مجلد5.ومجلد6..تهذيب
التهذيب
تأليف:الامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفي سنة 528 هـ
أولا مجلد5.
وقال ابو داود ضعيف وقال ابن عدي أرجو انه
لا بأس بروايات الاحاديث التي يرويها عنه غير زمعة وقال أبو زرعة ثقة وكذا قال
إسحاق بن منصور عن ابن معين وقال أبو داود ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزاد يعتبر حديثه من غير رواية زمعة بن صالح عنه.
227 - قد س (أبي داود في القدر والنسائي) سلمة بن يزيد الجعفي.
ويقال يزيد بن سلمة والاول أصح كوفي له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه علقمة بن قيس وعلقمة بن وائل بن حجر ويزيد بن مرة الجعفي.
له ذكر في صحيح مسلم في حديث علقمة بن وائل عن أبيه قال سأل سلمة ابن يزيد الجعفي
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت ان قامت علينا أمراء
يسألونا حقهم ويمنعون حقنا الحديث.
وروى له أبو داود في القدر والنسائي حديثا واحدا قلنا يا رسول ان أمنا مليكة كانت
تصل الرحم الحديث.
قلت: الحديث المذكور مما ألزم الدارقطني الشيخين إخراجه لصحة الطريق إليه صححه
جماعة ونسبه خليفة فقال سلمة بن يزيد ابن مشجعة بن مالك بن هنت (1) بن عوف بن خريم
بن جعفي.
278 - س ق (النسائي وابن ماجة) سلمة الانصاري.
والد عبدالحميد بن سلمة.
عن أبيه ان أبويه اختصما إلى النبي صلى الله عليه وسلم أحدهما مسلم والآخر كافر
الحديث.
وعنه ابنه عبدالحميد.
قاله عثمان البتي عنه وهو حديث مختلف في اسناده والله أعلم.
قلت: سيأتي في ترجمة عبدالحميد ان سلمة جده لا أبوه وان الدارقطني قال انه لا
يعرف.
279 - د ق (أبي داود وابن ماجة) سلمة الليثي مولاهم المدني.
روى عن أبي هريرة.
وعنه ابنه يعقوب بن سلمة.
قال البخاري ولا يعرف لسلمة
__________
(1) هنب.
(*)
سماع
من أبي هريرة ولا ليعقوب من أبيه.
روى له أبو داود وابن ماجة حديثا واحدا في ذكر إسم الله على الوضوء.
قلت: وهم الحاكم في المستدرك لما أخرج هذا الحديث فزعم ان يعقوب هذا ابن الماجشون
وسببه ان في روايته عن يعقوب بن أبي سلمة عن أبيه فظن انه الماجشون وهو خطأ وسلمة
هذا لا يعرف إلا في هذا الخبر.
280 - بخ ق (البخاري في الادب المفرد وابن ماجة) سلمة المكي.
عن جابر بن عبدالله.
وعنه عبدالله بن مسلم بن هرمز المكي.
281 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) سلمة بن قيس وقيل ابن نفيع وقيل ابن
لائم وقيل ابن لاي أبو قدامة البصري الجرمي.
صحابي وقد على النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عنه.
وعن ابنه عمرو بن سلمة وقد قيل فيه سلمة بفتح اللام والصواب كسرها (1).
282 - سلمويه هو سليمان بن صالح يأتي.
(من اسمه سليط) 283 - د س (أبي داود والنسائي) سليط (2) بن أيوب بن الحكم الانصاري
المدني.
روى عن أمه وعبد الرحمن بن أبي سعيد وعبد الله بن عبدالرحمن بن رافع والقاسم ابن
محمد.
وعنه خالد بن أبي نوف الشيباني (3) وابن إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
أخرج له أبو داود والنسائي في قصة بير بضاعة.
__________
(1) (سلمة).
عن الحميدي.
وعنه مسلم.
في المقدمة هو ابن شبيب وقد سقط ذكره عند ابن ماهان وثبت في رواية الجلودي وهو
الصواب اه خلاصة.
(2) في التقريب (سليط) بفتح أوله وكسر اللام من السادسة اه.
(3) السجستاني.
(*)
284
- ق (ابن ماجة) سليط بن عبدالله الطهوي (1) التميمي.
روى عن ابن عمر وذهيل بن عوف بن شماخ الطهوى.
وعنه حجاج بن أرطاة وجسر ابن فرقد القصاب قال البخاري اسناده مجهول وذكره ابن حبان
في الثقات.
قلت: قال البخاري سليط بن عبدالله عن ذهيل وعنه حجاج اسناد مجهول انتهى وفي روايته
عن ابن عمر نظر وإنما يروي عنه الذي بعده كذا ذكر البخاري وابن حبان والله أعلم
ويؤيده ان الراوي عنه عن ابن عمر اسمه خالد وقد ذكر غير واحد ان خالد انفرد بالرواية
عنه.
285 تمييز - سليط بن عبدالله بن يسار أخو أيوب.
روى عن ابن عمر.
وعنه خالد بن أبي عثمان الاموي قاضي البصرة.
(من اسمه سليم)
286 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) سليم (2) بن أخضر البصري.
روى عن ابن عون وعكرمة بن عمار وسليمان التيمي وعبيد الله بن عمر وأشعث ابن
عبدالملك وعمرو بن ميمون وابن عجلان وسعيد بن عبد العزيز وغيرهم.
وعنه ابن مهدي وعفان والاصمعي وسليمان بن حرب وأبو كامل الجحدري ويحيى بن يحيى
النيسابوري وأحمد بن عبدة الضبي وحميد بن مسعدة ومحمد بن عبيد بن حساب وإسحاق ابن
أبي اسرائيل.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه من أهل الصدق والامانة وقال ابن
__________
(1) (الطهوي) في لب اللباب بضم الطاء المهملة وفتح الهاء نسبة إلى طهية بطن من
تميم وفي التقريب والخلاصة بفتح الطاء والهاء اه أبو الحسن.
(2) في هامش الخلاصة قال النووي في شرح مسلم سليم بن (أخضر) بفتح السين المهملة
وفي الخلاصة بضم أوله وفي التقريب بالتصغير اه.
(*)
معين
وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم أعلم الناس بحديث ابن عون وقال سليمان ابن
حرب ثنا سليم بن أخضر الثقة المأمون الرضى وقال القواريري ثنا سليم بن أخضر وكان
في ابن عون كحماد بن زيد في أيوب.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات فقال يروي عن حميد الطويل وابن عون.
مات سنة ثمانين ومائة وكذا أرخه خليفة وزكرياء الساجي وقال ابن سعد كان ألزمهم
لابن عون وكان ثقة وقال أبو القاسم الطبري بصري ثقة.
287 - ع (الستة).
سليم بن أسود بن حنظلة أبو الشعثاء المحاربي الكوفي.
روى عن عمر وأبي ذر وحذيفة وابن مسعود وسلمان الفارسي وأبي موسى وابن عمر وابن
عمرو وابن عباس وأبي هريرة وعائشة وأبي أيوب وطارق بن عبدالله رضي الله عنهم
ومسروق والاسود بن يزيد وقيس بن السكن.
وعنه ابنه اشعث وإبراهيم
النخعي وإبراهيم بن مهاجر وحبيب بن أبي ثابت وعبد الرحمن بن الاسود وجامع ابن شداد
وأبو إسحاق السبيعي وغيرهم قال الميموني عن أحمد بخ ثقة وقال أبو حاتم لا يسأل عن
مثله وقال ابن معين والعجلي والنسائي وابن خراش ثقة.
وقال خليفة مات بعد الجماجم سنة اثنتين وثمانين وقال الواقدي شهد مع علي رضي الله
عنه مشاهده وهلك في خلافة عبدالملك أو الوليد.
قلت: وقعة الجماجم كانت سنة (83) بالاتفاق فلعل خليفة قال مات بعد الجماجم وأرخه
ابن قانع سنة (85) فهو أشبه وقال ابن سعد توفي زمن الحجاج وكان ثقة وله أحاديث
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر اجمعوا على أنه ثقة وقال البخاري في
التاريخ الصغير كان يحيى بن سعيد ينكر أن يكون سمع من سلمان وقال ابن حزم في
المحلى سليم بن اسود مجهول فكأنه ما عرف أن أبا الشعثاء هذا اسمه.
288 - ص (النسائي في خصائص علي).
سليم بن بلج (1) الفزارى.
__________
(1) سليم بن بلج في التقريب بفتح الموحدة وسكون اللام بعدها جيم من الثالثة اه أبو
الحسن.
(*)
روى
عن علي رضي الله عنه وعنه ابنه أبو بلج يحيى بن سليم ذكره ابن حبان في الثقات وفي
اسمه خلاف مذكور في ترجمة ابنه.
289 - سليم بن جابر ويقال جابر بن سليم يأتي إن شاء الله تعالى في الكنى هو أبو جرى
الهجيمى.
290 - بخ م د ت (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي).
سليم بن جبير.
ويقال ابن جبيرة الدوسى أبو يونس المصرى مولى أبى هريرة.
روى عنه وعن أبي أسيد الساعدي.
روى عنه عمرو بن الحارث وحيوة بن شريح والليث بن سعد وابن لهيعة وحرملة بن عمران التجيبي
المصريون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث وعشرين ومائة.
قلت: الذي في تاريخ ابن يونس قال أحمد بن يحيى بن وزير توفي فذكره.
291 - بخ م 4 (البخاري ومسلم والاربعة).
سليم بن عامر الكلاعي.
الخبائري (1) أبويحيى الحمصي والخبائر من حمير.
روى عن أبي امامة وعبد الله بن الزبير وعوف بن مالك والمقداد بن الاسود والمقدام
ابن معد يكرب وأبي الدرداء وأبي هريرة وعمرو بن عبسة وشرحبيل بن السمط واوسط
البجلى وعطية بن قيس وغضيف بن الحارث وجبير بن نفير وعبد الله بن يسر المازني في
آخرين.
وعنه صفوان بن عمرو وحريز بن عثمان وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومعاوية ابن صالح
الحضرمي ويزيد بن خمير وعفير بن معدان ومحمد بن الوليد الزبيدي ويزيد ابن سنان
وأبو الفيض الحمصي وغيرهم.
قال ابن معين كان يقول استقبلت الاسلام من أوله
__________
(1) (الخبائري) في الخلاصة بفتح المعجمة والموحدة الممدودة وزاد في لب اللباب أنه
نسبة إلى الخبائر بطن من الكلاع اه أبو الحسن.
(*)
وزعم
أنه قرئ عليه كتاب عمر وقال العجلى شامي تابعي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال
يعقوب بن سفيان ثقة مشهور وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال شعبة عن
يزيد بن خمير سمعت سليم بن عامر وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية
وكان قد أدرك اصحاب النبي صلى الله عليه وآله وهو الصحيح قال خليفة مات سنة (130)
وكذا أرخه ابن سعد قال وكان ثقة قديما معروفا.
قلت: الكلاعي والخبائري لا يجتمعان فلاجل ذا قال البخاري في ترجمة الكلاعي ويقال
الخبائري وتبعه غير واحد وقال ابن أبي حاتم في المراسيل روى عن عوف بن مالك مرسلا
ولم يلقه قال ولم يدرك المقداد بن الاسود ولا
عمرو بن عبسة رضي الله عنهما.
292 - تمييز.
سليم بن عامر الشامي أبو عامر.
صلى خلف أبي بكر الصديق (رضي الله تعالى عنه) ذكره ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير
وفرق ابن عساكر بينه وبين الاول.
293 - د (أبي داود).
سليم بن مطير (1) الوادي من أهل وادي القرى.
روى عن أبيه وعنه زياد بن نصر وهشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري.
قال أبو حاتم أعرابي محله الصدق.
قلت: وقع ذكره في سند حديث أخرجه البخاري في قصة ثمود من أحاديث الانبياء.
وقد ذكرته في ترجمة زياد بن نصر الراوي عن سليم ابن مطير وذكره ابن حبان في
الضعفاء فقال منكر الحديث على قلة روايته.
294 - بخ خدس (البخاري في الادب المفرد وأبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي).
سليم المكي أبو عبد الله مولى أم علي.
روى عن مجاهد وعنه إبراهيم بن نافع وابن جريج ورباح بن أبي معروف ومحمد ابن
__________
(1) هو أخو محمد بن مطير اه هامش الاصل.
(*)
مسلم
الطائفي وجماعة.
قال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم من كبار اصحاب مجاهد وذكره ابن حبان في الثقات.
295 - سليم أبو ميمونة يأتي في الكنى.
296 - خ د ت (البخاري وأبي داود والترمذي).
سليم بالفتح ابن حيان (1) بن بسطام الهذلي البصري.
روى عن أبيه وسعيد بن ميناء وعمرو بن دينار وقتادة ومروان الاصغر وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالرحمن وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى القطان وعبد الصمد بن عبد الوارث
وأبو داود الطيالسي وأبو خالد الاحمر والاصمعي وأبو علي الحنفي ويزيد ابن هارون
وعفان بن مسلم ومحمد بن سنان العوفي ومسلم بن إبراهيم وغيرهم.
قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ما به بأس وذكره ابن حبان في
الثقات.
(من اسمه سليمان) 297 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري مولى الانصار.
وقيل مولى قريش وقيل مولى قريظة أو النضير.
روى عن يحيى بن أبي كثير والزهري والحسن وابن سيرين وعمر بن عبد العزيز وعطاء بن
أبي رباح وغيرهم.
وعنه الزهري شيخه والثوري وأبو داود الطيالسي ويحيى بن حمزة الحضرمي وزيد بن
الحباب وبقية وإسماعيل ابن عياش وأبو المغيرة عبد القدوس الخولاني وعلي بن عياش
الحمصي وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن أحمد أبو معاذ الذي روى الثوري عنه عن الحسن اسمه سليمان بن
ارقم ليس بشئ وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا يسوى حديثه شيئا وقال ابن معين ليس
بشئ ليس يسوى فلسا وقال عمرو بن علي ليس بثقة روى أحاديث منكرة قال وقال محمد بن
عبد
__________
(1) في التقريب حيان بمهمله وتحتانية اه شريف الدين.
(*)
الله
الانصاري كانوا ينهونا عنه ونحن شبان وذكر عنه امرا عظيما.
وقال البخاري تركوه وقال الآجري عن أبي داود متروك الحديث قلت لاحمد روى عن الزهري
عن أنس في التلبية قال لا نبالي روى أم لم يرو قال أيضا سألت أبا داود عن حديث
الصدقات قال لا احدث به حدثني أبو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقي قال قرأت هذا
الحديث في أصل يحيى بن حمزة عن سليمان بن أرقم عن الزهري وقال أبو حاتم والترمذي
وابن خراش وغير واحد متروك الحديث وقال أبو زرعة ضعيف الحديث ذاهب
الحديث قال الجوزجاني ساقط وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قلت: وقال عمرو بن علي لم أسمع ابن مهدي يذكر هذا الشيخ وقال أبو أحمد الحاكم
والدارقطني متروك الحديث وقال مسلم في الكنى منكر الحديث وقال النسائي في التمييز
لا يكتب حديثه وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال ابن حبان
سكن اليمامة ومولده بالبصرة وكان ممن يقلب الاخبار ويروي عن الثقات الموضوعات وقال
الترمذي ضعيف عند أهل الحديث (1).
298 - ت س (الترمذي والنسائي).
سليمان بن الاشعث بن شداد بن عمرو بن عامر.
ويقال عمران وقال ابن داسة والآجري سليمان بن الاشعث بن اسحاق بن بشير بن شداد أبو
داود السجستاني الحافظ.
يقال إن جده عمران قتل مع علي بصفين.
رحل إلى البلاد.
وروى عن أبي سلمة التبوذكى وأبي الوليد الطيالسي ومحمد بن كثير العبدي ومسلم بن
إبراهيم وأبي عمر الحوضي وأبي توبة الحلبي وسليمان بن عبدالرحمن الدمشقي وسعيد بن
سليمان الواسطي وصفوان ابن صالح الدمشقي وأبي جعفر النفيلى وأحمد وعلي ويحيى
وإسحاق وقطن بن نسير وخلائق من العراقيين والخراسانيين والشاميين والمصريين
والجزريين وقد ذكروا أكثرهم في هذا المجموع.
__________
(1) (سليمان) بن الاسود يأتي في سليمان الاسود (سليمان) بن أسير هو ابن بشير اه
هامش الاصل.
(*)
وروى
عنه أبو علي محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤي وأبو الطيب أحمد بن إبراهيم ابن
عبدالرحمن الاشنانى وأبو عمرو أحمد بن علي ابن الحسن البصري وأبو سعيد أحمد ابن
محمد بن زياد الاعرابي وأبو بكر محمد بن عبد الرزاق بن داسة وأبو الحسن علي ابن
الحسن بن العبد الانصاري وأبو عيسى إسحاق بن موسى بن سعيد الرملي وراقه وأبو أسامة
محمد بن عبدالملك بن يزيد الرواس وهؤلاء رواة السنن عنه وأبو عبد الله محمد ابن
أحمد بن يعقوب المتوثى البصري راوي كتاب الرد على أهل القدر عنه وأبو بكر أحمد ابن
سليمان النجار راوي كتاب الناسخ والمنسوخ عنه وأبو عبيد محمد بن علي بن عثمان
الآجري الحافظ راوي المسائل عنه وإسماعيل بن محمد المطفار راوي مسند مالك عنه وأبو
عبد الرحمن النسائي وأبو عيسى الترمذي وحرب بن إسماعيل الكرماني وزكرياء الساجي
وأبو بكر أحمد بن محمد بن هارون الخلال الحنبلى وعبد الله بن أحمد بن موسى عبدان
الاهوازي وأبو بشر محمد بن أحمد الدولابي وأبو عوانة يعقوب بن إسحاق الاسفرائني
وابنه أبو بكر بن أبي داود وأبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الدنيا وإبراهيم ابن
حميد (1) بن إبراهيم بن يونس العاقولي وأبو حامد أحمد بن جعفر الاصبهاني وأحمد ابن
المعلى بن يزيد الدمشقي وأحمد بن محمد بن ياسين الهروي والحسن بن صاحب الشاشى والحسين
بن ادريس الانصاري وعبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي وعلي بن عبد الصمد نا
عمه ومحمد بن مخلد الدوري ومحمد بن جعفر بن المستفاض الفريابي وأبو بكر محمد ابن
يحيى الصولي وجماعة.
وروى النسائي عنه في كتاب الكنى فقال ثنا سليمان بن الاشعث وروى في السنن عن أبي
داود عن سليمان بن حرب وأبي الوليد ومسلم بن إبراهيم وعلي بن المديني وعمرو بن عون
وعبد الله بن محمد النفيلى وعبد العزيز بن يحيى الحراني وفي اليوم والليلة عن أبي
داود عن محمد بن كثير العبدي والظاهر أن أبا داود في هذا كله هو السجستاني وقد
شاركه أبو داود سليمان بن سيف في بعضهم.
قال الخطيب كان أبو داود قد سكن البصرة وقدم بغداد غير مرة وروى كتابه في
__________
(1) حمدان اه تهذيب الكمال.
(*)
السنن
بها ويقال إنه صنفه قديما وعرضه على أحمد وقال الآجرى سمعته يقول ولدت سنة (202)
وصليت على عفان ببغداد سنة (20) وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ودخلت البصرة
وهم يقولون مات أمس عثمان المؤذن وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ومن عاصم بن علي
مجلسا واحدا وتبعت عمر بن حفص إلى منزله ولم أسمع منه شيئا قال والسماع رزق.
قال الآجري ولم يكن يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ولا عن ابن كاسب ولا عن ابن
حميد ولا عن ابن وكيع وقال أبو بكر الخلال أبو داود الامام المقدم في زمانه رجل لم
يسبقه إلى معرفته بتخريج العلوم ونصره بمواضعه احد في زمانه رجل ورع مقدم سمع أحمد
بن حنبل منه حديثا واحدا كان أبو داود يذكره وكان إبراهيم الاصبهاني وأبو بكر بن صدقة
وغيرهما يرفعون من قدره وقال أحمد ابن محمد بن ياسين الهروي كان احد حفاظ الاسلام
للحديث وعلمه وعلله وسنده في أعلى درجة مع النسك والعفاف والصلاح والورع وقال محمد
بن إسحاق الصغاني وإبراهيم الحربي الين لابي داود الحديث كما الين لداود (عليه
السلام) الحديد، وقال محمد بن مخلد كان أبو داود يفى بمذاكرة مائة الف حديث ولما
صنف السنن وقرأه على الناس صار كتابه لاهل الحديث كالمصحف يتبعونه وأقر له أهل
زمانه بالحفظ.
وقال موسى بن هارون خلق أبو داود في الدنيا للحديث وفي الآخرة للجنة وقال علان ابن
عبد الصمد كان من فرسان هذا الشأن وقال أبو حاتم بن حبان كان احد ائمة الدنيا فقها
وعلما وحفظا ونسكا وورعا واتقانا جمع وصنف وذب عن السنن وقال أبو عبد الله بن مندة
الذين اخرجوا وميزوا الثابت من المعلول والخطأ من الصواب أربعة البخاري ومسلم
وبعدهما أبو داود والنسائي وقال الحاكم أبو داود امام اهل الحديث في عصره بلا
مدافعة وقال القاضي أبو سعيد الخليل بن أحمد السجزي سمعت أبا محمد أحمد بن محمد بن
الليث قاضي بلدنا يقول جاء سهل بن عبدالله التستري إلى أبي داود فقيل يا أبا داود
هذا سهل جاءك زائرا فرحب به فقال له سهل أخرج إلي لسانك الذي تحدث به احاديث رسول
الله صلى الله عليه وسلم
حتى اقبله فأخرج إليه لسانه فقبله.
قال أبو عبيد الآجري مات لاربع عشرة بقين من شوال سنة خمس وسبعين ومائتين.
قلت: وشيوخه في السنن وغيرها نحو من ثلاثمائة نفس لم يستوعبهم المؤلف فلاجل ذا
اختصرتهم
وروى عنه من الائمة أيضا محمد بن نصر المروزى وقال موسى بن هارون ما رأيت أفضل منه
وأمر احمد محمد بن يحيى بن أبي سمينة ان يكتب عنه وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة
زاهدا عارفا بالحديث امام عصره في ذلك وأوصى ان يغسله الحسن بن المثنى فان اتفق
وإلا نظروا في كتاب سليمان بن حرب عن حماد بن زيد في الغسل فعملوا به.
299 - س (النسائي).
سليمان بن أيوب بن سليمان بن داود بن عبدالله بن حذلم الاسدي أبو أيوب الدمشقي.
روى عن يزيد بن عبدالله بن زريق وسليمان بن عبدالرحمن وصفوان بن صالح ودحيم وعبدة
بن عبدالرحيم بن المروزى وأبي إبراهيم الترجماني وعدة.
وعنه النسائي وابنه أبو الحسن أحمد بن سليمان وأبو طالب احمد بن نصر الحافظ ومحمد
بن المسيب الارغياني ومحمد بن المنذر الهروي شكر وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو
القاسم الطبراني وغيرهم.
قال النسائي صدوق وقال محمد بن يوسف الهروي مات سنة تسع وثمانين ومائتين.
300 - تمييز.
سليمان بن أيوب بن سليمان أبو أيوب صاحب البصري.
روى عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان وهارون بن دينار.
وعنه الحسن بن سفيان وابو القاسم البغوي.
وقال توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين.
قال ابن معين هو ثقة
صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن معين أيضا كان من الحفاظ الثقات وكان
يتحفظ عنه يحيى بن سعيد يأنف ان يكتب وقال علي بن الجنيد كان من الحفاظ لم أر
بالبصرة أنبل منه.
301 - تمييز.
سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيدالله الطلحي
روى
عن أبيه عن آبائه نسخة.
وعنه أبو إسماعيل الترمذي وأبو صالح الحراني وأحمد ابن الفضل الصائغ ومحمد بن عمرو
بن تمام والفضل بن سكين بن سخيت (1) أورد له ابن عدي أحاديث مناكير وقال عامة
احاديثه لا يتابع عليها ووثقه يعقوب بن شيبة وذكره ابن حبان في الثقات.
302 - س (النسائي).
سليمان بن بابيه المكي مولى بني نوفل.
روى عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس
الحديث.
وعنه ابن جريج.
ذكره ابن حبان في الثقات.
303 - م 4 (مسلم والاربعة).
سليمان بن بريدة بن الحصيب الاسلمي المروزي.
أخو عبدالله ولدا في بطن واحد.
روى عن أبيه وعمران بن حصين وعائشة ويحيى ابن يعمر وعنه علقمة بن مرثد ومحازب بن
دثار وعبد الله بن عطاء والقاسم بن مخيمرة ومحمد بن جحادة وغيلان بن جامع وأبو
سنان ضرار بن مرة ومحمد بن عبدالرحمن شيخ بقية وغيرهم.
قال أحمد عن وكيع يقولون ان سليمان كان اصح حديثا من أخيه وأوثق وقال ابن عيينة
وحديث سليمان بن بريدة احب إليهم من حديث عبدالله وقال العجلي سليمان وعبد الله
كانا قواما تابعيين ثقتين وسليمان اكثرهما وقال البخاري لم يذكر
سماعا من أبيه.
وقال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال أبو بكر بن سجريه مات سنة خمس ومائة.
قلت: وكذا أرخه ابن حبان في الثقات وقال ولد هو وأخوه في بطن واحد على عهد عمر ابن
الخطاب لثلاث خلون من خلافته ومات سليمان بصلين قرية من قرى مرو وكان على قضاء مرو
فيما قيل وقال مسلم في الطبقة الثانية من اهل البصرة مات هو وأخوه في يوم واحد
وولدا في يوم واحد وقال ابن قانع ولد سنة (15) من الهجرة.
__________
(1) نجيت.
(*)
304
- ع (الستة).
سليمان بن بلال التيمي القرشي مولاهم أبو محمد ويقال أبو أيوب المدني.
روى عن زيد بن اسلم وعبد الله بن دينار وصالح بن كيسان وحميد الطويل وشريك ابن
عبدالله بن أبي نمر وربيعة وأبي طوالة وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وابن عجلان
وموسى بن أنس وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد ويزيد بن خصيفة وأبي وجزة
السعدي وثور بن زيد الديلى وجعفر الصادق وسعد بن سعيد الانصاري وأبي حازم بن دينار
وسهيل بن أبي صالح وعبد الرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف وعبد المجيد بن سهيل
بن عبدالرحمن بن عوف وعبيدالله بن عمر وعتبة بن مسلم وعلقمة بن أبي علقمة وعمارة
بن غزية وعمرو بن يحيى بن عمارة والعلاء بن عبدالرحمن ومحمد بن عبدالله بن أبي
عتيق ومعاوية بن أبي مزرد ويونس بن يزيد الايلى وغيرهم.
وعنه أبو عامر العقدى وعبد الله بن المبارك ومعلى بن منصور الرازي وأبو سلمة
الخزاعي ويحيى بن حسان التنيسى ومروان بن محمد الطاطرى وعبد الله بن وهب وبشر ابن
عمر الزهراني وخالد بن مخلد ويحيى بن يحيى النيسابوري وإسماعيل بن أبي أويس وأخوه
أبو بكر بن أبي اويس وعبد العزيز بن عبدالله الاويسى والقعنبي ومحمد ابن سليمان
لوين وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به ثقة وقال الدوري عن ابن معين
ثقة صالح وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين سليمان احب اليك أو الدراوردي فقال
سليمان وكلاهما ثقة.
وقال ابن سعد كان بربريا جميلا عاقلا حسن الهيئة وكان يفتى بالبلد وولى خراج
المدينة وكان ثقة كثير الحديث.
مات بالمدينة سنة (172) وقال الذهلي ما ظننت ان عند سليمان ابن بلال من الحديث ما
عنده حتى نظرت في كتاب ابن أبي اويس فإذا هو قد تبحر حديث المدنيين وقال أبو زرعة
سليمان بن بلال أحب إلي من هشام بن سعد.
وقال البخاري عن هارون بن محمد المزني مات سنة سبع وسبعين ومائة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وحكى القولين في وفاته وقال الخليلي ثقة ليس بمكثر
لقى الزهري ولكنه يروى كثير حديثه عن قدماء اصحابه واثنى عليه مالك وآخر من حدث
عنه لوين.
وقال
ابن الجنيد عن ابن معين إنما وضعه عند أهل المدينة أنه كان على السوق وكان أروى
الناس عن يحيى بن سعيد وقال عبدالرحمن بن مهدي ندمت ان لا أكون أكثرت عنه وقال ابن
شاهين في كتاب الثقات قال عثمان بن أبي شيبة لا بأس به وليس ممن يعتمد على حديثه
وقال ابن عدي ثقة.
قلت: ورأيت رواية مالك عنه في كتاب مكة للفاكهي.
305 - ق (ابن ماجة).
سليمان بن توبة النهرواني أبو داود البغدادي ويقال سلمان.
روى عن عاصم بن علي الواسطي ومحمد بن عباد المكي وعثمان بن عمر بن فارس ويزيد بن
هارون ويحيى بن أبي بكر الكرماني ويونس بن محمد المؤدب وسريج ابن النعمان الجوهري
وروح بن عبادة وأحمد بن حنبل وغيرهم وعنه ابن ماجة وابن أبي حاتم وكان صدوقا وأبو
العباس السراج والقاسم بن زكريا المطرز وأبو قريش محمد ابن جمعة الحافظ ومحمد بن
المسيب الارغياني وأبو بكر محمد بن محمد الباغندي ويحيى
ابن صاعد وغيرهم وقال الدارقطني ثقة وقال ابن مخلد مات سنة إحدى وستين ومائتين في
صفر.
306 - ت س (الترمذي والنسائي).
سليمان بن جابر الهجري (1).
روى عن ابن مسعود وقيل عن أبي الاحوص عن ابن مسعود.
وعنه عوف الاعرابي.
وقيل عن عوف عنه بواسطة من لم يسم وقيل عن عوف بلغني عن سليمان.
روى له الترمذي والنسائي حديثا واحدا في تعليم الفرائض.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
307 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة).
سليمان بن جنادة بن أبي أمية الازدي الدوسي.
__________
(1) (الهجري) في لب اللباب بفتحتين نسبة إلى هجر بلد باليمن اه أبو الحسن.
(*)
يروى
عن أبيه عن عبادة بن الصامت في القيام للجنازة.
وعنه ابنه عبدالله.
قال أبو حاتم منكر الحديث وقال البخاري هو حديث منكر ولم يتابع في هذا.
قلت: قال ابن عدي لم ينكر عليه البخاري غير هذا الحديث.
308 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
سليمان بن الجهم بن أبي الجهم الانصاري الحارثي أبو الجهم الجوزجاني مولى البراء
بن عازب.
روى عنه وعن أبي مسعود الانصاري البدري وأبي زيد صاحب أبي هريرة وخالد ابن وهبان
وغيرهم وعنه روح بن جناح ومطرف بن طريف واثنى عليه خيرا.
قال ابن المديني لا أعلم روى عنه مطرف وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال عداده في اهل جرجان كذا قال وأما البخاري فقال فيه الجوزجاني ويقال
الجرجاني وقال العجلي
كوفي تابعي ثقة ونقل ابن خلفون عن ابن عمير توثيقه.
309 - سليمان بن حبان أو اسماعيل بن حبان تقدم.
310 - خ د ق (البخاري وأبي داود وابن ماجة).
سليمان بن حبيب المحاربي أبو أيوب ويقال أبو بكر ويقال أبو ثابت الدمشقي الداراني
القاضي.
روى عن أبي أمامة وأبي هريرة ومعاوية وأنس وعامر بن لدين الاشعري والوليد ابن
عبادة بن الصامت وغيرهم وعنه الزهري وعمر بن عبد العزيز وهما من اقرانه وعبد
العزيز بن عمر بن عبد العزيز والاوزاعي وعثمان بن أبي العاتكة وأبو كعب وأيوب ابن
موسى السعدي البلقاوي وعبد الوهاب بن بخت وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال العجلي والنسائي وقال ابن أبي حاتم
سمعت أبي يرفع من شأنه وقال الدارقطني ليس به بأس تابعي مستقيم وقال أبو داود قضى
بدمشق أربعين سنة
قال
ابن سعد وغير واحد مات سنة ست وعشرين ومائة وروى عن يحيى بن بكير أنه أرخه سنة
(25) والاول الصحيح.
قلت: وحكى ابن حبان في ترجمته في الثقات قولا آخر أنه مات سنة (15) وقال ولاه عمر
بن عبد العزيز القضاء بدمشق.
311 - ع (الستة).
سليمان بن حرب بن بجيل الازدي الواشحي (1) أبو أيوب البصري.
وواشح من الازد.
سكن مكة وكان قاضيها.
وروى عن شعبة ومحمد بن طلحة ابن مصرف ووهيب بن خالد وحوشب بن عقيل والحمادين ويزيد
بن إبراهيم التستري وجرير بن حازم وسلام بن أبي مطيع وبسطام بن حريث ومبارك بن
فضالة وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود وروى له الباقون بواسطة أبي بكر بن أبي شيبة وأبي داود
سليمان بن معبد السبخي وأحمد بن سعيد الدارمي وإسحاق بن راهويه والحسن ابن
علي الخلال وعلي بن نصر الجهضمي وعمرو بن علي الفلاس وأحمد بن إبراهيم الدورقي
وهارون بن عبدالله الحمال وإبراهيم الجوزجاني والجراح بن مخلد وحجاج الشاعر
والحسين ابن محمد البلخي والدارمي وعبدة وعمرو بن منصور النسائي ويعقوب بن سفيان
ويحيى ابن موسى خت ومحمد بن يحيى الذهلي وحدث عنه يحيى القطان وهو أكبر منه
والحميدي ومات قبله ومحمد بن سعد كاتب الواقدي ويوسف بن موسى القطان وعثمان ابن
أبي شيبة وأحمد بن محمد بن حنبل وأبو زرعة وأبو حاتم والقاضي إسماعيل بن إسحاق ابن
إسماعيل بن حماد بن زيد وأخوه حماد بن إسحاق وابن عمه القاضي يوسف بن يعقوب ابن
إسماعيل ومحمد بن أيوب بن الضريس والحارث بن أبي اسامة وأبو مسلم الكجى وجماعة
آخرهم ابو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي.
قال أبو حاتم إمام من الائمة كان لا يدلس ويتكلم في الرجال وفي الفقه وليس بدون
عفان ولعله أكبر منه وقد ظهر من حديثه نحو من عشرة الآف حديث وما رأيت في يده
كتابا قط وهو أحب إلي من أبي سلمة في حماد بن سلمة وفي كل شئ ولقد حضرت مجلس
__________
(1) في التقريب (الواشحي) بمعجمة ثم مهملة اه أبو الحسن.
(*)
سليمان
بن حرب ببغداد فحرزوا من حضر مجلسه أربعين الف رجل فأتينا عفان فقال ما حدثكم أبو
أيوب فإذا هو يعظمه وقال أبو حاتم أيضا كان سليمان بن حرب قل من يرضى من المشائخ
فإذا رأيته قد روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة وقال يعقوب بن سفيان سمعت سليمان بن حرب
يقول طلبت الحديث سنة (58) ولزمت حماد بن زيد تسع عشرة سنة.
قال وسمعته يقول اعقل موت ابن عون.
وقال يحيى بن اكثم قال لي المأمون من تركت بالبصرة فوصفت له مشائخ منهم سليمان ابن
حرب وقلت هو ثقة حافظ للحديث عاقل في نهاية الستر والصيانة فأمرني بحمله إليه
فكتبت إليه في ذلك فقدم وولاه قضاء مكة فخرج إليها.
قال الخطيب وكان ذلك سنة
(214) فلم يزل على ذلك إلى أن عزل سنة (19) وقال الخطيب انا الحسن بن أبي بكر أنا
أبو سهل القطان ثنا اسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي بن المديني ثنا يحيى بن سعيد
عن سليمان بن حرب قال سمعت حماد بن زيد يقول اخوف ما أخاف على أيوب وابن عون
الحديث.
قال القاضي وسمعته من سليمان ولكني لهذا احفظ وقال الآجري عن أبي داود كان سليمان
بن حرب يحدث بالحديث ثم يحدث به كأنه ليس ذاك.
قال الخطيب كان يروي على المعنى فيغير الفاظه وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كتبنا
عن سليمان بن حرب وابن عيينة حي وقال يعقوب بن شيبة ثنا سليمان بن حرب وكان ثقة
ثبتا صاحب حفظ وقال النسائي ثقة مأمون وقال ابن خراش كان ثقة.
قال البخاري قال سليمان بن حرب ولدت سنة (140) وقال حنبل بن إسحاق مات سنة أربع
وعشرين ومائتين وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقد ولي قضاء مكة ثم نزل فرجع
إلى البصرة فلم يزل بها حتى توفي بها لاربع ليال بقين من شهر ربيع الآخر سنة أربع
وعشرين ومائتين وكذا قال غيره وقال غيرهم سنة (23) وقيل سنة (27) والاول اصح.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن قانع ثقة مأمون وقال صاحب الزهرة روى عنه
البخاري مائة وسبعة وعشرين حديثا وقال ابن عدي كان يغسل الموتى وكان خيرا فاضلا.
312
- قد (أبي داود في القدر) سليمان بن حفص القرشي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا مرسلا في ذكر القدر.
وعنه هشام بن سعد.
وقال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
313 - ع (الستة) سليمان بن حيان (1) الازدي أبو خالد الاحمر الكوفي الجعفري.
نزل فيهم وولد بجرجان.
روى عن سليمان التيمى وحميد الطويل وداود ابن أبي هند وابن عون ويحيى بن سعيد
الانصاري وابن عجلان وهشام بن عروة وعبيدالله ابن عمر وابن جريج وهشام بن حسان
ويزيد بن كيسان وعاصم الاحول وحاتم ابن أبي صغيرة وحسين المعلم وأبي مالك الاشجعى
وسعيد بن أبي عروبة والاعمش وشعبة وعبد الحميد بن أبي جعفر وعثمان بن حكيم ومنصور
بن حيان وغيرهم.
وعنه أحمد وإسحاق وابنا أبي شيبة وآدم بن أبي اياس وأسد بن موسى والفريابي وأبو
كريب وأبو سعيد الاشج ويوسف بن موسى القطان وعمرو الناقد وأبو توبة الحلبي وصدقة
بن الفضل ومحمد بن عبدالله بن نمير ومحمد بن سلام البيكندي وجماعة وحدث عنه محمد
بن إسحاق وهو من شيوخه وآخر من روى عنه حميد بن الربيع.
قال إسحاق ابن راهويه سألت وكيعا عن أبي خالد فقال وأبو خالد ممن يسأل عنه وقال
ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة وكذا قال ابن المديني وقال عثمان الدارمي عن ابن
معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال عباس الدوري عن ابن معين صدوق وليس بحجة
وقال أبو هشام الرفاعي ثنا أبو خالد الاحمر الثقة الامين وقال أبو حاتم صدوق وقال
الخطيب كان سفيان يعيب أبا خالد لخروجه مع ابراهيم بن عبدالله بن حسن وأما أمر
الحديث فلم يكن يطعن عليه فيه.
وقال ابن عدي له أحاديث صالحة وإنما اتي من سوء حفظه فيغلط ويخطئ وهو في الاصل كما
قال ابن معين صدوق وليس بحجة.
قال هارون بن حاتم سألت أبا خالد متى
__________
(1) في الخلاصة سليمان بن حيان بتحتانية اه شريف الدين.
(*)
ولدت
قال سنة (114) قال هارون ومات سنة (190) وقال ابن سعد وخليفة مات سنة تسع وثمانين
ومائة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلى ثقة
ثبت صاحب سنة وكان متحرفا يواجر نفسه من التجار وكان أصله شاميا إلا أنه نشأ
بالكوفة وقال أبو بكر البزار في كتاب السنن ليس ممن يلزم زيادته
حجة لاتفاق أهل العلم بالنقل أنه لم يكن حافظا وأنه قد روى أحاديث عن الاعمش وغيره
لم يتابع عليها.
314 - تم (الترمذي في الشمائل) سليمان بن خارجة بن زيد بن ثابت الانصاري المدني.
روى عن أبيه.
وعنه الوليد بن أبي الوليد.
ذكره ابن حبان في الثقات (1).
315 - د (أبي داود) سليمان بن خربوذ (2).
روى عن شيخ من أهل المدينة عن عبدالرحمن بن عوف علمني النبي صلى الله عليه وسلم
فسدلها من بين يدي ومن خلفي.
وعنه عثمان بن عثمان الغطفاني.
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد.
قلت: قال الذهبي لا يعرف.
316 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) سليمان بن داود بن الجارود أبو
داود الطيالسي البصري.
الحافظ فارسي الاصل.
قال ابن معين هو مولى لآل الزبير وأمه فارسية.
روى عن ايمن بن نابل وابان بن يزيد العطار وابراهيم بن سعد وجرير بن حازم وحبيب بن
يزيد وحرب بن شداد والحمادين وزائدة وزهير بن محمد وزهير بن معاوية وشعبة والثوري
__________
(1) سليمان بن خاقان في ابن أبي سليمان اه هامش.
(2) سليمان بن خربوذ في التقريب بفتح المعجمة وتشديد الراء المهملة بعدها موحدة
مضمومة اه.
(*)
وسليمان
بن قرم وشيبان النحوي وأبي عامر الخزاز وابن أبي الزناد وعبد العزيز الماجشون وقرة
بن خالد وعمران القطان وهشام الدستوائي وورقاء ويزيد بن ابراهيم وهمام بن يحيى
ومعروف بن خربوذ وأبي عوانة ومحمد بن مسلم بن أبي الوضاح وجماعة.
وعنه أحمد
ابن حنبل وعلي بن المديني وإسحاق بن منصور الكوسج وحجاج بن الشاعر وزيد بن اخزم
وعبد الله بن محمد المسندي وعمرو بن علي الفلاس وبندار وأبو موسى ومحمد بن أبي بكر
المقدمي ومحمد بن رافع وهارون الحمال ومحمود بن غيلان وأبو مسعود الرازي ويونس بن
حبيب الاصبهاني وغيرهم.
وووى عنه جرير بن عبدالحميد الرازي وهو من شيوخه.
قال عمرو بن علي الفلاس ما رأيت في المحدثين احفظ من أبي داود سمعته يقول اسرد
ثلاثين الف حديث ولا فخر وقال جعفر بن محمد الفريابي عن عمرو بن علي أبو داود ثقة.
وقال ابن المديني ما رأيت احفظ منه وقال عمر بن شبة كتبوا عن أبي داود باصبهان
أربعين الف حديث وليس معه كتاب وقال بندار ما يكتب على أحد من المحدثين ما يكتب
عليه لما كان من حفظه ومعرفته وحسن مذاكرته وقال عمرو بن علي عن ابن مهدي أبو داود
اصدق الناس وقال النعمان بن عبد السلام ثقة مأمون وقال أبو مسعود الرازي ما رأيت
أحدا أكثر في شعبة منه قال وسألت أحمد عنه فقال ثقة صدوق فقلت إنه يخطئ فقال يحتمل
له وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أبو داود أحب اليك في شعبة أو حرمي فقال أبو
داود صدوق أبو داود أحب إلي قلت فأبو داود أحب اليك أو عبدالرحمن بن مهدي قال أبو
داود أعلم به قال عثمان بن عبدالرحمن أحب الينا كل شئ وأبو داود أكثر رواية عن
شعبة وقال حفص بن عمر المهرقاني عن وكيع أبو داود جبل العلم وقال العجلي بصري ثقة
وكان كثير الحفظ رحلت إليه فأصبته مات قبل قدومي بيوم وكان قد شرب البلاد وهو وعبد
الرحمن بن مهدي فجذم هو وبرص عبدالرحمن فحفظ أبو داود اربعين الف حديث وحفظ
عبدالرحمن عشرة آلاف حديث.
وقال ابراهيم الجوهري اخطأ أبو داود في الف حديث وقال النسائي ثقة من اصدق الناس
لهجة وقال ابن عدي ثنا أبو يعلى الموصلي سمعت محمد بن المنهال الضرير يقول
قلت
لابي داود صاحب الطيالسة يوما سمعت من ابن عون شيئا قال لا قال فتركته سنة وكنت
اتهمه بشئ قبل ذلك حتى نسي ما قال فلما كان سنة قلت له يا أبا داود سمعت من ابن
عون شيئا قال نعم قلت كم قال عشرون حديثا ونيف قلت عدها علي فعدها كلها فإذا هي
أحاديث يزيد بن زريع ما خلا واحد له ما أعرفه.
قال ابن عدي وأبو داود الطيالسي كان في أيامه احفظ من بالبصرة مقدما على اقرانه
لحفظه ومعرفته وما أدري لاي معنى قال فيه ابن المنهال ما قال وهو كما قال عمرو ابن
علي ثقة وإذا جاوزت في اصحاب شعبة معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث ويحيى القطان
وغندر فأبو داود خامسهم وله أحاديث يرفعها وليس بعجب من يحدث باربعين الف حديث من
حفظه أن يخطئ في احاديث منها يرفع احاديث يوقفها غيره ويوصل احاديث يرسلها غيره
وإنما اتى ذلك من حفظه وما أبو داود عندي وعند غيري إلا متيقظا ثبتا وقال ابن سعد
كان ثقة كثير الحديث وربما غلط.
توفي بالبصرة سنة (203) وهو يومئذ ابن (72) سنة لم يستكملها وقال أبو موسى مات سنة
(3) أو (4) وقال عمرو بن علي مات سنة أربع ومائتين وكذا أرخه خليفة زاد في ربيع
الاول.
قلت: حكى أبو نعيم عن عامر بن ابراهيم الاصبهاني قال سمعت أبا داود قال كتبت عن
ألف شيخ وقال سليمان بن حرب كان شعبة إذا قام أملى عليهم أبو داود ما مر لشعبة
وقال أحمد بن سعيد الدارمي سألت أحمد بن حنبل عن من كتب حديث شعبة قال كنا نقول
وأبو داود حي يكتب عن أبي داود ثم عن وهب أما أبو داود فللسماع واما وهب فللاتقان
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي حاتم قيل ان أبا داود كان محله أن يذاكر شعبة قال عبدالرحمن وسمعت أبي
يقول أبو داود محدث صدوق كان كثير الخطأ وهو أحفظ من أبي أحمد (1) وقال وكيع ما
بقي أحد احفظ لحديث طويل من أبي داود وذكر يونس بن حبيب الزبيري ان أبا داود
ذاكرهم بحضرة شعبة فقال له شعبة يا أبا داود لا تجئ باحسن مما
جئت به وذكر البخاري لابي داود حديثا وصله وقال ارساله أثبت وقال الخطيب كان حافظا
مكثرا ثقة ثبتا.
__________
(1) يعني الزبيري اه هامش الاصل.
(*)
وحكى
الدارقطني في الجرح والتعديل عن ابن معين قال كنا عند أبي داود فقال ثنا شعبة عن
عبدالله بن دينار عن ابن عمر قال نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن النوح.
قال فقيل يا أبا داود هذا حديث شبابة قال فدعه قال الدارقطني لم يحدث به إلا
شبابة.
قال وهذه قصة مهولة عظيمة في أبي داود قلت: أخطأ أبو داود في هذا الحديث أو نسي أو
دلس فكان ماذا وقال محمد بن منهال ثنا يزيد بن زريع ثنا شعبة بحديثين قال محمد قال
يزيد حدثت بهما أبا داود فكتبهما عني ثم حدث بهما عن شعبة.
قال الذهبي دلسهما عنه فكان ماذا.
قلت: ويجوز أن يكون كان نسيهما فلما حدثه يزيد بهما ذكرهما وقال الفلاس لا أعلم
أحدا تابعه على رفع حديث آية المنافق وهو ثقة.
وقال الخليلي ثنا محمد بن إسحاق الكسائي سمعت أبي سمعت يونس بن حبيب قال قدم علينا
أبو داود وأملى علينا من حفظه مائة ألف حديث أخطأ في سبعين موضعا فلما رجع إلى
البصرة كتب إلينا باني أخطأت في سبعين موضعا فاصلحوها.
ذكر المزي ان البخاري استشهد به وهو كما قال ولكن وقع في الجامع في تفسير سورة
المدثر حدثنا محمد ابن بشار ثنا عبدالرحمن بن مهدي وغيره قالا ثنا حرب بن شداد
فذكر حديثا والمكنى عنه في هذا الحديث هو أبو داود الطيالسي هذا بينه أبو عروبة
الحراني عن بندار.
317 - د س (أبي داود والنسائي) سليمان بن داود بن حماد بن سعد المهرى أبو الربيع
ابن أخي رشدين المصري.
روى عن أبيه وجده لامه الحجاج بن رشد بن أبي سعد وعبد الملك الماجشون
وعبد الله بن وهب وعبد الله بن نافع وغيرهم.
وعنه أبو داود والنسائي وعمرو بن بجير وأبو بكر بن أبي داود وزكرياء الساجي ومحمد
بن زبان الحضرمي وابراهيم بن يوسف الهسنجاني وغيرهم.
قال الآجري ذكر لابي داود أبو الربيع ابن أخي رشدين فقال قل من رأيت في فضله وقال
النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الثانية وقال ابن يونس كان
زاهدا وكان فقيها على مذهب مالك حدثني محمد بن أحمد بن رشدين
عن
أبيه ان مولده سنة (78) وان أبا الربيع أخبره بذلك وتوفي يوم الاحد أول يوم من ذي
القعدة سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
318 - عخ 4 (البخاري في خلق أفعال العباد والاربعة) سليمان بن داود بن داود بن علي
بن عبدالله بن عباس الهاشمي أبو أيوب.
سكن بغداد.
روى عن ابن أبي الزناد وابراهيم بن سعد وبن عيينة ومحمد بن ادريس الشافعي في
آخرين.
وعنه البخاري في كتاب خلق أفعال العباد وروى له الاربعة بواسطة هارون الحمال وأحمد
بن الحسن الترمذي والحسن بن علي الخلال ومحمد بن رافع والحسن ابن محمد الزعفراني
ومحمد بن اسماعيل بن علية والذهلي وعبيدالله بن فضالة وعباس بن عبد العظيم العنبري
وأبو حاتم وأبو يحيى البزار وابن وارة وأحمد بن حنبل الامام والحارث بن أبي أسامة
وغيرهم.
قال الحسن بن محمد الزعفراني قال لي الشافعي ما رأيت أعقل من رجلين أحمد بن حنبل
وسليمان بن داود الهاشمي.
قال ابن خراش بلغني عن أحمد بن حنبل لو قيل لى أختر للامة رجلا استخلف عليهم
استخلفت سليمان بن داود وقال العجلى وابن سعد ويعقوب بن شيبة وأبو حاتم والنسائي
والدارقطني والخطيب ثقة زاد يعقوب صدوق وزاد النسائي مأمون وقال ابن سعد توفي
ببغداد سنة تسعة عشرة ومائتين وكذا قال ابن أبي خيثمة وغيره وقال أبو حسان الزيادي
مات سنة عشرين.
قلت: وقال العجلى كتبت عنه وكان عاقلا.
319 - م (مسلم) سليمان بن داود بن رشيد البغدادي أبو الربيع الختلى (1) الاحول.
وقيل أنه من الابناء وهو من اقران داود بن رشيد الخوارزمي وليس بولده روى عن محمد
بن حرب عن الزبيدي نسخة وعن أبي حفص الابار.
وعنه مسلم وأبو زرعة وعبد الله
__________
(1) (الختلى) ضبطه صاحب التقريب ولب اللباب بضم المعجمة وتشديد المثناة الفوقانية
مع فتحه نسبة إلى الختل كورة خلف جيحون اه أبو الحسن.
(*)
ابن
أحمد وعباس الدوري وعبد الله بن الدورقي ومحمد بن عبدوس وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
قال شاهين بن السميدع سمعت أحمد بن حنبل يحسن الثناء على أبي الربيع الختلى وقال
الخطيب كان ثقة وقال أبو القاسم البغوي مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال ابن قانع ثقة وقال صالح بن محمد الاسدي أبو الربيع الاحول ثقة كان
ببغداد.
320 - ق (ابن ماجة) سليمان بن داود بن مسلم الهنائي البصري الصائغ.
مؤذن مسجد ثابت البناني.
روى عن ثابت وقيل عن أبيه عن ثابت عن أنس حديث بشر المشائين في الظلم إلى المساجد
بالنور التام يوم القيامة.
وعنه ابنه أبو عبد الرحمن داود وسهل بن سليمان بن أسلم ومجزأة بن سفيان البصري.
روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد.
قلت: وذكره له العقيلى وقال لا يتابع على حديثه ولكنه سماه سليمان بن مسلم كأنه
نسبه إلى جده وكذا رواه الحاكم في المستدرك وقال انها رواية مجهولة.
321 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي) سليمان بن داود الخولاني الدمشقي
الداراني.
روى عن الزهري وعمر بن عبد العزيز وأبي بردة بن ابي موسى وأبي قلابة وأيوب ابن
نافع بن كيسان.
وعنه يحيى بن حمزة الحضرمي وصدقة بن عبدالله السمين وهشام بن الغاز
والوضين بن عطاء.
قال القاضي أبو علي الخولاني في تاريخ داريا كان حاجبا لعمر بن عبد العزيز وكان
مقدما عنده وولده بداريا إلى اليوم وروى الحكم بن موسى عن يحيى بن حمزة عن سليمان
بن داود عن الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده حديث الصدقات
بطوله وفيه الديات وغير ذلك.
قال أبو داود هذا وهم من الحكم ورواه محمد بن بكار بن بلال عن يحيى بن حمزة عن
سليمان بن أرقم عن الزهري وكذا حكى غير واحد انه قرأه في أصل يحيى بن حمزة وقال
النسائي هذا أشبه بالصواب وسليمان ابن أرقم متروك.
وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين ليس بمعروف وليس يصح هذا الحديث وقال أبو
حاتم
لا بأس به يقال انه سليمان بن أرقم وقال ابن المديني منكر الحديث وضعفه وقال غير
واحد عن ابن معين ليس بشئ.
قال عثمان الدارمي أرجو انه ليس كما قال فان يحيى ابن حمزة روى عنه أحاديث حسانا
كأنها مستقيمة وقال البغوي سمعت أحمد بن حنبل سئل عن حديث الصدقات الذي يرويه يحيى
بن حمزة أصحيح هو فقال أرجو أن يكون صحيحا وقال ابن عدي للحديث أصل في بعض ما رواه
معمر عن الزهري لكنه أفسد اسناده ورواه سليمان بن داود هذا فجود الاسناد وقال
يعقوب بن سفيان لا أعلم في جميع الكتب أصح من كتاب عمرو بن حزم.
وقال ابن حبان سليمان بن داود الخولاني من أهل دمشق ثقة مأمون وسليمان بن داود
اليمامي لا شيئ وجميعا يرويان عن الزهري وقال البيهقي وقد أثنى على سليمان بن داود
أبو زرعة وأبو حاتم وعثمان بن سعيد وجماعة من الحفاظ ورأوا هذا الحديث الذي رواه
في الصدقات موصول الاسناد حسنا.
قلت: اما سليمان بن داود الخولاني فلا ريب في انه صدوق لكن الشبهة دخلت على حديث
الصدقات من جهة ان الحكم بن موسى غلط في اسم والد سليمان فقال سليمان بن داود
وإنما هو سليمان بن أرقم فمن أخذ بهذا ضعف
الحديث ولا سيما مع قول من قال إنه قرأ كذلك في أصل يحيى بن حمزة فقد قال صالح
جزرة نظرت في أصل كتاب يحيى بن حمزة حديث عمرو بن حزم في الصدقات فإذا هو عن سليمان
بن أرقم قال صالح كتب عن مسلم بن الحجاج هذا الكلام.
وقال الحافظ أبو عبد الله بن مندة قرأت في كتاب يحيى بن حمزة بخطه عن سليمان ابن
أرقم عن الزهري واما من صححه فأخذوه على ظاهره في انه سليمان بن داود وقوي عندهم
أيضا بالمرسل الذي رواه معمر عن الزهري والله أعلم وذكر ابن حبان ان أبا اليمان
روى عن شعيب عن الزهري بعض الحديث.
322 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) سليمان بن داود العتكي أبو
الربيع الزهراني البصري الحافظ سكن بغداد.
روى عن مالك حديثا واحدا وحماد بن زيد واسماعيل بن جعفر واسماعيل ابن زكرياء وجرير
بن حازم وفليح بن سليمان ويزيد بن زريع ويعقوب بن عبدالله القمي
ومنصور
بن أبي الاسود وعبد الوارث بن سعيد وجرير بن عبدالحميد وشريك وعباد ابن العوام
وابن المبارك وغيرهم.
وعنه البخاري ومسلم وأبو داود.
روى له النسائي بواسطة علي بن سعيد بن جرير والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وحدث
عنه أحمد ابن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وموسى بن هارون
ويعقوب ابن شيبة ويعقوب بن سفيان وزكرياء الساجي وعبد الله بن أحمد وعثمان بن
خرزاذ وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال الآجري سألت أبا داود عن أبي الربيع
والحجبي أيهما أثبت في حماد بن زيد فقال أبو الربيع أشهرهما والحجبي ثقة وقال ابن
خراش تكلم الناس فيه وهو صدوق وقال الحضرمي وغيره مات سنة أربع وثلاثين ومائتين
(1).
قلت: وقال ابن قانع ثقة صدوق وقال الساجي سمعت عبد القدوس بن محمد يقول قال لي
عبدالله بن داود الخريبي اقرأ على أبي
الربيع فانه موضع يقرأ عليه وقال مسلمة بن قاسم بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
ولا أعلم أحدا تكلم فيه بخلاف ما زعم ابن خراش.
323 - م س (مسلم والنسائي) سليمان بن داود ويقال ابن محمد بن سليمان أبو داود
المباركى.
والمبارك (2) قرية بالقرب من واسط.
روى عن أبي شهاب عبد ربه بن نافع وأبي حفص الابار وحماد بن دليل واسماعيل بن عياش
ومحمد بن حرب الصنعاني وعبد الرحمن ابن محمد المحاربي ويحيى بن أبي زائدة وعامر بن
صالح الزبيري.
وعنه مسلم حديثا واحدا في الحج وروى له النسائي بواسطة أبي بكر أحمد بن علي بن
سعيد المروزي وحدث عنه أحمد بن حنبل وابنه عبدالله بن أحمد ويحيى بن يعقوب
المباركي وخلف ابن هشام البزار قرينه وابراهيم بن الجنيد وموسى بن هارون وأبو زرعة
وابن أبي الدنيا والحسن بن علي المعمري وأبو يعلى الموصلي وأحمد بن الحسن بن عبد
الجبار الصوفي وغيرهم.
__________
(1) وزاد في الخلاصة مات في رمضان اه.
(2) في خط الذهبي المبارك بضم الميم وفتح الراء اه هامش الاصل.
(*)
قال
أبو زرعة عن يحيى بن معين لا بأس به وقال أبو زرعة هو ثقة شيخ كان يكون ببغداد
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو القاسم البغوي مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين زاد غيره في ذي القعدة.
قلت: وقع في كلام بعضهم ثنا سليمان أبو داود المباركي فصحفها آخر سليمان بن داود
وإنما هو سليمان بن محمد فقد جزم بذلك الحاكم أبو عبد الله ورجحه أبو إسحاق الخيال
وغيره وقال ابن قانع أبو داود المباركي صالح وقال أبو عوانة في صحيحه ثنا محمد بن
علي بن داود ثنا سليمان أبو داود المباركي وكان من أصحاب الحديث (1).
324 - بخ (البخاري في الادب المفرد) سليمان بن راشد المصري.
روى عن عبدالله رافع الحضرمي وعنه خالد بن يزيد وسعيد بن أبي هلال.
ذكره ابن حبان في الثقات (2).
325 - تم ق (الترمذي في الشمائل وابن ماجة) سليمان بن زياد الحضرمي المصري.
روى عن عبدالله بن الحارث بن جزء.
وعنه ابنه غوث وعمرو بن الحارث وابن لهيعة وروح بن زياد وعرابي بن معاوية.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ صحيح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
له في ابن ماجة حديث في ترك الوضوء مما مست النار.
قلت: توفي سنة (117) قاله ابن يونس في تاريخ مصر وسمى جده ربيعة ابن نعيم وقال
النسائي في الجرح والتعديل ليس به بأس ووثقه يعقوب الفسوي.
326 - بخ (البخاري في الادب المفرد) سليمان بن زيد بن ثابت الانصاري المدنى.
__________
(1) (سليمان) بن داود الليثي مولاهم المروزي في سليمان بن صالح اه.
(2) (سليمان) بن رزين في رزين بن سليمان اه هامش الاصل.
(*)
روى
عن أبيه وعنه ابنه سعيد وعباس بن سهل بن سعد واسماعيل بن يعقوب ابن اسماعيل بن زيد
بن ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
327 - بخ (البخاري في الادب المفرد) سليمان بن زيد المحاربي ويقال الازدي أبو آدم
الكوفي.
روى عن عبدالله بن أبي أوفى.
وعنه حفص غياث وأبوه معاوية وابن فضيل ووكيع ومروان بن معاوية وعبيدالله بن موسى
وغيرهم.
قال ابن معين ليس بثقة كذاب ليس
يسوى حديثه فلسا وقال أبو حاتم ليس بقوي وهو أحسن حالا من فائد وقال النسائي ليس
بثقة وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا وهو قليل الحديث.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال النسائي في الضعفاء متروك
الحديث.
328 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) سليمان بن سحيم (1) أبو أيوب
المدنى.
مولى خزاعة ويقال مولى آل حنين.
روى عن أمه آمنة بنت الحكم الغفارية وسعيد ابن المسيب وابراهيم بن عبدالله بن معبد
بن عباس وطلحة بن عبدالله بن كريز وآمنة بنت أبي الصلت وأم حكيم بنت أمية.
وعنه محمد بن إسحاق وابن جريج والدراوردي وزياد بن سعد وابن عيينة واسماعيل بن
جعفر وغيرهم.
وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال النسائي ثقة وقال ابن سعد توفي في
خلافة أبي جعفر المنصور وكان ثقة.
له أحاديث.
قلت: وكذا قال ابن حبان في الثقات لكن قال في أول خلافة أبي جعفر وفرق بين مولى
خزاعة وبين مولى آل حنين والظاهر انه وهم في ذلك ونقل ابن خلفون عن ابن نمير
توثيقه وقال البرقي عن ابن معين سليمان بن سحيم أبو أيوب الهاشمي ثقة وقال ابن
شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح له شأن ثبت.
__________
(1) (سحيم) في الخلاصة بمهملتين مصغرا اه أبو الحسن.
(*)
329
- ت (الترمذي) سليمان بن سفيان التيمي أبو سفيان المدني مولى آل طلحة بن عبيدالله.
روى عن بلال بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله وعبد الله بن دينار وعنه سليمان التيمي
وابنه معتمر بن سليمان وأبو داود الطيالسي.
قال الدوري عن ابن معين روى عنه أبو عامر العقدي حديث الهلال وليس بثقة وقال ابن
أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشئ وقال ابن المديني روى أحاديث منكرة وقال أبو حاتم
ضعيف الحديث يروي عن الثقات
أحاديث مناكير وقال أبو زرعة منكر الحديث روى عن عبدالله بن دينار ثلاثة أحاديث
كلها يعني مناكير قال وإذا روى المجهول المنكر عن المعروفين فهو كذا كلمة ذكرها
وقال الدولابي ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ.
قلت: وقال يعقوب ابن شيبة له أحاديث مناكير وقال الترمذي في العلل المفرد عن
البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني ضعيف.
330 - تمييز سليمان بن سفيان عراقي.
روى عن سلام الطويل وقيس بن الربيع وورقاء بن عمر اليشكري.
روى عنه زكرياء بن يحيى المدائني وأبو علي النصر بن زكرياء بن يحيى وهو متأخر عن
الذي قبله.
قلت: ونسبه ابن الجوزي في الضعفاء جهنيا ونقل عن ابن معين والنسائي والدارقطني
تضعيفه فقال الذهبي أخشى أن يكون هذا والذي قبله واحدا (1).
331 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) سليمان بن سلم (2) بن سابق الهدادي ابو
داود البلخي المصاحفي.
روى عن النضر بن شميل وعمر بن هارون البلخي وأبي معاذ الفضل بن خالد النحوي
__________
(1) سليمان بن سفيان النخعي الكوفي هو ابن يسير اه.
(2) (سلم) في الخلاصة باسكان اللام (والهدادي) في التقريب بفتح الهاء وتخفيف الدال
اه.
(*)
المروزي
والمورج بن عمرو السدوسي والمأمون بن الرشيد الخليفة وغيرهم.
وعنه الترمذي والنسائي وله ذكر في الزكوة من سنن أبي داود ومحمد بن ابراهيم
البوشنجي وإسحاق ابن ابراهيم البستي القاضي وعبد الخالق بن منصور النيسابوري وموسى
بن هارون الحافظ وغيرهم.
قال أبو داود والنسائي ثقة وقال موسى بن هارون كان من خيار المسلمين قال ومات ببلخ
سنة ثمان وثلاثين ومائتين وكان شيخا فاضلا وكان مقعدا.
قلت: وقال
مسلمة بن قاسم ثقة.
332 - 4 (الاربعة) سليمان بن سليم (1) الكناني الكلبي مولاهم أبو سلمة الشامي
القاضي (2).
روى عن عمرو بن شعيب والزهري ويحيى بن جابر القاضي وكان كاتبه وصالح ابن يحيى بن
المقدام بن معد يكرب وعبد الرحمن بن جبير بن نفير وعمر بن روبة التغلبي وأرسل عن
سلمة بن نفيل السكوني وغيرهم.
وعنه اسماعيل بن عياش وبقية ومحمد ابن حرب الخولاني ومحمد بن حمير السليحي وعبد
الله بن سالم الحمصي وأبو المغيرة الخولاني وغيرهم.
قال المروزي ثنا أحمد ثنا أبو المغيرة ثنا سليمان بن سليم أبو سلمة ثقة وقال ابن
معين وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان ويحيى بن صاعد والدارقطني ثقة وقال الآجري عن أبي
داود سليمان بن سليم قاضي حمص ثقة ولهم شيخ آخر يقال له أبو سلمة روى عن الزهري
ليس بشئ وقال النسائي حمصي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قال عبدالله بن
سالم الحمصي ما كان في هذه المدينة أعبد منه وقال صاحب تاريخ حمص مات سنة سبع
وأربعين ومائة.
قلت: قال العجلي ثقة وأبو سلمة الذي أشار إليه أبو داود هو العاملي وسيأتي ذكره في
الكنى.
333 - ت (الترمذي) سليمان بن أبي سليمان الهاشمي مولى ابن عباس.
__________
(1) (سليم) في الخلاصة بضم أوله اه شريف الدين.
(2) الحمصي ويقال الدمشقي.
(*)
روى
عن أنس وعن أبيه عن أبي هريرة وقيل انه سمع من أبي هريرة.
وعنه العوام ابن حوشب وفي روايته عنه اختلاف.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين لا أعرفه روى له الترمذي حديثا واحدا لما خلق الله
الارض جعلت تميد.
قلت: ذكره ابن حبان
في الثقات في التابعين وقال يروى عن أبي هريرة وأبي سعيد روى عنه العوام بن حوشب
وقتادة وذكر الخطيب في المتفق والمفترق ان ابن خراش جمع بين الراوي عن أبي هريرة
وبين الراوي عن أبي سعيد يعني كما فعل ابن حبان انتهى وعندي انهما اثنان فان
الراوي عن أبي سعيد ليثي بصري بخلاف هذا وقال البخاري في تاريخه سليمان بن أبي
سليمان سمع أبا هريرة سمع منه عوام بن حوشب وأخرج ابن خزيمة في صحيحه هذه الترجمة
وقال البخاري أيضا سليمان بن أبي سليمان عن أبي سعيد وعنه قتادة لم يذكر سماعا من
أبي سعيد وقال الدارقطني في العلل مجهول لم يرو عنه غير قتادة فهذا يؤيد التعدد.
334 - ع (الستة) سليمان بن أبي سليمان واسمه فيروز ويقال خاقان ويقال عمرو أبو
إسحاق الشيباني مولاهم الكوفي وقيل مولى ابن عباس والاول صح.
روى عن عبدالله بن أبي أوفى وزر بن حبيش وأشعث بن أبي الشعثاء وبكير ابن الاخنس
وجبلة بن سحيم وحبيب بن أبي ثابت وأبي بردة بن أبي موسى وابنه سعيد بن أبي بردة
وأبي الزناد وعبد الله بن شداد بن الهاد وعبد الرحمن بن الاسود بن يزيد النخعي
وعبد العزيز بن رفيع وعدي بن ثابت وعطاء بن أبي الحسن السوائي وعكرمة مولى ابن
عباس ومحارب بن دثار ومحمد بن أبي المجالد ويزيد بن الاصم ويسير بن عمرو والوليد
بن العيزار وابراهيم النخعي وغيرهم.
وعنه ابنه إسحاق وأبو إسحاق السبيعي وهو أكبر منه وعاصم الاحول وهو من اقرانه
وابراهيم بن طهمان وأبو إسحاق الفزاري والثوري وشعبة والمسعودي وعبد الواحد بن
زياد وهشيم وأبو بكر والحسن ابنا عياش وحفص بن غياث وابن عيينة وابن ادريس وعباد
بن العوام وخالد بن عبدالله وعلي بن مسهر والعوام ابن حوشب ومحمد بن فضيل وأبو
عوانة واسباط بن محمد وجعفر بن عون وهو خاتمة أصحابه.
قال الجوزجاني رأيت أحمد يعجبه حديث الشيباني وقال هو أهل ان لا ندع له شيئا
وقال
ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال أبو حاتم ثقة صدوق صالح الحديث وقال
النسائي ثقة وقال العجلي كان ثقة من كبار أصحاب الشعبي وقال يحيى بن بكير مات سنة
تسع وعشرين ومائة وقال عمرو بن علي مات سنة (38) وقال ابن نمير مات سنة (39) وقال
البخاري مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة.
قلت: وحكى الخطيب في المتفق ان اسم أبيه مهران وقال العجلي ثقة وقال ابن أبي خيثمة
ثنا الاخنسي سمعت أبا بكر بن عياش يقول كان الشيباني فقيه الحديث وقال ابن عبد
البر هو ثقة حجة عند جميعهم.
335 - د (أبي داود) سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري.
روى عن أبيه نسخة كبيرة وعنه ابنه حبيب بن سليمان وعلي بن ربيعة الوالبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود وروى ابن ماجة من حديث نعيم بن أبي هند عن ابن سمرة بن جندب عن
أبيه حديث من قتل قتيلا فله السلب.
فيحتمل أن يكون هو هذا أو أخوه سعد أو أخ لهما ثالث.
قلت: وقد روى الطبراني في المعجم الكبير من طريق نعيم بن أبي هند عن ابن سمرة عن
سمرة حديثا آخر غير هذا وأورده الحافظ ضياء الدين المقدسي في ترجمة سليمان بن سمرة
هذا في الاحاديث المختارة وقال أبو الحسن ابن القطان حاله مجهولة (1).
336 - س (النسائي) سليمان بن سنان المزني (2) ويقال المدني.
روى عن أبي هريرة وابن عباس وعبد الرحمن بن أبي هريرة.
وعنه يزيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا في الاستعاذة من فتنة القبر.
قلت: قال ابن يونس في التاريخ سليمان بن سنان المزني يقال له من مواليهم وقال
العجلي مصري تابعي ثقة.
__________
(1) (سليمان) بن أبي سليمان الاموى في عبدالله.
(سليمان) بن أبي سمير في سلمان.
(2) هكذا في التقريب وضبط في الخلاصة المري بضم الميم وكسر المهملة.
(*)
337
- س (النسائي) سليمان بن سيف بن يحيى بن درهم الطائي مولاهم أبو داود الحراني
الحافظ.
روى عن يزيد بن هارون ويعقوب بن ابراهيم بن سعد ويعلى بن عبيد الطنافسي وجعفر ابن
عون وأبي علي الحنفي ومحاضر بن المورع ووهب بن جرير بن حازم وعبد الصمد ابن عبد
الوارث والحسن بن محمد بن أعين وخالد بن مخلد وأبي زيد الهروي وسعيد ابن عامر
الضبعي وأبي عتاب الدلال وشعيب بن بيان وأبي عاصم والنفيلي والجدي وعفان وعامر
وأبي الوليد الطيالسي وجماعة.
روى عنه النسائي كثيرا وابنة الحسن بن سليمان وحفيده أبو علي أحمد بن محمد بن
سليمان وأبو عوانة الاسفرائني وأبو نعيم الجرجاني وأبو عروبة وأبو طالب الحراني
ابن أخي أبي عروبة ومكحول البيروتي ومحمد بن المسيب الارغياني ومحمد بن المنذر
الهروي شكر وأبو عمران الجوني ويحيى بن محمد بن صاصد وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم كتب إلي ببعض حديثه وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات بحران يوم السبت قيل نصف شعبان سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
قلت: (1) ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ (2).
338 - خ س (البخاري والنسائي) سليمان بن صالح الليثي مولاهم أبو صالح المروزي
المعروف بسلمويه ويقال اسمه سليمان بن داود.
روى عن ابن المبارك وعلي بن مجاهد وفضيل بن عياض وأوس بن عبدالله بن بريدة، وعنه
محمد بن عبد العزيز بن أبي زرمة وعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي وإسحاق ابن راهويه
وحامد بن آدم وأبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي.
وقال كان ابن المبارك يخصه بالحديث سمع منه نحو ثمانمائة حديث مما لم يقع منه في
الكتب.
مات
__________
(1) بياض في الاصل اه.
(2) سليمان بن شقير هو ابن يسير اه.
(*)
قبل
سنة عشر ومائتين وكان جاوز مائة سنة.
قلت: وذكره الشيرازي في الالقاب ووصفه بالنحوي وقيل ان اسمه سلمة.
339 - مد (أبي داود في المراسيل) سليمان بن أبي صالح الهاشمي مولى عقيل بن أبي
طالب.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه سماك بن حرب.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المراسيل.
ذكره صاحب الكمال وقال المزي لم أقف على رواية أبي داود له.
340 - ع (الستة) سليمان بن صرد (1) بن الجون بن أبي الجون بن منقذ بن ربيعة بن
اصرم ابن حرام الخزاعي أبو مطرف الكوفي.
له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بن كعب وعلي بن أبي طالب والحسن بن علي
وجبير ابن مطعم.
وعنه أبو إسحاق السبيعي ويحيى بن يعمر وعدي بن ثابت وعبد الله بن يسار الجهني وأبو
الضحى وغيرهم.
قال ابن عبد البر كان خيرا فاضلا وكان اسمه في الجاهلية فسماه النبي صلى الله عليه
وسلم سليمان.
سكن الكوفة وكان له سن عالية وشرف في قومه وشهد مع علي صفين وكان فيمن كتب إلى
الحسين يسأله القدوم إلى الكوفة فلما قدمها ترك القتال معه فلما قتل قدم سليمان هو
والمسيب بن نجبة الفزاري وجميع من خذله وقالوا ما لنا توبة إلا أن نقتل أنفسنا في
الطلب بدمه فعسكروا بالنخيلة وولوا سليمان أمرهم ثم ساروا فالتقوا بعبيد الله بن
زياد بموضع يقال له عين الوردة فقتل سليمان والمسيب ومن معهم في ربيع الآخر سنة
خمس وستين وقيل رماه يزيد بن الحصين بن نمير بسهم فقتله وحمل رأسه
إلى مروان وكان سليمان يوم قتل ابن (93) سنة.
قلت: وذكر ابن حبان ان قتله كان سنة (67) والاول أصح وأكثر.
__________
(1) سليمان بن صرد في التقريب بضم المهملة وفتح الراء اه أبو الحسن.
(*)
341
- ع (الستة) سليمان بن طرخان التيمي أبو المعتمر البصري.
ولم يكن من بني تيم وإنما نزل فيهم.
روى عن انس بن مالك وطاووس وأبي إسحاق السبيعي وأبي عثمان النهدي وأبي نضرة العبدي
وأبي عثمان وليس بالنهدي ونعيم ابن أبي هند وأبي السليل ضريب بن نقير وأبي المنهال
سيار بن سلامة والحسن البصري وثابت البناني وأبي مجلز وأبي بكر بن أبي انس بن مالك
وبكر بن عبدالله المزني وخالد الاشج ورقبة بن مصقلة والسميط السدوسي ومعبد بن هلال
وغنيم بن قيس وقتادة وعبد الرحمن بن آدم صاحب السقاية ويزيد بن عبدالله بن الشخير
ويحيى ابن معمر والاعمش وهو من اقرانه وغيرهم.
وعنه ابنه معتمر وشعبة والسفيانان وزائدة وزهير وحماد بن سلمة وابن علية وابن
المبارك وعبد الوارث بن سعيد وابراهيم بن سعد وجرير وحفص بن غياث وسليم ابن أخضر
وأبو زبيد عبثر بن القاسم وعيسى بن يونس وابن أبي عدي ومعاذ بن معاذ وهشيم والقطان
ويزيد بن هارون ويوسف بن يعقوب الضبعى ومروان بن معاوية ومحمد بن عبدالله الانصاري
وأبو عاصم النبيل وغيرهم.
قال الربيع بن يحيى عن سعيد ما رأيت أحدا أصدق من سليمان التيمي وقال أبو بحر
البكراوي عن شعبة شك ابن عون وسليمان التيمي يقين.
وقال عبدالله بن احمد عن أبيه ثقة وهو في أبي عثمان أحب إلي من عاصم الاحول وقال
ابن معين والنسائي ثقة وقال العجلى تابعي ثقة فكان من خيار أهل البصرة وقال ابن
سعد
كان ثقة كثير الحديث وكان من العباد المجتهدين وكان يصلي الليل كله بوضوء عشاء
الآخرة وكان مائلا إلى علي بن أبي طالب وقال الثوري حفاظ البصرة ثلاثة فذكره فيهم
وكذا ذكره فيهم ابن علية وقال ابن المديني عن يحيى ما جلست إلى رجل اخوف لله منه
وقال محمد بن علي الوراق عن أحمد بن حنبل كان يحيى بن سعيد يثني على التيمي وكان
عنده عن أنس أربعة عشر حديثا ولم يكن يذكر اخباره.
قال ورأى أن أصل التيمي كان قد ضاع.
وقال
ابن أبي حاتم سئل أبي سليمان أحب اليك في أبي عثمان أو عاصم قال سليمان.
قال سليمان التيمي اتوني بصحيفة جابر فلم اروها فراحوا بها إلى الحسن فرواها
وراحوا بها إلى قتادة فرواها حكاه القطان عنه وقال ابن سعد توفي بالبصرة في ذي
القعدة سنة ثلاث وأربعين ومائة وقال ابنه معتمر مات وهو ابن (97) سنة.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات كان من عباد أهل البصرة وصالحيهم ثقة واتقانا وحفظا
وسنة قال يحيى بن معين كان يدلس وفي تاريخ البخاري عن يحيى بن سعيد ما روى عن
الحسن وابن سيرين صالح إذا قال سمعت أو حدثنا وقال يحيى بن سعيد مرسلاته شبه لا
شيئ وقال ابن المبارك في تاريخه التيمي وعلية مشائخ أهل البصرة لم يسمعوا من أبي العالية
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبي زرعة لم يسمع من عكرمة قال وقال أبي لا
اعلمه سمع من سعيد ابن المسيب وقال أبو غسان النهدي لم يسمع من نافع ولا من عطاء.
342 - س فق (النسائي وابن ماجة في التفسير) سليمان بن عامر بن عمير الكندي المروزي
البرزي (1).
روى عن الربيع بن انس.
وعنه إسحاق بن راهويه وأبو يحيى محمد بن أيوب الثقفي وعمرو بن رافع ومحمد بن
عبدربه وإسحاق بن أنس.
قال أبو حاتم مستوى الحديث حسن الحديث صدوق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في النسائي حديث واحد في أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقرئ أبيا (2).
343 - ص (النسائي في خصائص علي) سليمان بن عبدالله بن الحارث الهاشمي.
__________
(1) قال صاحب لب اللباب البرزي بضم الموحدة نسبة إلى برز قرية بمرو اه.
(2) والحديث في تهذيب الكمال عن سليمان بن عامر قال سمعت الربيع بن أنس قال قرأت
القرآن على أبي العالية وقرأ أبو العالية على أبي بن كعب قال وقال أبي قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم امرت ان اقرئك القرآن قلت أو ذكرت هناك قال نعم فبكى أبي
قال فلا ادري شوقا أو خوفا اه أبو الحسن.
(*)
عن
جده عن علي مرضت فعادني رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث.
قاله منصور بن أبي الاسود عن يزيد بن أبي زياد عنه وقال جعفر الاحمر عن يزيد عن
عبدالله بن الحارث عن علي وقال ابن أبي حاتم عن أبيه سليمان بن عبدالله بن الحارث
إن لم يكن أخا إسحاق ابن عبدالله بن الحارث فلا أدري من هو روى عنه الزبير بن سعيد
مرسلا وقال ابن حبان في الثقات سليمان بن عبدالله بن الحارث أخو إسحاق والصلت يروي
عن المدنيين روى عنه سعيد بن أبي هلال.
قلت: كذا قال المؤلف والذي في الثقات لابن حبان روى عنه الزبير بن سعيد كما وقع في
كتاب ابن أبي حاتم سواء.
344 - ق (ابن ماجة) سليمان بن عبدالله بن الزبرقان.
ويقال سليمان بن عبدالرحمن بن فيروز.
روى عن يعلى بن شداد بن أوس.
وعنه خالد بن حيان الرقي ويحيى بن سلام البصري.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في الاشربة.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أهل الجزيرة خالد بن حيان وغيره وأخرج
حديثه المذكور في صحيحه.
345 - مد (أبي داود في المراسيل) سليمان بن عبدالله بن عويمر الاسلمي حجازي.
روى عن عروة بن الزبير.
وعنه ابن إسحاق وعبد الرحمن بن أبي الزناد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
346 - س (النسائي) سليمان بن عبدالله بن محمد بن سليمان بن أبي داود والحراني
كنيته أبو أيوب.
روى عن جده محمد ولقبه بومه وأبي نعيم.
وعنه النسائي وابن أخيه محمد بن احمد ابن عبدالله وسعيد بن عمرو البرذعي وأبو بكر
بن صدقة البغدادي وعبد الله بن محمد ابن مسلم الاسفرائني وعلي بن سراج المصري
وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم كتب إلي أبي
وأبي
زرعة بجزء من حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لجده حدثنا عليه أبو
عروبة.
مات لثمان خلون من شوال سنة ثلاث وستين ومائتين.
قلت: وقال النسائي ومسلمة بن قاسم حراني صالح وحسن الدارقطني حديثه في الافراد.
347 - عبس (النسائي في مسند علي) سليمان بن عبدالله أبو فاطمة.
روى عن معاذة العدوية عن علي قال على منبر البصرة أنا الصديق الاكبر (1).
وعنه نوح بن قيس الحداني قال البخاري لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به ولا يعرف له
سماع من معاذة.
قلت: وقال ابن عدي لا أعرف له غيره ولا يتابع عليه كما قال البخاري وذكره ابن حبان
في الثقات (2).
348 - د (أبي داود) سليمان بن أبي عبدالله.
روى عن سعد وأبي هريرة وصهيب.
وعنه يعلى بن حكيم الثقفي.
قال أبو حاتم ليس بالمشهور فيعتبر بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا
واحدا في حرم المدينة.
قلت: قال البخاري وأبو حاتم أدرك المهاجرين والانصار.
349 - ت (الترمذي) سليمان بن عبد الجبار بن زريق (3) الخياط أبو أيوب البغدادي سكن
سامرا.
روى عن علي بن قادم وأبي علي الحنفي وعثمان بن عمر بن فارس ويونس بن محمد
__________
(1) تمام الحديث في تهذيب الكمال آمنت قبل أن يؤمن أبو بكر واسلمت قبل أن يسلم اه
أبو الحسن.
(2) (سليمان) بن عبدالله المنبهي يأتي في سليمان.
(المنبهي) سليمان بن عبدالله المكى الاحول في ابن أبي مسلم اه هامش.
(3) في التقريب (زريق) بتقديم الزاي مصغرا اه أبو الحسن.
(*)
المؤدب
وعمر بن حفص بن غياث وعفان وعبيدالله بن موسى وأبي عاصم وجماعة.
وعنه الترمذي وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن سليمان
الباغندي وأبو يعلى وأبو العباس السراج وابن صاعد وجماعة.
قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وسئل عنه فقال صدوق قال أبي وسمعت حجاج بن الشاعر
يبالغ في الثناء عليه ويذكره بالخير وذكره ابن حبان في الثقات.
350 - د (أبي داود) سليمان بن عبدالحميد بن رافع ويقال ابن سليمان البهراني (1)
الحكمي أبو أيوب الحمصي.
روى عن أبي اليمان وعبد الله بن عبد الجبار الحمصي وسعيد بن عمر الحضرمي وحيوة بن
شريح وخطاب بن عثمان وعلي بن عياش ومحمد بن اسماعيل بن عياش ويحيى بن صالح الوحاظى
وغيرهم.
روى عنه أبو داود وابنه عبدالله بن أبي داود وأبو عوانة وأبو بكر البرديجي
وابراهيم بن دحيم ومحمد بن جرير الطبري وابن جوصاء
وابن صاعد وخيثمة بن سليمان وجماعة.
قال أبو حاتم هو صديق أبي كتب عنه وسمعت منه بحمص وهو صدوق وقال النسائي كذاب ليس
بثقة ولا مأمون.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة ثنا عنه ابن محموية العسكري ومات سنة أربع وسبعين
ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات وقال ثنا عنه عبد الصمد بن سعيد وغيره وكان ممن
يحفظ الحديث ويتنصب.
351 - تمييز سليمان بن عبدالحميد بن عبد العزيز أبويحيى ويقال أبو حازم الحمصي.
روى عن أبيه.
وعنه الحسن بن سليمان الفزاري قبيطة.
__________
(1) النهراني - تهذيب الكمال والخلاصة.
(*)
352
- س (النسائي) سليمان بن عبدالرحمن بن ثوبان العامري مولاهم المدني.
روى عن أخيه محمد عن أبي هريرة في الصائم يصبح جنبا.
وعنه ابن أبي ذيب ذكره ابن حبان في الثقات.
353 - د (أبي داود) سليمان بن عبدالرحمن بن حماد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد
الله التيمي الطلحي أبو داود التمار الكوفي.
روى عن أبيه وعمرو بن حماد بن طلحة القناد والعلاء بن عمرو الحنفي.
وعنه أبو داود وأبو زرعة وابن عاصم وأبو بكر محمد بن احمد النوراني القاضي.
قال أبو القاسم مات في مستهل ذي القعدة سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
قلت: كذا أرخه محمد ابن عبدالله الحضرمي وقال ثقة.
254 - خ 4 (البخاري والاربعة)
سليمان بن عبدالرحمن بن عيسى بن ميمون التميمي الدمشقي أبو أيوب ابن بنت شرحبيل بن
مسلم الخولاني.
روى عن يحيى بن حمزة الحضرمي والوليد بن مسلم ومروان بن معاوية وخالد ابن يزيد بن
أبي مالك وسعدان بن يحيى اللخمي وعبد الملك بن محمد الصنعاني ومحمد ابن شعيب بن
شابور ومحمد بن حمير الحمصي وبقية وحاتم بن اسماعيل المدني وعثمان ابن فائد وابن
عيينة وضمرة بن ربيعة وابن وهب وعيسى بن يونس ومعروف الخياط وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود ورويا له هما والباقون سوى مسلم بواسطة عبدالله غير منسوب
ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأحمد بن الحسن الترمذي وأحمد بن المعلى ابن يزيد
القاضي وخالد بن روح بن أبي حجير وعثمان بن خرزاذ ومحمود بن خالد السلمى ومحمد بن
يحيى الذهلي وحدث عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ومات قبله
وابراهيم
الجوزجاني وإسحاق ابن ابراهيم الختلى وجعفر بن محمد الفريابي وأبو زرعة الرازي
والدمشقي وعمر بن منصور النسائي وابن وارة وأبو حاتم وخلق.
قال ابن الجنيد عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال أبو حاتم عن ابن معين وزاد وهشام
بن عمار اكيس منه قال أبو حاتم سليمان صدوق مستقيم الحديث ولكنه اروى الناس عن
الضعفاء والمجهولين وكان عندي في حد لو ان رجلا وضع له حديثا لم يفهم وكان لا يميز
وقال أبو داود هو خير من هشام يعني ابن عمار وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال
ثقة يخطئ الناس قلت هو حجة قال الحجة أحمد بن حنبل وقال ابن معين ثقة إذا روى عن
المعروفين وقال يعقوب بن سفيان كان صحيح الكتاب إلا أنه كان يحول فإن وقع فيه شئ
فمن النقل وسليمان ثقة.
وقال صالح بن محمد لا بأس به ولكنه يحدث عن الضعفاء وقال النسائي صدوق وقال ابن
حبان في الثقات يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات المشاهير فأما إذا روى عن المجاهيل
ففيها مناكير وقال الحاكم قلت للدارقطني سليمان بن عبدالرحمن قال ثقة قلت أليس
عنده مناكير قال حدث بها عن قوم ضعفاء فأما هو فثقة وقال أبو زرعة الدمشقي حدثني
سليمان ابن عبدالرحمن فقيه أهل دمشق وقال الجوزجاني عنه بلغني ورود هذا الغلام
الرازي يعني أبا زرعة فدرست للقائه ثلاثمائة الف حديث.
قال عمرو بن دحيم مولده سنة ثنتين وقال يعقوب بن سفيان سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال
أبو عبد الملك التستري مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وقال عمرو بن دحيم وأبو
زرعة الدمشقي ويعقوب بن سفيان وغير واحد سنة ثلاث وثلاثين ومائتين زاد عمرو لليلة
بقيت من صفر.
355 - 4 (الاربعة) سليمان بن عبدالرحمن بن عيسى.
ويقال سليمان بن يسار ويقال سليمان بن أنس بن عبدالرحمن الدمشقي أبو عمرو ويقال
أبو عمر مولى بني أسد ابن خزيمة ويقال مولى بني أمية ويقال غير ذلك خراساني الاصل
حديثه في المصريين.
روى عن القاسم أبي عبدالرحمن وعبيد بن فيروز ونافع بن كيسان.
وعنه عمرو ابن
الحارث
ويزيد بن أبي حبيب والليث وابن لهيعة وزيد بن أبي أنيسة ومعاوية بن صالح فيما قيل
وقال ابن المبارك عن شعبة كان حسن النحو وقال احمد ما أحسن حديثه في الضحايا وقال
ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة.
زاد أبو حاتم صدوق عن البراء مستقيم الحديث لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلى ثقة وقال ابن المديني في العلل لم يسمع من عبيد بن فيروز وقال
الحاكم في المستدرك أظهر علي بن المديني فضله واتقانه (1).
356 - م س (مسلم والنسائي) سليمان بن عبيدالله بن عمرو بن جابر الغيلاني المازني
أبو أيوب البصري.
روى عن أبي عامر العقدي وأبي داود الطيالسي وبهز بن أسد وأبي قتيبة سلم ابن
قتيبة وأمية بن خالد وغيرهم.
وعنه مسلم والنسائي وابن ناجية وابن ابي عاصم وابن أبي الدنيا وعبيدالله بن واصل.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة.
ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة ست واربعين ومائتين وفيمن مات سنة (247).
قلت: وقال مسلمة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
357 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) سليمان بن عبيدالله الانصاري أبو أيوب الخطاب
الرقي.
روى عن عبيدالله بن عمرو الرقي ومسكين بن بكير وشعيب بن إسحاق وبقية وغيرهم.
وعنه احمد بن عثمان بن حكيم الحراني الاودي (2) وأبو جعفر محمد بن الحسين السمنانى
ومحمد بن علي بن ميمون الرقي وعمرو الناقد وأبو امية الطرسوسى وأبو حاتم وابن وارة
واسماعيل سمويه وحفص بن عمر بن الصلاح الرقي وغيرهم.
سمع منه أبو حاتم سنة (15) وقال صدوق ما رأيت إلا خيرا وقال النسائي ليس بالقوي
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو داود عن ابن معين ليس بشئ وذكره العقيلي في الضعفاء.
__________
(1) سليمان بن عبدالرحمن بن فيروز في أبي عبدالله اه هامش الاصل.
(2) الازدي اه خلاصة.
(*)
358
- قد ق (أبي داود في القدر وابن ماجة) سليمان بن عتبة بن ثور بن يزيد بن الاخنس
السلمي ويقال الغساني أبو الربيع الداراني (1).
روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس روى عنه أبو النضر الفراديسي وسليمان ابن عبدالرحمن
ومروان بن محمد والوليد بن مسلم ويحيى بن حسان وأبو مسهر وهشام ابن عمار وغيرهم.
قال احمد لا اعرفه وقال ابن معين لا شئ وقال دحيم ثقة قد روى عنه المشائخ وقال أبو
حاتم ليس به بأس وهو محمود عند الدمشقيين وقال أبو زرعة عن أبي
مسهر ثقة.
قلت: إنه يسند احاديث عن أبي الدرداء قال هي يسيرة لم يكن له عيب إلا لصوقه
بالسلطان وقال صالح بن محمد روى احاديث مناكير وكان الهيثم بن خارجة وهشام بن عمار
يوثقانه وذكره ابن حبان في الثقات فقال هو وابن زيد مات سنة خمس وثمانين ومائة.
له في ابن ماجة حديث واحد في مدمن الخمر.
359 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) سليمان بن عتيق حجازي ويقال
ابن عتيك وهو وهم.
روى عن جابر بن عبدالله وابن الزبير وعبد الله بن بابيه وطلق بن حبيب.
وعنه حميد بن قيس الاعرج وزياد بن سعد وابن جريج وزياد بن اسماعيل.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لكنه فرق بين ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ (2) ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ وقال البخاري لا يصح حديثه وقال ابن
عبد البر لا يحتج بما تفرد به.
360 - ق (ابن ماجة) سليمان بن عطاء بن قيس القرشى أبو عمر (3) الجزري.
__________
(1) في لب اللباب (الداراني) بتخفيف الراء المهملة نسبة إلى داريا قرية بدمشق اه
أبو الحسن.
(2) بياض الاصل.
(3) أبو عمرو الحراني.
(*)
روى
عن مسلمة بن عبدالله الجهني وعبد الله بن دينار البهراني.
وعنه بكر ابن خنيس والوليد بن عبدالملك بن مسرح ويحيى بن صالح الوحاظى وأبو جعفر
النفيلي قال البخاري في حديثه مناكير وقال أبو زرعة منكر الحديث وقال ابن عدي في
احاديثه وليس بالكثير مقدار ما يرويه بعض الانكار كما قال البخاري وفي الثقات لابن
حبان سليمان بن عطاء يروي عن عبدالله بن الزبير وعنه صفوان بن سليم
فيحتمل أن يكون هو ويحتمل أن يكون غيره.
قلت: هذا غيره قطعا وصاحب الترجمة قد ذكره ابن حبان في الضعفاء فقال شيخ يروي عن
مسلمة بن عبدالله الجهني عن عمه أبي مشجعة بن ربعي اشياء موضوعة لا تشبه حديث
الثقات.
قلت: لا أدري التخليط فيها منه أو من مسلمة وذكره البخاري في فصل من مات من
التسعين إلى المائتين وقال أبو حاتم منكر الحديث يكتب حديثه.
361 - سى ق (النسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) سليمان بن علي بن عبدالله بن
عباس بن عبدالمطلب الهاشمي أبو أيوب وقيل أبو أيوب وقيل أبو محمد المدنى البصري عم
المنصور (1).
روى عن أبيه وأبي بردة بن موسى وعكرمة.
وعنه اولاده جعفر ومحمد وزينب وابن أخيه عبدالملك بن صالح بن علي والاصمعى وزيد بن
عبدالحميد بن عبدالرحمن ابن زيد بن الخطاب وعافية بن يزيد الاودي القاضي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يحيى بن سعيد الاموي أوصى علي بن عبدالله إلى ابنه
سليمان وان في ولد محمد بن علي من هو اسن من سليمان وكان سليمان من خيارهم وقال
أبو القاسم بن عساكر كان كريما جوادا وبلغني انه كان مقدما عند السفاح والمنصور
وولي البصرة والاهواز والبحرين.
قال محمد بن سعد توفي بالبصرة سنة اثنتين وأربعين ومائة وهو ابن (59) سنة وكذا أرخ
وفاته يعقوب بن سفيان وأبو جعفر الطبري وزاد لسبع يقين من جمادى الآخرة.
قلت: وقال ابن القطان هو مع شرفه في قومه لا يعرف حاله في الحديث.
__________
(1) في التقريب عم الخليفتين السفاح والمنصور اه.
(*)
362
م س ق (مسلم والنسائي وابن ماجة) سليمان بن علي الربعي الازدي أبو عكاشة البصري.
روى عن أنس وأبي المتوكل الناجي وأبي الجوزاء (1) الربعي وبكر بن عبدالله
المزني والحسن البصري.
وعنه حماد بن زيد وخالد بن الحارث ووكيع وروح بن عبادة وابن المبارك ووكيع ويحيى
القطان ويزيد بن هارون وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
363 - 4 (الاربعة) سليمان بن عمرو بن الاحوص الجشمى (2) ويقال الازدي الكوفي.
روى عن أبيه وأمه أم جندب ولهما صحبة.
وعنه شبيب بن غرقدة ويزيد بن أبي زياد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لكنه نسبه بارقيا وبارق من الازد وقال ابن القطان مجهول.
364 - بخ 4 (البخاري والاربعة) سليمان بن عمرو بن عبدة ويقال عبيد الليثى العتواري
(3) أبو الهيثم المصري.
روى عن أبي سعيد الخدري وكان في حجره وأبي هريرة وأبي نضرة.
وعنه دراج أبو السمح وكعب بن علقمة وعبيد الله بن زحر وعبيدالله بن المغيرة بن
معيقيب وغيرهم قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلى تابعي ثقة وذكره الفسوي في الثقات.
__________
(1) في هامش الخلاصة نقلا من التهذيب أبو الجوزاء بالجيم والزاي أوس ابن عبدالله
اه.
(2) في التقريب (الجشمى) بضم الجيم وفتح المعجمة اه شريف الدين.
(3) (العتواري) في لب اللباب بضم العين المهملة وسكون المثناة وراء آخره نسبة إلى
عتورة بطن من كنانة اه أبو الحسن.
(*)
365
- سليمان بن عمرو أو ابن فيروز هو ابن أبي سليمان أبو إسحاق
الشيباني تقدم (1).
367 - خت م د ت س (البخاري في التعاليق ومسلم وأبى داود والترمذي والنسائي) سليمان
بن قرم (2) بن معاذ التيمى الضبي أبو داود النحوي.
ومنهم من ينسبه إلى جده.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وأبي يحيى القتات وعطاء ابن السائب وابن المنكدر والاعمش
وسماك بن حرب وعاصم بن بهدلة وغيرهم.
وعنه سفيان الثوري وهو من اقرانه وأبو الجواب وحسين بن محمد المروزي ويعقوب بن
إسحاق الحضرمي ويونس بن محمد المؤدب وأبو الاحوص وبكر بن عياش وأبو داود الطيالسي
ونسبه إلى جده وغيرهم.
قال عبدالله بن احمد بن حنبل كان أبي يتتبع حديث قطية ابن عبد العزيز وسليمان بن
قرم ويزيد بن عبد العزيز بن سياه وقال هؤلاء قوم ثقات وهم اتم حديثا من سفيان
وشعبة وهم اصحاب كتب وإن كان سفيان وشعبة احفظ منهم وقال محمد بن عوف عن احمد لا
أرى به بأسا لكنه كان يفرط في التشيع وقال ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ وقال
أبو زرعة ليس بذاك وقال أبو حاتم ليس بالمتين وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي له
احاديث حسان افراد وهو خير من سليمان بن ارقم بكثير وتدل صورة سليمان هذا على انه
مفرط في التشيع وفرق بينه وبين سليمان بن معاذ الضبي فقال لم أر للمتقدمين فيه
كلاما وفي بعض ما يروي مناكير وقد قال غير واحد أن سليمان ابن معاذ هو سليمان بن
قرم منهم أبو حاتم.
قلت: وممن فرق بينهما ابن حبان تبعا للبخاري ثم ابن القطان وذكر عبد الغني بن سعيد
في ايضاح الاشكال ان من فرق بينهما فقد اخطأ وكذا قال الدارقطني وأبو القاسم
الطبراني وقال ابن حبان كان رافضيا غاليا في الفرض ويقلب الاخبار مع ذلك وقال في
الثقات سليمان بن معاذ يروي عن سماك
__________
(1) (سليمان) بن عمرو الشيباني في سليمان بن أبي سليم اه هامش الاصل.
(2) قرم في التقريب بفتح القاف وسكون الراء المهملة اه أبو الحسن.
(*)
وعنه
أبو داود وجزم ابن عقدة بانه سليمان بن قرم وأن أبا داود الطيالسي اخطأ في قوله
سليمان بن معاذ قال الآجري عن أبي داود كان يتشيع وذكره الحاكم في باب من عيب على
مسلم اخراج حديثهم وقال غمزوه بالغلو في التشيع وسوء الحفظ جميعا اعني سليمان ابن
قرم والحاصل أن أحدا لم يقل سليمان بن معاذ إلا الطيالسي وتبعه ابن عدي فإن كان
معاذ اسم جده فلم يخطئ والله اعلم.
368 - سليمان بن قسيم هو ابن يسير يأتي.
369 - ق (ابن ماجة) سليمان بن قيس اليشكري (1) البصري.
روى عن جابر وأبي سعيد الخدري وأبي سعد الازدي.
وعنه القاسم بن أبي بزة وقتادة وعمرو بن دينار وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية والجعد
أبو عثمان.
قال البخاري يقال أنه مات في حياة جابر بن عبدالله ولم يسمع منه قتادة ولا أبو بشر
ولا نعرف لاحد منهم سماعا إلا ان يكون عمرو بن دينار سمع منه في حياة جابر وقال
أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم جالس جابرا وكتب عنه صحيفة وتوفي وروى أبو
الزبير وأبو سفيان والشعبي عن جابر وهم قد سمعوا من جابر وأكثره من الصحيفة وكذلك
قتادة وقال أبو داود مات قبل جابر في فتنة ابن الزبير وقال ابن حبان في الثقات
فقال مات في فتنة ابن الزبير قبل جابر.
قلت: بقية كلام ابن حبان لم يره أبو بشر وقال الدوري سمعت يحيى يقول سليمان
اليشكري لم يسمع منه قتادة ولا عمرو بن دينار وذلك انه قتل في فتنة ابن الزبير
وقال العجلى بصري تابعي ثقة وذكره البخاري في فصل من مات ما بين السبعين إلى
الثمانين واغرب الحميدي في الجمع فزعم في الحديث الرابع من المتفق عليه من مسند
جابر أن سليمان هذا هو والد فليح بن سليمان وهو خطأ كما سيظهر في ترجمة فليح.
__________
(1) (اليشكري) في لب اللباب بفتح المثناة وسكون المعجمة وضم الكاف وراء مهملة نسبة
إلى يشكر بن وائل بن قاسط اه أبو الحسن.
(*)
370
- ع (الستة) سليمان بن كثير العبدي أبو داود ويقال أبو محمد البصري.
روى عن حصين بن عبدالرحمن وحميد الطويل وعمرو بن دينار والزهري ويحيى ابن سعيد
وأبي ريحانة عبدالله بن مطر وداود بن أبي هند وغيرهم.
وعنه حبان بن هلال وعبد الرحمن بن مهدي وزيد بن هارون واخوه محمد بن كثير وأبو
الوليد الطيالسي وسعيد بن سليمان وعفان وموسى بن اسماعيل وغيرهم.
قال ابن معين ضعيف وقال الآجري عن أبي داود سليمان بن كثير اخو محمد بن كثير اصله
من واسط يقال له أبو داود الواسطي كان يصحب سفيان بن حسين وقال النسائي ليس به بأس
إلا في الزهري فإنه يخطئ عليه وقال أبو حاتم يكتب حديثه.
قلت: وقال العجلى جائز الحديث لا بأس به وقال العقيلى واسطى سكن البصرة مضطرب
الحديث عن ابن شهاب وهو في غيره اثبت وقال الذهلى نحو ذلك قبله وقال ابن حبان كان
يخطئ كثيرا فأما روايته عن الزهري فقد اختلطت عليه صحيفته فلا يحتج بشيئ ينفرد به
عن الثقات.
مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة وقال ابن عدي لم اسمع احدا في روايته عن غير الزهري
شيئا قال وله عن الزهري وعن غيره احاديث صالحة ولا بأس به.
371 - د (أبي داود) سليمان بن كنانة الاموي مولى عثمان.
روى عن عبدالله بن أبي سفيان مولى ابن أبي احمد وعبد الرحمن الاشهلى.
وعنه زيد بن الحباب وأبو عامر العقدي والواقدي.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه لا اعرفه.
له عند أبي داود حديث واحد يأتي في ترجمة عدي بن زيد.
372 - د (أبي داود) سليمان بن كندير (1) أبو صدقة العجلي.
__________
(1) بسكون النون وفي الخلاصة كندر بحذف التحتانية اه أبو الحسن.
(*)
روى
عن انس.
وعنه شعبة.
قال الآجري عن أبي داود سليمان بن كندير هو أبو صدقة اثنى عليه شعبة كذا قال وقال
أبو حاتم وغير واحد اسم أبي صدقة توبة وهو مولى انس ولما ذكروا سليمان بن كندير
عرفوه بالرواية عن ابن عمر.
قلت: وكذا قال ابن حبان في الثقات سليمان بن كندير يروي عن ابن عمر وعنه محمد بن
مروان شيخ كوفي وقال النسائي في التمييز سليمان بن كندير ليس به بأس وقال في الكنى
أبو صدقة سليمان بن كندير أنا إسحاق أنا محمد بن مروان ثنا سليمان بن كندير ويكنى
أبا صدقة انه صلى إلى جنب ابن عمر ثم قار أبو صدقة توبة روى عن انس ثقة.
وقال مسلم في الرواة عن شعبة أبو صدقة سليمان بن كندير سمع ابن عمر روى عنه شعبة
وقال ابن أبي حاتم سليمان بن كندير أبو صدقة العجلى روى عن ابن عمر وروى عنه شعبة
ومحمد بن مروان وقال أبو أحمد الحاكم في الكنى أبو صدقه سليمان بن كندير العجلى
البصري سمع ابن عمر روى عنه شعبة.
قال وهذا مما يشتبه على الناس لان شعبة قد حدث عنهما جميعا يعني هذا وابا صدقة
مولى أنس لكن احدهما غير الآخر لخصته لكيلا يشتبه ثم ساق بسنده إلى شعبة عن أبي
صدقة قال صليت إلى جنب ابن عمر.
قلت: فتبين من هذا جميعه ان سليمان بن كندير انما يروي عن ابن عمر لا عن أنس وان
توبة هو الذي يروي عن أنس وان كلا منهما يكنى أبا صدقة وان شعبة روى عنهما جميعا
وبسبب ذلك دخل الوهم على أبي داود والله أعلم.
373 - سليمان بن كيسان أبو عيسى الخراساني في الكنى.
374 - س (النسائي).
سليمان بن محمد بن سليمان بن حميد بن معدي كرب بن عبد كلال الرعيني أبو أيوب
الحمصى.
روى عن بقية.
وعنه النسائي وقال صالح وسعيد بن عمرو البردعي قال ابن أبي حاتم توفي قبل دخول حمص
بسنة.
ذكره صاحب الكمال وقال المزي لم اقف على رواية عنه وقال الذهبي عن ابن عساكر انه
روى عنه.
(*)
375
- ع (الستة).
سليمان بن محمد المباركى تقدم في ابن داود.
376 - صد (أبي داود في فضائل الانصار).
سليمان بن محمد بن محمود بن عبدالله بن محمد بن مسلمة الانصاري الحارثى المدنى.
ومنهم من أسقط عبدالله من نسبه.
روى عن عمه جعفر بن محمود وسعيد بن زيد الاشهلي، وعنه ابن عمه ابراهيم بن جعفر بن
محمود وسعد بن سعيد الانصاري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
377 - مد (أبي داود في المراسيل).
سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير بن العوام الاسدي المدني.
روى عن عبدالله بن عبد العزيز العمري في بعث النبي صلى الله عليه وسلم عليا على
اليمن وعن ابيه محمد ابن يحيى، وعنه محمد بن المغيرة المخزومي ويحيى بن ابراهيم بن
أبي قتيلة (1).
378 - ع (الستة).
سليمان بن أبي مسلم المكى الاحول خال ابن أبي نجيح يقال اسم أبي مسلم عبدالله.
روى عن طارق بن شهاب وسعيد بن جبير ومجاهد وعطاء وأبي سلمة بن عبدالرحمن وطاووس
وغيرهم.
وعنه ابن جريج وحسين المعلم وشعبة وابن عيينة وابراهيم بن نافع المكي وغيرهم.
قال الحميدي عن سفيان ثنا سليمان الاحول وكان ثقة وقال احمد وابن
معين وأبو حاتم وأبو داود والنسائي ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
__________
(1) سليمان بن مسكين في سلام - (سليمان) بن مسلم الهنائي في سليمان بن داود اه
هامش الاصل.
(*)
شاهين
في الثقات قال أحمد هو ثقة ثقة وقال العجلى ثقة ونقل ابن خلفون عن ابن وضاح
توثيقه.
379 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
سليمان بن مسهر الفزاري الكوفي.
روى عن خرشة ابن الحر، وعنه ابراهيم النخعي وهو من اقرانه والاعمش.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في الطبقة الثالثة وذكره ابن مندة في كتاب الصحابة وخطأه أبو نعيم وقال بل هو
تابعي وقال العجلى ثقة.
380 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
سليمان بن مطر النيسابوري.
روى عن ابن عيينة ووكيع، وعنه النسائي في اليوم والليلة وأبو أحمد الفراء وأحمد
ابن سلمة وعلي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي.
قلت: وذكر الحاكم في تاريخ نيسابور انه روى عنه ايضا الحسن بن بشر والحسين بن محمد
بن زياد القباني، قال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملى سمعت أبا أحمد يعني
الفراء يقول كان اجتماعنا عند سليمان بن مطر وكان بارا باهل العلم.
381 - سليمان بن معاذ الضبي هو سليمان بن قرم بن معاذ تقدم.
382 - م ت س (مسلم والترمذي والنسائي).
سليمان بن معبد بن كوسجان (1) المروزي أبو داود السنجي النحوي.
وسنج من نواحي مرو.
روى عن عبد الرزاق والنضر بن شميل والاصمعي والحسين
ابن حفص الاصبهاني وجعفر بن عون وعمرو بن عاصم ومحمد بن خالد بن عثمة وعارم وعثمان
بن عمر بن فارس وسليمان بن حرب ومعلى بن اسد وغيرهم.
وعنه مسلم
__________
(1) في التقريب (كوسجان) بمهملة ثم جيم و (السنجي) بكسر المهملة بعدها نون ساكنة
ثم جيم اه أبو الحسن.
(*)
والترمذي
والنسائي وابراهيم بن الجنيد الختلى وأبو حاتم ومحمد بن عبدالله الحضرمي وابن أبي
داود وابن خراش ومحمد بن عقيل البلخي وجماعة.
قال النسائي ثقة وقال الخطيب رحل في طلب العلم إلى العراق والحجاز واليمن ومصر
وقدم بغداد وذاكر الحفاظ بها وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع وخمسين
ومائتين زاد غيره في ذي الحجة قلت: هو مولى اسحاق القراب وقال الحازمي كان اديبا
شاعرا وله تاريخ وقال مسلمة وزي ثقة ونقل الصريفيني عن ابن خراش توثيقه وقال صاحب
الزهرة روى عنه مسلم تسعة احاديث.
383 - ع (الستة).
سليمان بن المغيرة القيسي مولاهم أبو سعيد البصري.
روى عن ابيه وثابت البناني وحميد بن هلال والحسن وابن سيرين والجريري وأبي موسى
الهلالي، وعنه الثوري وشعبة وماتا قبله وبهز بن أسد وحبان بن هلال وأبو أسامة وأبو
داود وأبو الوليد الطيالسيان وزيد بن الحباب وشبابة بن سوار وعبد الصمد بن عبد
الوارث وابن مهدي ومعتمر بن سليمان وابن المبارك وابو عامر عبدالملك بن عمرو
العقدي والنضر ابن شميل وأبو النضر ووكيع ويحيى بن آدم ويزيد بن هارون وعفان وآدم
بن أبي اياس وعاصم بن علي وسليمان بن حرب ومسلم بن ابراهيم وأبو نعيم وموسى بن
اسماعيل وعلي ابن عبدالحميد وشيبان بن فروخ وهدبة بن خالد وجماعة.
قال قراد أبو نوح سمعت شعبة يقول سليمان بن المغيرة سيد أهل البصرة وقال أبو داود
الطيالسي ثنا سليمان بن المغيرة وكان خيارا من الرجال وقال عبدالله بن داود
الخريبي ما رأيت بالبصرة افضل من سليمان بن المغيرة ومرحوم بن عبد العزيز وقال أبو
طالب عن أحمد ثبت ثبت وقال اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة ثقة وقال ابن سعد
كان ثقة ثبتا وقال ابن المديني لم يكن في اصحاب ثابت اثبت من حماد بن سلمة ثم بعده
سليمان ابن المغيرة ثم بعده حماد بن زيد وقال النسائي ثقة.
وقال البخاري عن محمد بن محبوب مات سنة خمس وستين ومائة.
قلت: وذكر
أبو
زرعة الدمشقي عن سليمان بن حرب انه قال ثنا سليمان بن المغيرة الثقة المأمون وقال
يعقوب بن شيبة سمعت عبدالله بن مسلمة بن قعنب ما رأيت بصريا افضل منه وقال ابن
شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ونقل ابن
خلفون عن ابن نمير والعجلي وغيرهما توثيقه وقال أبو مسعود الدمشقي في الاطراف في مستند
أنس ليس لسليمان بن المغيرة عند البخاري غير هذا الحديث الواحد وقرنه بغيره وقال
البزار كان من ثقات أهل البصرة.
384 - ق (ابن ماجة) سليمان بن أبي المغيرة العبسي (1) أبو عبد الله الكوفي.
روى عن سعيد بن جبير وعلي بن الحسين بن علي والقاسم بن محمد وغيرهم.
وعنه السفيانان وشعبة وأبو عوانة وغيرهم.
قال علي بن الحسن الهسنجاني عن أحمد ثنا سفيان ثنا سليمان بن أبي المغيرة ثقة خيار
وقال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
له في ابن ماجة حديث واحد كان الرجل يقوت اهله قوتا فيه سعة.
385 - س (النسائي).
سليمان بن منصور البلخي أبو الحسن ويقال أبو هلال بن أبي هلال الدهني (2) البزار.
روى عن أبي الاحوص وابن عيينة ومسلم بن خالد وعبد الجبار بن الورد وابن المبارك
وغيرهم.
روى عنه النسائي وأحمد بن علي الابار ومحمد بن علي الترمذي الحكيم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال غيره مات سنة اربعين ومائتين.
قلت: وقال النسائي لا بأس به.
__________
(1) العبسي في التقريب والخلاصة بالموحدة اه.
(2) الدهني في الخلاصة بضم المهملة وزاد في التقريب سليمان بن منصور الجرمي لقبه
زرغنده بفتح الزاي وسكون الراء بعدها معجمة مفتوحة ثم نون ساكنة اه.
شريف الدين.
(*)
386
- ع (الستة).
سليمان بن مهران الاسدي الكاهلي.
مولاهم أبو محمد الكوفي الاعمش.
يقال اصله من طبرستان وولد بالكوفة.
وروى عن أنس ولم يثبت له منه سماع وعبد الله بن أبي اوفى يقال انه مرسل وزيد بن
وهب وأبي وائل وأبي عمرو الشيباني وقيس ابن أبي حازم واسماعيل بن رجاء وأبي صخرة
جامع بن شداد وأبي ظبيان بن جندب وخيثمة بن عبدالرحمن الجعفي وسعيد بن عبيدة وأبي
حازم الاشجعي وسليمان بن مسهر وطلحة بن مصرف وأبي سفيان طلحة بن نافع وعامر الشعبي
وابراهيم النخعي وعبد الله ابن مرة وعبد العزيز بن رفيع وعبد الملك بن عمير وعدي
بن ثابت وعمارة بن عمير وعمارة ابن القعقاع ومجاهد بن جبر وأبي الضحى ومنذر الثوري
وهلال بن يساف وخلق كثير.
وعنه الحكم بن عتيبة وزبيد اليامي وأبو إسحاق السبيعي وهو من شيوخه وسليمان التيمي
وسهيل بن أبي صالح وهو من اقرانه ومحمد بن واسع وشعبة والسفيانان وابراهيم ابن
طهمان وجرير بن حازم وأبو إسحاق الفزاري واسرائيل وزائدة وأبو بكر بن عياش وشيبان
النحوي وعبد الله بن ادريس وابن المبارك وابن نمير والخريبي وعيسى بن يونس
وفضيل بن عياض ومحمد بن عبدالرحمن الطفاوي وهشيم وأبو شهاب الحناط وخلائق من
اواخرهم أبو نعيم وعبيد الله بن موسى.
قال ابن المديني لم يحمل عن أنس انما رآه يخضب ورآه يصلى وقال ابن معين كلما روى
الاعمش عن أنس مرسل وقال أبو حاتم لم يسمع من ابن أبي اوفى ولا من عكرمة وقال ابن
المنادي قد رأى أنس بن مالك الا انه لم يسمع منه ورأى أبا بكرة الثقفي وأخذ له
بركابه فقال له يا بني إنما اكرمت ربك وقال وكيع عن الاعمش رأيت أنس بن مالك وما
منعني ان اسمع منه إلا استغنائي بأصحابي وقال ابن المديني حفظ العلم على أمة محمد
صلى الله عليه وسلم ستة عمرو بن دينار بمكة والزهري بالمدينة وأبو إسحاق السبيعي والاعمش
بالكوفة وقتادة ويحيى بن أبي كثير بالبصرة.
وقال أبو بكر بن عياش عن مغيرة لما مات ابراهيم اختلفنا إلى الاعمش في الفرائض
وقال هشيم ما رأيت بالكوفة احدا اقرأ لكتاب الله منه وقال ابن عيينة سبق الاعمش
اصحابه
باربع كان اقرأهم للقرآن واحفظهم للحديث واعلمهم بالفرائض وذكر خصلة اخرى وقال
يحيى بن معين كان جرير إذا حدث عن الاعمش قال هذا الديباج الخسرواني وقال شعبة ما
شفاني أحد في الحديث ما شفاني الاعمش وقال عبدالله بن داود الخريبي كان شعبة إذا
ذكر الاعمش قال المصحف المصحف وقال عمرو بن علي كان الاعمش يسمي المصحف لصدقه وقال
ابن عمار ليس في المحدثين اثبت من الاعمش ومنصور ثبت أيضا إلا ان الاعمش اعرف
بالمسند منه.
وقال العجلى كان ثقة ثبتا في الحديث وكان محدث أهل الكوفة في زمانه ولم يكن له
كتاب وكان رأسا في القرآن عسرا سئ الخلق عالما بالفرائض وكان لا يلحن حرفا وكان
فيه تشيع ويقال إن الاعمش ولد يوم قتل الحسين وذلك يوم عاشوراء سنة (61) وقال عيسى
بن يونس لم نر مثل الاعمش ولا رأيت الاغنياء والسلاطين عند أحد احقر منهم
عند الاعمش مع فقره وحاجته وقال يحيى بن سعيد القطان كان من النساك وهو علامة
الاسلام وقال وكيع اختلفت إليه قريبا من سنتين ما رأيته يقضي ركعة وكان قريبا من
سبعين سنة لم تفته التكبيرة الاولى وقال الخريبي مات يوم مات وما خلف احدا من
الناس أعبد منه وكان صاحب سنة وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ثقة ثبت.
وقال أبو عوانة وغيره مات سنة (47) وقال أبو نعيم مات سليمان سنة ثمان واربعين
ومائة في ربيع الاول وهو ابن (88) سنة وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وقال ابو زرعة الدمشقي سمعت أبا نعيم يقول لم يرو الاعمش عن قيس بن أبى حازم
شيئا وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قال أحمد بن حنبل لم يسمع من شمر بن عطية قال
وقال أبي لم يسمع من أبي صالح مولى أم هانئ هو مدلس عن الكلبي وقال أبي لم يسمع من
عكرمة ولم يلق مطرفا ولم يسمع من عبدالرحمن يعني ابن يزيد وقال أبو بكر البزار لم
يسمع من أبي سفيان شيئا وقد روى عنه نحو مائة حديث وانما هي صحيفة عرفت.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال رأى انسا بمكة وواسط وروى عنه شبيها بخمسين
حديثا ولم يسمع منه إلا احرفا معدودة وكان مدلسا اخرجناه في التابعين لان له حفظا
ويقينا وان لم يصح له سماع المسند من انس ولد قبل مقتل الحسين بسنتين ومات سنة
(145) وقال الكديمي ثنا عبيدالله بن موسى عن الاعمش ما سمعت من انس إلا
حديثا
واحدا سمعته يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طلب العلم فريضة على كل مسلم.
قلت: والكديمي متهم.
وقال أحمد بن عبد الجبار العطاردي عن ابن فضيل عن الاعمش قال رأيت أنسا بال فغسل
ذكره غسلا شديدا ثم مسح لي خفيه وصلى بنا وحدثنا في بيته.
قلت: والعطاردي مضعف وقال الدوري عن ابن معين قد رأى الاعمش أنسا وكذا قال أبو
حاتم وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه الاعمش عن أبي صالح يعنى مولى أم هانئ منقطع
وقال يعقوب ابن
شيبة في مسنده ليس يصح للاعمش عن مجاهد إلا أحاديث يسيرة قلت لعلي بن المديني كم
سمع الاعمش من مجاهد قال لا يثبت منها إلا ما قال سمعت هي نحو من عشرة وإنما
أحاديث مجاهد عنده عن أبي يحيى القتات وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه في أحاديث
الاعمش عن مجاهد قال أبو بكر بن عياش عنه حدثنيه ليث عن مجاهد.
وقال عبدالله بن أحمد عن ابن معين لم يسمع الاعمش من أبي السفر إلا حديثا واحدا
ولم يسمع من أبي عمرو الشيباني شيئا وحكى الحاكم عن ابن معين أنه قال اجود
الاسانيد الاعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله فقال له انسان الاعمش مثل الزهري
فقال برئت من الاعمش أن يكون مثل الزهري الزهري يرى العرض والاجازة ويعمل لبني
امية والاعمش فقير صبور مجانب للسلطان ورع عالم بالقرآن.
وقال الخليلي رأى أنسا ولم يرزق السماع منه وما يرويه عن أنس ففيه ارسال وقول ابن
المنادي الذي سلف ان الاعمش أخذ بركاب أبي بكرة الثقفي غلط فاحش لان الاعمش ولد
إما سنة (61) أو سنة (59) على الخلف في ذلك وأبو بكرة مات سنة احدى أو اثنتين
وخمسين فكيف يتهيأ أن يأخذ بركاب من مات قبل مولده بعشر سنين أو نحوها وكأنه كان
والله أعلم أخذ بركاب ابن أبي بكرة فسقطت ابن وثبت الباقي وانى لا تعجب من المؤلف
مع حفظه ونقده كيف خفي عليه هذا (1).
387 - مق 4 (مسلم في المقدمة والاربعة).
سليمان بن موسى الاموي.
مولاهم أبو أيوب ويقال أبو الربيع ويقال أبو
__________
(1) (سليمان) بن مهران الشيباني في سليمان بن أبي سليمان اه هامش الاصل.
(*)
هشام
الدمشقي الاشدق فقيه أهل الشام في زمانه.
أرسل عن جابر ومالك بن يخامر السكسكي الدمشقي وأبي سيارة المتعى.
وروى عن واثلة بن الاسقع وأبي أمامة وطاووس والزهري ونافع وأبي الاشعث الصنعاني
وكريب
وعمرو بين شعيب ومكحول وعطاء وغيرهم.
وعنه ابن جريج وسعيد بن عبد العزيز وزيد بن واقد وبرد بن سنان والاوزاعي وأبو معبد
حفص بن غيلان وعبد الرحمن ابن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة ومحمد بن راشد المكحولي
ومعاوية بن يحيى الصدفي ومسرة ابن معبد والزبيدى وثور بن يزيد وجماعة.
قال سعيد بن عبد العزيز سليمان بن موسى كان أعلم أهل الشام بعد مكحول وقال عطاء بن
أبي رباح سيد شباب أهل الشام سليمان بن موسى وقال الزهري سليمان بن موسى احفظ من
مكحول وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وعن ابن معين ثقة في الزهري وقال ابن معين
سليمان بن موسى عن مالك بن يخامر مرسل وعن جابر مرسل وقال أبو مسهر لم يدرك سليمان
بن موسى كثير بن مرة ولا عبدالرحمن بن غنم وقال المفضل بن غسان الغلابي لم يلق أبا
سيارة والحديث مرسل وقال أبو حاتم محله الصدق وفي حديثه بعض الاضطراب ولا أعلم
احدا من اصحاب مكحول أفقه منه ولا اثبت منه وقال البخاري عنده مناكير.
وقال النسائي احد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث وقال في موضع آخر في حديثه شئ
وقال ابن عدي وسليمان بن موسى فقيه راو حدث عنه الثقات وهو احد علماء أهل الشام
وقد روى أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره وهو عندي ثبت صدوق وقال دحيم مات سنة
(15) وقال خليفة وغير واحد مات سنة تسع عشرة ومائة.
قلت: وقال الدارقطني في العلل من الثقات اثنى عليه عطاء والزهري وقال ابن سعد كان
ثقة اثنى عليه ابن جريج وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (15) من شربة سقيها وكان
فقيها ورعا وذكر العقيلي عن ابن المديني كان من كبار اصحاب مكحول وكان خولط قبل
موته بيسير وذكره ابن المديني في الطبقة الثالثة من اصحاب نافع وقال يحيى بن معين
ليحيى بن اكثم سليمان بن موسى ثقة وحديثه صحيح عندنا.
388
- د (أبي داود).
سليمان بن موسى الزهري أبو داود الكوفي.
خراساني الاصل.
سكن الكوفة ثم تحول إلى دمشق.
روى عن جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب ودلهم بن صالح واسماعيل بن عبدالملك بن أبي
الصفير ويوسف بن صهيب وجماعة.
وعنه يحيى بن حسان والوليد بن مسلم وهشام بن عمار.
قال العباس بن الوليد الخلال ثنا مروان بن محمد ثنا سليمان بن موسى الكوفي وكان
ثقة وقال أبو داود كوفي نزل دمشق ليس به بأس وقال أبو حاتم أرى حديثه مستقيما محله
الصدق صالح الحديث وقال العقيلي سليمان بن موسى عن دلهم بن صالح لا يتابع على
حديثه ولا يعرف إلا به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر العقيلي عن البخاري أنه منكر الحديث وذكر ابن أبي حاتم أنه روى عن مسعر
وحكى ابن خلفون أن بعضهم فرق بين الذي روى عن مسعر وبين الذي عن جعفر بن سعد قال
والصحيح أنهما واحد عندي.
قلت: الذي فرق بينهما هو الخطيب في المتفق والمفترق وحكى ابن عساكر أن أبا زرعة ذكره
في الضعفاء.
389 - د (أبي داود).
سليمان بن أبي يحيى حجازي.
روى عن أبي هريرة وابن عمر وعنه ابن عجلان وداود بن قيس وأبو مودود وعبد العزيز بن
أبي سليمان قال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الجمع بين المغرب والعشاء (1).
390 - سليمان بن يزيد أبو المثنى الكعبي في الكنى.
391 - ع (الستة).
سليمان بن يسار الهلالي أبو أيوب ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد
__________
(1) عن ابن عمر ما جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في سفر
إلا مرة اه هامش.
(*)
الله
المدني مولى ميمونة ويقال كان مكاتبا لام سلمة.
روى عن ميمونة وأم سلمة وعائشة وفاطمة بنت قيس وحمزة بن عمرو الاسلمي وزيد ابن
ثابت وابن عباس وابن عمر وجابر وعبد الله بن عباس والمقداد بن الاسود وأبي رافع
مولى النبي صلى الله عليه وسلم وأبي سعيد وأبي هريرة والربيع بنت معوذ وسلمة بن
صخر البياضي وقيل لم يسمع منه والفضل بن عباس ولم يسمع منه وعبد الله بن حذافة
يقال مرسل وجعفر بن عمرو بن أمية الضمرى وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعبد الرحمن
ابن جابر بن عبدالله وعراك بن مالك ومالك بن أبي عامر الاصبحي وعمرة بنت عبد الرحمن
وغيرهم.
وعنه عمرو بن دينار وعبد الله بن دينار وعبد الله بن الفضل الهاشمي وأبو الزناد
وبكير بن الاشج وجعفر بن عبدالله بن الحكم وسالم أبو النضر وصالح بن كيسان وعمرو
بن ميمون ومحمد بن أبي حرملة والزهري ومكحول ونافع مولى ابن عمر ويحيى ابن سعيد
الانصاري ويعلى بن حكيم ويونس بن سيف وجماعة.
ذكر أبو الزناد أنه احد الفقهاء السبعة اهل فقه وصلاح وفضل وقال الحسن بن محمد ابن
الحنفية بن سليمان ابن يسار عندنا أفهم من ابن المسيب وكان ابن المسيب يقول للسائل
اذهب إلى سليمان ابن يسار فانه أعلم من بقي اليوم وقال مالك كان سليمان من علماء
الناس بعد ابن المسيب.
قال أبو زرعة ثقة مأمون فاضل عابد وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال النسائي احد
الائمة وقال ابن سعد كان ثقة عالما رفيعا فقيها كثير الحديث.
مات سنة سبع ومائة وهو ابن (73) سنة وكذا أرخه غير واحد وقيل مات سنة (94) وقيل
سنة (100) وقيل سنة (3) وقيل سنه (4) وقيل سنة (109).
قلت: وقال ابن حبان في الثقات وهبت ميمونة ولاءه لابن عباس وكان من فقهاء المدينة
وقرائهم وحكى في وفاته اقوالا منها سنة عشر ومائة وصححه.
قال وكان مولده سنة (24) وأخرج في صحيحه
حديثه عن المقداد وقال قد سمع سليمان من المقداد وهو ابن دون عشر سنين انتهى وقد
أخرج ابن أبي شيبة عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار قال وهبت ميمونة ولاءه لابن
عباس.
وقال البيهقي مولد سليمان سنة (27) أو بعدها فحديثه عن المقداد مرسل قاله
الشافعي
وغيره وقال البخاري لم يسمع من سلمة بن صخر وقال ابن أبي حاتم في المراسيل وأبو
عمرو بن عبدالبرقي التمهيد حديثه عن أبي رافع مرسل كذا قالا وحديثه عنه في مسلم
وصرح بسماعه منه عند ابن أبي خيثمة في تاريخه وقال البزار لم يسمع من عائشة.
قلت: وهو مردود فقد ثبت سماعه منها في صحيح البخاري وقال العجلي مدني تابعي ثقة
مأمون فاضل عابد (1).
392 - ق (ابن ماجة).
سليمان بن يسير (2) ويقال ابن أسير ويقال ابن قسيم النخعي أبو الصباح الكوفي.
مولى ابراهيم النخعي.
روى عن مولاه وقيس بن رومي وهمام بن الحارث والحر بن الصباح.
وعنه الثوري وشعبة ويعلى بن عبيد وعيسى بن يونس وعبيدالله بن موسى وغيرهم.
قال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد روى شعبة عن أبي الصباح سليمان بن يسير وهو ضعيف
روى عن همام أحاديث منكرة وقال ابن المثنى ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن يحدثان عن
سفيان عنه بشئ وقال أحمد وابن معين ليس بشئ وقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال
أبو زرعة واهي الحديث ضعيفه وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس بمتروك وقال الآجري عن
أبي داود كان عالما بابراهيم النخعي وهو ضعيف ليس هو عندهم بشئ وقال يحيى القطان
سماه لي سفيان سليمان بن قسيم كأنما كنى عنه وقال الجوزجاني ليس بمقنع وقال ابن
عدي ليس حديثه بالكثير وكله عن إبراهيم مقاطيع وهو إلى الضعف أقرب.
وروى له ابن ماجة حديثا واحدا في أجر القرض.
قلت: وقال العجلي شيخ قديم ضعيف الحديث
وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني ضعيف وقال النسائي وعلي بن الجنيد متروك وقال ابن
حبان كان أمام النخع وهو الذي يقال له ابن قسيم وابن شقير وابن سفيان كله واحد
يأتي بالمعضلات عن الثقات.
__________
(1) (سليمان) بن يسار المزني صوابه ابن سنان - (سليمان) بن يسار بن عبد الرحمن في
سليمان عبدالرحمن بن عيسى اه هامش.
(2) في الخلاصة (يسير) بضم أوله (وأبو الصباح) في التقريب بالموحدة اه أبو الحسن.
(*)
393
- د ت (أبي داود والترمذي).
سليمان الاسود الناجي (1) البصري أبو محمد.
روى عن أبي المتوكل الناجى وابن سيرين.
وعنه وهيب بن خالد وسعيد بن أبي عروبة وعبد العزيز بن المختار ويزيد بن زريع ومحمد
بن عبدالله الانصاري وغيرهم قال ابن سعد كان نازلا في بني ناجية وكانت عنده احاديث
وقال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لكنه قال فيه سليمان بن الاسود ويقال سليمان الاسود ونقل ابن خلفون توثيقه عن
ابن المديني وأحمد بن صالح وغيرهما.
394 - سليمان الكلابي.
عن هشام بن عروة.
وعنه أبو بكر بن أبي شيبة هو عبدة بن سليمان يأتي.
395 - دفق (أبي داود وابن ماجة في التفسير).
سليمان المنبهي (2) يقال اسم أبيه عبدالله.
روى عن ثوبان وعنه حميد الشامي.
قال ابن معين ما أعرفهما وذكره ابن حبان في الثقات رويا له حديث ثوبان في قصة
فاطمة رضي الله عنها في القلبين.
396 - س (النسائي).
سليمان الهاشمي مولى الحسن بن علي رضي الله عنهما.
روى عن عبدالله بن أبي طلحة.
وعنه ثابت البناني.
ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في فضل الصلاة على النبي صلى
الله عليه وسلم وقال سليمان هذا ليس بالمشهور.
__________
(1) في التقريب (الناجي) بالنون والجيم اه.
(2) في التقريب (المنبهى) بنون ثم موحدة مكسورة وفي الخلاصة بفتح الميم واسكان
النون اه أبو الحسن.
(*)
قلت:
صححه ابن حبان والحاكم وقد اختلف في سنده على ثابت (1).
397 - عس (النسائي في مسند علي).
سليمان أبو فاطمة هو أبو عبد الله.
398 - سليمان مولى أم علي هو سليم المكي.
399 - سليمان أبو أيوب ويقال عبدالله بن سليمان يأتي في العين.
400 - ع (الستة).
سليمان الاحول هو ابن أبي مسلم.
401 - ع (الستة).
سليمان الاعمش هو ابن مهران.
402 - ع (الستة).
سليمان التيمي هو ابن طرخان.
403 - ع (الستة).
سليمان الشيباني هو ابن أبي سليمان.
404 - ق (ابن ماجة).
سليمان اليشكري هو ابن قيس تقدموا كلهم إلا الثالث (2).
__________
(1) (سليمان) أبو رجاء في سلمان (سليمان) أبو داود المباركي في سليمان بن داود اه.
(2) (خ - سليمان) عن زيد بن وهب وعنه شعبة وهو الاعمش - (خ - سليمان) عن شعبة وعنه
(خ) هو ابن حرب - (خ - سليمان) روى عنه عبدالله هو ابن حرب اه خلاصة.
(*)
(من
اسمه سماك) 405 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة).
سماك (1) بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية بن حارثة الذهلي البكري أبو
المغيرة الكوفي.
روى عن جابر بن سمرة والنعمان بن بشير وأنس بن مالك والضحاك بن قيس وثعلبة ابن
الحكم وعبد الله بن الزبير وطارق بن شهاب وإبراهيم النخعي وتميم بن طرفة وجعفر ابن
أبي ثور وسعيد بن جبير والشعبي وعكرمة وعلقمة بن وائل وأخيه محمد بن حرب ومصعب بن
سعد ومعاوية بن قرة وموسى بن طلحة بن عبيدالله وجماعة وعنه ابنه سعيد وإسماعيل بن
أبي خالد والاعمش وداود بن أبي هند وحماد بن سلمة وشعبة والثوري وشريك وأبو الاحوص
والحسن بن صالح وزائدة وزهير بن معاوية وإسرائيل وإبراهيم ابن طهمان وشيبان بن
عبدالرحمن النحوي ومالك بن مغول وأبو عوانة وغيرهم.
قال حماد بن سلمة عنه أدركت ثمانين من الصحابة وقال عبد الرزاق عن الثوري ما سقط
لسماك حديث وقال صالح بن أحمد عن أبيه سماك اصح حديثا من عبدالملك بن عمير وقال
أبو طالب عن أحمد مضطرب الحديث وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة قال وكان شعبة
يضعفه وكان يقول في التفسير عكرمة ولو شئت أن اقول له ابن عباس لقاله وقال ابن أبي
خيثمة سمعت ابن معين سئل عنه ما الذي عابه قال اسند احاديث لم يسندها غيره وهو ثقة
وقال ابن عمار يقولون أنه كان يغلط ويختلفون في حديثه وقال العجلي بكري جائز
الحديث إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل الشئ وكان الثوري يضعفه
بعض الضعف ولم يرغب عنه احد وكان فصيحا عالما بالشعر وأيام الناس وقال أبو حاتم
صدوق ثقة وهو كما قال أحمد.
وقال يعقوب بن شيبة قلت لابن المديني رواية سماك عن عكرمة فقال مضطربة وقال زكرياء
بن عدي عن ابن المبارك سماك ضعيف في الحديث قال يعقوب وروايته عن عكرمة
__________
(1) (سماك) في التقريب بكسر أوله وتخفيف الميم اه أبو الحسن.
(*)
خاصة
مضطربة وهو في غير عكرمة صالح وليس من المتثبتين ومن سمع منه قديما مثل شعبة
وسفيان فحديثهم عنه صحيح مستقيم والذي قاله ابن المبارك إنما نرى أنه فيمن سمع منه
بآخره وقال النسائي ليس به بأس وفي حديثه شئ وقال صالح جزرة يضعف وقال ابن خراش في
حديثه لين وقال ابن قانع مات سنة (123).
قلت: الذي حكاه المؤلف من عبد الرزاق عن الثوري إنما قاله الثوري في سماك بن الفضل
اليماني والسماك بن حرب فالمعروف عن الثوري أنه ضعفه وقال ابن حبان في الثقات يخطئ
كثيرا.
مات في آخر ولاية هشام ابن عبدالملك حين ولى يوسف بن عمر على العراق.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل سئل أبو زرعة هل سمع سماك من مسروق شيئا فقال لا
وقال النسائي كان ربما لقن فإذا انفرد بأصل لم يكن حجة لانه كان يلقن فيتلقن وقال
البزار في مسنده كان رجلا مشهورا لا أعلم احدا تركه وكان قد تغير قبل موته وقال
جرير ابن عبدالحميد أتيته فرأيته يبول قائما فرجعت ولم اسأله عن شئ.
قلت: قد خرف وقال ابن عدي ولسماك حديث كثير مستقيم إن شاء الله وهو من كبار تابعي
أهل الكوفة وأحاديثه حسان وهو صدوق لا بأس به.
406 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
سماك بن سلمة الضبي.
روى ابن عباس وابن عمر وشريحا.
وروى عن تميم بن حذلم وعبد الرحمن بن عصمة.
وعنه مغيرة بن مقسم الضبي.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة رجل صالح وقال الآجري عن أبي داود ثقة ورفع من
شأنه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزاد في الرواة عنه شيخا آخر وهو أبو نهيك كذا ذكر البخاري في التاريخ.
407 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود).
سماك بن عطية البصري المربدي (1).
__________
(1) (المربدى) في لب اللباب بكسر الميم وسكون الراء المهملة وفتح الموحدة ومهملة
نسبة إلى مربد موضع بالبصرة اه.
(*)
روى
عن الحسن البصري وعمرو بن دينار القهرماني وأيوب السختياني.
وعنه حماد ابن زيد وحرب بن ميمون وليثم بن الربيع العقيلي قال ابن معين ثقة وقال
حماد بن زيد كان من جلساء أيوب وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
408 - د ت سي (أبي داود والترمذي والنسائي في اليوم والليلة).
سماك بن الفضل الخولاني اليماني الصنعاني.
روى عن وهب بن منبه ومرو بن شعيب ومجاهد بن جبر وشهاب بن عبدالله الاعرج وغيرهم.
عنه معمر بن راشد بن عبيد الصنعاني وشعبة وغيرهم قال الثوري لا يكد يسقط له حديث
لصحته وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر ابن خيثمة في تاريخه عن وهب بن منبه قال لا يزال في صنعاء حكم ما دام
سماك ابن الفضل ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه.
409 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة).
سماك بن الوليد الحنفي أبو زميل (1) اليمامي.
سكن الكوفة.
روى عن ابن عباس وابن عمر ومالك بن مرثد وعروة بن الزبير.
وعنه ابنه زميل وابن ابنه عبد ربه بن بارق وشعبة ومسعر وعكرمة بن عمار وغيرهم.
قال أحمد وابن
معين والعجلي ثقة وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن
حبان في الثقات وقال الدارقطني وقيل سماك بن زيد.
قلت: وقال ابن عبد البر اجمعوا على أنه ثقة.
(من اسمه سمرة) 410 - خ م د ت (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي).
سمرة (2) بن جنادة السوائي.
__________
(1) أبو (زميل) في التقريب بالزاي مصغرا اه أبو الحسن.
(2) (سمرة) في التقريب والخلاصة بضم الميم و (السوائي) بضم المهملة ومد الواو
المفتوحة اه أبو الحسن.
(*)
روى
عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه جابر بن سمرة.
قال ابن منجويه مات بالكوفة في ولاية عبدالملك.
قلت: وهكذا قال ابن حبان.
وقرأت: بخط الذهبي إنما مات في ولاية عبدالملك ابنه جابر وأما سمرة فقديم وذكر ابن
سعد أنه اسلم عند الفتح ولم اقف على من أرخ وفاته غير من تقدم.
411 - ع (الستة).
سمرة بن جندب بن هلال بن جريج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر ابن ذي الرياستين
الفزاري أبو سعيد ويقال أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو محمد ويقال
أبو سليمان قال ابن إسحاق كان حليف الانصار.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي عبيدة.
وعنه ابناه سليمان وسعد وعبد الله بن بريدة وزيد بن عقبة والربيع بن عميلة وهلال
بن يساف وأبو رجاء العطاردي وعبد الرحمن ابن أبي ليلى وأبو نضرة العبدي وثعلبة بن
عباد والحسن البصري وغيرهم.
قال ابن عبد البر سكن البصرة وكان زياد يستحلفه عليها فلما مات زياد أقره معاوية
عاما أو نحوه ثم عزله
وكان شديدا على الحرورية فهم ومن قاربهم يطعنون عليه وكان الحسن وابن سيرين وفضلاء
اهل البصرة يثنون عليه وقال ابن سيرين في رسالة سمرة إلى بنيه علم كثير وقال أيضا
كان عظيم الامانة صدوق الحديث يحب الاسلام وأهله.
قال ابن عبد البر مات بالبصرة سنة ثمان وخمسين سقط في قدر مملوءة ماء حارا (1)
فكان ذلك تصديقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم له ولابي هريرة وثالث معهما
يعني أبا محذورة آخركم موتا في النار.
وقيل مات آخر سنة (59) أو أول سنة ستين بالكوفة وقيل بالبصرة.
قلت: كذا قال ابن حبان في الصحابة وذكر الرشاطي ان ابن عبد البر صحف في اسم ذي
الرياستين قال وصوابه ذي الراسين.
قال وابن عبد البر إنما نقله من كتاب ابن السكن وهو في كتاب ابن السكن على الصواب
انتهى وقد جاء في سبب موته غير ما ذكر.
__________
(1) كان يتعالج بالقعود في الماء من كزاز شديد أصابه فسقط في القدر الحارة فمات اه
تهذيب الكمال.
(*)
412
- س ت (النسائي والترمذي) سمرة بن سهم القرشي الاسدي.
روى عن ابن مسعود وأبي هاشم بن عتبة بن ربيعة ومعاوية.
وعنه أبو وائل شقيق ابن سلمة.
قال ابن المديني مجهول لا أعلم روى عنه غير أبي وائل وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لم يذكر المزي رقم الترمذي وقد ذكر حديثه الذي أخرجه له النسائي وسيأتي في
ترجمة أبي هاشم بن عتبة.
413 - سمرة بن معير أبو محذورة في الكنى.
(من اسمه سمعان) 414 - د س (أبي داود والنسائي)
سمعان بن مشنج (1) ويقال ابن مشمرج العمري ويقال العبدي الكوفي.
روى عن سمرة بن جندب.
وعنه الشعبي.
قال البخاري لا نعرف لسمعان سماعا من سمرة ولا للشعبي سماعا منه وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن ماكولا ثقة ليس له غير حديث واحد رواه له أبو داود والنسائي وهو
في ان الميت مأسور بدينه.
قلت: وقال العجلى كوفي تابعي ثقة وقال الخطيب في رافع الارتياب وهم فيه الجراح بن
المليح أو وكيع فقال المشنج بن سمعان.
415 - ع (الستة) سمعان أبويحيى الاسلمي مولاهم المدني.
روى عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري وأبي عمر وسهل بن سعد وسعيد بن الحارث
__________
(1) في التقريب والخلاصة سمعان بن (مشنج) بفتح المعجمة والنون الثقيلة آخره جيم
كمعظم اه شريف الدين.
(*)
وعن
صاحب له عن أبي سعيد.
روى عنه ابناء محمد وأنيس.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال في صحيحه أبويحيى هذا من جملة التابعين وقال النسائي ليس به بأس ذكره في
كتاب الجرح والتعديل (1) (من اسمه سمى) 416 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
سمى (2) بن قيس اليماني.
روى عن شمير بن عبدالمدان عن أبيض بن حمال انه وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فاستتطعمه الملح الذي بمأرب.
روى عنه ثمامة بن شراحيل.
أخرجه أبو داود والترمذي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرجه النسائي أيضا في السنن الكبرى من طريقه وأخرج له حديثا آخر بهذا
الاسناد في حمى الاراك وقال ابن القطان الفاسي لا نعرف له حال.
417 - ع (الستة) سمى مولى أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي أبو
عبد الله المدني.
روى عن مولاه وابن المسيب وأبي صالح ذكوان والقعقاع بن حكيم والنعمان ابن أبي
عياش.
وعنه ابنه عبدالملك ويحيى بن سعيد وسهيل بن أبي صالح وهما من اقرانه وابن عجلان
وعبيدالله بن عمر والسفيانان ومالك وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعمارة ابن غزية
وورقاء بن عمر وعبد العزيز بن المختار وعمر بن محمد بن المنكدر وغيرهم.
قال أحمد وأبو حاتم ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين سهيل بن أبي صالح عن
أبيه أحب إليك أو سمي فقال سمي خير منه.
قال البخاري قال لنا عبدالملك بن شيبة قتل
__________
(1) سمعون بن زيد هو شمعون اه هامش الاصل.
(2) (سمى) في التقريب بصيغة التصغير اه أبو الحسن.
(*)
بقديد
سنة ثلاثين ومائة وقال ابن عيينة قتلته الحرورية يوم قديد وقال غيره وذلك سنة
(31).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال قتلته الحرورية سنة خمس وثلاثين وقال النسائي
في الجرح والتعديل ثقة وقال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد سمي أثبت عندك أو
القعقاع فقال القعقاع أحب إلي منه (1).
418 - س (النسائي) السميدع (2) بن واهب بن سوار بن زهدم الجرمي البصري.
روى عن شعبة ومبارك بن فضالة.
وعنه صالح بن عدي بن أبي عمارة وعمرو ابن شيبة وعمر بزيد الجرمى ومحمد بن يونس
الكديمي.
قال أبو حاتم شيخ صدوق مات قديما روى عن شعبة سبعة آلاف حديث وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ربما أغرب.
روى له النسائي حديثا واحدا في الدباء وقال روح بن عبادة كان السميدع من
النظارة على شعبة.
419 - بخ م س ق (البخاري في الادب المفرد ومسلم والنسائي وابن ماجة) سميط (3) بن
عمير ويقال ابن سمير السدوسي أبو عبد الله البصري.
روى عن أبي موسى الاشعري وعمران بن حصين وأنس وأبي الاحوص الجشمي وأبي السوار
العدوي.
وعنه سليمان التيمي وعاصم الاحول وعمران بن حدير.
قال ابن حبان في الثقات سميط بن عمرو بن جبلة ركب إلى عمر بن الخطاب (رضي الله
عنه) ثم قال سميط بن سمير يروى عن أنس وفرق أبو حاتم الرازي وابن حبان بين سميط
الذي يروي عن أنس وعنه سليمان التيمي وبين الذي ركب إلى عمر وروى عن أبي موسى
وعمران ابن
__________
(1) سمير بوزن الذي قبله لكن آخره راء العبدي البصري صدوق وقيل هو شتير بمعجمة ثم
مثناة صدوق من الثالثة اه تقريب.
(2) (السميدع) في التقريب بفتح أوله والميم وسكون التحتانية وفتح الدال المهملة اه
أبو الحسن.
(3) (سميط) في الخلاصة بضم أوله اه.
(*)
حصين
وعنه عاصم وعمران بن حدير وجعلهما الدارقطني وابن ماكولا واحدا.
قلت: الذي رأيت في الثقات لابن حبان سميط بن عمير يروي عن أنس وعمران بن حصين وعنه
عاصم الاحول ويقال سميط بن سمير وفيها أيضا سميط بن عمير يروى عن عمر بن الخطاب
انه جعل الجد أبا وعنه عمران بن حدير فيحرر ما نقله عنه المؤلف وقال البخاري في
تاريخه الكبير سميط بن عمير قاله عمران بن حدير وروى عاصم عن سميط بن سمير فظهر من
كلامه انهما عنده واحد وذكر في ترجمته روايته عن كعب وقال العجلى لم يسمع من كعب
وهو ثقة.
(من اسمه سنان)
420 - خ د ت ق (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة) سنان بن ربيعة الباهلي أبو
ربيعة البصري.
روى عن أنس وشهر بن حوشب والحضرمي بن لاحق وثابت البناني.
وعنه الحمادان وسعيد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وعبد الله بن بكر السهمي.
قال الدوري عن ابن معين ليس بالقوي وقال أبو حاتم شيخ مضطرب الحديث وذكره ابن حبان
في الثقات وقال هو الذي يقال له صاحب السابري وقال ابن عدي له أحاديث قليلة وأرجو
انه لا بأس به.
روى له البخاري مقرونا بغيره في الصحيح وروى له في الادب المفرد أيضا.
421 - سنان بن سعد ويقال سعد بن سنان تقدم.
422 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) سنان بن سلمة بن المحبق (1)
أبو عبد الرحمن.
ويقال أبو جبير ويقال أبو بشر البصري الهذلي.
قال وكيع عن أبيه عن سنان ولدت يوم حرب كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم فسماني
سنانا.
__________
(1) (المحبق) في الخلاصة بمهملة وموحدة كمعظم اه أبو الحسن.
(*)
روى
عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه وعمر بن الخطاب وابن عباس.
وعنه قتادة وقيل لم يسمع منه وحبيب بن عبدالله الازدي وسلمة بن جنادة الهذلي
وغيرهم قال خليفة ولاه زياد غزو الهند سنة خمسين وله خبر عجيب في غزو الهند قال
ابراهيم بن الجنيد قلت لابن معين ان يحيى بن سعيد يزعم ان قتادة لم يسمع من سنان
بن سلمة الهذلي حديث ذويب الخزاعي في البدن فقال ومن يشك في هذا ان قتاده لم يسمع
منه ولم يلقه.
قيل مات في آخر أيام الحجاج.
قلت: وذكره ابن حبان في الصحابة فقال ولد يوم حنين وأحاديث قتاة عنه مدلسة.
مات في آخر ولاية الحجاج وذكر عمر بن شبة ان معصبا استخلفه على البصرة لما خرج
لقتال عبدالملك بن مروان وذلك سنة اثنتين وسبعين وقال ابن أبي حاتم روى عن
النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقال في المراسيل سئل أبو زرعة هل له صحبة فقال لا
ولكن ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال العجلى هو تابعي ثقة وذكره ابن سعد
في الطبقة الاولى من تابعي أهل البصرة وذكره في موضع آخر فقال كان معروفا قليل
الحديث.
423 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي) سنان بن أبي سنان يزيد بن أبي
أمية ويقال ابن ربيعة الديلي المدني.
روى عن أبي هريرة والحسين بن علي وجابر وأبي واقد الليثي وعنه الزهري وزيد ابن
أسلم.
قال العجلى تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال يحيى بن بكير مات سنة خمس
ومائة وله اثنتان وثمانون سنة.
قلت: ذكر الحاكم في علوم الحديث عن الجعابي ان أبا طوالة روى عن سنان أيضا.
424 - ق (ابن ماجة) سنان بن سنة (1) الاسلمي المدني.
له صحبة يقال إنه عم والد عبدالرحمن بن حرملة الاسلمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه حكيم بن أبي حرة ويحيى بن هند بن حارثة الاسلمي.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا الطاعم الشاكر له مثل أجر الصائم الصابر.
قلت: وذكر أبو حاتم الرازي انه
__________
(1) سنان بن (سنة) في التقريب بفتح المهملة والنون المشددة اه أبو الحسن.
(*)
روى
عنه حفيده حرملة بن عمرو بن سنان أيضا وقال ابن حبان في الصحابة يقال انه توفي سنة
(32) في خلافة عثمان رضي الله عنه.
425 - د (أبي داود) سنان بن قيس شامي.
روى عن خالد بن معدان وشبيب بن نعيم وعنه عمارة بن أبي الشعثاء ومعاوية ابن صالح.
قال ابن حبان في الثقات سيار بن قيس وقد قيل سنان بن قيس.
وروى له أبو
داود حديثا واحدا من أخذ أرضا بجزيتها فقد استقال هجرته (1).
426 - سنان بن منظور الفزاري.
عن أبيه.
وعنه كهمس صوابه سيار سيأتي.
427 - ت (الترمذي) سنان بن هارون البرجمي (2) أبو بشر الكوفي.
روى عن كليب بن وائل ويزيد بن زياد بن أبي الجعد وبيان بن بشر وغيرهم.
وعنه أسود بن عامر شاذان ووكيع وزكرياء بن يحيى بن حمويه ومحمد بن الصباح الدولابي
وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين سنان بن هارون أخو سيف وسنان أحسنهما حالا وقال مرة سنان
أوثق من أخيه سيف وهو فوقه وسيف ليس بشئ وكذا قال أبو داود وقال النسائي سنان
ضعيف.
روى له الترمذي حديثا واحدا في دلائل النبوة وفيه ذكر عثمان.
قلت: حكى الحاكم في تاريخ نيسابور ان الذهلى وثقه وقال أبو حاتم شيخ وقال الساجى
ضعيف منكر الاحاديث قال ابن حبان منكر الحديث جدا يروى المناكير عن المشاهير وقال
ابن عدي ولسان أحاديث وأرجو انه لا بأس به.
__________
(1) تمام الحديث في سنن أبي داود - ومن نزع ص ؟ ار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد
ولى الاسلام ظهره - اه (2) (البرجمى) في الخلاصة بضم الموحدة اه.
(*)
428
- فق (ابن ماجة في التفسير) سنان بن يزيد التميمي أبو حكيم الرهاوي والد أبي فروة.
روى عن علي رضي الله عنه.
وعنه ابن ابنه محمد بن يزيد بن سنان.
قال أبو حاتم الرازي قلت لمحمد بن يزيد كان جدك كبير السن أدرك عليا ما كانت كنيته
وكم أتت عليه من سنة قال كان جدي يكنى أبا حكيم أتت عليه ست وعشرين ومائة سنة يوم
مات وأخبرني أنه غزا ثمانين غزوة (1).
429 - ق (ابن ماجة) سنيد (2) بن داود المصيصي أبو علي المحتسب واسمه الحسين وسنيد
لقب.
روى عن يوسف بن محمد بن المنكدر وحماد بن زيد وهشيم وسفيان ومحمد ابني عيينة وابن
المبارك وشريك وخالد بن حيان الرقي وجعفر بن سليمان وابن علية وغيرهم.
وعنه الحسن بن محمد الزعفراني وزهير بن محمد بن قمير والعباس بن أبي طالب وأبو
زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وأبو بكر الاثرم والفضل بن سهل الاعرج وأبو إسماعيل
الترمذي وأبو بكر بن أبي خيثمة والفضل بن محمد بن المسيب الشعراني وابنه جعفر بن
سنيد وغيرهم قال الاثرم عن أحمد كان سنيد لزم حجاجا قديما قد رأيت حجاجا يملي عليه
وأرجو أن لا يكون حدث إلا بالصدق وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه رأيت سنيدا عند
حجاج ابن محمد وهو يسمع منه كتاب الجامع لابن جريج أخبرت عن الزهري وأخبرت عن
صفوان ابن سليم وغير ذلك قال فجعل سنيد يقول لحجاج يا أبا محمد قل ابن جريج عن
الزهري وابن جريج عن صفوان بن سليم قال فكان يقول له هكذا قال ولم يحمده أبي فيما
رآه يصنع بحجاج وذمه على ذلك قال أبي وبعض تلك الاحاديث التي كان يرسلها ابن جريج
أحاديث موضوعة كان ابن جريج لا يبالي عن من أخذها وحكى الخلال عن الاثرم نحو ذلك
ثم قال الخلال وروى أن حجاجا كان هذا منه في وقت تغيره ويرى أن أحاديث
__________
(1) (سنان) بن يزيد الديلي هو ابن أبي سنان اه هامش الاصل.
(2) في التقريب (سنيد) بنون ثم دال مهملة مصغرا اه.
(*)
الناس
عن حجاج صحاح إلا ما روى سنيد وقال أبو داود لم يكن بذلك وقال ابن أبي حاتم عن
أبيه ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان قد صنف
التفسير روى عنه ابنه والناس ربما خالف وقال الخطيب كان له معرفة بالحديث وما أدري
أي شئ غمصوا عليه وقد ذكره أبو حاتم في جملة شيوخه الذين روى عنهم فقال
بغدادي صدوق قال ابن أبي عاصم مات سنة ست وعشرين ومائتين وروى البخاري في تفسير
سورة النساء عن صدقة عي حجاج عن ابن جريج عن يعلى بن مسلم عن سعيد ابن جبير عن أبي
عباس في قوله تعالى * (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول) *.
هكذا رواه عامة الرواة عن الفربري ورواه أبو علي بن السكن وحده عن الفربري عن
البخاري قال ثنا سنيد عن حجاج به وقال أبو محمد بن يربوع والصواب ما روى الجماعة
وليس ببعيد فان سنيدا صاحب تفسير وذكر ابن السكن له من الاوهام المحتملة لانه إنما
ذكره في بابه الذي هو مشهور به.
قلت: بقية كلام الخطيب وكانت له معرفة بالحديث وضبط ولم يذكر أبو مسعود في الاطراف
سوى صدقة بن الفضل والله أعلم.
430 - خ كد كن (البخاري وأبي داود في مسند مالك والنسائي في مسند مالك) سنين (1)
أبو جميلة السلمي.
ويقال الضمري ويقال السليطي.
وكان منزله بالعمق وقيل اسم أبيه فرقد حج مع النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه
وعن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
روى عنه الزهري قال وزعم أبو جميلة أنه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وخرج معه
عام الفتح وقال ابن سعد سنين أبو جميلة رجل من بني سليم من أنفسهم له أحاديث.
قلت: لكن ابن سعد ذكره في الطبقة الاولى من التابعين وقال العجلى تابعي ثقة وسمى
ابن حبان أباه واقدا وفرق أبو القاسم البغوي بين سنين بن واقد الظفري وبين سنين
أبي جميلة.
(من اسمه سهل) 431 - فق (ابن ماجة في التفسير) سهل بن إسحاق بن إبراهيم المازني
أبو هشام الواسطي.
__________
(1) (سنين) بلفظ الاول آخره نون قاله صاحب الخلاصة اه أبو الحسن.
(*)
ويقال
اسمه سهم بالميم.
روى عن منصور بن المهاجر البزوري وسلم بن سلام الواسطي.
وعنه ابن ماجة في التفسير وأبو الحسين صالح بن محمد بن يونس الهروي وعبد الرحمن
ابن
محمد بن حامد الطهراني (1).
432 - ت (الترمذي) سهل بن أسلم العدوي مولاهم أبو سعيد البصري.
روى عن يزيد بن أبي منصور سمع منه بافريقية وحميد بن هلال وحميد الطويل والحسن
البصري وإسحاق بن سويد العدوى ومعاوية بن قرة وغيرهم.
وعنه سيار بن حاتم وأبو داود الطيالسي وكهمس بن المنهال وزياد بن يحيى الحساني
وأبو الاشعث وإسحاق بن أبي اسرائيل والصلت بن مسعود وعبيد الله بن عمر القواريري
ومحمد بن عبدالله بن بزيع ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم.
وقال يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا سهل العدوي بصري وكان ثقة وقال أبو
حاتم لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود مشهور ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا في قصة أم سليم وعصر العكة واستغربه.
قلت: وقال ابن حبان لست أعرف له عن حميد يعني الطويل سماعا ونقل ابن خلفون عن ابن
المديني توثيقه وقال البخاري سمع الحسن مرسل.
وقرأت.
بخط الذهبي قال خليفة مات سنة إحدى وثمانين ومائة.
433 - م 4 (مسلم والاربعة) سهل بن أبي أمامة واسمه أسعد بن سهل بن حنيف الانصاري
الاوسي.
حديثه عند أهل مصر.
روى عن أبيه وأنس، وعنه أبو شريح عبدالرحمن بن شريح الاسكندراني وسعيد بن
عبدالرحمن بن أبي العمياء ويزيد بن أبي حبيب وعبد الرحمن ابن سعد المازني وجعفر بن
ربيعة وخالد بن حميد المهري وعيسى بن عمر القاري.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال العجلى وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس توفي بالاسكندرية.
__________
(1) (سهل) بن أسعد بن سهل بن حنيف.
هو ابن أبي أمامة اه.
(*)
434
- خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) سهل بن بكار بن بشر الدارمي ويقال البرجمي
ويقال القيسي أبو بشر البصري المكفوف.
روى عن جرير بن حازم وابان بن يزيد العطار ووهيب بن خالد ويزيد بن ابراهيم وحماد
بن سلمة وشعبة والاسود بن شيبان وأبي هلال الراسبي وأبي عوانة وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود.
وروى له النسائي بواسطة عثمان بن خرزاذ وأبي زرعة وأبو حاتم وأبو قلابة الرقاشي
والذهلى ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وأبو مسلم الكجى وهشام بن علي السيرافي
وجماعة.
قال أبو حاتم ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما وهم وأخطأ.
قال محمد بن المثنى مات سنة سبع وقال محمد بن عبدالملك مات سنة ثمان وعشرين
ومائتين.
قلت: قال الدارقطني ثقة وقال ابن قانع صالح وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق.
435 - سهل بن تمام بن بزيع (1) الطفاوي السعدي أبو عمرو النصري.
روى عن أبيه وأبي هاشم عمار بن عمارة الزعفراني وعمران القطان وعمر بن سليم
الباهلي وصالح بن أبي الجوزاء وأبي الاشهب ويزيد بن ابراهيم التستري وجماعة.
روى عنه أبو داود وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو قلابة الرقاشي وعثمان بن خرزاذ
الانطاكي وابراهيم بن أبي داود البرلسي ومحمد بن محمد التمار البصري وغيرهم.
قال أبي زرعة لم يكن بكذاب كان ربما وهم في الشئ وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان
في الثقات وقال يخطئ.
__________
(1) في التقريب (بزيع) بفتح الموحدة وكسر الزاي المعجمة (والطفاوى) في لب اللباب
بضم المهملة وفاء نسبة إلى طفاوة من قي ؟ عيلان اه أبو الحسن.
(*)
436
- ع (الستة)
سهل بن أبي حثمة (1) واسمه عبدالله وقيل عامر وقيل هو سهل ابن عبدالله بن أبي حثمة
عامر بن ساعدة بن عامر بن عدي بن جشم بن مجدعة ابن حارثة بن الحارث بن الخزرج
الانصاري أبو عبد الرحمن ويقال أبويحيى ويقال أبو محمد المدني.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن زيد بن ثابت ومحمد بن مسلمة.
وعنه ابنه محمد وابن أخيه محمد بن سليمان بن أبي حثمة وبشير بن يسار وصالح بن خوات
ونافع بن جبير بن مطعم وأبو ليلى بن عبدالله بن أبي عبدالرحمن بن سهل الانصاري
وعبد الرحمن بن مسعود بن دنيار وعروة بن الزبير وأرسل عنه الزهري.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه بايع تحت الشجرة وشهد المشاهد كلها إلا بدرا وكان دليل
النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أحد قال ابن أبي حاتم سمعت رجلا من ولده سأله أبي
عن ذلك وأخبره به وقال الواقدي مات النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمان سنين
وقد حفظ عنه.
قلت: قال ابن مندة قول الواقدي أصح وكذا جزم به ابن حبان وأبو جعفر الطبري وابن
السكن والحاكم أبو أحمد وغيرهم ومنهم من عين مولده سنة (3) من الهجرة وقال ابن
القطان قول أبي حاتم لا يصح عندهم البتة والغلط فيه من هذا الرجل الذي لا يدري من
هو وإنما الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم خارصا أبوه أبوحثمة وهو الذي كان
دليل النبي صلى الله عليه وسلم إلى أحد كذا ذكره ابن جرير وغيره وتوفي في أول
خلافة معاوية وهكذا ذكر ابن عبد البر والذي يظهر لي أنه اشتبه بسهل ابن الحنظلية
فانه مذكور بهذا الوصف كما سيأتي.
وقرأت.
بخط الذهبي أظن سهلا مات زمن معاوية.
قلت: ويقويه حكمهم على رواية الزهري عنه بالارسال لكن الذي جزم به الطبري ان الذي
مات في خلافة معاوية هو أبوه أبوحثمة والله أعلم.
__________
(1) بفتح الحاء المهملة ثم مثلثة اه هامش الخلاصة.
(*)
437
- م 4 (مسلم والاربعة)
سهل بن حماد العنقزي (1) أبو عتاب الدلال البصري.
روى عن ابراهيم بن عطاء بن ميمونة وشعبة بن الحجاج وعبد العزيز بن عبدالله ابن أبي
سلمة وعزرة بن ثابت وقرة بن خالد والمختار بن نافع وأبي مكين نوح بن ربيعة وهمام
ابن يحيى والجراح بن مليح وعبد الملك بن أبي نضرة وغيرهم وعنه علي بن المديني
وحجاج ابن الشاعر والحسن بن علي الحلال وزيد بن يحيى الحساني وأبو موسى العنزي
وعباس ابن عبد العظيم وعلي بن نصر الجهضمى وعبد الله الدارمي وعمر بن علي الفلاس
وأبو داود الحرانى وابراهيم الجوزجانى وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري ومحمد بن
يحيى بن المنذر القزاز وعدة.
قال أبو بكر الاثرم عن أحمد بن حنبل لا بأس به وقال عثمان الدارمي عن ابن معين لا
أعرفه وقال أبو زرعة وأبو حاتم صالح الحديث شيخ وقال ابن قانع مات سنة ثمان
ومائتين.
قلت: وقال بصري صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال توفي سنة (206) وقال العجلي
وأبو بكر البزار ثقة وقال عثمان الدارمي ليس به بأس وقال ابن عدي سهل بن حماد
الازدي ثنا محمد بن علي ثنا عثمان الدارمي سألت ابن معين عن سهل بن حماد فقال من
سهل قلت الذي مات قريبا الازدي ثنا عنه أبو مسلم وغيره فقال ما أعرفه قال ابن عدي
هو كما قال لانه ليس بالمعروف وأبو مسلم الذي عناه عثمان الدارمي هو عبدالرحمن بن
يونس وسهل غير معروف ولم يحضرني له حديث.
قلت: فأظن هذا غير أبي عتاب فالله أعلم وإذا تحرر ان سهل بن حماد اثنان فقد تحرر
أيضا أن أبا عتاب اثنان كما سأبينه في الكنى إن شاء الله تعالى.
438 - بخ د س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي) سهل ابن الحنظلية واسم
أبيه عمرو ويقال الربيع بن عمرو ويقال
__________
(1) (العنقزي) في لب اللباب بفتح أوله والقاف وزاي معجمة نسبة إلى العنقز وهو
الريحان (وأبو عتاب) في التقريب بمهملة ومثناة فوقانية ثم موحدة اه أبو الحسن.
(*)
عقيب
بن عمرو بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج ابن عمرو وهو النبيت
بن مالك بن الاوس الانصاري.
له صحبة والحنظلية أمه وقيل أم أبيه وقيل أم جده.
شهد بيعة الرضوان وأحدا والخندق والمشاهد كلها ما خلا بدرا.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو كبشة السلولي وبشر بن قيس والقاسم أبو عبد الرحمن ويزيد بن أبي مريم
الشامي عن أمه عنه.
قال البخاري كان عقيما لا يولد له.
بايع النبي صلى الله عليه وسلم تحت الشجرة.
قال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم توفي في صدر خلافة معاوية.
قلت: وفي الصحابة سهل ابن الحنظلية العبشمي قال البخاري في تاريخه وهو غير
الانصاري فينبغي ان يذكر للتمييز لكن قيل سهل ابن الحنظلية وهو الاشهر ويقال فيه
سهيل وسهل أكثر.
439 - ع (الستة) سهل بن حنيف بن واهب بن العكيم بن ثعلبة بن مجدعة بن الحارث
الاوسي الانصاري أبو ثابت ويقال أبو سعيد ويقال أبو سعد ويقال أبو عبد الله ويقال
أبو الوليد المدني.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن زيد بن ثابت.
وعنه ابناه أبو أمامة أسعد وعبد الله ويقال عبدالرحمن وأبو وائل وعبيد الله بن
عبدالله بن عتبة وعبيد بن السباق ويسير ابن عمرو والرباب جدة عثمان بن حكيم بن
عباد بن حنيف وعبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم.
قال ابن عبد البر شهد بدرا والمشاهد كلها وثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يوم أحد وكان بايعه على الموت ثم صحب عليا من حين بويع فاستخلفه على البصرة ثم شهد
معه صفين وولاه فارس ومات سنة (38) وصلى عليه علي (رضي الله عنهما) وكبر ستا.
قلت: وقال ابن سعد آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين علي وشهد بدرا وكان
عمر يقول سهل غير حزن ولما توفي كبر عليه علي خمسا ثم التفت إليهم فقال انه بدري
(1).
__________
(1) سهل بن الربيع في سهل ابن الحنظلية هامش اه.
(*)
440
- ق (ابن ماجة) سهل بن زنجلة (1) وهو ابن أبي سهل وابن أبي الصغدي وابن أبي السعدي
الرازي أبو عمرو الحناط الاشتر الحافظ.
روى عن حفص بن غياث وأبي أسامة وابن عيينة وابن نمير والدراوردي والوليد ابن مسلم
ووكيع ويحيى بن سعيد القطان وأبي معاوية وسعيد بن أبي مريم وأبن زهير عبدالرحمن بن
معري وسهل بن صقين وعبيد الله بن موسى ومحمد بن فضيل ومعن ابن عيسى ومكي بن
ابراهيم وأبي الوليد ويحيى بن عبدالله بن بكير وغيرهم وعنه ابن ماجة وابو حاتم
وموسى بن هارون ومحمد بن عبدالله الحضرمي وابراهيم بن إسحاق الحربي وعلي بن سعيد
بن بشير الرازي وأبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقدم بغداد سنة (231).
قلت: قاله الخطيب أبو بكر وكناه ابن حبان أبا عثمان وقال مسلمة رازي ثقة وسئل أبو
إسحاق الحربي عن حديث رواه سهل بن زنجلة عن مكي بن ابراهيم عن مالك عن نافع عن ابن
عمران النبي صلى الله عليه وسلم صلى على النجاشي.
فأنكره قال الخطيب وقد قال مكي حدثتهم بالبصرة عن مالك عن نافع يعني بهذا الحديث
وهو خطأ إنما حدثنا مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة.
441 - ع (الستة) سهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج
ابن ساعدة بن كعب بن الخزرج الانصاري الساعدي أبو العباس ويقال أبويحيى له ولابيه
صحبة.
__________
(1) في الخلاصة زنجلة بفتح الزاي المعجمة والجيم بينهما نون ساكنة (والصغدي) في
الخلاصة ولب اللباب بضم أوله وسكون المعجمة ثم دال مهملة نسبة إلى صغد سمرقند
ويقال بالسين اه أبو الحسن.
(*)
روى
عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بن كعب وعاصم بن عدي وعمرو بن عبسة ومروان
ابن الحكم وهو دونه.
وعنه ابنه عباس والزهري وأبو حازم بن دينار ووفاء بن شريح الحضرمي ويحيى بن ميمون
الحضرمي وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبي ذباب وعمرو ابن جابر الحضرمي وغيرهم.
قال شعيب عن الزهري عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وهو ابن
(15) سنة.
قال أبو نعيم وغير واحد مات سنة (88) زاد بعضهم وهو ابن (96) سنة وقال الواقدي
وغيره مات سنة (91) وهو ابن مائة سنة وهو آخر من مات بالمدينة من الصحابة.
قلت: رواية شعيب صحيحة وهي المعتمدة في مولده فيكون مولده قبل الهجرة بخمس سنين
فأي سنة مات يضاف إليها الخمس فيخرج مبلغ عمره على الصحة وما يخالف ذلك لا يعول
عليه وقال ابن حبان كان اسمه حزنا فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلا وقال
أبو حاتم الرازي عاش مائة سنة أو أكثر فعلى هذا يكون تأخر إلى سنة (96) أو بعدها
وزعم قتادة انه مات بمصر وزعم أبو بكر بن أبي داود انه مات بالاسكندرية وهذا عندي
انه ولده عباس بن سهل انتقل الذهن إليه وأما سهل فموته بالمدينة (1).
442 - سهل بن أبي سهل هو ابن زنجلة.
443 - سهل بن صالح بن حكيم الانطاكي أبو سعيد البزاز.
روى عن يحيى القطان ووكيع وابن مهدي وابن نمير وعلي بن قام ويزيد بن هارون ووهب بن
جرير بن حازم وأبي داود الطيالسي وابن علية وابن أسامة وغير واحد.
وعنه أبو داود والنسائي وابن أبي داود وأبو أسامة الحلبي وعثمان بن خرزاذ وأبو
حاتم ومطين وابن جوصاء والحسن بن أحمد بن ابراهيم بن فيل وجماعة.
قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما
أخطأ.
قلت: لكنه سمى جده سعيدا وقال مسلمة بن قاسم ثقة ولم يسم جده وقال أبوزكرياء صاحب
طبقات أهل الموصل كان ثقة.
__________
(1) (سهل) بن أبي السعدي هو ابن زنجلة (سهل) بن سقين هو ابن صقين اه.
(*)
444
- تمييز سهل بن صالح أبو معيوف (1) روى عن الوليد بن مسلم.
روى عنه العباس بن الفرج الرياشي.
445 - تمييز سهل بن صالح البغدادي.
قال رأيت يزيد بن أبي منصور بافريقية وكان قد ولي ميسان (2) للحجاج.
سمع منه معاوية بن صالح بن معين.
446 - سهل بن أبي الصغدي هو ابن زنجلة تقدم.
447 - ق (ابن ماجة) سهل بن صقير (3) ويقال فيه ابن سقير أبو الحسن الخلاطي بصري
الاصل.
روى عن مالك ومبارك بن فضالة وابن ادريس وابن عيينة والدراوردي وغيرهم.
وعنه سهل بن أبي الصغدي ابن زنجلة وإسحاق بن ادريس النصيبي والقاسم بن عبد الرحمن
الفارقي القاضي والقاسم بن علي بن أبان الرقي العلاف وغيرهم.
قال ابن عدي حدثنا عنه القاسم بن عبدالرحمن الفارقي بأحاديث فيها بعض الانكار وسهل
ليس بالمشهور وأرجو أنه لا يتعمد الكذب وإنما يغلط أو يشتبه عليه الشئ فيرويه وقال
أبو بكر الخطيب يضع الحديث وقال ابن ماكولا فيه ضعف.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا.
__________
(1) في التقريب (أبو معيوف) بمهملة ساكنة ثم تحتانية مضمومة ثم فاء اه.
(2) في لب اللباب (ميسان) بفتح الميم وسين مهملة بلد بالبصرة اه.
(3) وفي التهذيب والخلاصة (صقين) بالصاد والقاف وقيل بالسين المهملة (والخلاطي)
بفتح المعجمة اه.
(*)
448
- قد (أبي داود في القدر) سهل بن أبي الصلت العيشي البصري السراج.
روى عن الحسن وأيوب وابن سيرين وحميد بن هلال.
وعنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة وأبو عامر العقدي وابن مهدي وعبد الصمد بن عبد الوارث
وأبو داود الطيالسي وأبو عاصم ومسلم بن ابراهيم وأبو سلمة موسى بن اسماعيل وغيرهم.
قال عمرو بن علي عن يحيى بن سعيد روى شيئا منكرا انه رأى الحسن يصلي بين سطور
القبور.
قال عمرو ابن علي وقد روى أنكر من هذا عن الحسن ان رسول الله صلى الله عليه وآله
لم يجز طلاق المريض.
وقال احمد قال يزيد بن هارون كان سهل بن أبي الصلت معتزليا وكنت اصلي معه في
المسجد ولا اسمع منه قال احمد ولم يكن به بأس وقال عبدالله بن احمد عن ابن معين
ليس به بأس وقال البخاري ومسلم كان ثقة وكذا قال الآجري عن أبي داود وقال أبو حاتم
صالح الحديث لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وعلق البخاري آثارا عن الحسن وجدناها موصولة من طريق سهل هذا عنه منها في
سورة الرحمن فبأي آلاء.
ومنها في سورة المزمل منفطر به.
كذلك واكثر ما يأتي في الروايات سهل السراج وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابن
عدي هو في عداد من يجمع حديثه من شيوخ أهل البصرة وهو غريب الحديث واحاديثه
المسندة لا بأس بها وقال الساجي صدوق كان يحيى ابن سعيد لا يضاه (1).
449 - م (مسلم) سهل بن عثمان بن فارس الكندي أبو مسعود العسكري الحافظ نزيل الري،
روى عن يزيد بن زريع وحفص بن غياث وحماد بن زيد وزياد بن عبدالله البكائي وعلي بن
مسهر وأبي معاوية ومروان بن معاوية وابراهيم بن سعد وعقبة بن خالد السكوني وعبد
الرزاق وعبد الله بن جعفر المديني وعدة.
وعنه مسلم وعلي بن المديني
__________
(1) سهل بن عاصم أو ابن عبدالله في سهل بن أبي حثمة (سهل) بن عبدالله ابن أبي حثمة
الانصاري في سهل بن أبي حثمة اه هامش الاصل.
(*)
ومحمد
بن يحيى بن أبي سمينة وهما من اقرانه وأبو مسعود احمد بن الفرات الرازي واحمد بن
نصر بن عبد الوهاب النيسابوري وأبو زرعة وأبو حاتم وعبدان الاهوازي واسماعيل بن
عبدالله سمويه وجعفر بن احمد بن فارس وجماعة.
قال أبو حاتم صدوق وقال أبو الشيخ كان كثير الفوائد (1) قال عبدان قدم عليه أبو
بكر الاعين وجماعة من اصحابه فقالوا في احاديث حدثنا بها انه اخطأ فقيل له فقال
هكذا حدثنا فلان وفلان فسكتوا عنه وله غرائب كثيرة وذكره ابن حبان في الثقات قال
ابن أبي عاصم مات سنة خمس وثلاثين ومائتين (2).
450 - د س (أبي داود والنسائي) سهل بن محمد بن الزبير العسكري أبو سعيد وقيل أبو
داود نزيل البصرة.
روى عن أبي بكر بن عياش وعبد الله بن إدريس وأبي زبيد عبثر بن القاسم وحفص بن غياث
ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وقيل عن رجل عنه روى عنه أبو داود وروى له هو
والنسائي بواسطة عباس العنبري وعمرو بن منصور وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو موسى
العنزي وعباس الدوري ويعقوب بن شيبة واحمد بن محمد بن علي الخزاعي الاصبهاني
وغيرهم.
قال أبو زرعة كان اكيس من سهل بن عثمان وقال أبو حاتم صدوق ثقة وقال النسائي ثبت
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو القاسم مات سنة سبع وعشرين ومائتين.
قلت: وكذا ارخه قبله ابن قانع وقال مسلمة بن قاسم ثقة وقال أبو عوانة في صحيحه كان
انبل من سهل بن عثمان.
__________
(1) وفي تهذيب الكمال وقال ابو الشيخ قدم اصبهان وخرج عنها إلى الري ثم رجع إلى
العراق ومات بعسكر - سمعت عبدان قدم علي أبو بكر سهل بن عثمان فقال
الاعين الخ اه الحسن النعماني.
(2) سهل بن عقيب في ابن الحنظلية (س - سهل) بن أبي عقيل هو ابن هاشم (سهيل) بن
عمرو في سهل ابن الحنظلية اه هامش الاصل.
(*)
451
- د س (أبي داود والنسائي) سهل بن محمد بن عثمان أبو حاتم السجستاني النحوي المقري
البصري.
روى عن الاصمعي وأبي عبيدة معمر بن المثنى وأبي زيد الانصاري وعبد الله ابن رجاء
الغدانى ومحمد بن عبيد الله العتبي ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ووهب بن جرير ابن حازم
وغيرهم.
وعنه أبو داود قوله في تفسير اسنان الابل والنسائي وأبو العباس المبرد وأبو بكر بن
دريد وأبو بكر بن عوف ابن المزرع بن يموت بن موسى بن حكيم العبدي الاخباري ابن اخت
الجاحظ وابن خزيمة وأبو بكر البزار وأبو بشر الدولابي ومحمد بن هارون الروياني
وابراهيم بن أبي طالب وحرب بن اسماعيل الكرماني وابن أبي داود وأبو عروبة وأبو روق
الهزاني (1) وابن صاعد وغيرهم قال الآجري عن أبي داود قال لي أبو طليق التمار أخذ
مني أبو حاتم كتابا في الحروف قال أبو داود كتاب في الحروف لم يسمعه منه أبو حاتم
والذي وضعه ليس بمسموع وقال أبو داود جئته أنا وابراهيم في كتاب وهب بن جرير فأخرجه
الينا فإذا فيه حدثنا وهب ثنا جرير بن حازم هكذا كله فتركناه ولم نكتبه وقال ايضا
كان اعلم الناس بالاصمعي أبو حاتم.
قال أبو عبيد الآجري وكان أبو داود لا يحدث عنه بشئ وسألته عن حديث من حديثه فأبى
أن يحدثني به وذكره ابن حبان في الثقات وقال وهو الذي صنف القراآت وكانت فيه دعابة
غير اني اعتبرت حديثه فرأيته مستقيم الحديث وإن كان فيه ما لا يتعرى عنه أهل الادب
وقال أبو سعيد السيرافي قال أبو العباس يعني المبرد سمعته يقول قرأت كتاب سيبويه
على الاخفش مرتين وكان حسن العلم بالعروض واخراج المعمى ويقول الشعر الجيد ولم يكن
بالحاذق في النحو ولو قدم بغداد لم يقم له منهم أحد.
قال أبو سعيد وعليه يعتمد في اللغة أبو بكر بن دريد وأخبرني انه مات سنة (255)
وقال غيره مات سنة (50) ويقال آخر سنة (255).
قلت: وقال مسلمة بن قاسم ارجو أن يكون صدوقا وقال أبو بكر البزار مشهور لا بأس به
وقال أبو عمرو الداني في طبقات القراء أخذ القراءة عرضا عن
__________
(1) الهراتي - تهذيب الكمال.
(*)
يعقوب
وهو أكبر اصحابه وله اختيار في القراءة.
قال المازني لو ادركه سلام استاذ يعقوب لاحتاج أن يأخذ عنه ورثاه العباس بن الفرج
الرياشي لما مات.
452 - سهل بن مروان صوابه سهيل بن مهران يأتي.
453 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) سهل بن
معاذ بن أنس الجهني شامي نزل مصر.
روى عن أبيه.
وعنه يزيد بن أبي حبيب وأبو مرحوم عبدالرحيم بن ميمون وفروة ابن مجاهد واسماعيل بن
يحيى المعافري وزبان بن فائد والليث بن سعد ويحيى بن أيوب وغيرهم.
قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لكن قال لا يعتبر حديثه ما كان من رواية زبان بن فائد عنه وذكره في الضعفاء
فقال منكر الحديث جدا فلست أدرى أوقع التخليط في حديثه منه أو من زبان فإن كان من
أحدهما فالاخبار التي رواها ساقطة وإنما اشتبه هذا لان راويها عن سهل زبان إلا
الشئ بعد الشئ وزبان ليس بشئ وقال العجلى مصري تابعي ثقة.
454 - س (النسائي) سهل بن هشام بن بلال من ولد أبي سلام الحبشي أبو إبراهيم ويقال
أبو زكرياء بن أبي عقيل الواسطي ثم البيروتي نزيل دمشق.
روى عن الاوزاعي وابن أبي رواد والثوري وشعبة وابراهيم بن ادهم وابراهيم ابن
يزيد الجزري وغيرهم.
وعنه محمد بن المبارك الصوري ومروان بن محمد والهيثم بن خارجة ودحيم وهشام بن عمار
وغيرهم.
وقال أبو بكر بن أبي عاصم ثنا دحيم ثنا سهل ابن هاشم الواسطي ثقة وقال الجوزجاني
ثنا أبو مسهر أن سهل بن هاشم حدثه دمشقي معروف وقال الآجري عن أبي داود هو فوق
الثقة ولكنه يخطئ في احاديث وهو سهل ابن أبي عقيل وقال أيضا كان من خيار الناس روى
حديثا عن عطاء فأخطأ فيه وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ربما اغرب.
455
- خ 4 (البخاري والاربعة) سهل بن يوسف الانماطي (1) أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد
الله البصري.
روى عن ابن عون وعبيدالله بن عمر وعوف الاعرابي وحميد الطويل وسعيد ابن أبي عروبة
وسليمان التيمي والعوام بن حوشب وشعبة والمثنى بن سعيد الطائي وغيرهم.
وعنه احمد بن حنبل ويحيى بن معين وبندار وأبو موسى وأبو بكر بن أبي شيبة وقتيبة
ونصر بن علي الجهضمي والعباس بن يزيد البحراني وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
قال البخاري قال احمد سمعت منه سنة (190) ولم اسمع بعد منه شيئا أراه كان قد مات.
قلت: وفيها أرخه ابن حبان وقال الساجي صدوق والذي وضع منه القدر وقال الدارقطني
ثقة وقال الطحاوي عن ابراهيم بن أبي داود بصري ثقة.
456 - سهل السراج هو ابن أبي الصلت (4).
(من اسمه سهم) 457 - فق (ابن ماجة في التفسير) سهم بن اسحاق ويقال سهل تقدم.
458 - سى (النسائي في اليوم والليلة)
سهم بن المعتمر البصري.
روى عن أبي جرى الهجيمى في النهي عن الاسبال.
وعنه عبدالملك بن الحسن الجاري الاحول.
ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) في لب اللباب (الانماطي) بفتح أوله نسبة إلى بيع الانماط وهي ضرب من البسط اه.
(2) (سهل) العدوى هو ابن اسلم.
(سهل) أبو الأسد في علي أبي الاسود اه تهذيب الكمال.
(*)
459
- م د تم س ق (مسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة) سهم بن
منجاب (1) بن راشد الضبي الكوفي.
روى عن أبيه والعلاء بن الحضرمي وقرثع الضبي وقزعة بن يحيى.
وعنه ابراهيم النخعي وأبو خلدة عمرو بن دينار الكوفي وابن أخته قدامة بن حماطة
ويقال عبدالملك ابن قدامة وأبو سنان ضرار بن مرة الشيباني وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لكنه فرق بين الذي يروى عن العلاء فذكره في التابعين وبين الذي يروى عن قزعة
وقرثع فذكره في اتباع التابعين فالله اعلم ولما ذكر البخاري في تاريخه سهم بن
منجاب الراوي عن العلاء بن الحضرمي نسبه سعديا وهذا مما يؤيد أنه غير الضبي وقال
العجلى سهم بن منجاب كوفي تابعي ثقة.
(من اسمه سهيل) 460 - 4 (الاربعة) سهيل (2) بن أبي حزم واسمه مهران ويقال عبدالله
القطعي أبو بكر البصري.
روى عن ثابت البناني وأبي عمران الجوني ويونس بن عبيد ومالك بن دينار وعدة.
وعنه زيد بن الحباب وأبو قتيبة والمعافي بن عمران ويعقوب بن إسحاق الحضرمي
وحبان بن هلال وابن عيينة وأبو سلمة التبوذكي وهدبة بن خالد وغيرهم.
قال حرب عن أحمد روى احاديث منكرة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال
البخاري لا يتابع في حديثه يتكلمون فيه وقال مرة ليس بالقوى عندهم وقال أبو حاتم
ليس بالقوى يكتب حديثه ولا يحتج به وأخوه حزم اتقن منه وقال النسائي ليس بالقوي.
قلت: وقال ابن حبان مات قبل أخيه حزم ومات حزم سنة (175) يتفرد
__________
(1) في الخلاصة (منجاب) بكسر أوله واسكان النون اه.
(2) في التقريب (سهيل) بالتصغير و (القطعي) بضم القاف وفتح الطاء اه.
(*)
سهيل
عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات سمعت الختلى يقول سمعت أحمد بن زهير يقول سئل
ابن معين عن سهيل أخي حزم فقال ضعيف وقال ابن عدي مقدار ما يرويه افراد يتفرد بها
عمن يرويه ووثقه العجلى (1).
461 - د (أبي داود) سهيل بن خليفة بن عبدة أبو سوية (2) الفقيمي البصري.
روى عن ابن عمر وقيس بن عاصم وعبد الرحمن بن حجيرة.
وعنه ابنه عبدالملك وعمرو بن الحارث.
روى له أبو داود هكذا قال صاحب الكمال ووهم وإنما روى أبو داود لابي سوية عبيد بن
سوية.
قلت: وسيأتي وذكر المؤلف هنا كلاما حاصله أن أبا سوية اثنان أحدهما هذا سهيل وهو
يروى عن قيس بن عاصم.
وعنه ابنه عبدالملك وهو بصري بالباء والثاني أبو سوية عبيد بن سوية بن أبي سوية
يروي عن عبدالرحمن ابن حجيرة عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
روى عنه عمرو بن الحارث وهو مصري بالميم سيأتي ولم يرويا جميعا عن ابن عمر شيئا
وذكر ان أبا حاتم ذكر ان سهيلا روى عنه أيضا عبد السلام بن حرب قال وهو وهم قلت:
قد ذكر ذلك البخاري ويعقوب بن شيبة أيضا وقد ذكر ابن حبان في الثقات ان أبا سوية
البصري يروي عن ابن عمر بن الخطاب
وزعم أن المصري يكنى أبا سويد بالدال لا أبا سوية فالله اعلم واما ابن مندة وأبو
نعيم فذكر أبا سوية سهيل بن خليفة في الصحابة وقال أبو الفرج ابن الجوزي في صحبته
نظر وهو كما قال فإنهما لم يذكرا شيئا يدل على ذلك.
__________
(1) سهيل ابن الحنظلية أو ابن حنظلة في سهل اه هامش.
(2) ضبطه صاحب التقريب في الكنى في تذكرة أبي سويد بان أبا سوية بفتح المهملة وكسر
الواو وتشديد التحتانية (الفقيمى) في لب اللباب بضم الفاء وفتح القاف نسبة إلى
فقيم بطن من تميم اه أبو الحسن.
(*)
462
- ص (النسائي في خصائص علي) سهيل بن خلاد العبدي بصري (1).
روى عن محمد بن سواء وعنه محمد بن ابراهيم بن صدران.
روى له النسائي في الخصائص حديثا واحدا في تزويج فاطمة من علي رضي الله عنهما.
463 - بخ (البخاري في الادب المفرد) سهيل بن ذراع أبو ذراع الكوفي شيخ من أهل
المسجد.
روى عن عثمان وعلي ومعن بن يزيد أو أبي يزيد.
وعنه عاصم بن كليب ومحارب ابن دثار ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان قاصا بالشام
يروي المقاطيع.
464 - ع (الستة) سهيل بن أبي صالح واسمه ذكوان السمان أبو يزيد المدني.
روى عن أبيه وسعيد بن المسيب والحارث بن مخلد الانصاري وأبي الحباب سعيد ابن يسار
وعبد الله بن دينار وعطاء بن يزيد الليثي والنعمان بن عياش وابن المنكدر وأبي عبيد
صاحب سليمان وعبيد الله بن مقسم والقعقاع بن حكيم وسمى مولى أبي بكر والاعمش
وربيعة وغير واحد من اقرانه.
وعنه ربيعة والاعمش ويحيى بن سعيد الانصار
وموسى بن عقبة ويزيد بن الهاد ومالك وشعبة وإسحاق الفزاري وابن جريج والسفيانان
وابن أبي حازم وفليح بن سليمان وروح بن القاسم وزهير بن معاوية وزهير بن محمد
وسعيد بن عبدالرحمن الجمحي ووهيب وسليمان بن بلال وعبد الله بن أدريس والدراوردي
وعبد العزيز بن المختار وعبد العزيز بن المطلب والعلاء بن المسيب وأبو معاوية وأبو
عوانة ويعقوب بن عبدالرحمن الاسكندراني وجماعة قال ابن عيينة كنا نعد سهلا ثبتا في
الحديث وقال حرب عن أحمد ما اصلح حديثه وقال أبو طالب عن أحمد (4) قال يحيى بن
سعيد
__________
(1) مقبول من العاشرة اه تقريب.
(2) وفي تهذيب الكمال - قال أبو طالب سألت احمد بن حنبل عن سهيل بن صالح ومحمد ابن
عمرو فقال قال يحيى بن سعيد القطان محمد يعني ابن عمرو احبهما الينا الخ اه الحسن
النعماني.
(*)
محمد
يعني ابن عمرو أحب الينا وما صنع شيئا سهيل أثبت عندهم وقال الدوري عن ابن معين
سهيل بن أبي صالح والعلاء بن عبدالرحمن حديثهما قريب من السواء وليس حديثهما بحجة
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة سهيل أشبه وأشهر يعني من العلاء وقال أبو حاتم يكتب
حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من العلاء وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي
لسهيل شيخ وقد روى عنه الائمة وحدث عن أبيه وعن جماعة عن أبيه وهذا يدل على تمييزه
كونه ميز ما سمع من أبيه وما سمع من غير أبيه وهو عندي ثبت لا بأس به مقبول
الاخبار.
روى له البخاري مقرونا بغيره.
قلت: وعاب ذلك عليه النسائي فقال السلمى سألت الدارقطني لم ترك البخاري حديث سهيل
في كتاب الصحيح فقال لا اعرف له فيه عذرا فقد كان النسائي إذا مر بحديث سهيل قال
سهيل والله خير من أبي اليمان ويحيى بن بكير وغيرهما وذكره ابن حبان في الثقات
وقال يخطئ مات في ولاية أبي جعفر وكذا أرخه ابن سعد وقال كان سهيل ثقة كثير الحديث
وأرخه ابن قانع سنة (38) وذكر البخاري في تاريخه قال كان لسهيل أخ فمات فوجد عليه
فنسى كثيرا من الحديث
وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه عن يحيى قال لم يزل أهل الحديث يتقون حديثه وذكر
العقيلى عن يحيى أنه قال هو صويلح وفيه لين وقال الحاكم في باب من عيب على مسلم
اخراج حديثه سهيل أحد أركان الحديث وقد أكثر مسلم الرواية عنه في الاصول والشواهد
إلا أن غالبها في الشواهد وقد روى عنه مالك وهو الحكم في شيوخ أهل المدينة الناقد
لهم ثم قيل في حديثه بالعراق أنه نسي الكثير منه وساء حفظه في آخر عمره وقال أبو
الفتح الازدي صدوق إلا أنه اصابه برسام في آخر عمره فذهب بعض حديثه (1).
465 - خ (البخاري) سهيل بن عمرو بن عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل ابن
عامر بن لوى القرشي العامري أبو يزيد من مسلمة الفتح.
روى عنه من كلامه المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم وكان ممن خرج مع النبي صلى الله
عليه وسلم
__________
(1) سهيل بن عبدالله ويقال ابن مهران هو ابن أبي حزم القطعي تقدم اه تهذيب.
(*)
إلى
حنين ثم اسلم بالجعرانة وكان يقال له خطيب قريش وكان ممن أسر ببدر ثم فدى وكان
صحيح الاسلام وخطب بمكة بمثل ما خطب به أبو بكر بالمدينة عند وفاة رسول الله صلى
الله عليه وسلم وكانوا هموا أن يرتدوا فسكن الناس ثم خرج سهيل باهله وجماعته إلى
الشام مجاهدا واستشهد ومات من معه إلا ابنته هند فإنها بقيت بالمدينة وفاختة بنت
عتبة بن سهيل رباها عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) وزوجها عبدالرحمن بن الحارث بن
هشام (1).
(من اسمه سواء) 466 - بخ ق (البخاري في الادب المفرد وابن ماجة) سواء بن خالد.
له صحبة أخو حبة بن خالد الاسدي.
روى عنهما سلام أبو شرحبيل.
وقد تقدم ذكر حبة أخيه.
قلت: صحفه وكيع فقال سوار بزيادة راء في آخره.
467 - د س (أبي داود والنسائي) سواء الخزاعي أخو مغيث.
روى عن حفصة وأم سلمة وعائشة رضي الله عنهن إن كان محفوظا.
وعنه معبد ابن خالد والمسيب بن رافع وعاصم بن بهدلة ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أخرج ابن خزيمة في صحيحه حديثه عن عائشة رضي الله عنها.
(من اسمه سوادة) 468 - م (مسلم) سوادة بن أبي الاسود.
واسمه عبدالله ويقال مسلم بن مخراق القطان البصري ويقال انه مسلم القري (2) مولى
بني قرة.
__________
(1) (سهيل) بن مهران هو ابن أبي حزم تقدم اه هامش الاصل.
(2) في لب اللباب (القرى) بضم القاف وتشديد الراء المهملة اه.
(*)
روى
عن أبيه والحسن البصري وشهر بن حوشب وصالح بن هلال.
وعنه أبو داود الطيالسي وأبو عامر العقدي ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ووكيع ومسلم بن
ابراهيم وأبو نعيم وموسى بن اسماعيل وابراهيم بن الحجاج الشامي وعبد الواحد بن
غياث وغيرهم.
قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث واحد.
قلت: وقال العجلي ثقة.
469 - س (النسائي) سوادة بن أبي الجعد ويقال ابن الجعد الجعفي.
روى عن أبي جعفر عن سويد بن مقرن حديث من قتل دون مظلمته فهو شهيد.
روى عنه مطرف بن طريف.
قال أبو حاتم سوادة بن الجعد يقال هو أخو عمران وابراهيم وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: قال البخاري في تاريخه الكبير سوادة بن أبي الجعد
روى عن أبي جعفر مرسل يقال هو أخو عمران وابراهيم وقال ابن حبان سوادة ابن أبي
الجعد أخو عمران وابراهيم كذا جزم به.
470 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) سوادة بن حنظلة القشيري البصري.
رأى عليا وروى عن سمرة بن جندب حديث لا يغرنكم اذان بلال الحديث (1).
وعنه ابنه عبدالله وشعبة وأبو هلال الراسبي وهمام.
قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال سمع من علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
471 - 4 (الاربعة).
سوادة بن عاصم العنزي (2) أبو حاجب البصري.
__________
(1) تمام الحديث في تهذيب الكمال - ولا هذا السواد حتى ينفجر الفجر هكذا قال بيده
عرضا اه أبو الحسن.
(2) في التقريب سوادة بن عاصم (العنزي) بالنون والزاي من الثالثة اه.
(*)
روى
عن الحكم بن الاقرع وعبد الله بن الصامت وعائذ بن عمرو المزني (1) وقيس الغفاري
وعنه سليمان التيمي وعاصم الاحول وسعيد الجريري وعمران بن حدير.
قال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن أبي حاجب فقال اسمه سوادة وهو بصري ثقة وقال
أبو حاتم شيخ وقال النسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ.
قلت: ذكر أبو إسحاق الحبال وأبو القاسم الطبري ان مسلما أخرج لابي حاجب هذا فينظر
(2).
(من اسمه سوار (3)) 472 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
سوار (4) بن داود المزني أبو حمزة الصيرفي البصري صاحب الحلى.
روى عن طاووس وعطاء وعبد العزيز بن أبي بكرة عمرو بن شعيب وغيرهم.
وعنه
اسماعيل بن علية والنضر بن شميل وابن المبارك وأبو عتاب الدلال ومحمد بن بكر
البرساني وأبو حمزة السكري ومسلم بن ابراهيم وغيرهم قال أبو طالب عن أحمد شيخ بصري
لا بأس به روى عنه وكيع فقلت اسمه وهو شيخ يوثق بالبصرة لم يرو عنه غير هذا الحديث
يعني علموا اولادكم الصلاة وهم ابناء سبع سنين.
وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدارقطني لا يتابع على احاديثه فيعتبر
به وذكره ابن حبان في الثقات قلت: وقال يخطئ.
473 - كد (أبي داود في مسند مالك).
سوار بن سهل القرشي البصري.
__________
(1) المدني - تهذيب الكمال.
(2) (سوادة) بن عبدالله أو ابن مسلم هو ابن أبي الاسود اه تهذيب الكمال.
(3) سوار بن خالد صوابه سواء اه تهذيب الكمال.
(4) في التقريب (سوار) بتشديد الواو وآخره راء (والصيرفي) في لب اللباب بفتح الصاد
المهملة نسبة إلى بيع الذهب اه أبو الحسن.
(*)
روى
عن عبدالله بن محمد بن اسماء، وعنه أبو داود في حديث مالك.
قال الآجري وسألته عنه فقال لو لم اثق به ما رويت عنه، قلت: وذكره ابن حبان في
الثقات فقال يروي عن أبي عاصم وسعيد بن عامر حدثنا عنه ابن الطهراني يغرب.
474 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
سوار بن عبدالله بن سوار بن عبدالله بن قدامة بن عنزة التميمي العنزي أبو عبد الله
البصري القاضي.
نزل بغداد وولى قضاء الرصافة وروى عن أبيه وعبد الوارث بن سعيد ويزيد بن زريع
ومعتمر بن سليمان وخالد بن الحارث وعبد الاعلى بن عبدالاعلى ومرحوم بن عبد العزيز
العطار ومعاذ بن معاذ وعبيدالله بن معاذ العنبري وهو من اقرانه ويحيى القطان وأبي
داود الطيالسي وخالد بن الحارث وعبد الوهاب الثقفي وصفوان بن عيسى وغيرهم، وعنه
أبو داود الترمذي والنسائي وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو زرعة الدمشقي وأبو بكر
المروزي القاضي واسحاق بن ابراهيم المنجنيقي وأبو حبيب اليزني وعثمان الدارمي وأبو
الاذان عمر بن ابراهيم الحافظ ومعاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ ومحمد بن اسحاق
السراج وأحمد بن الحسين بن اسحاق الصوفي الصغير ويحيى بن محمد بن صاعد وجماعة، قال
أحمد ما بلغني عنه إلا خير وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات
بعدما عمي بايام لاربع ليالى بقين من شوال سنة خمسين واربعين ومائتين، قلت: وكذا
أرخه أبو العباس السراج واحمد بن كامل وقال فقيها قاضيا اديبا شاعرا وقال النسائي
في اسماء شيوخه ولي قضاء مدينة السلام وذكر الخطيب عن اسماعيل الحطبي انه ولى قضاء
الجانب الشرقي منها سنة (37) وذكر ان سليمان بن زبران مولده سنة (182).
475 - تمييز.
سوار بن عبدالله بن قدامة بن عنزة بن نقب بن عمرو بن الحارث ابن مجفر بن كعب بن
العنبر بن عمرو بن تميم العنبري البصري القاضي.
روى عن بكر بن عبدالله المزني والحسن بن أبى الحسن البصري وأبي المنهال سيار
ابن
سلامة قليلا وعنه ابنه عبدالله وابن علية وبشر بن المفضل وغيرهم.
قال شعبة ما تعني في طلب العلم وقد ساد وقال سفيان الثوري ليس بشئ وقال علي بن
المديني هو ثقة عندنا وقال ابن سعد كان قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال
كان فقيها ولاه أبو جعفر القضاء بالبصرة سنة (138) وبقي على القضاء إلى ان مات وهو
امير البصرة وقاضيها سنة (156) قلت: في ذي القعدة وله اخبار مشهورة في العدل
والورع وله ذكر في الاحكام من صحيح البخاري قال قال معاوية بن عبد الكريم وأول من
سأل على كتاب
القاضي البينة ابن أبي ليلى وسوار وقد غلط ابن الجوزي هنا غلطا فاحشا فذكر كلام
سفيان الثوري في هذا في ترجمة حفيده المتقدم وذلك وهم فان الثوري مات قبل ان يولد
سوار الاصغر.
476 - مد (أبي داود في المراسيل).
سوار بن عمارة الربعي أبو عمارة الرملي.
روى عن خليد بن دعلج ومسرة بن معبد اللخمي وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وابن
عيينة وعدة، وعنه اسحاق بن سويد الرملي وأبو زرعة الدمشقي ويحيي بن معين وزياد بن
ايوب الطوسي وغيرهم.
قال هاشم بن مرثد الطبراني عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ادركته ولم اسمع منه وهو
صدوق وقال النسائي ليس به بأس، ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف مات سنة
اربع عشرة أو خمس عشرة ومائتين.
477 - سوار أبو إدريس ويقال مساور المرهبي في الكنى.
(من اسمه سويد) 478 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
سويد بن ابراهيم الجحدري (1) أبو حاتم الحناط البصري.
__________
(1) (الجحدري) في لب اللباب بفتح اوله وثالثه ومهملات نسبة إلى جحدر قبيلة
(والحناط) في التقريب بالنون اه أبو الحسن.
(*)
روى
عن الحسن البصري وعبد الملك بن أبى سليمان وقتادة ومطر الوراق وحجاج ابن ارطاة
وغيرهم، وعنه يحيى بن سعيد القطان ويونس بن محمد المؤدب والحسن بن بلال وصفوان بن
عيسى وأبو الوليد الطيالسي وموسى بن اسماعيل وطالوت بن عباد الصيرفي وشيبان بن
فروخ وغيرهم، قال أبو داود سمعت يحيى بن معين يضعفه وقال اسحاق ابن منصور عن يحيى
بن معين صالح وقال عثمان الدارمي عن ابن معين أرجو ان لا
يكون به بأس وقال أبو زرعة ليس بقوي حديثه حديث أهل الصدق وقال النسائي ضعيف قال
ابن أبي عاصم مات سنة (167).
قلت: وقال البرقاني عن الدارقطني لين يعتبر به وقال أبو بكر البزار في مسنده سويد
صاحب الطعام ليس به بأس وقال الساجي فيه ضعف حدث عن قتادة بحديث منكر وقال العقيلي
قال ابو سلمة لم يكن بالصافي وقال محمد بن المثنى ما سمعت ابن مهدي يحدث عنه وقال
ابن المديني ذاكرت يحيى بحديثه فقال هات غير ذا وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن
الثقات وهو صاحب حديث البرغوث وقال ابن عدي حديثه عن قتادة ليس بذاك وسويد فيه ضعف
وانما يخلط عن قتادة ويأتي عنه باحاديث لا يأتي بها عنه أحد غيره وهو إلى الضعف اقرب.
479 - م 4 (مسلم والاربعة).
سويد بن حجير (1) بن بيان الباهلي أبو قزعة البصري.
روى عن خاله صخر بن القعقاع الباهلي وله صحبة وانس بن مالك وابيه حجير وحكيم بن
معاوية والاسقع بن الاسلع والحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة وصالح أبي الخليل
والحسن البصري ومهاجر بن عكرمة المخزومي وأبي نضرة العبدي وعدة وعنه داود بن أبي
هند وابن جريج وشعبة وحاتم بن أبي صغيرة والحجاج بن الحجاج الباهلي ومعقل بن
عبيدالله الجزري وداود بن شابور وحماد بن سلمة وابنه قزعة بن سويد وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد من الثقات وقال ابن المدينى وأبو داود والنسائي ثقة
__________
(1) في التقريب سويد بن (حجير) بتقديم الحاء المهملة مصغرا من الرابعة اه.
(*)
وقال
أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلى بصري تابعي ثقة وقال أبو بكر البزار في السنن له ليس به بأس وقال
الآجري قرئ علي أبي داود عن أحمد بن صالح عن عبد الرزاق عن ابن جريج ثنا ابو قزعة
سمع عمران بن حصين قلت
لابي داود من ابو قزعة قال سويد قلت سويد سمع من عمران بن حصين قال لا.
480 - دق (أبي داود وابن ماجة).
سويد بن حنظلة الكوفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث المسلم اخو المسلم، وفيه قصة له مع وائل بن
حجر، روى حديثه ابرهيم بن عبدالاعلى عن جدته عن ابيها سويد بن حنظلة، وروى سفيان
الثوري عن عياش العامري عن سويد بن حنظلة البكري قوله، فيحتمل ان يكون هو.
قلت: لكن ابن حبان نسب الصحابي جعفيا وقال ابو عمر لا أعرف له نسبا وذكر الازدي
انه ليس له راو إلا ابنته.
481 - م ق (مسلم وابن ماجة).
سويد بن سعيد بن سهل بن شهريار الهروي أبو محمد الحدثاني الانباري (1).
سكن الحديثة تحت غابة وفوق الانبار، روى عن مالك وحفص بن ميسرة ومسلم ابن ميسرة
ومسلم بن خالد الزنجي وحماد بن زيد وعبد الرحمن بن أبى الزناد وعبد الرحمن بن زيد
بن اسلم ويزيد بن زريع والفرج بن فضالة وابن أبى حازم والدراوردي ومعتمر بن سليمان
وابن عيينة وعبد الوهاب الثقفى وعلي بن مسهر ومروان ابن معاوية ويحيى بن أبى زائدة
والوليد بن مسلم وجماعة.
وعنه مسلم وابن ماجة وابو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وعبد الله بن احمد ومطين
وبقي بن مخلد وأبو الازهر احمد بن الازهر والقاسم بن زكرياء المطرز واحمد بن محمد
بن الجعد الوشا ومحمد
__________
(1) في لب اللباب (الحدثانى) بفتحتين ومثلثة نسبة إلى الحديثة بلد على الفرات
(والانباري) بنون ثم موحدة كالانصاري نسبة إلى الانبار بلد على الفرات اه أبو
الحسن.
(*)
ابن
محمد بن سليمان ابن الباغندي واسحاق بن ابراهيم المنجنيقي وأحمد بن الحسن بن عبد
الجبار الصوفي وأبو القاسم عبدالله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عرضت على أبي احاديث سويد عن ضمام بن اسماعيل فقال لي اكتبها
كلها فانه صالح أو قال ثقه وقال الميموني عن أحمد ما علمت إلا خيرا.
وقال البغوي كان من الحفاظ وكان أحمد ينتقي عليه لولديه فيسمعان منه وقال أبو داود
عن أحمد ارجو أن يكون صدوقا وقال لا بأس به وقال أبو حاتم كان صدوقا وكان يدلس
ويكثر وقال البخاري كان قد عمي فيلقن ما ليس من حديثه وقال يعقوب بن شيبة صدوق
مضطرب الحفظ ولا سيما بعد ما عمي وقال صالح بن محمد صدوق إلا انه كان عمي فكان
يلقن احاديث ليست من حديثه.
وقال البرذعي رأيت أبا زرعة يسيئ القول فيه فقلت له فايش حاله قال اما كتبه فصحاح
وكنت اتتبع اصوله فاكتب منها فاما إذا حدث من حفظه فلا.
قال وسمعت أبا زرعة يقول قلنا لابن معين إن سويدا يحدث عن ابن أبي الرجال عن ابن
أبي رواد عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من قال في ديننا
برأيه فاقتلوه.
فقال يحيى ينبغي أن يبدأ بسويد فيقتل.
وقيل لابي زرعة إن سويدا يحدث بهذا عن اسحاق بن نجيح فقال نعم هذا حديث اسحاق إلا
أن سويدا اتى به عن ابن أبي الرجال قلت فقد رواه لغيرك عن اسحاق فقال عسى قيل له
فرجع وقال الحاكم أبو أحمد عمي في آخر عمره فربما لقن ما ليس من حديثه فمن سمع منه
وهو بصير فحديثه عنه احسن.
وقال النسائي ليس بثقة ولا مأمون أخبرني سليمان بن الاشعث قال سمعت يحيى ابن معين
يقول سويد بن سعيد حلال الدم وقال محمد بن يحيى الحراز سألت ابن معين عنه فقال ما
حدثك فاكتب عنه وما حدث به تلقينا فلا وقال عبدالله بن علي بن المديني سئل أبي عنه
فحرك رأسه وقال ليس بشئ وقال ابو بكر الاعين هو سداد من عيش هو شيخ.
وقال أبو أحمد بن عدي سمعت جعفر الفريابي يقول افادني أبو بكر الاعين بحضرة أبي
زرعة وخلق كثير حين اردت أن اخرج إلى سويد وقال وقفه وثبت منه هل سمع هذا الحديث
من عيسى بن يونس فقدمت على سويد فسألته فقال حدثنا عيسى بن يونس عن
حريز
بن عثمان عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك رفعه قال تفترق هذه
الامة بضعا وسبعين فرقة شرها فرقة قوم يقيسون الرأي يستحلون به الحرام ويحرمون به
الحلال قال الفريابي وقفت عليه سويدا بعد ما حدثني ودار بيني وبينه كلام كثير قال
ابن عدي وهذا إنما يعرف بنعيم بن حماد فتكلم الناس فيه محراه ثم رواه رجل من أهل
خراسان يقال له الحكم بن مبارك يكنى أبا صالح الخواستي ويقال انه لا بأس به يعني
عن عيسى ثم سرقه قوم ضعفاء ممن يعرفون بسرقة الحديث منهم عبد الوهاب ابن الضحاك
والنضر بن طاهر وثالثهم سويد الانباري ولسويد احاديث كثيرة روى عن مالك الموطأ
ويقال انه سمعه خلف حائط فضعف في مالك ايضا وهو إلى الضعف اقرب.
وقال أبو بكر الاسماعيلي في القلب من سويد شئ من جهة التدليس وما ذكر عنه في حديث
عيسى بن يونس الذي كان يقال تفرد به نعيم بن حماد وقال حمزة بن يوسف السهمي سألت
الدارقطني عن سويد فقال تكلم فيه يحيى بن معين وقال حدث عن أبي معاوية عن الاعمش
عن عطية عن أبي سعيد رفعه الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
قال ابن معين وهذا باطل عن أبي معاوية قال الدارقطني فلم يزل يظن ان هذا كما قال
يحيى حتى دخلت مصر في سنة سبع وخمسين فوجدت هذا الحديث في مسند أبي يعقوب اسحاق
ابن ابراهيم بن يونس البغدادي المنجنيقي وكان ثقة رواه عن أبي كريب عن أبي معاوية
كما قال سويد سواء وتخلص سويد.
قال البخاري مات سنة اربعين ومائتين أول شوال بالحديثة وفيها أرخه البغوي وقال
وكان قد بلغ مائة سنة.
قلت: وقال العجلى ثقة من اروى الناس عن علي بن مسهر وقال ابن حبان كان أتى عن
الثقات بالمعضلات روى عن أبي مسهر يعني عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس
رفعه من عشق وكتم وعف ومات مات شهيدا.
قال ومن روى مثل هذا الخبر عن أبي مسهر تجب مجانبة رواياته هذا إلى ما لا يحصى من
الآثار وتلك الاخبار
وقال فيه يحيى بن معين لو كان لي فرس ورمح لكنت أغزوه قاله لما روى سويد هذا
الحديث وكذا قال الحاكم أن ابن معين قال هذا في هذا الحديث.
قال أبو داود سمعت يحيى بن معين وقال له الفضل بن سهل الاعرج يا أبا زكرياء سويد
عن مالك عن الزهري عن أنس عن أبي بكر ان النبي صلى الله عليه وآله هدى فرسا لابي
جهل.
فقال
يحيى
لو أن عندي فرسا خرجت أغزوه وقال سلمة في تاريخه سويد ثقة ثقة روى عنه أبو داود
وقال ابراهيم بن أبي طالب قيل لمسلم كيف استجزت الرواية عن سويد في الصحيح فقال
ومن اين كنت آتى بنسخة حفص بن ميسرة.
482 - تمييز.
سويد بن سعيد الطحان بغدادي.
روى عن علي بن عاصم، وعنه أحمد بن يحيى بن زهير وغيره.
قال ابن حبان في الثقات يخطئ ويقرب وذكره الخطيب في المتفق والمفترق فقال روى عن
علي بن عاصم حديثا منكرا رواه عنه عبدالرحمن بن المغيرة البغدادي.
483 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
سويد بن طارق أو طارق بن سويد يأتي في الطاء.
484 - ت ق (الترمذي وابن ماجة).
سويد بن عبد العزيز بن نمير السلمي مولاهم الدمشقي.
وقيل انه حمصي اصله من واسط وقيل من الكوفة وكان شريك يحيى بن حمزة في القضاء قرأ
القرآن على يحيى بن الحارث الذماري والحسين بن عمران العسقلاني وروى عن حميد
الطويل وزيد بن واقد وزيد بن جبير وعاصم الاحول والاوزاعي ومالك وايوب وجماعة وقرأ
عليه أبو مسهر وهشام بن عمار وغيرهما.
وروى عنه أبو مسهر وصفوان بن صالح وعلي بن حجر ودحم وهشام بن عمار وهشام
ابن خالد الازرق وجماعة، قال عبدالله بن احمد بن حنبل عن ابيه متروك الحديث وقال
الاسماعيلي رأيت في تاريخ أبي طالب انه سأله يعني أحمد بن حنبل عن شئ من حديث سويد
ابن سعيد عن سويد بن عبد العزيز فضعف حديث سويد بن عبد العزيز من اجله أم من أجل
سويد ابن سعيد وقال ابن معين ليس بثقة وقال مرة ليس بشئ وقال مرة ضعيف وقال مرة لا
يجوز في الضحايا وقال ابن سعد روى احاديث منكرة وقال البخاري في حديثه مناكير
انكرها احمد وقال مرة فيه نظر لا يحتمل وقال النسائي ليس بثقة وقال مرة ضعيف وقال
يعقوب بن سفيان مستور في حديثه لين.
وقال مرة ضعيف الحديث
وقال
ابن أبي حاتم عن ابيه لين الحديث في حديثه نظر.
وقال ابو حاتم قلت لدحيم كان سويد عندك ممن يقرأ إذا دفع إليه ما ليس من حديثه قال
نعم وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وكانت له احاديث يغلط فيها وقال علي ابن حجر
اثنى عليه هشيم خيرا قال أبو زرعة وجماعة.
مات سنة اربع وتسعين ومائة وقال دحيم سمعته يقول ولدت سنة (108) قلت: وقال أبو
عيسى الترمذي في كتاب العلل الكبير سويد بن عبد العزيز كثير الغلط في الحديث وقال
الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال الخلال ضعيف الحديث وقال أبو بكر البزار
في مسنده ليس بالحافظ ولا يحتج به إذا انفرد وضعفه ابن حبان جدا واورد له احاديث
مناكير ثم قال وهو ممن استخير الله فيه لانه يقرب من الثقات.
485 - عس (النسائي في مسند علي).
سويد بن عبيد العجلي صاحب القصب.
روى عن أبي المؤمن الوائلي (1) عن علي وعن رجل عن أبي موسى.
وعنه شعبة ووكيع وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو نعيم ومسلم بن ابراهيم.
قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في التابعين وقال يروي عن أبي موسى ويروي
عن رجل عن أبي موسى وقال البخاري في تاريخه سمع أبا موسى.
486 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة).
سويد بن عمرو الكلبي أبو الوليد الكوفي العابد.
روى عن حماد بن سلمة وزهير بن معاوية الحمصى وأنس بن حي وأبي عوانة وغيرهم وعنه
احمد بن حنبل وابو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وابن نمير وعلي بن المثنى الطهوي
وعبدة بن عبدالله الصفار وسفيان بن وكيع وعلي بن حرب الطائي وعدة.
قال النسائي وابن معين ثقة وقال العجلى كوفي ثقة ثبت في الحديث وكان رجلا صالحا
متعبدا.
قلت: ونقل ابن خلفون عن العجلى انه قال مات سويد سنة ثلاث أو اربع
__________
(1) الوابلى - تهذيب الكمال.
(*)
ومائتين
قال ولم يكن بالكوفة اروى عن زهير بن معاوية منه وقال ابن حبان كان يقلب الاسانيد
ويضع على الاسانيد الصحاح المتون الواهية.
487 - سويد بن العلاء الثقفي في الاسود بن العلاء.
488 - ع (الستة).
سويد بن غفلة (1) بن عوسجة بن عامر بن وداع بن معاوية بن الحارث ابن مالك بن عوف
بن سعد بن عوف بن خريم بن جعفي بن سعد العشيرة أبو أمية الجعفي الكوفي.
أدرك الجاهلية وقد قيل انه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح وقدم المدينة
حين نفضت الايدي من دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا أصح وشهد فتح اليرموك
وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وبلال وأبي بن كعب وأبي ذر وأبي
الدرداء وسليمان بن ربيعة والحسن بن علي وعن مصدق النبي صلى الله عليه وسلم وزر بن
حبيش وعبد الرحمن بن عبلة الصنابحى.
وعنه أبو إسحاق وخيثمة بن عبدالرحمن وابراهيم النخعي والشعبي وسلمة بن كهيل
وابراهيم بن عبدالاعلى ونعيم بن أبي هند وعبدة بن أبي لبابة وعبد العزيز بن رفيع
وميسرة أبو صالح وغيرهم قال ابن معين والعجلي ثقة وقال علي بن المديني دخلت بيت
احمد بن حنبل فما شبهت بيته إلا بما وصف من بيت سويد بن غفلة من زهده وتواضعه وقال
علي والد الحسين الجعفي كان سويد بن غفلة يؤمنا في شهر رمضان في القيام وقد اتى
عليه عشرون ومائة سنة وقال نعيم بن ميسرة عن رجل عن سويد بن غفلة قال أنا لدة رسول
الله صلى الله عليه وسلم وقال أبو نعيم مات سنة (80) وقال أبو عبيد القاسم بن سلام
وغير واحد مات سنة احدى وثمانين وقال عمرو بن علي وغيره سنة (82) وقال عاصم بن
كليب بلغ ثلاثين ومائة سنة.
قلت: أن صح انه لدة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد جاوزها وذكره ابن قانع في
الصحابة وروى له حديثا في اسناده ضعف.
__________
(1) في الخلاصة سويد بن (غفلة) بفتح المعجمة والفاء واللام اه.
(*)
489
- 4 (الاربعة).
سويد بن قيس أبو صفوان ويقال أبو مرحب.
سكن الكوفة.
وروى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اشترى منه رجل سراويل وعنه به سماك بن حرب
واختلف فيه على سماك.
قلت: ما جزم به من ان كنيته أبو صفوان فيه نظر والذي يكنى أبا صفوان أن اسمه مالك.
490 - سويد بن قيس أبو مرحب ويقال مرحب ويقال ابن أبي مرحب يأتي في الميم.
491 - سويد بن قيس التجيبي (1) المصري.
روى عن معاوية بن حديج وابنه عبدالرحمن بن معاوية وابن عمر وابن عمرو بن العاص
وغيرهم، وعنه يزيد بن أبي حبيب.
قال النسائي ثقة وقال ابن يونس كانت له من عبد العزيز بن مروان منزلة وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان.
492 - بخ م د ت س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
سويد بن مقرن بن عائذ المزني أبو عدي ويقال أبو عمرو الكوفي أخو النعمان.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعنه ابنه معاوية ومولاه أبو سعيد وهلال بن يساف
وأبو جعفر شيخ لسوادة بن أبي الاسود وأبو مصعب هلال بن يزيد المازني ويقال
الشيباني.
493 - ت س (الترمذي والنسائي).
سويد بن نصر بن سويد المروزي أبو الفضل الطوساني (2) ويعرف بالشاه.
روى عن ابن المبارك وابن عيينة وعلي بن الحسين بن واقد وأبي عصمة وعبد الكبير
__________
(1) في التقريب (التجيبي) بضم المثناة وكسر الجيم ثم تحتانية ثم موحدة اه.
(2) (الطوساني) في لب اللباب بضم اوله ومهملة نسبة إلى طوسان قرية بمرو اه.
(*)
ابن
دينار الصائغ، وعنه الترمذي والنسائي وروى النسائي ايضا عن محمد بن حاتم ابن نعيم
عنه وقال ثقة وأبو وهب أحمد بن رافع وكان وراقه واسحاق بن ابراهيم البستي القاضي
والحسن بن الطيب البلخي والحسين بن ادريس الانصاري ومحمد بن عقيل الفريابي ومحمد
بن علي بن الحسن بن شقيق المروزي وجماعة، وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري
مات سنة اربعين ومائتين وهو ابن احدى وتسعين سنة وقال غيره مات سنة (41).
قلت: وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (40) وكان متقنا وقال مسلمة مروزي ثقة وذكره
أبو سعد السمعاني في الانساب فقال والطوساني نسبة إلى طوسان قرية من قرى مرو منها
سويد بن نصر وكان راوية عبدالله بن المبارك.
روى عنه البخاري ومسلم والنسائي كذا قال أبو سعد ولعل الشيخين رويا عنه خارج الصحيح
فينظر.
494 - خ س ق (البخاري والنسائي وابن ماجة).
سويد بن النعمان بن مالك بن عامر بن مجدعة الاوسي الانصاري المدني.
بايع تحت الشجرة وقيل انه شهد احدا وما بعدها.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في المضمضة من السويق.
وعنه بشير بن يسار.
قلت: جزم ابن سعد وغير واحد شهوده احدا
وكناه أبو حاتم أبا عقبة وزعم العسكري انه استشهد يوم القادسية وفيه نظر.
495 - د (أبي داود) سويد بن وهب.
روى عن رجل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث من كظم غيظا وهو قادر على أن
ينفذه.
روى عنه محمد بن عجلان (1).
__________
(1) (سويد) الانباري هو ابن سعد.
(سويد) صاحب الطعام هو ابن ابراهيم (سلام) بن سعد هو ابن أبي مطيع.
(*)
(من
اسمه سلام) 496 - ق (ابن ماجة) سلام (1) بن سلم ويقال ابن سليم أو ابن سليمان
والصواب الاول أبو سليمان ويقال أبو أيوب ويقال أبو عبد الله وهو سلام الطويل
المدائني خراساني الاصل.
روى عن حميد الطويل وثور بن يزيد الرحبي وجعفر بن محمد الصادق وعثمان ابن عطاء
الخراساني ومنصور بن زاذان وزيد العمي وأكثر روايته عنه وهارون بن كثير أحد
الضعفاء وغيرهم.
وعنه عبدالرحمن ابن ثابت بن ثوبان وهو أكبر منه وعبد الرحمن ابن محمد المحاربي وقبيصة
بن عقبة وعلي بن الجعد وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو الربيع الزهراني وخلف بن هشام
البزار وأحمد بن عبدالله بن يونس وجماعة.
قال أحمد روى أحاديث منكرة وقال ابن أبي مريم عن ابن معين له احاديث منكرة وقال
الدوري وغيره عن ابن معين ليس بشئ وقال ابن المديني ضعيف.
وقال ابن عمار ليس بحجة وقال الجوزجاني ليس بثقة وقال البخاري تركوه وقال مرة
يتكلمون فيه وقال أبو حاتم ضعيف الحديث تركوه وقال أبو زرعة ضعيف وقال النسائي
متروك وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن خراش كذاب وقال
مرة متروك وقال أبو القاسم البغوي ضعيف الحديث جدا وروى له ابن عدي احاديث وقال لا
يتابع على شئ منها وأخرج له الحديث الذي اخرجه ابن ماجة وليس له عنده غيره وهو
حديث انس وقت للنفساء.
قلت: ومنها عن زيد العمي عن قتادة عن انس مرفوعا كره للمؤذن أن يكون اماما.
قال ابن عدي لعل البلاء فيه منه أو من زيد.
وقال ابن حبان روى عن الثقات الموضوعات كأنه كان المعتمد لها وهو الذي روى عن حميد
عن انس أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت للنفساء أربعين يوما (2) وقال ابن الجارود
حدثنا
__________
(1) بتشديد اللام اه تق.
(2) تمامه في تهذيب الكمال إلا أن ترى الطهر قيل ذلك اه شريف الدين.
(*)
إسحاق
بن ابراهيم ثنا إسحاق بن عيسى ثنا سلام الطويل وكان ثقة وقال العجلي ضعيف وقال
الساجي عنده مناكير وقال الحكم روى أحاديث موضوعة وقال أبو نعيم في الحلية في
ترجمة الشعبي سلام بن سليم الخراساني متروك بالاتفاق.
قرأت: بخطى الذهبي قيل انه مات في حدود سنة سبع وسبعين ومائة.
497 - ع (الستة) سلام بن سليم الحنفي مولاهم أبو الأحوص الكوفي الحافظ.
روى عن أبي اسحاق السبيعي وعاصم بن سليمان وسماك بن حرب وشبيب ابن غرقدة وزياد بن
علاقة وآدم بن علي والاسود بن قيس وبيان بن بشر والاعمش ومنصور واشعث بن أبي
الشعثاء وابراهيم بن مهاجر وحصين بن عبدالرحمن وسعيد بن مسروق الثوري وعاصم بن
كليب وعبد العزيز بن رفيع وأبي حصين عثمان بن عاصم الاسدي ووقدان أبي يعفور العبدي
وعمار بن زريق وغيرهم وعنه يحيى بن آدم ووكيع وابن مهدي وأبو نعيم ويحيي بن يحيى
وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد والحسن ابن الربيع البوراني واسماعيل بن ابان
الوراق وأحمد بن عبدالله بن يونس وابنا أبي شيبة
ومحمد بن سلام البيكندي ومسدد وهناد بن السري وأحمد بن جواس الحنفي وخلف ابن هشام
البزار وسويد بن سعيد وغيرهم.
قال ابن مهدي أبو الأحوص اثبت من شريك وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة متقن
وقال عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيى أبو الأحوص أحب اليك أو أبو بكر ابن عياش
قال ما اقربهما وكذا قال أبو حاتم وقال العجلي كان ثقة صاحب سنة واتباع وقال أبو
زرعة والنسائي ثقة وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم عن أبيه صدوق دون زائدة وزهير في
الاتقان وقال البخاري حدثني عبدالله بن أبي الاسود قال مات سنة تسع وسبعين يعني
ومائة.
قلت: وقال ابن سعد كان كثير الحديث صالحا فيه وذكره ابن حبان في الثقات ونقل ابن
خلفون توثيقه عن ابن نمير.
498
- ق (ابن ماجة) سلام بن سليمان بن سوار الثقفي مولاهم أبو العباس (1) المدائني
الضرير.
ابن أخي شبابة ويقال ابن عمه والاول اصح أصله خراساني سكن دمشق باخره ومات بها وقد
ينسب إلى جده.
روى عن عيسى بن طهمان وكثير بن سليم وابن أبي ذئب وأبي عمرو بن العلاء واسرائيل بن
يونس وسلام الطويل وشعبة وجماعة.
وعنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي واحمد بن أبي الحواري وهشام بن عمار ويزيد بن
حمد بن عبد الصمد وعثمان ابن سعيد الدارمي وأبو حاتم الرازي وعبد الله بن روح
المدائني ومحمد بن عيسى بن حيان واسماعيل سمويه وعدة.
قال العقيلى لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي هو عندي منكر الحديث وعامة ما يرويه
حسان إلا أنه لا يتابع عليه وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الاولى بدمشق
وسئل عنه فقال ليس بالقوي وقال النسائي في الكنى اخبرنا العاص ابن الوليد ثنا سلام
بن سليمان أبو العباس ثقة مدائني مات بدمشق بعد سنة عشر ومائتين.
قلت: وقال العقيلى ايضا في حديثه مناكير منها من شعبة عن زيد العمي عن أبي الصديق
عن أبي سعيد رفعه معك يا علي يوم القيامة عصا من عصي الجنة تذود بها الناس عن حوضي
وهذا لا أصل له.
499 - ت س (الترمذي والنسائي) سلام بن سليمان المزني أبو المنذر القارئ النحوي
الكوفي أصله من البصرة.
روى عن ثابت البناني وداود بن أبي هند وعاصم بن أبي النجود وعلي بن زيد ابن جدعان
ومحمد بن واسع ومطر الوراق وغيرهم.
وعنه سفيان بن عيينة وزيد بن الحباب وأبو عبيدة الحداد ويعقوب بن إسحاق الحضرمي
وعفان بن مسلم ومسلم بن ابراهيم الازدي وعبد الله بن محمد العبسي ومحمد بن سلام
الجمحي وعبد الواحد بن غياث وعلي بن الجعد واحمد بن ابراهيم الموصلي وجماعة.
قال البخاري ويقال عن حماد بن سلمة سلام أبو المنذر
__________
(1) وذكر ابن عدي أن كنيته أبو المنذر وذلك وهم منه إنما ذاك الذي بعده اه هامش
الاصل.
(*)
احفظ
لحديث عاصم بن حماد بن زيد وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا بأس به وقال ابن
الجنيد سألت ابن معين عنه ثقة هو قال لا وقال ابن أبي حاتم صدوق صالح الحديث وقال
الآجري عن أبي داود ليس به بأس انكر عليه حديث داود عن عامر في القراءة وقال في
موضع آخر لم يكن أحد اشد على القدرية منه كان نصر بن علي ينكر عليه شيئا من
الحروف.
ذكر بعض القراء انه مات سنة إحدى وسبعين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال كان يخطئ وليس هذا بسلام الطويل ذاك ضعيف وهذا صدوق وقال الساجي صدوق
يهم ليس بمتقن في الحديث.
قال ابن معين يحتمل لصدقه وقال غيره قرأ على عاصم وأبي عمرو وهو شيخ يعقوب في
القراءة.
500 - د (أبي داود) سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي الشامي.
روى عن أبي امامة الباهلى.
وعنه يحيى بن أبي كثير وروى أبو داود من طريق معاوية بن سلام عن أبيه عن جده حديثا
قال البخاري سلام بن أبي سلام الحبشي شامي وقال أبو حاتم الرازي سلام بن أبي سلام
الحبشي والد معاوية لا اعلم احدا روى عنه إنما الناس يروون عن معاوية بن سلام عن
جده وعن معاوية بن سلام عن اخيه فأما معاوية ابن سلام عن أبيه فلا (1).
501 - بخ ق (البخاري في الادب المفرد وابن ماجة) سلام بن شرحبيل ابو شرحبيل.
روى عن حبة وسواء ابني خالد وعن عبيد أبي هريم عن علي رضي الله عنه في قصة كربلاء.
روى عنه الاعمش ذكره ابن حبان في الثقات.
502 - بخ (البخاري في الادب المفرد) سلام بن عمرو اليشكري بصري.
__________
(1) (سلام) بن سوار هو ابن سليمان بن سوار اه هامش الاصل.
(*)
عن
رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في الاحسان إلى الارقاء.
وعنه أبو بشر جعفر ابن أبي وحشية.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن مندة في الصحابة فقال يقال له صحبة وذكر له حديثا وقع فيه عن سلام
بن عمر ورجل من الصحابة فكأنه سقط منه لفظ عن لكنه صحح انه تابعي وكذا قال أبو
نعيم وبين ابن مندة ان الوهم فيه من أبي عوانة وأن شعبة رواه على الصواب.
503 - ت (الترمذي) سلام بن أبي عمرة الخراساني أبو علي.
روى عن عكرمة وعمرو بن ميمون والحسن البصري ومعروف بن خربوذ.
وعنه محمد بن بشر العبدي وعبيد بن إسحاق الطائي ووكيع ومسيح (1) بن محمد.
قال عباس
الدوري عن ابن معين ليس بشئ.
له في الترمذي حديث واحد في المرجئة والقدرية.
قلت: وقال ابن حبان يروي عن الثقات المقلوبات لا يجوز الاحتجاج بخبره وهو الذي روى
عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا صنفان من أمتي ليس لهما في الاسلام نصيب المرجئة
والقدرية.
وقال الازدي واهي الحديث.
504 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) سلام بن مسكين بن
ربيعة الازدي النمري أبو روح البصري.
قال أبو داود سلام لقب واسمه سليمان.
روى عن ثابت البناني والحسن البصري وعائذ الله المجاشعي وعقيل بن طلحة وقتادة
وشعيب بن الحبحاب وأبو العلاء بن الشخير وغيرهم.
وعنه ابنه القاسم وعبد الصمد بن عبد الوارث وابن مهدي ويحيى القطان ومعتمر بن
سليمان وزيد بن الحباب ومسلم بن ابراهيم وموسى بن اسماعيل وأبو الوليد الطيالسي
وآدم بن أبي اياس وموسى بن داود الضبي وسليمان بن حرب وأبو نعيم وعلي ابن الجعد في
آخرين.
قال موسى بن اسماعيل كان من أعبد أهل زمانه وقال عبدالله بن احمد عن أبيه من
الثقات وقال ايضا سئل أبي عن سلام بن مسكين وسلام بن أبي مطيع فقال
__________
(1) مشنج - تهذيب الكمال.
(*)
جميعا
ثقة إلا أن ابن مسكين اكثر حديثا وكان ابن أبي مطيع صاحب سنة وقال اسحاق ابن منصور
عن ابن معين ثقة صالح.
وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين سلام أحب اليك في الحسن أو المبارك فقال سلام
وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبو داود كان يذهب إلى القدر وقال النسائي ليس به
بأس وقال ابن سعد توفي قبل حماد بن سلمة وقال البخاري عن محمد بن محبوب مات آخر
سنة سبع وستين ومائة وقال غيره مات سنة اربع وستين ومائة.
قلت: الذي في تاريخ البخاري الكبير قال لي محمد بن محبوب مات سنة سبع أو اربع
وستين ومائة
هكذا هو في غير ما نسخة وكذا نقله عن البخاري اسحاق القراب في تاريخه وكذا ذكره
ابن حبان في الثقات وهو يتبع البخاري دائما وفي تاريخ البخاري الاوسط مات حماد ابن
سلمة وسلام بن مسكين آخر السنة حين بقي من سنة سبع إحدى عشر يوما وقال ابن أبي
حاتم عن صالح بن احمد عن ابن المديني عن ابن مهدي قال الثوري لم أر ها هنا شيخا
مثلة قال علي بن المديني وقلت ليحيى بن سعيد ايما احب اليك سلام وابو الاشهب فقال
ما اقربهما ونقل ابن خلفون عن ابن نمير واحمد بن صالح توثيقه.
505 - خ م ل ت س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في المسائل والترمذي والنسائي وابن
ماجة) سلام بن أبي مطيع واسمه سعد الخزاعي مولاهم أبوسيعد البصري.
روى عن قتادة وغالب القطان وأبي عمران الجوني وايوب السختياني واسماء بن عبيد
وعثمان بن عبدالله بن موهب وهشام بن عروة وشعيب بن الحبحاب ومعمر بن راشد وهو من
اقرانه وغيرهم.
وعنه ابن مهدي وابن المبارك ويونس بن محمد وزهير بن نعيم البابي ووهب بن جرير بن
حازم وسليمان بن حرب وموسى بن اسماعيل ومسدد وعلي ابن الجعد وغيرهم قال احمد ثقة
صاحب سنة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال الآجري عن أبي داود سمعت أبا سلمة سمعت
سلام بن أبي مطيع وكان يقال هو اعقل اهل البصرة.
قال أبو داود وهو القائل لان القى الله بصحيفة الحجاج احب إلي من أن القاه بصحيفة
عمرو بن عبيد وقال أبو داود ايضا سلام ثقة وقال النسائي ليس به بأس.
وقال
ابن عدي ليس بمستقيم الحديث عن قتادة خاصة وله احاديث حسان غرائب وافراد وهو يعد
من خطباء أهل البصرة وعقلائهم وكان كثير الحج ومات في طريق مكة ولم ار احدا من
المتقدمين نسبه إلى الضعف واكثر ما فيه أن روايته عن قتادة فيها احاديث ليست
بمحفوظة وهو مع هذا كله عندي لا بأس به.
قال البخاري عن محمد بن محبوب
مات سنة (64) ومو مقبل من مكة وقال الترمذي مات سنة سبع وستين وقال خليفة وابن
قانع مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.
قلت: وقال عبدالله بن احمد في العلل عن أبيه ثقة صاحب سنة كان ابن مهدي يحدث عنه
وقال ابن حبان كل سيئ الاخذ لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال البزار في مسنده
كان من خيار الناس وعقلائهم وقال الحاكم منسوب إلى الغفلة وسوء الحفظ (1).
(من اسمه سلامة) 506 - كن (النسائي في مسند مالك) سلامة (2) بن بشر بن بديل العذري
أبوكلثم الدمشقي.
روى عن الحسن بن يحيى الخشني ويزيد بن السمط وصدقة بن عبدالله السمين.
وعنه إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأحمد بن أبي الحواري وابن ابنه محمد بن أحمد بن
كلثم ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وغيرهم من أهل دمشق وأبو حاتم الرازي وقال صدوق
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
507 - خت س ق (البخاري في التعاليق والنسائي وابن ماجة).
سلامة بن روح بن خالد بن عقيل بن خالد الاموي مولاهم أبوخربق
__________
(1) (سلام) ممطور هو ابن أبي سلام - (سلام) الطويل هو ابن مسلم (سلام) المدائني هو
ابن سليمان اه هامش الاصل.
(2) في التقريب (سلامة) بن بشر بتخفيف اللام وزيادة هاء (والعذري) بضم المهملة
وسكون المعجمة (وأبو كلثم) بالمثلثة اه.
(*)
وقيل
أبو روح الايلي (1).
روى عن عمه عقيل بن خالد كتاب الزهري.
وعنه قرينه محمد بن عزيز وأبو الطاهر ابن السرح واحمد بن صالح المصري ويونس بن
عبدالاعلى وغيرهم.
قال أحمد بن صالح عن
عنبسة بن خالد لم يكن له من السن ما يسمع من عقيل قال وسألت بايلة عنه فأخبرني رجل
من ثقاتهم أنه لم يسمع من عقيل وحديثه عن كتب عقيل وقال ابن أبي حاتم عن ابن وارة
قال لي إسحاق بن اسماعيل الايلى ما سمعت سلامة قال قط ثنا عقيل إنما كان يقول قال
عقيل فقلت له في حال سلامة قال الكتب التي يروى عن عقيل صحاح وقال أبو حاتم ليس
بالقوي محله عندي محل الغفلة وقال أبو زرعة ضعيف منكر الحديث يكتب حديثه على
الاعتبار روى حديث أنس أكاهل الجنة البله.
وحديث كم من ضعيف متضعف.
وقال الآجري عن أبي داود كان أحمد بن صالح كتب عنه ثم تركه وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مستقيم الحديث قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات في شعبان سنة سبع
وتسعين ومائة وقال محمد بن عزير مات سنة (98) في جمادى الاولى وفيها أرخه ابن أبي
عاصم.
قلت: كنيته المذكورة بفتح الخاء المعجمة واسكان الراء وفتح الموحدة ثم قاف وذكر
ابن يونس أن النسائي قالها بضم الخاء وفتح الراء ثم ياء مثناة من تحت ساكنة قال
والاول أثبت وقال ابن قانع مات سنة مائتين ضعيف وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به.
(من اسمه سيار) 508 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
سيار (2) بن حاتم العنزي أبو سلمة البصري.
روى عن جعفر بن سليمان الضبعي فأكثر وعن عبد الواحد بن زياد وسهل بن اسلم
__________
(1) في التقريب (الايلي) بفتح الهمزة بعدها تحتانية وفي لب اللباب أنه نسبه إلى
أيلة بلد بساحل القلزم اه.
(2) في التقريب (سيار) بتحتانية مثقلة ابن حاتم العنزي بفتح المهملة والنون ثم زاي
اه.
(*)
العدوي
وأبي عاصم العباداني وجماعة.
وعنه أحمد بن حنبل وهارون الحمال وعبد الله ابن
الحكم بن أبي زياد القطواني ومحمد بن علي بن حرب المروزى ومؤمل بن اهاب وغيرهم.
قال أبو داود عن القواريري لم يكن له عقل قلت يتهم بالكذب قال لا وذكره ابن حبان
في الثقات وقال كان جماعا للرقائق.
قال علي بن مسلم مات سنة مائتين أو تسع وتسعين ومائة.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم في حديثه بعض المناكير.
وقال العقيلى أحاديثه مناكير ضعفه ابن المديني وقال الازدي عنده مناكير (1).
509 - ع (الستة).
سيار بن سلامة الرياحي (2) أبو المنهال البصري.
روى عن أبي برزة الاسلمي والبراء السليطى وأبيه سلامة وأبي العالية الرياحي البصري
وأبي مسلم الجرمي وغيرهم.
وعنه سليمان التيمى وخالد الحذاء وعوف الاعرابي ويونس بن عبيد وسوار بن عبدالله
العنبري الكبير وشعبة وحماد بن سلمة وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح الحديث.
قلت: وقال العجلي بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (129) وقال ابن
سعد كان ثقة (3).
510 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
سيار بن عبدالرحمن الصدفي المصري.
روى عن عكرمة وحش الصنعاني وبكير بن الاشج وغيرهم.
وعنه الليث وابن لهيعة وحيوة بن شريح وأبو يزيد الخولاني الصغير وغيرهم.
قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات (4).
__________
(1) (سيار) بن دينار في سيار بن الحكم اه هامش الاصل.
(2) في التقريب (الرياحي) بالتحتانية اه.
(3) (سيار) بن أبي سيار هو سيار أبو الحكم - (سيار) بن عبدالله في سيار الاموي اه
هامش.
(4) (سيار) بن قيس في سنان اه هامش.
(*)
511
- د س (أبي داود والنسائي).
سيار بن منظور بن سيار الفزاري البصري.
روى عن أبيه وعنه كهمس بن الحسن فيما قاله معاذ بن معاذ والنضر بن شميل وغيرهما.
وقال وكيع عن كهمس عن منظور بن سيار عن أبيه وهو وهم فيما قاله البخاري وغيره
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: فقال يروى عن أبيه المقاطيع وقال عبد الحق الاشبيلي مجهول.
512 - ع (الستة).
سيار أبو الحكم العنزي (1) الواسطي ويقال البصري وهو سيار ابن أبي سيار واسمه
وردان وقيل ورد وقيل دينار.
روى عن ثابت البناني وبكر بن عبدالله المزني وأبي حازم الاشجعي وأبي وائل ويزيد
الفقير والشعبي وجبر بن عبيدة وطارق بن شهاب إن كان محفوظا وغيرهم.
وعنه إسماعيل بن أبي خالد وسليمان التيمى وشعبة والثوري وقرة بن خالد وهشيم والصعق
بن حزن وزيد بن أبي أنيسة وخلف بن خليفة وبشير بن إسماعيل على خلاف فيه وغيرهم.
قال أحمد صدوق ثقة ثبت في كل المشائخ وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أسلم ابن
سهل الواسطي عن الليث بن بكار عن أبيه مات سنة اثنتين وعشرين ومائة وكان لنا جارا
وروى أبو داود والترمذي حديث بشير بن إسماعيل ثنا سيار أبو الحكم عن طارق ابن شهاب
عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وآله قال من أصابته فاقة فانزلها بالناس لم
تسد فاقته الحديث.
قال أبو داود عقبه هو سيار أبو حمزة ولكن بشير كان يقول سيار أبو الحكم وهو خطأ
قال أحمد هو سيار أبو حمزة وليس قولهم سيار أبو الحكم بشئ.
وقال الدارقطني قول البخاري سيار أبو الحكم سمع طارق بن شهاب وهم منه وممن
__________
(1) في التقريب (العنزي) بنون وزاي اه أبو الحسن.
(*)
تابعه
والذي يروى عن طارق هو سيار أبو حمزة قال ذلك أحمد ويحيى وغيرهما.
وروى البخاري في الادب بهذا الاسناد حديث بين يدى الساعة تسليم الخاصة.
وروى له ابن ماجة حديث بين يدى الساعة مسخ وقذف.
قلت: وقد تبع ابن حبان البخاري فقال في الثقات سيار بن أبي سيار أبو الحكم الواسطي
العنزي أخو مساور الوراق لامه واسم أبي سيار وردان روى عن طارق بن شهاب والشعبي
وعنه بشير بن سليمان وهشيم والعراقيون وتبع البخاري أيضا في أنه يروي عن طارق مسلم
في الكنى والنسائي والدولابي وغير واحد وهو وهم كما قال الدارقطني.
513 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة).
سيار أبو حمزة الكوفي.
روى عن طارق بن شهاب وقيس بن أبي حازم.
وعنه إسماعيل بن أبي خالد والصلت بن بهرام الكوفي وعبد الملك بن سعيد بن ابجر فيما
قيل وبشير بن إسماعيل وكان يقول فيه يسار أبو الحكم وهو وهم وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: قد ذكر الخطيب في التلخيص ان الثوري روى عن بشير عن سيار أبي حمزة عن طارق عن
ابن مسعود حديثا واختلف فيه على سفيان فقال عبد الرزاق وغيره عنه هكذا وقال
المعافي ابن عمران عن سفيان عن بشير عن سيار أبي الحكم ولم أجد لابي حمزة ذكرا في
ثقات ابن حبان فينظر.
514 - ت (الترمذي).
سيار الاموي الدمشقي مولى معاوية ويقال مولى خالد بن يزيد بن معاوية.
روى عن أبي الدرداء وابن عباس وأبي امامة وأبي ادريس الخولاني.
وعنه سليمان التيمى وعبد الله بن بجير التيمى مولى لآل معاوية وقال ابن حبان في
الثقات سيار بن عبدالله
شامى قدم البصرة فحدثهم بها.
قلت: هكذا قال في اتباع التابعين لم يزد سوى أنه روى عن أبي ادريس وأنه روى عنه
سليمان التيمى وساق له أثرا وكان قد ذكره في التابعين فقال مولى خالد بن يزيد بن
معاوية روى عن أبي الدرداء وأبي أمامة وعنه سليمان التيمي ولم نجد من سمى أباه
عبدالله غير ابن حبان فينظر.
(*)
515
- خ (البخاري).
سيدان (1) بن مضارب الباهلي أبو محمد البصري.
روى عن حماد بن زيد ونوح بن قيس وزياد بن الربيع ويزيد بن زريع وأبى معشر يوسف ابن
يزيد البراء وغيرهم.
وعنه البخاري وروح بن عبدالمؤمن المقرى وهو من اقرانه وأبو جعفر محمد بن اعصر بن
علي الرافعى وجعفر بن محمد الرقى وأبو حاتم.
وقال شيخ صدوق وذكره ابن حبان في الثقات: قال البخاري مات سنة أربع وعشرين
ومائتين.
قلت: وسمى جده عبدالله بن مطرف بن سيدان وقال الدارقطني ليس به بأس.
(من اسمه سيف) (2) 516 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
سيف بن سليمان ويقال ابن أبي سليمان المخزومي مولاهم أبو سليمان المكي.
روى عن مجاهد بن جبر وقيس بن سعد المكي وأبي أمية البصري وغيرهم.
وعنه الثوري ويحيى القطان ووكيع ومعتمر بن سليمان وابن المبارك وزيد بن الحباب
وعبد الله ابن نمير وعبد الله بن الحارث المخزومي وأبو عاصم وأبو نعيم وغيرهم.
قال أحمد ثقة وقال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد كان عندنا ثبتا ممن يصدق ويحفظ
وقال أبو زرعة الدمشقي ثبت وقال أبو حاتم لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود ثقة
يرمي بالقدر وقال النسائي ثقة ثبت وقال ابن عدي حديثه ليس بالكثير وأرجو أنه لا
بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال البخاري قال يحيى بن سعيد كان حيا سنة (150).
قلت: وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (156) وكان يسكن البصرة في آخر عمره وقال
ابن سعد توفي بمكة سنة (55) وكان ثقة كثير الحديث وقال الساجي اجمعوا على أنه صدوق
ثقة غير أنه اتهم
__________
(1) في التقريب (سيدان) بكسر أوله ثم تحتانية ساكنة اه أبو الحسن.
(2) (بخ - سيف) بن سلمان صوابه يوسف اه خلاصة.
(*)
بالقدر
وقال الآجري قلت لابي داود رمى بالقدر قال ما أعلمه وقال العجلى وأبو بكر البزار
ثقة وقال العقيلي (1).
516 - س (النسائي).
سيف بن عبيدالله الجرمي (2) أبو الحسن السراج البصري.
روى عن الاسود بن شيبان وسرار بن محشر وسلمة بن العيار والمسعودي وغيرهم.
وعنه علي بن نصر بن علي الجهضمي وعبد القدوس بن محمد الحبحابي وعمر بن الخطاب
السجستاني وعمرو بن علي الصيرفي وقال فيه من خيار الخلق وعمرو بن يزيد الجرمي وقال
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف.
قلت: وقال أبو بكر البزار في مسنده ثقة وقال مسلمة بن قاسم فيه ضعف.
517 - ت (الترمذي).
سيف بن عمر التميمي البرجمي (3) ويقال السعدي ويقال الضبعي ويقال الاسدي الكوفي
صاحب كتاب الردة والفتوح.
روى عن عبدالله بن عمر العمري وأبي الزبير وابن جريح وإسماعيل بن أبي خالد وبكر بن
وائل بن داود وداود بن أبي هند وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ويحيى ابن سعيد
الانصاري ومحمد بن إسحاق ومحمد بن السائب الكلبي وطلحة بن الاعلم وخلق وعنه النضر
بن حماد العتكى ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وعبد الرحمن بن محمد المحاربي
ومحمد بن عيسى الطباع وجبارة بن المغلس وجماعة.
قال ابن معين ضعيف الحديث وقال مرة فليس خير منه وقال أبو حاتم متروك الحديث يشبه
حديثه حديث الواقدي وقال أبو داود ليس بشئ وقال النسائي والدارقطني ضعيف وقال ابن
عدي بعض أحاديثه مشهورة
__________
(1) (بياض في الاصل).
(2) في التقريب (الجرمي) بفتح الجيم اه.
(3) في لب اللباب (البرجمي) بضم الباء والجيم نسبة إلى البراجم قبيلة من تميم اه.
(*)
وعامتها
منكرة لم يتابع عليها وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات.
قال وقالوا أنه كان يضع الحديث.
قلت: بقية كلام ابن حبان اتهم بالزندقة وقال البرقاني عن الدارقطني متروك وقال
الحاكم اتهم بالزندقة وهو في الرواية ساقط.
قرأت: بخط الذهبي مات سيف زمن الرشيد.
518 - تمييز.
سيف بن عميرة الكوفي النخعي.
روى عن ابان بن تغلب وعبد الله بن شبرمة الضبي ومحمد بن التجيب الكوفي وغيرهم.
وعنه إبنه علي وجعفر بن علي الجريري ومحمد بن عبدالحميد العطار الكوفي.
قال الازدي يتكلمون فيه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
519 - ت (الترمذي).
سيف بن محمد الثوري ابن أخت سفيان الثوري كوفي نزل بغداد.
روى عن خاله وعن الاعمش ومنصور وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الانصاري وعاصم الاحول
وجماعة.
وعنه أبو إبراهيم الترجماني ومحمد بن الصباح الجرجرائي ومحمد ابن الصباح الدولابي
ومحمود بن خداش والحسن بن عرفة العبدي والحسين بن الحسن المروزي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا يكتب حديثه ليس بشئ كان يضع
الحديث وقال أيضا ذكر أبي قال حدثنا المحاربي عن عاصم عن أبي عثمان عن جرير قال
تبنى مدينة بين دجلة ودجيل الحديث فقال كان المحاربي جليسا لسيف بن محمد ابن أخت
الثوري وكان سيف كذابا قال وأظن المحاربي سمعه منه قيل له إن عبد العزيز بن ابان
رواه عن سفيان فقال كل من حدث به عن سفيان فهو كذاب قلت له ان لوينا حدثناه عن
محمد بن جابر فقال كان محمد بن جابر ربما ألحق في كتابه.
قال وهذا الحديث كذب وقال عثمان الدارمي عن ابن معين كان شيخا ها هنا كذابا خبيثا
وقال الدوري وغيره عن ابن معين ليس بثقة وقال إبراهيم البرلسى عن يحيى كان كذابا ولكن
أخوه عمار ثقة وقال عمرو بن علي ضعيف وقال الجوزجاني عمار وسيف ليسا بالقويين في
الحديث ولا
قريب
وقال أبو داود كذاب وقال النسائي ليس بثقة ولا مأمون متروك وقال في موضع آخر ضعيف
وقال الدارقطني متروك وقال الساجي يضع الحديث ذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب
عن الرواية عنهم.
قلت: وقال البخاري لا يتابع هو ذاهب الحديث واسقطه أبو خيثمة وقال ابن حبان كان
شيخا صالحا متعبدا إلا أنه يأتي عن المشاهير بالمناكير كان ممن بحيث إذا سمع أنكر
حديثه وشهد عليه بالوضع وقال ابن عدي ولسيف أحاديث عن الثوري وعن غيره وكل من روى
عنه سيف فإنه يأتي عنه بما لا يتابعه عليه احد وهو بين الضعف جدا وأورد له حديثا
وقال هذا باطل عن الثوري.
520 - ت ق (الترمذي وابن ماجة).
سيف بن هارون البرجمي (1) أبو الورقاء الكوفي.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد وسليمان التيمى وإبراهيم الهجرى وبهز بن حكيم وجماعة.
وعنه أبو نعيم وأبو غسان النهدي وأبو الربيع الزهراني وإسماعيل بن موسى الفزاري
وغيرهم.
قال ابن معين سنان اوثق من أخيه سيف وهو فوقه وسيف ليس بشئ وقال مرة سنان احسنهما
حالا وقال مرة سيف ليس بذاك وقال الآجرى عن أبي
داود ليسا بشئ وقال النسائي ضعيف وقال الدارقطني ضعيف متروك وقال أبو سعيد الاشج
ثنا أبو نعيم ثنا سيف بن هارون وكان ثقة وقال ابن عدي له أحاديث ليست بالكثيرة وفي
رواياته بعض النكرة.
روى له الترمذي وابن ماجة حديثا واحدا في السؤال عن الفراء (2) والسمن والجبن وفيه
الحلال ما أحل الله في كتابه.
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال مهنأ عن أحمد
احاديثه منكرة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان يروي عن
الاثبات الموضوعات وصحح ابن جرير حديثه في تهذيبه.
__________
(1) (البرجمي) في التقريب بضم الموحدة والجيم اه أبو الحسن.
(2) في النهاية الفراء مهموز مقصور حمار الوحش وبكسر الفاء والمد جمع فرو اه.
(*)
521
- بخ (البخاري في الادب المفرد).
سيف بن وهب التيمي أبو وهب البصري.
روى عن أبي الطفيل وأبي حرب بن أبي الاسود الديلي وأبي جعفر الهاشمي.
وعنه ربعي بن عبدالله بن الجارود الهمداني وأبو يحيى التيمى وشعبة وأبو عاصم
النبيل.
قال صالح بن أحمد عن علي بن المدينى سألت يحيى بن سعيد عنه فحمض وجهه وقال كان
هالكا من الهالكين وقال أبو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد سألت شعبة عنه فقال كان
فسلا وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وضعفه النسائي وقال البخاري في تاريخه قال لي عمرو بن علي سمعت أبا عاصم قال
رأيت سيف بن وهب وكان حسن الحديث وقال الاثرم عن أحمد زعموا أنه ضعيف الحديث.
522 - د سى (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة).
سيف الشامي.
عن عوف بن مالك الاشجعى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى بين رجلين فقال
المقضي عليه حسبنا الله ونعم الوكيل الحديث.
وعنه به خالد بن معدان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلى شامي تابعي ثقة.
* (حرف الشين المعجمة) * (من اسمه شاذ) 523 - د س (أبي داود والنسائي) شاذ (1) بن
فياض اليشكري أبو عبيدة البصري واسمه هلال.
وشاذ لقب غلب عليه.
روى عن هشام الدستوائي وعمر بن ابراهيم العبدي وعكرمة
__________
(1) في التقريب (شاذ) بالذال المعجمة ابن (فياض) بفاء وتحتانية ثم معجمة اه.
(*)
ابن
عمار والثوري وشعبة وأبي هلال الراسبي وآخرين.
وعنه أبو داود.
وروى له هو والنسائي بواسطة الحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني والحسن بن اسحاق
المروزي وأبو موسى العنزي وأبو زرعة وأبو حاتم ويحيى بن معين وعمرو بن علي وحرب
الكرماني وابراهيم الحربي وابراهيم بن الجنيد وسمويه وعلي بن عبد العزيز البغوي
ومعاذ بن المثنى وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق ثقة وقال البخاري وغيره مات سنة خمس وعشرين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم صاحب رقائق لا بأس به وقال الساجي صدوق عنده مناكير
يرويها عن عمرو بن ابراهيم عن قتادة وقال ابن حبان كان ممن يرفع المقلوبات ويقلب
الاسانيد لا يشتغل بروايته كان محمد بن اسماعيل شديد الحمل عليه.
524 - ل (أبي داود في المسائل) شاذ بن يحيى الواسطي.
روى عن يزيد بن هارون ووكيع.
وعنه عباس العنبري واحمد بن سنان القطان
وأبو بكر الاعين ومحمد بن عيسى بن السكن المعروف بابن أبي قماش وعباس بن عبدالله
الترقفي وغيرهم.
قال أبو داود سمعت احمد قيل له شاذ بن يحيى قال عرفته وذكره بخير.
قلت: وقال مسلمة في كتابه شاذ بن يحيى خراساني مجهول فلا أدري هو ذا أو غيره.
(من اسمه شاذان) 525 - شاذان البصري الاسود بن عامر تقدم.
526 - خ س (البخاري والنسائي) شاذان المروزي اسمه عبد العزيز بن عثمان يأتي.
(*)
(من
اسمه شباب وشبابة) 527 - خت (البخاري في التعاليق) شباب (1) العصفري خليفة بن
خياط.
528 - ع (الستة) شبابة بن سوار الفزاري مولاهم أبو عمرو المدائني أصله من خراسان.
قيل اسمه مروان حكاه ابن عدي.
روى عن حريز بن عثمان الرحبي واسرائيل وشعبة وشيبان ويونس بن أبي اسحاق وابن أبي
ذئب والليث وعبد العزيز الماجشون وورقاء ومحمد بن طلحة بن مصرف وغيرهم.
وعنه احمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى ابن معين واسحاق بن راهويه وعبد الله بن
محمد المسندي وابنا أبي شيبة واحمد بن الحسن ابن خراش واحمد بن أبي سريج الرازي
وحجاج بن الشاعر وحجاج بن حمزة الخشابي والحسن ابن الصباح البزار والحسن بن محمد
بن الصباح الزعفراني والحسن بن علي الخلال وعمرو الناقد ومحمد بن رافع ومحمد بن
عبدالرحيم البزاز ومحمود بن غيلان ومطر بن الفضل ويحيى بن بشر البلخي ويحيى بن
موسى خت والفضل بن سهل الاعرج ومحمد بن حاتم
ابن ميمون ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وأبو مسعود الرازي وعباس الدوري ومحمد
ابن عاصم الاصبهاني ويحيى بن أبي طالب وعبد الله بن روح المدائني وجماعة.
قال أحمد ابن حنبل تركته لم أكتب عنه للارجاء قيل له يا أبا عبدالله وأبو معاوية قال
شبابة كان داعية وقال زكرياء الساجي صدوق يدعوا إلى الارجاء كان أحمد يحمل عليه
وقال ابن خراش كان أحمد لا يرضاه وهو صدوق في الحديث وقال جعفر الطيالسي عن ابن
معين ثقة وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى فشبابة في شعبة قال ثقة وسألت يحيى عن
شاذان فقال لا بأس به قلت هو أحب اليك أم شبابة قال شبابة.
وقال ابن الجنيد قلت ليحيى تفسير ورقاء عمن حملته قال كتبته عن شبابة وعن علي بن
حفص وكان شبابة اجرأ عليها وجميعا ثقتان.
__________
(1) (شباب) بموحدتين الاولى خليفة اه تقريب.
(*)
وقال
يعقوب بن شيبة سمعت علي بن عبدالله وقيل له روى شبابة عن شعبة عن بكير عن عطاء عن
عبدالرحمن بن يعمر في الدباء فقال علي أي شئ تقدر أن تقول في ذاك يعني شبابة كان
شيخا صدوقا إلا أنه كان يقول بالارجاء ولا ينكر لرجل سمع من رجل الفا أو الفين أن
يجيئ بحديث غريب.
قال يعقوب وهذا حديث لم يبلغني أن احدا رواه عن شعبة غير شبابة وقال ابن سعد كان
ثقة صالح الامر في الحديث وكان مرجئا وقال العجلي كان يرى الارجاء قيل له أليس
الايمان قولا وعملا فقال إذا قال فقد عمل وقال صالح بن أحمد العجلى قلت لابي كان
يحفظ الحديث قال نعم وقال البرذعي عن أبي زرعة كان يرى الارجاء قيل له رجع عنه قال
نعم وقال أبو حاتم صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال ابن عدي إنما ذمه الناس للارجاء الذي كان فيه وأما في الحديث فلا بأس به كما
قال ابن المديني والذي أنكر عليه الخطأ ولعله حدث به حفظا.
قال أبو محمد بن قتيبة
خرج إلى مكة وأقام بها إلى أن مات وقال البخاري يقال مات سنة (4) أو (255) وقال
أبو موسى وغيره مات سنة (256).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وحكى الاقوال الثلاثة في وفاته وزاد لعشر مضين من
جمادي الاولى وقال البخاري في تاريخه الاوسط والصغير مات سنة (6) وقال أبو بكر
الاثرم عن احمد بن حنبل كان يدعو إلى الارجاء وحكى عنه قول اخبث من هذه الاقاويل
قال إذا قال فقد عمل بجارحته.
وهذا قول خبيث ما سمعت أحدا يقوله قيل له كيف كتبت عنه قال كتبت عنه شيئا يسيرا
قبل أن اعلم أنه يقول بهذا وقال عثمان بن أبي شيبة صدوق حسن العقل ثقة.
وقال أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج حدثني أبو علي بن سختي المدائني حدثني رجل
معروف من أهل المدائن قال رأيت في المنام رجلا نظيف الثوب حسن الهيئة فقال لي من
اين أنت قلت من أهل المدائن قال من أهل الجانب الذي فيه شبابة قلت نعم قال فاني
ادعو الله فأمن على دعائي اللهم إن كان شبابة يبغض أهل نبيك فاضربه الساعة بفالج
قال فانتبهت وجئت إلى المدائن وقت الظهر وإذا الناس في هرج فقلت ما للناس فقالوا
فلج شبابة في السحر ومات الساعة.
(من
اسمه شباك وشبث) 529 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) شباك (1)
الضبي الكوفي الاعمى.
روى عن ابراهيم النخعي والشعبي وأبي الضحى.
وعنه مغيرة بن مقسم وفضيل ابن غزوان ونهشل بن مجمع قال احمد شيخ ثقة وقال عثمان
الدارمي عن ابن معين شباك احب إلي وحماد يعني ابن أبي سليمان ثقة وقال النسائي ثقة
وذكر ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج له النسائي في النكاح من السنن الكبرى ولم ينبه عليه المزي وقال ابن
سعد كان ثقة إن شاء الله قليل الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي
شيبة
شباك ثبت وذكره أبو إسحاق الحبال واللالكائي في رجال مسلم ولم يخرج له شيئا إنما
جاء ذكره في حديث رواه حريز عن مغيرة قال سأل شباك ابراهيم فحدثنا عن علقمة عن عبدالله
في لعن آكل الربا وقد نبه على ذلك الحافظ أبو علي الجياني وذكره الحاكم في علوم
الحديث فيمن صح عنه انه كان يدلس.
530 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) شبث (2) بن ربعي التميمي
اليربوعي أبو عبد القدوس الكوفي.
روى عن حذيفة وعلي رضي الله عنهما.
وعنه محمد بن كعب القرظي وسليمان التيمي قال البخاري لا يعلم لمحمد بن كعب سماع من
شبث وقال مسدد عن معمر عن ابيه عن انس قال قال شبث انا أول من حرر الحرورية.
قال رجل ما في هذا مدح وقال الدارقطني يقال إنه كان مؤذن سجاح ثم أسلم بعد ذلك
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
اخرجا له سؤال فاطمة خادما.
قلت: وقال العجلى كان أول من أعان على قتل عثمان وأعان على قتل الحسين وبئس الرجل
هو وقال الساجي فيه نظر وقال ابن الكلبي كان من
__________
(1) في التقريب (شباك) بكسر أوله ثم موحدة خفيفة ثم كاف اه.
(2) في التقريب (شبث) بفتح أوله والموحدة ثم مثلثة اه أبو الحسن.
(*)
أصحاب
علي ثم صار مع الخوارج ثم تاب ورجع ثم حضر قتل الحسين وقال أبو العباس المبرد لما
رجع بعض الخوارج مع ابن عباس بقي منهم أربعة الاف يصلى بهم ابن الكواء وقالوا متى
كان حرب فرئيسكم شبت ثم اجمعوا على عبدالله بن وهب الراسبي وقال المدائني ولي شرطة
القباع بالكوفة انتهى والقباع هو الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة المخزومي أخو عمر
الشاعر كان واليا على الكوفة لعبدالله بن الزبير قبل أن يغلب عليها المختار وذكر
ابن مسكويه وغيره أنه كان ادرك الجاهلية وذكر أبو جعفر الطبري في تاريخه عن إسحاق
بن يحيى بن طلحة قال لما اخرج المختار الكرسي الذي زعم أنه مثل السكينة في
بني إسرائل قال شبث يا معشر مضر لا تكفروا ضحوة قال فاخرجوه قال إسحاق إني لارجو
بها له.
قال وكان له بلاء حسن في قتال المختار وذكر ابن سعد عن الاعمش قال شهدت جنازة شبث
فذكر قصة.
(من اسمه شبل) 531 - س (النسائي) شبل بن حامد ويقال ابن خالد ويقال ابن خليد ويقال
ابن معبد المزني.
روى عن عبدالله بن مالك الاوسي حديث الوليدة إذا زنت فاجلدوها.
وعنه به عبيدالله بن عبدالله بن عتبة.
كذا رواه أصحاب الزهري عنه وخالفهم ابن عيينة فروى عن الزهري عن عبدالله عن أبي
هريرة وزيد بن خالد وشبل جميعا عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث العسيف ولم يتابع
على ذلك رواه النسائي والترمذي وابن ماجة وقال النسائي الصواب الاول قال وحديث ابن
عيينة خطأ وروى البخاري حديث ابن عيينة فأسقط منه شبلا.
قال الدوري عن ابن معين ليست لشبل صحبة يقال إنه ابن معبد ويقال ابن خليد ويقال
ابن حامد وأهل مصر يقولون شبل بن حامد عن عبدالله بن مالك الاوسي عن النبي صلى
الله عليه وسلم وهذا عندي أشبه وقال ابن أبي مريم سألته يعني ابن معين عن شبل من
هو فقال هو ابن حامد وابن عيينة يخطئ فيه يقول شبل بن معبد يظنه شبل بن معبد الذي
كان شهد على المغيرة قلت ليحيى ليس في هذا الحديث الذي رواه ابن عيينة شبل قال لا
قال والصواب
شبل
بن حامد وقال أبو حاتم ليس لشبل معنى في حديث الزهري.
قلت: وفرق ابن حبان في الثقات بين شبل بن خليد فذكره في الصحابة ولم يذكر له راويا
وبين شبل ابن حامد فذكره في التابعين ووصفه بالرواية عن عبدالله بن مالك.
وأما شبل بن معبد الذي شهد على المغيرة وأشار إليه ابن معين هنا فهو شبل بن معبد
بن عبيد بن الحارث بن عمرو ابن علي بن اسلم بن احمس البجلى نسبه أبو جعفر الطبري
في تاريخه وأبو أحمد العسكري
في الصحابة قالا وهو أخو أبي بكرة لامه قال العسكري ولا يصح سماعه من النبي صلى
الله عليه وسلم وقال أبو علي بن السكن يقال له صحبة وقال عبد البر لا ذكر له في
الصحابة إلا في رواية ابن عيينة وهو الذي عزل عثمان بن عفان أبا موسى الاشعري على
يده وقال الدارقطني يعد في التابعين.
532 - خ د س فق (البخاري وابي داود والنسائي وابن ماجة في التفسير) شبل بن عباد
المكي القاري.
روى عن أبي الطفيل وعبد الله بن كثير القاري وعباس بن سهل بن سعد الساعدي وزيد بن
أسلم وأبي قزعة سويد بن حجير وعبد الله بن أبي نجيح وعمر بن أبي سليمان وعمرو بن
دينار وأبي الزبير وغيرهم.
وعنه ابنه داود وسعد بن ابراهيم ومات قبله وابن المبارك وابن عيينة واسماعيل بن
عبدالله بن قسطنطين وعبد الله بن زياد المكي رويا عنه القراءة وروح بن عبادة ويحيى
بن أبي بكير الكرماني وأبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي وأبو نعيم وغيرهم قال أحمد
وابن معين ثقة وقال أبو حاتم هو أحب إلي من ورقاء في ابن أبي نجيح وقال الآجري عن
أبي داود ثقة إلا أنه يرى القدر.
ذكر بعض المتأخر انه مات سنة ثمان واربعين ومائة.
قلت قرأت: بخط الذهبي ابن حذيفة إنما طلب العلم بعد الخمسين يعني وهو من اصحابه
فيكون وفاة شبل بعد ذلك وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ثقة (1).
__________
(1) (شبل) بن عوف هو شبيل.
(شبل) بن معبد في ابن حامد اه هامش.
(*)
(من
اسمه شبيب) 533 - ق ت (ابن ماجة والترمذي) شبيب (1) بن بشر ويقال ابن عبدالله أبو
بشر الحلبي الكوفي.
روى عن انس وعكرمة.
وعنه إسرائيل وسعيد بن سالم القداح وأبو بكر الداهري
وعنبسة بن عبدالرحمن القرشي وأحمد بن بشر الكوفي وأبو عاصم الضحاك بن مخلد.
قال الدوري عن ابن معين ثقة.
قال ولم يرو عنه غير أبي عاصم وقال أبو حاتم لين الحديث حديثه حديث الشيوخ وذكره
ابن حبان في الثقات وقال يخطئ كثيرا (2).
534 - خ خد س (البخاري وأبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي) شبيب بن سعيد
التميمي الحبطي (3) أبو سعيد البصري.
روى عن ابان بن أبي عياش وروح بن القاسم ويونس بن يزيد الايلى وغيره وعنه ابن وهب
ويحيى بن ايوب وزيد بن بشر الحضرمي وابنه احمد بن شبيب قال ابن المديني ثقة كان
يختلف في تجارة إلى مصر وكتابه كتاب صحيح وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم
كان عنده كتب يونس بن زيد وهو صالح الحديث لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال
ابن عدي ولشبيب نسخة الزهري عنده عن يونس عن الزهري احاديث مستقيمة وحدث عنه ابن
وهب باحاديث مناكير وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء مات بالبصرة سنة ست وثمانين ومائة فيما ذكره
البخاري وقال الدارقطني ثقة ونقل ابن خلفون توثيقه عن الذهلى ولما ذكره ابن عدي
وقال الكلام
__________
(1) في التقريب شبيب بوزن طويل اه.
(2) (شبيب) بن أبي روح ويقال ابن روح هو ابن أبي نعيم و (شبيب) بن زريق في ابن
شيبة الشامي اه.
(3) (الحبطي) في التقريب بفتح المهملة والموحدة وفي لب اللباب نسبة إلى الحبطات
بطن من تميم اه لب اللباب.
(*)
المتقدم
قال بعده ولعل شبيبا لما قدم مصر في تجارته كتب عنه ابن وهب من حفظه فغلط ووهم
وارجو أن لا يتعمد الكذب وإذا حدث عنه ابنه احمد فكأنه شبيب آخر يعني يجود وقال
الطبراني في الاوسط ثقة.
535 - ت (الترمذي) شبيب بن شيبة بن عبدالله بن عمرو بن الاهتم واسمه سنان بن شمر
ابن، سنان بن خالد بن منقر التميمي المنقري الاهتمي أبو معمر البصري الخطيب.
روى عن أبيه وابن عمه خالد بن صفوان بن الاهتم والحسن وابن سيرين وعطاء ومحمد ابن
المنكدر وهشام بن عروة وغيرهم.
وعنه ابناه عبدالرحيم وعبد الصمد والاصمعي ووكيع وعيسى بن يونس وأبو معاوية وأبو
بدر شجاع بن الوليد وجبارة بن مغلس ومسلم بن ابراهيم ويحيى بن يحيى النيسابوري
وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وقال أبو زرعة وأبو حاتم ليس بالقوي وقال أبو
داود ليس بشئ وقال النسائي والدارقطني والبرقاني ضعيف وقال صالح بن محمد البغدادي
صالح الحديث وقال الساجي صدوق يهم وقال ابن المبارك خذوا عنه فانه اشرف من أن يكذب
وقال ابن عدي إنما قيل له الخطيب لفصاحته وكان ينادم خلقاء بني أمية وله احاديث
غير ما ذكرت وارجو أنه لا يتعمد الكذب بل لعله يهم في بعض الشئ وقال الاصمعي كان
شبيب رجلا شريفا يفزع إليه أهل البصرة في حوائجهم له في الترمذي حديث واحد في
تعليم والد عمران ابن حصين حين أسلم اللهم ألهمني رشدي واعوذ بك من شر نفسي.
وقال حسن غريب.
قلت: وقال ابن حبان كان من فصحاء الناس ودهاتهم في زمانه وكان يهم في الاخبار
ويخطئ إذا روى غير الاشعار لا يحتج بما انفرد به من الاخبار ولا يشتغل بما لا
يتابع عليه من الآثار وكان يقال هو أعقل من بالبصرة وقال الدارقطني أيضا متروك
وقال الصريفيني توفي في حدود السبعين ومائة.
536 - د (أبي داود) شبيب بن شيبة شامي.
روى عن عثمان بن أبي سودة عن أبي الدرداء في فضل العلم قاله محمد بن الوزير
الدمشقي
عن الوليد عن شبيب وقال عمرو بن عثمان عن الوليد عن شعيب بن رزيق عن عثمان وهو
اشبه بالصواب (1).
537 - د س (أبي داود والنسائي) شبيب بن عبدالملك التيمي البصري.
روى عن مقاتل بن حيان وخارجة بن مصعب وداود بن خيثمة.
وعنه معتمر ابن سليمان.
قال أبو حاتم شيخ بصري وقع إلى خراسان وسمع التفسير من مقاتل بن حيان وليس به بأس
صالح الحديث لا اعلم احدا حدث عنه غير معتمر وقال أبو زرعة صدوق وذكره ابن حبان في
كتاب الثقات.
قلت: قال الذهبي لا يعرف ومعتمر بن سليمان أكبر منه.
538 - ع (الستة) شبيب بن غرقدة (2) السلمي ويقال البارقي الكوفي.
روى عن عروة البارقي وسليمان بن عمرو بن الاحوص وعبد الله بن شهاب الخولاني وجمرة
بنت قحافة وغيرهم.
وعنه شعبة ومنصور بن المعتمر وزائدة وقيس بن الربيع والحسن بن عمارة وابن عيينة
وأبو الاحوص وشريك.
قال احمد وابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات، قلت: وقال العجلي كوفي
تابعي ثقة في عداد الشيوخ وقال يعقوب بن سفيان ثقة ونقل ابن خلفون عن ابن نمير
توثيقه (3).
539 - د س (أبي داود والنسائي) شبيب بن نعيم ويقال ابن أبي روح الوحاظي (4) أبو
روح الحمصي.
__________
(1) (شبيب) بن عبدالله البجلى في ابن بشير اه هامش.
(2) في الخلاصة (غرقدة) بفتح المعجمة والقاف بينهما راء ساكنة (البارقي) بكسر
الراء والقاف اه.
(3) (شبيب) بن المحبوب في شهاب اه هامش.
(4) (الوحاظي) بالضم ومهملة وظاء معجمة نسبة إلى وحاظة بطن من جشم ابن
عبد شمس اه - لب اللباب للسيوطي رحمه الله تعالى.
(*)
روى
عن الاغر رجل له صحبة وعن أبي هريرة ويزيد بن خمير.
وعنه حريز بن عثمان وعبد الملك بن عمير وسنان بن قيس الشامي وجابر بن غانم السلفي
قال الآجري عن أبي داود شيوخ حريز كلهم ثقات وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: نقل ابن القطان عن ابن الجارود قال قال محمد بن يحيى الذهلى هذا شعبة وعبد
الملك بن عمير في جلالتهما يرويان عن شبيب أبي نوح.
قال ابن القطان شبيب رجل لا تعرف له عدالة انتهى وإنما اراد الذهلى برواية شعبة
عنه أنه روى حديثه لا أنه روى عنه مشافهة إذ رواية شعبة إنما هي عن عبدالملك عنه
وذكره ابن قانع في الصحابة وساق له حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخرج
احمد الحديث في مسنده من رواية شعبة عن عبدالملك عن شبيب عن رجل له صحبة وهو
الصواب (1).
(من اسمه شبيل) 540 - د (أبي داود) شبيل (3) بن عزرة بن عمير الضبعي أبو عمرو
البصري.
روى عن أنس وأبي جمرة نصر بن عمران الضبعي وشهر بن حوشب وغيرهم.
وعنه شعبة وجعفر ابن سليمان الضبعي ومحمد بن الوليد الزبيدي وسعيد بن عامر الضبعي
وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ.
روى له أبو داود حديثا واحدا حديث أنس مثل الجليس الصالح (3) وكان من أئمة العربية
وهو ختن قتادة.
قلت: وقال ابن حبان في كتاب روضة العقلاء كان من أفاضل أهل البصرة وقرائهم وقال
المرزباني له مع أبي عمرو بن العلاء ويونس بن عبيد النحوي
__________
(1) (شبيب) عن عمران في حبيب بن أبي اضلام (شبيب) عن أبي أنس وعنه أبو عاصم في
شبيب بن بشر اه هامش.
(2) في التقريب (شبيل) بالتصغير ابن عزرة بفتح المهملة بعدها زاي ساكنة ثم راء اه.
(3) تمامه في تهذيب الكمال مثل العطار إن لم يصبك من عطره أو قال يعطك من عطره
أصبت من ريحه ومثل الجليس السوء مثل القيز ان لم يحرق ثوبك أصابك من ريحه اه.
(*)
أخبار
وله قصيدة طويلة معربة رواء أبو عبيدة واستشهد منها في كتاب العين بأبيات كثيرة
وقيل إنه كان يرى رأي الخوارج ثم رجع عنه وأنشد له في كلا الامرين شعرا وقال
الجاحظ في كتاب البيان كان راوية خطيبا وشاعرا ؟ اسبا وكان سبعين سنة رافضيا ثم
تحول خارجيا وقال البلاذري لم يكن خارجيا وإنما كان يقول اشعارا في ذلك على سبيل
التقية.
541 - بخ (البخاري في الادب المفرد) شبيل بن عوف بن أبي حية الاحمسي أبو الطفيل
الكوفي والد الحارث والمغيرة وأخو مدرك بن عوف ويقال فيه شبل.
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وشهد القادسية ويقال أدرك الجاهلية.
روى عن عمرو بن أبي جبيرة الانصاري وأبي هريرة.
وعنه اسماعيل بن أبي خالد وحبيب بن عبدالله الازدي.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في التابعين وجزم بأنه أدرك الجاهلية وذكره جمع في الصحابة لادراكه وقال ابن
سعد كان ثقة قليل الحديث وقال ابن أبي شيبة حدثنا عبدالرحمن عن ابن أبي خالد عن
شبيل بن عوف وكان أدرك الجاهلية وذكر ابن مندة أنه روى عن أبيه وأن أباه أدرك
الجاهلية.
(من اسمه شتير) 542 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) شتير (1)
بن شكل بن حميد العبسي أبو عيسى الكوفي.
روى عن أبيه وأمه وعلي وابن مسعود وحفصة وأم حبيبة إن كان محفوظا وغيرهم.
وعنه بلال بن يحيى وأبو الضحى والشعبي وعبد الله بن قيس.
قال النسائي ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال مات في ولاية ابن الزبير وقال ابن سعد توفي زمن مصعب
__________
(1) في التقريب (شتير) بمثناة مصغرا ابن (شكل) بفتح المعجمة والكاف (والعبسي)
بموحدة اه أبو الحسن.
(*)
وكان
ثقة قليل الحديث وقال العجلى ثقة من أصحاب عبدالله وقال أبو موسى في ذيل الصحابة
يقال أنه أدرك الجاهلية (1).
543 - (أبي داود) شتير بن نهار.
عن أبي هريرة حديث حسن الظن من العبادة.
وعنه محمد بن واسع فيما قاله حماد ابن سلمة وقال غيره عن محمد بن واسع عن سمير بن
نهار.
قال البخاري قال لي محمد بن بشار عن ابن مهدي ليس أحد يقول شتير إلا حماد بن سلمة.
قال أبو نضرة كان من أوائل من قص في هذا المسجد.
قلت: تقدم مبسوطا في سمير.
(من اسمه شجاع) 544 - م د ق (مسلم وأبي داود وابن ماجة) شجاع بن مخلد الفلاس أبو
الفضل البغوي نزيل بغداد.
روى عن اسماعيل بن عياش وابن عطية وهشيم ووكيع وابن عيينة ويحيى بن زكرياء ابن أبي
زائدة وعبيدة بن سليمان وحسين بن علي الجعفي وغيرهم.
وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وابراهيم الحربي ومحمد بن عبدالله بن المنادى وموسى
بن هارون الحمال ومحمد ابن عبدوس بن كامل السراج وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفي وأبو القاسم البغوي وغيرهم.
قال ابن معين اعرفه ليس به بأس نعم الشيخ ثقة وقال ابراهيم الحربي حدثني شجاع بن
مخلد ولم نكتب ها هنا عن أحد خير منه وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال هارون الحمال ولد سنة (155) وقال الحسين بن فهم ثقة ثبت توفي ببغداد في صفر
سنة خمس وثلاثين ومائتين وفيها أرخه مطين.
قلت: وابن قانع وقال ثقة ثبت وقال أبو زرعة ثقة وقال أحمد كان ثقة وكان كتابه
صحيحا حكاه اللالكائي وقال الخطيب له تفسير وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له عن
أبي عاصم عن سفيان عن عمار الدهني عن سعيد
__________
(1) (شتير) بن المجنون في شباب اه هامش.
(*)
ابن
جبير عن ابن عباس مرفوعا كرسيه موضع القدمين والعرش لا يقدر قدره رواه الرمادي
والكجي عن أبي عاصم فلم يرفعاه وكذا رواه ابن مهدي ووكيع عن سفيان موقوفا.
545 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) شجاع بن أبي نصر البلخني أبو نعيم المقري.
روى عن أبي الاشهب العطاردي والاعمش وأبي عمرو بن العلاء وغيرهم.
وعنه هارون الحمال وسريج بن يونس ويحيى بن أيوب المقابري والحسن بن عرفة وغيرهم.
قال أبو عبيد القاسم بن سلام ثنا شجاع بن أبي نصر وكان صدوقا مأمونا وذكره ابن
حبان في الثقات.
546 - ع (الستة) شجاع بن الوليد بن قيس السكوني (1) أبو بدر الكوفي.
روى عن الاعمش وموسى بن عقبة وهاشم بن هاشم بن عتبة وعمر بن محمد بن زيد العمري
وأبي خالد الدالاني وزياد بن خيثمة وزهير بن معاوية وغيرهم.
وعنه بقية ابن الوليد ومات قبله وأحمد وإسحاق ويحيى بن معين وعلي بن المديني
وهارون الحمال ومحمد ابن عبدالرحيم البزاز وابنه أبو همام الوليد بن شجاع ونصر بن
علي الجهضمي وأبو خيثمة زهير بن حرب وأحمد بن منيع ومحمد بن عبيدالله بن المنادي
وأبو بكر الصغاني وعبد الله بن أيوب المخرمي ويحيى بن أبي طالب بن الزبرقان وعبد
الله بن روح المدائني
وادريس بن جعفر العطار وغيرهم.
قال وكيع سمعت سفيان يقول ليس بالكوفة اعبد منه وقال احمد عن أبي نعيم لقيت سفيان
بمكة فكان أول شئ سألني كيف شجاع وقال احمد بن حنبل كنت مع يحيى بن معين فلقى أبا
بدر فقال له اتق الله يا شيخ وانظر هذه الاحاديث لا يكون ابنك يعطيك قال أبو عبد
الله فاستحييت وتنحيت ناحية وقال المروزي فقلت لاحمد ثقة هو قال أرجو أن يكون
صدوقا وقال حنبل قال أبو عبد الله
__________
(1) في المغني السكوني بمفتوحة وضم كاف وبنون نسبة إلى السكون بن اشرس اه.
(*)
كان
أبو بدر شيخا صالحا صدوقا كتبنا عنه قديما قال ولقيه ابن معين يوما فقال له يا
كذاب فقال له الشيخ إن كنت كذابا وإلا فهتكك الله قال أبو عبد الله فاظن دعوة
الشيخ ادركته وقال ابن خراش عن محمد بن عبدالله المخرمي سئل وكيع عنه فقال كان
جارنا ها هنا ما عرفناه بعطاء بن السائب ولا المغير وقال ابن أبي خيثمة عن ابن
معين شجاع ابن الوليد ثقة وقال العجلي كوفي ليس به بأس وقال أبو حاتم عبدالله بن
بكر السهمي أحب إلي منه وهو شيخ ليس بالمتين لا يحتج بحديثه وقال مطين مات سنة
ثلاث ومائتين وقال ابن سعد مات سنة أربع ومائتين في رمضان وكان ورعا كثير الصلاة
وقال أحمد ابن كامل مات سنة خمس ومائتين.
قلت: وقال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن اسماعيل بن
أبي خالد ويحيى بن سعيد الانصاري مات سنة (4) أو (205) وأرخه سنة خمس البخاري
وإسحاق القراب والكلاباذي وغيرهم وقال أبو حاتم روى حديث قابوس في العرب وهو منكر
وشجاع لين الحديث إلا أنه عن محمد بن عمرو بن علقمة روى احاديث صحاحا ونقل ابن
خلفون عن ابن نمير توثيقه.
547 - خ (البخاري) شجاع بن الوليد أبو الليث البخاري المؤدب.
روى عن النضر بن محمد اليمامي وعبد الرزاق وأبي عبدالرحمن القرى وعبيدالله ابن
موسى وأبي نعيم وعنه البخاري وأحمد بن عبدة الآملي وسهل بن شاذويه البخاري.
قلت: ليس له في الصحيح سوى حديث واحد في المغازي.
(من اسمه شداد) (1) 548 - ع (الستة) شداد بن أوس بن ثابت الانصاري البخاري أبو
يعلى ويقال أبو عبد الرحمن المدني.
__________
(1) شداد بن أسامة قيل هو ابن الهاد اه.
(*)
روى
عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن كعب الاحبار.
وعنه ابناه يعلى ومحمد وبشير بن كعب العدوى وضمرة بن حبيب وعبير بن نفير وعبد
الرحمن بن غنم ومحمود بن الربيع ومحمود ابن لبيد وأبو الاشعث الصنعاني وأبو أسماء
الرحبى وجماعة.
قال البخاري قال بعضهم شهد بدرا ولم يصح وقال ابن البرقي كان أوس بن ثابت شهد بدرا
واستشهد يوم أحد وتوفي شداد بن أوس بالشام وقال الطبراني أوس بن ثابت عتبى وهو أخو
حسان ومر أبو شداد وقال عبادة بن الصامت شداد بن أوس من الذين أوتوا العلم.
وقال ابن جوصاء عن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن عمر بن محمد بن شداد حدثني أبي
عن أبيه عن جده فذكر قصة فيها وتوفي شداد سنة أربع وستين وقال ابن سعد وغير واحد
مات بالشام سنة (58) وهو ابن خمس وسبعين سنة وقال ابن عبد البر يقال مات سنة (41)
ويقال سنة (64).
قلت: وقال ابن حبان قبره ببيت المقدس ومات سنة (58) وقال أبو نعيم في الصحابة توفي
بفلسطين ايام معاوية وعقبه ببيت المقدس (1).
549 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) شداد بن
حي أبوحي الحمصي المؤذن.
روى عن ثوبان وذي مخبر ابن أخى النجاشي وأبي هريرة.
وعنه يزيد بن شريح
وشرحبيل بن مسلم وراشد بن سعد.
ذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد.
قلت: قول المؤلف ذكره ابن حبان في الثقات مجمل فان ابن حبان لم يذكره في التابعين
وإنما قال في اتباع التابعين.
550 - شداد بن حي أبو عبد الله من أهل الشام.
يروي عن نوف البكالي.
روى عنه مهاجر بن عمر والنبال وكذا قال البخاري في تاريخه الكبير فان كان هو صاحب
الترجمة فلم يذكر المؤلف نوفا في شيوخه ولا مهاجرا في الرواة
__________
(1) شداد بن الحكم في شداد بن رفاعة اه هامش.
(*)
عنه
وإن كان غيره فلم يذكر ابن حبان في الثقات أبا حي وينبغي حينئذ ان يذكر الراوي عن
نوف للتمييز وقال العجلى أبوحي شامي تابعي ثقة.
551 - م صدت س (مسلم وأبي داود في فضائل الانصار والترمذي والنسائي).
شداد بن سعيد أبو طلحة الراسبي البصري.
روى عن أبي الوازع جابر بن عمرو وسعيد الجريري وعبيدالله بن ابي بكر بن أنس وغيلان
بن جرير وقتادة ومعاوية بن قرة وغيرهم، وعنه حيى بن عمارة وابن علية وزيد ابن
الحباب وبدل بن المحبر وروح بن اسلم وعلي بن نصر الجهضمي وابن المبارك ووكيع وأبو
سعيد مولى بني هاشم وأبو الوليد الطيالسي ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
قال أحمد شيخ ثقة وقال ابن معين ثقة وقال أبو خيثمة شداد بن سعيد ثقة وقال البخاري
ضعفه عبد الصمد بن عبد الوارث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
عدي لم أر له حديثا منكرا وارجو انه لا بأس به.
له في مسلم حديث واحد حديث أبي بردة عن ابيه في وضع ذنوب المسلمين على اليهود
والنصارى.
قلت: لكنه في الشواهد وقال العقيلي له غير حديث لا يتابع عليه وقال ابن حبان في
الثقات في الطبقة الرابعة وربما اخطأ وكان قد ذكره قبل في الطبقة الثالثة فلم يقل
هذه اللفظه وقال الدارقطني بصري
يعتبر به وقال الحاكم ابو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال النسائي في الكنى انا أحمد
ابن علي بن سعيد ثنا القواريري ثنا يوسف بن يزيد ثنا شداد بن سعيد أبو طلحة بصري
ثقة وقال البزار ثقة.
552 - شداد بن أبي العالية الثوري مولاهم يكنى أبا الفرات.
روى عن أبي داود الاحمري، روى عنه أبو حباب التيمي وسفيان الثوري وفضيل ابن غزوان،
ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات وقع ذكره
في أثر علقه البخاري وجاء موصولا من طريقه.
553
- بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة).
شداد بن عبدالله القرشي أبو عمار الدمشقي مولى معاوية بن أبي سفيان.
روى عن أبي هريرة وشداد بن أوس وعمرو بن عبسة ووائلة وأبي أمامة وعوف ابن مالك
وأبي قرصافة وأنس وعبد الله بن فروخ وأبي اسماء الرحبي وغيرهم.
وعنه الاوزاعي وعكرمة بن عمار وعوف الاعرابي والنهاس بن قهم وغرهم.
قال عكرمة ابن عمار ثنا شداد ابو عمار وقد لقي أبا أمامة ووائلة وصحب انسا إلى
الشام واثنى عليه فضلا وخيرا وقال يحيى بن أبي كثير ثنا شداد بن عبدالله وكان
مرضيا وقال العجلى وأبو حاتم والدارقطني ثقة وقال عثمان الدارمي وابن الجنيد عن
ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال صالح بن محمد صدوق لم يسمع من أبي
هريرة ولا من عوف ابن مالك.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
554 - شداد بن أبي عمرو بن حماس (1) بن عمرو الليثي المدني.
روى عن ابيه وعنه أبو اليمان الرحال المدني ذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو
داود حديثا واحدا للنساء وسط الطريق.
قلت قال الدارقطني في العلل لا يعرف فيمن يروى عنه الحديث وأبوه معروف وقال ابن
الذهبي لا يعرف هو ولا الراوي عنه.
555 - عخ (البخاري في خلق افعال العباد).
شداد بن معقل (2) الكوفي.
روى عن ابن مسعود، وعنه عبد العزيز بن رفيع والمسيب بن رافع.
روى له البخاري في خلق افعال العباد وله ذكر في الصحيح في حديث عبد العزيز بن رفيع
قال دخلت انا وشداد بن معقل على ابن عباس فقال ما ترك رسول الله صلى الله عليه
وسلم إلا ما بين هذين
__________
(1) في التقريب حماس بكسر الحاء المهملة اه.
(2) في الخلاصة معقل بقاف اه.
(*)
اللوحين،
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال انه أسدى وكذا قال ابن سعد وزاد روى عن علي وعبد الله وكان قليل الحديث.
556 - س (النسائي).
شداد بن الهاد الليثي.
المدني.
قيل اسمه أسامة ولقبه شداد واسم الهاد عمرو وقال خليفة اسم الهاد (1) أسامة ابن
عمرو بن عبدالله بن جابر بن بشر بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث بن بكر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن مسعود، وعنه ابنه عبدالله وعبد الرحمن بن
عبدالله ابن ابي عمار وابراهيم بن محمد بن طلحة.
قال الآجري عن أبي داود قد روى وما ادري وقال غيره كان سلفا لرسول الله صلى الله
عليه وسلم ولابي بكر كانت تحته سلمى بنت عميس وهي اخت ميمونة بنت الحارث لامها.
سكن المدينة ثم تحول إلى الكوفة.
قلت: وقال البخاري له صحبة وذكره ابن سعد فيمن شهد الخندق.
557 - شداد مولى عياض بن عامر بن الاسلع العامري الجزري.
روى عن بلال المؤذن ولم يدركه قاله أبو داود وعن أبي هريرة ووابصة بن معبد وسالم
بن وابصة.
روى عنه جعفر بن برقان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت:
وقال الذهبي لا يعرف.
(من اسمه شراحيل) 558 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة).
شراحيل بن آدة (2) أبو الأشعث الصنعاني ويقال شراحيل بن شرحبيل ابن كليب بن آدة
ويقال شراحيل بن كليب ويقال شراحيل بن شراحيل
__________
(1) قيل انما كان يوقد النار بالليل لمن سلك الطريق للاضياف اه هامش.
(2) في التقريب شراحيل بالالف وآدة بالمد وتخفيف الدال اه أبو الحسن.
(*)
ويقال
شرحبيل بن شرحبيل وهو من صنعاء الشام وقيل من صنعاء اليمن.
روى عن شداد بن أوس وثوبان وأوس بن أوس الثقفي وعبادة بن الصامت وأبي هريرة
والنعمان بن بشير وعبد الله بن عمرو بن العاص ومرة بن كعب أو كعب بن مرة وأبي
ثعلبة الخشني وأبي اسماء الرحبي وغيرهم، وعنه ابو قلابة الجرمي وعبد الرحمن ابن
يزيد بن جابر ومسلم بن يسار المكي وحسان بن عطية وراشد بن داود ويحيى بن الحارث
الذماري وغيرهم.
قال العجلى شامي تابعي ثقة وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل اليمن وقال كان
ينزل دمشق قال وتوفي زمن معاوية وقال دحيم شهد فتح دمشق وقال ابن معين كان من الابناء
سكن دمشق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: فقال شراحيل ابن شرحبيل بن كليب بن آدة قال ومن قال شراحيل بن آدة فقد نسبه
إلى جده وقال ابن الجوزي روايته عن ثوبان منقطعة كذا قال.
559 - م (مسلم).
شراحيل بن مرثد ويقال ابن عمرو أبو عثمان الصنعاني الشامي.
أدرك أبا بكر وشهد اليمامة وفتح دمشق.
وروى عن سلمان الفارسي وأبي الدرداء ومعاوية وأبي هريرة وكعب الاحبار، وعنه راشد
بن داود وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر
ومسلم بن مشكم والوضين بن عطاء وأبو الاشعث الصنعاني.
روى له مسلم كذا قال صاحب الكمال قال المزي وانما روى مسلم لابي عثمان غير مسمى
ولا منسوب وهو متأخر عن هذا وسيأتي في الكنى.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات شراحيل بن مرثد ابو عثمان الصنعاني صاحب الفتوح يروي
المراسيل روى عنه أهل الشام.
560 - عخ مق دم (البخاري في خلق افعال العباد ومسلم في المقدمة وأبي داود ومسلم)
شراحيل بن يزيد المعافري المصري.
روى عن أبي عبدالرحمن الحنبلي وأبي عثمان مسلم بن يسار الطنبذي وأبي علقمة الهاشمي
ومحمد بن هدبة الصدفي وغيرهم.
وعنه أبو شريح عبدالرحمن بن شريح الاسكندراني
وسعيد
بن أبي ايوب وابن لهيعة وغيرهم، ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس مات بعد
العشرين وماية.
قلت: (من اسمه شرحبيل) 561 - ق (ابن ماجة).
شرحبيل (1) بن حسنة هو ابن عبدالله يأتي.
562 - بخ د ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود وابن ماجة).
شرحبيل بن سعد أبو سعد الخطمي المدني مولى الانصار.
روى عن زيد بن ثابت وأبي رافع وأبي هريرة وأبي سعيد والحسن بن علي وعويم ابن ساعدة
وابن عباس وابن عمر وجابر وعنه يحيى بن سعيد الانصاري وابن اسحاق وأبو الزناد
وعمارة بن غزية ونظر بن خليفة ويزيد بن الهاد وابن أبي ذئب ومالك وكنى عنه والضحاك
بن عثمان ومخول بن راشد وكناه وغيرهم.
وروى عنه عكرمة ومات قبله بمدة.
قال بشر بن عمر سألت مالكا عنه فقال ليس بثقة وقال يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب
انا شرحبيل وهو شرحبيل وقد بينا لكم وقال ابن المديني قلت لسفيان بن عيينة كان
شرحبيل بن سعد يفتي قال نعم ولم يكن أحد أعلم بالمغازي والبدريين منه فاحتاج
فكأنهم اتهموه.
وقال في موضع آخر عن سفيان لم يكن أحد اعلم بالبدريين منه واصابته حاجة فكانوا
يخافون إذا جاء إلى الرجل فلم يعطه أن يقول لم يشهد ابوك بدر.
وقال ابن معين ليس بشئ ضعيف وقال ايضا كان أبو جابر البياضي كذابا وشرحبيل خير من
ملا الارض مثله وقال مرة ضعيف يكتب حديثه وقال عمرو بن علي سمعت يحيى القطان قال
قال رجل لابن اسحاق كيف حديث شرحبيل فقال واحد يحدث عن شرحبيل قال يحيى أتعجب من
رجل يحدث عن أهل الكتاب وترغب عن شرحبيل وقال ابن سعد كان شيخا قديما روى عن زيد
بن ثابت وعامة الصحابة وبقي حتى اختلط
__________
(1) في التقريب شرحبيل بضم اوله وفتح الراء وسكون المهملة اه.
(*)
واحتاج
وله احاديث وليس يحتج به وقال أبو زرعة لين وقال النسائي ضعيف وقال الدارقطني ضعيف
يعتبر به وقال ابن عدي له احاديث وليست بالكثيرة وفي عامة ما يرويه نكارة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائة.
قلت: وخرج ابن خزيمة وابن حبان حديثه في صحيحيهما وقال حجاج الاعور عن ابن أبي ذئب
كان شرحبيل منهما وقال ابن البرقي في باب من كان الاغلب عليه الضعف ويقال ان الرجل
الذي روى عنه مالك حديث اصطدت بهسا في كتاب الحج شرحبيل ابن سعد وهو يضعف وإنما
ترك مالك تسميته لذلك وحكى مضر بن محمد عن ابن معين انه وثقه وقال ابن المديني أتى
لشرحبيل اكثر من مائة سنة وقال جويرية قلت له رأيت عليا قال نعم انتهى وفي سماعه
من عويم بن ساعدة نطر لان عويما مات في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقال
في خلافة عمر رضي الله عنه.
563 - س (النسائي).
شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الانصاري الخزرجي.
روى عن ابيه وجده.
وعنه ابنه عمرو وعبد الله بن عقيل.
وذكره ابن حبان في الثقات.
564 - م 4 (مسلم والاربعة).
شرحبيل بن السمط (1) بن الاسود بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن معاوية الكندي أبو يزيد
ويقال أبو السمط الشامي مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وسلمان وعمرو بن عبسة وعبادة بن الصامت
وكعب ابن مرة البهزي وغيرهم.
وعنه جبير بن نفير وسالم بن أبي الجعد وخالد بن يزيد الشامي وسليم بن عامر
الخبائري وأبو عبيدة مرة بن عقبة ابن نافع الفهري ومكحول وغيرهم.
قال ابن سعد جاهلي إسلامي وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وشهد القادسية وافتتح
حمص (2) وقال
__________
(1) في التقريب السمط بكسر المهملة وسكون الميم اه.
(2) في زاد تهذيب الكمال وقسمها منازل اه شريف الدين.
(*)
النسائي
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عامر الهوزني حضرت مع حبيب ابن مسلمة جنازة
شرحبيل وقال صاحب تاريخ حمص (1) توفي لبسلمية سنة (36) بلغني انه هاجر إلى المدينة
زمن عمر وقال أبو داود مات شرحبيل بصفين وقال يزيد بن عبدربه مات سنة (40).
قلت: له في البخاري ذكر في صلاة الخوف في اثر معلق ينبغي ان يعلم له علامته وقد
نبهت على الاثر المذكور في ترجمة الاشتر النخعي في مالك بن الحارث من حرف الميم
وجزم البخاري في تاريخه بان له صحبة وذكره ابن حبان في الصحابة فقال كان عاملا على
حمص ومات بها ثم اعاده في ثقات التابعين وقال الحاكم أبو أحمد له صحبة وذكره ابن السكن
وابن زبر في الصحابة وذكر خليفة انه كان عاملا لمعاوية على حمص نحوا من عشرين سنة
وقال ابن عبد البر شهد صفين مع معاوية (2).
565 - شرحبيل بن شريك بن شرحبيل صوابه شريك بن شرحبيل وسيأتي.
556 - بخ م د ت س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
شرحبيل بن شريك المعافري الاجروي أبو محمد المصري.
روى عن أبي عبدالرحمن الحبلى وعبد الرحمن بن رافع التنوخي وعلي بن رباح والنعمان
ابن عامر، وعنه حيوة بن شريح وسعيد بن أبي ايوب وبكر بن عمر المعافري وأبو هانئ
الخولاني والليث وابن لهيعة.
وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري في الادب والباقون سوى ابن ماجة إلا ان أبا داود سماه في روايته
شرحبيل بن يزيد قاله في حديثه عن عبدالرحمن بن رافع عن عبدالله بن عمرو وما أبالى
ما اتيت ان انا شربت ترياقا قاله أبو داود عن عبيدالله القواريري عن المقري عن
سعيد بن أبي ايوب عنه وقد رواه أبو بكر بن أبي شيبة وغير واحد عن المقري فقالوا
شرحبيل بن شريك على الصواب وقال ابن يونس شرحبيل بن عمرو ابن
__________
(1) في الخلاصة هو أحمد بن محمد بن عيسى اه شريف الدين.
(2) شرحبيل بن شرحبيل في شراحيل بن آدة اه هامش الاصل.
(*)
شريك.
قلت: اخشى أن يكون شرحبيل بن يزيد تصحيفا من شراحيل بن يزيد لانه ايضا معافري
ويروي عن عبدالرحمن بن رافع وغيره ويروي عن سعيد بن أبي ايوب وغيره كما تقدم ومن
الجائز ان يكون الحديث عندهما جميعا فاما شرحبيل بن يزيد فان كان محفوظا فلا يدري
من هو وقال أبو الفتح الازدي شرحبيل بن شريك ضعيف.
567 - ق (ابن ماجة).
شرحبيل بن شفعة (1) الرحبي ويقال العنسي الشامي أبو يزيد.
روى عن عتبة بن عبدالسلمي وعمرو بن العاص وأبي عنبة الخولاني وشرحبيل ابن حسنة
وغيرهم.
وعنه حريز بن عثمان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
568 - ق (ابن ماجة).
شرحبيل بن عبدالله بن المطاع بن قطن الغوثي (2) وهو شرحبيل بن حسنة.
وحسنة قيل انها أمه وقيل انها تبنته هو واخاه عبدالرحمن بن عبدالله ويقال أبو عبد
الرحمن ويقال أبو واثلة حليف بني زهرة.
له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم عن عبادة بن الصامت.
وعنه ابنه ربيعة والد جعفر وعبد الرحمن بن غنم وأبو عبد الله الاشعري وغيرهم.
قال ابن البرقي شرحبيل من مهاجرة الحبشة وكان واليا على الشام لعمر على ربع من
ارباعها وتوفي بها سنة ثماني عشرة وهو ابن سبع وستين سنة فيما يقال وقال العجلى
حسنة أمه لها صحبة.
قلت: وقال ابن زبر هو الذي افتتح طبرية وقال ابن يونس قدم رسولا إلى مصر وتوفي
النبي صلى الله عليه وسلم وهو بها وذكر ابن أبي خيثمة ان عبدالرحمن بن حسنة ليس
يصح انه اخوه (3).
__________
(1) في التقريب شرحبيل بن شفعة بضم المعجمة وسكون الفاء وفي الخلاصة الرحبي
بمهملتين والعنسي بنون اه شريف الدين.
(2) في لب اللباب الغوثي بالفتح والسكون ومثلثة نسبة إلى الغوث اه أبو الحسن.
(3) شرحبيل بن عمرو بن شريك في ابن شريك اه هامش.
(*)
569
- س (النسائي).
شرحبيل بن مدرك الجعفي الكوفي.
روى عن ابيه وابن عباس وعبد الله بن نجى.
وعنه أبو أسامة ومحمد بن عبيد الطنافسي قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: في الطبقة الثالثة وقال يروي عن ابيه عن ابن عباس وزعم الصريفيني أن ابا داود
روى له.
570 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة).
شرحبيل بن مسلم بن حامد الخولاني الشامي.
روى عن ابيه والمقدام بن معدي كرب وأبي الدرداء يقال مرسل وتميم الداري وثوبان
وأبي امامة وعتبة بن عبد وأبي عنبة الخولاني وعبد الله بن بسر وجبير بن نفير وروح
ابن
زنباع وجماعة.
وعنه حريز بن عثمان وثور بن يزيد واسماعيل بن عياش وعمر بن عبدالرحمن القيسي.
قال احمد من ثقات الشاميين وقال ابن معين ضعيف وقال العجلى ثقة وقال ابن حبان في
الثقات اختتن في ولاية عبدالملك بن مروان.
قلت: وقال ادرك خمسة من الصحابة وقال الحاكم قال شرحبيل أدركت خمسة من الصحابة
واثنين قد أكلا الدم وهما أبو عنبة وأبو فالج الانماري ونقل ابن خلفون عن ابن نمير
توثيقه (1).
571 - د (أبي داود).
شرحبيل بن يزيد المعافري (2).
قلت: تقدم ذكره وخبره في ترجمة شرحبيل بن شريك فلم اكرره.
572 - قد (أبي داود في القدر).
شرقي (3) البصري.
__________
(1) شرحبيل بن معد يكرب في عبيد الكندي (شرحبيل) بن نوفل القتباني في ذي الجوشن
اه.
(2) المعافري بالفتح وكسر الفاء وراء نسبة إلى المعافر بطن من قحطان اه لب اللباب.
(3) في التقريب بفتح اوله والراء ثم قاف ثم ياء النسبة اه.
(*)
روى
عن عكرمة عن ابن عباس في تفسير قوله تعالى * (له معقبات) * الآية.
وعنه شعبة.
قال أبو حاتم ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفرق بينه وبين شرقي بن قطامي (1).
(من اسمه شريح) 573 - س (النسائي).
شريح بن ارطاة بن الحارث النخعي الكوفي.
روى عن عائشة في القبلة للصائم.
وعنه علقمة بن قيس وابراهيم النخعي والحكم
ابن عتيبة.
قال أبو حاتم ليس له كثير رواية وذكره ابن حبان في الثقات.
574 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي).
شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم بن معاوية بن عامر الكندي أبو أمية الكوفي القاضي
ويقال شريح بن شرحبيل ويقال ابن شراحيل.
ويقال كان من اولاد الفرس الذين كانوا باليمن.
قال ابن معين كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه.
استقضاه عمر على الكوفة واقره علي واقام على القضاء بها ستين سنة وقضى بالبصره
سنة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن عمر وعلي وابن مسعود وعروة البارقي
وعبد الرحمن بن أبي بكر.
وعنه أبو وائل والشعبي وقيس بن أبي حازم وابن سيرين وعبد العزيز بن رفيع وابن أبي
صفية ومجاهد بن جبير وعطاء بن السائب وانس بن سيرين وابراهيم النخعي وغير واحد.
قال علي بن عبدالله بن معاوية بن ميسرة حدثني أبي عن ابيه مقلوبة عن أبيه ميسرة عن
ابيه شريح قال وليت القضاء لعمر وعثمان وعلي فمن بعدهم إلى أن استعقبت من الحجاج
قال وكان له مائة وعشرون سنة وعاش بعد استعفائه سنة ثم مات وقال ابن المديني ولي
شريح البصرة سبع سنين زمن زياد وولي الكوفة ثلاثا وخمسين سنة.
قال علي ويقال تعلم العلم من معاذ
__________
(1) في الخلاصة ابن قطامي بضم القاف وفتح الميم اه أبو الحسن.
(*)
وقال
حنبل بن اسحاق عن ابن معين شريح بن هانئ وشريح بن ارطاة وشريح القاضي اقدم منهما
وهو ثقة وقال العجلى كوفي تابعي ثقة.
وقال أبو حصين كان شاعرا فائقا وكذا قال ابن سيرين وزاد وكان تاجرا وكان كوسج وقال
أبو إسحاق السبيعي عن هبيرة بن بريم أن عليا جمع الناس بالرحبة فقال اني مفارقكم
فجعلوا يسألونه حتى تقدما عندهم ولم يبق إلا شريح فجثا على ركبتيه وجعل يسأله فقال
له علي اذهب فأنت اقضي العرب وقال عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء اتانا زياد بن
شريح
فقضى فينا سنة لم يقض فينا مثله قبله ولا بعده.
قال أبو نعيم مات سنة ثمان وسبعين زمن مصعب بن الزبير وهو ابن مائة وثمانين سنة
بعدما عزل عن القضاء بسنتين وفيها أرخه غير واحد وقال خليفة وغيره سنة (85) وقال
المدائني سنة (82) وقال علي بن عبدالله التميمي مات سنة (97) قال ويقال سنة (99).
قلت: علق البخاري في صحيحه جملة من أحكامه ولم يرقم له المزي سوى علامة الادب
المفرد وقال ابن سعد توفي سنة (79) وكان ثقة وقال ابن حبان في الثقات بقي على
القضاء (75) سنة ما تعطل فيها إلا ثلاث سنين في فتنة ابن الزبير ثم قال بعد تراجم
شريح أبو أمية وليس بالقاضي يروي عن علي روى عنه أبو مكين.
وقال أبو نعيم في كتاب الصحابة ثنا أحمد بن جعفر بن اسلم ثنا أحمد بن علي الابار
ثنا علي بن عبدالله بن معاوية بن ميسرة بن شريح القاضي ثنا أبي عن أبيه عن شريح
قال جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاسلم ثم قال يا رسول الله إن لي أهل بيت
ذوو عدد باليمن فقال له جئ بهم فجاء بهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه ابن
السكن من هذا الوجه في كتاب الصحابة وقال لم اجد له ما يدل على لقيه رسول الله صلى
الله عليه وسلم إلا هذا والله أعلم بصحته قال أبو نعيم وصحف بعض المتأخرين فقال
توفي سنة (92) وانما هو سنة (72).
575 - د س ق (ابي داود والنسائي وابن ماجة).
شريح بن عبيد بن شريح بن عبد بن عريب الحضرمي المقرائي أبو الطيب وأبو الصواب
الحمصي.
روى عن ثوبان وأبي الدرداء وأبي أمامة وعتبة بن عبد والعرباض بن سارية ومعاوية
والمقدام
بن معدي كرب والمقداد بن الاسود وعبد الرحمن بن عائذ وأبي مالك الاشعري وكثير بن
مرة والزبير بن الوليد وعقبة بن عامر وغيرهم وروي عن سعد بن أبي وقاص والصعب بن
جثامة وأبي ذر الغفاري وكعب الاحبار ولم يدركهم.
وعنه صفوان بن عمرو
وضمرة بن ربيعة وضمضم بن زرعة ومعاوية بن صالح وثور بن يزيد وغيرهم.
قال العجلى شامي تابعي ثقة وقال دحيم من شيوخ حمص الكبار ثقة وقيل لمحمد بن عوف هل
سمع من أبي الدرداء فقال لا فقيل له فسمع من أحد من اصحاب النبي صلى الله عليه
وسلم قال ما اظن ذلك وذلك لانه لا يقول في شيئ من ذلك سمعت وهو ثقة.
وقال الآجري عن أبي داود لم يدرك سعد بن مالك وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: في الطبقة الثالثة وذكر ابن عساكر أنه وجدت شهادته في كتاب قضاء تاريخه سنة
(108) وقال البخاري سمع معاوية وكذا قال ابن ماكولا وزاد وفضالة ابن عبيد وقال ابن
أبي حاتم في المراسيل عن أبيه لم يدرك أبا أمامة ولا المقدام ولا الحارث بن الحارث
وهو عن أبى مالك الاشعري مرسل انتهى وإذا لم يدرك أبا أمامة الذي تأخرت وفاته
فبالاولى أن لا يكون أدرك أبا الدرداء وأنى لكثير التعجب من المؤلف كيف جزم بأنه
لم يدرك من سمى هنا ولم يذكر ذلك في المقداد وقد توفي قبل سعد بن أبي وقاص وكذا أبو
الدرداء وأبو مالك الاشعري وغير واحد ممن اطلق روايته عنهم والله الموفق.
576 - خ س (البخاري والنسائي).
شريح بن مسلمة التنوخي (1) الكوفي.
روى عن إبراهيم بن يوسف بن أبي اسحاق السبيعي وشريك ومندل بن علي وعبد الله ابن
جعفر المديني وغيرهم.
وعنه أحمد بن عثمان بن حكيم الاودي ومحمد بن عمر ابن
__________
(1) التنوخي بفتح المثناة وضم النون الخفيفة ومعجمة نسبة إلى تنوخ قبائل اقاموا
بالبحرين اه لب اللباب.
(*)
الوليد
الكندى وعبد الله بن أسامة العدوى وعبيد بن كثير العامري ومحمد بن أحمد ابن
عبدالله الزيات وأبو حاتم الرازي.
وقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
أبي حاتم سمع منه أبي حديثا واحدا وقال مطين مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
قلت: وقال الدارقطني ثقة.
577 - 4 (الاربعة).
شريح بن النعمان الصائدي (1) الكوفي.
روى عن علي.
وعنه ابنه سعيد وسعيد بن عمرو بن اشوع وأبو إسحاق السبيعي.
وقال كان رجل صدق وقيل إنه لم يسمع منه وإنما سمع من ابن اشوع عنه.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه وعن هبيرة بن يريم قال ما أقربهما قلت يحتج
بحديثهما قال لا هما شبه المجهولين وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الاربعة حديثا واحدا في الاضحية.
قلت: قال البخاري لما ذكر هذا الحديث لم يثبت رفعه وقال ابن سعد كان قليل الحديث.
578 - عخ خ م 4 (البخاري في خلق أفعال العباد وفي الصحيح ومسلم والاربعة).
شريح بن هانئ بن يزيد بن نهيك أو الحارث بن كعب الحارثي المذحجي أبو المقدام
الكوفي.
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وروى عن أبيه وعمر وعلي وبلال وسعد وأبي
هريرة وعائشة.
وعنه ابناه المقدام ومحمد والقاسم بن مخيمرة والشعبي والحكم بن عتيبة ومقاتل ابن
بشير ويونس بن أبي إسحاق وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي أهل الكوفة وقال كان من أصحاب علي وشهد
معه المشاهد وكان ثقة وله أحاديث وقتل بسجستان مع عبيدالله بن أبي بكرة وقال الحسن
بن الحر عن القاسم بن مخيمرة ما رأيت أفضل منه واثنى عليه خيرا وقال الاثرم قيل
لاحمد شريح بن هانئ صحيح الحديث قال
__________
(1) (الصائدى) بالصاد المهملة نسبة إلى صائد بطن من همدان اه لب اللباب.
(*)
نعم
هذا متقدم جدا وقال المروذى عن أحمد ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن
خراش صدوق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال خليفة قتل مع ابن أبي بكرة بسجستان سنة ثمان وسبعين.
قلت: وكذا قال ابن حبان وقال ابن البرقي كان على شرطة علي رضي الله عنه وذكره مسلم
في المخضرمين.
579 - تمييز.
شريح بن هانئ الحارثي الاصغر.
كان بالموصل وهو من أولاد الذي قبله.
روى عن وهب بن منبه وشعيب الجبائي.
روى عنه أبو مسعود عبدالرحمن بن الحسن الزجاج الموصلي.
قال شبويه بن شاهويه عن شريك له كان حيا في هدم السور (1) سنة خمس وثمانين ومائة.
580 - شريح بن يزيد الحضرمي أبو حيوة الحمصي المؤذن المقري.
روى عن شعبب بن أبي حمزة وارطاة بن المنذر وسعيد بن عبد العزيز وصفوان ابن عمرو
ومعان بن رفاعة وغيرهم.
وعنه ابنه حيوة وعمرو ويحيى ابنا عثمان بن سعيد ابن كثير بن دينار وكثير بن عبيد
ويزيد بن عبد ربه وإسحاق بن راهويه ويعقوب بن إبراهيم الدورقي ومحمد بن مصفى
وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن مطين مات سنة ثلاث ومائتين.
قلت: وكذا أرخه البخاري عن يزيد بن عبدربه.
581 - خت (البخاري في التعاليق).
شريح الحجازي.
له صحبة.
روى عنه عمرو بن دينار وأبو الزبير المكي قال البخاري في الصيد وقال شريح كل شئ في
البحر مذبوح.
قلت: (2) وهو شريح بن هانئ أبو هانئ وصله البخاري في تاريخه ورواه الدارقطني
مرفوعا وموقوفا والموقوف أصح.
__________
(1) أي سور الموصل اه هامش.
(2) بياض في الاصل اه.
(*)
582
- شريح.
عن شيخ من بني زهرة عن الحارث بن عبدالرحمن بن أبي ذباب عن طلحة بن عبدالله عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل نبي في الجنة رفيق ورفيقي في الجنة عثمان.
رواه أبو عباس المحبوبي عن أبي عيسى الترمذي في الجامع عن أبي هشام عن يحيى بن
يمان عن شريح هكذا رواه غير واحد عن الترمذي لم يقولوا عن شريح.
قال المزي وشريح زيادة لا معنى لها (1).
(من اسمه شريد وشريق) 583 - بخ م د تم س ق (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي
داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة).
الشريد (2) بن سويد الثقفي.
له صحبة وقيل انه من حضرموت وعداده في ثقيف.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه عمرو وأبو سلمة بن عبدالرحمن وعمرو بن
نافع الثقفي ويعقوب بن عاصم الثقفي بالشك في بعض الروايات.
قلت: قال أبو نعيم أردفه النبي صلى الله عليه وسلم وراءه وقيل إسمه مالك ووفد على
النبي صلى الله عليه وسلم فسماه الشريد وشهد بيعة الرضوان وعلق البخاري له حديثا
في كتاب القرض.
بينته في ترجمة محمد بن عبدالله بن ميمون.
584 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة).
شريق (3) الهوزني الحمصي.
__________
(1) (شريح) الكلابي في ذى اللحية (شريح) القاضي هو ابن الحارث (وكذا) شريح العراقي
اه.
(2) (الشريد) بوزن الطويل ضبطه في التقريب اه.
(3) في الخلاصة (شريق) بوزن الاول آخره قاف (والهوزني) في التقريب بفتح الهاء
والزاي اه.
(*)
روى
عن عائشة رضي الله عنها وعنه أزهر بن عبدالله الحرازى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي لا يعرف.
(من اسمه شريك) 585 - شريك بن حنبل العبسي (1) الكوفي.
قال البخاري وقال بعضهم ابن شرحبيل وهو وهم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن علي روى عنه أبو إسحاق السبيعي وعمير
بن تميم الثعلبي.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه ليست له صحبة ومن الناس من يدخله في المسند وذكره ابن
حبان في الثقات رويا له حديثا في الثوم.
قلت: وقال من قال شريك بن حنبل فقد وهم عكس ما قال البخاري وقال صاحب الميزان لا
يدرى من هو وذكره ابن سعد في التابعين وقال كان معروفا قليل الحديث وقال ابن السكن
روى عنه حديث واحد قيل فيه شريك عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل شريك عن علي
وقال العسكري لا تثبت له صحبة وأورد ابن مندة حديثه وفيه التصريح بسماعه عن النبي
صلى الله عليه وسلم ثم ذكر أنه روى عنه عن علي وهو الصواب.
586 - س (النسائي).
شريك بن شهاب الحارثي البصري.
يروي عن أبي برزة الاسلمي وعنه الازرق بن قيس.
روى له النسائي حديثا واحدا في الخوارج وقال شريك ليس بذاك المشهور.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
587 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة).
شريك بن عبدالله بن أبي شريك النخعي أبو عبد الله الكوفي القاضي.
روى عن زياد بن علاقة وأبي إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير والعباس بن ذريح
وابراهيم بن جرير العجلى وإسماعيل بن أبي خالد والركين بن الربيع وأبي فزارة راشد
__________
(1) العبسى بموحدة اه خلاصة.
(*)
ابن
كيسان وخصيفة وعاصم بن سليمان الاحول وسماك بن حرب والاعمش ومنصور وزبيد اليامي
وعاصم بن بهدله وعاصم بن كليب وعبد العزيز بن رفيع والمقدام بن شريح وهشام ابن
عروة وعبيدالله بن عمر وعمارة بن القعقاع وعمار الدهني وعطاء بن السائب وخلق.
وعنه ابن مهدي ووكيع ويحيى بن آدم ويونس بن محمد المؤدب والفضل بن موسى السيناني
وعبد السلام بن حرب وهشيم وأبو النضر هاشم بن القاسم وأبو أحمد الزبيري وإسحاق
الازرق والاسود بن عامر شاذان وأبو أسامة وحسين بن محمد المروذي وحجاج ابن محمد
وإسحاق بن عيسى بن الطباع وحاتم بن إسماعيل ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وزيد بن
هارون وأبو نعيم وأبو غسان النهدي وابنا أبي شيبة وعلي بن حجر ومحمد ابن الصباح
الدولابي ومحمد بن الطفيل النخعي وقتيبة بن سعيد ومحمد بن سليمان لوين وإبنه عبد
الرحمن بن شريك وخلق من أواخرهم عباد بن يعقوب الرواجني وحدث عنه محمد ابن إسحاق
وسلمة بن تمام الشقري وغيرهما من شيوخه.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه سمع شريك من أبي إسحاق قديما وشريك في أبي إسحاق أثبت
من زهير وإسرائيل وزكريا وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين شريك ثقة وهو احب إلي من
أبي الاحوص وجرير وهو يروى عن قوم لم يرو عنهم سفيان الثوري.
قال ابن معين ولم يكن شريك عند يحيى يعني القطان بشئ وهو ثقة ثقة وقال أبو يعلى
قلت لابن معين أيما احب اليك جرير أو شريك قال جرير قلت فشريك أو أبو الأحوص قال
شريك ثم قال شريك ثقة إلا أنه لا يتقن ويغلط ويذهب بنفسه على سفيان وشعبة وقال
عثمان الدارمي قلت لابن معين شريك احب اليك في أبي إسحاق أو إسرائيل قال شريك أحب
إلي وهو أقدم قلت شريك أحب اليك في منصور أو أبو الأحوص فقال شريك أعلم به.
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين شريك صدوق ثقة إلا أنه إذا خالف فغيره
أحب الينا منه قال معاوية وسمعت أحمد بن حنبل يقول شبيها بذلك وقال عمرو ابن علي
كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبدالرحمن يحدث عنه وقال عبد الجبار بن محمد الخطابي عن
يحيى بن سعيد ما زال مخلطا وقال العجلى كوفي ثقة وكان حسن الحديث وكان أروى الناس
عنه إسحاق الازرق وقال علي بن حكيم عن وكيع لم يكن أحد أروى عن
الكوفيين
من شريك وقال عيسى بن يونس ما رأيت أحدا قط أورع في علمه من شريك وقال ابن المبارك
شريك أعلم بحديث الكوفيين من الثوري وقال ابن المديني شريك أعلم من إسرائيل
وإسرائيل أقل خطأ منه.
وقال يعقوب بن شيبة شريك صدوق ثقة سيئ الحفظ جدا وقال الجوزجاني شريك سيئ الحفظ
مضطرب الحديث مائل وقال ابن أبي حاتم قلت لابي زرعة شريك يحتج بحديثه قال كان كثير
الخطأ صاحب حديث وهو يغلط أحيانا فقال له فضلك الصائغ أنه حدث بواسط باحاديث
بواطيل فقال أبو زرعة لا تقل بواطيل قال عبدالرحمن وسألت أبي عن شريك وأبي الاحوص
أيهما أحب إليك قال شريك وقد كان له أغاليط وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي
في بعض ما لم اتكلم عليه من حديثه مما امليت بعض الانكار والغالب على حديثه الصحة
والاستواء والذي يقع في حديثه من النكرة إنما أتى به من سوء حفظه لا أنه يتعمد
شيئا مما يستحق أن ينسب فيه إلى شئ من الضعف.
قال أحمد بن حنبل ولد شريك سنة (90) ومات سنة سبع وسبعين ومائة وكذا أرخه غير
واحد.
قلت: منهم ابن سعد وقال كان ثقة مأمونا كثير الحديث وكان يغلط وقال ابراهيم بن
سعيد الجوهري اخطأ في اربعمائة حديث وقال ابن المثنى ما رأيت يحيى ولا عبدالرحمن
حدثنا عنه بشئ وقال محمد بن يحيى بن سعيد عن أبيه رأيت في أصول شريك تخليطا وقال
أبو جعفر الطبري كان فقيها عالما وقال أبو داود ثقة يخطئ
على الاعمش زهير فوقه وإسرائيل أصح حديثا منه وأبو بكر بن عياش بعده وقال ابن حبان
في الثقات ولي القضاء بواسط سنة (155) ثم ولي الكوفة بعد ومات بها سنة (7) أو (88)
وكان في آخر أمره يخطئ فيما روى تغير عليه حفظه فسماع المتقدمين منه ليس فيه تخليط
وسماع المتأخرين منه بالكوفة فيه اوهام كثيرة.
وقال العجلى بعد ما ذكر أنه ثقة إلى آخره وكان صحيح القضاء ومن سمع منه قديما
فحديثه صحيح ومن سمع منه بعد ما ولي القضاء ففى سماعه بعض الاختلاط وقال ابراهيم
الحربى كان ثقة وقال محمد بن يحيى الذهلى كان نبيلا وقال صالح جزرة صدوق ولما ولي
القضاء اضطرب حفظه وقال أبو نعيم لو لم يكن عنده علم لكان يؤتى لعقله وقال محمد
ابن
عيسى رأيت شريكا قد أثر السجود في جبهته وقال ابن عيينة كان احضر جوابا وقال منصور
بن أبي مزاحم سمعت شريكا يقول ترك الجواب في موضعه اذابة القلب وقال النسائي في
موضع آخر ليس بالقوي وكذا قال الدارقطني وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين.
وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه حسن بن صالح أثبت من شريك كان شريك لا يبالي كيف حدث
وقال معاوية بن صالح سألت أحمد بن حنبل عنه فقال كان عاقلا صدوقا محدثا شديدا على
أهل الريب والبدع قديم السماع من أبي إسحاق قلت اسرائيل أثبت منه قال نعم قلت يحتج
به فقال لا تسألني عن رأيي في هذا وإنما يروي مسلم له في المتابعات وقال الساجي
كان ينسب إلى التشيع المفرط وقد حكى عنه خلاف ذلك وكان فقيها وكان يقدم عليا على
عثمان وقال يحيى بن معين قال شريك ليس يقدم عليا على ابى بكر وعمر أحد فيه خير.
وقال الازدي كان صدوقا إلا أنه مائل عن القصد غالي المذهب سيئ الحفظ كثير الوهم
مضطرب الحديث وقال عبد الحق الاشبيلى كان يدلس.
قال ابن القطان وكان
مشهورا بالتدليس وأورد ابن عدي في مناكيره عن منصور عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن
عائشة أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أدخل امرأة على زوجها ولم يقض من
مهرها شيئا.
وقال سفيان بن عبدالملك سألت ابن المبارك عن حديث زيد بن ثابت أنه قال في البيع
بالبراءة يبرأ من كل عيب.
فقال جاء به شريك على غير ما في كتابه ولم نجد له أصلا.
588 - خ م د تم س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن
ماجة).
شريك بن عبدالله بن أبي نمر القرشي وقيل الليثي أبو عبد الله المدني.
روى عن أنس وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن أبي عمرة وأبي سلمة بن عبدالرحمن وكريب
وعكرمة وعطاء بن يسار وعبد الله بن أبي عتيق وعبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري
وغيرهم.
وعنه سعيد المقبرى وهو أكبر منه والثوري ومالك ومحمد بن جعفر ابن
أبي
كثير وإسماعيل بن جعفر وسليمان بن بلال وعبد العزيز الدراوردى وزهير بن محمد
التميمي وابن زياد وأبو ضمرة أنس بن عياض وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي ليس به بأس وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال ابن عدي
إذا روى عنه ثقة فلا بأس برواياته.
قال الواقدي توفي قبل خروج محمد بن عبدالله بن الحسن بعد سنة أربعين ومائة.
قلت: وقال ابن عبد البر مات سنة (44) وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال النسائي
أيضا ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ وقال ابن الجارود ليس به
بأس وليس بالقوي وكان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه.
قال الساجي كان يرى القدر.
589 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
شريك بن نملة الكوفي.
روى عن عمر وعلي رضي الله عنهما وعنه ابنه حكيم وابن ابنه الصعب بن حكيم وجابر بن
عبدالله.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال وقيل ابن تميلة (1).
(من اسمه شعبة) 590 - ع (الستة).
شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الازدي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري.
روى عن ابان بن تغلب وابراهيم بن عامر بن مسعود وابراهيم بن محمد بن المنتشر
وابراهيم بن مسلم الهجري وابراهيم بن مهاجر وابراهيم بن ميسرة وابراهيم بن ميمون
والازرق بن قيس وإسماعيل بن أبي خالد وإسماعيل بن رجاء وإسماعيل بن سميع وإسماعيل
بن عبدالرحمن السدي وإسماعيل بن علية وهو أصغر منه والاسود بن قيس وأشعث بن سوار
وأشعث بن أبي الشعثاء وأشعث بن عبدالله بن جابر وأنس ابن
__________
(1) (شريك) عن علي وكذا شريك عنه صلى الله عليه وسلم في شريك بن حنبل اه هامش
الاصل.
(*)
سيرين
وأيوب بن أبي تميمة وأيوب بن موسى وبديل بن ميسرة وبريد بن أبي مريم وبسطام ابن
مسلم وبشير بن ثابت وبكير بن عطاء وبلال وبيان وتوبة العنبري وتوبة أبي صدقة وثابت
البناني وثابت بن هرمز أبي المقدام وثوير بن أبي فاختة وجابر الجعفي وأبي صخرة
جامع بن شداد وجبلة بن سحيم وجعدة بن أم هانئ وجعفر الصادق وجعفر بن أبي وحشية
والجلاس وحاتم بن أبي صغيرة وحاضر بن أبي المهاجر وحبيب بن أبي ثابت وحبيب ابن
الزبير وحبيب بن زيد الانصاري وحبيب بن الشهيد والحجاج بن عاصم وأبيه الحجاج ابن
الورد والحر بن الصباح وحرب بن شداد والحسن بن عمران وحسين المعلم وحصين بن عبد
الرحمن والحكم بن عتيبة وحماد بن أبي سليمان وحمزة الضبي وحميد بن نافع وحميد بن
هلال وحميد الطويل وحبان الازدي وخالد الحذاء وخبيب بن عبدالرحمن وخليد بن جعفر
وخليفة بن كعب بن أبي ذبيان وداود بن فراهيج وداود بن أبي هند وداود بن يزيد
الاودي والربيع بن لوط وربيعة بن أبي عبدالرحمن والركين بن الربيع وزبيد اليامى
وزكرياء بن أبي زائدة وزياد بن علاقة وزياد بن فياض وزياد بن مخراق وزيد بن
الحواري وزيد بن محمد العمري.
وسعد بن ابراهيم وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وسعيد بن أبي بردة وسعيد المقبرى
وسعيد بن مسروق الثوري وأبي مسلمة سعيد بن يزيد وسعيد الجريرى وسفيان الثوري وهو
من أقرانه وسفيان بن حسين وسلم بن عطية وسلمة بن كهيل وسليمان بن عبد الرحمن
وسليمان الاعمش وسليمان التيمي وسليمان الشيباني وسماك بن حرب وسماك ابن الوليد
وسهيل بن أبي صالح وسوادة بن حنظلة وأبي قزعة سويد بن حجير وسويد ابن عبيد وسيار
بن سلامة وسيار أبي الحكم وشرقي البصري وشعيب بن الحبحاب وصالح ابن درهم وصالح بن
صالح بن حي وصدقة بن يسار وأبي سنان ضرار بن مرة وطارق ابن عبدالرحمن البجلى وطلحة
بن مصرف وأبي سفيان طلحة بن نافع.
وعاصم بن بهدلة وعاصم الاحول وعاصم بن عبيدالله وعاصم بن كليب وعامر الاحول وعباس
الجريري وعبد الله بن بشر الخثعمي وعبد الله بن دينار وعبد الله بن أبي السفر وعبد
الله ابن صبيح وعبد الله بن عبدالله بن جبر وعبد الله بن عون وعبد الله بن عيسى بن
عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن المختار وعبد الله بن أبي نجيح وعبد الله بن
هانئ ابن
الشخير
وعبد الله بن يزيد الصهباني وعبد الله بن يزيد النخعي وعبد الاعلى بن عامر وعبد
الاكرم بن أبي حنيفة وعبد الحميد صاحب الزيادي وعبد الخالق بن سلمة وعبد ربه ابن
سعيد الانصاري وعبد الرحمن بن الاصبهاني وأبي قيس عبدالرحمن بن ثروان وعبد الرحمن
ابن القاسم بن محمد وعبد العزيز بن رفيع وعبد العزيز بن صهيب وعبد الملك بن عمير
وعبد الملك بن ميسرة الزراد وعبد الوارث بن أبي حنيفة.
وعبدة بن أبي لبابة وعبيدالله بن أبي بكر بن أنس وعبيدالله بن عمر وعبيد الله ابن
أبي يزيد وعبيد أبي الحسن وعبيدة بن معتب وعتاب مولى هرمز وأبي حصين عثمان ابن
عاصم وعثمان بن عبدالله بن موهب وعثمان بن غياث وعثمان البتي وعدي بن ثابت وعطاء
ابن السائب وعطا بن أبي مسلم الخراساني.
وعطاء بن أبي ميمونة وعقبة بن حريث وعقيل بن طلحة وعكرمة بن عمار وعلقمة ابن مرثد
وعلي بن الاقمر وعلي بن بذيمة وعلي بن زيد بن جدعان وعلي بن مدرك وعلي بن أبي
الاسد وعمار بن عقبة العبسي وعمارة بن أبي حفصة وعمر بن سليمان العمري وعمر بن
محمد ابن زيد العمري وعمرو بن أبي حكيم وعمرو بن دينار وعمرو بن عامر وعمرو ابن
مرة وعمرو بن يحيى بن عمارة وعمران بن مسلم الجعفي وأبي جعفر عمير بن يزيد الخطمي
والعوام بن حوشب وعوف الاعرابي وعون بن أبي جحيفة والعلاء بن عبدالرحمن والعلاء
ابن أخي شعيب بن خالد وعياض بن أبي خالد وعيينة بن عبدالرحمن بن جوشن وغالب التمار
وغالب القطان وغيلان بن جامع وغيلان بن جرير وغيلان بن عبدالله الواسطي وفرات
القزاز وفراس يحيى وفرقد السبخى (1) وفضيل بن فضالة وفضيل بن ميسرة والقاسم بن أبي
بزة والقاسم بن مهران وقتادة وقرة بن خالد وقيس بن مسلم وليث ابن أبي سليم ومالك
بن أنس وهو من اقرانه ومالك بن عرفطة ومجالد بن سعيد ومجزأة بن زاهر ومحارب بن
دثار ومحل بن خليفة ومحمد بن إسحاق بن يسار ومحمد بن جحادة ومحمد بن زياد الجمحي
وأبي رجاء محمد بن سيف الازدي ومحمد بن عبدالله بن أبي يعقوب.
ومحمد بن عبد الجبار الانصاري ومحمد بن عبدالرحمن بن سعيد بن زرارة ومحمد بن عبد
__________
(1) بفتح المهملة والموحدة وبخاء معجمة أبو يعقوب البصري صدوق.
(*)
الرحمن
مولى آل طلحة وأبي الرجال محمد بن عبدالرحمن على خلاف فيه ومحمد بن عثمان ابن عبدالله
بن موهب ومحمد بن قيس الاسدي ومحمد بن أبي المجالد ويقال عبدالله ومحمد بن مرة
وأبي الزبير محمد بن مسلم ومحمد المنكدر ومخارق بن خليفة الاحمسي ومخول بن راشد
ومستمر بن الريان ومسعر بن كدام ومسلم بن يناق أبي الحسن ومسلم الاعور ومسلم القرى
ومشاش البصري ومعاوية بن قرة ومعبد بن خالد ومغيرة بن مقسم ومغيرة بن النعمان
والمقدام بن شريح ومنصور بن زاذان ومنصور بن عبدالرحمن الاشهلى ومنصور بن المعتمر
والمنهال بن عمرو ومهاجر أبي الحسن وموسى بن أنس بن مالك وموسى بن أبي عارم وموسى
بن عبدالله الجهني وموسى بن عبيدة الربذي وموسى بن أبي عثمان وميسرة ابن حبيب
والنعمان بن سالم ونعيم بن أبي هند وأبي عقيل هاشم بن هلال وهشام بن زيد ابن أنس
وهشام بن عروة وهشام الدستوائي وهو من أقرانه وواصل الاحدب وواقد بن محمد العمري
وورقاء بن عمر اليشكري وهو من أقرانه والوليد بن حرب والوليد بن العيزار ويحيى بن
أبي إسحاق الحضرمي ويحيى بن الحصين وأبي حيان يحيى بن سعيد بن حيان التيمي ويحيى
بن سعيد الانصاري وأبي بلج يحيى بن أبي سليم ويحيى بن عبدالله الجابر ويحيى بن
عبيد البحراني ويحيى بن أبي كثير وأبي المعلى يحيى بن ميمون ويحيى ابن هانئ بن
عروة ويحيى بن يزيد الهنائي وأبي التياح يزيد بن حميد الضبعي ويزيد بن خمير الشامي
ويزيد بن أبي زياد وأبي خالد يزيد بن عبدالرحمن الدالاني ويزيد أبي خالد ويزيد آخر
ويزيد الرشك ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح ويعلى بن عطاء ويونس ابن خباب ويونس بن
عبيد.
وأبي إسحاق السبيعي وأبي إسرائيل الحبشمي وأبي بكر بن أبي الجهم وأبي بكر ابن حفص
وأبي بكر بن محمد بن زيد العمري وأبي بكر بن المنكدر وأبي جعفر الفراء وأبي جعفر
مؤذن مسجد العريان وأبي جمرة الضبعي وأبي الجودي الشامي وأبي الحسن وأبي حمزة
الازدي جارهم وأبي حمزة القصاب وأبي شعيب وأبي شمر الضعبي وأبي الضحاك وأبي عمران
الجوني وأبي العنبس الاكبر وأبي العنبس الاصغر وأبي عون الثقفي وأبي فروة الهمداني
وأبي الفيض الشامي وأبي المختار الاسدي وأبي المؤمل وأبي نعامة
السعدي وأبي هاشم الرماني وأبي يعفور العبدي وشميسة العتكة.
وعنه
أيوب والاعمش وسعد بن ابراهيم ومحمد بن إسحاق وهم من شيوخه وجرير ابن حازم والثوري
والحسن بن صالح وغيرهم من أقرانه ويحيى القطان وابن مهدي ووكيع وابن ادريس وابن
المبارك ويزيد بن زريع وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وابن علية وابراهيم بن
طهمان وأبو أسامة وشريك القاضي وعيسى بن يونس ومعاذ بن معاذ وهشيم ويزيد بن هارون
وأبو عامر العقدي ومحمد بن جعفر وغندر ومحمد بن أبي عدي والنضر ابن شميل وآدم بن
أبي اياس وبدل بن المحبر وحجاج بن منهال وأبو عمر الحوضى وأبو زيد سعيد بن الربيع
وسليمان بن حرب وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل وعاصم بن علي الواسطي وعفان وعمرو
بن مرزوق وأبو نعيم والقعنبي ومسلم بن ابراهيم وعلي ابن الجعد وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد شعبة أثبت في الحكم من الاعمش وأعلم بحديث الحكم ولولا شعبة
ذهب حديث الحكم وشعبة أحسن حديثا من الثوري لم يكن في زمن شعبة مثله في الحديث ولا
أحسن حديثا منه قسم له من هذا حظ وروى عن ثلاثين رجلا من أهل الكوفة لم يرو عنهم
سفيان وقال محمد بن العباس النسائي سألت أبا عبدالله من أثبت شعبة أو سفيان فقال
كان سفيان رجلا حافظا وكان رجلا صالحا وكان شعبة أثبت منه وأنقى رجلا وسمع من
الحكم قبل سفيان بعشر سنين وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان شعبة أمة وحده في هذا
الشأن يعني في الرجال وبصره بالحديث وتثبته وتنقيته للرجال وقال معمر كان قتادة
يسأل شعبة عن حديثه وقال حماد بن زيد قال لنا أيوب الآن يقدم عليكم رجل من أهل
واسط هو فارس في الحديث فخذوا عنه.
وقال أبو الوليد الطيالسي قال لي حماد بن سلمة إذا أردت الحديث فالزم شعبة وقال
حماد بن زيد ما أبالي من خالفني إذا وافقني شعبة فإذا خالفني شعبة في شيئ تركته
وقال
ابن مهدي كان الثوري يقول شعبة أمير المؤمنين في الحديث وقال الثوري لسلم بن قتيبة
ما فعل استاذنا شعبة وقال أبو قطن عن أبي حنيفة نعم حشو المصر هو وقال الشافعي لو
لا شعبة ما عرف الحديث بالعراق وقال أبو زيد الهروي قال شعبة لان انقطع أجب إلي من
أن أقول لما لم أسمع سمعت وقال يزيد بن زريع كان شعبة من أصدق الناس في الحديث
وقال أبو بحر البكراوي ما رأيت أعبد لله من شعبة لقد عبدالله حتى جف جلده على
ظهره.
وقال
مسلم بن ابراهيم ما دخلت على شعبة في وقت صلاة قط إلا رأيته قائما يصلي وقال النضر
بن شميل ما رأيت أرحم بمسكين منه وقال قراد أبو نوح رأى علي شعبة قميصا فقال بكم
أخذت هذا قلت بثمانية دراهم قال لي ويحك اما تتقى الله تلبس قميصا بثمانية الا اشتريت
قميصا باربعة وتصدقت باربعة قلت أنا مع قوم نتجمل لهم قال ايش تتجمل لهم وقال وكيع
اني لارجو أن يرفع الله لشعبة في الجنة درجات لذبه عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم.
وقال يحيى القطان ما رأيت أحدا قط أحسن حديثا من شعبة وقال ابن ادريس ما جعلت بينك
وبين الرجال مثل شعبة وسفيان وقال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد أيما كان احفظ
للاحاديث الطوال سفيان أو شعبة فقال كان شعبة أمر فيها.
قال وسمعت يحيى يقول كان شعبة أعلم بالرجال فلان عن فلان وكان سفيان صاحب أبواب.
وقال أبو داود لما مات شعبة قال سفيان مات الحديث قيل لابي داود هو احسن حديثا من
سفيان قال ليس في الدنيا احسن حديثا من شعبة ومالك على قلته والزهري أحسن الناس
حديثا وشعبة يخطئ فيما لا يضره ولا يعاب عليه يعني في الاسماء وقال ابن سعد كان
ثقة مأمونا ثبتا حجة صاحب حديث وقال العجلى ثقة ثبت في الحديث وكان يخطئ في اسماء
الرجال قليلا وقال صالح جزرة أول من تكلم في الرجال شعبة ثم تبعه القطان ثم أحمد
ويحيى.
وقال ابن سعد توفي أول سنة (160) بالبصرة وقال أبو بكر بن منجويه ولد سنة (82)
ومات سنة (160) وله (77) سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا واتقانا وورعا وفضلا
وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين وصار علما يقتدى
به وتبعه عليه بعده أهل العراق.
قلت: هذا بعينه كلام ابن حبان في الثقات نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه لكن
عند ابن حبان أن مولده سنة (83) وذكر ابن أبي خيثمة أنه مات في جمادى الآخرة وأما
ما تقدم من أنه كان يخطئ في الاسماء فقد قال الدارقطني في العلل كان شعبة يخطئ في
اسماء الرجال كثيرا لتشاغله بحفظ المتون وقال صالح بن سليمان كان لشعبة اخوان
يعالجان الصرف وكان شعبة يقول لاصحاب الحديث ويلكم الزموا السوق فإنما أنا عيال
على اخوتي.
وقال
ابن معين كان شعبة صاحب نحو وشعر وقال الاصمعي لم نر أحدا أعلم بالشعر منه وقال
بدل بن المحبر سمعت شعبة يقول تعلموا العربية فإنها تزيد في العقل وقال ابن ادريس
شعبة قبان (1) المحدثين ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما لزمت غيره وقال أبو قطن
ما رأيت شعبة ركع إلا ظننت أنه قد نسي وفي تاريخ ابن أبي خيثمة قال شعبة ما رويت
عن رجل حديثا إلا أتيته أكثر من مرة والذي رويت عنه عشرة اتيته أكثر من عشر مرار
وقيل لابن عوف مالك لا تحدث عن فلان قال لان أبا بسطام تركه وقال الحاكم شعبة إمام
الائمة في معرفة الحديث بالبصرة رأى أنس بن مالك وعمرو بن سلمة الصحابيين وسمع من
اربعمائة من التابعين.
591 - س (النسائي) شعبة بن دينار الكوفي.
روى عن عكرمة وأبي بردة.
وعنه السفيانان.
قال ابن نمير ثقة وقال ابن معين ليس به بأس ووثقه ابن عيينة وذكره ابن حبان في
الثقات.
له في النسائي حديث واحد
في العتق.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان كوفي لا بأس به وقال أبو نعيم ثقة.
592 - د (أبي داود) شعبة بن دينار الهاشمي مولى ابن عباس أبو عبد الله ويقال
أبويحيى المدني.
روى عن ابن عباس.
وعنه ابن أبي ذئب وصالح بن خوات بن صالح بن خوات وبكير بن الاشج وداود بن الحصين
وغيرهم.
قال عبدالله بن احمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس
وهو احب إلي من صالح مولى التوأمة قلت له ما كان مالك يقول فيه قال كان يقول ليس
من القراء وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا يكتب حديثه وقال بشر بن عمر الزهراني
سألت عنه مالكا فقال ليس بثقة وقال الجوزجاني والنسائي ليس بقوي وقال ابن سعد له
احاديث كثيرة ولا يحتج به وقال ابن
__________
(1) (القبان) كشداد القسطاس والامين اه قاموس.
(*)
عدي
لم أجد له انكر من حديث واحد فذكره من طريق الفضل بن المختار عن ابن أبي ذئب عنه
عن ابن عباس مرفوعا الوضوء مما خرج وليس مما دخل.
وفي الاسناد الفضل بن المختار قال ابن عدي لعل البلاء منه ثم قال لم أجد له حديثا
منكرا فاحكم عليه بالضعف وارجو انه لا بأس به قال الواقدي مات في وسط خلافة هشام
بن عبدالملك.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الغسل.
قلت: وقال العجلى جائز الحديث وقال أبو زرعة والساجي ضعيف وقال أبو حاتم ليس
بالقوي وقال البخاري يتكلم فيو مالك ويحتمل منه وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي
قوله ويحتمل منه يعني من شعبة وليس هو ممن يترك حديثه قال ومالك لم يضعفه وإنما شح
عليه بلفظة ثقة (1).
قلت: هذا التأويل غير شائع بل لفظة ليس بثقة في الاصطلاح يوجب الضعف الشديد وقد
قال ابن حبان روى عن ابن عباس ما لا أصل له حتى كأنه ابن عباس آخر.
(من اسمه شعيب)
593 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) شعيب بن اسحاق بن
عبدالرحمن بن عبدالله بن راشد الدمشقي الاموي مولى رملة بنت عثمان أصله من البصري.
روى عن أبيه وأبي حنيفة وتمذهب له وابن جريج والاوزاعي وسعيد بن أبي عروبة
وعبيدالله بن عمرو هشام بن عروة والثوري وغيرهم.
وعنه ابن ابنه عبدالرحمن ابن عبد الصمد بن شعيب وداود بن رشيد والحكم بن موسى وأبو
النضر الفراديسي وعمرو ابن عون وابراهيم بن موسى الرازي وإسحاق بن راهويه وسويد بن
سعيد وأبو كريب محمد ابن العلاء وهشام بن عمار وغيرهم.
وحدث عنه الليث بن سعد وهو في عداد شيوخه.
قال أبو طالب عن احمد ثقة ما اصح حديثه وأوثقه.
وقال أبو داود ثقة وهو مرجئ سمعت احمد يقول سمع من سعيد بن أبي عروبة
__________
(1) الصحيح عن مالك أنه قال ليس من القراء فقط اه هامش الاصل.
(*)
بآخر
رمق وقال هشام بن عمار عن شعيب سمعت من سعيد سنة (144) وقال ابن معين ودحيم
والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال الوليد بن مسلم رأيت الاوزاعي يقربه ويدنيه
قال دحيم ولد سنة (18) ومات سنة (189) وكذا أرخه ابن مصفى وزاد في رجب وفيها أرخه
غير واحد ووقع في الكمال سنة (98) وهو وهم.
قلت: وفي سنة (89) أرخه ابن حبان في الثقات ونقل أبو الوليد الباجي عن أبي حاتم
قال شعيب ابن اسحاق ثقة مأمون.
594 - د (أبي داود) شعيب بن أيوب بن زريق بن معبد بن شيطاء الصريفيني القاضي.
أصله من واسط وسكن صريفين بلدة بالقرب من بغداد.
روى عن يحيى بن سعيد القطان وأبي اسامة وعبد الله بن نمير ومعاوية بن هشام
وزيد بن الحباب وغيرهم.
وعنه أبو داود حديثا واحدا وهو حديث عكرمة عن عقبة ابن عامر قال نذرت اختي أن تمشي
إلى البيت.
وهو في رواية ابن داسة وغيره وروى عنه أيضا مطين وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر
البزار وأبو بشر الدولابي وأبو نعيم ابن عدي الجرجاني وأبو بكر احمد بن عبدالله
وكيل أبي صخرة وعبد الله بن عمر ابن شوذب ومحمد بن إسحاق السراج والهيثم بن خلف
وابن صاعد والمحاملي ومحمد ابن مخلد وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم كتب إلي وإلى أبي وقال الآجري عن أبي داود اني لاخاف الله في
الرواية عن شعيب بن أيوب وقال الدارقطني ثقة ولي القضاء وقال الخطيب بلغني أنه ولي
القضاء بجند يسابور وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو الحسين مات بواسط سنة (261).
قلت: وحدث عنه (د) في الزهد بحديث آخر.
قال أبو سعد الماليني صريفين واسط نسب إليها شعيب بن أيوب بن زريق وكذا ذكر ابن
طاهر في الانساب المتفقة فعلى هذا ليس هو من صريفين بغداد ولما ذكره ابن حبان في
الثقات قال كان على قضاء واسط يخطئ ويدلس كلما حدث جاء في حديثه من المناكير مدلسة
وقال الحاكم ثقة مأمون.
595
- شعيب بن بيان بن زياد بن ميمون الصفار البصري القسملي (1).
روى عن عمران القطان وشعبة وأبي ظلال وسلام بن مسكين.
وعنه أبو داود الحراني وابراهيم بن المستمر العروقي واحمد بن علي العمى ومحمد بن
يزيد الاسفاطي ومهلب بن العلاء ومحمد بن موسى الكديمي وقال كتب عنه علي بن المديني
روى له النسائي حديثا واحدا في الصلاة (2).
قلت: وقال الجوزجاني له مناكير وقال العقيلي يحدث عن الثقات بالمناكير وكان يغلب
على حديثه الوهم ذكره ابن حبان في الثقات ولم
ينسبه بل قال شعيب بن بيان يروي عن يزيد المزي عن الحسن وعنه عبدالله بن الحارث
فما ادري هو ذا أم غيره (3).
596 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) شعيب بن الحبحاب
الازدي المعولي (4) مولاهم أبو صالح البصري.
روى عن انس وأبي العالية وابراهيم النخعي وأبي قلابة وغيرهم.
وعنه ابناه أبو بكر وعبد السلام وسليمان التيمي ويونس بن عبيد وعبد الوارث بن سعيد
والحمادان وهارون بن موسى النحوي وغيرهم.
قال احمد والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث.
مات سنة (30) ويقال سنة (131) وغسله ايوب.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
597 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) شعيب بن حرب المدائني أبو صالح البغدادي
نزيل مكة.
__________
(1) القسملى بفتح القاف والميم نسبة إلى القساملة قبيلة من الازد ومحلة لهم
بالبصرة (2) حديث أبي هريرة أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة اه هامش.
(3) شعيب بن بيان الشيباني اه.
(4) (المعولى) بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو نسبة إلى معولة بطن من الازد
اه لب اللباب.
(*)
روى
عن حريز بن عثمان وعكرمة بن عمار وإسرائيل وابان بن عبدالله البجلي وصخر ابن
جويرية ومالك بن مغول ومسعر وجماعة.
وعنه احمد بن حنبل واحمد بن أبي سريج واحمد بن خالد الخلال وايوب بن منصور ويعقوب
بن ابراهيم الدورقي وعلي بن بحر ابن بري ويحيى بن ايوب المقابري وعلي بن محمد
الطنافسى ومحمد بن عيسى بن حيان المدائني وغيرهم.
قال ابن سعد كان من ابناء خراسان من أهل بغداد فتحول إلى المدائن فنزلها
واعتزل بها وكان له فضل ثم خرج إلى مكة فنزلها إلى أن مات وقال عباس الدوري عن ابن
معين ثقة مأمون وكذا قال أبو حاتم وقال النسائي ثقة وقال احمد بن حنبل حمل على
نفسه من الورع قال أبو موسى محمد بن المثنى وغيره مات سنة (197).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من خيار عباد الله وقال الدارقطني والحاكم
ثقة وكذا قال ابن سعد قبل قوله وكان له فضل وقال العجلى ثقة رجل صالح قديم الموت
وفي الضعفاء للبخاري شعيب بن حرب قال البخاري منكر الحديث مجهول والظاهر أنه غير
هذا.
598 - ع (الستة) شعيب بن أبي حمزة واسمه دينار الاموي مولاهم أبو بشر الحمصي.
روى عن الزهري وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبي حسين وأبي الزناد وابن المنكدر ونافع
وهشام بن عروة وغيرهم.
وعنه ابنه بشر وبقية بن الوليد والوليد بن مسلم ومسكين بن بكير وأبو اليمان وعلي
بن عياش الحمصي وعدة.
قال أبو زرعة الدمشقي عن احمد رأيت كتب شعيب فرأيتها مضبوطة مقيدة ورفع من ذكره
قلت فاين هو من الزبيدي قال مثله وقال الاثرم عن احمد نحو ذلك وقال محمد بن علي
الجوزجاني عن احمد ثبت صالح الحديث وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة مثل يونس
وعقيل يعني في الزهري وكتب عن الزهري املاء للسلطان وقال ابن الجنيد عن ابن معين
شعيب من اثبت الناس في الزهري كان كاتبا له.
وقال العجلى ويعقوب بن شيبة وأبي حاتم والنسائي ثقة وقال علي بن عياش كان من كبار
الناس وكان ضنينا بالحديث وكان من صنف آخر في العبادة وكان من كتاب هشام وقال أبو
اليمان كان عسرا في الحديث قال يزيد بن عبد ربه مات سنة اثنتين وستين
ومائة
وقال يحيى بن صالح وغيره مات سنة ثلاث وقال علي بن عياش كان قويا قد جاوز السبعين.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات مات سنة اثنتين وقال ابن ابي حاتم سألت
أبا زرعة عن شعيب وابن أبي الزناد فقال شعيب اشبه حديثا واصح من ابن أبي الزناد
وقال العجلى ثقة ثبت وقال الخليلى كان كاتب الزهري وهو ثقة متفق عليه حافظ اثنى
عليه الائمة وقال الآجري عن أبي داود كان اصح حديثا عن الزهري بعد الزبيدي.
599 - د (أبي داود) شعيب بن خالد البجلي الرازي كان قاضيا بالري.
روى عن أبي إسحاق والزهري والاعمش وايوب وعاصم بن بهدلة وغيرهم.
وعنه ابن اخته يحيى بن العلاء الرازي وحكام بن مسلم وعمرو بن أبي قيس وحجاج بن
دينار وزهير بن معاوية ونعيم بن ميسرة النحوي.
قال يحيى بن المغيرة بن دينار سألت الثوري عن شئ فقال وشعيب بن خالد عندكم قال
يحيى وكان شعيب قاضي المجوس والدهاقين وعنبسة بن سعيد قاضي المسلمين وقال ابن
عيينة حفظ من الزهري ومالك شابا وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال العجلى رازي ثقة.
600 - تمييز شعيب بن خالد الخثعمي.
روى عن ابن عمر وعنه عثمان بن أبي سليمان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
601 - د (أبي داود) شعيب بن رزيق الطائفي الثقفي.
روى عن الحكم بن حزن الكلفى.
وعنه شهاب بن خراش.
وقال ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
602
- قدت (أبي داود في القدر والترمذي).
شعيب بن رزيق الشامي أبو شيبة المقدسي.
روى عن عطاء بن أبي مسلم الخراساني وأبي المليح وعثمان بن أبي سودة والحسن البصري.
وعنه بشر بن عمر الزهراني وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار والوليد ابن مسلم وآدم
بن أبي اياس ويحيى بن يحيى النيسابوري في آخرين.
قال الدارقطني ثقة كان بطرسوس وسكن الرملة وعسقلان وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعتبر حديثه من غير روايته عن عطاء الخراساني وقال دحيم لا بأس به وقال
الازدي لين وقال ابن حزم ضعيف.
603 - س (النسائي).
شعيب بن شعيب بن اسحاق بن عبدالرحمن الاموي مولاهم أبو محمد الدمشقي.
توفي أبوه وهو حمل فسمى باسمه.
روى عن مروان بن محمد وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي وعبد الوهاب بن سعيد السلمى
وأبي المغيرة وأبي اليمان وغيرهم.
وعنه النسائي وأبو حاتم الرازي وزكرياء بن يحيى السجزي وأبو بشر الدولابي وأبو
عوانة وأبو الحسن بن جوصاء وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي ومحمد بن
جعفر ابن محمد بن هشام بن ملاس وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال عمرو بن دحيم مات سنة أربع وستين في
جمادى الاولى وكان مولده في المحرم سنة تسعين ومائة.
قلت: وقال مسلمة في الصلة حدثنا عنه بعض شيوخنا وكان ثقة.
604 - م تم س (مسلم والترمذي في الشمائل والنسائي).
شعيب بن صفوان بن الربيع بن الركين الثقفي أبويحيى الكوفي الكاتب.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير وحمزة الزيات ويونس بن خباب وعطاء بن
السائب وغيرهم.
وعنه أبو إبراهيم الترجماني وأبو داود الطيالسي وعبد الرحمن بن مهدي وعلي بن حجر
وغيرهم.
قال أبو داود عن أحمد ما ظننت ان عبد
الرحمن
بن مهدي روى عنه وقال صالح بن محمد سألت أحمد عنه فقلت روى عنه ابن مهدي فقال لا
بأس به وكان هاهنا من الابناء وهو صحيح الحديث وقال ابراهيم ابن الجنيد عن ابن
معين ليس حديثه بشئ قال وإيش كان عنده كان عنده سمر وقال يزيد ابن الهيثم الباد
أسمعت يحيى بن معين يقول شعيب بن صفوان ليس بشئ الترجماني يروى وليس يبالي عمن روى
وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وروى له أبو أحمد ابن عدي أحاديث ثم قال
ولشعيب غير ما ذكرت وليس بالكثير وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال سكن بغداد ومات بها في أيام هارون وكان ربما يخطئ.
605 - ق (ابن ماجة).
شعيب بن عمرو بن سليم الانصاري.
روى عن صهيب حديث أيما رجل تدين دينا وهو مجمع أن لا يوفيه لقى الله سارقا.
وعنه عبدالحميد بن زياد بن صيفي.
روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد ولم يسم جده ولا نسبه ونسبه أبو حاتم كما هنا
وقال ابن حبان في الثقات شعيب بن عمرو بن صهيب ابن سنان يروى عن جده.
قلت: وذكر أن يوسف بن محمد روى عنه وفيه نظر وإنما يروى يوسف بن محمد بن يزيد بن
صيفي بن صهيب عن عبدالحميد بن زياد بن صيفي عن شعيب فعلى هذا ليس لشعيب راو غير
عهد الحميد وقد روى يوسف هذا الحديث أيضا عن أبيه عن جده عن صهيب متابعة لشعيب
وبمثل ما نسبه أبو حاتم نسبه البخاري وابن أبي خيثمة وذكر أنه يروي عن صهيب وأن
عبدالحميد يروي عنه وأما الذي ذكره ابن حبان فان كان حفظه فهما اثنان اشتركا في
الرواية عن صهيب وفي رواية عبدالحميد عنهما لان صهيبا لا يتصحف بسليم وصهيب أيضا
نمري أو رومي لم ينسبه أحد في الانصار والله أعلم.
606 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
شعيب بن الليث بن سعد بن عبدالرحمن الفهمي مولاهم أبو عبد الملك المصري.
روى
عن أبيه وموسى بن علي بن رباح.
وعنه ابنه عبدالملك ومحمد وعبد الرحمن ابنا عبدالله بن عبد الحكم والربيع بن
سليمان المرادي وأحمد بن يحيى بن الوزير وأبو الطاهر بن السرح ويونس بن عبدالاعلى
المصريون وأبو همام الوليد بن شجاع البغدادي وغيرهم.
قال ابن وهب ما رأيت أفضل من شعيب بن الليث وقال ابن أبي حاتم سألت أبي هو أحب
اليك أو عبد الله بن عبد الحكم فقال شعيب احلى حديثا وقال ابن يونس كان فقيها
مفتيا وكان من أهل الفضل وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة.
وقال يحيى بن بكير ولد سنة خمس وثلاثين ومائة ومات سنة تسع وتسعين ومائة زاد غيره
ليومين بقيا من صفر.
قلت: قال ابن يونس ليومين بقيا من رمضان وقال ابن حبان في آخر رمضان وقال ابن
شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح كان ثقة فقيل له سمع من أبيه فقال كان يقول سمعت
بعضا وفاتني بعض قال وهذا من بقية فقيل له سمعت أنت منه فقال قرئ عليه وأنا حاضر
وذكره الخطيب في الرواة عن مالك وقال أبو عوانة في الحج من صحيحه لم يكن شعيب يشرب
الماء في السوق يعني من مروته.
607 - 4 (الاربعة).
شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص الحجازي السهمي وقد ينسب إلى جده.
روى عن جده وابن عباس وابن عمر ومعاوية وعبادة بن الصامت وأبيه محمد بن عبدالله أن
كان محفوظا.
وعنه ابناه عمرو وعمر وثابت البناني ونسبه إلى جده وأبو سحامة زياد ابن عمرو وسلمة
بن أبي الحسام وعثمان بن حكيم بن عطاء الخراساني.
ذكره خليفة في الطبقة الاولى من أهل الطائف وذكره ابن حبان في الثقات وذكر البخاري
وأبو داود
وغيرهما أنه سمع من جده (1) ولم يذكر أحد منهم أنه يروي عن أبيه محمد ولم يذكر أحد
__________
(1) روى محمد بن عبيد الطنافسي عن عبيدالله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن أبيه أن
رجلا اتى عبدالله بن عمرو يسأله عن محرم وقع بامرأته فأشار إلى عبدالله بن عمر
فقال أذهب إلى ذاك فاسأله قال شعيب فلم يعرفه الرجل فذهب معه فسأل ابن عمر فقال
بطل - (*)
لمحمد
هذا ترجمة إلا القليل وسنشبع القول في ذلك في ترجمة عمرو بن شعيب ان شاء الله
تعالى.
قلت: قال ابن حبان في التابعين من الثقات يقال إنه سمع من جده عبدالله ابن عمرو
وليس ذلك عندي بصحيح وقال في الطبقة التي تليها يروي عن أبيه لا يصح سماعه من
عبدالله بن عمرو.
قلت: وهو قول مردود إنما ذكرته لان المؤلف ذكر توثيق ابن حبان له ولم يذكر هذا
المقدار بل ذكر أن البخاري وغيره ذكروا أنه سمع من جده حسب.
608 - عس فق (النسائي في مسند علي وابن ماجة في التفسير).
شعيب بن ميمون الواسطي صاحب البزور (1).
روى عن حصين بن عبدالرحمن وأبي هاشم الرماني والعوام بن حوشب والحجاج ابن دينار
وعدة وعنه شبابة بن سوار ومنصور بن المهاجر ومحمد بن ابان الواسطيان قال أبو حاتم
مجهول.
قلت: وكذا قال العجلي وقال البخاري فيه نظر وقال ابن حبان يروي المناكير عن
المشاهير على قلته لا يحتج به إذا انفرد وقال محمد بن ابان الواسطي ثنا شعيب ابن
ميمون الواسطي وكان قد حج خمسا وستين حجة ومن مناكيره عن حصين عن الشعبي عن أبي
وائل قال قيل لعلي ألا تستخلف قال إن يرد الله بالامة خيرا يجمعهم على خيرهم.
وهو معروف برواية الحسن بن عمارة عن واصل بن حيان عن شقيق أبي وائل والحسن ضعيف
وقال ابن عدي لا أعلم له غيره.
609 - س (النسائي).
شعيب بن يحيى السائب التجيبي العبادي أبويحيى المصري.
__________
- حجك فذكر الحديث وذكر فيه سؤاله لابن عباس أيضا وذهاب شعيب معه إليه وإنه قال مثل
قول ابن عمر ورواه الدراوردي عن عبيدالله بن عمر عن رواية محمد بن عبيد وهذا إسناد
صحيح وفيه التصريح بأن شعيبا سمع من جده عبدالله ومن ابن عباس ومن ابن عمر اه هامش
الاصل.
(1) ذكر في الخلاصة البزوري بضم الموحدة والزاي اه شريف الدين.
(*)
روى
عن نافع بن يزيد والليث وابن لهيعة وحيوة بن شريح وغيرهم من أهل مصر وعن مالك.
روى عنه عبدالرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم والحارث بن مسكين ويوسف بن سعيد بن
مسلم وبكر بن سهل الدمياطي وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ ليس بالمعروف وقال ابن يونس كان رجلا صالحا غلبت عليه العبادة
توفي سنة احدى عشرة وقيل سنة خمس عشرة ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال
إنه مستقيم الحديث واحتج به ابن خزيمة في صحيحه.
610 - (النسائي).
شعيب بن يوسف النسائي أبو عمرو.
روى عن ابن عيينة وابن مهدي والقطان ويزيد بن هارون وغيرهم.
وعنه النسائي وقال ثقة مأمون وأبو حاتم وقال صدوق وأبو زرعة وقال ثقة قدم علينا
وكان صاحب حديث.
611 - د (أبي داود).
شعيب صاحب (1) الطيالسة (2) وقال ابن حبان بياع الانماط.
روى عن طاووس عن ابن عمر في الركعتين قبل المغرب.
وعنه يحيى بن عبدالملك ابن أبي غنية وشعبة إلا أنه قال أبو شعيب قال أبو داود عن
ابن معين وهم شعبة انما هو
شعيب وقال ابن أبي حاتم شعيب السمان روى عن طاووس وعنه أبو أسامة سألت أبا زرعة
عنه فقال لا بأس به وروى وكيع عن شعيب ابن بيان الشيباني عن طاووس.
قلت: لعل السمان والشيباني تصحف أحدهما بالآخر وهو غير صاحب الترجمة فرق بينهما
ابن حبان وغيره وقال البخاري شعيب صاحب الطيالسة سمع طاووسا وابن سيرين ومعاوية
ابن قرة يعد في البصريين.
روى عنه موسى بن إسماعيل يعني التهوذكي وقال ابن أبي
__________
(1) بياع اه تقريب.
(2) زاد في التقريب يقال اسم أبيه بيان اه.
(*)
حاتم
سألت أبي من شعيب البصري صاحب الطيالسة فقال صالح الحديث وقال ابن حبان في الثقات
شعيب صاحب الطيالسة روى عن طاووس وابن سيرين عداده في أهل البصرة روى عنه التبوذكي
وروى في ترجمة أخرى حديثا من طريق روح بن عبدالمؤمن عن شعيب صاحب الطيالسة عن
طاووس وقول المؤلف أن ابن حبان قال فيه بياع الانماط وهم ظاهر فان ابن حبان قال ما
قدمناه عنه وقال في طبقة التابعين شعيب بياع الانماط يروي عن علي روى عنه ابن أبي
غنية فهذا غير ذاك كما ترى وإن كان ابن أبي غنية يروي عنهما جميعا.
612 - س (النسائي).
شعيب أبو إسرائيل الجشمي في الكني (1).
613 - ل (أبي داود في المسائل).
شعيب أبو صالح.
روى أبو داود عن عبد الوهاب بن عبد الحكم عنه في ذكر بشر المريسي كأنه شعيب ابن
حرب المديني.
(من اسمه شعيث وشفعة)
614 - د (أبي داود).
شعيث بالثاء المثلثة في آخره ابن عبيدالله بن الزبيب (2) التميمي العنبري.
كان ينزل بالطيب من طريق مكة.
روى عن جده وقيل عن أبيه عن جده.
روى عنه ابنه عمار وموسى بن إسماعيل.
قال عمار حدثني أبي وكان قد بلغ سبع عشرة ومائة سنة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا.
قلت:
__________
(1) (شعيب) عن الزهري في ابن أبي حمزة اه.
(2) (الزبيب) في التقريب بزاي موحدتين مصغرا اه.
(*)
وذكره
ابن عدي وقال له نحو خمسة أحاديث وساق له حديثين منكرين ثم قال ارجو أن يكون
صدوقا.
615 - د (أبي داود).
شفعة (1) السمعي (2) الحمصي.
روى عن عبدالله بن عمرو وعنه شرحبيل بن مسلم الخولاني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الثوب المصبوغ بعصفر.
قلت: جهله ابن القطان.
(من اسمه شفى وشقران) 616 - عخ د ت س فق (البخاري في خلق أفعال العباد وأبي داود
والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير).
شفى (3) بن ماتع ويقال ابن عبدالله الاصبحي أبو عثمان ويقال أبو سهل ويقال أبو
عبيد المصري.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن عبدالله بن عمرو بن العاص وأبي هريرة.
وعنه ابنه حسين وعقبة بن مسلم وأبو قبيل حيى بن هانئ وأيوب بن بشير وأبو هانئ حميد
ابن
هانئ وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلى تابعي ثقة وقال ابن يونس كان عالما حكيما قال الحسن بن علي
العداس توفي سنة خمس ومائة قال ابن يونس وهو أصح ما قيل في وفاته عندي ثم روى
بسنده إلى حسين بن شفى قال كنا جلوسا مع عبدالله بن عمرو فجاء شفي فقال عبدالله
جاءكم أعلم من علمنا.
وقال ابن سعد له أحاديث وتوفي في خلافة يزيد بن عبدالملك وقال خليفة توفي بمصر في
خلافة هشام
__________
(1) في الخلاصة (شفعة) بضم أوله اه.
(2) السهمى اه خلاصة.
(3) في التقريب (شفى) بالفاء مصغرا وابن (ماتع) بمثناة اه أبو الحسن.
(*)
وذكره
يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين وأبو جعفر الطبري في الصحابة وقال الطبراني وغيره
مختلف في صحبته.
617 - ت (الترمذي).
شقران (1) مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قيل اسمه صالح بن عدي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عبيدالله بن أبي رافع ويحيى بن عمارة المزني وأبو جعفر محمد بن علي.
قال مصعب الزبيري كان عبدا حبشيا لعبد الرحمن بن عوف فوهبه لرسول الله صلى الله
عليه وسلم وقيل بل اشتراه فأعتقه وقال أبو معشر المدني شهد شقران بدرا وهو عبد فلم
يسهم له رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أبو حاتم يقال إنه كان على الاسارى يوم
بدر وقال عبدالله بن داود الخريبي وغيره كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ورثه
من أبيه فاعتقه بعد بدر.
قلت: وبهذا جزم ابن قتيبة وغيره وقال البخاري وابن أبي داود وغيرهما أن شقران لقب
وقال أبو القاسم البغوي سكن المدينة وقال خليفة لا أدري دخل البصرة أو أين مات.
(من اسمه شقيق)
618 - س (النسائي).
شقيق بن ثور بن عفير بن زهير بن كعب بن عمرو بن سدوس السدوسي أبو الفضل البصري.
روى عن أبيه وعثمان وعلي ومعاوية.
وعنه خلاد بن عبدالرحمن الصنعاني وأبو مسلمة سعيد بن يزيد وأبو وائل شقيق بن سلمة
وهو من اقرانه وغيرهم وكان رئيس بكر بن وائل وكانت رايتهم معه يوم الجمل وشهد مع
علي صفين ثم قدم على معاوية في خلافته.
ذكره ابن حبان في الثقات وحكى الاصمعي أن الاحنف لما نعى إليه شقيق ابن ثور شق
عليه وقال كان رجلا حليما وقال ابن حبان مات سنة أربع وستين بعد يزيد بن معاوية.
__________
(1) في التقريب (شقران) بضم أوله وسكون القاف اه محمد شريف الدين.
(*)
619
- ع (الستة).
شقيق بن سلمة الاسدي أبو وائل الكوفي.
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاذ بن
جبل وسعد بن أبي وقاص وحذيفة وابن مسعود وسهل بن حنيف وخباب بن الارت وكعب ابن
عجرة وأبي مسعود الانصاري وأبي موسى الاشعري وأبي هريرة وعائشة وأم سلمة وأسامة بن
زيد والاشعث بن قيس والبراء وجرير بن عبدالله والحارث بن حسان وسلمان ابن ربيعة
وشيبة بن عثمان وخلق من الصحابة والتابعين.
وعنه الاعمش ومنصور وزبيد اليامى وجامع بن أبي راشد وحصين بن عبدالرحمن وحبيب بن
أبي ثابت وعاصم بن بهدلة وعبدة بن أبي لبابة وعمرو بن مرة وأبو حصين ومغيرة بن
مقسم ونعيم بن أبي هند وسعيد بن مسروق الثوري وحماد بن أبي سليمان وجماعة.
قال عاصم بن بهدلة عنه أدركت سبع سنين من سني الجاهلية وقال مغيرة عنه
اتانا مصدق النبي صلى الله عليه وسلم فأتيته بكبش لي فقلت خذ صدقة هذا فقال ليس في
هذا صدقة وقال الاعمش قال لي أبو وائل يا سليمان لو رأيتني ونحن هراب من خالد بن
الوليد فوقعت عن البعير فكادت عنقي تندق فلو مت يومئذ كانت النار قال وكنت يومئذ
ابن إحدى عشرة سنة.
وقال يزيد بن أبي زياد قلت لابي وائل أيما أكبر أنت أو مسروق قال أنا.
وقال الثوري عن أبيه سمعت أبا وائل وسئل أنت أكبر أو الربيع بن خثيم قال أنا أكبر
منه سنا وهو أكبر مني عقلا وقال عاصم بن بهدلة قيل لابي وائل ايهما أحب اليك علي
أو عثمان قال كان علي أحب إلي ثم صار عثمان.
وقال عمرو بن مرة قلت لابي عبيدة من أعلم أهل الكوفة بحديث عبدالله قال أبو وائل
وقال الاعمش عن إبراهيم عليك بشقيق فاني أدركت الناس وهم متوافرون وإنهم ليعدونه
من خيارهم وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة لا يسأل عن مثله وقال وكيع كان ثقة
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث.
قال خليفة بن خياط مات بعد الجماجم سنة (82).
وقال الواقدي مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات سكن الكوفة وكان من عبادها وليست له صحبة ومولده سنة
احدي من الهجرة وقال
العجلى
رجل صالح جاهلي من اصحاب عبدالله وقال ابن عبد البر اجمعوا على انه ثقة وقال ابن
أبي حاتم في المراسيل قال أبو زرعة أبو وائل عن أبي بكر مرسل.
قال وقلت لابي سمع من عائشة لا أدري ربما أدخل بينه وبينهما مسروقا وقلت لابي سمع
من أبي الدرداء قال ادركه ولا يحكى سماع شيئ عنه أبو الدرداء بالشام وأبو وائل
بالكوفة قلت كان يدلس قال لا.
620 - ص (النسائي في خصائص علي).
شقيق بن أبي عبدالله الكوفي مولى آل الحضرمي.
روى عن أنس وأبي بكر بن خالد بن عرفطة وثابت البجلي.
وعنه القطان ووكيع
وابن عيينة وجعفر بن عون وأبو نعيم وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو داود ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
روى يونس بن خباب عن شقيق الازدي عن علي ابن ربيعة فذكر الطبراني انه شقيق بن أبي
عبدالله هذا.
621 - م خد (مسلم وأبي داود في الناسخ والمنسوخ).
شقيق بن عقبة العبدي (1) الكوفي.
روى عن البراء وقرة بن الحارث.
وعنه الاسود بن قيس وفضيل بن مرزوق ومسعر.
قال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث واحد في الصلاة الوسطى قال وهو معلق.
قال مسلم روى الاشجعي عن سفيان عن الاسود بن قيس عن شقيق بن عقبة عن البراء وقد
سمعناه متصلا في الخامس من حديث المزكى.
622 - شقيق (2) العقيلي.
عن عبدالله بن أبي الحمساء (3).
وعنه ابنه عبدالله ان كان محفوظا وسيأتي القول فيه في ترجمة عبدالله بن أبي
الحمساء.
__________
(1) (العبدي) نسبة إلى عبدالقيس من ربيعة بن نزار اه لب اللباب.
(2) شقيق (العقيلى) بالضم اه.
(3) الحمساء بمهملتين مفتوحتين اه.
(*)
623
- د (أبي داود).
شقيق أبو ليث عن عاصم بن كليب.
عن ابيه في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه همام بن يحيى أخرجه أبو داود هكذا ورواه ابن قانع في معجمه من طريق همام عن
شقيق عن عاصم بن شنتم عن ابيه.
قال المؤلف فان صحت رواية ابن قانع فيشبه ان يكون الحديث متصلا وان كانت رواية أبي
داود هي الصحيحة فالحديث مرسل.
قلت: وشنتم ذكره أبو القاسم البغوي في
معجم الصحابة كما قال ابن قانع وقال لم اسمع لشنتم ذكرا إلا في هذا الحديث وقال
ابن السكن لم يثبت ولم اسمع به إلا في هذه الرواية انتهى وقد قيل في شهاب بن
المجنون جد عاصم بن كليب انه قيل فيه شتير فيحتمل ان يكون شنتم تصحيف من شتير
ويكون عاصم في الرواية هو ابن كليب وانما نسب إلى جده والله أعلم وقال أبو الحسن
بن القطان شقيق هذا ضعيف لا يعرف بغير رواية همام.
(من اسمه شكل وشمر) 624 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي
والنسائي).
شكل (1) بن حميد العبسي.
عداده في أهل الكوفة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه شتير وحده.
625 - مدت سى (أبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي في اليوم والليلة).
شممر (2) بن عطية الاسدي الكاهلي الكوفي.
روى عن خريم بن فاتك ولم يدركه وزر بن حبيش وأبي وائل وشهر بن حوشب والمغيرة بن
سعيد بن الاخرم وأبي حازم البياضي وسعيد بن جبير وغيرهم.
روى عنه
__________
(1) في الخلاصة والتقريب (شكل) بفتحتين والعبسي بموحدة اه.
(2) (شمر) بكسر اوله وسكون الميم اه تقريب.
(*)
أبو
إسحاق السبيعي وهو اكبر منه والاعمش وعاصم بن بهدلة وفطر بن خليفة وعمرو بن مرة
وغيرهم.
قال الآجري قلت لابي داود كان عثمانيا قال جدا وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وسمى جده عبدالرحمن وقال مات في ولاية خالد على العراق وقال ابن سعد كان ثقة
وله احاديث صالحة ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وابن معين والعجلي.
(من اسمه شمعون)
626 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
شمعون بن زيد بن خنافة أبو ريحانة الازدي حليف الانصار.
ويقال مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
له صحبة وشهد فتح دمشق وكان مرابطا بعسقلان ويقال انه والد ريحانة سرية النبي صلى
الله عليه وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعنه أبو الحصين الهيثم ابن شفى الحجري ومجاهد
بن جبير وشهر بن حوشب وأبو علي التجيبي ويقال الجنبي وأبو عامر ويقال عامر
المعافري.
وقال ابن البرقي أبو ريحانة الازدي كان سكن بيت المقدس له خمسة احاديث وذكره ابن
يونس فيمن قدم مصر قال ويقال في اسمه شمغون بالغين يعني المعجمة وهو اصح عندي.
قال ضمرة بن ربيعة عن فروة الاعمى مولى سعد بن أمية ركب أبو ريحانة البحر وكان
يخيط فيه بابرة معه فسقطت ابرته في البحر فقال عزمت عليك يا رب إلا رددت علي ابرتي
فظهرت حتى اخذها.
قال واشتد عليهم البحر ذات يوم وهاج فقال اسكن أيها البحر فانما انت عبد مثلى قال
فسكن حتى صار كالزيت.
قلت: حكى ابن الجوزي عن بعضهم انه بسين مهملة وقال ابن حبان أبو ريحانة شمعون وقيل
اسمه عبدالله بن النضر والاول أصح وهو حليف حضرموت وقال ابن عبد البر كان من بني
قريظة وكانت ابنته ريحانة سرية رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان من الفضلاء
الزاهدين.
(من
اسمه شمير وشميط وشنتم) 627 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
شمير (1) بن عبدالمدان اليماني.
روى عن ابيض بن حمال المازني وعنه سمى بن قيس.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني قيل انه شمير بن حمل.
روى له أبو داود والترمذي حديثا واحدا قد تقدم في ترجمة سمى بن قيس.
قلت: وروى له ايضا النسائي في السنن الكبرى وقد اشرت إلى
ذلك ايضا في ترجمة سمى.
628 - شميط أو سميا بالشك تقدم في السين المهملة.
629 - شنتم (2) والد عاصم في ترجمة شقيق بن أبي ليث.
(من اسمه شهاب) 630 - د (أبي داود).
شهاب بن خراش (3) بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الحوشبي أبو الصلت الواسطي
ابن أخي العوام.
روى عن ابيه وعمه وشعيب بن زريق الطائي والقاسم بن غزوان وقتادة وعاصم ابن أبي
النحود وعبد الملك ابن عمير وشبيل بن عزرة ومحمد بن زياد الجمحي وأبي اسحاق الشيباني
وغيرهم وعنه عبدالرحمن بن مهدي وآدم بن أبي اياس واسد بن موسى وابن
__________
(1) في الخلاصة (شمير) بكسر الميم كعظيم اه.
(2) في التقريب (شنتم) بفتح اوله ثم سكون النون بعدها مثناة مفتوحة اه.
(3) في الخلاصة (خراش) بكسر المعجمة ثم راء مهملة اه أبو الحسن.
(*)
أبي
فديك والهيثم بن خارجة وعمرو بن خالد الحراني وسعيد بن منصور وعثمان بن سعيد ابن
كثير بن دينار وقتيبة وهشام بن عمارة وجماعة.
قال ابن المبارك وابن عمار والمدائني ثقة وقال أحمد وأبو زرعة لا بأس به وقال ابن
معين والنسائي ليس به بأس وقال ابن معين مرة ثقة وقال العجلى وأبو زرعة مرة كوفي
ثقة نزل الرملة وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به وقال ابن عدي له احاديث ليست
بالكثيرة وفي بعض رواياته ما ينكر عليه ولا اعرف للمتقدمين فيه كلاما فاذكره وقال
ابن مهدي لم أر أحدا أعلم بالسنة من حماد بن زيد ولم أر أحدا احسن نصفا لها من
شهاب بن خراش وقال أبو زرعة كان صاحب سنة.
وقال هشام بن عمار لقيته وانا شاب سنة (174) وقال لي ان لم تكن قدريا ولا مرجئا
حدثتك وإلا لم احدثك فقلت ما في من هذين شئ له ذكر في مقدمة صحيح مسلم وروى له أبو
داود حديثين تقدم أحدهما في الحكم بن حزن والآخر في ترجمة القاسم بن غزوان.
قلت: وقال ابن حبان في الضعفاء يخطئ كثيرا حتى خرج عن الاحتجاج به (1).
631 - خ م ت ق (البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة).
شهاب بن عباد العبدي أبو عمر الكوفي.
روى عن الحمادين وابراهيم بن حميد الرواسي وجعفر بن سليمان الضبعي وخالد ابن عمرو
القرشي ومحمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني وعيسى بن يونس وسعير بن الخمس وأبي
بكر بن عياش وغيرهم.
وعنه البخاري ومسلم.
وروى له الترمذي وابن ماجة بواسطة وأبو عبيدة بن أبي السفر وأحمد بن حنبل وعلي بن
المديني وعباس العنبري وعمرو ابن علي الصيرفي ومحمد بن سعد كاتب الواقدي والذهلى
وعبد الله الدارمي وعلي ابن عبد العزيز البغوي وعمر بن شبة النميري وأبو حاتم
الرازي ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين ويعقوب بن سفيان وغيرهم وقال العجلى كوفي
ثقة وقال ابو حاتم ثقة رضي وقال عبدالرحمن بن محمد الجزري كان ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مطين مات لليلتين
__________
(1) (شهاب) بن أبي شيبة في ابن المجنون اه هامش الاصل.
(*)
خلتا
من جمادى الاولى سنة اربع وعشرين ومائتين.
قلت: وكذا قال ابن سعد وقال ابن عدي كان من خيار الناس.
632 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
شهاب بن عباد العبدي العصري البصري.
روى عن ابيه وابن عباس وابن عمرو عن بعض وفد عبدالقيس.
وعنه ابنه هود ويحيى بن عبدالرحمن العصري وعمر بن الوليد الشني.
ذكره ابن حبان في كتاب الثقات
قلت: وقال الدارقطني صدوق زائغ.
633 - ت (الترمذي).
شهاب بن المجنون.
ويقال شهاب بن كليب بن شهاب ويقال شهاب ابن أبي شيبة ويقال شبيب ويقال شتير جد
عاصم بن كليب.
روى حديثه عاصم بن كليب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة
وقال البخاري في التاريخ حدثنا عفان ثنا أبو بكر النهشلي ثنا عاصم بن كليب الجرمي
عن ابيه وكان أبوه من اصحاب بدر.
قلت: وقال ابن السكن شهاب الجرمي جد عاصم ابن كليب يقال له صحبة وليس بمشهور في
الصحابة.
634 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
شهاب بن المعمر بن يزيد بن بلال العوفي (1) أبو الأزهر البلخي بصري الاصل.
روى عن حماد بن سلمة وسوادة بن أبي الاسود وفرات بن السائب وبكر بن سليمان
الاسواري، وعنه البخاري في الادب وأبو قدامة السرخسي وعبد الله بن عبد الوهاب
الخوارزمي وعبد الصمد بن الفضل البلخي واسماعيل بن محمد بن أبي كثير القاضي وابن
أخيه أبو شهاب معمر بن محمد بن معمر البلخي ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان
متيقظا حسن الحفظ لحديثه.
__________
(1) في الخلاصة (العوفي) بفتح المهملة وبالواو اه.
(*)
635
- بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة).
شهر بن حوشب الاشعري أبو سعيد ويقال أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو
الجعد الشامي مولى اسماء بنت يزيد بن السكن.
روى عن مولاته اسماء بنت يزيد وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأبي هريرة
وعائشة وأم حبيبة وبلال المؤذن وتميم الداري وثوبان وسلمان وأبي ذر وأبي مالك
الاشعري وأبي سعيد
الخدري وابن عمر وابن عمرو بن العاص وعبد الرحمن بن غنم وأبي عبيد مولى النبي صلى
الله عليه وسلم وعمرو بن عبسه وجابر وجرير وجندب وأبي أمامة وأم شريك الانصاري وأم
الدرداء الصغرى وعبد الملك بن نمير وهو من اقرانه وجماعة.
وعنه عبدالحميد بن بهرام وقتادة وليث بن أبي سليم وعاصم بن بهدلة والحكم بن عتيبة
وثابت البناني واشعث الحداني وبديل ابن ميسرة وجعفر بن أبي وحشية وداود بن أبي هند
وعبد الله بن عثمان بن خثيم ومطر الوراق ومحمد ابن شبيب الزهراني وعبد الله بن
عبدالرحمن بن أبي حسين وعبد الجليل بن عطية وخالد الحداء وعبيدالله بن عبدالرحمن
بن موهب وجماعة.
قال ابن المديني حدث ابن عون عن هلال بن أبى زينب عن شهر فساره شعبه فلم يذكره ابن
عون وقال معاذ بن معاذ سألت ابن عون عن حديث هلال بن أبي زينب عن شهر عن أبي هريرة
لا يجف دم الشهيد حتى تبدره زوجتاه من الحور العين.
فقال ما تصنع بشهر ان شعبة ترك شهرا وقال النضر عن ابن عون شهرا تركوه.
قال النضر تركوه أي طعنوا فيه وقال شبابة عن شعبة ولقد شهرا فلم اعتد به وقال عمرو
بن علي ما كان يحيى يحدث عنه وكان عبدالرحمن يحدث عنه وقال يحيى بن أبي بكير
الكرماني عن أبيه كان شهر بن حوشب على بيت المال فاخذ خريطة فيها دراهم فقال
القائل: لقد باع شهر دينه بخريطة * فمن يأمن القراء بعدك يا شهر وقال ابراهيم بن
الجوزجاني احاديثه لا تشبه حديث الناس قال ثنا عمرو بن خارجة كنت آخذا بزمام ناقة
رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن اسماء بنت يزيد قالت كنت آخذة بزمام ناقة رسول
الله صلى الله عليه وسلم كأنه مولع بزمام ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وحديثه دال عليه فلا ينبغي أن يغتر به وبروايته وقال موسى بن هارون ضعيف وقال
النسائي ليس بالقوي وقال يعقوب
ابن
شيبة قيل لابن المديني ترضى حديث شهر فقال انا احدث عنه وكان عبدالرحمن يحدث عنه
وانا لا ادع حديث الرجل إلا أن يجتمعا عليه يحيى وعبد الرحمن على تركه وقال حرب
ابن اسماعيل عن أحمد ما احسن حديثه ووثقه واظنه قال هو كندي وروى عن اسماء احاديث
حسانا وقال أبو طالب عن أحمد عبدالحميد بن بهرام احاديثه مقاربة هي احاديث شهر كان
يحفظها كأنه يقرأ سورة من القرآن وقال حنبل عن أحمد ليس به بأس.
وقال عثمان الدارمي بلغني أن أحمد كان يثنى على شهر وقال الترمذي قال أحمد لا بأس
بحديث عبدالحميد بن بهرام عن شهر وقال الترمذي عن البخاري شهر حسن الحديث وقوي
أمره وقال ابن أبي خيثمة ومعاوية بن صالح عن ابن معين ثقة وقال عباس الدوري عن ابن
معين ثبت وقال العجلي شامي تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة على أن بعضهم قد طعن فيه
وقال يعقوب بن سفيان وشهر وان قال ابن عون تركوه فهو ثقة وقال ابن عمار روى عنه
الناس وما أعلم أحدا قال فيه غير شعبة قيل يكون حديثه حجة قال لا وقال أبو زرعة لا
بأس به ولم يلق عمرو بن عبسة.
وقال أبو حاتم شهر أحب إلي من أبي هارون وبشر بن حرب ولا يحتج به وقال صالح ابن
محمد شهر شامي قدم العراق روى عنه الناس ولم يوقف منه على كذب وكان يشك إلا انه
روى احاديث ينفرد بها لم يشاركه فيها أحد وروى عنه عبدالحميد بن بهرام احاديث
طوالا عجائب ويروي عن النبي صلى الله عليه وسلم احاديث في القراآت لا يأتي بها
غيره وقال ايوب بن أبي حسين الندبى ما رأيت أحدا أقرأ لكتاب الله منه وقال
عبدالحميد بن بهرام اتى على شهر ثمانون سنة.
قال البخاري وغير واحد مات سنة مائة وقال يحيى بن بكير مات سنة (111) وقال الواقدي
مات سنة (12) قلت: وقال أبو جعفر الطبري كان فقيها قارئا عالما وقال أبو بكر
البزار لا نعلم أحدا ترك الرواية عنه غير شعبة ولم يسمع من معاذ بن جبل.
وقال الساجي فيه ضعف وليس بالحافظ وكان شعبة يشهد عليه انه رافق رجلا من أهل الشام
فخانه وقال ابن حبان كان ممن يروي عن الثقات المعضلات وعن الاثبات المقلوبات وقال
الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي وعامة ما يرويه شهر
وغيره من الحديث فيه من الانكار ما فيه وشهر ليس بالقوي في الحديث وهو ممن لا يحتج
بحديثه
ولا يتدين به وقال الدارقطني يخرج حديثه وقال البيهقي ضعيف وقال ابن حزم ساقط وقال
أبو الحسن بن القطان الفاسي لم اسمع لمضعفه حجة وما ذكروا من تزييه بزي الجند
وسماعه الغناء بالآلات وقذفه باخذ الخريطة فاما لا يصح أو هو خارج على مخرج لا
يضره وشر ما قيل فيه انه يروى منكرات عن ثقات وهذا إذا كثر منه سقطت الثقة به وقال
يحيى القطان عن عباد بن منصور حججنا مع شهر فسرق عيبتي وقال ابن عدي ضعيف جدا قال
هذا في ترجمة عبدالحميد بن بهرام.
636 - تم (الترمذي في الشمائل).
شويس (1) بن حياش وقيل جياش بالجيم العدوي أبو الرقاد البصري.
روى عن عمر وعتبة بن غزوان.
وعنه عاصم الاحول وأبو نعامة عمرو بن عيسى العدوي واسحاق بن أبي عثمان الثقفي
وجعفر بن كيسان وعبد العزيز بن مهران والد مرحوم ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه شيبان) 637 - د (أبي داود) شيبان بن أمية ويقال ابن قيس القتباني (2) أبو
حذيفة المصري.
روى عن رويفع بن ثابت ومسلمة بن مخلد وأبو عميرة المزني.
وعنه شييم بن بيتان وبكر بن سوادة.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الطهارة من رواية شييم عنه عن رويفع نفسه وصرح
بسماعه منه ولم يذكر شيبان.
638 - ع (الستة) شيبان بن عبدالرحمن التميمي مولاهم النحوي أبو معاوية البصري
المؤدب.
__________
(1) في الخلاصة (شويس) آخره مهملة مصغرا (وابن حياش) بفتح المهملة والتحتانية
الثقيلة آخره معجمة (وأبو الرقاد) بضم الراء بعدها قاف خفيفة اه.
(2) في التقريب (القتباني) بكسر القاف وسكون المثناة بعدها موحدة اه.
(*)
سكن
الكوفة ثم انتقل إلى بغداد.
روى عن عبدالملك بن عمير وقتادة وفراس ابن يحيى ويحيى بن أبي كثير وسماك بن حرب
والاعمش وأشعث بن أبي الشعثاء والحسن البصري وعبد الله بن المختار وزياد بن علاقة
وعثمان بن عبدالله بن موهب ومنصور ابن المعتمر وهلال الوزان وغيرهم.
وعنه زائدة بن قدامة وأبو حنيفة الفقيه وهما من اقرانه وأبو داود الطيالسي وأبو
أحمد الزبيري ومعاوية بن هشام وشبابة وحسين بن محمد والحسن بن موسى وعبد الرحمن
ابن مهدي ويونس بن محمد وأبو النضر ويحيى بن أبي بكير والوليد بن مسلم وآدم بن أبي
اياس وأبو نعيم وعبيدالله بن موسى وعلي بن الجعد وآخرون قال الاثرم عن أحمد ما
أقرب حديثه وقال أيضا هشام حافظ وشيبان صاحب كتاب قيل له حرب بن شد كيف هو قال لا
بأس به وشيبان أرفع وقال صالح بن أحمد عن أبيه شيبان ثبت في كل المشائخ وقال
الدوري عن ابن معين وشيبان أحب إلي من معمر في قتادة وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى
شيبان ثقة وهو صاحب كتاب.
وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فشيبان ما حاله في الاعمش قال ثقة في كل شئ وقال
العجلى والنسائي وابن سعد ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان صاحب حروف وقراءات وكان ابن
معين يوثقه وقال أبو حاتم حسن الحديث صالح يكتب حديثه وقال ابن خراش كان صدوقا
وقال أبو القاسم البغوي شيبان أثبت في يحيى بن أبي كثير من الاوزاعي وقال العسكري
شيبان النحوي نسب إلى بطن يقال لهم بنو نحو بن شمس من الازد وذكر ابن أبي داود
وابن المنادي ان المنسوب إلى القبيلة يزيد بن أبي سعيد النحوي لا شيبان النحوي
هذا.
قال ابن سعد ويعقوب بن شيبة مات في خلافة المهدي سنة أربع وستين ومائة وكذا أرخه
مطين.
قلت: وكذا قال ابن حبان في الثقات وقال أسلم في تاريخ واسط كان ثقة قاله يزيد بن
هارون وقال الترمذي شيبان ثقة عندهم صاحب كتاب وقال الساجي صدوق وعنده مناكير
وأحاديث عن الاعمش تفرد بها وأثنى عليه أحمد وكان ابن مهدي يحدث عنه ويفخر به وقال
أبو بكر البزار ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان ابن أبي شيبة كان معلما
صدوقا حسن الحديث.
وقرأت.
بخط الذهبي قال أبو حاتم لا يحتج
به
انتهى وهذه اللفظة ما رأيتها في كتاب ابن أبي حاتم فينظر ليس فيه إلا يكتب حديثة
فقط وكذا نقله عنه الباجي.
639 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
شيبان بن فروخ وهو شيبان بن أبي شيبة الحبطي (1) مولاهم أبو محمد الابلي.
روى عن جرير بن حازم وأبي الاشهب العطاردي وابان بن يزيد العطار وحماد ابن سلمة
وسلام بن مسكين ومهدي بن ميمون وعبد الوارث عن سعيد وسليمان بن المغيرة والصعق بن
حزن وعبد العزيز بن مسلم وأبو داود.
روى له أبو داود والنسائي بواسطة أبي بكر الاحمدين بن ابراهيم العطار وابن علي بن
سعيد المروزي وزكرياء بن يحيى السجزي وأبو يعلى والحسن بن سفيان وبقي بن مخلد
وجعفر بن محمد الفريابي وعبد الله ابن أحمد وعبدان الاهوازي وعثمان الدارمي وموسى
بن هارون وأبو القاسم البغوي وغيرهم.
قال أحمد بن سعد بن ابراهيم عن أحمد بن حنبل ثقة وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم
كان يرى القدر واضطر الناس إليه بآخره وقال أبو الشيخ عن عبدان الاهوازي كان شيبان
أثبت عندهم من هدبة.
مولده في حدود سنة (140) ومات سنة (6) وقيل سنة خمس وثلاثين ومائتين قلت: وأرخه
ابن قانع سنة (6) وقال صالح وقال مسلمة ثقة وقال الساجى قدري إلا أنه كان صدوقا.
640 - عس (النسائي في مسند علي) شيبان بن محزم.
عن علي رضي الله عنه.
وعنه ميمون بن مهران.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات فقال شيبان بن قحذم وقيل ابن محزم وضبطه ابن ماكولا
بتشديد الزاي وكسرها وفتح الحاء.
__________
(1) (الحبطى) في الخلاصة بفتح المهملة والموحدة وفي التقريب (الابلى) بضم الهمزة
والموحدة وتشديد اللام اه.
(*)
(من
اسمه شيبة) 641 - ق (ابن ماجة) شيبة بن الاحنف الاوزاعي أبو النضر الشامي.
روى عن أبي سلام الاسود.
وعنه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور وهشام أبو عبد الله صاحب الصدقة ذكره
أبو زرعة الدمشقي في ذكر نفر ذوي اسنان وعلم وقال عثمان الدارمي عن دحيم كان
الوليد يروي عنه ما سمعت أحدا يعرفه وذكره ابن حبان في الثقات.
642 - تمييز شيبة بن الاحنف الواسطي.
يروي عن أمه.
وعنه أبو سفيان الحميري الواسطي.
643 - خ د ق (البخاري وأبي داود وابن ماجة) شيبة بن عثمان بن أبي طلحة عبدالله بن
عبدالعزى بن عثمان بن عبد الدار أبو عثمان الحجبي (1) العبدري المكي.
قتل أبوه يوم أحد كافرا وأسلم شيبة بعد الفتح.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر
وعمر وابن عمه عثمان بن طلحة بن أبي طلحة.
وعنه أبو وائل وابنه مصعب بن شيبة وابن ابنه مسافع بن عبدالله بن شيبة وعكرمة وعبد
الرحمن بن الزجاج قال ابن سعد بقي حتى أدرك يزيد بن معاوية وأوصى إلى ابن الزبير
وهو أبو صفية بنت شيبة وكان ممن صبر بحنين مع النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال مصعب الزبيري دفع النبي صلى الله عليه وسلم المفتاح إليه وإلى عثمان ابن طلحة
فقال خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة لا يأخذها منكم إلا ظالم.
وقال ابن سعد
__________
(1) الحجبي) في لب اللباب بفتحتين وباء موحدة نسبة إلى حجابة الكعبة زادها الله
تعالى شرفا وتعظيما اه.
(*)
عن
هوذة بن خليفة عن عوف عن رجل من أهل المدينة دعا النبي صلى الله عليه وسلم عام
الفتح شيبة ابن عثمان فأعطاه المفتاح وقال دونك هذا فأنت أمين الله على بيته.
وقال ابن لهيعة عن أبي الاسود عن عروة بن الزبير كان العباس وشيبة بن عثمان آمنا
ولم يهاجرا فأقام عباس على سقايته وشيبة على حجابته.
قال خليفة وغير واحد مات سنة تسع وخمسين.
644 - شيبة بن نصاح (1) بن سرجس بن يعقوب المخزومي المدني القاري مولى أم سلمة أتي
به إليها وهو صغير فمسحت رأسه وكان ختن يزيد بن القعقاع.
وروى عن خالد ابن مغيث رجل مختلف في صحبته وابيه نصاح وأبي جعفر محمد بن علي بن
الحسين وأبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام وسلمة بن أبي بكر بن عبدالرحمن
والقاسم ابن محمد بن أبي بكر الصديق وعنه محمد بن إسحاق وابن جريج وسعيد بن أبي
هلال واسماعيل بن جعفر وأبو ضمرة أنس بن عياض وغيرهم.
قال الدراوردي كان قاضيا بالمدينة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
الواقدي كان ثقة قليل الحديث مات زمن مروان بن محمد.
روى النسائي حديث حجاج عن ابن جريج عن شيبة عن أبي جعفر عن أبيه عن جده عن علي في
صفة الوضوء ولم ينسبه النسائي في روايته وذكره البخاري وأبو حاتم مفردا عن شيبة بن
نصاح والصحيح أنهما واحد فان أبا قرة
موسى بن طارق روى هذا الحديث عن ابن جريج فقال حدثني شيبة بن نصاح.
قلت: ورواه ابن جرير في تهذيبه عن علي بن مسلم عن أبي عاصم عن ابن جريج عن شيبة
ولم ينسبه أيضا وقال شيبة مجهول وقال ابن حبان في الثقات شيبة شيخ يروي عن أبي
جعفر محمد بن علي.
وعنه ابن جريج إن لم يكن ابن نصاح فلا أدري من هو وقال في التابعين شيبة ابن نصاح
القارئ من أهل المدينة روى عن أبيه وأبوه مولى أم سلمة روى عنه أهل المدينة مات في
ولاية مروان بن محمد وقد قيل انه سمع على أم سلمة وهو صغير ثم أعاده في طبقة اتباع
التابعين فقال يروي عن ابن المسيب وغيره وكان قاضيا بالمدينة روى عنه ابن أبي
__________
(1) في التقريب (شيبة بن نصاح) بكسر النون بعدها مهملة وآخره مهملة اه.
(*)
الموال
وغيره وكان إمام أهل المدينة في القراءات ولا نعلم أحدا روى عن أبيه نصاح إلا شيبة
وقال خليفة وابن قانع مات سنة ثلاثين ومائة وقال العجلى كان أسن من نافع وروى عن
سعيد بن المسيب وعدد الآي لاهل المدينة هو عنه ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة (1).
645 - شيبة الخضري (2).
والخضر قبيلة من محارب بن خصفة.
روى عن عروة بن الزبير.
وعنه إسحاق ابن عبدالله بن أبي طلحة سمع منه بحضرة عمر بن عبد العزيز ذكره ابن
حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا لا يجعل الله من له سهم في الاسلام كمن لا سهم له:
قلت: قال الذهبي لا يعرف.
(من اسمه شيحة وشييم) 646 - شيحة الضبعى بكسر أوله ثم ياء مثناة من تحت ثم حاء
مهملة.
أبو حبرة بمهملة ثم موحدة مشهور بكنيته يأتي في الكنى.
647 - شييم (3) بن بيتان القتباني البلوى المصري.
روى عن أبيه وجنادة بن أبي أمية ورويفع بن ثابت وأبي سالم الجيشاني وشبيل ابن
__________
(1) (شيبة) غير منسوب عن أبي جعفر هو ابن نصاح اه تقريب.
(2) (الخضري) في التقريب بضم المعجمة وسكون المعجمة من السادسة وزاد في الخلاصة في
آخره راء اه المصحح.
(3) في التقريب (شييم) بكسر أوله وفتح التحتانية وسكون مثلها بعدها وابن بيتان
بلفظ تثنية بيت (والقتباني) بكسر القاف وسكون المثناة اه.
(*)
أمية
القتباني وغيرهم.
وعنه عياش بن عباس القتباني وخير بن نعيم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد له أحاديث وقال أبو بكر البزار في مسنده شييم غير مشهور.
* (حرف الصاد المهملة) * (من اسمه صاعد وصالح) 648 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) صاعد
بن عبيد البجلي أبو محمد ويقال أبو سعيد الحراني (1).
روى عن زهير بن معاوية وموسى بن أعين.
وعنه عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي وجعفر بن مسافر التنيسي ومحمد بن الحجاج
الحضرمي (2).
649 - خ م (البخاري ومسلم) صالح بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف الزهري أبوعمران
(3) المدني.
روى عن أبيه وأخيه سعد وأنس بن مالك وسعيد بن عبدالرحمن بن حسان ابن ثابت ومحمود
بن بشير الاعرج ويحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أسعد بن زرارة.
وعنه سالم وابن عمه عبدالمجيد بن سهل بن عبدالرحمن بن عوف وعمرو بن دينار والزهرف
وابن إسحاق ويوسف بن يعقوب الماجشون وغيرهم.
وقال ابن سعد كان قليل
الحديث ومات بالمدينة في ولاية ابراهيم بن هشام وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى
عن أنس ان كان سمع منه أخرج له الشيخان حديثا واحدا في قصة قتل أبي جهل.
قلت: وقال العجلى مدني تابعي ثقة وقال حسن بن زيد بن حسن بن علي كان أفضل الناس
وقال
__________
(1) (الحراني) بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء نسبة إلى حران مدينة بالجزيرة اه
لب اللباب.
(2) المصري - خ.
(3) أبو عبد الرحمن اه، ت.
(*)
ابن
قانع مات سعد بن ابراهيم سنة سبع وعشرين ومائة ومات أخوه صالح قبله وذكر الزبير بن
بكار في ترجمة عبدالرحمن بن عوف قصة فيها انه كان كثير الصلاة بالليل والنهار وكان
منقطعا في مال له وذكر عنه فضلا كثيرا.
650 - د تم (أبي داود والترمذي في الشمائل) صالح بن أبي الاخضر اليمامي مولى هشام
بن عبدالملك.
نزل البصرة.
روى عن نافع وابن المنكدر والزهري وأبي عبيد حاجب سليمان ابن عبدالملك وغيرهم.
وعنه حماد بن زيد وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع وابن المبارك وعلي بن
غراب والنضر بن شميل وخالد بن الحارث وعكرمة بن عمار ومحمد بن عبدالله الانصاري
ومسلم بن ابراهيم وغيرهم وحدث عنه ابن جريج وهو أكبر منه.
قال أبو موسى ما سمعت يحيى يحدث عن صالح وسمعت عبدالرحمن يحدث عنه وقال محمد بن
عمرو الرازي عن هارون بن المغيرة ثنا صالح بن أبي الاخضر قال وزعم ابن المبارك انه
كان خادما للزهري.
وقال يحيى بن سعيد قال لنا ابن صالح حديثي منه ما قرأت على الزهري ومنه ما سمعت
ومنه ما وجدت في كتاب فلست أفضل ذا من ذا وكان قدم علينا قبل ذلك فكان يقول حدثنا
الزهري حدثنا الزهري وقال عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ
وذكر صالح بن أبي الاخضر فقال سمعته يقول سمعت من الزهري وقرأت عليه فلا أدري ذا
من ذا فقال يحيى وهو إلى جنبه لو كان هذا هكذا كان جيدا سمع وعرض ولكنه سمع وعرض
ووجد شيئا مكتوبا وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لاحمد صالح يحتج به قال يستدل به
ويعتبر به وقال ابن معين ليس بالقوي وقال مرة ضعيف وزمعة بن صالح أصلح منه قال
ومحمد بن حفصة أحب إلي منه وقال العجلى يكتب حديثه وليس بالقوي وقال الجوزجاني
اتهم في أحاديثه.
وقال سعيد بن عمرو البردعي قلت لابي زرعة زمعة بن صالح وصالح بن أبي الاخضر واهيان
قال اما زمعة فأحاديثه عن الزهري كأنه يقول مناكير وأما صالح فعنده عن الزهري
كتابان أحدهما عرض والآخر مناولة فاختلطا جميعا وكان لا يعرف هذا من هذا وقال ابن
أبي
حاتم عن أبي زرعة ضعيف الحديث ثم حكى عنه نحو ما حكى البردعي وقال البخاري وأبو
حاتم لين وقال البخاري والنسائي ضعيف وقال الترمذي يضعف في الحديث ضعفه يحيى
القطان وغيره وقال ابن عدي وفي بعض حديثه ما ينكر وهو من الضعفاء الذين يكتب
حديثهم.
قلت: وذكره الفسوي في باب من يرغب في الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم
وقال الدارقطني لا يعتبر به وقال المروذي لم يرضه أحمد وقال الساجي صدوق يهم ليس
بحجة وقال الآجري عن أبي داود صالح أحب إلي من زمعة وقال ابن حبان يروي عن الزهري
أشياء مقلوبة روى عنه العراقيون اختلط عليه ما سمع من الزهري بما وجد عنده مكتوبا
فلم يكن يميز هذا من ذاك ومن اختلط عليه ما سمع بما لم يسمع لبالحري لين لا يحتج
به في الاخبار وذكر البخاري في فصل من مات من الاربعين ومائة إلى الخمسين.
651 - ت د (الترمذي وأبي داود)
صالح بن بشير بن وادع بن أبي الاقعس أبو بشر البصري القاص المعروف بالمري (1).
روى عن الحسن وابن سيرين وقتادة وهشام بن حسان وسعيد الجريري وأبي عمران الجوني
وغيرهم.
وعنه سيار بن حاتم وأبو إبراهيم الترجماني وأبو النضر ويونس ابن محمد والهيثم بن
الربيع ومسلم بن ابراهيم وعفان وعبد الواحد بن غياث وعبيدالله العيشي ويحيى بن
يحيى النيسابوري وطالوت بن عباد وغيرهم.
قال عباس عن ابن معين ليس به بأس وقال المفضل الغلابي وغيره عن ابن معين ضعيف وقال
محمد بن إسحاق الصغاني وغيره عن ابن معين ليس بشئ وقال جعفر الطيالسي عن يحيى كان
قاصا وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا وقال عبدالله بن علي بن المديني ضعفه أبي
جدا وقال محمد بن عثمان بن أبي ثابت عن علي ليس بشئ ضعيف ضعيف وقال عمرو بن علي
__________
(1) في التقريب (المري) بضم الميم وتشديد الراء اه.
(*)
ضعيف
الحديث يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات وكان رجلا صالحا وكان يهم في الحديث وقال
الجوزجاني كان قاصا واهي الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري قلت لابي
داود يكتب حديثه فقال لا وقال النسائي ضعيف الحديث له أحاديث مناكير وقال مرة
متروك الحديث وقال صالح بن محمد كان يقص وليس هو شيئا في الحديث يروي أحاديث
مناكير عن ثابت والجريري وعن سليمان التيمي أحاديث لا تعرف وقال ابن عدي صالح
المري من أهل البصرة وهو رجل قاص حسن الصوت وعامة أحاديثه منكرات تنكرها الائمة
عليه وليس هو بصاحب حديث وإنما أتى من قلة معرفته بالاسانيد والمتون وعندي انه مع
هذا لا يتعمد الكذب بل يغلط شيئا وقال ابن حبان أقدمه المهدي بغداد وقال عفان كان
شديد الخوف من الله كثير البكاء وقال الثوري لما سمع كلامه هذا نذير قوم.
قال خليفة مات سنة (172) وقال البخاري يقال مات سنة ست وسبعين
ومائة.
قلت: قاله ابن حبان في الضعفاء صالح بن بشر المري كان من عباد أهل البصرة وقرائهم
وهو الذي يقال له صالح بن بشير المري الناجي وكان من أحزن أهل البصرة صوتا وأرقهم
قراءة غلب عليه الخير والصلاح حتى غفل عن الاتقان في الحفظ وكان يروي الشئ الذي
سمعه من ثابت والحسن ونحو هؤلاء على التوهم فيجعله عن أنس فظهر في روايته
الموضوعات التي يرويها عن الاثبات فاستحق الترك عند الاحتجاج كان يحيى ابن معين
شديد الحمل عليه.
مات سنة (6) وقيل سنة (72) وقال أبو إسحاق الحربي إذا أرسل فبالحري ان يصيب وإذا
أسند فاحذروه وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال عفان كنا عند ابن علية
فذكر المري فقال رجل ليس بثقة فقال له آخر مه اغتبت الرجل فقال ابن علية اسكتوا
فانما هذا دين وقال الدارقطني ضعيف.
652 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) صالح بن جبير الصدائي (1) أبو محمد
الطبراني ويقال الازدي.
كان كاتب عمر بن عبد العزيز على الخراج.
روى عن أبي جمعة الانصاري وأبي
__________
(1) في التقريب (الصدائي) بضم المهملة وتخفيف الدال المهملة اه.
(*)
العجفاء
السلمي وأبي أسماء الرحبي ورجاء بن حيوة.
وعنه أسيد بن عبدالرحمن ومعاوية ابن صالح وأبو عبيد حاجب سليمان ومرزوق بن نافع
وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ مجهول وذكره ابن حبان في
الثقات وقال رجاء بن أبي سلمة قال عمر بن عبد العزيز ولينا صالح بن جبير فوجدناه
كاسمه.
قلت: وأغرب البزار فزعم ان الاوزاعي تفرد بالرواية عنه وذكر ابن عساكر أن الاوزاعي
روى عن أسيد ابن عبدالرحمن عنه فسمى اباه محمدا.
قال والصواب صالح بن جبير.
653 - ت (الترمذي) صالح بن أبي جبير الغفاري مولى الحكم بن عمرو.
روى عن أبيه.
وعنه الفضل بن موسى السيناني وأبو تميلة يحيى بن واضح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا في زمن النخل نحلا للانصار وصححه.
قلت: وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي صالح هذا مجهول.
654 - م (مسلم) صالح بن حاتم بن وردان البصري أبو محمد.
روى عن أبيه ويزيد بن زريع وحماد بن زيد ومعتمر وعبد الوهاب الثقفي.
وعنه مسلم وابراهيم أبو رمثة وبقي بن مخلد وأبو زرعة وأبو حاتم وعبدان الاهوازي
والحسن ابن سفيان وأبو يعلى وأبو القاسم البغوي وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ ذكره ابن حبان في الثقات.
قال موسى بن هارون مات سنة ست وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال ابن قانع صالح.
655 - مد ت ق (أبي داود في المراسيل والترمذي وابن ماجة) صالح بن حسان النضري (1)
أبو الحارث المدني نزيل البصرة.
روى عن أبيه وعروة ومحمد بن كعب وهشام بن عروة وغيرهم.
وعنه محمد بن عبد
__________
(1) في التقريب (النضري) بالنون والمعجمة المحركة وبالموحدة والمهملة الساكنة اه.
(*)
الرحمن
بن أبي ذئب وسعيد بن محمد الوراق وعائذ بن حبيب وعبد الحميد بن عبدالرحمن الحماني
وأبو داود الحفري (1) وأبو عاصم النبيل وغيرهم.
قال أحمد وابن معين ليس بشئ وقال ابن معين في رواية أخرى ليس بذاك وقال أيضا ضعيف
الحديث وكذا قال أبو حاتم وقال هو والبخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث
وقال أبو داود ضعيف وقال في موضع آخر فيه نكارة وقال ابن أبي حاتم كان من بني
النضير وقال ابن عدي قيل له انصاري وقال ابن سعد صالح بن حسان النضري من حلفاء
الاوس قال محمد بن عمر كان عنده جوار مغنيات فهن وضعنه عند الناس وكان
قليل الحديث وقال ابن عدي وبعض احاديثه فيها انكار وهو إلى الضعف أقرب.
قلت: وقال ابن حبان كان صاحب قينات وسماع وكان ممن يروي الموضوعات عن الاثبات وقال
الدارقطني ضعيف وقال أبو نعيم الاصبهاني منكر الحديث متروك وذكر الخطيب أن الذي
روى عنه ابن أبي ذئب يقال له صالح بن أبي حسان يعني الآتي لا صالح بن حسان هذا وأن
هذا اجمعوا على ضعفه.
656 - ت س (الترمذي والنسائي) صالح بن أبي حسان المدني.
روى عن عبدالله بن حنظلة الراهب وسعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعبد الله
بن أبي قتادة.
وعنه ابن ابي ذئب وخالد بن الياس وبكير بن الاشج.
قال الترمذي سمعت محمدا يقول صالح بن حسان منكر الحديث وصالح بن أبي حسان الذي روى
عنه ابن أبي ذئب ثقة وقال النسائي مجهول وقال أبو حاتم ضعيف الحديث.
قلت: وقال الساجي مستقيم الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلم في مقدمة
صحيحه روى الزهري وصالح بن أبي حسان عن أبي سلمة عن عائشة في قبلة الصائم وروى
يحيى
__________
(1) عمر بن سعد بن عبيد أبو داود الحفري بفتح المهملة والفاء نسبة إلى موضع
بالكوفة اه تقريب.
(*)
ابن
أبي كثير عن أبي سلمة فادخل بينه وبين أبي هريرة اثنين.
اورد مسلم ذلك فيما اختلف فيه الثقات بالزيادة والنقص.
657 - فق (ابن ماجة في التفسير) صالح بن حيان (1) القرشي ويقال الفراسي الكوفي.
روى عن أبي وائل وابن بريدة ومسعود بن مالك الاسدي.
وعنه أبو أسامة وعلي ابن غراب ومروان بن معاوية ومحمد بن عبيد وعمر بن علي المقدمي
وغيرهم وروى عنه زهير
ابن معاوية فسماه واصل بن حيان فقال احمد بن حنبل انقلب على زهير اسمه وقال أبو
داود وغلط فيه زهير وقال ابن معين زهير عن صالح بن حيان وواصل بن حيان فجعلهما
واصل بن حيان وقال احمد بن خالد الخلال قلت لاحمد حدثنا محمد بن عبيد الطنافسى
وصالح بن حيان عن ابن بريدة قال شربت مع أنس الطلاء على النصف.
فغضب احمد وقال لا نرى هذا في كتاب إلا حرقته أو حككته ما أعلم في تحليل النبيذ
حديثا صحيحا اتهموا حديث الشيوخ وقال ابن معين وأبو داود صالح بن حيان ضعيف وقال
أبو حاتم شيخ ليس بالقوي وقال النسائي والدولابي ليس بثقة.
قلت: روى البخاري في كتاب العلم حديثا من طريق المحاربي عن صالح بن حيان عن الشعبي
فذكر الدارقطني وغيره أنه هذا وعاب غير واحد على البخاري اخراج حديثه فما أصابوا
وإنما هو صالح بن صالح ابن حيان المذكور بعد هذا نسبه إلى جد أبيه فانه صالح بن
صالح بن مسلم بن حيان وهو معروف بالرواية عن الشعبي دون هذا وقال العجلى يكتب
حديثه وليس بالقوي وهو في عداد الشيوخ وقال الحربي له أحاديث منكرة وقال البخاري
فيه نظر وقال ابن حبان يروي عن الثقات أشياء لا تشبه حديث الاثبات لا يعجبني
الاحتجاح به إذا انفرد وقال الدارقطني ليس بالقوي وذكره البخاري في فصل من مات من
الاربعين ومائة إلى الخمسين (2).
__________
(1) في الخلاصة صالح بن (حيان) بتحتانية وفي لب اللباب الفراسي بكسر الفاء وسين
مهملة نسبة إلى فراس بن غنم اه أبو الحسن.
(2) (خ - صالح) بن حيان هو صالح بن صالح بن حيان نسب في كتاب العلم من البخاري إلى
جده ووهم من زعم أنه الذي قبله اه تقريب وخلاصة.
(*)
658
- ع (الستة) صالح بن خوات (1) بن جبير بن النعمان الانصاري المدني.
روى عن أبيه وخاله وسهل بن أبي حثمة.
وعنه ابنه خوات ويزيد بن رومان
وعامر بن عبدالله بن الزبير والقاسم بن محمد.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الجماعة حديث صلاة الحرب.
قلت: وقال ابن سعد قليل الحديث.
659 - ع (الستة) صالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير حفيد الذي قبله.
روى عن أبيه وأبي طوالة وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد ابن
يحيى بن حيان وغيرهم.
وعنه ابن المبارك وفضيل بن سليمان وطلحة بن زيد وإسحاق ابن الفضل الهاشمي
والواقدي.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
660 - د (أبي داود) صالح بن خيوان بالمعجمة ويقال بالمهملة السبائي (2) المصري.
روى عن أبي سهلة السائب بن خلاد وعقبة بن عامر وابن عمر.
وعنه بكر بن سوادة الجذامي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن الاعرابي عن أبي داود ليس أحد يقوله بالخاء المعجمة إلا اخطأ وقال
الدارقطني هو بالخاء المعجمة وقال ابن ماكولا قاله البخاري وابن يونس بالمهملة
ولكنه وهم.
قلت: قال سعيد بن كثير بن عفير من نسبه خولانيا فهو بالمعجمة ومن نسبه سبائيا
فبالمهملة وقال العجلى تابعي ثقة وقال عبد الحق لا يحتج به وعاب ذلك عليه ابن
القطان وصحح حديثه.
__________
(1) (خوات) بفتح المعجمة وتشديد الواو وآخره مثناة اه تقريب.
(2) (السبائي) في لب اللباب بفتح السين المهملة نسبة إلى سباء بن يشجب بن يعرب ابن
قحطان اه أبو الحسن.
(*)
661
- د (أبي داود) صالح بن درهم الباهلي أبو الأزهر البصري.
روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وابن عمر وسمرة بن جندب.
وعنه ابنه ابراهيم
وشعبة ومسلمة بن سالم الجهني.
قال الآجري قلت لابي داود هو قدري قال لا أدري وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى
عنه مروان بن معاوية وقال ابن أبي حاتم روى عنه يحيى بن سعيد القطان وقال صاحب
الكمال قال ابن عدي لم يحضرني له حديث وليس بمعروف قال المزي وإنما قال ابن عدي
هذا في صالح بن ابراهيم الدهان البصري الجهني روى عن أبي الشعثاء جابر بن زيد وعنه
ابان بن يزيد وهشام الدستوائي وغيرهما ووثقه أحمد وهو متأخر عن صالح بن درهم.
قلت: وقال عباس عن يحيى صالح بن درهم ثقة وقال الدارقطني في ترجمة ابراهيم بن صالح
بن درهم أبوه صالح ثقة وقال العقيلي هو وأبوه غير مشهورين بالنقل والحديث غير
محفوظ وأما الدهان فقال الساجي عن ابن معين قدري وكان يرمي بقول الخوارج وقال ابن
المديني ضعيف يرى رأي الاباضية.
662 - س (النسائي) صالح بن دينار الجعفي (1) ويقال الهلالي.
روى عن عمرو بن الشريد.
وعنه عامر بن عبد الواحد الاحول.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الآجري قيل لابي داود معمر عن أبي شعيب عن ابن سيرين فقال أبو شعيب صالح
بن دينار كذا في نسخة وأخشى أن يكون فيه تحريف وإنما هو الصلت بن دينار.
663 - ق (ابن ماجة) صالح بن دينار المدني التمار مولى الانصار.
روى عن أبي سعيد الخدري.
وعنه ابنه داود ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت:
__________
(1) (الجعفي) بضم الجيم وسكون المهملة نسبة إلي جعفي بن سعد العشيرة اه.
(*)
قال
الصدفي ثنا عبدالله بن محمد قال قال النسائي صالح بن دينار التمار ثقة (1).
664 - س (النسائي)
صالح بن ربيعة بن الهدير التيمي المدني.
روى عن عائشة رضي الله عنها (2) وعنه هشام بن عروة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
665 - ق (ابن ماجة) صالح بن رزيق (3) العطار أبو شعيب.
روى عن سعيد بن عبدالرحمن الجمحي.
وعنه إسحاق بن منصور الكوسج.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا من حديث عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم إن من قلب ابن آدم بكل واد شعبة الحديث.
قال المؤلف لا أعرف له غيره.
قلت: في طبقته...666 - تمييز صالح بن رزيق المعلم.
يروي عن محمد بن جابر الثمالي.
وعنه عباد بن الوليد الغبري.
له حديث في ترجمة كثير بن شنظير من كامل ابن عدي وقال ابن القطان لا نعرف له أصلا.
667 - د (أبي داود) صالح بن رستم (4) الهاشمي مولاهم أبو عبد السلام الدمشقي.
روى عن ثوبان وعبد الله بن حوالة ومكحول.
وعنه عبدالرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن أبي أيوب.
وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال مجهول لا نعرفه وذكره
__________
(1) (صالح) بن ذكوان السمان هو ابن أبي صالح اه تقريب.
(2) زاد في الخلاصة في اقراء جبريل عليه السلام السلام عليها اه.
(3) (رزيق) بتقديم الراء المهملة على المعجمة اه تقريب.
(4) في القاموس (رستم) بضم الراء وفتح التاء المثناة فوق وقد تضم اه.
(*)
ابن
حبان في الثقات وقاب أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام أبو
عبد السلام روى عنه ابن جابر صالح بن رستم سألت عن ذلك شيخا من ولده فأخبرني
باسمه وكذا سماه النسائي والدولابي وذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمه.
قلت: وكذا قال البخاري في تاريخه لكن الذي يظهر لي أن أبا عبد السلام اثنان اشتركا
في الرواية عنهما ابن جابر فقد فرق بينهما البخاري أحدهما روى عن ثوبان وهو الذي
لا يعرف اسمه وهو الذي أخرج له أبو داود وذكره البخاري والحاكم أبو أحمد وجهله أبو
حاتم ولم يزيدوا في التعرف به على روايته عن ثوبان والآخر روى عن أبي حوالة ومكحول
واسمه صالح بن رستم وهو الذي ذكره النسائي والدولابي ويعقوب بن سفيان والخطيب في
المتفق والمفترق ووثقه ابن حبان وابن شاهين والله أعلم.
668 - خت بخ م 4 (البخاري في التعاليق والادب المفرد ومسلم والاربعة) صالح بن رستم
المزني مولاهم أبو عامر الخزاز (1) البصري.
روى عن عبدالله بن أبي مليكة وأبي قلابة وحميد بن هلال والحسن البصري وأبي عمران
الجوني وعكرمة ويحيى بن أبي كثير وأبي روح عبدالرحمن بن قيس العتكى وغيرهم.
وعنه ابنه عامر واسرائيل (2) وهشيم ومعتمر وأبو داود الطيالسي والنضر ابن شميل
ويحيى القطان وسعيد بن عامر الضبعي وعثمان بن عمر بن قارس وأبو نعيم وغيرهم.
قال عباس عن ابن معين ضعيف وقال إسحاق بن منصور عن يحيى لا شئ وقال رجل ليحيى أن
ابن المديني يحدث عن أبي عامر الخزاز ولا يحدث عن عمران القطان قال سخنة (3) عينه
وقال الاثرم عن أحمد صالح الحديث وقال العجلي جائز الحديث وابنه عامر بن صالح ثقة
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أبو داود الطيالسي
حدثنا أبو عامر الخزاز وكان ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة
__________
(1) (الخزاز) بمعجمات اه تقريب.
(2) اسرائيل وهو ابن يونس اه.
(3) سخنة العين نقيض قرتها اه قاموس.
(*)
وقال
الدارقطني ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي عزيز الحديث وقال روى
عنه يحيى القطان مع شدة استقصائه وهو عندي لا بأس به ولم أر حديثا منكرا جدا.
قلت: وأرخ ابن حبان في الثقات وفاته سنة اثنتين وخمسين ومائة وكذا أرخه ابن قانع
وغيره وقال أبو بكر البزار ومحمد بن وضاح ثقة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي
عندهم.
669 - صالح بن رومان في ترجمة موسى بن مسلم بن رومان.
670 - س (النسائي) صالح بن زياد بن عبدالله بن الجارود أبو شعيب السوسي (1)
المقري.
سكن الرقة.
روى عن عبدالله بن نمير ومحمد بن عبيد وابن عيينة وأبي أسامة ويحيى بن صالح
الوحاظي وأبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي وجمع وعنه النسائي فما ذكر صاحب النبل
والكمال.
قال المؤلف ولم اقف على روايته عنه وابراهيم بن محمد ابن متويه وابن أبي عاصم
ومطين وأبو حاتم وأبو عروبة وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو علي محمد بن
سعيد الحراني الحافظ مات بالرقة في المحرم سنة إحدى وستين ومائتين وفيها كتبت عنه.
قلت: رواية النسائي عنه للقراآت ذكرها أبو عمرو الداني وضعفه مسلم بن قاسم
الاندلسي بلا مستند وقال ابن أبي عاصم في بعض تصانيفه ثنا صالح بن زياد وكان
خيارا.
وفي الصيام من شعب البيهقي عن مطين قال صالح بن زياد السوسى بالرقة وهو أفضل من
رأيته.
671 - سى (النسائي في اليوم والليلة) صالح بن سعيد (2) وقيل بضم السين المؤذن
حجازي يكنى أبا طالب ويقال أبو غالب.
__________
(1) (السوسى) بالضم آخره مهملة نسبة إلى السوس مدينة بخوزستان اه.
(2) في التقريب (سعيد) بفتح السين ويقال بضمها وهو أرجح اه.
(*)
روى
عن سليمان بن يسار ونافع بن جبير وعمر بن عبد العزيز.
وعنه ابن جريج وسعيد بن السائب الطائفي وعبيدالله بن عبدالله بن موهب وعلي بن يونس
البلخى ذكره ابن حبان في الثقات وصوب ابن ماكولا أن أباه سعيد بالضم وقال كذا قاله
ابن مهدي 672 - د (أبي داود) صالح بن سهيل النخعي أبو أحمد الكوفي مولى يحيى بن
زكرياء بن أبي زائدة.
روى عن مولاه وعن عبدالرحمن المحاربي.
وعنه أبو داود وأبو سعيد الاشج وهو من اقرانه والدارمى وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو
لبيد محمد بن ادريس الشامي ومحمد ابن عبدالله الحضرمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة
ذكره ابن حبان في الثقات.
673 - ع (الستة) صالح بن صالح بن حي وقيل صالح بن صالح بن مسلم بن حي أبو حيان
الثوري الهمداني الكوفي.
وقد ينسب إلى جده حي وحي لقب حيان فيقال صالح بن حيان.
روى عن الشعبي وسلمة بن كهيل وسماك بن حرب وعاصم الاحول وعون بن عبدالله بن عتبة
وغيرهم.
وعنه ابناه الحسن وعلي وشعبة والسفيانان وهشيم ويحيى بن أبي زائدة وابن المبارك
وعبد الرحمن المحاربي وأبو خالد الاحمر وغيرهم.
قال ابن عيينة كان خيرا من ابنيه وقال حرب عن أحمد ثقة ثقة وقال ابن معين والنسائي
ثقة وقال العجلي كان ثقة روى عن الشعبي احاديث يسيرة وما نعرف عنه في المذهب إلا
خيرا وقال في موضع آخر جائز الحديث يكتب حديثه وليس بالقوي وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: قول العجلى في الموضع الآخر إنما قاله في صالح بن حيان القرشي وقد حكيته عنه
هناك على الصواب وقال ابن خلفون في الثقات مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وهو ثقة قاله
ابن نمير وغيره كذا نقلته من خط مغلطاي (1).
__________
(1) (صالح) بن صالح الاسدي في ابن أبي صالح - (صالح) بن صالح بن أبي صالح في صالح
بن نبهان اه هامش الاصل.
(*)
674
- م ت (مسلم والترمذي) صالح بن أبي صالح ذكوان السمان أبو عبد الرحمن المدني.
أخو سهيل بن صالح وعباد.
روى عن أبيه وأنس بن مالك.
وعنه هشام بن عروة وابن أبي ذئب وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وغيرهم.
قال ابن معين أبو صالح السمان كان له ثلاثة بنين سهيل وعباد وصالح وكلهم ثقة وقال
البرقاني قال الدارقطني له حديثان وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الصحيح حديث واحد في فضل المدينة استغربه الترمذي وحسنه.
قلت: وقال أبو بكر البزار ثقة.
675 - مد ت (أبي داود في المراسيل والترمذي) صالح بن أبي صالح مهران الكوفي مولى
عمرو بن حريث المخزومي.
روى عن أبي هريرة.
وعنه أبو بكر بن عياش.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ضعيف وقال النسائي مجهول.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
676 - س (النسائي) صالح بن أبي صالح الاسدي.
عن محمد بن الاشعث عن عائشة في القبلة للصائم وعنه زكرياء بن أبي زائدة وقيل عن
زكرياء عنه عن الشعبي عن محمد بن الاشعث وهو الصواب وقال النسائي الاول خطأ وقال
ابن أبي حاتم صالح بن صالح الاسدي روى عن عبد خير روى عنه عطاء ابن مسلم الخفاف
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أراد المزي أن الذي ذكره ابن أبي حاتم يحتمل أن يكون هو الذي روى عنه زكرياء
والظاهر أنه غيره فقد فرق بينهما ابن حبان في الثقات والله أعلم (1).
__________
(1) (صالح) بن أبي صالح مولى التوأمة هو ابن نبهان اه هامش الاصل (تمييز - صالح)
بن صالح الاسدي مقبول من السابعة أيضا اه تقريب.
(*)
677
- ق (ابن ماجة) صالح بن صهيب بن سنان الرومي.
عن أبيه بحديث ثلاث فيهن البركة البيع إلى أجل الحديث.
وعنه عبدالرحيم بن داود.
678 - د (أبي داود) صالح بن عامر.
عن شيخ من تميم عن علي في النهي عن بيع الغرر وعنه هشيم كذا قاله محمد ابن عيسى بن
الطباع عنه.
قال المزي والصواب عن صالح عن عامر فصالح هو ابن حي أو ابن رستم بن عامر الخزاز
وعامر هو الشعبي.
قلت: بل الصواب ثنا هشيم ثنا صالح أبو عامر وهو الخزاز ثنا شيخ من بني تميم ويؤيد
هذا أن أحمد بن حنبل قال في مسنده ثنا هشيم ثنا أبو عامر ثنا شيخ من بني تميم وقال
سعيد بن منصور في السنن ثنا هشيم ثنا صالح بن رستم عن شيخ من بني تميم فليس في
الاسناد والحالة هذه إلا ابدال أبوبابن حسب ولا مدخل للشعبي فيه بوجه من الوجوه
والله اعلم.
679 - ت (الترمذي) صالح بن عبدالله بن ذكوان الباهلي أبو عبد الله الترمذي سكن
بغداد.
روى عن حماد بن زيد ومالك وابن المبارك والفرج بن فضالة وجعفر بن سليمان الضبعي
وأبي عوانة وأبي معاوية وجرير وشريك وأبي يوسف القاضي وابن عيينة وغيرهم.
وروى عنه الترمذي وروى عن موسى بن حزام الترمذي عنه أيضا وعبد ابن حميد وعثمان بن
خرزاذ وأبو زرعة وعباس الدوري وصالح بن محمد جزرة ويعقوب ابن سفيان وأبو حاتم
والصغاني وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو يعلى الموصلي وجماعة.
قال
أبو حاتم صدوق وقال البخاري مات سنة بضع وثلاثين ومائتين أو نحوه بمكة وقال ابن
حبان في الثقات مات سنة (231) بمكة وكان صاحب حديث وسنة وفضل من كتب وجمع وليس هذا
بصالح بن محمد الترمذي ذاك مرجئ دجال من الدجاجلة أكثر روايته
عن
محمد بن مروان وقال أبو القاسم البغوي مات سنة (229).
قلت: ووثقه البخاري فيما نقله إسحاق بن الفرات وقال ابن قانع كان صالحا.
680 - ق (ابن ماجة) صالح بن عبدالله بن صالح العامري مولاهم المدني.
روى عن يعقوب بن يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير.
وعنه ابراهيم بن المنذر الحزامي.
قلت: ذكره ابن عدي ونقل عن البخاري أنه منكر الحديث.
681 - ق (ابن ماجة) صالح بن عبدالله بن أبي فروة الاموي مولاهم المدني أبو عروة.
روى عن عامر بن سعد بن أبي وقاص.
وعنه الزهري قال عباس الدوري عن ابن معين صالح بن عبدالله بن أبي فروة وأخوته ثقات
إلا اسحاق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وقال إنه مات سنة (124) وقد قيل إن كنيته أبو عفراء وقال أبو جعفر الطبري في
التهذيب ليس بمعروف في أهل النقل عندهم.
682 - ت (الترمذي) صالح بن عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب المعولي (1) البصري.
روى عن عميه عبد السلام وأبي بكر.
وعنه ابن اخيه عبد القدوس بن محمد روى له الترمذي حديثا واحدا في ذكر الازد
واستغربه وصحح وقفه.
683 - تمييز صالح بن عبد الكبير المسمعي (2) البصري.
روى عن حماد بن زيد.
وعنه أبو الحسن احمد بن محمد بن الحسن بن السكن المقري.
__________
(1) في التقريب (المعولي) بكسر الميم وسكون المهملة اه.
(2) (المسمعي) بكسر الميم الاولى وفتح الثانية نسبة إلى مسمع اه لب اللباب.
(*)
684
- د (أبي داود) صالح بن عبيد.
روى عن قبيصة بن وقاص.
وعنه أبو هاشم الزعفراني وروى أيضا عن نابل صاحب العبا وعنه عمرو بن الحارث
المصري.
ذكره ابن حبان في الثقات في ترجمتين وجعلهما غيره واحدا.
قلت: قد فرق بينهما أيضا البخاري في تاريخه وأبو بكر البزار في السنن وقال ابن
السواق وسواء كان صالح هذا هو صاحب قبيصة أو صاحب نابل فهما مجهولان وقال ابن
القطان صالح بن عبيد لا نعرف حاله أصلا.
685 - سي (النسائي في اليوم والليلة) صالح بن عبيد اليماني أبو مصعب.
قال رأيت وهب بن منبه وعنه علي بن المديني.
وقال أبو حاتم مجهول.
ذكره ابن حبان في الثقات.
686 - د ق (أبي داود وابن ماجة) صالح بن عجلان حجازي.
روى عن عباد بن عبدالله بن الزبير قال أبو حاتم مرسل.
وعنه فليح بن سليمان وسليمان بن بلال.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يروي المراسيل وقال البخاري صالح بن عجلان عن عباد مرسل.
687 - س (النسائي) صالح بن عدي بن أبي عمارة عجلان بن حزم النميري أبو الهيثم
البصري الذارع.
روى عن أبيه والسميدع بن وهب ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان وغيرهم.
وعنه النسائي وعمر بن محمد البجيري وكناه وابن جرير الطبري وأحمد بن حماد بن سفيان
الكوفي وغيرهم.
سمع منه أبو حاتم في الرحلة الثالثة وقال صدوق وقال النسائي
صالح.
قلت: لفظه في مشيخته شويخ صدوق كتبنا عنه شيئا يسيرا وقال مسلمة الاندلسي بصري لا
بأس به صدوق (1).
688 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) صالح بن أبي عريب (2) واسمه قليب بن
حرمل بن كليب الحضرمي.
روى عن كثير بن مرة وخلاد بن السائب ومختار الحميري.
وعنه الليث وحيوة ابن شريح وابن لهيعة وعبد الحميد بن جعفر الانصاري وغيرهم ذكره
ابن حبان في الثقات.
689 - بخ م (البخاري في الادب المفرد ومسلم).
صالح بن عمر الواسطي نزل حلوان.
روى عن أبي خليد خالد بن دينار وداود بن أبي هند وأبي مالك الاشجعي وسعيد ابن أبي
عروبة وعبيدالله بن عمر وغيرهم.
وعنه يونس بن محمد المؤدب وداود بن رشيد وأبو معمر القطيعى وعلي بن حجر وأحمد بن
ابراهيم الموصلي ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مات سنة (6) أو (187).
قلت: وكذا قاله البخاري في تاريخه وقال أسلم في تاريخ واسط قال رحمويه توفي سنة
(5) وقال أسلم أيضا ثنا أسد بن الحكم سمعت يزيد بن هارون انا صالح بن عمر وكان ثقة
وأحسن الثناء عليه وقال العجلى ثقة وقال ابن شاهين في الثقات وقال ابن معين هو ثقة
وقال ابن خلفون وثقه ابن نمير وغيره وقال ابن الاعرابي في معجمه صالح بن عمر ثقة.
690 - س (النسائي) صالح بن قدامة بن ابراهيم بن محمد بن حاطب القرشي الجمحي
المدني.
__________
(1) (صالح) بن عدي قيل هو اسم شقران اه هامش الاصل.
(2) (عريب) في التقريب بفتح العين المهملة وكسر الراء وآخره موحدة (وقليب) بالقاف
والموحدة مصغرا اه أبو الحسن.
(*)
روى
عن أبيه وعبد الله بن دينار.
وعنه يعقوب بن محمد الزهري ونعيم بن حماد وأبو بكر الحميدي وأبو ثابت المديني
وإسحاق بن راهويه وغيرهم.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الازدي فيه لين وقول الازدي لا عبرة به إذا انفرد (1).
691 - مد (أبي داود في المراسيل) صالح بن كثير المدني.
قال خرج بنا ابن شهاب لسفر يوم الجمعة من أول النهار الحديث.
وعنه به ابن أبي ذئب وقال كان صاحبا لابن شهاب.
692 - ع (الستة) صالح بن كيسان المدني أبو محمد ويقال أبو الحارث.
مؤدب ولد عمر بن عبد العزيز رأى ابن عمر وابن الزبير وقال ابن معين سمع منهما وروى
عن سليمان بن أبي خيثمة وسالم بن عبدالله بن عمر واسماعيل بن محمد بن سعد والاعرج
وعبيدالله بن عبدالله بن عتبة وعروة بن الزبير ونافع مولى ابن عمر ونافع مولى ابي
قتادة ونافع بن جبير بن مطعم وعبد الرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف وعبد الله
ابن عبيدة الربذي والقاسم بن محمد بن أبي بكر والزهري وأبي الزناد ومحمد بن عجلان
والثلاثة أصغر منه وغيرهم.
وعند مالك وابن إسحاق وابن جريج ومعمر وابراهيم ابن
سعد وحماد بن زيد وسليمان بن بلال وابن عتيبة وغيرهم.
قال مصعب الزبيري كان جامعا من الحديث والفقه والمروة وقال حرب سئل عنه أحمد قال
بخ بخ وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه صالح أكبر من الزهري وقال اسماعيل القاضي عن
ابن المديني صالح أسن من الزهري قد رأى ابن عمر وابن الزبير وقال ابن معين صالح
أكبر من الزهري سمع من ابن عمر وابن الزبير وقال عثمان الدارمي عن ابن معين معمر
أحب إلي وصالح ثقة وقال يعقوب
__________
(1) (صالح) بن قليب هو ابن أبي عريب (صالح) بن أبي قنان هو طلحة اه.
(*)
ابن
شيبة حدثني أحمد بن العباس عن ابن معين قال ليس في أصحاب الزهري أثبت من مالك ثم
صالح بن كيسان وقال يعقوب صالح ثقة ثبت وقال أبو حاتم صالح أحب إلي من عقيل لانه
حجازي وهو أسن رأى ابن عمر وهو ثقة يعد في التابعين.
وقال النسائي وابن خراش ثقة.
قال الهيثم بن عدي مات في زمن مروان بن محمد وقال ابن سعد عن الواقدي مات بعد
الاربعين ومائة وقيل مخرج محمد بن عبدالله بن حسن وكان ثقة كثير الحديث وقال
الحاكم مات صالح بن كيسان وهو ابن مائة ونيف وستين سنة وكان قد لقي جماعة من أصحاب
رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك تلمذ للزهري وتلقن عنه العلم وهو ابن
سبعين سنة ابتدأ بالتعليم وهو ابن سبعين سنة.
قلت: هذه مجازفة قبيحة مقتضاها أن يكون صالح بن كيسان ولد قبل بعثه النبي صلى الله
عليه وسلم وما أدري من أين وقع ذلك للحاكم ولو كان طلب العلم كما حدده الحاكم لكان
قد أخذ عن سعد بن أبي وقاص وعائشة وقد قال علي بن المديني من العلل صالح بن كيسان
لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه.
وقرأت بخط الذهبي الذي يظهر لي أنه ما أكمل التسعين انتهى وقال العجلى ثقة ووقع في
كتاب الزكاة من صحيح البخاري صالح أكبر من الزهري أدرك ابن عمر وقال ابن حبان في
الثقات كان من فقهاء المدينة والجامعين للحديث والفقه من ذوي الهيئة والمروءة
وقد قيل أنه سمع من ابن عمر ما أراه محفوظا وقال الخليلي في الارشاد كان حافظا
إماما روى عنه من هو أقدم منه عمرو بن دينار وكان موسى بن عقبة يحكى عنه وهو من
اقرانه وقال ابن عبد البر كان كثير الحديث ثقة حجة فيما حمل.
693 - د ت سي ق (أبي داود والترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) صالح بن
محمد بن زائدة المدني أبو واقد الليثي الصغير.
روى عن أنس وأبي أروى الدوسى وسعيد بن المسيب وسالم بن عبدالله بن عمر ونافع مولى
ابن عمر وأبي سلمة بن عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه عبدالله بن دينار وهو أكبر منه ووهيب بن خالد والدراوردي وحاتم بن اسماعيل
وأبو إسحاق الفزاري وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال ابن معين ضعيف وليس حديثه بذاك
وقال
مرة ليس بذاك وقال مرة ضعيف الحديث وقال يعقوب بن شيبة كان علي بن المديني فيما
بلغنا يضعفه وقال العجلى يكتب حديثه وليس بالقوي.
وقال البخاري منكر الحديث تركه سليمان بن حرب روى عن سالم عن أبيه عن عمر رفعه من
وجدتموه قد غل فاحرقوا متاعه.
لا يتابع عليه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم صلوا على صاحبكم.
ولم يحرق متاعه وقال أبو داود لم يكن بالقوي في الحديث وقال النسائي ليس بالقوي
وقال أبو زرعة وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ليس بقوي تركه
سليمان بن حرب وكان صاحب غزو منكر الحديث وقال ابن عدي بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها
فيها إنكار وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم وقال الدارقطني ضعيف وقال يعقوب بن
سفيان كان سليمان بن حرب لا يحدث عنه بالبصرة فلما استقضى على مكة والتقى مع
المدنيين أثنوا عليه وعرفوه حاله وقالوا كان من خيارنا ومن زهادنا صاحب غزو وجهاد
فحدث عنه بمكة.
وقال ابن سعد عن الواقدي رأيته ولم أسمع منه وكان صاحب عزو وله أحاديث وهو ضعيف.
مات بعد خروج محمد بن عبدالله بن الحسن.
قلت: من بقية كلام البخاري المتقدم عامة أصحابنا يحتجون بهذا الحديث في الغلول وهو
حديث باطل ليس له أصل وصالح هذا لا يعتمد عليه وذكره البخاري في الاوسط في فصل من
مات من الاربعين إلى الخمسين ومائة وقال ابن حبان كان ممن يقلب الاخبار والاسانيد
ولا يعلم ويسند المرسل ولا يفهم فلما كثر ذلك في حديثه وفحش استحق الترك وقال أبو
أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم وقال الساجي منكر الحديث فيه ضعف.
694 - كد ق (أبي داود في مسند مالك وابن ماجة) صالح بن محمد بن يحيى بن سعيد
القطان.
روى عن أبيه وعثمان بن عمر بن فارس وعبد الله بن موسى وخالد بن مخلد وأبي غسان
النهدي وعنه أبو داود في حديث مالك وابن ماجة وأحمد بن يحيى بن زهير وأبو العباس
أحمد بن محمد الازهر وأبو بكر البزار وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة وعلي ابن مسلم
الاصبهاني.
(*)
695
- ع (الستة).
صالح بن أبي مريم الضبعي (1) مولاهم أبو الخليل البصري.
روى عن عبدالله بن الحارث بن نوفل ومجاهد وأبي علقمة الهاشمي واياس بن حرملة وقيل
حرملة بن اياس ومسلم بن يسار وغيرهم وأرسل عن أبي قتادة وأبي موسى وأبي سعيد
وسفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وعنه عطاء بن أبي رباح وهو أكبر منه ومجاهد وهو من شيوخه وقتادة وعثمان البتي وأبو
الزبير ومنصور بن المعتمر وأيوب السختياني وعبد الله ابن شبرمة وغيرهم.
قال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن عبد البر في التمهيد لا يحتج به (2).
696 - م ت (مسلم والترمذي)
صالح بن مسمار السلمي أبو الفضل ويقال أبو العباس المروزي الكشميهني (3) ويقال
الرازي.
روى عن وكيع وابن عيينة وأبن أبي فديك ومعاذ بن هشام ومعن بن عيسى والنضر بن شميل
وأبي أسامة وأبي ضمرة أنس بن عياض وغيرهم.
وعنه مسلم والترمذي ومحمد بن الصباح الجرجرائي سمع منه بمكة وأبو حاتم وابن جرير
وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمسين ومائتين أو قبلها
بقليل أو بعدها بقليل.
قلت: قال أبو إسحاق الصريفيني توفي بكشميهن سنة (246).
__________
(1) (الضبعي) بضم المعجمة وفتح الموحدة نسبة إلى ضبية بن قيس بطن من بكر ابن وائل
اه لب اللباب.
(2) (صالح) بن مسلم بن رومان وقد ينسب إلى جده يأتي إيضاحه في ترجمة موسى ابن مسلم
بن رومان اه تقريب.
(3) (الكشميهني) في لب اللباب بالضم والسكون والكسر وتحتية وفتح الهاء ونون نسبة
إلى كشميهن قرية بمرو اه.
(*)
697
- تمييز صالح بن مسمار بصري.
سكن الجزيرة اقدم من الذي قبله.
روى عن الحسن البصري وابن سيرين.
وعنه جعفر بن برقان ومعتمر بن سليمان التيمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى عنه ابن المبارك حديثا أرسله وقد ذكرته في ترجمة الحارث بن مالك في
الصحابة.
698 - د س (أبي داود والنسائي) صالح بن مهران الشيباني مولاهم أبو سفيان الاصبهاني
الزاهد كان يقال له الحكيم.
روى عن النعمان بن عبد السلام وشيبان بن زكرياء المعالج ومحمد بن يوسف الزاهد
وعامر بن ناجية وزرارة أبي يحيى الاصبهانيين.
وعنه عمرو بن علي الفلاس وأبو صالح عقيل بن يحيى الطهراني وأسيد بن عاصم ومحمد بن
عاصم ومحمد بن عامر بن ابراهيم الاصبهانيون وغيرهم قال عمرو بن علي كان ثقة وقال
أسيد بن عاصم كان يفتي وكان أفقه من الحسين بن حفص وقال النسائي ثقة وقال أبو نعيم
كان من الورع بمحل.
699 - صالح بن مهران هو ابن أبي صالح تقدم.
700 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) صالح بن موسى بن اسحاق بن طلحة بن عبيدالله الطلحي
الكوفي.
روى عن أبيه وعمه معاوية بن إسحاق والصلت بن دينار أبي شعيب المجنون وشريك ابن أبي
نمر والاعمش ومنصور وهشام بن عروة وغيرهم.
وعنه زيد بن الحباب وأبو توبة الربيع بن نافع وسعيد بن منصور وقتيبة وسويد بن سعيد
وجماعة قال ابن معين ليس بشئ وقال أيضا صالح وإسحاق ابنا موسى ليسا بشئ ولا يكتب
حديثهما وقال هاشم ابن مرثد عن ابن معين ليس بثقة وقال الجوزجاني ضعيف الحديث على
حسنه وقال ابن
أبي
حاتم عن أبيه ضعيف الحديث منكر الحديث جدا كثير المناكير عن الثقات قلت يكتب حديثه
قال ليس يعجبني حديثه.
وقال البخاري منكر الحديث عن سهيل بن أبي صالح وقال النسائي لا يكتب حديثه ضعيف
وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد وهو
عندي ممن لا يتعمد الكذب ولكن يشبه عليه ويخطئ وأكثر ما يرويه في جده من الفضائل
ما لا يتابعه عليه أحد وقال الترمذي تكلم فيه بعض أهل العلم.
قلت: وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي عنه فقال ما أدري كأنه لم يرضه وقال العقيلي
لا يتابع على شئ من حديثه وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث
الاثبات
حتى يشهد المستمع لها انها معمولة أو مقلوبة لا يجوز الاحتجاج به وقال أبو نعيم
متروك يروي المناكير.
701 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) صالح بن نبهان مولى التوأمة (1) بنت
أمية بن خلف المديني وهو صالح ابن أبي صالح.
روى عن أبي الدرداء وعائشة وأبي هريرة وابن عباس وزيد بن خالد وغيرهم.
وعنه موسى بن عقبة وابن أبي ذئب وابن جريج وابن أبي الزناد والسفيانان وغيرهم.
قال ابن عيينة سمعت منه ولعابه يسيل يعني من الكبر وما علمت أحدا من أصحابنا يحدث
عنه لا مالك ولا غيره وقال الحميدي عن ابن عيينة لقيته سنة خمس أو ست وعشرين ومائة
أو نحوها وقد تغير ولقيه الثوري بعدي وقال الاصمعي كان شعبة لا يحدث عنه وقال
القطان سألت مالكا عنه فقال لم يكن من القراء وقال عمرو بن علي عن القطان لم يكن
بثقة وقال بشر بن عمر سألت مالكا عنه فقال ليس بثقة.
وقال أحمد بن حنبل كان مالك أدركه وقد اختلط فمن سمع منه قديما فذاك وقد
__________
(1) مولى (التوأمة) في التقريب بفتح المثناة وسكون الواو بعدها همزة مفتوحة اه
شريف الدين.
(*)
روى
عنه أكابر أهل المدينة وهو صالح الحديث ما أعلم به بأسا وقال عبدالله بن أحمد سألت
ابن معين عنه فقال ليس بقوي في الحديث قلت حدث عنه أبو بكر بن عياش قال لا ذاك رجل
آخر وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم سمعت ابن معين يقول صالح مولى التوأمة ثقة حجة
قلت له ان مالكا ترك السماع منه فقال ان مالكا إنما أدركه بعد ان كبر وخرف والثوري
إنما أدركه بعد ما خرف وسمع منه أحاديث منكرات ولكن ابن أبي ذئب سمع منه قبل أن
يخرف وقال الجوزجاني تغير أخيرا فحديث ابن أبي ذئب عنه
مقبول لسنه وسماعه القديم وأما الثوري فجالسه بعد التغير وقال أبو زرعة والنسائي
ضعيف وقال أبو حاتم والنسائي أيضا ليس بقوي.
وقال النسائي مرة ليس بثقة قاله مالك وقال ابن عدي لا بأس به إذا روى عنه القدماء
مثل ابن أبي ذئب وابن جريج وزياد بن سعد ومن سمع منه بآخره وهو مختلط يعني فهو
ضعيف إلى أن قال ولا أعرف له حديثا منكرا إذا روى عنه ثقة وحدث عنه من سمع منه قبل
الاختلاط قال ابن أبي عاصم مات سنة خمس وعشرين ومائة.
قلت: وكذا أرخه ابن سعد وقال له أحاديث ورأيتهم يهابون حديثه انتهى والظاهر انه
مات بعدها فقد تقدم عن ابن عيينة انه قال لقيته سنة خمس أو ست وقال الترمذي عن
البخاري عن أحمد بن حنبل قال سمع ابن أبي ذئب من صالح أخيرا وروى عنه منكرا حكاه
ابن القطان عن الترمذي هكذا وقال ابن حبان تغير سنة (5) وجعل يأتي بالاشياء التي
تشبه الموضوعات عن الثقات فاختلط حديثه الاخير بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق
الترك.
وقال العجلي تابعي ثقة وذكره أبو الوليد الباجي في رجال البخاري وقال أخرج له في
الصيد مقرونا بنافع مولى أبى قتادة انتهى وأما الكلاباذي فذكر أن المقرون بنافع هو
نبهان مولى التوأمة لا ابنه صالح وتابع الكلاباذي غير واحد وهو الصواب أخطأ فيه
الباجي خطأ فاحشا وذهل ذهولا شديدا والذي في كتاب الصيد من الصحيح من طريق أبي
النضر عن نافع مولى أبي قتادة وأبي صالح مولى التوأمة عن أبي قتادة وأبي صالح مولى
التوأمة عن أبي قتادة وأغرب بن أبي حاتم فقال نبهان أبو صالح مولى التوأمة هو جد
صالح مولى التوأمة لانه صالح بن صالح بن ابي صالح ولم ار هذا لغيره والله اعلم.
702
- ق (ابن ماجة) صالح بن الهيثم الواسطي أبو شعيب الصيرفي الطحان.
روى عن عبد القدوس بن بكر بن خنيس وفضيل بن عياض وشاذ بن فياض وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وأسلم بن سهل ومحمد بن حمزة بن عمارة وعبد الله بن أحمد بن عمر ابن
شوذب.
قال ابن أبي حاتم روى عنه علي بن الحسين بن الجنيد فقال ثنا صالح بن الهيثم
الواسطي شيخ صدوق.
703 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) صالح بن يحيى بن المقدام بن معد يكرب
الكندي الشامي.
روى عن جده وعن أبيه عن جده.
وعنه ثور بن يزيد وسليمان بن سليم ويحيى ابن جابر ويزيد بن حجير الحمصيون.
قال البخاري فيه نظر وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
قلت: قال موسى بن هارون الحمال لا يعرف صالح وأبوه إلا بجده وقال ابن حزم هو وأبوه
مجهولان وفي حديثه في تحريم لحوم الخيل دليل الضعف لان خالد بن الوليد لم يسلم بلا
خلاف إلا بعد خيبر وقال هذا في هذا الحديث وذلك يوم خيبر.
704 - ع (الستة) صالح أبو الخليل هو ابن أبي مريم.
705 - س (النسائي) صالح الاسدي هو ابن أبي صالح تقدم.
706 - بخ (البخاري في الادب المفرد) صالح بياع الاكسية.
روى عن جدته عن علي.
وعنه علي بن هاشم بن البريد.
607
- صالح مولى التوأمة هو ابن نبهان (1).
(من اسمه الصباح) 608 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد)
صباح بن عبدالله العبدي.
روى عن عبيدالله بن سليمان العبدي وعنه أبو سلمة وموسى بن اسماعيل التبوذكي.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات قلت ورأيت له
رواية عن انس أشار إليها البخاري في الصحيح تعليقا.
609 - ق (ابن ماجة) صباح بن محارب التيمي الكوفي.
سكن بعض قرى الري.
روى عن زياد بن علاقة وحجاج بن أرطأة واسماعيل بن أبي خالد ومحمد بن سوقة وهشام بن
عروة وأبي حنيفة وغيرهم.
وعنه عبد السلام بن عاصم الهسنجاني وسهل ابن زنجلة ومحمد بن حميد وأبو صالح شعيب
بن سهل ونوح بن انس وإسحاق بن بشر البزار وغيرهم.
وقال ابو زرعة وابو حاتم صدوق وقال عبدالرحمن بن الحكم بن بشير ابن سليمان رأيت
كتابه وكان صحيح الكتاب وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العقيلى يخالف في بعض حديثه ونقل ابن خلفون في الثقات عن العجلي توثيقه.
710 - ت (الترمذي) صباح بن محمد بن أبي حازم البجلي الاحمسي الكوفي ابن عم ابان
ابن عبدالله البجلي.
روى عن مرة الهمداني وأبي حازم الاشجعي.
وعنه ابان بن إسحاق الاسدي الهمداني.
__________
(1) (صالح) السمان في ابن صالح اه خلاصة.
(*)
روى
له الترمذي حديث مرة عن ابن مسعود استحيوا من الله حق الحياء الحديث واستغربه.
قلت: وقال ابن حبان أحسبه ابن أخي قيس بن أبي حازم يروي عن مرة والكوفيين.
وعنه يعلى بن عبيد وأهل الكوفة.
وكان ممن يروي الموضوعات عن الثقات وهو الذي روى عن مرة عن عبدالله عن النبي صلى
الله عليه وسلم استحيوا من الله حق الحياء.
وقال العقيلي في
حديثه وهم ويرفع الموقوف.
711 - صبيح (1) بن محرز المقرائي الحمصي.
روى عن عمرو بن قيس السكوني وأبي مصبح المقرائي.
وعنه محمد بن يوسف الفريابي.
ذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن ماكولا بضم الصاد وذكره غيره بالفتح.
قلت: ذكره بالضم أيضا ابن أبي حاتم والعقيلي والدارقطني وغيرهم.
712 - صبيح (2) هو أبو المليح يأتي في الكنى.
713 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) صبيح بالضم مولى أم سلمة زوج النبي صلى
الله عليه وسلم ويقال مولى زيد بن أرقم.
روى عنه وعنها، روى عنه ابن ابنه ابراهيم بن عبدالرحمن بن صبيح واسماعيل ابن
عبدالرحمن ال ؟ دي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري لم يذكر سماعا من زيد.
714 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) صبي (3) بن معبد التغلبي الكوفي.
__________
(1) في الخلاصة (صبيح) بالفتح (ومحرز) آخره زاي (والمقرائي) بضم الميم وفي التقريب
بفتح الميم وسكون القاف وفتح الراء بعدها همزة اه.
(2) بفتح أوله اه تقريب.
(3) (صبي) في التقريب مصغرا (والتغلبي) بالمثناة والمعجمة وكسر اللام اه أبو
الحسن.
(*)
روى
عن عمر في الجمع بين الحج والعمرة وفيه قصة زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة وحكى عن
هريم بن عبدالله التغلبي.
وعنه أبو وائل ومسروق وأبو إسحاق السبيعي وزر بن حبيش والشعبي وابراهيم النخعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عنه مجاهد انتهى وقد حكى البخاري عن ابن إسحاق ثنا ابان بن صالح عن
مجاهد ثنا صبي
قال البخاري ومجاهد عن شقيق عن صبي أصح وقال مسلمة بن قاسم تابعي ثقة رأى عمر ابن
الخطاب وعامة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
(من اسمه صخر) 715 - د (أبي داود) صخر بن اسحاق مولى بني غفار حجازي.
روى عن عبدالرحمن بن جابر بن عتيك الانصاري.
وعنه أبو الغصن ثابت بن قيس المدني.
روى له أبو داود حديثا واحدا في مسند جابر بن عتيك.
716 - د (أبي داود) صخر بن بدر العجلي البصري.
روى عن سبيع بن خالد اليشكري وعنه أبوالتياح يزيد بن حميد الضبعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا في ترجمة سبيع بن خالد.
717 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) صخر بن جويرية أبو
نافع مولى بني تميم ويقال مولى بني هلال.
روى عن أبي رجاء العطاردي وعائشة بنت سعد ونافع مولى ابن عمر وهشام بن عروة وعبد
الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر وغيرهم.
وعنه أيوب السختياني وهو أكبر منه وأبو عمرو بن العلاء وهو من اقرانه وحماد بن زيد
وبشر بن المفضل ويحيى القطان وابن علية وابن مهدي وابن المبارك وعلي بن نصر
الجهضمى الكبير والمعافي بن عمران الموصلي والنضر بن محمد الحرشى وروح بن عبادة
وعفان ووهب بن جرير وأبو الوليد وغيرهم وعلي بن الجعد وهو آخر من حدث عنه.
قال
عبدالله بن احمد عن أبيه شيخ ثقة ثقة وقال ابن سعد كان مولى لبني تميم وكان ثقة
ثبتا وقال عفان كان أثبت في الحديث واعرف به من جويرية بن اسماء وقال أبو زرعة
وأبو حاتم لا بأس به وقال أبو داود تكلم فيه النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال غيره عن يحيى ذهب كتابه فبعث
إليه من المدينة.
قلت: الذي في تاريخ ابن ابي خيثمة رأيت في كتاب علي قال يحيى ابن سعيد ذهب كتاب
صخر فبعث إليه من المدينة وفيه أيضا سمعت ابن معين يقول صخر ابن جويرية ليس حديثه
بالمتروك إنما يتكلم فيه لانه يقال إن كتابه سقط وقال الذهلي ثقة حكاه الحاكم.
718 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) صخر بن حرب بن أمية
بن عبد شمس بن عبد مناف الاموي أبو سفيان.
والد معاوية وأخوته.
كان رئيس المشركين يوم احد ورئيس الاحزاب يوم الخندق اسلم زمن الفتح ولقي النبي
صلى الله عليه وسلم بالطريق قبل دخول مكة وشهد حنينا والطائف.
روى عنه ابن عباس حديث هرقل وقيس بن أبي حازم وابنه معاوية وقال النبي صلى الله
عليه وسلم يوم فتح مكة من دخل دار أبي سفيان فهو آمن.
فحكى جعفر بن سليمان الضبعي عن ثابت البناني انه قال إنما قال النبي صلى الله عليه
وسلم ذلك لان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أوذي بمكة دخل دار أبي سفيان
وقال ابراهيم بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبيه خمدت الاصوات يوم اليرموك
والمسلمون يقاتلون الروم إلا صوت رجل يقول يا نصر الله اقترب يا نصر الله اقترب
فرفعت رأسي انظر فإذا ابو سفيان بن حرب تحت راية ابنه يزيد ابن ابي سفيان.
قال علي بن المديني مات لست خلت من خلافة عثمان وقال الهيثم لتسع وقال الزبير بن بكار
في آخرها وقال الواقدي وخليفة سنة (31) وكذا قال ابو عبيد وزاد ويقال سنة (2) وبه
جزم ابن سعد وأبو حاتم الرازي وابن البرقي وقال المدائني سنة اربع وثلاثين وكذا
قاله ابن مندة وزاد وكان مولده قبل الفيل بعشر سنين.
قلت: وذكر ابن اسحاق أن النبي صلى الله عليه وسلم أرسله إلى مناة بقديد فهدمها
وقال العسكري ولاه
نجران
وصدقات الطائف وروى يعقوب بن سفيان عن الاويسي عن ابراهيم بن سعد قصة اليرموك.
719 - د (أبي داود) صخر بن عبدالله بن بريدة بن الحصيب (1) الاسلمي المروزي.
روى عن أبيه عن جده حديث أن من البيان لسحرا.
وفيه قصة لصعصعة ليس له في السنن غيره وروى أيضا عن عكرمة وأبي جعفر محمد بن علي
بن حسين.
وعنه أبو جعفر عبدالله بن ثابت النحوي المروزي وحجاج بن حسان القيسي ذكره ابن حبان
في الثقات.
720 - ت (الترمذي) صخر بن عبدالله بن حرملة المدلجي (2) حجازي.
روى عن أبي سلمة بن عبدالرحمن وعامر بن عبدالله بن الزبير وعمر بن عبد العزيز
وزياد بن أبي حبيب.
وعنه بكر بن مضر المصري.
قال النسائي صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي ثقة وذكر ابن الجوزي أن ابن عدي وابن حبان اتهماه بالوضع ووهم في
ذلك عليهما وإنما ذكرا ذلك في صخر بن عبدالله الحاجبي وقد اوضحته في لسان الميزان
بشواهده.
721 - د (أبي داود) صخر بن العيلة (3) بن عبدالله بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن
أسلم ابن احمس الاحمسي.
له صحبة.
وروى حديثه ابان بن عبدالله بن أبي حازم الاحمسي عن عمه عثمان بن أبي حازم عن أبيه
عن جده صخر بن العيلة أن النبي صلى الله عليه وسلم غزا ثقيفا.
قلت: قال ابن السكن والبغوي
__________
(1) صخر بن (الخطيب) في التقريب بمهملتين مصغرا من السادسة اه.
(2) (المدلجي) بوزنه المدركي نسبة إلى مدلج بطن من كنانة اه لب اللباب.
(3) في التقريب (العيلة) بفتح المهملة وسكون المثناة التحتانية اه.
(*)
ليس
له غيره وذكره ابن سعد في مسلمة الفتح وقال روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
احاديث.
قال ابن عبد البر يقال أن العيلة أمه.
722 - 4 (الاربعة) صخر بن وداعة (1) الغامدي الاسدي حجازي.
سكن الطائف له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله اللهم بارك لامتي في بكورها.
وعنه عمارة بن حديد.
قال الترمذي لا يعرف لصخر غيره قال المزي وقد روى له حديث آخر لا تسبوا الاموات.
وساقه من عند الطبراني وفيه عبدالله بن محمد بن أبي مريم شيخه وهو ضعيف وباقي
الاسناد ثقات.
قلت: وقال ابن السكن روى عنه عمارة وحده وقال الازدي لا يحفظ أن أحدا روى عنه إلا
عمارة.
723 - صخر بن الوليد الفزاري الكوفي.
روى عن عمرو بن صليع وجري بن بكير.
روى عنه اسماعيل بن أبي خالد واسماعيل ابن رجاء والحارث بن حصيرة ذكره البخاري
وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات في اتباع التابعين
ووقع في سند اثر علقه البخاري لعلي في المزارعة.
وقد ذكرته في ترجمة عمرو بن صليع.
(من اسمه صدقة) 724 - ق (ابن ماجة) صدقة بن بشير (2) المدني أبو محمد مولى
العمريين ويقال مولى ابن عمر.
روى عن قدامة بن ابراهيم الجمحي.
وعنه ابراهيم بن المنذر وابراهيم بن محمد ابن
__________
(1) (وداعة) بفتح الواو (والغامدي) بالمعجمة وفي الخلاصة الاسدي باسكان المهملة
اه.
(2) صدقة بن (بشير) بفتح الموحدة ثم المعجمة اه تقريب.
(*)
عرعرة
وكناه واسماعيل بن أبي اويس وأبو بكر عبدالرحمن بن عبدالملك ابن شيبة الحزامي.
725 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة) صدقة بن خالد الاموي أبو
العباس الدمشقي.
مولى أم البنين أخت معاوية وقيل أخت عمر بن عبد العزيز.
روى عن أبيه وزيد ابن واقد والاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعتبة بن أبي
حكيم وعثمان بن أبي العاتكة وهشام بن الغاز وجماعة.
وعنه يحيى بن حمزة الحضرمي والوليد بن مسلم وهو من اقرانه وأبو مسهر وقرأ عليه
القرآن ومحمد بن المبارك الصوري وأبو النضر إسحاق ابن ابراهيم الفراديسي والهيثم
بن خارجة وسعيد بن منصور وهشام بن عمار وغيرهم.
قال عبدالله بن احمد عن أبيه ثقة ليس به بأس أثبت من الوليد بن مسلم صالح الحديث
وقال ابن معين ودحيم وابن نمير والعجلي ومحمد بن سعد وأبو زرعة وأبو حاتم ثقة.
زاد ابن نمير وهو أوثق من صدقة بن عبدالله وصدقة بن يزيد وقال ابن معين كان صدقة
أحب إلي أبي مسهر من الوليد وكان يحيى بن حمزة قدريا وصدقة أحب إلي منه وقال أبو
زرعة الدمشقي سمعت أبا مسهر يقول صدقة صحيح الاخذ صحيح الاعطاء وقال الآجري عن أبي
داود من الثقات هو اثبت من الوليد بن مسلم روى الوليد عن مالك عشرة أحاديث ليس لها
أصل منها عن نافع أربعة قال دحيم وغيره مولده سنة ثماني عشرة ومائة وقال معاوية
ابن صالح عن ابن معين ثقة توفي سنة سبعين أو إحدى وسبعين ومائة وقال هشام ابن عمار
وغيره مات سنة ثمانين وقال دحيم مات سنة أربع وثمانين وكان كاتبا لشعيب.
قلت: وذكره ابن حبان وهو مولى أم البنين أخت معاوية بن يزيد بن معاوية بن أبي
سفيان وقال النسائي في الكنى وابن عمار ثقة.
726 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
صدقة بن سعيد الحنفي الكوفي.
روى عن جميع بن عمير وبلال بن المنذر ومصعب بن شيبة العبدري.
وعنه ابنه
أبو
حماد المفضل والثوري وزائدة وأبو بكر بن عياش وعبد الواحد بن زياد وأيوب ابن حاتم
قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال (خ) عنده عجائب وضعفه ابن وضاح وقال الساجي ليس بشئ.
727 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) صدقة بن عبدالله السمين أبو معاوية
ويقال أبو محمد الدمشقي.
روى عن زيد بن واقد وابراهيم بن مرة ونصر بن علقمة وموسى بن يسار الاردني (1)
وزهير بن محمد وابن جريج وسعيد بن أبي عروبة وموسى بن عقبة وهشام بن عروة
والاوزاعي وجماعة.
وعنه اسماعيل بن عياش وبقية والوليد بن مسلم ووكيع وعمرو بن أبي سلمة التنيسي وعلي
بن عياش الحمصي ومحمد بن يوسف الفريابي وغيرهم.
قال عبدالله ابن أحمد عن أبيه ما كان من حديثه مرفوعا فهو منكر وما كان من حديثه
مرسلا عن مكحول فهو اسهل وهو ضعيف جدا وقال في موضع آخر ليس يسوى شيئا احاديثه
مناكير وقال المروزي عن أحمد ليس بشئ ضعيف الحديث وقال ابن معين والبخاري وأبو
زرعة والنسائي ضعيف وقال مسلم منكر الحديث وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وقال
أبو زرعة الدمشقي عن دحيم مضطرب الحديث ضعيف وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم صدقة من
شيوخنا لا بأس به قال فقلت له عبدالله بن يزيد يروي عنه مناكير فقال إن يحيى لم
يحمل عنه وعن أمثاله عن صدقة إنما حملنا عن أبي حفص ضعيف وقال أبو زرعة شيخ.
وقال أبي شيخ يكتب حديثه وقال الدارقطني متروك كان بالبصرة ثم صار
بالكوفة ذكر صاحب الكمال أنه هو صدقة والد أبي حماد مفضل بن صدقة ووهم في
__________
(1) في التقريب (الاردني) بضم الهمزة والدال بينهما راء ساكنة ثم نون مشددة اه
الحسن النعماني.
(*)
ذلك
فإن والد أبي حماد اسمه صدقة بن سعيد كما تقدم وأما هذا فلم يخرجوا له شيئا (1).
728 - خ (البخاري) صدقة بن الفضل أبو الفضل الحافظ المروزي.
روى عن معتمر بن سليمان والوليد بن مسلم ويحيى القطان وابن علية وابن مهدي وأبي
خالد الاحمر وغندر وأبي معاوية ومعاذ بن معاذ وأبي حمزة السكري وجماعة وعنه
البخاري وأبو قدامة السرخسي وأبو محمد الدارمي وعبد الرحيم بن منيب ومحمد ابن نصر
المروزي ومحمود بن آدم ويعقوب بن سفيان وغيرهم.
قال وهب بن جرير جرى الله صدقة ويعمر (2) وإسحاق عن الاسلام خيرا احيوا السنة بارض
المشرق.
وقال عباس بن الوليد النرسى كنا نقول بخراسان صدقة وبالعراق أحمد وكذا قال عباس
العنبري وزاد وزيد بن المبارك باليمن وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان صاحب حديث وسنة وقال البخاري مات سنة نيف وعشرين ومائتين.
وقال غيره سنة (3) وقيل سنة (26) وكان من المذكورين بالعلم والفضل والسنة.
قلت: وقال الدولابي ثقة ولاحمد بن سيار فيه ثناء مذكور في ترجمة عبيدالله بن عمر
القواريري.
729 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) صدقة بن المثنى بن رياح (3) بن الحارث
النخعي.
__________
(1) (فق - صدقة) بن عمرو الغساني عن عبادة بن ميسرة المنقري.
وعنه هشام ابن عمار الدمشقي.
(تمييز - صدقة) بن عمرو المكي.
عن عطاء.
وعنه الوليد ابن مسلم.
(خت م - ق صدقة) بن أبي عمران الكوفي قاضي الاهواز عن عون بن أبي
جحيفة وقيس بن مسلم.
وعنه أبو أسامة ومحمد بن بكر البرساني قال أبو حاتم صدوق ليس بذاك المشهور وقال
ابن معين ليس بشئ اه خلاصة وهامشه (صدقة) ابن عيسى الحنفي.
ضعيف من السادسة لم يخرجوا له وهم عبد الغني في ذكره اه تقريب.
(2) هو يعمر بن بشر المروزي من كبار اصحاب ابن المبارك اه هامش الاصل.
(3) (رياح) بكسر الراء المهملة ثم التحتانية.
(*)
روى
عن جده.
وعنه عيسى بن يونس وعبد الواحد بن زياد وحفص بن غياث وأبو اسامة ويحيى القطان
ومحمد بن عبيد ومحمد بن فضيل ومحمد بن بشر العبدي وجماعة.
قال أحمد شيخ صالح وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت
ووثقه العجلي.
730 - تمييز صدقة بن المثنى بن عبدالله الكعبي.
روى عن كعب بن مالك بن يزيد بن كعب.
وعنه عبدالرحمن بن عمرو بن جبلة ابن عبدالرحمن الباهلي أحد الضعفاء المتروكين.
731 - بخ د ت (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي) صدقة بن موسى الدقيقي
أبو المغيرة ويقال أبو محمد السلمي البصري.
روى عن ثابت البناني وأبي عمران الجوني ومالك بن دينار ومحمد بن واسع وفرقد السبخى
وغيرهم.
وعنه يزيد بن هارون وأبو داود الطيالسي وأبو نعيم وأبو سلمة التبوذكي ومسلم بن
ابراهيم وعبد الصمد بن عبد الوارث وعلي بن الجعد وغيرهم.
قال مسلم بن ابراهيم ثنا صدقة الدقيقي وكان صدوقا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين
ليس حديثه بشئ وقال ابن معين أيضا وأبو داود والنسائي والدولابي ضعيف وقال ابن عدي
ما اقربه من السمين وبعض حديثه يتابع عليه وبعضه لا يتابع عليه وقال الترمذي ليس
عندهم بذاك القوي.
قلت: وقال أبو حاتم لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بقوي وقال أبو أحمد
الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان كان شيخا صالحا إلا أن الحديث لم يكن من
صناعته فكان إذا روى قلب الاخبار حتى خرج عن حد الاحتجاج به وقال البزار ليس
بالحافظ عندهم وقال في موضع آخر ليس به بأس وقال الساجي ضعيف الحديث.
732 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) صدقة بن يسار الجزري.
سكن مكة.
وروى
عن أبي عمرو المغيرة بن حكيم الصنعاني ومالك بن اوس بن الحدثان وعقيل ابن جابر بن
عبدالله وسعيد بن جبير وطاووس بن كيسان والقاسم بن محمد والزهري وهو من اقرانه
وغيرهم.
وعنه شعبة وابن جريج ومالك وابن إسحاق ومعمر والسفيانان والضحاك بن عثمان الحراني
وجرير بن عبدالحميد وعدة.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة من الثقات وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح
وقال الآجري عن أبي داود ثقة قال قلت له من أهل مكة فقال من أهل الجزيرة سكن مكة
وقال له سفيان بلغني أنك من الخوارج قال كنت منهم فعافانى الله منه.
قال أبو داود كان متوحشا يصلي بمكة جمعة وبالمدينة جمعة وقال ابن سعد توفي في أول
خلافة بني العباس وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وذكر بعضهم أنه
عم محمد بن إسحاق بن يسار وهو وهم ممن قاله.
قلت: وقع في صحيح البخاري ضمنا في الحديث الذي اورده في اوائل الطهارة ويذكر عن
جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمى رجل بسهم الحديث
فإن أبا داود وابن خزيمة وأبا يعلى اخرجوا حديث جابر من طريق محمد بن إسحاق حدثني
صدقة بن يسار عن عقيل بن جابر عن أبيه.
وقد نبهت على ذلك في ترجمة عقيل ابن جابر في حرف العين وقال النسائي ويعقوب بن
سفيان ثقة.
733 - صدقة أبو الهذيل.
تقدم ذكره في ترجمة صدقة بن أبي عمران.
(من اسمه صدى وصرد) 734 - ع (الستة) صدى (1) بن عجلان بن وهب ويقال ابن عمرو أبو
أمامة الباهلي الصحابي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وعثمان وعلي وأبي عبيدة بن الجراح وعبادة
ابن الصامت وعمرو بن عنبسة وغيرهم وعنه سليمان بن حبيب المحاربي وشداد بن عمار
الدمشقي
__________
(1) بصيغة التصغير اه.
(*)
ومحمد
بن زياد الالهاني وأبو سلام الاسود ومكحول الشامي وشهر بن حوشب والقاسم ابن
عبدالرب ورجاء بن حيوة وسالم بن أبي الجعد وخالد بن معدان وأبو غالب الراسبي وسليم
ابن عامر وجماعة.
قال ابن سعد سكن الشام وقال سليم بن عامر قلت له مثل من أنت يومئذ يعني يوم حجة
الوداع قال أنا يومئذ ابن ثلاثين سنة قال ابن عيينة هو آخر من مات من الصحابة
بالشام وقال اسماعيل بن عياش وأبو اليمان وأحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ حمص
مات سنة إحدى وثمانين بحمص وقال عمرو بن علي وخليفة وأبو عبيد وغير واحد مات سنة
(86) زاد بعضهم وهو ابن (91) سنة.
قلت: لا يستقيم هذا القدر من سنه مع قوله أنه كان يوم حجة الوداع ابن ثلاثين بل
مقتضاه أن يكون جاوز المائة بست سنين أو اكثر وقال ابن حبان كان مع علي بصفين وقال
البخاري قال خالد بن خلى عن محمد ابن حرب عن حميد بن ربيعة رأيت أبا امامة خارجا
من عند الوليد في ولايته.
وقال ضمرة مات عبدالملك سنة (86).
قلت: هذا يقوي قول من قال أن أبا امامة مات سنة (6) وفي الطبراني من طريق راشد بن
سعد وغيره عن أبي امامة ما يدل على أنه شهد أحدا لكن اسناده ضعيف.
735 - د (أبي داود)
صرد (1) بن أبي المنازل البصري.
روى عن حبيب بن أبي فضلان وقيل ابن أبي فضالة.
روى عنه محمد بن عبدالله الانصاري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه الصعب) 736 - ع (الستة) الصعب (2) بن جثامة بن قيس بن عبدالله بن يعمر
الليثي الحجازي أخو محلم.
__________
(1) (صرد) بضم أوله وفتح ثانيه (وأبو المنازل) بالزاي واللام اه تق.
(2) في التقريب (الصعب) بفتح أوله وسكون المهملة ابن (جثامة) بفتح الجيم وتشديد
المثلثة اه شريف الدين.
(*)
روى
عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عبدالله بن عباس قال أبو حاتم هاجر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان ينزل
بودان ومات في خلافة أبي بكر الصديق.
قلت: قال خليفة اسم جثامة وهب وأمه فاختة بنت حرب بن أمية وقال ابن حبان مات في
آخر ولاية عمر ابن الخطاب وقال ابن مندة كان فيمن شهد فتح فارس انتهى وفارس كان
فتحها زمن عثمان ويدل على ذلك ما رواه ابن السكن من طريق بقية بن الوليد عن صفوان
بن عمرو حدثني راشد بن سعد قال لما فتحت اصطخر نادى مناد ألا إن الدجال قد خرج
فرجع الناس فلقيهم الصعب بن جثامة فقال لقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول لا يخرج الدجال حتى يذهل الناس عن ذكره وحتى يترك الائمة ذكره على المنابر.
قال ابن السكن هذا حديث صالح الاسناد.
قلت: إنما اشار بقوله صالح الاسناد إلى ثقة رجاله لكن راشدا لم يدرك زمن الصعب
والغرض انه عاش بعد أبي بكر ومما يؤيد ذلك أن يعقوب بن سفيان قال في تاريخه ثنا
عمار عن سلمة عن ابن اسحاق حدثني عمر بن عبدالله عن عروة قال لما ركب أهل العراق
في الوليد يعني ابن عقبة كانوا خمسة منهم الصعب بن جثامة.
قال وقد اخطأ
من قال مات الصعب في خلافة أبي بكر خطأ بينا.
737 - بخ (البخاري في الادب المفرد) الصعب بن حكيم بن شريك بن نملة الكوفي.
روى عن أبيه وعنه محبوب بن محرز القواريري وابن عيينة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه صعصعة) 738 - س (النسائي) صعصعة بن صوحان (1) بن حجر بن الحارث بن هجرس
العبدي أبو عمر ويقال أبو طلحة أو أبو عكرمة الكوفي أخو زيد.
__________
(1) في التقريب صعصعة بن (صوحان) بضم المهملة وبالحاء المهملة اه.
(*)
روى
عن عثمان وعلي وابن عباس وشهد مع علي صفين وكان أميرا على بعض الصف.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وابن بريدة والشعبي ومالك بن عمير والمنهال بن عمرو
وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث توفي بالكوفة في خلافة معاوية وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال يخطئ وذكره ابن عبد البر في الصحابة وقال كان مسلما على عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم ولم يره وكان سيدا فصيحا خطيبا دينا وقال الشعبي كنت اتعلم منه
الخطب ولعبد الله بن بريدة عنه رواية في سنن أبي داود في كتاب الادب منه في باب
قول الشعر واغفل ذلك المزي.
739 - د (أبي داود) صعصعة بن مالك.
روى عن أبي هريرة في الرؤيا.
وعنه ابنه زفر وابن أخيه صابي بن يسار بن مالك.
قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ما أظنه لقي أبا هريرة.
740 - بخ س ق (البخاري في الادب المفرد والنسائي وابن ماجة) صعصعة بن معاوية بن
حصين وهو مقاعس أبو عبادة بن النزال بن مرة ابن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن
سعد بن زيد مناة بن تميم عم الاحنف له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وأبي ذر وأبي هريرة وعائشة رضي الله
عنهم.
وعنه ابنه عبدالله ومروان الاصغر والحسن البصري.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان في ولاية الحجاج على العراق.
روى له النسائي حديثا من طريق جرير ابن حازم عن الحسن لكنه قال عن صعصعة عن
الفرزدق وقد اختلف في الحديث المذكور على الحسن فقيل عن صعصعة عم الفرزدق وقيل عن
صعصعة عم الاحنف والتحقيق أن صعصعة بن ناجية جد الفرزدق لا عمه ابن غالب بن صعصعة
وليس للفرزدق عم اسمه صعصعة.
قلت: توثيق النسائي له دليل على أنه عنده تابعي وكذا حيان إنما ذكره في التابعين
وكذا صنع خليفة بن خياط.
741
- س (النسائي) صعصعة بن ناجية بن عقل بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم التميمي
له صحبة أيضا.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الموءودة وغيرها.
وعنه ابنه عقال والحسن البصري أيضا والطفيل بن عمرو.
قلت: هو الذي يليق أن يقال عم الفرزدق وإن كان هو بخلاف صعصعة بن معاوية فليس من
قبيله.
742 - بخ م مد س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود في المراسيل والنسائي)
الصعق (1) بن حزن بن قيس البكري ثم العيشي أبو عبد الله البصري.
روى عن الحسن البصري ومطر الوراق وقتادة وأبي جمرة الضبعي (2) والقاسم ابن
مطيب العجلى وغيرهم.
وعنه ابن المبارك ويونس بن محمد وأبو أسامة ويزيد بن هارون وعارم وموسى بن اسماعيل
وشيان بن فروخ وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ليس به بأس وقال الدوري عن ابن معين ثقة وكذا قال
أبو زرعة وأبو داود والنسائي وقال أبو حاتم ما به بأس وقال الآجري عن أبي داود قرة
فوقه وقال محمد بن الحسين ابن أبي الجني حدثنا عارم عن الصعق وكانوا يرونه من
الابدال ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال موسى بن اسماعيل ثنا الصعق وكان صدوقا وقال يعقوب بن سفيان صالح الحديث
وقال العجلى ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي.
(من اسمه صفوان) 743 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) صفوان بن أمية
بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي.
أبو وهب وقيل أبو أمية.
__________
(1) في الخلاصة (الصعق) بسكون المهملة الثانية وكسرها وابن (حزن) في التقريب بفتح
المهملة وسكون الزاي من السابعة.
(2) اسمه نصر بن عمران اه.
(*)
قتل
أبوه يوم بدر كافرا وأسلم هو بعد الفتح وكان من المؤلفة وشهد اليرموك.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أولاده أمية وعبد الله وعبد الرحمن وابن ابنه صفوان بن عبدالله ابن صفوان
وابن أخته حميد بن حجير وسعيد بن المسيب وعطاء وطاووس وعكرمة وطلاق بن المرقع
وغيرهم.
وكان من اشراف قريش في الجاهلية والاسلام.
قيل أنه مات أيام قتل عثمان وقال المدائني مات سنة إحدى وأربعين وقال خليفة سنة
(42).
744 - ع (الستة) صفوان بن سليم (1) المدني أبو عبد الله وقيل أبو الحارث القرشي
الزهري
مولاهم الفقيه.
روى عن ابن عمر وأنس وأبي بسرة الغفاري وعبد الرحمن بن غنم وأبي امامة بن سهل وابن
المسيب وأبي سلمة بن عبدالرحمن وسعيد بن سلمة من آل أبي الازرق وعبد الله ابن
سلمان الاغر وعبد الرحمن بن سعد المقعد وعطاء بن يسار وجماعة.
وعنه زيد بن أسلم وابن المنكدر وموسى بن عقبة وهم من اقرانه وابن جريج ويزيد بن
أبي حبيب ومالك والليث وابن أبي ذئب والدراوردي والسفيانان وابراهيم بن سعد
وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث عابدا وقال علي بن المديني عن سفيان حدثني صفوان
بن سليم وكان ثقة وقال علي سمعت يحيى بن سعيد يقول هو أحب إلي من زيد بن أسلم وقال
أبو بكر بن أبي الحصيب ذكر صفوان بن سليم عند أحمد فقال هذا رجل يستسقى بحديثه
وينزل القطر من السماء بذكره وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة من خيار عباد الله
الصالحين وقال العجلى وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت مشهور
العبادة وقال مالك كان صفوان يصلي في الشتاء في السطح وفي الصيف في بطن البيت
يتيقظ بالحر وبالبرد حق يصبح وقال أنس بن عياض رأيت صفوان ولو قيل له غدا القيامة
ما كان عنده مزيد وقال أبو غسان النهدي سمعت ابن عيينة قال حلف صفوان أن لا يضع
جنبه بالارض حتى يلقى الله فمكث على ذلك أكثر من ثلاثين سنة وقال المفضل الغلابي
كان يرى القدر وقال يعقوب
__________
(1) (سليم) بضم السين وفتح اللام اه هامش الخلاصة.
(*)
ابن
ابراهيم بن سعد عن أبيه عن محمد بن إسحاق حدثني صفوان بن سليم سنة اثنتين وثلاثين
ومائة وفيها أرخ وفاته الواقدي وابن سعد وخليفة وأبو عبيد وابن نمير وغير واحد
منهم أبو حسان الزيادي وزاد وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وقال أبو عيسى الترمذي مات
سنة (24).
قلت: وقال العجلى مدني رجل صالح وقال ابن حبان في الثقات كان من عباد أهل المدينة
وزهادهم وقال الكتاني قلت لابي حاتم هل رأى صفوان أنسا قال لا
ولا يصح روايته عن أنس وقال أبو داود السجستاني لم ير احدا من الصحابة إلا أبا
امامة وعبد الله بن بسر (1).
745 - د ت س فق (أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير) صفوان بن صالح
بن صفوان بن دينار الثقفي مولاهم أبو عبد الملك الدمشقي مؤذن الجامع.
روى عن الوليد بن مسلم ومروان بن محمد وابن عيينة ومحمد بن شعيب بن شابور وسويد بن
عبد العزيز وغيرهم وعنه أبو داود روى له في كتاب القدر والترمذي والنسائي وابن
ماجة في التفسير بواسطة عبد السلام بن عتيق الدمشقي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد
وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وجعفر بن محمد بن المفضل والحسن بن علي الخلال وأحمد
بن المعلى بن يزيد الاسدي وزكرياء بن يحيى السجزي وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة
الدمشقي وبقي بن مخلد وعبد الله بن حماد الآملي وعلي بن الحسين بن الجنيد وأبو
حاتم ويعقوب بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة وجماعة.
وقال الآجري عن أبي داود حجة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان منتحل مذهب أهل
الرأي.
قال أبو زرعة الدمشقي أخبرنا أن مولده سنة ثمان أو تسع وستين وقال يعقوب بن سفيان
مات سنة سبع وثلاثين ومائتين وقال عبدالرحمن بن الرواس سنة ثمان وقال أبو زرعة
الدمشقي وعمرو بن دحيم سنة (9).
قلت: وقال الترمذي هو ثقة عند أهل الحديث ووثقه مسلمة بن قاسم وأبو علي الجياني
وغيرهما وقال ابن حبان في آخر مقدمة
__________
(1) (صفوان) بن سليم في ابن أبي يزيد اه هامش الاصل.
(*)
الضعفاء
سمعت ابن جوصا يقول سمعت أبا زرعة الدمشقي يقول كان صفوان بن صالح ومحمد بن مصفى
يسويان الحديث يعني يدلسان تدليس التسوية.
746 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد).
صفوان بن أبي الصهباء التيمي الكوفي.
روى عن أبيه وبكير بن عتيق.
وعنه أبو نعيم ضرار بن صرد وعثمان بن زفر التيمي وقبيصة ويحيى الحماني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأعاده في الضعفاء فقال منكر الحديث يروي عن الاثبات ما لا أصل له لا يجوز
الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وحكى عباس الدوري عن ابن معين قال صفوان بن أبي
الصهباء كذا هو في تاريخ عباس رواية ابن الاعرابي عنه.
747 - بخ م س ق (البخاري في الادب المفرد ومسلم والنسائي وابن ماجة).
صفوان بن عبدالله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي القرشي.
كان زوج الدرداء بنت أبي الدرداء.
روى عنها وعن جده وعن أبي الدرداء وعلي وسعد بن أبي وقاص وابن عمر وحفصة بنت عمر.
روى عنه الزهري وأبو الزبير ويوسف ابن مالك وعمرو بن دينار.
قال سعد كان قليل الحديث وقال العجلى مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم في الدعاء يظهر الغيب وعند (س) وليس من البر الصيام في السفر.
قلت: وقال النسائي ثقة.
748 - س ق (النسائي وابن ماجة).
صفوان بن عبدالله بن يعلى بن أمية التميمي.
روى عن عمته سلمة ويعلى ابني أمية حديث الثنية.
وعنه به عطاء بن أبي رباح.
قاله محمد بن إسحاق عنه رواه غير واحد عن عطاء عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه
وهو المحفوظ وسيأتي.
749 - صفوان بن عبدالرحمن أو عبدالرحمن بن صفوان يأتي في العين.
750
- ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
صفوان بن عسال (1) المرادي الجملي.
غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثنتي عشرة غزوة وروى عنه وسكن الكوفة.
روى عنه زر ابن حبيش وعبد الله بن سلمة المرادي وحذيفة بن أبي حذيفة وأبو الغريف
عبيدالله ابن خليفة وغيرهم.
751 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة).
صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي (2) أبو عمرو الحمصي.
روى عن عبدالله بن بسر المازني الصحابي وجبير بن نفير وشريح بن عبيد الحضرمي وراشد
بن سعد وسليم بن عامر ويزيد بن خمير وأبي إدريس السكوني وعبيدالله ابن بشر الحمصي
وعبد الله بن بسر الحبراني وجماعة.
وعنه ابن المبارك وأبو إسحاق الفزاري وبقية وعيسى بن يونس وإسماعيل بن عياش
ومعاوية بن صالح الحضرمي والوليد ابن مسلم وأبو المغيرة وعصام بن خالد وأبو اليمان
وغيرهم.
قال العجلى ودحيم وأبو حاتم والنسائي ثقة زاد أبو حاتم لا بأس به وقال ابن سعد كان
ثقة مأمونا وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم من أثبت بحمص قال صفوان وسمى جماعة
وقال أبو حاتم سمعت دحيما يقول صفوان أكبر من جرير وقدمه وقال ابن خراش كان ابن
المبارك وغيره يوثقه وقال أبو اليمان عن صفوان أدركت من خلافة عبدالملك وخرجنا في
بعث سنة (94) وقال يزيد بن عبد ربه مات سنة (100) وقال سليمان بن سلمة مات سنة
(8).
قلت: وذكر له البخاري أثرا معلقا سأذكره في ترجمة ضمرة بن حبيب وذكره ابن حبان في
الثقات وقال النسائي في التمييز له حديث منكر في عمار بن ياسر.
__________
(1) في الخلاصة (عسال) بتشديد المهملة (والجملى) بفتح الجيم والميم في لب اللباب
بضم الميم نسبة إلى مراد بطن من مذحج اه.
(2) (السكسكي والمرادي) في لب اللباب بفتح المهملتين وسكون الكاف الاولى نسبة إلى
السكاسك بطن من كندة اه أبو الحسن.
(*)
752
- س (النسائي).
صفوان بن عمرو الضبي الحمصي الصغير.
روى عن علي بن عياش وبشر بن شعيب بن أبي حمزة وعبد الوهاب بن نجدة وغيرهم من أهل
حمص وعنه النسائي.
وقال لا بأس به وأحمد بن عبد الواحد البرقعيدي ومحمد ابن عبدالله بن عبد السلام
ومكحول البيروتي وأبو بكر محمد بن راشد بن معدان الاصبهاني.
قلت: ووثقه مسلمة بن قاسم.
753 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة).
صفوان بن عيسى الزهري أبو محمد البصري القسام.
روى عن يزيد بن أبي عبيد وعبيدالله بن سعيد بن أبي هند ومحمد بن عجلان وهشام ابن
حسان وعبد الله بن هارون وأبي نعامة عمرو بن عيسى العدوى وهاشم بن هاشم وغيرهم،
وعنه أحمد وإسحاق بن راهويه وعلي وأبو بكر بن أبي شيبة وبندار وأبو موسى وعباس بن
عبد العظيم العنبري وأحمد بن إبراهيم الدورقي والذهلى وأبو قدامة السرخسي وعبد بن
حميد وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح وقال ابن سعد كان ثقة صالحا توفي بالبصرة سنة مائتين في خلافة
هارون وقال البخاري مات سنة (198) وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان
وتسعين أو أول سنة (99) وقيل سنة مائتين وقيل سنة (208) في أول رجب وكان من خيار
عباد الله.
قلت: وقال العجلى بصري ثقة.
وقرأت: بخط الذهبي قول من قال إنه مات سنة (208) غلط.
754 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة).
صفوان بن محرز (1) بن زياد المازني وقيل الباهلي.
وقال الاصمعي كان نازلا في بني مازن وليس منهم.
روى عن ابن عمر وابن مسعود وعمران بن حصين وأبي موسى الاشعري وابن عباس وحكيم بن
حزام وجندب بن عبدالله.
__________
(1) في هامش الخلاصة (محرز) بضم الميم واسكان الحاء المهملة وكسر الراء اه.
(*)
وعنه
أبو صخرة جامع بن شداد وخالد بن عبدالله الاثبج وعاصم الاحول وقتادة ومحمد ابن
واسع وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم قال أبو حاتم جليل وقال ابن سعد كان ثقة وله فضل
وورع.
قال الواقدي توفي في ولاية بشر بن مروان وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (74) في
ولاية عبدالملك وكان من العباد اتخذ لنفسه سربا يبكي فيه.
قلت: وروى محمد بن نصر في قيام الليل من طريق يزيد الرقاشى أن صفوان بن محرز كان
إذا قام إلى التهجد قام معه سكان داره من الجن فصلوا بصلاته وقال العجلى بصري
تابعي ثقة.
وقرأت بخط الذهبي ما نصه قتادة ومحمد بن واسع وعلي بن زيد بن جدعان إنما طلبوا
العلم قبل التسعين وبعدها فهذا يدل على أن الواقدي وهم في تاريخ موته وتبعه ابن
حبان.
قلت: ما وهم الواقدي فقد قال خليفة في الطبقات مات بعد انقضاء أمر ابن الزبير
بقليل ومن هنا أخذ ابن حبان قوله مات سنة أربع لان قتل ابن الزبير كان آخر سنة
ثلاث وما ذكره الحافظ أبو عبد الله الذهبي من أن الذين سماهم لم يطلبوا العلم إلا
بعد ذلك لا يمنع سماعهم من صفوان فكم ممن سمع حديثا أو أحاديث قديما ثم اشتغل بعد
مدة وطلب والله أعلم.
755 - س (النسائي).
صفوان بن موهب حجازي.
روى عن عبدالله بن عصمة الجشمى وعبد الله بن محمد بن صفوان بن صيفي ومسلم بن عقيل
بن أبي طالب.
وعنه عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
756 - ق (ابن ماجة).
صفوان بن هبيرة التيمي العيشي (1) أبو عبد الرحمن البصري.
روى عن أبيه وأبي مكين نوح بن ربيعة وابن جريج وغيرهم.
وعنه ابنه الهيثم
والحسن بن علي الخلال ومحمد بن يحيى الذهلى وأبو بدر الغبرى وأبو قلابة الرقاشي
وغيرهم.
__________
(1) في التقريب (العيشى) بالتحتانية والمعجمة وفي الخلاصة القيسي بتحتانية اه.
(*)
قال
أبو حاتم شيخ وروى له ابن ماجة حديثا واحدا في الطب.
قلت: وقال العقيلى لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به.
757 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي).
صفوان بن أبي يزيد ويقال ابن سليم حجازي مدني.
روى عن أبي سعيد الخدري حديث من صام يوما في سبيل الله.
وعن حصين وقيل خالد وقيل القعقاع وقيل أبو العلاء بن اللجلاج عن أبي هريرة حديث لا
يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في منخرى مسلم.
وعنه ابنه الحجاج وسهيل بن أبي صالح وعبيدالله ابن أبي جعفر ومحمد بن عمرو بن
علقمة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
758 - خ م د ت (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي).
صفوان بن يعلى بن أمية التميمي.
روى عن أبيه.
وعنه ابن أخيه محمد بن يحيى بن يعلى وعطاء بن أبى رباح والزهري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وقال روى عنه محمد جبير بن مطعم وحديثه عند ابن ماجة في الحج من رواية
عبدالحميد بن جبير عن ابني يعلى عن أبيه وهو صفوان هذا كما جزم به المزي في
الاطراف ولم يرقم له في هذا الكتاب.
759 - (البخاري في الادب المفرد).
الصقعب (1) بن زهير بن عبدالله بن زهير بن سليم الازدي الكوفي.
روى عن زيد بن أسلم وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن شعيب وغيرهم وعنه جرير ابن حازم
وحماد بن زيد وابن أخته (2) لوط بن يحيى أبو محنف وأبو إسماعيل الازدي وعباد بن
عباد وغيرهم.
قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم شيخ ليس بالمشهور وذكره ابن
حبان في الثقات.
__________
(1) في الخلاصة (الصقعب) باسكان القاف وفتح العين اه.
(2) في هامش الخلاصة ابن أخته بالمثناة الفوقانية اه.
(*)
(من
اسمه الصلت) 760 - الصلت بن بهرام الكوفي التميمي أبو هاشم.
كذا ذكره الحافظ عبد الغني وحذفه المزي لانه لم يقف على رواية له في الكتب
المذكورة وكان الاولى أن يذكره احتياطا.
قال البخاري سمع أبا وائل يذكره بالارجاء وقال ابن أبي حاتم روى عن أبي وائل وزيد
بن وهب ونعيم بن ميسرة.
قال أبو معمر القطيعى حدثنا ابن عيينة ثنا الصلت بن بهرام وكان أصدق أهل الكوفة
وقال أبو طالب عن أحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين هو ثقة وقال
ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق ليس له عيب إلا الارجاء وذكره ابن حبان في الثقات فقال
كوفي عزيز الحديث يروي عن جماعة من التابعين روى عنه أهل الكوفة وهو الذي روى عنه
محمد ابن بكر المقري الكوفي وليس بالبرساني فقال ثنا الصلت بن مهران فوهم وإنما هو
الصلت ابن بهرام.
قلت: هذا الذي رده جزم به البخاري عن شيخه علي بن المديني وهو أخبر بشيخه وقال
البخاري في التاريخ قال لي علي ثنا محمد بن بكر البرساني عن الصلت ابن مهران حدثني
الحسن البصري فذكر حديثا.
761 - خت (البخاري في التعاليق).
الصلت بن الحجاج الكوفي.
روى عن عطاء بن أبي رباح ويحيى الكندي والحكم بن عتيبة ومجالد بن سعيد وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات فقال يروي عن جماعة من التابعين.
روى عنه أهل الكوفة.
وذكره البخاري بروايته عن يحيى الكندي فقط وبرواية يحيى بن سعيد
القطان ولم يذكر فيه جرحا وذكر ابن أبي حاتم شيوخه الذين ذكرتهم ولم يسم أحدا ممن
روى عنه ولم يذكر فيه شيئا.
قال البخاري في أوائل كتاب النكاح وروى عن يحيى الكندي عن الشعبي وأبي جعفر فيمن
يلعب بالصبي إذا أدخله فيه فلا يتزوجن أمه.
قال
ويحيى
هذا غير معروف لم يتابع عليه.
قلت: وهذا الاثر من رواية الصلت بن الحجاج عنه وهو على شرط المزي في ذكره
عبدالرحمن بن فروخ الآتي فلهذا استدركته.
762 - الصلت (1) بن دينار الازدي الهنائي البصري أبو شعيب المجنون.
روى عن الحسن ومحمد وأنس ابني سيرين وأبي جمرة الضبعي وشهر بن حوشب وعقبة بن صهبان
وأبي نضرة العبدي وغيرهم.
وعنه وكيع وصالح بن موسى الطلحي وجعفر بن سليمان الضبعي ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
قال أحمد متروك الحديث ترك الناس حديثه وقال ابن معين ليس بشئ وقال عمرو بن علي
كثير الغلط متروك الحديث كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال الجوزجاني ليس
بقوي وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم لين الحديث إلى الضعف ما هو مضطرب الحديث
وقال البخاري كان شعبة يتكلم فيه وقال أبو داود ضعيف وقال الترمذي تكلم بعض أهل
العلم فيه وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي ليس حديثه بالكثير عامة ما يرويه
مما لا يتابعه عليه الناس وقال يعقوب بن سفيان مرحى ضعيف ليس بشئ وقال يحيى بن
سعيد ذهبت أنا وعوف نعوده فذكر عليا فنال منه فقال عوف لا شفاك الله.
قلت: وقال عبدالله بن ادريس عاب شعبة على الثوري روايته عن أبي شعيب وقال ابن معين
في رواية ضعيف الحديث وقال البخاري في التاريخ لا يحتج بحديثه وقال ابن سعد ضعيف
ليس بشئ وقال أبو أحمد الحاكم متروك الحديث وقال عبدالله بن أحمد في العلل نهاني
أبي أن اكتب حديثه وقال علي بن الجنيد متروك وقال ابن حبان كان الثوري إذا حدث عنه
يقول ثنا أبو شعيب ولا يسميه وكان أبو شعيب ينتقص عليا وينال منه على كثرة
المناكير في روايته.
تركه أحمد ويحيى.
__________
(1) في التقريب (الصلت) بفتح أوله وآخره مثناه الهنائي بضم الهاء نسبة إلى هناءة
بطن من الازد اه لب اللباب.
(*)
763
- د ت (أبي داود والترمذي).
الصلت بن عبدالله بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم.
روى عن ابن عباس.
وعنه حصين بن عبدالرحمن الاشهلى والزهري وابن إسحاق ويوسف بن يعقوب بن حاطب.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير بن بكار كان فقيها عابدا وكان أبوه يشبه
برسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الترمذي قال البخاري حديث ابن اسحاق عن الصلت
حديث حسن وقال البخاري في تاريخه الصلت أراه أخا إسحاق وعبد الله يعني ابني
عبدالله الملقب ببه ابن الحارث بن عبدالمطلب فقال الحافظ عبد الغني بن سعيد هو ابن
عم ببه لا ابنه.
قلت: السبب في ظن البخاري أنه ابن ببه أنه ترجم له هكذا الصلت بن عبدالله بن
الحارث وكذا صنع ابن أبي خيثمة ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم الرازي وابن حبان
والظاهر أن جده نوفلا سقط عليهم فقد نسبه على الصواب ابن سعد وأبو عبيد والزبير
والبلاذري وغيرهم.
764 - خ س (البخاري والنسائي).
الصلت بن عبد بن عبدالرحمن بن أبي المغيرة البصري أبو همام الخاركي (1).
روى عن مهدي بن ميمون وحماد بن زيد ويزيد بن زريع وعبد الواحد بن زياد ومسلمة بن
علقمة وأبي عوانة والمغيرة بن عبدالرحمن الخزامي وغسان بن الاغر وابن عيينة وأبي
أسامة وغيرهم.
وعنه البخاري وروى له النسائي بواسطة ابراهيم بن المستمر العروقي وأبو غسان روح بن
حاتم البصري وعباس العنبري ومحمد بن مرزوق وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح الحديث أتيته أيام الابصار فلم يتفق لي أن أسمع منه وذكره ابن
حبان
في الثقات.
قلت: وقال أبو بكر البزار كان ثقة وقال الدارقطني ثقة وصحح له في الافراد حديثا
تفرد به.
__________
(1) في لب اللباب في ذيل حل الخارفي أن (الخازكي) نسبة إلى خارك جزيرة قريبة من
عمان وفي الخلاصة (الخازكي) بمعجمتين وكاف وخازك من سواحل البصرة اه أبو الحسن.
(*)
765
- م (مسلم).
الصلت بن مسعود بن طريف الجحدري (1) أبو بكر ويقال أبو محمد البصري.
ولي قضاء سر من رأى.
وروى عن سفيان بن موسى البصري وسليم بن أخضر وعباد ابن عباد المهلبي وحماد بن زيد
وابن عيينة وهشيم ومحمد بن عبدالرحمن الطفاوي وخلق.
روى عنه مسلم حديثا واحدا في ترجمة سفيان بن موسى وابراهيم بن الجنيد وبقي ابن
مخلد وعبد الله بن أحمد وأبو زرعة الرازي وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري
والحسن بن علي بن شبيب المعمرى وزكرياء بن يحيى الساجي وعبدان بن أحمد الاهوازي
وابن أبي الدنيا وعبيد العجلى وأبو يعلى الموصلي وأبو بكر الباغندي وأبو القاسم
البغوي وغيرهم.
قال صالح بن محمد البغدادي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات قبل الاربعين
وقال محمد بن عبدالله الخضرمي مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.
قلت: قال ابن عدي سمعت عبدان يقول نظر عباس بن عبد العظيم العنبري في جزء لي فقال
عن الصلت بن مسعود فقال يا بني اتقه.
قال ابن عدي لم يبلغني عن أحد في الصلت كلاما إلا هذا وقد اعتبرت حديثه فلم أجد
فيه ما يجوز أن أنكره عليه وهو عندي لا بأس به وقال العقيلى له أحاديث وهم فيها
إلا أنه ثقة وكذا قال مسلمة في تاريخه.
766 - مد (أبي داود في المراسيل).
الصلت السدوسي مولاهم تابعي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذبيحة.
وعنه ثور بن يزيد الرحبي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لكنه ذكره في اتباع التابعين وقال ابن حزم مجهول.
__________
(1) في لب اللباب (الجحدرى) بفتح أوله وثالثه ومهملات نسبة إلى جحدر بتقديم الجيم
اسم قبيلة اه أبو الحسن.
(*)
(من
اسمه صلة وصنابح) 767 - ع (الستة).
صلة بن زفر العبسي (1) أبو العلاء ويقال أبو بكر الكوفي.
روى عن عمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان وابن مسعود وعلي وابن عباس وعنه أبو وائل
وهو اكبر منه وربعي بن خراش وهو من اقرانه والمستورد بن الاحنف وأبو إسحاق السبيعي
وأيوب السختياني وغيرهم.
قال ابن خراش كوفي ثقة وقال الخطيب كان ثقة وقال شعبة قلب صلة من ذهب وذكره ابن
حبان في الثقات وقال خليفة مات في ولاية مصعب بن الزبير.
قلت: وكذا قال ابن سعيد زاد وكان ثقة وله احاديث وقال اسحاق ابن منصور عن ابن معين
ثقة ونقل ابن خلفوان توثيقه عن ابن نمير وابن صالح يعني العجلى وقال أبو وائل لقيت
صلة وكان ما علمت برا وروى ابن أبي حاتم من طريق شعبة عن أبي اسحاق عن صلة عن
حذيفة قال قلب صلة بن زفر من ذهب يعني انه منور كالذهب.
768 - صنابح بن الاعسر (2) الاحمسي البجلي ويقال فيه الصنابحي.
له صحبة سكن الكوفة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا إلا اني فرطكم
على الحوض الحديث.
وعنه بن قيس بن أبي حازم.
قلت: قال البخاري قال ابن عيينة ويحيى ومروان وابن نمير عن اسماعيل عن قيس عن
الصنابح وقال وكيع وابن المبارك عن
الصنابحي والاول اصح وقال ابن المديني ويعقوب بن شيبة وابن السكن من قال فيه
الصنابحي فقد اخطأ ولم يرو عنه إلا قيس بن أبي حازم وليس هو الذي يروي عنه الحارث
__________
(1) صلة بن زفر (العبسي) في الخلاصة بموحدة اه.
(2) في الخلاصة (صنابح) بضم الصاد وفتح النون وكسر الباء الموحدة وابن (الاعسر)
بمهملات اه أبو الحسن.
(*)
ابن
وهب وقال ابن البرقي جاء عنه حديثان.
قلت: ذكرهما الترمذي في العلل المفرد عن البخاري وأعل الثاني بمجالد وقد اخرجهما
الطبراني في الكبير وزاد حديثا ثالثا من رواية الحارث عنه فكأنهما عنده واحد.
(من اسمه صهيب) 769 - صهيب بن سنان أبويحيى وقيل أبو غسان النمري المعروف بالرومي.
اصله من النمر بن قاسط سبته الروم من نينوى وزعم عمارة بن وثيمة أن اسمه عبدالملك
وقال ابن سعد كان أبوه أو عمه عاملا لكسرى على الايلة فسبت الروم صهيبا وهو غلام
فنشأ بينهم فابتاعه كلب منهم فاشتراه عبدالله بن جدعان التيمي منهم فأعتقه ويقال
بل هرب صهيب من الروم إلى مكة فحالف عبدالله بن جدعان واسلم قديما وهاجر فادرك
النبي صلى الله عليه وسلم بقباء وشهد بدرا والمشاهد بعدها.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وعلي وعنه بنوه حبيب وضمرة وسعد وصالح
وصيفي وعباد وعثمان ومحمد وابن عمر وجابر ابن عبدالله الانصاري وابراهيم بن
عبدالرحمن بن عوف واسلم مولى عمر وعبد الرحمن ابن أبي ليلى وكعب الاحبار وسعيد بن
المسيب وشعيب بن عمرو بن سليم وابن ابنه زياد ابن صيفي بن صهيب وغيرهم قال ابن سعد
مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وثلاثين وقيل بلغ (73) سنة وقال يعقوب بن سفيان وهو
ابن (84) سنة وصلى عليه سعد بن أبي وقاص قلت: وقال أبوزكرياء الموصلي في الطبقات
كان من المستضعفين بمكة والمعذبين في الله
اسلم بعد بضعة وثلاثين رجلا وقال أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم صهيب سابق
الروم وقيل فيه نزلت * (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله) * واليه اوصى
عمر ان يصلي بالناس حتى يجتمع أهل الشورى على رجل.
770 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
صهيب مولى العباس وقيل اسمه صهيبان.
روى عن مولاه العباس بن عبدالمطلب وعثمان وعلي رضي الله عنهم.
وعنه أبو صالح السمان وذكره ابن حبان في الثقات.
771
- م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
صهيب أبو الصهباء البكري البصري ويقال المدني مولى ابن عباس.
روى عن مولاه ابن عباس وابن مسعود وعلي بن أبي طالب وعنه سعيد بن جبير ويحيى بن
الجزار وأبو معاوية البجلى وأبو نضرة العبدي وطاووس.
قال ابو زرعة ثقة وقال النسائي أبو الصهباء صهيب بصري ضعيف وذكره ابن حبان في
الثقات له ذكر في صحيح مسلم في حديث داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد في الصرف.
772 - س (النسائي).
صهيب الحذاء أبو موسى المكي مولى ابن عامر.
روى عن عبدالله بن عمرو.
وعنه عمرو بن دينار ذكره ابن حبان في الثقات وفرق أبو حاتم بينه وبين أبي موسى
الحذاء روى عن عبدالله بن عمرو ايضا عنه حبيب ابن أبي ثابت ومجاهد وقال فيه لا
يعرف ولا يسمى.
قلت: وقال ابن القطان لا يعرف له عنده حديث في قتل العصفور بغير حق وقال ابن أبي
حاتم روى عن الثوري عن حبيب ابن أبي ثابت عن أبي موسى وروى الاعمش عن حبيب عن
عبدالله بن باباه بدل أبي موسى ورجح أبو حاتم رواية الثوري.
773 - س (النسائي).
صهيب مولى العتواريين (1) مدني.
روى عن أبي هريرة وأبي سعيد.
وعنه نعيم بن عبدالله المجمر.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أبو يعفور.
قلت: ما اظن هذا إلا من تصحيف بعض النساخ فالذي في ثقات ابن حبان روى عنه نعيم
المجمر وقد ذكر الحاكم انه لم يرو عنه غيره وكذا أخرج ابن حبان حديثه في صحيحه من
طريق نعيم عنه (2).
__________
(1) وفي الخلاصة العتواري بضم المهملة اه.
(2) صهيب الرومي هو ابن سنان اه هامش الاصل.
(*)
(من
اسمه صيفي) 774 - ت (الترمذي).
صيفي بن ربعي الانصاري أبو هشام ويقال أبو هاشم الكوفي.
روى عن ابيه وعبد الله بن عمر العمري وأبي معشر المدني وعبد الرحمن بن سليمان ابن
الغسيل وغيرهم.
وعنه أبو كريب والحسين بن يزيد الطحان ومحمد بن منصور الجعفي ويقال الكلبي
واسماعيل بن موسى بن عثمان قال أبو حاتم صالح الحديث ما ارى بحديثه بأسا وذكره ابن
حبان في الثقات وقال يخطئ وقال في موضع آخر ربما خالف عنده له حديث أنهلك وفينا
الصالحون.
775 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي).
صيفي بن زياد الانصاري أبو زياد ويقال أبو سعيد المدني مولى افلح مولى أبي أيوب
ويقال مولى أبي السائب الانصاري.
روى عن أبي السائب مولى هشام بن زهرة وأبي سعيد الخدري وأبي اليسر كعب ابن عمرو.
وعنه عبدالله بن عمر وابن عجلان وسعيد المقبري وسعيد بن أبي هلال ومالك
وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وابن أبي ذئب قال النسائي صيفي روى عنه ابن عجلان
ثقة قال صيفي مولى افلح ليس به بأس روى عنه ابن أبي ذئب كذا فرق بينهما وهما واحد
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث أبي سعيد في قتل الانصاري الحية على فراشه وموته وعند أبي داود
والترمذي حديث في الاستعاذة من الهرم وغير ذلك.
قلت: صوب الحافظ وأبو عبد الله الذهبي فيما قرأت بخطه تفرقة النسائي بينهما وانهما
كبير وصغير فالكبير روى عن أبي اليسر كعب بن عمرو وروى عنه محمد بن عجلان والصغير
روى عن أبي السائب روى عنه مالك والله أعلم.
776 - ق (ابن ماجة).
صيفي بن صهيب بن سنان الرومي.
روى عن ابيه.
وعنه بنوه زياد وعبد الحميد وحذيفة وعمرو بن دينار قهرمان آل الزبير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عنه ابنه زياد.
*
(حرف الضاد) * (من اسمه ضبارة) (1) 777 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي
داود والنسائي وابن ماجة).
ضبارة (2) بن عبدالله بن مالك بن أبي السليك الحضرمي.
ويقال الالهاني أبو شريح الحمصي ومنهم من ينسبه إلى جده ومنهم من ينسبه إلى أبي
السليك وقيل هم ثلاثة.
روى عن ابيه مالك ودويد بن نافع وأبي الصلت الشامي.
وعنه ابنه محمد وبقية واسماعيل بن عياش.
قال الجوزجاني روى حديثا معضلا وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه من
رواية الثقات عنه.
قلت: وذكره ابن عدي في الكامل وساق له ستة احاديث مناكير وفرق تبعا للبخاري بين
ضبارة بن عبدالله ابن أبي السليك فقال فيه القرشي وبين ضبارة بن مالك بن أبي
السليك فقال فيه الحضرمي
وقال ابن القطان اخاف ان يكونا واحدا اضطرب بقية فيه ويحتاج من جعلهما واحدا ان
يضم إلى كونه قرشيا أن يكون حضرميا مولا أو حلف لاحد القبيلتين وكيفما كان فهو
مجهول.
(من اسمه ضبة وضبيعة) 778 - م د ت (مسلم وأبي داود والترمذي).
ضبة بن محصن العنزي (3) البصري.
__________
(1) زاد على هامش الاصل هنا ترجمة (ضبارة) بن أبي السليك و (ضبارة) ابن مالك اه.
(2) في الخلاصة (ضبارة) بضم اوله وفتح الموحدة وفي التقريب (السليك) بفتح المهملة
اه.
(3) (العنزي) بفتح المهملة والنون وكسر الزاي نسبة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة ابن
نزار بن معد بن عدنان اه لب اللباب.
(*)
روى
عن عمر وأبي موسى وأبي هريرة وأم سلمة رضى الله عنهم.
وعنه عبدالرحمن ابن أبي ليلى والحسن وقتادة وميمون بن مهران وعبيدالله بن يزيد بن
الاقنع الباهلي ذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتب حديث واحد في الاسراء قال ابن سعد كان قليل الحديث وقال محمد بن
عبدالله الازدي الاندلسي هو ثقة مشهور.
779 - د (أبي داود).
ضبيعة (1) بن حصين الثعلبي أبو ثعلبة ويقال ثعلبة بن ضبيعة الكوفي.
روى عن حذيفة ومحمد بن مسلمة.
وعنه أبو بردة بن أبي موسى الاشعري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا في ذكر الفتنة من وجهين سماه في احدهما ضبيعة وفي
الآخر ثعلبة وقد رجح البخاري وغيره انه ضبيعة.
(من اسمه الضحاك) 780 - ق (ابن ماجة).
الضحاك بن أيمن الكلبي (2) من بني عوف.
كان مع الوليد بن يزيد حين قتل.
له ذكر وروى ابن لهيعة عن الضحاك بن أيمن عن الضحاك بن عبدالرحمن بن عرزب عن أبي
موسى في فضل ليلة النصف من شعبان وهو حديث مختلف في اسناده.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يدرى من هو.
781 - ت (الترمذي).
الضحاك بن حمرة (3) بالراء المهملة الاملوكي الواسطي.
أرسل عن أنس وروى عن عمرو بن شعيب والحجاج بن ارطاة وقتادة وغيرهم وعنه
__________
(1) في التقريب (ضبيعة) بالتصغير اه.
(2) (الكلبي) نسبة إلى كلب بطن اه.
لب اللباب.
(3) (حمرة) في التقريب بضم المهملة (والاملوكي) في لب اللباب بضم اوله واللام نسبة
إلى املوك بطن من ردمان قبيلة من رعين اه.
(*)
بقية
وأبو سفيان سعيد بن يحيى الحميري وعفير بن معدان ويمان بن عدي ومحمد بن حرب
الخولاني ومحمد بن حمير وأبو المغيرة وغيرهم.
قال ابن معين ليس بشئ وقال أبو الجوزجاني غير محمود في الحديث وقال النسائي
والدولابي ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث في ترجمة أبي سفيان الحميرى.
قلت: حسن الترمذي حديثه وقال ابن زنجويه ثنا اسحاق ثنا بقية عن الضحاك وكان ثقة
وقال البرقاني عن الدارقطني ليس بالقوي يعتبر به وقال ابن عدي احاديثه غرائب وقال
بعض النسخ متروك الحديث وقال ابن شاهين في الثقات وثقه اسحاق بن راهويه، قلت: وهو
كما قال قد قال في مسنده انه ثقة.
782 - 4 (الاربعة).
الضحاك بن سفيان الكلابي أبو سعيد.
له صحبة.
كان ينزل نجدا ويقال لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم من الجعرانة بعثه على بني
كلاب لجمع صدقاتهم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كتب إليه ان يورث امرأة
أشيم الضبابي من دية زوجها.
روى عنه سعيد بن المسيب وليس له في الكتب غيره وروى الحسن البصري حديثا آخر.
قلت: نسبه ابن السكن وغيره الضحاك بن سفيان بن عوف بن كعب بن أبي بكر بن كلاب.
783 - خ م ص (البخاري ومسلم والنسائي في خصائص علي).
الضحاك بن شراحيل ويقال ابن شرحبيل الهمداني المشرقي (1).
نسبة إلى مشرق قبيلة من همدان.
روى عن أبي سعيد الخدري ومالك بن أوس ابن الحدثان.
وعنه حبيب بن أبي ثابت وسلمة بن كهيل والاعمش والزهري وعبد الملك ابن ميسرة، ذكره
ابن حبان في الثقات له عندهم حديثان احدهما في ذكر الخوارج والآخر في فضل سورة
الاخلاص.
قلت: وذكر أبي بكر البزار في مسنده انه ارتفعت جهالته برواية الزهري وغيره عنه.
قال ويرون انه الضحاك بن مزاحم.
__________
(1) المشرقي في التقريب بكسر أوله ثم معجمة وقاف ذكر في حاشية الخلاصة نقلا عن شرح
مسلم بفتح الميم وكسر الراء فقد صحف اه.
(*)
784
- د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة).
الضحاك بن شرحبيل بن عبدالله بن نوف الغافقي (1) أبو عبد الله المصري.
روى عن أبي هريرة وابن عمر وزيد بن أسلم وأعين بن يحيى الانصاري نزيل مصر وعامر بن
يحيى المعافري.
وعنه حيوة بن شريح وسعيد بن ابي أيوب وسعيد ابن أبي هلال وابن لهيعة ورشد بن سعد
وابو السوار عبدالله بن المسيب مولى قريش وغيرهم قال أبو زرعة لا بأس به صدوق
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الحافظ ابو محمد المنذري يشبه ان يكون رواية الضحاك عن الصحابة مرسلة لان
البخاري وابن يونس لم
يذكرا له رواية عن الصحابة انتهى وكذا أبو حاتم ويعقوب بن سفيان لم يذكرا له رواية
عن صحابي وقال مهنأ سألت أحمد عن الضحاك بن شرحبيل فقال ضعيف.
قلت: وروى له الترمذي حديثه عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر في الوضوء مرة مرة وعنه
رشدين بن سعد وغيره، قال وهذا ليس بشئ والصواب عن زيد بن اسلم عن عطاء ابن يسار عن
ابن عباس انتهى وحديث رشدين أخرجه ابن ماجة ولم يرقم المزي للضحاك رقم (ت).
785 - س (النسائي).
الضحاك بن عبدالرحمن بن أبي حوشب النصري (2) أبو زرعة ويقال أبو بشر الدمشقي.
رأى واثلة (3) وروى عن مكحول وعطاء بن أبي مسلم الخراساني وبلال بن سعد وعبد الله
ابن أبي زكرياء والقاسم بن مخيمرة وغيرهم.
وعنه صدقة بن المنتصر وعيسى بن يونس ومحمد ابن شعيب بن شابور قال قال عمر لصهيب
مالي أرى عليك خاتم الذهب قال قد رآه من هو خير منك.
والوليد ابن مسلم والوليد بن مزيد وقال أبو زرعة الدمشقي عن دحيم ثقة
__________
(1) (الغافقي) بمعجمة وفاء مكسورة ثم قاف نسبة إلى غافق من الازد اه.
(2) (النصري) هنا في التقريب والخلاصة بالنون اه.
(3) زاد في هامش الخلاصة يخضب بالحناء اه.
(*)
ثبت
وقال أبو حاتم هو من اجلة أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا في خاتم الذهب وقال منكر.
786 - قد ت ق (أبي داود في القدر والترمذي وابن ماجة).
الضحاك بن عبدالرحمن بن عرزب (1) ويقال عرزم الاشعري أبو عبد الرحمن ويقال أبو
زرعة الاردني (2) الطبراني.
روى عن أبيه وأبي موسى الاشعري وأبي هريرة وعبد الرحمن بن غنم الاشعري وعبد الرحمن
بن أبي ليلى.
وعنه عبدالله بن علي بن زيد وعيسى بن سنان ومكحول والزبير بن سليم وعبد الله بن
نعيم الاردني وأبو طلحة الخولاني والاوزاعي.
وقال العجلى تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو مسهر كان ولي دمشق مرتين
وكان عمر ابن عبد العزيز مات وهو وال عليها.
قلت: وقال خليفة في الطبقات مات سنة خمس ومائة.
787 - م 4 (مسلم والاربعة).
الضحاك بن عثمان بن عبدالله بن خالد بن حزام الاسدي الحزامي (3) أبو عثمان المدني
القرشي.
يروي عن نافع مولى ابن عمر وسالم أبي النضر وابراهيم بن عبدالله بن حنين وأيوب ابن
موسى وبكير بن عبدالله بن الاشج وزيد بن أسلم وسعيد المقبري وصدقة بن يسار وعبد
الله بن دينار وعبد الله وهشام ابني عروة بن الزبير وعمارة بن عبدالله بن صياد
وقطن ابن وهب وأبي الرجال محمد بن عبدالرحمن الانصاري ومخرمة بن سليمان ويحيى بن
سعيد الانصاري وغيرهم.
وعنه ابنه عثمان وابن ابنه الضحاك بن عثمان وابن عمه عيسى ابن
__________
(1) في التقريب (عرزب) بفتح المهملة وسكون الراء وفتح الزاي المعجمة ثم موحدة قد
تنقل ميما اه.
(2) (الحزامى) في التقريب بكسر أوله وبالزاي اه أبو الحسن.
(3) الازدي.
(*)
المغيرة
بن الضحاك والثوري ووكيع وأبو بكر الحنفي وابن أبي فديك وزيد بن الحباب وابن وهب
وابن المبارك ويحيى القطان وأبو ضمرة انس بن عياض.
قال أحمد وابن معين ومصعب الزبيري ثقة وقال أبو داود ثقة وابنه عثمان ضعيف وقال
أبو زرعة ليس بقوي وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وهو صدوق
وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن سعد كان ثبتا.
مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة.
قلت: بقية كلامه وكان ثقة كثير الحديث وقال ابن بكير ثقة مدني وقال ابن نمير لا
بأس به جائز الحديث وقال علي بن المديني الضحاك بن عثمان ثقة وقال ابن عبد البر
كان كثير الخطأ ليس بحجة.
788 - تمييز الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان حفيد الذي قبله.
روى عن جده ومالك وموسى بن ابراهيم بن صديق.
وعنه ابنه محمد وابراهيم ابن المنذر وقرة بن حبيب.
قال أحمد بن علي الابار وسألت مصعبا الزبيري عن الضحاك ابن عثمان فقال الكبير ثقة
والصغير الذي أدركناه ثقة وقال الخطيب كان علامة قريش بالمدينة باخبار العرب
وايامها واشعارها وأحاديث الناس وكان من أكبر أصحاب مالك.
قلت: هذا كلام الزبير بن بكار وزاد كان هو وأبوه عثمان بن الضحاك يجالسان مالكا
وقال الزبير بن بكار أيضا لما ولي الرشيد عبدالله بن مصعب اليمن استخلف عليها
الضحاك ابن عثمان بن الضحاك قال ومات الضحاك بمكة منصرفه من اليمن يوم التروية سنة
ثمانين ومائة بعدما أقام باليمن سنة وخلفه ابنه محمد بن الضحاك في العلم والادب
ومات شابا.
789 - تمييز الضحاك بن عثمان.
غير مشهور.
روى عن أبي حماد خادم الثوري قصة.
قال محمد بن المنذر شكر حدثني محمد ابن حماد حدثني الضحاك بن عثمان من أهل عين
زربة.
790
- د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) الضحاك بن فيروز الديلمي (1) الا بناوي
ويقال الفلسطيني.
روى عن أبيه.
وعنه عروة بن غزية وكثير الصنعاني وأبو وهب الجيشاني.
ذكره
معاوية بن صالح عن ابن معين في تابعي أهل اليمن وقال البخاري الضحاك بن فيروز عن
أبيه.
وعنه ابن وهب لا يعرف سماع بعضهم من بعض وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وصحح الدارقطني سند حديثه وقال ابن القطان مجهول.
791 - س (النسائي) الضحاك بن قيس بن خالد بن وهب بن ثعلبة بن وائلة بن عمرو بن
شيبان ابن محارب بن فهر بن مالك الفهري القرشي أبو أنيس ويقال أبو أمية أو أبو
سعيد أو أبو عبد الرحمن أخو فاطمة بنت قيس.
وهي أكبر منه مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وحبيب بن مسلمة.
وعنه معاوية بن أبي سفيان وهو أكبر منه وتميم بن طرفة والحسن البصري وسعيد بن جبير
وسماك بن حرب وعبد الملك بن عمير وجماعة شهد فتح دمشق وسكنها إلى حين وفاته وشهد
صفين مع معاوية وغلب على دمشق ودعا إلى بيعة ابن الزبير ثم دعا إلى نفسه وقتل بمرج
راهط في قتاله لمروان بن الحكم سنة أربع أو خمس وستين وكان مولده قبل وفاة النبي
صلى الله عليه وسلم بنحو ست سنين أو أقل.
ذكره مسلم في حديث وروى له النسائي حديثا واحدا في الصلاة على الجنازة.
قلت: صحح ابن عساكر أن كنيته أبو أنيس والجمهور على ان وقعة مرج راهط كان في ذي
الحجة سنة (4).
792 - تمييز الضحاك بن قيس آخر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر سماعا في خفض المرأة.
روى عنه عبدالملك بن عمير.
__________
(1) (الديلمي) بفتح أوله واللام نسبة إلى الديلم بلدة معروفة اه لب اللباب.
(*)
فرق
ابن معين بينه وبين الفهري وتبعه الخطيب في المتفق والمفترق.
قال المفضل الغلابي في أسئلة ابن معين وسألته عن حديث حدثنيه عبدالله بن جعفر هو
الرقي عن عبيدالله بن عمر
وهو الرقي حدثني رجل من أهل الكوفة (1) عن الضحاك بن قيس قال كان بالمدينة امرأة
يقال لها أم عطية تخفض الجواري فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم إخفضي (2) ولا
تنهكي.
فقال الضحاك بن قيس ليس بالفهري انتهى وقد أخرج أبو داود الحديث المذكور من طريق
مروان بن معاويه عن محمد بن حسان الكوفي عن عبدالملك بن عمير عن أم عطية ولم يذكر
الضحاك بن قيس وقال بعده روى عن عبيدالله بن عمر وعن عبدالملك بن عمير بمعناه وليس
بقوي انتهى.
ورواية عبيدالله بن عمر وهكذا أخرجها ابن مندة في المعرفة في ترجمة الضحاك بن قيس
الفهري من طريق منصور بن صقير عن عبيدالله بن عمرو عن عبدالملك بن عمير لكنه قال
عن الضحاك بن قيس قال كانت أم عطية خافضة فذكره وقد أدخل عبدالله بن جعفر الرقي
وهو أوثق من منصور بين عبيدالله وعبد الملك الرجل الكوفي الذي لم يسمه فيظهر من
رواية مروان بن معاوية انه محمد بن حسان الكوفي فهو الذي تفرد به وهو مجهول كما
سيأتي في ترجمته ويحصل من هذا انه اختلف على عبدالملك بن عمير هل رواه عن أم عطية
بواسطة أو لا وهل رواه الضحاك عن النبي صلى الله عليه وسلم وسمعه منه أو أرسله أو
أخذه عن أم عطية أو أرسله عنها كل ذلك محتمل وينبغي التنبيه على ذلك هنا كنظائر
لذلك عند المزي.
793 - ع (الستة).
الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك الشيباني أبو عاصم النبيل البصري.
قيل انه مولى بني شيبان وقيل من أنفسهم.
روى عن يزيد بن أبي عبيد وأيمن بن نابل وشبيب بن بشر وسليمان التيمي وعثمان بن سعد
الكاتب ومعرف بن خربوذ وابن عون وابن
__________
(1) الظاهر انه سقط هنا عن عبدالملك بن عمير كما هو المصرح في آخر الترجمة.
(2) الخفض للنساء كالختان للرجال ولا (تنهكي) أي لا تبالغي اه.
(*)
عجلان
وابن أبي ذئب وابن جريج والاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وثور بن يزيد الرحبى وجعفر
بن يحيى بن ثوبان وحنظلة بن أبي سفيان وحيوة بن شريح وزكرياء بن إسحاق والثوري
وشعبة وسعيد بن أبي عروبة وعبد الحميد بن جعفر وعزرة بن ثابت وعمر بن محمد ابن زيد
العمري وعثمان بن الاسود وعمر بن سعيد بن أبي حسين ومالك بن أنس وهشام ابن حسان
ومظاهر بن أسلم وقرة بن خالد وجماعة.
وعنه جرير بن حازم وهو من شيوخه والاصمعي والخريبي وهما من اقرانه وأحمد وإسحاق
وعلي بن المديني وإسحاق بن منصور الكوسج وحجاج بن الشاعر والحسن ابن علي الحلواني
وأبو خيثمة وعباس بن عبد العظيم العنبري وعبد الله بن إسحاق الجوهري بدعة كان
مستمليه (1) وعبد الله بن محمد المسندي وعمرو بن علي وبندار وأبو موسى وأبو غسان
المسمعي ومحمد بن عبدالله بن نمير والذهلى وهارون الحمال ويعقوب الدورقي وابنه
عمرو بن أبي عاصم وأبو جعفر الدقيقي وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة وأبو مسلم
الكجى ومحمد بن حبان بن الازهر البصري وهو آخر من حدث عنه في خلق كثير.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال العجلى ثقة كثير الحديث وكان له فقه وقال
أبو حاتم صدوق وهو أحب إلي من روح بن عبادة وقال محمد بن عيسى الزجاج قال لي أبو
عاصم كل شئ حدثتك حدثوني به وما دلست قط وقال ابن سعد كان ثقة فقيها وقال عمر بن
شبة والله ما رأيت مثله وقال ابن خراش لم ير في يده كتاب قط وقال الآجري عن أبي
داود كان يحفظ قدر ألف حديث من جيد حديثه وكان فيه مزاح وقال البخاري سمعت أبا
عاصم يقول منذ عقلت أن الغيبة حرام ما اغتبت أحدا قط.
وقال الخليلي متفق عليه زهدا وعلما وديانة واتقانا.
قيل انه لقب النبيل لان الفيل أقدم البصرة فخرج الناس ينظرون إليه فقال له ابن
جريج مالك لا تنظر قال لا أجد منك عوضا فقال له أنت النبيل وقيل لانه كان يلبس جيد
الثياب وقيل لان شعبة حلف أن لا يحدث أصحاب الحديث شهرا فبلغ أبا عاصم فقال له حدث
وغلامي حر.
وقيل
__________
(1) في التقريب عبدالله بن إسحاق الجوهري البصري كان مستملى أبي عاصم يلقب بدعة
بكسر الموحدة وسكون المهملة اه شريف الدين.
(*)
لانه
كان كبير الانف روى اسماعيل بن أحمد والي خراسان عن أبيه عن أبي عاصم أنه تزوج
امرأة فلما أراد أن يقبلها قالت له نح ركبتك عن وجهي فقال ليس هذا ركبة هذا أنف.
قال عمرو بن علي وغيره عن أبي عاصم ولدت سنة اثنتين وعشرين ومائة وقال جابر ابن
كردي مات سنة (11) وقال خليفة وغير واحد سنة (12) زاد ابن سعد في ذي الحجة وقال
يعقوب بن سفيان مات سنة (13) وقال حمدان بن علي الوراق ذهبنا إلى أحمد سنة (13)
فسألناه أن يحدثنا فقال تسمعون مني وأبو عاصم في الحياة اخرجوا إليه وقال البخاري
مات سنة أربع عشر ومائتين في آخرها.
قلت: الذي في تواريخ البخاري الثلاثة مات سنة (12) وكذا نقله عنه الكلاباذي وإسحاق
القراب وأبو الوليد الباجي وكذا أرخه ابن حبان في الثقات لما ذكره في الطبقة
الثالثة ومن عادته اتباع البخاري وقال ابن قانع ثقة مأمون وروى الدارقطني في غرائب
مالك من طريق علي بن نصر الجهضمي قال قالوا لابي عاصم إنهم يخالفونك في حديث مالك
في الشفعة فلا يذكرون أبا هريرة فقال هاتوا من سمعه من مالك في الوقت الذي سمعته
منه إنما كان قدم علينا أبو جعفر مكة فاجتمع الناس إليه وسألوه ان يأمر مالكا أن
يحدثهم فأمره فسمعته في ذلك الوقت قال علي بن نصر وكان ذلك في حياة ابن جريج لان
أبا عاصم خرج من مكة إلى البصرة في حياة ابن جريج أو حيث مات ابن جريج ثم لم يعد
إلى مكة حتى مات وهذا يدل على أن أبا عاصم مكي تحول إلى البصرة.
794 - 4 (الاربعة) الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو القاسم ويقال أبو محمد الخراساني.
روى عن ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد وزيد بن أرقم وأنس ابن مالك وقيل
لم يثبت له سماع من أحد من الصحابة وعن الاسود بن يزيد النخعي وعبد الرحمن بن
عوسجة وعطاء وأبي الاحوص الجشمي والنزال بن سبرة.
وعنه جويبر ابن سعيد والحسن بن يحيى البصري وحكيم بن الديلم وسلمة بن نبيط بن شريط
وأبو عيسى سليمان بن كيسان وعبد الرحمن بن عوسجة وعبد العزيز بن أبي رواد وأبو روق
عطية
ابن
الحارث الهمداني وإسماعيل بن أبي خالد وعلي بن الحكم البناني وعمارة بن أبي حفصة
وكثير بن سليم ونهشل بن سعيد وأبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي ومقاتل ابن حيان
النبطي وواصل مولى أبي عيينة وأبو مصلح نصر بن شارس وجماعة.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة مأمون وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو
قتيبة عن شعبة قلت لمشاش الضحاك سمع من ابن عباس قال ما رآه قط وقال سلم بن قتيبة
أبو داود عن شعبة حدثني عبدالملك بن ميسرة قال الضحاك لم يلق ابن عباس إنما لقي
سعيد ابن جبير بالري فأخذ عنه التفسير وقال أبو أسامة عن المعلى عن شعبة عن
عبدالملك قلت للضحاك سمعت من ابن عباس قال لا قلت فهذا الذي تحدثه عمن أخذته قال
عن ذا وعن ذا وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد كان شعبة لا يحدث عن الضحاك بن
مزاحم وكان ينكر ان يكون لقي ابن عباس قط وقال علي عن يحيى بن سعيد كان الضحاك عندنا
ضعيفا وقال البخاري حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن حكيم بن الديلم عن الضحاك يعنى
بن مزاحم قال سمعت ابن عمر يقول ما طهر كف فيها خاتم من حديد.
وقال لا أعلم أحدا قال سمعت ابن عمر إلا أبو نعيم.
وقال أبو جناب الكلبي عن الضحاك جاورت ابن عباس سبع سنين.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال لقي جماعة من التابعين ولم يشافه أحدا من الصحابة
ومن زعم أنه لقي ابن عباس فقد وهم وكان معلم كتاب ورواية أبي إسحاق عن الضحاك قلت
لابن
عباس وهم من شريك وقال ابن عدي عرف بالتفسير وأما روايته عن ابن عباس وأبي هريرة
وجميع من روى عنه ففي ذلك كله نظر.
وإنما اشتهر بالتفسير قاله الحسين بن الوليد مات سنة (106) وقال أبو نعيم مات سنة
خمس ومائة.
قلت: ذكر البخاري عنه شيئا موقوفا وهو تفسير قوله تعالى * (ثلاثة أيام إلا رمزا)
*.
فقال في كتاب اللعان وقال الضحاك إلا رمزا أي إشارة وقد تقدم في ترجمة سلمة بن نبيط
وللضحاك ذكر أيضا في تفسير سورة الرحمن قال ابن قانع قال أحمد عن الحسين بن الوليد
مات الضحاك سنة (2) وكذا قال يعقوب الفسوي وقال العجلى ثقة وليس بتابعي.
قال الدارقطني ثقة.
795
- س ق (النسائي وابن ماجة) الضحاك بن المنذر بن جرير بن عبدالله البجلي ويقال خال
المنذر.
روى عن جرير حديث لا يؤوى الضالة إلا ضالة.
وعنه أبو حيان التيمي واختلف عليه فيه اختلافا كثيرا وذكره ابن حبان في كتاب
الثقات.
قلت: وقال ابن المديني وقد ذكر هذا الحديث والضحاك لا يعرفونه ولم يرو عنه غير أبي
حبان.
796 - بخ (البخاري في الادب المفرد) الضحاك بن نبراس (1) الازدي الجهضمي أبو الحسن
البصري.
روى عن ثابت البناني ويحيى بن أبي كثير.
وعنه أسد بن موسى ومسلم بن ابراهيم وموسى بن اسماعيل وعبيدالله بن موسى وغيرهم.
قال ابن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم لين الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال
الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال أبو جعفر العقيلى في حديثه وهم وقال ابن
عدي وليس رواياته بالكثيرة وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما
لا يشبه حديث الاثبات.
قلت وفي رواية ابن الجنيد عن يحيى ضعيف الحديث وقال البخاري قال حيان ثنا الضحاك
ابن نبراس لم يكن به بأس وكذا قال أبو بكر البزار في مسنده.
797 - ق (ابن ماجة) الضحاك المعافري (2) الدمشقي البزار.
روى عن سليمان بن موسى.
وعنه محمد بن مهاجر الانصاري.
ذكره أبو الحسن ابن ؟ ؟ يع في تابعي أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث واحد.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
__________
(1) في الخلاصة (نبراس) بكسر النون واسكان الموحدة ثم مهملتين بينهما ألف وضبطه في
التقريب بفتح النون اه المصحح.
(2) (المعافري) بفتح الميم والمهملة وكسر الفاء اه تقريب.
(*)
(من
اسمه ضرار) 798 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) ضرار (1) بن صرد التيمي أبو
نعيم الطحان الكوفي كان متعبدا.
روى عن ابن أبي حازم والدراوردي وعلي بن هاشم بن البريد وحفص بن غياث وابن عيينة
وابراهيم بن سعد وصفوان بن أبي الصهباء التيمي وعبد الله بن وهب وهشيم وغيرهم.
وعنه البخاري في كتاب خلق أفعال العباد وأبو بكر بن أبي خيثمة وحميد بن الربيع
وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو قدامة السرخسي ومحمد بن يوسف البيكندي ومحمد بن عبدالله
الحضرمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وحنبل بن إسحاق واسماعيل سمويه وعلي بن عبد
العزيز البغوي وغيرهم.
قال علي بن الحسن الهسنجاني سمعت يحيى بن معين يقول بالكوفة كذابان أبو نعيم
النخعي وأبو نعيم ضرار بن صرد وقال البخاري والنسائي متروك الحديث وقال النسائي
مرة ليس بثقة وقال حسين بن محمد القبابي تركوه وقال أبو حاتم صدوق صاحب قرآن
وفرائض يكتب حديثه ولا يحتج به روى حديثا عن معتمر عن أبيه عن الحسن عن أنس عن
النبي صلى الله عليه وسلم في فضيلة بعض الصحابة ينكرها أهل المعرفة بالحديث وقال
الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن عدي هو من
المعروفين بالكوفة وله أحاديث كثيرة وهو من جملة من ينسب إلى التشيع بالكوفة قال
مطين مات في ذي الحجة سنة تسع وعشرين ومائتين.
قلت: وقال الساجي عنده مناكير وقال ابن قانع ضعيف يتشيع وقال ابن حبان كان فقيها
عالما بالفرائض إلا أنه يروي المقلوبات عن الثقات حتى إذا سمعها السامع شهد عليه
بالجرح والوهن.
799 - بخ م مد ت س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي
والنسائي) ضرار بن مرة الكوفي أبو سنان (2) الشيباني الاكبر.
__________
(1) ضرار بكسر أوله مخففا (وصرد) بضم المهملة وفتح الراء اه تقريب.
(2) سنان بنونين اه خلاصة.
(*)
روى
عن أبي صالح السمان وسعيد بن جبير وقزعة بن يحيى ومحارب بن دثار وعبد الله ابن
الحارث الزبيدي الكوفي وعبد الله بن أبي الهذيل وأبي صالح الحنفي وجماعة.
وعنه شعبة وشريك والسفيانان وهشيم وعبد العزيز بن مسلم ومحمد بن فضيل وخالد
الواسطي وجرير بن عبدالحميد وغيرهم.
قال ابن المديني عن يحيى القطان كان ثقة وقال أبو طالب عن أحمد كوفي ثبت وقال أبو
حاتم ثقة لا بأس به.
وقال النسائي كوفي ثقة ثبت في الحديث مبرر صاحب سنة وهو في عداد الشيوخ ليس بكثير
الحديث.
وقال ابن يونس عن أبي بكر بن عياش ثنا أبو سنان ضرار بن مرة وكان من خيار الناس
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وكذا أرخه يعقوب بن سفيان وخليفة وابن
قانع وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا حفر قبره قبل موته بخمس عشرة سنة وكان يأتيه
فيختم فيه القرآن ونقل ابن خلفون عن ابن نمير انه وثقه وقال يعقوب بن سفيان كان
خيارا ثقة وفي موضع آخر ثقة ثقة وقال
الدارقطني كوفي ثقة فاضل وقال ابن عبد البر اجمعوا على انه ثقة ثبت.
(من اسمه ضريب وضمام) 800 - م 4 (مسلم والاربعة) ضريب (2) بن نقير ويقال نقير
ويقال نقيل أبو السليل القيسي الجريري البصري.
روى عن زهدم الجرمى ونعيم بن قعنب وعبد الله بن رباح وغنيم بن قيس وأبي حبان خالد
بن علاق وأبي تميمة الهجيمي وغيرهم وأرسل عن أبي ذر وأبي هريرة وابن عباس.
وعنه أبو الأشهب جعفر بن حيان وسليمان التيمي وسعيد الجريري وعوف الاعرابي وكهمس
بن الحسن وعبد السلام بن أبي حازم وعثمان بن غياث وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وغيره.
__________
(2) في التقريب ضريب بالتصغير آخره موحدة (ونقير) بنون وقاف مصغرا وفي الخلاصة
(نفير) بفاء ونون قبلها مضمومة (والقيسي) بقاف (وأبو السليل) بفتح المهملة وكسر
اللام (والجريري) بضم الجيم مصغرا اه.
(*)
801
- بخ (البخاري في الادب المفرد) ضمام (1) بن اسماعيل بن مالك المرادي المعافري ثم
الناشري أبو إسماعيل المصري ختن أبي قبيل المعافري.
روى عنه عن ابن صخر بن حميد بن زياد وربيعة بن سيف وعبيدالله بن زحر وعقيل ابن
خالد وموسى بن وردان ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم.
وعنه بشر بن بكر التنيسي وابن وهب وعمرو بن خالد الحراني وأبو الاسود النضر بن عبد
الجبار ويحيى بن بكير ونعيم ابن حماد وقتيبة بن سعيد وسويد بن سعيد الحدثاني
وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا بأس
به وقال أبو حاتم كان
صدوقا وكان متعبدا.
وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة (97) وتوفي
سنة خمس وثمانين ومائة (2) وكان يخطئ وكذا أرخ ابن يونس وفاته.
قلت: وقال ابن معين عقبة بن نافع أقوى منه وقال العقيلي صدوق ثقة وقال العجلي ثقة
وقال الازدي يتكلمون فيه وقال ابن عدي والاحاديث التي أمليتها لضمام لا يرويها
غيره.
وقرأت.
بخط الذهبي انه قرأ بخط الحافظ الضياء ضمام بن اسماعيل عن موسى بن وردان متروك
قاله الدارقطني نقله عنه البرقاني.
(من اسمه ضمرة) 802 - 4 (الاربعة) ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي (3) أبو عتبة
الحمصي.
روى عن شداد بن أوس وأبي أمامة الباهلى وعوف بن مالك وعبد الرحمن بن عمرو السلمي
وعبد الله بن زغب الايادي وغيرهم.
وعنه ابنه عتبة ومعاوية بن صالح الحضرمي
__________
(1) (ضمام) في التقريب بكسر أوله مخففا (والناشري) في لب اللباب بكسر المعجمة وراء
نسبة إلى ناشرة بطن من همدان ومن أسد بن خزيمة اه.
(2) في التقريب وله ثمان وثمانون سنة اه.
(3) الزبيدي في التقريب بضم الزاي اه.
(*)
وأبو
بكر بن أبي مريم وأرطأة بن المنذر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وهلال بن يساف.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال أبو
حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مات سنة ثلاثين ومائة وكان مؤذن المسجد الجامع بدمشق وقال العجلى شامي
تابعي وذكر له البخاري اثرا من روايته عن أبي الدرداء لكن لم يسمه فقال في باب إذا
حضره الطعام وأقيمت الصلاة وقال أبو الدرداء من فقه المرء إقباله على حاجته حتى
يقبل على صلاته وقلبه فارغ وهذا وصله عبدالله بن المبارك
في كتاب الزهد عن صفوان بن عمر عن ضمرة بن حبيب عن أبي الدرداء بهذا.
803 - تمييز ضمرة بن حبيب المقدسي.
روى عن أبيه عن العلاء بن زياد حديثا طويلا منكرا من حديث علي اجتماع جبريل
وميكائيل والخضر بعرفة.
وعنه به علي بن الحسن الجهضمي شيخ لمحمد بن علي بن عطية الحارثي.
رواته مجاهيل.
804 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) ضمرة بن ربيعة الفلسطيني أبو عبد
الله الرملي.
مولى علي بن أبي حملة وقيل غير ذلك في ولائه وهو دمشقي الاصل.
روى عن ابراهيم ابن أبي عبلة والاوزاعي وبلال بن كعب والسري بن يحيى الشيباني
والثوري وشريح بن عبيد ويحيى بن أبي عمرو الشيباني وعبد الله بن شوذب وعثمان بن
عطاء الخراساني واسماعيل ابن عياش وغيرهم.
وعنه شيخه اسماعيل بن عياش وأيوب بن محمد الوزان وأحمد بن هاشم الرملي والحسن بن
واقع والحسين بن أبي السري العسقلاني وعبيدالله بن الجهم الانماطي ودحيم وعمرو بن
عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وأبو عمير عيسى بن محمد بن النحاس وعيسى بن يونس
الفاخوري وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي وجماعة.
قال عبدالله ابن أحمد عن أبيه رجل صالح صالح الحديث من الثقات المأمونين لم يكن
بالشام رجل يشبهه وهو أحب إلينا من بقية وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم
صالح وقال آدم ابن
أبي
اياس ما رأيت أحدا أعقل لما يخرج من رأسه منه وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا خيرا لم
يكن هناك أفضل منه مات في أول رمضان سنة اثنتين ومائتين وكذا أرخه ابن يونس وقال
كان فقيههم في زمانه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال الساجي صدوق يهم عنده مناكير وقال العجلي ثقة
وروى ضمرة عن الثوري عن عبدالله بن دينار عن ابن
عمر حديث من ملك ذا رحم محرم فهو عتيق أنكره أحمد ورده ردا شديدا وقال لو قال رجل
ان هذا كذب لما كان مخطئا وأخرجه الترمذي وقال لا يتابع ضمرة عليه وهو خطأ عند أهل
الحديث.
805 - م 4 (مسلم والاربعة) ضمرة بن سعيد بن أبي حنة (1) بالنون وقيل بالياء
الموحدة واسمه عمرو ابن غزية بن عمرو بن عطية بن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن
النجار الانصاري المازني.
روى عن عمه الحجاج بن عمرو بن غزية وأبي سعيد الخدري وأنس وابان في عثمان
وعبيدالله ابن عبدالله بن عتبة ونملة بن أبي نملة وأبي بشر المازني.
وعنه ابنه موسى ومالك وابن عيينة وفليح بن سليمان وغيرهم.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلى ثقة.
806 - د س (أبي داود والنسائي) ضمرة بن عبدالله بن أنيس الجهني حليف الانصار.
روى عن أبيه.
وعنه الزهري وبكير بن عبدالله بن الاشج وبكير بن مسمار ذكره ابن حبان في الثقات.
أخرجا له حديثا واحدا في ذكر ليلة القدر.
__________
(1) في التقريب (حنة) بمهملة ثم نون وقيل موحدة وفي الخلاصة حسنة بفتح المهملتين
والنون اه أبو الحسن.
(*)
(من
اسمه ضمضم وضميرة) 707 - 4 (الاربعة) ضمضم بن جوس (1) ويقال ضمضم بن الحارث بن جوس
الهفاني اليمامي.
روى عن أبي هريرة وعبد الله بن حنظلة الانصاري وعنه يحيى بن أبي كثير وعكرمة
ابن عمار.
قال أحمد ليس به بأس وقال ابن معين والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وروى له
اقتلوا الاسودين في الصلاة.
وأبو داود في لثم القنط وهو في النسائي في سجود السهو.
قلت: وقال من قال ضمضم بن جوس فقد نسبه إلى جده وكذا قال ابن أبي خيثمة عن
القواريري جوس جده واسم أبيه الحارث وذكره ابن سعد في فقهاء أهل اليمامة.
708 - د فق (أبي داود وابن ماجة في التفسير) ضمضم بن زرعة بن ثوب (2) الحضرمي
الحمصي.
روى عن شريح بن عبيد.
وعنه اسماعيل بن عياش ويحيى بن حمزة الحضرمي.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ضعيف وقال أحمد بن محمد بن عيسى
صاحب تاريخ الحمصيين ضمضم بن زرعة بن مسلم بن سلمة بن كهيل الحضرمي لا بأس به
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ونقل ابن خلفون عن ابن نمير توثيقه.
709 - بخ (البخاري في الادب المفرد) ضمضم بن عمرو الحنفي أبو الأسود البصري.
روى عن كليب بن منفعة ويزيد الرقاشي.
وعنه موسى بن اسماعيل.
قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات له عند البخاري حديث في بر الابوين.
قلت: وقال ابو الفتح الازدي لين.
__________
(1) في التقريب (جوس) بفتح الجيم وسكون الواو ثم مهملة وفي الخلاصة جوش بجيم
ومعجمة (والهفاني) بالكسر وتشديد الفاء نسبة إلى هفان بطن من بني حنيفة اه لب
اللباب.
(2) ضمضم بن (ثوب) بضم المثلثة وفتح الواو ثم موحدة اه تقريب.
(*)
810
- د ق (أبي داود وابن ماجة) ضمضم أبو المثنى الاملوكي الحمصي.
روى عن عتبة بن عبدالسلمي وأبي أبي ابن أم حرام وكعب الاحبار.
وعنه هلال ابن يساف وصفوان بن عمر السكسكي.
وخطأ ابن أبي حاتم من قال فيه المليكي وذكره ابن حبان في الثقات، قلت: فرق أبو
محمد بن الجارود في الكنى بين أبي المثنى ضمضم الاملوكي يروي عن عتبة بن عبد ويروي
عنه صفوان بن عمرو وبين أبي المثنى يروي عن أبي أبي وعنه هلال بن يساف ثم قال وقيل
انهما واحد.
قال ولم يبن لي ذلك ثم روى عن الاثرم عن احمد بن حنبل انه ذكر رواية صفوان بن عمرو
وهلال بن يساف عن أبي المثنى وقال سبحان الله كالمتعجب يروي عنه هلال بن يساف
ويروي عنه صفوان بن عمرو انتهى واما ابن أبي حاتم ومسلم وغيرهما فقالوا انه واحد
ولا يبعد لكن قال ابن القطان أبو المثنى مجهول سواء كان واحدا أو اثنين قال وأما
قول ابن عبد البر أبو المثنى ثقة فلا يقبل منه كذا قال وتعقبه ابن المواق بانه لا
فرق بين أن يوثقة الدارقطني أو ابن عبد البر وقال أبو عمر الصدفي في تاريخه حدثني
أبو مسلم قال أملى علي أبي قال وأبو المثنى الوصابي شامي تابعي ثقة.
811 - د ق (أبي داود وابن ماجة) ضميرة الضمري ويقال السلمي أو الاسلمي.
شهد هو وابنه سعد حنينا.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة محلم بن جثامة.
وعنه زياد ابن سعد بن ضمرة وقيل زياد بن ضميرة بن سعد وقيل غير ذلك.
قلت: زعم ابن حبان انه جد حسين بن عبدالله بن ضميرة وليس كذلك بل هو غيره.
تم طبع الجزء الرابع من هذا الكتاب
على مطابع دار الفكر بعون الله الملك العلي الوهاب
في (24) من شهر شعبان سنة (1403) هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية وعلى
آله وأصحابه الذين كانوا أصحاب نفوس زكية
ويتلوه الجزء الخامس وأوله من حرف الطاء
كتاب تهذيب التهذيب للامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفي سنة 582 ه - الطبعة الاولى 1404 ه - 1984 م الجزء الخامس دار الكفر للطباعة والنشر والتوزيع
بسم
الله الرحمن الرحيم (حرف الطاء) (من اسمه طارق) 1 - بخ م ت س ق (البخاري في الادب
المفرد ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) طارب بن اشيم (1) بن مسعود الاشجعي
والد أبي مالك سعد بن طارق.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن الخلفاء الاربعة.
وعنه ابنه أبو مالك.
قلت: قال مسلم لم يرو عنه غير ابنه وقال ابن مندة في ترجمته قال أبو الوليد قال
القاسم بن معن سألت آل أبي مالك الاشجعي هل سمع أبوهم من النبي صلى الله عليه وسلم
شيئا قالوا لا وقال الخطيب في كتاب القنوت في صحبة طارق نظر.
2 - قد (أبي داود في القدر) طارق بن أبي الحسناء.
روى عن الحسن البصري.
وعنه الاعمش.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال أحسب اسم أبيه عبدالرحمن.
قلت: بقية كلامه لان الاعمش روى عن طارق بن عبدالرحمن عن سعيد بن جبير أحرفا.
3 - ص (النسائي في خصائص علي) طارق بن زياد.
يعد في الكوفيين.
روى عن علي قصة المخدج.
وعنه ابراهيم بن عبدالاعلى.
ذكره ابن حبان في الثقات قلت: وقال ابن خراش مجهول.
__________
(1) في الخلاصة طارق بن اشيم بمعجمة وتحتانية كاعلم اه أبو الحسن.
(*)
4 -
د ق (أبي داود وابن ماجة) طارق بن سويد ويقال سويد بن طارق الحضرمي ويقال الجعفي.
له صحبة حديثه عند أهل الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاشربة.
روى حديثه سماك بن حرب واختلف عليه فيه فقال شعبة عنه عن علقمة بن وائل عن أبيه
قال ذكر طارق بن سويد أو سويد بن طارق وقال حماد بن سلمة عن علقمة عن طارق ولم يشك
ولم يذكر أباه قلت: قال أبو حاتم الرازي سويد بن طارق أشبه وقال البخاري في اسمه
نظر وقال البغوي الصحيح عندي طارق بن سويد وكذا قال أبو علي بن السكن وقال ابن
مندة سويد بن طارق وهم.
5 - ع (الستة) طارق بن شهاب بن عبد شمس بن هلال بن سلمة بن عوف بن خيثم البجلي
الاحمسي أبو عبد الله الكوفي.
رأي النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه مرسلا وعن الخلفاء الاربعة وبلال وحذيفة
وخالد ابن الوليد والمقداد وسعد وابن مسعود وأبي موسى وأبي سعيد وكعب بن عجرة
وغيرهم.
وعنه اسماعيل بن أبي خالد وقيس بن مسلم ومخارق الاحمسي وعلقمة بن مرثد وسماك ابن
حرب وجماعة.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو داود رأى النبي صلى الله عليه
وسلم ولم يسمع منه شيئا وقال خليفة وغيره مات سنة اثنتين وثمانين وقال عمرو ابن
علي مات سنة (3) وقال ابن نمير سنة (4) وحكى ابن أبي خيثمة عن ابن معين أنه مات
سنة (123) وهو وهم.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ليست له صحبة والحديث الذي رواه أي الجهاد أفضل
مرسل قلت له قداد خلته في مسند الوحدان قال لما حكى من رويته النبي صلى الله عليه
وسلم وقال العجلي طارق بن شهاب الاحمسي من أصحاب عبدالله وهو ثقة.
6 - د (أبي داود) طارق بن عبدالله المحاربي الكوفي.
له
رواية وصحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو صخرة جامع بن شداد وربعي ابن خراش وأبو الشعثاء سليم بن أسود المحاربي.
قلت: قال البرقي والبغوي له حديثان وقال ابن السكن له ثلاثة أحاديث وقال البخاري
في البيوع وقال النبي صلى الله عليه وسلم اكتالوا حتى تستوفوا.
وهذا طرف من حديث لطارق هذا طويل أخرجه ابن حبان وابن مندة وغيرهما بطوله وأخرج
النسائي منه قطعا مفترقة.
7 - عخ 4 (البخاري في خلق أفعال العباد والاربعة) طارق بن عبدالرحمن بن القاسم
القرشي حجازي.
روى عن رافع بن رفاعة وعبد الله بن كعب بن مالك والعلاء بن عبدالرحمن وميمونة بنت
سعد مولاة النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عكرمة بن عمار ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة وله
حديث واحد عن رافع بن رفاعة.
قلت: وقال العجلي ثقة.
8 - ع (الستة) طارق بن عبدالرحمن البجلي الاحمسي الكوفي.
روى عن عبدالله بن أبي أوفى وسعيد بن المسيب وزيد بن وهب وسعيد بن جبير وعاصم بن
عمرو البجلي وعامر الشعبي وغيرهم.
وعنه اسماعيل بن أبي خالد والاعمش وهما من اقرانه وإسرائيل والثوري وأبو الاحوص
وأبو عوانة وابن المبارك ووكيع وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس بذلك هو دون مخارق وقال علي ابن المديني عن يحيى
بن سعيد طارق بن عبدالرحمن ليس عندي بأقوى من أبي حرملة وطارق وابراهيم بن مهاجر
يجريان مجرى واحد وقال ابن معين والعجلي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به يكتب حديثه
يشبه حديثه حديث مخارق وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات.
له عند الترمذي اللهم كما اذقت قريشا نكالا.
قلت: وقال النسائي في الضعفاء طارق بن عبدالرحمن ليس بالقوي فلا أدري عني هذا أو
الذي قبله وذكره ابن البرقي في باب من احتمل حديثه فقال
فيه
وأهل الحديث يخالفون يحيى بن سعيد فيه ويوثقونه وحكى الساجي عن أحمد في حديثه بعض
الضعف وقال الدار قطني ويعقوب بن سفيان ثقة ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير.
9 - م د (مسلم وأبي داود) طارق بن عمرو المكي الاموي مولاهم القاضي.
سمع من جابر بن عبدالله.
وعنه حميد بن قيس الاعرج وحكى عنه سليمان بن يسار وغيره.
قال الواقدي ولاه عبدالملك بن مروان المدينة فلما قتل مصعب بن الزبير دعا إلى طاعة
عبدالملك وأخرج طلحة بن عبدالله بن عوف وكان واليا لعبد الله بن الزبير وقال أبو
زرعة ثقة.
قلت: قال اين أبي حاتم سئل أبو زرعة عن طارق قاضي مكة فقال
ثقة وقد عاب ابن عساكر على ابن أبى حاتم هذا الكلام فقال في ترجمة طارق بن عمرو
وهم ابن أبي حاتم من وجوه (أحدها) قوله قاضي مكة وإنما كان ذلك بالمدينة (والثاني)
في قوله روى عن جابر وإنما قضى بقوله (والثالث) قوله روى عنه سليمان وإنما حكى
فعله يعني أن سليمان بن يسار روى الحديث عن جابر بلا واسطة.
قلت: ويؤيد ذلك ويزيده إيضاحا ما رواه عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريج عن أبي
الزبير عن جابر قال اعمرت امرأة بالمدينة حائطا لها ابنا لها ثم توفي وترك ولدا
وتوفيت بعده وتركت ولدين آخرين فقال ولدا المعمرة رجع الحائط الينا وقال ولد
المعمر بل كان لا بينا حياته وموته فاختصموا إلى طارق مولى عثمان فدخل جابر فشهد
على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالعمري لصاحبها فقضى بذلك طارق ثم كتب إلى
عبدالملك فأخبره بذلك وأخبره بشهادة جابر فقال عبدالملك صدق جابر فامضى ذلك قال
وذلك الحائط لبني المعمر حتى اليوم.
وساق ابن عساكر من طريق الواحدي بسنده عن جابر بن عبدالله قال نظرت إلى أمور كلها
اتعجب منها عجبت لمن سخط ولاية عثمان حتى ابتلوا بطارق مولاه على منبر رسول الله
صلى الله عليه وسلم.
وقال أبو الفرج الاموي كان طارق من ولاة الجور وقال عمر بن عبد العزيز لما ذكره
الحجاج وقرة بن شريك وكانوا إذ ذاك ولاة الامصار امتلات الارض جورا.
وذكر الواقدي بسنده أن عبدالملك جهز طارقا في ستة آلاف إلى قتال من بالمدينة من
جهة ابن
الزبير
فقصد خيبر فقتل بها ستمائة وقال خليفة بعثه عبدالملك إلى المدينة فغلب له عليها
وولاه اياها سنة (72) ثم عزله في سنة (73) وولي الحجاج بن يوسف.
10 - د س (أبي داود والنسائي) طارق بن محاسن (1) ويقال ابن أبي مخاشن ويقال أبو
مخاشن الاسلمي حجازي.
روى عن أبي هريرة.
وعنه بريدة بن سفيان الاسلمي ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما في التعويذ.
قلت: صحح الذهلي أنه
طارق بن مخاشن.
11 - س (النسائي) طارق بن المرقع (2) حجازي.
روى عن صفوان بن أمية.
وعنه عطاء بن أبي رباح.
روى له النسائي حديثا واحدا في السرفة.
قلت: ذكر ابن مندة في الصحابة طارق بن المرقع وساق حديث ميمونة بنت كردم وفيه فدنا
أبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بقدمه وقال أبي شهدت جيش عيزار فقال
طارق بن المرقع من يعطيني رمحا بثوابه قال قلت وما ثوابه قال أزوجه أول بنت لي
الحديث وقال أبو نعيم في الصحابة طارق بن المرقع إن كان اسلاميا فهو تابعي وأما
المرقع بن كردم فلا يعرف له في الاسلام اثر ولا ذكر فكيف في الصحابة وذكره ابن عبد
البر في الاستيعاب وقال روى عنه ابنه عبدالله وعطاء بن أبي رباح في صحبته نظر وذكر
خليفة أن معاوية ولي مكة أخاه عنبسة فكان إذا شخص إلى الطائف استخلف طارق بن المرقع
(3).
__________
(1) طارق بن محاسن بمهملتين وقيل مخاشن بمعجمتين وضم أو له اه تقريب.
(2) طارق بن المرقع بقاف اه خلاصة.
(3) (د - طارق) القرشي هد ابن عبدالرحمن بن القاسم اه خلاصة.
(*)
(من
اسمه طالب) 12 - د (أبي داود) طالب بن حبيب بن عمرو بن سهل بن قيس الانصاري المدني
ويقال له طالب ابن الضجيع.
لان جده سهل بن قيس استشهد يوم أحد فكان ضجيع حمزة بن عبدالمطلب.
روى عن محمد وعبد الرحمن ابني جابر.
وعنه أبو داود الطيالسي ويونس بن محمد وأبو سلمة.
قال
البخاري فيه نظر وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات له
عنده حديث في ترجمة حزم بن أبي كعب.
13 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) طالب بن حجير العبدي (1) أبو حجير
البصري.
روى عن هوذة بن عبدالله العصري.
وعنه قيس بن حفص الدارمي ومحمد ابن ابراهيم بن صدران ومحمد بن عقبة السوسي وأبو
سلمة التبوذكي وغيرهم.
قال أبو زرعة وأبو حاتم شيخ ذكره ابن حبان في الثقات.
له في الترمذي حديث واحد في القبيعة.
قلت: وقال ابن عبد البر هو عندهم من الشيوخ ثقة وقال ابن القطان مجهول الحال.
(من اسمه طاووس وطخفة) 14 - ع (الستة) طاووس بن كيسان اليماني أبو عبد الرحمن
الحميري الجندي (2).
مولي بحير بن ريسان من ابناء الفرس كان ينزل الجند وقيل هو مولى همدان وقال ابن
حبان كانت أمه من فارس وأبوه من النمر بن قاسط وقيل اسمه ذكوان وطاووس لقب.
__________
(1) طالب بن حجير بمهملة وجيم مصغرا اه تقريب.
(2) الجندي بفتح الجيم والنون اه خلاصة.
(*)
روى
عن العبادلة الاربعة وأبي هريرة وعائشة وزيد بن ثابت وزيد بن أرقم وسراقة ابن مالك
وصفوان بن أمية وعبد الله بن شداد بن الهاد وجابر وغيرهم.
وأرسل عن معاذ بن حنبل.
وعنه ابنه عبدالله ووهب بن منبه وسليمان التيمي وسليمان حول وأبو الزبير والزهري
وابراهيم بن ميسرة وحبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة والحسن ابن مسلم بن يناق
وسليمان بن موسى الدمشقي وعبد الكريم الجزري وعبد الكريم أبو أمية
وعبد الملك بن ميسرة وعمرو بن شعيب وعمرو بن دينار وعمرو بن مسلم الجندي وقيس ابن
سعد المكي ومجاهد وليث بن أبي سليم وهشام بن حجير وغيرهم.
قال عبدالملك ابن ميسرة عنه أدركت خمسين من الصحابة وقال ابن جريج عن عطاء عن ابن
عباس إني لا أظن طاووسا من أهل الجنة وقال ليث بن أبي سليم كان طاووس يعد الحديث
حرفا حرفا وقال قيس بن سعد كان فينا مثل ابن سيرين بالبصرة وقال عثمان الدارمي قلت
لابن معين طاووس أحب اليك أم سعيد بن جبير فلم يخير وقال إسحاق بن منصور عن ابن
معين ثقة وكذا قال أبو زرعة وقال ابن حبان كان من عباد أهل اليمن ومن سادات
التابعين وكان قد حج أربعين حجة وكان مستجاب الدعوة مات سنة إحدى وقيل سنة ست
ومائة وقال ضمرة عن ابن شوذب شهدت جنازة طاووس بمكة سنة مائة فجعلوا يقولون رحم
الله أبا عبدالرحمن حج أربعين حجة وقال عمرو بن علي وغيره مات سنة ست ومائة وقال
الهيثم بن عدي مات سنة بضع عشرة ومائة.
قلت: قال ابن أبي حاتم في المراسيل كتب إلي عبدالله بن أحمد قال قلت لابن معين سمع
طاووس من عائشة قال لا اراه وقال الآجري عن أبي داود ما اعلمه سمع منها وقال أبو
زرعة ويعقوب بن شيبة حديثه عن عمرو عن علي مرسل وقال أبو حاتم حديثه عن عثمان مرسل
وقال الزهري لو رأيت طاووسا علمت أنه لا يكذب وقال عمرو بن دينار ما رأيت احدا اعف
عما في ايدي الناس من طاووس وقال ابن عيينة متجنبوا السلطان ثلاثة أبو ذر في زمانه
وطاووس في زمانه والثوري في زمانه.
بخ د
س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) طخفة (1) بن قيس
الغفاري.
صحابي له حديث واحد في النهي عن النوم على البطن رواه يحيى بن أبي كثير عن أبي
سلمة عن يعيش بن طحنة عن أبيه واختلف فيه على يحيى فقيل عنه عن قيس بن طهفة عن
أبيه اختلافا كثيرا فقيل في اسمه قيس بن طخفة وقيل طغفة بن قيس وقيل طهفة ورواه
محمد بن نعيم المجمر عن أبيه عن طهفة عن أبي ذر وهو قول منكر وفيه اختلاف كثير.
قلت: وقيل أن الحديث عن عبدالله بن طهفة قال ابن السكن اختلفوا في اسمه وكان يسكن
غيفة (2) وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات بين الستين إلى السبعين وقال طهفة
وهم واخرج ابن حبان حديثه في صحيحه من طريق الاوزاعي عن يحيى ابن أبي كثير عن أبي
طغفة ابن قيس عن أبيه.
(من اسمه طرفة) 16 - د (أبي داود) طرفة (3) بن عرفجة بن أسعد التميمي العطاردي.
روى حديثه اسماعيل بن علية عن أبي الاشهب عن عبدالرحمن بن طرفة عن أبيه أن عرفجة
اصيب انفه يوم الكلاب الحديث ورواه يزيد بن زريع وغير واحد عن أبي الاشهب عن
عبدالرحمن عن جده وكذا قال سلم بن زرير عن عبدالرحمن وهو المحفوظ.
قلت: ورواه جماعة عن أبي الاشهب عن عبدالرحمن بن طرفة بن عرفجة عن أبيه عن جده
وهذه الرواية هي الموصولة اخرجها أبو داود وابن قانع.
__________
(1) في التقريب (طخفة) بكسر أوله وسكون الخاء المعجمة ثم فاء ويقال طغفة بالغين
المعجمة اه.
(2) في لب اللباب غيفة قرية بدريا مصر اه أبو الحسن.
(3) في التقريب (طرفة) براء وفاء مفتوحتين و (عرفجة) في الخلاصة بفتح أوله وسكون
ثانية وفتح الفاء والجيم اه أبو الحسن.
(*)
17 -
د (أبي داود) طرفة الحضرمي.
قيل هو الرجل الذي لم يسم عن عبدالله بن أبي اوفى في القراءة في الظهر.
وعنه به محمد بن جحادة.
حكاه الحافظ الضياء وكأنه أخذه من ذكر ابن حبان له في الثقات التابعين وتعريفه
اياه بانه يروي عن ابن أبي اوفى ويروي عنه محمد بن جحادة.
(من اسمه طريف) 18 - طريف بن سليمان أو عاتكة يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى.
19 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) طريف بن شهاب وقيل ابن سعد وقيل ابن سفيان أبو سفيان
السعدي الاشل (1) ويقال الاعسم وقال فيه البخاري العطاردي.
روى عن أبي نضرة العبدي وعبد الله بن الحارث البصري والحسن وثمامة بن عبدالله ابن
انس.
وعنه الثوري وشريك وعلي بن مسهر وأبو معاوية ومحمد بن فضيل وعبد الرحمن ابن محمد
المحاربي وغيرهم.
قال عمرو بن علي ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن يحدثان عنه بشئ وقال احمد ليس بشئ ولا
يكتب حديثه وقال ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس بالقوي وقال
البخاري ليس بالقوي عندهم وقال أبو داود ليس بشئ وقال مرة واهي الحديث وقال
النسائي متروك الحديث وقال مرة ضعيف الحديث وقال مرة ليس بثقة وقال الدار قطني
ضعيف وقال ابن حبان كان مغفلا يهم في الاخبار حتى يقلبها ويروي عن الثقات ما لا
يشبه حديث الاثبات وقال ابن عدي روى عنه الثقات وإنما انكر عليه في متون الاحاديث
أشياء لم يأت بها غيره وأما أسانيده فهي مستقيمة.
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال أبو بكر البزاز
__________
(1) الاشل في التقريب بالمعجمة ويقال له الاعسم بمهملتين اه شريف الدين.
(*)
روى
عنه جماعة غير حديث لم يتابع عليه وقال ابن عبد البر اجمعوا على أنه ضعيف الحديث.
20 - خ 4 (البخاري والاربعة) طريف بن مجالد أبو تميمة الهجيمي (1) البصري.
روى عن أبي موسى الاشعري وأبي هريرة وابن عمر وجندب بن عبدالله وأبي المليح ابن
أسامة وأبي عثمان النهدي وغيرهم.
وعنه خالد الحذاء وسليمان التيمي وسعيد الجريري وقتادة وأنس بن سعيد أبو عفان
الطائي وحكيم الاثرم وجعفر بن ميمون وجماعة.
قال ابن معين ثقة وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مات سنة (5) وقيل سنة سبع وتسعين وقال عمرو بن علي مات سنة (5) وقال
الواقدي مات سنة (7) وقال ابن أبي عاصم سنة (99).
قلت: قال البخاري في التاريخ الصغير لا نعلم له سماعا من أبي هريرة وقال الدار
قطني ثقة وقال ابن عبد البر هو ثقة حجة عند جميعهم.
(من اسمه طعمة وطغفة) 21 - د ت (أبي داود والترمذي) طعمة بن عمرو الجعفري العامري
الكوفي.
روى عن حبيب بن أبي ثابت وحبيب بن أبي حبيب وعمر بن بيان التغلبي ويزيد ابن الاصم
وعمرو بن عبيد بن معاوية وغيرهم.
وعنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة وابن عيينة وعبد الله بن ادريس ووكيع وأبو غسان
النهدي وسعيد بن منصور وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس
به وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين مات سنة تسع وستين ومائة.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة ثنا علي بن عبدالحميد ثنا
__________
(1) في التقريب (أبو تميمة) بفتح أوله وفي الخلاصة (الهجيمي) بضم الهاء وفتح الجيم
اه أبو الحسن.
(*)
طعمة
بن عمرو الثقة المسلم وكان من العباد صاحب صلاة ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن
نمير وغيره.
22 - عس (النسائي في مسند علي) طعمة بن غيلان الجعفي الكوفي.
روى عن الشعبي وحصين وميكائيل ابني عبدالرحمن.
وعنه السفيانان ومحمد بن قيس وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث في فضل الشيخين.
23 - طغفة (1) في طخفة.
(من اسمه الطفيل) 24 - خ د ق (البخاري وأبي داود وابن ماجة) الطفيل بن أبي بن كعب
الانصاري النجاري الخزرجي المدني.
قال ابن سعد يكنى أبا بطن وكان عظيم البطن.
روى عن أبيه وعمرو بن عمر وكان صديقا لابن عمر.
روى عنه إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة وعبد الله بن محمد بن عقيل وأبو فاختة سعيد
بن علاقة قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
له عند البخاري حديث في السلام.
قلت: وقال ابن سعد كان صالح الحديث وقال ابن عبد البر في الاستيعاب قال الواقدي
ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وذكره في الصحابة أيضا الحبابي وأبو موسى
وغيرهما.
25 - ق (ابن ماجة) الطفيل بن سخبرة (2) وهو الطفيل بن عبدالله بن سخبرة ويقال
الطفيل ابن
__________
(1) قال في القاموس طقفة بن قيس الغفاري صحابي والصواب طخفة بالخاء المعجمة أو
طغفة بالغين الخ اه هامش الخلاصة.
(2) (سخبرة) في التقريب بفتح المهملة وسكون معجمة ثم موحدة اه أبو الحسن.
(*)
الحارث
بن سخبرة ويقال الطفيل بن عبدالله بن الحارث بن سخبرة القرشي
ويقال الازدي ويقال الاسدي.
له صحبة وهو اخو عائشة رضي الله عنها لامها.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في ما شاء الله وشاء محمد وعنه ربعي به خراش
والزهري وقال ابن أبي خيثمة لا ادري من أي قريش هو وقال الواقدي كانت أم رومان تحت
عبدالله بن الحارث بن سخبرة وهو من الاسد قدم مكة فحالف وتوفي فخلف عليها أبو بكر
فعلى هذا يكون نسبه إلى قريش بالحلف لا بالنسب.
قلت: وقال ابن عبد البر ليس هو من قريش إنما هو من الازد فكأنه اعتمد قول الواقدي
وتردد ابن السكن في صحة صحبته بالذي روى عنه الزهري وقرنه بالمسور ابن مخرمة في
قصة عائشة مع ابن الزبير.
ولهم شيخ آخر يقال له.
26 - الطفيل بن سخبرة.
روى حماد بن سلمة عنه عن القاسم عن عائشة مرفوعا أعظم النساء بركة أيسرهن مؤونة.
(من اسمه طلحة) 27 - ت سي ق (الترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة).
طلحة بن خراش (1) بن عبدالرحمن بن خراش بن الصمة الانصاري المدني.
روى عن جابر بن عبدالله وعبد الملك بن جابر بن عتيك وعنه موسى بن ابراهيم ابن كثير
بن بشير بن الفاكه والدراوردي ويحيى بن عبدالله بن يزيد الانيسي.
قال النسائي صالح وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم في افضل الذكر والدعاء وعند
(ت ق) في فضل والد جابر وعنه (ت) لا يلج النار من رآني.
قلت: وقال ابن عبد البر موسى وطلحة كلاهما مدني ثقة وقال الازدي طلحة روى عن جابر
مناكير وذكره
__________
(1) في الخلاصة (طلحة) بن خراش بكسر المعجمة بعدها راء اه أبو الحسن.
(*)
أبو
موسى في ذيل معرفة الصحابة وبين أن حديثه مرسل وفي سنن ابن ماجة من طريق
موسى بن ابراهيم سمعت طلحة بن خراش ابن عم جابر قال سمعت جابرا.
28 - ق (ابن ماجة) طلحة بن زيد القرشي أبو مسكين ويقال أبو محمد الرقي قيل أصله
دمشقي.
روى عن ثور بن يزيد الكلاعي وجعفر الصادق والاوزاعي وهشام بن عروة وراشد وغيرهم.
وعنه عبدالله بن عثمان بن عطاء الخراساني وعيسى بن موسى غنجار والمعافي ابن عمران
الموصلي واسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد وهما من أقرانه وأحمد بن يونس وشيبان بن
فروخ وغيرهم.
قال المروذي عن أحمد ليس بذاك قد حدث باحاديث مناكير وقال في موضع آخر عنه ليس بشئ
كان يضع الحديث وكذا قال ابن المديني وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث لا
يعجبني حديثه وقال البخاري والنسائي منكر الحديث وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال
صالح بن محمد لا يكتب حديثه وقال ابن حبان منكر الحديث لا يحل الاحتجاج بخبره وقال
الدار قطني والبرقاني ضعيف وقال أبو نعيم حدث بالمناكير لا شئ وقال العقيلي كان
يكون بواسط.
له عنده حديث في ترجمة راشد وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني حدث عنه جماعة من
أهل الرقة وآخر من حدث عنه محمد بن يزيد بن سنان حكى صلى الله عليه وآله عن
النسائي أنه متروك.
قلت: وبقية كلامه وثنا أبو فروة يعني محمد بن يزيد المذكور عن أبيه عن طلحة عن
الاوزاعي عن يحيى بن أبي كثير بأحاديث مناكير وهو منكر الحديث وأقر المؤلف قوله في
أن محمد ابن يزيد آخر من روى عنه مع تقديمه ذكر شيبان بن فروخ في الرواية عنه وقد
تأخر بعد محمد بن يزيد مدة طويلة وقال الآجري عن أبي داود يضع الحديث وقال الساجي
منكر الحديث.
20 - خ س (البخاري والنسائي) طلحة بن أبي سعيد الاسكندراني أبو عبد الملك مولى
قريش.
قيل أصله من المدينة.
روى عن سعيد المقبري وبكير بن الاشج وصخر بن العيلة وخالد
ابن
أبي عمران.
وعنه حيوة بن شريح والليث وابن المبارك وابن وهب وغيرهم.
قال أحمد ما أرى به بأسا وقال ابن المدينى معروف وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم
صالح وقال أبو داود روى عنه الليث وقال فيه خيرا وذكره ابن حبان في الثقات وقال
ابن يونس روى عن المقبري عن أبي هريرة حديث من احتبس فرسا في سبيل الله الحديث لم
يسند غيره.
توفي سنة سبع وخمسين ومائة.
قلت: 30 - د (أبي داود) طلحة بن عبدالله بن خلف بن أسعد بن عامر بن بياضة الخزاعي
المعروف بطلحة الطلحات البصري أبو المطرف وقيل أبو محمد أحد الاجواد المشهورين.
سمع عثمان بن عفان (1) وكان مع عائشة يوم الجمل.
قال الاصمعي الطلحات المعروفون بالكرم.
طلحة بن عبيد الله التيمي وهو الفياض.
وطلحة ابن عمر بن عبيد الله بن معمر وهو طلحة الجواد.
وطلحة بن عبدالله بن عوف الزهري وهو طلحة الندى.
وطلحة ابن الحسن بن علي وهو طلحة الخير.
وطلحة بن عبدالله بن خلف الخزاعي وهو طلحة الطلحات سمي بذلك لانه كان أجودهم وقيل
في سبب تسميته بذلك غير ذلك وقال خليفة وفي سنة (63) بعث سلم بن زياد طلحة بن
عبدالله بن خلف الخزاعي واليا على سجستان فأقام بها طلحة إلى أن مات وفيه يقول
الشاعر: رحم الله اعظما دفنوها * بسجستان طلحة الطلحات له ذكر في ترجمة طلحة بن
عبدالله بن عثمان.
31 - قد س ق (أبي داود في القدر والنسائي وابن ماجة) طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن
بن أبي بكر الصديق التيمي المدني.
وأمه عائشة بنت طلحة بن عبيد الله.
روى عن أبيه وأمه وعمتي أبيه عائشة واسماء ومعاوية بن جاهمة السلمي وعفير بن أبي
عفير رجل من العرب.
له صحبة وأرسل عن جده
__________
(1) وزاد في الخلاصة وعنه مولاه حميد الطويل اه شريف الدين.
(*)
الصديق.
وعنه ابناه شعيب ومحمد وعطاف بن خالد وعثمان بن أبي سليمان.
قال يعقوب ابن شيبة لا علم لي به وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند أبي داود حديث ضم العمل وعند النسائي وابن ماجة آخر في معاوية بن معمر.
قلت: حكي الزبير أن عروة ابن الزبير أودعه وغيره مالا لما سافر إلى الشام فلما رجع
جحده بعضهم ورد ماله طلحة فقال فيه: فما استخبأت في رجل خبيئا * كدين الصديق لو
ينسب عتيق ذوو الاحساب اكرم ما تراه * واصبر عند نائبة الحقوق 32 - خ د س (البخاري
وأبي داود والنسائي) طلحة بن عبدالله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر (1) التيمي
المدني.
روى عن عائشة.
وعنه سعد بن ابراهيم وأبو عمران الجوني.
ذكره ابن حبان في الثقات روى البخاري عن حجاج بن منهال وعن علي عن شبابة وعن ابن
بشار عن غندر جميعا عن شعبة عن أبي عمران عن طلحة بن عبدالله عن عائشة قلت يا رسول
الله إن لي جارين فإلى أيهما أهدي قال إلى أقربهما منك بابا.
ورواه مسدد من حديث الحارث ابن عبيد الله عن أبي عمران عن طلحة ولم ينسبه عن عائشة
وقال قال شعبة في هذا الحديث طلحة رجل من قريش.
وروى أبو داود عن محمد بن كثير عن الثوري عن سعد بن إبراهيم عن طلحة بن عبدالله
ابن عثمان عن عائشة في القبلة للصائم ورواه النسائي من حديث أبي عوانة فلم ينسبه
وقد رواه عبدالرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري فقال عن طلحة بن عبدالله بن عوف وروى
سليمان بن حرب الحديث الاول عن شعبة حدثني أبوعمران الجوني سمعت طلحة ابن عبدالله
الخزاعي.
قلت: في رواية البخاري المذكورة عن ابن بشار طلحة بن عبدالله
رجل من بني تيم بن مرة فتعين أنه صاحب الترجمة وأيد ذلك حكاية أبي داود السالفة
__________
(1) بدل معمر في الخلاصة نعيم وفي التقريب عمرو اه شريف الدين.
(*)
وأما
الحديث الآخر فالاشبه أنه من حديث طلحة بن عبدالله بن عوف لان عبدالرحمن ابن مهدى
أحفظ من محمد بن كثير والله اعلم.
33 - خ 4 (البخاري والاربعة) طلحة بن عبدالله بن عوف الزهري المدني القاضي ابن أخي
عبدالرحمن ابن عوف أبو عبد الله ويقال أبو محمد كان يقال له طلحة الندي.
ولي قضاء المدينة وروى عن عمه (1) وعثمان بن عفان وسعيد بن زيد وعبد الرحمن ابن
عمرو بن سهل وابن عباس وأبي هريرة عائشة وغيرهم وعنه سعد بن ابراهيم والزهري وأبو
عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر ومحمد بن زيد بن المهاجر وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي والعجلي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث
وتوفي بالمدينة سنة سبع وتسعين وهو ابن (72) سنة وكذا قال ابن حبان وزاد كان يكتب
الوثائق بالمدينة.
وقال ابن أبي عاصم مات سنة (19) (2).
قلت: وقال ابن أبي خيثمة كان هو وخارجة بن زيد بن ثابت في زمانهما يستفتيان وينتهي
الناس إلى قولهما ويقسمان المواريث ويكتبان الوثائق وكذا ذكر الزبير وذكر عنه
أخبارا في الكرم حسنة وقال ابن سعد كان سعيد بن المسيب يقول ما ولينا مثله وعده
ابن المديني في اتباع زيد بن ثابت وقال لم يثبت عندنا لقي طلحة لزيد.
34 - خ 4 (البخاري والاربعة) طلحة بن عبدالملك الايلي.
روى عن القاسم بن محمد وزريق بن حكيم.
وعنه أخيه القاسم بن مبرور والاوزاعي
ومالك وعبيد الله وعبد الله ابنا عمر ويحيى القطان.
قال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات.
له عندهم حديث واحد في
__________
(1) عبدالرحمن بن عوف الزهري اه (خ).
(2) وكذا قال في الخلاصة ناقلا عن ابن عدي اه.
(*)
النذر.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري ما
سقط من أهل ايلة إلا الحكم بن عبدالله كلهم ثقات وطلحة ثقة وقال ابن خلفون قال ابن
وضاح هو ثقة فاضل وقال الدار قطني ثقة.
35 - ع (الستة) طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
ابن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي أبو محمد المدني.
أحد العشرة وأحد السابقين (1) وأمه الصفية أخت العلاء بن الحضرمي من المهاجرات غاب
عن بدر فضرب له رسول الله صلى الله عليه وآله بسهمه وأجره وشهد أحدا وما بعدها
وكان أبو بكر إذا ذكر يوم أحد قال ذاك يوم كله لطلحة (2) روى عن النبي صلى الله
عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر وعنه أولاده محمد وموسى ويحيى وعمران وعيسى وإسحق
وعائشة وابن أخيه عبدالرحمن بن عثمان وجابر بن عبدالله الانصاري والسائب بن يزيد
وقيس ابن أبي حازم ومالك بن اوس بن الحدثان وأبو عثمان النهدي ومالك بن أبي عامر
الاصبحي وربيعة بن عبدالله بن الهدير وعبد الله بن شداد بن الهاد وأبو سلمة بن
عبدالرحمن وقيل لم يسمع منه وغيرهم.
قال أبو أسامة عن طلحة بن يحيى أخبرني أو بردة عن مسعود بن خراش قال بينا أنا اطوف
بين الصفا والمروة فإذا اناس كثير يتبعون اناسا قال فنظرت فإذا شاب موثق يده إلى
عنقه فقلت ما شأن هؤلاء فقال هذا طلحة بن عبيد الله قد صبأ.
وقال محمد بن عمر
ابن علي آخي النبي صلى الله عليه وسلم بمكة بينه وبين الزبير.
وروى عن الزهري قال آخى النبي صلى الله عليه وسلم وسلم بالمدينة بين طلحة وأبي
ايوب خالد بن زيد.
وقال قيس بن أبي حازم رأيت يد طلحة شلاء وقى بها رسول الله صلى الله عليه وسم وقال
ابن عيينة عن عبدالملك بن عمير عن قبيصة ابن جابر صحبت طلحة بن عبيد الله فما رأيت
رجلا أعطى لجزيل مال من غير مسألة منه.
__________
(1) في الخلاصة وأحد الستة الشورى وأحد الثمانية الذين سبقوا إلى الاسلام اه.
(2) وسماه النبي صلى الله عليه وآله طلحة الخير وطلحة الجود وطلحة الفياض اه
خلاصة.
(*)
وقال
البخاري في التاريخ الصغير حدثنا موسى حدثنا أبو عوانة عن حصين في حديث عمرو بن
جاوان قال فالتقى القوم يعني يوم الجمل فكان طلحة من أول قتيل.
وقال اسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم كان مروان مع طلحة والزبير يوم الجمل
فلما شبت الحرب قال: وان لا اطلب بثأري بعد اليوم فرمى طلحة بسهم فأصاب ركبته فمات
منه.
وقال أبو مالك الاشجعي عن أبي حبيبة مولى طلحة قال دخلت على علي مع عمران بن طلحة
بعد ما فوغ من أصحاب الجمل فرحب به وادناه وقال إني لارجو أن يجعلني الله واباك من
الذين قال الله (ونزعنا ما في صدورهم من غل اخوانا على سرر متقابلين).
قال خليفة بن خياط كانت وقعة الجمل بناحية الطف يوم الجمعة لعشر خلون من جمادى
الآخرة سنة ست وثلاثين قتل فيها طلحة في المعركة أصابه سهم غرب فقتله وقال
المدائني مات وهو ابن (60) سنة وقال أبو نعيم وهو ابن (63) سنه وقيل غير ذلك.
قلت: قال ابن سعد أخبرني من سمع أبا جناب الكلبي يقول حدثني شيخ من كلب قال سمعت
عبدالملك بن مروان يقول لولا أن أمير المؤمنين مروان أخبرني أنه قتل طلحة ما تركت
احدا من ولد طلحة إلا قتلته بعثمان وقال الحميدي في النوادر عن سفيان بن عيينة عن
عبد الملك بن أبي مروان قال دخل موسى بن طلحة على الوليد فقال له الوليد ما دخلت
علي قط إلا همست بقتلك لولا أن أبي اخبرني أن مروان قتل طلحة.
وقال أبو عمر بن عبد
البر لا تختلف العلماء الثقات في أن مروان قتل طلحة.
36 - م د (مسلم وأبي داود) طلحة بن عبيد الله بن كريز (1) بن جابر بن ربيعة بن
هلال الخزاعي الكعبي أبو المطرف الكوفي ويقال المصري.
روى عن ابن عمر وأبي الدرداء وأم الدرداء وعائشة والحسين بن علي والزهري وهو من
اقرانه وعنه حميد الطويل وعاصم الاحول وفضيل بن غزوان وحماد بن سلمة وموسى ابن
ثروان المعلم وابن إسحاق وابن عجلان وابراهيم بن أبي عبلة وغيرهم.
قال ابن سعد
__________
(1) (كريز) بفتح الكاف اه خلاصة.
(*)
كان
قليل الحديث وقال احمد والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كلما يجئ في
الاخبار كريز يعني بضم الكاف إلا هذا له في الصحيح حديث واحد في الدعاء لاخيه بظهر
الغيب.
37 - تمييز طلحة بن عبيد الله العقيلي.
روى عن الحسين (1) بن علي رضي الله عنهما.
وعنه زيد بن اسلم ومروان بن سالم.
38 - ق (ابن ماجة).
طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي.
روى عن عطاء بن أبي رباح ومحمد بن عمرو بن علقمة وأبي الزبير وسعيد بن جبير وغيرهم
وعنه جرير بن حازم والثوري وأبو داود الطيالسي وعبد الله بن الحارث المخزومي وخالد
بن يزيد بن صالح بن صبيح وجعفر بن عون وأبو عاصم ووكيع وأبو نعيم وعبيد الله ابن
موسى وجماعة.
قال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال أحمد لا شئ متروك الحديث
وقال ابن معين ليس بشئ ضعيف وقال الجوزجاني غير مرضي في
حديثه وقال أبو حاتم ليس بقوي لين عندهم وقال البخاري ليس بشئ كان يحيى ابن معين
سئ الرأي فيه وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي متروك الحديث وقال أيضا ليس بثقة
وروى له ابن عدي أحاديث وقال روى عنه قوم ثقات وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وقال عبد الرزاق سمعت معمرا يقول اجتمعت أنا وشعبة والثوري وابن جريج فقدم علينا
شيخ فأملى علينا أربعة آلاف حديث عن ظهر قلب فما اخطأ إلا في موضعين ونحن ننظر في
الكتاب لم يكن الخطأ منا ولا منه إنما كان من فوق فكان الرجل طلحة بن عمر وقال
البخاري عن يحيى بن بكير مات سنة اثنتين وخمسين ومائة وكذا أرخه ابن أبي عاصم.
قلت: وكذا قال ابن سعد وزاد كان كثير الحديث ضعيفا جدا مات بمكة وقال علي ابن
__________
(1) الحسن اه هامش الخلاصة.
(*)
المديني
عن ابن مهدي قدم طلحة بن عمرو يعني البصرة فقعد على مصطبة واجتمع الناس فخلوت به
أنا وحسين بن عربي وذكرنا له الاحاديث يعني المنكرة فقال استغفر الله وأتوب فقلنا
له أقعد على مصطبة وأخبر الناس فقال اخبروهم عني وقال البزاز ليس بالقوي وليس
بالحافظ.
وقال علي بن سعيد النسائي عن أحمد طلحة بن يحيى أحب إلي منه وقال الحاكم أبو أحمد
ليس بالقوي عندهم ذكره في أبي عمران وقال علي بن الجنيد متروك وقال ابن المديني
ضعيف ليس بشئ وقال أبو زرعة والعجلي والدار قطني ضعيف وذكره الفسوى في باب من يرغب
عن الرواية عنه وقال ابن حبان كان ممن يروي عن الثقات ما ليس من احاديثهم لا يحل
كتب حديثه ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب.
39 - طلحة بن عمرو القناد (1) جد عمرو بن حماد بن طلحة القناد كوفي.
روى عن الشعبي وعكرمة وسعيد بن جبير.
روى عنه وكيع وأبو أسامة.
ذكره ابن
أبي حاتم عن أبيه هكذا فلم يذكر فيه جرحا وذكره البخاري مختصر أو زاد ويقال ابن
يزيد وقال البخاري في تفسير آل عمران قال مجاهد المسومة المطهمة وقال سعيد بن جبير
وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبزى الراعية وهذا الاثر وصله ابن جرير من طريق وكيع عن
طلحة القناد قال سمعت عبدالله فذكره وسئل عنه أبو داود فقال ليس بالقوي وذكره ابن
حبان في الثقات فقال طلحة القناد أبو حماد الكوفي وزاد في الرواة عنه عبدة بن
سليمان.
40 - فق (ابن ماجة في التفسير).
طلحة بن العلاء الاحمسي أبو العلاء الكوفي.
روى عن عمرو ابن عمر وابن عباس.
وعنه إسماعيل بن أبي خالد ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) القناد بفتح القاف وتشديد النون نسبة إلى بيع القند وهو اه لب اللباب.
(*)
41 -
مد (أبي داود في المراسيل).
طلحة بن أبي قنان (1) العبدري مولاهم أبو قنان الدمشقي ويقال اسمه صالح.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه الوليد بن سليمان بن أبي السائب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو الحسن القطان لا يعرف.
42 - ت (الترمذي) طلحة بن مالك الخزاعي ويقال السلمي ويقال الليثي معدود في
الصحابة.
روى حديثه سليمان بن حرب عن محمد بن أبي رزين عن أمه عن أم الحرير عن مولاها عن
النبي صلى الله عليه وسلم من اشراط الساعة هلاك العرب.
رواه الترمذي عن يحيى بن موسى عن سليمان وقال غريب لا نعرفه إلا من حديث سليمان.
قلت: وقال مسلم عداده في أهل البصرة وقال ابن السكن ليس يروى عنه إلا هذا الحديث.
43 - ع (الستة).
طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب بن جحدب بن معاوية بن سعد ابن الحارث الهمداني اليامي
(2) أبو محمد ويقال أبو عبد الله الكوفي.
روى عن أنس وعبد الله بن أبي اوفى وقرة بن شراحيل وخيثمة بن عبدالرحمن وزيد بن وهب
وأبي صالح السمان وسعيد بن جبير وسعيد بن عبدالرحمن بن ابزى ومجاهد وعبد الرحمن بن
عوسجة ومصعب بن سعد بن أبي وقاص وغيرهم.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وهو أكبر منه وإسماعيل بن أبي خالد وزبيد بن الحارث اليامي
والاعمش وهم من اقرانه وابنه محمد ومالك بن مغول ومنصور وعبد الملك بن سعيد بن
ابجر وإدريس ابن يزيد الاودي والزبير بن عدي ورقبة بن مصقلة وشعبة وجماعة.
__________
(1) (قنان) في التقريب بفتح القاف والنون (والعبدري) في المغني أنه نسبة إلى عبد
الدار بن قصي اه.
(2) (اليامي) بالتحتانية اه أبو الحسن.
(*)
قال
ابن معين وأبو حاتم والعجلي ثقة وقال أبو معشر ما ترك بعده مثله وأثنى عليه وقال
عبدالله بن إدريس ما رأيت الاعمش يثنى على احد ادركه إلا على طلحة ابن مصرف قال
ابن إدريس كانوا يسمونه سيد القراء وقال العجلي كان عثمانيا وكان من أقرأ أهل
الكوفة وخيارهم.
قال واجتمع القراء في منزل الحكم بن عتيبة فاجتمعوا على أن طلحة اقرأ أهل الكوفة
فبلغه ذلك فغدا إلى الاعمش يقرأ عليه ليذهب ذلك الاسم عنه وقال عبدالملك بن ابجر
ما رأيت مثله وما رأيته في قوم إلا رأيت له الفضل عليهم.
قال أبو نعيم وعمرو بن علي وابن سعد وغيرهم مات سنة اثنتي عشرة ومائة وقال يحيى
ابن بكير وابن نمير مات سنة (13).
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
أبي حاتم في المراسيل قيل لابن معين سمع
طلحة من أنس فقال لا وسمعت أبي يقول طلحة أدرك أنسا وما ثبت له سماع منه.
44 - ع (الستة).
طلحة بن نفع القرشي مولاهم أبو سفيان الواسطي ويقال المكي الاسكاف.
روى عن جابر بن عبدالله وأبي أيوب الانصاري وابن عمر وابن عباس وابن الزبير وأنس
وعبيد بن عمير وغيرهم.
وعنه الاعمش وهو روايته وأبو جعفر بن أبي وحشية والمثنى بن سعيد وحصين بن
عبدالرحمن وابن اسحاق وأبو بشر الوليد بن مسلم العنبري.
وشعبة حديثا واحدا وغيرهم قال أحمد ليس به بأس وقال أبو زرعة روى عنه الناس قيل له
أبو الزبير أحب اليك أو هو قال أبو الزبير اشهر فعاوده بعض من حضر فقال الثقة شعبة
وسفيان وقال أبو حاتم أبو الزبير أحب إلي منه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا
شئ وقال أبو خيثمة عن ابن عيينة حديث أبي سفيان عن جابر إنما هي صحيفة وكذا قال
وكيع عن شعبة وعند البخاري قال مسدد عن أبي معاوية عن الاعمش عن أبي سفيان جاورت
جابرا بمكة ستة أشهر.
وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي لا بأس به روى عنه الاعمش أحاديث مستقيمة
وذكره ابن حبان في الثقات وروى له البخاري مقرونا بغيره.
قلت: وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قال أبي لم يسمع من أبي أيوب وفي العلل الكبير
لعلي بن المديني
أبو
سفيان لم يسمع من جابر إلا أربعة أحاديث وقال فيها أبو سفيان يكتب حديثه وليس
بالقوي وقال أبو حاتم عن شعبة لم يسمع أبو سفيان من جابر الا أربعة أحاديث.
قلت: لم يخرج البخاري له سوى أربعة أحاديث عن جابر واظنها التي عناها شيخه علي ابن
المديني منها حديثان في الاشربة قرنه بأبي صالح وفي الفضائل حديث اهتز العرش كذلك
والرابع في تفسير سورة الجمعة قرنه بسالم بن أبي الجعد وقال أبو بكر البزار هو في
نفسه ثقة.
45 - م 4 (مسلم والاربعة).
طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني نزيل الكوفة.
روى عن أبيه وأعمامه وابني عميه ابراهيم بن محمد بن طلحة ومعاوية بن اسحاق ابن
طلحة وعبيد الله بن عبدالله بن عتبه ومجاهد بن جبر وأبي بردة بن أبي موسى وغيرهم.
وعنه السفيانان وعبد الله بن ادريس وعبد الواحد بن زياد وشريك وأبو أسامة والخريبي
واسماعيل بن زكرياء وعبدة بن سليمان ويحيى القطان ووكيع ويحيى بن سعيد الاموي وعلي
بن هاشم بن البريد والفضل بن موسى السيناني وأبو نعيم وغيرهم.
قال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد القطان لم يكن بالقوي وعمر بن عثمان أحب إلي
منه وقال أحمد صالح الحديث وهو أحب إلي من بريد بن أبي بردة وقال ابن معين ثقة
وقدمه على أخيه اسحاق وقال يعقوب بن شيبة والعجلي ثقة وقال البخاري منكر الحديث.
وقال أبو داود ليس به بأس وقال أبو زرعة والنسائي صالح وقال أبو حاتم صالح الحديث
حسن الحديث صحيح الحديث وقال ابن عدي روى عنه الثقات وما برواياته عندي بأس وذكره
ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ وقال ابن معين مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
قلت: بقية كلام أحمد يريد له احاديث مناكير وطلحة إنما أنكر عليه حديث عصفور من
عصافير الجنة وقال ابن حبان مات سنة (6) قال وقد قيل انه رأى ابن عمر وليس عليه
اعتماد وقال الفلاس ولد سنة (61) هو والاعمش وهشام ابن عروة وعمر بن عبد العزيز
وقال صالح بن احمد عن أبيه والحاكم عن الدار قطني ثقة وقال يعقوب بن شيبة ايضا لا
بأس به في حديثه لين وقال ابن سعد كان ثقة وله
احاديث
صالحة وامه ام ابان بنت أبي موسى الاشعري وقال الساجي صدوق لم يكن بالقوي.
46 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) طلحة بن يحيى بن
النعمان بن أبي عياش الزرقي الانصاري الدمشقي.
سكن بغداد.
روى عن عبدالله بن سعيد بن أبي هند ويونس بن يزيد الايلى والضحاك بن عثمان الحزامي
وعبد الواحد مولى عروة ومحمد بن أبي بكر الثقفي.
وعنه ابن أبي فديك ويعقوب بن محمد الزهري وعباد بن موسى الختلي وعثمان بن محمد ابن
أبي شيبة ومحمد بن عباد المكي وغيرهم.
قال أبو داود عن أحمد مقارب الحديث وقال ابن معين ثقة وكذا قال حنبل بن اسحاق عن
عثمان بن أبي شيبة وقال الآجري عن أبي داود لا بأس به وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال
يعقوب بن شيبة شيخ ضعيف جدا ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه وذكره ابن حبان في
الثقات وقال الخطيب يقال إنه مات بالمدينة.
قلت: نقل الخطيب ذلك عن عبدالله بن محمد بن عمارة بن القداح.
47 - خ 4 (البخاري والاربعة).
طلحة بن يزيد الايلي (1) أبو حمزة الكوفي مولى قرظة بن كعب الانصاري.
روى عن حذيفة بن اليمان وقيل عن رجل عنه وعن زيد بن أرقم.
وعنه عمرو ابن مرة.
قال ابن معين لم يرو غيره عنه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال النسائي لما أخرج حديثه عن رجل عن حذيفة في صلاة الليل هذا الرجل يشبه أن
يكون أصله وطلحة هذا ثقة (2).
(هامش صفحه 26) (1) بفتح الهمزة وسكون الياء اه تقريب.
(2) (طلحة) بن يزيد الرقي في أبي يزيد (طلحة) بن يزيد القناد هو ابن عمرو (طلحة)
الجود هو ابن عبيد الله التيمي وقال الاصمعي هو ابن عمر بن عبدالله بن معمر (طلحة)
الخير هو ابن عبيد الله التيمي وقال الاصمعي هو (طلحة) بن الحسن بن علي (طلحة)
الطلحات هو ابن عبدالله بن خلف (طلحة) الفياض هو ابن عبيد الله التيمي (طلحة)
القناد هو ابن عمر و (طلحة) الندي هو ابن عبدالله بن عوف (طلحة) مولى سعد في = (*)
48 -
د (أبي داود).
طلحة.
عن أبيه عن جده في مسح الرأس.
وعنه ليث بن أبي سليم قيل إنه طلحة بن مصرف وقيل غيره وهو الاشبه بالصواب.
قلت: قال أبو داود حدثنا محمد بن عيسى ومسدد قال انبأ عبد الوارث عن ليث عن طلحة
بن مصرف عن أبيه عن جده قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح رأسه مرة واحدة.
تابعه أبو كامل الجحدري عن عبد الوارث وكذا رواه يعقوب ابن سفيان من حديث حفص بن
غياث عن طلحة بن مصرف وقال أبو نعيم الاصبهاني رواه معتمر وإسماعيل بن زكرياء عن
ليث عن طلحة بن مصرف.
وقال أبو داود بعد أن أخرجه سمعت أحمد بن حنبل يقول ابن عيينة زعموا كان ينكره
ويقول ايش هذا طلحة عن جده وقال أحمد في الزهد أخبرت عن ابن عيينة أنه قيل له ليث
بن أبي سليم يحدث عن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده في الوضوء فأنكر سفيان أن يكون
لجده صحبة وقال أبو زرعة لا أعرف أحدا سمى والد طلحة إلا أن بعضهم يقول طلحة بن مصرف
وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي طلحة هو ابن مصرف ومما يؤيده ما أخرجه أبو علي بن
السكن في كتاب الحروف من طريق مصرف بن عمر والسرى بن مصرف بن عمرو بن كعب عن أبيه
عن جده يبلغ به كعب بن عمر وقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فمسح لحيته
وقفاه.
(من اسمه طلق) (1) 49 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة).
طلق (2) بن حبيب العنزي البصري.
__________
سعد مولى طلحة (طلحة) عن ثوبان هو ابن عمرو بن عثمان الحضرمي (طلحة) عن عائشة في
طلحة بن عبدالله (طلحة) الحضرمي هو ابن عمرو بن عثمان اه كلها عن هامش الاصل.
(1) طلق بن ثمامة في طلق بن علي اه هامش الاصل.
(2) (طلق) في التقريب بسكون اللام وفيه (العنزي) بفتح المهملة والنون اه.
(*)
روى
عن عبدالله بن عباس وابن الزبير وابن عمرو بن العاص وجابر وجندب وحيدة رجل له صحبة
وأبي طليق رجل له صحبة وأنس بن مالك والاحنف بن قيس وسعيد ابن المسيب ووالده حبيب
وغيرهم.
وعنه طاووس وهو من اقرانه وسعيد بن المهلب والاعمش ومنصور ومصعب بن شيبة وسليمان
التيمى ويونس بن خباب وسعيد بن إبراهيم والمختار ابن فلفل وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق في الحديث وكان يرى الارجاء وقال حماد ابن زيد عن أيوب قال لي سعيد
بن جبير لا تجالسه.
قال حماد وكان يرى الارجاء وقال طاووس كان طلق ممن يخشى الله تعالى.
وقال مالك بن أنس بلغني أن طلق بن حبيب كان من العباد وأنه هو وسعيد ابن جبير
وقراء كانوا معهم طلبهم الحجاج وقتلهم.
قلت: وقال أبو زرعة كوفي سمع ابن عباس وهو ثقة لكن كان يرى الارجاء وقال ابن سعد
كان مرجيا ثقة ان شاء الله تعالى وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مرجيا عابدا
وقال العجلي مكي تابعي ثقة كان من اعبد أهل زمانه وقال أبو بكر البزار في مسنده لا
نعلمه سمع من أبي ذر شيئا وقال أبو الفتح الازدي كان داعية إلى مذهبه تركوه وذكره
البخاري في الاوسط فيمن مات بين التسعين إلى المائة.
وقال البخاري ثنا علي ثنا محمد بن بكر ثنا أبو معدان قال سمعت حبيب بن أبي ثابت
قال كنت مع طلق بن حبيب وهو مكبل بالحديد حين جئ به إلى الحجاج مع سعيد ابن جبير
ويقال إنه أخرج من سجن الحجاج بعد موته وتوفي بعد ذلك بواسط وقال أبو جعفر الطبري
في تاريخه كتب الحجاج إلى الوليد أن أهل الشقاق لجأوا إلى مكة فكتب الوليد إلى
القسري فأخذ عطاء وسعيد بن جبير ومجاهدا وطلق بن حبيب وعمرو ابن دينار فأما عمرو
وعطاء ومجاهد فأرسلوا لانهم كانوا من أهل مكة وأما الآخران فبعث بهما إلى الحجاج
فمات طلق في الطريق.
50 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
طلق بن السمح (1) بن شر حبيل بن طلق بن رافع اللخمي أبو السمح
__________
(1) طلق بن (السمح) في التقريب بفتح المهملة وسكون الميم بعدها مهملة اه.
(*)
المصري
(1) وقيل الاسكندراني.
روى عن نافع بن يزيد وحيوة بن شريح وموسى بن علي وعبد الرحمن بن شريح ويحيى بن
أيوب وضمام بن اسماعيل وغيرهم.
وعنه ابنه حيوة وسعيد بن كثير بن عفير والربيع بن سليمان الجيزي والفضل بن يعقوب
الرخامي ومحمد بن عبدالملك بن زنجويه وأبو ثور عمرو بن سعد المعافري وعبد الرحمن
بن عبدالله بن عبد الحكم قال ابن يونس كان نفاطا يرمى بالنار توفي بالاسكندرية سنة
احدى عشرة ومائتين.
قلت: روى ابن أبي حاتم في العلل عن طلق بن السمح عن يحيى بن السمح عن يحيى بن ايوب
عن حميد عن أنس حديث إن مكارم الاخلاق من أعمال أهل الجنة وقال قال أبي هذا الحديث
باطل وطلق مجهول.
51 - 4 (الاربعة).
طلق (2) بن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبدالله بن عمرو الحنفي السحيمي (3)
أبو علي اليمامي.
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وعمل معه في بناء المسجد وروى عنه.
وعنه ابنه قيس وابنته خالدة وعبد الله بن بدر وعبد الرحمن بن علي بن شيبان.
قلت: ذكره ابن السكن وقال يقال له طلق بن ثمامة.
52 - خ 4 (البخاري والاربعة).
طلق بن غنام (4) بن طلق بن معاوية النخعي أبو محمد الكوفي.
__________
(1) البصري - خلاصة.
(2) في الاستيعاب طلق بن علي بن طلق بن عمرو ويقال طلق بن علي بن قيس ابن عمرو
ويقال طلق بن ثمامة اه شريف الدين.
(3) (السحيمي) في لب اللباب بالضم والفتح وسكون التحتية وبالميم نسبة إلى سحيم بط
من بني حنيفة اه.
(4) (طلق) بن غنام بفتح المعجمة والنون المشددة اه أبو الحسن.
(*)
روى
عن أبيه وشيبان بن عبدالرحمن وقيس بن الربيع ومالك بن مغول ويعقوب القمي وزائدة
وابن عمه حفص بن غياث وشريك القاضي وكان كاتبه واسرائيل والمسعودي وعبد السلام بن
حرب وغيرهم.
وعنه البخاري وروى الاربعة له بواسطة عثمان بن أبي شيبة وأحمد بن ابراهيم الدورقي
والحسين بن عيسى البسطامي والحسين ابن عبدالرحمن الجرجرائي والقاسم بن زكرياء بن
دينار وأبو كريب وأبو شيبة بن أبي بكر ابن أبي شيبة وأبو سعيد الاشج وأبو امية
الطرسوسي وجماعة.
قال الآجري عن أبي داود صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين وابن سعد توفي في
رجب سنة احدى عشرة ومائتين: قلت: وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا وكان عنده احاديث
وقال العجلي ومحمد بن عبدالله بن نمير والدار قطني ثقة وقال ابن شاهين في الثقات
قال عثمان بن أبي شيبة ثقة صدوق لم يكن بالمتبحر في العلم وقال أبو محمد بن حزم
وحده ضعيف.
53 - بخ م س (البخاري في الادب المفرد ومسلم والنسائي) طلق بن معاوية النخعي
أبوغباث (1) الكوفي جد الذي قبله.
روى عن شريح القاضي وأبي زرعة بن عمرو بن جرير.
وعنه حفيده حفص ابن غياث وسفيان الثوري وشريك القاضي ومحمد بن جابر السحيمي ذكره
ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث فيمن مات له ثلاثة.
قلت: نسبه ابن خلفون فقال طلق ابن
معاوية بن الحارث بن ثعلبة كان معاوية ممن شهد القادسية وفي الاربعين للجوزقي عن
عمر بن حفص بن طلق بن معاوية بن الحارث بن ثعلبة وكان ممن شهد بدرا.
54 - تمييز.
طلق بن معاوية بن يزيد.
روى عن سفيان الثوري.
وعنه جرير بن عبدالحميد.
ذكره ابن حبان في الثقات،
__________
(1) في التقريب عتاب (دار الفكر).
(*)
(من
اسمه طليق) 55 - ق (ابن ماجة).
طليق بن عمران بن حصين ويقال طليق بن محمد بن عمران الانصاري.
روى عن أبيه وأبي بردة بن أبي موسى.
وعنه ابنه خالد وسليمان التيمي وصالح ابن كيسان وابراهيم بن اسماعيل بن مجمع.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده لعن من فرق بين الوالد وولده.
56 - بخ د ت سى ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي في اليوم
والليلة وابن ماجة).
طليق بن قيس الحنفي الكوفي.
روى عن أبي ذر وأبي الدرداء وابن عباس.
وعنه اخوه أبو صالح الحنفي عبدالرحمن ابن قيس وعبد الله بن الحارث الزبيدي.
قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد في الدعاء
رب أعني ولا تعن علي الحديث صححه الترمذي.
قلت: وابن حبان والحاكم.
57 - س (النسائي) طليق بن محمد بن السكن بن مروان الواسطي أبو سهل البزاز.
عن أبي معاوية وعبيد الله بن نمير ويزيد بن هارون وعبيد الله بن موسى وغيرهم.
وعنه النسائي وابن خزيمة وابن بجير وأبو بكر البزاز واسلم بن سهل الواسطي ومحمد بن
المسيب الارغياني وعلي بن عبدالله بن مبشر وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات وقال
مستقيم الحديث كالاثبات.
(من اسمه طهفة وطود) 58 - طهفة بن قيس وقيل قيس بن طهفة.
تقدم
في طخفة وان من قال طهفة بالهاء وهم.
وفي التابعين قيس بن طهفة لم يختلف فيه وهو نهدي لا غفاري، وله ذكر في قصة المختار
بن أبي عبيد لما خرج بالكوفة للطلب بدم الحسين بن علي حتى غلب عليها وكان ذلك في
سنة (66) من الهجرة.
59 - س (النسائي).
طود (1) بن عبدالملك القيسي البصري.
روى عن أبيه، وعنه ابن المبارك.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال يروي المقاطيع.
له عند النسائي حديث واحد في النهي عن الدباء وغيره.
(من اسمه طيسلة) 60 - ل (أبي داود في المسائل).
طيسلة (2) بن علي النهدي (3) اليمامي.
روى عن ابن عمر وعائشة.
وعنه يحيى بن أبي كثير وعكرمة بن عمار وأيوب بن عتبة وابو معشر البراء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا موقوفا على ابن عمر في انه نزل الاراك يوم عرفة.
61 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
طيسلة بن مياس (4) السلمي ويقال الهذلي.
روى عن ابن عمر، وعنه زياد بن مخراق ويحيى بن أبي كثير.
ذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن أبي حاتم عن أبيه هو والذي قبله في ترجمة واحدة
له في الادب حديثان
__________
(1) (طود) في التقريب بفتح اوله وسكون الواو (والقيسي) في الخلاصة بالقاف اه.
(2) طيسلة في التقريب بفتح اوله وسكون التحتانية وفتح المهملة وتخفيف اللام اه.
(3) البهدلي - تقريب.
(4) في التقريب (مياس) بتشديد التحتانية وآخره مهملة اه أبو الحسن.
(*)
عن
ابن عمر موقوفان.
قلت: الصواب انهما واحد فقال الحافظ أبو بكر البرديجي في الافراد طيسلة بن مياس ومياس
لقب واسمه علي يماني حنفي وقال البخاري في تاريخه طيسلة بن مياس سمع ابن عمر.
روى عنه يحيى بن أبي كثير وقال النضر بن محمد عن عكرمة بن عمار ثنا طيسلة بن علي
النهدي سمع ابن عمر وقال وكيع عن عكرمة بن عمار عن طيسلة بن علي النهدي ان ابن عمر
كان ينزل الاراك والنهدي لا يصح وكذا جعلهما واحدا يعقوب بن سفيان في تاريخه وابن
شاهين في الثقات وأما ما وقع في ابن مياس انه الهذلي فهو تصحيف من النهدي وأؤيد ما
ذكره البرديجي أن حديثه في الكبائر الذي أخرجه البخاري في الادب المفرد من طريق
زياد بن مخراق عن طيسلة بن مياس أخرجه البغوي في الجعديات عن علي بن الجعد عن أيوب
بن عتبة بن طيسلة بن علي وأخرجه الخطيب في الكفاية والخرائطي في مساوئ الاخلاق
والبرديجي في الاسماء المفردة من طريق اخرى عن أيوب بن عتبة عن طيسلة بن مياس.
(حرف الظاء المعجمة) (من اسمه ظالم وظليم وظهير) 62 - ظالم بن عمرو أبو الأسود
الدؤلي (1) ويقال اسمه عمرو بن ظالم يأتي في الكني.
63 - ظليم (2) أبو النجيب يأتي في الكني أيضا إن شاء الله تعالى.
__________
(1) في التقريب (الدؤلي) بالضم بعدها همزة مفتوحة ويقال الديلى بكسر المهملة وسكون
التحتانية.
مات سنة (69) اه.
(2) ظليم بفتح اوله (وأبو النجيب) بنون وجيم اه تقريب.
(*)
64 -
خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة).
ظهير (1) بن رافع بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث ابن عمرو بن مالك بن
الاوس الانصاري الاوسي المدني.
شهد العقبة الثانية واختلفت في شهوده بدرا.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في المخابرة.
وعنه ابن اخيه رافع بن خديج وفي الحديث اختلاف والله أعلم.
(حرف العين المهملة) (من اسمه عابس) 65 - ع (الستة).
عابس بن ربيعة النخعي الكوفي.
روى عن عمر وعلي وحذيفة وعائشة.
وعنه اولاده عبدالرحمن وابراهيم واسماء وابو إسحاق السبيعي وابراهيم بن يزيد
النخعي.
قال الآجري عن أبي داود جاهلي سمع من عمر وقال النسائي ثقة وقال ابن سعد هو من
مذحج وكان ثقة له احاديث يسيرة وذكر ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابو نعيم في الصحابة.
66 - تمييز.
عابس بن ربيعة الغطيفي (2).
روى عنه ابنه عبدالرحمن كذا قال وقال أبو يونس عابس بن ربيعة بن عامر القطيفي
رجل من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد فتح مصر.
ذكروه في كتبهم ولم اجد لهم عنه رواية وفرق ابن ماكولا بين الغطيفي والنخعي وهو
الصواب وقد ذكر الغطيفي في الصحابة ايضا ابن مندة وغيره وأخرجوا له حديثا واهي الاسناد.
__________
(1) ظهير بالتصغير اه تقريب.
(2) الغطيفي بمعجمة مصغرا اه.
(*)
(من
اسمه عاصم) 67 - (ع الستة).
عاصم بن بهدلة وهو ابن أبي النجود (1) الاسدي مولاهم الكوفي أبو بكر المقري.
قال احمد وغيره بهدلة هو أبو النجود وقال عمرو بن علي وغيره هو اسم أمه وخطأه أبو
بكر بن أبي داود.
روى عن زر بن حبيش وأبي عبدالرحمن السلمي وقرأ عليهما القراآت وأبي وائل وأبي صالح
السمان وأبي رزين والمسيب بن رافع ومصعب بن سعد ومعبد بن خالد وسواء الخزاعي
وجماعة.
وعنه الاعمش ومنصور وهما من اقرانه وعطاء ابن أبي رباح وهو اكبر منه وشعبة
والسفيانان وسعيد بن أبي عروبة والحمادان وزائدة وأبو خيثمة وشريك وابو عوانة وحفص
بن سليمان وابو بكر بن عياش وقرأ عليه وغيرهم قال ابن سعد كان ثقة إلا انه كان
كثير الخطأ في حديثه وقال عبدالله بن احمد عن ابيه كان رجلا صالحا قارئا للقرآن
وأهل الكوفة يختارون قراءته وانا اختارها وكان خيرا ثقة والاعمش احفظ منه وكان
شعبة يختار الاعمش عليه في ثبت الحديث وقال ايضا عاصم صاحب قرآن وحماد صاحب فقه
وعاصم أحب الينا وقال ابن معين لا بأس به وقال العجلى كان صاحب سنة وقراءة وكان
ثقة رأسا في القراءة ويقال ان الاعمش قرأ عليه وهو حدث وكان يختلف عليه في زر وأبي
وائل وقال يعقوب بن سفيان في حديثه
اضطراب وهو ثقة.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح وهو أكثر حديثا من أبي قيس الاودي وأشهر وأحب إلي
منه وهو أقل اختلافا عندي من عبدالملك بن عمير.
قال وسألت أبا زرعة عنه فقال ثقة.
قال وذكره أبي فقال محله عندي محل الصدق صالح الحديث وليس محله ان يقال هو ثقة ولم
يكن بالحافظ وقد تكلم فيه ابن علية فقال كان كل من اسمه عاصم سئ الحفظ وقال
النسائي ليس به بأس وقال ابن خراش في حديثه نكرة وقال العقيلي لم يكن فيه إلا سوء
__________
(1) ابن أبي النجود بنون وجيم اه تقريب.
(*)
الحفظ
وقال الدار قطني في حفظه شئ وقال أبو بكر بن عياش سمعت أبا اسحاق يقول ما رأيت
اقرأ من عاصم وقال شهاب بن عباد عن أبي بكر بن عياش دخلت على عاصم وقد احتضر فجعلت
اسمعه يردد هذه الآية نحققها كأنه في المحراب (ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق الا
له الحكم وهو اسرع الحاسبين).
قال خليفة وابن بكير مات سنة سبع وعشرين وقال ابن سعد وغيره مات سنة ثمان وعشرين
ومائة.
أخرج له الشيخان مقرونا بغيره.
قلت: قال أبو عوانة في صحيحه لم يخرج له مسلم سوى حديث أبي بن كعب في ليلة القدر
وقال أبو بكر البزار لم يكن بالحافظ ولا نعلم أحدا ترك حديثه على ذلك وهو مشهور
وقال ابن قانع قال حماد بن سلمة خلط عاصم في آخره عمره وذكره ابن حبان في الثقات
وقال العجلي كان عثمانيا وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين ثقة لا بأس به من
نظراء الاعمش وقال الآجرى سألت أبا داود عن عاصم وعمرو بن مرة فقال عمرو فوقه.
68 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود).
عاصم بن حكيم أبو محمد ابن أخت عبد اللله بن شوذب.
روى عن يحيى بن أبي عمرو السيباني وموسى بن علي بن رباح.
وعنه ضمرة بن ربيعة وابن وهب قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وزاد
روى عنه أيوب بن سويد وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء قدم مصر فروى عنه عبد العزيز
ابن منصور اليحصبي ويحيى بن سلام.
69 - د تم س ق (أبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة).
عاصم بن حميد السكوني الحمصي من أصحاب معاذ بن جبل.
روى عنه وعن عمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية وعن عوف بن مالك وعائشة.
وعنه عمرو بن قيس السكوني وازهر بن سعيد الحرازي وراشد بن سعد ومالك بن زياد
الشامي وغيرهم.
قال الدار قطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البزار روى عن معاذ ولا اعلمه سمع منه وعن عوف بن مالك ولم يكن له من
الحديث ما يعتبر
به
حديثه وقال ابن القطان لا نعرف انه ثقة انتهى وقد صح سماعه من عمر بالجابية وصرح
بسماعه من عوف في السنن وقال أحمد في مسنده ثنا يزيد بن هارون انا حريز هو ابن
عثمان ثنا راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني وكان من اصحاب معاذ بن جبل عن معاذ
فذكر حديثا وقال ابن سعد كان من اصحاب معاذ وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة
العليا من تابعي أهل الشام وقال البرقاني قلت الدار قطني فعاصم بن حميد يروي عن
معاذ قال هو من اصحابه.
70 - تمييز.
عاصم بن حميد الكوفي الحناط (1).
روى عن سماك بن حرب وأبي حمزة الثمالى.
وعنه محمد بن عبدالله بن نمير ويحيى الحماني واسماعيل بن موسى الفزاري وأبو نعيم
الطحان.
قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم شيخ.
هو متأخر عن الذي قبله.
71 - د ز ق (أبي داود والبخاري في جزء القراءة وابن ماجة).
عاصم بن رجاء بن حيوة الكندي الفلسطيني ويقال الازدي.
روى عن أبيه والقاسم بن عبدالرحمن وداود بن جميل وربيعة بن يزيد وعروة بن رويم
وأبي عمران الانصاري ومكحول الشامي وقيس بن كثير إن كان محفوظا وغيرهم.
وعنه اسماعيل بن عياش وعثمان بن فائد وعبد الله بن داود الخريبي ووكيع ومحمد بن
يزيد الواسطي وأبو نعيم وغيرهم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين صويلح وقال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وتكلم فيه.
72 - 4 (الاربعة).
عاصم بن سفيان بن عبدالله بن ربيعة الثقفي.
روى عن ابيه وعمر وأبي ذر وأبي ايوب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر
__________
(1) (الحناط) في التقريب بمهملة ونون وفي الخلاصة الخياط اه.
(*)
الجهني
وعنه ابنه بشر وابن ابنه سفيان بن عبدالرحمن وعمرو بن شعيب.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي أهل مكة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: نسبه البخاري فزاد بعد عبدالله بن ربيعة أخو عبدالله ووقع في الصحابة للبغوي
وغيره من طريق بشر ابن عاصم عن ابيه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا
فغلب على ظني ان المخرج له في السنن غيره وقد بينت ذلك في كتاب الاصابة.
73 - ع (الستة).
عاصم بن سليمان الاحول أبو عبد الرحمن البصري مولى بني تميم ويقال مولى عثمان
ويقال آل زياد.
روى عن انس وعبد الله بن سرجس وعمرو بن سلمة الجرمي وأبي مجاز لا حق بن حميد وبكر
بن عبدالله المزني وأبي حاجب سوادة بن عاصم وأبي الوليد عبدالله بن الحارث البصري
وأبي عثمان النهدي وعكرمة ومحمد بن سيرين ومورق العجلي والنضر وموسى ابني أنس
وحفصة بنت سيرين ومعاذة العدوية وحميد بن هلال وأبي قلابة وعبد الله بن شقيق
وأبي المتوكل الناجي وأبي نضرة العبدي وغيرهم.
وعنه قتادة ومات قبله وسليمان التيمي وداود بن أبي هند ومعمر بن راشد واسرائيل ابن
يونس وشعبة والسفيانان وحماد بن زيد والحسن بن صالح وعباد بن عباد وعبد الواحد ابن
زياد واسماعيل بن زكرياء واسماعيل بن علية وأبو وكيع الجراح بن مليح وجرير وحفص بن
غياث وزهير بن معاوية وزياد البكائي وأبو خالد الاحمر وأبو الاحوص وابن المبارك
وأبو شهاب عبد ربه بن نافع وأبو حمزة السكري وعبدة بن سليمان وعبد الرحيم ابن
سليمان وعبد الواحد بن زياد وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل ومروان بن معاوية وهشيم
وأبو عوانة ويحيى بن أبي زائدة ويزيد بن هارون وجماعة.
قال علي بن المديني عن القطان لم يكن بالحافظ وقال حجاج بن محمد عن شعبة عاصم أحب
إلي في أبي عثمان النهدي من قتادة وقال سفيان الثوري ادركت حفاظ الناس أربعة وفي
رواية ثلاثة فيثنى به وقال عبدالرحمن بن مهدي كان من حفاظ أصحابه وقال أحمد
شيخ
ثقة وقال أيضا من الحفاظ للحديث ثقة وقال المروزي قلت لاحمدان يحيى تكلم فيه فعجب
وقال ثقة وقال اسحاق بن منصور وعثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال ابن المديني
وأبو زرعة والعجلي وابن عمار وذكره ابن عمار في موازين اصحاب الحديث وقال ابن
المديني مرة ثبت.
وقال ابن سعد كان من أهل البصرة وكان يتولى الولايات فكان بالكوفة على الحسبة في
المكائيل والاوزان وكان قاضيا بالمدائن لابي جعفر ومات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين
ومائة وقال عمرو بن علي مات سنة (2) وقال البخاري مات سنة اثنين أو ثلاث واربعين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يحيى بن سعيد قليل الميل إليه وقال ابن
إدريس رأيته أتى السوق فقال اضربوا هذا أقيموا هذا فلا اروي عنه شيئا وتركه وهيب
لانه انكر بعض سيرته وقال الدار قطني هو اثبت من عاصم بن أبي النجود وقال البزار
ثقة وقال أبو الشيخ سمعت عبدان يقول ليس في العواصم اثبت من عاصم الاحول وقال ابن
أبي حاتم في المراسيل قال الاثرم قلت لابي عبدالله عاصم عن عبدالله بن شقيق عن عمر
بادروا الصبح بالوتر.
فقال عاصم لم يرو عن عبدالله بن شقيق شيئا.
74 - س (النسائي).
عاصم بن سويد بن عامر بن يزيد بن جارية الانصاري القبائي (1).
إمام مسجد قباء روى عن أبيه وعن جده لامه معاوية بن معبد وداود ومحمد ابني اسماعيل
ومجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية ويحيى بن سعيد الانصاري وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن أبي يحيى وهو من اقرانه ويعقوب بن محمد الزهري وعبد الله ابن عبد
الوهاب الحجبي ومحمد بن الحسن بن زبالة ومحمد بن الصباح الجرجرائي ويعقوب ابن حميد
بن كاسب وعلي بن حجر.
ذكره ابن زبالة في علماء المدينة وقال أبو حاتم شيخ محله الصدق.
روى حديثين منكرين وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث سترون بعدي اثرة.
وله قصة طويلة.
قلت: وقال عثمان بن سعيد على ابن معين لا اعرفه، قال ابن عدي انما لم يعرفه لانه
قليل الرواية جدا لعله لم يرو غير خمسة احاديث.
__________
(1) (البقائي) في التقريب بضم القاف اه.
(*)
75 -
د (أبي داود).
عاصم بن شميخ (1) الغيلاني (2) أبو الفرجل اليمامي.
روى عن أبي سعيد الخدري.
وعنه عكرمة بن عمار وجواس.
قال أبو حاتم مجهول وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو بكر البزار في مسنده ليس بالمعروف.
76 - عاصم بن شنتم (3) تقدم التنبيه عليه في ترجمة شقيق أبي ليث.
77 - 4 (الاربعة)
عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي.
روى عن علي وحكى عن سعيد بن جبير.
وعنه أبو إسحاق السبيعي ومنذر بن يعلى الثوري والحكم بن عتيبة وكثير بن زاذان
وحبيب بن أبي ثابت وغيرهم.
قال يحيى بن سعيد عن الثوري كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث وقال حرب عن
أحمد عاصم أعلى من الحارث وقال عباس عن يحيى قدم عاصم على الحارث وقال ابن عمار
عاصم اثبت من الحارث وقال علي بن المديني والعجلي ثقة وقال النسائي ليس به بأس
وقال خليفة ابن خياط مات في ولاية بشر بن مروان سنة اربع وسبعين ومائة.
قلت: وكذا أرخه ابن سعد وقال كان ثقة وله أحاديث.
وقال البزار هو صالح الحديث واما حبيب بن أبي ثابت فروى عنه مناكير وأحسب
__________
(1) في الخلاصة (شميخ) بضم المعجمة الاولى في التقريب (ابوالفرجل) بفتح الفاء
والراء وتشديد الجيم وفي الخلاصة (أبوالفرنجل) بفتح الفاء والراء واسكان النون
وفتح الجيم اه أبو الحسن.
(2) الغلابي - خلاصة.
(3) وفي الخلاصة عاصم بن شنيم مصغرا وقيل بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم مثناة مفتوحة
اه.
(*)
أن
حبيبا لم يسمع منه ولا نعلمه روى عن علي إلا حديثا اخطأ فيه مسكين بن بكير فرواه
عن الحجاج عن أبي اسحاق عن عاصم عن ابن أبي بصير عن أبي بن كعب وهذا مما لا يشك في
خطئه يعني أن الحديث معروف لابي اسحاق عن ابن أبي بصير ليس بينهما عاصم مع أن
مسكينا لم ينفرد بهذا قد رواه معمر بن سليمان الرقي عن الحجاج كذلك والوهم فيه من
حجاج بن أرطاة وقال أبو إسحاق الجوزجاني هو عندي قريب من الحارث.
وروى عنه ابو اسحاق حديثا في تطوع النبي صلى الله عليه وآله ست عشرة ركعة فيالعباد
الله اما كان ينبغي لاحد من الصحابة وازواج النبي صلى الله عليه وسلم يحكي هذه
الركعات إلى أن قال وخالف عاصة الامة واتفاقها فروى أن في خمس وعشرين من الابل
خمسا من الغنم.
قلت: تعصب الجوزجاني على اصحاب على معروف ولا انكار على عاصم فيما روى هذه عائشة
أخص ازواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول لسائلها عن شئ من أحوال النبي صلى الله
عليه وسلم سل عليا فليس بعجب أن يروي الصحابي شيئا يرويه غيره من الصحابة بخلافه
ولا سيما في التطوع وأما حديث الغنم فلعل الامة فيه ممن بعد عاصم وقد تبع
الجوزجاني في تضعيفه ابن عدي فقال وعن علي بأحاديث باطلة لا يتابعه الثقات عليها
والبلاء منه وقال ابن حبان كان ردئ الحفظ فاحش الخطأ على انه أحسن حالا من الحارث.
78 - ت ق (الترمذي وابن ماجة).
عاصم بن عبد العزيز بن عاصم الاشجعي أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد العزيز المدني.
روى عن الحارث بن عبدالرحمن بن أبي ذباب وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ومخرمة بن
بكير ويزيد بن أبي عبيد وغيرهم وعنه علي بن المديني واسحاق بن موسى الانصاري وأبو
موسى العنزي وابراهيم بن المنذر وغيرهم.
قال اسحاق بن موسى سألت عنه معن بن عيسى فقال ثقة اكتب عنه واثنى عليه خيرا وقال
النسائي ليس بالقوي رويا له فيما سقت السماء والعيون العشر.
قلت: وقال البخاري فيه نظر وذكره العقيلى في الضعفاء.
79 -
عخ د ت س ق (البخاري في خلق افعال العباد وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة).
عاصم بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.
روى عن ابيه وعم ابيه عبدالله بن عمر وابن عمه سالم بن عبدالله بن عمر وابن عم جده
عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب وجابر بن عبدالله وعبد الله بن عامر بن ربيعة وزياد
ابن كريب وعبيد بن أبي عبيد مولى أبي رهم والقاسم بن محمد بن أبي بكر وأبي عبدالله
ابن الحارث بن نوفل وعبيد الله بن أبي رافع وغيرهم.
روى عنه مالك حديثا واحدا وشعبة والسفيانان وشريك وعاصم وعبد الله وعبيد الله
أولاد عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وأبو الربيع أشعث بن سعيد السمان
وجماعة ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من تابعي أهل المدينة قال عفان سمعت شعبة
يقول كان عاصم لو قيل له من بني مسجد البصرة لقال فلان عن فلان عن النبي صلى الله
عليه وسلم انه بناه وقال أحمد كان ابن عيينة يقول كان الاشياخ يتقون حديث عاصم
وقال قرة بن سليمان الجهضمي قال لي مالك شعبتكم يشدد في الرجال وقد روى عن عاصم بن
عبيد الله.
وقال علي بن المديني عن ابن عيينة ما كان أشد انتقاد مالك للرجال قال علي ذكرناه
عند يحيى بن سعيد فقال هو عندي نحو ابن عقيل وقال علي سمعت عبدالرحمن ينكر حديثه
أشد الانكار وقال يعقوب بن شيبة عن أحمد حديثه وحديث ابن عقيل إلى الضعف ما هو
وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أقربهما قال وسمعته يقول عاصم ليس بذاك وقال ابن
معين ضعيف وقال ابن سعد كان كثير الحديث ولا يحتج به وقال الجوزجاني غمز ابن عيينة
في حفظه وقال يعقوب بن شيبة قد حمل الناس عنه وفي أحاديثه ضعف وله أحاديث مناكير
وقال ابن نمير عبدالله بن عقيل يختلف عليه في الاسانيد وعاصم منكر الحديث في الاصل
وهو مضطرب الحديث.
وقال أبو حاتم منكر الحديث مضطرب الحديث ليس له حديث يعتمد عليه وما أقربه من ابن
عقيل وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي لا نعلم مالكا روى عن إنسان ضعيف
مشهور بالضعف إلا عاصم بن عبدالله فإنه روى عنه حديثا وعن عمرو ابن
أبي
عمرو وهو أصلح من عاصم وعن شريك بن أبي نمر وهو اصلح من عمرو ولا نعلم ان مالكا
روى عن أحد يترك حديثه غير عبد الكريم بن أبي المخارق وقال ابن خراش غير واحد عاصم
ضعيف وقال ابن خزيمة لست احتج به لسوء حفظه وقال الدار قطني مديني يترك وهو مغفل
وقال العجلي لا بأس به.
وقال ابن عدي قد روى عنه ثقات الناس واحتملوه وهو مع ضعفه يكتب حديثه وقال ابراهيم
بن سعيد الجوهري عن ابن معين عاصم بن عبيد الله ضعيف أدرك أمر بني هاشم ومات في أول
خلافة أبي العباس وكان قد وفد إليه.
قلت: قال البزار في السنن في حديثه لين وقال الآجري قلت لابي داود قال ابن معين
عاصم وفليح وابن عقيل لا يحتج بحديثم قال صدق وقال أبو داود عاصم لا يكتب حديثه
وقال ابن حبان كان سئ الحفظ كثير الوهم فاحش الخطاء فترك من أجل كثرة خطئه سمعت
ابن خزيمة يقوله سمعت محمد بن يحيى يقول ليس على عاصم بن عبيد الله قياس وحكى
الساجي عن هشام ابن عبدالملك بن مروان أنه كان يقول كذا في الاشراف من قريش أيوب
بن سلمة ابن عبدالله بن الوليد بن الوليد بن المغيرة وعاصم بن عبيد الله بن عاصم
بن عمر بن الخطاب وعبد الملك بن عنبسة بن سعيد بن العاص وابراهيم بن عبدالله بن
مطيع قال هشام لا يخرج الدجال وواحد من هؤلاء حي.
وقال الساجي مضطرب الحديث.
80 - 4 (الاربعة) عاصم بن عدي بن الجد (1) بن العجلان بن حارثة بن ضبيعة العجلاني
القضاعي أخو معن بن عدي أبو عبد الله ويقال أبو عمرو حليف الانصار.
شهد أحدا وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمله على أهل قباء وأهل العالية
فلم يشهد بدرا وضرب له بسهمه وهو الذي أمره عويمر العجلاني أن يسأل له عن الرجل
يجد مع امرأته رجلا روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه سهل بن سعد وعامر الشعبي ابنه أبو البداح بن عاصم
__________
(1) كذا في الاستيعاب ولكن في التقريب والخلاصة عاصم بن عدي بن الحارث ابن
العجلان اه شريف الدين.
(*)
ابن
عدي.
له عندهم في الرمي بمنى.
قلت: قال ابن حبان مات في ولاية معاوية وهو ابن مائة وخمس عشرة سنة وقال ابن سعد
وأبو علي بن السكن مات سنة (40) ويقال ان عاصم بن عدي العجلاني غير عاصم والد أبي
البداح وكذا فرق بينهما أبو القاسم البغوي وفي الصحيح حكاية ابن عباس عن عاصم بن
عدي قصة الملاعنة.
81 - خ ت ق (البخاري والترمذي وابن ماجة) عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي أبو
الحسين ويقال أبو الحسن التيمي مولاهم مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق وهو
أخو الحسن ابن علي بن عاصم وابن أخي عثمان بن عاصم وابن عم عمر بن عفان بن عاضم.
روى عن أبيه وعكرمة بن عمار وابن أبي ذيب والليث بن سعد وعاصم بن محمد بن زيد
العمري وعبد الرحمن بن زيد المسعودي وقيس بن الربيع وأبي معشر المدني وقزعة ابن
سويد الباهلي وشعبة وأبي أويس ومهدي بن ميمون وغيرهم.
وعنه البخاري وروى هو والترمذي وابن ماجة له بواسطة ابن يحيى المروزي وعبد الله بن
عبدالرحمن الدارمي وسليمان بن توبة النهرواني وأبو حاتم وأحمد بن حنبل وعمرو بن علي
الفلاس والذهلي والزعفراني وأحمد بن ملاعب وابراهيم الحربي وعلي بن عبد العزيز
وعمر بن حفص السدوسي ومحمد بن أحمد بن النضر الازدي وغيرهم.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ما أقل خطأه قد عرض علي بعض حديثه وقال عبدالله ابن أحمد
عن أبيه قد عرض علي حديثه وهو أصح حديثا من أبيه وقال الميموني عن أحمد صحيح
الحديث قليل الغلط ما كان أصح حديثه وكان إن شاء الله صدوقا وقال أبو داود عن أحمد
حديثه حديث مقارب حديث أهل الصدق ما أقل الخطأ فيه ولكن أبوه كان يهم في الشئ وقال
المروذي قلت لاحمد إن ابن معين قال كل عاصم في الدنيا ضعيف قال
ما أعلم في عاصم بن علي إلا خيرا كان حديثه صحيحا حديث شعبة والمسعودي ما كان
أصحها وقال ابن معين كان ضعيفا وقال في رواية ليس بشئ وفي رواية ليس بثقة وفي
رواية واهية كذاب ابن كذاب وقال الحسين بن فهم ثلاثة أبيات كانت عند يحيى بن معين
من شر
قوم
المحبر بن قحذم وولده وعاصم بن علي وولده وآل أبي أويس كانوا عنده ضعافا جدا وقال
أبو عبد الله الجعفي الكوفي سمعت يحيى بن معين يقول عاصم بن علي سيد من سادات
المسلمين وقال أبو حاتم صدوق وقال أبو الحسين ابن المنادي حدث ببغداد في مسجد
الرصافة وكان مجلسه يجزر باكثر من مائة ألف إنسان.
وقال ابن عدي في حديث عاصم عن شعبة عن قتادة عن كثير بن أبي كثير عن أبي عياض عن
أبي هريرة لا يزنى الزاني حين يزني الحديث لا أعلم رواه عن شعبة غير عاصم وقال في
حديثه عن شعبة عن سيار أبي الحكم عن الشعبي عن البراء في الصلاة قبل الاضحية لا
أعلم رواه عن شعبة بهذا الاسناد غير عاصم وقيل ان غيره رواه مرسلا وقال في حديثه
عن شعبة عن أبي الزبير عن جابر جاء عبد فبايع النبي صلى الله عليه وآله على الهجرة
الحديث وهذا يرويه ابن لهيعة والليث عن أبي الزبير فأما من حديث شعبة عن أبي
الزبير فهو منكر قال وعاصم بن علي لا أعلم له شيئا منكرا إلا هذه الاحاديث التي
ذكرتها ولم أر لحديثه بأسا.
قال ابن سعد مات بواسط يوم الاثنين نصف رجب سنة إحدى وعشرين ومائتين وفيها أرخه
غير واحد.
قلت: ووثقه ابن سعد وابن قانع وقال العجلى شهدت مجلس عاصم بن علي فحزروا من شهده
ذلك اليوم ستين ومائة ألف وكان رجلا مسودا وكان ثقة في الحديث وقال النسائي ضعيف.
82 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري
أبو
عمر المدني.
روى عن زيد بن أسلم وعبد الله بن دينار وسهيل بن أبي صالح وجعفر بن محمد الصادق
وغيرهم.
وعنه ابن وهب ومحمد بن فليح وعبد الله بن نافع الصائغ وأبو النضر وأبو داود
الطيالسي واسماعيل بن أبي أويس وغيرهم.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم ضعيف وقال هارون بن موسى الفروي ليس بقوي وقال
الجوزجاني يضعف حديثه وقال البخاري منكر الحديث وقال الترمذي متروك وقال مرة ليس
بثقة.
وذكره
ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف.
قلت: وذكره أيضا في الضعفاء فقال منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث
الاثبات لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وقال ابن الجارود ليس حديثه
بحجة وقال ابن سعد له أحاديث ويستضعف وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح
يعني المصري أربعة أخوة ثقات عبدالله وعبيد الله وعاصم وأبو بكر بنو عمر بن حفص بن
عاصم وقال الدار قطني أما عاصم فضعيف قريب من عبد اللله وأما أبو بكر فقليل الحديث
وهو ثقة وقد تكلم النسائي على أحمد بن صالح حيث قال أربعتهم ثقات وقال ابن عدي بعد
أن أورد له عدة أحاديث أحاديثه حسان ومع ضعفه يكتب حديثه.
83 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عاصم بن عمر بن
الخطاب العدوي أبو عمر ويقال أبو عمرو المدني.
ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأمه جميلة بنت ثابت بن أبي الاقلح.
روى عن أبيه.
وعنه ابناه حفص وعبيد الله وعروة بن الزبير.
قال الزبير كان من أحسن الناس خلقا وكان عبدالله ابن عمر يقول انا وأخي عاصم لاسات
الناس.
قال وكان عمر طلق أمه فتزوجها يزيد ابن جارية فولدت له ابنه عبدالرحمن فركب عمر
إلى قباء فوجد ابنه عاصما يلعب مع الصبيان فحمله بين يديه فأدركته جدته الشموس بنت
أبي عامر فنازعته أباه حتى انتهى إلى أبي
بكر فقال له أبو بكر خل بينها وبينه فما راجعه وأسلمه لها.
روى ذلك غير واحد من علمائنا.
قال وروى هشام بن عروة عن أبيه عن عاصم قال زوجني أبي فأنفق علي شهرا ثم دعاه
فأخبره ان ما وليه من المال أمانة لا يحل إلا بحقه وانه لا يزيده من شهر الجائع
ينمى ماله ليتجر فيه.
وقال السري بن يحيى عن محمد بن سيرين قال قال فلان وسمى رجلا ما رأيت رجلا من
الناس إلا لابد أن يتكلم ببعض ما لا يريد غير عاصم بن عمر.
قال ابن حبان مات بالربذة وقال الواقدي توفي سنة سبعين.
قلت: وكذا قال علي بن المديني وأرخه مطين سنة (73) وذكره جماعة ممن ألف في الصحابة
وفي تاريخ البخاري خاصمت أمه أباه فيه إلى أبي بكر وله ثمان سنين وقال ابن البرقي
ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يرو عنه شيئا وقال أحمد
العسكري
وغيره ولد في السنة السادسة من الهجرة وذكر ابن عبد البر في الاستيعاب ان النبي
صلى الله عليه وسلم مات وله سنتان.
84 - ق (ابن ماجة) عاصم بن عمر بن عثمان أحد المجاهيل.
روى عن عروة عن عائشة حديث مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل أن تدعوا فلا
يستجاب لكم.
وعنه عمرو بن عثمان بن هانئ وقيل عمرو بن هانئ وقيل عمرو ابن عثمان عن عاصم بن
عبيد الله وقيل عن عاصم بن محمد بن قتادة ذكره ابن حبان في الثقات.
85 - ع (الستة) عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن كعب
وهو ظفر بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الاوس الانصاري الظفري أبو عمرو ويقال أبو
عمر المدني.
روى عن أبيه وجابر بن عبدالله ومحمود بن لبيد وجدته رميثة ولها صحبه وأنس
والحسن بن محمد ابن الحنفية وعبيد الله الخولاني وعلي بن الحسين بن علي وغيرهم.
وعنه ابنه الفضل وبكير بن عبدالله بن الاشج وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وزيد
بن أسلم وعمارة ابن غزية وعمرو بن أبي عمرو ومحمد بن إسحاق ومحمد بن عجلان وأبو
الاسود يتيم عروة ويعقوب بن أبي سلمة الماجشون وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة.
وقال ابن سعد كان راوية للعلم وله علم بالمغازي والسيرة أمره عمر بن عبد العزيز أن
يجلس في مسجد دمشق فيحدث الناس بالمغازي ومناقب الصحابة ففعل وكان ثقة كثير الحديث
عالما توفي سنة عشرين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات وقال توفي سنة (19) وقيل مات
سنة (6) وقيل سنة (27) وقيل سنة (29).
قلت: كناه ابن حبان أبا محمد وقال البزار ثقة مشهور وقال عبد الحق في الاحكام هو
ثقة عند أبي زرعة وابن معين وقد ضعفه غيرهما وقد رد ذلك عليه ابن القطان وقال بل
هو ثقة عندهما وعند غيرهما ولا أعرف أحدا ضعفه ولا ذكره في الضعفاء.
86 -
ت س (ا لترمذي والنسائي) عاصم بن عمرو ويقال عمر حجازي مدني.
روى عن علي وعنه عمرو بن سليم الزرقي.
قال ابن خراش لم يرو عنه غيره وقال علي ابن المديني ليس بمعروف لا أعرفه إلا في
أهل المدينة وقال النسائي عاصم بن عمرو ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي والنسائي حديثا واحدا في فضل المدينة وصححه الترمذي.
87 - ق (ابن ماجة) عاصم بن عمرو ويقال ابن عوف البجلي الكوفي أحد الشيعة كان من
أصحاب حجر بن عدي لما قتل بعذراء وأطلق عاصم فيمن أطلق.
روى عن أبي أمامة وعمير مولى عمر بن الخطاب وعمرو بن شراحيل وأرسل عن
عمر.
روى عنه طارق بن عبدالرحمن البجلي وأبو إسحاق السبيعي وشعبة ومالك ابن مغول وحجاج
بن ارطأة وغيرهم.
قال يحيى بن معين كان كوفيا قدم الشام.
وقال أبو حاتم صدوق يحول من كتاب الضعفاء يعني الذي للبخاري وذكره ابن حبان في
الثقات.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في فضل صلاة الرجل في بيته.
قلت: قال البخاري لم يثبت حديثه وذكره العقيلي في الضعفاء.
88 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عاصم بن عمير العنزي (1) وهو عاصم بن أبي عمر.
روى عن أنس ونافع بن جبير بن مطعم.
وعنه عمرو بن مرة ومحمد بن أبي إسماعيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود وابن ماجة حديثا واحدا في القول في الافتتاح من رواية شعبة عن
عمرو بن مرة عن عاصم العنزي ورواه حصين بن عبدالرحمن عن عمرو بن مرة فقال عن عمار
بن عاصم العنزي.
قلت: وقال البزاز اختلفوا في اسم العنزي رواه وهو غير معروف وقال البخاري لا يصح.
(هامش صفحه 48) (1) (العنزي) في التقريب بمهملة ولون مفتوحتين اه شريف الدين.
(*)
89 -
خت م 4 (البخاري في التعليق ومسلم والاربعة) عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون
الجرمى الكوفي.
روى عن أبيه وأبي بردة بن أبي موسى وعبد الرحمن بن الاسود ومحارب بن دثار وعلقمة
بن وائل بن حجر ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم.
وعنه ابن عون وشعبة والقاسم ابن مالك المزني وزائدة وأبو الاحوص وشريك والسفيانان
وأبو عوانة وعلي بن عاصم الواسطي وغيرهم.
قال الاثرم عن أحمد لا بأس بحديثه وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح
وقال الآجري قلت لابي داود عاصم بن كليب ابن من قال ابن شهاب كان من العباد وذكر
من فضله قلت كان مرجئا قال لا أدري وقال في موضع آخر كان
أفضل أهل الكوفة.
وقال شريك بن عبدالله النخعي كان مرجئا وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأرخ وفاته سنة سبع وثلاثين ومائة وكذا أرخه خليفة وقال ابن شاهين في الثقات
قال أحمد بن صالح المصري يعد من وجوه الكوفيين الثقات وفي موضع آخر هو ثقة مأمون
وقال ابن المديني لا يحتج به إذا انفرد وقال ابن سعد كان ثقة يحتج به وليس بكثير
الحديث توفي في أول خلافة أبي جعفر.
90 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عاصم بن لقيط بن صبرة (1) العقيلي
حجازي قال البخاري هو ابن أبي رزين العقيلي وقيل هو غيره.
روى عن أبيه لقيط بن صبرة وافد بني المنتفق.
وعنه أبو هاشم اسماعيل بن كثير المكي.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد في المبالغة في الاستنشاق وغير ذلك.
__________
(1) في التقريب (صبرة) بفتح المهملة وكسر الموحدة والعقيلي بالتصغير اه.
(*)
91 -
د (أبي داود) عاصم بن لقيط بن عامر بن المنتفق (1) العقيلي قيل انه ابن صبرة وقيل
غيره.
عن لقيط بن عامر انه خرج وافد إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديثه فيه قال
النبي صلى الله عليه وسلم لعمر والا هلك قاله عبدالرحمن بن عياش السمعي عن دلهم بن
الاسود عن أبيه عنه أخرجه أبو داود مختصرا كما هنا.
قلت: ورواه أبو القاسم الطبراني مطولا وهو حديث غريب جدا.
92 - ع (الستة)
عاصم بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب العمري المدني.
روى عن أبيه وأخوته واقد وزيد وعمر وابن عم أبيه القاسم بن عبيد الله بن عبدالله
ابن عمر ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم.
وعنه أبو إسحاق الفزاري وابن عيينة ويزيد ابن هارون ويعقوب بن ابراهيم بن سعد وبشر
بن المفضل وعمر بن يونس اليمامي ومعاذ ابن معاذ العنبري ووكيع وأبو الوليد
الطيالسي وأبو نعيم وأحمد بن يونس وعلي ابن الجعد وغيرهم.
قال أحمد وابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم ثقه لا بأس به وقال النسائي ليس
به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو زرعة صدوق في الحديث وقال البزار صالح الحديث.
93 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام الاسدي المدني.
روى عن جدته اسماء بنت أبي بكر وعميه عبدالله وعروة ابني الزبير وعبيد الله ابن
عبدالله بن عمر.
وعنه ابن عمه هشام بن عروة وحماد بن سلمة وعياذ بن مغراء قال أبو زرعة ثقة وقال
أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود وابن ماجة حديث القلتين.
قلت: روى عنه أيضا حماد بن زيد واسماعيل بن علية وقال
__________
(1) (المنتفق) في التقريب بضم الميم وسكون النون وفتح المثناة وكسر الفاء اه.
(*)
البزار
ليس به بأس حدث بحديث واحد في القلتين.
قال ولا نعلمه حدث بغيره ولا روى عنه غير الحمادين كذا قال.
94 - عاصم بن منصور الاسدي في ترجمة حصين بن منصور.
95 - ع (الستة) عاصم بن أبي النجود هو ابن بهدلة تقدم.
96 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي)
عاصم بن النضر بن المنتشر الاحول التيمي أبو عمر (1) البصري وقيل عاصم بن محمد بن
النضر.
روى عن معتمر بن سليمان وخالد بن الحارث.
وعنه مسلم وأبو داود وروى له النسائي بواسطة أحمد بن محمد بن جعفر الطرسوسي وأبو
بكر بن أبي عاصم وجعفر ابن محمد الفريابي والحسن بن أحمد بن الليث الرازي والحسن
بن علي المعمري والفضل ابن العباس فضلك الرازي وموسى بن هارون الحمال ويعقوب بن
سفيان وعلي بن سعيد ابن بشير الرازي والحسن بن سفيان وأبو معلى وغيرهم.
ذكر ابن حبان في الثقات.
97 - س (النسائي) عاصم بن هلال البارقي (2) ويقال العنبري أبو النضر البصري.
إمام مسجد أيوب.
روى عن أيوب السختياني وقتادة ومحمد بن جحادة وهشام ابن عروة وغاضرة بن عروة
الفقيمي.
وعنه مسلم بن ابراهيم وعلي بن المديني واسماعيل ابن مسعود الجحدري وعمرو بن علي
الصيرفي وزياد بن يحيى الحساني وعبيد الله بن عمر القواريري
__________
(1) أبو عمر - تقريب.
(2) في لب اللباب (البارقي) بكسر الراء والقاف نسبة إلى ذي بارق بطن اه.
(*)
وأبو
كامل الفضيل بن حسين الجحدري وعباس بن يزيد البحراني وغيرهم.
قال ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة حدث بأحاديث مناكير عن أيوب وقد حدث عنه الناس
وقال أبو حاتم صالح شيخ محله الصدق.
وقال أبو داود ليس به بأس وقال النسائي ليس بالقوي سمع منه عمرو بن علي سنة ثمانين
ومائة.
قلت: وقال أبو بكر البزار ليس به بأس وقال ابن حبان كان ممن يقلب الاسانيد توهما
لا عمدا حتى بطل الاحتجاج به وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات
وأخرج عن ابن صاعد عن محمد بن يحيى القطعي عن محمد بن راشد عن حسين
المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حديث لا طلاق إلا بعد نكاح.
حدثنا ابن صاعد ثنا القطعي ثنا عاصم بن هلال عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رفعه مثله
قال ابن صاعد وما سمعناه إلا منه ولا أعرف له علة.
قال ابن عدي فذكرت ذلك لابي عروبة فأخرج إلى فوائد القطعي فإذا حديث عمرو بن شعيب
وأبي حبيبة حديث ابن عمر بالسند المذكور ومتنه (يوم يقوم الناس لرب العالمين).
فعلمنا أن ابن صاعد دخل عليه حديث في حديث ومتن يوم يقوم الناس مشهور لايوب عن أن
عاصم بن هلال يحتمل ما هو أنكر من هذا.
98 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي) عاصم بن يوسف اليربوعي (1) أبو
عمرو الخياط الكوفي.
روى عن ابن شهاب الحناط وقطبة بن عبد العزيز السعدي وأبي بكر والحسن ابني عياش
واسرائيل وأبي إسحاق الفزاري وسعير بن الخمس وأبي الاحوص وغيرهم.
وعنه يوسف بن موسى بن راشد القطان وأحمد بن يوسف السلمي وجعفر بن محمد بن الهذيل
الكوفي وعمرو بن منصور النسائي وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وأبو عمر ابن أبي
(هامش صفحه 52) (1) (اليربوعي) بالفتح وسكون الراء وضمم الموحدة ومهملة نسبة إلى
يربوع بطن (والخياط) في هامش التقريب بمعجمة وتحتانية وقد روى عن ابن شهاب الحناط
الذي بمهملة ونون اه أبو الحسن.
(*)
عزرة
وأبو إسحاق الجوزجاني وأبو بكر بن أبي خيثمة ومحمد بن اسماعيل الصائغ ويعقوب بن
سفيان وحفص بن عمر بن الصباح الرقي وغيرهم.
وقال أبو حاتم لقيته ولم أسمع منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبدالله
الحضرمي مات سنة عشرين ومائتين وكان ثقة.
قلت: وقال الدار قطني ثقة وقال أبو بكر البزاز ليس به بأس.
99 - ت س (الترمذي والنسائي)
عاصم العدوي الكوفي.
روى عن كعب بن عجزة حديث سيكون بعدي أمراء الحديث.
وعنه عامر الشعبي وأبو إسحاق السبيعي قال النسائي ثقة.
قلت: وذكره إبن حبان في الثقات (1).
(من اسمه عافية وعامر) 100 - سى (النسائي في اليوم والليلة) عافية (2) بن يزيد بن
قيس بن عافية القاضي الاودي الكوفي.
روى عن الاعمش ومحمد بن أبي ليلى وهشام بن عروة ومحمد بن عمرو بن علقمة ومجالد
وسليمان بن علي الهاشمي وغيرهم.
وعنه أسد بن موسى ومعاذ بن موسى وموسى بن داود وعبد الله بن داود الخريبي والحسن
بن محمد بن عثمان ابن بنت الشعبي ومحمد بن سعيد بن زائدة الاسدي.
قال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن ابن معين ثقة مأمون وقال عباس الدوري عن ابن معين
ثقة وقال ابراهيم بن عبدالله بن الجنيد عن ابن معين ضعيف وقال الآجري سألت أبا
داود عنه فقال عافية يكتب حديثه وجعل يضحك ويتعجب وقال النسائي ثقة وقال أبو جعفر
الطبري استقضى المهدي ابن علاثة وعافية سنة (61) فكانا يقضيان في عسكر المهدي وقيل
رفع عليه عند الرشيد فأحضره للمحافقة فاتفق ان الرشيد عطس (هامش صفحه 53) (1)
(عاصم) والد أبي البدح في عاصم بن عدي (عاصم) رجل من عنزة في عاصم ابن عمير اه
هامش الاصل (س عاصم) الاحول في ابن سليمان اه خلاصة.
(2) عافية في التقريب بفاء وتحتانية اه أبو الحسن.
(*)
فشمتوه
كلهم إلا عافية فسأله عن ذلك فقال لانك لم تحمد الله فقال ارجع إلى عملك أنت لم
تسامح في عطسة تسامح في غيرها وزبر القوم الذين كانا رفعوا عليه.
101 - س (النسائي) عامر بن ابراهيم بن واقد بن عبدالله الاصبهاني المؤذن مولى أبي
موسى الاشعري.
روى عن مالك بن أنس ويعقوب بن عبدالله العمى وخطاب بن جعفر بن أبي المغيرة وحماد
بن سلمة واسماعيل بن خليفة قاضي أصبهان ومبارك بن فضالة وغيرهم.
وعنه ابناه محمد وابراهيم وعمرو بن علي الفلاس ويونس بن حبيب العجلي وأسد بن عاصم
وحفص ابن عمر المهرقاني وغيرهم.
قال أبو حاتم عن حفص بن عمر المهرقاني عن أبي داود الطيالسي اكتبوا عن عامر بن
ابراهيم فانه ثقة وقال عمرو بن علي ثنا عامر بن ابراهيم وكان ثقة من خيار الناس.
توفي سنة إحدي أو اثنتين ومائتين.
تقدم حديثه في خطاب بن جعفر.
102 - عامر بن أسامة أبو المليح الهذلي في الكني (1).
103 - س (التسائي) عامر بن أبي أمية واسمه حذيفة ويقال سهيل بن المغيرة بن عبدالله
بن عمر ابن مخزوم القرشي.
أخو أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
أسلم عام الفتح.
وروى عن أخته سلمة.
وعنه سعيد بن المسيب.
قال أبو عمر بن عبد البر لا أحفظ له عن النبي صلى الله عليه وسلم رواية وله عن أم
سلمة في اصباح الصائم جنبا.
قلت: ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وكذا ابن أبي خيثمة ويعقوب بن سفيان وغيرهما
وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة زعم بعض المتأخرين (هامش صفحه 54) (1) عامر بن أكيمة
في عمارة اه هامش الاصل.
(*)
أنه
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم انتهى أما الادرك فشئ لا شك فيه لان أباه توفي قبل
الهجرة قطعا فمقتضى ذلك أن يكون عمره عند موت النبي صلى الله عليه وسلم بضع عشرة
سنة ثم انه قرشي معروف ولم يبق في الفتح أحد من قريش غير مسلم.
104 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي)
عامر بن جشيب (1) أبو خالد الحمصي.
روى عن أبي أمامة وخالد بن معدان وزرعة بن ثوب الحضرمي وعبد الاعلى ابن هلال
السلمي وعنه السري بن ينعم الجبلاني ولقمان بن عامر الوصابي ومحمد بن الوليد
الزبيدي ومعاوية بن صالح الحضرمي.
ذكره ابن حبا ن في الثقات وقال غيره كان أبو عريف العرفاء بحمص.
روى عن أبي الدرداء.
له في (مد) فضلت سورة الحج بسجدتين وفي (س) في النهي عن صوم يوم السبت وفي القول
عند الفراغ من الطعام.
105 - ع (الستة).
عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة بن عامر بن مالك أبو عبيد الله العنزي (2)
العدوي.
حليف آل الخطاب كان من المهاجرين الاولين أسلم قبل عمر وهاجر الهاجرتين وشهد بدرا
والمشاهد كلها.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر.
وعنه ابنه عبدالله وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن الزبير وأبو أمامة بن
سهل بن حنيف وعيسى الحكمى وكان صاحب لواء عمر بن الخطاب لما قدم الجابية واستخلفه
عثمان على المدينة لما حج وقال محمد بن إسحاق كان أول من قدم المدينة مهاجرا بعد
أبي سلمة بن عبد الاسد وقال ابن سعد كان قد حالف الخطاب فتبناه فكان يقال عامر بن
الخطاب حتى نزلت (ادعوهم لآبائهم) فرجع عامر إلى نسبه وهو صحيح النسب.
(هامش صفحه 55) (1) في التقريب (جشيب) بفتح الجيم وكسر المعجمة وآخره موحدة اه.
(2) (العنزي) في التقريب بسكون النون اه شريف الدين.
(*)
وقال
يحيى بن سعيد الانصاري عن عبدالله بن عامر بن ربيعة قام عامر بن ربيعة يصلي من
الليل وذلك حين شعب الناس في الطعن على عثمان فصل في الليل ثم نام فأتي في منامه
فقيل له قم فسل الله أن يعيذك من الفتنة التي أعاذ منها صالح عباده فقام
فصلى ثم اشتكى فما خرج بعد إلا جنازة.
قال يعقوب بن سفيان مات في خلافه عثمان وقال مصعب الزبيري وغيره مات سنة (32)
وذكره أبو عبيد فيمن مات سنة (2) ثم في سنة (7) قال وأظن هذا أثبت وحكي ابن زبر عن
المدائني انه مات سنة ثلاث وثلاثين ثم ذكره فيمن مات سنة (36) في المحرم.
قلت: كأنه تلقاه من قول الواقدي كان موته بعد قتل عثمان بايام وأرخه ابن قانع سنة
(4).
106 - 4 (الاربعة) عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني.
روى عن أبيه وعثمان والعباس بن عبدالمطلب وأبي أيوب الانصاري وأسامة بن زيد وأبي
هريرة وأبي سعيد وابن عمر وعائشة وأم سلمة وجابر بن سلمة وابان بن عثمان وخباب
صاحب المقصورة.
روى عنه ابنه داود وابنا اخوته اسماعيل بن محمد وأشعث بن إسحاق ويحاد بن موسى وابن
اخته سعد بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف وابن أخته أيضا محمد بن محمد بن الاسود
الزهري وابن ابن عمه هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص وسعيد ابن المسيب وهو من
اقرانه ومجاهد والزهري ومحد بن ابراهيم بن الحارث التيمي وعطاء ابن يسار وعمرو بن
دينار وموسى بن عقبة وبكير بن مسمار وحكيم بن عبدالله بن قيس ابن مخرمة وسالم أبو
النضر وأبو طوالة وعثمان بن حكيم ومحمد بن المنكدر ومهاجر ابن مسمار وغيرهم.
قال ابن سعد مات سنة أربع ومائة قال وقال غيره توفي بالمدينة في خلافة الوليد ابن
عبدالملك وكان ثقة كثير الحديث وقال ابن نمير وعمرو بن علي مات سنة (4) وقيل في
وفاته غير ذلك وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأرخ وفاته سنة أربع وكذا أرخه علي بن المديني وأرخه الهيثم بن عدي في خلافة
الوليد حكاه عنه ابن سعد وقال العجلى مدني تابعي ثقة وذكره البخاري فيمن قال لا
طلاق قبل النكاح عامر بن سعد.
ولا أدري أراد هذا أو الذي بعده.
107
- م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عامر بن سعد البجلي الكوفي.
روى عن أبي مسعود الانصاري وأبي قتادة وأبي هريرة وجرير بن عبدالله البجلى وقرظة
بن كعب وجابر بن سمرة والبراء بن عازب وثابت بن رواحة وأرسل عن أبي بكر الصديق.
روى عنه أبو إسحاق السبيعي والعيزار بن حريث وابراهيم بن عامر الجمحي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في الصحيح حديث واحد وإن كان هو مراد البخاري حيث ذكر في كتاب الطلاق ممن قال
لا طلاق قبل النكاح عامر بن سعد.
فيلزم المزي أن يعلم له علامة التعليق.
108 - عس (النسائي في مسند علي) عامر بن السمط (1) ويقال السبط التميمي السعدي أبو
كنانة الكوفي.
روى عن أبي الغريف الهمداني وسلمة بن كهيل.
وعنه عائذ بن حبيب القرشي وعبد العزيز بن سياه وعلي بن مسهر ويزيد بن هارون
وغيرهم.
قال علي بن المديني عن يحى ابن سعيد كان ثقة وقال ابن معين صالح وقال النسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال كان حافظا (2).
109 - س (النسائي) عامر بن شداد في ترجمة رفاعة بن شداد.
110 - ع (الستة) عامر بن شراحيل بن عبد وقيل عامر بن عبدالله بن شراحيل الشعبي
الحميري (3) أبو عمرو الكوفي من شعب همدان.
(هامش صفحه 57) (1) عامر بن (السمط) في التقريب بكسر المهملة وسكون الميم وقد تبدل
موحدة من السابعة اه.
(2) (عامر) بن سهل في ابن أبي أمية (عامر) بن شبيب في ابن عقبة اه.
(3) (الشعبي) في التقريب بفتح المعجمة اه.
(*)
روى
عن علي وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وزيد بن ثابت وقيس بن سعيد ابن عبادة وقرظة
بن كعب وعبادة بن الصامت وأبي موسى الاشعري وأبي مسعود الانصاري وأبي هريرة
والمغيرة بن شعبة وأبي جحيفة السوائي والنعمان بن بشير وأبي ثعلبة الخشني وجرير بن
عبدالله البجلي وبريدة الخصيب والبراء بن عازب ومعاوية وجابر بن عبدالله وجابر بن
سمرة وجرير بن عبدالله والحارث بن مالك بن البرصاء وحبشي بن جنادة والحسين وزيد بن
أرقم والضحاك بن قيس وسمرة بن جندب وعامر بن شهر والعبادلة الاربعة وعبد الله بن
مطيع وعبد الله بن يزيد الخطمي وعبد الرحمن بن سمرة وعدي بن حاتم وعروة ابن الجعد
البارقي وعروة بن مضرس وعمرو بن أمية وعمرو بن حريث وعمران بن حصين وعوف بن مالك
وعياض الاشعري وكعب بن عجرة ومحمد بن صيفي والمقدام بن معد يكرب ووابصة بن معبد
وأبي جبيرة بن الضحاك وأبي سريحة الغفاري وأبي سعيد الخدري وأنس وعائشة وأم سلمة
وميمونة بنت الحارث وأسماء بنت عميس وفاطمة بنت قيس وأم هانئ بنت أبي طالب وغيرهم
من الصحابة.
ومن التابعين عن الحارث الاعور وخارجة بن الصلت وزر بن حبيش والربيع بن خثيم
وسفيان بن الليل (1) وسمعان بن مشنج وسويد بن غفلة وشريح القاضي وشريح بن هانئ
وعبد خير الهمداني وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعروة بن المغيرة بن شعبة وعلقمة بن
قيس وعمرو ابن ميمون الاودي ومسروق بن الاجدع والمحرر بن أبي هريرة ووراد كاتب
المغيرة وأبي بردة بن أبي موسى وخلق وأرسل عن عمر وطلحة وابن مسعود.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وسعيد بن عمرو بن أشوع واسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر
وأشعث بن سوار وتوبة العنبري وحصين بن عبدالرحمن وداود بن أبي هند وزبيد اليامي
وزكرياء بن أبي
زائدة وسعيد بن مسروق الثوري وسلمة بن كهيل وأبو إسحاق الشيباني والاعمش ومنصور
ومغيرة وسماك بن حرب وصالح بن حي وسيار أبو الحكم وعبد الله بن بريدة وعاصم الاحول
وأبو الزناد وعبد الله بن أبي السفر وابن عون وعبد الملك بن سعيد بن أبجر وأبو
حصين الاسدي وأبو فروة الهمداني وعمر بن أبي زائدة وعون بن عبدالله بن عتبة وفراس
(هامش صفحه 58) (1) وجد ترجمته في لسان الميزان كان يغلو في الرفض اه أبو الحسن.
(*)
ابن
يحيى الهمداني وفضيل بن عمرو الفقيمي وقتادة ومجالد بن سعيد ومطرف بن طريف ومنصور
بن عبدالرحمن الغداني وأبو حيان التيمي وجماعات.
قال منصور الغداني عن الشعبي أدركت خمسمائة من الصحابة وكان أشعث بن سوار لقى
الحسن الشعبي فقال كان والله كثير العلم عظيم الحلم قديم السلم من الاسلام بمكان
وقال عبد الملك بن عمير مر ابن عمر على الشعبي وهو يحدث بالمغازي فقال لقد شهدت
القوم فلهو أحفظ لها وأعلم بها.
وقال مكحول ما رأيت أفقه منه وقال أبو مجاز ما رأيت فيهم أفقه منه وقال ابن عيينة
كانت الناس تقول بعد الصحابة ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه والثوري في زمانه
وقال ابن شبرمة سمعت الشعبي يقول ما كتبت سوداء في بيضاء ولا حدثني رجل بحديث إلا
حفظته ولا حدثني رجل بحديث فأحببت أن يعيده علي وقال ابن معين إذا حدث عن رجل
فسماه فهو ثقة يحتج بحديثه.
وقال ابن معين وأبو زرعة وغير واحد الشعبي ثقة وقال العجلى سمع من ثمانية وأربعين
من الصحابة وهو أكبر من أبي إسحاق بسنتين وأبو إسحاق أكبر من عبدالملك بسنتين ولا
يكاد الشعبي يرسل إلا صحيحا وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم يسمع من سمرة بن جندب
ولم يدرك عاصم بن عدي.
قال وسئل أبي عن الفرائض التي رواها الشعبي عن علي فقال هذا عندي ما قاسه الشعبي
على قول علي وما أرى عليا كان يتفرغ لهذا.
قال ابن معين قضى الشعبي لعمر بن عبد العزيز.
قيل مات سنة (3) وقيل (4) وقيل
(5) وقيل (6) وقيل (7) وقيل عشرة ومائة وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد القطان
مات قبل الحسن بيسير ومات الحسن بلا خلاف سنة (10) واختلف في سنة فقيل (77) وقيل
(79) وقيل (82) ولمشهور ان مولده كان لست سنين خلت من خلافة عمر.
قلت: فعلى القول الاخير في وفاته على المشهور من مولده يكون بلغ تسعين سنة وقد قال
أبو سعد ابن السمعاني ولد سنة عشرين وقيل سنة (31) ومات سنة (109) وحكى ابن سعد عن
الشعبي قال ولدت سنة جلولاء يعني سنة (19).
وقال الآجري عن أبي داود مرسل الشعبي أحب إلي من مرسل النخعي وقال الحاكم في علومه
ولم يسمع من عائشة ولا من ابن مسعود ولا من أسامة بن زيد ولا من علي إنما رآه رؤية
ولا من معاذ بن جبل ولا من زيد بن ثابت وقال ابن المديني في العلل لم يسمع من
زيد
بن ثابت ولم يلق أبا سعيد الخدري ولا أم سلمة وقال الترمذي في العلل الكبير قال
محمد لا أعرف للشعبى سماعا من أم هانئ وقال الدار قطني في العلل لم يسمع الشعبي من
علي إلا حرفا واحدا ما سمع غيره كأنه عنى ما أخرجه البخاري في الرجم عنه عن علي
حين رجم المرأة قال رجمتها بسنة النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال الدار قطني في سؤالات حمزة لم يسمع من ابن مسعود إنما رآه رؤية وقال أبو أحمد
العسكري الشعبي عن أبي جبيرة مرسل.
وحكى ابن أبي حاتم في المراسيل عن ابن معين الشعبي عن عائشة مرسل قال وقال أبي لا
يمكن أن يكون سمع من أسامة ولا أدرك الفضل بن عباس ولم يسمع من ابن مسعود قال
وسمعت أبي يقول لم يسمع على ابن عمر وقال أبو زرعة الشعبي عن معاذ مرسل.
وقال ابن حبان في ثقات التابعين كان فقيها شاعرا مولده سنة (20) ومات سنة (109)
على دعابة فيه وقال أبو جعفر الطبري في طبقات الفقهاء كان ذا ادب وفقه وعلم وكان
يقول ما حللت حبوتي إلي شئ مما ينظر الناس إليه ولا ضربت مملوكا لي قط وما مات ذو
قرابة لي وعليه دين الا قضيته عنه وحكي ابن أبي خيثمة في تاريخه عن أبي
حصين قال ما رأيت أعلم من الشعبي فقال له أبو بكر بن عياش ولا شريح فقال تريدني [
أن ] اكذب ما رأيت أعلم من الشعبي وقال أبو إسحاق الحبال كان واحد زمانه في فنون
العلم.
111 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عامر بن شقيق بن جمرة (1) الاسدي
الكوفي.
روى عن أبي وائل شقيق بن سلمة.
وعنه اسرائيل ومسعر وشعبة وشريك والسفيانان قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف
الحديث وقال أبو حاتم ليس بقوي وليس من أبي وائل بسبيل وقال النسائي ليس به بأس
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: صحح الترمذي حديثه في التخليل وقال في العلل الكبير قال محمد أصح شئ في
التخليل عندي حديث عثمان قلت إنهم يتكلمون في هذا فقال هو حسن وصححه ابن خزيمة
وابن حبان والحاكم وغيرهم.
(هامش صفحه 60) (1) عامر بن شيق بن (جمرة) في التقريب بالجيم والراء وفي الخلاصة
بجيم وزاي والله اعلم اه.
(*)
112
- د (أبي داود) عامر بن شهر الهمداني أبوالكنود (1) ويقال أبو شهر الناعطي وناعط
وبكيل من همدان ويقال البكيلي.
له صحبة عداده في أهل الكوفة وكان من عمال النبي صلى الله عليه وسلم على اليمين
وذكر سيف ابن عمر التميمي في الفتوح بسنده عن ابن عباس أنه كان أول من اعترض على
الاسود العنسي لما ادعى النبوة.
روى له أبو داود من حديث الشعبي عنه واسناده إلى الشعبي لا بأس به.
113 - ت فق (الترمذي وابن ماجة في التفسير) عامر بن صالح بن رستم المزني مولاهم
أبو بكر بن أبي عامر الخزاز (2) البصري روى عن أبيه وأيوب بن موسى ويونس بن عبيد
وأبي بكر الهذلي.
وعنه يعقوب
ابن إسحاق الحضرمي ومسلم بن ابراهيم وعمرو بن علي وأبو موسى العنزي ونصر ابن علي
الجهضمي وإسحاق بن أبي اسرائيل وغيرهم.
قال ابن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم يكتب حديثه وليس بقوي وقال أبو داود ضعيف وقال
مرة ليس به بأس وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن عدي قليل الحديث ولم أر له حديثا
منكرا وذكره ابن حبان في الثقات له عند (ت) في أدب الولد وقال حسن غريب.
قلت: وقال العقيلي لا يتابع على حديثه عن أيوب بن موسى ثم ذكر عن ابن وارة سألت
أبا الوليد عنه فقال كتبت عنه حديث أيوب بن موسى فبينا نحن عنده إذ قال حدثنا عطاء
بن أبي رباح فقلت في سنة كم قال سنة (24) قلت فإن عطإمات سنة بضع عشرة انتهى
والاكثر على ان عطإ مات سنة (14) فلعل عامرا أراد أن يقول سنة (14) وقال ابن عدي
في حديثه بضع النكرة وخلط ابن حبان ترجمته بترجمة الذي بعده.
(هامش صفحه 61) (1) في التقريب (أبوالكنود) بفتح الكاف ثم نون (والناعطي) في لب
اللباب بكسر العين المهملة نسبة إلى ناعط كصاحب بطن (والبكيلي) بفتح الموحدة وكسر
الكاف كالكريمي اه أبو الحسن.
(2) (الخزاز) بمعجمات اه تقريب.
(*)
114
- ت (الترمذي) عامر بن صالح بن عبدالله بن عروة بن الزبير بن العوام الزبيري أبو
الحارث المدني سكن بغداد.
روى عن عمه سالم بن عبدالله وعم أبيه هشام بن عروة ومالك وابن أبي ذئب وربيعة بن
عثمان والحسن بن زيد بن الحسن ويونس بن يزيد.
وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن حاتم الزمي ومصعب بن عبدالله الزبيري ويعقوب بن
ابراهيم الدورقي ويحيى ابن أيوب المقابري وغيرهم قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة
لم يكن صاحب كذب وقال
الدوري عن يحيى ضعيف وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كان كذابا يروي عن هشام ابن
عروة كل حديث سمعه وقد كتبت عامة هذه الاحاديث عنه.
وقال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز عن يحيى بن معين عامر بن صالح كذاب خبيث عدو
الله قال فقلت له إن أحمد يحدث عنه فقال له وهو يعلم أنا تركنا هذا الشيخ في حياته
قال فقلت ولم قال قال لي حجاج الاعور أتاني فكتب عني حديث هشام ابن عروة عن ابن
لهيعة وليث بن سعد ثم ذهب فادعاها فحدث بها عن هشام وقال أبو داود وقيل لابن معين
أن أحمد حدث عن عامر فقال ماله جن قال أبو داود وحدث عنه أحمد بثلاثة أحاديث وقال
عبدالله بن علي بن المديني قال أبي عامر بن صالح قد رأيته وكأنه غمزه وأنكر حديثه
وقال أبو حاتم صالح الحديث ما أرى به بأسا كان يحيى بن معين يحمل عليه وأحمد يروي
عنه وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي عامة حديثه مسروق من الثقات وافراد ينفرد
بها وقال أبو الفتح الازدي ذاهب الحديث.
وقال ابن حبان كان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه الا على جهة التعجب
وقال الدار قطني اساء ابن معين القول فيه ولم يتبين أمره عند أحمد وهو مدني يترك
عندي وقال الزبير كان عالما بالفقه والعلم والحديث والنسب وأيام العرب واشعارها
وتوفي ببغداد في آخر خلافة هارون الرشيد.
قلت: وكذا قال ابن سعد وزاد كان شاعرا عالما بأمور الناس وقال ابن مردويه في كتاب
أولاد المحدثين توفي سنة ثنتين وثمانين ومائة وقال أبو نعيم الاصبهاني روى عن هشام
بن عروة المناكير لا شئ وقال
العقيلي
في حديثه وهم وقال أبو العرب قال محمد بن عبدالرحيم ليس بثقة وضرب عليه أبو خيثمة.
115 - ت (الترمذي) عامر بن أبي عامر الاشعري واسم أبي عامر عبيد بن وهب.
وقيل غير ذلك له ادراك وقد اختلف في صحبته وليس أبوه بعم أبي موسى الاشعري روى عن
أبيه ومعاوية بن أبي سفيان.
روى عنه مالك بن مسروح قال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وذكره
ابن سعد فيمن نزل الشام من الصحابة وقال أدرك خلافة عبدالملك وتوفي في خلافته
بالاردن وأما خليفة فذكر أن المتوفي في خلافة عبدالملك أبوه أبو عامر وقال ابن
سميع في الطبقة الاولى من تابعي أهل الشام عامر بن أبي عامر الاشعري قال أبو سعيد
كان على القضاء أدرك عمر روى له نعم الحي الاسد ؟ ؟ والاشعريون.
قلت: وقد تبع ابن حبان مقالة ابن سعد فذكره كذلك في الصحابة ثم ذكره في الثقات من
التابعين وقال العسكري في الصحابة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وقال له النبي
صلى الله عليه وسلم لا اذن على عامر ثم وفد بعد ذلك على معاوية فكان يدخل عليه بلا
اذن انتهي وعند هؤلاء أنه ابن عم أبي موسى.
116 - عامر بن عبدالله بن الجراح بن هلال بن اهيب ويقال وهيب بن ضبة ابن الحارث بن
فهر القرشي أبو عبيدة بن الجراح الفهري.
أمين الامة واحد العشرة أدركت أمه أمينة بنت غنم بن حابر الاسلام واسلمت واسلم هو
قديما وشهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وآله وقتل أباه يوم بدر
كافرا.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه جابر أن عبدالله وسمرة بن جندب وأبو امامة وعبد الرحمن ابن غنم الاشعري
العرباض بن سارية وأبو ثعلبة الخشني وعياض بن غطيف واسلم مولى عمر وميسرة بن مسروق
وعبد الله بن سراقه وقيس بن أبي حازم وناشرة بنت سمي.
قال ابن إسحاق آخى رسول الله صلى الله عليه وآله بينه وبين سعد بن معاذ ودعا أبو
بكر يوم توفي
رسول
الله صلى الله عليه وسلم في سقيفة بني ساعدة إلى البيعة لعمر أو لابي عبيدة وولاه
عمر الشام وفتح الله عليه اليرموك والجابية وكان طويلا نحيفا وقال الجريري عن
عبدالله بن شقيق قلت: لعائشة أي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أحب إليه
قالت أبو بكر قلت فمن بعده قالت
عمر قلت فمن بعده قالت أبو عبيدة بن الجراح.
ومناقبه كثيرة.
ذكر ابن سعد وغيره أنه مات في طاعون عمواس سنة ثماني عشرة وهو ابن ثمان وخمسين
سنة.
قلت: انكر الواقدي أن يكون أبو عبيدة قتل أباه وقال مات أبوه قبل الاسلام وأرخ ابن
مندة وإسحاق القراب وفاته سنة (17) 117 - ع (الستة) عامر بن عبدالله بن الزبير بن
العوام الاسدي أبو الحارث المدني.
وأمه حنتمه بنت عبدالرحمن بن هشام.
روى عن أبيه وخاله أبي بكر بن عبدالرحمن وانس وعمرو بن سليم الزرقي وعوف بن الحارث
رضيع عائشة وصالح بن خوات بن جبير.
وعنه أخوه عمر وابن أخيه مصعب بن ثابت وابن ابن عمه عمر بن عبدالله بن عروة ابن
الزبير ووبرة بن عبدالرحمن ويحيى بن سعيد الانصاري وعبد الله بن سعيد بن أبي هند
وابن جريج وأبو صخرة جامع بن شداد وسعيد بن مسلم بن باتك وأبو حازم سلمة بن دينار
وعثمان بن حكيم وعثمان بن أبي سليمان وعمرو بن دينار ومحمد بن عجلان والزبيدي
ومخرمة بن بكير ومالك بن أنس وأبو العميس وغيرهم.
قال عبدالله بن احمد عن أبيه ثقة من اوثق الناس وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال
أبو حاتم ثقة صالح وقال مالك كان يغتسل كل يوم ويواصل صوم سبع عشرة يومين وليلة.
أخرج له (ت) في الامر بتحية المسجد.
قال الواقدي مات قبل هشام أو بعده بقليل.
قال ومات هشام سنة أربع وعشرين ومائة قلت: بل سنة (5) وقال العجلي مدني تابعي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان عالما فاضلا مات سنة (121) وقال ابن سعد كان
عابدا فاضلا وكان ثقة مأمونا وله احاديث يسيرة وقال الخليلي احاديثه كلها يحتج
بها.
118 - عامر بن عبدالله بن شراحيل في عامر بن شراحيل.
119
- عامر بن عبدالله بن شقيق في ابن عقبة (1).
120 - مد (أبي داود في المراسيل) عامر بن عبدالله بن لحى (2) أبو اليمان بن أبي
عامر الهوزني الحمصي.
روى عن أبيه وأبي امامة وكعب الاحبار وأبي راشد الحبراني.
وعنه صفوان ابن عمر وله حديث في موت أبي طالب وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يروي عن سلمان وصفوان بن أمية.
روى عنه أبو عبد الرحمن الحبلى والشاميون وقال أبو الحسن ابن القطان لا يعرف له
حال.
121 - ع (الستة) عامر بن عبدالله بن مسعود الهذلي أبو عبيدة الكوفي ويقال اسمه
كنيته.
روى عن أبيه ولم يسمع منه وعن أبي موسى الاشعري وعمرو بن الحارث بن المصطلق وكعب
بن عجرة وعائشة وام زينب الثقفية والبراء بن عازب ومسروق.
وعنه ابراهيم النخعي وابو إسحاق السبيعي وسعد بن ابراهيم وعمرو بن مرة والمنهال بن
عمرو ونافع ابن جبير بن مطعم وعلي بن بذيمة وخصيف بن عبدالرحمن ومجاهد بن جبر وأبو
محمد مولى عمر وغيرهم.
قال شعبة عن عمرو بن مرة سألت أبا عبيدة هل تذكر من عبدالله شيئا قال لا وقال
المفضل الغلابي عن احمد كانوا يفضلون أبا عبيدة على عبدالرحمن وقال الترمذي لا يعرف
اسمه ولم يسمع من أبيه شيئا وقال شعبة عن عمرو بن مرة فقد عبد الرحمن بن أبي ليلى
وعبد الله بن شداد وأبو عبيدة بن عبدالله بن مسعود ليلة دجيل وكانت سنة إحدى
وثمانين وقيل سنة (82).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال
__________
(1) عامر بن عبدالله بن قيس أبو بردة بن أبي موسى في الكني اه (خ).
(2) (لحي) في التقريب بلام ومهملة مصغرا (والهوزني) بفتح الهاء وسكون الواو فتح
الزاي اه أبو الحسن.
(*)
لم
يسمع من أبيه شيئا وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قلت لابي هل سمع أبو عبيدة من
أبيه قال يقال إنه لم يسمع قلت فان عبد الواحد بن زياد يروي عن أبي مالك الاشجعي
عن عبدالله بن أبي هند عن أبي عبيدة قال خرجت مع أبي لصلاة الصبح.
فقال أبي ما ادري ما هذا وما ادري عبدالله بن أبي هند من هو وقال الترمذي في العلل
الكبير قلت لمحمد أبو عبيدة ما اسمه فلم يعرف اسمه وقال هو كثير الغلط وقال الدار
قطني أبو عبيدة اعلم بحديث أبيه من حنيف بن مالك ونظرائه وقال صالح بن احمد ثنا
ابن المديني ثنا سلم بن قتيبة قال قلت لشعبة إن عثمان البري حدثنا عن أبي إسحاق
أنه سمع أبا عبيدة أنه سمع ابن مسعود فقال اوه كان أبو عبيدة ابن سبع سنين وجعل
يضرب جبهته انتهى هذا الاستدلال بكونه ابن سبع سنين على أنه لم يسمع من أبيه بقائم
ولكن راوي الحديث عثمان ضعيف والله اعلم.
122 - ق د (ابن ماجة وأبي داود) عامر بن عبدالله.
روى عن الحسن بن ذكوان.
وعنه رواد بن الجراح.
قلت: أظنه عامر بن عبدالله ابن يساف (1) اليمامي وينسب إلى جده وهو بها اشهر.
روى عن سعيد بن أبي عروبة والحسن بن ذكوان والنضر بن عبيد وغيرهم.
وعنه سري بن الوليد ومحمد بن الحسن التل وغيرهما.
قال أبو داود ليس به بأس رجل صالح وقال العجلي يكتب حديثه وفيه ضعف وقال الدوري عن
ابن معين ليس بشئ وقال البرقي عن ابن معين ثقة وقال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات
ومع ضعفه يكتب حديثه.
123 - س (النسائي) عامر بن عبدالله.
قال قرأت كتاب عمر إلى أبي موسى (2) في الاشربة.
وعنه أبو مجاز وقيل عن أبي
__________
(1) في التقريب (يساف) بفتح التحتانية ثم مهملة وآخره فاء اه أبو الحسن.
(2) في هامش الخلاصة أي من عمر وهو اما بعد فإنها قدمت علي عير من الشام تحمل
شرابا غليظا الحديث اه شريف الدين.
(*)
مجاز
قال قرأت كتاب عمر ولم يذكر عام اخرجه النسائي من الوجهين وعامر يحتمل أن يكون ابن
عبدالله القشيري الزاهد المعروف بعامر بن عبدالقيس البصري وكان من سادات التابعين.
روى عن سلمان وعمر.
وعنه الحسن وابن سيرين.
مات بالشام أيام معاوية فيما قاله خليفة وغيره وله مناقب مشهورة.
ترجم له في الاصابة.
124 - ز م 4 (البخاري في جزء القراءة ومسلم والاربعة) عامر بن عبد الواحد الاحول
البصري.
روى عن مكحول وأبي الصديق الناجي وعمرو بن شعيب وعبد الله بن بريدة وشهر ابن حوشب
وبكر بن عبدالله المزني وجماعة.
وعنه شعبة وهشام الدستوائي وهمام وسعيد ابن أبي عروبة وابان العطار والحمادان وعبد
الله بن شوذب وعبد الوارث وهشيم وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد ليس بقوي وقال عبدالله بن احمد عن أبيه ليس حديثه بشئ وقال
أبو داود سمعت احمد يضعفه وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين
ليس به بأس وقال ابو حاتم ثقة لا بأس به وقال ابن عدي لا أرى برواياته بأسا وذكره
ابن حبان في الثقات وقال عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا أبو الأشهب ثنا عامر الاحول
عن عائذ بن عمرو المزني يحدث من عرض له شئ من هذا الرزق من غير مسألة.
وهو شيخ آخر تابعي.
قلت: في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم وتاريخ ابن أبي خيثمة ما يبين لك أنه هو
فإنه قال عامر الاحول هو ابن عبد الواحد بصري روى عن عائذ بن عمرو وأبي الصديق
وعمرو بن شعيب ثم ساق كلام الناس فيه وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه سمعت أبا
زكرياء يقول عامر الاحول بصري وهو ابن عبد الواحد فهو كل عامر يروي عنه البصريون
ليس غيره ثنا أبو سلمة ثنا أبو الأشهب عن عامر بن عبد الواحد وقال أبو القاسم
البغوي في ترجمة عائذ بن عمر وروى عنه عامر بن عبد الواحد الاحول ولا احسبه ادركه
وقال ابن
حبان في ثقات التابعين عامر بن عبد الواحد الاحول يروي عن عائذ بن عمر وروى عنه
أبو الأشهب ونقل العقيلي عن عبدالله بن احمد عن أبيه ليس هو بالقوي ضعيف وعن أبي
بكر بن الاسود سألت ابن علية عن عامر بن عبد الواحد الاحول فقال سل جدك حميد ابن
الاسود فسألته فوهنه وقال الساجي يحتمل لصدقه وهو صدوق.
125
- ص قد (النسائي في خصائص علي وأبي داود في القدر) عامر بن عبدة بفتح الباء وقيل
بسكونها البجلي أبو أياس الكوفي.
روى عن ابن مسعود.
وعنه المسيب بن رافع.
قال النسائي في الكني أبو أياس عامر ابن عبدالله ويقال ابن عبدة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: ذكر ابن ماكولا أنه روى عنه أيضا أبو إسحاق السبيعي وحكى ابن أبي حاتم عن ابن
معين توثيقه.
قال أبو بشر الدولابي سمعت العباس بن محمد قال قال ابن معين عامر بن عبدة يعني
بالتحريك وقال ابن عبد البر في كتاب الاستغناء في الكني أبو أياس عامر بن عبدة
تابعي ثقة ثم غفل فذكره في الصحابة وقال روى عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر
حديثا هو في مقدمة صحيح مسلم من طريق عامر بن عبدة عن عبدالله بن مسعود.
126 - خت (البخاري في التعاليق) عامر بن عبيدة الباهلي (1) البصري قاضي البصرة.
روى عن انس وأبي المليح الهذلي وعبد الملك بن يعلي الليثي.
وعنه ابنه الخليل وشعبة ومعاوية بن عبد الكريم الضال وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين مشهور وقال إسحاق عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدار قطني لا بأس به وفرق البخاري وابن حبان بين الراوي عن أبي المليح
وبين هذا وسميا أبا الراوي عن انس عبدة باسكان الباء والله أعلم.
127 - ت (الترمذي)
عامر بن عقبة ويقال ابن عبدالله العقيلي (2).
روى عن أبي هريرة.
وقيل عن أبيه عن أبي هريرة: وعنه يحيى بن أبي كثير.
قال البخاري عامر العقيلى يقال ابن عقبة.
وقال ابن حبان في الثقات عامر بن عبدالله بن شقيق العقيلى روى عن أبي
__________
(1) (تمييز - عامر الاحول) آخر تابعي روى عنه أبو الأشهب العطاردي اه.
(2) العقيلى بالضم اه خلاصة.
(*)
هريرة
وعنه يحيى بن أبي كثير وقال الحاكم اسم أبيه شبيب ولعله تصحيف من شقيق.
128 - د (أبي داود) عامر بن عمرو المزني.
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على بغلة وعليه برد احمر.
قال أبو معاوية (1) عن هلال ابن عامر المزني عن أبيه وقال مروان بن معاوية وغيره
عن هلال بن عامر عن رافع ابن عمرو المزني أخرجه أبو داود على الوجهين.
قلت: قال أبو علي بن السكن اخطأ فيه أبو معاوية وقال أبو القاسم البغوي رافع بن
عمرو هو الصواب.
129 - عامر بن فهيرة التيمي مولي أبي بكر الصديق يقال أصله من الازد ويقال من عنز
بن وائل.
استرق في الجاهلية فاشتراه أبو بكر الصديق فاعتقه وهو من السابقين إلى الاسلام
وممن كان يعذب من أجل إسلامه.
روت عنه عائشة رضي الله عنها كلامه لما دخلوا المدينة فاصابتهم الحمى وكان رفيق
أبو بكر رضي الله عنه في الهجرة ثم شهد بدرا وأحدا.
واستشهد ببئر معونة رضي الله عنه.
130 - س (النسائي) عامر بن مالك بصري.
عن صفوان بن أمية الطاعون والبطن والنفاس والغرق شهادة.
وعنه أبو عثمان النهدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال علي بن المديني لا اعرفه ولا اعلم روى عنه غير أبي عثمان.
131 - فق (ابن ماجة في التفسير) عامر بن مدرك بن أبي الصفيراء (2).
__________
(1) أبو معاوية هو الضرير اه.
(2) في التقريب ابن أبي الصفراء وفي الخلاصة أبي الصقر وفي هامشه أبي الصغير والله
اعلم اه.
(*)
روى
عن اسماعيل بن عبدالملك بن أبي الصفيراء وعتبة بن يقظان وعبد الواحد ابن ايمن وعلي
بن صالح بن حي وغيرهم.
وعنه زيد بن اخزم الطائي ومعمر بن سهل واحمد ابن إسحاق الاهوازيان وعمر بن شبة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ربما اخطأ وقال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ.
132 - ت (الترمذي) عامر بن مسعود بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي
(2) مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة.
وعنه نمير بن عريب وعبد العزيز ابن رفيع أخرجه الترمذي وقال مرسل عامر لم يدرك
النبي صلى الله عليه وسلم وقال الدوري عن ابن معين له صحبة وهو أبو إبراهيم بن
عامر الذي يروي عنه الثوري وجرير وقال الآجري عن أبي داؤد سألت أحمد بن حنبل له
صحبة فقال لا ادري.
قال وسمعت مصعبا يقول قال عامر بن مسعود له صحبة كان عاملا لابن الزبير على الكوفة
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت: وقال يروي المراسيل ومن زعم أن له صحبة بلا دلالة فقد وهم وقال الترمذي في
العلل الكبير عن البخاري لا صحبة له ولا سماع من النبي صلى الله عليه وسلم وقال
ابن
أبي حاتم قال أبو زرعة هو من التابعين وقال أبو القاسم البغوي حدثني محمد بن علي
قال قلت لابي عبدالله عامر بن مسعود الذي روى حديث الصوم له صحبة وقال ما أرى له
صحبة وقال ابن السكن روى حديثين مرسلين وليست له صحبة وقال ابن عدي في حديث عبد
العزيز بن رفيع عن عامر بن مسعود هو مرسل وقال يعقوب بن سفيان في تاريخه ليست
لعامر صحبة.
133 - عامر بن مسعود أبو سعيد الزرقي في الكني.
__________
(1) الجمحي في لب اللباب بالضم والفتح ومهملة نسبة إلى بني جمح بطن من قريش اه.
(*)
134
- خ سى (البخاري والنسائي في اليوم والليلة) عامر بن مصعب ويقال مصعب بن عامر.
روى عن عائشة (1) وأبي المنهال عبدالرحمن بن مطعم وطاووس.
وعنه ابن جريج وابراهيم بن مهاجر الكوفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري والنسائي حديثا واحدا مقرونا بعمرو بن دينار (2) في الصرف.
قلت: أخشى أن يكون الذي روى عنه ابن جريج غير الذي روى عنه ابراهيم فقد قال ابن
حبان في ثقات التابعين عامر بن مصعب يروي عن عائشة لا اعلم له راويا إلا ابراهيم
بن مهاجر وربما قال مصعب ابن عامر لا يعجبني الاعتبار بحديثه من رواية ابراهيم
وقال الدار قطني عامر بن مصعب ليس بالقوي.
135 - ع (الستة) عامر بن واثلة بن عبدالله بن عمرو بن جحش ويقال خميس بن جرى ابن
سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة أبو الطفيل الليثي ويقال اسمه
عمرو.
والاول أصح ولد عام أحد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر وعلي ومعاذ
ابن جبل وحذيفة وابن مسعود وابن عباس وأبي سريحة ونافع بن عبد الحارث وزيد ابن
ارقم وغيرهم.
وعنه الزهري وأبو الزبير وقتادة وعبد العزيز بن رفيع وسعيد بن اياس الجريري وعبد
الملك بن سعيد بن ابجر وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبي حسين وعكرمة ابن خالد
المخزومي وعمارة بن ثوبان وعمرو بن دينار وفرات القزاز والقاسم بن أبي بزة وكلثوم
بن جبر وكهمس بن الحسن ومعروف بن خربوذ ومنصور بن حيان والوليد ابن عبدالله بن
جميع ويزيد بن أبي حبيب وجماعة.
قال مسلم مات أبو الطفيل سنة مائة
__________
(1) أي مرسلا اه خلاصة.
(2) لا يعرف قرنه بعمرو بن دينار اه تق.
(*)
وهو
آخر من مات اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال خليفة مات بعد سنة مائة ويقال
مات سنة سبع وقال وهب بن جرير بن حازم عن أبيه كنت بمكة سنة عشر ومائة فرأيت جنازة
فسألت عنها فقالوا هذا أبو الطفيل.
قلت: وقال ابن البرقي مات سنة (102) وقال موسى بن اسماعيل ثنا مبارك بن فضالة ثنا
كثير بن اعين سمعت أبا الطفيل بمكة سنة سبع ومائة يقول ضحك رسول الله صلى الله
عليه وسلم فذكر قصة وقال ابن السكن روى عنه روايته لرسول الله صلى الله عليه وسلم
من وجوه ثابتة ولم يرو عنه من وجه ثابت سماعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم
وقال ابن سعد حدثنا عمرو بن عاصم ثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي الطفيل
قال كنت أطلب النبي صلى الله عليه وآله وسلم فيمن يطلبه ليلة الغار قال فقمت على
باب الغار ولا أرى فيه أحدا.
ثم قال ابن سعد وهذا الحديث غلط أبو الطفيل لم يولد تلك الليلة وينبغي أن يكون حدث
بهذا الحديث عن غيره فاوهم الذي حمل عنه وكان أبو الطفيل ثقة في الحديث وكان
متشيعا وذكر البخاري في التاريخ الصغير هذا الحديث عن عمرو بن عاصم وقال الاول اصح
يعني قوله ادركت ثمان سنين من حياة النبي صلى الله عليه وسلم وقال يعقوب بن سفيان
في تاريخه حدثنا عقبة بن مكرم ثنا يعقوب بن إسحاق ثنا مهدي بن عمران الحنفي قال
سمعت أبا الطفيل يقول كنت يوم بدر غلاما قد شددت علي الازار وانقل اللحم من السهل
إلى الجبل.
قلت: لي فيه وهم في لفظة واحدة وهي قوله يوم بدر والصواب يوم حنين والله اعلم فقد
رويناه هكذا من طريق أخرى عن أبي الطفيل وقال ابن عدي له صحبة قد روى عن النبي صلى
الله عليه وسلم قريبا من عشرين حديثا وكانت الخوارج يرمونه باتصاله بعلي وقوله
بفضله وفضل أهل بيته وليس في رواياته بأس وقال ابن المديني قلت لجرير أكان مغيرة
يكره الرواية عن أبي الطفيل قال نعم وقال صالح بن احمد عن أبيه أبو الطفيل مكي
ثقة.
136 - م ت ق (مسلم والترمذي وابن ماجة) عامر بن يحيى بن حبيب بن مالك المعافري
الشرعي أبو خنيس (1) المصري.
روى عن حنش الصنعاني وأبي عبدالرحمن الحبلى وعقبة بن مسلم وروى أيضا عن
__________
(1) بضم المعجمة ثم نون اه (خ).
(*)
عبدالله
بن عمرو بن العاص وعن فضالة بن عبيد وقيل بينهما يحنس بن عبدالرحمن.
روى عنه قرة بن عبدالرحمن بن حيويل وعمر بن الحارث وابن لهيعة والليث وجماعه.
قال أبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس توفي قبل سنة عشرين ومائة روى له مسلم حديث فضالة في القلادة
والترمذي وابن ماجة حديث البطاقة.
137 - 4 (الاربعة) عامر أبو رملة.
عن مخنف بن سليم الغامدي وعنه عبدالله بن عون له عندهم حديث في ترجمة مخنف.
138 - عامر الحجري (1) والصواب أبو عامر في الكنى.
139 - د (أبي داود)
عامر الرام وقيل الرامي أخو الخضر بن محارب عداده في الصحابة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أن المؤمن إذا ابتلي ثم عافاه الله كان كفارة
لذنوبه الحديث قاله محمد بن إسحاق عن رجل من أهل الشام يقال له أبو منظور عن عمه
عن عامر به.
قلت: قال ابن السكن روى عنه حديث واحد فيه نظر وقال البخاري أبو منظور لا يعرف إلا
بهذا وقال هو وأبو حاتم رواه ابن أبي أويس عن أبيه عن ابن إسحاق فادخل بين ابن
إسحاق وأبي منظور الحسن بن عمارة.
قلت: أخرجه ابن أبي شيبة من طريق ابن إسحاق حدثني أبو منظور وقال الرشاطي كان
راميا محسنا وفيه يقول الشماخ.
فحلاها عن ذي الاراكة عامر أخو الخضر يرمي حيث يكوي الهواجر
__________
(1) بفتح المهملة وسكون الجيم اه أبو الحسن.
(*)
140
- عامر العقيلي هو ابن عقبة تقدم.
(من اسمه عائذ الله) 141 - ع (الستة) عائذ الله (1) بن عبدالله بن عمرو ويقال
عبدالله بن ادريس بن عائذ ابن عبدالله بن عتبة بن غيلان أبو إدريس الخولاني العوذي
(2) والعيذي.
روى عن عمر بن الخطاب وأبي الدرداء ومعاذ بن جبل وأبي ذر وبلال وثوبان وحذيفة
وعبادة بن الصامت وعوف بن مالك والمغيرة ومعاوية والنواس بن سمعان وأبي ثعلبة
الخشني وأبي هريرة وأبي سعيد وحسان بن الضمري وعبد الله بن الديلمي وعبد الله ابن
السعدي وعمير بن سعد وواثلة بن الاسقع ويزيد بن عميرة الزبيدي وأبي مسلم الخولاني
وغيرهم.
وعنه الزهري وربيعة بن يزيد وبسر بن عبيد الله وعبد الله بن ربيعة ابن يزيد
والقاسم بن محمد والوليد بن عبدالرحمن بن أبي مالك ويونس بن ميسرة ابن حلبس وأبو
عون الانصاري ويونس بن سيف ومكحول وشهر بن حوشب وأبو حازم
سلمة بن دينار وعدة.
قال مكحول ما رأيت اعلم منه وقال الزهري كان قاص أهل الشام وقاضيهم في خلافة
عبدالملك وقال سعيد بن عبد العزيز كان أبو إدريس عالم الشام بعد أبي الدرداء وقال
أبو زرعة الدمشقي احسن أهل الشام لقيا لاجلة اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
جبير ابن نفير وأبو إدريس وقد قلت لدحيم من المقدم منهم قال أبو إدريس قال أبو
زرعة وأبو ادريس اروى عن التابعين من جبير بن نفير فأما معاذ بن جبل فلم يصح له
سماع وإذا حدث أبو إدريس عن معاذ اسند ذلك إلى يزيد بن عميرة قال أبو زرعة قال
محمد ابن أبي
__________
(1) بمعجمة بعد تحتية اه (خ).
(2) بفتح المهملة وسكون الواو ومعجمة اه.
(*)
عمر
عن ابن عيينة عن الزهري عن أبي ادريس انه ادرك عبادة بن الصامت وأبا الدرداء وشداد
بن اوس وفاته معاذ بن جبل قال أبو زرعة وقد حدثنا محمد بن المبارك ثنا الوليد ابن
مسلم عن يزيد بن أبي مريم عن أبي ادريس قال جلست خلف معاذ بن جبل وهو يصلي فلما
انصرف من الصلوة قلت إني لاحبك الله الحديث.
قال أبو زرعة وقال هشام عن صدقة عن ابن جابر عن عطاء الخراساني سمعت أبا ادريس
نحوه قال وحدثني سليمان عن خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبي ادريس.
قال أبو زرعة أبو إدريس يروي عن أبي مسلم الخولاني و عبدالرحمن بن غنم وكلاهما
يحدثان بهذا الحديث عن معاذ والزهري يحفظ عن أبي ادريس انه لم يسمع من معاذ
والحديث حديثهما.
وقال أبو عمر بن عبد البر سماع أبي ادريس من معاذ عندنا صحيح من رواية أبي حازم
وغيره فلعل رواية الزهري عنه انه فاتني معاذ بن جبل في معني من المعاني واما لقاؤه
وسماعه منه فصحيح غير مدفوع وقد سئل الوليد بن مسلم وكان عالما بايام
اهل الشام هل لقي أبو إدريس معاذ بن جبل قال نعم ادرك معاذ بن جبل وأبا عبيدة وهو
ابن عشر سنين ولد يوم حنين سمعت سعيد بن عبد العزيز يقول ذلك.
قال ابن معين وغيره مات سنة ثمانين.
قلت: إذا كان ولد في غزوة حنين وهي في اواخر سنة ثمان ومات معاذ سنة ثمان عشرة
فيكون سنه حين مات معاذ تسع سنين ونصفا أو نحو ذلك فيبعد في العادة ان يجارى معاذا
في المسجد هذه المجاراة أو يخاطبه هذه المخاطبة على ما اشتهر من عادتهم انهم لا
يطلبون العلم إلا بعد البلوغ والجمع الذي جمع به ابن عبد البر قد سبقه إليه
الطحاوي في مشكله وساقه من طرق كثيرا إلى أبي ادريس انه سمع معاذا وعبادة بالقصة
المذكورة.
وقال العجلي دمشقي تابعي ثقة وقال أبو حاتم والنسائي وابن سعد ثقة وقال أبو مسهر
لم نجد له ذكرا بعد عبدالملك وقال الهيثم بن عدي توفي زمن عبدالملك وذكره الطبري
في طبقات الفقهاء في نفر من أهل الشام أهل فقه في الدين وعلم بالاحكام والحلال
والحرام وروى مالك عن أبي حازم عن أبي ادريس قال دخلت مسجد دمشق فإذا أنا بفتى
براق الثنايا فسألت عنه فقالوا معاذ فلما كان الغد هجرت فوجدته يصلي فلما انصرفت
سلمت
عليه
فقلت والله اني لاجهد الحديث وهو الذي أشار إليه ابن عبد البر وقال البخاري لم
بسمع من عمر وقال ابن حبان في الثقات ولاه عبدالملك القضاء بعد عزل بلال بن أبي الدرداء
وكان من عباد أهل الشام وقرائهم ولم يسمع من معاذ وقال ابن أبي حاتم...اسمع أبو
إدريس من معاذ فقال يختلفون فيه فأما الذي عندي فلم يسمع منه.
142 - ق (ابن ماجة) عائذ الله المجاشعي (1) أبو معاذ.
روى عن أبي داود نفيع الاعمى وعنه سلام بن مسكين.
قال البخاري لا يصح حديثه وقال ابن حبان في الثقات عائذ الله المجاشعي قاص سليمان
بن عبدالملك.
قلت: قال أبو
حاتم الرازي منكر الحديث وقال ابن حبان في الضعفاء بصري منكر الحديث على قلته
وذكره العقيلي في الضعفاء واورد له الحديث الذي أخرجه له ابن ماجة في الاضاحي.
(من اسمه عائذ بغير إضافة) 143 - س ق (النسائي وابن ماجة) عائذ بن حبيب بن الملاح
(2) العبسي ويقال القرشي مولاهم أبو أحمد ويقال أبو هشام الكوفي بياع الهروي.
روى عن حميد الطويل وزرارة بن أعين وحجاج بن ارطاة وصالح بن حسان وعامر ابن السمط
واسماعيل بن أبي خالد وأبي حنيفة وغيرهم.
روى عنه أحمد وإسحاق ومحمد ابن الصباح الجرجرائي وأبو كريب ومحمد بن طريف ومحمد بن
يحيى بن كثير الحراني وأبو خيثمة وأبو سعيد الاشج وجماعة.
قال الاثرم سمعت أحمد ذكره فاحسن الثناء عليه وقال كان شيخا جليلا عاقلا وقال
عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس قد سمعنا منه وقال عباس عن ابن معين صويلح
وقال الجوزجاني غال زائغ وقال سعيد بن عمرو البردعي
__________
(1) بضم الميم بعدها جيم وكسر المعجمة بعدها مهملة اه أبو الحسن.
(2) (الملاح) في التقريب بفتح الميم وتشديد اللام وبمهملة اه أبو الحسن، (*)
شهدت
أبا حاتم يقول لابي زرعة كان ابن معين يقول يوسف الستي زنديق وعائذ ابن حبيب زنديق
فقال أبو زرعة أما عائذ بن حبيب فصدوق في الحديث وأما يوسف فذاهب الحديث كان يحيى
يقول كذاب قال البردعي فرأيت الحكاية التي حكاها أبو حاتم عندي عن بعض شيوخنا عن
يحيى كان عائذ بن حبيب قال وهو بهذا اشبه وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة تسعين ومائة.
144 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي).
عائذ بن عمرو بن هلال المزني أبو هبيرة البصري له صحبة.
شهد بيعة الرضوان وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعنه ابنه حشرج
وأبو جمرة الضبعي والحسن ومعاوية بن قرة وعبد الله بن خليفة وأبو عمران الجوني
وغيرهم.
قال أبو الشيخ الاصبهاني عائذ بن عمر وأخو رافع بن عمرو وكانا من اصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم مات عائذ في ولاية عبدالملك بن زياد.
قلت: أرخه ابن قانع سنة احدى وستين وقال البغوي ثنا الزهراني ثنا جعفر بن سليمان
ثنا اسماء بن عبيد قال قال عائذ المزني لان اصب طستي في حجلتي أحب إلي من أن اصب
في طريق المسلمين.
قال وكا لا يخرج من داره ماء إلى الطريق من ماء سماء ولا غيره فرؤي له أنه في
الجنة فقيل بم قال بكفه اذاه عن المسلمين.
(من اسمه عائش وعباءة) 145 - س (النسائي).
عائش (1) بن أنس البكري الكوفي.
روى عن علي وعمار والمقداد رضي الله عنهم.
وعنه عطاء بن أبي رباح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(هامش صفحه 77) (1) (عائش) بتحتانية وفي التقريب آخره معجمة من الثالثة (والبكري)
في لب اللباب منسوب إلى بكر بن عبد مناة وإلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه اه.
(*)
146
- ق (ابن ماجة) عباءة (1) يأتي قبل عباية.
(من اسمه عباد) 147 - ق (ابن ماجة).
عباد (2) بن آدم الهذلي البصري.
روى عن شعبة وحماد بن سلمة.
وعنه ابنه محمد فقط (3).
148 - عباد بن اسحاق هو عبدالرحمن بن اسحاق يأتي.
149 - صد (أبي داود في فضائل الانصار).
عباد بن بشر بن وقش (4) ويقال زغبة بن زعوراء بن عبد الاشهل ابن جشم بن الحارث بن
الخزرج الانصاري أبو بشر وأبو الربيع الاشهلي.
قال ابن عبد البر لا يختلفون أنه اسلم بالمدينة على يدي مصعب بن عمير وذلك قبل
اسلام سعد بن معاذ وشهد بدرا والمشاهد كلها وكان ممن قتل كعب بن الاشرف وقال موسى
بن عقبة عن ابن شهاب وممن شهد بدرا عباد بن بشر وقتل يوم اليمامة شهيدا وكان له
بلاء وعناء وهو ابن (45) سنة.
روى له أبو داود حديثا واحدا من رواية حصين
__________
(1) (عباءة) في التقريب بتخفيف الموحدة وبعد الالف همزة بن كليب الليثي أبو غسان
الكوفي صدوق له اوهام من العاشرة اه.
(2) في التقريب (عباد) بفتح أوله وتشديد الموحدة (والهذلي) بمضمومة وفتح دال معجمة
اه.
(3) (ق - عباد) بن اخضر في ابن عباد بن علقمة اه خلاصة.
(4) (وقش) في المغني بفتح الواو وسكون القاف وبمعجمة اه.
(*)
ابن
عبدالرحمن عن عبدالرحمن بن ثابت عنه بقوله للانصار انتم الشعار والناس الدثار.
قلت: وقال أبو نعيم في المعرفة روى عنه أنس بن مالك وقال ابن سعد آخي النبي صلى
الله عليه وآله بينه وبين أبي حذيفة بن عتبة.
1509 - ع (الستة).
عباد بن تميم بن غزية الانصاري المازني المدني.
روى عن عمه عبدالله بن زيد بن عاصم المازني وهو أخو تميم لامه (1) وجدته أم عمارة
وأبي قتادة الانصاري وأبي بشير الانصاري وأبي سعيد الخدري وعويمر بن اشقر.
وعنه عمرو ين يحيى عمارة وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابناه محمد وعبد الله
ابنا أبي بكر والزهري وحبيب بن زيد وعمارة بن غزية ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي
صعصعة ومحمد بن يحيى
ابن حبان ويحيى بن سعيد الانصاري وغيرهم.
قال الواقدي عن أبي بكر ابن أبي سبرة عن موسى بن عقبة قال قال عباد كنت يوم الخندق
ابن خمس سنين وقال محمد ابن اسحاق والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلى مدني تابعي ثقة.
151 - ق (ابن ماجة).
عباد بن تميم.
عن أبيه عن عمه في الاستسقاء.
وعنه عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم هو الذي قبله والصواب عن عبدالله
بن أبي بكر قال سمعت عباد بن تميم يحدث أبي عن عمه والله أعلم.
152 - ت (الترمذي).
عباد بن حبيش الكوفي.
__________
(1) في هامش الاصل قوله أخو تميم الضمير يعود على عبدالله بن زيد لكن قال في
الاصابة في ترجمة تميم هو أخوه يعني لابيه في قول الاكثر والله أعلم وفي التقريب
اسم عمه عبدالله بن زيد بن عاصم وهو أخو أبيه لامه اه.
(2) في التقريب (حبيش) بمهملة وموحدة ومعجمة مصغرا اه أبو الحسن.
(*)
روى
عن عدي بن حاتم.
وعنه سماك بن حرب.
له عنده حديث فيه اسلام عدي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: جهله ابن القطان.
153 - بخ م س (البخاري في الادب المفرد ومسلم النسائي).
عباد بن حمزة بن عبدالله بن الزبير الاسدي أخو عبدالله بن حمزة.
روى عن جدة أبيه اسماء بنت أبي بكر وأختها عائشة أم المؤمنين وجابر بن عبدالله
الانصاري.
وعنه ابن عم أبيه هشام بن عروة.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزهري كان سخيا سريا أحسن الناس
وجها.
له عند مسلم والنسائي
حديث لا تحصي فيحصي الله عليك.
154 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
عباد بن راشد التميمي مولاهم البصري البزار (1).
ابن أخت داود بن أبي هند ويقال ابن خالته روى عن ثابت البناني والحسن البصري وداود
بن أبي هند وسعيد بن أبي خيرة وقتادة.
وعنه هشيم وعبد الرزاق وأبو عامر العقدي وابن المبارك وابن مهدي وأبو داود
الطيالسي ووكيع وبدل بن المحبر وعفان وأبو نعيم وغيرهم.
قال الجوزجاني عن أحمد شيخ ثقة صدوق صالح وقال عبدالله ابن أحمد عن أبيه عباد بن
راشد اثبت حديثا من عباد بن ميسرة وقال الدوري عن ابن معين حديثه ليس بالقوي ولكن
يكتب وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال الدورقي عن ابن معين ضعيف وقال
البخاري روى عنه عبدالرحمن وتركه يحيى القطان وكذا قال عمرو بن علي نحوه وقال أبو
داود ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو حاتم صالح الحديث وأنكر على البخاري
ذكره في الضعفاء وقال يحول.
روى له البخاري مقرونا بغيره.
قلت: وقال العجلي وأبو بكر البزار ثقة وقال الساجي صدوق وقال فيه أحمد ثقة ورفع
امره وقال ابن المديني لا أعرف حاله وقال الازدي تركه يحيى القطان
__________
(1) (البزار) آخره مهملة اه خلاصة.
(*)
وكان
صدوقا وقال ابن البرقي ليس بالقوي وقال ابن عدي ليس حديثه بالكثير وهو على
الاستقامة وقال ابن حبان كان ممن يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب
أنه كان المتعمد فبطل الاحتجاج به وهو الذي روى عن الحسن قال حدثني سبعة من
الصحابة منهم عبدالله بن عمر وعبد الله بن عمرو وأبو هريرة وغيرهم في الحجامة وقد
روى عن الحسن بهذا الاسناد حديثا طويلا أكثره موضوع.
قلت: يصير إلى حديث المناهي وليس هو من رواية عباد بن راشد إنما هو من رواية عباد
بن كثير فهذا عندي من اوهام ابن حبان
والله أعلم (1).
155 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
عباد بن زياد ابن أبيه المعروف أبوه بزياد بن أبي سفيان.
أخو عبيد الله بن زياد يكنى أبا حرب.
روى عن عروة وحمزة ابني المغيرة بن شعبة.
وعنه الزهري ومكحول.
قال مصعب الزبيري في حديث مالك عن الزهري عن عباد ابن زياد من ولد المغيرة عن المغيرة
بن شعبة في المسح على الخفين وغير ذلك ليس له عندهم غيره اخطأ فيه مالك خطأ قبيحا
والصواب عن عباد بن زياد عن رجل من ولد المغيرة وقال ابن المديني روى الزهري عن
عباد بن زياد وهو رجل مجهول لم يرو عنه غير الزهري وذكره ابن حبان في الثقات وقال
خليفة ولاه معاوية سجستان سنة ثلاث وخمسين وقال أبو حسان الزيادي وابن أبي عاصم
مات سنة مائة.
قلت: الذي حكاه مصعب من رواية مالك هو المشهور ولكن قد ذكر الدار قطني أن روح بن
عبادة رواه عن مالك على الصواب وذكر أحمد بن خالد الاندلسي أن يحيى بن يحيى الليثي
قال فيه عن مالك عن ابن شهاب عن عباد عن أبيه المغيرة ووهم فيه يحيى والصواب اسقاط
لفظة عن أبيه وهو كما قال والاصل إنما هو عن الزهري عن عباد بن زياد عن أبيه
المغيرة وذكر البخاري أن بعضهم رواه عن مالك كذلك وكلام ابن المديني يشعر بأن
زيادا
__________
(1) عباد بن أبي رافع هو عبدالله وعباد لقب اه هامش.
(*)
والد
عباد وليس هو زيادا الامير لان عباد بن زياد الامير مشهور ليس بمجهول وقد وقع في
رواية يونس بن يزيد وعمرو بن الحارث عن الزهري عن عباد بن زياد من ولد المغيرة
والله أعلم.
156 - كد (أبي داود في مسند مالك).
عباد بن زياد بن موسى الاسدي الساجي.
روى عن ابن عيينة وعثمان بن عمر بن فارس ويونس بن أبي يعفور وغيرهم.
وعنه أبو داود في حديث وأبو بكر البزار وعبد الله بن أحمد ومحمد بن عثمان ابن أبي
شيبة وموسى بن اسحاق الانصاري وأبو بكر بن أبي داود.
قال الآجري عن أبي داود صدوق أراه كان يتهم بالقدر.
قلت: قال ابن عدي عباد بن زياد بن موسى وقيل عبادة.
قال موسى بن هارون تركت حديثه وقال ابن عدي هو من أهل الكوفة الغالين في التشيع.
له أحاديث مناكير في الفضائل.
157 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
عباد بن أبي سعيد المقبري.
روى عن أبي هريرة، روى عنه أخوه سعيد.
روى له أبو داود والنسائي وأبي ماجة حديثا واحدا في الاستعاذة من علم لا ينفع.
قلت: قال ابن خلفون في الثقات وثقه محمد ابن عبدالرحيم التبان.
158 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
عباد بن شرحبيل (1) اليشكري الغبري البصري.
معدود في الصحابة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا في قصة له فيها ما
علمته إذ كان جاهلا ولا اطعمته إذا كان ساغبا.
رواه عنه أبو بشر بن أبي وحشية.
قلت: قال البغوي
__________
(1) في التقريب (اليشكري) بفتح التحتانية وسكون المعجمة وضم الكاف (والغبري) بضم
المعجمة وفتح الموحدة اه أبو الحسن.
(*)
وأبو
الفتح الازدي ما روى عنه غيره وقال ابن السكن في صحبته نظر.
159 - ق (ابن ماجة).
عباد بن شيبان الانصاري السلمي (1).
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن زيد بن ثابت.
روى عنه ابناه ابراهيم وأبو هبيرة يحيى روى له ابن ماجة حديثا واحدا من روايته عن
زيد بن ثابت.
قلت: الذي روى عنه ابراهيم آخر غير هذا صحابي له عن النبي صلى الله عليه وآله حديث
آخر روي عنه من طريق اسماعيل ابن ابراهيم بن عباده عن أبيه عن جده وهو سلمى بضم
السين من خلفاء بني هاشم وقد بينت ذلك في كتابي في الصحابة.
160 - خ (البخاري).
عباد بن أبي صالح السمان هو عبدالله يأتي.
161 - ع (الستة).
عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الازدي العتكي (2) أبو معاوية البصري.
روى عن عاصم الاحول وأبي حمزة نصر بن عمران الضبعي وهشام بن عروة وعبد الله وعبيد
الله ابني عمر بن حفص وعوف الاعرابي ومجالد ومحمد بن عمرو بن علقمة ويونس ابن خباب
وواصل مولى أبي عيينة وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ويحيى بن يحيى وابراهيم بن زياد سبلان والحكم بن
المبارك ومسدد ومحمد بن عيسى ابن الطباع النيسابوري وموسى بن اسماعيل ومحمد بن أبي
بكر المقدمي وسريج بن يونس وأحمد بن منيع وأحمد بن عبدة الضبي وعبد الله بن عون
الخزاز وقتيبة ويحيى ابن أيوب المقابري وعدة.
__________
(1) (السلمى) في الخلاصة والتقريب بفتح المهملة واللام اه شريف الدين.
(2) (العتكى) في الخلاصة بفتح المهملة والمثناة اه أبو الحسن.
(*)
قال
الاثرم عن أحمد ليس به بأس وكان رجلا عاقلا أديبا وقال الدوري عن ابن معين عباد بن
عباد وعباد بن العوام جميعا ثقة وعباد بن عباد أوثقهما وأكثرهما حديثا وقال
يعقوب بن شيبة وأبو داود والنسائي وابن خراش ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق
لا بأس به قيل له يحتج بحديثه قال لا وقال الترمذي عن قتيبة ما رأيت مثل هؤلاء
الفقهاء الاشراف مالكا والليث وعبد الوهاب الثقفي وعباد بن عباد كما نرضى أن نرجع
من عند عباد كل يوم بحديثين وقال ابن سعد كان ثقة وربما غلط وقال في موضع آخر كان
معروفا بالطلب حسن الهيئة ولم يكن بالقوي في الحديث وتوفي سنة احدى وثمانين ومائة
وزاد أبو جعفر بن جرير الطبري في رجب قال وكان ثقة غير أنه كان يغلط احيانا.
وقال البخاري قال سليمان بن حرب مات قبل حماد بن زيد بستة اشهر وقال ابراهيم ابن
زياد سبلان مات سنة (180) قال البخاري وهذا أشبه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه العجلي والعقيلي وأبو أحمد المروزي وابن
قتيبة وأورد ابن الجوزي في الموضوعات حديث أنس إذا بلغ العبد أربعين سنة.
من طريق عباد هذا فنسبه إلى الوضع وأفحش القول فيه فوهم وهما شنيعا فانه التبس
عليه برا وآخر وقد تعقبت كلامه في الخصال المكفرة.
162 - س (النسائي في اليوم والليلة).
عباد بن عباد بن علقمة المازني البصري المعروف بابن اخضر.
وهو زوج أمه.
وروى عن هلال بن يزيد المازني وأبي مجلز لاحق بن حميد وعنه اسماعيل بن حماد بن أبي
سليمان وحماد بن سعيد البصري ومعتمر بن سليمان قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أرى
به بأسا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين شيخ بصري ثقة ثقة وقال الآجري عن أبي داود
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وكذا ابن شاهين.
163
- د (أبي داود).
عباد بن عباد الرملي الارسوفي (1) أبو عتبة الخواص.
روى عن حريز بن عثمان وابن عون ويونس بن عبيد والاوزاعي وهشام بن حسان ويحيى بن
أبي عمرو الشيباني وغيرهم.
وعنه أبو مسهر عبدالاعلى بن مسهر وبشر ابن عمر الزهراني ورواد بن الجراح وزكرياء
بن نافع الارسوفي وضمرة بن ربيعة وآدم ابن أبي اياس وأحمد بن سهل الاردني وفديك بن
سليمان القيسراني ومحمد بن عبد العزيز الرملي وكان من فضلاء أهل الشام وعبادهم
وكتب إليه سفيان الثوري الرسالة المشهورة في الوصايا والحكم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة رجل صالح وقال أبو حاتم من
العباد وقال يعقوب بن سفيان من الزهاد وكان ثقة وروى له ولا يقص إلا امير أو مأمور
أو محتال.
قلت: وذكره ابن حبان في الضعفاء فقال ممن غلب عليه التقشف والعبادة حتى غفل عن
الحفظ والضبط فكان يأتي بالشئ على حسب التوهم حتى كسرت المناكير في روايته فاستحق
الترك.
164 - ع (الستة).
عباد بن عبدالله بن الزبير بن العوام الاسدي المدني.
روى عن أبيه وجدته اسماء وخالة أبيه عائشة ورجل من بني مرة بن عوف وعمر ابن الخطاب
وزيد بن ثابت.
وعنه ابنه يحيى وابن أخيه عبد الواحد بن حمزة بن عبدالله وابنا عميه هشام بن عروة
ومحمد بن جعفر وصالح بن وابن أبي مليكة وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الزبير بن بكار كان عظيم القدر عند أبيه وكان على قضائه بمكة وكان يستخلفه إذا
حج وكان اصدق الناس لهجة.
قلت: ووصفه
__________
(1) (الارسوفي) في الخلاصة بضم الهمزة وسكون المهملة الاولى وزاد في التقريب في
آخره فاء وفي لب اللباب أنه نسبة إلى أرسوف مدينة على ساحل بحر الشام اه أبو
الحسن.
(*)
مصعب
الزبيري بالوقار وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة
وأما روايته عن عمر بن الخطاب فمرسلة بلا تردد.
165 - ص (النسائي في خصائص علي).
عباد بن عبدالله الاسدي الكوفي.
روى عن علي.
وعنه المنهال بن عمرو.
قال البخاري فيه نظر وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد له أحاديث وقال علي بن المديني ضعيف الحديث وقال ابن الجوزي ضرب
ابن حنبل على حديثه عن علي أنا الصديق الاكبر.
وقال هو منكر وقال ابن حزم هو مجهول (1).
166 - خت (البخاري في التعاليق).
عباد بن أبي علي البصري.
روى عن أنس وأبي حازم الاشجعي وأبي حازم التمار.
وعنه حماد بن زيد وهشام الدستوائي وخليد بن حسان العبدي الهجري.
قال الآجري عن أبي داود وهو ابن عم أبي حازم وذكره ابن حبان في الثقات.
167 - عباد بن عمرو بن موسى يأتي في ترجمة عيسى بن عمرو بن موسى.
168 - ع (الستة).
عباد بن العوام بن عمر بن عبدالله بن المنذر بن مصعب بن جندل الكلابي مولاهم أبو
سهل الواسطي.
روى عن حميد الطويل واسماعيل بن أبي خالد وسعيد الجريري وأبي سلمة سعيد ابن يزيد
وابن عوف الاعرابي وحجاج بن ارطاة وحصين بن عبدالرحمن وسعيد بن أبي عروبة
__________
(1) عباد بن عبيد الله الاشجعي أبو عبيدة مشهورة بكنيته اه تقريب.
(*)
وسفيان
بن حسين وهلال بن خباب ويحيى بن أبي اسحاق الحضرمي وأبي مالك
الاشجعي وأبي اسحاق الشيباني وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل وابنا أبي شيبة وسعيد ابن سليمان الواسطي وأبو الربيع الزهراني
وعلي بن مسلم وعمران بن ميسرة ومحمد ابن عيسى بن الطباع ومحمود بن خداش ومحمد بن
الصباح الدولابي ومحمد بن الصباح الجرجرائي والعلاء بن هلال الرقي وأحمد بن منيع
وعباد بن يعقوب وغيرهم وحدث عنه اسماعيل بن علية وهو من اقرانه.
قال الحسن بن عرفة سألني وكيع عنه اتحدث عنه فقلت نعم قال ليس عندكم أحد يشبهه وقال
الفضل بن زياد عن أحمد كان يشبه اصحاب الحديث وقال الاثرم عن أحمد مضطرب الحديث عن
سعيد بن أبي عروبة وقال ابن معين والعجلي وأبو داود والنسائي وأبو حاتم ثقة وقال
ابن خراش صدوق وقال ابن سعد كان يتشيع فأخذه هارون فحبسه ثم خلى عنه فأقام ببغداد
ومات سنة خمس وثمانين ومائة وكذا أرخه غير واحد وقال محمد ابن عبدالله الحضرمي مات
سنة ثلاث وقال حاتم بن الليث عن سعيد بن سليمان حدثنا عباد بن العوام وكان من
نبلاء الرجال في كل امره ومات سنة ست وكذا أرخه أبو موسى العنزي وأبو امية وقال
اسلم الواسطي مات سنة (87).
قلت: نقل الاسماعيلي عن الاثرم كلام أحمد فأطلقه والذي في علل الاثرم مقيد بسعيد
وقال ابن سعد كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه البزار وقال القراب ولد سنة
(118).
169 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
عباد بن كثير الثقفي البصري.
روى عن أيوب السختياني ويحيى بن أبي كثير وعمرو بن خالد الواسطي وثابت البناني
وعبد الله بن طاووس وعبد الله بن محمد بن عقيل وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وأبي
الزبير وأبي الزناد وغيرهم.
روى عنه ابراهيم بن طهمان وأبو خيثمة وهما من اقرانه واسماعيل بن عياش وعبد العزيز
بن محمد الدراوردي وعبد الرحمن ابن محمد المحاربي وأبو بدر شجاع بن الوليد وضمرة
بن ربيعة وأبو ضمرة وأبو عاصم وأبو
نعيم وغيرهم.
قال
أبو طالب عن أحمد هو أسوأ حالا من الحسن بن عمارة وأبي شيبة روى أحاديث كذب لم
يسمعها وكان صالحا قلت فكيف روى ما لم يسمع قال البله والغفلة وقال الدوري عن ابن
معين ضعيف الحديث وليس بشئ وقال ابن أبي مريم عن ابن معين لا يكتب حديثه وقال
عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بشئ في الحديث وكان رجلا صالحا وقال ابن المبارك
انتهيت إلى شعبة فقال هذا عباد بن كثير فأحذروه وقال ابن المبارك أيضا قلت للثوري
إن عبادا من تعرف حاله وإذا حدث جاء بأمر عظيم فترى أن أقول للناس لا تأخذوا عنه
قال بلى وقال ابن أبي حاتم عن أبيه كان يسكن مكة ضعيف الحديث وفي حديثه عن الثقات
إنكار وعن أبي زرعة لا يكتب حديثه كان شيخا صالحا وكان لا يضبط الحديث.
قال وكان في كتاب أبي زرعة حديث عن أحمد بن يونس عن زهير عنه فقال اضربوا عليه.
وقال البخاري تركوه وقال النسائي متروك الحديث وقال الدار قطني ضعيف وقال ابراهيم
الجوزجاني لا ينبغي لحكيم أن يذكره في العلم حسبك بحديث النهي وقال ابن عدي حدث من
المناهي بمقدار ثلاث مائة حديث قال ومقدار ما أمليت من حديثه لا يتابع عليه.
قلت: وحديث النهي الذي أشار إليه الجوزجاني هو الذي ذكر ابن عدي أنه مقدار
ثلاثمائة حديث وصدق ابن عدي قد رأيتها وكأنه لم يترك متنا صحيحا ولا سقيما فيه نهى
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كذا إلا وساقه على ذلك الاسناد الذي ركبه وهو
حدثني عثمان الاعرج حدثني يونس عن الحسن البصري قال حدثني سعبة من اصحاب رسول الله
صلى الله عليه وسلم عبدالله بن عمر وعبد الله بن عمرو وجابر وأبي هريرة ومعقل بن
يسار وعمران ابن حصين فساق الحديث عنهم وافترى في زعمه أن الحسن سمع من هؤلاء نعم
سمع من معقل وعمران واختلف في سماعه من أبي هريرة وساق ابن حبان بعضه في ترجمة
عباد بن راشد
عن الحسن وزعم ان ابن قتيبة أخبره به عن صفوان بن صالح عن ضمرة بن ربيعة عنه وما
أظنه إلا وهم في ذلك أو بعض من تقدمه والله أعلم.
وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين الاربعين إلى الخمسين ومائة وقال
سكتوا عنه وقال الحاكم وأبو نعيم أبو عبد الله شيخ قديم كان الثوري يكذبه ولما مات
لم
يصل عليه حدث عن هشام والحسن وابن عقيل ونافع بالمعضلات وقال يعقوب بن سفيان يذكر
بزهد وتقشف وحديثه ليس بذاك وقال البرقي ليس بثقة وقال ابن عمار ضعيف وعباد بن
كثير الرملي أثبت منه وقال العجلي ضعيف متروك الحديث وكان رجلا صالحا وقال عبدالله
بن ادريس كان شعبة لا يستغفر له.
170 - بخ ق (البخاري في الادب المفرد وابن ماجة).
عباد بن كثير الرملي الفلسطيني وقال بعضهم عباد بن كثير ابن قيس التميمي.
روى عن فسيلة بنت واثلة بن الاسقع والاعمش وابن أبي ذئب وداود بن أبي هند وثور بن
يزيد الحمصي والزبير بن عدي وغيرهم.
وعنه يحيى بن يحيى النيسابوري وعبد الله بن محمد النفيلي وعقبة بن علقمة البيروتي
ومخلد بن يزيد الحرابي وضمرة بن ربيعة وزياد بن الربيع اليحمدي وجرول بن جيفل
النميري.
قال ابن معين ثقة وقال مرة ليس به بأس وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن زياد بن الربيع
ثنا عباد بن كثير الشامي وكان ثقة وقال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم ظننت أنه
احسن حالا من عباد بن كثير البصري فإذا هو قريب منه ضعيف الحديث.
وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال علي بن الجنيد متروك وقال ابن
عدي هو خير من عباد بن كثير البصري وله احاديث غير محفوظة.
قلت: وقال ابن حبان كان يحيى بن معين يوثقه وهو عندي لا شئ في الحديث لانه يروي عن
سفيان
عن ابراهيم عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم طلب الحلال فريضة بعد الفريضة.
ومن روى عن الثوري مثل هذا الحديث بهذا الاسناد بطل الاحتجاج بخبره فيما يروى فيما
يشبه حديث الاثبات وقال الساجي ضعيف يحدث بمناكير وقال الحاكم روى احاديث موضوعة
وهو صاحب حديث طلب الحلال فريضة بعد الفريضة.
وقرأت: بخط الذهبي بقي إلى بعد السبعين ومائة.
171
- ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
عباد بن ليث الكرابيسي القيسي (1) أبو الحسن البصري.
روى عن عبدالمجيد بن وهب العقيلي وبهز بن حكيم.
وعنه بندار وأبو موسى وابراهيم بن محمد بن عرعرة وأبو همام السكوني وقيس بن حفص
الدارمي واسحاق ابن أبي اسرائيل وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه وعن ابن معين ليس بشئ وقال العقيلي لا يتابع على
حديثه وقال النسائي لا بأس به وقال مرة ليس بالقوي روى له الترمذي والنسائي وابن
ماجة حديث العداء بن خالد بن هوذة أنه اشترى من النبي صلى الله عليه وسلم عبدا
الحديث.
قلت: وقد علقه البخاري فقال في البيوع من صحيحه ويذكر عن العداء فذكر وقال أبو
أحمد بن عدي وعباد معروف بهذا الحديث ولا يرويه غيره.
قلت: بل رواه غيره اوضحت ذلك في تعليق التعليق وقال ابن حبان لا يحتج به إلا فيما
وافق الثقات ونقل ابن الجوزي عن ابن معين أنه وثقه.
172 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة).
عباد بن منصور الباجي (2) أبو سلمة البصري القاضي.
روى عن عكرمة وعطاء وأبي رجاء العطاردي وأبي المهزم البصري والحسن وأيوب وهشام بن
عروة والقاسم بن محمد بن أبي بكر وغيرهم.
وعنه اسرائيل وحماد بن سلمة وريحان بن سعيد وزياد بن الربيع وابن اخته عرعرة بن
البرند وشعبة ويحيى القطان
وابن وهب وروح بن عبادة وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي ووكيع والنضر بن شميل ويزيد
بن هارون ومعاوية بن عبد الكريم الضال وأبو داود الطيالسي وابو عاصم ومسلم ابن
ابراهيم وعدة.
قال علي بن المديني قلت ليحيى به سعيد عباد بن منصور كان قد تغير قال لا أدري
__________
(1) (الكرابيسي) في لب اللباب نسبة إلى بيع الكرابيس وهي الثياب (والقيسي) في
الخلاصة بالقاف اه.
(2) (الناجي) في التقريب بالنون والجيم اه.
(*)
الا
أنا حين رأيناه نحن كان لا يحفظ ولم أر يحيى يرضاه وقال أحمد بن محمد بن يحيى ابن
سعيد قال جدي عباد ثقة لا ينبغي أن يترك حديثه لرأي اخطأ فيه يعني القدر وقال
الدوري عن ابن معين ليس بشئ وكان يرمى بالقدر وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم كان
ضعيف الحديث يكتب حديثه ونرى أنه أخذ هذه الاحاديث عن ابراهيم بن أبي يحيى عن داود
بن الحصين عن عكرمة وقال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد قلت لعباد بن منصور
سمعت حديث ما مررت بملا من الملائكة.
وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يكحل ثلاثا يعني من عكرمة فقال حدثهن ابن أبي
يحيى عن داود عن عكرمة.
وقال أبو داود ولي قضاء البصرة خمس مرات وليس بذاك وعنده احاديث فيها نكارة وقالوا
تغير وقال الآجري سألت أبا داود عن عمرو الاغضف فقال قاضي الاهواز ثقة قال لعباد
بن منصور من حدثك أن ابن مسعود رجع عن قوله الشقي من شقي في بطن أمه.
قال شيخ لا أدري من هو فقال عمرو أنا أدري من هو قال من هو قال الشيطان وقال
النسائي ليس بحجة وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال ابن عدي في جملة من يكتب حديثه
وقال رستة عن يحيى بن سعيد مات عباد وهو على بطن امرأته وقال ابن قانع مات سنة
اثنتين وخمسين ومائة.
قلت: وفيها أرخه أبو موسى العنزي وزكرياء الساجي ابن حبان
وقال كان قدريا داعية إلى القدر وكلما روى عن عكرمة سمعه من ابراهيم بن يحيى ابن
أبي يحيى عن داود بن الحصين عنه فدلسها عن عكرمة.
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين حديثه ليس بالقوي ولكنه يكتب وقال الدار قطني
ليس بالقوي وقال مهنأ عن أحمد كانت احاديثه منكرة وكان قدريا وكان يدلس وقال ابن
أبي شيبة عن ايوب وعكرمة وكان ينسب إلى القدر روى أحاديث مناكير وقال أبو بكر
البزار روى عن عكرمة احاديث ولم يسمع منه وقال العجلى لا بأس به يكتب حديثه وقال
مرة جائز الحديث وقال ابن سعد هو ضعيف عندهم وله أحاديث منكرة وقال الجوزجاني كان
يرمي برأيهم وكان سئ الحفظ وتغير أخيرا وقال الآجري عن أبي داود ثنا أحمد بن أبي شريح
ثنا معاذ بن معاذ ثنا عباد بن منصور على قدرية فيه.
173
- خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي).
عباد بن موسى الختلى (1) أبو محمد الانباري.
سكن بغداد.
روى عن ابراهيم بن سعد واسماعيل بن جعفر وابن علية وابن عياش وابن عيينة وخلف بن
خليفة وعباد بن العوام وطلحة بن يحيى الزرقي وهشيم ومروان ابن معاوية وغيرهم.
وعنه مسلم وأبو داود.
وروى له البخاري والنسائي بواسطة محمد ابن عبدالرحيم البزار وعثمان بن خرزاذ وأحمد
بن علي المروزي وأبو زرعة وصالح جزرة وابن أبي الدنيا وأحمد بن علي الابار وابنه
اسحاق بن عباد وموسى بن اسحاق الانصاري وموسى بن هارون الحمال والحسن بن علي
المعمري وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة وصالح بن محمد ثقة وقال ابن معين مرة ليس به بأس وقال أحمد
ابن علي الابار مات بطرسوس سنة تسع وعشرين ومائتين وكذا أرخه غيره وقال ابن حبان
في الثقات مات سنة (30) وقال ابن قانع مات سنة (29) وقيل سنة (30) وهو اصح عندي.
قلت: وقال الدار قطني صدوق وقال ابن قانع صالح وقال ابن أبي حاتم عن
أبي زرعة ثقة.
174 - تمييز.
عبادة بن موسى بن راشد العكلي.
روى عن الحسن بن عمارة وغياث بن ابراهيم وأبي معشر.
وعنه ابنه محمد ابن عباد سندولا (2).
175 - تمييز.
عباد بن موسى بن شداد السعدي أبو أيوب البصري.
__________
(1) في لب اللباب (الختلى) بضم المعجمة وتشديد الفوقانية وفتحها نسبة إلى ختل كورة
خلف جيحون (والانباري) بنون وموحدة كالانصاري نسبة إلى الانبار بلد على الفرات اه
أبو الحسن.
(2) (سندولا) لقب لعباد بن موسى كما صرح به صاحب التقريب اهـ.
مجلد 6. تهذيب
التهذيب
تأليف:الامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
المتوفي سنة 528 هـ
=روى عن ابيه ويونس بن
عبيد.
وعنه بندار وابو موسى وذكره ابن حبان في الثقات.
176 - تمييز.
عباد بن موسى الجهني الكوفي.
روى عن ابيه.
وعنه عبدالله بن داود الخريبي وأبو عاصم.
ذكره ابن حبان في الثقات وكأنه الذي قبله لان كلا منهما يروي عن مجاهد بواسطة
ابيه.
177 - تمييز.
عباد بن موسى القرشي أبو عقبة البصري العباداني (1) الازرق.
سكن بغداد.
روى عن ابراهيم بن طهمان واسرائيل بن يونس وسفيان الثوري وأبي داود رواد ومحمد بن
مسلم الطائفي.
وعنه ابراهيم بن فهد وأحمد بن يوسف التغلبي وعلي
ابن داود القنطري وهارون بن سفيان المستملى واسحاق بن الحسن الحربي وغيرهم.
وقال أبو العباس الاصم عن محمد بن اسحاق الصاغاني ثنا عباد بن موسى الازرق وكان
ثقة.
قلت: ذكر الكلاباذي في شيوخ عباد بن موسى الختلى سفيان الثوري واسرائيل ابن يونس
قال الخطيب وهو وهم وانما يروي عنهما البصري يعني هذا.
178 - تمييز.
عباد بن أبي موسى حجازي.
روى عن مسلم بن زياد عن ميمونة.
وعنه يحيى بن سليم الطائفي.
ذكره البخاري في تاريخه.
قلت: وقال اسناد مجهول.
179 - س فق (النسائي وابن ماجة في التفسير).
عباد بن ميسرة المنقري البصري المعلم.
__________
(1) في لب اللباب (العباداني) مثلثة وداله مهملة نسبة إلى عبادان بلد بنواحي
البصرة اه أبو الحسن.
(*)
روى
عن الحسن البصري ومحمد بن المنكدر وعلي بن زيد بن جدعان.
وعنه أبو الوليد الطيالسي ووكيع وهشيم وأبو بحر البكراوي وصدقة بن عمرو الغساني
وموسى ابن اسماعيل وغيرهم.
قال الاثرم ضعفه أحمد وقال اسحق بن منصور عن ابن معين ليس به بأس وقال الدوري عن
ابن معين عباد بن ميسرة وعباد بن راشد وعباد بن كثير وعباد ابن منصور كلهم حديثهم
ليس بالقوي ولكنه يكتب وقال أبو داود عباد بن ميسرة ليس بالقوي وقال إبراهيم بن
بكر الشيباني عن الهيثم بن حبيب شهد عباد بن ميسرة عند عباد بن منصور فرد شهادته
قال لم رددت شهادتي قال لانك تضرب اليتيم وتأكل مال الارملة.
قلت: علق له الترمذي حديثا في العلم ولم يرقم له المزي وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان من العباد وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه.
180 - د عس ق (أبي داود والنسائي في مسند علي وابن ماجة).
عباد بن نسيب (1) القيسي أبوالوضى السحتني وقيل اسمه عبدالله والاول أشهر وهو
مشهور بكنيته.
روى عن علي وكان على شرطته وعن أبي برزة الاسلمي.
وعنه جميل بن مرة الشيباني ويزيد بن ابي صالح وبديل بن ميسرة العقيلى.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
181 - ق (ابن ماجة).
عباد بن الوليد بن خالد الغبري (2) أبو بدر المؤدب.
من كرخ سر من رأي سكن بغداد.
روى عن معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع وبكر بن يحيى بن زبان وحبان بن هلال
وأبي عتاب الدلال ومحمد بن عباد الهنائي ومطهر
__________
(1) نسب في التقريب بالنون والمهملة والموحدة مصغرا (وأبو الوضئ) بفتح الواو وكسر
المعجمة (والسحتني) في لب اللباب بفتح اوله والفوقانية بينهما مهملة ساكنة آخره
نون نسبة إلى سحتن لقب جشم بن عوف بن جذيمة اه.
(2) الغبري في التقريب بضم المعجمة وفتح الموحدة المخففة اه أبو الحسن.
(*)
ابن
الهيثم وعارم وسعيد بن عامر الضبعي وأبي عاصم وأبي داود الطيالسي وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وأحمد بن علي الابار وزكرياء الساجي وابن أبي الدنيا وأبو حاتم
وابنه عبدالرحمن بن أبي حاتم وابن صاعد ومحمد بن حميد الحوراني ومحمد بن مخلد
الدوري والحسين بن اسماعيل المحاملي وخلق قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وهو
صدوق وسئل أبي عنه فقال شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن قانع مات سنة (58) وقال ابن مخلد مات سنة اثنتين وستين ومائتين (1).
182 - ت (الترمذي).
عباد بن أبي يزيد ويقال ابن يزيد الكوفي.
روى عن علي وعنه اسماعيل السدي.
روى له الترمذي حديثا واحدا واستغربه.
183 - خ ت ق (البخاري والترمذي وابن ماجة).
عباد بن يعقوب الرواجني (2) الاسدي أبو سعيد الكوفي.
روى عن شريك النخعي وعباد بن العوام وعبد الله بن عبد القدوس وابراهيم بن محمد ابن
أبي يحيى واسماعيل بن عياش والحسين بن زيد بن علي والوليد بن أبي ثور ومحمد ابن
الفضل بن عطية وعلي بن هاشم بن البريد ويونس بن أبي يعفور وغيرهم.
وعنه البخاري حديثا واحدا مقرونا والترمذي وابن ماجة وأبو حاتم وأبو بكر البزار
وعلي بن سعيد ابن بشر الرازي ومحمد بن الحكيم الترمذي وصالح بن محمد جزرة وابن
خزيمة وابن صاعد وابن أبي داود والقاسم بن زكرياء المطرز وخلق.
قال الحاكم كان ابن خزيمة يقول حدثنا الثقة في روايته المتهم في دينه عباد بن
يعقوب وقال أبو حاتم شيخ ثقة وقال ابن عدي سمعت عبدان يذكر عن أبي بكر بن أبي شيبة
أو هناد بن السري انهما أو أحدهما
__________
(1) عباد بن يحيى في عبدالله اه خلاصة.
(2) في لب اللباب (الرواجني) بفتح الراء المهملة والواو وكسر الجيم ونون نسبة إلى
الرواجن بطن اه ابو الحسن.
(*)
فسقه
ونسبه إلى انه يشتم السلف.
قال ابن عدي وعباد فيه غلو في التشيع وروى احاديث انكرت عليه في الفضائل والمثالب
وقال صالح بن محمد كان يشتم عثمان قال وسمعته يقول الله اعدل من أن يدخل طلحة
والزبير الجنة لانهما بايعا عليا ثم قاتلاه وقال القاسم بن زكرياء المطرز وردت
الكوفة فكتبت عن شيوخها كلهم غير عباد بن يعقوب فلما فرغت دخلت عليه وكان يمتحن من
يسمع منه فقال لي من حفر البحر فقلت الله خلق البحر قال هو كذلك ولكن من حفره قلت
يذكر الشيخ قال علي ثم قال من اجراه قلت
الله مجري الانهار ومنبع العيون قال هو كذلك ولكن من اجراه قلت يذكر الشيخ قال
اجراه الحسين قال وكان مكفوفا ورأيت في بيته سيفا معلقا وجحفة فقلت لمن هذا قال
أعددته لاقاتل به مع المهدي قال فلما فرغت من سماع ما أردت وعزمت على السفر دخلت
عليه فسألني فقال من حفر البحر فقلت حفره معاوية واجراه عمرو بن العاص ثم وثبت
فجعل يصيح ادركوا الفاسق عدو الله فاقتلوه.
قال البخاري مات في شوال وقال محمد بن عبدالله الحضرمي في ذي القعدة سنة خمسين
ومائتين.
قلت: ذكر الخطيب ان ابن خزيمة ترك الرواية عنه آخرا وقال ابراهيم ابن أبي بكر بن
أبي شيبة لولا رجلان من الشيعة ماصح لهم حديث عباد بن يعقوب وابراهيم ابن محمد بن
ميمون وقال الدارقطني شيعي صدوق وقال ابن حبان كان رافضيا داعية ومع ذلك يروي
المناكير عن المشاهير فاستحق الترك روى عن شريك عن عاصم عن زر عن عبدالله مرفوعا
إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه.
184 - ق (ابن ماجة).
عباد بن يوسف الكندي أبو عثمان الحمصي الكرابيسي.
روى عن صفوان بن عمرو وغالب بن عبيد الله الجزري وارطاة بن المنذر وغيرهم وعنه
عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وأبو يوسف محمد بن أحمد بن الحجاج
الصيدلاني والوليد بن مسلم والوليد بن مزيد وغيرهم.
قال عثمان بن صالح ثنا ابراهيم ابن العلاء ثناء عباد بن يوسف صاحب الكرابيس ثقة
وقال ابن عدي روى احاديث يتفرد بها
وذكره
ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست ومائتين.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في افتراق الامم.
185 - ت (الترمذي) عباد بن يوسف وقيل عبادة يأتي.
186 - د (أبي داود) عباد السماك عن سفيان الثوري قوله وعنه قبيصة بن عقبة.
187 - عباد وقيل يحيى بن عباد وقيل يحيى بن عمارة يأتي في الياء إن شاء الله
تعالى.
(من اسمه عبادة) (1) 188 - عبادة بن زياد تقدم في عباد.
189 - ع (الستة) عبادة بن الصامت بن قيس بن اصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم
ابن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الانصاري أبو الوليد المدني.
احد النقباء ليلة العقبة.
شهد بدرا فما بعدها وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابناؤه الوليد وداود
وعبيد الله وحفيداه يحيى وعبادة ابنا الوليد واسحاق بن يحيى بن الوليد ابن عبادة
ولم يدركه ومن اقرانه أبو أيوب الانصاري وأنس بن مالك وجابر بن عبدالله ورفاعة بن
رافع وشرحبيل بن حسنة وسلمة بن المحبق وأبو أمامة وعبد الرحمن بن غنم
__________
(1) بالضم والتخفيف بزيادة ها اه.
(*)
وفضالة
بن عبيد ومحمود بن الربيع وغيرهم من الصحابة والاسود بن ثعلبة وجبير ابن نفير
وجنادة بن أبي أمية وحطان بن عبدالله الرقاشي وعبد الله بن محيريز وأبو عبد الرحمن
الصنابحي وربيعة بن ناجد وعطاء بن يسار وقبيصة بن ذؤيب ونافع بن محمود بن ربيعة
ويعلى بن شداد بن أوس وأبو الاشعث الصنعاني وأبو إدريس الخولاني وخلق.
قال ابن سعد آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي مرثد وقال محمد بن
كعب القرظي هو أحد من جمع القرآن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم رواه البخاري في
تاريخه الصغير.
قال وارسله عمر إلى فلسطين
ليعلم أهلها القرآن فأقام بها إلى ان مات وقال ابن سعد عن الواقدي عن يعقوب بن
مجاهد عن عبادة عن ابيه مات بالرملة سنة اربع وثلاثين وهو ابن (72) سنة.
قال ابن سعد وسمعت من يقول انه بقي حتى توفي خلافة معاوية وكذا قال الهيثم بن عدي
وقال دحيم توفي ببيت المقدس.
قلت: قال ابن حبان هو اول من ولي القضاء بفلسطين وقال سعيد ابن عفير كان طوله عشرة
اشبار.
190 - س (النسائي).
عبادة بن عمر بن أبي ثابت السلولي (1) ويقال السكوني اليمامي.
روى عن عكرمة بن عمار ومحمد بن مهاجر قاضي اليمامة.
وعنه محمد بن مسكين اليمامي واحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي وعبد الله بن
محمد الرومي له في النسائي حديث واحد في قصة ما عز الاسلمي.
191 - عبادة بن كليب صوابه عباءة يأتي.
192 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عبادة بن مسلم الفزاري أبويحيى
البصري ويقال الكوفي.
__________
(1) لب اللباب (السلولى) بفتح السين المهملة وضم اللام نسبة إلى بني سلول بنت ذهل
بن شيبان اه.
(*)
روى
عن جبير بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم والحسن البصري ويونس بن خباب وأبي داود
نفيع وغيرهم.
وعنه الثوري ووكيع وعبد الله بن نمير وأبو داود الطيالسي وأبو عاصم وأبو نعيم
وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات
وذكره في الضعفاء فسماه عبادا وقال منكر الحديث ساقط الاحتجاج لما يرويه وصحح
الترمذي حديثه ما نقص مال من صدقة الحديث وفيه إنما أهل الدنيا أربعة.
قلت: بقية كلام ابن حبان في الضعفاء واحسبه الذي يروي عن الحسن
ويروي عنه الثواب وابو نعيم وان كان ادرك فهو مولي بني حصن وهو كوفي يخطئ وقال
البخاري في تاريخه قال وكيع كان ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين هو ثقة
ثقة.
193 - 4 (الاربعة).
عبادة بن نسي (1) الكندي أبو عمرو الشامي الاردني قاضي طبرية.
روى عن أوس بن أوس الثقفي وشداد بن أوس وعبادة بن الصامت وأبي الدرداء وعبد الرحمن
بن غنم وخباب بن الارت والاسود بن ثعلبة بن أبي بن عمارة وله صحبة وجنادة بن أبي
أمية وكعب بن عجرة وغيرهم.
وعنه برد بن سنان والمغيرة بن زياد الموصلي وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وايوب بن
قطن وحاتم بن نصر والحسن بن ذكوان وعتبة بن حميد ومنير بن الزبير وعبد العزيز بن
يحيى الاردني وعتبة بن ابي حكيم ورجاء بن أبي سلمة وزيد بن ايمن وسعيد بن أبي هلال
وغيرهم.
قال ابن سعد في تابعي أهل الشام كان ثقة وقال أحمد وابن معين والعجلي والنسائي ثقة
وقال أحمد في رواية ليس به بأس وقال البخاري عبادة بن نسي الكندي سيدهم وقال أبو
داود سألت ابن معين عنه فقال لا يسأل عنه من النسك وقال أبو حاتم وابن خراش لا بأس
به وقال مغيرة ابن
__________
(1) (نسي) في الخلاصة والتقريب بضم النون وفتح السين المهملة الخفيفة وتشديد
التحتانية (والاردني) في لب اللباب والخلاصة بضم الهمز وسكون الراء وضم الدال
المهملة وتشديد النون نسبة إلى اردن بلد بساحل الشام اه.
(*)
زياد
قال مسلمة بن عبدالملك ان في كندة لثلاثة نفران ان الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم
على الاعداء عبادة بن نسي ورجاء بن حيوة وعدي بن عدي قال عمرو بن علي وغير واحد
مات سنة ثماني عشرة ومائة.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات مات وهو شاب وقال ابن صفوان وثقة ابن نمير.
194 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت الانصاري المدني أبو الصامت ويقال له عبدالله
أيضا.
روى عن أبيه وجده وأبي اليسر كعب بن عمرو وعائشة وجابر بن عبدالله وأبي سعيد
الخدري والربيع بنت معوذ وغيرهم.
وعنه عبيد الله بن عمر وابن عجلان وابن اسحاق ويزيد بن الهاد ويحيى بن سعيد
الانصاري وأبو حرزة يعقوب بن مجاهد والوليد بن كثير وسيار أبو الحكم وعلي بن زيد
بن جدعان وغيرهم.
قال أبو زرعة والنسائي ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو الوليد.
195 - ت (الترمذي).
عبادة بن يوسف وقيل ابن سعيد وقيل عباد وهو الصحيح فيما قيل.
روى عن أبي بردة بن أبي موسى.
وعنه اسماعيل بن مهاجر بن ابراهيم روى له الترمذي حديثا واحدا في (وما كان الله
ليعذبهم) واستغربه.
196 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
عبادة الزرقي الانصاري.
له صحبة.
روى عن عبدالله بن سلام وعنه ابناه سعد وعبد الله.
قال الطبراني عبادة الزرقي وقيل أبو عبادة فمن قال أبو عبادة قال اسمه سعد (1) بن
عثمان بن خلدة بن مخلد ابن
__________
(1) سعيد - الاستيعاب.
(*)
حارثة
بن مالك بن عضب بن جشم بن الخزرج بدري.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت: قال ابن السكن ليس له إلا حديث واحد في تحريم المدينة وقد ذكر له البخاري في
الادب المفرد حديثه عن عبدالله بن سلام لكنه لم يرفعه وقال البخاري وأبو حاتم
وموسى بن هارون له صحبة وقال يعقوب بن سفيان كان من الصحابة وقال ابن
عبد البر لا تدفع صحبته.
(من اسمه عباس) 197 - ق (ابن ماجة).
عباس بن جعفر بن عبدالله بن الزبر قان البغدادي أبو محمد بن أبي طالب.
مولى آل العباس اصله واسطي وهو أخو يحيى بن أبي طالب.
روى عن موسى ابن داود ومحمد بن صالح بن البطاح وعبد الله بن عبدالله بن عوف وعلي
بن ثابت الدهان ومحمد ابن سنان العوفي وسنيد بن داود المصيصي وأبي نعيم وعمرو بن
عون الواسطي وأبي هريرة محمد بن ايوب الواسطي ومسلم بن ابراهيم واحمد بن عبدالله
بن يونس وأحمد بن اسحاق الحضرمي وشبابة بن سوار القعنبي وعثمان الهيثم المؤذن
وخلق.
وعنه ابن ماجة وابن أبي الدنيا والسراج والبجيري وابن أبي داود وابن أبي حاتم ابن
صاعد وعبد الله ابن اسحاق المدائني ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي ببغداد وهو ثقة وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال
عبدالله بن اسحاق المدائني حدثنا عباس بن أبي طالب وكان ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن مخلد مات في جمادي الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائتين زاد غيره لعشر
مضين.
قلت: وقال مسلمة بغدادي ثقة.
198 - د ت (أبي داود والترمذي).
عباس بن جليد (1) الحجري المصري.
__________
(1) (الجليد) في الخلاصة بضم الميم وقيل بالمعجمة مصغرا (والحجري) في لب اللباب
بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم نسبة إلى حجر قبيلة من حمير ا ه.
(*)
روى
عن عبدالله بن عمرر أو عبدالله بن عمرو وعبد الله بن الحارث بن جزء.
وعنه ابو هانئ حميد بن هانئ وبكر بن عمرو المعافري والحارث بن يعقوب وعبد الله بن
الوليد
ابن قيس التجيبي وعطاء بن دينار الهذلي والمقدام بن سلامة.
قال أبو زرعة والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي قريبا من
سنة مائة.
قلت: وقال البخاري يعد في المصريين روى عن ابن عمر وأبي الدرداء ووثقة يعقوب بن
سفيان وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول لا أعلم سمع عباس بن جليد من عبدالله بن
عمر.
199 - خ (البخاري).
عباس بن الحسين القنطري (1) أبو الفضل البغدادي ويقال البصري.
روى عن يحيى بن آدم ومبشر بن اسماعيل وسعيد بن مسلمة الاموي وأبي أسامة وعنه
البخاري والحسن بن علي المعمري ومحمد بن عبيد القنطري وعبد الله بن أحمد وموسى ابن
هارون الحافظ.
قال أحمد كان ثقة سألت أبي عنه فذكره بخير وقال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول وذكره
ابن حبان في الثقات وقال مات قريبا من سنة اربعين ومائتين وقال أبو عبد الله بن
مندة توفي سنة (40).
200 - تمييز.
عباس بن الحسين قاضي الري.
روى عن يزيد بن هارون.
وعنه عبدالله بن عمران بن موسى البغدادي النجار الفقيه الحافظ.
201 - تمييز عباس بن الحسين البلخي أبو الفضل سكن بغداد.
روى عن أسود بن عامر وعبد الله بن داود الخريبي وابن نمير وعبد الصمد ومحمد ابن
__________
(1) (القنطري) في الخلاصة ولب اللباب بفتح القاف والطاء المهملة بينهما نون ساكنة
نسبة إلى قنطرة البردان محلة ببغداد اه أبو الحسن.
(*)
عبدالله
الانصاري وأصرم به حوشب.
وعنه محمد بن عبدالله الحضرمي مطين وأحمد ابن
الحسن الصباحي وأحمد بن محمد بن خالد البراثي والحسين بن اسماعيل المحاملي ومحمد
بن مخلد وقال مات سنة ثمان وخمسين ومائتين وقال الخطيب ما علمت من حاله إلا خيرا.
202 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عباس بن
ذريح (1) الكلبي الكوفي.
روى عن الشعبي وعبد الله البهي وكميل بن زياد وشريح القاضي وشريح بن هانئ ومحمد بن
سعد وأبي عون محمد بن عبدالله الثقفي ومسلم بن ندير وغيرهم.
وعنه زكرياء ابن أبي زائدة وأبو شيبة الواسطي ومسعر وقيس بن الربيع وشريك القاضي
وغيرهم.
قال أحمد صالح وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال الدار قطني ثقة.
203 - م (مسلم) عباس بن رزمة (2).
عن ابن المبارك قوله.
وعنه محمد بن عبدالله بن قهزاذ شيخ مسلم.
قلت: ذكر النووي في شرح مقدمة مسلم له وقع في بعض الاصول العباس بن أبي رزمة ولم
يذكر أحد في كتب أسماء الرجال لا ابن رزمة ولا ابن أبي رزمة وإنما ذكروا عبد
العزيز بن أبي رزمة واسم أبي رزمة غزوان.
204 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عباس بن سالم بن جميل بن عمرو بن ثوابة
بن الاخنس اللخمي (3) الدمشقي.
__________
(1) في التقريب والخلاصة (ذريح) بفتح الذال المعجمة وكسر الراء المهملة وآخره أيضا
مهملة اه.
(2) (رزمة) بكسر الراء المهملة وسكون الزاي المعجمة اه.
(3) (اللخمي) بفتح اللام وسكون المعجمة نسبة إلى لخم قبيلة من اليمن اه.
(*)
روى
عن أبي ادريس الخولاني وأبي سلام الاسود وربيعة بن يزيد وغيرهم.
وعنه ابن أخيه الصقر بن فضالة بن سالم اللخمي ومحمد وعمرو ابنا المهاجر.
قال العجلي وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
205 - خ م د ت ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عباس بن سهل بن سعد
الساعدي.
أدرك زمن عثمان وروى عن أبيه وأبي أسيد وأبي حميد الساعديين وأبي هريرة وسعيد بن
زيد بن عمرو بن نفيل وعبد الله بن الزبير وجابر وعبد الله بن حنظلة وغيرهم.
وعنه ابناه أبي وعبد المهيمن وعمرو بن يحيى بن عمارة وعبد الرحمن بن سليمان بن
الغسيل وعمارة بن غزية وابن إسحاق والعلاء بن عبدالرحمن ومحمد بن عمرو بن عطاء
وفليح ابن سليمان وابن أبي ذئب وجماعة.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات وقال الهيثم بن عدي توفي بالمدينة زمن الوليد بن عبد الملك كذا قال والاشبه
أن يكون زمن الوليد بن يزيد بن عبدالملك وذلك قريب من سنة عشرين ومائة.
قلت: قد أرخ وفاته في زمن الوليد بن عبدالملك كما قال الهيثم محد ابن سعد عن شيخه
الواقدي وغيره وخليفة بن خياط ويعقوب بن سفيان وابن حبان وزاد سنة تسعين وزاد ابن
سعد ولد في عهد عمر وقتل عثمان وهو ابن خمسة عشر سنة وكان منقطعا إلى ابن الزبير.
206 - س (النسائي) عباس بن أبي طالب هو ابن جعفر تقدم.
207 - عباس بن عباس الحميري هو عياش بالمثناة والمعجمة يأتي.
208 - س (النسائي) عباس بن عبدالله بن عباس بن السندي الاسدي أبو الحارث الانطاكي.
روى عن إسحاق بن ابراهيم الحنيني وسعيد بن منصور وعبد الله بن محمد العيشى
ومحمد
بن كثير الصنعاني ومسلم بن ابراهيم والهيثم بن جميل الانطاكي وعلي بن المديني
وغيرهم.
وعنه النسائي وأبو عوانة الاسفرائني والحسن بن حبيب الحضايري وأبو الطيب محمد بن
حميد الخولاني ويحيى بن الحسن بن جعفر العلوي النسابة وأحمد بن مهران الفارسي
المصري وأبو جعفر محمد بن عمر والعقيلي وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مسلمة ثقة.
209 - ق (ابن ماجة) عباس بن عبدالله بن أبي عيسى الواسطي الباكسائي (1) أبو محمد
ويقال أبو الفضل الترقفي نزيل بغداد.
روى عن أبي عبدالرحمن المقري وأبي مسهر وعبد الله بن غالب العباداني ورواد ابن
الجراح وأبي عاصم ومحمد بن يوسف الفريابي وأبي حذيفة ومحمد بن عيسى بن الطباع
وجماعة.
وعنه ابن ماجة حديثا واحدا وأبو عوانة الاسفرائني وأبو العباس بن شريح الفقيه وأبو
بكر بن مجاهد المقري وموسى بن هارون الحمال ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد ابن إسحاق
السراج وابن أبي الدنيا ومحمد بن أحمد الاثرم وأبو بكر الخرائطي والحسين المحاملي
ومحمد بن مخلد الدوري واسماعيل الصفار وغيرهم.
قال محمد بن إسحاق السراج حدثني العباس بن عبدالله الترقفى صدوق ثقة وقال الدار
قطني ثقة وذكر ابن حبان في الثقات وقال محمد بن مخلد ما رأيته ضحك ولا تبسم وقال
الخطيب كان ثقة دينا صالحا عابدا وقال ابن المنادي مات سنة سبع وستين ومائتين وكذا
قال ابن كامل قال وكان ثقة وقال ابن قانع مات سنة (7) وقيل في المحرم سنة (68)
وقال أبو القاسم البغوي مات سنة (57) قال الخطيب وهو خطأ لا شبهة فيه والصحيح
الاول.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم
__________
(1) في لب اللباب (الباكسائي) بضم الكاف ومهملة نسبة إلى باكساي من نواحي بغداد
(والترقفي) في التقريب بفتح المثناة الفوقية وسكون الراء وضم القاف بعدها فاء
نسبة إلى ترقف بلد من عمل واسط اه.
أبو الحسن.
(*)
كان
ثقة حدثنا عنه أبو سعيد ابن الاعرابي وقال أبو سعيد ابن السمعاني كان ثقة صدوقا
حافظا رحل إلى الشام في الحديث.
210 - د (أبي داود) عباس بن عبدالله بن معبد بن عباس بن عبدالمطلب الهاشمي المدني.
روى عن أبيه وأخيه وعكرمة رغيرهم.
وعنه ابن عجلان وابن جريج وابن إسحاق ووهيب بن خالد وسليمان بن بلال والدراوردي
وابن عيينة وغيرهم.
قال أحمد ليس به بأس وقال ابن معين ثقة وقال ابن عيينة كان رجلا صالحا وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وحكي صاحب العتبية عن مالك قال قد رأيت عباس بن عبدالله بن معبد وكان رجلا
صالحا من أهل الفضل والفقه فذكر قصة في الوضوء.
211 - مد ق (أبي داود في المراسيل وابن ماجة) عباس بن عبدالرحمن بن ميناء (1)
الاشجعي حجازي.
روى عن جودان وقيل ابن جودان وعن ابن عباس وأبي سلمة بن عبدالرحمن وسعيد ابن
المسيب وعبد الرحمن بن يزيد بن معاوية.
وعنه ابن جريج وابن إسحاق وعمر ابن حمزة العمري والحجاج بن صفوان وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أظن أن الراوي عن ابن عباس هو الذي بعده.
212 - مد قد (أبي داود في المراسيل وفي كتاب القدر) عباس بن عبدالرحمن مولى بني
هاشم.
روى عن العباس بن عبدالمطلب وابن عباس وعمران بن حصين وذي مخبر ابن أخي النجاشي
وأبي هريرة وكندير بن سعيد.
روى عنه داود بن أبي هند.
روى له أبو داود في المراسيل وفي كتاب القدر.
(هامش صفحه 106) (ميناء) في الخلاصة بكسر الميم بعدها تحتانية ساكنة ثم نون اه.
(*)
213
- خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) عباس بن عبد العظيم بن اسماعيل بن
توبة العنبري أبو الفضل البصري الحافظ.
روى عن عبدالرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد القطان وسعيد بن عامر الضعبي وأبي داود
الطيالسي وصفوان بن عيسى وعبد الرزاق والاصمعي وأبي الجواب وإسحاق ابن منصور
السلولي وأسود بن عامر شاذان وشبابة بن سوار وأبي بكر الحنفي وعثمان بن عمر ابن
فارس وعمر بن يونس اليمامي والنضر بن محمد الخريبي ويزيد بن هارون ومحمد بن جهضم
وبشر بن عمر الزهراني وجماعة.
وعنه الجماعة لكن البخاري تعليقا وبقي بن مخلد وأبو بكر الاثرم وابن خزيمة وابن
بجير وعبد الله بن أحمد وزكرياء الساجي وأبو بكر ابن أبي عاصم وأبو حاتم الرازي
والحسين بن إسحاق التستري وعبدان الاهوازي ومحمد بن عبدالله الحضرمي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة مأمون وقال محمد بن المثنى السمسار كنا عند
بشر بن الحارث وعنده العباس بن عبد العظيم وكان من سادات المسلمين وقال معاوية بن
عبد الكريم الزيادي أدركت الناس وهم يقولون ما جاءنا بالبصرة أعقل من أبي الوليد
بعده أبو بكر بن خلاد وبعده عباس بن عبد العظيم.
قال البخاري والنسائي ومات سنة ست وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بصري ثقة.
214 - ع (الستة) عباس بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي أبو الفضل المكي عم
رسول الله صلى الله عليه وسلم (1).
وعنه أولاده عبدالله وعبيد الله وكثير أم كلثوم ومولاه صهيب ومالك بن أوس ابن
الحدثان والاحنف بن قيس ونافع بن جبير بن مطعم وعامر بن سعد بن أبي وقاص وعبد الله
بن الحارث بن نوفل وعبد الرحمن بن سابط الجمحي ومحمد بن كعب القرظي
وغيرهم.
قال الزبير بن بكار كان أسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث سنين وقال
اسماعيل ابن (هامش صفحه 107) (1) كذا في الاصل والظاهر - روى عنه صلى الله عليه
وسلم وعنه أولاده الخ اه.
(*)
قيس
بن سعد بن زيد بن ثابت عن أبي حازم عن سهل بن سعد استأذن العباس نبي الله صلى الله
عليه وسلم في الهجرة فكتب إليه يا عم يا عم مكانك الذي انت فيه فان الله يختم بك
الهجرة كما ختم بي النبوة وقال الواقدي عن ابن أبي سبرة عن حسين بن عبدالله عن
عكرمة عن ابن عباس أسلم العباس بمكة قبل بدر وأسلمت أم الفضل معه حيئذ وكان مقامه
بمكة وانه كان لا يعمى على رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة من خبر يكون الا كتب
به إليه وكان من هناك من المؤمنين يتقوون به ويصيرون إليه مات سنة اثنين وثلاثين
وهو ابن ثمان وثمانين سنة قاله عمرو بن علي وغيره وقال ابن مندة كان أبيض بضا جميلا
معتدل القامة وقال خليفة مات سنة (3) وفي رواية سنة (4).
قلت: ما وقع في رواية الواقدي انه أسلم قبل بدر ليس بصحيح لانه شهد بدرا مع
المشركين وأسر فيمن أسر ثم فودي ففي الصحيح انه قال بعد ذلك للنبي صلى الله عليه
وسلم اني فاديت نفسي وعقيلا.
فلو كان مسلما لما أسر ولا فودي فلعل الرواية بعد بدر وفي حديث أنس في قصة الحجاج
بن علاط ان أبا رافع قال كان الاسلام قد دخل علينا أهل البيت يعني آل بيت العباس
وقال ابن عبد البر كان رئيسا في الجاهلية واليه العمارة والسقاية وأسلم قبل فتح
خيبر وكان أنصر الناس لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أبي طالب وكان جوادا
مطعما وصولا للرحم ذا رأي حسن ودعوة مرجوة وكان لا يمر بعمر وعثمان وهما راكبان
إلا نزلا حتى يجوز إجلالا له وفضائله ومناقبه كثيرة وترجمته مطولة في تاريخ دمشق.
215 - د س (أبي داود والنسائي) عباس بن عبيد الله بن عباس بن عبدالمطلب الهاشمي.
روى عن عمه الفضل وخالد بن يزيد بن معاوية ومحمد بن مسلمة صاحب أبي هريرة.
وعنه محمد بن عمر بن علي وابن جريج وأيوب السختياني وموسى بن جبير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا في الصلاة.
قلت: أعله ابن حزم بالانقطاع قال لان عباسا لم يدرك عمه الفضل وهو كما قال وقال
ابن القطان لا يعرف حاله.
216
- ق (ابن ماجة) عباس بن عثمان بن شافع المطلبي جد الشافعي.
روى عن عمر بن محمد ابن الحنفية عن أبيه عن علي حديث الدينار بالدينار.
وعنه ابنه محمد وكلاهما عزيز الحديث.
قلت: (1).
217 - ق (ابن ماجة) عباس بن عثمان بن محمد البجلي أبو الفضل الدمشقي الراهبي (2)
المعلم.
روى عن الوليد بن مسلم واسماعيل بن عياش وأيوب بن سويد وعراك بن خالد ابن يزيد بن
صبيح المري.
روى عنه ابن ماجة وبقي بن مخلد وأحمد بن علي الابار ويزيد ابن محمد بن عبد الصمد
ومحمد بن صالح كيلجه وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن عبد الوهاب ابن نجدة الحوطي
وزكرياء السجزي وعثمان بن خرزاد ومحمود بن ابراهيم بن سميع والحسين بن إسحاق
التستري وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي والحسن بن سفيان النسائي وغيرهم.
قال أبو الحسن بن سميع كان ثقة وقال محمود بن خالد كان له من الوليد موقع وقال
أحمد بن أبي الحواري كان الوليد يقول احفظوني في العباس فان لي فيه فراسة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف.
قال أبو زرعة الدمشقي ولد سنة (176) ومات سنة تسع وثلاثين ومائتين.
قلت: قال الذهبي مولده يوضح انه لم يلق اسماعيل بن عياش.
218 - د (أبي داود)
عباس بن الفرج الرياشي (3) أبو الفضل البصري النحوي مولي محمد ابن سليمان بن علي
بن عبدالله بن عباس.
(هامش صفحه 109) (1) بياض في الاصل اه.
(2) (الراهبي) بكسر الهاء وموحدة نسبة إلى راهب جد اه.
(3) (الرياشي) في الخلاصة بتحتانية اه أبو الحسن.
(*)
روى
عن الاصمعي وأبي داود الطيالسي، وأبي عاصم وعبيد الله بن محمد العيشي وعمرو بن
مرزوق والعلاء بن الفضل بن أبي سوية المنقري وأبي عثمان المازني النحوي وأبي أحمد
الزبيري وأبي عبيدة معمر بن المثنى ووهب بن جرير بن حازم وغيرهم.
روى عنه أبو داود قوله في تفسير أسنان الابل وابنه محمد بن العباس وأبو العباس
المبرد وأبو بكر بن دريد وعبد الله بن مسلم بن قتيبة ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو
عروبة الحراني وجماعة ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا للاصمعي وقال أبو
سعيد السيرافي كان عالما باللغة وقد لقيه أبو العباس ثعلب وكان يفضله ويقدمه وقال
الخطيب قدم بغداد وحدث بها وكان ثقة وكان من الادب وعلم النحو بمحل عال وكان أبو
عثمان المازني يقول قرأ على الرياشي الكتاب وكان أعلم به مني.
قال ان دريد مات سنة سبع وخمسين ومائتين بالبصرة قتله الزنج وكان يحفظ كتب أبي زيد
وكتب الاصمعي كلها.
قلت: وقال أبو سعد ابن السمعاني كان ثقة وقال مسلمة ثقة صاحب عربية أخبرنا عنه غير
واحد وقال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث.
219 - ع (الستة) عباس بن فروخ (1) الجريري أبو محمد المصري.
روى عن أبي عثمان النهدي والحسن البصري وعمرو بن شعيب ان كان محفوظا وعنه شعبة
وهمام وكهمس بن الحسن والحمادان وعبد الله بن بجير بن حمران ويحيى بن راشد
المازني وسلام بن مسكين.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وكذا قال النسائي وقال ابن معين ثقة وقال أبو
حاتم صدوق صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال أبو إسحاق الصريفيني مات كهلا بعد العشرين ومائة.
220 - ق (ابن ماجة) عباس بن الفضل الانصاري الواقفي (2) أبو الفضل البصري نزيل
الموصل.
(هامش صفحه 110) (1) في التقريب (فروخ) بفتح الفاء وتشديد الراء المهملة آخره خاء
معجمة (والجريري) في الخلاصة بضم الجيم اه أبو الحسن.
(2) في لب اللباب (الواقفي) بكسر القاف وفاء نسبة إلى واقف بطن من الاوس اه.
(*)
روى
عن قرة بن خالد السدوسي ويونس بن عبيد وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وعوف
الاعرابي وأبي المقداد وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن عبدالله بن حاتم الهروي ومسعود بن جويرية وحرب بن محمد الطائي أبو
علي والخضر بن ابان الهاشمي وزكرياء ابن يحيى بن حمويه والهيثم بن المهلب أبو
إبراهيم وغيرهم.
قال أبو حاتم عن أحمد حديثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح وأنكرت من حديثه عن
سعيد عن قتادة عن عكرمة أو جابر بن يزيد عن ابن عباس قال قال لي كعب يلى من ولدك
رجل وهو حديث كذب وروى عن عيينة عن أبيه عن ابن مغفل حديثا منكرا وقال عبدالله ابن
أحمد عن يحيى بن معين ليس بثقة روى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس
إذا كان سنة مائتين.
حديثا موضوعا وقال ابن المديني ذهب حديثه وقال أبو زرعة كان لا يصدق وقال أبو حاتم
منكر الحديث ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن
عدي أنكرت في رواياته أحاديث معدودة وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: وقال عبدالله بن أحمد في موضع آخر من العلل لم يسمع منه أبي ونهاني أن أكتب
عن رجل عنه وقال العجلي متروك الحديث وقال أبو
أحمد الحاكم ليس حديثه بالقائم وقال ابن حبال إذا حدث يعني عن أهل البصرة أتى عنهم
باشياء تشبه أحاديثهم المستقيمة وإذا روى عن عيينة بن عبدالرحمن والقاسم وأهل
الكوفة أتى بأشياء لا تشبه حديث الثقات كأنه كان يحدث عن البصريين من كتابه وعن
الكوفيين من حفظه فوقعت المناكير فيها من سوء حفظه فلما كثر ذلك في روايته بطل
الاحتجاج بخبره وقال الدار قطني ضعيف وقال أبوزكرياء الموصلي في تاريخ الموصل عباس
ابن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافع الانصاري كان عالما بالقرآن والشعر
كثير الشيوخ مشهورا بصحبة ابن أبي عروبة قال وذكر لي انه تولى قضاء الموصل في أيام
الرشيد ومات بالموصل سنة ست وثمانين ومائة وقال ابن عدي قرأ علينا ابراهيم بن علي
العمري بالموصل عن عبد الغفار بن عبدالله الموصلي عن العباس بن الفضل الانصاري
قراءاته التي صنفها كتاب كبير وفيه حديث كثير.
كتاب كبير وفيه حديث كثير.
221
- تمييز عباس بن الفضل بن زكرياء الهروي أبو منصور النضروي.
(1) روى عن أحمد بن نجدة والحسين بن ادريس والعباس بن الفضل الانصاري روى عنه ابن
ماجة.
قال الخطيب كان ثقة هكذا قال صاحب الكمال ولم يذكر الذي قبله وهو وهم إنما روى ابن
ماجة عن نزيل الموصل.
قلت: هذا النضروي عاش بعد ابن ماجة بل ولد بعد موت ابن ماجة بيقين وقد لقيه أبو
بكر البرقاني وأبو حازم العبدوي وغيرهما من شيوخ الخطيب فعجبت من صاحب الكمال في
هذا الوهم الفاحش.
مات النضروي هذا في شعبان سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة.
222 - تمييز عباس بن الفضل بن أبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن أبيه.
روى عنه ابن أبي ذئب.
223 - تمييز عباس بن الفضل البصري أبو عثمان الازرق.
روى عن حرب بن شداد وهمام بن يحيى.
وعنه عباس بن محمد الدوري ومحمد بن أيوب ابن الضريس وغيرهما.
قال البخاري وأبو حاتم ذهب حديثه وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي أيام الانصاري
وترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا وذكره ابن عدي مخلوطا بترجمة الموصلي فوهم.
قلت: الفرق بينهما أن إسم جد الواقفي عمرو وإسم جد هذا العباس بن يعقوب وقال
ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين كذاب خبيث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ
ويخالك وقال عبدالله بن علي بن المديني سمعت أبي وسئل عن حديث رواه عباس الازرق عن
أبي الاسود عن حميد عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم استبرأ صفية بحيضة.
فأنكره وقال ليس هذا في كتب أبي الاسود وضعف عباسا جدا.
(هامش صفحه 112) (1) في المشتبه (النضروي) بالنون والضاد وفي لب اللباب بالفتح
والسكون والضم نسبة إلى نضروية جد اه أبو الحسن.
(*)
224
- تمييز عباس بن الفضل العدني نزيل البصرة.
يروي عن حماد بن سلمة وسفيان بن عيينة ومحمد بن عبدالله التميمي.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بالبصرة وسئل عنه فقال شيخ.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وذكر في شيوخه عبد الوارث وفي الرواة عنه أحمد بن
منصور الرمادي.
225 - تمييز عباس بن الفضل البصري سكن الشام.
روى عنن شعبة وحماد بن سلمة.
وعنه عبدة بن سليمان المروزي.
ذكره ابن أبي حاتم
وآخرون متأخرون عن هذه الطبقة ممن يقال له عباس بن الفضل.
226 - 4 (الاربعة) عباس بن محمد بن حاتم بن واقد الدوري أبو الفضل البغدادي مولى
بني هاشم خوارزمي الاصل.
روى عن سعيد بن عامر الضبعي وأسود بن عامر شاذان وأبي الجواب أحوص ابن جواب وإسحاق
بن منصور السلولي وحسين بن علي الجعفي وحسين بن محمد المروزي وخالد بن مخلد وأبي
داود الطيالسي وأبي عبدالرحمن المقري وقراد أبي نوح وعبد الرحمن ابن مصعب القطان
وأبي عامر العقدي وعبد الله بن يزيد وعبد الوهاب الخفاف وعبيد الله ابن موسى ويوسف
بن منازل ويونس بن محمد المؤدب وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي وعمرو بن هارون
المقري وأبو نعيم الفضل بن دكين ويحيى بن أبي بكير الكرماني وعفان وخلق كثير.
وعنه الاربعة ويعقوب بن سفيان وهو من قرانه وأبو العباس بن شريح الفقيه وابن أبي
الدنيا وابن أبي حاتم وأبو عبيد الآجري وجعفر بن محمد الفريابي وابنه محمد بن جعفر
وعبيد الله بن أحمد والحسين المحاملي ومحمد بن مخلد ويحيى بن صاعد والبغوي وأبو
جعفر بن البختري واسماعيل الصفار وحمزة بن محمد بن الدهقان وأبو الحسين الآدمي
وأبو
العباس الاصم وخلق.
قال ابن أبي حاتم وصدوق سمعت منه مع أبي وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال النسائي ثقة
وقال الاصم لم أر في مشائخي أحسن حديثا منه وذكره يحيى بن معين فقال صديقنا
وصاحبنا وذكر عبدالله بن أحمد ان مولده سنة (185) وقال أبو الحسين بن المنادي مات
يوم الثلاثاء نصف صفر سنة إحدى وسبعين ومائتين وقد بلغ ثمانيا وثمانين سنة وفيها
أرخه حمزة الدهقان.
قلت: وقال مسلمة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخليلي في الارشاد متفق عليه
يعني على عدالته وإلا فالشيخان لم يخرج له واحد منهما.
227 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عباس بن مرداس بن أبي عامر السلمي أبو الهيثم.
ويقال أبو الفضل.
له صحبة أسلم قبل الفتح وشهد فتح مكة وهو من المؤلفة وكان ممن حرم الخمر في الجاهلية
ونزل ناحية البصرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه كنانة وعبد الرحمن بن أنس السلمي.
روى له أبو داود وابن ماجة حديثا واحدا في فضل يوم عرفة.
قلت: ويقال انه نزل دمشق وابتني بها دارا وكأنه مات في خلافة عثمان ونسبه ابن عبد
البر عباس بن مرداس ابن أبي عامر بن حارثة بن عبد بن عبس بن رفاعة بن الحارث بن
بهثة بن سليم وذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين وقال لقي النبي صلى الله عليه وسلم
حين هبط من المشلل (1) يعني لما قصد فتح مكة وقصته مع النبي صلى الله عليه وسلم
لما أعطى عيينة بن حصن والاقرع بن حابس في حنين أكثر مما أعطاه مشهورة وذكر أبو
عبيدة معمر بن المثنى ان أمه الخنساء بنت عمرو بن الشريد الشاعرة المشهورة وذكر
ابن إسحاق في المغازي ان إسلامه كان بسبب رؤيا رآها في صنمه ضمار وانه أسلم بعد
يوم الاحزاب.
228 - عباس بن واقد الخوارزمي.
هو ابن محمد الدوري.
الذي مضى نسبه أبو عوانة في روايته عنه إلى جد أبيه.
(هامش صفحه 114) (1) في القاموس (المشلل) كمعظم جبل يهبط منه إلى قديد اه أبو
الحسن.
(*)
229
- ق (ابن ماجة) عباس بن الوليد بن صبح (1) الخلال السلمي أبو الفضل الدمشقي.
روى عن زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي وأبي مسهر وعبد السلام بن عبد القدوس الشامي
وعلي بن عباس الحمصي وعمرو بن هاشم البيروتي وأبي الجماهر محمد بن عثمان التوخي
ومروان بن محمد الطاطري ويحيى بن صالح الوحاظي وعباس بن عبدالرحمن ابن نجيح القرشي
وأبي اسحاق محمد بن زياد الربعي المقدسي ومحمد بن يوسف الفريابي
وجماعة.
وعنه ابن ماجة وأبو حاتم وأبو زرعة وعثمان بن خرزاد وحرب الكرماني وعبدان الاهوازي
وأبو عمران الجوني وسليمان بن أيوب بن حذلم والحسن بن سفيان والحسين بن عبدالله
القطان وعمر بن محمد بن بجير ومحمد بن محمد بن سيمان الباغندي وأبو بكر بن أبي
داود وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ وقال الآجري عن أبي داود كتبت عنه وكان عالما بالرجال والاخبار
وقال محمد بن عوف الطائي كان أبو مسهر ومروان ابن محمد يقدمانه ويرحبان به وقال
عمرو بن دحيم مات لثلاث بقين من صفر سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
230 - د س (أبي داود والنسائي) عباس بن الوليد بن مزيد (2) العذري أبو الفضل
البيروتي.
روى عن أبيه وعقبة بن علقمة البيروتي وعبد الحميد بن بكار وقرأ عليه القرآن ومحمد
ابن شعيب بن شابور وشعيب بن إسحاق وأبي مسهر والفريابي وغيرهم.
وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابنه عبدالرحمن بن أبي حاتم وأبو زرعة عبيدالله
الرازي وعبد الرحمن الدمشقي ويعقوب بن سفيان وأبو بكر بن أبي داود وعمر بن محمد بن
بجير وأبو (هامش صفحة 115) (1) في الفقريب (الصبح) بضم الصاد المهملة وسكون
الموحدة (والخلال) بالمعجمة وتشديد اللام اه.
(2) في التقريب (مزيد) بفتح الميم وسكون الزاي المعجمة وفتح المثناة التحانية
(والبيروتي) بفتح الموحدة وآخره مثناة اه.
(*)
بشر
الدولابي ومحمد بن حزم العقيلى ومكحول البيروتي ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي
وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن اسماعيل التميمي والحسن بن حبيب الحضائري وأحمد بن
المعلى ابن يزيد القاضي وأبو بكر بن زياد النيسابوري ومحمد بن جعفر بن محمد بن
هشام بن فلاس وخيثمة بن سليمان الطرابلسي وأبو العباس الاصم وخلق.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه
وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق وقال أبو داود كان صاحب ليل كان يقول سمعت من
أبي وعرضت عليه والعرض أصح.
قال أبو داود كان أبوه عالما بالاوزاعي وقال النسائي ليس به بأس وقال محمد بن عوف
الطائي كتبنا عنه سنة (17) وكان أحمد ابن أبي الحواري وكبار أصحاب الحديث من أهل
دمشق يحضرون معنا ونكتب من حديثه وقال محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع ذاك شيخ
صدوق مسلم وقال إسحاق بن يسار ما رأيت أحسن سمتا منه وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان من خيار عباد الله المتقنين في الروايات وقال عمرو بن دحيم ولد ليلة
الجمعة لليلة بقيت من رجب سنة تسع وستين ومائة ومات يوم الثلاثاء لسبع بقين من ربع
الآخر سنة (270) وقال خيثمة مات سنة إحدي وسبعين ومائة وقال أبو الحسين ابن
المنادي مات سنة (69) وكان أسن من جدي بسنة ولد جدي في نصف جمادي الاولى سنة (71).
قلت: الاول أثبت وبه جزم إسحاق القراب.
وقال النسائي في مشيخته ثقة وقال مسلمة كان يفتي برأي الاوزاعي هو وأبوه وكان ثقة
مأمونا فقيها وذكره أبو علي الجياني في تقييد المهمل انه وقع في باب ما لقي النبي
صلى الله عليه وسلم وأصحابه من المشركين في كتاب المبعث حدثنا عباس بن الوليد ثنا
الوليد بن مسلم وان بعضهم زعم انه ابن مزيد هذا ورده أبو علي بما نقله عن أبي ذر
انا لا نعلم للبخاري ومسلم رواية عن ابن مزيد ولا لابن مزيد رواية عن الوليد بن
مسلم وهو كما قال.
231 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) عباس بن الوليد بن نصر النرسي (1) أبو الفضل
البصري مولى باهلة.
(هامش صفحة 116) (1) (النرسى) في التقريب بفتح النون وسكون الراء بعدها مهملة اه.
(*)
روى
عن عبد الواحد بن زياد ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان وأبي عوانة والحمادين ويحيى
القطان وغيرهم.
روى عنه البخاري ومسلم.
وروى له النسائي بواسطة
أبي بكر أحمد بن علي بن سعيد المروزي وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان ويعقوب
بن شيبة وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم وعبد الله بن أحمد والحسن بن سفيان وأبو يعلى
وغيرهم.
قال ابن معين رجل صدوق وقال في رواية النرسيان ثقتان وما يصلح عبدالاعلى يعني ابن
حماد إلا خادما لعباس وهو كيس وكافرا من ولد نرسي بعض كتب المعجم فقالوا ما نحب أن
ننسب إليه وقال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وكان علي بن المديني يتكلم فيه وذكره ابن
حبان في الثقات قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وقال
غيره سنة (7).
قلت: قال ابن قانع والدار قطني ثقة.
232 - ق (ابن ماجة) عباس بن يزيد بن أبي حبيب البحراني (1) أبو الفضل البصري لقبه
عباسويه ويعرف بالعبدي كان قاضي همدان.
روى عن زياد بن عبدالله البكائي وغندر ووكيع وابن عيينة وابن علية وبشر ابن المفضل
ويزيد بن زريع ويحيى القطان وعبد الله بن ادريس وأبي عامر العقدي وخلق.
وعنه ابن ماجة وابراهيم بن أورمة وابن أبي الدنيا والهيثم بن خلف الدوري وابن صاعد
وعلي ابن أحمد بن سعيد واسماعيل بن العباس الوراق وابن أبي حاتم والقاسم بن موسى
ابن الحسن بن موسى الاشيب والحسين بن اسماعيل المحاملى ومحمد بن مخلد الدوري.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي ومحله عندنا الصدق وقال أبو نعيم بصري من الحفاظ
قدم أصبهان وقال محمد بن إسحاق المسوحي الحافظ الاصبهاني قدمت البصرة في طلب
الحديث (هامش صفحه 117) (1) في لب اللباب (البحراني) بفتح الموحدة بعدها حاء مهملة
كالانصاري نسبة إلى البحرين اقليم بين البصرة وعمان اه (عباسويه) في الخلاصة بلفظ
العباس وزيادة ويه اه أبو الحسن.
(*)
فقالوا
لي عندكم العباس بن يزيد البحراني فما تصنع عندنا وقال السلمي عن الدار قطني ثقة
مأمون وقال أبو القاسم الازهري سئل عنه الدار قطني فقال تكلموا فيه وذكره ابن حبان
في الثقات وقال ربما أخطأ.
قال ابن مخلد مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: حكي ابن طاهر عن تاريخ ابن مردوديه عن ابن أبي عاصم قال أصحابنا مختلفون في
البحراني فقال له شخص أي شئ يقولون فيه فقال شخص آخر يقولون انه كذاب قال ابن طاهر
لا يشكون في سماعه وطلبه ورحلته في الحديث وإنما هلك في حديث حجاج الصواف كما هلك
غيره وذلك ان يزيد بن زريع حدثهم قديما باحاديث حجاج يعني على الاستواء وممن سمع
منه بآخره لم يعمل شيئا منهم البحراني وغيره قال وكتاب حجاج كان محنة أحمد بن
إسحاق سمويه وابن أبي عاصم وقال الخليلي روى عنه الكبار ولم يخرج في الصحاح وقال
السمعاني ثقة مأمون وقال مسلمة بن قاسم ضعيف الحديث.
233 - 4 (الاربعة) عباس الجشمي (1) يقال اسم أبيه عبدالله.
روى عن عثمان وأبي هريرة.
وعنه قتادة وسعيد الجريري.
وذكره ابن حبان في الثقات أخرجوا له حديثا واحدا في فصل سورة تبارك (2).
(من اسمه عباءة وعباية وعبثر) 234 - ق (ابن ماجة) عباءة (3) بن كليب الليثي أبو
غسان الكوفي.
(هامش صفحه 118) (1) (الجشمي) في التقريب بضم الجيم وفتح المعجمة اه.
(2) عباس الازرق هو ابن الفضل (عباس الحجري) هو ابن الجنيد (عباس) الخلال هو ابن
الوليد بن صبح (عباس) الدوري هو ابن محمد الخوارزمي اه هامش.
(3) (عباءة) بتخفيف الموحدة وبعد الالف همزة اه تقريب.
(*)
روى
عن جويرية بن اسماء وحماد بن سلمة ومبارك بن فضالة ومهدي بن ميمون وشريك القاضي
وفضيل بن عياض وأبي كدينة يحيى بن المهلب وعبد الله بن المبارك وجماعة.
وعنه أبو كريب وطلق بن غنام وزكرياء بن عدي وعلي بن محمد الطنافسي وعبد الله بن
عمر بن ابان ومحمد بن اسماعيل بن سمرة الاحمسي والحسن بن علي بن عفان العامري
وجماعة.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه قدم الري وكتب عنه الرازيون صدوق وفي حديثه إنكار.
أخرجه البخاري في الضعفاء فقال أبي يحول من هناك.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء وقال لا يتابع على حديثه.
235 - ع (الستة) عباية (1) بن رفاعة بن رافع بن خديج الانصاري الزرقي أبو رفاعة
المدني.
روى عن جده وعن أبيه عن جده على خلاف في ذلك وعن الحسين بن علي ابن أبي طالب وأبي
عبس بن جبر.
وعنه سعيد بن مسروق الثوري وأبو حيان يحيى بن سعيد التيمي ويزيد بن أبي مريم
الشامي وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وعاصم بن كليب ومحارب بن دثار وجماعة.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
236 - ع (الستة) عبثر (2) بن القاسم الزبيدي أو زبيد الكوفي.
روى عن حصين بن عبدالرحمن والعلاء بن المسيب ومطرف بن طريف وسليمان التيمي
واسماعيل بن أبي خالد والاجلح الكندي والاعمش وأبي إسحاق الشيباني وبرد ابن أبي
زياد والثوري ويزيد بن أبي زياد وجماعة.
وعنه أحمد بن عبدالله بن يونس وابنه (هامش صفحه 119) (1) (عباية) في التقريب بفتح
أوله والموحدة الخفيفة وبعد الالف تحتانية خفيفة اه.
(2) (عبثر) في التقريب بفتح أوله وسكون الموحدة وفتح المثلثة (والزبيدي) في
الخلاصة بضم الزاي - أبو الحسن.
(*)
أبو
حصين بن عبدالله بن أحمد وسعيد بن عمرو الاشعثي وأبو نعيم وعمرو بن عون ويحيى ابن
آدم ويحيى بن يحيى النيسابوري وخلف بن هشام البزار وأبو غسان النهدي وقتيبة ابن
سعيد وهناد بن السري ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم.
قال صالح بن أحمد عن أبيه صدوق ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو داود ثقة
ثقة وقال أبو حاتم صدوق.
قيل إنه مات سنة تسع وسبعين ومائة.
قلت: قال ابن سعد توفي سنة (178) وكان ثقة كثير الحديث وقال البخاري في تاريخه
يقال توفي سنة (8) وقال يعقوب بن سفيان كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه عبدالله) 237 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالله بن ابراهيم بن عمر بن
أبي يزيد كيسان الصنعاني أبو يزيد.
روى عن أبيه وأعمامه حفص ومحمد ووهب وعبد الله بن بوذويه وعبد الرحمن بن عمر ابن
بوذويه وعبد الله بن صفوان ابن بنت وهب بن منبه وغيرهم.
وعنه أحمد بن صالح المصري وأحمد بن حنبل وسلمة بن شبيب وحجاج بن الشاعر وعلي بن
بحر بن بري وإسحاق بن أبي إسرائيل وعلي بن المديني ومحمد بن رافع وأحمد بن منصور
الرمادي والعباس بن يزيد البحراني ومحمد بن علي بن سفيان النجار.
قال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما في كون ابن (1) عمر أشبه صلاة.
238 - د ت (أبي داود والترمذي) عبدالله بن ابراهيم بن أبي عمرو (2) الغفاري أبو
محمد المدني يقال انه من ولد أبي ذر.
(هامش صفحه 120) (1) قوله في كون ابن عمر غلط بل هو عمر بن عبد العزيز فاعرف ذلك
اه هامش الاصل.
(2) ابن عمر الغفاري - خلاصة.
(*)
روى
عن أبيه وإسحاق بن محمد الانصاري ومالك والمنكدر بن محمد المنكدر وعبد الرحمن بن
زيد بن أسلم وجابر بن سليم الزرقي ومحمد بن عمارة بن غزية وجماعة.
وعنه سلمة بن شبيب والحسن بن عرفة وأحمد بن عبدالرحمن بن المفضل الكزبراني وأبو
قلابة الرقاشي ومحمد بن موسى الحرشي ومحمد بن يزيد الاسفاطي ويزيد بن سنان البصري
ومحمد بن يونس الكديمي وجماعة.
قال أبو داود شيخ منكر الحديث وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات
وقال الدار قطني حديثه منكر ونسبه ابن حبان إلى أنه يضع الحديث وقال يحدث عن
الثقات بالمقلوبات.
قلت: قال ابن حبان في الضعفاء عبدالله بن أبي عمرو واسم أبيه ابراهيم كان يروي عن
الثقات المقلوبات وعن الضعفاء الملزقات روى عن عبدالرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه
عن ابن عمر رفعه ما جئت ليلة أسري بي من سماء إلى سماء إلا رأيت اسمي مكتوبا محمد
رسول الله أبو بكر الصديق.
قال وهذا خبر باطل وارى البلية فيه منه وليس هذا من حديث عبدالرحمن المشهور والقلب
إلى أنه من عمل عبدالله بن عمر واميل وقال العقيلى كاد أن يغلب على حديثه الوهم
وقال الساجي منكر الحديث وقال الحاكم روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعة لا
يرويها غيره.
239 - م س (مسلم والنسائي) عبدالله بن ابراهيم بن قارظ تقدم في ابراهيم بن
عبدالله.
240 - س (النسائي) عبدالله بن أبي بن كعب الانصاري.
روى عن أبيه.
وعنه يحيى بن أبي كثير.
قال حدثني ابن أبي أن أباه أخبره أنه
كان لهم جرن من تمر فجعل يجده ينقص فحرسه الحديث ولم يسم ابن أبي فطن المزي أنه
محمد بن أبي لان محمدا روى هذا الحديث أيضا ورواه عنه الحضرمي بن لاحق من رواية
شيبان وغيره عن يحيى بن أبي كثير عن الحضرمي فكان المزي ظن أن الحضرمي سقط في رواية
الاوزاعي وليس كذلك فإن يحيى في رواية الاوزاعي صرح بسماعه من ابن
أبي
واظن أن ابن أبي هذا اسمه عبدالله كذلك ثبت في مسند أبي يعلى من روايته عن أحمد بن
ابراهيم الدورقي عن مبشر بن اسماعيل بسند النسائي سواء وقال عن عبدالله ابن أبي
فذكره.
241 - خ (البخاري) عبدالله بن أبي القاضي الخوارزمي.
روى عن أحمد بن عبدالله بن يونس وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي وإسحاق بن حاتم العلاف
والحسن بن قزعة وخلاد بن اسلم وسعيد بن منصور وسليمان بن عبدالرحمن الدمشقي وعبد
الاعلى بن حماد النرسي وعلي بن الحسين بن اشكاب وعلي بن سلمة اللبقي وعمرو ابن
زرارة وأبي كامل الجحدري وقتيبة ومحمد بن أبي رجاء ومحمد بن يعلى الهروي وهريم بن
عبد الاسد ي ويحيى بن أيوب المقابري.
وعنه محمد بن اسماعيل البخاري في كتاب الضعفاء الكبير وأبو عبد الله محمد بن علي
الحساني الخوارزمي وأبو العباس محمد ابن احمد بن احمدان الخيري (1) وروى البخاري
في الجامع حدثنا عن عبدالله عن سليمان ابن عبدالرحمن فقيل إنه ابن حماد الآملي
ويحتمل أن يكون هو هذا فإنه قد روى في الضعفاء عدة أحاديث عنه عن سليمان بن
عبدالرحمن وغيره سماعا وتعليقا.
242 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبدالله بن الاجلح الكندي أبو محمد الكوفي.
واسم الاجلح يحيى بن عبدالله بن حجية.
رأي سلمة بن كهيل.
وروى عن أبيه
واسماعيل بن مسلم المكي والاعمش وعطاء بن السائب وحجاج بن ارطاة وعاصم الاحول وابن
إسحاق ومحمد بن عمرو بن علقمة ومنصور بن المعتمر وهشام بن عروة وغيرهم وعنه أبو
سعيد الاشج وأبو كريب وأبو هشام الرفاعي وعبد الله بن عامر ابن زرارة ومحمد بن
عبيد المحاربي ومنجاب بن الحارث ويحيى بن سليمان الجعفي وعدة.
(هامش صفحه 122) (1) محمد بن أحمد بن سنان الخيري اه هامش الخلاصة.
(*)
قال
أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند ابن ماجة في صلاة الليل.
قلت: وقال الترمذي عن البجيري ليس بحديثه بأس وقال الدار قطني كوفي لا بأس به.
243 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عبدالله بن أحمد بن بشير بن ذكوان البهراني (1)
أبو عمرو ويقال أبو محمد الدمشقي المقري وقع في الكامل الفهري وهو تصحيف امام
الجامع.
روى عن أيوب بن تميم المقري وقرأ عليه وبقية وضمرة بن ربيعة ومروان بن محمد
والوليد بن مسلم ومروان بن معاوية ووكيع وابن أبي فديك وأبي بدر شجاع ابن الوليد
وجماعة.
وعنه أبو داود وابن ماجة وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه وابنه أبو عبيدة أحمد
بن عبدالله وأبو زرعة الرازي دمشقي وبقي بن مخلد ويعقوب بن سفيان وأحمد بن أنس بن
مالك المقري وأبو عقيل أنس بن سلم الخولاني وأبو حاتم وعثمان ابن خرزاد ومحمد بن
موسى بن عبدالرحمن الدمشقي وقرأ عليه ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبو عامر محمد
بن ابراهيم بن كامل الصوري وجماعة.
قال هشام بن مرثد عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم صدوق وقال الوليد بن عتيبة
ما بالعراق اقرأ منه وقال أبو زرعة الدمشقي ولا بالحجاز ولا بالشام ولا بمصر ولا
بخراسان في زمنه عندي اقرأ منه قال أبو زرعة حدثني قال ولدت سنة (173) يوم عاشوراء
وتوفي في شوال سنة (242) وقال في موضع آخر مات سنة (3) وقال عمرو بن دحيم ولد سنة
(73)
ومات سنة (42) وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (243).
244 - عبدالله بن أحمد بن زرارة.
هو عبدالله بن عامر بن زرارة.
يأتي، وهم فيه صاحب الكمال.
(هامش صفحه 123) (1) (البهراني) بموحدة اه خلاصة.
(*)
245
- ت س (الترمذي والنسائي) عبدالله بن أحمد بن عبدالله بن يونس بن قيس اليربوعي (2)
أبو حصين الكوفي.
روى عن أبيه وأبي زبيد عبثر بن القاسم.
وعنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وابن خزيمة وابن أبي الدنيا وموسى بن إسحاق
ويعقوب بن سفيان وأبو حبيب العباس ابن أحمد اليزني وعمر بن محمد بن بجير ومحمد بن
عبدالله الحضرمي ومحمد بن جرير الطبري وأبو العباس محمد بن إسحاق السراج ويحيى بن
محمد بن صاعد والحسن ابن احمد بن ابراهيم بن فيل وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي والحضرمي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات
سنة ثمان واربعين ومائتين وكذا أرخه مطين وزاد في ذي القعدة.
246 - س (النسائي) عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني أبو
عبدالرحمن البغدادي.
روى عن أبيه وابراهيم بن الحجاج السامي وأحمد بن منيع البغوي وأبي ابراهيم اسماعيل
بن ابراهيم الترجماني والحسن بن حماد سجادة والحكم بن موسى وداود ابن رشيد وأبي
الربيع الزهراني وداود بن عمرو الضبي وعبد الاعلى بن حماد النرسي وعبيد الله بن
معاذ العنبري وسريج بن يونس وأبي بكر بن أبي شيبه وكامل بن طلحة الجحدري والهيثم
بن خارجة ويحيى بن عبدويه مولى ابن المهدي ومنصور بن أبي مزاحم ومحمد
ابن جعفر الوركاني ومحمد بن الصباح الدولابي ويحيى بن معين وخلق كثير روى عنه
النسائي حديثين وأبو بكر بن زياد وأبو بكر النجاد وأحمد بن كامل والمحاملي وأبو
القاسم البغوي ويحيى بن صاعد ومحمد بن مخلد ودعلج بن أحمد وأبو بكر الشافعي (هامش
صفحه 124) (1) (اليربوعي) في لب اللباب بالفتح وسكون الراء وبضم الموحدة ومهملة
(وأبو خصين) في التقريب بفتح أوله اه أبو الحسن.
(*)
وأبو
سهل بن زياد القطان وأبو الحسين بن المنادي وأبو القاسم الطبراني وأبو أحمد الغسال
الاصبهاني وأبو عوانة الاسفرائني وأبو علي الصواف وأبو بكر القطيعي وجماعة.
قال عباس الدوري سمعت أحمد يقول قد وعى عبدالله علما كثيرا وقال الخطمي بلغني عن
أبي زرعة قال قال لي أحمد ابني عبدالله محفوظ من علماء الحديث لا يكاد يذاكر
اسماعيل ابن علي إلا بما لا أحفظ وقال أبو علي الصواف قال عبدالله بن أحمد بن حنبل
كل شئ اقول قال أبي فقد سمعته مرتين أو ثلاثة وقال ابن أبي حاتم كتب إلي بمسائل
أبيه وبعلل الحديث وقال أبو الحسين بن المنادي لم يكن في الدنيا أحدا روى عن أبيه
منه لانه سمع منه المسند وهو ثلاثون الفا والتفسير وهو مائة وعشرون الفا سمع منه
ثمانين الفا والباقي وجادة والناسخ والمنسوخ والتاريخ وحديث شعبة وجوابات القرآن
والمناسك وغير ذلك من التصانيف وحديث الشيوخ قال وما زلنا نرى اكابر شيوخنا يشهدون
له بمعرفة الرجال وعلل الحديث والاسماء والكنى والمواظبة على الطلب حتى أن بعضهم
أسرف في تفريطه إياه بالمعرفة وزيادة السماع على أبيه وقال ابن عدي نبل بابيه وله
في نفسه محل في العلم ولم يكتب عن أحد إلا من أمره أبوه أن يكتب عنه وقال بدر ابن
أبي بدر البغدادي عبدالله بن احمد جهبذ ابن جهبذ وقال الخطيب كان ثقة ثبتا فهما
وقال أبو علي بن الصواف ولد سنة (213) ومات سنة تسعين ومائتين وكذا أرخه اسماعيل
الخطمي وزاد في جمادى الآخرة.
قلت: وقال النسائي ثقة وقال السلمى سألت
الدار قطني عن عبدالله بن احمد وحنبل بن إسحاق فقال ثقتان نبيلان وقال أبو بكر
الخلال كان عبدالله رجلا صالحا صادق اللهجة كثير الحياء.
247 - د (أبي داود) عبدالله بن أبي أحمد بن جحش بن رياب (1) الاسدي.
ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
روى عن أبيه وعلي بن أبي طالب وابن عباس وكعب (هامش صفحه 125) (1) في المغني وبكسر
راء فتحتية قد تهمز (رياب) بن يعمر جد زينب أم المؤمنين رضي الله عنها وكذا في
القاموس في (رأب) اه الحسن النعماني.
(*)
الاحبار.
وعنه ابنه بكير ويقال بكر وابن أخته سعيد بن عبدالرحمن بن رقيش وحسين ابن السائب
بن أبي لبابة وعبد الله بن الاشج والد بكير.
قال أحمد بن صالح المصري واحمد ابن عبدالله بن صالح العجلي هو من كبار التابعين قد
لقي عمر.
روى له أبو داود حديثا واحدا عن علي حديث لاطلاق إلا بعد نكاح ولا يتم بعد احتلام
الحديث.
قال الطبراني لا يروى إلا بهذا الاسناد.
تفرد به أحمد بن صالح ولا نحفظ لعبد الله حديثا مسندا غير هذا.
قلت: قد أورد له الطبراني في المعجم الكبير حديثا مسندا عن النبي صلى الله عليه
وسلم غير هذا وقال ابن سعد له رواية وقال أبو نعيم له ولابيه صحبة وذكره جماعة في
الصحابة باعتبار روايته وقال العكسري حديثه مرسل.
248 - ع (الستة) عبدالله بن ادريس بن يزيد بن عبدالرحمن بن الاسود الاودي الزعافري
(1) أبو محمد الكوفي.
روى عن أبيه وعمه داود والاعمش ومنصور وعبيد الله بن عمر واسماعيل ابن أبي خالد
وأبي مالك الاشجعي وداود بن أبي هند وعاصم بن كليب وابن جريج وابن عجلان وابن
إسحاق والمختار بن فلفل وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الانصاري
ومحمد بن إسحاق ومالك ويزيد بن أبي بردة والحسن بن عبيد الله النخعي والحسن ابن
فرات، حصين بن عبدالرحمن وربيعة بن عثمان وشعبة وليث بن أبي سليم وأبي حيان التيمي
ويزيد بن أبي زياد وغيرهم.
وعنه مالك بن أنس وهو من شيوخه وابن المبارك ومات قبله ويحيى بن آدم وأحمد بن حنبل
ويحيى بن معين وإسحاق بن راهويه وابنا أبي شيبة والحسن بن الربيع البجلي وأبو
خيثمة وأبو سعيد الاشج وعمرو الناقد ومحمد ابن عبدالله بن نمير وأبو كريب وأبو
موسى محمد بن المثنى ويوسف بن بهول التميمي والحسن بن عرفة وأحمد بن الجبار
العطاردي وجماعة.
قال احمد كان نسيج وحده قال (هامش صفحه 126) (1) (الزعافري) في لب اللباب بفتح
الزاي المعجمة والمهملة وكسر الفاء وراء نسبة إلى الزعافر بطن من أود اه أبو
الحسن.
(*)
عثما
ن الدارمي قلت لابن معين ابن ادريس احب اليك أو ابن نمير فقال ثقتان إلا أن ابن
ادريس ارفع منه وهو ثقة في كل شئ وقال يعقوب بن شيبة كان عابدا فاضلا وكان يسلك في
كثير من فتياه ومذاهبه مسلك أهل المدينة وكان بينه وبين مالك صداقة وقيل إن بلاغات
مالك سمعها من ابن ادريس وقال بشر بن الحارث ما شرب أحد من ماء الفرات فسلم إلا
ابن ادريس وقال الحسن بن عرفة ما رأيت بالكوفة أفضل منه.
وقال ابن المديني عبدالله بن ادريس فوق أبيه في الحديث وقال جعفر الفريابي سألت ابن
نمير عن عبدالله بن ادريس وحفص فقال حفص أكثر حديثا ولكن ابن ادريس ما خرج عنه
فانه فيه اثبت واتقن فقلت اليس عبدالله أحد في السنة قال ما اقربهما في السنة وقال
ابن عمار كان من عباد الله الصالحين الزهاد وكان إذا شجره رجل عنده في كلامه لم
يحدثه (1) وقال أبو حاتم هو حجة يحتج بها وهو إمام من أئمة المسلمين ثقة وقال
النسائي ثقة ثبت وقال احمد بن جواس سمعته يقول ولدت سنة (110) وكذا رواه غير واحد
وقيل سنة (20) وقال أحمد بن حنبل وغير واحد مات سنة اثنتين وتسعين ومائة.
زاد
ابن سعد في عشر ذي الحجة.
قلت.
وزاد أيضا وكان ثقة مأمونا كثير الحديث حجة صاحب سنة وجماعة وقال ابن حبان في
الثقات كان صلبا في السنة.
وقال ابن خراش ثقة وقال العجلى ثقة ثبت صاحب سنة زاهد صالح وكان عثمانيا ويحرم
النبيذ وقال الخليلي ثقة متفق عليه وقال ابن أبي حاتم ثنا أحمد بن عبيد الله ابن
صخر العداني ثنا ابن ادريس وكان مرضيا وروى الخطيب باسناد صحيح أن الرشيد عرض عليه
القضاء فأبي ووصله فرد عليه وسأله أن يحدث ابنه فقال إذا جاءنا مع الجماعة حدثناه
فقال له وددت أني لم اكن رأيتك فقال وأنا وددت أني لم اكن رأيتك.
وقال الساجي سمعت ابن المثنى يقول ما رأيت بالكوفة رجلا أفضل منه وقال علي بن نصر
الجهضمي الكبير قال لي شعبة هاهنا رجل من أصحابي من علمه ومن حاله فجعل يثني عليه
يعني ابن ادريس وقال أبو حاتم قال علي بن المديني عبدالله بن ادريس من الثقات.
(هامش صفحه 127) (1) وفي الخلاصة وإذا لحن عنده رجل لم يحدثه اه أبو الحسن.
(*)
249
- 4 (الاربعة) عبدالله بن الارقم بن عبديغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة القرشي
الزهري.
أسلم عام الفتح وكتب للنبي صلى الله عليه وسلم ولابي بكر وعمر وكان على بيت مال
عمر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أسلم مولى عمر وعبد الله بن عتبة وعمرو بن
دينار مرسلا وعروة ابن الزبير وقيل بينهما رجل ويزيد بن قتادة وقال ابن شهاب
أخبرني عبيد الله بن عبدالله ابن عتبة أن أباه أخبره قال ما رأيت رجلا قط كان اخشى
لله منه روى له الاربعة حديثا واحدا في البداءة بالخلاء لمن أراد الصلاة ويقال ليس
له مسند غيره.
قلت: قال ذلك البزار في مسنده وقال الترمذي في العلل الكبير سألت محمدا عنه فقال
رواه وهيب عن هشام بن عروة عن أبيه عن رجل عن ابن ارقم وكان هذا أشبه عندي.
قال الترمذي قد رواه مالك وغير واحد عن هشام عن أبيه عن ابن ارقم وصححه الترمذي
وغير واحد وقال ابن السكن توفي في خلافة عثمان وكذا ذكره البخاري في التاريخ
الصغير وأما ما وقع في كتاب الثقات لابن حبان وعبد الله بن ارقم توفي بمكة يوم
جاءهم نعي يزيد بن معاوية في شهر ربيع الاول سنة (64) وصلى عليه ابن الزبير وله
يوم مات اثنان وستون فوهم فاحش وخطأ ظاهر إما في تقدير مولده وإما في وفاته وإنما
نبهت عليه لئلا يغتر به وكأنه انتقل ذهنه إلى المسور بن مخرمة الزهري.
250 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن اسحاق بن محمد الناقد أبو جعفر الواسطي ويقال
البغدادي.
روى عن يحيى بن إسحاق السيلحيني وأبي عاصم ويزيد بن هارون وروح بن عبادة.
وعنه ابن ماجة وأسلم بن سهل الواسطي وبكر بن أحمد بن مقبل وأبو بكر بن أبي داود
ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن عمر بن يوسف النسائي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال بغدادي.
قلت: وأرخ وفاته بعد سنة (200).
251
- 4 (الاربعة) عبدالله بن اسحاق الجوهري (1) أبو محمد البصري مستملى أبي عاصم لقبه
بدعة.
وروى عن بدل بن المحبر وعبد الله بن رجاء العداني والحسين بن حفص وأبي زيد الهروي
ويحيى بن حماد الشيباني.
وروى عنه الاربعة وابراهيم بن محمد الكندي وأبو بكر بن صدقة البغدادي وإسحاق بن
ابراهيم البستى والحسن بن محمد بن شعبة والحسين ابن إسحاق التستري ومحمد بن ابان
وعمر بن محمد بن بجير وعبد الله بن عروة وأبو بكر ابن أبي داود وأبو حاتم الرازي.
وقال شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قال ابراهيم بن محمد الكندي مات سنة سبع وخمسين ومائتين.
قلت: وكذا
أرخه ابن قانع وقال كان حافظا.
252 - قد (أبي داود في القدر) عبدالله بن أبي إسحاق زيد بن الحارث الحضرمي البصري
النحوي المقري.
روى عن انس بن مالك وعن أبيه عن جده عن علي وعثمان بن موهب.
وعنه ابن ابنه يعقوب بن زيد بن عبدالله ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع
وعشرين ومائة وقال أبو سعيد السيرافي ذكره محمد بن سلام قال كان بعد عنبسة وميمون
الاقرن عبدالله بن أبي إسحاق الحضرمي قال وكان في زمن ابن أبي إسحاق عيسى بن عمر
الثقفي وأبو عمرو بن العلاء ومات قبلهما قال ويقال إنه كان اشد تجريدا للقياس قال
وسمعت رجلا يسأل يونس عن ابن أبي إسحاق وعلمه فقال لو كان هو المجد سيرا أتى هو
الغاية قال فأين علمه من علم الناس اليوم قال لو كان في الناس اليوم من لا يعلم
إلا علمه لضحك به ولو كان فيهم أحد لهم ذهنه ونفاذه ونظره فانظرهم كان أعلم الناس.
(هامش صفحه 129) (1) في لب اللباب (الجوهري) نسبة إلى بيع الجوهر (وبدعة) في
التقريب بكسر الموحدة وسوكن المهملة اه أبو الحسن.
(*)
253
- ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبدالله بن اسماعيل كوفي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وسعيد بن أبي عروبة وليث بن أبي سليم ومجالد ابن سعيد
وأبي إسحاق الشيباني وعنه أبو كريب محمد بن العلاء.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
قال المؤلف وجدته في نسخة من الترمذي مكتوبة عن المصنف في حديث أبي المليح بن أبي
اسامة عن أبيه في جلود السباع عبدالله ابن اسماعيل بن أبي خالد.
قلت: جزم المؤلف في الاطراف بذلك فقال قال (ت) فيه عن محمد بن بشار عن يحيى به وعن
أبي كريب عن ابن المبارك ومحمد بن بشر وعبد الله
ابن اسماعيل هو ابن أبي خالد ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة (1).
254 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن اقرم (2) بن زيد الخزاعي
حجازي أبو معبد.
له ولابيه صحبة.
له عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث واحد في الصلاة وعنه ابنه عبيد الله.
قلت: أورد له أبو القاسم البغوي في معجمه من حديث الوليد بن سعيد عنه حديثا آخر.
255 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عبدالله بن أبي امامة بن ثعلبة الانصاري الحارثي
البلوي (3) المدني.
روى عن أبيه وقيل عن رجل عنه (4) وعنه ابنه المسيب وابن ابنه عبدالله بن المنيب
وابن إسحاق واسامة بن زيد الليثي وصالح بن كيسان ومحمد بن زيد بن المهاجر ومحمود
ابن لبيد.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو رملة.
قلت: قد فرق البخاري بين الانصاري والبلوي وهو الصواب.
(هامش صفحه 130) (1) (عبدالله) بن الاسود في ابن محمد اه خلاصة.
(2) (الاقرم) في التقريب بتقديم القاف على المهملة اه.
(3) في لب اللباب (البلوى) بفتحتين نسبة إلى بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة اه.
(4) ذكر في الخلاصة قيل بينهما عبدالله بن كعب اه.
(*)
256
- د (أبي داود) عبدالله بن انسان الثقفى الطائفي ثم المدني.
روى عن عروة بن الزبير.
وعنه ابنه محمد وابنه الآخر عبدالله إن كان محفوظا.
قال البخاري لم يصح حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ.
روى له أبو داود حديثا واحدا في تحريم صيدوج.
قلت: تعقب الذهبي قول ابن حبان فقال هذا لا يقوله الحافظ إلا فيمن روى عدة احاديث
وعبد الله ما عنده غير هذا الحديث فإن كان
اخطأ فيه فما هو الذي ضبطه.
257 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عبدالله بن أنيس (1)
الجهني أبويحيى المدني حليف الانصار.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمرو أبي امامة بن ثعلبة على خلاف فيه.
وعنه ابناؤه ضمرة وعبد الله وعطية وعمرو وعبد الرحمن وعبد الله ابنا كعب بن مالك
وجابر ابن عبدالله الانصاري وبسر بن سعيد وعبد الله ومعاذ ابنا عبدالله بن حبيب
وغيرهم.
قال ابن إسحاق هو من قضاعة حليف لبني سلمة وشهد العقبة واحدا وما بعدهما وهو الذي
بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى خالد بن نبيح العنزي فقتله.
وقال أبو سعيد بن يونس مات بالشام سنة ثمانين وقال غيره مات في خلافة معاوية سنة
(54) روى له البخاري في الادب والباقون.
قلت: وعلق له حديثا في اواخر الجامع فقال ويذكر عن عبدالله بن انيس فذكر طرفا من
حديث القصاص وقال في اوائل الكتاب ورحل جابر بن عبدالله إلى عبدالله بن انيس مسيرة
شهر في حديث وأما علي ابن المديني فقال الانصاري غير الجهني فإن الانصاري هو الذي
روى عنه جابر في القصاص والجهني هو الذي روى عنه أولاده ولكن قال العسكري عبدالله
بن انيس ابن السكن بن عتبة بن عمرو بن خديج بن عامر بن جشم بن الحارث يقال له
الجهني والانصاري وكذا قال ابن أبي حاتم عن أبيه عبدالله بن انيس الجهني الانصاري.
(هامش صفحه 131) (1) انيس مصغرا اه.
(*)
وأما
قول المصنف أن ابن يونس قال مات سنة (80) فوهم تبع فيه صاحب الكمال فان ابن يونس
قال عبدالله بن أنيس بن سعد بن حرام القضاعي أبويحيى حليف الانصار ثم ذكر أنه صلى
القبلتين وأنه خرج إلى إفريقية لم يزد على ذلك شيئا ثم قال بعده عبدالله ابن قيس
فذكر ترجمة مختصرة ثم قال عبدالله بن شفي الرعيني ثم قال عبدالله بن حوالة
الازدي يكنى أبا حوالة قدم مصر مع مروان روى عنه من أهل مصر ربيعة بن لقيط وذكر له
حديثا ثم قال يقال توفي بالشام سنة ثمانين.
258 - د ت (أبي داود والترمذي).
عبدالله بن أنيس الانصاري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دعا يوم أحد باداوة فقال أخنث فم الاداوة ثم
اشرب من فيها.
وعنه ابنه عيسى بن عبدالله.
فرق بينه وبين الجهني علي بن المديني وخليفة ابن خياط وغيرهما.
قلت: وجعلهما واحدا أبو علي بن السكن وغير واحد وهو المعتمد فإن كونه انصاريا لا
ينافي كونه جهنيا لما تقدم في الجهني أنه حليف الانصار.
259 - د ت (أبي داود والترمذي).
عبدالله بن اوس الخزاعي.
روى عن بريدة بن الحصيب حديث بشر المشائين في الظلم إلى المساجد الحديث.
وعنه اسماعيل ابن سليمان الكحال ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان مجهول الحال ولا نعرف له رواية إلا بهذا الحديث من هذا
الوجه.
260 - ع (الستة).
عبدالله بن أبي أوفى علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسد بن رفاعة ابن ثعلبة بن
هوازن بن اسلم بن افصى بن حارثة الاسلمي أبو إبراهيم وقيل أبو محمد وقيل أبو
معاوية.
شهد بيعة الرضوان وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابراهيم بن عبدالرحمن
السكسكي
وابراهيم
بن مسلم الهجري واسماعيل بن أبي خالد والحكم بن عتيبة وسالم أبو النضر فيما كتب
إليه وسلمة بن كهيل والاعمش فقال مرسل وطارق بن عبدالرحمن البجلى وطلحة ابن مصرف
وعبد الله ويقال محمد بن أبي المجالد وعبيد بن الحسن وعدي بن ثابت وعطاء بن السائب
وعمرو بن مرة وفائد أبو الورقاء والقاسم بن عوف الشيباني ومجزأة بن زاهر والوليد
ابن سريع ويحيى بن عقيل وأبو آدم المحاربي وأبو إسحاق الشيباني وأبو المختار
الاسدي وأبو يعفور العبدي وشعثاء الكوفية.
قال يحيى بن بكير وغيره مات سنة ست وثمانين وقال البخاري عن أبي نعيم مات سنة (87)
وقال الذهلي عن أبي نعيم مات سنة سبع أو ثمان وثمانين قال عمرو بن علي وهو آخر من
مات بالكوفة من الصحابة وهو أخو زيد ابن أبي اوفى.
قلت: منع ذلك أبو أحمد العسكري وغيره وفي كتاب الجهاد من البخاري ما يدل على أنه
شهد الخندق.
261 - م 4 (مسلم والاربعة).
عبدالله بن باباه (1) ويقال بابيه ويقال بأبي المكي مولى آل حجير ابن أبي اهاب
ويقال مولى يعلى بن أمية.
روى عن جبير بن مطعم وابن عمر وابن عمرو ويعلى بن أمية وأبي هريرة.
وعنه أبو الزبير وابراهيم بن مهاجر البجلى وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن دينار
وقتادة وعبد الرحمن بن عبدالله بن أبي عمار وأبو حصين الاسدي وإبراهيم بن عبيد بن
رفاعة وعبد الله ابن أبي نجيح وغيرهم.
قال علي بن المديني عبدالله بن بابيه من أهل مكة معروف ويقال له أيضا ابن باباه
وقال البخاري عبدالله بن باباه ويقال ابن بابي وقال ابن معين هؤلاء ثلاثة مختلفون
وقال أبو القاسم الطبراني عبدالله بن بابي بصري وعبد الله بن باباه مكي وعبد الله
بن بابيه كوفي.
قال أبو الحسين بن البراء القول عندي ما قال ابن المديني والبخاري وقال أبو حاتم
صالح الحديث وقال النسائي عبدالله بن باباه ثقة.
قلت: قال (هامش صفحه 133) (1) عبدالله بن (باباه) في التقريب بموحدتين بينهما الف
ساكنة ويقال بابيه بتحتانية بدل الالف ويقال بأبي بحذف الهاء اه أبو الحسن.
(*)
البخاري
في كتاب الادب باب الانبساط إلى الناس وقال ابن مسعود خالط الناس ودينك
لا تكلمنه.
ووصله الطبراني من طريق شعبة عن حبيب بن أبي ثابت عن عبدالله بن باباه عن ابن
مسعود بهذا وقد أغفل المزي ذكر عبدالله بن مسعود في شيوخ عبدالله بن باباه ووثقه
العجلى وابن المديني وذكره ابن حبان في الثقات.
262 - عبدالله بن بارق في عبد ربه بن بارق.
263 - مد (أبي داود في المراسيل).
عبدالله بن بجير (1) بن حمران التميمي ويقال القيسي أبو حمران البصري.
روى عن أبيه والحسن البصري وسيار مولى بني أمية وعباس الجريري ومعاوية ابن قرة
ويزيد بن عبدالله بن الشخير وأبي عبدالله الشامي.
وعنه ابن المبارك وعبد الصمد ابن عبد الوارث وأبو داود وأبو الوليد الاطيالسيان
وبشر بن المفضل وعلي بن عثمان اللاحقي وفهد بن حيان وموسى بن اسماعيل وشيبان بن
فروخ وطالوت بن عباد وغيرهم.
قال حرب عن أحمد ثقة وكذا قال ابن معين وأبو داود وأبو حاتم.
له عنده في الحمد.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال روى عنه أبو
داود الطيالسي وقال هو ثقة.
264 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن بحير (2) بن ريسان المرادي
أبو وائل القاص اليماني الصنعاني.
روى عن عبدالرحمن بن يزيد القاص وعروة بن محمد السعدي وهانئ مولى عثمان.
وعنه ابراهيم بن خالد وهشام بن يوسف عبد الرزاق ورماح بن زيد ومحمد بن الحسن بن
اتش (هامش صفحه 134) (1) في التقريب (بجير) بالموحدة والجيم مصغرا اه.
(2) في التقريب بفتح الموحدة وكسر المهملة ابن (ريان) بفتح الراء وسكون التحتانية
بعدها مهملة اه.
(*)
الصنعانيون
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن المديني سمعت هشام ابن
يوسف وسئل عن عبدالله بن بحير القاص فقال كان يتقن ما سمع وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: لكن قال في الضعفاء عبدالله بن بحير أبو وائل القاص الصنعانى وليس هذا بعبد
الله بن بحير بن ريسان ذاك ثقة وهذا يروى عن عروة بن محمد بن عطية وعبد الرحمن بن
يزيد العجائب التي كانت معمولة لا بحوز الاحتجاج به وقال أبو أحمد الحاكم في الكني
في فصل من عرف بكنيته ولا يوقف على اسمه أبو وائل القاص المرادي قاص اهل صنعاء سمع
عروة بن محمد وعنه ابراهيم بن خالد المؤذن وعزاه للبخاري قال الذهبي في التهذيب
وقرأته بخطه لم يفرق بينهما احد قبل ابن حبان وهما واحد.
265 - عبدالله بن بحينة هو ابن مالك يأتي.
266 - 4 (الاربعة).
عبدالله بن بدر عميرة بن الحارث بن شمر ويقال سمرة الحنفي السحيمي (2) اليمامي.
روى عن ابن عباس وابن عمر وعبد الرحمن بن عمر الشيباني وطلق بن علي وقيس ابن طلق
ومحمد بن كعب القرظي وأبي كثير السحيمي.
وعنه ملازم بن عمر وقيل إنه ابن ابنه وقيل ابن بنته وأيوب بن عتبة وجهضم بن
عبدالله القيسي وعكرمة بن عمار وعمر بن جابر الحنفي ومحمد بن جابر وياسين بن معاذ
الزيات.
قال ابن معين وأبو زرعة والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره أبو عبيدة اللغوي عن يونس ابن عبيد قال زوج مقاتل بن طلبة بن قيس بن
عاصم ابنته رجلا من بني سحيم الحنفيين يقال له عبدالله بن بدر وكان شريفا فذكر
قصة.
(هامش صفحه 135) (1) في لب اللباب (السحيمي) بالضم والفتح وسكون التحتانية وميم
نسبة إلى سحيم بطن من بني حنيفة اه.
(*)
267
- خت د س (البخاري في التعاليق وأبي داود والنسائي)
عبدالله بن بديل بن ورقاء ويقال ابن بشر الخزاعي ويقال الليثي المكي.
روى عن الزهري وعمرو بن دينار.
وعنه عبدالرحمن بن مهدي وزيد بن الحباب وعمرو بن محمد العنقزي وأبو داود الطيالسي
وأبو عامر العقدي وأبو علي الحنفي وأبو بكر الحنفي ومحمد بن سليمان بن أبي داود
الحراني وعبيد بن عقيل الهلالي.
قال ابن معين صالح وقال ابن عدي له ما ينكر عليه الزيادة في متن أو اسناد وذكره
ابن حبان في الثقات.
268 - تمييز.
عبدالله بن بديل بن ورقاء الخزاعي.
روى عن جماعة من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قتل بصفين مع علي وهو متقدم على الذي قبله ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وأبوه
صحابي مشهور.
قلت: وعبد الله بن بديل أيضا صحابي.
قال ابن عبد البر في الاستيعاب أسلم مع أبيه قبل الفتح وكان سيد خزاعة وكان له قدر
وجلالة قتل هو وأخوه عبدالرحمن بصفين وكان يومئذ على رجالة علي ومن وجوه اصحابه
وهو الذي صالح اهل اصبهان مع عبدالله بن عامر زمن عثمان قال الشعبي كان بصفين عليه
درعان فلم يزل يضرب حتى انتهى إلى معاوية فأزاله عن موقفه فتكاثر عليه اصحابه فقتل
فقال معاوية لو قدرت نساء خزاعة أن تقاتلني لفعلت فضلا عن رجالها.
وقال هشام بن الكلبي كان عبدالله وعبد الرحمن ابنا بديل بن ورقاء رسولي رسول الله
صلى الله عليه وسلم إلى أهل اليمن وقال أبو جعفر الطبري شهد عبدالله مكة وحنينا
وتبوك وقتل بصفين وذكره أبو أحمد الحاكم فيمن كنيته أبو عمرو وقال قتل بصفين وذكره
في الصحابة أيضا ابن مندة وأبو نعيم لكن صحح أبو نعيم في التاريخ أنه قتل وهو ابن
(24) سنة قال وكان في أيام عمر صبيا صغير السن والله أعلم.
269
- خت م (البخاري في التعاليق ومسلم).
عبدالله بن براد (1) بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الاشعري أبو عامر الكوفي وهو
عم عبدالله بن عامر بن براد.
روى عن أبي أسامة وعبد الله بن ادريس ومحمد بن فضيل والفضيل بن موفق ومحمد ابن
القاسم الاسدي وموسى بن عيسى القاري الخياط روى عنه البخاري تعليقا في موضع واحد
ومسلم وأبو زرعة وموسى بن هارون وعبدان الاهوازي ومحمد بن عبدالله الحضرمي ومحمد
بن عبيد بن عتبة وأحمد بن محمد بن ابراهيم المروزي والحسن بن سفيان وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس كان معنا بالكوفة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال الحضرمي وموسى بن هارون مات في جمادي الآخرة سنة أربع وثلاثين ومائتين وروى
ابن ماجة احاديث عن عبدالله بن عامر بن براد نسبه في بعضها إلى جده فيظن الظان أنه
هذا وليس به.
قلت: قال صاحب الزهرة روى عنه مسلم سبعة وعشرين حديثا وقال ابن قانع صالح (2).
270 - ع (الستة).
عبدالله بن بريدة بن الحصيب الاسلمي أبو سهل المروزي قاضي مرو أخو سليمان وكانا
توأمين.
روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر وعبد الله بن عمرو وابن مسعود وعبد الله ابن مغفل
وأبي موسى الاشعري وأبي هريرة وعائشة وسمرة بن جندب وعمران بن حصين ومعاوية
والمغيرة بن شعبة ودغفدل بن حنظلة النسابة وبشير بن كعب وحميد بن عبد الرحمن
الحميري وأبي الاسود الدؤلي وحنظلة بن علي الاسلمي وابن المسيب ويحيى بن يعمر
وجماعة وعنه بشير بن المهاجر وسهل بن بشير وثواب بن عتبة وحجير بن عبدالله وحسين
ابن (هامش صفحه 137) (1) (براد) بفتح الموحدة والراء الثقيلة اه خلاصة.
(2) ق - عبدالله بن براد هو ابن عامر بن براد يأتي اه تقريب.
(*)
ذكوان
وحسين بن واقد المروزي وداود بن أبي الفرات وابناه صخر وسهل وسعيد الجريري وسعد بن
عبيدة وعبد الله بن عطاء المكي وأبو طيبة عبدالله بن مسلم المروزي وأبو المنيب
عبيد الله بن عبدالله العتكي وعثمان بن غياث وعلي بن سويد بن منجوف وقتادة وكهمس
بن الحسن ومالك بن مغول ومحارب بن دثار ومطر الوراق والوليد ابن ثعلبة وغيرهم.
قال الاثرم عن أحمد أما سليمان فليس في نفسي منه شئ وأما عبدالله ثم سكت ثم قال
كان وكيع يقول كانوا لسليمان أحمد منهم لعبد الله وقال في رواية أخرى عن وكيع كان
سليمان أصحهما حديثا وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه عبدالله بن بريدة الذي روى عنه
حسين بن واقد ما أنكرهما وأبو المنيب أيضا وقال ابن معين والعجلي وأبو حاتم ثقة
وقال أبوتميلة عن رميح الطائي عن عبدالله بن بريدة ولدت لثلاث خلون من خلافه عمر
وقال أحمد ابن سيار المروزي مات بقرية من قرى مرو وكان بينه وبين موت أخيه سليمان
عشر سنين وتوفي عبدالله في ولاية اسد بن عبدالله على القضاء.
وقال ابن حبان ولد عبدالله سنة (115) وهو وأخوه سليمان توأم ومات سليمان وهو على
القضاء بمرو سنة (100) وولى أخوه بعده القضاء إلى أن مات سنة خمس وعشرة ومائة فعلى
هذا يكون عمر عبدالله مائة سنة وقد قيل إنهما ماتا في يوم واحد وليس بشئ.
قلت: وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قال أبو زرعة لم يسمع من عمرو قال الدار قطني
في كتاب النكاح من السنن لم يسمع من عائشة وقال ابن خراش صدوق كوفي نزل البصرة
وقال أبو القاسم البغوي حدثني محمد بن علي الجوزجاني قال قلت لابي عبدالله يعني
أحمد ابن حنبل سمع عبدالله من أبيه شيئا قال ما أدري عامة ما يروي عن بريدة عنه
وضعف حديثه وقال ابراهيم الحربي عبدالله أتم من سليمان ولم يسمعا من أبيهما وفيما
روى عبدالله عن أبيه احاديث منكرة وسليمان أصح حديثا ويتعجب من الحاكم مع هذا
القول في ابن بريدة كيف يزعم أن سند حديثه من رواية حسين بن واقد عنه عن أبيه اصح
الاسانيد لاهل مرو.
271
- ع (الستة).
عبدالله بن بسر (1) بن أبي بسر المازني القيسي أبو بسر ويقال أبو صفوان.
له ولابيه صحبة.
وسكن حمص.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه إن كان محفوظا وأخته الصماء وقيل عمته
وقيل خالته.
روى عنه أبو الزاهرية حدير بن كريب وخالد بن معدان وسليم بن عامر ومحمد بن
عبدالرحمن بن عوف اليحصبي ومحمد بن زياد ويزيد بن خمير الرحبي وعمرو بن قيس
السكوني وصفوان بن عمرو وحريز بن عثمان وحسان بن نوح والحسن بن نوح والحسن بن أيوب
والحكم بن الوليد الوحاظي قال ابن سعد وغيره مات سنة ثمان وثمانين بالشام وقال
بعضهم بحمص وهو ابن (94) سنة وهو آخر من مات بالشام من الصحابة.
قلت: وقال أبو القاسم عبد الصمد بن سعيد الحمصي في الصحابة الذين نزلوا حمص مات
عبدالله بن بسر سنة (96) وله مائة سنة وكذا ذكر أبو نعيم في معرفة الصحابة وساق في
ترجمته حديث وضع النبي صلى الله عليه وسلم يده على رأسه فقال يعيش هذا الغلام قرنا
فعاش مائة سنة وفي الصحابة أيضا عبدالله بن بسر النصري روى عن النبي صلى الله عليه
وسلم وعنه ابنه عبد الواحد وقد فرق بينه وبين المازني الخطيب وابن عساكر وابن عبد
البر وآخرون (2).
272 - مد ت ق (أبي داود في المراسيل والترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن بسر السكسكي الحبراني (3) أبو سعيد الحمصي.
سكن البصرة.
روى عن أبيه وعن عبدالله بن بسر وأبي أمامة الباهلي وأبي كبشة الانماري وعبد
الرحمن بن عدي البهراني وعمر بن عبد العزيز وغيرهم وعنه اسماعيل ابن عياش وأبو
الربيع اشعث بن سعيد السمان ومحمد بن حمران واسماعيل بن زكرياء وأبو (هامش صفحه
139) (1) عبدالله بن (بسر) بضم الموحدة وسكون المهملة اه تقريب.
(2) (تمييز عبدالله) بن بسر النصري بالنون والد عبد الواحد صحابي أيضا ووهم من
خلطه بالذي قبله اه تقريب.
(3) في لب اللباب (الحبراني) بضم الحاء المهملة وسكون الموحدة وراء نسبة إلى حبران
بطن من حمير اه.
(*)
عبيدة
الحداد وغيرهم قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد لا شئ وقد رآه يحيى وقال
الترمذي ضعيف ضعفه يحيى بن سعيد وغيره وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو حاتم والدار
قطني ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الآجري عن أبي داود ليس بالقوي.
273 - س ق (النسائي وابن ماجة).
عبدالله بن بشر (1) بن التيهان الرقي مولى بني يربوع قاضي الرقة.
أصله من الكوفة.
روى عن الاعمش وأبي اسحاق السبيعي والزهري ويحيى ابن أبي كثير وحميد الطويل.
وعنه جعفر بن برقان وعبد السلام بن حرب ومعتمر بن سليمان وعطاء بن مسلم الحلبي.
قال ابن معين ثقة من خيار المسلمين وقال أبو زرعة لا بأس به وقال النسائي ليس به
بأس وقال أبو أحمد بن عدي احاديثه عندي مستقيمة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وغفل فذكره في الضعفاء فقال يروي عن الاعمش وعنه معتمر ابن سليمان كان ممن
يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الاثبات وينفرد باشياء يشهد السمع لها أنها مقلوبة
وقال ابن عدي قال عثمان بن سعيد ليس بذاك وقال معتمر بن سليمان سألونا عن حديث
حجاج وعبد الله بن بشر أفضل منه وقال الدار قطني ليس بالحافظ وقد نقل ابن أبي
خيثمة وعثمان الدارمي وغيرهم عن ابن معين توثيقه.
وذكر الساجي عن ابن معين أنه قال عبدالله بن بشر الذي يروي عنه معتمر ابن سليمان
كذاب لم يبق حديث منكر رواه أحمد بن المسلمين إلا وقد رواه عن الاعمش وقال
الحاكم يحدث عن الاعمش مناكير ثم غفل فأخرج له في المستدرك وزعم ان مسلما أخرج له
وليس كما قال وقال ابن خلفون في الثقات كان عابدا زاهدا إلا أنه ليس بالقوي في
الزهري وقال أبو علي محمد بن سعيد القشيري حدث عن الزهري بحديث تفرد به عن سعيد بن
المسيب عن عثمان لما قبض النبي صلى الله عليه وسلم وشوش ناس من اصحاب الحديث انتهى
(هامش صفحه 140) (1) في التقريب عبدالله بن (بشر) بكسر الموحدة ثم معجمة
(والتيهان) في الخلاصة بفتح المثناة وكسر التحتانية المشددة اه أبو الحسن.
(*)
وسبقه
إلى ذلك البزار وبين وجه الوهم فيه في مسند أبي بكر وأن الصواب ما رواه معمر وغيره
عن الزهري عن رجل من الانصار عن عثمان بن عفان.
274 - ز س (البخاري في جزء القراءة والنسائي).
عبدالله بن بشر الخثعمي أبو عمير الكوفي الكاتب.
روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير وعروة البارقي وجبلة بن حممة.
وعنه ابنه عمير وابن ابنه بشير بن عمير وشعبة والسفيانان.
قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
275 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبدالله بن أبي بصير (1) العبدي الكوفي.
روى عن أبي بن كعب وعن أبيه عن أبي بن كعب.
وعنه أبو إسحاق السبيعي ولا يعرف له راو غيره ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر يحيى بن سعيد وغيره عن شعبة قال قال أبو إسحاق سمعت يعني الحديث المخرج
له في فضل صلاة الجماعة عن عبدالله ابن بصير وعن أبيه عن أبي بن كعب وكذا حكى ابن
معين وعلي بن المديني عن شعبة وفي الحديث اختلاف على أبي اسحاق فرواه شعبة في قول
الجمهور عنه عن أبي اسحاق عن عبدالله بن أبي بصير عن أبيه عن أبي وتابعه زهير بن
معاوية وغير واحد منهم
الثوري في المشهور عنه عن أبي اسحاق ورواه ابن المبارك عن شعبة عنه عن عبدالله عن
أبي ليس فيه عن أبيه وكذا قال اسرائيل وغيره عن أبي اسحاق ورواه أبو الأحوص عن أبي
اسحاق ورواه ابو اسحاق الفزاري عن الثوري عن أبي اسحاق عن العيزارابن حريث عن أبي
بصير وكذا رواه معمر الرقي عن حجاج عن أبي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن عبدالله بصير.
قال الذهلي والروايات فيه محفوظة إلا حديث أبي الاحوص فإني لا أدري كيف هو.
قلت: تترجح الرواية الاولى للكثرة وأما عبدالله بن أبي بصير فقد قال فيه العجلي
كوفي تابعي ثقة.
(هامش صفحه 141) (1) وفي الخلاصة (أبي بصيرة) بفتح الموحدة وزيادة التاء في
الكتابة اه.
(*)
276
- ع (الستة).
عبدالله بن بكر بن حبيب السهمي الباهلي أبو وهب البصري.
سكن بغداد.
روى عن حميد الطويل وحاتم بن أبي صغيرة ومهدي بن ميمون وهشام ابن حسان وأبي
المقدام هشام بن زياد وسعيد بن أبي عروبة وعبيد الله بن الاخنس ومبارك ابن فضالة
وبهز بن حكيم وفائد أبي الورقاء وغيرهم وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني واسحاق
بن منصور الكوسج وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة وخشيش بن اصرم وعبد الله بن
الجراح القهستاني وعبد الله بن أبي زياد القطواني وبشر بن آدم البصري وهارون
الحمال ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمود بن غيلان والمنذر بن الوليد الجارودي وعبد
الله ابن منير المروزي وعلي بن عيسى الكراجكي ومحمد بن اسماعيل بن علية والحارس
ابن أبي أسامة ومحمد بن الفرج الازرق وعلي بن الحسن بن عبدويه الخزاز ومحمد بن
يونس الكديمي وجماعة.
قال أحمد وابن معين والعجلي ثقة وقال ابن معين أيضا وأبو حاتم صالح وقال ابن سعد
السهمي بطن من باهلة وكان ثقة صدوقا نزل بغداد على سعيد بن سلم ولم يزل بها حتى
مات في المحرم سنة (88) وقال الاثرم عبدالله أو قال احد في حديث سعيد عن
قتادة عن أبي المليح أن رجلا اعتق شقيصا عن أبيه فقال قاله السهمي وما أراه إلا
محفوظا وروى عدة منهم اسماعيل ليس فيه عن أبيه وأظن هذا من خطأ سعيد واثنى أبو
عبدالله على السهمي خيرا قيل له فأين سماعه من سماع محمد بن بكر يعني البرساني وغيره
عن سعيد فقال هو عندي فرق هولاء كلهم.
قال السهمي سمعت من سعيد سنة احدى أو أثنتين وأربعين وقال أبو عمرو الطائي عرض
سوار على عبدالله بن بكر قضاء الابلة فأبى.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدار قطني ثقة مأمون وقال ابن قانع ثقة.
277 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبدالله بن بكر بن عبدالله المزني البصري.
روى عن أبيه وعطاء بن أبي ميمونة والحسن وابن سيرين وغيرهم.
وعنه بهز ابن
أسد
وحبان بن هلال وابن مهدي وعبد الصمد وعفان ومسلم بن ابراهيم وعاصم ابن علي وأبو
سلمة وغيرهم.
قال ابن معين صالح وقال ابن معين في رواية والنسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في
الثقات.
له عندهم في الامر بالعفو عن القصاص.
قلت: وقال الدار قطني ثقة.
278 - ت ص (الترمذي والنسائي في خصائص علي).
عبدالله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر.
روى عن مسلم ويقال محمد بن أبي سهل النبال.
وعنه موسى بن يعقوب الزمعي.
قال علي بن المديني مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
له حديث في ترجمة حسن بن أسامة.
279 - س ق (النسائي وابن ماجة).
عبدالله بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي المدني.
روى عن أبيه عن عبدالله بن خالد.
وعنه ابن عمه مهاجر بن عكرمة ابن عبدالرحمن الزهري ومحمد بن عبدالله الشعيثي ومكمل
بن أبي سهل.
قلت: وسماه ابن سعد لما عد أولاد أبي بكر بن عبدالرحمن عبدالرحمن وقال ابن خلفون
وثقة ابن عبد الرحيم وذكره ابن عدي ونقل عن البخاري أنه قال لا يصح حديثه.
280 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
عبدالله بن أبي بكر واسمه السكن بن الفضل بن المؤتمن العتكي (1) الازدي أبو عبد
الرحمن البصري.
روى عن الاسود بن شيبان وجرير بن حازم وشعبة وقيس بن الربيع وهمام بن يحيى وعدة.
وعنه البخاري في كتاب الادب وابراهيم الحربي وابراهيم بن هانئ وأبو بكر ابن أبي
خيثمة وأبو قلابة الرقاشي وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن الحسين البرجلاني
__________
(1) العتكى في المغنى بعين مهملة ومثناة فوق مفتوحتين وبكاف اه.
(*)
وصالح
بن أحمد بن حنبل ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو داود وابن أبي عاصم مات سنة أربع وعشرين ومائتين زاد أبو داود في جمادى.
281 - ع (الستة).
عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري أبو محمد ويقال أبو بكر
المدني.
روى عن أبيه وخالة أبيه عمرة بنت عبدالرحمن وأنس وحميد بن نافع وسالم بن عبدالله
ابن عمر وعباد بن تميم المازني وعبد الله بن واقد بن عبدالله بن عمر وعبد الملك
ابن أبي بكر بن عبدالرحمن وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وعروة بن الزبير ويحيى
ابن عبدالرحمن بن اسعد بن زرارة وأبي الزناد والزهري وهما من اقرانه غيرهم.
وعنه الزهري
أيضا وابن أخيه عبدالملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومالك وهشام
ابن عروة وابن جريج وحماد بن سلمة وأبو اويس المدني وفليح بن سليمان وابن اسحاق
وعبد العزيز بن المطلب والسفيانان وغيرهم.
قال عبدالرحمن بن القاسم عن مالك كان كثير الاحاديث وكان رجل صدق وقال عبدالله
أحمد عن أبيه حديثه شفاء وقال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال النسائي ثقة ثبت وقال
ابن سعد كان ثقة كثير الحديث عالما.
توفي سنة خمس وثلاثين ومائة ويقال سنة (30) وهو ابن سبعين سنة وليس له عقب.
قلت: وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر كان
من أهل العلم ثقة فقيها محدثا مأمونا حافظا وهو حجة فيما نقل وحمل وفي العتيبة عن
ابن القاسم عن مالك أخبرني ابن خنزابة قال قال لي ابن شهاب من بالمدينة (يعني
فأجابه) فقال ابن شهاب ما ثم مثل عبدالله ابن أبي بكر ولكنه يمنعه أن يرتفع ذكره
مكان أبيه انه حي وقال مالك كان من أهل العلم والبصيرة.
282 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) عبدالله بن أبي بلال الخزاعي الشامي.
روى
عن العرباض بن سارية وعبد الله بن بسر.
وعنه خالد بن معدان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
283 - د (أبي داود) عبدالله بن ثابت المروزي أبو جعفر النحوي.
روى عن صخر بن عبدالله بن بريدة حديثا واحدا تقدم في صخر.
وعنه أبوتميلة يحيى ابن واضح المروزي.
قلت: قرأت بخط الذهبي في الميزان شيخ لا يعرف تفرد عنه أبوتميلة.
284 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) عبدالله بن ثعلبة بن صعير (1) ويقال ابن
أبي صعير.
مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم وجهه ورأسه زمن الفتح ودعا له روى عن النبي صلى
الله عليه وسلم وعن أبيه وعمر وعلي وسعد وأبي هريرة وجابر.
وعنه الزهري وسعد بن ابراهيم وعبد الله بن مسلم أخو الزهري و عبدالحميد بن جعفر
ولم يدركه.
قال سعد بن ابراهيم حدثنا عبدالله ابن ثعلبة بن صعير ابن أخت لنا وقال ابن سعد كان
أبو ثعلبة بن صعير شاعرا وكان حليفا لبني زهرة وقال الحاكم أبو أحمد أبو محمد
عبدالله بن ثعلبة بن صعير ابن عم خالد بن عرفطه ابن صعير قيل انه ولد قبل الهجرة
وقيل بعدها توفي سنة (7) وقيل سنة تسع وثمانين وهو ابن (83) سنة وقيل ابن (93)
وقيل غير ذلك في تاريخ وفاته ومبلغ سنه.
قلت: وقال ابن السكن يقال له صحبة وحديثه في صدقة الفطر مختلف فيه وصوابه مرسل
وليس يذكر في شئ من الروايات الصحيحة سماع عبدالله من النبي صلى الله عليه وسلم
ولا حضوره إياه وقال أبو حاتم قد رأي النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير.
وقال البخاري في التاريخ عبدالله بن ثعلبة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل إلا
أن يكون عن أبيه وهو أشبه فأما ثعلبة بن أبي صعير فليس من هؤلاء قال لي سعيد بن
تليد عن ابن وهب عن (هامش صفحه 145) (1) في الخلاصة (صعير) بضم المهملة الاولى
وزاد فيه العذري بمعجمة بين المهملتين المدني أبو محمد اه شريف الدين.
(*)
مالك
عن ابن شهاب انه كان يجالس عبدالله بن ثعلبة بن صعير ليتعلم منه الانساب وغيره
فسأله يوما عن مسألة من الفقه فقال إن كنت تريد هذا فعليك بهذا الشيخ سعيد بن
المسيب وزعم ابن حزم في المحلى انه مجهول.
285 - س (النسائي) عبدالله بن ثعلبة الحضرمي المصري.
روى عن عبدالرحمن بن حجيرة.
وعنه أبو شريح عبدالرحمن بن شريح.
ذكره ابن حبان في الثقات له عنده في عد الشهداء.
286 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن ثوب (1) أبو مسلم الخولاني اليماني في
الكني.
287 - د ت (أبي داود والترمذي) عبدالله بن جابر أبو حمزة ويقال أبو حازم البصري.
روى عن أبي الشعثاء والحسن البصري وعطية العوفي وعمر بن عبد العزيز وقتادة وغيرهم.
وعنه هارون بن موسى النحوي وحكام بن مسلم الرازي وسفيان الثوري وغيرهم.
قال أبو حاتم هو أحب إلي من الحجاج بن أرطاة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أحمد بن سعد بن أبي مريم عن ابن معين ثقة روى حديثا أو حديثين وقال
للبزار لا بأس به.
288 - س ق (النسائي وابن ماجة) عبدالله بن جبر (2) بن عتيك الانصاري المدني.
روى حديثه أبو العميس عن عبدالله بن عبدالله بن جبر عن أبيه ان النبي صلى الله عليه
وسلم عاد (هامش صفحه 146) (1) في التقريب (ثوب) بضم المثلثة وفتح الواو بعدها
موحدة اه.
(2) (جبر) في الخلاصة بفتح الجيم وسكون الموحدة اه أبو الحسن.
(*)
جبرا
الحديث قاله جعفر بن عون عن أبي العميس وقال وكيع عن أبي العميس عن عبدالله بن
عبدالله بن جبر عن أبيه عن جده.
قلت: كذا يقوله أبو العميس وخالف مالك فقال عن عبدالله بن عبدالله بن جابر عن عتيك
عن عتيك بن الحارث بن عتيك عن جابر بن عتك انه أخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم
عاد عبدالله بن ثابت فوقعت المخالفة بينهما في ثلاثة أشياء في اسم جد عبدالله بن
عبدالله وفي تسمية شيخه هل هو أبوه وهو صاحب الترجمة أو غيره وفي اسم الذي دعاه
النبي صلى الله عليه وسلم وقد رجحوا رواية مالك وبينت ذلك في ترجمة جابر بن عتيك
من كتاب الاصابة وأما عبدالله بن جبر فلم يذكر المزي من خبره
شيئا وذكره ابن مندة في الصحابة برواية جعفر بن عون وليس فيها دلالة على صحبته ولم
أر له مع ذلك ذكرا عند أحد ممن صنف في الرجال وفي ذلك إشارة الي ان الرواية لغيره
فيترجح رواية مالك وله ذكر في ترجمة عبد بن عبدالله بن جبر بن عتيك.
289 - د (أبي داود) عبدالله بن جبير الخزاعي تابعي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي الفيل.
وعنه سماك بن حرب ولم يرو عنه غيره قال أبو حاتم شيخ مجهول وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: في التابعين وقال روى عن أبي الفيل غير ان عبدالله رأي رجلا من الصحابة.
روى عنه أهل الكوفي وقال البخاري عبدالله بن جبير روى عن أبي الفيل ان النبي صلى الله
عليه وسلم رجم.
قال لي محمد بن الصباح عن الوليد ابن أبي ثور عن سماك بن حرب يعني عنه ولا يعرف
إلا بهذا ولا يعرف لابي الفيل صحبة وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة عبدالله بن
جبير مختلف في صحبته وقال ابن عبد البر قيل ان حديثه مرسل.
290 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبدالله بن أبي الجدعاء (1) التميمي.
ويقال الكناني ويقال العبدي.
(هامش صفحه 147) (1) في الخلاصة والتقريب (الجدعاء) بفتح الجيم وسكون الدال
المهملة بينهما عين مهملة اه أبو الحسن.
(*)
له
صحبة وقد قيل انه عبدالله بن أبي الحمساء والصحيح انه غيره.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عبدالله بن شقيق بحديث ليدخلن الجنة بشفاعة رجل من أمتي أكثر من بني تميم
الحديث صححه الترمذي وقال لا نعرف له إلا هو كذا قال وقد روى عنه حديث آخر من
رواية عبدالله بن شقيق عنه قال قلت با نبي الله متى كنت نبيا قال إذا آدم بين
الروح والجسد.
ولكن اختلف فيه على عبدالله بن شقيق فقيل عنه عن ميسرة الفجر والله أعلم.
291 - كن ق (النسائي في مسند مالك وابن ماجة)
عبدالله بن الجراح بن سعد التميمي أبو محمد القهستاني (2).
سكن نيسابور.
روى عن حماد بن زيد ومالك وحفص بن غياث ومعتمر بن سليمان وهشيم وجرير وأبي أسامة
وأبي الاحوص والدراوردي ومهران بن أبي عمر ووكيع ووهب بن جرير بن حازم وابن عيينة
وغيرهم.
وعنه أبو داود والنسائي في حديث مالك وابن ماجة ومحمد بن عبد الوهاب الفراء
وابراهيم بن أبي طالب وابراهيم بن عبدالله ابن الجنيد وأبو حاتم وأبو زرعة ومحمد
بن أيوب بن الضريس وحسين بن محمد القبابي والحسن ابن سفيان ومحمد بن إسحاق السراج
وغيرهم.
قال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم كان كثير الخطأ ومحله الصدق وقال النسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال الحاكم محدث كبير سكن نيسابور
وبها انتشر علمه وقال أبو قريش محمد ابن جمعة مات سنة (232) وقال الخليلي دخل
قزوين سنة (32) ومات بقهستان سنة سبع وثلاثين ومائتين.
292 - ت (الترمذي) عبدالله بن جرهد الاسلمي.
عن أبيه حديث الفخذ عورة.
وعنه عبدالله بن محمد بن عقيل وقيل عن عبدالله بن مسلم بن جرهد عن أبيه عن النبي
صلى الله عليه وسلم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال البخاري عبدالله بن مسلم أصح.
(هامش صفحه 148) (1) في لب اللباب (القهستاني) بضم القاف والهاء وسكون المهملة
وفوقانية نسبة إلى قهستان ناحية بخراسان بين هراة ونيسابور وهي قوهستان اه.
(*)
293
- س ق (النسائي وابن ماجة) عبدالله بن أبي الجعد الاشجعي الغطفاني.
روى عن ثوبان وجعيل الاشجعي.
وعنه ابن ابن أخيه رافع بن سلمة بن زياد ابن أبي الجعد وقيل عن رافع بن سلمة عن
أبيه عنه وعبد الله بن عيسى بن عبدالرحمن ابن أبي
ليلى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثين عند ابن ماجة أحدهما وهو ان العبد ليحرم الرزق بالذنب.
وقال ابن القطان انه مجهول الحال.
294 - ع (الستة) عبدالله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أمه اسماء بنت عميس وعمه علي بن أبي طالب
وعثمان وعمار ابن ياسر.
وعنه بنوه معاوية وإسحاق واسماعيل وأم أبيها (1) وابن خالته عبدالله ابن شداد بن
الهاد وابن أخيه لامه القاسم بن محمد بن أبي بكر والحسن بن الحسن بن علي وابنه
عبدالله بن الحسن وعبد الله بن محمد بن عقيل وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين
والحسن بن سعد مولى الحسن بن علي وخالد بن سارة المخزومي وسعد بن ابراهيم الزهري
وعبد الله بن أبي مليكة وعروة بن الزبير وعمر بن عبد العزيز ومورق العجلى وغيرهم.
قال الزبير بن بكار عن عمه قالوا لما هاجر جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة حمل امرأته
اسماء بنت عميس معه فولدت له هناك عبدالله وعونا ومحمدا ثم قدم جعفر بهم المدينة
وذكر عن عبدالله بن جعفر قال أنا أحفظ حين دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على
أمي فنعى لها أبي.
قال الزبير وكان عبدالله بن جعفر جوادا ممدحا مات سنة ثمانين (2) وهو عام (هامش
صفحه 149) (1) هي بنت عبدالله بن جعفر اه خلاصة.
(2) قال ابن عبد البر في الاستيعاب توفي بالمدينة سنة ثمانين وهو ابن تسعين سنة
وقيل انه توفي سنة أربع أو خمس وثمانين وهو ابن ثمانين سنة والاول عندي أولى وعليه
أكثرهم انه توفي سنة ثمانين وصلى عليه ابان بن عثمان وهو يومئذ أمير المدينة وذاك
العام يعرف بعام الجحاف لسيل كان بمكة أجحف بالحاج وذهب بالابل وعليه الحمولة اه.
(*)
الجحاف
لسيل كان بمكة وكان الوالي ابان بن عثمان فصلى عليه وكان يوم توفي ابن (90) سنة
وقال غيره مات سنة (80) وهو ابن ثمانين وقيل (90) وهو ابن (90) سنة والاول أصح.
قلت: واخباره في الكرم شهيرة وقال ابن حبان كان يقال له قطب السخاء وكان يوم توفي
النبي صلى الله عليه وسلم ابن عشر وقال ابن السكن يقال توفي سنة (82) وقال خليفة
مات سنة (84) ويقال سنة (2) وقال ابن عبد البر سنة (5) وقال ابن نمير (6) وروى ابن
عساكر في تاريخه عن عبدالملك بن مروان قال سمعت أبي قال سمعت معاوية يقول رجل بني
هاشم عبدالله بن جعفر وهو أهل لكل شرف لا والله ما سابقه أحد إلى شرف إلا وسبقه.
وقال يعقوب بن سفيان أمره علي في صفين.
295 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) عبدالله بن جعفر بن عبدالرحمن
بن المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب ابن عبد مناف الزهري المخرمي (1) أبو محمد
المدني.
روى عن عمه أبي بكر وعمة أبيه أم بكر بنت المسور واسماعيل بن محمد بن سعد وسعد بن
ابراهيم وعثمان بن محمد بن الاخنس ومحمد بن عبدالرحمن بن نبيه ويزيد ابن الهاد
وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن سعد وبشر بن عمر الزهراني وإسحاق بن جعفر بن محمد ابن علي بن
الحسين وابراهيم بن عمر بن أبي الوزير وعبد العزيز بن أبي ثابت وعبد الرحمن بن
مهدي ومعلى بن منصور الرازي وأبو سلمة الخزاعي وخالد بن مخلد وأبو عامر العقدي
والعلاء بن عبدالرحمن العطار ويحيى بن يحيى النيسابوري وعثمان بن عمر ابن فارس
ومحمد بن عيسى بن الطباع وجماعة.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ليس بحديثه بأس وقال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال
العجلى وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يثبته وقال أبو حاتم والنسائي ليس به
بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس صدوق وليس يثبت وقال أبو زرعة
(هامش صفحه 150) (1) (المخرمي) في الخلاصة بفتح الميم وفي التنقريب بسكون المعجمة
وفتح الراء الخفيفة اه شرف الدين.
(*)
هو
أحب إلى من يزيد بن عبدالملك النوفلي وقال ابن سعد كان من رجال أهل المدينة علما
بالمغازي والفتوي ولم يزل يؤمل فيه ان يلي القضاء حتى مات ولم يله قال محمد بن عمر
قال ابن أبي الزناد لا أحسبه أقعده عن ذلك إلا خروجه مع محمد بن عبدالله بن حسن
قال ومات بالمدينة سنة سبعين ومائة وكان له يوم مات بضع وسبعون سنة وكذا قال يعقوب
بن شيبة.
قلت: وقال حنبل عن أحمد ثقة ثقة وقال يعقوب بن شيبة رأيت أحمد وابن معين يتناظر ان
في ابن أبي ذئب والمخرمي فقدم أحمد المخرمي فقال له يحيى المخرمي شيخ وليس عنده من
الحديث بعض ما عند ابن أبي ذئب وقدمه على المخرمي تقديما متفاوتا قال يعقوب فقلت
لابن المديني بعد ذلك أيهما أحب إليك قال ابن أبي ذئب وهو صاحب حديث وايش عند
المخرمي والمخرمي ثقة وقال ابن خراش صدرق وقال بكار بن قتيبة ثنا أبو المطرف ثنا
المخرمي ثقة وقال البرقي ثبت وقال الترمذي مدني ثقة عند أهل الحديث وقال في العلل
عن محمد بن اسماعيل صدوق ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون وليس بابن جعفر المسكوت عنه
يعني المدائني الضعيف وقال ابن حبان كان كثير الوهم فاستحق الترك كذا قال وكأنه
أراد غير فالتبس عليه.
296 - ع (الستة) عبدالله بن جعفر بن غيلان الرقي (1) أبو عبد الرحمن القرشي
مولاهم.
روى عن عبيد الله بن عمرو وأبي المليح الحسن بن عمر الرقي وعبد العزيز الدراوردي
ومعتمر بن سليمان وموسى بن أعين وغيرهم.
وعنه أحمد بن ابراهيم الدورقي وأبو الازهر النيسابوري واسماعيل بن عبدالله الرقي
وعلي بن الحسين الرقي وأيوب بن محمد الوزان وسلمة ابن شبيب والدارمي وعمرو الناقد
والفضل بن يعقوب الرخامي ومحمد بن حاتم بن ميمون ومحمد بن جبلة الرافقي وعبد
السلام بن عبدالرحمن الوابصي ومحمد بن أبي الحسين السمناني ومحمد بن يحيى الذهلى
ومعاوية بن صالح الاشعري وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي ومحمد بن إسحاق
الصغاني وأبو شعيب الحراني واسماعيل بن سمويه وأحمد بن إسحاق
الخشاب وأبو أمية الطرسوسي وغيرهم.
(هامش صفحه 151) (1) في التقريب (غيلان) بالمعجمة وفي لب اللباب (الرقي) بالفتح
والتشديد نسبة إلى الرقة اه أبو الحسن.
(*)
قال
أبو حاتم ثقة وهو أحب إلي من علي بن معبد الذي كان بمصر وقال ابن أبي خيثمة عن ابن
معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس قبل أن يتغير وقال هلال بن العلاء ذهب بصره سنة
(16) وتغير سنة (18) ومات سنة (220) وكذا أرخ وفاته أبو داود وغيره وكذا قال ابن
حبان في الثقات لكن لم يذكر تاريخ عماه وقال لم يكن اختلاطه فاحشا ربما خالف.
قلت: ووثقه العجلى.
297 - تمييز عبدالله بن جعفر الرقي المعيطي (1) مولاهم.
روى عن عمر بن عبد العزيز.
وعنه قريش بن حيان وهو أقدم من الذي قبله.
298 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبدالله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم أبو جعفر
المديني.
والد علي بن المديني.
سكن البصرة وروى عن عبدالله بن دينار والعلاء بن عبد الرحمن وأبي حازم وأبي الزناد
وابراهيم بن اسماعيل بن مجمع وزيد بن أسلم وثور بن زيد الديلى وسهيل بن أبي صالح
وموسى بن عقبة وابن عجلان وغيرهم.
وعنه ابنه علي واسماعيل ابن جعفر بن أبي كثير وهو من اقرانه وبشر بن معاذ العقدي
وعلي بن الجعد وعلي ابن حجر وقتيبة بن سعيد وأبو كامل الجحدري ويحيى بن أيوب
المقابري وجماعة.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان وكيع إذا أتى على حديثه قال جز عليه وقال في موضع
آخر عن أبيه كنا نختلف إلى بهز أنا واابن معين وعلي بن المديني وكان الذي ينتقى
لنا علي فأخرج يوما كراسة فيها من حديث عبدالله بن جعفر فقال يحيى يا أبا الحسن
تجاوزها
فوضعها من يده قال أحمد فلحقني من ذلك حشمة (2) فلما خرجنا قلت يا زكريا أين الرجل
وما كان يضرنا أن نكتب منها خمسة أحاديث أو ستة فقال ما كنت أكتب من حديثه (هامش
صفحه 152) (1) المعيطى بالمهملة مصغرا اه.
(2) بالكسر الحياء والانقباض اه قاموس.
(*)
شيئا
بعد أن تبينت أمره وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم سئل يزيد بن
هارون عنه فقال لا تسألوا عن أشياء وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم منكر الحديث جدا يحدث عن الثقات بالمناكير يكتب حديثه ولا يحتج به
وكان علي لا يحدثنا عن أبيه فكان قوم يقولون علي يعق فلما كان بآخره حدث عنه وقال
الجوزجاني واهي الحديث كان فيما يقولون مائلا عن الطريق وقال عبدان الاهوازي سمعت
أصحابنا يقولون حدث علي عن أبيه ثم قال وفي حديث الشيخ ما فيه وقال النسائي متروك
الحديث وقال مرة ليس بثقة وقال ابن عدي وعامة حديثه لا يتابعه أحد عليه وهو مع
ضعفه ممن يكتب حديثه وقال أحمد بن المقداد حدثنا عبد الله بن جعفر وكان خيرا من
أبيه إن شاء الله تعالى قال ابن أبي عاصم وغيره مات سنة (178).
قلت: حكي ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف قال قال سعيد بن منصور قدم عبدالله
بن جعفر البصري وكان حافظا قلما رأيت من أهل المعرفة أحفظ منه وكان ابن مهدي يتكلم
فيه وكان يقول لو صح لنا عبدالله لم نحتج إلى حديث مالك وقال الحاكم حدثونا عن
قتيبة قال دخلت بغداد واجتمع الناس وفيهم أحمد وعلي فقلت حدثنا عبدالله ابن جعفر
فقام حدث من المجلس فقال يا أبا رجاء ابنه عليه ساخط حتى يرضى عليه وقال سليمان بن
أيوب صاحب البصري كنت عند ابن مهدي وعلي يسأله عن الشيوخ فكلما مر على شيخ لا
يرضاه عبد الرحمن قال بيده فخط علي على رأس الشيخ حتى مر على أبيه فقال بيده فخط
على رأسه فلما قمنا لمته فقال ما أصنع بعبد الرحمن.
وروى غنجار في تاريخ بخاري عن صالح بن محمد قال سمعت علي بن المديني يقول أبي صدوق
وهو أحب إلى من الدراوردي وقال الساجي قال ابن معين كان من أهل الحديث ولكنه بلي
في آخر عمره وقال الترمذي ضعفه يحيى بن معين وغيره وقال العقيلى ضعيف وقال أبو
أحمد الحاكم في حديثه بعض المناكير وقال ابن حبان كان ممن يهم في الاخبار حتى يأتي
بها مقلوبة ويخطئ في الآثار كأنها معمولة وقد سئل علي عن أبيه فقال سلوا غيري فما
عادوا فأطرق ثم رفع رأسه فقال هو الدين قال ابن حبان وقد كتبنا نسخته وأكثرها لا
أصول لها يطول ذكرها.
299
- م د (مسلم وأبي داود) عبدالله بن جعفر بن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي أبو محمد
البصري.
سكن بغداد.
روى عن معن بن عيسى وابن عيينة وإسحاق الازرق ووكيع وعبد الله بن نمير وعقبة بن
خالد وسليمان بن داود الهاشمي وعنه مسلم وأبو داود وعلي ابن الحسين بن الجنيد
الرازي وابن أبي عاصم وأبو بكر البزار وجعفر الفريابي والحسين ابن أحمد بن بسطام
والقاسم بن زكريا المطرز وأبو سعد يحيى بن منصور الهروي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال الدار قطني ثقة وقال ابن خنزابة
صدوق مغرق في الكتابة.
قلت: وقال مسلمة ثقة.
300 - د (أبي داود) عبدالله بن أبي جعفر عيسى بن ماهان الرازي.
روى عن أبيه وابن جريج وعكرمة بن عمار وشعبة وأبي سنان سعيد بن سنان الشيباني
وأيوب بن عتبة اليمامي وأبي شيبة سعيد بن عبدالرحمن الزبيدي قاضي الري ومبارك بن
فضالة وأبي غسان المدني وغيرهم.
وعنه ابنه محمد وعيسى بن سوادة النخعي وهو أكبر منه وأحمد بن عبدالرحمن بن عبدالله
بن سعد الدشتكي وأبو معمر
اسماعيل بن ابراهيم الهذلي ومحمد بن عيسى بن الطباع وعدة.
قال عبد العزيز بن سلام سمعت محمد بن حميد يقول عبدالله بن أبي جعفر كان فاسقا
سمعت منه عشرة آلاف حديث فرميت بها وقال عبد العزيز سمعت علي بن مهران يقول سمعت
عبدالله بن أبي جعفر يقول طابق (1) من لحم أحب إلي من فلان وقال أبو زرعة ثقة صدوق
وقال ابن عدي بعض حديثه مما لا يتابع عليه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه وقال الساجي فيه ضعف ورأيت في نسخة
معتمدة من كامل ابن عدي (هامش صفحه 154) (1) في القاموس (الطابق) كهاجر وصاحب
العضو أو نصف الشاة وظرف يطبخ فيه معرب تابة اه أبو الحسن.
(*)
أنا
الحسن بن سفيان ثنا عبد العزيز بن سلام سمعت محمد بن حميد يقول قال عبدالله ابن
أبي جعفر كان عمار بن ياسر فاسقا (1).
301 - عس (النسائي في مسند علي) عبدالله بن أبي جميلة واسمه ميسرة بن يعقوب الطهوي
الكوفي.
روى عن أبيه.
وعنه شريك النخعي.
له عنده في حد المملوك.
302 - د (أبي داود) عبدالله بن الجهم الرازي أبو عبد الرحمن.
روى عن عمرو بن أبي قيس الرازي وحكام بن سلم وأبي تميلة يحيى بن واضح المروزي وابن
المبارك وعكرمة بن ابراهيم الازدي القاضي وغيرهم.
وعنه أحمد بن أبي شريح وعلي ابن شهاب الرازي ومحمد بن بكير الحضرمي ونوح بن أنس
ويوسف بن موسى القطان وجماعة قال أبو زرعة رأيته ولم أكتب عنه وكان صدوقا وقال أبو
حاتم رأيته ولم أكتب عنه وكان يتشيع وذكره ابن حبان في الثقات.
303 - عبدالله بن جهم قيل هو أبو الجهم الآتي في الكنى.
304 - عبدالله بن حاتم.
عن عبدالرحمن بن مهدي في الحج.
وعنه أبو داود صوابه محمد بن حاتم.
305 د (أبي داود) عبدالله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي (2).
(هامش صفحه 155) (1) هكذا في الاصل وقد تقدم ان محمد بن حميد يقول كان عبدالله
فاسقا ولعله نقل قوله في عمار رضي الله عنه إثباتا لفسقه اه السيد أبو بكر بن شهاب
كان الله له.
(2) العقيلي بالضم اه خلاصة.
(*)
روى
عن عمه لقيط بن عامر حديثا يقول فيه لعمر آلهك.
قاله عبدالرحمن بن عباس السمعي عن دلهم بن الاسود بن عبدالله عن أبيه عن جده.
روى له أبو داود وليس فيه عن جده وقيل عن دلهم عن جده ليس فيه عن أبيه.
قلت: وقيل عن دلهم عن أبيه عن عاصم بن معيط ان لقيط بن عامر خرج وافدا والله أعلم.
306 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن الحارث بن ابزي (1).
مكي.
روى عن أمه رائطة بنت مسلم.
وعنه أبو سعيد مولي بني هاشم ومعاذ ابن هاني ومحمد بن سنان العوفي قال أبو حاتم
شيخ لا بأس به.
307 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن الحارث بن جزء (2) بن
عبدالله بن معدي كرب بن عمرو ابن عصم بن عمرو بن عويج بن عمرو بن زبيد الزبيدي أبو
الحارث نزيل مصر له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عبيد بن المغيرة وسليمان بن زياد الحضرمي.
وعبيد بن ثمامة الرادي وعمرو بن جابر الحضرمي ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم.
قال ابن يونس توفي سنة
ست وثمانين وكان قد عمي وقال غيره سنة خمس وقيل سبع وقيل ثمان وذكر أبو جعفر
الطحاوي ان وفاته كان بسقط القدور قرية أسفل مصر.
قلت: ذكر أبو جعفر الطبري انه كان اسمه العاصي فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم
عبدالله وقال أبوزكرياء بن مندة هو آخر من مات بمصر من الصحابة رضي الله عنهم.
(هامش صفحه 156) (1) في الخلاصة (أبزي) بفتح الهمزة والزاي بينهما موحدة ساكنة اه.
(2) (جزء) في التقريب بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها همزة (والزبدي) بضم الزاي اه
أبو الحسن.
(*)
308
- م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن الحارث بن عبدالملك المخزومي أبو محمد المكي.
روى عن حنظلة بن أبي سفيان وداود بن قيس الفراء والزبير بن سعيد الهاشمي وسيف بن سليمان
المكي والضحاك بن عثمان وطلحة بن عمرو وابن جريج وعنبسة ابن عبدالرحمن ويونس بن
يزيد وثور بن يزيد الحمصي وجماعة.
وعنه أحمد وإسحاق والشافعي والحميدي وحامد بن يحيى البلخى ويعقوب بن حميد وعمرو بن
الحباب العلاف وأبو قدامة السرخسي وقتيبة بن سعيد وغيرهم.
قال أبو حاتم عبدالله بن الحارث المخزومي أحب إلي من عبدالله بن الحارث الحاطبي
وقال يعقوب بن شيبة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
309 - تمييز عبدالله بن الحارث بن محمد بن عمر بن محمد بن حاطب الجمحي (1) الحاطبي
أبو الحارث ويقال أبو بكر المدني المكفوف.
روى عن زيد بن أسلم وسهيل بن أبي صالح وهشام بن عروة وصالح بن محمد ابن زائدة
الليثي وحفصة بنت زيد بن عبدالله بن عمر.
وعنه وكيع وابراهيم بن موسى الرازي ومحمد بن مهران الجمال ونعيم بن حماد وأبو ثابت
محمد بن عبيد الله المدني ومحمد
ابن يعقوب الزبيري والحميدي وهشام بن عمار.
قال أبي حاتم سألت أبي عنه فقال محله الصدق صالح الحديث والمخزومي أحب إلينا وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت لم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم ومن تبعهما في نسبه محمد بن عمر بل قالوا
عبدالله بن الحارث ابن محمد بن حاطب وفي الطبراني الكبير من طريقه عن أبيه عن جده
محمد بن حاطب قال لما قدمت بي أمي من الحبشة حين مات حاطب فذكر حديثا.
310 - ع (الستة) عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم
الهاشمي (هامش صفحه 157) (1) في لب اللباب (الجمحي) بالضم والفتح ومهملة نسبة إلى
بني جمح اه.
(*)
أبو
محمد المدني.
لقبه ببه (1) وأمه هند بنت أبي سفيان.
ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه النبي صلى الله عليه وسلم وتحول إلى
البصر واصطلح عليه أهل البصرة حين مات يزيد بن معاوية.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن عمر وعثمان وعلي وعن أبيه وعم جده
العباس بن عبدالمطلب وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب وابن مسعود
وحكيم بن حزام وصفوان بن أمية وابن عباس وابن عمرو بن العاص والمطلب ابن ربيعة
وعبد الله بن خباب بن الارت وعائشة وميمونة وأم سلمة وأم هانئ بنت أبي طالب وأم
الفضل بنت الحارث وجماعة.
وعنه أبناؤه عبدالله وإسحاق وعبد الله وعبد الملك بن عمير وأبو إسحاق السبيعي
وسليمان بن يسار وصالح أبو الخليل وراشد أبو محمد الحماني والزهري وأبو التياح
الضبعي ومولاه يزيد بن أبي زياد وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن المديني ثقة ولم يسمع من ابن مسعود
وقال الآجري قلت لابي داود الزهري سمع من عبدالله بن الحارث قال لا سمعت من بنيه
وقال ابن حبان في الثقات توفي سنة (79) قتلته السموم ودفن بالابواء وقال ابن سعد
توفي بعمان سنة أربع وثمانين عند انقضاء فتنة الاشعث وكان خرج إليها هاربا من
الحجاج.
قلت: الثاني هو المعتمد والذي مات بالسموم هو ولده عبدالله بن عبدالله بن الحارث
وحكي ابن سعد في الطبقات انه لما ولد اتت امه هند إلى اختها أم حبيبة فدخل عليها
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال من هذا يا أم حبيبة قالت هذا ابن عمك وابن أختي
فتفل في فيه ودعا له قال وكان ببه على مكة زمن عثمان.
قال محمد بن عمر كان ثقة كثير الحديث وقال ابن عبد البر في الاستيعاب اجمعوا على
انه ثقة وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثقة ظاهر الصلاح وله
رضى في العامة وقال ابن حبان هو من فقهاء أهل المدينة.
311 - ع (الستة).
عبدالله بن الحارث الانصاري أبو الوليد البصري.
(هامش صفحه 158) (1) (ببه) في الخلاصة بموحدتين وزاد في المغني مفتوحتين ثانيهما
مشددة اه.
(*)
نسيب
ابن سيرين وخيثمة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي هريرة وابن عباس وابن عمر وزيد بن
ارقم وأنس وعائشة وخوات بن جبير وافلح مولى أبي أيوب.
وعنه ابنه يوسف وعبد الحميد صاحب الزيادي وعاصم الاحول وأبو أيوب السختياني وخالد
الحذاء والمنهال بن عمرو وغيرهم.
قال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال سليمان بن حرب كان ابن عم ابن سيرين ثقة
وتعقب ذلك الدمياطي قال بل هو ختنه وهو كما قال لكن ما المانع أن يكون ابن عمه من
الام أو من الرضاع فلا يتخالف القولان (1) وروى يحيى بن أبي كثير عن أبي قلابة عن
عبدالله بن نسيب عن عائشة حديثا فقال ابن حبان في صحيحة وهم فيه يحيى وانما هو
عبدالله بن الحارث نسيب ابن سيرين سقط عليه الحارث فبقيت عبدالله بن نسيب.
312 - د (أبي داود).
عبدالله بن الحارث الكندي الازدي المصري.
روى عن غرفة بن الحارث الكندي وعروبة التجيبي.
وعنه حرملة بن عمران التجيبي وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث في ترجمة غرفة.
قلت: وجهله ابن القطان وروى مسلم حديثه عن الشيخ الذي رواه عنه أبو داود لكن خارج
الصحيح.
313 بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عبدالله بن الحارث الزبيدي
(2) النجراني الكوفي المكتب.
روى عن ابن مسعود وجندب بن عبدالله البجلي وطليق بن قيس وأبي كثير الزبيدي وغيرهم.
وعنه عمرو بن مرة وحميد بن عطاء الاعرج وأبو سنان ضرار بن مرة والمغيرة (هامش صفحه
159) (1) ولا مانع ايضا ان يكون ابن عمه من الاب ختنة كان سيدنا علي رضي الله عنه
ختن النبي صلى الله عليه وسلم وابن عمه اه أبو الحسن النعماني كان الله له.
(2) (الزبيدي) بضم الزاي (والنجراني) بنون وجيم اه.
(*)
ابن
عبدالله اليشكري.
قال الدوري عن ابن معين ثبت وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
314 - ع (الستة) عبدالله بن الحارث الانصاري الباهلي أبو جهم.
في ترجمة أبي مجيبة في الكني.
315 - د س (أبي داود والنسائي).
عبدالله بن حبشي (1) الخثعمي أبو قتيلة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عبيد بن عمير وسعيد بن محمد بن جبير بن مطعم ان كان محفوظا.
له عندهما أي الاعمال افضل.
والنهى عن قطع السدر.
قلت: قال ابن سعد نزل مكة.
316 - م ص (مسلم والنسائي في خصائص علي).
عبدالله بن حبيب بن أبي ثابت قيس بن دينار الاسدي مولاهم الكوفي.
روى عن أبيه وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبي حسين وحمزة بن عبدالله وطاووس واياس بن
معاوية وسعيد بن جبير والشعبي وعطاء بن أبي رباح وعدة.
وعنه الثوري ووكيع وأبو أحمد الزبيري وعبد الله بن نمير وابن المبارك وقبيصة وأبو
نعيم وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وكذا قال أبو القاسم الطبراني وقال النسائي ليس به بأس ذكره ابن
حبان في الثقات له عند (م) لا هجرة بعد الفتح.
وعند صلى الله عليه وآله انت مني بمنزلة هارون من موسى.
قلت: وقال الدار قطني عبدالله وعبيد الله و عبد السلام بنو حبيب بن أبي ثابت وكلهم
ثقات وقال ابن خلفون وثقة ابن نمير.
(هامش صفحه 160) (1) عبدالله بن (حبشي) في التقريب بضم المهملة وسكون الموحدة
بعدها معجمة ثم ياء ثقيلة (وأبو قتيلة) بقاف مثناة فوقانية مصغرا اه.
(*)
317
- ع (الستة) عبدالله بن حبيب بن ربيعة (1) بالتصغير أبو عبد الرحمن السلمي الكوفي
القاري ولابيه صحبة.
روى عن عمر وعثمان وعلي وسعد وخالد بن الوليد وابن مسعود وحذيفة وأبي موسى الاشعري
وأبي الدرداء وأبي هريرة رضي الله عنه.
وعنه ابراهيم النخعي وعلقمة بن مرثد وسعد ابن عبيدة وأبو إسحاق السبيعي وسعيد بن
جبير وأبو الحصين الاسدي وعطاء بن السائب وعبد الاعلى بن عامر وعبد الملك بن اعين
ومسلم البطين وأبو البختري الطائي وعاصم ابن بهدلة وغيرهم.
قال أبو إسحاق السبيعي اقرأ القرآن في المسجد اربعين سنة وقال العجلى كوفي تابعي
ثقة وقال أبو داود كان اعمى وقال النسائي ثقة وقال حجاج بن محمد عن شعبة لم يسمع
من ابن مسعود ولا من عثمان ولكن سمع من علي.
وقال ابن سعد توفي زمن بشر بن مروان وقيل مات سنة (72) وقيل سبعين وقال ابن قانع
مات سنة خمس وثمانين وهو ابن (90) سنة وقال عطاء بن السائب عن أبي عبدالرحمن صمت
لله ثمانين رمضان.
قلت: ذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات بين السبعين إلى الثمانين وقال روى عن
أبيه وقال ابن أبي حاتم عن ابيه ليس تثبت روايته عن علي فقيل له سمع من عثمان قال
روى عنه ولم يذكر سماعا وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين لم يسمع من عمر وقال
البخاري في تاريخه الكبير سمع عليا وعثمان وابن مسعود وقال ابن سعد قال محمد بن
عمر كان ثقة كثير الحديث وقال غيره عن الواقدي شهد مع علي صفين ثم صار عثمانيا
ومات في سلطان الوليد بن عبدالملك وكان من اصحاب ابن مسعود وقال ابن عبد البر هو
عند جميعهم ثقة.
318 - عبدالله بن الحجاج الصواف وهو عبدالله بن محمد بن الحجاج يأتي.
(هامش صفحه 161) (1) (ربيعة) في الخلاصة بضم المهملة وكسر التحتانية بينهما موحدة
مفتوحة اه.
(*)
319
- س (النسائي).
عبدالله بن حذافة (1) بن قيس بن عدي بن سعيد بن سعد بن سهم ابن عمرو بن هصيص
القرشي السهمي أو حذافة.
اسلم قديما وهاجر إلى الحبشة مع أخيه قيس وقيل انه شهد بدرا ونزل فيه قوله تعالى
(اطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو وائل ومسعود بن الحكم الزرقي وأبو سلمة بن عبدالرحمن يقال مرسل وسليمان
بن يسار كذلك.
قال أبو القاسم البغوي بلغني انه مات في خلافه عثمان وقال أبو نعيم الحافظ توفي
بمصر في خلافه عثمان.
قيل إن مسلما روى له وهو وهم وحكى في كتاب الاطراف وهو الذي اسرته الروم في زمن
عمر بن الخطاب فارادوه على الكفر فأبي فقال له ملك الروم قبل رأسي واطلقك قال لا
قال قبل رأسي واطلقك ومن معك من المسلمين فقبل رأسه ففعل
وأطلق معه ثمانون اسيرا فقدم بهم على عمر فقال حق على كل مسلم أن يقبل رأس عبدالله
وانا ابدأ ففعلوا.
له في الصحيحين قصة في سؤاله من أبي وفيها لو الحقني بعبد اسود للحقت به.
وفيهما قصته في السرية التي أمرهم أن يدخلوا في النار.
قلت: قال ابن البرقي حفظ عنه ثلاثة احاديث ليست بصحيحة الاتصال وقال ابن يونس شهد
فتح مصر وقبر في مقبرتها وحكى محمد بن الربيع الجيزي انه وهم.
320 - بخ د ت (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي).
عبدالله بن حسان التميمي أبو الجنيد العنبري يلقب عتريس.
روى عن حبان بن عاصم العنبري وجدتيه صفية ودحيبة ابنتي عليبة.
وعنه عفان ابن مسلم وعبد الله بن سوار العنبري وعبد الله بن رجاء الغداني وأبو
داود الطيالسي وأبو سلمة موسى بن اسماعيل وأبو عمر الحوضي وغيرهم من أهل البصرة.
قلت: ذكر (هامش صفحه 162) (1) في الخلاصة (حذافة) بضم اوله وفتح المعجمة (وسعيد)
بالتصغير اه.
(2) (عتريس) في الخلاصة بمهملات بعد الاولى مثناة ساكنة اه.
(*)
أبو
بكر بن أبي خيثمة في تاريخه عن زاهر بن حريث قال كان عبدالله بن حسان فيما زعموا
إذا قعد احتوشه الناس فيحدثهم حديثا بعشرة ثم بخمسة ثم بدرهمين ثم بدرهم ثم بأربعة
دوانيق ثم بثلاثة ثم بدانقين وقد حدث عنه عبدالله بن المبارك.
321 - 4 (الاربعة).
عبدالله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني أبو محمد.
وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي.
روى عن أبيه وأمه وابن عم جده عبدالله ابن جعفر بن أبي طالب وعمه لامه ابراهيم بن
محمد بن طلحة والاعرج وعكرمة وأبي بكر ابن عمرو بن حزم.
وعنه ابناه موسى ويحيى ومالك وليث بن أبي سليم وأبو بكر ابن حفص بن عمر بن سعد
والثوري وسعير بن الخمس والدراوردي وابن أبي الموال وأبو خالد
الاحمر و عبد العزيز بن المطلب بن عبدالله بن حنطب وروح بن القاسم وحسين بن زيد
ابن علي بن الحسين ومولاه حفص بن عمر واسماعيل بن علية وجماعة.
قال يحيى بن المغيرة الرازي عن جرير كان مغيرة إذا ذكر له الرواية عن عبدالله بن
الحسن قال هذه الرواية الصادقة وقال مصعب الزبيري ما رأيت احدا من علمائنا يكرمون
أحدا ما يكرمونه وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة مأمون وقال اسحاق بن
منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو حاتم والنسائي وقال محمد بن سعد عن محمد بن
عمر كان من العباد وكان له شرف وعارضة وهيبة ولسان شديد وقال محمد بن سلام الجمحي
كان ذا منزلة من عمر بن عبد العزيز قال ابنه موسى توفي في حبس أبي جعفر وهو ابن
(70) سنة وقال الواقدي كان موته قبل قتل ابنه باشهر وكان قتل محمد في رمضان سنة
خمس واربعين ومائة.
قلت: وفي التوحيد من صحيح البخاري من طريق عبدالرحمن بن أبي الموال قال سمعت محمد
بن المنكدر يحدث عبدالله بن الحسن يقول اخبرني جابر بن عبدالله فذكر حديث
الاستخارة وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات فكأنه لم يصح له سماعه من
عبدالله بن جعفر وقال عبدالله بن حسن بن حسن عن عمه لامه ابراهيم بن محمد ابن
طلحة.
322
- بخ ق (البخاري في الادب المفرد وابن ماجة).
عبدالله بن الحسين بن عطاء بن يسار الهلالي المدني مولى ميمونة زوج النبي صلى الله
عليه وسلم.
روى عن شريك بن أبي نمر وصفوان بن سليم وابي العميس المسعودي وسهيل ابن أبي صالح.
وعنه حاتم بن اسماعيل ومحمد بن فليح واسماعيل بن عبدالله واسحاق بن جعفر العلوي.
قال أبو زرعة ضعيف وقال ابن حبان لا يقبل من حديثه إلا ما وافق الثقات.
له عندهما في القول عند الخروج من البيت.
قلت: وقال البخاري فيه نظر.
323 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة).
عبدالله بن الحسين الازدي أبو حريز (1) البصري قاضي سجستان.
روى عن الشعبي وأبي إسحاق السبيعي وابراهيم النخعي وعكرمة وسعيد بن جبير وقيس بن
أبي حازم والحسن البصري وأبي بردة بن أبي موسى واثيع (2) وغيرهم.
وعنه الفضيل بن ميسرة وسعيد بن أبي عروبة وعثمان بن مطر الشيباني وعفان بن جبير
الطائي ومحمد بن زياد بن خنزابة وأبو ليلى عبدالله بن ميسرة الكوفي وحدث عنه قتادة
وهو من اقرانه بل اكبر منه.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه منكر الحديث وقال حرب عن أحمد كان يحيى بن سعيد يحمل
عليه ولا اراه إلا كما قال وقال ابن أبي خيثمة سألت يحيى ابن معين عنه فقال بصري
ثقة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة ثقة.
وقال أبو حاتم حسن الحديث ليس بمنكر الحديث يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود
ثنا الحسن بن علي ثنا أبو سلمة ثنا هشام السجستاني قال قال لي أبو حريز (هامش صفحه
164) (1) عبدالله بن أبو حريز في التقريب بفتح المهملة وكسر الراء وآخره زاي اه.
(2) ذواثيع كزبير شاعر من همدان وزيد بن اثيع تابعي روى عن علي رضي الله عنه كما
في القاموس ولعل اثيع هذا هو ابنه اه السيد أبو بكر بن شهاب.
(*)
تؤمن
بالرجعة قلت لا قال هي في اثنتين وسبعين آية من كتاب الله تعالى قال أبو داود وهو
قاضي سجستان وقال أبو داود في موضع آخر ليس حديثه بشئ وقال النسائي ضعيف وقال ابن
حبان في الثقات صدوق وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد.
قلت: وقال الجوزجاني غير محمود في الحديث وقال الدار قطني يعتبر به وقال سعيد ابن
أبي مريم كان صاحب قياس وليس في الحديث بشئ وقال النسائي في الكني ليس بالقوي.
324 - ع (الستة).
عبدالله بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو بكر المدني.
مشهور بكنيته.
روى عن ابيه وجدته وابن عمر وسالم بن عبدالله بن عمر وأنس وعبد الله بن حنين وعبد
الله بن محيريز وعروة بن الزبير وأبي سلمة بن عبدالرحمن وسلمان الاغر وعبد الله بن
عامر بن ربيعة وحسن بن حسن بن علي والزهري وغيرهم.
وعنه ابن جريج وزيد بن أبي أنيسة وابان بن عبدالله البجلي وبلال بن يحيى العبسي
وسعيد بن أبي بردة وشعبة ومحمد بن سوقة ومسعر وجماعة قال النسائي ثقة ذكره ابن
حبان في الثقات وقال كان راويا لعروة.
قلت: وقال العجلى ثقة وقال ابن عبد البر قيل كان اسمه كنيته وكان من أهل العلم
والثقة أجمعوا على ذلك.
325 - ت (الترمذي) عبدالله بن حفص الارطباني (1) أبو حفص البصري.
روى عن ثابت البناني وعاصم الجحدري.
وعنه حبان بن هلال وحسين بن محمد المروزي وحسين بن محمد الدراع ونصر بن علي
الجهضمي قال أحمد ما أرى به بأسا وقال أبو بكر بن أبي خيثمة رأي أبي معي حديثه
فقال ايش الارطباني ايش الارطباني أحد يسمع بحديث الارطباني وذكره ابن حبان في
الثقات.
(هامش صفحه 165) (1) (الارطباني) بمهملتين وموحدة اه خلاصة.
(*)
326
- س (النسائي) عبدالله بن حفص.
عن يعلى بن مرة في النهي عن الخلوق وعنه عطاء بن السائب.
قاله ابن عيينة وغيره عنه وقال حماد بن سلمة عنه عن حفص بن عبدالله ورواه شعبة عن
عطاء بن السائب عن أبي حفص بن عمرو وقيل عنه غير ذلك وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال علي
ابن المديني عبدالله بن حفص لا نعرفه ولم يرو عنه غير عطاء بن السائب ونقل ابن عدي
عن عثمان الدارمي قال قلت ليحيى بن معين فعبد الله بن حفص الذي يروي عنه فقال شيخ
لا أعرفه قال ابن عدي وأنا أيضا لا أعرفه لا أدري من أين عرفه عثمان حتى سأل عنه
كذا قال.
327 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن الحكم بن أبي زياد القطواني
(1) أبو عبد الرحمن الكوفي الدهقان.
واسم أبي زياد سليمان.
روى عن ابن عيينة وأبي داود الطيالسي وزيد بن الحباب وأبي زيد الانصاري وأبي داود
الطيالسي وشبابة وسيار بن حاتم وعبد الله بن بكر السهمي وعبد الله بن يعقوب بن
إسحاق المديني ويعقوب بن ابراهيم بن سعد وعبيد الله ابن موسى ومعاذ بن هشام وأبي
نباتة يونس بن يحيى المدني وعبد العزيز الاويسي وغيرهم.
وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة وأبو حاتم وأبو زرعة وعمرو بن بحير وجعفر بن
أحمد ابن فارس والحسين بن إسحاق التستري وابن خزيمة وجعفر الفريابي وعلي بن العباس
المقانعي ومحمد بن عبدالله الحضرمي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ومحمد بن جرير
الطبري ذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات سنة خمس وخمسين ومائتين وقال ابن
أبي حاتم قدمنا الكوفة سنة (55) ثم رجعنا من الحج وقد توفي.
سئل أبي عنه فقال صدوق.
قلت: وفي كلام ابن أبي حاتم وكان ثقة.
(هامش صفحه 166) (1) (القطواني) في التقريب بفتح القاف والطاء المهملة وفي لب
اللباب انه نسبة إلى قطوان موضع بالكوفة اه أبو الحسن (*)
328
- خ (البخاري) عبدالله بن حماد بن أيوب بن موسى وقيل ابن الطفيل أبو عبد الرحمن
الحافظ الآملي (1).
آمل جيحون ويقال له الاموي أيضا لان بلده يسمى آمو روى عن ابراهيم بن عبدالله ابن
علي بن زيد وابراهيم بن المنذر وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن منصور وسليمان ابن حرب
وسليمان بن عبدالرحمن وأبي صالح كاتب الليث وعبد الله بن مسلمة القعنبي ومحمد ابن
عمران بن أبي ليلى ونعيم بن حماد المروزي ويحيى بن معين وجماعة.
روى عنه ابراهيم بن خريم الشاشي وأحمد بن نصر بن منصور المروزي وعبد الله بن محمد
ابن الحارث البخاري وعمر بن محمد بن بجير وأبو نصر محمد بن حمدويه ومحمد بن المنذر
شكر والهيثم بن كليب وعدة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال غنجار توفي في ربيع الآخر سنة تسع وستين ومائتين
وقال غيره توفي سنة (73) روى البخاري حديثا عن عبدالله عن يحيى بن معين وحديثا آخر
عن عبدالله عن سليمان بن عبدالرحمن وموسى بن هارون البردى فقيل انه ابن حماد هذا
ويحتمل أن يكون عبدالله بن أبي الخوارزمي.
قلت: آخر من حدث عنه الحسين بن اسماعيل المحاملى وجزم أبو إسحاق الحبال والحاكم
وأبو نصر الكلاباذي بان الذي روى عنه (خ) هو ابن حماد هذا.
زاد الكلاباذي كتب إلي بذلك أبو عمر ومحمد بن إسحاق العصفري وحدثني أبو الأصبغ
وأبو عثمان عنه قال وقد روى هو أيضا عن البخاري وقال أبو زيد المروزي مات في رجب
سنة (73) وقال أبو علي الجياني نسبه أبو علي بن السكن في روايته عن الفربري عن
البخاري عبدالله بن حماد.
329 - خت م د س (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي) عبدالله بن (2)
حمران بن عبدالله بن حمران بن ابان الاموي مولاهم أبو عبدالرحمن البصري.
(هامش صفحه 167) (1) (الآملي) بالمد وتخفيف الميم المضمومة اه تقريب.
(2) (حمران) بضم الحاء المهملة اه تقريب.
(*)
روى
عن ابن عون وشعبة وسعيد بن أبي عروبة وأشعث بن عبدالملك وعوف الاعرابي
وعبد الحميد بن جعفر وغيرهم.
وعنه أحمد وإسحاق وبندار وأبو موسى ومحمد بن يزيد ابن ابراهيم وعبدة بن عبدالله
الصفار وابنه إسحاق بن عبدالله وأبو خيثمة والد علي ومحمد ابن يونس الكديمي
وغيرهم.
قال ابن معين صدوق صالح وقال أبو حاتم مستقيم الحديث صدوق وذكره ابن حبان في
الثقات وقال يخطئ وقال ابن أبي عاصم مات سنة ست ومائتين وقال غيره سنة (5).
قلت: وقال الدار قطني ثقة وقال ابن شاهين شيخ ثقة مبرز (1).
330 - د (أبي داود) عبدالله بن أبي الحمساء (2) العامري (3) له صحبة.
سكن البصرة وقيل مصر ويقال انه عبدالله بن أبي الجدعاء والصحيح انه غيره له حديث
واحد مختلف في اسناده رواه أبو داود من حديث بديل بن ميسرة عن عبد الكريم ابن
عبدالله بن شقيق عن أبيه عنه وقيل عن عبد الكريم بن عبدالله بن شقيق عن أبيه عنه
وهو الصواب.
قال أبو بكر البزار والاول خطأ لان شقيقا والد عبدالله جاهلي لا أعلم له إسلاما.
قلت: لم أر له في أهل مصر ذكرا وقال بعض من صنف في الصحابة سكن مكة.
331 - ت (الترمذي) عبدالله بن حنطب بن الحارث بن عبيد بن عمر بن مخزوم المخزومي.
عداده في الصحابة وقيل لا صحبة له.
روى حديثه الترمذي في فضل الشيخين عن قتيبة عن محمد بن اسماعيل بن أبي فديك عن عبد
العزيز بن المطلب بن عبدالله بن حنظب عن أبيه عن جده رواه الترمذي وقال هذا مرسل
عبدالله بن حنطب لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: قال ابن أبي حاتم له صحبة وكذا قال ابن عبد البر وزاد وحديثه مضطرب الاسناد
(هامش صفحه 168) (1) (م س عبدالله) بن حمزة المازني جار شعبة في عبدالرحمن بن أبي
عبدالله اه خ.
(2) (الحمساء) بمهملتين مفتوحتين - خ.
(3) المعافري - خ.
(*)
وقد
سقط بين ابن أبي فديك وبين عبد العزيز واسطة فقد رواه داود بن صبيح والفضل ابن
الصباح عن ابن أبي فديك حدثني غير واحد عن عبد العزيز وهكذا راه علي ابن مسلم
ويوسف بن يعقوب الصفار عن ابن أبي فديك قال حدثني غير واحد منهم علي ابن عبدالرحمن
بن عثمان وعمرو بن أبي عمرو عن عبد العزيز به وقد نبه على ذلك في ترجمة علي بن
عبدالرحمن.
332 - د (أبي داود) عبدالله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب.
واسمه عبد عمرو بن صيفي ابن زيد بن أمية بن ضبيعة ويقال ابن صيفي بن النعمان بن
مالك بن أمية بن ضبيعة ابن زيد بن مالك الانصاري أبو عبد الرحمن وقيل أبو بكر.
له رواية وأبوه حنظلة غسيل الملائكة.
قتل يوم أحد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وعبد الله بن سلام وكعب الاحبار.
وعنه قيس بن سعد بن عبادة وهو أكبر منه واسماء بنت زيد بن الخطاب وابن أبي مليكة
وعباس بن سهل بن سعد وضمضم ابن جوس (1) وغيرهم.
قتل يوم الحرة يوم الاربعاء لثلاث بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وستين وكانت الانصار
قد بايعته يومئذ.
قلت: قال ابن سعد أمه جميلة بنت عبدالله ابن أبي قال وكان حنظلة لما اراد الخروج
إلى أحد وقع على امرأته فعلقت يومئذ بعبد الله في شوال على رأس اثنين وثلاثين شهرا
من الهجرة فولدته أمه بعد ذلك وقال ابراهيم الحربي ليست له صحبة.
333 - ع (الستة) عبدالله بن حنين الهاشمي.
مولى العباس ويقال مولى علي.
روى عن علي وابن عباس وأبي ايوب وابن عمر والمسور بن مخرمة.
وعنه ابنه ابراهيم ومحمد بن المنكدر ومحمد بن ابراهيم التيمي وأسامة بن زيد الليثي
ونافع مولى
(هامش صفحه 169) (1) جوش بالمعجمة - خلاصة.
(*)
ابن
عمر وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص وشريك بن عبدالله ابن أبي نمر
وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال اسامة بن زيد الليثي دخلت عليه ليالي استخلف يزيد بن
عبدالملك وكان موته قريبا من ذلك.
قلت: وكذا قال ابن حبان مات في ولاية يزيد بن عبدالملك وقال العجلى مدني تابعي
ثقة.
334 - د (أبي داود) عبدالله بن حوالة (1) الازدي كنيته أبو حوالة ويقال أبو محمد
له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عبدالله بن زغب الايادي وأبو قتيلة مرثد بن وداعة ومكحول الشامي وبسر بن عبيد
الله الحضرمي وجبير بن نفير وأبو إدريس الخولاني ويحيى بن خالد الطائي وغيرهم نزل
الاردن ويقال سكن دمشق.
قال الواقدي وغيره مات سنة ثمان وخمسين وهو ابن (72) سنة وقال الواقدي هو من بني
عامر بن لوي وقال الهيثم بن عدي هو من الازد وهو الاصح.
قلت: وقال ابن حبان قال بعضهم الاردني نسبة إلى الاردن كان عنده أن الازدي تصحيف
وقال ابن يونس في تاريخ مصر توفي بالشام سنة (80) وكذا قال ابن عبد البر في
الاستيعاب.
335 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) عبدالله بن خازم (2) بن اسماء بن الصلت
بن حبيب بن حارثة بن هلال ابن حرام بن السمال بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن
سليم السلمي أبو صالح البصري.
أمير خراسان يقال له صحبة ورواية.
روى عنه سعد بن عثمان الرازي وسعيد ابن الازرق.
قال أبو أحمد العسكري كان من اشجع الناس ولي خراسان عشر سنين وافتتح الطبسين (3)
ثم ثار به أهل خراسان فقتلوه وكان الذي تولى قتله وكيع بن الدورقية وحمل
(هامش صفحه 170) (1) حوالة بفتح المهملة وتخفيف الواو اه تق.
(2) (خازم) بمعجمتين (والسمال) بتشديد الميم على وزن افعال اه.
(3) في القاموس (الطبس والطبسان) بالتحريك كورتان بخراسان اعجمية اه، (*)
رأسه
إلى عبدالملك بن مروان وقال خليفة قام بأمر الناس في وقعة قازن بباذغيس وكتب إلى
ابن عامر بالفتح فأقره على خراسان حتى قتل عثمان وقال صالح بن الرحبية قتل سنة
(71) وقال الليث بن سعد في سنة (87) أتي برأس ابن خازم.
روى أبو داود والترمذي والنسائي حديث عبدالله بن سعد بن عثمان الدشتكي عن أبيه قال
رأيت رجلا ببخاري على بغلة بيضاء عليه عمامة سوداء يقول كسانيها رسول الله صلى
الله عليه وسلم.
فذكر البخاري في التاريخ عن عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد الدشتكي قال نراه ابن
خازم السلمي.
قلت: قال الحاكم في تاريخه تواترت الرواية بورود عبدالله بن خازم نيسابور ثم خرج
إلى بخارى مع سعيد بن عثمان وانصرف إلى نيسابور ونزل إلى جوين إلى ان اعقب بها
وقال السلامي في تاريخه لما وقعت فتنة ابن الزبير كتب إليه ابن خازم بطاعته فأقره
على خراسان فبعث إليه عبدالملك بن مروان يدعوه إلى طاعته فلم يقبل فلما قتل مصعب
بعث إليه عبدالملك برأسه فغسله وصلى عليه ثم ثار عليه وكيع ابن الدورقية وغيره
فقتلوه.
وبمعنى ذلك حكى أبو جعفر الطبري وزاد وكان قتله في سنة (72) وقيل كان قتله بعد قتل
عبدالله بن الزبير وقيل إن الرأس التي أرسل إليه بها عبدالملك هي رأس عبدالله وكذا
حكاه أبو نعم في معرفة الصحابة وقال ذكر بعض المتأخرين أنه أدرك النبي صلى الله
عليه وسلم ولا حقيقة لذلك انتهى وما حكاه المؤلف عن الليث في تاريخه وهم وإنما
أراد الليث بالمقتول في سنة (207) موسى بن عبدالله بن خازم وقد اوضح ذلك أبو جعفر
الطبري وغيره والله الموفق.
336 - د (أبي داود) عبدالله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم المدني أبو شاكر مولى ابن
جدعان.
روى عن أبيه.
وعنه اسماعيل ويحيى بن محمد الجاري ومحمد بن يحيى بن عبدالحميد الكناني.
قلت: ذكره ابن شاهين في الثقات وقال قال أحمد بن صالح ثقة من أهل المدينة وقال
الازدي لا يكتب حديثه وقال ابن القطان مجهول الحال.
(*)
337
- عبدالله بن خالد النميري أبو المغلس.
عن فضيل بن سليمان صوابه عبد ربه بن خالد يأتي.
338 - ت س (الترمذي والنسائي) عبدالله بن خباب (1) بن الارت المدني حليف بني زهرة.
روى عن أبيه وأبي بن كعب.
وعنه عبدالله بن الحارث بن نوفل وقيل عبدالله ابن عبدالله بن الحارث وعبد الرحمن
بن أبزى الصحابي وعبد الله بن أبي الهذيل وسماك ابن حرب ولم يدركه.
قال العجلى ثقة من كبار التابعين قتلته الحرورية أرسله إليهم علي فقتلوه فأرسل
إليهم علي اقيدونا بعبد الله بن خباب فقالوا كيف نقيدك به وكلنا قتله فقتلهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي والنسائي حديثا واحدا أنه صلى ليلة وقال سألت ربي ثلاث خصال.
قلت: قال أبو نعيم أدرك النبي صلى الله عليه وسلم مختلف في صحبته له رؤية ولابيه
صحبة وقال الغلابي قتل سنة (37) وكان من سادات المسلمين.
339 - ع (الستة) عبدالله بن خباب الانصاري النجاري مولاهم.
ويقال إنه أخو مسلم بن خباب وليس بصحيح.
روى عن أبي سعيد الخدري، وعنه القاسم بن محمد وهو من اقرانه وعبيد الله بن عمر
العمري وابن إسحاق وبكير ابن عبدالله بن الاشج ويزيد بن عبدالله بن الهاد ويحيى بن
سعيد الانصاري وغيرهم قال
الجوزجاني سألتهم عنه فلم أرهم يتفقون على حده ومعرفته وقال أبو حاتم والنسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن عدي حدث عنه ائمة الناس وهو صدوق لا بأس به وقال البخاري روى عنه
اسحاق بن يسار وسمع منه محمد بن اسحاق في خلافة عمر بن عبد العزيز.
(هامش صفحه 172) (1) (خباب) بمعجمة وموحدتين (والارت) بفتح الراء وتشديد المثناة
الفوقانية اه تقريب التهذيب.
(*)
340
- بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عبدالله بن خبيب (1) الجهني الانصاري
المدني.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عقبة بن عامر وعمه على خلاف في ذلك.
وعنه ابناه عبدالله ومعاذ.
له عند (بخ ق) حديث فيه لا بأس بالغنى لمن اتقى.
وعند الثلاثة في قراءة المعوذات في الصباح والماء.
قلت: قال ابن عبد البر إنه جهني حالف الانصار.
341 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن خراش (2) بن حريث الشيباني الحوشبي أبو جعفر الكوفي
أخو نهار بن خراش.
روى عن محمد بن العوام ومرثد بن عبدالله الشيباني وموسى بن عقبة وواسط ابن الحارث
ويزيد بن أبي يزيد وعنه بشر بن الحكم العبدي واسماعيل بن محمد الطلحي وأبو سعيد
الاشج وعمر بن حفص بن غياث ومسعود بن جويرية الموصلي وقيس بن حفص الدارمي ومحمد بن
ابراهيم بن صدران وجماعة.
قال أبو زرعة ليس بشئ ضعيف وقال أبو حاتم منكر الحديث ذاهب الحديث ضعيف الحديث
وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو أحمد بن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ربما اخطأ.
له عنده حديثان في فضل عمر والمسلمون شركاء في ثلاث.
قلت: قال الساجي ضعيف الحديث جدا ليس بشئ كان يضع الحديث وقال النسائي ليس بثقة
وقال الدار قطني ضعيف وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات من الستين إلى
السبعين ومائة وقال محمد بن عمار الموصلي كذاب.
(هامش صفحه 173) (1) (خبيب) بمعجمة وموحدتين مصغرا اه تقريب.
(2) (خراش) في الخلاصة بالكسر وراء مهملة (والحوشبي) في لب اللباب بفتح أوله
والمعجمة وموحدة نسبة إلى حوشب جد اه أبو الحسن.
(*)
342
- فق (ابن ماجة في التفسير) عبدالله بن خليفة الهمداني الكوفي.
روى عن عمر وجابر.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وابنه يونس بن أبي إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
343 - س (النسائي) عبدالله بن خليفة ويقال خليفة بن عبدالله العنبري ويقال الغبري
(1) البصري.
روى عن عائذ بن عمر والمزني وعبادة بن الصامت وعنه بسطام بن مسلم وشعبة ابن
الحجاج.
وقد خلط صاحب الكمال هذه الترجمة بالتي قبلها والصواب التفرقة.
قلت: إنما روى عنه شعبة بواسطة بسطام بن مسلم وقد تعقب ذلك ابن القطان على ابن أبي
حاتم.
344 - 4 (الاربعة) عبدالله بن الخليل ويقال ابن أبي الخليل ويقال عبدالله بن الخليل
ابن أبي الخليل الحضرمي أبو الخليل الكوفي.
روى عن عمر وعلي وابن عباس وزيد بن أرقم.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وعامر الشعبي والاعمش واسماعيل بن رجاء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفرق بين
عبدالله بن الخليل الحضرمي روى عن زيد بن ارقم وعنه الشعبي وبين عبدالله ابن أبي
الخليل سمع عليا قوله روى عنه أبو إسحاق وكذا فرق بينهما البخاري فقال في الراوي
عن زيد بن أرقم لا يتابع عليه وقال ابن سعد كان قليل الحديث.
345 - عبدالله بن خلاد عن نمير بن أوس إنما هو عبدالله بن ملاذ (2).
(هامش صفحه 174) (1) في لب اللباب (الغبري) بضم المعجمة وفتح الموحدة وراء مهملة
نسبة إلى غير بطن من يشكر اه أبو الحسن.
(2) بميم ولام خفيفة اه تقريب.
(*)
346
- خ 4 (البخاري والاربعة) عبدالله بن داود بن عامر بن الربيع الهمداني ثم الشعبي
أبو عبد الرحمن المعروف بالخريبي (1) كوفي الاصل.
سكن الخريبة وهي محلة بالبصرة وقيل كان ينزل عبادان.
روى عن اسماعيل ابن أبي خالد وسلمة بن نبيط والاعمش وهشام بن عروة وابن جريج
واسماعيل بن عبدالملك ابن أبي الصفيراء وثور بن يزيد الرحبي والثوري والحسن بن
صالح وطلحة بن يحيى بن طلحة والاوزاعي وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ومحمد بن
عبدالرحمن بن أبي ليلى ومسعر وعمر بن ذر وجماعة.
وعنه الحسن بن صالح بن حي وهو من شيوخه وعارم ومسدد وعمرو بن علي الصيرفي وعمرو بن
محمد الناقذ وعباس بن عبد العظيم العنبري وزيد ابن اخرم وعمر بن هشام القبطي وعلي
بن الحسين الدرهمي وبندار وأبو موسى ونصر بن علي الجهضمي وبشر بن موسى الاسدي
وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة عبادا ناسكا وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ثقة صدوق مأمون
وقال عثمان الدارمي سألت ابن معين عنه وعن أبي عاصم فقال ثقتان قال الدارمي
الخريبي أعلى وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم كان يميل إلى الرأي وكان
صدوقا وقال الدار قطني ثقة زاهد وقال ابن
عيينة ذاك أحد الا حدين وقال مرة ذاك شيخنا القديم وقال الكديمي سمعته يقول ما
كذبت قط إلا مرة واحدة كان أبي قال لي قرأت على المعلم قلت نعم وما كنت قرأت عليه
وقال أبو نصر بن ماكولا كان عسرا في الرواية وقال محمد بن أبي مسلم الكجى عن أبيه
اتينا عبدالله بن داود ليحدثنا فقال قوموا اسقوا البستان فلم نسمع منه غير هذا قال
عباس العنبري سمعته يقول ولدت سنة (121) وقال ابن سعد مات في شوال سنة ثلاث عشرة
ومائتين وفيها أرخه غير واحد.
قال أبو قدامة عنه نحن بالكوفة شعبيون وبالشام شعبانيون وبمصر مشعوبون وباليمن ذو
شعبان.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (11) وقيل سنة ثلاث عشرة وقال البخاري مات
قريبا من أبي عاصصم وقال ابن (هامش صفحه 175) (1) بضم المعجمة وفتح الراء اه.
(*)
قانع
كان ثقة وقال الخليلى أمسك عن الرواية قبل موته.
قال الذهبي فلذلك لم يسمع منه البخاري.
347 - د ت (أبي داود والترمذي) عبدالله بن داود الواسطي أبو محمد التمار.
روى عن الحمادين وعبد الرحمن ابن أخي ابن المنكدر وابن جريج والليث وأبي الاحوص
وحنظلة بن أبي سفيان وغيرهم.
وعنه أبو موسى محمد بن المثنى وأحمد ابن سنان القطان وبشر بن معاذ العقدي وداود بن
مهران ومحمد بن الحارث الجزار البغدادي وهارون بن سليمان الاصبهاني وعدة.
قال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم ليس بقوي في حديثه مناكير وقال الحاكم أبو أحمد
ليس بالمتين عندهم وقال ابن عدي وهو ممن لا بأس به إن شاء الله تعالى وقال محمد بن
المثنى كان ما علمته صاحب سنة.
قلت: وقال النسائي ضعيف وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يروي المناكير عن المشاهير
لا يجوز الاحتجاج بروايته وقال الدار قطني ضعيف.
348 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن دكين الكوفي أبو عمرو نزيل بغداد.
روى عن كثير بن عبيد رضيع عائشة وجعفر بن محمد بن الصادق وفراس بن يحيى والقاسم بن
مهران القيسي خال هشيم.
وعنه يزيد بن هارون وأبو نعيم وموسى ابن اسماعيل ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد بن
الصباح الدولابي وغيرهم.
وقال الآجري عن أبي داود بلغني عن أحمد أنه وثقه وقال الدوري عن ابن معين لا بأس
به وقال أبو زرعة والمفضل الغلابي وأبو الفتح الازدي ضعيف وكذا قال إسحاق بن منصور
عن يحيى ابن معين وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم منكر
الحديث ضعيف الحديث روى عن جعفر بن محمد غير حديث منكر وقال النسائي ليس بثقة وقال
في موضع آخر ليس به بأس.
قلت: إنما نقل هذا القول الثاني عن ابن معين بسنده إليه.
349
- عبدالله بن الديلمي هو ابن فيروز يأتي.
350 - ع (الستة) عبدالله بن دينار العدوي أبو عبد الرحمن المدني مولى ابن عمر.
روى عن ابن عمر وانس وسليمان بن يسار ونافع القرشي مولى ابن عمر وأبي صالح السمان
وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالرحمن ومالك وسليمان بن بلال وشعبة وصفوان بن سليم وعبد العزيز بن
الماجشون وعبد العزيز بن مسلم القسملى وعبيد الله بن عمر ومحمد بن سوقة وابن عجلان
وموسى بن عقبة وورقاء بن عمر ويحيى بن سعيد ويزيد بن عبدالله ابن الهاد وربيعة بن
أبي عبدالرحمن والوليد بن أبي الوليد المدني واسماعيل بن جعفر وعبد الله بن المثنى
بن عبدالله بن انس وسهيل بن أبي صالح والسفيانان وجماعة.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة مستقيم الحديث وقال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم
ومحمد بن سعد والنسائي ثقة.
زاد ابن سعد كثير الحديث ومات سنة سبع وعشرين ومائة وكذا قال عمرو بن علي في تاريخ
وفاته.
قلت: وقال العجلى ثقة وقال ابن عيينة لم يكن بذاك ثم صار وقال الليث عن ربيعة
حدثني عبدالله بن دينار وكان من صالحي التابعين صدوقا دينا وذكره ابن حبان في
الثقات وقال الساجي سئل عنه أحمد فقال نافع أكبر منه وهو ثبت في نفسه ولكن نافع
أقوى منه.
وقال العقيلى في رواية المشائخ عنه اضطراب وفي العلل للخلال أن أحمد سئل عن
عبدالله بن دينار الذي روى عنه موسى بن عبيدة النهي عن بيع الكالئ بالكالئ فقال ما
هو الذي روى عنه الثوري قيل فمن هو قال لا أدرى وجزم العقيلي بأنه هو فقال في
ترجمته روى عنه موسى بن عبيدة ونظراؤه أحاديث مناكير الحمل فيها عليهم وروى عنه
الاثبات حديثه عن ابن عمر في النهي عن بيع الولآء وعن هبته ومما انفرد به حديث شعب
الايمان رواه عنه ابنه وسهيل وابن عجلان وابن الهاد ولم يروه شعبة ولا الثوري ولا
غيرهما من الاثبات وفي رجال الموطأ لابن الحذاء قيل لا نعلم له رواية عن أحد إلا
عن ابن عمر انتهى وهذا قصور شديد ممن قاله.
351
- ق (ابن ماجة) عبدالله بن دينار البهراني (1) ويقال الاسدي أبو محمد الحمصي ويقال
انه دمشقي.
روى عن حريز ويقال عن أبي حريز مولى معاوية وعطاء والزهري ومكحول ونافع مولى ابن
عمر وجماعة.
وعنه اسماعيل بن عياش والجراح بن مليح البهراني وسليمان ابن عطاء الحراني ومعاوية
بن صالح الحضرمي وإسحاق بن ثعلبة الحميري وأرطاة ابن المنذر وابراهيم بن عبدالحميد
بن ذي حماية قال المغضل الغلابي عن ابن معين شامي ضعيف
وقال الجوزجاني يتأني في حديثه وقال أبو حاتم شيخ ليس بالقوي في الحديث وقال
الحاكم أبو عبد اللله عن أبي علي الحافظ هو عندي ثقة وقال الدار قطني ضعيف لا
يعتبر به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو زرعة شيخ ربما أنكر وقال الازدي ليس بالقوي ولا يشبه حديثه حديث
الناس.
352 - ع (الستة) عبدالله بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن المدني المعروف بأبي
الزناد مولى رملة وقيل عائشة بنت شيبة بن ربيعة وقيل مولى عائشة بنت عثمان وقيل
مولى آل عثمان وقيل ان أباه كان أخا أبي لؤلؤة قاتل عمر وقال ابن عيينة كان يغضب
من أبي الزناد.
روى عن انس وعائشة بنت سعد وأبي امامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب وأبي سلمة
بن عبدالرحمن وابان بن عثمان بن عفان وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد ابن حنين وعروة
بن الزبير وعلي بن الحسين وعمرو بن عثمان والاعرج وهو راويته وعبيد الله (هامش صفحه
178) (1) في المعني (البهراني) بمفتوحة وسكون هاء وبراء ونون نسبة إلى بهر بن عمرو
ابن الحاف زيدت النون كالصنعاني في صنعاء اه أبو الحسن.
(*)
ابن
عبدالله بن عتبة ومحمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي وغيرهم وروى عن ابن عمر وعمر ابن
أبي سلمة بن عبد الاسد فيقال مرسل.
وعنه ابناه عبدالرحمن وأبو القاسم وصالح بن كيسان وابن أبي مليكة وهما أكبر منه
والاعمش وعبيد الله بن عمر وابن عجلان وهشام بن عروة وشعيب بن أبي حمزة وابن إسحاق
وموسى بن عقبة وسعيد بن أبي هلال وزائدة بن قدامة وثور بن يزيد الديلى ومالك ومحمد
بن عبدالله بن حسن بن حسن وورقاء بن عمر والسفيانان وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وقال حرب عن أحمد كان سفيان يسميه أمير المؤمنين.
قال وهو فوق العلاء بن عبدالرحمن وسهيل بن أبي صالح ومحمد بن عمرو وقال أبو زرعة
الدمشقي عن أحمد أبو الزناد أعلم من ربيعة.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال ابن المديني لم يكن بالمدينة بعد كبار
التابعين أعلم منه ومن ابن شهاب ويحيى بن سعيد وبكير بن الاشج وقال العجلى مدني
تابعي ثقة سمع من أنس وقال أبو حاتم ثقة ففيه صالح الحديث صاحب سنة وهو ممن تقوم
به الحجة إذا روى عن الثقات وقال البخاري أصح أسانيد أبي هريرة أبو الزناد عن
الاعرج عن أبي هريرة وقال الليث عن عبد ربه بن سعيد رأيت أبا الزناد دخل مسجد
النبي صلى الله عليه وسلم ومعه من الاتباع مثل ما مع السلطان وقال أبو يوسف عن أبي
حنيفة قدمت المدينة فأتيت أبا الزناد ورأيت ربيعة فإذا الناس على ربيعة وأبو
الزناد أفقه الرجلين فقلت له أنت أفقه والعمل على ربيعة فقال ويحك كف من حظ خبر من
جراب من علم.
قال خليفة وغيره مات سنة ثلاثين ومائة في رمضان وهو ابن (66) سنة وكذا قال ابن سعد
وزاد كان ثقة كثير الحديث فصيحا بصيرا بالعربية عالما عاقلا وقال ابن معين وغيره
مات سنة (31) وقيل مات سنة (32).
قلت: وقال النسائي والعجلي والساجي وأبو جعفر الطبري كان ثقة وقال ابن حبان في
الثقات كان فقيها صاحب كتاب وقال ابن عدي أحاديثه مستقيمة كلها وقال ابن أبي حاتم
عن أبيه روى عن أنس مرسلا وعن ابن عمر ولم يره.
353
- ق ت (ابن ماجة والترمذي) عبدالله بن راشد الزوفي (1) أبو الضحاك المصري.
روى عن عبدالله بن أبي مرة عن خارجة بن حذافة حديث الوتر.
وعنه يزيد ابن أبي حبيب وخالد بن يزيد.
قال ابن أبي حاتم وروى عن ربيعة بن قيس الحملى الذي
يروي عن علي وليس له حديث إلا في الوتر ولا يعرف سماعه من أبي مرة وذكره ابن حبان
في الثقات.
قلت: وقال يروي عن عبدالله بن أبي مرة إن كان سمع منه ومن اعتمده فقد اعتمد اسنادا
مشوشا.
354 - عبدالله بن راشد الخزاعي الدمشقي.
ذكره صاحب الكمال ولم يخرجوا له.
قلت: ذكره ابن عساكر فقال عبدالله ابن راشد مولى خزاعة من أهل دمشق.
روى عن مكحول وعروة بن رويم وعمرو ابن مهاجر.
روى عنه معن بن عيسى وعمرو بن عبدالله بن صفوان والد أبي زرعة والوليد بن مسلم
وغيرهم.
قال أبو مسهر ثقة من العابدين وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات وقال
ابن عساكر أظنه صاحب الطيب يعني الذي ذكره قبله ونقل عن ابن أبي حاتم أنه فرق
بينهما فقال كان يصنع الطيب للخلفاء.
روى أبو عوانة عنه قال اتيت عمر بن عبد العزيز فذكر قصة ثم ذكر ترجمة عبدالله بن
راشد مولى خزاعة والله أعلم.
355 - تمييز عبدالله بن راشد شيخ لعبد الله بن المبارك.
روى عن عكرمة وذكره ابن حبان أيضا في الطبقة الثالثة من الثقات.
(هامش صفحه 180) (1) في لب اللباب (الزوفي) بفتح الزاي المعجمة وسكون الواو وفاء
نسبة إلى زوف بطن من مراد ومن حضر موت اه أبو الحسن.
(*)
356
- م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن رافع المخزومي أبو رافع المدني مولى أم سلمة زوج
النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنها وعن حجاج بن عمرو بن غزية الانصاري وأبي هريرة وغيرهم.
وعنه افلح بن سعيد القبائي وأيوب بن خالد بن صفوان وبكير بن الاشج وأبو صخر حميد
ابن
زياد وسعيد بن أبي سعيد المقبري والقاسم بن عباس الهاشمي وموسى بن عبيدة الربذي
وغيرهم وعكرمة وهو من أقرانه قال العجلي وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
357 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن رافع الحضرمي أبو سلمة المصري.
روى عن أبي هريرة وعمرو بن معدى كرب.
وعنه سليمان بن راشد وجعفر بن ربيعة وسعيد بن أبي هلال وعياش بن عباس القتباني
وعياش بن عقبة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده المؤمن مرآة أخيه.
قلت: وقال ابن أبي سئل أبو زرعة عنه فقال مصري ثقة وقال العجلي ثقة لا بأس به وحكى
ابن خلفون أن النسائي وثقه وقال ابن سعد توفي في خلافة هشام بن عبدالملك.
358 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن رباح الانصاري أبو خالد المدني سكن البصرة.
روى عن أبي بن كعب وعمار بن ياسر وعمران بن حصين وأبي قتادة الانصاري وأبي هريرة
وكعب الاحبار وعبد العزيز بن النعمان وصفوان بن محرز وغيرهم.
وعنه ثابت البناني وعاصم الاحول وأبو عمران الجوني وقتادة وبكر بن عبدالله المزني
والازرق بن قيس وخالد الحذاء وخالد بن سمير السدوسي وأبو السليل ضرب بن نفير وأبو
حصين الاسدي.
قال العجلى بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال ابن خراش هو من
أهل المدينة قدم البصرة لا اعلم مدنيا حدث عنه وهو رجل جليل وكذا قال ابن المديني
وقال النسائي ثقة وقال خالد بن سمير قدم علينا وكانت الانصار تفقهه وقال خليفة قتل
في
ولاية
ابن زياد.
قلت: قال أبوعمران الجوني وقفت مع عبدالله بن رباح ونحن نقاتل الازارقة مع المهلب.
فهذا يدل على أنه تأخر بعد ولاية ابن زيادة بمدة.
وقرأت: بخط
الذهبي أنه توفي في حدود سنة (90) فهذا أشبه.
359 - قد (أبي داود في القدر) عبدالله بن الربيع بن خثيم الثوري الكوفي.
روى عن أبيه وأبي بردة بن أبي موسى وأبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود.
وعنه سفيان الثوري وعبد الواحد بن زياد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده في (وهديناه النجدين) قلت: وقال العجلى كوفي ثقة.
360 - عبدالله بن الربيع الخراساني.
هو عبدالله بن محمد بن الربيع الكرماني (1) يأتي.
361 - ت (الترمذي) عبدالله بن ربيعة بن يزيد الدمشقي.
عن أبي ادريس الخولاني عن أبي الدرداء في دعاء داود وقال حسن غريب.
وعنه محمد ابن سعد الانصاري.
قال أبو كريب عن محمد بن فضيل عن محمد بن سعد وقال غيره عن ابن فضيل عن محمد بن
سعد عن عبدالله بن يزيد بن ربيعة وقال ابن حبان في الثقات عبدالله ابن يزيد بن
ربيعة عن أبي ادريس وعنه ابن أبي قيس المصلوب كذا قال والمصلوب اسمه محمد ابن سعيد
بن أبي قيس وهو قرشي وليس بانصاري وقال البخاري عبدالله بن يزيد ابن ربيعة عن أبي
ادريس وقال في موضع آخر عبدالله بن يزيد عن ربيعة بن يزيد وعطية ابن قيس وعنه
عبدالله بن عقيل قال ابن عساكر فوق بينهما البخاري وعندي أنهما واحد.
(هامش صفحه 182) (1) (الكرماني) في لب اللباب بالكسر والسكون نسبة إلى كرمان ولاية
كبيرة وإلى مربعة الكرمانية محله بنيسابور اه أبو الحسن.
(*)
362
- س ق (النسائي وابن ماجة) عبدالله بن أبي ربيعة واسمه عمرو بن المغيرة بن عبدالله
بن عمر بن مخزوم
المخزومي أبو عبد الرحمن المكي والد عمر الشاعر.
له صحبة كااسمه بحيرا فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله وولاه الجند
ومخاليفها فلم يزل عليها حتى قتل عمر وأقره عثمان فجاء لينصره فوقع عن راحلته فمات
قرب مكة حديثه عند حفيده اسماعيل بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي ربيعة
عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم استسلف منه (1).
قلت: حكي ابن عبد البر عن بعض أهل النسب أنه هو الذي استجار بأم هانئ يوم الفتح
قال ويقولون لم يرو عنه غير ابراهيم يعني ابن ابنه وقال البخاري ابراهيم لا أدري
سمع منه أم لا.
363 - بخ د س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي) عبدالله بن ربيعة (2) بن
فرقد السلمي الكوفي.
مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن مسعود وابن عباس وعبيد ابن خالد السلمى
وعتبة بن فرقد وعمرو بن عتبة بن فرقد ومعضد بن يزيد العائذ.
وعنه عبدالرحمن بن أبي ليلى وعطاء بن السائب وعمرو بن ميمون الاودى ومالك بن
الحارث وعلى بن الاقمر ومنصور بن المعتمر.
قال ابن المبارك عن شعبة في حديثه وكانت له صحبة ولم يتابع عليه.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت: وذكر أنه يروي عن ابن مسعود وذكره في الصحابة أيضا وقال ابن أبي حاتم في
المراسيل سألت أبي عنه فقال إن كان السلمى فهو من التابعين قال وقال أبي في موضع
آخر عبدالله بن ربيعة لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو من أصحاب ابن مسعود
وذكره جماعة ممن صنف في الصحابة.
(هامش صفحه 183) (1) زاد في الخلاصة حين غزا حنينا ثلاثين أو اربعين الفا الحديث
اه.
(2) في الخلاصة (ربيعة) بضم أوله وفتح ثانيه وكسر التحتانية اه شريف الدين.
(*)
364
- خ خد س ق (البخاري وأبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن
رجاء بن عمر ويقال المثنى أبو عمر ويقال أبو عمرو
الغداني (1) البصري.
روى عن عكرمة بن عمار وإسرائيل وحرب بن شداد وشعبة والمسعودي وعمران القطان وفرج
بن فضالة وهمام وأبي عوانة وهشام الدستوائي وحماد بن سلمة والحسن ابن صالح بن حي
وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام و عبد العزيز الماجشون وجماعة.
روى عنه البخاري وروى له أيضا في الصحيح وفي الادب المفرد وأبو داود في الناسخ
والمنسوخ والنسائي وابن مناجة بواسطة أحمد بن محمد بن شبويه وخليفة بن خياط وأبو
حاتم السجستاني وعبد الله بن الصباح العطار وعبد الله بن إسحاق الجوهري وعمرو ابن
منصور النسائي والذهلى وأبو موسى العنزي وأبو حاتم الرازي وأبو قلابة الرقاشي وأبو
بكر الاثرم وابراهيم الحربي ورجاء بن مرجى الحافظ وعباس العنبري وعثمان الدارمي
وعلي بن نصر بن علي الجهضمي ومحمد بن اسماعيل الصائغ المكي ومحمد بن سلام البيكندي
ومحمد بن مسلم بن وارة وابو الاحوص العكبري ويعوق بن شيبة ويعقوب ابن سفيان
واسماعيل سمويه وإسحاق بن الحسن الحربي واسيد بن عاصم وعلي بن عبد العزيز وهشام بن
علي السيرافي وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي ومحمد غير منسوب قيل إنه الذهلي
وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين كان شيخا صدوقا لا بأس به وقال هاشم بن مرثد عن ابن
معين كثير التصحيف وليس به بأس وقال عمرو بن علي صدوق كثير الغلط والتصحيف ليس
بحجة وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عنه فجعل يثنى عليه وقال حسن الحديث عن
اسرائيل وقال أبو حاتم كان ثقة رضي وقال ابن المديني اجتمع أهل البصرة على عدالة
رجلين أبي عمر الحوضي وعبد الله بن رجاء وقال النسائي عبدالله ابن (هامش صفحه 184)
(1) في الخلاصة والتقريب (الغدانى) بضم الغين المعجمة وفتح الدال المخففة وفي لب
اللباب أنه نسبة إلى غدانة بن يربوع بن حنظلة اه أبو الحسن.
(*)
رجاء
المكى والبصري ليس بهما بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم اللالكائي
مات سنة تسع عشرة ومائتين وقال الحضرمي مات سنة (20).
قلت: قال أبو موسى محمد بن المثنى مات في آخر ذي الحجة سنة (19) وحكاه الكلاباذي
أيضا عن غيره وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال الدوري عن ابن معين ليس من أصحاب
الحديث وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة عشر حديثا.
365 - ز م د س ق (البخاري في جزء القراءة ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
عبدالله بن رجاء المكي أبوعمران البصري.
سكن مكة.
روى عن موسى بن عقبة وابن جريج وعبيد الله بن عمر ومالك وهشام بن حسان ويونس بن
يزيد والثوري وجعفر الصادق واسماعيل بن أمية وأيوب السختياني وعبد الله ابن عثمان
بن خثعم وعبد الرحمن بن إسحاق المدني ومحمد بن عجلان وجماعة.
وعنه أحمد وإسحاق ويحيى بن معين وعمرو بن محمد الناقد وسريج بن يونس وصدقة ابن
الفضل المروزي وعبد الله بن الزبير الحميدي والحسن بن اسماعيل المجالدي وهشام ابن
عمار ومحمد بن الصباح الجرجرائي ويعقوب بن حميد بن كاسب وأبو يعلى محمد بن الصلت
التوزي ومحمد بن يحيى بن عمر العدني وبشر بن الحكم العبدي وسويد بن سعيد الحدثاني
وعبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن زنبور المكي وجماعة.
قال الاثرم سئل عنه أحمد فحسن أمره وقال الميموني عن أحمد رأيته سنة (87) وقال
الدوري وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال أبو زرعة شيخ صالح وقد تقدم
قول النسائي فيه وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وكان من أهل البصرة فانتقل إلى مكة فنزلها إلى
أن مات بها.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة ثنا ابراهيم بن محمد الشافعي ثنا عبدالله ابن رجاء المكي
الحافظ المأمون وقال يعقوب بن سفيان سمعت صدقة يحسن الثناء عليه ويوثقه.
قال الساجي عنده مناكير اختلف أحمد ويحيى فيه قال أحمد زعموا أن كتبه
ذهبت فكان يكتب من حفظه فعنده مناكير وما سمعت منه إلا حديثين وحكى نحوه العقيلى
عن أحمد وقال (1).
(هامش صفحه 185) (1) كذا في الام ومقوله ذكره لعبد الله بن رجاء بن صبيح فيما يظهر
فلا سقط - الجلبي - اه.
(*)
366
- تمييز عبدالله بن رجاء بن صبيح الشيباني الشامي.
روى عن السفر بن نسير وشر حبيل بن الحكم ومريح بن مسروق الهوزني.
وعنه أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج وإسحاق بن ابراهيم بن العلاء بن زبريق.
367 - تمييز عبدالله بن رجاء القيسي.
روى قتيبة عن عبدالمؤمن بن عبدالله بن خالد العبسي عنه.
368 - عس (النسائي في مسند علي) عبدالله بن أبي رزين مسعود بن مالك الاسدي الكوفي.
روى عن أبيه.
وعنه موسى بن أبي عائشة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
369 - ص (النسائي في خصائص علي) عبدالله بن الرقيم (1) ويقال ابن أبي الرقيم ويقال
ابن الارقم الكناني الكوفي.
روى عن علي وسعد.
وعنه عبدالله بن شريك العامري روى له النسائي في الخصائص وقال لا أعرفه.
قلت: قال البخاري فيه نظر.
370 - خ خد سي ق (البخاري وأبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي في اليوم والليلة
وابن ماجة) عبدالله بن رواحة بن ثعلبة بن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس الاكبر
بن مالك بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج وقيل في
نسبه غير ذلك الانصاري الخزرجي أبو محمد ويقال أبو رواحة ويقال أبو عمرو المدني.
(هامش صفحه 186) (1) في الخلاصة عبدالله بن الرقيم بضم الراء وفتح القاف اه أبو
الحسن.
(*)
شهد
بدرا والعقبة وهو أحد النقباء وأحد الامراء في غزوة موته وبها قتل.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن بلال المؤذن روى عنه ابن أخته النعمان بن
بشير وأبو هريرة وابن عباس وأنس وارسل عنه عبدالرحمن بن أبي ليلى وقيس بن أبي حازم
وعروة بن الزبير وعطاء ابن يسار وزيد بن أسلم وعكرمة وأبو الحسن مولى بني نوفل
وأبو سلمة بن عبدالرحمن قال الواقدي كانت موتة في جمادي الاولى سنة (8).
قلت: وكذا قال غير واحد وزعم خليفة أنها كانت سنة (7).
371 - م (مسلم) عبدالله بن الرومي هو ابن محمد يأتي.
372 - ع (الستة) عبدالله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن اسد الاسدي أبو بكر
ويقال أبو خبيب (1) وأمه اسماء بنت أبي بكر.
هاجرت به إلى أمه إلى المدينة وهي حامل فولدت بعد الهجرة بعشرين شهرا وقيل في
السنة الاولى وكان أول مولود ولد في الاسلام بالمدينة من قريش روى عن النبي صلى
الله عليه وسلم وعن أبيه وعن جده أبي بكر وخالته عائشة وعمر وعثمان وعلي وسفيان بن
أبي زهير الثقفي، وعنه أولاده عباد وعامر وأم عمرو وأخوه عروة وابناء أخيه محمد
وهشام وعبد الله ابناء عروة وابن ابنه الآخر مصعب بن ثابت مرسل وعبد الوهاب بن
يحيى بن عباد ابن عبدالله بن الزبير ولم يدركه ومولاه يوسف وخادمه مرزوق الثقفي
وثابت البناني وأبو الشعثاء وأبو ذبيان خليفة بن كعب وأبو عقيل زهرة بن معبد وسعيد
بن ميناء وطلق
ابن حبيب وعبد الله بن أبي مليكة وعبد العزيز بن رفيع وعباس بن سهل بن سعد ومحمد
بن زياد الجمحي وأبو الزبير وأبو بصرة ووهب بن كيسان وغيرهم.
وحضر وقعة اليرموك وشهد خطبة عمر بالجابية وبويع له بالخلافة عقيب موت يزيد (هامش
صفحه 187) (1) (أبو خبيب) بمعجمة مضمومة مصغرا اه خلاصة.
(*)
ابن
معاوية سنة (64) وقيل سنة (65) وغلب على الحجاز والعراقين واليمن ومصر وأكثر الشام
وكانت ولايته تسع سنين وقتله الحجاج بن يوسف في ايام عبدالملك بن مروان سنة (73)
في قول الاكثرين وقيل سنة (2).
قلت: لا يتجه ما تقدم في صدر الترجمة أن أمه هاجرت به وهي حامل وأنها ولدته بعد
مضي عشرين شهرا من الهجرة إلا بتقدير أن يكون اقام في بطنها نحو سنتين ولم أر من
صرح بذلك والظاهر أن قول من قال ولد في السنة الاولى أقرب إلى الصحة وإن كان
الاكثر على خلافه ويدل على ذلك قول الواقدي ان عائشة اقامت مع النبي صلى الله عليه
وسلم تسع سنين وخمسة أشهر لانه بنى بها في شوال من السنة الاولى وقد ثبت ان عائشة
واسماء هاجرتا معا مع بنات النبي صلى الله عليه وسلم ومع آل أبي بكر فنزلوا جميعا
وثبت في الصحيح عن اسماء انها قالت نزلت قباء وانا متم فوضعت بقباء.
فصح أنه ولد في أول سنة ويؤيده ما أخرج الابرى في مناقب الشافعي حدثني محمدابن
يونس أخبرني الربيع قال قيل للشافعي هل سمع عبدالله بن الزبير من النبي صلى الله
عليه وسلم قال نعم وحفظ عنه ومات النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن تسع سنين.
ومناقب عبدالله واخباره كثيرة جدا وخلافته صحيحة خرج عليه مروان بعد أن بويع له في
الآفاق كلها إلا بعض قرى الشام فغلب مروان على دمشق ثم غزا مصر فملكها ومات بعد
ذلك فغزا بعد مدة عبدالملك بن مروان العراق فقتل مصعب بن الزبير ثم اغزى الحجاج
مكة فقتل عبدالله وقد كان عبدالله أولا امتنع من بيعة يزيد بن معاوية وسمى نفسه
عائذ البيت وامتنع بالكعبة فاغزا يزيد جيشا عظيما فعلوا بالمدينة في وقعة
الحرة ما اشتهر ثم ساروا من المدينة إلى مكة فحاصروا ابن الزبير ورموا البيت
بالمنجنيق واحرقوه فجاءهم نعي يزيد بن معاوية وهم على ذلك فرجعوا إلى الشام فلما
غزا الحجاج مكة كما فعل اسلافه ورمى البيت بالمنجنيق وارتكب أمرا عظيما وظهرت
حينئذ شجاعة ابن الزبير فحمى المسجد وحده وهو في عشر الثمانين بعد أن خذله عامة
اصحابه حتى قتل صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر رحمه الله تعالى ورضي عنه.
373
- خ مق د ت س فق (البخاري ومسلم في المقدمة وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة
في التفسير) عبدالله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبدالله بن حميد
ابن نصر بن الحارث بن اسد بن عبدالعزى وقيل في نسبه غير ذلك ساق الزبير ابن بكار
نسبه إلى عبدالله فقال ابن الزبير بن عبيد الله بن حميد وهذا هو الراجح أبو بكر
الاسدي الحميدي المكي.
روى عن ابن عيينة وابراهيم بن سعد ومحمد بن ادريس الشافعي والوليد بن مسلم ووكيع
ومروان بن معاوية وعبد العزيز بن أبي حازم والدرداوردي وبشر بن بكر التنيسي
وجماعة.
وعنه البخاري وروى له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير
بواسطة سلمة بن شبيب ومحمد بن يونس النسائي وهارون الحمال ومحمد ابن يحيى الذهلى
وعبيد الله بن فضالة النسائي ومحمد بن أحمد القرشي ومحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم
البرقي وأبو الازهر النيسابوري وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو بكر محمد بن ادريس وراق
الحميدي ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان ومحمد بن سنجر ويوسف بن موسى القطان
واسماعيل سمويه وبشر بن موسى والكديمي في آخرين.
قال أحمد الحميدي عندنا إمام وقال أبو حاتم هو اثبت الناس في ابن عيينة وهو رئيس
اصحابه وهو ثقة امام وقال يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي وما لقيت انصح للاسلام وأهله
منه وقال محمد بن عبدالرحمن الهروي قدمت مكة عقب وفاة ابن عيينة فسألت عن أجل
أصحابه فقالوا الحميدي (1) وقال ابن سعد مات بمكة سنة تسع عشرة ومائتين وكان ثقة
كثير الحديث وكذا أرخه البخاري وأرخه غيرهما سنة (20).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات فقال صاحب سنة وفضل ودين وقال ابن عدي ذهب مع
الشافعي إلى مصر وكان من خيار الناس وقال الحاكم ثقة مأمون قال ومحمد بن اسماعيل
إذا وجد الحديث عنه لا يخرجه إلى غيره من الثقة به وفي الزهرة روى عنه البخاري
خمسة وسبعين حديثا.
(هامش صفحه 189) (1) قال الحميدي جالست ابن عيينة سبع عشرة سنة أو نحوها اه هامش
الاصل.
(*)
374
- تم ق (الترمذي في الشمائل وابن ماجة) عبدالله بن الزبير بن معبد الباهلي أبو
الزبير ويقال أبو معبد البصري.
روى عن ثابت البناني وأيوب وخالد الحذاء.
وعنه عمار بن طالوت وزيد بن الحريش ونصر بن علي الجهضمى.
قال أبو حاتم مجهول لا يعرف.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدار قطني بصري صالح وذكره ابن عدي وذكر له
حديثين عن ثابت ثم قال وله شئ يسير.
375 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن زرير (1) الغافقي المصري.
روى عن علي وعمر.
وعنه أبو الخير اليزني وأبو أفلح الهمداني وأبو علي الهمداني وبكر بن سوادة
الجذامي وعبد الله بن الحارث وعبد الله بن هبيرة وغيرهم قال العجلى مصري تابعي ثقة
وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث.
مات في خلافة عبدالملك سنة إحدي وثمانين وقال غيره سنة (80) وروي عنه قال قال لي
عبدالملك بن مروان ما حملك على حب أبي تراب إلا أنك اعرابي جاف قال فقلت له والله
لقد قرأت القرآن قبل أن يجتمع أبواك في قصة ذكرها وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود
والنسائي وابن ماجة حديثا واحدا في الحرير والذهب.
قلت: وروى له أبو داود آخر في انزاء الحمر على الخيل وفي كتاب الوتر لمحمد بن نصر
من طريق ابن اسحاق عن يزيد بن أبي حبيب قال بعث عبد العزيز بن مروان إلى عبدالله
ابن زرير فسأله عن عثمان فاعرض عنه فقال له عبد العزيز والله اني لاراك جافيا لا
تقرأ القرآن فقال بلى والله اني لا قرأ القرآن واقرأ منه ما لا تقرأ قال وما هو
قال القنوت أخبرني علي بن أبي طالب انه من القرآن.
وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (83) (هامش صفحه 190) (1) في التقريب (زرير)
بتقديم الزاي مصغرا (والغافقي) في لب اللباب بفاء وقاف نسبة إلى غافق بطن اه أبو
الحسن.
(*)
وكذا
أخره ابن قانع واسحاق القراب وقال ابن يونس كان من شيعة علي والوافدين إليه من أهل
مصر وقال ابن سعد شهد مع علي صفين وقال البرقي نسب إلى التشيع ولم يضعف.
376 - د (أبي داود).
عبدالله بن زغب (1) الايادي شامي.
روى عن عبدالله بن حوالة.
وعنه ضمرة بن حبيب الحمصي.
وروى له أبو داود حديثا واحدا في اشراط الساعة (2).
قلت: ذكر بعضهم منهم ابن عبد البر وابن ماكولا أن له صحبة وقال ابن مندة قال أبو
زرعة الدمشقي له صحبة.
قال ابن مندة وخالفه غيره وقال أبو نعيم مختلف في صحبته بعد من تابعي أهل حمص وساق
له عن الطبراني حديث من كذب علي.
صرح فيه بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم والاسناد لا بأس به.
377 عبدالله بن أبي زكريا الخزاعي أبويحيى الشامي.
واسم أبي زكرياء اياس بن يزيد وقيل زيد بن اياس كان عبدالله من فقهاء أهل دمشق من
أقران مكحول.
روى عن أم الدرداء ورجاء بن حيوة وارسل عن أبي الدرداء وعبادة وسلمان ومعاوية.
وعنه خالد بن دهقان وداود بن عمر الدمشقي وربيعة بن يزيد وسعيد
ان عبد العزيز والاوزاعي واليمان بن عدي وجماعة.
قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام كان ثقة قليل الحديث صاحب غزو
وقال أبو زرعة لا اعلمه لقي احدا من الصحابة وقال البخاري يقال انه سمع من سلمان
وقال أبو حاتم روى عن سلمان مرسلا (هامش صفحه 191) (1) في التقريب عبدالله بن زغب
بزاي ومعجمة وموحدة وضبطه في الخلاصة بضم اوله واسكان المعجمة والايادي في لب
اللباب كالامامي نسبة إلى اياد بن نزار بن معد ابن عدنان ا ه.
(2) فيه انه صلى الله عليه وسلم وضع يده على رأس ابن حوالة وقال إذا رأيت الخلافة
قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والساعة يومئذ أقرب إلى الناس من يدي هذه
من رأسك اه هامش الاصل.
(*)
وعن
أبي الدرداء مرسلا وقال سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد دخلت مع ابن أبي
زكريا على عمر بن عبد العزيز فاجلس ابن أبي زكرياء معه على السرير فجعلت اميل
بينهما اليهما افضل وقال أيوب بن سويد عن الاوزاعي لم يكن بالشام رجل يفضل عليه
وقال اليمان بن عدي كان عابد الشام قال دحيم مات في خلافة هشام بعد مكحول وقال ابن
سعد وابن حبان في الثقات مات في خلافة هشام.
زاد ابن سعد سنة سبع عشرة ومائة وكذا قال أبو عبيدة.
378 - ع (الستة).
عبدالله بن زمعة بن الاسود بن المطلب بن اسد بن عبدالعزى ابن قصي الاسدي.
وأمه قريبة أخت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو زوج زينب بنت أم سلمة
وهو الذي خرج فأمر عمر بالصلاة حين غاب أبو بكر في مرض النبي صلى الله عليه وسلم
وقد كان يأذن على النبي صلى الله عليه وسلم (1) وعن أم سلمة.
وعنه ابنه أبو عبيدة وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة وعروة ابن
الزبير وأبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام.
قلت: قال أبو حسان الزيادي قتل يوم الدار وقال ابن الكلبي قتل يوم الحرة وذكر ابن
عبد البر ان المقتول بالحرة ابنه يزيد ووقع في الكاشف انه أخو سودة ام المؤمنين
وهو وهم يظهر صوابه من سياق نسبها.
379 - مد ق (أبي داود في المراسيل وابن ماجة).
عبدالله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي أبو عبد الرحمن المدني مولى أم سلمة.
روى عن الزهري ومجاهد بن جبر وزيد بن أسلم وسعيد المقبري والاعرج والعلاء ابن
عبدالرحمن وابن المنكدر ويحيى بن سعيد وجماعة وعنه روح بن القاسم وهو من اقرانه
وشبابة وعبد الرزاق وعبد الله بن وهب وبقية ومحمد بن فضيل والوليد بن مسلم
والدراوردي (هامش صفحه 192) (1) كذا في الاصول والظاهر - روى عنه صلى الله عليه
وسلم وعن أم سلمة رضي الله عنها اه.
(*)
ويحيى
بن عبدالله بن الضحاك البابلتي وعلي بن الجعد وغيرهم.
قال عمر بن عبد الواحد سألت مالكا عنه فقال كان كذابا وقال عبدالرحمن بن القاسم
سالت مالكا عنه فقال كذا قلت فيزيد بن جعدبة قال كذب واكذب.
وقال هشام بن عروة حدث عني باحاديث والله ما حدثته بها ولقد كذب علي وقال المروذي
عن أحمد متروك الحديث وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه انما كان يعرف بالصلوة ولم يكن
يعرف الحديث وقال مرة سمعت ابراهيم بن سعد يحلف بالله لقد كان ابن سمعان يكذب وقال
ابن أخي الزهري والله ما رأيته عند عمي قط وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس بثقة
وقال معاوية بن صالح عن يحيى ليس بشئ وقال عبيد بن محمد الكشوري (1) سألت أبا مصعب
عنه فقال كان مريدا (2) وسألت ابن معين عنه فقال كان كذابا وقال أبو بكر بن أبي
أويس حدث ابن سمعان مرة فقال حدثني شهر بن جوسب فقلت من هذا قال بعض العجم من أهل
خراسان قدم علينا فقلت لعلك تربد ابن
حوشب فسكت.
قال أبو معشر إنما أخذ كتبه من الدواوين والصحف وقال ابن المديني وعمرو بن علي
ضعيف الحديث جدا سمعه ابن اسحاق يقول سمعت مجاهدا فقال والله أنا أكبر منه ما رأيت
مجاهدا ولا سمعت منه وقال أحمد بن صالح كان يغير الاسماء يقول حدثنا عبدالله ابن
عبدالرحمن قال أحمد وهو كذب وقال ابن وهب قلب لابن سمعان اين لقيت عبدالله ابن
عبدالرحمن الذي رويت عنه قال بالبحر وقال أبو زرعة لا شئ وقال أبو حاتم ضعيف
الحديث سبيله سبيل الترك وقال البخاري سكتوا عنه وقال أبو داود كان من الكذابين
ولي قضاء المدينة وقال النسائي والدار قطني متروك وقال النسائي ايضا لا يكتب
حديثه.
وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قدم ابن سمعان العراق فزادوا في كتبه ثم
دفعوها إليه فقرأها فقالوا كذب وقال ابن عدي ضعيف جدا وله احاديث صالحة واروى
(هامش صفحه 193) (1) في لب اللباب انه نسبة إلى كشور قرية بصنعاء اليمن اه أبو
الحسن.
(2) مربدا - أي هالكا اه قاموس.
(*)
الناس
عنه ابن وهب والضعف على حديثه ورواياته بين وقال الاوزاعي لم يكن بصاحب علم وقال
أحمد بن صالح قلت لابن وهب ما كان مالك يقول في ابن سمعان قال لا يقبل قول بعضهم
في بعض.
روى البخاري في آخر العتق حديثا من رواية ابن وهب عن مالك وابن فلان عن سعيد
المقبري فقال أبو نصر الكلابادي ابن فلان هو عبدالله بن زياد ابن سمعان.
قلت: وكذا قال الدار قطني في غرائب مالك وأبو مسعود في الاطراف وأبو نعيم في
المستخرج وأبو إسحاق المستملي أحد رواة الصحيح عن أبي حرب وغيرهم وفي النسائي في
المحاربة عن أبي السراج عن ابن وهب عن يحيى بن عبدالله بن سالم وسعيد بن عبدالرحمن
وذكر آخر كلهم عن هشام بن عروة والمبهم المذكور هو عبدالله بن زياد بن سمعان بينه
الطبري في التفسير في روايته لهذا الحديث عن يونس عن ابن وهب وقال ابن المديني ذاك
عندنا ضعيف ضعيف وفي رواية روى احاديث مناكير وقال ابن أبي حاتم قال أحمد ابن صالح
اظن ابن سمعان يضع للناس قال ابن أبي حاتم وامتنع أبو زرعة أن يقرأ علينا حديثه
وذكره ابن البرقي في باب من اتهم في روايته وترك حديثه.
وقال أبو أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال ابن المبارك حدث عن مجاهد عن ابن عباس
فتركته وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال ابراهيم
الجوزجاني كان كذابا وضاعا وقال الساجي ضعيف جدا وقال علي بن الجنيد وأبو بكر ابن
أبي عاصم في كتاب الدعاء متروك وقال ابن حبان كان يروي عن من لم يره ويحدث بما لم
يسمع.
380 - خ ت (البخاري والترمذي).
عبدالله بن زياد أبو مريم الاسدي الكوفي.
روى عن عمار وابن مسعود والحسن بن علي وعنه أبو حصين بن عاصم الاسدي واشعث بن أبي
الشعثاء وشمر بن عطية.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلى كوفي تابعي ثقة وقال الدار قطني كوفي ثقة وذكر ابن حبان انه روى
عنه مسعر ايضا.
381
- ق (ابن ماجة).
عبدالله بن زياد البحراني (1) البصري.
روى عن علي بن زيد بن جدعان.
روى عنه عبدالله بن غالب العباداني وأبو المهلب ابن عثمان.
قلت: ما استبعد ان يكون عبدالله بن زياد اليماني السحيمي فان له رواية عن علي بن
زيد بن جدعان وطبقته.
382 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن زياد.
عن أبي عبيدة بن عبدالله بن زمعة عن أمه وهي زينب بنت أم سلمة عن امها في النهي عن
كسر عظام الميت.
روى عنه محمد بن بكر البرساني لعله الذي قبله.
383 - عبدالله بن زياد السحيمي (2) يأتي في علي بن زياد.
384 - عبدالله بن أبي زياد القطواني هو ابن الحكم تقدم.
385 - بخ ت س (البخاري في الادب المفرد والترمذي والنسائي).
عبدالله بنت زيد بن اسلم العدوي أبو محمد المدني مولى عمر.
روى عن ابية.
وعنه ابن المبارك وابن مهدي والوليد بن مسلم ويحيى بن حسان وعبد الملك وعبد الله
ابنا مسلمة بن معتب وقتيبة وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد ثقة وقال أبو حاتم سألت أحمد عن ولد زيد فقال أسامة ثم
عبدالله وقال معاوية بن صالح عن (هامش صفحه 195) (1) (البحراني) بفتح الموحدة اه
خلاصة.
(2) في اللباب (السحيمي) بالضم والفتح وسكون التحتانية وميم نسبة إلى سحيم بطن من
بني حنيفة اه أبو الحسن.
(*)
ابن
معين ضعيف وقال الدوري عن ابن معين اولاد زيد ثلاثتهم حديثهم ليس بشئ ضعفاء وقال
عمرو بن علي سمعت ابن مهدي يحدث عنه وعن أسامة ولم اسمعه يحدث عن عبدالرحمن وقال
الحاكم أبو أحمد ثبته علي بن المديني وقيل عن علي ليس في ولد زيد ابن اسلم ثقة
وقال الجوزجاني بنو زيد ضعفاء في الحديث.
وقال أبو حاتم ليس به بأس وقال معن بن عيسى القزار ثقة وقال الآجري عن أبي داود
انا لا أكتب حديث عبدالرحمن وعبد الله امثل منه وأسامة ضعيف قليل الحديث وقال
النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: وقال ابن أبي مريم عن يحيى عبدالله بن زيد بن أسلم ضعيف يكتب حديثه وقال أبو
زرعة ضعيف وقال البخاري ضعف علي عبدالرحمن بن زيد واما اخواه فذكر عنهما صحة وقال
ابن سعد
كان عبدالله اثبت ولد زيد.
توفي بالمدينة في أول خلافة المهدي وقال الساجي بنو زيد ثلاثة عبدالله ارفعهم وروى
عن أبيه حديثا منكرا في دهن الخلوق وقال ابن قانع مات سنة أربع وستين ومائة.
386 - ع (الستة).
عبدالله بن زيد بن عاصم بن كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول ابن عمر بن غنم بن مالك بن
النجار الانصاري المدني.
وقيل في نسبه غير ذلك ذكر الواقدي انه هو الذي قتل مسيلمة الكذاب.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الوضوء وغيره.
وعنه ابن اخيه عباد بن تميم وسعيد بن المسيب ويحيى ابن عمارة وكان صهره على ابنته
وواسع بن حبان وأبو سفيان مولى ابن أبي أحمد.
قال خليفة وغير واحد قتل بالحرة وكان في آخر ذي الحجة سنة (63) زاد الواقدي وهو
ابن (70) سنة.
قلت: وقال أبو القاسم البغوي قيل انه شهد بدرا ولا يصح وحكاه أبو نعيم الاصبهاني
عن البخاري وقال ابن سعد بلغني انه قتل بالحرة وقتل معه ابناه خلاد وعلي.
387
- عخ 4 (البخاري في خلق أفعال العباد والاربعة).
عبدالله بن زيد بن عبد ربه بن ثعلبة بن زيد بن الحارث بن الخزرج الانصاري الخزرجي
أبو محمد المدني.
وقيل في نسبه غير ذلك شهد العقبة وبدرا والمشاهد وهو الذي اري النداء للصلاة في
النوم وكانت رؤياه في السنة الاولى بعد بناء المسجد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه محمد وابن ابنه عبدالله بن محمد على خلاف فيه وسعيد بن المسيب وعبد
الرحمن بن أبي ليلى وقيل لم يسمع منه وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ولم يدركه
قال الترمذي عن البخاري لا يعرف له إلا حديث الاذان وقال يحيى بن بكير وخليفة وغير
واحد مات سنة (32)
زاد يحيى وسنة (64).
قلت: وقال ابن عدي لا نعرف له شيئا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا حديث
الاذان انتهى وهذا يؤيد كلام البخاري وهو المعتمد وقد وجدت له احاديث غير الاذان
جمعتها في جزء واغتر الاصبهاني بالاول فجزم به وتبعه جماعة فوهمموا وقال الحاكم
الصحيح انه قتل بأحد والروايات عنه كلها منقطعة كذا قال وفي ترجمة عمر بن عبد
العزيز من الحلية بسند صحيح عن عبيد اللله بن عمر العمري قال دخلت ابنة عبدالله بن
زيد بن عبد ربه على عمر بن عبد العزيز فقال انا ابنة عبدالله بن زيد شهد أبي بدرا
وقتل بأحد فقال سليني ما شئت فأعطاها.
388 - ع (الستة) عبدالله بن زيد بن عمرو ويقال عامر بن نابل بن مالك بن عبيد بن
علقمة ابن سعد أو قلابة الجرمي (2) البصري أحد الاعلام.
روى عن ثابت الضحاك الانصاري وسمرة بن جندب وأبي زيد عمرو بن اخطب وعمرو بن سلمة
الجرمي ومالك بن الحويرث وزينب بنت أم سلمة وأنس بن مالك الانصاري وأنس بن مالك
الكعبي وابن عباس وابن عمر وقيل لم يسمع منهما ومعاوية وهشام بن عامر (هامش صفحه
197) (1) في الخلاصة (أبو قلابة) بكسر القاف (والجرمي) بجيم اه شريف الدين.
(*)
والنعمان
بن بشير وأبي هريرة وأبي ثعلبة الخشني ويقال لم يسمع منهم وارسل عن عمر وحذيفة
وعائشة وروى ايضا عن التابعين كأبي الملهب الجرمي وهو عمه ومعاذة العدوية وزهدم بن
مضرب الجرمي وعبد الله بن يزيد رضيع عائشة وعمرو بن بجدان وأبي اسماء الرحبي وأبي
المليح بن أسامة وغيرهم.
وعنه أيوب وخالد الحذاء وأبو رجاء سلمان مولى أبي قلابة ويحيى بن أبي كثير واشعث
بن عبدالرحمن الجرمي وعاصم الاحول وغيلان بن جرير وطائفة.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة وقال كان ثقة كثير الحديث وكان
ديوانه بالشام وقال علي بن أبي حملة قلنا لمسلم بن يسار لو كان بالعراق افضل منك
لجاءنا الله به فقال كيف لو رأيتم أبا قلابة وقال مسلم ايضا لو كان أبو قلابة من
العجم لكان مؤبذ موبذان يعني قاضي القضاة وقال ابن سيرين ذاك اخي حقا وقال ابن عون
ذكر ايوب لمحمد حديثا عن أبي قلابة فقال أبو قلابة ان شاء الله ثقة رجل صالح ولكن
عمن اذكره أبو قلابة وقال ايوب كان والله من الفقهاء ذوي الالباب ما أدركت بهذا
المصر رجلا كان أعلم بالقضاء من أبي قلابة ما أدري ما محمد.
وقال العجلى بصري تابعي ثقة وكان يحمل على علي ولم يرو عنه شيئا ولم يسمع من ثوبان
وقال عمر بن عبد العزيز لن تزالوا بخير يا أهل الشام ما دام فيكم هذا.
قال ابن المديني مات أبو قلابة بالشام وروى عن هشام بن عامر ولم يسمع منه وسمع من
سمرة وحدث عن أبي الملهب عن سمرة وقال ابن يونس مات بالشام سنة اربع ومائة وكذا
ارخه غيره وقال الواقدي توفي سنة (4) أو خمس وقال المديني مات سنة (4) أو سبع وقال
ابن معين ارادوه على القضاء فهرب إلى الشام فمات بها سنة (6) أو (7) وقال الهيثم
بن عدي مات سنة (107).
قلت: قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة لم يسمع أبو قلابة من علي ولامن عبدالله بن
عمر.
وقال أبو حاتم لم يسمع من أبي زيد عمرو بن اخطب ولا يعرف له تدليس وهذا مما يقوي
من ذهب إلى اشتراط اللقاء في التدليس لا الاكتفاء بالمعاصرة وقال ابن خراش ثقة
وقال أبو الحسن علي بن محمد القابسي المالكي فيما نقله عنه ابن التين شارح البخاري
في الكلام على القسامة بعد أن نقل قصة ابي قلابة مع عمر بن عبد العزيز العجب من
عمر على
مكانه
في العلم كيف لم يعارض أبا قلابة في قوله وليس أبو قلابة من فقهاء التابعين وهو
عند الناس معدود في البله كذا قال.
389 - ت ق (الترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن زيد الازرق.
عن عقبة بن عامر الجهني في فضل الرمي في سبيل الله.
وعنه أبو سلام الاسود ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان قاصا لمسلمة بن عبدالملك
بالقسطنطينية انتهى وفي اسناد حديثه اختلاف.
قلت: تقدم في خالد بن زيد قول ابن عساكر فيه أنه قاص القسطنطينية وفيه ايضا انه
اختلف هل اسمه خالد أو عبدالله وفي ابيه هل هو زيد أو بزيد وقد فرق البخاري بين
عبدالله بن زيد قاص القسطنطينية وبين عبدالله بن زيد الازرق فقال في الازرق قاله
عوف وممطور يعني أبا سلام وقال في الاول يحدث عن عوف سمع منه يعقوب ابن عبدالله
وابن أبي حفصة وقال في الازرق ويقال خالد بن زيد وهو كما قال قد أخرجه أحمد من
رواية ممطور أبي سلام على الوجهين خالد بن زيد وعبد الله بن زيد وليس في شئ من
طرقه انه قاص القسطنطينية.
وأخرج أحمد حديث عوف من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير ابن عبدالله بن
الاشج ان يعقوب اخاه وأبن أبي حفصة حدثاه ان عبدالله بن زيد قاص مسلمة
بالقسطنطينية حدثهما عن عوف بن مالك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا
يقص على الناس إلا اميرا ومأمورا ومحتال وأخرجه ايضا من رواية ابن لهيعة عن بكير
عن يعقوب وحده به ووقع فيه عبدالله بن يزيد فالله أعلم والذي يغلب على ظني ان
القاص هو الراوي عن عوف لا عن عقبة والله أعلم.
390 - عبدالله بن زيد بن نيار في ترجمة عبدالله بن يزيد (1).
(هامش صفحه 199) (1) عبدالله بن زيد الحضرمي في ابن أبي اسحاق (عبدالله) بن زيد
الخزاعي في ابن أبي زكرياء (عبدالله) بن زيد الانصاري في ابن ابي طلحة اه هامش
الخلاصة.
(*)
391
- عبدالله بن الساعدي في ابن السعدي.
392 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي).
عبدالله بن سالم الاشعري الوحاظي (1) اليحصبي أبو يوسف الحمصي.
روى عن محمد بن زياد الالهاني وابراهيم بن أبي عبلة ومحمد بن الوليد الزبيدي وعلي
ابن أبي طلحة مولى بني هاشم وازهر بن عبدالله الحرازي والعلاء بن عتبة الحمصي
وغيرهم.
وعنه أبوبقي عبد الصمد بن ابراهيم الحمصي ويحيى بن حسان وأبو مسهر وأبو المغيرة
وعمرو بن الحارث الحمصي وعبد الله بن يوسف التنيسي وجماعة.
قال يحيى بن حسان ما رأيت بالشام مثله وقال عبدالله بن يوسف ما رأيت أحدا انبل في
مروته وعقله منه وقال الآجري عن أبي داود كان يقول اعان علي على قتل أبي بكر وعمر
وجعل أبو داود يذمه.
قال أبو داود مات سنة تسع وسبعين ومائة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: ووثقه الدار قطني.
393 - د عس ق (أبي داود والنسائي في مسند علي وابن ماجة).
عبدالله بن سالم ويقال ابن محمد بن سالم الزبيدي أبو محمد الكوفي القزاز المعروف
بالمفلوج.
روى عن ابراهيم بن يوسف بن أبي اسحاق وعبيدة بن الاسود الهمداني وحسين بن زيد ابن
علي ووكيع وعبيد الله بن موسى وغيرهم.
وعنه أبو داود وابن ماجة وروى له النسائي في مسند علي بواسطة أبي عبيدة بن أبي
السفر الهمداني وأبو زرعة الرازي وابنه يحيى ابن عبدالله بن سالم وعبد الله بن
أحمد ومحمد بن عبدالله الحضرمي وبشر بن موسى وأبو بكر (هامش صفحه 200) (1) في لب
اللباب (الوحاظي) بالضم ومهملة وظاء معجمة نسبة إلى وحاظة بطن من جشم بن عبد شمس
(واليحصبي) بالفتح وسكون الحاء وكسر الصاد المهملتين وموحدة نسبة إلى يحصب قبيلة
من حمير اه أبو الحسن.
(*)
ابن
أبي عاصم وأبو يعلى وغيرهم.
قال ابن أبي عاصم كان خيارا وقال أبو يعلى من خيار أهل الكوفة وقال الآجري عن أبي
داود شيخ ثقة كتبنا عنه أحاديث حسانا وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف.
قال الحضرمي مات في شوال سنة خمس وثلاثين ومائتين.
394 - خ م 4 (البخاري ومسلم والاربعة).
عبدالله بن السائب بن أبي السائب صيفي بن عائذ (1) بن عبدالله ابن عمر بن مخزوم
المخزومي أبو السائب ويقال أبو عبد الرحمن المكي القاري.
له ولابيه صحبة وكان أبوه شريك النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه محمد على خلاف فيه وعبد الله بن عمر والعائذي وليس بابن العاص وابن عمه
عبدالله بن المسيب ابن أبي السائب العائذي وأبو سلمة بن سفيان وعبيد المكي وعطاء
ومجاهد والمؤمل بن وهب المخزومي وابن أبي مليكة وغيرهم.
وكان قارئ أهل مكة أخذ عنه أهل مكة القراءة قرأ عليه مجاهد وغيره وقيل إنه مولى
مجاهد من فوق وتوفي بمكة قبل عبدالله بن الزبير بيسير هو عبدالله ابن السائب قائد
ابن عباس أفرده صاحب الكمال بالذكر وهو هو.
قلت: اقتصر المؤلف على رقم الادب المفرد للبخاري مع الباقين وقد علق البخاري حديثه
في الجامع أيضا وقرأ ابن السائب على أبي بن كعب وقال ابن جريج عن ابن أبي مليكة
رأيت ابن عباس لما فرغوا من دفن عبدالله بن السائب قام ابن عباس فوقف على قبره
فدعا له وانصرف.
قلت: فعلى هذا يكون مات قبل ابن الزبير بمدة لا يعبر عنها بيسير لان ابن عباس مات
قبل ابن الزبير بخمس سنين.
395 - بخ د ت (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي).
عبدالله بن السائب بن يزيد الكندي أبو محمد المدني ابن أخت نمر.
روى عن أبيه عن جده حديث لا يأخذ احدكم عصا أخيه.
قال (ت) حسن غريب.
(هامش صفحه 201) (1) هكذا في الاصل ولكن في الخلاصة عابد بموحدة اه.
(*)
روى
عنه ابن أبي ذئب قال أحمد لا أعرفه من غير حديث ابن أبي ذئب وأما السائب
فقد رأي النبي صلى الله عليه وسلم وقال النسائي عبدالله بن السائب ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث توفي سنة ست وعشرين ومائة.
قلت: قال ابن حبان روى عنه أهل المدينة فإن كان أراد بهذا الاطلاق ابن أبي ذئب فهو
محتمل وإن كان مراده ظاهر اللفظ فشاذ.
396 - م س (مسلم والنسائي).
عبدالله بن السائب الكندي ويقال الشيباني الكوفي.
روى عن أبيه وزاذان الكندي وعبد الله بن معقل بن مقرن وعبد الله بن قتادة المحاربي
الكوفي وعن أبي هريرة أو عن رجل عنه.
وعنه الاعمش وأبو إسحاق الشيباني والعوام بن حوشب وأبو سنان ضرار بن مرة وسفيان
الثوري وغيرهم.
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال أحمد بن حنبل سمع منه الثوري ثلاثة
احاديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه العجلي ومحمد بن عبدالله بن نمير وغيرهما.
له عند (م) في المزارعة وعند (س) في تبليغه عليه الصلاة والسلام امته (1).
397 - عس (النسائي في مسند علي).
عبدالله بن سبع (2) ويقال ابن سبيع.
روى عن علي.
وعنه سالم بن أبي الجعد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
398 - ع (الستة).
عبدالله بن سخبرة (3) الازدي أبو معمر الكوفي من ازد شنوءة.
(هامش صفحه 202) (1) عبدالله بن السائب بن أبي نهيك المخزومي في عبدالرحمن
(عبدالله) بن السائب الهلالي في عبدالرحمن اه هامش.
(2) بضم الموحدة اه خلاصة.
(3) في التقريب (سخبرة) بفتح السين المهملة وسكون المعجمة وفتح الموحدة اه.
(*)
روى
عن عمر وعلي والمقداد وابن مسعود وخباب بن الارت وأبي موسى الاشعري وأبي مسعود
الانصاري وأرسل عن أبي بكر الصديق.
وعنه عمارة بن عمير ومجاهد وابراهيم النخعي وتميم بن سلمة ويزيد بن شريك التيمي.
قال أبو بكر بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن
سعد توفي في ولاية عبيد الله ابن زياد.
قلت: وقال وهو ثقة وله أحاديث وقال العجلي كوفي تابعي ثقة.
399 - ت (الترمذي).
عبدالله بن سخبرة.
عن أبيه.
وعنه أبو داود الاعمى.
روى له الترمذي حديثا واحدا وضعفه قد أشرنا إليه في ترجمة سخبرة.
400 - د ت (أبي داود والترمذي).
عبدالله بن سراقة الازدي.
روى عن أبي عبيدة بن الجراح حديث الدجال.
وعنه عبدالله بن شقيق العقيلي قال المفضل روى عبدالله بن شقيق عن عبدالله بن سراقة
الازدي من أهل دمشق له شرف وله رواية تصحح وهو من أشراف أهل دمشق له ذكر وقال
البخاري لا يعرف له سماع من أبي عبيدة (1) لكن رواه يعقوب بن شيبة في مسنده بلفظ
خطبنا أبو عبيدة بالجابية.
قال يعقوب عبدالله بن سراقة عدوي عدى قريش ثقة كذا نسبه يعقوب مع أن في الاسناد
الذي رواه له عبدالله بن سراقة الازدي وأما العدوي فصحابي آخر وهو والد عثمان
وكانت تحته زينب بنت عمر بن الخطاب.
قال خليفة بن خياط عبدالله بن سراقة بن المعتمر بن عبدالله بن قرط بن رزاح ابن عدي
بن كعب.
شهد بدرا وروى عن عمر حديثا ومات في خلافة عثمان وذكره ابن (هامش صفحه 203) (1)
قال ابن أبي حاتم عبدالله بن سراقة روى عن أبي عبيدة بن الجراح وروى عنه عبدالله
بن شقيق سمعت أبي يقول ذلك اه هامش الاصل.
(*)
اسحاق
وموسى بن عقبة فيمن شهد بدرا وذكر موسى بن عقبة في احدى الروايتين عنه والواقدي
وأبو معشر ومحمد بن سعد أنه لم يشهد بدرا ولكنه شهد احدا وما بعدها وقال ابن مندة
في المعرفة عبدالله بن سراقة ثم روى من طريق عمران القطان عن قتادة عن عقبة بن
وساج عن عبدالله بن أبي سراقة عن النبي صلى الله عليه وسلم تسحروا ولو بالماء.
ومن حديث شعبة عن عبدالحميد صاحب الزيادي عن عبدالله بن الحارث عن رجل من الصحابة
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن السحور بركة الحديث قال ورواه يزيد بن زريع عن
خالد الحذاء عن عبدالله بن الحارث عن عبدالله بن سراقة موقوف فيحتمل أن يكون ابن
سراقة هذا هو الراوي عن أبي عبيدة لان الرواة عنه بصريون فتصح صحبة الآخر والله
أعلم.
قلت: قال العجلي عبدالله بن سراقة بصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في ثقات.
التابعين ولم ينسبه وقال ابن عساكر لو كان هو العدوى لم يقل البخاري لا يعرف له
سماع من أبي عبيدة.
قلت: الحق أنهما اثنان وقد عزاه المصنف للاكثرين.
401 - م 4 (مسلم والاربعة).
عبدالله بن سرجس (1) المزني وقيل المخزومي حليف لهم صحابي سكن البصرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وأبي هريرة وعنه عاصم الاحول وقتادة
وعثمان ابن حكيم بن عباد بن حنيف ومسلم بن أبي مريم وعبد الله بن عمران الطلحي
وقيل بينهما عاصم الاحول وذكر البخاري في تاريخه وابن حبان في التابعين من كتاب
الثقات عبدالله ابن سرجس يروي عن أبي هريرة روى عنه عثمان بن حكيم.
قلت: مفهوم هذا أن البخاري وابن حبان لم يذكرا عبدالله بن سرجس في الصحابة وليس
كذلك فقد ذكراه فيهم لكنهما أفردا الذي روى عن أبي هريرة بترجمة فكأنهما عندهما
اثنان والله أعلم.
(هامش صفحه 204) (1) في التقرب (سرجس) بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها
مهملة اه أبو الحسن.
(*)
402
- ق (ابن ماجة).
عبدالله بن السري الانطاكي الزاهد.
أصله من المدائن وتحول إلى أنطاكية فنسب إليها.
روى عن محمد بن المنكدر ولم يدركه وحفص بن سليمان الغضائري (1) وسعيد بن زكرياء
المدائني وشعيب بن حرب وصالح المري وابن أبي الزناد وهشام بن لاحق وغيرهم وعنه خلف
بن تميم وهو اسن منه وأحمد بن أبي الحواري وأحمد بن نصر النيسابوري ويعقوب بن
اسحاق القلوس وأحمد ابن مسلم الحلبي وعباس الدوري وأحمد بن خليد الحلبي وموسى بن
سهل الرملي وغيرهم.
قال خلف بن تميم كان من الصالحين وقال ابن عدي لا بأس به.
له عنده (ه) سيلعن آخر هذه سألت يحيى عنه فقال رجل قال ابن أبي حاتم كان ابن السري
رجلا صالحا فاحسب يحيى حماد عن ذكره لذلك وقال العقيلي لا يتابع وقال أبو نعيم
الاصبهاني يروي المناكير لا شئ وقال ابن حبان في الضعفاء عبدالله بن السري
المدائني روى عن أبي عمران العجائب التي لا يشك أنها موضوعة ثم ساق له حديثا في
فضل أنطاكية موضوعا وقال أحمد ابن الحسن الترمذي كان رجلا صالحا.
403 - خ (البخاري).
عبدالله بن سعد بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبدالرحمن ابن عوف الزهري أبو
القاسم البغدادي.
روى عن أبيه وعمه يعقوب ويونس بن محمد وجعفر بن عون.
وعنه عبدالله بن أحمد ابن حنبل وموسى بن اسحاق وابراهيم بن اسباط بن السكن وعبد
الله بن محمد البغوي وأبو حاتم الرازي وقال يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان راويا
(هامش صفحه 205) (1) الغاضري.
(2) زاد في هامش الخلاصة فمن كان عنده علم فليظهره فان كاتم العلم ككاتم ما أنزل
الله على محمد اه شريف الدين.
(*)
لعمه
يعقوب وقال الخطيب كان ثقة.
قال أبو القاسم البغوي مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين بالمصيصة ذكره ابن عدي في
شيوخ البخاري والذي ذكره الكلاباذي وغيره عبيد الله ابن سعد وهو أخو عبدالله وقال
ابن عساكر في نسختي بالجامع في موضع عبدالله وفي موضع عبيد الله فيحتمل أن يكون
روى عنهما جميعا.
404 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
عبدالله بن سعد بن عثمان الدشتكي (1) أبو عبد الرحمن المروزي نزيل الري.
روى عن أبيه وأشعث بن اسحاق القمي وخارجة بن مصعب وأبي سنان سعيد ابن سنان وأبي
حمزة السكري وهشام بن حسان وهشام بن سعد وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالرحمن وعمار بن الحسن وأبو الوليد الطيالسي ومحمد بن حميد وعمرو ابن
رافع القزويني وغيرهم وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث تقدم في عبدالله بن خازم.
405 - د (أبي داود).
عبدالله بن سعد بن فروة البجلي مولاهم الدمشقي الكاتب.
روى عن عبدالرحمن بن عسيلة الصنابحي وعبادة بن نسي ومحمد بن الوليد بن عتبة ابن
أبي سفيان.
روى عنه الاوزاعي.
قال دحيم لا أعرفه وقال أبو حاتم مجهول وذكره أبو الحسين محمد بن عبدالله الرازي
والد تمام في تسميته كتاب امراء دمشق وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ.
له عنده في النهي عن الاغلوطات حديث معاوية.
قلت: وقال الساجي ضعفه أهل الشام.
406 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن سعد الانصاري الحرامي ويقال القرشي الاموي.
(هامش صفحه 206) (1) (الدشتكي) في لب اللباب بفتح أوله والفوقية وسكون المعجمة
بينهما نسبة إلى دشتك قرية بالري اه أبو الحسن.
(*)
عداده
في الصحابة.
سكن دمشق ويقال إنه شهد القادسية.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابن أخيه حرام بن حكيم تفرد بالرواية عن عمه.
407 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
عبدالله بن سعد التيمي مولى عائشة.
قال سمعت أبا هريرة يقول إذا اطاع العبد سيده فقد أطاع الله الحديث وعنه بكير بن
الاشج.
408 - عبدالله بن سعد قيل هو اسم أبي سلمة العاملي (1) وسيأتي في الكنى.
409 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي).
عبدالله بن السعدي واسمه عمرو وقيل قدامة وقيل عبدالله بن وقدان ابن عبد شمس بن
عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري أبو محمد ويقال له السعدي.
لانه كان مسترضعا في بني سعد وقال فيه بعضهم ابن الساعدي سكن عبدالله الاردن.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب حديث العمالة وعن محمد بن حبيب
المصري أن كان محفوظا.
روى عنه حويطب بن عبدالعزى والسائب بن يزيد وعبد الله بن محيريز ومالك بن يخامر
وأبو إدريس وبسر بن سعيد وحسان بن الضمري.
قال الواقدي توفي سنة سبع وخمسين.
قلت: وقال ابن حبان مات في خلافة عمر قال ابن عساكر لا أراه محفوظا.
410 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي).
عبدالله بن سعيد بن جبير الاسدي الوالبي مولاهم الكوفي.
(هامش صفحه 207) (1) الرملي - تقريب.
(*)
روى
عن أبيه.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وأيوب السختياني ومحمد بن أبي القاسم الطويل.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وحكى الترمذي عن أيوب قال كانوا يعدونه
أفضل من أبيه.
قلت: وقال النسائي عقب حديثه في السنن ثقة مأمون.
411 - ع (الستة).
عبدالله بن سعيد بن حصين الكندي أبو سعيد الاشج الكوفي.
روى عن اسماعيل بن علية وحفص بن غياث وأبي أسامة وعبد السلام بن حرب وهشيم وزياد
بن الحسن بن فرات القزاز وأبي بدر شجاع بن الوليد وعبد الله بن الاجلح وعبد الله
ابن ادريس وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وعبدة بن سليمان عقبة بن خالد السكوني
ومعتمر ابن سليمان الرقي ومعاذ بن هشام ومحمد بن فضيل ووكيع وابن أبي عتبة وغيرهم.
وعنه الجماعة وأبو زرعة وأبو حاتم وابن خزيمة وعمر بن محمد بن بجير وابن أبي حاتم
وابن أبي الدنيا والحسين بن سفيان وأبو يعلى وجماعة.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس ولكنه يروي عن قوم ضعفاء وقال أبو حاتم
ثقة صدوق وقال مرة الاشج إمام زمانه وقال النسائي صدوق وقال مرة ليس به بأس وقال
محمد بن أحمد بن بلال الشطوي ما رأيت أحفظ منه وقال اللالكائي وغيره مات سنة سبع
وخمسين ومائتين.
قلت: وأرخه ابن قانع (6) وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخليلي ومسلمة بن قاسم
ثقة وفي الزهري روى عنه (خ) ثمانية ومسلم سبعين حديثا.
412 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن سعيد بن خازم (1) النخعي أبو بكر
الكوفي.
روى عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن البراء بن عازب فيما يقال عند النوم.
وعنه أبو سعيد الاشج.
قلت: يأتي في الكني أتم مما هنا.
روى أيضا عن اسماعيل ابن أبي خالد وحجاج بن ارطأة واجلح الكندي وابن أبي ليلى
وجويبر بن سعيد وابن جريج.
وعنه اسحاق بن راهويه ومحمد بن سلام البيكندي.
(هامش صفحه 208) (خازم) بمعجمتين اه خلاصة.
(*)
412
- ت ق (الترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن سعيد بن أبي سعيد كيسان المقبري أبو عباد الليثي مولاهم المدني.
روى عن أبيه وجده وعبد الله بن أبي قتادة.
وعنه حفص بن غياث ومحمد بن جعفر ابن أبي كثير ومعارك بن عباد وهشيم ومروان بن
معاوية ووهب بن اسماعيل الاسدي ومحمد ابن فضيل وعبد الرحمن بن محمد المحاربي
وصفوان بن عيسى وأبو ضمرة وجماعة.
قال عمرو ابن علي كان عبدالرحمن بن مهدي ويحيى بن سعيد لا يحدثان عنه وقال أبو
قدامة عن يحيى ابن سعيد جلست إليه مجلسا فعرفت فيه يعني الكذب.
قال أبو طالب عن أحمد منكر الحديث متروك الحديث وكذا قال عمرو بن علي وقال عباس
الدوري عن ابن معين ضعيف وقال الدارمي عن ابن معين ليس بشئ وقال محمد بن عثمان بن
أبي شيبة عن يحيى لا يكتب حديثه وقال أبو زرعة ضعيف الحديث لا يوقف منه على شئ
وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال البخاري تركوه وقال النسائي ليس بثقة تركه يحيى وعبد
الرحمن وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال ابن عدي وعامة ما يرويه الضعف عليه
بين.
له عند (ت) حديث يأتي في المغازي وعند النسائي في الاستعاذة من الجوع لكنه كنى عنه
ولم يسمه.
قلت: وضعفه ابن البرقي ويعقوب بن سفيان وأبو داود والساجي وقال الدار قطني متروك
ذاهب الحديث وقال ابن حبان كان يقلب الاخبار حتى يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها
وقال البزار فيه لين.
413 - خ م د ق س (البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة والنسائي).
عبدالله بن سعيد بن عبدالملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الاموي الدمشقي أبو
صفوان.
ذهبت به أمه أم جميل بنت عمرو بن عبدالله بن صفوان بن امية إلى مكة حين قتل أبوه
مع مروان بن محمد.
روى عن أبيه وابن جريج ويونس بن يزيد الايلى وأسامة بن زيد الليثي ومالك وابن أبي
ذئب ومجالد وثور بن يزيد وغيرهم.
وعنه أحمد والشافعي
والحميدي
وعلي بن المديني وأبو خيثمة ونعيم بن حماد ومحمد بن عباد المكي وقتيبة ابن سعيد
وغيرهم.
قال ابن معين وعلي بن المديني وأبو مسلم عبدالرحمن بن يونس المستملي ثقة وقال أبو
زرعة لا بأس به صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال علي بن المديني قال لي أبو
صفوان كان مؤدبي يحيى به يحيى الغساني قال علي وكان أفقه قرشي رأيته وقال
الدارقطني من الثقات.
قلت: حكى بعضهم أنه توفي في حدود المائتين.
415 - ع (الستة).
عبدالله بن سعيد بن أبي هند الفزاري (1) مولاهم أبو بكر المدني.
روى عن أبيه وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب واسماعيل ابن أبي حكيم
وبكير بن الاشج وثور بن يزيد الرحبي وزياد بن أبي زياد وسالم أبي النضر وسمي مولى
أبي بكر بن عبدالرحمن وسهيل وصالح ابني أبي صالح السمان وعامر بن عبدالله ابن
الزبير ونافع مولى ابن عمر ومحمد بن عمرو بن حلحلة وجماعة.
وعنه يزيد بن الهاد ومات قبله ومالك وابن المبارك ويحيى وعبد الرحمن ووكيع
وإسماعيل بن جعفر وسليمان ابن بلال وعيسى بن يونس والفضل بن موسى السيناني
والمغيرة بن عبدالرحمن المخزومي وأبو ضمرة وصفوان بن عيسى وغندر وعبد الرزاق ومكي
بن ابراهيم وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد ثقة ثقة وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو بكر بن خلاد
الباهلي سألت يحيى بن سعيد عنه فقال كان صالحا يعرف وينكر وقال الآجري عن أبي داود
ثقة روى عنه يحيى ولم يرفعه كما رفع غيره وروى عنه مالك كلاما وقال النسائي ليس به
بأس وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ قال البخاري عن
مكي بن ابراهيم سمعت منه سنة (144) وقال أحمد عن مكي سمعت منه سنة (47).
قلت: ذكر ابن حبان أنه مات فيها وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث مات سنة ست أو
سبع وأربعين وكذا أرخه ابن أبي خيثمة قال فيما (هامش صفحه 210) (1) بفتح الفاء
والزاي ثم راء اه.
(*)
بلغني
وقال العجلي ويعقوب وسفيان مدني ثقة وقال ابن خلفون وثقة ابن المديني وابن البرقي
(1).
416 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبدالله بن أبي السفر (2) واسمه سعيد بن يحمد ويقال أحمد الهمداني الثوري الكوفي.
روى عن أبيه وأبي بردة بن أبي موسى وعامر الشعبي ومصعب بن شيبة وأرقم ابن شرحبيل.
وعنه شعبة وعمر بن أبي زائدة ويونس بن أبي اسحاق وعيسى بن يونس والثوري وشريك
وغيرهم قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد
مات في خلافه مروان بن محمد.
قلت: وقال وكان ثقة وليس بكثير الحديث وقال العجلي كوفي ثقة.
417 - س (النسائي).
عبدالله بن سفيان بن عبدالله الثقفي الطائفي.
عن أبيه.
وعنه يعلى بن عطاء العامري وقيل عن يعلى بن عطاء عن سفيان بن عبدالله عن أبيه وهو
غلط وقال النسائي عبدالله بن سفيان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي ثقة.
418 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبدالله بن سفيان المخزومي وهو أبو سلمة بن سفيان مشهور بكنيته.
روى عن عبدالله بن السائب المخزومي وأبي أمية بن الاخنس.
وعنه محمد بن عباد ابن جعفر وعمر بن العزيز ويحيى بن عبد الله بن صيفي وغيرهم.
قال أحمد بن حنبل
__________
(1) عبدالله بن سعيد في محمد بن سعيد اه.
(2) في الخلاصة (أبو السفر) بفتح السين والفاء وفي هامشه باسكان الفاء وبالياء
التحتية اه شريف الدين.
ثقة
مأمون.
له عندهم حديث صلى لنا النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وفيه أخذته سعلة فحذف وركع.
قلت: وعلق البخاري حديثه المذكور في باب القراءة في الفجر فهو مذكور فيه ضمنا لانه
قال ويذكر عن عبدالله بن السائب فذكره وقد وصله مسلم من طريق محمد بن عباد ابن
جعفر عن أبي سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمر القاري وعبد الله بن المسيب القاري
كلهم عن عبدالله بن السائب.
419 - د (أبي داود).
عبد الله بن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد حجازي.
روى عن أبيه وعدي بن زيد الجذامي وعدي بن جبيرة الاشهلي ويزيد بن طلحة ابن وكانة.
وعنه إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة وسليمان بن كنانة مولى عثمان وعيسى ابن
كنانة وابن إسحاق وإبراهيم بن أبي حيى وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا في حمى المدينة.
قلت: زعم ابن عدي أنه يروي عن جماعة من الصحابة وأنه مات سنة تسع وثلاثين ومائة
وقال ابن القطان للا يعرف حاله (1).
420 - م (مسلم).
عبدالله بن سلمان الاغر المدني مولى جهينة أخو عبدالله بن سلمان.
روى عن أبيه.
وعنه صفوان بن سليم وعبد الله بن عثمان بن خيثم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم حديثا واحدا إن الله يبعث ريحا من اليمن.
421 - 4 (الاربعة).
عبدالله بن سلمة (2) المرادي الكوفي.
روى عن عمر ومعاذ وعلي وابن مسعود وسعد وسلمان الفارسي وصفوان بن عسال
__________
(1) عبدالله بن السكن في ابن أبي بكر اه هامش.
(2) في التقريب سلمة بكسر اللام (والمرادي) في لب اللباب بضم الميم نسبة إلى مراده
بطن من مذحج اه.
وعمار
بن ياسر وعبيدة ابن عمرو السلماني.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وعمرو بن مرة.
قال أحمد بن حنبل لا أعلم روى عنه غيرهما وقال غيره روى عنه أبو الزبير أيضا وقال
النسائي في الكني أبو العالية عبدالله بن سلمة كوفي مرادي وقال الخطيب قد روى أبو
إسحاق السبيعي عن أبي العالية عبدالله بن سلمة الهمداني فزعم أحمد بن حنبل أنه
الذي روى عنه عمرو بن مرة وقال ابن نمير ليس به بل هو آخر وكان ابن معين يقول كقول
أحمد ثم رجع عنه.
وقال ابن حبان في الثقات عبدالله بن سلمة بن الحارث الهمداني أخو عمرو وقال شعبة
عن عمرو بن مرة كان عبدالله بن سلمة يحدثنا فيعرف وينكر كان قد كبر وقال العجلي
كوفي تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة يعد في الطبقة الاولى من فقهاء الكوفة بعد
الصحابة وقال البخاري لا يتابع في حديثه وقال أبو حاتم يعرف وينكر وقال أبن عدي
أرجو أنه لا بأس به له عند (د) حديث لا يقرأ الجنب.
قلت: قال البخاري في تاريخه الصغير الاذي قال ابن نمير أصح والذي روى عنه أبو
إسحاق هو الهمداني والذي
روى عنه عمرو بن مرة وهو من رهط عمرو بن مرة جملي مرادى وكذا قال ابن معين والدار
قطني وابن مأكولا.
وقال النسائي في المرادي لا أعلم أحدا روى عنه غير عمرو بن مرة وقال في الكني أنا
عبدالله بن أحمد سألت أبي عن ابن سلمة روى عنه غير عمرو بن مرة فقال أبو إسحاق
وقال ابن نمير هذا ليس هو ذاك صاحب عمر ولم يرو عنه إلا عمرو والذي قاله ابن نمير
أصح وفرق بينهما أيضا ابن حبان فقال في الهمداني ما حكاه عنه المزي وقال في
المرادي عبدالله بن سلمة يروي عن علي وعنه عمرو بن مرة يخطئ وقد بينه الحاكم أبو
أحمد بيانا شافيا في كتاب الكني وقال عبدالله بن سلمة مرادي يروي عن سعد وعلي وابن
مسعود وصفوان بن عسال وعنه عمرو بن مرة وأبو الزبير حديثه ليس بالقائم وعبد الله
ابن سلمة الهمداني إنما يعرف له قوله فقط ولا نعرف له راويا غير أبي إسحاق السبيعي
ثم قال ما معناه إن الغلط إنما وقع عند من جعلهما واحدا بكنية من كنى المرادي أبا
العالية
يعني
من المتأخرين وإنما هي كنية الهمداني ولا أعلم أحدا كني المرادي.
قال وقد وقع الخطأ فيه لمسلم وغيره والله أعلم (1).
422 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
عبدالله بن أبي سلمة الماجشون (2) التيمي مولى آل المنكدر.
روى عن ابن عمر ومسعود بن الحكم الزرقي والمسور بن مخرمة وعبد الله بن عبدالله ابن
عمر وعمرو بن سليم ومعاذ بن عبدا لرحمن التيمى وعروة بن الزبير والنعمان بن أبي
عياش الزرقي وغيرهم وأرسل عن عائشة وأم سلمة.
وعنه ابنه عبد العزيز وبكير بن الاشج وحكيم بن عبدالله بن قيس بن مخرمة وعمر بن
حسين المكى قاضي المدينة وابن إسحاق وأبو الزبير ويزيد بن الهاد ويحيى بن سعيد
الانصاري وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري عن هارون بن محمد بن
عبدالملك بن الماجشون قال هلك
جدي سنة ست ومائة واسم أبي سلمة ميمون ويقال دينار (3).
قلت: ذكر ابن حبان في ثقات التابعين أنه يروي عن اسماء بنت أبي بكر ولا يبعد سماعه
منها إن كان سمع من ابن عمرو ابن مخرمة.
423 - س (النسائي).
عبدالله بن سليط حجازي (4).
روى عن أبيه وميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وكان أخاها من الرضاعة.
وعنه أبو المليح ابن
__________
(1) (تمييز - عبدالله) بن سلمة الهمداني شيخ لابي إسحاق السبيعي يكنى أبا العالية
من الثالثة وهم من خلط بالذي قبله اه تقريب.
(2) في التقريب في ترجمة عبد العزيز بن عبدالله بن أبي سلمة (الماجشون) بكسر الجيم
بعدها شين معجمة اه.
(3) له عند (د) في القول عند الغد وإلى عرفات وصلاة الكسوف من حديث عائشة اه هامش
الاصل.
(4) مدنى - تقريب.
أسامة
الهذلي وعبد الله بن عمرو بن حمزة الفزاري.
روى له النسائي حديثا واحدا في الصلاة على الجنازة.
قلت: هو من رواية أبي المليح عنه وقد أخرجه أحمد فقال في رواية له عبدالله بن سليل
وكذا ذكر البخاري الاختلاف في أبيه والراجح السليط وأما الذي روى عنه عبدالله بن
عمرو بن حمزة فهو آخر يروي عن أبيه وأبوه أبو سليط بلفظ الكنية لا سليط وأبو سيط
بدري وحديثه عنه أحمد أيضا والبغوي في معجم الصحابة وذكر البخاري أنه وقع في اسم
أبي الراوي عنه اختلاف وكذا في إسناد حديثه وهو في الحمر الانسية وأخرجه الطحاوي
في الديباج من هذا الوجه فوضح بهذا أنهما رجلان وأن الذي روى عنه أبو المليح ما
روى عنه غيره وأما عبدالله بن أبي سليط فقد ذكره ابن
عبد البر وقال في صحبته نظر وقال ابن حبان له صحبة فيما يزعمون وذكر عبدالله ابن
سليط في ثقات التابعين وكذا فرق بينهما ابن أبي حاتم وهو المعتمد.
424 - س (النسائي).
عبدالله بن أبي السليل في ترجمة ضبارة.
425 - س (النسائي).
عبدالله بن سليم الجزري أبو عبد الرحمن الرقي مولى امرأة من حمير.
روى عن عبدالله بن عمرو وأبي المليح والسري بن مخلد الرقيين وعيسى بن يونس ورشيدين
بن سعد.
وعنه عبدالله بن محمد بن بيان ومحمد بن علي بن ميمون و عبدالرحمن ابن خالد القطان
الرقيون ومحمد بن جبلة الرافقي وعمرو بن محمد الناقد وأيوب بن محمد الوزان.
قيل إنه مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
روى له النسائي حديثا واحدا في ميراث الجدة.
426 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن سليمان بن جنادة بن أبي
أمية الازدي الدوسي (1).
__________
(1) في لب اللباب (الدوسي) بفتح أوله وسكون الواو ومهملة نسبة إلى دوس بطن من
الازد اه.
روى
عن أبيه عن جده عن عبادة بن الصامت في القيام للجنازة.
وعنه أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي قال البخاري فيه نظر لا يتابع على حديثه
وذكره ابن حبان في الثقات.
427 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالله بن سليمان بن زرعة الحميري أبو حمزة المصري
الطويل.
روى عن كعب بن علقمة ونافع مولى ابن عمر واسماعيل بن يحيى المعافري وسعيد ابن
أبي هلال ودراج أبي السمح.
وعنه المفضل بن فضالة ويحيى بن أيوب وعمرو بن الحارث والليث بن سعد وضمام بن
اسماعيل وسعيد بن أبي أيوب وعبد الله بن عياش بن عباس المصريون.
قال أبو همام الوليد بن شجاع عن ابن وهب سمعت حيوة بن شريح يحدث عن عبدالله بن
سليمان وكانوا يرون أنه أحد الابدال وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس يقال
توفي سنة ست وثلاثين ومائة.
له حديث في ترجمة اسماعيل بن يحيى.
قلت: قال فيه البزار انه حدث باحاديث لم يتابع على هذا.
428 - بخ س ق (البخاري في الادب المفرد والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن سليمان بن
أبي سلمة الاسلمي المدني القائي (1).
روى عن أمه وعن معاذ بن عبدالله بن خبيث الجهني وسالم بن عبدالله بن عمر، وعنه
سليمان بن بلال والدراوردي وأبو عامر العقدي ومعن بن عيسى وخالد بن مخلد والقعنبي
وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال عباس العنبري عن أبي عامر العقدي
ثنا عبدالله بن سليمان شيخ من أهل المدينة لا بأس به وقال ابن حبان في الثقات
عبدالله بن سليمان مولى الاسلميين يخطئ.
له عند (س) في المعوذات وعند (بخ ق) آخر تقدم في عبدالله بن خبيب.
قلت: وذكر ابن عدي انه من جملة المدنيين المجهولين روى عنه القعنبي.
__________
(1) (القبائي) في التقريب بضم القاف وتخفيف الموحدة وفي لب اللباب انه نسبة إلى
قباء قرية قرب المدينة اه أبو الحسن.
429
- ت (الترمذي) عبدالله بن سليمان النوفلي.
روى عن محمد بن علي بن عبدالله بن عباس وثابت بن ثوبان والزمري.
وعنه هشام ابن يوسف الصنعاني.
قيل ان الترمذي روى له حديثا في مناقب أهل البيت وقال
حسن غريب (1).
430 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عبدالله بن أبي سليمان الاموي
مولى عثمان أبو أيوب ويقال اسمه سليمان.
روى عن جبير بن مطعم حديث ليس منا من دعا إلى عصبية وعن أبي هريرة في تعظيم
القطعية.
وعنه محمد بن عبدالرحمن المكي وخزرج بن عثمان السعدي وأبو المقدام هشام بن زياد
وإسحاق بن عثمان الكلابي وحماد بن سلمة وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال كان من أكابر أصحاب حماد بن سلمة يعني مشائخه
قلت ما حاله قال شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود عقب حديثه هذا مرسل
عبدالله ابن سليمان لم يسمع من جبير.
431 - عبدالله بن سمعان هو ابن زياد تقدم.
432 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن سنان (2) بن نبيشة بن سلمة
بن سلمان بن النعمان بن صبح ابن مازن بن حلاوة بن ثعلبة بن ثور بن هذمة بن لاطم بن
عثمان وهو مزينة والد علقمة بن عبدالله المزني.
__________
(1) عبدالله بن سليمان في ابن زياد اه خلاصة.
(2) في الخلاصة عبدالله بن (سنان) بنونين وفي القاموس (هذمة) بن لاطم بالضم في
مزينة اه.
عداده
في الصحابة نسبه هكذا خليفة وغيره وفرقوا بينه وبين والد بكر بن عبدالله المزني
واختلفوا في نسب والد بكر وقيل انهما أخوان والاكثرون على خلاف ذلك قال محمد بن
سعد نزل البصرة وله بها عقب وهو أحد البكائين الذين نزل فيه (ولا على الذين إذا ما
أتوك لتحملهم) الآية روى حديثه محمد بن فضاء عن أبيه عن علقمة بن عبدالله المزني
عن
أبيه في كسر السكة (1) رواه أبو داود وابن ماجة وبهذا الاسناد حديث إذا اشترى
أحدكم لحما فليكثر مرقته الحديث رواه الترمذي وقال غريب وأعله بمحمد بن فضاء.
433 - عبدالله بن سهل أبو ليلى يأتي في الكنى إن شاء الله تعالى.
434 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن سوادة بن حنظلة القشيري (2) البصري.
روى عن أبيه وأنس بن مالك الكعبي.
وعنه أبو هلال الرسي ووهيب بن خالد وعبد الوارث وحماد بن زيد واسماعيل بن علية.
قال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس.
له في الكتب حديثان أحدهما في السحور والثاني تقدم في أنس.
قلت: وقال العجلي ثقة.
435 - س (النسائي) عبدالله بن سوار (3) بن عبدالله بن قدامة بن عنزة العنبري أبو
السوار البصري القاضي.
روى عن أبيه وجرير بن حازم ويزيد بن ابراهيم التستري ووهيب بن خالد ومالك
والحمادين وابان بن يزيد وغيرهم.
وعنه ابنه سوار وأبو زرعة وأبو حاتم وإسحاق ابن راهويه ومعاوية بن صالح الاشعري
وحرب الكرماني وعباس العنبري وعمر بن شبة
__________
(1) في هامش الخلاصة في النهي عن كسر سكة المسلمين اه.
(2) القشيري مصغرا نسبة إلى قشير بطن اه لب اللباب.
(3) في التقريب سوار بتشديد الواو اه.
النميري
وعمر بن علي الفلاس ومحمد بن ابراهيم البوشنجي ومحمد بن محمد بن حيان التمار ومعاذ
ابن المثنى بن معاذ ومحمد بن أيوب بن الضريس وأبو خليفة الجمحي وغيرهم.
قال أبو داود ثقة وذكر ابن حبان في الثقات وقال حرب بن اسماعيل سمعت عبدالله بن
سوار القاضي يقول السنة عندنا تقديم أبي بكر وعمر وعثمان والحب للصحابة جميعا
والكف عن
مساويهم وعظيم الرجاء لهم والايمان قول وعمل قال ابن أبي عاصم مات سنة (7) وفي
موضع آخر سنة ثمان وعشرين ومائتين وقال الحضرمي وابن حبان سنة (8) له عنده في
توريث الجدة حديث معبد بن يسار.
قلت: وكذا قال ابن قانع وقال بصري ثقة.
436 - ز (البخاري في جزء القراءة) عبدالله بن سويد بن حيان (1) المصري أبو سليمان.
روى عن عياش بن عباس القتباني وأبي صخر حميد بن زياد الخراط.
وعنه حسان ابن غالب الرعيني وابن وهب وسعيد بن أبي مريم ويحيى بن بكير المصريون.
قال أبو زرعة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن يونس روى عنه سعيد بن عفير قرأت على بلاطة قبره وكتب في مستهل جمادى
الاولى سنة اثنتين ومائة.
437 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن سويد الانصاري الحارثي أخو بني
حارثة بن الحارث.
له صحبة حديثه عند الزهري عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي عنه في العورات الثلاث هو
موقوف.
قلت: أثبت صحبته البخاري وأبو حاتم وغيرهما وقال السكري قال بعضهم لا تصح له صحبة
وكأنه اشتبه عليه بغيره.
438 - ع (الستة) عبدالله بن سلام (2) بن الحارث الاسرائيلي أبو يوسف.
__________
(1) في الخلاصة حيان بالتجتانية اه.
(2) عبدالله بن سلام في التقريب بالتخفيف اه.
حليف
(1) بني عوف بن الخزرج أسلم عند قدوم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة (2) قيل
كان اسمه الحصين فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله وشهد له بالجنة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابناه يوسف ومحمد وابن ابنه حمزة بن يوسف بن عبدالله وعبد الله بن حنظلة بن
الراهب وعوف
ابن مالك وأبو هريرة وخرشة بن الحر وقيس بن عباد وأبو بردة بن أبي موسى وأبو سعيد
المقبري وعبادة الزرقي وعطاء بن يسار وغيرهم.
وشهد مع عمر فتح بيت المقدس والجابية وقال الهيثم بن عدي وغير واحد مات بالمدينة
سنة ثلاث وأربعين.
قلت: ذكره أبو عروبة في البدريين وانفرد بذلك وأما ابن سعد فذكره في الطبقة
الثالثة مما شهد الخندق وما بعدها والله أعلم.
439 - د (أبي داود) عبدالله بن سيلان ويقال عبد ربه يأتي 440 - خت م د س ق
(البخاري في التعالق ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن شبرمة (3) بن
حسان بن المنذر بن ضرار بن عمرو بن مالك ابن زيد بن كعب بن بجالة الضبي أبو شبرمة
الكوفي.
وقيل في نسبه غير ذلك القاضي الفقيه.
روى عن أنس وأبي الطفيل وعبد الله ابن شداد بن الهاد وابراهيم النخعي وعامر الشعبي
وطلحة بن مصرف وأبي زرعة بن عمرو ابن جرير ونافع مولى ابن عمر والحارث العكلي والحسن
وابن سيرين وابن المنكدر وقمير امرأة مسروق وابن أخيه عمارة بن القعقاع بن شبرمة
وكان عمارة أكبر منه وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالملك وسعيد ومحمد بن طلحة بن مصرف ووهيب وابن المبارك ومحمد ابن
__________
(1) في الخلاصة حليف القوافل اه.
(2) وأنزل الله تعالى فيه (وشهد شاهد من بني إسرائيل) وقوله تعالى (ومن عنده علم
الكتاب) اه هامش الاصل.
(3) في التقريب (شبرمة) بضم المعجمة وسكون الموحدة وضم الراء اه أبو الحسن.
جعفر
بن أبي كثير وعبد الوارث بن سعيد وأبو العلاء أيوب بن أبي مسكين القصاب والحسن بن
صالح وشريك والسفيانان وآخرون.
قال أحمد وأبو حاتم والنسائي ثقة
وقال علي بن المديني قلت لسفيان أكان ابن شبرمة جالس الحسن قال لا ولكن رأى ابن
سيرين بواسط وقال عبدالله بن داود عن الثوري فقهاؤنا ابن شبرمة وابن أبي ليلى وقال
العجلي كان قاضيا على السواد لابي جعفر وكان الثوري إذا قيل له من مفتيكم يقول ابن
أبي ليلى وابن شبرمة وكان ابن شبرمة عفيفا حازما عاقلا فقيها يشبه النساك ثقة في
الحديث شاعرا حسن الخلق جوادا وقال محمد بن فضيل عن أبيه كان ابن شبرمة ومغيرة
والحارث العكلى والقعقاع بن يزيد وغيرهم يسمرون في الفقه فربما لم يقوموا إلى
الفجر وقال عبد الوارث ما رأيت أسرع جوابا منه.
قال يحيى بن بكير مات سنة (144).
قلت: وقال ابن سعد كان شاعرا فقيها قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان
من فقهاء أهل العراق وقال ابن المبارك جالسته حينا ولا أروي عنه وقال أبو جعفر
الطبري كان شاعرا فقيها ورعا وقال بعض المؤخرين ولد سنة (72) من الهجرة وقال ابن
أبي حاتم عن عبدالله بن أحمد لم يسمع ابن شبرمة من عبدالله بن شداد.
441 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن الشخير (1) بن عوف بن كعب بن وقدان بن
الحريش الحرشي العامري.
له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه بنوه مطرف وهانئ ويزيد وعداده في أهل البصرة.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقة مسلمة الفتح وقال ابن مندة وقد في وقد بني عامر.
__________
(1) عبدالله بن الشخير في التقريب بكسر الشين وتشديد الخاء المعجمتين والحريشي في
الخلاصة بضم المهملة وفي هامش الخلاصة هن جامع الاصول بفتح الخاء المهملة وكسر
الراء وبالشين المعجمة اه.
442
- ع (الستة)
عبدالله بن شداد بن الهاد الليثي أبو الوليد المدني.
وبقية نسبه في ترجمة أبيه.
كان يأتي الكوفة وأمه سلمى بنت عميس الخثعمية أخت أسماء.
روى عن أبيه وعمر ويعلى وطلحة ومعاذ والعباس وابن مسعود وابن عباس وابن عمر وعبد
الله بن جعفر وخالته أسماء بنت عميس وخالته لامه ميمونة بنت الحارث وأخته لامه بنت
حمزة بن عبد المطلب وعائشة وأم سلمة.
وعنه سعد بن ابراهيم أبو إسحاق الشيباني ومعبد بن خالد والحكم بن عتيبة وذر بن
عبدالله المرهبي وربعي بن خراش وطاووس ومحمد بن كعب القرظي وأبو جعفر الفراء ومحمد
بن عبد االله بن أبي يعقوب الضبي وجماعة.
قال الميموني سئل أحمد أسمع عبدالله بن شداد من النبي صلى الله عليه وآله شيئا قال
لا وقال ابن المديني شهد مع علي يوم النهروان وقال العجلى والخطيب هو من كبار
التابعين وثقاتهم وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان عثمانيا ثقة في
الحديث توفي في ولاية الحجاج على العراق وقال الواقدي خرج مع القراء أيام ابن
الاشعث على الحجاج فقتل يوم دجيل وكان ثقة فقيها كثير الحديث متشيعا وقال ابن نمير
قتل بدجيل سنة (81) وقال يحيى بن بكير وغير واحد فقد ليلة دجيل سنة (82) وقال
الثوري فقد ابن شداد وابن أبي ليلى بالجماجم وكذا قال العجلى وزاد اقتحم بما
فرساهما الماء فذهبا.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات غرق بدجيل وقال ابن عبد البر في الاستيعاب ولد على
عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال يعقوب بن شيبة في مسند عمر كان يتشيع وما في
الاصل عن ابن سعد كان عثمانيا فيه نظر.
443 - 4 (الاربعة) عبدالله بن شداد المديني أبو الحسن الاعرج.
روى عن أبي عذرة عن عائشة في النهي عن دخول الحمامات وعن رجل عن خزيمة ابن ثابت في
اتيان النساء في أدبارهن.
وعنه حماد بن سلمة والثوري.
قال البخاري ويقال عن حماد بن سلمة كان من تجار واسط وقال ابن الجنيد عن ابن معين
شيخ واسطي ليس
به
بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ونقل ابن خلفون عن العجلى توثيقه وقال ابن القطان مجهول الحال.
444 - ع ص (الستة والنسائي في خصائص علي) عبدالله بن شريك العامري الكوفي.
روى عن أبيه وعبد الله بن الرقيم الكناني وابن عمر وابن عباس وابن الزبير وجندب
قاتل الساحر وغيرهم.
وعنه إسرائيل وفطر بن خليفة وشريك وأجلح بن عبدالله الكندي وجابر بن الحر النخعي
وأبو الاحوص والسفيانان وجماعة.
قال ابن المديني عن سفيان جالسنا عبدالله بن شريك وكان ابن مائة سنة وكان ممن جاء
إلى محمد بن الحنفية عليهم أبو عبد الله الجدلي وقال ابن عرعرة كان ابن مهدي قد
ترك التحديث عنه وقال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم والنسائي ليس
بقوي وقال النسائي في موضع آخر ليس به بأس وقال الجوزجاني مختاري كذاب وذكره ابن
حبان في الثقات وقال العقيلي أسدي كوفي كان ممن يغلو.
قلت: وقال النسائي في خصائص علي ليس بذاك وقال البرقاني عن الدار قطني لا بأس به
سمع من ابن عمر وابن الزبير وقال ابن حبان في الضعفاء كان غاليا في التشيع يروي عن
الاثبات ما لا يشبه حديث الثقات ولما ذكره في الثقات قال عداده في أهل الكوفة روى
عن ابن عمر روى عنه الثوري فكأنه ظنه آخر وقال أبو الفتح الازدي من أصحاب المختار
لا يكتب حديثه وقال ابن عدي مختاري كوفي وليس له من الحديث إلا الشئ اليسير وقالا
يعقوب بن سفيان ثقة من كبراء أهل الكوفة يميل إلى التشيع.
445 - بخ م (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عبدالله بن شقيق العقيلي أبو
عبد الرحمن ويقال أبو محمد البصري.
روى عن أبيه على خلاف فيه وعمر وعثمان وعلي وأبي ذر وأبي هريرة وعائشة وابن
عباس وابن عمر وعبد الله بن أبي الجدعاء وعبد الله بن سراقة وأقرن مؤذن عمر
وغيرهم.
وعنه ابنه عبد الكريم ومحمد بن سيرين وعاصم الاحول وقتادة وحميد الطويل وأيوب
السختياني
وبديل بن ميسرة العقيلى وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وخالد الحذاء والزبير ابن
الخريت وسعيد بن اياس الجريري وعوف الاعرابي وكهمس بن الحسن وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى يمن تابعي أهل البصرة وقال روى عن عمر قال وقالوا
كان عبدالله ابن شقيق عثمانيا وكان ثقة في الحديث وروى أحاديث صالحة وقال يحيى بن
سعيد كان سليمان التيمي سيئ الرأي في عبدالله بن شقيق وقال أحمد بن حنبل ثقة وكان
يحمل على علي وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة من خيار المسلمين لا يطعن في
حديثه وقال أبو حاتم ثقة وقال ابن خراش كان ثقة وكان عثمانيا يبغض عليا وقال ابن
عدى ما بأحاديثه بأس إن شاء الله تعالى.
قال الهيثم بن عدي ومحمد بن سعد توفي في ولاية الحجاج على العراق وقال خليفة مات
بعد المائة وقال غيرهم مات سنة (108).
قلت: وهو قول أبي حاتم ابن حبان في الثقات ووقع له ذكر في البخاري ضمنا كما ذكرته
في ترجمة بديل بن ميسرة.
قال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة ثقة وقال العجلى ثقة وكان يحمل على علي وقال الجريري
كان عبدالله بن شقيق مجاب الدعوة كانت تمر به السحابة فيقول اللهم لا تجوز كذا
وكذا حتى تمطر فلا تجوز ذلك الموضع حتى تمطر حكاه ابن أبي خيثمة في تاريخه.
446 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن شقيق.
عن عبدالله بن السائب تصحيف وإنما هو عبدالله بن سفيان أبو سلمة وقد تقدم.
447 - م (مسلم) عبدالله بن شهاب الخولاني أبو الجزل (1) الكوفي.
روى عن عمر وعائشة.
وعنه شبيب بن غرقدة والشعبي وخيثمة بن عبدالرحمن روى
له مسلم حديث عائشة في حك المني من الثوب وما له عنده غيره.
قلت: جرى ذكره في اثر علقه البخاري عن عمر في الخلع ووصله ابن أبي شيبة من طريق
خيثمة بن عبدالرحمن عن عبدالله بن شهاب الخولاني قال شهدت عمر أتى في خلع كان بين
رجل وامرأة فأجازه
__________
(1) (أبو الجزل) بفتح الجيم وسكون الزاي اه تقريب.
وقال
البخاري في التاريخ عبدالله بن شهاب أبو الجزل سمع عمر وذكره ابن سعد في الطبقة
الاولى من تابعي أهل الكوفة ووثقه ابن خلفون.
448 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عبدالله بن شوذ الخراساني أبو عبد
الرحمن البلخي.
سكن البصرة ثم بيت المقدس.
روى عن ثابت البناني والحسن وابن سيرين وبهز ابن حكيم وسعيد بن أبي عروبة وعامر بن
عبد الواحد الاحول وعبد الله بن القاسم ومالك ابن دينار ومحمد بن جحادة ومطر الوراق
وغيرهم.
وعنه ضمرة بن ربيعة وهو راويته وأبو إسحاق الفزاري وابن المبارك وعيسى بن يونس
ومحمد بن كثير المصيصي وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد بن شوذب من أهل بلخ نزل البصرة وسمع بها الحديث وتفقه وكتب
ثم انتقل إلى الشام فأقام بها وكان من الثقات وقال سفيان كان ابن شوذب من ثقات
مشائخنا وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد لا أعلم به بأسا وقال مرة لا أعلم إلا خيرا
وقال ابن معين وابن عمار والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كثير بن الوليد كنت إذا نظرت إلى ابن شوذب ذكرت الملائكة.
قال ضمرة عنه مولدي سنة (86) وقال غيره مات سنة أربع وأربعين ومائة وقال ابن حبان
مات سنة (56) وقال ضمرة بن ربيعة مات سنة ست أو أول سنة (57).
قلت: ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وغيره ووثقه العجلى أيضا وأما أبو محمد بن
حزم فقال انه مجهول.
449 - خت د ت ق (البخاري في التعاليق وأبي داود الترمذي وابن ماجة) عبدالله بن
صالح بن محمد بن مسلم الجهني مولاهم أبو صالح المصري.
كاتب الليث كان بذكر انه رأي عمر بن الحارث.
روى عن معاوية بن صالح الحضرمي وموسى بن علي بن رباح وحرملة بن عمران التجيبي
وسعيد بن عبد العزيز التنوخي والليث بن سعد والمفضل بن فضالة وابن لهيعة وابن وهب
وبشر بن السري ويحيى ابن
أيوب
وأبي شريح عبدالرحمن بن شريح وعبد العزيز بن عبد اللله بن أبي سلمة الماجشون
وجماعة استشهد به البخاري في الصحيح وقيل انه روى عنه فيه وروى عنه في جزء القراءة
خلف الامام وغيره.
وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة بواسطة الحسن بن علي الخلال وعبد الله
الدارمي ومحمد بن يحيى الذهلي وعلي بن داود القنطري ومكتوم بن العباس المروزي
ومحمد بن أبي الحسن السمناني وأبو حاتم الرازي وأبو الازهر النيسابوري وأبو عبيد
القاسم بن سلام ويحيى بن معين وأبو مسعود الرازي وأحمد بن الحسن الترمذي وأحمد ابن
منصور الرمادي وحميد بن زنجويه وخشيش بن أصرم والربيع بن سليمان ورجاء ابن مرجى
ودحيم ومحمد بن اسماعيل الترمذي ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن مسلم ابن وارة
ويعقوب بن سفيان واسماعيل بن عبدالله سمويه وأبو زرعة الدمشقي ويحيى ابن عثمان بن
صالح السهمي وهارون بن كامل المصري وأبو بكر بن أبي عتاب الاعين وعلي ابن
عبدالرحمن المخزومي علان وأبو الحسن محمد بن عثمان بن سعيد بن أبي السواد المصري
وهو آخر من حدث عنه وغيرهم وحدث عنه شيخاه الليث وابن وهب.
قال أبو حاتم الرازي سمعت أبا الاسود النضر بن عبد الجبار وسعيد بن عفير يثنيان
على كاتب الليث وقال أبو حاتم أيضا سمعت عبدالملك بن شعيب بن الليث يقول أبو صالح
ثقة مأمون قد سمع من جدي حديثه وكان أبي يحضه على التحديث وكان يحدث بحضرة
أبي وقال عبد العزيز بن عمران بن مقلاص كنا نحضر شعيب بن الليث وأبو صالح يعرض
عليه حديث الليث فإذا فرغ قلنا يا أبا صالح نحدث بهذا عنك فيقول نعم وقال عبدالله
ابن أحمد سألت أبي عنه فقال كان أول أمره متماسكا ثم فسد بآخره وليس هو بشئ قال
وسمعت أبي ذكره يوما فذمه وكرهه وقال انه روى عن الليث عن ابن أبي ذئب وأنكر أن
يكون الليت سمع من ابن أبي ذئب وقال أحمد بن صالح المصري أخرج أبو صالح درجا قد
ذهب اعلاه ولم يدر حديث من هو فقيل له هذا حديث ابن أبي ذئب فرواه عن الليث عن ابن
أبي ذئب.
قال أحمد ولا أعلم أحدا روى عن الليث عن ابن أبي ذئب إلا أبا صالح وقال سعيد بن
منصور عن أبي صالح لم أسمع من الليث أي من لفظه إلا كتاب يحيى
ابن
سعيد وقال أبو حاتم سمعت ابن معين يقول أقل أحوال أبي صالح انه قرأ هذه الكتب على
الليث ويمكن أن يكون ابن أبي ذئب كتب إليه يعني إلى الليث بهذا الدرج.
وقال صالح بن محمد كان ابن معين يوثقه وعندي انه كان يكذب في الحديث وقال ابن
المديني ضربت على حديثه وما أروي عنه شيئا وقال أحمد بن صالح متهم ليس بشئ وقال
النسائي ليس بثقة وقال سعيد البردعي قلت لابي زرعة أبو صالح كاتب الليث فضحك وقال
ذاك رجل حسن الحديث قلت أحمد يحمل عليه قال وشئ آخر سمعت عبد العزيز ابن عمران
يقول قرأ علينا أبو صالح كتاب عقيل فإذا في أوله حدثني أبي عن جدي فإذا هو كتاب
عبدالملك بن شعيب بن الليث قلت فأي شئ حاله في يحيى بن أيوب ومعاوية ابن صالح
والمشيخة قال كان يكتب لليث والله أعلم وفي نسخة وأثنى عليه بدل والله أعلم وقال
محمد بن عبدالله بن عبد الحكم سمعت أبي ما لا أحصى وقيل له ان يحيى بن بكير يقول
في أبي صالح فقال قل له هل جئنا الليث قط إلا وأبو صالح عنده رجل كان يخرج معه إلى
الاسفار وإلى الشريف وهو كاتبه فينكر على هذا أن يكون عنده ما ليس عند غيره وقال
اسماعيل سمويه عن أبي صالح صحبت الليث عشرين سنة.
قال النسائي ولقد حدث أبو صالح عن نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد ابن
المسيب عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله اختار أصحابي على
جميع العالمين الحديث بطوله موضوع وقال البردعي قلت لابي زرعة رأيت بمصر أحاديث
لعثمان بن صالح عن ابن لهيعة يعني منكرة فقال لم يكن عثمان عندي ممن يكذب ولكن كان
يسمع الحديث مع خالد بن نجيح وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم
يسمعوا قبلوا به وبلي به أبو صالح أيضا في حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن
جابر ليس له أصل وإنما هو من خالد بن نجيح.
كذا قال أحمد بن يحيى التستري عن أبي زرعة في حديث الفضائل وزاد وكان خالد يضع في
كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ويدلس لهم وله غير هذا قلت لابي زرعة فمن رواه عن ابن أبي
مريم قال هذا كذاب.
قال التستري وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن كاتب الليث وابن أبي مريم
رواه الحاكم وقال قد شفى أبو زرعة في علة
هذا
الحديث فكل ما أتى أبو صالح كان من أجل هذا الحديث فإذا وضعه غيره وكتبه في كتاب
الليث كان المذنب فيه غير أبو صالح وقال أبو حاتم الاحاديث التي أخرجها أبو صالح
في آخر عمره فأنكروها عليه أرى ان هذا مما افتعل خالد بن نجيح وكان أبو صالح يصحبه
وكان أبو صالح سليم الناحية وكان خالد بن يحيى يفتعل الكذب ويضعه في كتب الناس ولم
يكن وزن أبي صالح وزن الكذب كان رجلا صالحا.
قال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب وكان حسن
الحديث وكان محمد بن يحيى يقول حكم الله بيني وبين أبي صالح شغلني حسن حديثه عن
الاستكثار من سعيد بن عفير وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح الرجل الصالح وقال
الفضل بن محمد الشعراني ما رأيت عبدالله بن صالح إلا وهو يحدث أو يسبح وقال ابن
عدي هو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثة في أسانيده ومتونه غلط
ولا يتعمد الكذب.
قال علي بن عبدالرحمن بن المغيرة عنه ولدت في سنة (173) وكذا قال يعقوب ابن سفيان
عنه وزاد ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين وكذا أرخه غير واحد وقال ابن البرقي وابن
يونس مات في المحرم سنة (3).
قلت: وقال أبو هارون الخريبي ما رأيت أثبت من أبي صالح قال وسمعت يحيى بن معين
يقول هما ثبتان ثبت حفظ وثبت كتاب وأبو صالح كاتب الليث ثبت كتاب وقال ابن يونس
روى عن الليث مناكير ولم يكن أحمد ابن شعيب يرضاه وقال يعقوب بن سفيان سمعت أبا
الاسود يعني النضر بن عبد الجبار وقال له رجل ان أبا بكير يتكلم في أبي صالح فأيش
تقول فيه فقال إذا قال لكم أبو صالح اكتبوا عن شخص فاكتبوا عنه واتركوا من سواه
وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث.
وقال ابن القطان هو صدوق ولم يثبت عليه ما يسقط له حديثه إلا أنه مختلف فيه فحديثه
حسن وقال الخليلي كاتب الليث كبير لم يتفقوا عليه لاحاديث رواها يخالف فيها وقال
ابن حبان منكر الحديث جدا يروي عن الاثبات ما ليس من حديث الثقات وكان صدوقا في
نفسه وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث على شيخ
عبدالله
بن صالح ويكتب بخط يشبه خط عبدالله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبدالله انه
خطه فيحدث به وقال البخاري في البيوع من صحيحه.
وقال الليث ثنا جعفر بن ربيعة عن عبدالرحمن بن هرمز عن أبي هريرة فذكر حديث الرجل
من بني إسرائيل الذي استسلف من آخر ألف دينار الحديث وقال عقبة حدثني عبدالله بن
صالح حدثني الليث بهذا هكذا هو في عدة نسخ من طرق متعددة إلى البخاري فهذا يصرح
بأن البخاري أخرج له وقد علق في الجامع جملة أحاديث من حديث الليث لا يوجد إلا عند
كاتبه وسيأتي في الترجمة التي بعدها وزيادة في ذلك ووقع في كتاب
الاحكام من البخاري عقب حديث قتيبة عن الليث عن يحيى عن عمر بن كثير عن أبي محمد
مولى أبي قتادة عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين من
قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه الحديث.
قال البخاري بعده وقال لي عبدالله عن الليث فقام النبي صلى الله عليه وسلم فأداه
إلي هكذا هو في روايتنا من طريق أبي ذر الهروي عن أبي الهيثم الكشميهني وفي رواية
الباقين قال عبدالله ليس فيها لي وعبد الله هو ابن صالح كاتب الليث بلا مرية وقال
مسلمة بن قاسم كان لا بأس به.
450 - خ (البخاري) عبدالله بن صالح بن مسلم بن صالح أبو صالح العجلي الكوفي
المقري.
والد أحمد صاحب التاريخ.
روى عن الحسن بن صالح وحماد بن سلمة وإسرائيل ابن يونس وابن أبي الزناد وحمزة
الزيات وقرأ عليه القرآن وأبي خيثمة وأبي الاحوص وعبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن
محمد بن عمرو بن حزم قاضي بغداد وعلي بن حمزة الكسائي وعبد الله بن ادريس وابن
المبارك وعبد العزيز بن عبدالله بن أبي سلمة ومبارك ابن سعيد الثوري وجماعة.
وعنه البخاري فيما قيل وابنه أحمد وعمرو بن محمد الناقد وهارون بن إسحاق الهمداني
والفضل بن سهل ومحمد بن عبدالرحيم البزار وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد بن الخليل
البرجلاني وأبو إسماعيل محمد بن اسماعيل السلمي وحامد بن سهل الثغري وجعفر ابن
محمد بن شاكر الصائغ وأبو بكر بن أبي عتاب الاعين وابراهيم بن إسحاق الحربي
وأحمد
بن حازم بن أبي عزرة وغيرهم.
قال الاثرم عن أحمد كان يحدث ببغداد ويقرا ما كتبت عنه وكأنه فيما ظننت لم يعجبه
وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ما أرى كان به بأس.
قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال ابن خراش وقال أبو حاتم
صدوق وقال الوليد بن بكر الاندلسي وأما عبدالله بن صالح فمن ثقات أئمة أهل الكوفة
صاحب قرآن وسنة وقد أخرجه محمد بن اسماعيل البخاري في الصحيح فقال ثنا عبدالله ابن
صالح المقري وقال الكناني في باب القضاة من تاريخه سألت أبا حاتم عنه فقال كان قاضيا
قال الوليد وسمعت أحمد بن عبدان الشيرازي الحافظ بالاهواز يقول في المذاكرة كان
عبدالله بن صالح قاضيا بشيراز وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قال
العجلي ولد أبي سنة (141) وتوفي سنة إحدى عشرة ومائتين.
روى البخاري في تفسير سورة الفتح من صحيحه عن عبدالله ولم ينسبه عن عبد العزيز ابن
أبي سلمة عن هلال بن أبي هلال عن عطاء بن يسار عن عبدالله بن عمرو بن العاص في صفة
النبي صلى الله عليه وسلم فزعم الكلاباذي واللالكائي انه هذا وقال أبو علي بن
السكن في روايته عن الفربري عن البخاري حدثنا عبدالله بن مسلمة يعني القعنبي وبه
جزم القاضي أبو الوليد هشام بن أحمد وقال أبو مسعود الدمشقي في الاطراف هو عبدالله
بن رجاء قال والحديث عند كاتب الليث وعند ابن رجاء.
وقال أبو علي الغساني هو عبدالله بن صالح كاتب الليث وهذا هو الصواب لان البخاري
قد روى هذا الحديث في كتاب الادب المفرد عن عبدالله بن صالح كاتب الليث عن عبد
العزيز ذكره عقب حديث محمد بن سنان العوفي عن فليح عن هلال وهو عنده في البيوع عن
محمد بن سنان أيضا فالحديث عنده بهذين الاسنادين في الصحيح وفي كتاب الادب ومما
يدل على انه كاتب الليث لقي البخاري له وقد روى عنه الكثير في تاريخه ومصنفاته
وهذا معدوم في حق العجلي فان البخاري ذكر له في التاريخ ترجمة مختصرة وليس له عنه
رواية متيقنة انه لقيه وسمع منه وقد روى في التاريخ عن رجل عنه فهذا مما يؤكد انه
لم يلقه وروى البخاري أيضا في الصحيح في الجهاد عن عبدالله ولم ينسبه عن عبد العزيز
ابن
أبي
سلمة عن صالح بن كيسان عن سالم بن عبدالله عن عبدالله بن عمر في التكبير إذا
نقل فقال ابن السكن عن الفربري عن البخاري ثنا عبدالله بن يوسف وقال أبو مسعود في
الاطراف هذا الحديث رواه الناس عن عبدالله بن صالح وقد روى أيضا عن عبدالله ابن
رجاء البصري والله أعلم.
وقال أبو علي الغساني هو عبدالله بن صالح كاتب الليث.
قلت: ووقع في روايتنا من طريق أبي ذر حدثنا عبدالله بن مسلمة يعني القعنبي والظاهر
أنه الاصوب وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي عنه فقال ما أدري ما كتبت عنه وكأنه لم
يعجبه حكاه العقيلي وقال الداني أخذ عن العجلي القراءة عبدالله بن يزيد الحلواني
وسئل ابن معين عن أبيه أحمد بن عبدالله فقال ثقة ابن ثقة ابن ثقة.
450 - م د ت ق (مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن صالح ذكوان السمان
المدني ويقال له عباد.
روى عن أبيه وسعيد بن جبير.
وعنه ابن جريج وهشيم وابن أبي ذئب وعبد الله ابن الوليد المزني وجابر بن سليم
الزرقي وموسى بن يعقوب الزمعي قال البخاري عن علي بن المديني ليس بشئ وقال ابن
معين ثقة وقال أبو داود عباد بن أبي صالح هو عبدالله.
له في الكتب حديث واحد من روايته عن أبيه عن أبي هريرة رفعه يمينك على ما يصدقك به
صاحبك.
قلت: قال البخاري في تاريخه الصغير منكر الحديث وقال الساجي وتبعه الازدي ثقة إلا
أنه روى عن أبيه ما لم يتابع عليه.
451 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) عبدالله بن الصامت الغفاري
البصري.
روى عن عمه أبي ذر وعمر وعثمان والحكم ورافع ابني عمرو وحذيفة وابن عمر وعائشة.
وعنه حميد بن هلال وأبو العالية البراء وأبو عمران الجوني وسوادة بن عاصم ومحمد بن
واسع والمشعث بن طريف وأبو عبد الله الحربي وأبو نعامة السعدي وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت:
وقال
ابن سعد يكنى أبا النضر وكان ثقة وله أحاديث وقال العجلى بصري تابعي ثقة ذكره
البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين ونقل الذهبي ان
بعضهم قال ليس بحجة.
453 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عبدالله بن الصباح
بن عبدالله الهاشمي العطار البصري المربدي (1) مولى بني هاشم.
روى عن معتمر بن سليمان ومحبوب بن الحسن ويزيد بن هارون وبدل بن المحبر والحسن بن
حبيب بن ندبة وسعد بن عامر الضبعي وأبي قتيبة وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعبد
العزيز العمي وأبي علي الحنفي وغيرهم.
وعنه الجماعة سوى ابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم وابن أبي الدنيا وأبو بكر البزار
والحسن بن علي العمري وأبي ناجية وعمر ابن محمد البختري وابن خزيمة وابن أبي عاصم
وأبو بكر محمد بن هارون الرؤياني ويحيى ابن محمد بن صاعد وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو بكر بن أبي عاصم مات سنة خمسين ومائتين وقال السراج مات سنة (51) وقال ابن
حبان مات سنة خمس وخمسين ومائتين وفي الزهرة روى عنه (خ) ستة ومسلم ثلاثة.
454 - س (النسائي) عبدالله بن صبيح (2) البصري.
روى عن محمد بن سيرين وعنه شعبة بن الحجاج ومهدي بن ميمون وأبو هلال الراسبي.
وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) (والمربدي) في لب اللباب بالكسر والسكون وفتح الموحدة ومهملة نسبة إلى المريد
موضع بالبصرة اه أبو الحسن.
(2) في التقريب عبدالله بن صبيح بالضم من السابعة اه.
(*)
455
- س (النسائي) عبدالله بن أبي صعصعة.
روى عن أبيه عن أبي سعيد عن قتاة بن النعمان في فضل (قل هو الله أحد).
وعنه مالك قاله زكرياء السجزي عن اسماعيل بن ابراهيم الهذلي عن اسماعيل بن جعفر عن
مالك.
وقال محمد بن جهضم عن اسماعيل بن جعفر عن مالك عن عبدالرحمن بن عبدالله ابن عبدالرحمن
بن أبي صعصعة عن أبيه عن أبي سعيد وهو الصواب.
456 - م س ق (مسلم والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن
حذافة بن جمح الجمحي أبو صفوان المكي.
وأمه برزة بنت مسعود بن عمرو بن عمير الثقفي أدرك زمان النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن أبيه وعمر وحفصة بنت عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن السائب
وأم سلمة وصفية بنت أبي عبيد وأم الدرداء روى عنه ابن ابنه أمية بن صفوان بن
عبدالله وعمرو ابن دينار ومحمد بن عباد بن جعفر وأبو مجاز والزهري ويوسف بن ماهك
قال الزبير بن بكار كان من أشراف قريش قال الجعابي ولد على عهد النبي صلى الله
عليه وسلم وقال أبو الربيع سمان عن القاسم بن أبي بزة تناول رجل من أهل مكة ابنا
لعبد الله بن صفوان فأمسك عنه فقال مجاهد لقد أشبه أباه في الحكم والاحتمال وقال
الزبير بن بكار كان عبدالله بن صفوان ممن يقوي أمر ابن الزبير فقال له ابن الزبير
قد أذنت لك وأقلتك بيعتي فأبي حتى قتل معه وهو متعلق باستار الكعبة وقال خليفة
وابن حبان وغير واحد قتل مع ابن الزبير سنة (73).
قلت: قال ابن عبد البر روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ليغزون هذا البيت
جيش يخسف بهم.
ومنهم من جعله مرسلا وقال ابن حبان في أصحابه عبدالله بن صفوان بن أمية له
صحبة ثم ذكره في ثقات التابعين وأخرج له العسكري حديثين مسندين لكن اسناد كل منهما
فيه نظر وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من المكيين التابعين.
457
- ت (الترمذي) عبدالله بن صهبان (1) الاسدي أبو العنبس الكوفي.
روى عن عطية العوفي.
وعنه الصباح بن محارب وعمار بن محمد ابن أخت الثوري ومحمد ابن فضيل بن غزوان.
قال أبو حاتم في حديثه شئ وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا في المناقب.
458 - ت سي ق (الترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) عبدالله بن ضمرة
السلولي.
روى عن أبي الدرداء وأبي هريرة وكعب الاحبار.
وعنه عطاء بن قرة السلولي وأبو صالح السمان وثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن سابط
ومجاهد وأبو الزبير.
قال البخاري قال علي هو أخو عاصم بن ضمرة ولم يتبين عندي وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وأخوه عاصم بن ضمرة السلولي كوفي تابعي ثقة.
459 - ع (الستة) عبدالله بن طاوس بن كيسان اليماني أبو محمد الا بناوي.
روى عن أبيه وعطاء وعمرو بن شعيب وعلي بن عبدالله بن عباس ومحمد بن ابراهيم ابن
الحارث والمطلب بن عبدالله بن حنطب ووهب بن منبه وأبي بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم
وعكرمة بن خالد المخزومي وسماك بن يزيد.
وعنه ابناه طاووس ومحمد وعمرو ابن دينار وهو أكبر منه وأيوب السختياني وهو من
اقرانه وابن إسحاق ومعمر وروح ابن القاسم وابن جريج ووهيب ويحيى بن أيوب وابراهيم
بن نافع المكي وحماد بن زيد وزمعة ابن صالح والنضر بن كثير والسفيانان وغيرهم.
قال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال عبد الرزاق عن معمر قال لي أيوب إن كنت راحلا
__________
(1) في التقريب عبدالله بن (صهبان) بضم المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة (وأبو
العنبس) بفتح المهملة وسكون النون وفتح الموحدة اه المصحح.
(*)
إلى
أحد فعليك بابن طاووس فهذه رحلتي إليه وقال أيضا عن معمر ما رأيت ابن فقيه مثل ابن
طاووس فقلت له ولا هشام بن عروة فقال حسبك بهشام ولكن لم أر مثل هذا وكان من أعلم
الناس بالعربية وأحسنهم خلقا.
قال ابن سعد عن الهيثم بن عدي مات في خلافة أبي العباس وقال ابن عيينة مات سنة
(132) قلت: وأرخه ابن قانع سنة إحدى وقال النسائي في الكني ثقة مأمون وكذا قال
الدار قطني في الجرح والتعديل وقال العجلي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد أيوب بسنة وكان من خيار عباد الله فضلا
ونسكا ودينا وتكلم فيه بعض الرافضة.
ذكر أبو جعفر الطوسي في تهذيب الاحكام له عن أبي طالب الانباري عن محمد بن أحمد
البريري عن بشر بن هارون ثنا الحميدي ثنا سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال
جلست إلى ابن عباس بمكة فقلت روى أهل العراق عن طاووس عنك مرفوعا ما أبقت الفرائض
فلاولي عصبة ذكر فقال أبلغ أهل العراق اني ما قلت هذا ولا رواه طاووس عني قال
حارثة فلقيت طاووسا فقال لا والله ما رويت هذا وإنما الشيطان ألقاه على ألسنتهم
قال ولا أراه إلا من قبل ولده وكان على خاتم سليمان بن عبدالملك وكان كثير الحمل
على أهل البيت.
قلت: ومن دون الحميدي لا يعرف حاله فلعل البلاء من بعضهم والحديث المذكور في
الصحيحين.
460 - س (النسائي) عبدالله بن طريف أبو خزيمة البصري.
روى عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأي وعبد الكريم بن الحارث.
وعنه ابن وهب.
461 - م س (مسلم والنسائي) عبدالله بن طلحة الخزاعي.
روى عن أبي يزيد المدني.
روى عنه هشيم.
قال البخاري في كتاب الطلاق وقال ابن عباس طلاق السكران والمكره ليس بجائز.
وهذا وصله ابن أبي شيبة وسعيد ابن منصور جميعا عن هشيم عن عبدالله بن طلحة الخزاعي
عن أبي زيد المدني عن عكرمة
عن
ابن عباس قال ليس لسكران ولا لمضطهد طلاق.
وذكره البخاري في التاريخ فلم يزد التعريف على ما في هذا الاثر وكذلك صنع ابن أبي
حاتم بل لم يذكر من روى عنه وذكره ابن حبان في الثقات ولم يزد في ترجمته على ما
ذكر البخاري.
462 - م س (مسلم والنسائي) عبدالله بن أبي طلحة واسمه زيد بن سهل الانصاري النجاري
المدني.
حنكه النبي صلى الله عليه وسلم لما ولد.
يروي عن أبيه وأخيه انس وعنه ابناه إسحاق وعبد الله وابن ابنه يحيى بن إسحاق
وسليمان مولى الحسن بن علي وأبو طوالة عبدالله بن عبد الرحمن بن معمر.
قال محمد بن سعد كانت أمه أم سليم حاملا يوم حنين ولم يزل عبدالله بالمدينة في دار
أبي طلحة وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال عبد الرزاق أنا معمر عن ثابت عن أنس كان لابي طلحة من أم سليم ولد فمات
فذكر القصة وفي آخرها فولدت غلاما اسمه عبدالله فكان من خير أهل زمانه.
قال أبو نعيم الاصبهاني في معرفة الصحابة استشهد بفارس وحكى عن غيره أنه توفي بالمدينة
في خلافة الوليد وأرخه أبو أحمد الدمياطي سنة أربع وثمانين.
463 - 4 (الاربعة) عبدالله بن ظالم التميمي المازني.
روى عن سعيد بن زيد حديث عشرة في الجنة.
وعنه سماك بن حرب وعبد الملك ابن
ميسرة وهلال بن يساف وفلان ابن حيان وقيل حيان بن غالب.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري ليس له إلا هذا الحديث وحديث بحسب أصحابي
القتل.
وقال غيره روى حديثا ثالثا عن أبي هريرة ان فساد أمتي على يدي غلمة من قريش.
قلت: زاد في حديث أبي هريرة قيل فيه عبدالله بن ظالم وقيل مالك بن ظالم فلعله عند
البخاري غير هذا لكن صحح عمرو بن علي الفلاس أنه عبدالله بن ظالم لا مالك بن ظالم
فالله اعلم وحديثه على الوجهين عند أحمد بن حنبل في مسنده والحاكم في مستدركه وقال
العقيلي عبدالله ابن ظالم عن سعيد بن زيد كوفي لا يصح حديثه وكذا ذكره ابن عدي عن
البخاري وقال العجلي ثقة.
464
- ق (ابن ماجة) عبدالله بن عاصم الحماني (1) أبو سعيد البصري.
روى عن محمد بن داب المديني ومهدي بن ميمون وعثمان بن مقسم البري وقزعة ابن سويد
وأبي المقدام هشام بن زياد والحمادين وصالح المزني وعبد الله بن المثني وغيرهم.
وعنه أبو حاتم وأبو زرعة ومحمد بن أيوب بن الضريس ويوسف بن موسى وأحمد بن نصر
النيسابوري واسماعيل بن حبان بن واقد الثقفي ومحمد بن غالب تمتام وغيرهم قال أبو
زرعة وأبو حاتم صدوق وقال محمد بن مسلم بن وارة سمعت أبا الوليد الطيالسي وذكر
عبدالله ابن عاصم فقال كان يحيى ولم أره ذكره بسوء وذكره ابن حبان في الثقات له
عنده من كتم علما.
465 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن عامر بن براد بن يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى
الاشعري أبو عامر الكوفي ابن أخي عبدالله بن براد.
روى عن أبي اسامة وزيد بن الحباب وابن ادريس ويحيى بن أبي بكير الكرماني.
وعنه ابن ماجة ونسبه في بعض المواضع إلى جده وأبو يعلى احمد بن علي الموصلي.
466 ع (الستة) عبدالله بن عامر (2) بن ربيعة العنزي أبو محمد المدني حليف بني عدي.
ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن أبيه وعمر وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وحارثة ابن النعمان وعائشة وجابر.
وعنه الزهري ويحيى بن سعيد الانصاري وعاصم بن عبيد الله وأمية بن هند ومحمد بن زيد
بن المهاجر بن قنفذ وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن
أبي بكر الصديق وأبو بكر بن حفص الزهري وغيرهم
__________
(1) (الحماني) في التقريب بكسر المهملة وتشديد الميم وفي اللب منسوب إلى حمان
قبيلة من تميم اه.
(2) وفي الاصابة عبدالله بن عبدالله بن عامر.
(*)
وكان
له أخ اكبر منه اسمه أيضا عبدالله استشهد يوم الطائف وأمهما أم عبدالله ليلى بنت
أبي خيثمة.
قال الهيثم بن عدي توفي سنة بضع وثمانين وقال غيره سنة خمس وقال ابن مندة أدرك
النبي صلى الله عليه وسلم ومات وهو ابن (5) وقيل (4) سنين.
قلت: وقال الطبري في الذيل مات سنة (5) فكأنه الغير المبهم وقال الواقدي كان ابن
خمس فكأنه مستند ابن مندة وقال أبو عيسى الترمذي مات سنة (9) وقال ابن معين لم
يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وقال الترمذي في الصحابة رأي النبي صلى الله
عليه وسلم وروى عنه حرفا وإنما روايته عن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.
وقال ابن سعد قال محمد بن عمر ما أرى هذا الحديث محفوظا يعني الحديث الذي رواه أن
النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتهم فقالت له أمه يا عبدالله تعال أعطك الحديث كذا
قال ويحتمل أن يكون أمه اخبرته بذلك فأرسله هو.
قال الواقدي وكان عبدالله ثقة قليل الحديث وقال أبو زرعة مدني أدرك النبي صلى الله
عليه وسلم وهو ثقة وقال العجلى مدني تابعي ثقة من كبار التابعين وقال أبو حاتم رأي
النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل على أمه وهو صغير وقال ابن حبان
في الصحابة أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم في بيتهم وهو غلام وروايته عن الصحابة
واخرجه ابن سعد بسند حسن.
467 - م د ق (مسلم وأبي داود وابن ماجة) عبدالله بن عامر بن زرارة الحضرمي مولاهم
أبو محمد الكوفي.
روى عن أبيه وأبي بكر بن عياش وعلي بن مسهر ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة و
عبدالرحيم بن سليمان ومعلى بن هلال ومحمد بن فضيل وعبيدة بن حميد وشريك ابن
عبدالله وغيرهم.
وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وبقي بن مخلد وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عثمان
بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالله الحضرمي وعبد الله بن أحمد ومحمد بن صالح بن دريج
وأبو بكر بن أبي عاصم والحسن بن علي المعمري وعبدان الاهوازي والحسن بن سفيان وأبو
يعلى وغيرهم قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قال
محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.
قلت: وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين أو ثلاثة.
468
- تمييز عبدالله بن عامر بن كريز بالتصغير ابن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس ابن عبد
مناف القرشي العبشمي (1).
ابن خال عثمان لان أم عثمان هي اروى بنت كريز واسم أم عبدالله بن عامر دجاجة بنت
اسماء بن الصلت السلمية.
ذكره ابن مندة في الصحابة وقال مات النبي صلى الله عليه وسلم وله ثلاث عشرة كذا
قال وهو غلط فقد ذكر عمر بن شبة في اخبار البصرة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما
فتح مكة وجد عند عمير بن قتادة الليثي خمس نسوة فقال فارق إحداهن ففارق دجاجة بنت
الصلت فتزوجها عامر بن كريز فولدت له عبدالله فعلى هذا كان له عند الوفاة النبوية
دون السنتين واثبت ابن حبان له الرواية وأورد له ابن مندة حديثا من طر يق حنظلة
ابن
قيس عن عبدالله بن الزبير وعبد الله بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من قتل دون ماله فهو شهيد.
وذكر غير واحد أنه اتي به النبي صلى الله عليه وسلم لما ولد فقال هذا يشبهنا وجعل
يتفل في فيه ويعود فجعل يتبلع (2) ريق النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى
الله عليه وسلم إنه لمسقى فكان لا يعالج أرضا الاظهر له الماء وهو صاحب نهر ابن
عامر وكان ابن عامر جوادا شجاعا ولاه عثمان البصرة بعد أبي موسى الاشعري سنة تسع
وعشرين وضم إليه فارس بعد عثمان بن أبي العاص فافتتح في امارته خراسان كلها
وسجستان وكرمان حتى بلغ طرف عزة وفي امارته قتل يزدجرد آخر ملوك الفرس واحرم ابن
عامر من خراسان فقدم على عثمان فلامه وقال غررت بنفسك قال البخاري في صحيحه وكره
عثمان أن يحرم من خراسان وكرمان فذكرت في تعليق التعليق أن سعيد بن منصور وابن أبي
شيبة اخرجا من طريق الحسن وعبد الرزاق من طريق ابن سيرين جميعا أن عبدالله بن عامر
احرم من خراسان فلما قدم على عثمان لامه فيما صنع وكرهه.
زاد ابن سيرين وقال له غررت بنفسك.
__________
(1) (العبشمي) بمفتوحة وسكون موحدة وبشين معجمة نسبة إلى عبد شمس ابن عبد مناف اه
مغني.
(2) يبتلع.
(*)
واخرج
حديثه البيهقي من طريق داود بن أبي هند لما فتح خراسان قال لاجعلن شكري أن احرم من
موضعي فاحرم من نيسابور فلما قدم على عثمان لامه قال أبو عمر قدم ابن عامر باموال
عظيمة ففرقها في قريش والانصار قال وهو أول من اتخذ الحياض بعرفة واجري إلى عرفة
العين وشهد الجمل مع عائشة ثم اعتزل الحرب بصفين ثم ولاه معاوية البصرة ثم صرفه
بعد ثلاث سنين فتحول إلى المدينة حتى مات بها سنة سبع أو ثمان وخمسين وذكرته
للتمييز ولان البخاري أشار إلى قصته.
469 - عبدالله بن عامر بن لحى في ترجمة عبدالله بن لحى.
470 - م ت (مسلم والترمذي) عبدالله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة اليحصبي (2)
المقري الدمشقي أبوعمران.
وقيل أبو عبيد الله (2) وقيل أبو عامر وقيل أبو نعيم وقيل أبو عثمان وقيل أبو سعيد
وقيل أبو محمد وقيل أبو موسى والاول اصح قرأ القرآن على المغيرة بن أبي شهاب وقرأ
عليه اسماعيل بن عبدالله بن أبي المهاجر وأبو عبيد الله مسلم بن مشكم ويحيى ابن
الحارث الذماري.
روى عن معاوية والنعمان بن بشير وأبي امامة وفضالة بن عبيد وواثلة ابن الاسقع وأبي
ادريس الخولاني وقيس بن الحارث الغامدي المذحجي.
وعنه اخوه عبد الرحمن وربيعة بن يزيد وعبد الله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن بن
يزيد بن جابر وجعفر ابن ربيعة ومحمد بن الوليد الزبيدي وغيرهم.
قال الهيثم بن عمران كان عبدالله بن عامر رئيس أهل المسجد زمان الوليد بن عبدالملك
وكان يزعم انه من حمير وكان يغمز في نسبه وقال العجلى النسائي ثقة وقال محمد بن
سعد
__________
(1) (اليحصبي) في التقريب بفتح الياء التحتانية وسكون المهملة وفتح المهملة بعدها
موحدة اه.
(2) أبو عبد الله - خلاصة.
(*)
مات
سنة ثماني عشرة ومائة وكان قليل الحديث وقال يحيى بن الحارث الذماري ولد سنة (21)
في اولها ومات في أول عاشوراء من المحرم سنة (18) وفيها أرخه غير واحد وروي عن
خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المزني أنه قال ولد عبدالله بن عامر سنة (8) من
الهجرة وكان له يوم مات مائة وعشر سنين له عند (م) في اليقظة في الدين وعند (ت) في
القول لعثمان لعل الله يقمصك بقميص.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال
احسبه الذي روى عن أبي أيوب وقال أبو عمرو الداني ولي قضاء دمشق بعد بلال ابن أبي
الدرداء ثم كان على مسجد دمشق لا يرى فيه بدعة إلا غيرها وكان عالما قاضيا صدوقا
اتخذه أهل الشام اماما في قراءته واختياره.
471 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن عامر الاسلمي أبو عامر المدني.
روى عن أبي الزناد وعمرو بن سليم والزهري وابن المنكدر وأبي حازم وسهيل ابن أبي
صالح وأبي الزبير وغيرهم.
وعنه يزيد بن أبي حبيب وهو أكبر منه والاوزاعي وابن أبي ذئب وهما من اقرانه
وسليمان بن بلال وعبد العزيز بن أبي حازم وابراهيم ابن سعد واسماعيل بن جعفر
واسماعيل بن عياش وابن وهب وحبيب كاتب مالك وأبو ضمرة انس بن عياض ومحمد بن بشر
العبدي وأبو نعيم.
قال أحمد وأبو زرعة وأبو عاصم والنسائي ضعيف وقال أبو حاتم أيضا متروك وقال الدوري
عن يحيى ابن معين ليس بشئ ضعيف وقال البخاري يتكلمون في حفظه وقال ابن عدي عزيز
الحديث لا يتابع في بعض حديثه وهو ممن يكتب حديثه وقال ابن سعد كان قارئا للقرآن
وكان يقوم بأهل المدينة في رمضان وكان كثير الحديث استضعف ومات بالمدينة سنة خمسين
أو احدى وخمسين ومائة في شهر رمضان.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود ضعيف وكذا قال الدار قطني وقال السعدي يضعف حديثه
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وذكره البرقي في باب من غلب عليه الضعف
وقال البخاري أيضا ذاهب الحديث وقال ابن حبان كان يقلب الاسانيد والمتون ويرفع
المراسيل.
472
- ق (ابن ماجة) عبدالله بن عامر.
عن الزبير أنه حمل على فرس في سبيل الله.
وعنه أبو عثمان النهدي.
قال ابن أبي
حاتم يحتمل أن يكون ابن عامر بن ربيعة.
473 - س (النسائي) عبدالله بن عامر.
عن عمر.
وعنه أبو مجاز.
يحتمل أن يكون ابن عامر بن ربيعة.
474 - ع (الستة) عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب (1) الهاشمي ابن عم رسول الله صلى
الله عليه وسلم.
كان يقال له الحبر والبحر لكثرة علمه.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه وأمه أم الفضل وأخيه الفضل وخالته
ميمونة وأبي بكر وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ بن جبل وأبي ذر وأبي بن كعب
وتميم الداري وخالد بن الوليد وهو ابن خالته وأسامة بن زيد وحمل بن مالك بن
النابغة وذويب والد قبيصة والصعب بن جثامة وعمار بن ياسر وأبي سعيد الخدري وأبي
طلحة الانصاري وأبي هريرة ومعاوية ابن أبي سفيان وأبي سفيان وعائشة واسماء بنت أبي
بكر وجويرية بنت الحارث وسودة بنت زمعة وأم هانئ بنت أبي طالب وأم سلمة وجماعة.
وعنه ابناه علي وابن ابنه محمد بن علي وأخوه كثير بن العباس وابن أخيه عبدالله ابن
عبيد الله بن عباس وابن أخيه الآخر عبدالله بن معبد بن عباس ومن الصحابة عبدالله
ابن عمر بن الخطاب وثعلبة بن الحكم الليثي والمسور بن مخرمة وأبو الطفيل وغيرهم من
الصحابة وأبو امامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب وعبد الله بن الحارث بن نوفل
__________
(1) زاد في التقريب والخلاصة ابن هاشم بن عبد مناف أبو العباس المكي ثم المدني ثم
الطائفي اه شريف الدين.
(*)
وابنه
عبدالله بن عبدالله بن الحارث وابن خالته عبدالله بن شداد بن الهاد وابن خالته
الاخرى يزيد بن الاصم وأبو سلمة بن عبدالرحمن وأبو جمرة الضبعي وأبو مجاز لا حق
ابن حميد وأبو رجاء العطاردي والقاسم بن محمد بن أبي بكر وعبيد بن السباق وعلقمة
ابن وقاص وعلي بن الحسين بن علي وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن أبي وقاص وعكرمة
وعطاء وطاووس وكريب وسعيد بن جبير ومجاهد وعمرو بن دينار وأبو الجوزاء أوس بن
عبدالله الربعي وأبو الشعثاء جابر بن زيد وبكر بن عبدالله المزني وأبو ظبيان حصين
بن جندب والحكم بن الاعرج وأبو الجويرية حطان بن خفاف وحميد ابن عبدالرحمن بن عوف
ورفيع أبو العالية ومقسم مولى بني هاشم وأبو صالح السمان وسعد بن هشام بن عامر
وسعيد بن أبي الحسن البصري وسعيد بن الحويرث وسعيد ابن أبي هند وأبو الحباب سعيد
بن يسار وسليمان بن سلمة وأبو زميل سماك بن الوليد وسنان بن سلمة بن المحبق وصهيب
أبو الصهباء وطلحة بن عبدالله بن عوف وعامر الشعبي وعبد الله بن عبيد الله بن أبي
مليكة وعبد الله بن كعب بن مالك وعبد الله ابن أبي عبيد بن عمير وعبيد بن حنين
وأبو المنهال عبدالرحمن بن مطعم وعبد الرحمن ابن وعلة وعبد العزيز بن رفيع وعبد
الرحمن بن عابس النخعي وعبيد الله بن عبدالله ابن أبي ثور وعبيد الله بن أبي يزيد
المكي وعلي بن أبي طلحة مرسلا وعمرو بن مرة وعمرو ابن ميمون الاودى (1) وعمران بن
حطان وعمار بن أبي عمار ومولي بني هاشم ومحمد ابن سيرين ومحمد بن عباد بن جعفر
وأبو الضحى مسلم بن صبيح وسالم القرير وموسى ابن سلمة بن المحبق وميمون بن مهران
الجزري ونافع بن جبير بن مطعم وناعم مولى أم سلمة والنضر بن انس بن مالك ويحيى بن
يعمر أبوالبختري الطائي وأبو حسان الاعرج ويزيد ابن هرمزة أبو حمزة القصاب وأبو
الزبير المكي وأبو عمر البهراني وأبو المتوكل الناجي وأبو نضرة العبدي وفاطمة بنت
الحسين بن علي وخلائق.
دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بالحكمة مرتين.
وقال ابن مسعود نعم ترجمان القرآن ابن عباس وروى سعيد بن جبير عنه قال قبض
__________
(1) بمفتوحة فواو ساكنة فدال مهملة منسوب إلى داود بن صعب اه مغني.
(*)
النبي
صلى الله عليه وسلم وأنا ابن ثلاث عشرة سنة.
وعنه قال وأنا ختين.
وعنه قال ابن عشر سنين.
وعنه قال وأنا ابن خمس عشرة.
وصوبه أحمد بن حنبل وقال أبو نعيم في آخرين مات سنة ثمان وستين وصلى عليه محمد بن
الحنفية وقال اليوم مات رباني هذه الامة وكان موته بالطائف وقيل مات سنة (69) وقيل
سنة سبعين.
قلت: اختصر المؤلف ترجمته إلا في ذكر مشائخه والرواة عنه وذلك لشهرة فضائله
ومناقبه ولا بأس أن نلمح بشئ منها صحح ابن عبد البر ما قاله أهل السير أنه كان له
عند موت النبي صلى الله عليه وسلم (13) سنة وقال ابن مسعود لو أدرك ابن عباس
اسناننا ما عشرة منا أحد.
وروى ابن أبي خيثمة بسند فيه جابر الجعفي أن ابن عمر كان يقول ابن عباس أعلم أمة
محمد بما أنزل على محمد.
وروى ابن سعد بسند صحيح أن أبا هريرة قال لما مات زيد ابن ثابت مات اليوم حبر
الامة ولعل الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفا.
وقال ابن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه ما رأيت مثل ابن عباس قط وقال يزيد
بن الاصم خرج معاوية حاجا وخرج ابن عباس حاجا فكان لمعاوية موكب ولابن عباس ممن
يطلب العلم موكب وقالت عائشة هو اعلم الناس بالحج وروى الزبير بن بكار في كتاب
الانساب بسند له فيه ضعف عن ابن عمر قال كان عمر يدعو ابن عباس ويقربه (1) ويقول
إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاك يوما فمسح رأسك وتفل في فيك وقال
اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل.
وروى أحمد هذا المتن بسند لا بأس به من طريق عبدالله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن
جبير عن ابن عباس به وبعضه في الصحيح ورواه الطبراني بمعناه من طريق ميمون بن
مهران عن ابن عباس نحوه وعند أبي نعيم بسند له عن عبدالله بن بريدة عن ابن عباس
قال انتهيت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده جبريل فقال له جبريل إنه كائن
حبر هذه الامة فاستوص به خيرا.
(فائدة) روي عن غندر أن ابن عباس لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم إلا تسعة
أحاديث وعن يحيى القطان عشرة وقال الغزالي في المستصفى أربعة وفيه نظر ففي
الصحيحين عن ابن (هامش صفحه 244) (1) ويفوقه.
(*)
عباس
مما صرح فيه بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من عشرة وفيهما مما يشهد
فعله نحو ذلك وفيهما مما له حكم الصريح نحو ذلك فضلا عما ليس في الصحيحين.
(من اسم أبيه عبدالله كاسمه) 475 - ت (الترمذي) عبدالله بن عبدالله بن الاسود
الحارثي أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن عبدالملك بن جريج وحصين بن عبدالرحمن ومجالد وعثمان بن الاسود وأبي خلدة.
وعنه محمد بن بشر العبدي وأبو سعيد الاشج.
قال ابن معين لا أعرفه وقال أبو حاتم شيخ كوفي محله الصدق.
له في الترمذي حديث واحد في المناقب (1).
قلت: وقال الترمذي ليس هو عند أهل الحديث بذلك القوي وحكى ابن خلفون عن ابن نمير
أنه كان على شرطة الكوفة وقال العجلي كوفي لا بأس به يكتب حديثه كان يلي للسلطان
وأما قول المصنف أنه روى عن حصين بن عبدالرحمن السلمي فليس بجيد لانه لم يرو إلا
عن حصين بن عمر الاحمسي.
476 - م (مسلم) عبدالله بن عبدالله بن الاصم العامري أبو سليمان ويقال أبو العنبس.
وكان أكبر من أخيه عبيد الله رأى الحسن والحسين.
وروى عن عمه يزيد بن الاصم.
وعنه السفيانان وعبدة بن سليمان وعبد الواحد بن زياد ومروان الفزاري.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات له عنده فيما يقطع
الصلاة.
قلت: وقال العجلى ثقة.
477 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن عبدالله بن اويس بن مالك بن أبي عامر
الاصبحي أبو اويس المدني.
(هامش صفحه 245) (1) وهو من غش العرب لم يدخل في شفاعتي اه هامش الاصل.
(*)
ابن
عم مالك وصهره على أخته.
روى عن الزهري وابن المنكدر وعبد الله بن دينار وربيعة ويحيى بن سعيد الانصاري
وهشام بن عروة والعلاء بن عبدالرحمن وعبد الله ابن أبي بكر بن حزم وشرحبيل بن سعد
وثور بن زيد وجعفر الصادق في آخرين.
وعنه ابناه أبو بكر واسماعيل ويعقوب ابن ابراهيم بن سعد ومعلى بن منصور يونس بن
محمد والنضر بن محمد الحرشي وعبد الله القعنبي وحسين بن محمد المروذي واسماعيل بن
صبيح ومنصور بن أبي مزاحم وعبد الله بن معاوية الجمحي وغيرهم.
قال أبو داود عن أحمد ليس به بأس أو قال ثقة قدم هاهنا وزعموا أن سماعه وسماع مالك
كان شيئا واحدا وقال حنبل عن أحمد صالح وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح ولكن
حديثه ليس بذاك الجائز وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بقوي وقال مرة أبو
أويس وابنه ضعيفان وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين أبو أويس وفليح ما أقربهما وقال
الدوري عن ابن معين أبو أويس مثل فليح فيه ضعف وقال مرة عنه صدوق وليس بحجة وقال
ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ضعيف وقال ابن المديني كان عند اصحابنا ضعيفا وقال
عمرو بن علي فيه ضعف وهو عندهم من أهل الصدق.
وقال يعقوب بن شيبة صدوق صالح الحديث وإلى الضعف ما هو وقال البخاري ما روى من اصل
كتابه فهو أصح وقال النسائي مدني ليس بالقوي وقال أبو داود صالح الحديث وقال أبو
زرعة صالح صدوق كأنه لين وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وليس بالقوي وقال
ابن عدي يكتب حديثه وقال الدار قطني في بعض حديثه عن الزهري
شئ وقال ابن قانع مات سنة سبع وستين ومائة.
قلت: بل الذي في كتاب ابن قانع سنة (9) بتقديم التاء على السين وكذا حكاه القراب
بن تاريخه باسناده عن البخاري وكذا ذكره البخاري في التاريخ الاوسط مقرونا بنافع
بن عمر الجمحي والحكاية التي قالها أبو داود بلفظه زعموا ذكرها البزار وعنده قال
كان يقال أن سماعه من الزهري شبيه بسماع مالك.
وقال ابن أبي خيثمة في تاريخ عن ابن معين بن أبي اوس وأبوه يسرقان الحديث وقال ابن
عدي في احاديثه ما يصح ويوافقه الثقات عليه ومنها ما لا يوافقه عليه أحد وقال
الحاكم أبو أحمد يخالف في بعض حديثه وقال الخليلى منهم من رضي حفظه ومنهم
من
يضعفه وهو مقارب الامر وقال ابن عبد البر لا يحكي عنه أحد حرجة في دينه وامانته
وانما عابوه بسوء حفظه وانه يخالف في بعض حديثه وقال الحاكم أبو عبد الله قد نسب
إلى كثرة الوهم ومحله عند الائمة محل من يحتمل عنه الوهم ويذكر عنه الصحيح.
478 - ع (الستة).
عبدالله بن عبدالله بن جابر بن عتيك وقيل ابن جبر بن عتيك الانصاري المدني.
وقيل انهما اثنان.
روى عن ابن عمر وأنس وجده لامه عتيك بن الحارث وعن ابيه عبدالله بن جبران كان
محفوظا.
وعنه مالك وشعبة ومسعر وأبو العميس المسعودي وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى
وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة قلت له عبدالله أحب
اليك أو موسى الجهني قال عبدالله أحب إلي وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال أبو بكر بن منجويه أهل العراق يقولون جبر ولا يصح انما هو جابر: قلت:
هذا نقله ابن منجوية من كلام البخاري فانه قال في تاريخه عبدالله بن عبدالله بن
جابر سمع ابن عمر وأنسا قاله مالك.
وقال شعبة ومسعر وأبو العميس وعبد الله بن عيسى عن عبدالله بن عبدالله بن جبر ولا
يصح جبر انما هو جابر بن عتيك قال وقال بعضهم عن عبدالله بن عيسى عن جبر ابن
عبدالله يعني قلبه وقال الخطيب في رافع الارتياب قال عمار بن رزيق عن عبدالله بن
عيسى عن جبر بن عبدالله بن عتيك وكذا حكى عن الثوري وحمزة الزيات في رواية.
قال الخطيب الصواب عبدالله بن عبدالله بن جبر.
قال والكوفيون يضطربون فيه وقال الدار قطني لم يتابع مالكا أحد على قوله جابر بن
عتيك وهو مما يعتمد به عليه.
وذكر الحافظ شرف الدين الدمياطي ان قول من قال جابر بن عتيك وهم وان الصواب جبر بن
عتيك وقد فرق بينهما ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل فحكى عن أبيه انه وثق ابن
جابر وكذا عن العباس الدوري عن ابن معين وحكي في ابن جبر عن اسحاق عن ابن معين
توثيقه قال وسألت أبي عنه فذكر ما تقدم.
قلت: وممن فرق بينهما ايضا النسائي
في
الجرح والتعديل والصواب انه رجل واحد (1) ووقع الخلاف في اسم جده هل جبر أو جابر
وقد تقدم في جبر مزيد بيان لهذا والله الحمد.
وقد أخرج الشيخان من طريق مسعر عن ابن جبر عن أنس حديث الوضوء بالمد والاغتسال
بالصاع فلم يسمه مسعر ولا نسبه وأخرجه مسلم من طريق شعبة فقال عن عبدالله ابن
عبدالله بن جبر عن أنس وروى عن عبدالله بن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى عن
عبدالله ابن فلان الانصاري عن أنس هذه رواية أبي خالد الدالاني وقال الثوري وعمار
بن رزيق عن عبدالله بن عيسى عن جبر بن عبدالله بن عتيك عن أنس وهذا من مقلوب
الاسماء وأخرج أبو داود من طريق شريك القاضي عن عبدالله بن عيسى عن عبدالله ابن
جبر نسبه لجده وأخرج مالك في الموطأ حديثين عن عبدالله بن جابر بن عتيك فقيل هو
هذا فوهم مالك في تسمية جده جابرا وقيل هو آخر وهو الراجح والله أعلم.
479 - خ م دس (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي).
عبدالله بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب ابن هاشم الهاشمي
أبويحيى المدني وقال أبو حاتم يقال عبيد الله وعبد الله اصح.
روى عن أبيه وعبد الرحمن بن عوف وابن عباس وعبد الله بن شداد بن الهاد وعبد الله
ابن خباب بن الارت وعبد المطلب بن ربيعة بن الحارث على خلاف فيه وأم هانئ بنت أبي
طالب على خلاف فيه.
وعنه اخوه عون وعبد الحميد بن عبدالرحمن بن زيد ابن الخطاب وعاصم بن عبيد الله
والزهري.
قال النسائي ثقة وقال ابن سعد وعمرو بن علي قتلته السموم بالابواء وهو مع سليمان
بن عبدالملك سنة تسع وتسعين وقال الزبير ابن بكار نحو ذلك وكذا أرخه ابن المديني
له عند (خ د) في رجوع عمر لما وقع الوباء بالشام.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان
في (هامش صفحه 248) (1) قوله والصواب إلى آخره فيه نظر لانه لو كان رجلا واحدا لما
صحح ابن حجران جبر أو جابرا رجلان فيما تقدم وحكم بوهم المزي حيث جعل جبرا وجابرا
واحدا اه هامش الاصل.
(*)
الثقات
وعندي في صحة سماعه من عبدالرحمن بن عوف نظر والصواب ان بينهما ابن عباس (1).
480 - عبدالله بن عبدالله بن سراقة.
روى عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان وعنه الزبير بن عثمان صوابه الزبير بن عثمان
ابن عبدالله بن سراقة وقد تقدم في الزاي.
481 - م س (مسلم والنسائي).
عبدالله بن عبدالله بن أبي طلحة الانصاري أبويحيى (2) المدني.
روى عن أبيه وعمه أنس بن مالك.
وعنه محمد بن عمارة بن حزم ومحمد بن موسى الفطري وسعيد بن عبدالرحمن الجمحي ومصعب
بن ثابت بن عبدالله بن الزبير وعبد الله
ابن جعفر المديني ومعاوية بن أبي مزرد قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين اسحاق
ابن عبدالله بن أبي طلحة واخواه اسماعيل وعبد الله ثقات وقال أبو زرعة والنسائي
ثقة وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الواقدي مات سنة اربع وثلاثين ومائة وكان اصغر من أخيه اسحاق.
قلت: ووثقه العجلى.
482 - د س (أبي داود والنسائي).
عبدالله بن عبدالله بن عثمان بن حكيم بن حزام (3) بن خويلد الاسدي الحزامي.
روى عن عياض بن عبدالله بن سعد بن أبي سرح وعمر بن عبد العزيز ومكحول.
وعنه
__________
(1) عبدالله بن عبدالله بن الحصين بن محصن في عبيد الله (عبدالله) بن عبدالله بن
رافع في عبيد الله بن عبدالرحمن بن رافع اه أبو الحسن.
(2) أبو أيوب - خلاصة.
(3) في الخلاصة (حزام) بكسر أوله والحزامي في التقريب بالمهملة والزاي اه.
(*)
يزيد
بن أبي حبيب ومحمد بن اسحاق وعبد الله بن عامر الاسلمي وحنين بن أبي حكيم.
له في النسائي وأبي داود حديث واحد في صدقة الفطر.
قلت: ويقال فيه عبيد الله مصغرا.
483 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عبدالله بن عبدالله
بن عمر بن الخطاب العدوي أبو عبد الرحمن المدني.
روى عن ابيه وكان وصي ابيه واخيه حمزة وأبي هريرة واسماء بنت زيد بن الخطاب واياس
بن عبدالله بن أبي ذباب على خلاف فيه وعنه ابنه عبد العزيز وابن اخيه عبدالله ابن
واقد بن عبدالله بن عمرو والقاسم بن محمد بن أبي بكر وعبد الرحمن بن القاسم
والزهري ومحمد بن جعفر بن الزبير ونافع مولى ابن عمر وعبد الله بن أبي سلمة
الماجشون ومحمد بن يحيى ابن حبان ومحمد بن عباد بن جعفر وغيرهم.
قال وكيع كان ثقة وقال أبو زرعة والنسائي
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس ومائة وقال الهيثم بن عدي مات اول
خلافة هشام ليس له عند (ت) الا الاغتسال للجمعة.
قلت: هي سنة (5) قال ابن حبان وقال ابن سعد وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني
تابعي ثقة وذكره ابن أبي عاصم في الصحابة من أجل حديث ارسله وقال يزيد بن هارون
كان اكبر ولد عبدالله ابن عمر وقال الزبير بن بكار كان من اشراف قريش ووجوهها.
قلت: وصفيه (1) كانت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم صغيرة فيكون مولده بعد وفاة
النبي صلى الله عليه وآله.
484 د ت عس (أبي داود والترمذي والنسائي في مسند علي).
عبدالله بن عبدالله أبو جعفر الرازي قاضي الري مولى بني هاشم أصله كوفي.
روى عن جابر بن سمرة وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعيد بن جبير وسعد مولى طلحة وأبي
الجنوب عقبة بن علقمة وعن جدته عن علي.
وعنه الاعمش ومحمد بن عبدالرحمن ابن أبي ليلى والحكم بن عتيبة وحجاج بن أرطاة وفطر
بن خليفة وسعيد بن مسروق وجماعة.
__________
(1) يعني صفية بنت أبي عبيد زوج ابن عمر وأم ابنه هذا عبدالله اه.
(*)
قال
أبو معمر الهذلي ثنا عباد بن العوام عن حجاج عن عبدالله بن عبدالله الرازي وكان
ثقة وكان الحكم يأخذ عنه وقال يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى عن شيبان عن
الاعمش عن عبدالله بن عبدالله الرازي وكان ثقة لا بأس به قاضي الري وقال عبدالله
ابن أحمد عن ابيه كان ثقة وقال في رواية اخرى لا أعلم إلا خيرا وقال عبدالله بن
أحمد كانت جدته مولاة لعلي أو جارية وقال أبو داود هو ابن سرية علي.
قال أحمد لقيه الاعمش ببغداد وقال علي بن المديني معروف وقال النسائي ليس به بأس.
قلت: وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات.
485 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن عبدالله الاموي من ولد يزيد بن معاوية حجازي.
روى عن معن بن محمد الغفاري والحسن بن الحر والزبير بن الخريب وابن جريج وعثمان بن
الاسود وغيرهم.
وعنه يعقوب بن حميد بن كاسب.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخالف في روايته.
قلت: وقال العقيلى في الضعفاء لا يتابع عليه.
486 - خت (البخاري في التعاليق).
عبدالله بن عبدالله.
صوابه عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك قاله أبو الحجاج (1).
(بقية اسماء الآباء فيمن اسمه عبدالله) 487 - ت سي ق (الترمذي والنسائي في اليوم
والليلة وابن ماجة).
عبدالله بن عبد الاسد بن هلال بن عبدالله بن عمر بن مخزوم المخزومي أبو سلمة
المكي.
أمه برة بنت عبدالمطلب وكان اخا النبي صلى الله عليه وسلم من الرضاعة وهاجر
الهجرتين وشهد
__________
(1) خ (عبدالله) بن عبدالله المازني في عبدالرحمن اه خلاصة.
(*)
بدرا
وتوفي بالمدينة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم مرجعه من بدر فتزوج النبي صلى
الله عليه وسلم بزوجته أم سلمة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاسترجاع عند
المصيبة.
وعنه أم سلمة.
قلت: وذكره ابن سعد أنه شهد بدرا وأحدا وجرح باحد ثم بعثه النبي صلى الله عليه
وسلم إلى بني أسد على رأس خمسة وثلاثين شهرا من الهجرة ثم قدم المدينة فانتقض
الجرح فمات لثلاث مضين من جمادى الآخرة وبنحوه ذكره يعقوب بن سفيان وابن أبي خيثمة
والبرقي وأبو جعفر الطبري والحاكم وأبو نعيم وجماعة.
وقال العسكري مات على عهد النبي صلى الله عليه وسم في السنة الرابعة.
قلت: ونقله البغوي عن أبي بكر بن زنجويه وهو مقتضي قول ابن سعد وقال عبد البر توفي
في جمادى الآخرة سنة (3) وهو يوافق الاول.
488 - د (أبي داود).
عبدالله بن عبد الجبار الخبائري (1) أبو القاسم الحمصي لقبه زبريق.
روى عن أبي اسحاق الفزاري واسماعيل بن عياش وبقية والحكم بن الوليد الوحاظي ومحمد
بن حرب الخولاني وغيره.
وعنه ابراهيم بن سعيد الجوهري وأبو زرعة وابو حاتم وأبو التقي هشام بن عبدالملك
اليزني وجعفر بن محمد الفريابي ومحمد بن عوف الطائي وعبيد بن عبد الواحد البزار
ويزيد بن سنان البصري وغيرهم.
قال أبو حاتم ليس به بأس صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
قلت: وقال ابن وضاح لقيته بحمص وهو ثقة مأمون وأرخ القراب وفاته سنة خمس وثلاثين
ومائتين.
489 - س (النسائي).
عبدالله بن عبد الحكم بن اعين بن ليث المصري أبو محمد الفقيه يقال انه مولى عثمان.
روى عن مالك والليث ومفضل بن فضالة وبكر بن مضر وابن لهيعة ومسلم بن خالد
__________
(1) (الخبائري) في التقريب بمعجمة وموحدة وبعد الالف تحتانية (وزبريق) بكسر الزاي
وسكون الموحدة ثم راء ثم تحتانية ثم قاف وفي هامش الخلاصة الخبائري نسبة إلى
خبائرة وهو ابن كلاع بن شر حبيل اه.
(*)
الزنجي
وجماعة.
وعنه اولاده عبد الحكم ومحمد وعبد الرحمن وسعد والربيع بن سليمان الجيزي وعبد الله
بن عبدالرحمن الدارمي ومحمد بن مسلم بن وارة ومحمد بن سهل بن عسكر والمقدم بن داود
الرعيني وأبو يزيد يونس بن يزيد القراطيسي وغيرهم.
قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن وارة كان شيخ مصر وقال العجلى لم أر
بمصر اعقل منه ومن سعيد بن أبي مريم وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن عقد
على مذهب مالك وفرع على اصوله.
وقال ابو عمر الكندي في الموالي ولد سنة خمس وخمسين ومائة في الاسكندرية وكان
فقيها وتوفي في رمضان سنة اربع عشرة ومائتين وقال ابن عبد البر سمع من مالك سماعا
نحو ثلاثة اجزاء وسمع الموطأ ثم روى عن ابن وهب وابن القاسم واشهب كثيرا من رأي
مالك وصنف كتابا اختصر فيه تلك الاسمعة بألفاظ مقربة ثم اختصره وعليهما معول
البغداديين المالكية واياهما شرح ابو بكر الابهري (1) قال ومات وهو ابن ستين سنة
واليه اوصى ابن القاسم واشهب وابن وهب وكان رجلا صالحا ثقة.
قلت: وقال ابن يونس كان فقيها حسن العقل وقال العجلي مصري ثقة.
(2).
وقال الساجي في الجرح والتعديل كذبه يحيى بن معين وقال محمد بن قاسم لما قدم يحيى
بن معين مصر حضر مجلس عبدالله فأول ما حدث به كتاب فضائل عمر بن عبد العزيز فقال
حدثني مالك وعبد الرحمن بن زيد وفلان وفلان فمضى في ذلك ورقة ثم قال كل حدثني هذا
الحديث فقال له يحيى حدثك بعض هؤلاء بجميعه وبعضهم ببعضه فقال لاحدثني جميعهم
بجميعه فراجعه فاصر فقام يحيى وقال للناس يكذب وقال الخليلى في الارشاد ثقة كبير
مشهور وله تصانيف وله ثلاثة اولاد ثقات محمد وسعد وعبد الرحمن وأرخ ابن حبان وفاته
سنة (13).
__________
(1) في لب اللباب (الابهري) كالاحمدي نسبة إلى ابهر بليدة قرب زنجار وقرية باصبهان
ايضا اه.
(2) قال في شرح المهذب افضت إليه الرياسة بمصر بعد اشهب واحسن إلى الشافعي كثيرا
واعطاه من ماله الف دينار وأخذ له من اصحابه الفى دينار اه هامش.
(*)
490
- خت د س (البخاري في التعاليق وأبي داود والنسائي).
عبدالله بن عبدالرحمن بن ابزي الخزاعي مولاهم الكوفي.
روى عن ابيه.
وعنه الاجلح الكندي واسلم المنقري وسلمة بن كهيل ومنصور ابن
المعتمر وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات ليس له عند أبي داود إلا حديث القراءة على أبي.
قلت: علق له (خ) في تفسير آل عمران موضعا نبهت عليه في ترجمة الراوي عنه طلحة بن
عمرو القناد وقال الاثرم قلت لاحمد سعيد وعبد الله اخوان قال نعم قلت فأيهما أحب
اليك قال كلاهما عندي حسن الحديث.
491 - د (أبي داود).
عبدالله بن عبدالرحمن بن ازهر الزهري المدني.
روى عن أبيه.
وعنه الزهري.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه جعفر ابن ربيعة.
له عند أبي داود حديث واحد في ترجمة أبيه.
492 - خ م خد س ق (البخاري ومسلم وأبى في الناسخ والمنسوخ والنسائي وابن ماجة).
عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي.
ابن أخت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن ابيه وخالته أم سلمة.
وعنه ابنه طلحة واخته اسماء بنت عبدالرحمن وابن عمه القاسم بن محمد وزيد بن
عبدالله بن عمر وعثمان ابن مرة البصري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم في الشرب في الفضة.
قلت: ذكره البخاري في التاريخ الاوسط في فصل من مات بين السبعين إلى الثمانين وذكر
انه ورث عائشة رضي الله عنهما.
493 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت الانصاري المدني.
عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في مسجد بني عبد الاشهل وعليه
كساء الحديث
كذا
قاله ابراهيم بن اسماعيل بن أبي حبيبة عنه ورواه الدراوردي عن اسماعيل ابن أبي
حبيبة عن عبدالله بن عبدالرحمن قال جاءنا النبي صلى الله عليه وسلم فذكره ولم يقل
عن أبيه عن جده
أخرجه ابن ماجة من الوجهين معا.
قلت: وكذا رواه سعيد بن أبي مريم عن ابراهيم ابن اسماعيل متابعا لابن أبي أويس
أخرجه ابن خزيمة في صحيحه وقد قيل ان جده ثابتا مات في الجاهلية وان الصحبة لعبد
الرحمن وقد ذكر عبدالرحمن في ثقات التابعين من كتاب أبي حاتم ابن حبان كما سيأتي
واما عبد الله فلم أر فيه جرحا ولا تعديلا ولكن اخراج ابن خزيمة له في صحيحه يدل
على انه عنده ثقة.
494 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
عبدالله بن عبد الرحمن بن الحارث بن سعد بن أبي ذباب (1) الدوسي المدني ويقال عبيد
الله ويقال انهما اثنان.
روى عن ابيه وابي هريرة وسهل بن سعد وعبيد بن حنين.
وعنه مجاهد بن جبر ومالك وسعيد بن أبي هلال وأبو الحويرث عبدالرحمن بن معاوية
وعكرمة بن ابراهيم.
قال ابن معين عبدالله بن عبدالرحمن الذي روى عن ابن حنين ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: فرق ابن أبي حاتم بين عبدالله بن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي ذباب فذكر
ترجمته وقال في باب عبيد الله عبيد الله بن عبدالرحمن روى عن عبيد بن حنين وعنه
مالك سئل أبي عنه فقال شيخ وحديثه مستقيم وسيأتي فيمن اسمه عبيد الله.
495 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن عبدالرحمن بن الحباب (2) الانصاري المدني.
روى عن عبدالله بن انيس الجهني.
وعنه موسى بن جبير الانصاري.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في ابن ماجة حديث واحد في غلول الصدقة.
قلت: قال البخاري
__________
(1) (ذباب) في التقريب بضم المعجمة وموحدتين اه.
(2) في التقريب (الحباب) بضم المهملة وموحدتين اه.
(*)
سمع
عبدالله بن انيس واما ابن حبان فانه قال لما ذكره في الثقات يروي عن عبدالله بن
انيس
ان كان سمع منه.
496 - سى (النسائي في اليوم والليلة).
عبدالله بن عبدالرحمن بن حجيرة (1) الخولاني أبو عبد الرحمن المصري وهو ابن حجيرة
الاصغر قاضي مصر وابن قاضيها.
روى عن ابيه.
وعنه عبدالله بن الوليد التجيبي وخالد بن يزيد المصري وابراهيم ابن نشيط الوعلاني
قال النسائي ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات وذكر أبو عمر الكندي انه ولي قضاء مصر مرتين الاولى في
سنة (95) والثانية في سنة (97) وعزل في سلخ سنة (8) وله عنده في دعاء علمه النبي
صلى الله عليه وسلم عليه سلمان.
قلت: وقال العجلى ابن حجيرة مصري ثقة.
قال ابن عساكر لا أدري أراد عبدالله أو عبدالرحمن أباه.
497 - ع (الستة) عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل ابن
عبد مناف المكي النوفلي وامه ام عبدالله بنت أبي سروعة.
روى عن أبي الطفيل ونافع بن جبير بن مطعم وعطاء وعكرمة ومجاهد وأبي بكر ابن محمد
بن عمرو بن حزم ونوفل بن مساحق وعدي بن عدي وشهر بن حوشب وغيرهم.
وعنه ابن جريج وابن إسحاق والليث ومالك ومحمد بن مسلم الطائفي وعبد الله بن حبيب
ابن أبي ثابت وشعيب بن أبي حمزة وزيد بن أبي أنيسة والسفيانان وغيرهم.
قال أحمد والنسائي وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث.
قلت: وقال العجلى ثقة وقال ابن عبد البر ثقة عند الجميع فقيه عالم بالمناسك (2).
__________
(1) (حجيرة) في الخلاصة بضم المهملة وفتح الجيم اه أبو الحسن.
(2) (عبدالله) بن عبدالرحمن بن أبي ذباب في ابن عبدالرحمن بن الحارث عبدالله ابن
عبدالرحمن بن رافع في عبيد الله بن عبدالرحمن اه هامش.
(*)
498
- سي (النسائي في اليوم والليلة) عبدالله بن عبدالرحمن بن سعد بن مخرمة.
عن اسماعيل بن محمد بن سعد.
عن عمه عامر بن سعد عن أبيه بحديث أنبلو سعدا إرم سعد صوابه عبدالله بن جعفر بن
عبدالرحمن بن المسور بن مخرمة وقد تقدم.
499 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن عبدالرحمن بن
أبي صعصعة الانصاري المازني (1).
روى عن أبي سعيد.
وعنه ابناه عبدالرحمن ومحمد قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وباقي
ترجمته في ترجمة ابنه عبدالرحمن بن عبدالله.
500 - خد (أبي داود في الناسخ والمنسوخ) عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد
بن عثمان الدشتكي الرازي المقري.
روى عن أبيه.
وعنه أبو داود في كتاب الناسخ والمنسوخ.
قال المزي لم أجد له ذكرا إلا هناك (2).
501 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن عبدالرحمن بن عبد القاري (3)
المدني.
روى عن عمر.
وعنه ابنه محمد.
يأتي حديثه في ترجمة ابنه محمد.
قلت: قال صاحب الميزان تفرد به عنه (4).
__________
(1) (المازني) بكسر زاي ونون نسبة إلى مازن قبيلة اه.
(2) عبدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن موهب في عبيد الله اه هامش.
(3) القاري بالتشديد اه خلاصة.
(4) عبدالله بن عبدالرحمن بن عوف أبو سلمة القرشي الزهري المدني في الكنى اه
هامش الاصل.
(*)
502
- م د ت (مسلم وأبي داود والترمذي) عبدالله بن عبدالرحمن بن الفضل بن بهرام بن عبد
الصمد التميمي الدارمي أبو محمد السمرقندي الحافظ صاحب المسند.
روى عن النضر بن شميل وأبي النضر هاشم بن القاسم ومروان بن محمد الطاطري ويزيد بن
هاون وأشهل بن حاتم وحبان بن هلال وأسود بن عامر شاذان وجعفر ابن عون وسعيد بن
عامر الضبعي وأبي علي الحنفي وعثمان بن عمر بن فارس ووهب بن جرير ويحيى بن حسان
ويعلى بن عبيد وأبي عاصم وأبي نعيم وخلق.
وعنه مسلم وأبو داود والترمذي والبخاري في غير الجامع والحسن بن الصباح البزار
وبندار والذهلى وهم أكبر منه وأبو زرعة وأبو حاتم وبقي بن مخلد وعمر بن محمد
البجيري وجعفر بن محمد الفريابي وعبد الله بن واصل البخاري وعبد الله بن أحمد بن
حنبل ومطين وعيسى بن عمر بن العباس السمرقندي الحافظ وغيرهم.
قال الامام أحمد بن حنبل إمام وقال لآخر عليك بذاك السيد عبدالله بن عبدالرحمن
كررها وقال محمد بن عبدالله بن نمير غلبنا بالحفظ والورع وقال أبو سعيد الاشج
إمامنا وقال عثمان بن أبي شيبة أمره أظهر مما يقولون من الحفظ والبصر وصيانة النفس
وعده بندار في حفاظ الدنيا وقال إسحاق بن أحمد زيرك عن أبي حاتم الرازي سمعته يقول
محمد ابن اسماعيل أعلم من دخل العراق ومحمد بن يحيى أعلم من بخراسان اليوم ومحمد
بن أسلم أورعهم وعبد الله بن عبدالرحمن أثبتهم وقال ابن أبي حاتم عن أبيه إمام أهل
زمانه وقال ابن الشرقي إنما أخرجت خراسان من أئمة الحديث خمسة فذكره فيهم.
وقال محمد بن ابراهيم بن منصور الشيرازي كان على غاية من العقل والديانة ممن يضرب
به المثل في الحلم والدراية والحفظ والعبادة والزهد أظهر علم الحديث والآثار
بسمرقند وذب
عنها الكذب وكان مفسرا كاملا وفقيها عالما وقال أحمد بن سيار كان حسن المعرفة قد
دون المسند والتفسير.
مات سنة خمس وخمسين ومائتين يوم التروية ودفن يوم عرفة يوم الجمعة وهو ابن أربع
وسبعون سنة وكذا أرخه غير واحد وقيل مات سنة (50) وهو وهم.
قال أبو حاتم بن حبان كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع
وتفقه
وصنف وحدث وأظهر السنة في بلده ودعا إليها وذب عن حريمها وقمع من خالفها.
وقال الخطيب كان أحد الرحالين في الحديث والموصوفين بحفظه وجمعه والاتقان له مع الثقة
والصدق والورع والزهد واستقضي على سمرقند فأبى فالح عليه السلطان فقضى بقضية واحدة
ثم أعفي وكان يضرب به المثل في الديانة والحلم والرزانة.
قال إسحاق بن إبراهيم الوراق سمعته يقول ولدت في سنة مات ابن المبارك سنة (81)
وقال إسحاق بن أحمد ابن خلف البخاري كنا عند محمد بن اسماعيل فورد عليه كتاب فيه
نعي عبدالله بن عبدالرحمن فنكس رأسه ثم رفع واسترجع وجعل تسيل دموعه على خديه ثم
أنشأ يقول: ان تبق تفجع بالاحبة كلهم * وفناء نفسك لا ابالك أفجع قال إسحاق ما
سمعناه ينشد شعرا إلا ما يجئ في الحديث.
قلت: وقال رجاء ابن مرجئ ما أعلم أحدا أعلم بالحديث منه وقال ابن ابي حاتم عن أبيه
ثقة صدوق وقال الحاكم أبو عبد الله كان من حفاظ الحديث المبرزين وروى الخطيب في
تاريخه عن أحمد ابن حنبل قال كان ثقة وزيادة وأثنى عليه خيرا وقال ابن عدي في
ترجمة سليمان بن عثمان من الكامل ثنا أبو عبد الرحمن النسائي أخبرني عبدالله بن
عبدالرحمن السمرقندي فذكر حديثا وفي الزهرة روى عنه مسلم ثلاثة وسبعين حديثا.
503 - عبدالله بن عبدالرحمن السمرقندي.
ذكر صاحب الزهرة وقال ذكره الحاكم في شيوخ مسلم ولم أجده انتهى وهو الدارمي الذي
قبله فكأنه لم يقع في مسلم منسوبا إلى سمرقند.
504 - ع (الستة) عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو ابن
عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجار الانصاري النجاري أبو طوالة (1) المدني.
كان قاضي المدينة في زمن عمر بن عبد العزيز روى عن أنس وعامر بن سعد وأبي (هامش
صفحه 259) (1) (أبو طوالة) في الخلاصة بضم الطاء وفتح الواو اه.
(*)
الحباب
سعيد بن يسار وأبي يونس مولى عائشة ويحيى بن عمارة ونهار العبدي وأبي سلمة ابن
عبدالرحمن وعطاء بن يسار والربيع بن البراء بن عازب والزهري وغيرهم.
وعنه يحيى ابن سعيد الانصاري ومالك وسليمان بن بلال والاوزاعي وأبو إسحاق الفزاري
وزائدة وفليح بن سلمان ومحمد واسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير والدراوردي وبكر بن
مضر ومسلم بن خالد وورقاء بن عمر وخالد بن عبدالله الواسطي وأبو أويس المديني
واسماعيل ابن عياش وجماعة.
قال أحمد وابن معين وابن سعد والترمذي والنسائي وابن حبان والدار قطني ثقة زاد
محمد بن سعد كثير الحديث توفي في آخر سلطان بني أمية وقال ابن وهب حدثني مالك عنه
قال وكان قاضيا وكان يسرد الصوم وكان يحدث حديثا حسنا.
قلت: أرخ الدمياطي موته في كتاب أنساب الخزرج سنة أربع وثلاثين ومائة ويدل عليه
قول ابن حبان مات في خلافة أبي العباس وقال الدقاق لا يعرف في المحدثين من يكنى
أبا طوالة سواه وقال ابن خراش كان صدوقا.
505 - م د (مسلم وأبي داود) عبدالله بن عبدالرحمن بن يحنس (1) حجازي.
روى عن دينار بن عبدالله القراظ ويحيى بن أبي سفيان الاخنسي.
وعنه ابن جريج والدراوردي وابن أبي فديك.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم حديثا واحدا في فضل المدينة وأبو داود آخر في فضل الاحرام من بيت
المقدس كذا قال عن أحمد ابن
صالح عن أبي فديك عن عبدالله بن عبدالرحمن بن يحنس ورواه البخاري في تاريخه عن أبي
يعلى محمد بن الصلت عن ابن أبي فديك عن محمد بن عبدالرحمن بن يحنس أورده في ترجمة
محمد وقال لا يتابع على حديثه.
506 - م قد ت س (مسلم وأبي داود في القدر والترمذي والنسائي) عبدالله بن عبدالرحمن
بن يزيد بن جابر الازدي أبو إسماعيل الدمشقي.
روى عن أبيه وعمه يزيد واسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر ومحمد بن الحجاج ابن
(هامش صفحه 260) (1) (يحنس) في التقريب بتحتانية مضمومة ومهملة مفتوحة ونون ثقيلة
مكسورة اه.
(*)
أبي
قتلة الخولاني وغيرهم.
وعنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد وسليمان بن عبد الرحمن ومحمد بن المبارك
الصوري وهشام بن عمار وعلي بن حجر وغيرهم.
قال الحسين ابن الحسن الرازي عن ابن معين لا بأس به وكذا قال النسائي وقال أبو
حاتم صالح الحديث ذكره ابن حبان في الثقات وكان أبوه أكبر منه بثلاث عشرة أو أربع
عشرة سنة.
له عند مسلم والترمذي والنسائي حديث واحد (1) في ذكر الدعاء وغيره.
507 - بخ م د تم س ق (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي في
الشمائل والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن عبدالرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي أبو
يعلى الثقفي.
روى عن عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي وعثمان بن عبدالله بن أوس وعمرو ابن شعيب
وعطاء بن أبي رباح وعبد ربه بن الحكم بن سفيان الثقفي والمطلب بن عبدالله ابن حنطب
وغيرهم.
وعنه الثوري ومعتمر بن سليمان ومروان بن معاوية وعبد الاعلى ابن عبدالاعلى وأبو
خالد الاحمر ووكيع وابن مهدي وقران بن تمام الاسدي وابن المبارك وأبو عاصم وأبو
نعيم وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال أبو حاتم ليس بقوي لين الحديث بابه طلحة
بن عمرو وعبد الله بن المؤمل وعمر بن راشد
وقال النسائي ليس بذاك القوي ويكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث واحد كادامية ان يسلم.
قلت: وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين ضعيف وقال في موضع آخر صويلح وقال ابن أبي
مريم عن ابن معين ليس به بأس وقال البخاري فيه نظر وحكى ابن خلفون ان ابن المديني
وثقة وقال ابن عدي يروي عن عمرو بن شعيب أحاديثه مستقيمة وهو ممن يكتب حديثه وقال
الدار قطني طائفي يعتبر به وقال العجلي ثقة.
508 - ت (الترمذي) عبدالله بن عبدالرحمن الجمحي أبو سعيد المدني.
روى عن الزهري وعنه خالد بن مخلد ومحمد بن خالد بن عثمة ومعن بن عيسى (هامش صفحه
261) (1) قال (ت) حسن صحيح غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن جابر اه.
(*)
القزاز.
قال عثمان الدارمي قلت لابن معين كيف هو فقال لا أعرفه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي مجهول.
509 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن عبدالرحمن البصري المعروف بالرومي.
روى عن أبي هريرة وابن عمر وأنس.
وعنه ابنه عمر وحماد بن زيد.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أصله من خراسان مات هو وبديل بن ميسرة في يوم واحد
سنة (135) له عنده حديث موقوف في الدعاء.
قلت: وذكره ابن حبان في موضع آخر من الثقات فقال عداده في البصريين روى عن عبدالله
بن مغفل وغيره مات قبل أيوب السختياني وقد روى عنه عبيدة بن أبي رائطة.
510 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبدالله بن عبدالرحمن الضبي أبو نصر الكوفي.
روى عن أنس ومساور الحميري وسالم بن أبي الجعد.
وعنه السفيانان وابن شبرمة
وابن فضيل.
قال أحمد ثقة وقال أبو حاتم صالح.
له في الترمذي حديثان أحدهما في فضائل علي رضي الله عنه والآخر في موت المرأة
وزوجها راض عنها روى الثاني ابن ماجة.
511 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبدالله بن عبدالرحمن الانصاري الاشهلي حجازي.
روى عن حذيفة.
وعنه عمرو بن عمرو.
ذكره ابن حبان في الثقات روى له الترمذي ثلاثة أحاديث اثنان في أمور تقع قبل
الساعة وافقه ابن ماجة في أحدهما والآخر في الامر بالمعروف.
قلت: في سؤالات عثمان الدارمي يحيى بن معين قال لا أعرفه (1).
(هامش صفحه 262) (1) عبدالله بن عبدالرحمن عن عبيد بن حنين هو ابن عبدالرحمن بن
الحارث (عبدالله) بن عبدالرحمن عن عبدالله بن مغفل في عبدالرحمن بن زياد اه.
(*)
512
- س (النسائي) عبدالله بن عبد الصمد بن أبي خداش (1) واسمه علي الموصلي الاسدي.
روى عن أبيه وعمه محمد والوليد بن مسلم ومعتمر بن سليمان وعيسى بن يونس ومخلد ابن
يزيد الحراني وإسحاق بن عيد الواحد الموصلي وابن عيينة والمعافي بن عمران وطائفة.
وعنه النسائي وابن أخيه أحمد بن صالح بن عبد الصمد وأبو بكر وكيل أبي صخرة ومحمد
ابن عبدوس الدوري ومحمد بن صالح بن زعيل التمار وأبو يعلى وعمر بن شبة والباغندي
وغيرهم قال النسائي لا بأس به وقال موسى بن محمد الغساني سمعته بسامرا يقول القرآن
كلام الله غير مخلوق فحدثت به علي بن حرب فقال سررتني قال موسى قال علي كان قال لي
تعال حتى نقف في القرآن فقلت له اذهب أنت فقف وحدك.
أرخ أبوزكرياء الازدي وفاته سنة خمس وخمسين ومائتين (2) وذكره ابن حبان في الثقات.
513 - مد (أبي داود في المراسيل) عبدالله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي حجازي
تابعي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا انه قتل يوم حنين مسلما بكافر قتله غيلة.
وعنه عبدالله ابن يعقوب بن إسحاق المدني.
514 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن عبد العزيز بن عبدالله بن عامر بن أسيد بن حراز
الليثي أبو عبد العزيز المدني.
روى عن الزهري وسعيد المقبري ويحيى بن سعيد الانصاري وأبو طوالة وربيعة وغيرهم.
وعنه أبو ضمرة واسماعيل بن عياش وذويب بن عماية (3) وابراهيم بن أبي الوزير ويعقوب
__________
(1) في التقريب أبوخداش بكسر المعجمة وآخره شين معجمة اه.
(2) وفي هامش الخلاصة خمس ومائتين اه.
(3) عمامة.
(*)
ابن
محمد الزهري وسعيد بن منصور وعاصم بن يزيد العمري ويحيى بن محمد الجاري ويحيى بن
عبدالله بن بكير وغيرهم.
قال أبو زرعة ليس بالقوي وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث لا يشتغل به ليس
في وزن من يشتغل بخطئه عامة حديثه خطأ لا أعلم له حديثا مستقيما يكتب حديثه وقال
ابراهيم الجوزجاني يروي عن الزهري مناكير بعيد من أوعية الصدق وحكى ابراهيم بن
المنذر الحزامي عن أنس بن عياض انه قد خلط وقال (خ) منكر الحديث وقال النسائي ضعيف
وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال محمد بن يحيى في حديثه يعنى عن الزهري نكارة وسألت
سعيد بن منصور عنه فقال كان مالك يرضاه وكان ثقة.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في الصوم (1).
قلت: وقال ابن عدي خاصة حديثه عن الزهري مناكير وقال الساجي يقال انه خلط وقال
الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال ابن حبان اختلط بآخره فكان يقلب الاسانيد
ولا يعلم ويرفع المراسيل فاستحق الترك وقال أبو إسحاق الحربي غيره أوثق منه.
515 - مد (أبي داود في المراسيل) عبدالله بن عبد العزيز بن عبدالله بن عبدالله بن
عمر بن الخطاب العدوي العمري الزاهد المدني.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا لما استعمل عليا على اليمن قال له قدم
الوضيع قبل الشريف وقدم الضعيف قبل القوي.
وعن أبيه وغيره.
وعنه سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة ابن الزبير وابن عيينة وابن المبارك والمسيب
بن واضح وموسى بن ابراهيم بن صديق وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من أزهد أهل زمانه وأشدهم
تخليا للعبادة وتوفي سنة أربع وثمانين ومائة.
قلت: وزاد وله (66) (2) سنة ولعل كل شئ حدث في الدنيا لا يكون أربعة أحاديث وقال
ابن سعد كان عابدا ناسكا عالما وقال ابن شاهين قال ابن معين صالح ليس به بأس وقال
الترمذي سمعت إسحاق
__________
(1) هو حديث أبي هريرة من صام يوما في سبيل الله الخ اه هامش.
(2) (86) - تقريب.
(*)
يقول
سمعت ابن عيينة يقول في قول النبي صلى الله عليه وسلم يوشك أن يضرب الناس أكباد
الابل الحديث هو العمري وقال ابن أبي خيثمة أنا مصعب قال كان العمري يأمر بالمعروف
ويتقدم بذلك على الخلفاء ويحتملون له ذلك وقال الزبير كان أزهد أهل زمانه وأعبدهم
وكان فضيل بن عياض يقول ما أحب أن يستأذن علي أحد إلا العمري وابن المبارك.
516 - خت ت (البخاري في التعاليق والترمذي) عبدالله بن عبد القدوس التميمي السعدي
أبو محمد ويقال أبو سعيد ويقال أبو صالح.
روى عن الاعمش وعبد الملك بن عمير وليث بن أبي سليم وغيرهم.
وعنه عباد ابن يعقوب ومحمد بن حميد الرازي ومحمد بن عيسى بن الطباع وعبادة بن زياد
الاسدي
والوليد بن صالح النخاس وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد سألت ابن معين عنه فقال ليس بشئ رافضي خبيث وقال أحمد بن علي
الابار سألت زنيجا عنه فقال تركته لما كتب عنه شيئا ولم يرضه وقال أبو معمر حدثنا
عبدالله بن عبد القدوس وكان خشبيا وقال محمد بن مهران الحمال لم يكن بشئ كان يسخر
منه يشبه المجنون يصيح الصبيان في اثره وحكى عن محمد بن عيسى انه قال هو ثقة وقال
البخاري هو في الاصل صدوق إلا أنه يروي عن أقوام ضعاف وقال أبو داود ضعيف الحديث
كان يرمى بالرفض.
قال وبلغني عن يحيى انه قال ليس بشئ وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بثقة وقال ابن
عدي عامة ما يرويه في فضائل أهل البيت وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب.
قلت: أخرج له أبو داود حديثا في كتاب الفتن من روايته عن ليث بن أبي سليم ومن
رواية محمد بن عيسى بن الطباع عنه قد أشرت إليه في ترجمة زياد بن سليم وقال الدار
قطني ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم في حديثه بعض المناكير وقال يحيى بن المغيرة أمرني
جرير أن أكتب عنه حديثا.
517 - عس (النسائي في مسند علي) عبدالله بن عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث بن
عبدالمطلب ابن هاشم الهاشمي.
روى
حديثه محمد بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب عن أبيه عن جده
وفي اسناده اختلاف تعقبته في ترجمة محمد (1).
518 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن عبدالمؤمن بن عثمان الارحبي (2) الواسطي الطويل.
روى عن بكر بن بكار البصري وروح بن عبادة وعون بن عمارة وأبي داود وأبي الوليد
الطيالسيين وغيرهم.
وعنه ابن ماجة حديثا واحدا من حلف على يمين.
وأسلم ابن
سهل بحشل وعلي بن عبدالله بن مبشر ومحمد بن أبي بكر بن أبي خيثمة وعبد الرحمن ابن
محمد بن حماد الطهراني وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
519 - خ س (البخاري والنسائي) عبدالله بن عبد الوهاب الحجبي (3) أبو محمد البصري.
روى عن مالك وحماد بن زيد وابن أبي حازم وبشر بن المفضل وحاتم بن اسماعيل
والدراوردي وعبد الوهاب الثقفي ويزيد بن زريع ومروان بن معاوية وخالد بن الحارث
وجماعة.
وعنه البخاري وروى له النسائي بواسطة عمرو بن منصور وأبو حلية وأبو مسلم الكشي
واسماعيل سمويه ويعقوب بن شيبة والذهلي وعلي بن عبد العزيز البغوي وأبو بكر
عبدالله بن محمد بن النعمان الاصبهاني وغيرهم.
قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال محمد بن ابراهيم بن سعيد
البوشنجي مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
قلت: وكذا أرخه القراب وذكر ابن أبي عاصم في تاريخه انه مات سنة سبع وعشرين وكذا
أرخه ابن قانع وأبو جعفر بن أبي خالد وذكره ابن حبان في الثقات وفي الزهرة روى عنه
البخاري (34) حديثا.
__________
(1) (عبدالله) بن عبدالملك الجهمي الشامي اه هامش الاصل.
(2) في التقريب (الارحبي) بفتح الهمزة وسكون الراء بعدها مهملة مفتوحة ثم موحدة
اه.
(3) في الخلاصة (الحجبي) بفتح المهملة والجيم ثم موحدة اه.
(*)
520
- سي (النسائي في اليوم والليلة) عبدالله بن عبد القاري أخو عبدالرحمن.
روى عن أبيه وعلي وعنه ابنه محمد ويزيد بن خصيفة.
وروى يحيى بن معدة عن عبدالله بن عمرو بن عبد القاري عن أبي هريرة وأبي طلحة وأبي
أيوب وربما نسب لجده
فيظنه بعض الناس هذا وليس كذلك بل هو ابن أخي هذا.
قلت: عبدالله بن عبد ذكره ابن حبان والبغوي في الصحابة لان له رؤية وكان عابدا
(1).
521 - م س (مسلم والنسائي) عبدالله بن عبيد الله (2) بن أبي رافع.
لقبه عباد.
روى عن أبيه وجده وأبي غطفان بن طريف المري.
وعنه سعيد بن أبي هلال وعمرو ابن أبي عمرو ومحمد بن عجلان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم والنسائي حديثا واحدا في الوضوء مما مست النار.
قلت: في روايته عن جده نظر ذكر البخاري ان الدراوردي لم يضبطه ولهذا ذكره ابن حبان
في اتباع التابعين.
522 - 4 (الاربعة) عبدالله بن عبيد الله بن عباس بن عبدالمطلب بن هاشم المدني.
روى عن أبيه وعمه.
وعنه أبوجهضم موسى بن سالم ويحيى بن سعيد الانصاري قال أبو زرعة والنسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الاربعة حديثا واحدا (3).
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث.
__________
(1) عبدالله بن عبيد الله بن ثعلبة بن عبيد الله بن عبدالله اه هامش.
(2) (عبيد الله) بالتصغير اه تقريب.
(3) هو انه صلى الله عليه وسلم أمرنا أن نسبغ الوضوء ولا نأكل الصدقة ولا ننزي
الحمير على الخيل قال (ت) حسن صحيح هامش اه.
(*)
523
- د س (أبي داود والنسائي) عبدالله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوي.
روى عن عمه عبدالله.
وعنه أبو الزناد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا في ذكر العرنيين (1).
قلت: وذكره ابن حبان انه
روى عنه بكير بن الاشج أيضا ولم يذكر له ابن أبي حاتم راويا غيره ونقل عن أبيه قال
لا أعرفه.
523 - ع (الستة) عبدالله بن عبيد الله بن أبي مليكة زهير بن عبدالله بن جدعان بن
عمرو ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة أبو بكر ويقال أبو محمد التيمي المكي.
كان قاضيا لابن الزبير ومؤذنا له.
روى عن العبادلة الاربعة وعبد الله بن جعفر ابن أبي طالب وعبد الله بن السائب
المخزومي والمسور بن مخرمة وأبي محذورة وأسماء وعائشة وأم سلمة وعقبة بن الحارث
وطلحة بن عبيد الله وقيل لم يسمع منه وعثمان بن عفان وذكوان مولى عائشة وحميد بن
عبدالرحمن بن عوف والقاسم بن محمد وعباد بن عبدالله ابن الزبير وعروة بن الزبير
وعلقمة بن وقاص وجماعة منهم عبيد الله بن أبي يزيد ومات قبله.
روى عنه ابنه يحيى وابن أخته عبدالرحمن بن أبي بكر وعطاء بن أبي رباح وهو من
اقرانه وحميد الطويل وعبد العزيز بن رفيع وعمرو بن دينار وأبو التياح وأيوب وجرير
ابن حازم وعثمان بن أبي الاسود وأبو يونس حاتم بن أبي صغيرة وحبيب بن الشهيد وعبد
الله بن عثمان بن خيثم وابن جريج وعبد الواحد بن أيمن وعبيد الله بن الاخنس وأبو
العميس المسعودي وعمر بن سعيد أبي حسين ويزيد بن ابراهيم التستري ونافع بن عمر
__________
(1) وقع في سياق الطبراني عبيد الله بن عبدالله وقال يقال هذا عبيد الله بن
عبدالله ابن عمر ويقال عبيد الله بن عبدالله بن عتبة.
قال المزي وذلك وهم منه أو من شيخه وان أبا داود والنسائي روياه على الصواب اه
هامش.
(*)
الجمحي
وأبو هلال الراسبي والليث وجماعة.
قال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال البخاري وغير واحد مات سنة سبع عشرة ومائة.
قلت: في البخاري قال ابن أبي مليكة أدركت ثلاثين من الصحابة وقال ابن سعد ولاه ابن
الزبير قضاء الطائف وكان ثقة كثير
الحديث وهو عبدالله بن عبيد الله بن عبدالله بن أبي مليكة زهير وكذا نسبه الزبير
وابن الكلبي وغيرهما وقال البخاري يكنى أبا محمد وله أخ يقال له أبو بكر وقال
العجلي مكي تابعي ثقد وقال ابن حبان في الثقات رأى ثمانين من الصحابة.
مات سنة (17) ويقال سنة (18) وكذا أرخه ابن قانع.
524 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن عبيد (1) بن عمير بن قتادة بن سعد بن عامر
بن جندع ابن ليث الليثي ثم الجندعي (2) أبو هاشم المكي.
روى عن أبيه وقيل لم يسمع منه وعائشة وابن عباس وابن عمر وأم كلثوم وامرأة منهم
والحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة وعبد الرحمن بن عبدالله بن أبي عمار وثابت
البناني وهو من اقرانه وغيرهم.
وعنه جرير بن حازم واسماعيل بن أمية وأيوب بن موسى الامويان وبديل بن ميسرة وابن
جريج والاوزاعي وعكرمة بن عمار وعطاء بن السائب وهارون بن أبي ابراهيم وعبيد الله
بن أبي زياد القداح وغيرهم.
قال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم ثقة يحتج بحديثه وقال أبو داود لم يرو عنه شعبة.
قال عندي في الصلاة على الجائز بضعة عشر بابا وقال النسائي ليس به بأس.
قال عمرو بن علي مات سنة ثلاث عشر ومائة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مستجاب الدعوة وقال داود العطار كان من
أفصح أهل مكة وقال محمد بن عمر كان ثقة صالحا له أحاديث وقال العجلي تابعي مكي ثقة
وقال ابن حزم في المحلى لم يسمع من عائشة وقال البخاري في التاريخ
__________
في التقريب (عبيد) بالتصغير أيضا بغير إضافة وابن عمير بالتصغير أيضا.
(2) في الخلاصة (الجندعي) بضم الجيم اه شريف الدين.
(*)
الاوسط
لم يسمع من أبيه شيئا ولا يذكره وقال إسحاق القراب قتل بالشام في الغزو سنة ثلاث
عشرة ومائة.
525 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي) عبدالله بن عبيد الانصاري.
روى عن سعيد بن جبير وعن رجل من أهل الشام.
وعنه داود بن أبي هند.
وقال أبو حاتم عبدالله بن عبيد الانصاري قال كتب إلي رجل من بني زريق في
المتلاعنين.
قلت: وكذا قال البخاري وذكر الخطيب انه وهم.
قال وإنما هو عبدالله بن عبيد ابن عمير.
بين ذلك سفيان الثوري في روايته عن داود بن أبي هند هذا الحديث والله أعلم.
526 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن عبيد الحميري البصري مؤذن
مسجد المسارح.
روى عن أبي بكر بن النضر بن أنس وعديسة بنت اهبان بن صيفي.
وعنه اسماعيل ابن علية ويزيد بن زريع والنضر بن شميل وأبو عبيدة الحداد وصفوان بن
عيسى وعثمان ابن الهيثم وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح ما به بأس.
قلت: الراوي عن عديسة غيره كما بينته في تعجيل المنفعة.
527 - عبدالله بن عبيد ويقال ابن عتيق ويقال ابن عتيك ويدعى ابن هرمز يأتي.
528 - خ (البخاري) عبدالله بن عبيدة بن نشيط (1) الربذي مولي بني عامر بن لؤي.
قال البخاري ينتسبون في حمير.
روى عن جابر وقيل لم يسمع منه وسهل بن سعد
__________
(1) في التقريب (نشيط) بفتح النون وكسر المعجمة (والربذي) بفتح الراء المهملة
والموحدة آخره معجمة وفي اللب أنه نسبة إلى الربذة قرية اه.
(*)
وعقبة
بن عامر الجهني وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة وعلي بن الحسين وعمر بن عبد العزيز
وغيرهم.
وعنه اخواه موسى ومحمد وصالح بن كيسان وعمرو بن عبدالله بن أبي الابيض.
قال يعقوب بن شيبة روى [ عنه ] موسى بن عبيدة وهو ضعيف جدا عن أخيه عبدالله وهو
ثقة
قد أدرك غير واحد من الصحابة وقال النسائي ليس به بأس وقال الدار قطني ثقة وقال
عبدالله بن أحمد عن أبيه موسى بن عبيدة وأخوه لا يشتغل بهما وقال عباس عن ابن معين
لم يسمع من جابر وقال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن عبدالله بن عبيدة فقال هو
أخو موسى ولم يرو عنه غير موسى وحديثهما ضعيف وقال أبو يعلى الموصلي عن ابن معين
ليس بشئ وقال ابن عدي تبين على حديثه الضعف وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الواقدي مات سنة ثلاثين ومائة قتلته الحرورية بقديد وكذا أرخه ابن سعد وقال
كان قليل الحديث وفيها أرخه البخاري وغير واحد.
له عنده في ذكر مسيلمة قلت: وقال أبو حاتم روى عن عقبة بن عامر ولا أدري سمع منه
أم لا وقال أبو زرعة عنه عبدالله بن عبيدة عن علي مرسل وقال ابن خلفون في كتاب
الثقات وثقه ابن عبد الرحيم وغيره ولم يسمع من سهل بن سعد قال ابن قتيبة في
المعارف كان بين موسى وأخيه عبدالله في التلاد ثمانون سنة.
قلت: ولا نظير لهما في ذلك وقد ذكره ابن حبان في الضعفاء أيضا فقال منكر الحديث
جدا ليس له راو غير أخيه موسى وموسى ليس بشئ في الحديث ولا أدري البلاء من أيهما.
529 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن أبي عتاب حجازي تابعي.
يحتمل أن يكون أخا زيد بن أبي عتاب.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث هجرة المسلم سنة كدمه.
وعنه الوليد بن أبي الوليد على اختلاف عنه.
530 - س ق (النسائي وابن ماجة) عبدالله بن عتبة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية.
روى عن عمته أم حبيبة.
وعنه أبو المليح بن أسامة.
روى له النسائي وابن ماجة
حديثا
واحدا في القول إذا سمع المؤذن.
قلت: أخرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه فهو
ثقة عنده واخرج أبو يعلى في مسنده من طريق يحيى بن سليم عن محمد بن سعد المؤذن عن
عبدالله بن عتبة عن أم حبيبة حديثا غير هذا.
531 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن عتبة بن
مسعود الهذلي أبو عبد الله ويقال أبو عبيد الله ويقال أبو عبد الرحمن المدني ويقال
الكوفي.
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ورآه وروى عنه وعن عمه عبدالله بن مسعود وعمر وعمار
وعمر ابن عبدالله بن الارقم مكاتبة وأبي هريرة وغيرهم.
وعنه ابناه عبيد الله وعون وحميد ابن عبدالرحمن بن عوف ومعاوية بن عبدالله بن جعفر
وأبو إسحاق السبيعي وعامر الشعبي وعبد الله بن معبد الزماني ومحمد بن سيرين
وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة رفيعا كثير الحديث والفتيا فقيها وذكره ابن حبان في الثقات
وقال يؤم الناس بالكوفة.
مات في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين.
قلت: وقال العجلى تابعي ثقة وذكره العقيلي في الصحابة وروى من طريق حديج ابن
معاوية عن أبي إسحاق عنه بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي الحديث
وقد وهم حديج فيه والصواب أنه من رواية عبدالله عن عمه عبدالله بن مسعود وقد سبق
ابن عبد البر لرد ذلك في الاستيعاب وذكره ابن البرقي فيمن ادرك النبي صلى الله
عليه وسلم ولم يثبت له عنه رواية وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل المدينة
ممن ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وأنا الفضل بن دكين أنا ابن
عيينة عن الزهري أن عمر استعمل عبدالله بن عتبة على السوق الحديث.
قال محمد بن عمر مات في ولاية بشر على العراق وكان ثقة رفيعا إلى آخر كلامه وقال
خليفة مات سنة ثلاث أو اربع وسبعين وأرخه ابن قانع سنة (3).
532 - خ م تم ق (البخاري ومسلم والترمذي في الشمائل وابن ماجة) عبدالله بن أبي
عتبة الانصاري البصري مولى أنس.
روى عنه وعن أبي سعيد الخدري وأبي أيوب وأبي الدرداء وجابر وعائشة.
وعنه
ثابت
البناني وقتادة وحميد وعلي بن زيد بن جدعان.
ذكر ابن حبان في الثقات.
له في الكتب حديثان أحدهما عند (خ) في الحج بعد ياجوج وماجوج والآخر عندهم في
الحياء قلت: وقال أبو بكر البزار ثقة مشهور وقال البخاري قال بعضهم عبدالله بن
عتبة والاول اصح.
533 - س ق (النسائي وابن ماجة) عبدالله بن عتيك ويقال ابن عتيق ويقال ابن عبيد
ويدعى ابن هرمز.
روى عن معاوية وعبادة بن الصامت.
وعنه محمد بن سيرين.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي وابن ماجة حديثا واحدا في بيع الذهب بالذهب.
قلت: ذكر ابن عساكر في رواية ابن علية وبشر بن المفضل عبدالله بن عبيد وفي رواية
يزيد ابن زريع عبدالله بن عتيك انتهى والصواب ابن عبيد وبذلك جزم المصنف في
الاطراف تبعا لابن عساكر فقال رواية ابن زريع وهم وقفت على قبره وعليه بلاطة فيها
اسمه ونسبه وليس فيها تاريخ وفاته وهكذا ذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن أبي
خيثمة ويعقوب ابن سفيان وابن حبان وهكذا وقع في السنن الكبرى رواية ابن الاحمر عن
النسائي في جميع طرقه.
534 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن عثمان بن إسحاق بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني
ابن بنت مالك بن حمزة بن أبي أسيد.
روى عن جده لامه وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وجناح الرومي النجار مولى ليلى بنت
سهيل القرشي ويوسف بن ميمون الصباغ.
وعنه ابراهيم بن عبدالله الهروي واحمد ابن عبدالرحمن بن وهب وسلمة بن حفص السعدي
ومحمد بن صالح بن البطاح ومحمد ابن عبدالله بن عبيد بن عقيل الهلالي ومحمد بن يونس
الكديمي وغيرهم.
قال عثمان قلت لابن
معين كيف هو قال لا أعرفه وقال أبو حاتم شيخ يروي أحاديث مشتبهة.
قلت: وقال
ابن
عدي هو مجهول كما قال ابن معين وذكره الازدي في الضعفاء.
فزاد في نسبه إسحاق بينه وبين عثمان فقال عبدالله بن إسحاق بن عثمان بن إسحاق بن
سعد منكر الحديث كذا حكاه عنه البناني ونقله الذهبي في الميزان وزاد لا أعرفه
وزيادة إسحاق وهم فقد أخرج الشافعي في الغيلانيات الحديث الذي أخرجه له ابن ماجة
وهو في فضل العباس وبنيه ونسبه مثل ابن ماجة وكذا ذكره ابن يونس في تاريخ الغرباء
وقال قدم مصر وحدث بها وتوفي بها وآخر من حدث عنه بمصر أحمد ابن أخي ابن وهب.
535 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عبدالله بن عثمان بن
جبلة (1) بن أبي رواد واسمه ميمون وقيل أيمن الازدي العتكي مولاهم أبو عبدالرحمن
المروزي الحافظ الملقب عبدان.
روى عن أبيه وأبي حمزة السكري ويزيد بن زريع وابن المبارك وجرير ابن عبد الحميد
وشعبة وحماد بن زيد وعيسى بن عبيد ومسلم بن خالد الزنجي وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى له الباقون سوى ابن ماجة بواسطة محمد بن يحيى اليشكري ومحمد
ابن عبدالله بن قهزاذ وأحمد بن عبدة الآملي وأحمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن علي
ابن الحسن بن شقيق وداود بن مخراق وابن أخيه خلف بن عبد العزيز بن عثمان والعباس
ابن مصعب وعبيد الله بن واصل وعلي بن الحسن بن أبي عيسى الهلالي ومحمد بن عبد
الوهاب الفراء ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة والذهلى ويعقوب بن سفيان ومحمد بن
عمر وأبو الموجه وغيرهم.
قال أحمد بن عبدة تصدق عبدان في حياته بألف ألف درهم وكتب كتب ابن المبارك بقلم
واحد وقال ابن حبان في الثقات قال أحمد بن حنبل ما بقي الرحلة إلا إلى عبدان
بخراسان.
مات سنة عشرين وقد قيل سنة اثنتين وعشرين وقال البخاري وغيره مات
سنة احدى وعشرين ومائتين.
زاد غيره وهو ابن (76) سنة.
قلت: وفيها أرخه (هامش صفحه 274) (1) في التقريب عبدالله بن (جبلة) بفتح الجيم
والموحدة (وابن أبي داود) بفتح الراء وتشديد الواو (والعتكي) بفتح المهملة
والمثناة اه شريف الدين.
(*)
الحاكم
والقراب وزاد في العشر الاواخر من شعبان وقال الكلاباذي ولد سنة (140) وقال ابن
عدي في شيوخ البخاري حدث عن شعبة احاديث تفرد بها وقال أبو رجاء محمد ابن حمدويه
رأيته يخضب وهو ثقة مأمون وقال الحاكم كان امام أهل الحديث ببلده ولاه عبدالله بن
طاهر قضاء الجوزجان فاحتال حتى اعتفي وفي الزهرة روى عنه (خ) مائة حديث وعشرة
أحاديث.
536 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) عبدالله بن عثمان بن خيثم (1)
القاري المكي أبو عثمان حليف بني زهرة.
روى عن أبي الطفيل وصفية بنت شيبة وقيلة أم بني انمار ولها صحبة وعطاء وسعيد ابن
جبير وأبي الزبير وشهر بن حوشب ومجاهد ونافع مولى ابن عمر واسماعيل بن عبيد ابن
رفاعة وسعيد بن أبي راشد وعثمان بن جبير وجماعة.
وعنه السفيانان وابن جريج ومعمر وحماد بن سلمة وحفص بن غياث وفضيل بن سليمان ووهب
ويحيى بن سليم وبشر ابن المفضل و عبد الوهاب الثقفي وعبد الرحيم بن سليمان وأبو
عوانة وعلي ابن عاصم وغيرهم.
قال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال العجلي ثقة وقال أبو حاتم ما به بأس
صالح الحديث وقال النسائي ثقة وقال مرة ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات قال
عمرو بن علي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
قلت: بقية كلام ابن حبان مات قبل سنة (144) وقد قيل سنة (35) وكان يخطئ وقول ابن
حبان كأنه أخذه من حكاية البخاري عن يحيى القطان قدمت مكة سنة (144) وقد مات
عبدالله بن عثمان ابن
خثيم وقال عبدالله بن الدورقي عن ابن معين أحاديثه ليست بالقوية نقله ابن عدي وقال
وهو عزيز الحديث وأحاديثه أحاديث حسان وقال ابن سعد توفي في آخر خلافة أبي العباس
أو أول خلافة أبي جعفر وكان ثقة وله أحاديث حسنة واخرج النسائي في الحج حديثا من
رواية ابن جريج عنه عن أبي الزبير عن جابر ثم قال ابن خثيم ليس بالقوي (هامش صفحه
275) (1) (خثيم) في التقريب بالمعجمة والمثلثة مصغرا اه أبو الحسن.
(*)
إنما
أخرجت هذا لئلا يجعل ابن جريج عن ابن الزبير ثم قال لم يترك يحيى ولا عبدالرحمن
حديث ابن خثيم إلا أن علي بن المديني قال ابن خثيم منكر الحديث وكان علي خلق
للحديث.
537 - ع (الستة) عبدالله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة
التيمي أبو بكر الصديق الاكبر ابن أبي قحافة خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم
وصاحبه في الغار وقيل اسمه عتيق.
وأمه أم الخير سلمى بنت صخر ابن عامر بن كعب.
أسلم أبواه.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عمر وعثمان وعلى وعبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت وأولاده عبد الرحمن وعائشة
ومحمد وابن عباس وابن الزبير وابن عمر وابن عمرو بن العاص وعقبة ابن الحارث
النوفلي وانس وجابر والبراء وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة وأبو عبد الله الصنابحي
واسلم مولى عمر واوسط البجلي وقيس بن أبي حازم وطارق بن شهاب وأبو الطفيل وجماعة.
قالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر عتيق الله من النار.
وروي عن أبي يحيى حكيم بن سعد قال سمعت علي بن أبي طالب يقول ان الله هو الذي سمى
أبا بكر عتيقا على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا مدونة في كتب العلماء ولي الخلافة بعد النبي صلى الله
عليه وسلم سنتين وشيئا وقيل عشرين شهرا.
توفي يوم
الاثنين في جمادي الاولى سنة ثلاث عشرة من الهجرة وهو ابن ثلاث وستين سنة وصلى
عليه عمر ودفن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلت: قال ابراهيم النخعي كان يسمى الاواه لمراقبته وقال ميمون بن مهران لقد آمن
أبو بكر بالنبي صلى الله عليه وسلم زمان بحيراء الراهب واختلف بينه وبين خديجة حتز
تزوجها وذلك قبل أن يولد علي وقال أبو أحمد العسكري كانت إليه الاشناق في الجاهلية
وهي الديات كان إذا حمل شيئا فسأل فيه قريشا صدقوه وامضوا حمالته وإن احتملها غيره
لم يصدقوه وخذلوه وذكر ابن سعد عن ابن شهاب أن أبا بكر والحارث بن كلدة أكلا حريرة
اهديت لابي بكر فقال الحارث وكان طبيبا ارفع يدك والله
ان
فيها لسم سنة فلم يزالا عليلين حتى ماتا عند انقضاء السنة في يوم واحد ترجمته تجئ
في مجلد لطيف في تاريخ ابن عساكر.
538 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن عثمان بن عبيد الله بن عبدالرحمن
بن سمرة القرشي.
روى عن بلال بن سعد.
وعنه حماد بن سلمة.
له عنده في التماس معاوية من أبي الدرداء أن يكتب له فساق دمشق.
539 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني أبو محمد
الرملي.
روى عن طلحة بن زيد الرقي وعطاف بن خالد وحجر بن الحارث الغساني وعدة وأرسل عن أبي
مالك سعد بن طارق الاشجعي وعنه ابراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي وابراهيم بن راشد
الآدمي واسماعيل بن عبدالله الاصبهاني وحميد بن داود وأبو حاتم الرازي.
وقال سمعت منه بالرملة سنة (217) وقال ابن أبي حاتم سمعت موسى بن سهل وروى عنه
فقال هذا اصح من أبي طاهر المقدسي قليلا وكان أبو طاهر يكذب وذكر الخراساني ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم وسئل أبي عنه فقال صالح
وبقية كلام ابن حبان يعتبر حديثه إذا روى عن غير الضعفاء.
540 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالله بن عثمان الثقفي.
روى عن رجل أعور من ثقيف في الوليمة.
وعنه الحسن البصري.
قلت: ذكر ابن المديني أن الحسن تفرد بالرواية عنه.
541 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن عثمان البصري.
صاحب شعبة.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة والاخضر بن عجلان وعبد الرحمن
ابن
القاسم وغيرهم.
وعنه شعبة وابن مهدي ووكيع ويحيى بن آدم ويحيى بن كثير العنبري وأبو داود الطيالسي
وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قال النسائي ثقة ثبت وقال ابن المديني اراه مات
قبل شعبة.
له عند النسائي حديث واحد في الرؤية يوم القيمة وعند (ت) في الزكاة.
قلت: الذي له عند ابن ماجة توثيق رجل نقل ذلك عن محمد بن بشار عن ابن مهدي عقب
حديث وكيع عن الاسود بن شيبان بسنده إلى بشير بن الخصاصية عقب حديثه في امر الرجل
الذي مشى بين القبور بنعليه بالقائهما قال عبدالرحمن قال عبدالله بن عثمان حديث
جيد ورجل ثقة ونقل ابن خلفون عن ابن عبدالرحيم قال هو ثقة ثبت وقال الدار قطني هو
شريك شعبة وهو أجل من روى عن شعبة واضبطهم ومات قبل شعبة وأبوه عثمان يروي عن ثابت
البناني.
542 - عبدالله بن عثير (1) في ترجمة علافة.
543 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن عدي بن الحمراء الزهري أبو
عمر ويقال أبو عمرو.
عداده في أهل الحجاز وقيل إنه ثقفي حالف بني زهرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله قوله في
مكة والله انك لخير ارض الله وعنه أبو سلمة بن عبدالرحمن ومحمد بن جبير بن مطعم.
قال اسماعيل القاضي عبدالله بن عدي بن الحمراء سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
في فضل مكة وليس هو عبدالله بن عدي الذي روى عنه عبيد الله بن عدي بن الخيار.
قال ابن عبد البر وذاك انصاري وافرده بالذكر عن الاول في اسماء الصحابة.
قلت: وسبق إلى التفريق بينهما علي ابن المديني وكذا افرده ابن مندة وأبو نعيم.
544 - تمييز عبدالله بن عدي الانصاري صحابي آخر.
ذكرته في الذي قبله (2).
(هامش صفحه 278) (1) (عثير) بالمثلثة اه تقريب.
(2) زاد في الخلاصة روى عنه عبيد الله بن عدي بن الخيار اه.
(*)
545
- ق (ابن ماجة) عبدالله بن عرادة (1) بن شيبان السدوسي أبو شيبان البصري.
روى عن زيد العمي والقاسم بن مطيب العجلى وداود بن أبي هند ومحمد بن الزبير
الحنظلي وغيرهم.
وعنه اسماعيل بن مسلمة بن قعنب وأزهر بن مروان وسيار بن حاتم ومهدي بن عيسى
الواسطي ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعدة.
قال عباس عن ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن
عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال أبو داود ليس به بأس.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في الوضوء ثلاثا ومرتين ومرة.
قلت: وقال العقيلي يخالف في حديثه ويهم كثيرا وقال الحربي غير معروف وقال ابن حبان
كان يقلب الاخبار لا يجوز الاحتجاج به وقال النسائي في كتاب التمييز ليس بثقة.
546 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة)
عبدالله بن عروة بن الزبير بن العوام أبو بكر الاسدي.
روى عن أبيه وعمه عبدالله وجدته اسماء بنت أبي بكر وابن عمر والحسن بن علي وحكيم
بن حزام والنابغة الجعدي وأبي هريرة وغيرهم.
وعنه ابنه عمر واخواه هشام وعبيد الله وابن أخيه محمد بن يحيى بن عروة وأبو بكر بن
إسحاق والضحاك بن عثمان الحزامي واسماعيل بن أمية وجعفر بن محمد بن خالد بن الزبير
ومصعب بن ثابت ابن عبدالله بن الزبير ويحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير والزهري
وابن جريج ونافع ابن أبي نعيم القاري وحصين عبدالرحمن السلمى وجماعة.
قال أحمد بن صالح المصري ليس بينه وبين أبيه في السن إلا خمس عشرة سنة وقال أبو
حاتم والنسائي ثقة وقال الدار قطني ثقة احد الاثبات وذكره ابن حبان في الثقات
الزبير بن بكار كان له عقل وحزم ولسان وفضل وشرف وكان يشبه عبدالله بن الزبير في
لسانه بلغ خمسا أو ستا وتسعين سنة وقال مصعب كان عبدالله بن الزبير يقول لعروة
ولدت لي (هامش صفحه 279) (1) (عرادة) في التقريب بفتح المهملة والراء الخفيفة اه
أبو الحسن.
(*)
يريد
أن عبدالله بن عروة يشبهه وزوجه ابنته أم يزيد بعد أن خطبها معاوية على ابنه يزيد
وقال يوسف بن يعقوب الماجشون كنت مع أبي في حاجة فلما انصرفنا قال لي هل لك في هذا
الشيخ فإنه من بقايا قريش وأنت واجد عنده ما شئت من حديث ونبل رأي يريد عبدالله بن
عروة.
قلت: بقية كلام الزبير بن بكار مثل ما حكاه عن أحمد ابن صالح ومولد عروة كما سيأتي
سنة (30) وقال الذهبي بقي إلى قريب العشرين ومائة انتهى وقد ذكر المرزباني في معجم
الشعراء أن الوليد بن يزيد لما أخذ ابراهيم بن هشام المخزومي والى المدينة وعذبه
قال فيه عبدالله بن عروة من أبيات: عليك أمير المؤمنين بشدة * على ابن هشام أن ذاك
هو العدل فعلى هذا فقد بقي عبدالله إلى سنة (125) أو بعدها لان الوليد ولي سنة (25)
وقيل سنة (6) ويؤيده قول أحمد بن صالح والزبير المتقدم.
547 - عبدالله بن عصام المزني حجازي يأتي في ابن عصام في المبهمات.
548 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن عصم (1) ويقال ابن عصمة أبو
علوان الحنفي العجلي أصله من أهل اليمامة وحديثه في الكوفة.
روى عن ابن عمر وأبي سعيد الخدري وعن ابن عباس إن كان محفوظا.
وعنه أيوب بن جابر واسرائيل بن يونس وشريك النخعي.
قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة ليس به بأس وقال أبو حاتم شيخ وقال الآجري عن أبي
داود قال اسرائيل عصمة وقال شريك عصم وسمعت أحمد يقول القول قول شريك وكذا قال أبو
القاسم الطبراني أن الصواب عصم وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ كثيرا (2).
قلت وقد ذكره (هامش صفحه 280) (1) عبدالله بن عصم في التقريب بمهملتين (وأبو
علوان) بضم المهملة وسكون اللام وفي الخلاصة (عصم) بضم أوله اه أبو الحسن.
(2) له عند (د) في غسل الثوب من البول مرة وعند (ت) يخرج من ثقيف كذاب ومبير وعند
(ق) في تخفيف الصلوات إلى خمس اه هامش الاصل.
(*)
ابن
حبان أيضا في الضعفاء فقال منكر الحديث جدا على قلة روايته يحدث عن الاثبات ما لا
يشبه أحاديثهم حتى يسبق إلى القلب أنها موهومة أو موضوعة وقال العجلي عبدالله ابن
عصمة ثقة فما ادري هل أراد هذا أو الذي بعده.
549 - س (النسائي) عبدالله بن عصمة الجشمي (1) حجازي.
روى عن حكيم بن حزام وعنه عطاء بن أبي رباح ويوسف بن ماهك وصفوان ابن موهب
الكوفيون ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا في
البيع.
قلت: قال ابن حزم في البيوع من المحلى متروك وتلقى ذلك عبد الحق فقال ضعيف جدا
وقال ابن القطان بل هو مجهول الحال وقال شيخنا لا اعلم أحدا من أئمة الجرح
والتعديل تكلم فيه بل ذكره ابن حبان في الثقات.
550 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن عصمة أحد المجاهيل.
عن سعيد بن ميمون في الحجامة وعنه عثمان بن عبدالرحمن ومحمد بن الحسن بن زبالة.
551 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن عطاء الطائفي المكي ويقال الكوفي ويقال
الواسطي ويقال المدني أبو عطاء مولى المطلب بن عبدالله بن قيس بن مخرمة وقيل مولى
بني هاشم ومنهم من جعلهما اثنين وقيل ثلاثة.
روى عن أبي الطفيل وسليمان وعبد الله ابني بريدة وعقبة بن عامر مرسلا وعكرمة ابن
خالد ونافع مولى ابن عمر وسعد بن ابراهيم وعدة.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وزهير ابن معاوية والثوري وابن أبي ليلى وأبو بشر المزلق
جعفر بن زياد وعلي بن مسهر (هامش صفحه 281) (1) (الجشمي) في التقريب بضم الجيم
وفتح المعجمة من الثالثة اه.
(*)
وعبد
الملك بن أبي سليمان وشعبة وعبد الله بن نمير ومروان بن معاوية وأبو معاوية الضرير
وعدة.
قال الدوري عن ابن معين هو كوفي كان ينزل بمكة.
قال الترمذي ثقة عند أهل الحديث وقال النسائي ضعيف (1) وقال في موضع آخر ليس
بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدوري عن ابن معين عبدالله بن عطاء صاحب ابن بريدة ثقة كذا هو في تاريخ
الدوري رواية ابن سعيد بن الاعرابي عنه.
552 - س (النسائي).
عبدالله بن عطية.
عن عبدالله بن أنيس عن أبي أمامة بن ثعلبة في اليمين على المنبر وقيل عبدالله ابن
عطية بن عبدالله بن أنيس عن أبي أمامة بن ثعلبة.
روى عنه المنيب بن عبدالله ابن أبي أمامة بن ثعلبة (2).
553 - 4 (الاربعة).
عبدالله بن عقيل أبو عقيل الثقفي الكوفي نزيل بغداد مولى عثمان ابن المغيرة.
روى عن مجالد بن سعيد وهشام بن عروة وعبد الله بن يزيد الدمشقي وعمر بن حمزة
العمري وأبي فروة يزيد بن سنان الجزري وثور بن المسيب الثقفي وجماعة.
وعنه أبو النضر هاشم بن القاسم وعاصم بن علي وسريج بن النعمان وعبيد الله بن موسى
وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة صالح الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة
وكذا قال عثمان الدارمي عنه وزاد لا بأس به وقال الغلابي عن ابن معين منكر الحديث
وقال أبو حاتم شيخ وقال أبو داود والنسائي ثقة وقال الدار قطني اثنى عليه (هامش
صفحه 282) (1) قال الذهبي الذي روى عن عقبة بن عامر تابعي كبير والذي روى عنه ابن
نمير بقي إلى زمن الاعمش اه خلاصة.
(2) عبدالله بن عقبة في ابن لهيعة اه هامش الاصل.
(*)
أحمد
وذكره ابن حبان في الثقات ليس له عند (د) إلا تغير عمر اسم الاجدع إلى عبدالرحمن.
554 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن عكيم (1) الجهني أبو معبد الكوفي.
قال قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرض جهينة.
وروى عن أبي بكر وعمر وحذيفة بن اليمان وعائشة.
وعنه زيد بن وهب وعبد الرحمن بن أبي ليلى وابنه عيسى ابن
عبدالرحمن وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني وهلال الوزان وأبو شيبة والقاسم بن
مخيمرة ومسلم البطين.
قال الخطيب سكن الكوفة وقدم المدائن في حياة حذيفة وكان ثقة وقال ابن عيينة عن
هلال الوزان حدثنا شيخنا القديم عبدالله بن عكيم وكان قد أدرك الجاهلية وقال موسى
الجهني عن أبيه عبدالله بن عكيم كان أبي يحب عثمان وكان عبدالرحمن ابن أبي ليلى
يجب عليا وكانا متواخيين فما سمعتهما إلا أن أبي قال مرة لعبد الرحمن لو أن صاحبك
صبر اتاه الناس.
له عند (م) لا تشربوا في آنية الذهب.
قلت: قال البخاري أدرك زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولا يعرف له سماع صحيح
وكذا قال أبو نعيم وقال ابن حبان في الصحابة أدر ك زمنه ولم يسمع منه شيئا وكذا
قالل أبو زرعة وقال ابن مندة وأبو نعيم أدركه ولم يره وقال البغوي يشك في سماعه
وقال أبو حاتم أيضا له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم من شاء أدخله في المسند
على المجاز وقال ابن سعد كان إمام مسجد جهينة وقال حكاية عن غيره أنه مات في ولاية
الحجاج.
555 - عبدالله بن علقمة بن خالد الاسلمي هو ابن أبي أوفى تقدم (2).
556 - عخ س (البخاري في خلق أفعال العباد والنسائي).
عبدالله بن علقمة بن وقاص الليثي.
(هامش صفحه 283) (1) (عكيم) في الخلاصة بضم أوله وفتح الكاف اه أبو الحسن.
(2) عبدالله بن علقمة ابن الفغواء في عبدالله بن عمرو اه هامش الاصل.
(*)
روى
عن أبيه.
وعنه ابن أخيه عمر بن طلحة بن علقمة وعيسى بن عمر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
557 - ت س (الترمذي والنسائي).
عبدالله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي.
روى عن أبيه وجده الاكبر علي بن أبي طالب مرسلا وجده لامه الحسن بن علي ابن
أبي طالب.
وعنه عمارة بن غزية وموسى بن عقبة وعيسى بن دينار ويزيد بن أبي زياد.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أمه بنت الحسن بن علي بن أبي طالب.
قلت: وصحح الترمذي حديثه والحاكم وهو من روايته عن أبيه وأما روايته عن الحسن بن
علي فلم تثبت وهي عند النسائي من طريق موسى بن عقبة عن عبدالله بن علي عن الحسن بن
علي فإن كان هو صاحب الترجمة فلم يدرك جده الحسن بن علي لان والده علي بن الحسين
لما مات عمه الحسن رضي الله عنه كان دون البلوغ.
558 - عبدالله بن علي بن ركانة هو ابن علي بن يزيد بن ركانة سيأتي.
559 - د س (أبي داود والنسائي).
عبدالله بن علي بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب ابن عبد مناف
القرشي المطلبي.
روى عن عثمان بن عفان وحصين بن محصن الانصاري وعمرو بن احيحة بن الجلاح ونافع بن
عجير وهرمى بن عمرو الواقفي على خلاف فيه وغيرهم.
وعنه محمد بن علي ابن شافع بن السائب وسعيد بن أبي هلال وعمر بن عبدالله مولى عفرة
وابراهيم بن محمد ابن أبي يحيى.
560 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم المطلب.
وربما
نسب إلى جده.
روى عن أبيه عن جده في الطلاق وعنه الزبير بن سعيد الهاشمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العقيلي حديثه مضطرب ولا يتابع 561 - د ت (أبي داود والترمذي).
عبدالله بن علي أبو أيوب الافريقي الكوفي الازرق.
روى عن صفوان بن سليم وعاصم بهدلة والزهري وأبي إسحاق السبيعي وزيد ابن
اسلم وابن المنكدر وجماعة.
وعنه موسى بن عقبة وهو من اقرانه ويحيى بن زكرياء ابن أبي زائدة وعبد الرحيم بن
سليمان ومروان بن معاوية وأبو فروة يزيد بن سنان وأبو يوسف القاضي.
قال أبو زرعة لين في حديثه إنكار ليس بالمتين وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس.
562 - قد (أبي داود في القدر).
عبدالله بن عمار اليمامي.
عن أبي الصلت الثقفي.
وعنه هشيم قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
563 - د (أبي داود).
عبدالله بن أبي عمار.
عن عبدالله بن بابيه عن يعلى بن أمية في قصر الصلاة.
وعنه عبدالملك بن جريج فيما قاله محمد بن بكر وغيره عنه وقال غير واحد عن ابن جريج
عن عبدالرحمن بن عبدالله ابن أبي عمار وهو المحفوظ (1).
564 - م 4 (مسلم والاربعة).
عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو عبد الرحمن
العمري.
__________
(1) عبدالله بن عمارة في عبدالله بن عميرة اه هامش الاصل (عبدالله) ابن عمران اسم
جده محمد اه خلاصة.
روى
عن نافع وزيد بن أسلم وسعيد المقبري وسهيل بن أبي صالح وسالم بن النضر وحميد
الطويل وخبيب بن عبدالرحمن وسعد بن سعيد الانصاري والقاسم بن غنام وعيسى ابن
عبدالله بن أنيس الانصاري وأخيه عبيد الله بن عمر بن حفص وغيرهم.
وعنه ابنه عبد الرحمن وعبد الرحمن بن مهدي والليث بن سعد وابن وهب وعبد الرزاق
وأبو قتيبة سلم
ابن قتيبة وعبد الوهاب الخفاف ويزيد بن أبي حكيم ويعقوب بن الوليد المدني ويونس
ابن محمد المؤدب ومطرف بن عبدالله المدني وصيفي بن ربعي الانصاري وعباد بن عباد
المهلبي وعبد الله بن مسلمة القعنبي وسعيد بن الحكم بن أبي مريم وخالد بن مخلد
وكامل ابن طلحة الجحدري وجماعة.
قال أبو طلحة عن أحمد لا بأس به قد روى عنه ولكن ليس مثل أخيه عبيد الله وقال أبو
زرعة الدمشقي عن أحمد كان يزيد في الاسانيد ويخالف وكان رجلا صالحا وقال أبو حاتم
رأيت أحمد بن حنبل يحسن الثناء عليه وقال أحمد يروي عبدالله عن أخيه عبيد الله ولم
يرو عبيد الله عن أخيه عبدالله شيئا كان عبدالله يسأل عن الحديث في حياة أخيه
فيقول أما وأبو عثمان حي فلا وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صويلح وقال ابن أبي
مريم عن ابن معين ليس به بأس يكتب حديثه وقال عبدالله بن علي بن المديني عن أبيه
ضعيف وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه.
وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق في حديثه اضطراب وقال صالح جزرة لين مختلط الحديث
وقال النسائي ضعيف الحديث وقال ابن عدي لا بأس به في رواياته صدوق وقال ابن سعد
خرج مع محمد بن عبدالله بن حسن فحبسه المنصور ثم خلاه وتوفي بالمدينة سنة احدى أو
اثنتين وسبعين ومائة في خلافة هارون وقال خليفة مات سنة (71) وقال ابن أبي الدنيا
كان يكنى أبا القاسم فتركها واكتنى أبا عبدالرحمن وأرخ وفاته مثل ابن سعد.
قلت: وقصة الكنية حكاها ابن سعد أيضا وزاد وكان كثير الحديث يستضعف وقال أبو حاتم
وهو أحب إلي من عبدالله بن نافع يكتب حديثه ولا يحتج به وقال العجلي لا بأس به
وقال ابن حبان كان ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الضبط فاستحق الترك مات سنة
(173).
وقال
الترمذي في العلل الكبير عن البخاري ذاهب لا أروي عنه شيئا وقال البخاري في
التاريخ كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال يعقوب
بن سفيان عن أحمد بن يونس لو رأيت هيئته لعرفت أنه ثقة وقال المروذي ذكره أحمد فلم
يرضه وقال ابن عمار الموصلي لم يتركه أحد إلا يحيى بن سعيد وزعموا أنه أخذ كتب
عبيد الله فرواها وأورد له يعقوب بن شيبة في مسنده حديثا فقال هذا حديث حسن
الاسناد مدني وقال في موضع آخر هو رجل صالح مذكور بالعلم والصلاح وفي حديثه بعض
الضعف والاضطراب ويزيد في الاسانيد كثيرا وقال الخليلي ثقة غير أن الحفاظ لم يرضوا
حفظه وقول ابن معين فيه أنه صويلح إنما حكاه عنه إسحق الكوسج وأما عثمان الدارمي
فقال عن ابن معين صالح ثقة والله اعلم.
565 - ع (الستة).
عبدالله بن عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوى أبو عبد الرحمن المكي.
أسلم قديما وهو صغير وهاجر مع أبيه واستصغر في احد ثم شهد الخندق وبيعة الرضوان
والمشاهد بعدها.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه وعمه زيد وأخته حفصة وأبي بكر وعثمان
وعلي وسعيد وبلال وزيد بن ثابت وصهيب وابن مسعود وعائشة ورافع بن خديج رضي الله
عنهم وغيرهم.
وعنه أولاده بلال وحمزة وزيد وسالم وعبد الله وعبيد الله وعمر وابن ابنه أبو بكر
بن عبيد الله وابن ابنه الآخر محمد بن زيد وابن ابنه الآخر عبدالله ابن واقد وابن
أخيه حفص بن عاصم بن عمر وابن أخيه الآخر عبدالله بن عبيد الله بن عمر ومولاه نافع
وأسلم مولى عمر وزيد وخالد ابنا اسلم وعروة بن الزبير وموسى بن طلحة وأبو سلمة بن
عبدالرحمن وعامر بن سعد وحميد بن عبدالرحمن بن عوف وسعيد ابن المسيب وعون بن
عبدالله بن عتبة بن مسعود والقاسم محمد بن أبي بكر ومصعب ابن سعد وأبو بردة بن أبي
موسى الاشعري وأس بن سيرين وبسر بن سعيد وبكر ابن عبدالله المزني وثابت البناني
وجبلة بن سحيم وحرملة مولى أسامة بن زيد والحكم ابن
ميناء وحكيم بن أبي حرة وحميد بن عبدالرحمن الحميري وأبو صالح السمان وزاذان أبو
عمر والزبير ابن عربي وزياد بن جبير بن حية وأبو عقيل زهرة بن معبد وسالم ابن أبي
الجعد
وزيد بن جبير الجشمي وسعد بن عبيدة وسعيد بن الحارث وسعيد بن يسار وسعيد ابن عمرو
بن سعيد بن العاص وصفوان بن محرز وطاوس وعطاء وعكرمة ومجاهد وسعيد بن جبير وأبو
الزبير وعبد الله بن شقيق العقيلي وعبد الله بن أبي مليكة وعبد الله ابن مرة
الهمداني وعبد الله بن كيسان مولى اسماء وعببيد بن جريج وعبد الله بن مقسم وعكرمة
بن خالد المخزومي وعلي بن عبدالله البارقي وعلي بن عبدالرحمن المعاوي وعمران بن
الحارث السلمى وقيس بن عباد ومحارب بن دثار ومحمد بن المنتشر ومسلم ابن يناق
ومروان الاصغر ومورق العجلي ووبرة بن عبدالرحمن ويحيى بن يعمر ويونس ابن جبير وأبو
بكر بن سليمان بن أبي حثمة وأبو عثمان النهدي وأبو الصديق الناجي وأبو نوفل ابن
أبي عقرب وخلق كثير.
قالت حفصة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن عبدالله رجل صالح.
وقال ابن مسعود إن من املك شباب قريش لنفسه عن الدنيا لعبد الله بن عمر.
وقال جابر ما منا احد أدرك الدنيا إلا مالت به ومال بها إلا ابن عمر.
وقال ابن المسيب مات يوم مات وما في الارض أحب إلي أنم القى الله بمثل عمله منه
وقال الزهري لا نعدل برأيه أحدا وقال مالك افتى الناس ستى سنة وقال الزبير هاجر
وهو ابن عشر سنين ومات سنة ثلاث وسبعين وكذا أرخه غير واحد وقال ابن سعد مات سنة
(4).
قال ابن زبر وهو أثبت وقال رجاء بن حيوة أتانا نعي ابرن عمر ونحن في مجلس ابن
محيريز فقال ابن محيريز والله إن كنت احد بقاء ابن عمر امانا لاهل الارش ومناقبه
وفضائله كثيرة جدا.
قلت: وقال ابن يونس شهد فتح مصر وقال أبو نعيم الحافظ اعطي ابن عمر القوة في
الجهاد والعبادة والبضاع والمعرفة بالاخرة والايثار لها وكان من التمسك بآثار
النبي صلى الله عليه وسلم
بالسبيل المتين وما مات حتى اعتق الف انسان أو ازيد وتوفي بعد الحج وروى عن المسيب
أنه شهد بدرا وقال ابن مندة شهدها وشهد احدا من غير اجازة وذكر الزبير أن عبد
الملك لما أرسل إلى الحجاج أن لا يخالف ابن عمر شق عليه ذكر فأمر رجلا معه حربة
يقال أنها كانت مسمومة فلما دفع الناس من عرفة لصق ذلك الرجل به فامر الحربة على
قدمه فمرض منها أياما ثم مات رضي الله عنه.
(*)
566
- س (النسائي).
عبدالله بن عمرر بن عبدالرحمن بن عبدالحميد بن عبدالرحمن بن زيد ابن الخطاب
الخطابي أبو محمد وقيل أبو عمر البصري.
روى عن يزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان والدراوردي وعبد الحميد بن أبي رواد ووهب بن
جرير وغيرهم.
وعنه أبو بكر الاثرم وأبو همام سعيد بن محمد بن سعيد البكراوي والعباس بن عبد
العظيم وهلال بن العلاء الرقي وعمران بن موسى وموسى ابن هارون وعبدان بن أحمد وأبو
القاسم البغوي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر الخطيب كان ثقة وقال الحضرمي وموسى بن هارون
وغيرهما مات بالبصرة سنة (23) (1) روى له النسائي حديثا واحدا في الوصية بالصلاة
عند الوفاة النبوية.
قلت: وروى عنه بقي بن مخلد وهو لا يروي إلا عن ثقة عنده وقال حجاج بن الشاعر في
حديث لهذا الخطابي لو رحل رجل إلى البصرة يسمع هذا الحديث لقلت ما ضاعك رحلتك.
567 - د (أبي داود).
عبدالله بن عمر بن غانم الرعيني (2) أبو عبد الرحمن قاضي افريقية.
روى عن عبدالرحمن بن زياد بن انعم ومالك بن أنس وإسرائيل بن يونس وداود ابن قيس
الفراء وأبي يوسف القاضي.
وعنه عبدالله بن مسلمة القعنبي قال أبو حاتم مجهول وقال ابن يونس كان أحد الثقات
الاثبات دخل الشام والعراق في طلب العلم وقال
الآجري عن أبي داود احاديثه مستقيمة ما أعلم حدث عنه غير القعنبي لقيه بالاندلس
وقال ابن يونس يقال ولد سنة (128).
قلت: وقال ابن حبان في الضعفاء روى عن مالك ما لم يحدث به مالك قط لا يحل ذكر
حديثه ولا الرواية عنه في الكتب إلا على سبيل (هامش صفحه 289) (1) وفي الخلاصة مات
سنة ست وثلاثين ومائتين وفي التقريب مات سنة ثلاث وثلاثين وفي نسخة سنة (24) اه.
(2) الرعيني بمهملتين مصغرا اه.
(*)
الاعتبار
وذكر له عن مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه الشيخ في قومه كالنبي في امته وهذا موضوع
ولعل ابن حبان ما عرف هذا الرجل لانه جليل القدر ثقة لا ريب فيه ولعل البلاء في
الاحاديث التي أنكرها ابن حبان ممن هو دونه.
وقال ابن يونس في تاريخه ثنا زياد بن يونس ثنا موسى بن عبدالرحمن عن محمد ابن
سحنون قال عبدالله بن عمر بن غانم ولي قضاء إفريقية سنة (71) دخول روح بن حاتم
إفريقية وكان مولده سنة (28) ومات في شهر ربيع الآخر سنة (190) وقال أبو العرب في
طبقات القير وان كان ثقة نبيلا فقيها ولي القضاء وكان عدلا في قضائه ولاه روح ابن
حاتم سنة (71) وكان يكتب إلى ابن كنانة يسأل له مالكا عن احكامه.
سمع من الثوري وغيره.
قال ومناقبه كثيرة قال لي أحمد بن يزيد كان موته سنة (190) في شهر ربيع الاول وهو
ابن (64) سنة وذكر أبو بكر عبدالله بن محمد في طبقات علماء القيروان نحو ذلك في
ترجمة وزاد لما بلع ابن وهب موته غمه غما شديدا وطول ترجمته وذكر فيها اشياء من
جلالته وعدله وقال الشيخ أبو إسحاق في طبقات الفقهاء كان من اقران ابن أبي حاتم
وقال أسد بن الفرات كان فقيها له عقل وصيانة وكان يكتب الرشيد وقال ابن خلفون في
الثقات روى عنه القعنبي وغيره.
568 - م د ص (مسلم وأبي داود والنسائي في خصائص علي).
عبدالله بن عمر بن محمد بن ابان بن صالح بن عمير الاموي مولاهم أبو عبدالرحمن
الكوفي لقبه مشكدانه (1) ويقال له الجعفي.
قال عبدان لان حسين بن علي الجعفي خاله.
روى عن خاله المذكور وأبي الاحوص وابن المبارك وعبدة بن سليمان وابن نمير
والمحاربي واسباط بن محمد وعبد الرحيم بن سليمان وعلي بن هاشم بن البريد ومحمد بن
فضيل وجماعة وعنه مسلم وأبو داود.
روى له النسائي في خصائص علي بواسطة أبي بكر أحمد بن علي المروزي وزكرياء بن يحيى
خياط (هامش صفحه 290) (1) (مشكدانه) في التقريب بضم الميم والكاف بينهما معجمة
ساكنة وبعد الالف نون وفي الخلاصة (مسكدانه) بالمهملة اه أبو الحسن.
(*)
السنة
وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد بن بشير الطيالسي وابن أبي الدنيا ومحمد بن إسحاق
السراج والبغوي وغيرهم قال أبو حاتم صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال سمعت محمد بن اسحاق الثقفي يقول سمعته يقول إنما
لقبني مشكدانه أبو نعيم كنت إذا اتيته تطيبت وتلبست فإذا رآني قال قد جاء مشكدانه
وقال أبو بكر بن منجويه مشكدانه بلغة أهل خراسان وعاء المسك قال السراج مات سنة
ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين.
قلت: وجزم سنة تسع البغوي وابن قانع وابن عساكر ومن قبلهم البخاري في التاريخ
الاوسط وقال صاحب حماه (1) كان غاليا في التشيع فكان يمتحن كل من يجيئه من أهل
الحديث وحكى العقيلى عن بعض مشائخه أنه كانت فيه سلامة وفي الزهرة يروي عنه مسلم
اثنى عشر حديثا.
569 - س (النسائي).
عبدالله بن عمر القرشي الاموي السعيدي (2) روى عن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص.
وعنه يحيى بن أبي بكير الكرماني.
ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا أن الله يتمنع هذا الدين
بنصارى
من ربيعة.
قلت: قال النسائي بعد تخريجه عبدالله بن عمر هذا لا أعرفه 570 - خ (البخاري).
عبدالله بن عمر النميري (3).
روى عن يونس بن يزيد ويزيد الرقاشي وعنه حجاج بن منهال وعبد الله بن يزيد المقري
وموسى بن إسماعيل والاصمعي قال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ربما اخطأ وخلط صاحب الكمال ترجمته بترجمة عبدالله بن عمر بن غانم وقد فرق
بينهما أبو حاتم وغير واحد ولم يذكر البخاري في التاريخ سوى النميري.
قلت: تبع (هامش صفحه 291) (1) جرأة.
(2) في الخلاصة أنه كان من ولد سعيد بن العاص اه.
(3) في الخلاصة (النميري) بضم النون اه.
(*)
عبد
الغني في ذلك أبا نصر الكلاباذي وأبا إسحاق الحبال وكذا زعم أبو الوليد الباجي في
كتابه رجال البخاري وغيرهم والصواب التفرقة بينهما وقال الدار قطني في النميري ثقة
يحتج به (1).
571 - عبدالله بن عمرو بن احيحة صوابه عبدالله بن علي بن السائب.
عن عمرو بن احيحة (2).
572 - س (النسائي).
عبدالله بن عمرو بن أمية الضمري.
روى عن أبيه وعنه ابنه الزبرقان.
ويقال إنه أخوه ومحمد بن أبي حميد المدني.
ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا كل ما صنعت إلى أهلك فهو
ضدقة.
قلت كناه ابن حبان أبا جعفر.
573 - ت (الترمذي).
عبدالله بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار بن المصطلق الخزاعي المصطلقي (3).
ابن أخي زينب امرأة عبدالله بن مسعود عن زينب في الصدقة.
وعنه أبو وائل رواه الترمذي وصححه والمحفوظ حديث أبي وائل عن عمرو بن الحارث عن
ابن أخي زينب (هامش صفحه 292) (1) عبدالله بن عمر اليماني في ابن محمد اه هامش
الاصل - (عبدالله) بن عمر الرومي يأتي في ابن محمد اه خ.
(2) (س - عبدالله) بن عمرو بن احيحة الانصاري عن خزيمة بن ثابت والصواب محمد ابن
علي بن شافع عن عمرو بن احيحة عن خزيمة.
(3) (المصطلقي) في لب اللباب بالضم والسكون وفتح الطاء المهملة وكسر اللام وقاف اه
أبو الحسن.
(*)
عن
زينب.
قلت: كذا وقع عنده وليس في شئ مما وقفنا ؟ ؟ من نسخ الترمذي ما ذكره وانما فيه من
الطريقين اللتين ساقهما عن عمرو بن الحارث ؟ ؟ يقل عبدالله بن عمرو ابن الحارث
والله أعلم.
574 - ع (الستة).
عبدالله بن عمرو بن أبي الحجاج ميسرة التميمي المنقري (1) مولاهم أبو معمر المقعد
البصري.
روى عن عبد الوارث بن سعيد وهو راويته وعبد الوهاب الثقفي وأبي زبيد عبثر ابن
القاسم وعبد العزيز الدراوردي وأبي الاشهب جعفر بن حيان العطاردي وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود وروى له الباقون بواسطة احمد بن الحسن بن خراش وحجاج بن
الشاعر وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وعبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث
وعثمان ابن خرزاذ وعبيد الله بن فضالة والفضل بن سهل الاعرج ومحمد بن علي بن ميمون
العطار ومحمد ابن
يحيى الذهلى وأبو الاحوص محمد بن الهيثم بن حماد قاضي عكبراء وأبو حاتم وأبو زرعة
وعقبة بن مكرم العمى وعباس الدوري وابراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد بن منصور
الرمادي ومحمد بن اسحاق الصاغاني ومحمد بن مسلم بن وارة ويوسف بن موسى القطان
ويعقوب بن شيبة وجعفر بن محمد الطيالسي وعمران بن موسى بن مجاشع وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة ثبت وقال ابن الجنيد عن يحيى ثقة نبيل عاقل
وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة ثبتا صحيح الكتاب وكان يقول بالقدر وكان غاليا على عبد
الوارث قال علي بن المديني قد كتبت عبد الوارث عن عبد الصمد يعني ابنه وانا اشتهي
أن اكتبها عن أبي معمر وقال الآجري عن أبي داود بلغني عن علي انه قال أبو معمر في
عبد الوارث أحب إلى من عبد الوارث في رجاله قال أبو داود سمعت أبا معمر يقول ليحيى
ابن معين شيخ كتب عني كتاب الحروف قال ابو داود وكان الازدي لا يحدث عن
__________
(1) بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف اه تقريب.
(*)
أبي
معمر لاجل القدر وكان لا يتكلم فيه قال أبو داود وأبو معمر اثبت من عبد الصمد
مرارا.
وقال العجلى ثقة وكان يرى القدر وقال أبو حاتم صدوق متقن قوي الحديث غير انه لم
يكن يحفظ وكان له قدر عند أهل العلم وقال ابن أبي حاتم عن أبي ذر كان ثقة حافظا
قال عبد الغني يعني انه كان متقنا وقال ابن خراش كان صدوقا وكان قدريا قال أبو
حسان الزيادي والبخاري مات سنة اربع وعشرين ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
575 - ع (الستة).
عبدالله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد (1) بن سعد ابن سهم بن عمرو بن
هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي أبو محمد وقيل
أبو عبد الرحمن وقيل أبو نصير.
وأمه رائطة بنت منية (2) بن الحجاج بن عامر بن حذيفة السهمية ويقال حذافة ابن سعد
بن سهم وقال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم نعم أهل البيت عبدالله وأبو عبد الله
وأم عبدالله.
وقيل كان اسمه العاص فلما أسلم سمى عبدالله ولم يكن بينه وبين ابيه في السن سوى
احدى عشرة سنة وأسلم قبل أبيه وكان مجتهدا في العبادة غزير العلم.
قال أبو هريرة ما كان أحد أكثر حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مني إلا
عبدالله بن عمرو فانه كان يكتب وكنت لا أكتب.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر وعبد الرحمن بن عوف ومعاذ ابن
جبل وأبي الدرداء وسراقة بن مالك بن جعشم وغيرهم.
وعنه انس بن مالك وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وعبد الله بن الحارث بن نوفل ومسروق
بن الاجدع وسعيد بن المسيب وجبير بن نفير وثابت بن عياض الاحنف وخيثمة
__________
(1) (سعيد) في التقريب بالتصغير اه.
(2) ريطة بنت منيه - استيعاب.
(*)
ابن
عبدالرحمن الجعفي وحميد بن عبدالرحمن بن عوف وزر بن حبيش وسالم بن أبي الجعد وأبو
العباس السائب بن فروخ وسعيد بن ميناء وابنه محمد بن عبدالله بن عمرو وابن ابنه شعيب
بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص وطاووس والشعبي وعبد الله بن رباح الانصاري
وابن أبي مليكة وعروة بن الزبير وابو عبد الرحمن الحلبي وعبد الرحمن ابن جبير بن
نفير وعطاء بن يسار وعكرمة مولى ابن عباس وعمرو بن اويس الثقفي ومجاهد ابن جبر
وأبو الخير مرثد بن عبدالله اليزني ومصدع أبويحيى ويوسف بن ماهك وأبو كبشة السلولي
وأبو حرب بن أبي الاسود أو أبو قابوس مولاه وأبو فراس مولى عمرو بن العاص ويعقوب
بن عاصم بن عروة بن مسعود الثقفي وأبو زرعة بن عمرو بن جرير وأبو سلمة ابن
عبدالرحمن وأبو الزبير المكي وعمرو بن دينار وغيرهم.
قال أحمد بن حنبل مات ليالى الحرة وكانت في ذي الحجة سنة (63) وقال في موضع آخر
مات سنة (65) وكذا قال ابن بكير وقال في رواية مات سنة (68) وكذا قال الليث وقيل
مات سنة (73) وقيل سنة (77) وقيل غير ذلك وكان موته بمكة وقيل بالطائف وقيل بمصر
وقيل بفلسطين.
قلت: ذكر العسكري انه عاش قريبا من مائة سنة وهو بعيد من الصحة وفي الادب من صحيح
البخاري عن مسروق دخلنا على عبدالله ابن عمرو حين قدم مع معاوية الكوفة وحكى ابن
عساكر انه دفن بعجلون قرية بالقرب من غيرة وصحح ابن حبان ان وفاته ليالي الحرة
وقال ابو عمر الكندي في تاريخه حدثني يحيى بن خلف بن ربيعة عن ابيه عن جده الوليد
بن أبي سليمان قال قتل الاكدر ابن حمامة في نصف جمادي الآخرة سنة (65) ويومئذ توفي
عبدالله بن عمرو بن العاص يعني بمصر فلم يستطع أن يخرج بجنازته لشغب الجند على
مروان فدفن في داره.
576 - عبدالله بن عمرو بن عبد القاري (1).
تقدم في عبدالله بن عبد وان بعضهم نسب عبدالله إلى جده وله ذكر يأتي قريبا في
عبدالله بن عمرو المخزومي.
__________
(1) في الخلاصة عبيد القاري بالتشديد اه.
(*)
577
- م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي).
عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان الاموي المعروف بالمطرف أمه حفصة بنت عبدالله بن
عمرو لقب المطرف لحسنه.
روى عن ابيه وابن عمرو وابن عباس وعبد الرحمن بن أبي عمرة والحسين بن علي ورافع بن
خديخ وغيرهم.
وعنه ابنه محمد المعروف بالديباج والزهري وأبو بكر بن حزم ومحمد بن عبدالرحمن بن
أبي لبيبة وهشام بن سعد.
وكان شريفا جوادا ممدحا قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير وله
يقول الفرزدق:
نمى الفاروق أمك وابن اروى * اباك فانت منصدع النهار فما قمرا السماء وأنت نجم *
به بالليل يدلج كل سار قال أبو عبيد القاسم وابن سعد وابن يونس مات بمصر سنة ست وتسعين.
قلت: ذكره الزبير في النسب فقال كان يقال له المطرف بن حسنه وجماله وهي مضبوطة بضم
الميم وسكون المهملة وفتح الراء ومنهم من فتح الطاء وشدد الراء.
578 - مدت (أبي داود في المراسيل والترمذي).
عبدالله بن عمرو بن علقمة الكناني المكي.
روى عن عبدالله بن عثمان بن خثيم وعمر بن سعيد بن أبي حسين وابن لابي بكر ابن
عبدالرحمن بن الحارث.
وعنه عيسى بن يونس ووكيع وابن المبارك وابن مهدي وابن عيينة وعبد الرزاق وأبو
نعيم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري سألت يحيى عنه أهو أخو محمد بن
عمرو بن علقمة فقال لا هو شيخ مكي وقال البخاري قال بعضهم عن ابن عيينة هو أخو
محمد بن عمرو وذكره ابن حبان في الثقات (1).
579 - عخ ز د ت ق (البخاري في خلق أفعال العباد وفي جزء القراءة وأبي داود
والترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة المزني المدني.
__________
(1) عبدالله بن عمرو بن علقمة بن فغواء في الذي بعد اه هامش الاصل.
(*)
روى
عن أبيه.
وعنه ابنه كثير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووقع في سند الحديث الذي علقه البخاري لوالده ذكره ضمنا وهو في كتاب الغصب.
580 - د (أبي داود).
عبدالله بن عمرو بن الفغواء (1) الخزاعي.
عن أبيه دعاني النبي صلى الله عليه وسلم وقد اراد أن يبعثني إلى أبي سفيان بمال
يقسمه في قريش
الحديث.
وعنه به عيسى بن معمر.
وقال زيد بن اسلم ومسلم بن شهاب عن عبدالله ابن علقمة بن الفغواء وكأنه ان صح جمع
بين القولين المتقدمين.
581 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن عمرو بن مرة المرادي ثم الجملى (2) الكوفي.
روى عن أبيه ومحمد بن سوقة وعاصم بن بهدلة وغيرهم.
وعنه حفص بن غياث ووكيع وأبو نعيم واسحاق بن منصور السلولى وغيرهم.
قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في النكاح من طريق ثوبان في نزول قوله تعالى (والذين
يكنزون الذهب والفضة) الحديث.
قلت: وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال النسائي ضعيف وقال الحكام هو من
ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثه ولا يزيد ما أسنده على عشرة وذكره العقيلى في
الضعفاء.
582 - ت ص (3) (الترمذي والنسائي في خصائص علي).
عبدالله بن عمرو بن هند المرادي ثم الجملي (4) الكوفي، روى عن علي كنت إذا سألت
رسول الله صلى الله عليه وسلم اعطاني وإذا سكت ابتدأني.
وعنه (هامش صفحه 297) (1) (الفغواء) في التقريب بفتح الفاء وسكون المعجمة وفي
الخلاصة بفتح الفاء واسكان المهملة وفتح الواو اه.
(2 و 4) (الجملى) بفتح الجيم والميم اه تقريب.
(3) س.
(*)
عوف
بن أبي جميلة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي وقال حسن غريب من هذا الوجه والنسائي في الخصائص الحديث المذور.
قلت: وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه والحاكم لكن قال الامام أحمد ثنا الانصاري ثنا عوف
ثنا عبدالله بن عمرو ابن هندان عليا قال فذكر الحديث قال عوف ولم يسمع عبدالله من
علي حكاه ابن أبي حاتم في
المراسيل عن عبدالله بن أحمد كتابة عن أبيه به وقال ابن عبد البر في التمهيد لم
يسمع عبدالله بن عمرو بن هند من علي رضي الله عنه.
583 - ت (الترمذي).
عبدالله بن عمرو بن هلال في ترجمة عبدالله بن سنان.
584 - عبدالله بن عمرو بن وقدان هو ابن السعدي.
585 - ت (الترمذي).
عبدالله بن عمرو الاودي الكوفي وهو جد عمرو بن عبدالله ابن حنش الاودي.
روى عن ابن مسعود حديث هل تدرون على من تحرم النار غدا الحديث.
وعنه موسى ابن عقبة.
روى له الترمذي هذا الحديث الواحد وقال حسن غريب.
قلت وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له في صحيحة هذا الحديث.
586 - كد (أبي داود في مسند مالك).
عبدالله بن عمرو الحضرمي حجازي.
عن عمر قوله.
وعنه السائب بن يزيد.
قاله ابن عيينة عن الزهري عن السائب وقال أبو مصعب وغير واحد عن مالك عن الزهري عن
السائب ان عبدالله بن عمرو الحضرمي فذكره.
قلت (1).
(هامش صفحه 298) (1) بياض في الاصول اه.
(*)
587
- س (النسائي).
عبدالله بن عمرو الهاشمي مولى الحسن بن علي.
روى عن عدي بن حاتم.
حديث من حلف على يمين.
وعنه عمرو بن مرة روى له النسائي هذا الحديث الواحد (1).
588 - م د (مسلم وأبي داود).
عبدالله بن عمرو المخزومي العابدي حجازي.
روى حديثه محمد بن عباد بن جعفر عن عبدالله بن عمرو وأبي سلمة بن سفيان وعبد الله
بن المسيب عن عبدالله بن السائب قال صلى النبي صلى الله عليه وسلم الصبح فاستفتح سورة
المؤمنين الحديث ووقع في بعض طرق مسلم فيه عن عبدالله بن عمرو بن العاص وهو وهم
وفي بعضها عن عبد الله بن عمرو فقط وفي بعضها عبدالله بن عمر بن عبد.
قلت: وهذا الرجل مذكور في البخاري ضمنا كما بينته في ترجمة عبدالله بن سفيان (2)
589 - عبدالله بن أبي عمرو الزرقي.
عن خارجة صوابه عبدالله بن أبي مرة وسيأتي.
590 - ت (الترمذي).
عبدالله بن أبي عمرو الغفاري هو ابن إبراهيم.
591 - ت (الترمذي) عبدالله بن عمران بن رزيق (3) بن وهب الله المخزومي العابدي أبو
القاسم المكي.
__________
(1) عبدالله بن عمرو الرومي في ابن محمد اه خ.
(2) م عبدالله بن عمرو عن السائب وعنه أبو سلمة بن سفيان اه خلاصة.
(3) في التقريب (رزين) بفتح الراء وكسر الزاي (والعابدي) بموحدة اه.
(*)
روى
عن ابراهيم بن سعد وعبد العزيز بن أبي حازم والدراوردي وفضيل بن عياض وابن عيينة
وعيسى بن يونس وغيرهم.
وعنه الترمذي وعبيد الله بن واصل البخاري وأحمد بن عمرو الخلال المكي وابن أبي
الدنيا وابن خراش وعثمان بن خرزاد وأبو محمد ومحمد بن شادل الهاشمي ومحمد بن محمد
بن سليمان الباغندي والمفضل بن محمد الجندي
ويحيى بن محمد بن صاعد وجماعة.
قال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال يخطئ ويخالف.
مات سنة خمس وأربعين ومائتين وقال ابو فاطمة الحسن ابن أحمد كان فداتي عليه اكثر
من مائة سنة.
592 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن عمران بن علي الاسدي أبو محمد الاصبهاني ثم الرازي.
روى عن حفص بن غياث وجرير بن عبدالحميد وأبي معاوية وأبي داود الطيالسي وعثام بن
علي ووكيع وجماعة.
وعنه ابن ماجة والبخاري في غير الجامع وأبو حاتم وابراهيم بن نايلة وجعفر بن احمد
بن فارس واسماعيل سمويه وعبد الله الدارمي وجعفر ابن محمد بن الحسن الزعفراني
الحافظ ومحمد بن ايوب بن الضريس ومحمد بن عثمان ابن أبي شيبة وجماعة.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
593 - ت (الترمذي).
عبدالله بن عمران التيمي الطلحي أبوعمران ويقال أبو عبدالرحمن البصري.
روى عن عبدالله بن سرجس وقيل عن عاصم الاحول عنه وعن مالك بن دينار وأبي عمران
الجوني ومحمد بن جحادة وغيرهم.
وعنه نوح بن قيس الحداني وابراهيم ابن سالم النيسابوري وعمرو بن سليمان والفضل بن
حماد وقيل ابن داود الواسطي.
ذكره ابن حبان في الثقات وروى له الترمذي حديثا واحدا في السمت الحسن وغيره.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن ابيه شيخ وقال العقيلي لا يتابع على حديثه عن مالك ابن
دينار (1).
__________
(1) (عبدالله) ابن العمياء هو ابن نافع ابن العمياء اه هامش الاصل.
(*)
594
- م ق (مسلم وابن ماجة).
عبدالله بن عمير أبو محمد مولى أم الفضل وقيل مولى ابنها عبدالله بن عباس.
روى عن ابن عباس.
وعنه القاسم بن عباس.
قال محمد بن سعيد توفي سنة سبع عشرة ومائة وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مات سنة (110) قلت: كذا نقله والذي في النسخة التي وقفنا عليها من
كتاب الثقات مات سنة (17) كما قال ابن سعد فالله أعلم وقال ابن أبي حاتم عن أبي
زرعة ثقة وقال ابن المنذر لا يعرف هو ولا شيخه إلا في هذا الحديث يعني حديث ابن
عباس في عاشوراء.
595 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن عميرة (1) كوفي.
روى عن الاحنف بن قيس عن العباس حديث الاوعال.
وعنه سماك بن حرب.
وفيه عن سماك اختلاف (2) قال البخاري لا يعلم له سماع من الاحنف وذكره ابن حبان في
الثقات وحسن الترمذي حديثه.
قلت: وقال أبو نعيم في معرفة الصحابة أدرك الجاهلية وكان قائد الاعشي لا تصح له
صحبة ولا رؤية ذكره بعض المتأخرين يعني ابن مندة وقال مسلم في الوحدان تفرد سماك
بالرواية عنه وقال ابراهيم الحربي لا اعرفه وقال ابن ماكولا روى عن جرير وغيره.
596 - تمييز.
عبدالله بن عميرة بن حصن ويقال حصين العجلي.
روى عن حذيفة.
وعنه سماك بن حرب ذكر للتمييز.
قلت: زعم ابن حبان في
__________
(1) عميرة بفتح أوله اه تقريب.
(2) قال شريك مرة عن سماك عن عبدالله بن عمارة وهو وهم وقال أبو نعيم عن اسرائيل
عن سماك عن عبدالله بن عميرة أو عمير والاول اصح وقال أبو أحمد الزبيري عن اسرائيل
عن سماك عن عبدالله بن عميرة عن زوج درة بنت أبي لهب اه هامش.
(*)
الثقات
انه هو الاول قال عبدالله بن عميرة بن حصن بن قيس بن ثعلبة كنيته أبو المهاجر
عداده في أهل الكوفة يروى عن عمر وحذيفة وهو الذي يروى عن الاحنف بن قيس وعنه سماك
بن حرب وهو الذي يقول فيه اسرائيل يعني عن سماك عبدالله بن حصين العجلى.
597 - تمييز.
عبدالله بن عميرة القيسي من قيس بن ثعلبة.
عن جرير عن عمر وعنه سماك بن حرب.
وزعم يعقوب بن شيبة انه الذي روى عن الاحنف.
قلت: قد وافقه على ذلك ابن ماكولا وابن حبان كما اسلفناه وعلى هذا فهؤلاء الثلاثة
الذين روى عنهم سماك واحد لا غير.
598 - د س (أبي داود والنسائي).
عبدالله بن عنبسة.
عن عبدالله بن عباس وقيل ابن غنام البياضى (1) وهو الصحيح حديث من قال حين يصبح
اللهم ما اصبح بي من نعمة وعنه ربيعة بن أبي عبدالرحمن ومحمد بن سعيد الطائفي.
روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد ووقع في رواية النسائي على الوجهين
ورجح الطبراني وغيره ابن غنام.
قلت: وقال أبو زرعة لا أعرفه إلا في حديث واحد وأخرجه ابن حبان في صحيحه فقال ابن
عباس واما أبو نعيم فجزم في معرفة الصحابة بان من قال ابن عباس فقد صحف وكذا قال
ابن عساكر انه خطأ.
599 - د س (أبي داود والنسائي).
عبدالله بن عنمة (2) بالفتح ويقال اسمه عبدالرحمن المزني.
روى عن عمار بن ياسر والعباس بن عبدالمطلب.
وعنه عمر بن الحكم بن ثوبان وجعفر (هامش صفحه 302) (1) في التقريب (عنبسة) بفتح
اوله ثم نون ساكنة ثم موحدة ومهملة مفتوحتين اه.
(2) (عنمة) في التقريب بفتح المهملة والنون وفي الخلاصة بفتح اوله واسكان النون اه
أبو الحسن.
(*)
ابن
عبدالله بن الحكم.
روى له أبو داود والنسائي حديث ان الرجل ليصلى الصلاة ماله منها إلا عشرها الحديث
وقال ابن المديني رواه ابن عجلان عن المقبري عن عمر بن الحكم عن عبدالله بن عنمة
ورواه محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عمر بن الحكم عن أبي لاس
الخزاعي يعني عن عمار قال وقد روى محمد بن اسحاق بهذا الاسناد حديثا آخر في ابل
الصدقة قال فهذا رجل له صحبة ولا يدري من ابن عنمة لم ينسب إلى قبيلة ولعل أبا لاس
هو عبدالله بن عنمة وأبولاس صحابي وقال ابن ماكولا ابراهيم بن عنمة المزني ثم قال
وعبد الله بن عنمة الضبي شاعر أسلم وشهد القادسية ولعله الذي روى عن عمار.
قلت: قال ابن يونس في تاريخ مصر عبدالله بن عنمة المزني صحابي شهد فتح الاسكندرية.
قال ابن مندة له صحبة ولا نعرف له رواية انتهى والظاهر انه غير المترجم اولا لجزم
ابن مندة بان لا رواية له وذاك له رواية واما الضبي فآخر مخضرم وهو الذي رثى بسطام
بن قيس بالقصيدة التي يقول فيها.
لقد ضمنت بنو بدر بن عمرو * ولا يوفي ببسطام قتيل انشده الاصمعي.
600 - ع (الستة).
عبدالله عون بن أرطبان المزني مولاهم أبو عون الخزار (1) البصري (2).
رأى انس بن مالك وروى عن ثمامة بن عبدالله بن انس وانس بن سيرين ومحمد بن سيرين
وابراهيم النخعي وزياد بن جبير بن حية والحسن البصري والشعبي والقاسم بن محمد بن
أبي بكر وعبد الرحمن بن أبي بكرة وأبي رجاء مولى أبي قلابة وموسى بن انس بن مالك
وهشام بن زيد بن أنس ومجاهد بن جبر وسعيد بن جبير ونافع مولى ابن عمر وجماعة.
(هامش صفحه 303) (1) في الخلاصة الخزار بفتح المعجمة والمهملة اه (2) كان جده
ارطبان مولى لعبد الله بن مغفل المزني وقيل مولى لعبد الله اه.
هامش الاصل.
(*)
وعنه
الاعمش وداود بن أبي هند وهما من اقرانه والثوري وشعبة والقطان وابن المبارك ووكيع
وعباد بن العوام وهشيم ويزيد بن زريع وابن علية وبشر بن المفضل وازهر بن سعد
السمان ومعاذ بن معاذ والنضر بن شميل ويزيد بن هارون وأبو عاصم ومحمد بن عبدالله
الانصاري وغيرهم قال ابن المديني جمع لابن عون من الاسناد ما لا يجمع لاحد من
أصحابه.
سمع بالمدينة من القاسم وسالم وبالبصرة من الحسن وابن سيرين وبالكوفة من الشعبي
والنخعي وبمكة من عطاء ومجاهد وبالشام من مكحول ورجاء بن حيوة.
قال علي وقال بشر بن المفضل لقيت الثوري بمكة فقلت له من آمن من ترك على الحديث
بالكوفة قال منصور وبالبصرة يونس بن عبيد قال علي وهذا كان قبل أن يحدث ابن عون
لانه لم يحدث إلا بعد موت أيوب ومات ابن عون سنة احدى وخمسين ومائة بعد موت أيوب
بعشرين سنة وقال الثوري ما رأيت أربعة اجتمعوا في مصر مثل هؤلاء أيوب ويونس (1)
والتيمي وابن عون وقال وهيب دار أمر البصرة على أربعة فذكر هؤلاء وقال أبو داود عن
شعبة ما رأيت مثلهم وقال حماد بن زيد عن ابن عون وفدت عند الحسن وابن سيرين
فكلاهما لم يزل قائما حتى فرش لي وقال معاذ بن معاذ عن موسى بن عبيد أني لاعرف
رجلا يطلب منذ عشرين سنة أن يسلم له يوم كأيام ابن عون فلم يسلم له ذاك فكأنه عنى
نفسه.
وقال هشام بن حسان حدثني من لم ترعيناي مثله واشار بيده إلى ابن عون وكذا قال
عثمان البتى (2) وقال ابن المبارك ما رأيت أحدا ذكر لي قبل أن القاه ثم لقيته إلا
وهو على دون ما ذكر لي إلا ابن عون وحيوة أو سفيان فأما ابن عون فلوددت أني لزمته
حتى اموت أو يموت وقال ابن مهدي ما كان بالعراق أحد اعلم بالسنة منه وقال قرة كنا
نتعجب من ورع ابن سيرين فانساناه ابن عون ومناقبه كثيرة جدا.
قال عمرو بن علي وغير واحد مولده سنة (66) وقد تقدم تاريخ موته وكذا ذكره
غير واحد وزاد بكار بن محمد السوسي في رجب وقيل مات سنة خمسين وقيل سنة اثنتين
(هامش صفحة 304) (1) موسى.
(2) وقال عثمان أيضا لا تجوز شهادة رجل لابيه إلا أن يكون مثل ابن عون.
(*)
وخمسين
والاول اصح.
قلت: وصححه ابو موسى الزمن وقال النضر بن شميل عن شعبة لاني اسمع من ابن عون حديثا
يقول فيه أظن أني سمعته أحب إلي من أن اسمع من ثقة غيره يقول قد سمعت وقال ابن أبي
خيثمة عن ابن معين ثبت وقال عيسى بن يونس كان اثبت من هشام يعني ابن حسان وقال أبو
حاتم ثقة وهو أكبر من التيمي وقال ابن سعد كان ثقة وكان عثمانيا وكان كثير الحديث
ورعا وقال الانصاري كان ابن عون لا يسلم على القدرية وكان يصوم يوما ويفطر يوما
إلى أن مات وتزوج امرأة عربية فضربه بلال بن أبي بردة وقال محمد بن فضاء رأيت
النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال زوروا ابن عون فإن الله لا يحبه.
وقال النسائي في الكني ثقة مأمون وقال في موضع آخر ثقة ثبت وقال ابن حبان في
الثقات كان من سادات أهل زمانه عبادة وفضلا وورعا ونسكا وصلابة في السنة وشدة على
أهل البدع وقال أبو بكر البزار كان على غاية من التوقي وقال عثمان بن أبي شيبة ثقة
صحيح الكتاب وقال العجلي بصري ثقة رجل صالح وقال ابن أبي خيثمة قال أحمد ابن حنبل
قد رأي ابن عون عطاء وطاووسا ولم يحمل عنهما.
قلت: فعلى هذا حديثه عن عطاء مرسل والله أعلم.
601 - م س (مسلم والنسائي) عبدالله بن عون بن أبي عون عبدالملك بن يزيد الهلالي
أبو محمد البغدادي الآدمي (1) الخراز أخو محرز بن عون كان جده أبو عون أمير مصر.
روى عبدالله عن أبي إسحاق الفزاري وابراهيم بن سعد وعباد بن عباد وخلف ابن خليفة
وشريك القاضي وفرج بن فضالة ومالك بن أنس ومبارك بن سعيد الثوري وجرير
ابن عبدالحميد وحفص بن غياث وابن علية واسماعيل بن عياش وأبي عبيدة الحداد وأبي
سفيان المعمري وغيرهم.
وعنه مسلم وروى له النسائي بواسطة أبي بكر المروزي وأبو (هامش صفحه 305) (1) في لب
الباب (الآدمي) بفتحتين نسبة إلى بيع الادم (والخراز) في التقريب بمعجمة ثم مهملة
وآخره زاي اه.
(*)
زرعة
الرازي وعباس الدوري وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد بن حنبل والحارث ابن أبي
أسامة وأبو شعيب الحراني ومطين ومربع وموسى بن هارون وأبو يعلى والحسن ابن سفيان
وأبو القاسم البغوي وغيرهم.
قال أبو داود وسمعت أحمد بن حنبل سئل قديما عنه فقال ما به بأس أعرفه قديما وجعل
يقول فيه خيرا وقال علي بن الجنيد عن ابن معين صدوق وقال عبد الخالق ابن منصور عن
يحيى ثقة وكذا قال علي بن الجنيد وأبو زرعة والدار قطني وقال صالح ابن محمد ثقة
مأمون وكان يقال إنه من الابدال ووثقه أيضا عبدالله بن أحمد بن حنبل وأبو شعيب
الحراني وقال البغوي ثنا عبدالله بن عون وكان من خيار عباد الله وقال في موضع آخر
وكان من الابدال وذكره ابن حبان في الثقات.
قال موسى بن هارون وغيره مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين في رمضان وقيل مات سنة
احدى وفي الزهرة روى عنه (م) خمسة أحاديث.
602 - خ 4 (البخاري والاربعة) عبدالله بن العلاء بن زبر (1) بن عطارد بن عمرو بن
حجر الربعي أبو زبر ويقال أبو عبد الرحمن الدمشقي.
روى عن بشر بن عبيد الله ويزيد بن ثور وربيعة بن مرثد وسالم بن عبدالله بن عمرو
الضحاك بن عبدالرحمن وعطية بن قيس وعمر بن عبد العزيز والقاسم بن محمد ابن أبي بكر
والقاسم بن عبدالرحمن ومكحول ونافع مولى ابن عمر وجماعة.
وعنه ابنه ابراهيم
وزيد بن الحباب وعمر بن أبي سلمة والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب ومروان بن محمد
وشبابة بن سوار وأبو مسهر وأبو المغيرة وجماعة.
قال حنبل عن أحمد مقارب الحديث وقال الدوري وابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين
ثقة وكذا قال دحيم وأبو داود ومعاوية بن صالح وهشام بن عمار وقال النسائي ليس به
بأس وكذا قال محمد بن عوف عن ابن معين وقال ابن سعد كان ثقة إن (هامش صفحه 306)
(1) (زبر) في التقريب بفتح الزاي المعجمة وسكون الموحدة اه أبو الحسن.
(*)
شاء
الله وقال عثمان الدارمي سألت عبدالرحمن يعني دحيما عنه فوثقة جدا وقال يعقوب ابن
سفيان سألته يعني دحيما عنه فقال كان ثقة وكان من اشراف البلد.
قال يعقوب وعبد الله بن العلاء ثقة اثنى عليه غير واحد وقيل عمرو بن علي حديث
الشاميين كله ضعيف إلا نفرا منهم عبدالله بن العلاء وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال
في موضع آخر هو أحب إلي من أبي معبد حفص بن غيلان.
وقال الدار قطني ثقة يجمع حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابراهيم ابن عبدالله توفي أبي سنة أربع وستين ومائة وهو ابن تسع وثمانين سنة
وصلى عليه سعيد ابن عبد العزير وقال ابراهيم في رواية أخرى مات سنة خمس.
قلت: وقال النسائي في التمييز ليس به بأس شامي وقال العجلي شامي ثقة ونقل الذهبي
في الميزان أن ابن حزم نقل عن ابن معين أنه ضعفه.
قال شيخنا في شرح الترمذي لم أجد ذلك عن ابن معين بعد البحث ووقع في المحلى لابن
حزم في الكلام على حديث أبي ثعلبة في آنية أهل الكتاب عبدالله بن العلاء ليس
بالمشهور وهو متعقب بما تقدم.
603 - م ق (مسلم وابن ماجة) عبدالله بن عياش بن عباس القتباني (1) أبو حفص المصري.
روى عن أبيه ويزيد بن أبي حبيب وعبد الرحمن بن هرمز الاعرج وعبيد الله ابن
أبي جعفر والزهري وأبي عشانة المعافري وغيرهم.
وعنه الليث وهو من أقرانه ومفضل بن فضالة وابن وهب وزيد بن الحباب وعبد الله بن
يزيد المقري وغيرهم.
قال أبو حاتم ليس بالمتين صدوق يكتب حديثه وهو قريب من ابن لهيعة وقال أبو داود
والنسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبعين ومائة.
روى له مسلم حديثا واحدا.
قلت: حديث مسلم في الشواهد لا في الاصول وقال ابن يونس منكر الحديث.
(هامش صفحه 307) (1) في التقريب عبدالله بن عياش بمثناة تحتية ومعجمة وابن عباس
بموحدة ومهملة والقتباني بكسر القاف بعدها مثناة ساكنة ثم موحدة اه.
(*)
604
- ع (الستة) عبدالله بن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى الانصاري أبو محمد الكوفي.
وكان أكبر من عمه محمد.
روى عن جده عبدالرحمن وأبيه عيسى وأمية بن هند المزني وسعيد بن جبير وعبد الله بن
أبي الجعد الغطفاني والزهري وموسى بن عبدالله ابن يزيد الخطمي وعكرمة مولى ابن
عباس وغيرهم.
وعنه عمه محمد وابن ابنه عيسى ابن المختار بن عبدالله بن عيسى واسماعيل بن أبي
خالد والسفيانان وشعبة وشريك وعمار بن رزيق الضبي والحسن بن صالح وزهير بن معاوية
وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني وأبو جناب الكلبي وغيرهم وقيل هو عبدالله بن عيسى
الذي روى عن عباس ابن سهل وعنه عتبة بن أبي حكيم وذلك وهم الصواب أن اسم الراوي عن
عباس ابن سهل عيسى بن عبدالله قال علي بن حكيم سمعت شريكا يثني على عبدالله بن
عيسى وقال في رواية كان رجل صدق وكان يعلم محتسبا.
وقال ابن عيينة ثنا عمارة بن القعقاع بن شبرمة وعبد الله بن عيسى بن عبدالرحمن ابن
أبي ليلى وكانوا يقولون هما أفضل من عمهما وقال ابن معين ثقة وقال في رواية كان
يتشيع وقال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني هو عندي منكر الحديث وقال ابن خراش
هو أوثق ولد أبي ليلى وقال النسائي ثقة ثبت وذكره ابن حبان في الثقات.
قال جعفر الطيالسي عن ابن معين مات سنة خمس وثلاثين ومائة.
قلت: ذكر أبو إسحاق الحربي في العلل أنه لم يسمع من جده وهو قول مردود أوردته
لانبه عليه فحديثه عن جده في الصحيح وقال العجلي ثقة.
وقال الحاكم هو من أوثق آل أبي ليلى وذكر أبو الحسن بن القطان أن عبدالله ابن عيسى
الذي روى عن موسى بن عبدالله بن يزيد الخطمي.
وعنه زهير وشريك ما هو عبدالله بن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى هذا وأنه آخر لا
يعرف حاله والمذكور في الاصل عن علي بن المديني تعقبه ابن عبد الهادي بأنه قاله في
عبدالله بن عيسى الذي
يروي
عن عكرمة عن أبي هريرة حديث من خبب امرأة.
واما ابن أبي ليلى فذكره ولم يذكر فيه شيئا (1).
605 - ز ت (البخاري في جزء القراءة والترمذي) عبدالله بن عيسى الخزاز (2) أبو خلف
البصري صاحب الحرير.
روى عن يونس بن عبيد وإسحاق بن سويد وداود بن أبي هند وسعيد بن أبي عروبة وغيرهم.
وعنه عقبة بن مكرم العمي ومحمد بن مرداس الانصاري والجراح بن مخلد وعمر ابن شبة
وهلال بن بشر وعبد الله بن يونس بن عبيد ومحمد بن موسى الحرشي وغيرهم.
قال أبو زرعة منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي يروى عن يونس وداود
ما لا يوافقه عليه الثقات وهو مضطرب الحديث وليس ممن يحتج به.
قلت: وبقية كلامه وأحاديثه افرادات كلها ويختلف عليه لاختلافه في رواياته وقال
العقيلي لا يتابع على أكثر حديثه وقال الساجي عنده مناكير وقال ابن القطان لا اعلم
له موثقا وقرأت بخط شيخنا الحافظ أبي الفضل بن الحسن رحمه الله هو عبدالله بن عيسى
بن خالد وقع منسوبا لجده في
بعض طرق حديث ابن عباس في الخاتم.
قلت: وهذه فائدة جليلة.
606 - بخ س ق (البخاري في الادب المفرد والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن غابر (3)
الالهاني أبو عامر الشامي الحمصي.
أدرك عمر وروى عن ثوبان وأبي الدرداء وأبي امامة وعبد الله بن بشر وعتبة بن عبد
السلمي وحابس الطائي.
وعنه الاحوص بن حكيم وارطاة بن المنذر وثور بن يزيد وحريز ابن عثمان ومعاوية بن
صالح الحمصيون.
قال الآجري عن أبي داود شيوخ حريز كلهم
__________
(1) (عبدالله) بن عيسى بن مالك في عيسى بن عبدالله بن مالك اه هامش.
(2) (الخزاز) بمعجمات اه تقريب.
(3) في التقريب (غابر) بمعجمته ثم موحدة (والالهاني) بفتح الهمزة بعدها لام ساكنة
اه.
(*)
ثقات
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدار قطني حمصي لا بأس به وقال العجلي شامي تابعي ثقة.
607 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) عبدالله بن غالب الحداني (1) أبو
قريش ويقال أبو فراس البصري العابد.
روى عن أبي سعيد الخدري حديث خصلتان لا يجتمعان في مؤمن البخل وسوء الخلق.
وعنه قتادة ومالك بن دينار وأبو سلمة وعطاء السليمي والقاسم بن الفضل ونصر بن علي
الجهضمي الكبير.
قال نوح بن قيس عن عون بن أبي شداد أن عبدالله بن غالب كان يصلي الضحى مائة ركعة
ويقول لهذا خلقنا وبهذا امرنا وقال سعيد بن يزيد سجد عبدالله ابن غالب ومضى رجل
على الجسر يشتري علفا فاشتراه ورجع وهو ساجد.
قتل يوم التروية فكان الناس يأخذون من تراب قبره كانه مسك وقال أحمد بن حنبل عن
يحيى بن سعيد قتل بالجماجم سنة ثلاث وثمانين له في الكتابين هذا الحديث الواحد.
قلت: قال أبو بكر
البزار لا نعلمه اسنده غيره.
قال وكان من خيار الناس وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان
من عباد أهل البصرة قتل مع ابن الاشعث ونقل ابن خلفون توثيقه عن النسائي.
608 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن غالب العباداني.
روى عن عبدالله بن زياد البحراني والربيع بن صبيح وعامر بن يساف وهشام ابن
عبدالرحمن الكوفي واسماعيل بن زياد العمي.
وعنه العباس بن عبدالله الترقفي ومحمد ابن عبدك القزاز ويحيى بن عبد الاعظم
القزويني وأحمد بن نصر الفراء النيسابوري وسهل ابن عاصم وأبو بدر عباد بن الوليد
الغبري وأبو يوسف يعقوب بن إسحاق العلوي ويونس ابن سابق.
__________
(1) (الحداني) في التقريب بضم المهملة الاولى وتشديد الدال وزاد في الخلاصة آخره
نون اه أبو الحسن.
(*)
609
- د س (أبي داود والنسائي) عبدالله بن غنام (1) بن أوس بن عمرو بن مالك بن عامر بن
بياضة البياضي الانصاري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في القول حين يصبح.
وعنه عبدالله بن عنبسة.
وقد تقدم التنيبه عليه في ترجمة عبدالله بن عنبسة.
610 - م د (مسلم وأبي داود) عبدالله بن فروخ القرشي التيمي مولى عائشة رضي الله
عنها نزل الشام.
روى عنها وعن أبي هريرة.
روى عنه شداد بن عمار وأبو سلام الحبشي ومبارك ابن أبي حمزة الزبيري وغيرهم.
قال أبو حاتم مجهول وقال العجلي شامي تابعي
ثقة.
روى له مسلم حديثين أخرج أبو داود أحدهما وهو أنا سيد ولد آدم والآخر في الذكر
بعدد المفاصل.
611 - س (النسائي) عبدالله بن فروخ القرشي التيمي مولى آل طلحة بن عبيد الله.
روى عن طلحة بن عبيد الله وعثمان وابن عباس وأم سلمة رضي الله عنهم.
وعنه ابنه ابراهيم وطلحة بن يحيى بن طلحة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا في الصيام.
612 - د (أبي داود) عبدالله بن فروخ الخراساني ويقال اليمامي وقع إلى المغرب.
روى عن أسامة بن زيد الليثي والثوري والاعمش وابن جريج وهشام بن عروة وغيرهم.
وعنه سعيد بن أبي مريم وخلاد بن هلال وعمرو بن الربيع بن طارق وهشام
__________
(1) في الخلاصة (غنام) بفتح أوله وتشديد النون اه شريف الدين.
(*)
ابن
عبيد الله الرازي.
قال الجوزجاني رأيت ابن أبي مريم حسن القول فيه.
قال وهو أرضى أهل الارض عندي وأحاديثه مناكير وقال البخاري يعرف وينكر وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ربما خالف وقال ابن يونس يكنى أبا محمد كان بافريقية وقدم مصر
سنة أربع وسبعين وحج ومات بعد انصرافه سنة خمس وسبعين ومائة وكان مولده سنة (115)
وكان من العابدين.
قلت: قال الخطيب في حديثه نكرة وقال أبو العرب في طبقات إفريقية رحل في طلب العلم
ولقي بالمشرق مالكا والثوري وأبا حنيفة وابن جريج وغيرهم وكان يكاتب مالكا ويكاتبه
مالك بجواب مسائله وكان ثقة وحديثه...وقد رمي بشئ من القدر ثم تبينت براءته منه
وذكران روح بن زنباع أكرهه على القضاء فجلس يوما ثم اعفاه وذكر له ترجمة طويلة
واستدل على براءته من القول
بالقدر أن بعض المعتزلة مات فدعي إلى أن يصلي عليه فامتنع وأن بعض الاكابر سأله عن
المعتزلة فقال لعن الله المعتزلة وقال الذهلي في علل حديث الزهري وابن فروخ
خراساني الاصل سكن المغرب ثقة.
613 - د (أبي داود) عبدالله بن فضالة الليثي الزهراني.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في
المحافظة على العصرين.
وعنه أبو حرب بن أبي الاسود وعاصم بن الحدثان الليثي.
ذكره ابن حبان في الثقات وروى البخاري في التاريخ عن عاصم بن الحدثان عنه قال ولدت
في الجاهلية فعق عني أبي بفرس.
قلت: قال ابن عبد البر اسناده ليس بالقائم واختلف في اتيانه النبي صلى الله عليه
وسلم وما رواه فهو عندهم مرسل على أن له رواية وقال ابن مندة وأبو نعيم لا تصح له
صحبة وقال خليفة وكان على قضاء البصرة واما أبو أحمد العسكري ففرق بين عبدالله بن
فضالة الليثي قاضي البصرة وبين عبدالله بن فضالة الذي روى عنه عاصم بن الحدثان
وقال أبو الفتح الازدي في الذي روى عنه عاصم بن الحدثان تفرد عنه عاصم وذكره
المديني فيمن خرج مع ابن الاشعث.
لم يشهد مع عبدالرحمن بن العباس بن ربيعة الهاشمي.
614
- ع (الستة) عبدالله بن الفضل بن العباس بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب ابن هاشم
المدني.
روى عن انس بن مالك ونافع بن جبير بن مطعم والاعرج وأبي سلمة بن عبدالرحمن وسليمان
بن يسار وعبيد الله بن أبي رافع وغيرهم.
وعنه مالك وموسى بن عقبة وعبيد الله ابن عمر وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وعبد
العزيز بن عبدالله بن أبي سلمة وأبي إسحاق وزياد بن سعد وأبي اويس وغيرهم.
وحدث عنه صالح بن كيسان والزهري وهما من
اقرانه.
وقال حرب عن احمد لا بأس به وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة.
قلت: وقال ابن المديني عبدالله بن الفضل ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي
عن ابن عمر وأنس إن كان سمع منهما كذا قال وقد صرح بالسماع من أنس عند البخاري في
سورة المنافقين وقال العجلي ثقة وكذا قال ابن البرقي وقال ابن عبد البر لم يسمع من
عبيد الله ابن أبي رافع.
615 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن فيروز الديلمي أبو بشر
ويقال أبو بسر.
أخو الضحاك بن فيروز وعم العريف بن عياش بن فيروز كان يسكن بيت المقدس.
روى عن أبيه وأبي بن كعب وزيد بن ثابت وابن مسعود وحذيفة بن اليمان وعبد الله ابن
عمرو بن العاص ويعلي بن أمية وغيرهم.
وعنه ربيعة بن يزيد على خلاف فيه وأبو إدريس الخولاني وعروة بن رويم ووهيب بن خالد
الحمصي ويحيى بن أبي عمرو الشيباني وابراهيم ابن أبي عسلة إن كان محفوظا وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال العجلى شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره ابن قانع في معجم الصحابة وأبو زرعة الدمشقي في تابعي أهل الشام واما
ابن حبان فقال هو عبدالله بن ديلم بن هوشع الحميري عداده في أهل مصر كذا قال وقال
أبو أحمد الحاكم في الكني قال مسلم أبو بشر يعني بالمعجمة قال وقد بينا أن ذلك خطأ
اخطأ فيه مسلم وغيره وخليق أن يكون محمد يعني
البخاري
قد اشتبه عليه مع جلا لته فلما نقله مسلم من كتابه تابعه عليه ومن تأمل كتاب مسلم
في الكني علم أنه منقول من كتاب محمد حذو القذة بالقذة وتجلد في نقله حق الجلادة
إذ لم ينسبه إلى قائله والله يغفر لنا وله.
616 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن فيروز
الداناج (1) البصري ودانا بالفارسية العالم.
روى عن انس وأبي برزة الاسلمي وأبي ساسان حصين بن المنذر وأبي رافع الصائغ وأبي
سلمة بن عبدالرحمن وسليمان بن يسار وعكرمة وغيرهم.
وعنه قتادة وهو من اقرانه وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيى وعبد
العزيز بن المختار واسماعيل بن علية وغيرهم.
قال أبو زرعة ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر ابن أبي حاتم أنه رأي أبا برزة الاسلمي وروى عن أبي سلمة (2).
617 - د (أبي داود) عبدالله بن القاسم التيمي البصري مولي أبي بكر رضي الله عنه.
رأي عمر وروى عن جابر وابن عباس وابن الزبير وسعيد بن المسيب وهو من اقرانه
وغيرهم.
وعنه أبو عيسى الخراساني وفضيل بن غزوان وقرة بن خالد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده في النهي عن العمرة قبل الحج.
قلت: وذكر روايته عن ابن عمر تبعا للبخاري وسمى أبو عمرو الداني جده يسارا وقال
ابن القطان مجهول.
618 - ت (الترمذي) عبدالله بن القاسم.
__________
(1) (الداناج) في الخلاصة بفتح الدال والنون وزاد في التقريب آخره جيم.
(2) (عبدالله) بن قارظ هو ابن ابراهيم مضى - (عبدالله) بن القاسم بن محمد عن سعد
بن أبي وقاص في ابن أبي نهيك اه هامش.
(*)
روى
عن توبة العنبري وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن أبزى وكثير بن أبي كثير مولى ابن
سمرة ويقال مولى سمرة.
وعنه عبدالله بن شوذب وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وذكره ابن حبان
في الثقات.
فرق بينه وبين الذي قبله غير واحد ويحتمل أن يكونا واحدا.
له عنده في تجهيز عثمان جيش العسرة وقال حسن غريب من
هذا الوجه.
619 - ع (الستة) عبدالله بن أبي قتادة الانصاري السلمي أبو إبراهيم ويقال أبو يحيى
المدني.
روى عن أبيه وجابر.
وعنه ابناه ثابت ويحيى بن أبي كثير وزيد بن أسلم وحصين ابن عبدالرحمن وسعيد بن أبي
سعيد المقبري وعبد العزيز بن رفيع واسيد بن أبي اسيد وعثمان بن عبدالله بن موهب
ومحمد بن قيس المدني وأبو الخليل صالح بن أبي مريم وجماعة.
قال النسائي ثقة وقال الهيثم بن عدي توفي في خلافة الوليد بن عبدالملك وذكره ابن
حبان في الثقات.
مات سنة تسع وتسعين (1) وقال غيره وسبعين بتقديم السين وهو وهم ظاهر.
قلت: وفي كتاب ابن سعد توفي في خلافة الوليد وكان ثقة قليل الحديث وقال البخاري
روى عنه ابنه قتادة بن عبدالله وكذا ذكر البخاري في التاريخ.
620 - عبدالله بن قدامة بن صخر.
سمع منه علي بن زيد بن جدعان لقيه على باب دار الامارة بالبصرة ودله عليه الحسن
البصري وقال البخاري في قصة هود من أحاديث الانبياء وقال أبو ذر عن النبي صلى الله
عليه وسلم من اعتجن بماته يعني بماء بئر ثمود.
وقد وصله البزار مطولا من طريق حماد بن سلمة عن علي ابن زيد بن جدعان قال وقال لي
الحسن البصري سل عبدالله بن قدامة فذكره ولم أجد لعبد الله بن قدامة هذا ذكرا إلا
في هذا الحديث.
__________
(1) في التقريب والخلاصة قال ابن حبان مات سنة خمس وتسعين اه.
(*)
621
- س (النسائي) عبدالله بن قدامة بن عنزة (1) أبو السوار العنبري البصري والد سوار
القاضي الاكبر.
روى عن أبي برزة.
وعنه توبة العنبري.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا في قتل من شتم النبي صلى الله عليه وسلم.
قلت: وصححه الحاكم في المستدرك.
622 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن قدامة الجمحي.
عن اسحاق بن أبي الفرات كذا وقع في بعض النسخ صوابه عبدالملك بن قدامة سيأتي (2).
623 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالله بن قرط (3) الازدي الثمالي.
يقال كان اسمه شيطان فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبدالله وكان أميرا على
حمص من قبل ابن عبيدة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خالد بن الوليد وعمرو بن سعيد بن العاص ابن
أمية.
وعنه أبو عامر عبدالله بن نجى الهوزني وغضيف بن الحارث وعبد الله بن محصن وشريح بن
عبيد وسليم بن عامر وغيرهم.
وقال ابن يونس قتل بارض الروم سنة ست وخمسين وكذا قال صاحب تاريخ حمص وزاد في
الموضع الذي يقال له برج ابن قرط وبلغنا أن معاوية استعمله على حمص سنة (55) له في
الكتابين حديث واحد أعظم الايام عند الله يوم النحر الحديث.
قلت: قصة تغيير اسمه رواها أبو نعيم في الصحابة باسناد لا بأس به.
__________
(1) (عنزة) في التقريب بفتح المهملة والنون والزاي اه.
(2) عبدالله بن قدامة في ابن السعدي اه هامش.
(3) (قرط) في التقريب بضم القاف (والثمالي) بضم المثلثة وتخفيف الميم وفي لب
اللباب أنه نسبة إلى ثمالة بطن من الازد اه.
(*)
624
- د (أبي داود) عبدالله بن قريش البخاري.
روى عن أبي توبة الربيع بن نافع وأبي مسهر ونعيم بن حماد.
وعنه أبو داود
وأحمد بن اسماعيل شيخ لابي بكر بن أبي الدنيا.
قلت: قال الحاكم عن الدار قطني عبدالله بن قريش البخاري أبو أحمد لا بأس به (1).
625 - ع (الستة) عبدالله بن قيس بن سليم بن حضار (2) بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر
ابن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الاشعر أبو موسى الاشعري.
قيل انه قدم مكة قبل الهجرة فأسلم ثم هاجر إلى أرض الحبشة ثم قدم المدينة مع أصحاب
السفينتين بعد فتح خيبر وقيل بل خرج من بلاد قومه في سفينة فالقتهم الريح بارض
الحبشة فوافقوا بها جعفر بن أبي طالب فاقاموا عنده ورافقوه إلى المدينة وهذا اصح
واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على زبيد وعدن واستعمله عمر على الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وعن أبي بكر وعمر وعلي وابن عبا س وأبي بن كعب
وعمار بن ياسر ومعاذ بن جبل رضي الله عنهم.
وعنه اولاده ابراهيم وأبو بكر وأبو بردة وموسى وامرأته أم عبدالله وانس بن مالك
وأبو سعيد الخدري وطارق بن شهاب وأبو عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وزيد ابن وهب
وعبيد بن عمير وأبو الاحوص وعوف بن مالك وأبو الاسود الديلي وسعيد ابن المسيب وأبو
عثمان النهدي وقيس بن أبي حازم وأبو رافع الصائغ وأبو عبيدة بن عبدالله ابن مسعود
ومسروق بن اوس الحنظلي وهزيل بن شرحبيل ومرة بن شراحيل الطيب والاسود و عبدالرحمن
ابنا يزيد النخعي وحطان بن عبدالله الرقاشي وربعي ابن (هامش صفحه 317) (1) عبدالله
بن قيس بن زائدة في عمرو بن زائدة المعروف بابن أم كلثوم اه.
(2) في التقريب (حضار) بفتح الا مهملة وتشديد الضاد المعجمة اه.
(*)
حراش
وزهدم بن مضرب وأبو وائل شقيق بن سلمة وصفوان بن محرز وآخرون.
قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود.
واستخلفه عمر
على البصرة وهو فقههم وعلمهم وولي الكوفة زمن عثمان (1) وقال مجالد عن الشعبي كتب
عمر في صويته ان لا يقر لي عامل اكثر من سنة واقروا الاشعري اربع سنين ومناقبه
كثيرة قال أبو عبيد وغيره مات سنة اثنتين واربعين وقال أبو نعيم وغيره مات سنة (4)
زاد أبو بكر بن أبي شيبة وهو ابن (63) سنة وقال الهيثم بن عدي وغيره مات سنة خمسين
وكذا قال خليفة قال ويقال سنة (51) وقال ابن أبي خيثمة عن المدائني مات سنة ثلاث
وخمسين قيل بالكوفة وقيل بمكة.
قلت: وقال الشعبي خذوا العلم عن ستة فذكره فيهم وقال ابن المديني قضاة الامة اربعة
عمر وعلي وأبو موسى وزيد بن ثابت وقال أبو عثمان النهدي صليت خلف أبي موسى فما
سمعت في الجاهلية صوت صنج ولا مثاني ولا بربط أحسن من صوته بالقرآن وكان عمر بن
الخطاب إذا رآه قال ذكرنا يا أبا موسى فيقرأ عنده وفي رواية شوقنا إلى ربنا.
626 - م 4 (مسلم والاربعة).
عبدالله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي أخو محمد.
روى عن أبيه وزيد بن خالد الجهني وابن عمر وأبي هريرة.
وعنه ابناه محمد ومطلب وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم واسحاق بن يسار.
والد محمد يقال له صحبة.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات واستعملة عبدالملك بن مروان على الكوفة
والبصرة واستقضاه الحجاج على المدينة سنة (73) وبقي إلى سنة ست وسبعين قاضيا ذكره
خليفة.
قلت: وقال أبو القاسم البغوي في الصحابة يشك في سماعه وقال العسكري له رواية وروى
ابن شاهين في ترجمته حديثا فيه بقية لكنه غلط انما رواه عن زيد بن خالد.
(هامش صفحه 318) (1) وزاد في الخلاصة وفتح على يديه تستر وعدة امصار وفي التقريب
وهو أحد الحكمين بصفين اه شريف الدين.
(*)
627
- 4 (الاربعة).
عبدالله بن قيس الكندي السكوني التراغمي (1) أبو بحرية الحمصي.
شهد خطبة عمر بالجابية وروى عن معاذ بن جبل وأبي عبيدة بن الجراح وأبي الدرداء
وأبي هريرة ومالك بن يسار السكوني وحمزة بن ثعلبة.
وعنه ابنه بحرية ويزيد ابن قطيب السكوني وخالد بن معدان ويزيد بن أبي زياد مولى
ابن عباس وأبو طيبة الكلاعي وعبد الملك لن مروان وأبو بكر بن عبدالله بن أبي مريم
وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال العجلى شامي تابعي ثقة ذكره ابن حبان في
الثقات.
وقال الواقدي كتب عثمان إلى معاوية ان اغز الصائفة رجلا مأمونا فعقد لابي بحرية
وكان ناسكا فقيها يحمل عنه الحديث.
مات زمن الوليد بن عبدالملك وكان خلفاؤه بني أميه يعظمونه.
قلت: وهو مشهور بكنيته.
قال ابن عبد البر تابعي ثقة وذكر أبو الحسن ابن سميع انه أدرك الجاهلية وذكر
الطبري انه مات سنة سبع وسبعين.
628 - خد (أبي داود في الناسخ والمنسوخ) عبدالله بن قيس.
عن ابن عباس في قوله آيات محكمات (2).
روى عنه أبو إسحاق السبيعي.
ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه.
629 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن قيس النخعي كوفي.
(هامش صفحه 319) (1) (التراغمي) في التقريب بمثناة ثم معجمة (وأبو بحرية) بفتح
الموحدة وسكون المهملة وتشديد المثناة وفي الخلاصة اليزاغمي بفتح التحتانية
والمعجمة الاولى وكسر الثانية وفي المغنى التراغمي بمضمومة وخفة راء وكسر غين
معجمة في آخرها ميم منسوب إلى تراغم بن كذا اه شريف الدين.
(2) قال هي التي في الانعام (قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم) ثلاث آيات اه.
(*)
روى
عن الحارث بن قيس (1) وعنه داود بن أبي هند.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال وأحسبه الذي روى عن ابن عباس قوله يعني المذكور قبل.
قلت: وزاد عداده في أهل البصرة روى عن ابن مسعود وعنه أبو حرب وقد قال علي بن
المديني عبدالله ابن قيس الذي روى عنه داود بن أبي هند سمع الحارث بن وقيش وعنه
داود بن أبي هند مجهول لم يرو عنه غير داود ليس اسناده بالصافي.
630 - س (النسائي) عبدالله بن قيس.
عن عبدالله بن جعفر صوابه عبدالله بن حسن وهو ابن حسن بن علي.
631 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عبدالله أبي قيس ويقال ابن
قيس ويقال ابن أبي موسى والاول أصح أبو الأسود النصري (2) الحمصي مولى عطية بن
عازب ويقال ابن عفيف وقيل كان اسمه عازب فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم
عفيفا.
روى عن مولاه وابن عمر وابن الزبير وغضيف بن الحارث وأبي ذر وأبي الدرداء وأبي
هريرة وعائشة وغيرهم.
وعنه محمد بن زياد الالهاني وعتبة بن ضمرة بن حبيب وأبو ضمرة محمد بن سليمان
الحمصي وزيد بن عمير الرحبي ومعاوية بن صالح وغيرهم.
قال العجلى والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال من قال عبدالله بن قيس فقد وهم وقال سيف بن عمر كان عبدالله بن قيس على
كردوس يوم اليرموك.
632 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن كثير بن جعفر بن أبي كثير الانصاري الزرقى مولاهم
(هامش صفحه 320) (1) في هامش الخلاصة نقلا عن التهذيب والميزان اقيش اه.
(2) (النصري) بالنون اه تقريب وخلاصة.
(*)
أبو
عمر المديني (1) ابن أخي إسماعيل.
روى عن أبيه وابن أبي فديك وكثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف وغيرهم.
وعنه عباس العنبري وابراهيم بن سعيد الجوهري وعبد الله بن محمد بن أيوب المخزومي
ويحيى ابن أيوب المقابري وهارون بني سفيان والزبير بن بكار.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في الابعاد لقضاء الحاجة وقال فيه روايته كثير بن
عبدالله بن جعفر وهو وهم.
633 - م س (مسلم والنسائي) عبدالله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة الحارث بن
صبيرة بن سعيد ابن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب السهمي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد سنة عشرين ومائة وقال ابن عيينة رأيت
عبدالله بن كثير سنة (22) وكان فاضل الجماعة وذكر البخاري قول سفيان هذا في ترجمة
عبدالله بن كثير الداري له حديث مختلف في اسناده رواه عبدالله بن وهب عن ابن جريج
عنه عن محمد بن قيس بن مخرمة عن عائشة في خروج النبي صلى الله عليه وسلم بالليل
واستغفاره لاهل البقيع وقال حجاج بن محمد عن ابن جريج عن عبدالله عن محمد ابن قيس
به وقال النسائي في روايته عن يوسف بن سعيد عن حجاج عن ابن جريج عن عبدالله ابن
أبي مليكة قال النسائي وحجاج في ابن جريج أثبت عندنا من ابن وهب.
قلت: زعم أبو علي الجياني ان ابن كثير هذا هو الذي أخرج له الجماعة من روايته عن
أبي المنهال عبدالرحمن بن مطعم عن ابن عباس حديث السلم فقال زعم القابسي ان ابن
كثير هو القاري وهو غير صحيح وابن كثير هو عبدالله بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة
السهمي وليس له في البخاري إلا هذا الحديث الواحد وأخرج له مسلم يعني الذي تقدم.
قلت: والذي قاله القابسي هو الذي عليه عمل المجهور والله أعلم.
(هامش صفحه 321) (1) المدني - خلاصة.
(*)
634
- ع (الستة).
عبدالله بن كثير الداري المكي أبو معبد القاري مولى عمرو ابن علقمة الكناني.
وكان عطارا بمكة وأهل مكة يقولون للعطار داري ويقال بل هو من ولد الدار ابن هانئ
رهط تميم الداري وقال أبو نعيم الاصبهاني هو مولى بني عبد الدار.
روى عن أبي الزبير ومجاهد وقرأ عليه القرآن وأبي المنهال عبدالرحمن بن مطعم وعكرمة
مولى ابن عباس وغيرهم.
وعنه أيوب وجرير بن حازم وابن أبي نجيح وابن جريج وحماد بن سلمة وشبل بن عباد وابن
خثيم وابن عيينة وجماعة.
قال علي بن المديني كان ثقة وقال ابن سعد ثقة وله أحاديث صالحة وقال حماد بن سلمة
رأيت أبا عمرو بن العلاء يقرأ على عبدالله ابن كثير وقال ابن عيينة لم يكن بمكة
أقرأ منه ومن حميد بن قيس وقال جرير بن حازم كان فصيحا بالقرآن وذكر أبو عمرو
الداني انه أخذ القراءة عن عبدالله بن السائب المخزومي والمعروف انه إنما أخذها عن
مجاهد وقد تقدم قول ابن المديني فيه في الترجمة التي قبلها وقال ابن المجاهد عن
بشر بن موسى عن الحميدي عن سفيان رأيت قاسم الرحال في جنازة عبدالله بن كثير سنة
عشرين ومائة.
قلت: قال البخاري عبدالله بن كثير المكي القرشي سمع مجاهدا سمع منه ابن جريج قال
الجياني وقول البخاري انه من بني الدار وهم وإنما هو سهمي كذا يقوله النسابون
والمحدثون وقال الذي ذكر ابن عيينة انه رأي قاسم الرحال في جنازته هو السهمي لا
القارئ وقال ابن أبي مريم عن ابن معين عبدالله بن كثير الرازي القارئ ثقة وقال أبو
عبيد إليه صارت قراءة أهل مكة وبه اقتدى أكثرهم وصحح ابن البادي ان نسبته إلى
دارين قال لانه كان عطارا.
635 - عس (النسائي في مسند علي)
عبدالله بن كثير الدمشقي الطويل القارئ إمام الجامع.
قيل اسم جده ميمون الانصاري.
روى عن عبدالرحمن بن عمرو الاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن عبد
العزيز وزهير بن محمد التيمي وشيبان بن عبدالرحمن
وعنه
سليمان بن عبدالرحمن وصفوان بن صالح والعباس بن الوليد الخلال ومحمود بن خالد
السلمي وهشام بن عمار وغيرهم.
قال أبو زرعة لا بأس به وقال والد تمام كان مقرئ أهل دمشق وإمامهم.
روى له النسائي حديثا واحدا في متعة الحج.
قلت: قرأت.
بخط الذهبي مات سنة ست وتسعين ومائة وأرخه ابن شاهين وذكره ابن حبان في الثقات
وقال يغرب.
636 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن كعب بن
مالك الانصاري السلمي المدني.
كان قائد أبيه حين عمى.
روى عنه وعن أبي أيوب وأبي لبابة وأبي أمامة بن ثعلبة وعثمان بن عفان وابن عباس
وعبد الله بن أنيس الجهني وجابر وغيرهم.
وعنه ابناه عبد الرحمن وخارجة واخوته عبدالرحمن ومحمد ومعبد بنو كعب والاعرج
والزهري وسعد ابن ابراهيم وعبد الله بن أبي امامة بن ثعلبة وعبيد الله بن أبي يزيد
وغيرهم.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية سليمان سنة سبع أو
ثمان وتسعين قال ابن سعد سمع من عثمان وكان ثقة.
قلت: وكناه أبا فضالة وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكر البخاري أنه روى عن عمر
وذكره العسكري فيمن لحق النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو القاسم البغوي قال
الواقدي ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
637 - م س (مسلم والنسائي) عبدالله بن كعب الحميري (1) المدني مولى عثمان.
روى عن عمر بن أبي سلمة وأبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث وخارجة بن يزيد
ابن ثابت.
وعنه عبد ربه بن سعيد وعبد الرحمن بن الحارث وابن إسحاق ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم حديثا في قبلة الصائم والنسائي حديثا في الصائم يصبح جنبا.
قلت: ونقل ابن خلفون انه روى عن محمود بن لبيد الانصاري وروى عنه يحيى ابن سعيد
الانصاري.
(هامش صفحه 323) (1) في لب اللباب (الحميري) بالكسر والسكون وفتح التحتانية نسبة
إلى حمير اه.
(*)
638
- مد (أبي داود في المراسيل) عبدالله بن كليب السدوسي البصري.
روى عن يحيى بن يعمر حديث استحلوا الفروج باطيب أموالكم.
وعنه الحكم بن عطية.
639 - تمييز عبدالله بن كليب بن كيسان المرادي أبو عبد الملك البصري.
روى عن ربيعة وابن جريج ويزيد بن أبي حبيب وابراهيم بن نشيط وقيس ابن الحجاج.
وعنه ابن وهب وأبو صالح كاتب الليث ويحيى بن بكير وعمرو بن سواد ومحمد ابن سلمة
المرادي وغيرهم.
وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث
وتسعين ومائة.
قلت: وكذا أرخه ابن يونس وزاد في ربيع الاول وكان مولده سنة مائة قال وكان فقيها
أخذ الفقه عن ربيعة وكان أصم قليل الرواية وهو أخو عبد الجبار بن كليب وقال يحيى
بن بكير ثقة وقال العجلي لا بأس به.
640 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عبدالله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي.
عن أبيه عن جده في دعاء يوم عرفة.
وعنه عبد القاهر بن السري.
قلت: السلمي قال البخاري لم يصح حديثه.
قلت: وسيأتي في ترجمة أبيه كنانة كلام ابن خبان فيه وتناقضه.
641 - س (النسائي) عبدالله بن كنانة.
عن أبيه عن ابن عباس في الاستسقاء قاله ابن مهدي عن الثوري عن هشام بن عبدالله ابن
كنانة عن أبيه وقال وكيع عن الثوري عن هشام بن اسحاق بن عبدالله بن كنانة عن أبيه
عن أبيه عن ابن عباس وكذا قال حاتم بن اسماعيل عن هشام بن إسحاق وهو الصحيح.
قلت: وكذلك رواه يحيى القطان عن الثوري أخرجه ابن حبان في صحيحه من طريقه
وقال
أبو الحسن بن القطان لا يعرف عبدالله بن كنانة في رواية الاخبار وسيأتي في هشام
ابن إسحاق انه عبدالله بن الحارث بن كنانة نسب لجده وانه سهمي.
642 - ع (الستة) عبدالله بن كيسان القرشي التيمي أبو عمر المدني مولى أسماء بنت
أبي بكر.
روى عنها وعن ابن عمر.
وعنه صهره عطاء بن أبي رباح وهو من اقرانه وعمرو ابن دينار وابن جريج وعبد الملك
بن أبي سليمان وأبو الاسود محمد بن عبدالرحمن بن نوفل والمغيرة بن زياد الموصلي
وغيرهم.
قال أبو داود ثبت وقال الحاكم أبو أحمد من أجلة التابعين وذكره ابن حبان في
الثقات.
643 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عبدالله بن كيسان المروزي أبو
مجاهد.
روى عن عكرمة وعمرو بن دينار وسعيد بن جبير ومحمد بن واسع وأبي الزبير وغيرهم.
وعنه ابنه إسحاق وعيسى بن موسى غنجار والفضل بن موسى السيناني وعلي بن حسن بن شقيق
وأبو تميلة يحيى بن واضح.
قال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري عبدالله بن كيسان له ابن يسمى إسحاق منكر
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزاد يتقى حديثه من رواية ابنه عنه وقال في موضع آخر يخطئ وليس هو الذي روى
عن عبدالله بن شداد وقال ابن عدي له أحاديث عن عكرمة غير
محفوظة وعن ثابت كذلك ولم يحدث عنه ابن المبارك وقال العقيلي في حديثه وهم كثير
وقال النسائي ليس بالقوي وقال الحاكم هو من ثقات المراوزة ممن يجمع حديثه وقد ذكرت
(1) في ترجمة ابنه حديثا موضوعا رواه عن أبيه عن عكرمة وعنه عبد العزيز.
__________
(1) يعني في لسان الميزان فانه ذكر فيه ترجمة إسحاق بن عبدالله بن كيسان وذكر فيها
حديثه عن أبيه عن عكرمة اه الحسن النعماني.
(*)
644
- ت (الترمذي) عبدالله بن كيسان الزهري مولى طلحة بن عبدالله بن عوف.
روى عن عبدالله بن شداد وسعيد المقبري وعتبة بن عبدالله.
روى عنه موسى ابن يعقوب الزمعي حديث ابن مسعود أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم
علي صلاة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج حديثه في صحيحه وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
645 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن أبي
لبيد (1) المدني أبو المغيرة مولى الاخنس بن شريق هو عبدالرحمن بن أبي لبيد.
روى عن أبي سلمة بن عبدالرحمن والمطلب بن عبدالله بن حنطب ويحيى بن عبد الرحمن بن
حاطب وعبد الله بن سليمان بن يسار.
وعنه ابن إسحاق وابراهيم ابن أبي يحيى ومحمد بن عمرو بن علقمة والسفيانان وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه مديني قدم الكوفة ما أعلم بحديثه بأسا وقال عثمان
الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق في الحديث وقال النسائي ليس به بأس
وقال الحميدي عن سفيان وكان من عباد أهل المدينة وقال الدراوردي كان يرمى بالقدر
فلم يصل عليه صفوان بن سليم وقال ابن عدي أما في الروايات فلا بأس به وذكره ابن
حبان في الثقات.
قال الواقدي مات في أول خلافه أبي جعفر.
قلت: وقال ابن سعد كان من العباد المنقطعين وكان يقول بالقدر
وكان قليل الحديث وقال العجلي ثقة وقال الساجي كان صدوقا غير انه اتهم بالقدر وقال
العقيلي يخالف في بعض حديثه وكان من المجتهدين في العبادة.
646 - تمييز عبدالله بن أبي لبيد كوفي تابعي.
يروي عن البراء بن عازب وعن أبي جحيفة السوائي وأبي سعيد وعائشة.
وعنه
__________
(1) (لبيد) في التقريب بفتح اللام اه.
(*)
الزبيد
بن عدي وهو أقدم من الذي قبله قليلا.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات فقال عبدالله بن أبي لبيد أخو عبدالرحمن بن أبي
لبيد.
روى عن البراء.
وعنه الزبير بن عدي.
647 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن لحى (1) الحميري أبو عامر
الهوزني الحمصي.
روى عن عمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية وأبي عبيدة ومعاذ وبلال والمقدام ابن
معدي كرب ومعاوية وغيرهم.
وعنه ابنه أبو اليمان عامر وراشد بن سعد وأزهر ابن عبدالله الحرازي وحيوة بن عمرو
الرحبي وأبو سلام الاسود.
قال العجلي شامي ثقة من كبار التابعين وقال ابن عمار ثقة وقال أبو زرعة الرازي لا
بأس به وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وذكره ابن سميع
فيمن أدرك الجاهلية وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال: روى عنه صفوان بن عمرو وقال البرقاني عن الدار قطني لا بأس به.
648 - م د ت ق (مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن لهيعة (2) بن عقبة
بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي الا عدولي ويقال الغافقي أبو عبد الرحمن
المصري الفقيه القاضي.
روى عن الاعرج وأبي الزبير ويزيد بن أبي حبيب ومشرح بن هاعان وأبي قبيل
المعافري وأبي وهب الجيشاني وجعفر بن ربيعة وحي بن عبدالله المعافري وعبيد الله
ابن أبي جعفر وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن دينار وكعب بن علقمة وأبي الاسود محمد
ابن عبدالرحمن بن نوفل وابن المنكدر وموسى بن وردان وأبي يونس مولى أبي هريرة
__________
(1) في الخلاصة (لحى) بضم أوله وفتح المهملة (والهوزني) بفتح الهاء والزاي بينهما
واو ساكنة اه.
(2) عبدالله بن لهيعة في التقريب بفتح اللام وكسر الهاء (والا عدولي) في لب اللباب
بضم أوله والدال المهملة وسكون ثانية نسبة إلى أعدول بطن من الحضارمة اه شريف
الدين.
(*)
وعبد
الله بن هبيرة وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم ومحمد بن عجلان ويزيد بن عمرو المعافري
وقرة بن عبدالرحمن بن حيويل وعقيل بن خالد وخلق.
وعنه ابن ابنه أحمد ابن عيسى وابن أخيه لهيعة بن عيسى بن لهيعة والثوري وشعبة
والاوزاعي وعمرو ابن الحارث وماتوا قبله والليث بن سعد وهو من اقرانه وابن المبارك
وربما نسبه إلى جده وابن وهب والوليد بن مسلم وعبد الله بن يزيد المقري وأسد بن
موسى وأشهب بن عبد العزيز وزيد بن الخباب وأبو الاسود النضر بن عبد الجبار وبشر بن
عمر الزهراني وعيسى ابن إسحاق بن الطباع ويحيى بن إسحاق السيلحيني وسعيد بن أبي
مريم وأبو صالح كاتب الليث وعثمان بن صالح السهمي ويحيى بن عبدالله بن بكير وقتيبة
بن سعيد ومحمد ابن رمح بن المهاجر وجماعة.
قال روح بن صلاح لقى ابن لهيعة اثنين وسبعين تابعيا وقال البخاري عن الحميدي كان
يحيى بن سعيد كان يراه شيئا وقال ابن المديني عن ابن مهدي لا أحمل عنه قليلا ولا
كثيرا ثم قال عبدالرحمن كتب إلي ابن لهيعة كتابا فيه حديث عمرو بن شعيب قال عبد
الرحمن فقرأته على ابن المبارك فأخرجه إلي ابن المبارك من كتابه عن ابن لهيعة قال
أخبرني إسحاق وأبو فروة عن عمرو بن شعيب وقال أحمد بن حنبل كتب عن المثنى بن
الصباح
عن عمرو بن شعيب وكان بعد يحدث بها عن عمرو بن شعيب وقال محمد بن المثنى ما سمعت
عبدالرحمن يحدث عنه قط وقال نعيم بن حماد سمعت ابن مهدي يقول لا أعتد بشئ سمعته من
حديث ابن لهيعة إلا سماع ابن المبارك ونحوه.
وقال يعقوب بن سفيان عن سعيد بن أبي مريم كان حيوة بن شريح أوصى بكتبه إلى وصي لا
يتقي الله وكان يذهب فيكتب من كتب حيوة حديث الشيوخ الذين شاركه ابن لهيعة فيهم ثم
يحمل إليه فيقرأ عليهم.
قال وحضرت ابن لهيعة وقد جاءه قوم فقال هل كتبتم حديثا طريقا قال فجعلوا يذاكرونه
حتى قال بعضهم ثنا القاسم العمري عن عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده رفعه إذا رأيتم
الحريق فكبروا الحديث.
فكان ابن لهيعة يحدث به ثم طال ذلك عليه ونسي فكان يقرأ عليه في جملة حديث عمرو بن
شعيب ويجيزه ورواها ميمون بن الاصبغ عن أبي مريم وزاد ان اسم الرجل الذي حدث به
ابن لهيعة زياد بن يونس الحضرمي.
وقال
يحيى بن بكير قبل لابن لهيعة ان ابن وهب يزعم أنك لم تسمع هذه الاحاديث من عمرو بن
شعيب فقال وما يدريه سمعتها منه قبل أن يلتقي أبواه وقال حنبل عن أحمد ما حديث ابن
لهيعة بحجة واني لاكتب كثيرا مما أكتب أعتبر به وهو يقوي بعضه ببعض وقال حنبل
وسمعت أحمد يقول ابن لهيعة أجود قراءة فكتبه من ابن وهب وقال أبو داود عن أحمد ومن
كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثيرة حديثه وضبطه واتقانه.
قال أبو داود وسمعت قتيبة يقول كنا لا نكتب حديث ابن لهيعة إلا من كتب ابن أخيه أو
كتب ابن وهب إلا حديث الاعرج وقال الميموني عن أحمد عن إسحاق بن عيسى احترقت كتب
ابن لهيعة سنة تسع وستين ومات سنة ثلاث أو أربع وسبعين وقال البخاري عن يحيى بن
بكير (1) احترقت كتب ابن لهيعة سنة سبعين ومائة وكذا قال يحيى بن عثمان بن صالح
السهمي عن أبيه ولكنه قال لم تحترق بجميعها إنما احترق بعض
ما كان يقرأ عليه وما كتبت كتاب عمارة بن غزية إلا من أصله وقال أبو داود قال ابن
أبي مريم لم تحترق.
وقال الحسن بن علي الخلال عن زيد بن الحباب سمعت الثوري يقول عند ابن لهيعة الاصول
وعندنا الفروع.
قال وسمعته يقول حججت حججا لالقى ابن لهيعة وقال أبو الطاهر بن السرح سمعت ابن وهب
يقول حدثني والله الصادق البار عبدالله بن لهيعة وقال يعقوب بن سفيان سمعت أحمد بن
صالح وكان من خيار المتقنين يثنى عليه وقال لي كنت أكتب حديث أبي الاسود في الرق
ما أحسن حديثه عن ابن لهيعة قال فقلت له ويقولون سماع قديم وحديث فقال ليس من هذا
شئ ابن لهيعة صحيح الكتاب وإنما كان أخرج كتبه فأملى على الناس حتى كتبوا حديثه
املاء فمن ضبط كان حديثه حسنا إلا أنه كان يحضر من لا يحسن ولا يضبط ولا يصحح ثم
لم يخرج ابن لهيعة بعد ذلك كتابا ولم ير له كتاب وكان من أراد السماع منه استنسخ ممن
كتب عنه وجاءه فقرأ عليه فمن وقع على نسخة صحيحة فحديثه صحيح ومن كتب من نسخة لم
تضبط جاء فيه خلل كثير وكل من روى عنه عن عطاء بن أبي رباح فإنه سمع من عطاء وروى
عن رجل عن عطاء وعن (هامش صفحه 329) (1) كثير.
(*)
رجلين
عن عطاء وعن ثلاثة عن عطاء فتركوا من بينه وبين عطاء وجعلوه عن عطاء قال يعقوب
وقال لي أحمد مذهبي في الرجال اني لا أترك حديث محدث حتي يجتمع أهل مصر على ترك
حديثه.
وقال ابراهيم بن الجنيد سئل ابن معين عن رشدين فقال ليس بشئ وابن ليهعة أمثل منه
وابن لهيعة أحب إلي من رشدين قد كتبت حديث ابن لهيعة وما زال ابن وهب يكتب عنه حتى
مات وقال وكان ابن أبي مريم سيئ الرأي فيه وكان أبو الأسود راوية عنه وقال يحيى بن
بكير وغيره ولد سنة ست وتسعين وقالا ابن يونس وابن سعد سنة
سبعين وقالا ومات يوم الاحد نصف ربيع الاول سنة أربع وسبعين وفيها أرخه غير واحد
وقال هشام بن عمار مات سنة سبعين ولم يوافقه أحد على هذا.
روى له مسلم مقرونا بعمرو بن الحارث.
وروى البخاري في الفتن من صحيحه عن المقري عن حيوة وغيره عن أبي الاسود قال قطع
على أهل المدينة بعث الحديث عن عكرمة عن ابن عباس وروى في الاعتصام وفي تفسير سورة
النساء وفي آخر الطلاق وفي عدة مواضع هذا مقرونا ولا يسميه وهو ابن لهيعة لا شك
فيه وروى النسائي أحاديث كثيرة من حديث ابن وهب وغيره يقول فيها عن عمرو بن الحارث
وذكر آخر وجاء كثير من ذلك في رواية غيره مبنيا أنه ابن لهيعة وروى له الباقون.
قلت: قال الحاكم استشهد به مسلم في موضعين وقال البخاري تركه يحيى بن سعيد وقال
ابن مهدي لا أحمل عنه شيئا وقال ابن خزيمة في صحيحه وابن لهيعة لست ممن أخرج حديثه
في هذا الكتاب إذا انفرد وإنما أخرجته لان معه جابر بن اسماعيل.
وقال عبد الغني بن سعيد الازدي إذا روى العبادلة عن ابن لهيعة فهو صحيح ابن
المبارك وابن وهب والمقري وذكر الساجي وغيره مثله وحكى ابن عبد البر ان الذي في
الموطأ عن مالك عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في العربان هو ابن
لهيعة ويقال ابن وهب حدثه به عنه وقال يحيى بن حسان رأيت مع قوم جزءا سمعوه من ابن
لهيعة فنظرت فإذا ليس هو من حديثه فجئت إليه فقال ما أصنع يجيئوني بكتاب فيقولون
هذا من حديثك فأحدثهم وقال ابن قتيبة كان يقرأ عليه ما ليس من حديثه يغني فضعف
بسبب ذلك.
(*)
وحكى
الساجي عن أحمد بن صالح كان ابن لهيعة من الثقات إلا أنه إذا لقن شيئا حدث به وقال
ابن المديني قال لي بشر بن السري لو رأيت ابن لهيعة لم تحمل عنه وقال عبد الكريم
بن عبدالرحمن النسائي عن أبيه ليس بثقة وقال ابن معين كان ضعيفا لا
يحتج بحديثه كان من شاء يقول له حدثنا وقال ابن خرش كان يكتب حديثه احرقت كتبه
فكان من جاء بشئ قرأه عليه حتى لو وضع أحد حديثا وجاء به إليه قرأه عليه.
قال الخطيب فمن ثم كثرت المناكير في روايته لتساهله وقال ابن شاهين قال أحمد بن
صالح ابن لهيعة ثقة وما روي عنه من الاحاديث فيها تخليط يطرح ذلك التخليط وقال
مسعود عن الحاكم لم يقصد الكذب وإنما حدث من حفظه بعد احتراق كتبه فأخطأ.
وقال الجوزجاني لا يوقف على حديثه ولا ينبغي أن يحتج به ولا يغتر بروايته وقال ابن
أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عن الافريقي وابن لهيعة أيهما أحب إليك فقالا جميعا
ضعيفان وابن لهيعة أمره مضطرب يكتب حديثه على الاعتبار قال عبدالرحمن قلت لابي إذا
كان من يروي عن ابن لهيعة مثل ابن المبارك فابن لهيعة يحتج به قال لا قال أبو زرعة
كان لا يضبط وقال ابن عدي حديثه كأنه نسيان وهو من يكتب حديثه وقال محمد بن سعد
كان ضعيفا ومن سمع منه في أول أمره أحسن حالا في روايته ممن سمع منه بآخره وقال
مسلم في الكني تركه ابن مهدي ويحيى ابن سعيد ووكيع وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث.
وقال ابن حبان سبرت اخباره فرأيته يدلس عن أقوام ضعفاء على أقوام ثقات قد رآهم ثم
كان لا يبالي ما دفع إليه قرأه سواء كان من حديثه أو لم يكن فوجب التنكب عن رواية
المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من الاخبار المدلسة عن المتروكين ووجب ترك
الاحتجاج برواية المتأخرين بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه وقال أبو
جعفر الطبري في تهذيب الآثار اختلط عقله في آخر عمره انتهى ومن أشنع ما رواه ابن
لهيعة ما أخرجه الحاكم في المستدرك من طريقه عن أبي الاسود عن عروة عن عائشة قالت
مات رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذات الجنب انتهى وهذا مما يقطع ببطلانه لما
ثبت في الصحيح أنه قال لما لدوه لم فعلتم هذا قالوا خشينا أن يكون بك ذات الجنب
فقال ما كان الله ليسلطها علي.
واسناد الحاكم إلى ابن لهيعة صحيح والآفة فيه من ابن لهيعة فكأنه دخل
عليه حديث في حديث.
649
- م قد ت س ق (مسلم وأبي داود في القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن
مالك بن أبي الاسحم (1) أبو تميم الجيشاني الرعيني المصري.
أصله من اليمن.
ولد هو وأخوه سيف في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وهاجر زمن عمر.
روى أبو تميم عن عمر وعلي ومعاذ بن جبل وأبي بصر وأبي ذر الغفاريين وقيس بن سعد بن
عبادة وعقبة بن عامر الجهني.
وعنه عبدالله بن هبيرة وبكر بن سوادة وجعفر بن ربيعة وأبو الخير مرثد بن عبدالله
وكعب بن علقمة التنوخي وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال يزيد بن أبي حبيب عن مرثد كان من أعبد أهل
مصر وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس مات سنة سبع وسبعين.
قلت: لم يعلم له المزي علامة البخاري وقد أخرج له أثرا من رواية أبي الخير اليزني
عنه وهو في الصلاة وقد ذكره المزي في الاطراف في ترجمة أبي الخير عن عقبة بن عامر
وقال أبو يونس قرأ القرآن على معاذ باليمن وشهد فتح مصر وذكره يعقوب بن سفيان في
جملة الثقات عن أهل مصر وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة مات
قديما وذكره الدولابي في الصحابة من كتاب الكنى ولعل ذلك لادراكه.
650 - د ت (أبي داود والترمذي) عبدالله بن مالك بن الحارث الهمداني ويقال الاسدي
الكوفي أخو خالد ابن مالك وقيل انهما اثنان.
روى عن علي وابن عمر رضي الله عنهم.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو روق الهمداني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما في الجمع في السفر.
651 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالله بن مالك بن حذافة حجازي.
سكن مصر.
(هامش صفحه 332) (1) (الاسحم) بمهملتين (والجيشاني) بجيم وياء ساكنة بعدها معجمة
اه تق.
(*)
روى
عن أمه العالية بنت سبيع.
وعنه كثير بن فرقد.
له في الكتابين حديث واحد في الدباغ.
652 - عبدالله بن مالك بن أبي السليك في ترجمة ضبارة.
653 - ع (الستة).
عبدالله بن مالك بن القشب (1) واسمه جندب بن نضلة بن عبدالله ابن رافع بن محصن بن
مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب ابن الحارث بن كعب بن عبدالله بن نصر
بن الازد أبو محمد حليف بني عبد المطلب المعروف بابن بحينه وهي أمه.
قال محمد بن سعد أبوه مالك بن قشب حالف المطلب بن عبد مناف فتزوج بحينة بنت الحارث
بن المطلب فولدت له عبدالله فاسلم قديما وكان ناسكا فاضلا يصوم الدهر ومات ببطن
ريم على ثلاثين ميلا من المدينة في عمل مروان بن الحكم وكان ينزل به وكان ولاية
مروان على المدينة من سنة أربع وخمسين إلى سنة ثمان وخمسين روى عن النبي صلى الله
عليه وسلم.
وعنه ابنه علي وحفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب والاعرج وأبو جعفر محمد بن علي ابن
الحسين ومحمد بن يحيى بن حيان وسمي في رواية مالك ابن بحينة.
له عند (د ت) في سجود السهو.
قلت: واختلف فيه على حفص ففي رواية شعبة وأبي عوانة وحماد ابن سلمة كلهم عن سعد بن
ابراهيم عن حفص بن عاصم مالك ابن بحينة وأرخ ابن زبر وفاته سنة ست وخمسين وقال
النسائي قول من قال مالك ابن بحينة خطأ والصواب عبدالله بن مالك ابن بحينة ووقع في
رواية لمسلم عن ابن بحينة عن أبيه قال مسلم اخطأ القعنبي في ذلك.
(هامش صفحه 333) (1) (القشب) بكسر القاف وسكون المعجمة بعدها موحدة (وابن بحينة)
في
الخلاصة بضم الموحدة وفتح المهملة والنون بينهما تحتانية ساكنة اه.
(*)
654
- س (النسائي).
عبدالله بن مالك الاوسي حجازي له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الوليدة إذا زنت.
وعنه شبل بن خليد.
قلت: قد سبق في ترجمة شبل الاختلاف فيه على الزهري.
655 - 4 (الاربعة).
عبدالله بن مالك اليحصبي (1) المقري.
روى عن عقبة بن عامر في النذر.
وعنه أبو سعيد جعثل بن هاعان.
ذكره ابن حبان في الثقات فيه.
وفرق أبو حاتم بينه وبين أبي تميم الجيشاني وقال ابن يونس هو هو وقول ابن يونس هو
الصواب.
قلت: إنما ذكر ابن يونس ترجمة أبي تميم حسب ولم ينبه على أنهما واحد وقد فرق
بينهما أيضا ابن حبان تبعا للبخاري وقال ابن خلفون في الثقات وهم فيه بعضهم فزعم
أنه أبو تميم الجيشاني والعجب أن المزي قال في الاطراف في ترجمة عبدالله ابن مالك
عن عقبة لما ذكر ابن عساكر أنه أبو تميم ما ملخصه فرق ابن أبي حاتم وغير واحد
بينهما فذكروا أن عبدالله بن مالك اليحصبي هو الذي يروي عن عقبة بن عامر وأن أبا
تميم عبدالله بن مالك روى عن عقبة بن عامر قال وهو اولى بالصواب.
656 - عبدالله بن مالك أبو كاهل يأتي في الكنى.
657 - ع (الستة).
عبدالله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي مولاهم أبو عبد الرحمن المروزي.
أحد الائمة روى عن سليمان التميمي وحميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد ويحيى ابن
(هامش صفحه 334) (1) (اليحصبي) في التقريب بفتح التحتانية وسكون المهملة وفتح
الصاد المهملة بعدها
موحدة اه أبو الحسن.
(*)
سعيد
الانصاري وسعد بن سعيد الانصاري وابراهيم بن أبي عبلة وأبي خلدة خالد ابن دينار
وعاصم الاحول وابن عون وعبد الله بن عمر وعكرمة بن عمار وعيسى بن طهمان وفطر بن
خليفة ومحمد بن عجلان وموسى بن عقبة وابراهيم بن عقبة والاعمش وهشام ابن عروة
والثوري وشعبة والاوزاعي وابن جريج ومالك والليث وابن أبي ذئب وابراهيم بن طهمان
وابراهيم بن نشيط وأبي بردة بريد بن عبدالله بن أبي بردة وحسين المعلم وحيوة بن
شريح وخالد بن سعيد الاموي وخالد بن عبدالرحمن بن بكر السلمي وزكرياء بن اسحاق
وزكرياء بن أبي زائدة وسعيد بن أبي عروبة وسعيد ابن أبي أيوب وأبي شجاع سعيد بن
يزيد القتباني وسعيد بن إياس الجريري وسلام ابن أبي مطيع.
وصالح بن صالح بن حي وطلحة بن أبي سعيد وعبد الملك بن ابي سليمان وعمر ابن ذر وعمر
بن سعيد بن أبي حسين ومحمد بن عمر بن فروخ وعمرو بن ميمون بن مهمران وعوف الاعرابي
ومحمد بن أبي حفصة ومعمر بن راشد وهشام بن حسان ووهيب ابن الورد ويونس بن يزيد
الايلي وأبي بكر بن عثمان بن سهل بن حنيف وخلق كثير.
وعنه الثوري ومعمر بن راشد وأبو إسحاق الفزاري وجعفر بن سليمان الضبعي وبقية ابن
الوليد وداود بن عبدالرحمن العطار وابن عيينة وأبو الاحوص وفضيل بن عياض ومعتمر بن
سليمان والوليد بن مسلم وأبو بكر بن عياش وغيرهم من شيوخه واقرانه.
ومسلم بن ابراهيم وأبو أسامة وأبو سلمة التبوذكي ونعيم بن حماد وابن مهدي والقطان
وإسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وابراهيم بن اسحاق الطالقاني وأحمد ابن محمد
مردويه وإسماعيل بن ابان الوراق وبشر بن محمد السختياني وحبان بن موسى والحكم ابن
موسى وزكرياء بن عدي وسعيد بن سليمان وسعيد بن عمرو الاشعثي وسفيان ابن
عبدالملك المروزي وسلمة بن سليمان المروزي وسليمان بن صالح سلمويه وعبد الله بن
عثمان عبدان وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعبد الله بن عمر ابن ابان الجعفي وعلي
بن الحسن ابن شقيق وعمرو بن عون وعلي بن حجر ومحمد بن الصلت الاسدي ومحمد بن عبد
الرحمن بن سهم الانطاكي وأبو كريب وأبو بكر بن اصرم ومنصور بن أبي مزاحم
ومحمد
بن مقاتل المروزي ويحيى بن أيوب المقابري وسويد بن نصر وخلق كثير آخرهم الحسين بن
داود البلخي.
قال أبو أسامة ما رأيت اطلب للعلم من عبدالله بن المبارك وقال عبدان أول ما خرج
سنة احدى وأربعين وقال ابن مهدي الائمة أربعة الثوري ومالك وحماد بن زيد وابن
المبارك وقال العباس بن مصعب كانت أمه خوارزمية وأبوه تركيا وقال ابن مهدي لما سئل
عن ابن المبارك وسفيان لو جهد سفيان جهده على أن يكون يوما مثل عبدالله لم يقدر
وقال شعيب بن حرب اني لاشتهي من عمري كله أن أكون سنة واحدة مثل ابن المبارك فما
أقدر أن أكون ولا ثلاثة أيام وقال شعيب ما لقي ابن المبارك رجلا إلا وابن المبارك
أفضل منه وقال أحمد لم يكن في زمانه اطلب للعلم منه جمع امرا عظيما ما كان أحد أقل
سقطا منه كان رجلا صاحب حديث حافظ وكان يحدث من كتاب وقال شعبة ما قدم علينا مثله.
وقال ابن عيينة نظرت في أمر الصحابة فما رأيت لهم فضلا على ابن المبارك إلا
بصحبتهم النبي صلى الله عليه وسلم وغزوهم معه وقال أبو حاتم عن اسحاق بن محمد بن
ابراهيم المروزي نعى ابن المبارك إلى سفيان بن عيينة فقال لقد كان فقيها عالما
عابدا زاهدا شيخا شجاعا شاعرا وقال فضيل بن عياض اما أنه لم يخلف بعده مثله وقال
أبو إسحاق الفزاري ابن المبارك امام المسلمين وقال سلام بن أبي مطيع ما خلف
بالمشرق مثله وقال القواريري لم يكن ابن مهدي يقدم عليه وعلى مالك في الحديث أحدا
وقال ابن المثنى سمعت ابن مهدي
يقول ما رأت عيناي مثل أربعة ما رأيت احفظ للحديث من الثوري ولا اشد تقشفا من شعبة
ولا أعقل من مالك ولا أنصح للامة من ابن المبارك.
وقال الحسن بن عيسى اجتمع جماعة من اصحاب ابن المبارك مثل الفضل بن موسى ومخلد بن
حسين وغيرهما فقالوا تعالوا حتى نعد خصال ابن المبارك من أبواب الخير فقالوا جمع
العلم والفقه والادب والنحو واللغة والشعر والفصاحة والزهد والورع والانصات وقيام
الليل والعبادة والحج والغزو والفروسية والشجاعة والشدة في بدنه وترك الكلام فيما
لا يعنيه وقلة الخلاف على اصحابه.
(*)
وقال
العباس بن مصعب جمع الحديث والفقه والعربية والشجاعة والنجارة والسخاء والمحبة عند
الفراق وقال ابن الجنيد عن ابن معين كان كيسا متثبتا ثقة وكان عالما صحيح الحديث
وكانت كتبه التي حدث بها عشرين الفا أو احدى وعشرين الفا وقال إسماعيل بن عياش ما
على وجه الارض مثل ابن المبارك ولا أعلم أن الله خلق خصلة من خصال الخير إلا وقد
جعلها فيه وقال علي بن الحسن بن شقيق بلغنا أنه قال للفضيل بن عياض لو لا أنت
وأصحابك ما اتجرت قال وكان ينفق على الفقراء في كل سنة مائة الف درهم ومناقبه
وفضائله كثيرة جدا.
وقال أحمد بن حنبل وغير واحد ولد سنة ثمان عشرة ومائة وقال ابن سعد مات بهيت
منصرفا من الغزو سنة احدى وثمانين ومائة وله ثلاث وستون سنة.
طلب العلم وروى رواية كثيرة وصنف كتبا كثيرة في أبواب العلم وكان ثقة مأمونا حجة
كثير الحديث.
قلت: وقال الحاكم هو امام عصره في الآفاق وأولاهم بذلك علما وزهدا وشجاعة وسخاء
وقد روى عن أبيه عن عطاء في البيوع وقيل لابن معين ايما أثبت عبدالله ابن المبارك
أو عبد الرزاق فقال كان عبدالله خيرا من عبد الرزاق ومن أهل قريته عبدالله سيد من
سادات المسلمين وقال ابن جريج ما رأيت عراقيا افصح منه وقال أبو وهب مر
عبدالله برجل اعمى فقال اسألك أن تدعو لي فدعا فرد الله عليه بصره وأنا أنظر.
وقال الحسن بن عيسى كان مجاب الدعوة وقال العجلي ثقة ثبت في الحديث رجل صالح وكان
جامعا للعلم وقال ابن حبان في الثقات كان فيه خصال لم تجتمع في احد من أهل العلم
في زمانه في الارض كلها وقال يحيى بن يحيى الاندلسي كنا في مجلس مالك فاستؤذن لابن
المبارك فأذن فرأينا مالكا تزحزح له في مجلسه ثم اقعده بلصقه ولم أره تزحزح لاحد
في مجلسه غير فكان القارئ يقرأ على مالك فربما مر بشئ فيسأله مالك ما عندكم في هذا
فكان عبدالله يجيبه بالخفاء ثم قام فخرج فاعجب مالك بأدبه ثم قال لنا هذا ابن
المبارك فقيه خراسان.
وقال الخليلي في الارشاد ابن المبارك الامام المتفق عليه له من الكرامات مالا يحصى
يقال
إنه من الابدال وقال كتبت عن الف شيخ وحكى الحسن بن عرفة عنه من دقيق الورع أنه
استعار قلما من رجل بالشام وحمله إلى خراسان ناسيا فلما وجده معه بها رجع إلى
الشام حتى اعطاه لصاحبه وقال الاسود بن سالم إذا رأيت الرجل يغمز ابن المبارك
فاتهمه على الاسلام وقال النسائي لا نعلم في عصر ابن المبارك أجل من ابن المبارك
ولا اعلى منه ولا أجمع لكل خصلة محمودة منه (1).
658 - عبدالله بن مبشر الاموي المدني مولى أم حبيبة بنت أبي ذويب.
روى عن زيد بن أبي عتاب المدني.
روى عنه الثوري وأبو نعيم ذكره البخاري بهذا وقال ابن أبي حاتم نحوه ونقل عن يحيى
بن معين أنه قال ثقة ولم أره في نسختي من ثقات ابن حبان وعلق البخاري لمعاوية حديث
خير نساء ركبن الابل نساء قريش.
ووصله أحمد والطبراني من طريق أبي نعيم عن عبدالله بن مبشر بهذا السند وهو حديث
طويل يشتمل على عدة اشياء وفي الرواية عبد بن مبشر الغفاري ذكره الازدي في الضعفاء
وقال لا يصح حديثه روى عنه يحيى بن العلاء وهو من طبقة هذا وليس
به فيما اظن.
659 - خ ت ق (البخاري والترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن المثنى بن عبدالله بن أنس بن مالك الانصاري أبو المثنى الانصاري
البصري.
روى عن عمه ثمامة بن عبدالله وعمي أبيه موسى والنضر ابنا أنس بن مالك والحسن
البصري وثابت البناني وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم.
وعنه ابنه محمد وابن ابنه سلمة (هامش صفحه 338) (1) قال الخطيب حدث عنه معمر بن
راشد والحسن بن داود البلخي وبين وفاتيهما مائة واثنتان وثلاثون سنة وقيل مائة
وثلاثون سنة وقيل مائة وتسع وعشرون سنة اه هامش الاصل.
(*)
ابن
المثنى بن عبدالله وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ومعلى ابن
اسد ومسلم بن إبراهيم ومسدد وابراهيم بن الحجاج الشامي وغيرهم.
قال ابن معين في رواية إسحاق بن منصور وأبو زرعة وأبو حاتم صالح.
زاد أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما
اخطأ وقال الآجري عن أبي داود لا أخرج حديثه وقال في موضع آخر حدثنا أبو داود ثنا
أبو طليق ثنا أبو سلمة ثنا عبدالله بن المثنى ولم يكن من القريتين عظيم.
قلت: وقال العجلي ثقة وقال الترمذي محمد ابن عبدالله الانصاري ثقة وأبوه ثقة وقال
ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشئ وقال الساجي فيه ضعف لم يكن من اهل الحديث روى
مناكير وبنحوه قال الازدي ومن مناكيره روايته عن أنس عن أبي قتادة حديث الآيات بعد
المائتين وقال العقيلي لا يتابع على أكثر حديثه وقال الدار قطني ثقة وقال مرة
ضعيف.
660 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبدالله بن أبي المجالد ويقال محمد بن أبي المجالد الكوفي مولى عبدالله
ابن أبي أوفى.
روى عن مولاه وعبد الرحمن بن ابزي وعبد الله بن شداد بن الهاد ووراد مولى المغيرة
ومقسم.
وعنه شعبة وأبو إسحاق الشيباني وإسماعيل السدي وغيرهم وقال البخاري عن علي بن
المديني له نحو عشرة احاديث وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال الآجري عن أبي داود
يخطئ فيه شعبة فيقول محمد بن أبي المجالد وقال ابن حبان في الثقات عبدالله ابن أبي
المجالد ختن مجاهد.
قلت: قد سماه أيضا محمد أبو إسحاق الشيباني كذا عند البخاري وأبي داود وأما شعبة
فكان يشك في اسمه في البخاري عن شعبة مرة عبدالله ومرة محمد ومرة عبدالله أو محمد
وكذلك أخرجه البخاري وأبو داود جميعا عن حفص ابن عمر عن شعبة عن محمد أو عبدالله
بن أبي المجالد وكذا روى النسائي عن محمود عن أبي داود عن شعبة عن عبدالله بن أبي
المجالد قال وقال مرة محمد.
(*)
661
- ق (ابن ماجة).
عبدالله بن محرر (1) براء مهملة مكررة العامري الجزري الحراني ويقال الرقي قاضي
الجزيرة.
روى عن قتادة والزهري ونافع وعبد الكريم الجزري وأيوب والحكم بن عتيبة وعدة.
وعنه الثوري وهو من أقرانه وإسماعيل بن عياش وبقية و عبد الرزاق وحاتم بن إسماعيل
وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم.
قال حمدان الوراق عن أحمد ترك الناس حديثه وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بثقة وقال أبو نعيم الفضل بن دكين ما نصنع
بحديثه هو ضعيف وقال عمرو بن علي وأبو حاتم وعلي بن الجنيد والدار قطني متروك
الحديث وكذا قال النسائي وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم أيضا منكر الحديث ترك حديثه ابن المبارك وقال الجوزجاني
هالك وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن المبارك كنت لو
خيرت أن أدخل الجنة وبين أن القى عبدالله بن محرر لاخترت أن القاه ثم ادخل الجنة
فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه وقال ابن حبان كان من خيار عباد الله إلا أنه
كان يكذب ولا يعلم ويقلب الاسانيد ولا يفهم وقال عبد الرزاق في روايته عن قتادة عن
أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه بعد النبوة.
وقال عبد الرزاق إنما تركوه لحال هذا الحديث.
وقال ابن عدي رواياته عن من يروي عنه غير محفوظة.
له في ابن ماجة حديث واحد في الحلف باليهودية.
قلت: وقال هلال بن العلاء الرقي في تاريخه ذكروا أنه مات في خلافه أبي جعفر وهو
منكر الحديث حدث عن الزهري وقتادة ويزيد ابن الاصم بأحاديث مناكير وقال عبدالرحمن
بن أبي حاتم امتنع أبو زرعة من قراءة حديثه (هامش صفحه 340) (1) (محرر) كمعظم اه
تقريب.
(*)
علينا
وضربنا عليه وقال ابن سعد توفي في خلافة أبي جعفر وكان ضعيفا ليس بذاك وذكره (خ)
في الاوسط فيمن مات ما بين الخمسين إلى الستين وقال أبو نعيم الاصبهاني روى عن
قتادة المناكير.
662 - بخ ت ق (البخاري في الادب المفرد الترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن محصن الانصاري الخثعمي ويقال عبيد الله مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله من اصبح منكم آمنا في سربه.
وعنه ابنه سلمة.
قلت: وقال ابن عبد البر أكثرهم يصحح صحبته وقال أبو نعيم أدرك النبي صلى الله عليه
وسلم ورآه وذكره البخاري وغير واحد فيمن اسمه عبيد الله يعني مصغرا وفي سياق حديثه
في الترمذي وكانت له صحبة.
663 - س (النسائي).
عبدالله بن محصن.
عن عمة له أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه بشير بن يسار.
قاله الاوزاعي عن يحيى عنه وقال مالك وغير واحد عن يحيى عن بشير عن حصين بن محصن
وهو المحفوظ ذكره ابن حبان في باب من اسمه عبيد الله.
قلت: الذي ذكره ابن حبان في باب من اسمه عبيد الله غير هذا فإنه قال عبيد الله بن
محصن الانصاري يروي عن أبيه وله صحبة وعنه عبد الرحمن بن أبي شميلة الانصاري فيحرر
هذا.
664 - عبدالله بن أبي المحل العامري.
روى عن علي بن أبي طالب الهاشمي وعنه عبدالله بن شريك.
ذكره ابن حبان في الثقات بهذا وكذا ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ولم
يذكر له تبعا للبخاري راويا إلا عبدالله بن شريك قال البخاري في باب الصلاة في
مواضع الخسف والعذاب ويذكر أن عليا كره الصلاة مخسف بابل.
وهذا أخرجه عبد الرزاق وابن أبي
شيبة
من رواية الثوري عن عبدالله بن شريك عن عبدالله بن أبي المحل العامري قال كنا مع
علي فمررنا على الخسف الذي ببابل فلم يصل حتى اجازه.
وعن حجر بن العنبس عن علي قال ما كنت لاصلي في أرض خسف الله بها ثلاث مرات.
تم طبع الجزء الخامس من هذا الكتاب على مطابع دار الكفر بعون الله الملك العلي
الوهاب في غرة شهر رمضان سنة 1404 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية وعلى
آله وأصحابه الذين كانوا أصحاب نفوس زكية ويتلوه الجزء السادس أوله عبدالله بن
محمد بن أبي شيبة وآخر دعواناان الحمد الله
عن عمة له أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه بشير بن يسار.
قاله الاوزاعي عن يحيى عنه وقال مالك وغير واحد عن يحيى عن بشير عن حصين بن محصن
وهو المحفوظ ذكره ابن حبان في باب من اسمه عبيد الله.
قلت: الذي ذكره ابن حبان في باب من اسمه عبيد الله غير هذا فإنه قال عبيد الله بن
محصن الانصاري يروي عن أبيه وله صحبة وعنه عبد الرحمن بن أبي شميلة الانصاري فيحرر
هذا.
664 - عبدالله بن أبي المحل العامري.
روى عن علي بن أبي طالب الهاشمي وعنه عبدالله بن شريك.
ذكره ابن حبان في الثقات بهذا وكذا ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ولم
يذكر له تبعا للبخاري راويا إلا عبدالله بن شريك قال البخاري في باب الصلاة في
مواضع الخسف والعذاب ويذكر أن عليا كره الصلاة مخسف بابل.
وهذا أخرجه عبد الرزاق وابن أبي
شيبة
من رواية الثوري عن عبدالله بن شريك عن عبدالله بن أبي المحل العامري قال كنا مع
علي فمررنا على الخسف الذي ببابل فلم يصل حتى اجازه.
وعن حجر بن العنبس عن علي قال ما كنت لاصلي في أرض خسف الله بها ثلاث مرات.
تم طبع الجزء الخامس من هذا الكتاب على مطابع دار الكفر بعون الله الملك العلي
الوهاب في غرة شهر رمضان سنة 1404 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية وعلى
آله وأصحابه الذين كانوا أصحاب نفوس زكية ويتلوه الجزء السادس أوله عبدالله بن
محمد بن أبي شيبة وآخر دعواناان الحمد الله رب العالمين
كتاب تهذيب التهذيب للامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفي سنة 528 ه الطبعة الاولى 1404 ه - 1984 م الجزء السادس دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
بسم
الله الرحمن الرحيم 1 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
عبدالله بن محمد بن أبي شيبة ابراهيم بن عثمان بن خواستي (1) العبسي مولاهم أبو
بكر الحافظ الكوفي.
روى عن أبي الاحوص وعبد الله بن ادريس وابن المبارك وشريك وهشيم وأبي بكر ابن عياش
واسماعيل بن عياش وجرير بن عبدالحميد وأبي أسامة وأبي معاوية ووكيع وابن علية وخلف
بن خليفة وابن نمر وابن مهدي والقطان وابن أبي زائدة وعباد بن العوام وابن عيينة
وأبي خالد الاحمر وعبد الاعلى بن عبد الاعلى ومحمد بن فضيل ومروان بن معاوية
ومعتمر بن سليمان ويزيد بن المقدام بن شريح ويزيد بن هارون وجماعة.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وروى له النسائي بواسطة أحمد ابن علي
القاضي وزكرياء الساجي وعثمان بن خرزاذ وابنه أبو شيبة ابراهيم بن أبي بكر ابن
أبي شيبة وأحمد بن حنبل ومحمد بن سعد وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد بن
حنبل ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وابراهيم الحربي ومحمد بن عبيد الله المنادي
ويعقوب بن شيبة وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم وأبو يعلى والهيثم بن خلف الدوري
وعبدان الاهوازي ومحمد ابن محمد بن سليمان الباغندي وأبو القاسم عبدالله بن محمد
البغوي وأبو عمر ويوسف بن يعقوب النيسابوري وجماعة.
قال يحيى الحماني أولاد ابن أبي شيبة من أهل العلم كانوا يزاحمونا عند كل محدث
وقال أحمد أبو بكر صدوق وهو أحب إلي من عثمان قال عبدالله بن أحمد فقلت لابي ان
يحيى ابن معين يقول عثمان أحب إلي فقال أبو بكر أعجب إلينا وقال العجلي ثقة وكان
حافظا
__________
(1) في المغني عثمان بن (خواستي) بضم معجمة فخفة واو فألف فمهملة ساكنة فمثناة فوق
فتحتية (والعبسي) في الخلاصة بموحدة اه.
(*)
للحديث
وقال أبو حاتم وابن خراش ثقة وقال محمد بن عمر بن العلاء الجرجاني سألت ابن معين
عن سماع أبي بكر من شريك فقال أبو بكر عندنا صدوق ولو ادعى السماع من أجل من شريك
لكان مصدقا فيه وما يحمله على أن يقول وجدت في كتاب إلي بخطه وحدث عن روح بحديث
الدجال وكنا نظن أنه سمعه من هشام الرفاعي وكان أبو بكر لا يذكر أبا هشام.
قال وسألت أبا بكر متى سمعت من شريك قال وأنا ابن (14) سنة وأنا يومئذ أحفظ مني
اليوم.
وقال عمرو بن علي ما رأيت أحفظ من أبي بكر قدم علينا مع علي بن المديني فسرد
للشيباني أربعمائة حديث حفظا وقام وقال أبو عبيد القاسم انتهى العلم إلى أربعة
فأبو بكر أسردهم له وأحمد أفقههم فيه ويحيى أجمعهم له وعلي أعلمهم به وقال عبدان
الاهوازي كان يقعد عند الاسطوانة أبو بكر وأخوه ومشكدانه وعبد الله بن البراد
وغيرهم كلهم سكوت إلا أبا بكر فإنه يهدر وقال صالح بن محمد أعلم من أدركت بالحديث
وعلله علي ابن
المديني وأعلمهم بتصحيف المشائخ يحيى بن معين وأحفظهم عند المذاكرة أبو بكر ابن
أبي شيبة.
قال البخاري وغير واحد مات سنة خمس وثلاثين ومائتين في المحرم.
قلت: وقال ابن خراش سمعت أبا زرعة الرازي يقول ما رأيت أحفظ من أبي بكر بن أبي
شيبة فقلت له يا أبا زرعة وأصحابنا البغداديين فقال دع أصحابك أصحاب مخاريق وقال
ابن حبان في الثقات كان متقنا حافظا دينا ممن كتب وجمع وصنف وذاكر وكان أحفظ أهل
زمانه للمقاطيع وقال ابن قانع ثقة ثبت وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثين حديثا
ومسلم ألفا وخمسمائة وأربعين حديثا.
2 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالله بن محمد بن اسحاق الجزري أبو عبد الرحمن
الاذرمي (1) الموصلي.
روى عن عبدالله بن ادريس ووكيع وجرير بن عبدالحميد وغندر وحكام بن مسلم
__________
(1) في التقريب (الاذرمي) بفتح الهمزة وسكون المعجمة وفتح الراء وفي لب اللباب انه
نسبة إلى أذرمة قرية بنصيبين اه أبو الحسن.
(*)
وابن
علية وابن عيينة وابن مهدي وغيرهم.
وعنه أبو داود والنسائي وعبد الله بن أحمد وحرب الكرماني وابن المنادي وأبو حاتم
وعلي بن الحسين بن الجنيد وابن أبي الدنيا وموسى بن هارون وأبو يعلى وابن أبي داود
وابن صاعد.
قال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال الخطيب كان الواثق أحضر شيخا من أهل اذنه للمحنة
ناظر ابن أبي داود بحضرته واستعمل فأطلقه ورده إلى وطنه ويقال أنه الاذرمي.
قلت: القصة مشهورة حكاها المسعودي وغيره ورواها السيارى في الالقاب باسناد له قال
فيه ان الشيخ المناظر هو الاذرمي هذا ورواها ابن النجار في ترجمة محمد بن الجهم
السامي فذكر ان الرجل من أهل اذنة وانه كان مؤدبا بها وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مسلمة في كتاب الصلة لا بأس به (1).
3 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عبدالله بن محمد بن أسماء بن عبد
بن مخارق الضبعي (2) أبو عبد الرحمن البصري.
روى عن عمه جويرية بن أسماء ومهدي بن ميمون وحفص بن غياث وابن المبارك وغيرهم.
وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى له أبو داود أيضا والنسائي بواسطة الذهلي وأبي
بكر محمد بن اسماعيل الطبراني وعباس بن عبد العظيم والحسن بن أحمد ابن حبيب وأحمد
بن سعد بن أبي مريم وسوار بن سهل القرشي وأبو زرعة وأبو حاتم والبوشنجي وابن وارة
ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وموسى بن محمد بن ابراهيم ابن سعد بن هارون ومعاذ
بن المثنى وأبو خليفة ويوسف بن يعقوب القاضي والحسن ابن سفيان وأبو يعلى وغيرهم.
قال أبو زرعة لا بأس به شيخ صالح وقال أبو حاتم ثقة وقال ابن وارة قيل لي انه أفضل
أهل البصرة فذكرته لابن المديني فعظم شأنه وقال أحمد ابن
__________
(1) (سي - عبدالله) بن محمد بن إسحاق المروزي روى عن ابن المتوكل وعنه النسائي في
كتاب عمل اليوم والليلة والظاهر انه تصحيف والصواب الاذرمي اه.
(2) (الضبعي) بضم المعجمة وفتح الموحدة اه تقريب.
(*)
ابراهيم
الدورقي لم أر بالبصرة أفضل منه وذكره ابن حبان في الثقات.
ذكر أبو داود عن أبي العباس الاحول أنه مات سنة إحدي وثلاثين ومائتين.
قلت: وكذا أرخه ابن حبان وابن قانع وقال ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) اثنين وعشرين
حديثا ومسلم سبعة عشر حديثا.
4 - خ د ت (البخاري وأبي داود والترمذي) عبدالله بن محمد بن أبي الاسود محمد بن
الاسود البصري الحافظ أبو بكر قاضي همدان وقد ينسب إلى جده.
روى عن جده أبي الاسود وخاله عبدالرحمن بن مهدي ومالك وحماد بن زيد وجعفر ابن
سليمان ويحيى القطان وقريش بن أنس وعبد الواحد بن زياد والفضل بن العلاء وحرمي ابن
عمارة وأبي ضمرة ومعاذ بن هشام وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود.
وروى الترمذي عن البخاري عنه وابراهيم الحربي وعباس الدوري ويعقوب بن شيبة والذهلي
وابن أبي الدنيا وأبو الاحوص العكبري واسماعيل بن سمويه ويعقوب بن سفيان وجماعة
قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين لا بأس به ولكنه سمع من أبي عوانة وهو صغير وقد
كان يطلب الحديث وقال ابن المدبني بيني وبين ابن أبي الاسود ستة أشهر ومات أبو
عوانة وأنا في الكتاب وقال الخطيب كان حافظا متقنا وذكره ابن حبان في الثقات قال
البخاري وغير واحد مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
قلت: قال الخطيب لما روى قول ابن المديني ذهب ابن المديني إلى أن سماعه من أبي
عوانة ضعيف وقال ابن أبي خيثمة كان يحيى سيئ الرأي فيه وقال ابن محرز عن ابن معين
ما أرى به بأسا وفي الزهرة روى عنه البخاري عشرين حديثا.
5 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عبدالله بن محمد بن أبي بكر
الصديق التيمي المدني أخو القاسم.
روى عن عائشة في قصة بناء الكعبة.
وعنه سالم بن عبدالله بن عمر ونافع مولى ابن عمر.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وروى أبو داود في الطهارة من
حديث
أبي حزرة يعقوب بن مجاهد ثنا عبدالله بن محمد أبو عتيق أخو القاسم بن محمد قال كنا
عند عائشة فذكر حديث لا صلاة بحضرة طعام كذا في روايته والحديث قد رواه مسلم من
حديث أبي حزرة عن عبدالله بن أبي عتيق وهو عبدالله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي
بكر الصديق وهو المحفوظ وأبو عتيق هو محمد والد هذا وابن عم القاسم ابن محمد وأخيه
وقال مصعب الزبيري أمه أم ولد قتل بالحرة وكانت الحرة في ذي الحجة
سنة ثلاث وستين.
6 - س (النسائي) عبدالله بن محمد بن تميم بن أبي عمر مولى بني هاشم أبو حميد
المصيصي.
روى عن حجاج بن محمد وأبي عاصم بن موسى بن أيوب النصيبي ووهب بن جرير وابن حازم
وإسحاق بن عيسى بن الطباع وغيرهم.
وعنه النسائي وأبو عوانة الاسفرائني وأحمد بن هارون البرديجي وحاجب بن أركين وابن
صاعد وأبو بكر بن زياد النيسابوري وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (1).
7 - ت (الترمذي) عبدالله بن محمد بن الحجاج بن أبي عثمان الصواف أبويحيى البصري.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن معاذ بن هشام وأبي عامر العقدي وعبد الوهاب الثقفي وأبي معمر وغيرهم.
وعنه الترمذي وزكرياء الساجي وعمر بن محمد بن بحير وابن خزيمة وموسى بن هارون وأبو
حامد الحضرمي ويحيى بن صاعد.
قال ابن أبي عاصم مات سنة خمس وخمسين ومائتين (2) روى عنه الترمذي حديث أسماء بنت
يزيد كان كم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرسغ.
وقال حسن غريب قال المؤلف ما أظنه روى عنه غيره.
قلت: وروى عنه البزار وقال هو ختن معاذ بن هشام.
__________
(1) (عبدالله) بن محمد بن جعفر في عبدالله بن يحيى بن جعفر اه.
(2) وفي الخلاصة سنة خمس وستين ومائتين اه.
(*)
8
- س (النسائي) عبدالله بن محمد بن الربيع العائذي الكرماني أبو عبد الرحمن الكوفي.
نزيل المصيصة وقد ينسب إلى جده.
روى عن ابن المبارك والدراوردي وعباد ابن العوام وأبي بكر بن عياش وجرير بن
عبدالحميد ومروان بن معاوية ووكيع وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعبد الله الدارمي وأبو حاتم وابن أبي خيثمة وأبو
عاصم خشيش بن أصرم ومحمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني وعبد الكريم بن الهيثم
الدير عاقولي وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ ثقة صدوق مأمون.
روى له النسائي حديثا واحدا من حديث أبي هريرة الرجل جبار.
9 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن محمد بن رمح (1) المهاجر التجيبي أبو سعيد ويقال أبو
معبد البصري.
روى عن ابن وهب.
وعنه ابن ماجة وبكر بن سهل الدمياطي ومحمد بن محمد ابن الاشعث.
قال أبو يونس توفي في ربيع الاول سنة خمس وخمسين ومائتين وقال أبو بكر ابن المقري
سمعت مشائخ مصر يذكرون انه كان أقدم موتا من أبيه.
له عنده حديث في صلاة الضحى وآخر لا عقل كالتدبير.
10 - عبدالله بن محمد بن سالم المفلوج هو عبدالله بن سالم تقدم.
11 - س (النسائي) عبدالله بن محمد بن صيفي المخزومي.
روى عن حكيم بن حزام.
وعنه صفوان بن موهب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا.
__________
(1) (رمح) بضم الراء وسكون الميم اه خلاصة.
(*)
12
- خ ت (البخاري والترمذي) عبدالله بن محمد بن عبدالله بن جعفر بن اليمان أخنس بن
خنيس الجعفي أبو جعفر البخاري الحافظ المعروف بالمسندي (1).
سمى بذلك لانه كان يطلب المسندات ويرغب عن المرسلات.
روى عن ابن عيينة وعبد الرزاق وحرمي بن عمارة وإسحاق الازرق وأبي داود وابن مهدي
وأبي عامر
العقدي والخليل بن أحمد المزني ومعتمر بن سليمان ويحيى بن آدم وجماعة.
وعنه البخاري وروى الترمذي عن البخاري عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وعبيد الله بن واصل
البخاري والذهلي ومحمد بن نصر المروزي وأحمد بن سيار وحمدون بن عمارة البزار وعبد
الله بن عبد الرحمن والدارمي ومحمد بن أحمد بن هارون المصيصي وغيرهم.
قال البخاري قال لي الحسن بن شجاع من أين يفوتك الحديث وقال وقعت على هذا الكنز
وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا وقال أحمد بن سيار من
المعروفين بالعدالة والصدق صاحب سنة عرف بالاتقان والضبط وقد رأيته بواسط حسن
القامة أبيض الرأس واللحية ورجع إلى بخارى ومات بها.
قال البخاري مات في ذي القعدة سنة تسع وعشرين ومائتين.
قلت: قال الحاكم سمي المسندي لانه أول من جمع مسند الصحابة بما وراء النهر وهو
إمام الحديث في عصره هناك بلا مدافعة وقال الخليلي ثقة متفق عليه وفي الزهرة ورى
عنه البخاري (44) حديثا.
13 - د (أبي داود) عبدالله بن محمد بن عبدالله بن زيد بن عبد ربه الانصاري المدني
الخزرجي.
روى عن جده في الاذان وقيل عن أبيه عن جده.
وعنه أبو العميس عتبة بن عبدالله المسعودي ومحمد بن سيرين ومحمد بن عمرو الانصاري.
وفي اسناد حديثه اختلاف وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال البخاري فيه نظر لانه لم يذكر سماع بعضهم من بعض.
__________
(1) (المسندي) بفتح النون اه خلاصة.
(*)
14
- بخ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عبدالله بن محمد بن عبدالله بن أبي
فروة الاموي أبو علقمة الفروي المدني مولى آل عثمان.
رأى الاعرج وروى عن عمه إسحاق وعبد الحكم ومحمد بن عمرو بن علقة وصفوان ابن
سليم والمسور بن رفاعة ويزيد بن خصيفة ونافع مولى ابن عمر وغيرهم.
وعنه ابن ابنه هارون بن موسى وابن وهب وأبو عامر العقدي وإسحاق بن راهويه وابراهيم
بن المنذر ويحيى بن يحيى ومحمد بن هشام بن عيسى وأبو جعفر النفيلي والقعنبي وقتيبة
وأحمد ابن عيينة الضبي وإسحاق بن إسرائل وحميد بن الربيع وغيرهم.
وقال ابن الجنيد عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال أبو حاتم وقال الدوري عن ابن
معين ثقة وكذا قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن ابنة مات في المحرم سنة تسعين ومائة.
قلت: وحكى ابن عبد البر عن علي بن المديني هو ثقة ما أعلم اني رأيت بالمدينة أتقن
منه وقد روي عنه أنه قال رأيت السائب بن يزيد وقال ابن سعد عمر عبدالله حتى لقيناه
سنة (189) وكان ثقة قليل الحديث.
15 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن
أبي بكر الصديق المعروف بابن أبي عتيق (1).
روى عن عمة أبيه عائشة وعن ابن عمر وعامر بن سعد.
وعنه ابناه عبدالرحمن ومحمد وخالد بن سعد وعمرو بن دينار ومحمد بن إسحاق وأو حزرة
يعقوب بن مجاهد المدني وغيرهم.
قال العجلي مدني تابعي ثقة وقال مصعب الزبيري كان امرءا صالحا وكان فيه دعابة وذكر
ابن حبان في الثقات وقال الزبير بن بن بكار قد سمع من عائشة ودخل عليها في مرضها
الذي ماتت فيه فقال كيف أصبحت جعلني الله فداك فقالت أصبحت ذاهبة
__________
(1) وكنيته أبو بكر اه تقريب.
(*)
قال
فلا إذا.
قال الزبير وأخبرني عبدالله بن كثير بن جعفر أن عائشة ركبت بغلة وخرجت تصلح بين
غلمان لها ولابن عباس فأدركها ابن أبي عتيق فقال يعتق ما تملك ان لم ترجعي فقالت
ما حملك على هذا قال ما أنقص عنا يوم الجمل حتى يأتينا يوم البغلة.
16 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن المسور (1) بن مخرمة
الزهري البصري.
روى عن ابن عيينة وعبد الوهاب الثقفي وأبي سعد مولى بني هاشم وأبي عامر العقدي
ومعاذ بن معاذ بن هشام ومالك بن سعير بن الخمس وغيرهم.
وعنه الجماعة سوى البخاري وابن خزيمة وأبو حاتم ومحمد بن هارون الروياني والبوشنجي
وأبو الاذان عمر ابن ابراهيم الحافظ ومحمد بن يحيى بن مندة وأبو عروبة وابن أبي
داود وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال اللالكائي مات سنة ست وخمسين ومائتين.
قلت: وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني من الثقات قليل الخطأ وذكره ابن حبان في
الثقات وفي الزهرة روى عنه مسلم (14) حديثا.
17 - عس (النسائي في مسند علي) عبدالله بن محمد بن عبدالملك بن مسلم الرقاشي
البصري.
روى عن جده عبدالملك.
وعنه أبيه محمد وأبو عاصم وأبو الوليد ومسدد وغيرهم قال أبو حاتم في حديثه نظر.
قلت: ونقل ابن عدي عن البخاري أنه قال عبدالله ابن محمد بن عبدالملك فيه نظر سمع
منه جعفر بن سليمان ولم يذكر له ابن عدي شيئا وأظنه هذا وجفر أكثر من روى عنه.
18 - فق (ابن ماجة في التفسير) عبدالله بن محمد بن عبيد (2) بن سفيان بن قيس
القرشي الاموي مولاهم
__________
(1) (المسور) بكسر الميم اه خلاصة.
(2) وفي الخلاصة عبيدة بالفتح اه.
(*)
أبو
بكر بن أبي الدنيا البغدادي الحافظ صاحب التصانيف المشهورة ومؤدب أولاد الخلفاء.
روى عن أبيه وأحمد بن ابراهيم الموصلي وأحمد بن أبي ابراهيم الدورقي وعلي ابن
الجعد وابراهيم بن المنذر الحزامي وخلف بن هشام البزار وزهير بن حرب وعبد الله ابن
عون الخراز وسريج بن يونس وسعيد بن سليمان الواسطي وكامل بن طلحة الجحدري ومنصور
بن أبي مزاحم وأبي عبيد القاسم بن سلام وأبي الاحوص محمد بن حيان البغوي ومحمد بن
سعد كاتب الواقدي وداود بن رشيد والحسن بن حماد سجاده والبخاري وأبي داود
السجستاني وخلتي كثير.
روى عنه ابن ماجة في التفسير وابراهيم بن الجنيد وهو من اقرانه والحارث بن أبي
أسامة وهو من شيوخة وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو علي بن خزيمة وأبو العباس ابن
عقدة وعبد الله بن اسماعيل بن برية الهاشمي وأبو بشر الدولابي ومحمد بن خلف ووكيع
وأبو جعفر بن البختري وأبو بكر محمد بن أحمد بن أبي خلف وأبو سهل بن زياد القطان
ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي وأبو بكر أحمد بن مروان الدينوري وأبو علي الحسين
ابن صفوان البرذعي وأبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر النيسابوري وعلي بن الفرج بن
أبي روح العكبري وأبو بكر النجاد وأبو بكر محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي
وجماعة.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال صالح ابن محمد صدوق
وكان يختلف معنا إلا أنه كان يسمع من إنسان يقال له محمد بن إسحاق بلخي وكان يضع
للكلام اسنادا وكان كذابا يروي أحاديث من ذات نفسه مناكير وقال ابراهيم الحربي رحم
الله ابن أبي الدنيا كنا نمضي إلى عفان نسمع منه فنرى ابن أبي الدنيا جالسا مع
محمد بن الحسين البرجلاني يكتب عنه ويدع عفان وقال اسماعيل بن إسحاق القاضي رحم
الله أبا بكر مات معه علم كثير.
قال ابن المنادي وغيره مات سنة إحدى وثمانين ومائتين في جمادي الاولى.
قال الخطيب وبلغني ان مولده سنة (208).
19
- بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة)
عبدالله بن محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي أبو محمد المدني.
وأمه زينب الصغرى بنت علي.
روى عن أبيه وخاله محمد بن الحنفية وابن عمر وأنس وجابر والربيع بنت معوذ وعبد
الله بن جعفر وأبي سلمة بن عبدالرحمن وحمزة ابن صهيب والطفيل بن أبي بن كعب وسعيد
بن المسيب وغيرهم.
وعنه محمد ابن عجلان وحماد بن سلمة وشريك القاضي والسفيانان والقاسم بن عبد الواحد
وعبيد الله ابن عمرو الرقي وابن جريج وفليح بن سليمان ومعمر وجماعة وذكره ابن سعد
في الطبقة الرابعة من أهل المدينة وقال كان منكر الحديث لا يحتجون بحديثه وكان
كثير العلم وقال بشر ابن عمر كان مالك لا يروي عنه وقال علي بن المديني وكان يحيى
بن سعيد لا يروي عنه وقال يعقوب بن شيبة عن ابن المديني لم يدخله مالك في كتبه.
قال يعقوب وابن عقيل صدوق وفي حديثه ضعف شديد جدا وكان ابن عيينة يقول أربعة من
قريش يترك حديثهم فذكره فيهم وقال ابن المديني عن ابن عيينة رأيته يحدث نفسه
فحملته على أنه قد تغير وقال عمرو بن علي سمعت يحيى وعبد الرحمن يحدثان عنه والناس
يختلفون عليه وقال أبو معمر القطيعي كان ابن عيينة لا يحمد حفظه وقال الحميدي عن
ابن عيينة كان في حفظه شئ فكرهت أن ألقيه وقال يحيى بن سعيد في عاصم ابن عبيد الله
هو عندي نحو ابن عقيل وقال حنبل عن أحمد منكر الحديث وقال الدوري عن ابن معين ابن
عقيل لا يحتج بحديثه (1) وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف الحديث قال مسلم
قلت لابن معين ابن عقيل أحب إليك أو عاصم بن عبيد الله قال ما أحب واحدا منهما
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن
المديني كان ضعيفا وقال العجلى مدني تابعي جائز الحديث.
قال الجوزجاني أتوقف عنه عامة ما يرويه غريب.
وقال أبو زرعة مختلف عنه في
__________
(1) قال عبدالله بن أحمد عن ابن معين هؤلاء الاربعة ليس حديثهم حجة سهل ابن أبي
صالح والعلاء بن عبدالرحمن وعاصم بن عبيد الله وابن عقيل اه هامش الاصل.
(*)
الاسانيد
وقال أبو حاتم لين الحديث ليس بالقوي ولا ممن يحتج بحديثه وهو أحب إلي من تمام بن
نجيح يكتب حديثه وقال النسائي ضعيف وقال ابن خزيمة لا أحتج به لسوء حفظه وقال أبو
أحمد الحاكم كان أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه يحتجان بحديثه وليس بذاك المتين
المعتمد وقال الترمذي صدوق وقد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه وسمعت محمد بن
اسماعيل يقول كان أحمد وإسحاق والحميدي يحتجون بحديث ابن عقيل قال محمد بن اسماعيل
وهو مقارب الحديث وقال ابن عدي روى عنه جماعة من المعروفين الثقات وهو خير من ابن
سمعان ويكتب حديثه.
قال خليفة مات بعد الاربعين ومائة وقال ابن سعد قال محمد بن عمر مات بالمدينة قبل
خروج محمد بن عبدالله بن حسن وكان خرج محمد سنة خمس وأربعين.
قلت: وقال العقيلي كان فاضلا خيرا موصوفا بالعبادة وكان في حفظه شئ وقال ابن خراش
تكلم الناس فيه وقال الساجي كان من أهل الصدق ولم يكن بمتقن في الحديث وقال مسعود
السجزي عن الحاكم عمر فساء حفظه فحدث على التخمين وقال في موضع آخر مستقيم الحديث
وقال الخطيب كان سيئ الحفظ وقال ابن حبان كان ردئ الحفظ يحدث على التوهم فيجئ
بالخبر على غير سننه فوجب مجانبة اخباره وأرخ ابن قانع وفاته سنة اثنتين وأربعين
ومائة وقال الآجري عن أبي داود كان ينزل الحيرة وقال ابن عبد البر هو أوثق من كل
من تكلم فيه انتهى وهذا إفراط.
20 - (الستة) عبدالله بن محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو هاشم.
روى عن أبيه محمد ابن الحنفية وعن صهر له من الانصار صحابي.
وعنه ابنه عيسى والزهري وعمرو بن دينار وسالم بن أبي الجعد وابراهيم الامام بن
محمد بن علي بن عبدالله ابن عاس وغيرهم.
قال الزبير كان أبو هاشم صاحب الشيعة فأوصى إلى محمد بن علي ابن
عبدالله بن عباس وصرف الشيعة إليه ودفع إليه كتبه ومات عنده وقال ابن سعد كان صاحب
علم ورواية وكان ثقة قليل الحديث وكانت الشيعة يلقونه وينتحلونه وكان بالشام مع
بني هاشم فحضرته الوفاة فأوصى إلى محمد بن علي وقال أنت صاحب هذا الامر وهو
في
ولدك ومات في خلافة سليمان بن عبدالملك.
وقال ابن عيينة عن الزهري ثنا عبدالله والحسن ابنا محمد بن علي وكان الحسن أرضاهما
وفي رواية وكان الحسن أوثقهما وكان عبدالله يتبع وفي رواية يجمع أحاديث السبائية
وقال العجلى عبدالله والحسن ثقتان وقال أبو أسامة أحدهما مرجئ والآخر شيعي وقال النسائي
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو حسان الزيادي وغيره مات سنة ثماني وتسعين وأرخه الهيثم سنة تسع وتسعين.
قلت: وكذا أرخه خليفة وقال ابن عبد البر كان أبو هاشم عالما بكثير من المذاهب
والمقالات وكان عالما بالحدثان وفنون العلم.
21 - خ 4 (البخاري والاربعة) عبدالله بن محمد بن علي بن نفيل (1) بن زراع بن علي
وقيل أبو عبد الله ابن قيس بن عصم القضاعي أبو جعفر النفيلي الحراني.
روى عن أبي المليح الرقي وخطاب بن القاسم الحراني ومالك وداود بن عبدالرحمن العطار
وابراهيم بن أبي محذورة وزهير بن معاوية والدراوردي وابن أبي حاتم وهشيم وعبد
السلام بن حرب وعباد بن العوام وابن المبارك ومسكين بن بكير ومعقل بن عبيد الله
الجزري ومحمد بن عمران الحجبي وعلي بن ثابت الجزري وابن أبي الزناد وجماعة.
روى عنه أبو داود فأكثر وروى له الباقون سوى مسلم بواسطة الذهلي وابراهيم
الجوزجاني وعمرو بن منصور النسائي وأبو داود الحراني وأحمد بن سليمان الرهاوي
ومحمد غير منسوب قيل انه الذهلى وقيل ابن ابراهيم البوشنجي وأبو زرعة ويحيى بن
معين وأبو حاتم وأبو أمية العرسوسي وابراهيم بن ديزيل (2) وموسى بن سعيد الدنداني
وهلال
ابن العلاء وجعفر بن محمد الفريابي وغيرهم.
قال الاثرم سمعت أحمد يثني عليه وقال كان يجئ معي إلى مسكين بن بكير وقال أبو حاتم
سمعت يحيى يثني عليه وقال الآجري عن أبي داود ما رأيت أحفظ منه وكان الشاذكوني لا
يقر لاحد في الحفظ إلا
__________
(1) في التقريب (نفيل) بنون وفاء مصغرا اه.
(2) هو أبو إسحاق ابراهيم بن الحسين الكسائي الحافظ - كذا في تذكرة الحفاظ اه.
(*)
له
وكان أحمد إذا ذكره يعظمه وما رأينا له كتابا قط وكل ما حدثناه فمن حفظه.
وقال أبو داود قلت لاحمد أيما أثبت في زهير أحمد بن يونس أو النفيلي قال أحمد ابن
يونس رجل صالح والنفيلي صاحب حديث قال الآجري وسألت أبا داود عن عتاب ابن بشير
فقال سمعت أحمد يقول تركه عبدالرحمن بآخره قال فقال لي أحمد أبو جعفر النفيلى يحدث
عنه قلت نعم قال أبو جعفر أعلم به وقال أبو حاتم عن أبيه ثنا ابن نفيل الثقة
المأمون وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني ثقة مأمون يحتج به وقال الحاكم أبو أحمد
كتب عنه في ايام هشيم وقال ابن وارة أحمد ببغداد وابن نمير بالكوفة وأحمد ابن صالح
بمصر والنفيلي بحران هؤلاء أركان الدين وقال ابن حبان كان متقنا يحفظ وحكى عن ابن
نمير قال كان النفيلي رابع أربعة قيل فمن قال ابن مهدي ووكيع وأبو نعيم وهو
رابعهم.
قال خليفة وغير واحد مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال ابن قانع صالح ثقة.
22 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب أبو محمد
العلوي المدني وأمه خديجة بنت علي بن الحسين ولقبه دافن.
روى عن أبيه وخاله أبي جعفر وعاصم بن عبيد الله وإسحاق بن سالم.
وعنه ابنه عيسى الدراوردي وابن المبارك وابن أبي فديك وأبو أسامة وغيرهم.
ذكره ابن حبان
في الثقات وقال يعقوب بن شيبة عن ابن المديني هو وسط وقال ابن سعد كان قليل
الحديث.
توفي في خلافة أبي جعفر ليس له عند (د) إلا حديث في الجمع في السفر.
23 - د (أبي داود) عبدالله بن محمد بن عمرو بن الجراح الازدي الفلسطيني أبو العباس
الغزى (1).
__________
(1) (الغزى) في الخلاصة بالفتح المعجمة الاولى وفي لب اللباب بالفتح والتشديد نسبة
إلى غزة مدينة بالشام اه.
(*)
روى
عن أبيه وأبي مسهر وأسد بن موسى وآدم بن أبي أياس وأبي نعيم والفريابي وقبيصة
وعمرو بن أبي سلمة وغيرهم.
وعنه ابو داود وابن جرير وأبو عوانة وزكرياء ابن يحيى المقدسي المؤذن وأبو بكر بن
زياد وعبد الله بن محمد بن مسلم الاسفرائني وابن أبي حاتم وابن جوصاء وغيرهم قال
ابن أبي حاتم ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه (1).
24 - م د (مسلم وأبي داود) عبدالله بن محمد بن معن المدني.
روى عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان حديث ما حفظت (ق) إلا من في رسول الله صلى
الله عليه وسلم.
وعنه حبيب بن عبدالرحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات وليس في الكتابين غير هذا الحديث (2).
25 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالله بن محمد بن يحيى الطرسوسي.
أبو محمد المعروف بالضعيف (3).
روى عن ابن عيينة ويزيد بن هارون وأبي معاوية وزيد بن الحباب ويعقوب ابن إسحاق
الحضرمي ومعن بن عيسى القزاز وغيرهم.
وعنه أبو داود والنسائي وموسى ابن
هارون والحسن بن ساوى وعمر بن سعيد بن سنان وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي شيخ صالح ثقة والضعيف لقب لكثرة عبادته وذكره ابن
حبان في الثقات وقال إنما قيل له الضعيف لامعانه في ضبطه وقال عبد الغني بن سعيد
انما
__________
(1) عبدالله بن محمد بن مسلم في عبدالله بن مسلم اه هامش الاصل.
(2) عبدالله بن محمد بن الهيثم في عبدالله بن الهيثم اه.
(3) في هامش الخاصة قال الحافظ عبد الغني بن سعيد المصري رجلان نبيلان لزمهما
لقبان قبيحان معاوية بن عبد الكريم الضال ضل في طريق مكة وعبد الله بن محمد الضعيف
اه شريف الدين.
(*)
كان
ضعيفا في جسمه لا في حديثه.
قلت: وقال مسلمة والخليلي ثقة وكلام النسائي فيه ذكره في حديث رواه عنه في كتاب
الصيام من السنن.
26 - مد (أبي داود في المراسيل) عبدالله بن محمد بن يحيى الخشاب أبو محمد ويقال
أبو أحمد الرملي.
روى عن الوليد بن مسلم والفريابي ومؤمل بن اسماعيل وأسد بن موسى وغيرهم.
وعنه أبو داود في المراسيل وأحمد بن سيار المروزي وعبد الله بن محمد بن نصر
وعبيدالله ابن أحمد بن الصنام ومحمد بن سفيان وموسى بن سهل الرمليون ويحيى بن عبدا
لباقي الاذني وأبو بكر بن أبي داود.
قلت: قال ابن القطان وغيره حاله مجهول.
27 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عبدالله بن محمد بن أبي يحيى واسمه
سمعان الاسلمي مولاهم المدني المعووف بسحبل (1) وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبيه وعمه أنيس وسعيد بن أبي هند وبكير بن الاشج وأبي صالح السمان ويزيد بن
عبدالله بن قسيط وعوف بن الحارث بن الطفيل وغيره.
وعنه ابن أبي
فديك والقعنبي وعثمان بن عبدالرحمن الطريفي والواقدي ومطرف بن عبدالله المدني
وقتيبة بن سعيد وسفيان بن وكيع وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال ابن
معين وقال الآجري عن أبي داود ثقة سمعت قتيبة يقول حدثني سحبل أخو ابراهيم وسيد
ابراهيم قال وأنيس ثقة روى القطان عنهما وقال أبو حاتم هو أوثق من أخيه ابراهيم
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات ببغداد مات سنة أربع وسبعين ومائة وهو ابن سبع
وخمسين.
قلت: وذكره ابن سعد وقال كان فاضلا خيرا عالما مات بالمدينة في خلافة المهدي سنة
(72).
__________
(1) في التقريب لقبه (سحبل) بفتح المهملة وسكون الحاء بعدها موحدة ثم لام اه أبو
الحسن.
(*)
28
- ق (ابن ماجة) عبدالله بن محمد العدوي التميمي.
روى عن علي بن زيد بن جدعان وعمر بن عبد العزيز وعبد الله بن فيروز الداناج وأبي
سنان المصري.
وعنه الوليد بن بكير أبو جناب.
قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث زاد أبو حاتم شيخ مجهول وقال الدارقطني متروك
وقال ابن عدي له من الحديث شئ يسير.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في صلاة الجمعة وفيه غير ذلك.
قلت: وقال البخاري لا يتابع على حديثه وقال وكيع يضع الحديث وقال ابن حبان لا يحل
الاحتجاج بخبره وقال الدارقطني منكر الحديث وقال ابن عبد البر جماعة أهل العلم
بالحديث يقولون ان هذا الحديث يعني الذي أخرجه له ابن ماجة من وضع عبدالله ابن
محمد العدوي وهو عندهم موسوم بالكذب.
29 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن محمد العدوي.
قال البناني في الحافل هو غير الاول ذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له من طريق
الحسن بن حماد عنه سمعت عمر بن عبد العزيز يقول ثنا عبادة عن طلحة رفعه لا تقبل
صلاة إمام يحكم بغير ما أنزل الله ولا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول.
قال العقيلى هذا غير محفوظ وعامة من يرويه مجهول وأول المتن غير محفوظ وبقيته
معروف وقال البناني هو غير الذي ذكره ابن عدي يعني وأخرج له ابن ماجة كذا قال.
30 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن محمد الليثي.
روى عن نزار بن حيان.
وعنه يونس بن محمد المؤدب.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في أهل الارجاء والقدر.
31 - م (مسلم) عبدالله بن محمد ويقال ابن عمر اليمامي المعروف بابن الرومي نزيل
بغداد.
روى
عن ابن عيينة والدراوردي ووكيع والنضر بن محمد الجرشي وأبو أسامة وعبد الرزاق
وغيرهم.
وعنه مسلم وابراهيم الحربي وبقي بن مخلد وأبو قلابة الرقاشي وأبو حاتم والصغاني
ويعقوب بن شيبة وعثمان بن خرزاذ وابن أبي الدنيا ومحمد ابن هارون الروياني وأبو
يعلى ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم.
قال عبد الخالق ابن منصور سئل يحيى بن معين عنه فقال مثل ابن محمد لا يسأل عنه انه
مرضي وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الحارث بن أبي أسامة وغيره مات سنة ست وثلاثين ومائتين.
قلت: وكذا قال الحسن بن سفيان وروى عنه وابن قانع وقال ثقة (1).
32 - ع (الستة) عبدالله بن محيريز (2) بن جنادة بن وهب بن لوذان بن سعد بن جمح ابن
عمرو بن هصيص الجمحي أبو محيريز المكي.
من رهط أبي محذورة وكان يتيما في حجره نزل الشام وسكن بيت المقدس.
روى عن أبي محذورة وأبي سعيد الخدري ومعاوية وأبي صرمة الانصاري وعبادة بن الصامت
وعبد الله بن السعدي وأم الدرداء وغيرهم.
وعنه عبدالملك بن أبي محذورة وعبد العزيز ابن عبدالملك بن أبي محذورة ومحمد بن
يحيى بن حبان ومكحول الشامي وبسر بن عبدالله الحضرمي وخالد بن دريك وأبو بكر بن
حفص بن عمر بن سعد وغيره.
قال أبو زرعة أبو محيريز المقدم يعني على خالد بن معدان وكان الاوزاعي لا يذكر
خمسة من السلف إلا ذكر فيهم ابن محيريز ورفع من ذكره وفضله.
قال دحيم ورأيته أجل أهل الشام عند أبي زرعة بعد ابي ادريس وأهل طبقته وقال ضمرة
عن الاوزاعي كان ابن أبي زكرياء يقدم فلسطين فيلقى ابن محيريز فتتصاغر إليه
__________
(1) عبدالله بن محمد الطويل في ابن مسلم اه خلاصة.
(2) عبدالله بن محيريز بضم أوله وفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم مهملة مكسورة
ثم تحتانية ثم معجمة اه خلاصة.
(*)
نفسه
لما يرى من فضل ابن محيريز وقال رجاء بن حيوة إن كان أهل المدينة ليرون ابن عمر
فيهم أمانا وانا نرى ابن محيريز فينا أمانا وعن الاوزاعي قال من كان مقتديا فليقتد
بمثل ابن محيريز وقال العجلي شامي تابعي ثقة من خيار المسلمين.
قال خليفة مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال ضمرة بن ربيعة مات في خلافة الوليد
بن عبدالملك.
قلت: وكذا قال ابن حبان في الثقات.
وقال ابن أبي خيثمة لم يكن أحد بالشام يعيب الحجاج علانية إلا ابن محيريز وفي
الزهد لاحمد عن أبي زرعة الشيباني لم يكن بالشام أحد يظهر عيب الحجاج إلا ابن
محيريز وأبو الابيض العنسي وقال له الوليد لتنتهين عنه أو لابعثن بك إليه وقد ذكره
العقيلي في
الصحابة وساق بسنده إلى أبي قلابة عن ابن محيريز وكانت له صحبة فذكر خبرا وهذا إن
كان محفوظا يكون صحابيا لم يسم وأما عبدالله فتابعي لا ريب فيه وقد بالغ ابن عبد
البر في الانكار على العقيلي في ذلك وقال ابن خراش كان من خيار الناس وثقات
المسلمين وقال النسائي ثقة.
وقرأت بخط الذهبي مات سنة تسع وتسعين انتهى وهو مقتضى قول الهيثم بن عدي انه مات
في خلافة عمر بن عبد العزيز وأما الكلاباذي فقال في رجال البخاري مات في خلافة
الوليد بن عبدالملك كما تقدم.
33 - م د تم س ق (مسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة) عبدالله
بن المختار البصري.
روى عن زياد بن علاقة والحسن وابن سيرين ومحمد بن زياد الجمحي وسعيد الجريري
واسماعيل بن أبي خالد وأبي إسحاق السبيعي وموسى بن أنس بن مالك وغيرهم.
وعنه إسرائيل والحمادان وشعبة وشيبان بن عبدالرحمن وشريك وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال شعبة كان
من فتياننا وكان أحدث مني سنا.
34 - عبدالله بن مخراق يأتي في مسلم بن مخراق.
35
- د (أبي داود) عبدالله بن مخلد (1) بن خالد بن عبدالله التميمي أبو محمد ويقال
أبو بكر النيسابوري النحوي.
روى عن أبيه مخلد وأبي عبيد القاسم بن سلام وكان راوية كتبه ومكي بن ابراهيم وعفان
وأبي نعيم ويحيى بن يحيى النيسابوري وعبدان المروزي وأحمد بن حنبل وغيرهم.
وعنه أبو داود وابنه أبو بكر بن أبي داود وابن خزيمة وأبو عمر والمستملي وأبو حامد
ابن الشرقي وغيرهم.
قال الحاكم سمع بخراسان والكوفة وغيرهما وهو
راوي كتب أبي عبيد بخراسان رأيت كتاب إسحاق بن ابراهيم بن عمار بخطه غريب الحديث
سماعه من عبدالله بن مخلد وفيه سماع مشائخنا قرأت في كتاب بعض أصحابنا.
توفي سنة ستين ومائتين.
36 - ع (الستة) عبدالله بن مرة الهمداني الخارفي (2) الكوفي.
روى عن ابن عمر والبراء وأبي الاحوص ومسروق وغيرهم.
وعنه الاعمش ومنصور قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن سعد مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال عمرو بن علي مات سنة مائة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة وأرخه ابن قانع سنة تسع وتسعين وقال
العجلي تابعي ثقة.
37 - س (النسائي) عبدالله بن مرة الزرقي (3) الانصاري المدني.
__________
(1) عبدالله بن مخلد بسكون المعجمة اه (2) الخارفي بمعجمة ثم مهملة مكسورة بعد
الالف اه خلاصة.
(3) في التقريب (الزرقي) بضم الزاي وفتح الراء بعدها قاف اه.
(*)
عن
أبي سعد الانصاري (1) في العزل.
وعنه أبو الفيض الحمصي الشامي فقط وليس له عند النسائي غيره.
38 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن أبي مرة ويقال مرة الزوفي
(2) شهد فتح مصر.
وروى عن خارجة بن حذافة العدوي حديث الوتر.
وعنه عبدالله بن راشد الزوفي ورزين بن عبدالله الزوفي.
قال البخاري لا يعرف إلا بحديث الوتر ولا يعرف سماع بعضهم من بعض وذكره ابن حبان
في الثقات وقال اسناده منقطع ومتن باطل.
قلت:
وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال الخطيب ابن أبي مرة وهو المشهور وكان بكر ابن
بكار يقول ابن مرة.
39 - خت (البخاري في التعاليق) عبدالله بن مروان الخزاعي البصري شريك هشام
الدستوائي.
روى عن الحسن البصري ومجاهد وسعيد بن جبير.
روى عنه أبو سلمة التبوذكي وأبو نعيم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة ووثقه أيضا أبو حاتم ووقع ذكره في كتاب
الصلاة من صحيح البخاري ضمنا في اثر علقه عن الحسن البصري فقال في الصلاة في
السفينة وقال الحسن تصلي قائما ما لم تشق على أصحابك تدور معها وإلا فقاعدا.
وهذا وصله البخاري في التاريخ من طريق موسى بن اسماعيل عن عبدالله بن مران قال
سمعت الحسن يقول در في السفينة كما تدور إذا صليت.
ووصل بقيته أبو بكر بن أبي شيبة من وجه آخر عن الحسن.
40 - مد (أبي داود في المراسيل) عبدالله بن أبي مريم مولى بني ساعدة حجازي.
__________
(1) في هامش الخلاصة اختلف فيه على شعبة فقيل عن أبي سعد وقيل عن أبي سعيد اه.
(2) في التقريب الزوفي بفتح الزاي بعدها واو ثم فاء اه.
(*)
رأى
أبا أسيد وأبا حميد الساعدي.
عن أبي هريرة وقبيصة بن ذويب.
وعنه وهب ابن منبه وبكر بن سوادة وابراهيم بن سويد المدني وجهم بن أوس ذكره ابن
حبان في الثقات وقال كنيته أبو خليفة وروى أبو بكر بن أبي سبرة عن عبدالله بن أبي
مريم عن أبي صالح عن أبي هريرة في الغيبة فلا أدري هو هذا أو غيره.
قلت: وقال علي بن المديني عبدالله بن أبي مريم مجهول.
41 - د ت (أبي داود والترمذي)
عبدالله بن مسافع (1) بن عبدالله الاكبر بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري
المكي الحجبي.
أمه سعدة بنت عبدالله بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة.
روى عن عقبة وقيل عتبة ابن محمد بن الحارث وقيل عن ابن عمه مصعب بن عثمان بن شيبة
عنه وهو الصحيح وعن عمته صفية بنت شيبة.
روى عنه منصور بن عبدالرحمن الحجبي وابن جريج.
ذكر محمد ابن عائذ انه مات مرابطا بدابق مع سليمان بن عبدالملك ومات سليمان بعده
بيسير سنة تسع وتسعين بالشام.
له في الكتابين حديث واحد في سجود السهو.
42 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
عبدالله بن المساور.
روى عن ابن عباس وابن الزبير.
وعنه عبدالملك بن أبي بشير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وقال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير عبدالملك.
43 - ع (الستة).
عبدالله بن مسعود بن غافل (2) بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة
__________
(1) في الخلاصة مسافع بضم أوله وفتح المهملة وكسر الفاء بعد الالف اه.
(2) (غافل) بمعجمة ثم فاء مكسورة بعد الالف (وشمخ) بفتح المعجمة الاولى وسكون
الميم اه خلاصة.
(*)
ابن
كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس أبو عبد الرحمن الهذلي.
وأمه أم عبد بنت عبد بن سواء من هذيل ايضا لها صحبة.
اسلم بمكة قديما وهاجر الهجرتين وشهد بدرا والمشاهد كلها وكان صاحب نعل رسول الله
صلى الله عليه وسلم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن سعد بن معاذ وعمر وصفوان
بن عسال.
وعنه ابناه عبدالرحمن وأبو عبيدة وابن اخيه عبدالله بن عتبة بن مسعود وأبو سعيد
الخدري وأنس وجابر وابن عمر وأبو موسى الاشعري والحجاج بن مالك الاسلمي وأبو امامة
وطارق بن شهاب وأبو الطفيل وابن الزبير وابن عباس وأبو ثور الفهمي وأبو جحيفة وأبو
رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن الحارث الزبيدي وعمرو بن الحارث
المصطلقي وقرة ابن اياس وكلثوم بن مصطلق وأبو شريح الخزاعي وامرأته زينب بنت
عبدالله الثقفية وهؤلاء من الصحابة وعلقمة والاسود بن يزيد ومسروق والربيع بن خثيم
وزيد بن وهب وأبو وائل شقيق بن سلمة وشريح بن الحارث القاضي والحارث بن سويد
التيمي وربعي بن حراش وزر بن حبيش وأبو عمرو الشيباني وعبد الله بن شداد وعبد الله
بن عكيم وعبد الرحمن ابن أبي ليلى وعبيدة بن عمرو السلماني وأبو عثمان النهدي وأبو
الاحوص عوف بن مالك وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وعمرو بن ميمون الاودي وقيس بن أبي
حازم وأبو عطية مالك ابن أبي عامر ومرة الطيب والمستورد بن الاحنف وهذيل بن شرحبيل
والنزال ابن سبرة وأبو الاسود الدؤلى والمعرور بن سويد وآخرون.
قال البخاري مات بالمدينة قبل عثمان وقال أبو نعيم وغير واحد مات سنة اثنتين
وثلاثين وقال يحيى بن بكير سنة (33) وقيل مات بالكوفة والاول اثبت.
قلت: قال له النبي صلى الله عليه وسلم انك غلام معلم.
وذلك في أول الاسلام وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد ابن معاذ وقال
ابن حبان صلى عليه الزبير وقال ابو نعيم كان سادس الاسلام وصح ان ابن مسعود قال
اخذت من في رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة (1).
__________
(1) عبدالله بن مسعود بن مالك في عبدالله بن أبي رزين اه هامش.
(*)
44
- عبدالله بن مسعود بن نيار صوابه عبدالرحمن.
45 - ت (الترمذي).
عبدالله بن مسلم بن جندب الهذلي المدني المقري.
روى عن ابيه وعيسى بن طلحة بن عبيد الله.
وعنه ابن أبي فديك ومحمد بن طلحة التيمي وأبو مروان محمد بن عثمان بن خالد
العثماني.
قال أبو زرعة لا بأس به له في الترمذي حديث واحد (1).
قلت: وقال العجلي مدني ثقة.
46 - خت م د ت س (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي).
عبدالله بن مسلم بن عبيد الله بن عبدالله بن شهاب بن عبدالله ابن الحارث بن زهرة
المدني أبو محمد أخو الزهري الامام وكان الاكبر.
روى عن ابن عمر وانس وحمزة بن عبدالله بن عمر وحنظلة بن قيس الزرقي وعبد الله ابن
ثعلبة بن صعير واخيه محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ومولى لاسماء بنت أبي بكر
وغيرهم.
وعنه أخوه وابنه محمد بن عبدالله وبكير بن الاشج والنعمان بن راشد وعبد الوهاب بن
أبي بكر وكيل اخيه وجماعة.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال النسائي ثقة ثبت وذكره ابن حبان في الثقات
وقال احمد بن صالح يروي عن الزهري يروى عنه وقال خليفة توفي قبل اخيه وكذا قال
الواقدي وزاد وكان ثقة كثير الحديث.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وهو اشبه.
47 - بخ مدت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود في المراسيل والترمذي وابن
ماجة).
عبدالله بن مسلم بن هرمز المكي.
روى عن ابيه وعمه سليم بن هرمز وسلمة المكي وسعيد بن المسيب وعلي بن الحسين
__________
(1) لا تردوا الوسائد والدهن واللبن.
وقال غريب اه هامش.
(*)
وعبد
الرحمن بن سابط ومجاهد وسعيد بن جبير وغيرهم.
وعنه الثوري وشريك وعيسى ابن يونس وأبو خالد الاحمر وابن نمير وعمر بن علي بن مقدم
وأبو عاصم وغيرهم.
قال
احمد ضعيف ليس بشئ وقال ابن معين وأبو داود والنسائي ضعيف وقال عمرو بن علي ليس
بشئ ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن يحدثان عن سفيان عنه شيئا قط وقال أبو حاتم ليس
بقوي يكتب حديثه.
قلت: وروى له ايضا الترمذي وأبو داود في المراسيل كما بينته في ترجمة عبدالله بن
هرمز وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فيجب تنكب روايته
وقال ابن عدي له احاديث ليست بالكثيرة ومقدار ما يرويه لا يتابع عليه وقال يعقوب
بن سفيان مكي ضعيف وقال احمد بن أبي يحيى عن احمد صالح الحديث والذي في الاصل عن
أحمد رواية عبدالله بن أحمد عن أبيه.
48 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
عبدالله بن مسلم السامي أبو طيبة (1) قاضي مرو.
روى عن عبدالله بن بريدة وابراهيم بن عبيدو...سفر الكوفي مولى سعد وأبي مجلز وعنه
زيد بن الحباب وأبو تميلة وعيسى بن موسى غنجار (2) وابن ناجية وعبدان بن عثمان
وغيرهم.
قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف.
قلت: وأخرج له في صحيحه حديثا انفرد به عن عبدالله بن بريدة عن أبيه في الخاتم.
49 - س (النسائي).
عبدالله بن مسلم الطويل صاحب المقصورة ويقال صاحب المصاحف مولى محمد بن عبدالرحمن
بن الحارث حجازي.
روى عن كلاب بن تليد وهبار بن عبدالرحمن بن يوسف.
وعنه الوليد بن كثير.
__________
(1) أبو طيبة في التقريب بفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم موحدة اه.
(2) له عنه حديث في الدعاء على اعضاء الوضوء ذكره في البدر المنير اه.
(*)
قال
البخاري إن لم يكن اخا محمد بن مسلم فلا ادري وقال ابن حبان في الثقات عبدالله
ابن محمد بن مسلم صاحب المقصورة.
قلت: زعم ابن أبي حاتم أن قول البخاري فيه صاحب المقصورة خطأ وانما هو صاحب
المصاحف.
50 - مد (أبي داود في المراسيل).
عبدالله بن مسلم بصري.
حكى عن ابن عون.
وعنه أبو سلمة يحيى بن خلف الحواري.
51 - خ (البخاري).
عبدالله بن مسلم الحضرمي يأتي في عبيد الله.
52 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي).
عبدالله بن مسلمة بن قعنب القعنبي (1) الحارثي أبو عبد الرحمن المدني نزيل البصرة.
روى عن ابيه وافلح بن حميد وسلمة بن وردان ومالك وشعبة (2) والليث وداود بن قيس
وسليمان بن بلال وزيد بن اسلم ويزيد بن ابراهيم ونافع بن عمرو ابن اخي الزهري
ونافع ابن أبي نعيم القاري وابراهيم بن سعد وفضيل بن عياض وهشام بن سعد ويعقوب بن
محمد ابن طحلاء وغيرهم.
وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وأخرج له مسلم ايضا والترمذي والنسائي بواسطة أحمد
بن الحسن الترمذي وعبد بن حميد وعمرو بن منصور النسائي وموسى بن حزام وهلال بن
العلاء والميموني ومحمد بن عبدالله بن الحكم ومحمد بن علي بن ميمون وأبو مسعود
الرازي ومحمد بن سهل بن عسكر وأبو يحيى البزار وأحمد بن سنان القطان وأبو زرعة
__________
(1) في الخلاصة (القعنبي) بفتح اوله والنون بعد المهملة الساكنة وزاد في لب اللباب
آخره موحدة نسبة إلى قعنب اه.
(2) ليس له عن شعبة غير حديث ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اه هامش.
(*)
وأبو
حاتم والذهلي ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة واسماعيل بن اسحاق القاضي وعلي بن
عبد العزيز البغوي ومعاذ بن المثنى وأبو خليفة الفضل بن الحباب وآخرون وحدث عنه
عبدالله بن داود الخريبي وهو اكبر منه.
وقال أبو الحسن بن القطان عن الحسن بن منصور سمعت عبدالله بن داود الخريبي يقول
حدثني القعنبي عن مالك وهو والله عندي خير من مالك وقال ابن سعد كان عابدا فاضلا
قرأ عن مالك كتبه وقال العجلى بصري ثقة رجل صالح قرأ مالك عليه نصف الموطأ وقرأ هو
على مالك النصف الباقي وقال أبو زرعة ما كتبت عن أحد أجل في عيني منه وقال ابو
حاتم ثقة حجة وقال ابن أبي حاتم قلت لابي القعنبي أحب اليك في الموطأ أو ابن أبي
اويس قال القعنبي أحب إلي لم أر اخشع منه وقال عبد الصمد بن المفضل البلخي ما رأت
عيناي مثل اربعة فذكره فيهم (1).
وقال ابن معين ما رأيت رجلا يحدث لله إلا وكيعا والقعنبي وقال الحنيني كنا عند
مالك فقيل قدم القعنبي فقال مالك قوموا بنا إلى خير أهل الارض.
قال البخاري مات سنة احدى وعشرين ومائتين أو سنة (220) وقال أبو داود وغيره مات في
المحرم سنة (21) زاد غيره بمكة.
قلت: هذا ذكره أبو موسى الزمن في تاريخه وقال مطين في تاريخه مات بطريق مكة ولكن
قال ابن عدي وابن حبان أنه مات بالبصرة والله أعلم وقال ابن حبان في الثقات كان من
المتقشفة الخشن وكان لا يحدث إلا بالليل وربما خرج وعليه بارية اتشح بها وكان من
المتقنين في الحديث وكان يحيى بن معين لا يقدم عليه في مالك أحد.
وقال الدارقطني قال النسائي القعنبي فوق عبدالله بن يوسف في الموطأ وقال الحاكم
سئل ابن المديني عنه فقال لا اقدم من رواة الموطأ احدا على القعنبي وقال ابن قانع
بصري ثقة وقال عمرو بن علي كان مجاب الدعوة وفي الزهرة روى عنه البخاري مائة
وثلاثة وعشرين حديثا ومسلم سبعين حديثا.
__________
(1) رجلان بالعراق قبيصة والقعنبي ورجلان ببلخ خلف وشداد اه (*)
53
- م د (مسلم وأبي داود).
عبدالله بن المسيب بن أبي السائب بن صيفي بن عابد (1) بن عبدالله ابن عمر بن مخزوم
العابدي ابن أخي السائب شريك النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن ابن عمه عبدالله بن السائب وعن عمر وابن عمر وعنه محمد بن عباد بن جعفر
وابن أبي مليكة كان ممن ارتث يوم الدار وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديث واحد في الصلاة مقرونا.
قلت: وهو في البخاري ضمنا كما بينته في عبدالله بن سفيان لعبد الله ابن عمر
العابدي وغيره.
ذكر الزبير بن بكار ان عمار بن ياسر حمله على ظهره من الدار إلى أن دفعه إلى أمه
وذكره علي بن سعيد العسكري في الصحابة حكاه أبو موسى المديني في الذيل والحديث
الذي أخرجه له سقط منه الصحابي فتم عليه الوهم بذكر هذا وذكر ابن حبان انه مات في
ايام ابن الزبير.
54 - د (أبي داود) عبدالله بن المسيب القرشي مولاهم أبو السوار (2) المصري.
روى عن الضحاك بن شرعبيل ويزيد بن يوسف وعكرمة مولى ابن عباس وعمر مولى عفرة
وابراهيم بن راشد مولى عمر.
روى عنه ابن وهب.
قال البخاري سمع ابراهيم ابن راشد منقطع (3) وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن يونس في تاريخه عبدالله ابن المسيب بن جابر الفارسي مولى عمرو بن
العجلان مولى عمر كان فقيها مقبولا عند القضاة روى عنه ابن وهب ويحيى بن بكير
وتوفي سنة سبعين ومائة.
55 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
عبدالله بن مضارب (4).
__________
(1) عابد بموحدة اه خلاصة.
(2) أبو السوار بفتح المهملة وتشديد الواو اه تقريب.
(3) يعني سمع منه حديثا منقطعا غير متصل الاسناد اه.
(4) عبدالله بن المضارب بمعجمة ثم مهملة بعد الالف اه خلاصة.
(*)
روى
عن العريان بن الهيثم.
وعنه الاسود بن شيبان.
وذكر البخاري في تاريخه عبدالله بن مضارب عن حصين بن المنذر روى عنه الاسود بن
شيبان فلا ادري هو هذا أو أخ له قلت: بل هو هو وهو عبيد الله كذا وقع في بعض نسخ
كتاب الادب مصغرا وفي بعضها وقع مكبرا وهو تصحيف من الناسخ وقد ذكره ابن أبي حاتم
ويعقوب ابن سفيان وابن حبان في الثقات فيمن اسمه عبيد الله ولكنهم لم يذكروا له
شيخا غير حصين والله أعلم.
56 - م د ت ق (مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن مطر أبو ريحانة البصري ويقال اسمه زياد والاول اشهر.
روى عن سفينة وابن عباس وصحب ابن عمر.
روى عنه عوف الاعرابي ووهيب ابن خالد وسليمان بن كثير وبشر بن المفضل واسماعيل بن
علية وعلي بن عاصم وغيرهم.
قال ابن معين صالح وقال مرة ليس به بأس وقال النسائي ليس بالقوي وقال مرة لا بأس
به وقال ابن عدي لا أعرف له حديثا منكرا فاذكره.
له عند (د) في النهي عن معاقرة الاعراب وعند الباقين في الاغتسال بالصاع وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ربما اخطأ.
قلت: ولكنه يروي عن سفينة ان كان سمع منه وقال البخاري عبدالله اصح وقال مسلم في
صحيحه حدثني علي بن حجر ثنا ابن علية اخبرني أبو ريحانة وكأنه قد كبر وما كنت اثق
بحديثه وذكر ابن خلفون في الثقات انه تغير وان من سمع منه قديما فحديثه صالح.
57 - د س (أبي داود والنسائي).
عبدالله بن مطرف بن عبدالله بن الشخير (1) العامري أبو جزء البصري.
روى عن أبي برزة الاسلمي.
وعنه حميد بن هلال وكاتبه عطية السراج قال ثابت مات
__________
(1) الشخير بكسر المعجمة وتشديد الخاء المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم راء (وأبو
جزء) بفتح الجيم وسكون الزاي وبعدها همزة ذكر في هامش الخلاصة وهو الصحيح وكذا
يرويه أهل اللغة وأهل الحديث يقولونه بكسر الجيم وسكون الزاي وبعدها تحتية مثناة قاله
الدارقطني وقال عبد الغني بفتح الجيم وكسر الزاي وبعدها ياء اه.
(*)
قبل
مطرف وموت مطرف سيأتي في ترجمته (1) قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته ابو
جزه مات قبل ابيه وقال ابن ماكولا روى عنه قتادة.
58 - س (النسائي).
عبدالله بن المطلب بن عبدالله بن حنطب المخزومي المدني.
روى عن أنس في الاستعاذة من الهم والحزن.
وعنه عمرو بن أبي عمرو كذا وقع في رواية ابن حيويه وفي رواية ابن السنى عمرو عن
أنس وهو اشبه بالصواب.
قلت: سبب الخطأ في رواية ابن حيويه أن في الاسناد عن عمرو بن أبي عمرو ومولى
المطلب ابن عبدالله بن حنطب عن أنس فوقع عنده مولى المطلب عن عبدالله بن المطلب.
59 - عبدالله بن المطوس أبو المطوس يأتي في الكنى.
60 - بخ م (البخاري في الادب المفرد ومسلم).
عبدالله بن مطيع بن الاسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد ابن عويج بن عدي بن
كعب القرشي العدوي.
ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عن ابيه.
وعنه ابناه ابراهيم ومحمد والشعبي وعيسى بن طلحة ومحمد بن أبي موسى.
قال الزبير كان من رجال قريش جلدا وشجاعة وكان على قريش يوم الحرة (2) واستعمله
ابن الزبير على الكوفة فأخرجه المختار ابن أبي عبيد منها.
له في الكتابين حديث واحد لا تقتل قريش صبرا بعد اليوم الحديث.
قلت: وقال ابن حبان له صحبة ووهم في نسبه كما سيأتي في ترجمة أخيه عبدالرحمن وقال
يحيى بن سعيد الانصاري اذكر اني رأيت ثلاثة ارؤس قدم بها المدينة رأس ابن الزبير
__________
(1) قال يحيى القطان مات مطرف سنة الجارف وكان الجارف سنة (87) هامش الاصل.
(2) ففر واختبأ عند امرأة في رف لها وجرت له قصة وهو الذي يقول انا الذي فررت يوم
الحرة.
والشيخ لا يفر غير مرة.
لاجزين كرة بفرة اه.
(*)
ورأس
ابن مطيع ورأس ابن صفوان رواه البخاري في تاريخه قال وقال لي علي نقلوا في يوم
واحد يعني سنة ثلاث وسبعين.
61 - مد (أبي داود في المراسيل).
عبدالله بن مطيع.
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرئ عرضت عليه كرامة فلا يدع ان يأخذ
منها ما قل أو كثر.
وعنه الحكم بن الصلت كذا وقع في المراسيل لابي داود والمعروف ان الحكم بن الصلت
يروي عن محمد بن عبدالله بن مطيع فالله أعلم.
قلت: لا تمتنع رواية الحكم ابن الصلت عن محمد بن عبدالله بن مطيع ان يروي عن والده
عبدالله بن مطيع فقد أخرج الحديث المذكور ابو عبيد الله بن مندة في معرفة الصحابة
في ترجمة عبدالله ابن مطيع العدوي المترجم قبل وهو مختلف في صحبته كما مضى واورده
من وجه آخر عن الحكم بن الصلت ولفظه دخل علي عبدالله بن مطيع العدوي وعندنا موز
فعرضنا عليه فذكر الحديث ويكفينا قوله في رواية ابن مندة العدوي في انه هو الذي
قبله لا غيره ولولا مجئ الحديث من وجهين متغايرين لجوزت ان يكون محمد بن عبدالله
بن مطيع سقطا بين الحكم وعبد الله والعلم عند الله.
62 - م سي (مسلم والنسائي في اليوم والليلة).
عبدالله بن مطيع بن راشد البكري أبو محمد النيسابوري نزيل بغداد.
روى عن هشيم وابن المبارك وخالد بن عبدالله الواسطي وإسماعيل بن جعفر وغيرهم.
وعنه مسلم وروى النسائي في اليوم والليلة عن زكرياء السجزي عنه وأبو بكر ابن أبي
الدنيا وإبراهيم بن الجنيد وعبد الله بن أحمد ومحمد بن عبيد الله بن المنادي وأحمد
بن الحسين الصوفي الصغير وإسحاق بن ابراهيم المنجنيقي وعبد الله بن محمد البغوي
وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال الخطيب كان ثقة وقال أبو القاسم
البغوي مات في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين ومائتين.
قلت: وروى عنه أبو داود في كتاب الزهد وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين.
63
- ت ق (الترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن معاذ بن نشيط (1) الصنعاني مولى خالد بن غلاب.
روى عن معمر ويونس بن يزيد.
وعنه ابراهيم بن المنذر الحزامي ومحمد بن يحيى ابن أبي عمر وأبو عبيدة بن فضيل بن
عياض وأبو خيثمة زهير بن حرب وأبو معمر القطيعي ومحمد بن عباد المكي والزبير بن
بكار وغيرهم.
قال أبو زرعة قال ابن معين كان عبد الرزاق يكذبه وقال هشام بن يوسف هو صدوق.
قال يحيى بن معين وهو ثقة.
قال أبو زرعة وأنا اقول هو اوثق من عبد الرزاق وقال ابن أبي حاتم عن أبيه هو احب
إلي من عبدالله بن الوليد هو شيخ ومحمد بن ثور أحب إلي منه وقال البخاري قال ابن
معين كان ثقة إلا أن عبد الرزاق كان يكذبه وقال مسلم ثقة صدوق وقال ابن عدي أرجو
أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر ابن خلفون أنه مات سنة (181).
64 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن معانق (2) الاشعري أبو معانق الدمشقي وقيل الازدي.
روى عن أبي مالك الاشعري وعبد الله بن سلام وعبد الرحمن بن غنم.
وعنه يحيى ابن أبي كثير وبشر بن أبي عبيد الله وشهر بن حوشب وأبو سلام الاسود
وغيرهم.
قال البرقاني قلت للدارقطني ابن معانق أو أبو معانق عن أبي مالك الاشعري قال لا شئ
مجهول
وذكره ابن سميع في تابعي أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يروي عن أبي مالك الاشعري وما أراه مشافهة وقال العجلي شامي ثقة وذكره
الحاكم أبو أحمد فيمن لا يعرف اسمه وحديثه في ابن ماجة من رواية يحيى بن أبي كثير
عن أبي معانق أو ابن معانق ولم يسمه عن أبي مالك.
65 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالله بن معاوية بن موسى بن أبي غليظ
بن نشيط بن مسعود بن أمية ابن
__________
(1) (نشيط) بفتح النون بعدها معجمة اه تقريب.
(2) (معانق) بضم أوله ونون كمضارب اه تقريب.
(*)
خلف
الجمحي أبو جعفر البصري.
روى عن ثابت بن يزيد الاحول وصالح المري والحمادين وعبد العزيز بن مسلم وغسان ابن
برزين ومهدي بن ميمون ووهيب بن خالد وجماعة.
وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة وابن أبي الدنيا والمعمري وأبو حبيب اليزني وعبد
الله بن العباس الطيالسي وعلي ابن عبدالحميد الغضائري وموسى بن زكرياء التستري
وأبو بكر البزار وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو الشيخ ثنا أحمد بن الحسن الرازي ثنا الحسن بن أحمد
بن الليث قال رأيت عبدالله بن معاوية الجمحي وكانت له مائة سنة وزيادة على عشر
فتزوج جارية فبنى بها فبكرت أنا عليه فقالت امها افتضها البارحة قال موسى وهارون
مات بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
قلت: قال الترمذي هو رجل صالح قال وقال لنا عباس العنبري اكتبوا عنه فانه ثقة وقال
مسلمة بن قاسم ثقة.
روى عنه من أهل بلدنا بقي بن مخلد.
66 - د (أبي داود).
عبدالله بن معاوية الغاضري (1).
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا.
وعنه جبير بن نفير.
أخرجه أبو داود في الزكاة وجادة وأسنده الطبراني في معجمه.
67 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبدالله بن معبد بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي المدني.
روى عن عمه عبدالله بن عباس.
وعنه ابنه ابراهيم ومحمد بن جعفر وابن أبي مليكة ومحمد بن علي بن ربيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة ثقة.
له في الكتب حديث واحد لم يبق من النبوة إلا المبشرات.
وفيه قصة وفيه النهي عن القراءة راكعا أو ساجدا.
__________
(1) (الغاضري) في الخلاصة بمعجمتين بينهما ألف وفي لب اللباب أنه نسبة إلى غاضرة
بطن اه أبو الحسن.
(*)
68
- م 4 (مسلم والاربعة).
عبدالله بن معبد الزماني (1) البصري.
روى عن أبي قتادة وأبي هريرة وعبد الله بن عتبة بن مسعود وأرسل عن عمر.
وعنه قتادة وغيلان بن جرير وثابت البناني والحجاج بن عتاب العبدى.
قال النسائي ثقة وقال أبو زرعة لم يدرك عمر.
قلت: وقال البخاري لا يعرف سماعه من أبي قتادة وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن خلفون وثقه البرقي وذكره ابن عدي من أجل قول البخاري.
69 - عبدالله بن معدان أبو معدان في الكنى.
70 - خ م د ت س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة).
عبدالله بن معقل (2) بن مقرن المزني أبو الوليد الكوفي.
روى عن أبيه وعلي وابن مسعود وثابت بن الضحاك وكعب بن عجرة وعدي ابن
حاتم وسالم مولى أبي حذيفة.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير ويزيد ابن أبي زياد وعبد الرحمن بن
الاصبهاني وعبد الله بن السائب الكندي وزياد بن أبي مريم وأبو إسحاق الشيباني
وغيرهم.
قال العجلي كوفي تابعي ثقة من خيار التابعين.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال ابن حبان في الثقات مات سنة بضع
وثمانين بالبصرة وقال البخاري في تاريخه قال لي أحمد أنا عبدالله أنا يونس عن أبي
إسحاق قال خرجنا سنة (88) فجعل عبدالله بن معقل في ذلك البعث ثم أن الحجاج أخرجهم
مع عتبة ابن أبي عقيل فمات ابن معقل بأنقرة.
قلت: اقتصر المؤلف على رقم أبي داود في المراسيل حسب وقد أخرج له في السنن أيضا في
كتاب الطهارة الحديث الذي أخرجه له في
__________
(1) (الزماني) بكسر الزاي وتشديد الميم ونون نسبة إلى زمان بن مالك اه.
(2) عبدالله بن (معقل) بفتح أوله وسكون المهملة بعدها قاف اه تق.
(*)
المراسيل
وقال عقبه أنه مرسل واطلق المؤلف روايته عن سالم مولى أبي حذيفة والظاهر أنها
مرسلة فإنه قتل باليمامة وقد قال ابن قتيبة ان ابن معقل هذا ليست له صحبة ولا رؤية
ولا أدراك ثم وجدت ابن فتحون ذكره في ذيل الاستيعاب لكن لم يذكر لصحبته دليلا.
71 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن معقل.
عن يزيد الرقاشي عن أنس حديث امتي على خمس طبقات.
روى عنه نوح بن قيس الحداني.
قال المزي بصري مجهول.
72 - تمييز.
عبدالله بن معقل المحاربي.
عن عائشة.
وعنه الاشعث بن أبي الشعثاء ويونس بن عبيد.
قلت: ذكر صاحب
الميزان أنه صدوق.
73 - د (أبي داود).
عبدالله بن معقل.
عن أنس في المسح على العمامة هو أبو معقل يأتي في الكنى سماه صاحب الاطراف.
74 - س (النسائي).
عبدالله بن معية (1) السوائي العامري ويقال عبيد الله ويقال عبيد.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه ادرك الجاهلية وقال غيره ولد على عهد النبي صلى الله
عليه وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه ابراهيم بن ميسرة واثنى عليه خيرا وسعيد بن السائب.
قال
__________
(1) في الخلاصة عبدالله بن (معية) بضم أوله وفتح المهملة والتحتانية (والسوائي) في
لب اللباب بضم المهملة وتخفيف الواو اه أبو الحسن.
(*)
صالح
بن أحمد عن أبيه عبيد الله بن معية ليس بمشهور بالعلم.
قال ابن أبي حاتم فذكرته لابي فقال هو كما قال.
قلت: وقع اسمه في سنن النسائي عبدالله مكبرا وكذلك ذكره المؤلف ها هنا وأما
البخاري ويعقوب بن سفيان وغير واحد ممن بعدهم فذكروه في عبيد الله مصغرا.
75 - عبدالله بن مغفل (1) بن عبدنهم بن عفيف بن اسحم بن ربيعة بن عدي ابن ثعلبة بن
ذويب المزني أبو سعيد ويقال أبو عبدالرحمن.
سكن المدينة ثم تحول إلى البصرة وهو من أصحاب الشجرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعثمان وعبد الله بن سالم.
وعنه حميد بن هلال وثابت البنانى ومطرف بن عبدالله ابن الشخير ومعاوية بن قرة
وعقبة بن صهبان والحسن البصري وسعيد بن جبير وعبد الله ابن بريدة وابن له غير مسمى
يقال اسمه بريد وغيرهم.
قال الحسن البصري كان احد العشرة الذين بعثهم الينا عمر يفقهون الناس وكان من
نقباء اصحابه وقال البخاري قال
مسدد مات بالبصرة سنة (57) وقال غيره مات سنة (61) وقال ابن عبد البر سنة ستين
(2).
قلت: سمى ابنه أبو حنيفة في روايته يزيد (3).
76 - عبدالله بن المفضل.
عن عبيد الله بن أبي رافع صوابه ابن الفضل.
77 - عبدالله بن مكنف (4) الانصاري المدني.
__________
(1) (مغفل) بمعجمة وفاء ثقيلة (ونهم) بفتح النون وسكون الهاء اه.
(2) في الاستيعاب صلى عليه أبوبرزة اه.
(3) عبدالله بن المغيره في عبيد الله اه هامش الاصل.
(4) (مكنف) بكسر الميم وسكون الكاف بعدها نون مفتوحة اه تقريب.
(*)
روى
عن أنس.
وعنه محمد بن إسحاق والمسور بن رفاعة.
وقال البخاري في حديثه نظر.
قلت: وقال ابن حبان لا أعلم له سماعا من أنس ولا يجوز الاحتجاج به وذكره ابن عدي
وقال لا يحدث عنه غير ابن إسحاق كذا قال.
78 - د س (أبي داود والنسائي).
عبدالله بن المنيب (1) بن عبدالله بن أبي امامة بن ثعلبة الانصاري الحارثي المدني.
روى عن جده عبدالله وأبيه المنيب وهشام بن عروة وعثيم بن كليب.
وعنه معن ابن عيسى القزاز وابن مهدي ومحمد بن خالد بن عثمة والواقدي وإسحاق بن
محمد الفروي وسعيد بن أبي مريم.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (د) في الهجر فوق ثلاث وعند (س) آخر في ترجمة أبيه.
قلت: وقال علي بن الحسين بن الجنيد سمعت عبدالله بن الحسين الهسنجاني يقول عبدالله
بن منيب ثقة.
79 - خ ت س (البخاري والترمذي والنسائي).
عبدالله بن منير (2) أبو عبد الرحمن المروزي الزاهد الحافظ.
روى عن أبي النضر وسعيد بن عامر الضبعي واشهل بن حاتم وعبد الله بن بكر السهمى
وعلي بن الحسن بن شقيق ويزيد بن هارون ويزيد بن أبي حكيم وغيرهم.
وعنه البخاري والترمذي والنسائي وعبدان بن محمد المروزي وهبيرة بن الحسن بن علي
ابن المنذر البغوي ويحيى بن بدر القرشي وإبراهيم بن السميدع.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الفربري قال البخاري ثنا عبدالله
بن منير ولم أر مثله.
قال الفريابي وابن منير مروزي سكن فربر وتوفي بها سنة (43) وقال أبو القاسم
اللالكائي مات بفربر في ربيع الآخر سنة (43).
__________
(1) (منيب) بضم الميم وكسر النون وآخره موحدة اه تقريب.
(2) (منير) آخره راء بوزن الذي قبله اه تقريب.
(*)
80
- تمييز.
عبدالله بن منير السرخسي (1) كنيته أبو محمد.
يروي عن وهب بن جرير ويزيد بن هارون.
وعنه علي بن محمد بن عبدالرحمن السرخسي.
ذكره ابن مندة في الكنى.
قلت: قد ذكر أبو نصر بن ماكولا أن الذي قبله يكنى أبا محمد.
81 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
عبدالله بن منين (2) اليحصبي المصري من بني عبد كلال.
روى عن عمرو بن العاص في سجود القرآن وقيل عن عبدالله بن عمرو.
وعنه الحارث ابن سعيد العتقى وقيل سعيد بن الحارث وقيل الحارث بن يزيد.
قلت: وثقه يعقوب بن سفيان.
82 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
عبدالله بن المهاجر الشعيثي (3) النصري الدمشقي.
روى عن عنبسة بن أبي سفيان.
وعنه ابنه محمد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعتبر بحديثه من غير رواية ابنه عنه.
83 - ق (ابن ماجة).
عبدالله بن موسى بن ابراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي الطلحي أبو محمد
الحجازي.
__________
(1) (السرخسي) بفتحتين وسكون المعجمة ومهملة نسبة إلى سرخس مدينة بخراسان اه لب
اللباب.
(2) (منين) في التقريب بنونين مصغرا (واليحصبي) بفتح التحتانية وسكون المهملة.
زاد في لب اللباب وكسر الصاد المهملة وموحدة نسبة إلى يحصب قبيلة من حمير اه.
(3) في التقريب (الشعيثي) بمعجمة ثم مهملة ومثلثة مصغرا.
زاد في لب اللباب أنه نسبة إلى شعيث بطن من بلعنبر (والنصري) بالنون اه أبو الحسن.
(*)
روى
عن أسامة بن زيد الليثي وصفوان بن سليم وعبد الحميد بن جعفر وابن أبي ذئب وعدة.
وعنه ابراهيم بن المنذر الحزامي واثنى عليه ويعقوب بن حميد بن كاسب ويحيى بن
إبراهيم بن أبي قتيله وغيرهم قال أبو الوليد بن الجارود عن يحيى بن معين صدوق كثير
الخطأ وقال ابن ابي حاتم عن أبيه ما أرى بحديثه بأسا قلت يحتح بحديثه قال ليس محله
ذاك.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود عن أحمد كل بلية منه وقال العجلي ثقة وقال ابن حبان
يرفع الموقوف ويسند المرسل لا يجوز الاحتجاج به وقال العقيلي لا يتابع.
84 - عبدالله بن موسى بن شيبة شيخ انصاري كان يكون بحلوان يكنى أبا محمد.
روى عن ابراهيم بن صرمة وإسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت وعنه سعيد
ابن سعد بن أيوب البخاري ومحمد بن زكرياه البصري ومحمد بن هارون الحضرمي.
ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه وقال محله الصدق وذكر صاحب الاطراف في حديث ابن ماجة عن
ابراهيم بن المنذر عن عبدالله بن موسى عن أسامة بن زيد عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن
أبيه في الصوم أنه هو هذا وذاك وهم إنما هو عبدالله ابن موسى التيمي المتقدم.
85 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
عبدالله بن أبي موسى النصري الحمصي.
في ترجمة عبدالله بن أبي قيس.
86 - س (النسائي).
عبدالله بن مولة (1) القشيري.
__________
(1) في الخلاصة (مولة) بضم أوله وفتح الواو واللام وفي التقريب بفتحات (والقشيري)
بقاف ومعجمة مصغرا اه شريف الدين.
(*)
روى
عن بريدة بن الحصيب الاسلمي حديث يكفي أحدكم من الدنيا خادم ومركب.
وعنه أبو نضرة العبدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
87 - بخ ت ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن المؤمل بن وهب الله (1) القرشي المخزومي العابدي (2) المدني ويقال
المكي.
روى عن أبيه وأبي الزبير وابن أبي مليكة وعطاء وابن جريج وعدة.
وعنه الوليد ابن مسلم وزيد بن الحباب وحميد بن عبدالرحمن الرواسي والحسين بن
الوليد النيسابوري وأبو عامر العقدي ومعن بن عيسى والشافعي ومحمد بن سنان العوقي
وأبو نعيم وغيرهم.
قال صالح بن أحمد عن أبيه كان قاضيا بمكة وليس بذاك.
قال عبدالله
ابن أحمد عن أبيه أحاديثه مناكير وقال عباس الدوري عن ابن معين صالح الحديث وقال
ابن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين
ضعيف وقال النسائي ضعيف وقال أبو داود منكر الحديث.
قال أبو زرعة وأبو حاتم ليس بقوي وقال ابن سعد مات بمكة سنة الخمسين بفتح أو بعدها
بسنة وكان ثقة قليل الحديث.
وقال ابن عدي أحاديثه عليها الضعف بين وقال الخليلي مات قبل السنين ومائة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
قلت: وقد ذكره ابن حبان في الضعفاء وقال لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفردوا ما في
الثقات فلم أر ما نقله المؤلف عنه بل فيه عبدالله ابن المؤمل المخزومي يروي عن
عطاء وعنه منصور بن سقير وليس مر بصاحب أبي الزبير الذي روى عنه ابن المبارك ذاك
ضعيف فهذا ابن حبان إنما وثق هذا لانه ظنه غيره والحق أنه هو ولفظه يخطئ لم أرها
فيه وقال ابن وضاح سمعت ابن نمير يقول عبدالله بن المؤمل ثقة وقال علي بن الجنيد
شبه المتروك وقال العقيلي لا يتابع على كثير من حديثه وقال
__________
(1) هبة الله - تقريب.
(2) بموحدة اه خلاصة.
(*)
الدارقطني
ضعيف وقال أبو عبد الله هو سئ الحفظ ما علمنا له جرحة تسقط عدالته.
88 - 4 (الاربعة).
عبدالله بن موهب الهمداني ويقال الخولاني أبو خالد الشامي.
ولاه عمر بن عبد العزيز قضاء فلسطين.
روى عن تميم الداري وقيل لم يدركه وعن ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة ومعاوية
وقبيصة بن ذويب.
وعنه ابنه يزيد وعبد الملك السبيعي على خلاف فيه وغيرهم قال ابن معين لا أعرفه
وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمرو وهو ثقة عن عبدالله بن
موهب وهو همداني ثقة سمعت
تميما الداري يعني حديث الكافر يسلم على يدي المسلم لمن ولاوءه قال وهذا خطأ ابن
موهب لم يلحق تميما وهكذا رواه غير واحد عن عبد العزيز رواه يحيى بن حمزة عن عبد
العزيز عن عبدالله بن موهب عن قبيصة بن ذويب عن تميم الداري وقال أبو زرعة الدمشقي
نرى والله أعلم أن عبد العزيز حدث يحيى بن حمزة من كتابه وحدثهم بالعراق من حفظه
وهذا حديث حسن متصل لم أر أحدا من أهل العلم يدفعه وقال البخاري قال بعضهم عن
عبدالله بن موهب سمع تميما الداري ولا يصح.
قلت.
وقع ذكره في الصحيح ضمن خبر معلق في الفرائض ويذكر عن تميم هو أولى الناس بمحياه
ومماته.
ولا يصح وقال العجلي عبدالله بن موهب شامي ثقة.
89 - عبدالله بن موهب.
عن أم سلمة في شعر النبي صلى الله عليه وسلم كذا أورده عبد الحق في الاحكام وهو
وهم وإنما هو عن عثمان بن عبدالله بن موهب مولى طلحة وأبوه لا يعرف في الرواية.
قاله ابن القطان.
90 - ت (الترمذي).
عبدالله بن ملاذ (1) الاشعري من أهل دمشق.
__________
(1) (ملاذ) بتخفيف اللام ومعجمة اه تقريب.
(*)
روى
عن نمير بن اوس.
وعنه جرير بن حازم.
حديث نعم الحي الازد الحديث.
قال عبدالله عن أحمد هذا من اجود الحديث.
قال ابن المديني لا أعرفه مجهول وذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة.
قلت: وقال يحيى بن معين الاشعري لم يكن عنده إلا حديث واحد وذكره أبو زرعة كابن
سميع.
91 - عس ق (النسائي في مسند علي وابن ماجة).
عبدالله بن ميسرة أبو ليلى الحارثي الكوفي ويقال الواسطي.
روى عن الشعبي وأبي جرير قاضى سجستان وموسى بن أنس وأبي عكاشة الهمداني
وجماعة.
وعنه هشيم وكناه أبا إسحاق وتارة أبا عبد الجليل ووكيع بن الجراح وسريج ابن
النعمان وأحمد بن يونس وعبيد الله بن موسى ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين أبو إسحاق الذي روى عنه هشيم هو عبدالله بن ميسرة وهو ضعيف
الحديث وقد روى عنه وكيع وربما قال هشيم ثنا أبو عبد الجليل وهو عبدالله بن ميسرة
ويدلسه أيضا بكنية أخرى احفظها وقال الاثرم سئل أحمد عن أبي إسحاق الذي روى عنه
هشيم فكأنه ضعفه وقال ابن أبي حاتم ليس بشئ وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر
ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لم أره فيه والكنية التي أشار ابن معين إليها ذكر عبد الغني بن سعيد في إيضاح
الاشكال أن هشيما كناه أبا جرير وقال ابن حبان في الضعفاء لا يحل الاحتجاج بخبره
وقال الحاكم أبو أحمد ليس حديثه بمستقيم وقال الدارقطني ضعيف وكذا قال الآجري عن
أبي داود.
92 - ت (الترمذي) عبدالله بن ميمون بن داود القداح المخزومي مولاهم المكي.
روى عن جعفر بن محمد واسماعيل بن أمية ويحيى بن سعيد الانصاري وعثمان ابن الاسود
وغيرهم.
وعنه أبو الخطاب زياد بن يحيى ومؤمل بن اهاب ويعقوب بن حميد ابن كاسب وأبو الازهر
وأحمد بن شيبان وغيرهم.
قال البخاري ذاهب الحديث وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال الترمذي منكر الحديث وقال
ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع
عليه.
له عنده حديث جابر في الايمان بالقدر.
وله في الشمائل التختم في اليمين.
قلت: وقال النسائي ضعيف وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال أبو حاتم يروي عن الاثبات
الملزقات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الحاكم روى عن عبيد الله بن عمر
أحاديث موضوعة وقال أبو نعيم الاصبهاني روى المناكير.
93 - ق (ابن ماجة)
عبدالله بن ميمون.
عن محمد بن المنكدر عن جابر حديث لا تدعوا العشاء ولو بكف من حشف (1) وعنه ابراهيم
بن عبد السلام بن عبدالله المخزومي احد المتروكين الظاهر أنه غير القداح لان
القداح لم يدرك ابن المنكدر إن كان ابراهيم بن عبد السلام في روايته عنه صادقا.
94 - تمييز عبدالله بن ميمون الرقي يكنى أبا عبدالرحمن.
روى عن أبي المليح الرقي.
وعنه أبو جعفر النفيلى واحمد بن حنبل.
95 - تمييز عبدالله بن ميمون الطهوي (2).
روى عن أبي حفص.
وعنه احمد بن بديل.
ذكره ابن أبي حاتم في كتابه.
96 - عبدالله بن ناجد (3) أبو صادق يأتي في الكنى.
__________
(1) (الحشف) اردأ التمر اه ق.
(2) الطهوي بضم المهملة وفتح الهاء اه تق.
(3) (ناجد) في التقريب بنون وجيم اه.
(*)
97
- س ق (النسائي وابن ماجة) عبدالله بن نافع بن ثابت بن عبدالله بن الزبير بن
العوام الزبيري أبو بكر المدني.
روى عن مالك وعبد العزيز بن أبي حازم وأخيه عبدالله بن نافع الاكبر وعبد الله ابن
مصعب بن زيد بن خالد الجهني وغيرهم وعنه ابنه احمد وأبو عمار الحسين بن حريث وعبد
السلام بن عاصم الهسنجاني وهارون الحمال واحمد بن المعدل وعباس الدوري والذهلى
ويعقوب بن شيبة وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صدوق ليس به بأس وقال
البخاري أحاديثه معروفة وقال أبو حاتم سمع من مالك أحاديث معروفة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال الزبير توفي في المحرم سنة (216) وهو ابن خمس وسبعين سنة (1) وقال
البخاري عن هارون بن محمد مات سنه (216) وقال السراج مات سنة (10) وقيل مات سنة
(15) وقيل سنة خمسة وعشرين والاول اصح.
قلت: وقال البخاري في تاريخه قال لي هارون بن محمد توفي سنة بضع عشرة وقال أبو بكر
البزار مدني ثقة وقال أحمد بن صالح زبيري ثقة.
98 - 4 (الاربعة) عبدالله بن نافع بن العمياء.
عن ربيعة بن الحارث وقيل عن عبدالله بن الحارث وقيل عن عبدالمطلب بن ربيعة (2)
وعنه انس بن أبي انس وقيل عمران بن أبي انس وابن لهيعة.
قال ابن المديني مجهول وقال البخاري لم يصح حديثه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
99 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عبدالله بن نافع بن أبي
نافع الصائغ المخزومي مولاهم أبو محمد المدني.
__________
(1) وفي الخلاصة سبعين سنة اه.
(2) والاشبه أن يكون الحديث عن ابن العمياء عن عبدالله بن الحارث عن المطلب كما
قال شعبة في روايته اه هامش الاصل.
(*)
روى
عن مالك والليث وعبد الله بن عمر العمري وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر وابن أبي
الزناد وعبد المهيمن بن عباس بن سهل وأبي المثنى سليمان بن يزيد الكعبي وداود ابن
قيس الفراء وأسامة بن زيد الليثي ومحمد بن عبدالله بن حسن بن حسن بن علي ابن أبي
طالب وابن أبي ذئب وهشام بن سعد وغيرهم.
وعنه قتيبة وابن نمير وسلمة ابن شبيب والحسن بن علي الخلال وأحمد بن صالح المصري
وأبو الطاهر بن السرح ودحيم (1)
والزبير بن بكار وابراهيم بن المنذر الحزامي وأحمد بن الحسن الترمذي ومحمد بن يحيى
الذهلى ويونس بن عبدالاعلى وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد لم يكن صاحب حديث كان ضعيفا فيه وقال ابن سعد كان قد لزم
مالكا لزوما شديدا وكان لا يقدم عليه أحدا وهو دون معن وقال أبو زرعة لا بأس به
وقال أبو حاتم ليس بالحافظ هو لين في حفظه وكتابه اصح وقال البخاري في حفظه شئ
وقال أيضا يعرف حفظة وينكروا كتابه أصح وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة ثقة وقال
ابن عدي روى عن مالك عن وهو في رواياته مستقيم الحديث وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان صحيح الكتاب وإذا حدث من حفظه ربما اخطأ.
قال البخاري عن هارون بن محمد مات سنة ست ومائتين وكذا أرخه ابن سعد وزاد في رمضان
بالمدينة وقال غيره سنة سبع وذكر صاحب الكمال في شيوخه هشام بن عروة ولم يدركه وفي
الرواة عنه عبد الوهاب بن بخت وفي ذلك بل في ادراك الصائغ لزمانه نظر فإنه مات قبل
سنة (125).
قلت: الواهم في ذلك أبو أحمد بن عدي وتبعه عبد الغني.
قال (2) ابن عدي في ترجمة عبدالله بن نافع عن هشام بن عروة عن عائشة حديثا وقال
بعده وإذا روى عن عبدالله بن نافع مثل عبد الوهاب بن بخت دل على جلالته وهذا من
رواية الكبار عن الصغار انتهى وعبد الله بن نافع المذكور ليس هو الصائغ بل هو
عبدالله بن نافع مولى ابن عمر والله أعلم والصائغ قال البخاري في حفظه شئ وأما
__________
(1) اسمه عبدالرحمن بن ابراهيم اه.
(2) هكذا في النسخ والظاهر فإن ابن عدي روى في ترجمة عبدالله الخ اه.
(*)
الموطأ
فارجو وقال ابن معين لما سئل من الثبت في مالك فذكرهم ثم قال وعبد الله ابن نافع
ثبت فيه.
وقال العجلى ثقة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالحافظ عندهم وقال الآجري عن أبي
داود سمعت أحمد يقول كان عبدالله بن نافع أعلم الناس برأي مالك وحديثه كان يحفظ
حديث مالك كله ثم دخله بآخره شك.
قال أبو داود وكان عبدالله عالما بمالك وكان صاحب فقه وكان ربما دل على مالك.
قال وسمعت أحمد بن صالح يقول كان أعلم الناس بمالك وحديثه وقال بلغني عن يحيى أنه
قال عنده عن مالك أربعون ألف مسألة وقال الدارقطني يعتبر به وقال الخليلي لم يرضوا
حفظه وهو ثقة اثنى عليه الشافعي وروى عنه حديثين أو ثلاثة وقال ابن قانع مدني
صالح.
100 - د عس (أبي داود والنسائي في مسند علي) عبدالله بن نافع الكوفي أبو جعفر مولى
بني هاشم.
روى عن مولاه الحسن بن علي وأبي موسى الاشعري.
وعنه الحكم بن عتيبة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال صدوق.
قلت: ووقع في رواية ابن جرير وكان غلاما للحسن ابن علي رضي الله عنهما.
101 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن نافع العدوي مولاهم المدني.
روى عن أبيه نافع مولى ابن عمر وعبد الله بن دينار وابن المنكدر.
وعنه عنبسة ابن عبدالرحمن القرشي والدراوردي وعبد الله بن نافع الصائغ وعباد بن
صهيب وجرير وابن أبي فديك وأبو داود الطيالسي وغيرهم.
قال عباس عن ابن معين ضعيف وقال ابن أبي مريم عن ابن معين يكتب حديثه وقال ابن
المديني روى أحاديث منكرة وقال أبو حاتم منكر الحديث وهو أضعف ولد نافع وقال
البخاري منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال
ابن عدي وهو ممن يكتب حديثه وإن كان غيره يخالفه فيه.
قال
ابن سعد وغيره مات سنة (154) قلت وقال معاوية بن صالح عن ابن معين مدني
ليس بذاك وقال ابن المديني كان عندي احفظهم يعني ولد نافع وقال البخاري يخالف في
حديثه وقال مرة فيه نظر وقال ابن سعد له احاديث وهو يستضعف وقال ابن عدي وابن قانع
وغيرهما يكنى أبا بكر وفرق بعضهم بين عبدالله وأبي بكر وقالوا إن أبا بكر ولي قضاء
المدينة وقال البرقاني عن الدارقطني متروك وقال أبو أحمد الحاكم منكر الحديث وقال
ابن حبان كان يخطئ ولا يعلم فلا يحتج باخباره التي لم يوافق فيها الثقات وممن يقال
له عبدالله بن نافع اثنان أحدهما دمشقي واسم جده ذويب روى عن أبيه وعنه الوليد ابن
مسلم في قصة عروة بن الزبير لما وقعت في رجله الاكلة والثاني اسم جده يزيد روى عن
عيسى بن يونس وعنه ابراهيم بن الهيثم البلدي ذكرهما الخطيب وذكرتهما للتمييز (1).
102 - ع (الستة) عبدالله بن أبي نجيح يسار الثقفي أبو يسار المكي مولى الاخنس بن
شريق.
روى عن أبيه وعطاء ومجاهد وعكرمة وطاووس وجماعة.
وعنه شعبة وأبو إسحاق ومحمد بن مسلم الطائفي والسفيانان وورقاء وابراهيم بن نافع
وشبيل بن عباد وعبد الله ابن سعيد وابن علية وغيرهم.
وروى عنه عمرو بن شعيب وهو أكبر منه.
قال وكيع كان سفيان يصحح تفسير ابن أبي نجيح وقال أحمد ابن أبي نجيح ثقة وكان أبوه
من خيار عباد الله وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم قلت
لابي ابن أبي نجيح عن مجاهد أحب اليك أو خصيف قال ابن أبي نجيح إنما يقال في ابن
أبي نجيح القدر وهو صالح الحديث.
قال ابن عيينة مات سنة إحدى وثلاثين ومائة (2) وقال ابن المديني سنة (2).
قلت: وقال ابن سعد قال محمد بن عمر كان ثقة كثير الحديث ويذكرون أنه كان يقول
__________
(1) عبدالله بن نافع أبو همام في عبدالله بن يسار اه هامش الاصل.
(2) قال الخظيب حدث عنه عمرو بن شعيب وابن عيينة وبين وفاتيهما (75) سنة اه هامش
الاصل.
(*)
بالقدر
وذكره ابن حبان في الثقات وقال قال يحيى بن سعيد لم يسمع ابن أبي نجيح التفسير من
مجاهد.
قال ابن حبان ابن أبي نجيح نظير ابن جريج في كتاب القاسم بن أبي بزة عن مجاهد في
التفسير رويا عن مجاهد من غير سماع وقال الساجي عن ابن معين كان مشهورا بالقدر وعن
احمد بن حنبل قال اصحاب ابن أبي نجيح قدرية كلهم ولم يكونوا اصحاب كلام وعن ايوب
قال أي رجل افسدوا يعني ابن أبي نجيح وقال العجلى مكي ثقة يقال كان يرى القدر افسده
عمرو بن عبيد وقال احمد قال سفيان لما مات عمرو بن دينار كان يفتي بعده ابن أبي
نجيح وذكره النسائي فيمن كان يدلس.
103 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن نجيد (1) بن عمران بن حصين
الخزاعي.
عن أبيه وعنه ابنه يوسف.
ذكره ابن حبان في الثقات.
104 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن نجي (2) بن سلمة بن جشم بن
أسد بن خليبة الكوفي الحضرمي.
روى عن أبيه وكان على مطهرة علي وعمار وحذيفة والحسين بن علي وغيرهم.
وعنه أبو زرعة بن عمرو بن جرير والحارث العكلى وشرحبيل بن مدرك وجابر الجعفي.
قال البخاري وأبو أحمد بن عدي فيه نظر وقال النسائي ثقة.
قلت: قال ابن معين لم يسمع من علي بينه وبينه أبوه وقال الدارقطني يقال إنه لم
يسمع هذا من علي يعني حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب قال وليس بقوي في الحديث
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن علي ويروي أيضا عن أبيه عن علي وقال البزار
سمع هو وأبوه من علي وكناه النسائي أبا لقمان وقال الشافعي في مناظرته مع محمد بن
الحسن في الشاهد واليمين عبدالله ابن نجى مجهول روينا ذلك في الالقاب للشيرازي
بسنده إلى الشافعي.
__________
(1) (نجيد) بضم أوله وفتح الجيم مصغرا اه خ.
(2) في التقريب (نجى) بنون وجيم مصغرا اه.
(*)
105
- د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن نسطاس (1) المدني مولى كنده.
روى عن جابر بن عبدالله حديث الحلف على المنبر.
وعنه هاشم بن هاشم بن عتبة ابن أبي وقاص.
قلت: قال أبو عمر الصدفي ثنا محمد بن القاسم هو ابن يسار سمعت النسائي يقول
عبدالله بن نسطاس ثقة وقال مسلم هو مولى آل كثير بن الصلت وقال غيره هو أخو
عبدالله بن بسطام شيخ الزهري وقال ابن الحذاء كان نسطاس جاهليا وهو مولى أبي بن
خلف كذا قال في رجال الموطأ والذي يظهر أن نسطاسا والد عبدالله غير مولى أبي بن
خلف كما في أول الترجمة.
106 - عبدالله بن نسيب أبوالوضي تقدم في عباد.
107 - د ت (أبي داود والترمذي) عبدالله بن النعمان السحيمي (2) اليمامي.
روى عن قيس بن طلق.
وعنه ملازم بن عمرو وعمر بن يونس اليمامي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي يمامي ثقة وقال عثمان الدارمي وسألته يعني ابن معين فقلت عبدالله
بن النعمان عن قيس بن طارق فقال يمامية ثقات وقال ابن خزيمة لا أعرفه بعدالة ولا
جرح.
108 - قد (أبى داود في القدر) عبدالله بن نعيم بن همام القيني الاردني (3) ويقال
الدمشقي.
__________
(1) (نسطاس) بكسر النون ومهملة ساكنة اه تقريب.
(2) (السحيمي) بمهملتين مصغرا اه تقريب.
(3) (القيني) في الخلاصة بفتح القاف ثم تحتانية ساكنة ثم نون والاردني في لب
اللباب بالضم وسكون الراء وضم المهملة وتشديد النون نسبة إلى اردن بلد بساحل الشام
اه.
(*)
روى
عن مكحول وعمر بن عبد العزيز والضحاك بن عبدالرحمن بن عرزب وغيرهم.
وعنه ابناه عاصم وعبد الغني وابن جريج ويحيى بن عبد العزيز الازدي قال إسحاق ابن
منصور عن يحيى بن معين مظلم وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ذوي زهد وفضل وذكره ابن
حبان في الثقات وقال أبو الحسين الرازي في تسمية امراء دمشق كان في كتاب عمر بن عبد
العزيز.
قلت: نقل ابن خلفون أن ابن نمير وثقه وقال البناني قول ابن معين مظلم يعني أنه ليس
بمشهور وقال أبو حاتم في ترجمة سليمان بن شهاب أن عبدالله هذا مجهول.
109 - عبدالله بن نمران (1) له ذكر في ترجمة عبدالرحمن بن نمران.
110 - ع (الستة) عبدالله بن نمير (2) الهمداني الخارفي أبو هشام الكوفي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد والاعمش ويحيى بن سعيد وهشام بن عروة وعبيد الله ابن
عمر وموسى الجهني وزكرياء بن أبي زائدة وسعد بن سعيد الانصاري وحنظلة ابن أبي
سفيان وسيف بن سليمان والاوزاعي وعثمان بن حكيم الاودي والثوري وعمرو ابن عثمان بن
موهب ومجالد بن سعيد وابن أبي ذئب وعبد العزيز بن سياه ومالك بن مغول وفضيل بن
غزوان وطائفة.
وعنه ابنه محمد واحمد وأبو خيثمة ويحيى بن يحيى وعلي بن المديني وأبو بكر وعثمان
ابنا أبي شيبة وأبو قدامة السرخسي وأبو كريب وأبو موسى وأبو سعيد الاشج وهناد ابن
السري وأبو مسعود الرازي وعلي بن حرب الطائي والحسن بن علي بن عفان وغيرهم قال أبو
نعيم سئل سفيان عن أبي خالد الاحمر فقال نعم الرجل عبدالله بن نمير وقال
__________
(1) نمران بكسر النون اه تقريب.
(2) نمير في التقريب بنون مصغرا (والخارفي) في الخلاصة بمعجمة ثم الف ثم مهملة اه
أبو الحسن.
(*)
عثمان
الدارمي قلت ليحيى بن معين ابن ادريس أحب اليك في الاعمش أو ابن نمير فقال كلاهما
ثقة وقال أبو حاتم كان مستقيم الامر.
قال ابنه محمد وغيره مات سنة تسع وتسعين ومائة وقيل إنه ولد في سنة (115).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي ثقة صالح الحديث صاحب سنة وقال ابن سعد
كان ثقة كثير الحديث صدوق.
111 - د (أبي داود) عبدالله بن أبي نهيك (1) المخزومي حجازي ويقال عبيد الله.
قال أبو حاتم عبيد الله بن أبي نهيك القاسم بن محمد.
روى عن سعد بن أبي وقاص وعنه ابن أبي مليكة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لكنه ذكره في عبيد الله مصغرا وكذا ذكره جماعة وقال النسائي والعجلي عبيد
الله بن أبي نهيك ثقة.
112 - تمييز عبدالله بن نهيك كوفي.
روى عن علي في التفسير.
وعنه أبو إسحاق السبيعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
113 - م د ت س ق (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة) عبدالله بن نيار
(2) بن مكرم الاسلمي.
روى عن أبيه وخاله عمرو بن شاس وله صحبة وعن أبي هريرة وسليمان بن ربيعة وعروة بن
الزبير وابان بن عثمان بن عفان وغيرهم.
وعنه عبدالرحمن بن حرملة والفضيل بن أبي عبدالله والقاسم بن عباس ومحمد بن ابراهيم
بن الحارث وأبو بكر ابن أبي الجهم وعدة.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مدني روى عنه مالك كذا قال وقال ابن معين عبدالله بن نيار عن عمرو بن
شاس ليس هو
__________
(1) نهيك بفتح النون اه تقريب.
(2) نيار في التقريب بكسر النون بعدها تحتانية خفيفة (ابن مكرم) بضم ثم سكون اه
شريف الدين.
(*)
بمتصل
وذكر ابن حبان في الصحابة عبدالله بن نيار الانصاري وفي الاصل كتب قبل الانصاري
الاسلمي وهو مضبب عليه فيحرر.
114 - س (النسائي) عبدالله بن هارون بن أبي عيسى الشامي أبو علي نزيل البصرة.
روى عن أبيه ومحمد بن إسحاق ويونس بن عبيد وحاتم بن أبي صغيرة وسعيد ابن أبي عروبة
وشعبة.
وعنه ابنه علي وعلي بن المديني وعمرو بن علي وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن شداد
المسمعي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال من أهل البصرة وكان أبوه من أهل الشام وقال البخاري
سمع منه علي وادركته أنا حيا سنة إحدى عشرة ومائتين.
له عنده حديثان.
115 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عبدالله بن هارون حجازي.
روى عن زياد بن سعد وعنه صفوان بن عيسى.
له في الكتابين حديث واحد في خلع النعلين في الصلوة خلط في الكمال بالذي قبله (1).
قلت: ذكر ابن عدي في الكامل عبدالله بن هارون البجلي (2) الكوفي.
روى عن ليث بن أبي سليم وزياد بن سعد وابان ابن أبي عياش.
وعنه حاتم بن اسماعيل وصفوان بن عيسى.
وساق له ثلاثة احاديث عن هؤلاء الثلاثة ثم قال لم أر له غير هذه وفيها بعض الانكار
ولم أر للمتقدمين فيه كلاما فيجوز أن يكون هو المذكور فلعله كوفي سكن الحجاز أو
بالعكس.
116 - د (أبي داود) عبدالله بن هارون ويقال ابن أبي هارون.
عن عبدالله بن عمرو بن العاص في الجمعة.
وعنه أبو سلمة بن نبيه.
__________
(1) قال المزي خلط بينهما في الاصل وهو وهم اه هامش الاصل.
(2) البجلى بفتح الموحدة والجيم اه تقريب.
(*)
117
- عبدالله بن هارون أبو علقمة في الكنى في أبي علقمة.
118 - م (مسلم) عبدالله بن هاشم بن حيان (1) العبدي أبو عبد الرحمن وقيل أبو محمد
الطوسي الراذكاني ولد بطوس وكان أكثر مقامه بنيسابور.
روى عن ابن عيينة ويحيى القطان وابن مهدي ووكيع وأبي أسامة وبهز بن أسد وابن نمير
وغيرهم.
وعنه مسلم وصالح بن محمد الاسدي وأحمد بن سلمة والحسين ابن محمد القباني وابراهيم
بن أبي طالب ومكي بن عبدان وعبد الله بن محمد شيرويه والقاسم ابن زكرياء المطرز
وأبو بكر بن أبي داود وابن صاعد وحاجب بن اركين الفرغاني وغيرهم.
قال ابن صاعد قدم علينا للحج سنة (201) وقال يعقوب بن إسحاق الفقيه ثنا صالح بن
محمد ثنا عبدالله بن هاشم الطوسي ثقة.
وقال ابراهيم بن أبي طالب ابن هاشم مجود من حديث يحيى وعبد الرحمن وقال أحمد بن
سيار كان عبدالله معروفا بطلب الحديث وكان اظهر كلام الراوي ثم ترك ذلك ورحلوا
إليه وكتبوا عنه واظهر أمر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحسين ابن محمد
القباني مات في ذي الحجة سنة خمس وخمسين ومائة وقال أبو القاسم الطبري مات سنة (8)
وقال أحمد بن سيار مات سنة (59).
قلت: وروى عنه ابن خزيمة في صحيحه وقال ابن حبان لما ذكره مستقيم الحديث من
المتقدمين وقال الخليلى ثقة كبير وفي الزهرة روى عنه مسلم سبعة عشر حديثا.
119 - م (مسلم) عبدالله بن هانئ بن عبدالله بن الشخير (2) العامري أبو الحصين
البصري.
__________
(1) في التقريب حيان بتحتانية والراذكاني في لب اللباب بفتح الذال المعجمة نسبة
إلى الراذكان بلد بنواحي طوس اه أبو الحسن.
(2) (الشخير) بكسر المعجمة وتشديد الخاء ثم تحتانية ثم مهملة اه خلاصة.
(*)
روى
عن عمه مطرف في الصيام وعنه شعبة بن الحجاج.
روى له مسلم حديثا واحدا عن عمران بن حصين.
قلت: في المتابعات.
120 - ت س (الترمذي والنسائي) عبدالله بن هانئ الكندي الازدي أبوالزعراء (1)
الكبير الكوفي.
روى عن عمر وابن مسعود.
وعنه ابن أخته سلمة بن كهيل.
قال البخاري لا يتابع في حديثه وقال ابن المديني عامة روايته عن ابن مسعود ولا
أعلم روى عنه إلا سلمة وذكره ابن حبان في الثقات وخلطه ابن عدي بابن الزعراء
الاصغر الآتي واسمه عمرو بن عمر فوهم.
قلت: وفي قول المؤلف الكندي الازدي نظر فان النسبتين لا تتفقان ولو قال الكندي
وقيل الازدي كان أشبه والذي في الطبقات لابن سعد أبوالزعراء الحضرمي وقيل الكندي
روى عن علي وعبد الله وكان ثقة وله أحاديث وقال العجلي ثقة من من كبار التابعين.
121 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالله بن هبيرة بن أسعد بن كهلان السبائي (2) الحضرمي
أبو هبيرة المصري.
روى عن مسلمة بن مخلد وعبد الرحمن بن غنم وأبي تميم الجيشاني وعبد الرحمن بن جبير
وبلال بن عبدالله بن عمر وعكرمة مولى ابن عباس وقبيصة بن ذويب وأبي الخير مرثد ابن
عبدالله اليزني وجماعة.
وعنه بكر بن عمرو وحيوة بن شريح وجبير بن نعيم وابن لهيعة وعدة.
قال عبدالله المعافري ابن أحمد عن أبيه ثقة وقال أبو داود معروف وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ابن يونس ولد سنة الجماعة ومات سنة ست وعشرين ومائة.
قلت: ووثقه أيضا يعقوب بن سفيان وفي صحيح مسلم من طريق ابن إسحاق حدثني يزيد عن
جبير بن نعيم عن عبدالله بن هبيرة وكان ثقة.
__________
(1) (أبوالزعراء) بفتح الزاي أوله والراء بينهما مهملة ساكنة اه خلاصة.
(2) السبائي بفتح المهملة والموحدة ثم همزة مقصورة اه تقريب.
(*)
122
- ز م ت س (البخاري في جزء القراءة ومسلم والترمذي والنسائي) عبدالله بن أبي
الهذيل العنزي (1) أبو المغيرة الكوفي.
روى عن أبي بكر وعمر وعلي وعمار بن ياسر وابن مسعود وعبد الله بن عمرو وابن خباب
بن الارت وأبي بن كعب وأبي الاحوص الجشمى وجماعة.
وفي سماعه من أبي بكر نظر.
وعنه اسماعيل بن رجاء وواصل الاحدب وأبو فروة مسلم بن سالم الجهني والاجلح بن
عبدالله الكندي وأشعث بن أبي الشعثاء وسلم بن عطية وأبو سنان ضرار ابن مرة وأبو
التياح الضبعي وغيرهم.
وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي تابعي ثقة وكان عثمانيا وقال أبو زرعة ابن أبي الهذيل عن أبي بكر
مرسل وقرنه خليفة في الطبقات توفي في ولاية خالد القسري.
123 - مد ت (أبي داود في المراسيل والترمذي) عبدالله بن هرمز (2) اليماني الفدكي.
روى عن سعيد ومحمد ابني عبيد المزني حديث إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه
وعن يزيد بن أبي الفتيان.
وعنه محمد بن عجلان وحاتم بن اسماعيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين هذا الحديث وحسنه الترمذي.
قلت: ووقع في رواية الترمذي ثنا عبدالله بن هرمز كما هنا وهو عنه عن محمد بن عمر
وعن حاتم بن اسماعيل عنه ووقع في بعض نسخ الترمذي عبدالله بن مسلم بن هرمز وعليه
اعتمد ابن عساكر في
الاطراف وفي رواية أبي داود ثنا ابن هرمز الفدكي وهو عنده عن يحيى بن معين عن حاتم
ولم يسمه وقد روى أبو علي بن السكن الحديث المذكور في كتاب الصحابة فقال حدثنا عبد
الوهاب بن عيسى ثنا إسحاق بن ابراهيم المروزي ثنا حاتم حدثني عبدالله ابن مسلم بن
هرمز والله أعلم بالصواب.
__________
(1) العبدي - خلاصة.
(2) خلط في الكمال هذه الترجمة بترجمة عبدالله بن مسلم بن هرمز وهو وهم اه هامش
الاصل.
(*)
124
- ق (ابن ماجة) عبدالله بن هرمز وقيل هرمز بن عبدالله يأتي في الهاء (1).
125 - خ د (البخاري وأبي داود) عبدالله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب
بن سعد بن تيم ابن مرة التيمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابن ابنه أبو عقيل زهرة بن معبد حديث ذهاب أمه به إلى النبي صلى الله عليه
وسلم.
قلت: وغير ذلك وقال ابن مندة كان مولده سنة أربع وذكر البلاذري انه عاش إلى خلافة
معاوية وفي حديثه عند (خ) ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا له بالبركة فكان يخرج
إلى السوق فيربح كثيرا وعنده أيضا في كتاب الاعتصام انه كان يضحي بالشاة الواحدة
الحديث.
126 - عس (النسائي في مسند علي) عبدالله بن همام النهدي (2) الكوفي.
سمعت عليا يقول شكت فاطمة العمل الحديث.
وعنه عيسى بن عبدالرحمن السلمي.
قلت: سيأتي في عبدالله بن يعلى.
127 - س (النسائي) عبدالله بن هلال بن عبدالله بن همام الثقفي.
يعد في المكيين.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الزكوة ولم يذكر سماعا ولا رؤية وعنه عثمان بن
عبدالله ابن
__________
(1) عبدالله بن هرمز المكي في عبدالرحمن عبدالله بن هرمز عن عبادة في ابن عتيك اه
هامش الاصل وفي الخلاصة عبدالله بن هرمز هذا هو ابن عتيك وفي هامشه والتقريب
عبدالله بن هرمى ويقال هرمى بن عبدالله اه شريف الدين.
(2) النهدي بالنون اه تقريب.
(*)
الاسود.
قلت: قال ابن عبد البر حديثه عندهم مرسل وقال ابن مندة عداده في أهل الطائف وقال
العسكري اختلف في صحبته وقال ابن حبان له صحبة.
128 - س (النسائي) عبدالله بن الهيثم بن عثمان ويقال ابن محمد بن الهيثم العبدي
أبو محمد البصري.
نزيل الرقة أخو أبي العالية اسماعيل.
روى عن وهب بن جرير بن حازم وأبي بكر الحنفي الخليلي وأبي عامر العقدي ويزيد بن
هارون وأبي داود وأبي الوليد الطيالسي وحماد بن مسعدة وأبي نعيم وغيرهم.
وعنه النسائي وأبو عروبة ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي وأبو علي محمد بن سعيد
الحراني وابن أبي الدنيا والبغوي وابن صاعد والمحاملى وابن مخلد وغيرهم قال
النسائي لا بأس به وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال سكن الجزيرة
ومات بناحية فارس سنة إحدى وستين ومائتين وقال محمد ابن سعيد الحراني مات بالشام.
129 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن واقد بن الحارث بن ارقم بن زياد بن مطرف بن النعمان
ابن
سلمة بن ثعلبة بن الدؤل بن خليفة الحنفي أبو رجاء الهروي الخراساني.
روى عن محمد بن مالك الجوزجاني مولى البراء وعباد بن كثير وعبد الله بن عثمان ابن
خثيم ويحيى بن بشر ويزيد الرقاشي وأبي هارون العبدي وغيرهم.
وعنه اسباط ابن محمد القرشي وإسحاق بن منصور السلولي وخلف بن تميم ويحيى بن
عبدالملك ابن أبي عتبة وحماد بن خالد الخياط وأبو عبد الرحمن المقري وبشر بن
الوليد الكندي وغيرهم.
قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو زرعة لم يكن به بأس وقال أبو داود ليس به بأس وقال
في موضع آخر ثقة وقال النسائي لا بأس به وقال أبو الصلت الهروي عن ابن عيينة أفضل
منه وذكره ابن حبان في الثقات.
له في ابن ماجة حديث واحد من مسند البراء.
قلت: وأورد له ابن عدي حديثين من روايته عن محمد بن مالك عن البراء أحدهما في
خاتم
الذهب والآخر في قوله تعالى * (تحيتهم فيها سلام) *.
وقال له غير ما ذكرت وليس بالكثير وهو مظلم الحديث ولم أر للمتقدمين فيه كلاما
وقال مالك بن سليمان كان أبو رجاء زكيا تقيا نقيا يتجر ويتعزز ويحج ويتعبد ويتورع
جمع الخير كله وقال الحاكم فقيه عالم صدوق مقبول وقيل لاسحاق بن منصور كان أبو
رجاء ثقة فقال فوق الثقة وقال الخليلي مات بعد الستين ومائة.
130 - م د ق (مسلم وأبي داود وابن ماجة) عبدالله بن واقد بن عبدالله بن عمر بن
الخطاب العدوي المدني.
روى عن جده وعمه عبدالله بن عبدالله بن عمر وعائشة وارسل عن النبي صلى الله عليه
وسلم.
وعنه عمر بن محمد بن يزيد بن عبدالله بن عمر وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو
ابن حزم والزهري وفضيل بن غزوان وابراهيم بن مجمع وغيرهم.
قال مالك رأيته وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع عشرة ومائة.
قلت: وفي طبقات ابن سعد مات قديما في خلافة هشام بن عبدالملك وفي رجال الموطأ لابن
الحذاء قيل هو عبدالله ابن
واقد بن زيد بن عبدالله بن عمر.
قال والاول أصح.
131 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن واقد عن محمد بن عجلان عن عمرو بن شعيب.
عن أبيه عن جده في النهي عن الاحتباء يوم الجمعة والامام يخطب.
وعنه بقية ابن الوليد.
رواه ابن ماجة هكذا وعبد الله بن واقد يحتمل أن يكون الهروي أو أبو قتادة الحراني
أو غيرهما.
قلت: أما الحراني فيصغر عن إدارك محمد بن عجلان فبقي الهروي على الاحتمال والله
أعلم.
132 - تمييز عبدالله بن واقد أبو قتادة الحراني مولى بني حمان ويقال مولى بني تميم
خراساني الاصل.
روى عن عكرمة بن عمار وفائد أبي الورقاء وشعبة والثوري وشريك وسعيد ابن
أبي
عروبة ومسعر وأبي بكر بن أبي مريم وأبي بكر بن أبي سبرة وحرملة بن عمران التجيبي
وابن جريج وغيرهم.
وعنه إسحاق بن راهويه وابراهيم بن موسى الرازي وأحمد ابن سليمان الرهاوي وأحمد بن
ابراهيم الدورقي وحاجب بن سليمان المنبجي وأبو داود سليمان بن سيف الحراني وعلي بن
معبد بن شداد وأبو فروة يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي وسعدان بن نصر وغيرهم.
قال الميموني عن أحمد ثقة إلا أنه كان ربما أخطأ وكان من أهل الخير يشبه النساك
وكان له ذكاء وقال عبدالله عن أبيه نحو ذلك وزاد فقيد له ان قوما يتكلمون فيه قال
لم يكن به بأس فقلت انهم يقولون لم يكن يفصل بين سفيان ويحيى بن أبي أنيسة فقال
لعله اختلط أما هو فكان ذكيا فقلت ان يعقوب بن اسماعيل بن صبيح ذكر انه كان يكذب
فعظم ذلك عنده جدا وقال كان أبو قتادة يتحرى الصدق وأثنى عليه وقال قد رأيته
يشبه أصحاب الحديث وأظنه كان يدلس ولعله كبر فاختلط.
قال عبدالله بن أحمد وقال يحيى بن معين ليس بشئ وقال الدوري عن يحيى ثقة وقال ابن
أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقلت ضعيف الحديث قال نعم لا يحدث عنه قال وسألت أبي
عنه فقال تكلموا فيه منكر الحديث وذهب حديثه.
وقال البخاري تركوه منكر الحديث وقال في موضع آخر سكتوا عنه وقال النسائي ليس بثقة
وقال الجوزجاني متروك الحديث.
قال البخاري مات سنة (207) وقال أبو عروبة الحراني ذكر أصحابنا انه مات سنة عشر
ومائتين.
قلت: وقال ابن سعد كان لابي قتادة فضل وعبادة ولم يكن في الحديث بذاك (1) وقال
البزار لم يكن بالحافظ وكان عفيفا متفقها يقول أبي حنيفة وكان يغلط ولا يرجع إلى
الصواب وقال ابن حبان كان من عباد الجزيرة فغفل عن الاتقان وحدث على التوهم فوقع
المناكير في حديثه فلا يجوز الاحتجاج بخبره.
__________
(1) في نسخة من تهذيب التهذيب وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لاحمد ان أبا قتادة
الحراني كان يتكلم في وكيع وعيسى بن يونس وعبد الله بن المبارك فقال من كذب أهل
الصدق فهو الكذاب فقلت هذا من خطي ولا أدري أين موضعه حتى أرمز له وفيه دليل من ان
أبا قتادة كذب الثلاثة المذكورين اه هامش الاصل.
(*)
وقال
صالح جزرة ضعيف مهين وقال الجريري غيره أوثق منه وهذه العبادة يقولها الجريري في
الذي يكون شديد الضعف.
وقال أبو عروبة كان يتكل على حفظه فيغلط وقال ابن عدي ليس هو عندي ممن يتعمد الكذب
إنما يخطئ وقال أبو داود أهل حران يضعفونه وأحمد ثنا عنه وقال إنما كان يؤتى من
لسانه وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال أبو نعيم الاصبهاني روى عن
هشام وابن جريج منكرات.
133 - خ ق (البخاري وابن ماجة)
عبدالله بن وديعة (1) بن خدام الانصاري المدني.
روى عن أبي ذر الغفاري إن كان محفوظا وعن سلمان الفارسي.
وعنه أبو سعيد المقبري يقال ان له صحبة وذكره ابن حبان في الثقات وذكره الواقدي
فيمن قتل يوم الحرة.
روى له البخاري وابن ماجة حديثا واحدا في غسل الجمعة اختلف في صحابيه على سعيد
المقبري فجعله ابن أبي ذئب عن سلمان الفارسي وجعله ابن عجلان عن أبي ذر وعن سعيد
فيه رواية ثالثة قيل عنه عن أبيه عن أبي هريرة والله أعلم.
قلت: وعنه رواية رابعة قال أبو معشر عنه عن أبيه عن عبدالله بن وديعة صاحب النبي
صلى الله عليه وسلم وقد ذكره ابن مندة في الصحابة كذلك وأنكر ذلك أبو نعيم
واستدركه أبو موسى من وجه آخر عن أبي معشر فقال عن أبي وديعة ثقة فكأنها كانت
عبدالله بن وديعة أو كان فيه عن ابن وديعة فتصحفت عن أبي وذكر الحاكم عن الدارقطني
انه ثقة وذكر ابن مندة الخلاف في حديثه وقال الصواب عن سلمان.
134 - عبدالله بن الوسيم صوابه عبيد الوسيم يأتي.
__________
(1) (وديعة) في المغنى بفتح واو وكسر دال وبعين مهملة (وخدام) في التقريب في ترجمة
خنساء بنت خدام بالخاء المعجمة المكسورة والدال المهملة وفي هامش المغني بكسر
الخاء المعجمة وتخفيف الذال المعجمة وفي الاستيعاب خذام وقيل خدام اه شريف الدين.
(*)
135
- ت (الترمذي) عبدالله بن الوضاح بن سعيد ويقال ابن سعد الاودي ويقال الازدي أبو
محمد الكوفي اللؤلؤي الوضاحي.
روى عن عبدالله بن ادريس وحفص بن غياث وزياد البكائي ووكيع ومحمد بن فضيل وغيرهم.
وعنه الترمذي وأبو حاتم وابن بجير وابن خزيمة ويعقوب بن سفيان وموسى
ابن إسحاق الانصاري وابن أبي الدنيا وأبو بكر البزار وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار
العوفي ويحيى بن محمد بن صاعد وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبدالله الحضرمي مات في جمادى الآخرة سنة
خمسين ومائتين.
136 - عبدالله بن وقدان هو ابن عمرو بن وقدان مضى في ابن السعدي.
137 - ت س (الترمذي والنسائي) عبدالله بن الوليد بن عبدالله بن معقل بن مقرن
المزني الكوفي.
كان يكون في بني عجل فربما قيل له العجلي.
روى عن بكير بن شهاب وأبي صخرة جامع بن شداد وعاصم بن كليب وعاصم بن بهدلة وجماعة.
وعنه ابن المبارك وابن عيينة وأبو أحمد الزبيري والحسن بن ثابت الاحول وأبو عاصم
وأبو نعيم وغيرهم.
قال علي بن المديني مجهول لا أعرفه وقال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو
حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال جده من قبل أمه أياس بن عبد
المزني.
قلت: وكذا قال البخاري.
138 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) عبدالله بن الوليد بن قيس بن
الاخرم التجيبي المصري.
روى عن أبيه وسعيد بن المسيب وعبد الله بن عبدالرحمن بن حجيرة وأبي الخير مرثد
وغيرهم.
وعنه سعيد بن أبي أيوب وحيوة بن شريح ويحيى بن أيوب ورشدين ابن
سعد
وعبد الله بن عياش بن عباس المصريون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس يقال انه توفي في سنة إحدى وثلاثين ومائة.
له عند أبي داود حديث واحد في الدعاء إذا استيقظ.
قلت: وضعفه الدارقطني فقال لا يعتبر بحديثه.
139 - خت د ت س (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي والنسائي) عبدالله بن
الوليد بن ميمون الاموي مولاهم أبو محمد المكي المعروف بالعدني.
روى عن الثوري وابراهيم بن طهمان وزمعة بن صالح الجندي والقاسم بن معن ومصعب بن
ثابت بن عبدالله بن الزبير.
وعنه أحمد بن حنبل وسعيد بن عبدالرحمن المخزومي وإسحاق غير منسوب والحسن بن عمرو
السدوسي ومؤمل بن اهاب وأحمد ابن نصر المقري ومحمد بن عبدالله بن يزيد المقري وعبد
الرحمن بن بشر بن الحكم وغيرهم.
قال حرب عن أحمد سمع من سفيان وجعل يصحح سماعه ولكن لم يكن صاحب حديث وحديثه حديث
صحيح وكان ربما أخطأ في الاسماء كتب عنه أبي كثيرا.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين لا أعرفه لم أكتب عنه شيئا وقال أبو زرعة صدوق وقال
أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي روى عن الثوري جامعه وقد روى عن
الثوري غرائب غير الجامع وعن غير الثوري وما رأيت في حديثه شيئا منكرا فاذكره
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قلت: نقل الساجي ان ابن معين ضعفه وقال البخاري مقارب وقال العقيلي ثقة معروف وقال
الازدي يهم في أحاديث وهو عندي وسط وقال الدارقطني ثقة مأمون (1).
140 - ت ص ق (الترمذي والنسائي في خصائص علي وابن ماجة) عبدالله بن وهب بن زمعة بن
الاسود بن المطلب بن اسد بن عبدالعزى الاسدي وهو الاصغر وأخوه عبدالله الاكبر.
__________
(1) (عبدالله) بن الوليد في عبادة اه هامش الاصل.
(*)
قتل
يوم الدار روى عن عثمان وابن عمر فيما قيل وعن معاوية وأم سلمة وزوجته كريمة بنت
المقداد بن الاسود.
وعنه الزهري وهاشم بن هاشم بن عتبة وابنته قريبة وابنا ابنه يعقوب بن عبدالله بن
عبدالله وموسى بن يعقوب وغيرهم.
قال الزبير بن بكار كان عريف بني أسد وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ت ص) حديث مناجاته صلى الله عليه وسلم فاطمة وبكائها وضحكها وعند (ق) قصة
بيع النعمان لسويبط.
141 - ع (الستة) عبدالله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم أبو محمد المصري الفقيه.
روى عن عمرو بن الحاوث وابن هانئ وحسين بن عبدالله المعافري وبكر بن مضر وحيوة بن
شريح وسعيد بن أبي أيوب والليث بن سعد وابن لهيعة وعياض بن عبدالله الفهري وعبد
الرحمن بن شريح وغيرهم من أهل مصر وعن مالك وسليمان بن بلال ويونس بن يزيد وسلمة
بن وردان وسعيد بن عبدالرحمن الجمحي وابن جريج وعمر بن محمد بن زيد العمري ومعاوية
بن صالح وهشام بن سعد وداود بن عبدالرحمن العطار والثوري وابن عيينة وحفص بن ميسرة
وجماعة.
وروى عنه ابن أخيه أحمد بن عبدالرحمن بن وهب والليث بن سعد شيخه وعبد الرحمن ابن
مهدي وعبد الله بن يوسف التنيسي وأحمد بن صالح المصري ويحيى بن يحيى النيسابوري
وعلي بن المديني وسعيد بن أبي مريم ويحيى بن بكير وابراهيم بن المنذر وأصبغ بن
الفرج وأبو الطاهر بن السرج وحرملة بن يحيى وقتيبة وعيسى بن حماد زغبة وهارون بن
معروف ويحيى بن أيوب المقابري ومحمد بن سلمة المرادي وبحر بن نصر الخولاني ومحمد
بن عبدالله ابن عبد الحكم ويونس بن عبدالاعلى والربيع بن سليمان المرادي وآخرون.
قال الميموني عن أحمد كان ابن وهب له عقل ودين وصلاح وقال أبو طالب عن أحمد صحيح
الحديث يفصل السماع من العرض والحديث من الحديث ما أصح حديثه وأثبته قيل له انه
كان يسيئ الاخذ قال قد كان ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشائخه وجدته صحيحا
وقال أحمد بن صالح حدث ابن وهب بمائة ألف حديث وقال ابن أبي
خيثمة
عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة سمعت ابن بكير يقول ابن وهب أفقه من ابن القاسم
وقال علي بن الحسين بن الجنيد سمعت أبا مصعب يعظم ابن وهب قال ومسائل ابن وهب عن
مالك صحيحة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح الحديث صدوق أحب إلي من الوليد
ابن مسلم وأصح حديثا منه بكثير.
وقال هارون بن عبدالله الزهري كان الناس بالمدينة يختلفون في الشئ عن مالك
فينتظرون قدوم ابن وهب حتى يسألوه عنه وقال الحارث بن مسكين شهدت ابن عيينة يقول
هذا عبدالله بن وهب شيخ أهل مصر وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة نظرت في نحو ثلاثين
ألفا من حديث ابن وهب بمصر وغير مصر لا أعلم اني رأيت له حديثا لا أصل له وهو ثقة
وقال أبو حاتم بن حبان جمع ابن وهب وصنف وهو حفظ على أهل الحجاز ومصر حديثهم ويحيى
يجمع ما رواه من المسانيد والمقاطيع وكان من العباد وقال ابن عدي وابن وهب من أجلة
الناس وثقاتهم وحديث الحجاز ومصر يدور على رواية ابن وهب وجمعه لهم مسندهم
ومقطوعهم وقد تفرد غير شيخ بالرواية من الثقات والضعفاء ولا أعلم له حديثا منكرا
إذا حدث عنه ثقة من الثقات.
وقال يونس بن عبد الاعلى عرض على ابن وهب القضاء فجنن نفسه ولزم بيته وقال حاتم
ابن الليث الجوهري عن خالد بن خداش قرئ على ابن وهب كتاب أهوال يوم القيامة يعني
من تصنيفه فخر مغشيا عليه فلم يتكلم بكلمة حتى مات بعد أيام.
قال فنرى والله أعلم انه انصدع قلبه فمات بمصر سنة سبع وتسعين ومائة وقال ابن يونس
حدثني أبي عن جدي قال سمعت ابن وهب يقول ولدت سنة (125) وطلبت العلم وأنا ابن (17)
سنة وقال ابن يونس وتوفي يوم الاحد لاربع بقين من شعبان.
قلت: قال ابن عبد البر كان مولى ريحانة مولاة يزيد بن أنس الفهري وقال أبو عوانة في
كتاب الجنائز من صحيحه قال أحمد بن حنبل في حديث ابن وهب عن ابن جريج شئ قال أبو
عوانة صدق لانه يأتي عنه بأشياء لا يأتي بها غيره وقال الحارث بن مسكين جمع ابن
وهب الفقه والرواية والعبادة ورزق من العلماء محبة وحظوة من مالك وغيره.
وقال الحارث وما أتيته قط إلا وأنا أفيد منه خيرا وكان يسمى ديوان العلم.
قال ابن القاسم لو مات ابن عيينة لضربت إلى ابن وهب أكباد الابل ما دون العلم أحد
تدوينه وكانت المشيخة إذا رأته خضعت له
وقال
ابن سعد عبدالله بن وهب كان كثير العلم ثقة فيما قال حدثنا وكان يدلس وقال العجلي
مصري ثقة صاحب سنة رجل صالح صاحب آثار.
وقال محمد بن عبدالله بن عبد الحكم كان ابن وهب أفقه من ابن القاسم إلا أنه كان
يمنعه الورع من الفتيا وعن ابن وضاح قال كان مالك يكتب إلى عبدالله بن وهب فقيه
مصر قال وما كتبها مالك إلى غيره قال ولما نعي ابن وهب إلى ابن عيينة ترحم عليه
وقال أصيب به المسلمون عامة وأصبت به خاصة قال وقال لي سحنون كان ابن وهب قد قسم
دهره أثلاثا ثلث في الرباط وثلث يعلم الناس وثلث يحج قال وأخبرني ثقة عن علي بن
معبد قال رأيت ابن القاسم في النوم فقلت كيف وجدت المسائل قال اف اف قلت فما أحسن
ما وجدت قال الرباط قال ورأيت ابن وهب أحسن حالا منه وقال الحارث بن مسكين أخبرني
من سمع الليث يقول لابن وهب إن كنت أجد لابني شيئا فإني أجد لك مثله وقال النسائي
كان يتساهل في الاخذ ولا بأس به وقال في موضع آخر ثقة ما أعلمه روى عن الثقات
حديثا منكرا وقال الساجي صدوق ثقة وكان من العباد وكان يتساهل في السماع لان مذهب
أهل بلده ان الاجازة عندهم جائزة ويقول فيها حدثني فلان وقال الساجي أيضا سمعت
الربيع بن سليمان يقول سمعت ابن وهب وقيل له ان فلانا حدث عنك عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال لا تكرهوا الفتن فان فيها حصاد المنافقين فقال ابن وهب أعماه الله
إن كان كاذبا فأخبرني أحمد بن عبدالرحمن ان الرجل عمي وقال أبو الطاهر بن السرح لم
يزل ابن وهب يسمع من مالك من سنة (48) إلى أن مات مالك وقال الخليلي ثقة متفق عليه
وموطؤه يزيد على كل من روى عن مالك.
142 - عس (النسائي في مسند علي) عبدالله بن وهب بن منبه الا بناوي (1) الصنعاني.
روى عن أبيه.
وعنه ابراهيم بن عمر بن كيسان وداود بن قيس وأبو الهذيل عمران
ابن عبدالرحمن بن هريد الصنعانيون.
قال ابن معين هو أقدم من أخيه عبدالرحمن وقال الآجري عن ابن وهب معروف.
له عنده حديث يأتي في ترجمة ابن خليفة.
__________
(1) (الا بناوي) نسبة إلى الابناء وهم من ولد باليمن من أبناء الفرس.
(*)
143
- س (النسائي) عبدالله بن وهب عن تميم الداري (1).
صوابه عبدالله بن موهب وقد مضى.
144 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله بن لاحق المكي.
روى عن سعد بن عبادة الزرقي وابن أبي مليكة وسفيان بن عبدالرحمن الثقفي.
وعنه ابن المبارك ووكيع وروح بن عبادة وأبو عاصم وأبو نعيم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
145 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن يامين (2) الطائفي.
روى عن أبيه وأبي هريرة.
وعنه سعيد بن السائب وأمي الصيرفي وبسام الصيرفي.
له في ابن ماجة حديث واحد في أخذ الحق في عفاف.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات عبدالرحمن بن أمين فلا أدري هو ذا أم هو أخوه.
146 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عبدالله ويقال عباد ويقال عبادة بن يحيى بن سلمان
الثقفي أبو يعقوب التوأم (3) البصري.
روى عن ابن أبي مليكة وعبد الملك بن عمير وجعفر بن محمد وعبيد الله بن غلاب.
وعنه أبو أسامة ومسلم بن ابراهيم والهيثم بن عدي وزيد بن الحباب وخلف بن هشام
__________
(1) وزاد في هامش الخلاصة وعنه أبو إسحاق اه.
(2) يامين بتحتانية وميم خفيفة اه.
(3) (التوأم) بمثناة مفتوحة وسكون الواو وبعدها همزة مفتوحة اه تقريب.
(*)
البزار
وعمرو بن عون الواسطي وقتيبة بن سعيد وغيرهم.
قال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال النسائي صالح وقال مرة ضعيف وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وضعفه العقيلي أيضا.
147 - خ م مد (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل) عبدالله بن يحيى بن أبي كثير
اليمامي.
روى عن أبيه وجعفر بن محمد بن علي.
وعنه زيد بن الحباب وعبد العزيز الاويسي ويحيى بن بسطام ويحيى بن يحيى النيسابوري
ومحمد بن سلمان لوين ومسدد وإسحاق ابن أبي إسرائيل وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات
وقال عبدالله بن جعفر بن أعين ثنا إسحاق ابن أبي إسرائيل ثنا عبدالله بن يحيى بن
أبي كثير بن عدي لم أجد للمتقدمين فيه كلاما ولا أعرف له ما أنكره إلا حديث النهي
عن أكل اذني القلب ورواه عن أبيه عن رجل من الانصار مرفوعا وأرجو أنه لا بأس به.
قلت: قال البخاري أثنى عليه مسدد لقيه باليمامة أي عبدالله.
148 - د (أبي داود) عبدالله بن يحيى بن ميسرة.
روى عنه أبو داود.
فيما ذكر أبو القاسم في النبل.
149 - ق (ابن ماجة) عبدالله بن يحيى الانصاري المسلمي المدني من ولد كعب بن مالك.
روى عن أبيه.
وعنه الليث بن سعد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في ابن ماجة حديث واحد لا يجوز للمرأة في مالها أمر إلا بإذن زوجها.
150 - س (النسائي) عبدالله بن يحيى الثقفي وليس بالتوأم أبو محمد البصري.
روى
عن عبد الواحد بن زياد وأبي عوانة وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وبكار بن عبد العزيز
بن أبي بكرة وغيرهم.
وعنه عبدالله الدارمي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ويعقوب بن سفيان وعبد العزيز
ابن معاوية القرشي ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم.
قال النسائي ثنا ابراهيم بن يعقوب ثنا عبدالله بن يحيى الثقفي ثقة مأمون وذكره ابن
حبان في الثقات.
له في النسائي حديث زيد بن خارجة في الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلت: زعم ابن خلفون أن النسائي قال هذا في حق التوأم وليس كما زعم فان التوأم لم
يدركه الجوزجاني وهذا قد وثقه العجلي أيضا (1).
151 - خ د (البخاري وأبو داود).
عبدالله بن يحيى المعافري ويقال الكلاعي أبويحيى المصري المعروف بالبرلسي (2).
روى عن حيوة بن شريح وسعيد بن أيوب ومعاوية بن صالح وموسى بن علي ابن رباح وعبد
الرحمن بن زياد بن انعم والليث بن سعد وحرملة بن عمران التجيبي وغيرهم.
وعنه الحسن بن عبد العزيز الجروي وجعفر بن مسافر التنيسي ودحيم وأبو هريرة (3)
وهبة الله بن رزق المصري ومحمد بن عبدالله بن ميمون الاسكندراني.
قال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس توفي بالبرلس سنة اثنتي عشرة ومائتين.
__________
(1) عبدالله بن يحيى الكندي في ابن الاجلح اه.
(2) (البرلسي) في التقريب بضم الموحدة والراء وتشديد اللام المضمومة بعدها مهملة
وهي نسبة إلى برلس قرية من سواحل مصر وفي الخلاصة البرنسي بضم الموحدة والنون
بينهما مهملة ساكنة اه.
(3) هو الصيرفي اسمه محمد بن فراس اه تقريب.
(*)
152
- عبدالله بن أبي يحيى هو ابن محمد بن أبي يحيى مضى.
153 - عبدالله بن يحيى بن جعفر بن خالد.
ذكره صاحب الزهرة وقال ذكره بعضهم وإنما هو عبدالله بن محمد بن جعفر الذي مضى يعني
المدني المسوري.
قلت: وهو رد الغلط بالغلط وإنما هو عبدالله بن جعفر ابن يحيى البرمكي الذي تقدم
فوقع كالاول فيه تقديم وتأخير في أبيه وجده.
154 - ت (الترمذي).
عبدالله بن يزيد بن ربيعة مضى في عبدالله بن ربيعة.
155 - ت (الترمذي).
عبدالله بن يزيد بن ركانة مضى في عبدالله بن علي.
156 - ع (الستة).
عبدالله بن يزيد بن زيد بن حصين بن عمرو بن الحارث بن خطمة (1) واسمه عبدالله بن
خثيم بن مالك الاوسي الانصاري أبو موسى الخطمي.
شهد الحديبية وهو صغير (2) وشهد الجمل وصفين مع علي وكان أميرا على الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي أيوب وأبي مسعود وقيس بن سعد بن عبادة
وحذيفة وزيد ابن ثابت والبراء بن عازب وغيرهم.
وعن كتاب عمر بن الخطاب.
وعنه ابنه موسى وابن
ابنته عدي بن ثابت الانصاري ومحارب بن دثار والشعبي وأبو إسحاق السبيعي ومحمد ابن
كعب القرظي ومحمد بن سيرين وأبو جعفر الفراء وغيرهم.
__________
(1) وفي الاستيعاب خطمة بن جشم بن مالك اه.
(2) في الخلاصة وهو ابن سبع عشرة سنة وكذا في الاستيعاب اه شريف الدين.
(*)
قال
الآجري قلت لابي داود عبدالله بن يزيد له صحبة.
قال يقولون له رؤية سمعت ابن معين يقول هذا.
قال أبو داود وسمعت مصعبا الزبيري يقول ليست له صحبة وقال أبو حاتم روى عن النبي
صلى الله عليه وآله وكان صغيرا في عهده فان صحت روايته فذاك.
قلت: كذا في الاصل إن صحت روايته وفيما وقفت عليه من كتاب ابن أبي حاتم فان صحت
روايته فيحرر هذا وروايته عن النبي صلى الله عليه وآله في صحيح البخاري ولم يرقم
المزي على ذلك سهوا وإلا فقد ذكره هو في الاطراف وقال ابن حبان في كتاب الصحابة
كان اميرا على الكوفة أيام ابن الزبير وكان الشعبي كاتبه.
وقال الاثرم قيل لابي عبدالله لعبد الله بن يزيد صحبة صحيحة فقال أما صحيحة فلا ثم
قال شئ يرويه أبو بكر بن عياش عن أبي حصين عن أبي بردة عن عبدالله بن يزيد قال
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال وما أرى ذاك بشئ وقال ابن البرقي ذكر عبدالله
بن الحكم عن الليث عن يحيى بن سعيد عن عدي بن ثابت أن عبدالله بن يزيد كان اميرا
على الكوفة زمن ابن الزبير وذكر لبابة شهد بيعة الرضوان وما بعدها وهو رسول القوم
يوم جسر أبي عبيد وقال البرقاني قلت للدارقطني موسى بن عبدالله بن يزيد الانصاري
فقال ثقة وأبوه وجده صحابيان.
157 - تم س (الترمذي في الشمائل والنسائي).
عبدالله بن يزيد بن الصلت الشيباني.
روى عن أبي إسحاق وعاصم بن رجاء بن حيوة وداود بن قيس الفراء وسفيان
الثوري.
وعنه محمد بن عبد العزيز الرملي الواسطي.
قال أبو زرعة منكر الحديث وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال النسائي ضعيف.
له حديث واحد في أكل البطيخ بالرطب قال النسائي ليس بمحظوظ.
قلت: وقال الازدي ضعيف الحديث.
158 - د (أبي داود).
عبدالله بن يزيد بن مقسم وهو ابن ضبة الثقفي مولاهم البصري.
أصله من الطائف.
روى عن أبيه وعمته سارة.
وعنه ابنه عبد العظيم وابن مهدي
ويزيد
بن هارون ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وأبو عامر العقدي وأبو حذيفة النهدي وغيرهم.
روى له أبو داود حديثا واحدا يأتي في ميمونة بنت كردم.
قلت: نقل ابن خلفون في الثقات توثيقه عن ابن المديني.
159 - م 4 (مسلم والاربعة).
عبدالله بن يزيد رضيع عائشة بصري.
روى عن عائشة وعنه أبو قلابة الجرمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (م ت س) في الميت يصلى عليه مائة وعند (4) اللهم هذا قسمي فيما أملك.
قلت: وزاد روى عنه أبو قلابة وأهل البصرة وقال العجلي تابعي ثقة.
160 - م س (مسلم والنسائي).
عبدالله بن يزيد النخعي الكوفي وليس بالصهباني.
روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير.
وعنه شعبة.
روى له مسلم والنسائي حديثا واحدا في كراهية الشكال من الخيل.
قلت: حكى المؤلف في ترجمة الذي بعده عن الخطيب باسناده له أن شعبة كان يقول في هذا
الحديث ثنا عبدالله بن يزيد وليس بالصهباني قال المؤلف وقال عبدالله بن أحمد عن
أبيه شعبة يخطئ في هذا يقول عبدالله بن يزيد وإنما هو سلم بن عبدالرحمن النخعي.
161 - تمييز.
عبدالله بن يزيد النخعي الصهباني الكوفي أيضا.
يروى عن ابراهيم النخعي وزر بن حبيش وكميل بن زياد ويزيد بن الاحمر.
وعنه ابنه زكرياء والحجاج بن ارطأة والثوري وشعبة وشريك وزائدة وحفص بن غياث وجرير
ابن عبدالحميد وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه الصهباني في النخعي روى عنه الثوري وهو ثقة وقال أبو
حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري وصهبان من النخع ويقال
الاشجعي قال المزي جمع غير واحد بين الترجمتين والصواب التفريق ثم ساق دليل ذلك
كما سبق.
قلت: فمن زعم أن مسلما أخرج للصهباني الحاكم وأبو القاسم
اللالكائي
ومحمد بن إسماعيل بن عبدالله الازدي والصواب أنه لم يخرج له بل في حكاية عبدالله
بن أحمد عن أبيه ما يصرح بأن الحديث ليس هو عن عبدالله بن يزيد بحال بل هو من حديث
سلم بن عبدالرحمن والله أعلم.
162 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبدالله بن يزيد مولى المنبعث (1) مدني.
روى عن أبيه وعن زيد بن خالد الجهني وصالح بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف وغيرهم.
وعنه ربيعة بن أبي عبدالرحمن وعباد بن إسحاق وعبد الله بن عبد العزيز الليثي
وسليمان بن بلال وجويرية بن اسماء وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات له عند (د س) في اللقطة وعند (ق) حديث في ترجمة سرق (2).
163 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة).
عبدالله بن يزيد المعافري أبو عبد الرحمن الحلبي (3) المصري.
روى عن عبدالله بن عمرو وعبد الله بن عمر وعقبة بن عامر وأبي ذر وفضالة بن عبيد
وعمارة بن شبيب وأبي أيوب الانصاري والمستورد بن شداد وأبي سعيد الخدري وجابر
ابن عبدالله وغيرهم.
وعنه أبو هانئ حميد بن هانئ وأبو عقيل زهرة بن معبد وشرحبيل بن شريك وعقبة بن مسلم
وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وربيعة بن سيف ويزيد بن عمر والمعافري وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس يقال توفي بافريقية سنة مائة وكان صالحا.
قلت: زاد فاضلا وقال ابن سعد والعجلي ثقة وقال ابن خلفون يقال إنه توفي بقرطبة
وقال أبو بكر المالكي في تاريخ القيروان بعثه عمر بن عبد العزيز إلى افريقية
ليفقههم فبث فيها علما كثيرا ومات بها ودفن بباب تونس.
__________
(1) (المنبعث) بنون وموحدة وآخره مثلثة اه.
(2) (سرق) بالضم والتشديد لقب صحابي سكن مصر.
(3) الحبلى بضم المهملة والموحدة اه.
(*)
164
- ع (الستة).
عبدالله بن يزيد المخزومي المدني المقري الاعور أبو عبد الرحمن.
مولى الاسود بن سفيان ويقال مولى الاسود بن عبد الاسد.
روى عن زيد أبي عياش ومحمد بن عبدالرحمن بن ثوبان وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعروة بن
الزبير.
وعنه يحيى ابن أبي كثير ومالك وإسماعيل بن امية وصفوان بن سليم وأسامة بن ليث
الربذي وغيرهم.
قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال ثقة فقيل له
حجة قال إذا روى عنه مالك ويحيى بن أبي كثير وأسامة فهو حجة.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي مدني ثقة وقال ابن الاثير في تاريخه مات
سنة ثمان وأربعين ومائة.
165 - ت ق (الترمذي وابن ماجة).
عبدالله بن يزيد الدمشقي.
روى عن ربيعة بن يزيد وعطية بن قيس وعنه أبو عقيل عبدالله بن عقيل.
قال أبو القاسم بن عساكر فوق البخاري بينه وبين عبدالله بن ربيعة بن يزيد وهما عند
(د) واحد.
قال المزي والصواب ما صنع البخاري ان شاء الله تعالى.
قلت: وقال الجوزجاني عبدالله بن يزيد روى عنه ابن عقيل أحاديث منكرة نقله ابن عدي
عنه (1) وقال لا نعرفه له به وذكره ابن حبان في الثقات مفردا عن ابن ربيعة تبعا
للبخاري.
166 - ع (الستة) عبدالله بن يزيد العدوي مولى آل عمر أبو عبد الرحمن المقري
القصير.
أصله من ناحية البصرة وقيل من ناحية الاهواز.
سكن مكة.
روى عن كهمس ابن الحسن وموسى بن علي بن رباح وأبي حنيفة وابن عون وسعيد بن أبي
ايوب وعبد الرحمن ابن زياد بن انعم والليث وابن لهيعة وحرملة بن عمران وشعبة
وغيرهم.
__________
(1) هنا بياض في الاصل المنقول عنه نحو اثني عشر سطرا اه هامش.
(*)
وعنه
البخاري، روى له هو والباقون بواسطة أحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعلي بن
المديني وأبي خيثمة وأبي بكر بن أبي شيبة وأبي قدامة وعبد بن حميد ومحمد ابن
عبدالله بن نمير ومحمد بن يحيى بن أبي عمرو وهارون الحمال ومحمد بن حميد المرادي
ويحيى بن موسي البلخي وابراهيم بن عبدالله بن المنذر الصنعاني والحسن بن علي
الخلال وحامد بن يحيى البلخي وسلمة بن شبيب وعبد الله بن الجراح القهستاني وعبيد
الله بن عمر القواريري وأحمد بن نصر النيسابوري ومحمد بن يونس النسائي ومحمد بن
عبدالله ابن عبد الحكم ومحمد بن يحيى الذهلى ونصر بن علي الجهضمي وجعفر بن مسافر
التنيسي وعباس بن محمد الدوري وعبد الرحمن بن حسين الهروي وعبد الله بن فضالة وعلي
بن الحسن الهلالي وعلي بن ميمون الرقي وعلي بن نصر الجهضمي ومحمد بن ابراهيم بن العلاء
الشامي ومحمد بن عوف الطائي ونصير بن الفرج الثغري وابنه محمد بن عبدالله بن يزيد
وروى
عنه آخرون آخرهم بشر بن موسى بن شيخ بن صالح بن عميرة الاسدي.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال الخليلى ثقة حديثه عن الثقات يحتج به
ويتفرد باحاديث وقال أبو سعد الصفار عن جده عن محمد بن عبدالله بن يزيد المقري كان
ابن المبارك إذا سئل عن أبي قال زرزده يعني ذهبا مضروبا خالصا وقال محمد بن عاصم
الاصبهاني سمعت المقرى يقول انا ما بين التسعين إلى المائة وأقرأت القرآن بالبصرة
ستا وثلاثين سنة.
وهاهنا بمكة خمسا وثلاثين سنة وقال البخاري مات بمكة سنة (12) أو ثلاث عشرة
ومائتين وقال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة (13).
قلت: وفيها ارخه ابن سعد وزاد في رجب قال وكان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن قانع مكي ثقة وذكر أبو العرب الحافظ ان ابن وهب روى عنه مع تقدمه
فلئن كان كذلك فبين وفاته ووفاة بشر بن موسى نيف وتسعون سنة وفي الزهرة روى عنه
(خ) اثني عشر حديثا (1).
167 - عبدالله بن يزيد.
عن نيار.
صوابه عبدالله بن نيار ليس بينهما يزيد ولا لفظة عن.
__________
(1) عبدالله بن يزيد الجهني الازرق في ابن زيد اه هامش الاصل.
(*)
168
- صد (أبي داود في فضائل الانصار).
عبدالله بن أبي يزيد وقيل ابن يزيد أبو عبد الرحمن المازني القاري البصري.
روى عن الحسن البصري وموسى بن انس.
وعنه زيد بن الحباب وعبد الصمد ابن عبد الوارث.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال البخاري في تاريخه له عند (صد) حديث واحد.
169 - د س (أبي داود والنسائي).
عبدالله بن يسار الجهني الكوفي.
روى عن حذيفة وعلي وسليمان بن صرود وخالد بن عرفطه وقتيلة بن صيفي وعبد الرحمن ابن
أبي ليلى.
وعنه ابن عمار والاعمش ومنصور وجامع بن شداد ومعبد بن خالد وفطر ابن خليفة وجابر
الجعفي وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
170 - د عس (أبي داود والنسائي في مسند علي).
عبدالله بن يسار أبو همام الكوفي.
روى عن علي وعمرو بن حريث وأبي عبدالرحمن الفهري في غزوة حنين.
وعنه يعلى ابن عطاء العامري ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن المديني هو شيخ مجهول وكذا قال أبو جعفر الطبري قال وقد سماه غير
يعلى بن عطاء عبدالله بن نافع وكذا قال هشيم عن يعلى بن عطاء.
171 - س (النسائي).
عبدالله بن يسار الاعرج المكي مولى ابن عمر.
روى عن سهل بن سعد وسالم بن عبدالله بن عمر ومسلم المكي.
وعنه عمر بن محمد ابن زيد العمري ويزيد بن ابراهيم التستري وابراهيم بن محمد بن
أبي يحيى وسليمان بن بلال
ذكره
ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا في زجر العاق والديوث والمنان ومدمن الخمر والمترجلة
(1).
172 - د ت (أبى داود والترمذي).
عبدالله بن يعقوب بن اسحاق المدني.
روى عن ابن أبي الزناد وعبد الله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي وعن من حدثه عن
محمد بن كعب القرظي.
وعنه ابن وهب وعبد الملك بن محمد بن ايمن وعبد الله بن أبي زياد القطواني.
قلت: له عند أبي داود حديثه عن محمد بن كعب عن ابن عباس في الصلاة
خلف النائم وفي المراسيل حديثه عن عبدالله بن عبد العزيز بن صالح الحضرمي ان النبي
صلى الله عليه وسلم قتل يوم حنين مسلما بكافر قتله غيلة وقال انا اولى من وفي
بذمته.
وأخرج له الترمذي حديثه عن ابن أبي الزناد بسنده إلى زيد بن ثابت في الاغتسال في
الحج وقال حديث حسن غريب ولم يذكر اسم جده وذكر المصنف ان شيخه الحضرمي تابعي وقد
توقف غير واحد هل الذي أخرج له الترمذي هو الذي أخرج له أبو داود أو غيره وقال ابن
القطان أجهدت نفسي في التنقيب عن حاله فلم أجد احدا ذكره قال ولا ادري أهو المذكور
في حديث النهي عن الصلاة خلف النائم أو غيره وقال ابن المواق لا اراه إلا اياه.
قلت: ويبعد ظنه بعدما بينهما من الطبقة فان من روى عن الذي أخرج له أبو داود وهما
ابن ايمن شيخ القعنبي وعبد الله بن وهب المصري في عداد شيوخ الذي أخرج الترمذي
الحديث عنه ولان الحضرمي إذا كان تابعيا لا يدركه من يروي عن عبدالرحمن بن أبي
الزناد وعن واحد عن محمد بن كعب.
173 - عس (النسائي في مسند علي).
عبدالله بن يعلى النهدي الكوفي.
روى عن علي حديث جاءت فاطمة تشكو العمل.
وعنه عيسى بن عبدالرحمن السلمي
__________
(1) (عبدالله) بن يسار مولى مصعب في عبدالله البهي (عبدالله) بن يسار في ابن أبي
نجيح اه هامش الاصل.
(*)
ذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: وقد تقدم عبدالله بن همام الذي روى عن علي هذا الحديث.
وعنه هذا الراوي فهذا هو ذاك المذكور وقيل بعض الرواة وهم في اسم ابيه أو نسب
لجده.
174 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي).
عبدالله بن يوسف التنيسي (1) أبو محمد الكلاعي المصري.
اصله من دمشق نزل تنيس.
روى عن سعيد بن عبد العزيز ومالك ويحيى بن حمزة الحضرمي والليث وعبد الله بن سالم
الحمصي وعبد الرحمن بن أبي الرجال وعيسى بن يونس والهيثم بن حميد وسلمة بن العيار
والوليد بن مسلم وابن وهب وغيرهم.
وعنه البخاري وروى له أبو داود والترمذي والنسائي بواسطة محمد بن اسحاق الصغاني
وابراهيم ابن يعقوب الجوزجاني وعمرو بن منصور النسائي ومحمد بن عبدالله البرقي
ومحمد بن محمد ابن مصعب الخراساني والربيع بن سليمان الجيزي وروى عنه ايضا يحيى بن
معين وحرملة ابن يحيى والحسن بن عبد العزيز الجروي وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان وبكر
بن سهل الدمياطي واسماعيل سمويه وغيرهم.
قال ابن معين اوثق الناس في الموطأ القعنبي ثم عبدالله بن يوسف وقال مرة ما بقي
على أديم الارض اوثق في الموطأ من عبدالله بن يوسف وقال أبو حاتم هو اوثق من مروان
الطاطري وهو ثقة وقال العجلى ثقة وقال البخاري كان من اثبت الشاميين وقال ابراهيم
ابن يعقوب الجوزجاني سمعت عبدالله بن يوسف الثقة المقنع وقال ابن عبد الحكم كان
يحيى بن بكير يقول متى سمع عبدالله بن يوسف من مالك فخرجت انا فلقيت ابا مسهر سنة
(18) فقال لي سمع عبدالله بن يوسف الموطأ معي سنة (66) فقلت ذلك ليحيى ابن بكير
فلم يقل فيه شيئا بعد.
وقال ابن عدي هو صدوق لا بأس به ومحمد بن اسماعيل مع شدة استقصائه اعتمد
__________
(1) التنيسي في التقريب بمثناة ونون ثقيلة بعدها تحتانية ثم مهملة.
في لب اللباب انه نسبة إلى تنيس بلد قرب دمياط اه أبو الحسن.
(*)
عليه
في مالك قال ابن يونس توفي بمصر سنة ثمان عشرة ومائتين وكان ثقة حسن الحديث وعنده
الموطأ ومسائل عن مالك سوى الموطأ.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخليلى ثقة متفق عليه وفي الزهرة روى عنه (خ)
(236).
175 - د س (أبي داود والنسائي).
عبدالله بن يونس حجازي.
روى عن سعيد المقبري ومحمد بن كعب القرظي.
وعنه يزيد بن عبدالله بن الهاد.
ذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا عن سعيد عن أبي
هريرة ايما امرأة ادخلت على قوم من ليس منهم فليست من الله في شئ الحديث.
قلت: ذكر عبد الحق انه لا يعرف إلا بهذا الحديث وقال ابن القطان مجهول الحال ولهم
شيخ آخر يقال له...176 - عبدالله بن يونس.
روى عن سيار أبي الحكم.
وعنه يزيد بن هارون قال أحمد في الزهد هو شيخ ثقة (1).
177 - 4 (الاربعة).
عبدالله أبو بكر الحنفي البصري.
روى عن أنس في البيع في من يزيد وفيه قصة.
وعنه الاخضر بن عجلان.
رواه الاربعة وحسنه الترمذي.
قلت: وقال البخاري لا يصح حديثه وقال ابن القطان الفاسي عدالته لم تثبت فحاله
مجهولة.
178 - د (أبي داود) عبدالله أبو موسى الهمداني.
روى عن الوليد بن عقبة بن أبي معيط ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يمسح رأسه يوم
الفتح لاجل
__________
(1) عبدالله أبو أسماء الرحبي في عمرو بن مزيد اه هامش الاصل.
(*)
الخلوق
وعنه ثابت بن الحجاج.
قلت: قال ابن عبد البر أبو موسى هذا مجهول والخبر منكر لا يصح ولا يمكن ان يكون من
بعثه النبي صلى الله عليه وسلم مصدقا صبيا في زمن الفتح.
179 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
عبدالله الازرق هو ابن زيد.
180 - س (النسائي) عبدالله الاسلمي.
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم وضع يده على صدره الحديث في النفث يقل هو الله
أحد والمعوذتين أخرجه النسائي في كتاب الاستعاذة من السنن من طريق عبدالله بن سعيد
بن أبي هند عن يزيد بن رومان عن عقبة بن عامر عنه به كذا في النسخة وهو عند البزار
عن شيخ النسائي بسنده منه لكن قال عن عامر بن عقبة الجهني عن عبدالله الاسلمي وهو
أشبه وقد قال النسائي بعده هذا خطأ ثم أخرجه من وجه آخر عن عبدالله بن سليمان
الاسلمي عن معاذ بن عبدالله بن خبيب الجهني عن أبيه عن عقبة بن عامر والحديث معروف
بعقبة بن عامر.
له عنه طريق بالفاظ مختلفة وقد أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي أيضا من طريق
اسيد بن أبي اسيد البراد عن معاذ بن عبدالله المذكور عن أبيه عن النبي صلى الله
عليه وسلم ليس فيه عقبة بن عامر والله أعلم.
181 - ت (الترمذي) عبدالله الاودي (1) والد داود إنما هو داود بن يزيد عن أبيه.
182 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عبدالله البهي (2) مولى
مصعب بن الزبير أبو محمد يقال اسم أبيه يسار.
__________
(1) (الاودي) بالفتح فالسكون ومهملة نسبة إلى اود بن مصعب بن سعد العشيرة اه لب
اللباب.
(2) (البهى) بفتح الموحدة وكسر الهاء وتشديد التحتانية اه تقريب.
(*)
روى
عن عائشة وفاطمة بنت قيس وأبي سعيد الخدري وعبد الله بن عمر وعبد الله ابن الزبير
وعبد خير الهمداني وأبي عبدالله الصنابحي وعروة وعنه خالد بن سلمة وأبو
إسحاق السبيعي واسماعيل بن أبي خالد واسماعيل السدي والعباس بن ذريح ووائل ابن
داود وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن سعد كان ثقة معروفا بالحديث وقال أحمد في حديث زائدة عن السدي عن
البهي حدثتني عائشة.
كان عبد الرحمن بن مهدي قد سمعه من زائدة وكان يدع منه حدثتني عائشة وينكره يعني
ينكر لفظة حدثتني قال أحمد والبهي سمع عائشة ما أرى هذا شيئا إنما يروي عن عروة
وقال ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه لا يحتج بالبهي وهو مضطرب الحديث.
183 - س (النسائي) عبدالله الثقفي والد سفيان بن عبدالله.
روى بشر بن المفضل عن يعلى بن عطاء عن سفيان بن عبدالله الثقفي عن أبيه حديث قل
ربي الله ثم استقم.
وقال شعبة وهشيم عن يعلى بن عطاء عن عبدالله بن سفيان الثقفي عن أبيه وهو الصواب.
184 - عبدالله الداناج (1) هو ابن فيروز تقدم.
185 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالله الرومي.
روى عن عثمان وأبي هريرة وأم طلق.
وعنه علي بن مسعدة الباهلى.
186 - عبدالله الرومي هو ابن عبدالرحمن تقدم (2).
__________
(1) بفتح الدال والنون معناه العالم معرب دانا كذا في الخلاصة وهامشها اه.
(2) عبدالله الصائغ في ابن نافع اه هامش.
(*)
187
- د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالله الصنابحي (1).
مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عبادة بن الصامت.
وعنه عطاء ابن
يسار قال الدوري عن ابن معين عبدالله الصنابحي روى عنه المدنيون يشبه أن يكون له
صحبة وقال ابن السكن عبدالله الصنابحي يقال له صحبة معدود في المدنيين روى عنه
عطاء بن يسار قال أبو عبد الله الصنابحي يعني عبدالرحمن بن عسيلة أيضا مشهور روى
عن أبي بكر وعبادة بن الصامت ليس له صحبة انتهى وقال مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء
ابن يسار عن عبدالله الصنابحي عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ العبد المسلم الحديث.
قال الترمذي سألت محمد بن اسماعيل عنه فقال وهم فيه مالك وهو أبو عبد الله واسمه
عبدالرحمن بن عسيلة ولم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وقال سويد بن سعيد عن
حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم عن عطاء عن عبدالله الصنابحي سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول إن الشمس تطلع مع قرني شيطان الحديث وقال أبو غسان محمد بن مطرف عن
زيد بن أسلم عن عطاء عن عبدالله الصنابحي عن عبادة في الوتر وهكذا رواه زهير بن
محمد عن زيد بن أسلم فاتفق حفص بن ميسرة وأبو غسان وزهير على قولهم عبدالله فنسبة
الوهم في ذلك إلى مالك وحده فيه نظر وسيأتي في ترجمة عبدالرحمن بن عسيلة مزيد بسط
فيه إن شاء الله تعالى.
قلت: وقد روى عن مالك الحديث المسند فقيل فيه عن أبي عبدالله على الصواب هكذا رواه
مطرف واسحاق بن عيسى بن الطباع عن مالك ولكن المشهور عن مالك وقال الدارقطني في
غرائب مالك حدثنا أحمد بن محمد بن يزيد الزعفراني ثنا اسماعيل ابن أبي الحارث ثنا
روح بن عبادة ثنا زهير بن محمد ومالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار سمعت
عبدالله الصنابحي سمعت النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديث النهي عن الصلاة عند
طلوع الشمس هكذا رواه اسماعيل عن روح وهو ثقة وخالفه الحارث بن أبي أسامة فرواه في
مسنده عن روح باسناده هذا وقال عن أبي عبدالله فالله أعلم.
__________
(1) الصنابحي بالضم وفتح النون وكسر الموحدة ومهملة نسبة إلى صنابح بطن من مراد اه
لب اللباب.
(*)
188
- خ (البخاري) عبدالله المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عبدالله بن بريدة كذا وقع في البخاري وهو عبدالله بن مغفل المزني نسب في
رواية للاسماعيلي.
189 - عبدالله الهوزني هو ابن لحي.
190 - عبدالله مولى اسماء هو ابن كيسان تقدم (1).
191 - ص (النسائي في خصائص علي) عبدالله غير منسوب والد حمزة.
عن سعد بن أبي وقاص حديث أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى.
وعنه ابنه حمزة.
192 - عبدالله والد مسلم في ترجمة عبيد الله بن مسلم.
193 - ت (الترمذي) عبدالله.
عن أسود بن عامر.
وعنه الترمذي في كتاب الحشر أحسبه الدرامي ابن عبدالرحمن.
__________
(1) عبدالله عن عبد العزيز بن أبي سلمة في صفة النبي صلى الله عليه وسلم هو أبو
صالح كاتب الليث وقيل أبو صالح المقري وقيل ابن سلمة القعنبي وقيل ابن رجاء وأما
(عبدالله) عن عبد العزيز بن أبي سلمة في التكبير إذا قفل فقيل الظاهر أنه العقنبي
وقيل غير ذلك كالذي قبله من الخلاف وقيل عبدالله بن يوسف اه هامش.
(*)
194
- عبدالله.
عن سليمان بن عبدالرحمن وغيره قيل هو ابن حماد الآملي.
قلت: وقيل ابن أبي
وقد تقدما.
195 - عبدالله عن يحيى بن معين قيل هو عبدالله بن حماد.
(من اسمه عبدالاعلى) 196 - ق (ابن ماجة) عبدالاعلى بن أعين الكوفي مولى بني شيبان.
روى عن يحيى بن أبي كثير ونافع مولى ابن عمر.
وعنه عبيد الله بن موسى ويحيى ابن سعيد العطار الحمصي.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في آداب الاكل.
قلت: وقال أبو نعيم الاصبهاني في مقدمة المستخرج على صحيح مسلم عبدالاعلى بن أعين
روى عن يحيى بن أبي كثير المناكير روى عنه عبيد الله بن موسى لا شئ وقال الدارقطني
ليس بثقة وقال العقيلى جاء باحاديث منكرة ليس منها شئ محفوظ وقال ابن حبان لا يجوز
الاحتجاج به منكر.
197 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عبدالاعلى بن حماد بن نصر
الباهلي مولاهم البصري أبويحيى المعروف بالنرسي (1).
روى عن مالك ووهيب بن خالد والحمادين ويزيد بن زريع وداود بن عبدالرحمن
__________
(1) (النرسي) بالفتح والسكون ومهملة نسبة إلى نرس نهر بالكوفة عليه عدة قرى اه لب
اللباب.
(*)
العطار
وابن أبي الزناد وعبد الجبار بن الورد والدراوردي ومعتمر بن سليمان وجماعة.
وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى النسائي عن زكرياء السجزي وأحمد بن علي القاضي
عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وبقي بن مخلد وأبو حبيب اليزني وأحمد بن سنان القطان
وابراهيم بن الجنيد وعبد الله بن أحمد ومحمد بن عبدالرحيم صاعقة ومحمد بن عبد
ابن حميد وموسى بن هارون ويوسف القاضي وأبو زرعة وجعفر الفريابي وابن ناجية وأبو
يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي.
قال ابن معين النرسيان ثقتان وقال مرة لا بأس بهما وقال أبو حاتم ثقة وقال صالح بن
محمد بن خداش صدوق وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري مات في جمادى الآخرة سنة (237) وكذلك قال محمد بن عبدالله الحضرمي
وغير واحد في السنة وفي رواية عن الحضرمي في سنة (36).
قلت: الذي أرخه الحضرمي سنة ست عبدالاعلى عن الاسماعيلي لا هذا.
قال ابن قانع والدارقطني ومسلمة بن قاسم والخليلي ثقة.
198 - 4 (الاربعة) عبدالاعلى بن عامر الثعلبي (1) الكوفي.
روى عن أبي عبدالرحمن السلمي ومحمد ابن الحنفية وعبد الرحمن بن أبي ليلى وسعيد بن
جبير وبلال بن أبي موسى الفزاري وأبي جميلة الطهوي وغيرهم.
وعنه ابنه علي وابن جريج ومحمد بن جحادة وإسرائيل بن يونس وابراهيم بن طهمان
والثوري وشعبة وورقاء وأبو عوانة وأبو الاحوص وشريك وغيرهم.
قال عبيد الله بن أبي الاسود عن يحيى ابن سعيد سألت الثوري عن أحاديثه عن ابن
الحنفية فضعفها وقال أحمد عن ابن مهدي كل شئ روى عبدالاعلى عن ابن الحنفية إنما هو
كتاب أخذه ولم يسمعه وقال عمرو بن علي كان عبدالرحمن لا يحدث عنه.
قال وكان يحيى يحدثنا عنه وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث وقال أبو زرعة
ضعيف الحديث ربما رفع الحديث وربما وقفه وقال أبو حاتم ليس بقوي يقال إنه رفع إليه
صحيفة لرجل يقال له عامر بن هني كان يروي عن ابن
__________
(1) (الثعلبي) بالمثلثة والمهملة اه تقريب.
(*)
الحنفية
وقال النسائي ليس بالقوي ويكتب حديثه وقال ابن عدي يحدث باشياء لا يتابع عليها وقد
حدث عنه الثقات.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك القوي
وقال الساجي صدوق يهم وقال يحيى بن سعيد يعرف وينكر وقال أبو علي الكرابيسي كان من
أوهى الناس وقال العقيلى تركه ابن مهدي والقطان وقال يعقوب بن سفيان يضعف يقولون
إن روايته عن ابن الحنفية إنما هي صحيفة وقال في موضع آخر في حديثه لين وهو ثقة
وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال الدارقطني يعتبر به وقال في العلل ليس
بالقوي عندهم وصحح الطبري حديثه في الكسوف وحسن له الترمذي وصحح له الحاكم وهو من
تساهله.
199 - قد (أبي داود في القدر) عبدالاعلى بن عبدالله بن عامر بن كريز أبو عبد
الرحمن البصري.
روى عن عثمان بن عفان وعبد الله بن الحارث بن نوفل وصفية بنت شيبة.
وعنه خالد الحذاء والحارث بن عبدالرحمن والحسن بن القاسم الازرقي وعمرو بن الاصبغ
ومخلد والد أبي عاصم ذكره خليفة في الطبقة الرابعة من تابعي أهل البصرة وذكره ابن
حبان في الثقات وكان جوادا.
200 - مد (أبي داود في المراسيل) عبدالاعلى بن عبدالله بن أبي فروة المدني مولى آل
عثمان أبو محمد.
روى عن المطلب بن عبدالله بن حنطب وزيد بن اسلم وابن المنكدر والزهري وغيرهم.
وعنه سليمان بن بلال والدراوردي والوليد بن مسلم وحاتم بن اسماعيل وابن وهب وعدة
قال ابن معين أولاد عبدالله بن أبي فروة كلهم ثقات إلا إسحاق له عنده في النهي عن
التفرقة بين الوالد والولد وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر ابن سعد أنه كان يفتي.
201 - عبدالاعلى بن عبدالاعلى بن محمد وقيل ابن شراحيل القرشي البصري
السامي
(1) من بني سامة بن لؤي أبو محمد ويلقب أبا همام.
وكان يغضب منه روى عن حميد الطويل ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وعبيد الله
ابن عمر وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وسعيد الجريري وسعيد بن أبي عروبة وابن
إسحاق ومحمد بن عمرو بن علقمة ومعمر وهشام بن حسان وهشام الدستوائي وغيرهم.
وعنه إسحاق بن راهويه وأبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن المديني وعمرو ابن علي الصيرفي
وابراهيم بن موسى الرازي وعبيد الله بن عمر القواريري وأبو غسان المسمعي وبندار
وأبو موسى ونصر بن علي الجهضمي ويوسف بن حماد المعني وعبد الرحمن بن عمر رسته
وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي لا بأس به
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا في الحديث قدريا غير داعية إليه.
قال عمرو ابن علي مات سنة (198) في شعبان.
قلت: وفيها أرخه ابن حبان لما ذكره في الثقات وقال أحمد كان يرى القدر وقال ابن
سعد لم يكن بالقوي وقال ابن أبي خيثمة ثنا عبيد الله ابن عمر ثنا عبدالاعلى قال
فرغت من حاجتي من سعيد يعني ابن أبي عروبة قبل الطاعون يعني أنه سمع منه قبل
الاختلاط وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن خلفون يقال إنه سمع من سعيد بن أبي عروبة
قبل اختلاطه وهو ثقة قاله ابن نمير وابن وضاح وغيرهما.
202 - مد س ق (أبي داود في المراسيل والنسائي وابن ماجة) عبدالاعلى بن عدي
البهراني (2) الحمصي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن ثوبان وعبد الله بن عمرو وعتبة ابن عبد
السلمي وعن يزيد بن ميسرة بن حليس وهو من أقرانه.
وعنه أخوه عبدالرحمن بن عدي وابنه محمد ابن عبدالاعلى والاحوص بن حكيم ولقمان بن
عامر وحريز بن عثمان وصفوان بن عمرو
__________
(1) (السامي) بالمهملة اه خلاصة.
(2) (البهراني) بمفتوحة وسكون هاء وبراء ونون نسبة إلى بهر بن عمرو بن الحاف وزيدت
النون كالصنعاني في صنعاء اه مغنى.
(*)
وأبو
بكر بن أبي مريم.
قال أبو داود شيوخ حريز بن عثمان ثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال يزيد بن عبد
ربه مات سنة (104).
قلت: وقال ابن القطان لا تعرف حاله في الحديث وكان قاضي حمص وذكره أبو نعيم في
الصحابة وقال ذكره محمد بن عثمان ابن أبي شيبة في الوحدان ولا أدري تصح له صحبة أم
لا.
203 - ق (ابن ماجة) عبدالاعلى بن القاسم الهمداني أبو بشر البصري اللؤلؤي.
روى عن همام بن يحيى وأبي عوانة وأبي هلال الراسبي وحماد بن سلمة وشريك وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن المستمر العروقي وعبدة بن عبدالله الصفار ويعقوب ابن سفيان وأبو
بدر العنبري وعمرو بن علي وأبو حاتم وقالا صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في الصلاة ووقع في روايته تسميته علي ابن القاسم وهو
وهم وقد رواه محمد بن هارون الروياني في مسنده عن عبدة الصفار شيخ ابن ماجة بسنده
فقال عبدالاعلى على الصواب.
قلت: وكذا رواه زكرياء الساجي عن عبدة وكذا رواه البزار عن عمرو بن علي عن عبد
الاعلى وهو الصواب.
204 - ق (ابن ماجة) عبدالاعلى بن أبي المساور الزهري مولاهم أبو مسعود الجرار (1)
الكوفي نزيل المدائن.
روى عن الشعبي وزياد بن علاقة وعطاء بن أبي رباح وابراهيم بن محمد بن حاطب وعكرمة
وأبي بردة بن أبي موسى الاشعري ونافع مولى ابن عمر وجماعة.
وعنه وكيع ويزيد بن هارون وشبابة وعبد الرحيم بن سليمان ويحيى بن عيسى الرملي ويحيى
ابن أبي بكر وجبارة بن المغلس وعدة قال أبو داود عن ابن معين أرجو أن يكون صالحا
ولم ندركه نحن وقال ابراهيم بن الجنيد وعباس الدوري عن ابن معين ليس بشئ.
زاد
__________
(1) بجيم ورائين مهملتين اه خلاصة وتقريب.
(*)
ابراهيم
كذاب وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ليس بثقة وقال محمد بن عثمان ابن أبي شيبة
عن علي بن المديني ضعيف ليس بشئ.
وقال ابن عمار الموصلي ضعيف ليس بحجة وقال أبو زرعة ضعيف جدا وقال أبو حاتم ضعيف
الحديث يشبه المتروك وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو داود ليس بشئ وقال النسائي
متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا مأمون.
قلت: وقال ابن نمير متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال الحاكم أبو أحمد ليس
بالقوي عندهم وقال الساجي منكر الحديث وذكره البخاري في فصل من مات ما بين الستين
إلى السبعين وقال أبو نعيم الاصبهاني ضعيف جدا ليس بشئ.
205 - ع (الستة) عبدالاعلى بن مسهر بن عبدالاعلى بن مسلم الغساني أبو مسهر
الدمشقي.
وكنية جده أبو قدامة.
روى عن سعيد بن عبد العزيز واسماعيل بن عبدالله ابن سماعة وصدقة بن خالد ويحيى بن
حمزة الحضرمي ومالك ابن أنس ومحمد بن حرب الخولاني والهقل بن زياد وخالد بن يزيد
بن صالح بن صبيح واسماعيل بن عياش وعبد الله ابن العلي بن زبرة ومحمد بن مسلم
الطائفي وابن عيينة ومعاوية بن سلام وسلمة ابن العيار وجماعة.
روى عنه البخاري في كتاب الادب أو بلغه عنه وروى له هو والباقون بواسطة محمد ابن
يوسف البيكندي واسحاق بن منصور الكوسج ومحمد بن اسحاق الصغاني ومحمد ابن محمود بن
خالد وعبد السلام بن عتيق وأبو هبيرة محمد بن الوليد الدمشقيين وعبد الله ابن محمد
بن عمرو الغزي واحمد بن عبد الواحد بن عبود واحمد بن نصر النيسابوري ومحمد بن
الحسين السمناني ومحمد بن يحيى الذهلى ومحمد بن عبدالرحمن بن الاشعث ويزيد بن محمد
بن عبد الصمد وهارون بن محمد بن بكار بن بلال وعمرو بن منصور
النسائي والعباس بن الوليد الخلال وروى عنه أيضا مروان بن محمد الطاطري وأحمد ابن
صالح المصري وسليمان بن عبدالرحمن الدمشقي واحمد بن حنبل ويحيى بن معين واحمد بن
أبي الحواري ودحيم ومحمد بن عبدالملك بن زنجويه وهشام بن عمار وهشام
ابن
خالد الازرق وأبو حاتم وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن يوسف السلمي وعباس الترقفي
واسماعيل بن عبدالله الاصبهاني سمويه وابراهيم الجوزجاني ومحمد بن عون الطائي
ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار.
قال أحمد كان عندكم ثلاثة أصحاب حديث مروان والوليد وأبو مسهر وقال أبو داود سمعت
أحمد يقول رحم الله أبا مسهر ما كان اثبته وجعل يطريه وقال الميموني عن أحمد كيس
عالم بالشاميين قلت: وثابت قال زعموا وقال أحمد بن أبي الحواري عن ابن معين ما
رأيت منذ خرجت من بلادي أحد أشبه بالمشيخة من أبي مسهر والذي يحدث في البلد وفيها
من هو أولى منه احمق وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم والعجلي
ثقة وقال أبو زرعة عن أبي مسهر يتولد لي والاوزاعي حي قال وقال محمد ابن عثمان
التنوخي ما بالشام مثل أبي مسهر وذكره فقال كان من احفظ الناس قال فحكيت له قول
ابن معين فقال صدوق.
وقال فياض بن زهير عن ابن معين من ثبته أبو مسهر من الشاميين فهو ثبت وقال مروان
بن محمد كان سعيد بن عبد العزيز يجلس أبا مسهر معه في صدر المجلس وقال أبو حاتم ما
رأيت فيمن كتبنا عنه افصح منه ولا رأيت أحدا في كورة أعظم قدرا ولا أجل عند أهل
العلم من أبي مسهر بدمشق وقال أبو داود كان من ثقات الناس لقد كان من الاسلام
بمكان حمل على المحنة فأبى وحمل على السيف فمد رأسه وجرد السيف فابى أن يجيب فلما
رأوا ذلك منه حمل إلى السجن فمات.
وقال أبو سعيد كان روايته لسعيد بن عبد العزيز وغيره وكان اشخص من دمشق
إلى المأمون في المحنة فسئل عن القرآن فقال كلام الله فدعى له بالسيف ليضرب عنقه
فلما رأى ذلك قال مخلوق فأمر باشخاصه إلى بغداد فحبس بها فلم يلبث إلا يسيرا حتى
مات في رجب سنة (218) وذكر أن المأمون قال له لو قلتها قبل أن ادعو بالسيف لاكرمتك
ولكنك تخرج الآن فتقول قلتها فرقا من السيف وقال ابن حبان كان امام أهل الشام في
الحفظ والاتقان ممن عني بانساب أهل بلده وانبائهم واليه كان يرجع أهل الشام في
الجرح والعدالة لشيوخهم وقال دحيم ولد سنة (140) وكذا قال غير واحد في تاريخ مولده
ووفاته.
قلت: وقال أبو حاتم ثقة وقال الحاكم أبو أحمد كان عالما بالمغازي
وايام
الناس وقال ابن حبان في الثقات كان ابن معين يفخم من أمره وقال في ترجمة عمرو ابن
واقد من كتاب الضعفاء كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين وقال الخليلي
ثقة حافظ امام متفق عليه وقال الحاكم امام ثقة وقال ابن وضاح كان ثقة فاضلا.
206 - ت س (الترمذي والنسائي) عبدالاعلى بن واصل بن عبدالاعلى بن هلال الاسدي
الكوفي.
روى عن عبدالله بن ادريس والحسن بن عطية ومحمد بن القاسم الاسدي ومحاضر ابن المورع
ويحيى بن آدم ويعلي بن عبيد وجعفر بن عون وأبي أسامة وثابت بن محمد الزاهد وأبي
نعيم وأبي غسان النهدي ومحمد بن الصلت الاسدي وغيرهم.
وعنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وابن جرير وابن أبي الدنيا والسراج ويعقوب بن
سفيان والحسين بن إسحاق التسترى ويحيى بن صاعد والحسين بن اسماعيل المحاملي
وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين مات سنة (247).
قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة (1).
207 - ق (ابن ماجة) عبد الاكرم بن أبي حنيفة الكوفي قيل انه عبد الوارث وقيل بل
أخوه.
روى عن أبيه عن سليمان بن صرد في ضيق العيش وعن عامر الشعبي وابراهيم التيمي.
وعنه شعبة.
قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات (2).
(من اسمه عبد الجبار) 208 - عبد الجبار بن عاصم الخراساني أبو طالب النسائي نزيل
بغداد.
سمع كثيرا.
روى عن الجارود بن يزيد النيسابوري وحفص بن ميسرة الصنعاني
__________
(1) عبد الاكبر في عبد الوارث بن أبي حنيفة اه.
(2) عبد الاكرم بن موسى في رزق الله اه هامش الاصل.
(*)
وعفان
بن سيار الجرجاني وشعيب بن اسحاق الدمشقي ومبشر بن اسماعيل بن عياش الحمصي ومغيرة
بن مغيرة الرملي وعبيد الله بن عمرو الرقي وموسى بن اعين وغيرهم.
روى عنه صاعقة وابن أبي خيثمة وحنبل بن اسحاق وأبو زرعة وأبو بكر بن علي المروزي وابن
أبي الدنيا وعبد الله بن احمد واحمد بن علي الابار وأبو يعلي وأبو القاسم البغوي
وآخرون قال ابن معين والدارقطني ثقة وقال يحيى مرة صدوق وأخرى لا بأس به وقال ابن
أبي حاتم سمعت موسى بن اسحاق يقول كان جلادا فتاب الله عليه وقيل دلي عليه كيس
فكان ينفق منه.
قال ابن سعد وغيره مات في ربيع الآخر سنة (233) قال المزى ذكره صاحب الكمال ولم
يخرج له أحد منهم فلم اكتبه انتهى.
209 - بخ قد ت (البخاري في الادب المفرد وأبي داود في القدر والترمذي) عبد الجبار
بن العباس الشبامي الهمداني الكوفي.
وشبام جبل باليمن (1) روى عن أبي اسحاق السبيعي وعدي بن ثابت وسلمة ابن كهيل وعون
بن أبي جحيفة وقيس بن وهب وعثمان بن المغيرة الثقفي وعريب بن مرثد المشرقي وعدة.
وعنه ابن المبارك واسماعيل بن محمد بن جحادة وأبو قتيبة سلم بن قتيبة وابراهيم بن
يوسف بن أبي اسحاق السبيعي وأبو أحمد الزبيري والحسن بن صالح ابن
حي ووكيع وأبو نعيم وغيرهم.
قال عبدالله بن احمد عن أبيه أرجو أن لا يكون به بأس وكان يتشيع وقال ابن معين
وأبو داود ليس به بأس وقال الجوزجاني كان غاليا في سوء مذهبه وقال أبو حاتم ثقة
وقال العقيلى لا يتابع على حديثه يفرط في التشيع.
له عند (خ) كل معروف صدقة وعند (قد) في الغلام الذي قتله الخضر.
قلت: وروي عن أبي نعيم أنه كذبه وقال البخاري ثنا أبو نعيم عنه وبلغني بعد أنه كان
يرميه وقال البزار احاديثه مستقيمة إن شاء الله تعالى وقال العجلى صويلح لا بأس
به.
__________
(1) قال ياقوت في المعجم شبام بكسر الشين جبل عظيم باليمن فيه شجر وعيون ثم قال
وبالكوفة طائفة من شبام منهم عبد الجبار بن العباس الشبامي قال وفي اليمن أربعة
مواضع مواضع اسمها شبام منها مدينة بحضر موت اه السيد أبو بكر بن شهاب الدين
الحضرمي.
(*)
210
- عبد الجبار بن عبيد الله أبو عبد ربه في الكنى.
211 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبد الجبار بن عمر الايلي (1) أبو عمر ويقال أبو
الصباح الاموي مولاهم.
روى عن الزهري وابن المنكدر ونافع مولى ابن عمر وربيعة ويحيى بن سعيد الانصاري
واسحاق بن عبدالله بن أبي فروة وغيرهم وعنه رشدين بن سعد وابن المبارك وابن وهب
وعبد الرحمن المقري وسعيد بن أبي مريم وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف ليس بشئ وقال ابن سعد يكنى أبا الصباح وكان بافريقية
وكان ثقة وذكره المديني في الطبقة العاشرة من اصحاب نافع وقال ابن أبي حاتم عن أبي
زرعة واهي الحديث وأما مسائله فلا بأس بها وقال أيضا عن أبي زرعة ضعيف الحديث ليس
بقوي وقرأ علينا حديثه قال وسألت أبي عنه فقال منكر الحديث ضعيف ليس محله
الكذب وقال البخاري عنده مناكير وقال أبو داود والترمذي ضعيف وقال النسائي ليس
بثقة.
قلت: وقال محمد بن يحيى الذهلى ضعيف جدا وقال ابن عدي غالب ما يرويه يخالف فيه
والضعف بين على رواياته وقال أبو داود غير ثقة وقال الجوزجاني ضعيف الحديث وذكره
البرقي في باب من كان الاغلب على حديثه الوهم وقال الحربي غيره اثبت منه وكان يت ؟
قه وقال الدارقطني متروك وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال ابن يونس
منكر الحديث وذكره البخاري في فصل من مات من الستين إلى السبعين ومائتين.
212 - م ت س (مسلم والترمذي والنسائي) عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار العطار
أبو بكر البصري مولى الانصار.
سكن مكة وروى عن أبيه وابن عيينة وابن مهدي ومروان بن معاوية الفزاري ووكيع وأبي
سعيد مولى بني هاشم وبشر بن السرى وغيرهم روى عنه مسلم والترمذي
__________
(1) بفتح الهمزة وسكون التحتانية اه تقريب.
(*)
والنسائي
وروى النسائي أيضا عن زكرياء السجزي عنه والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وهو
من أقرانه وأبو حاتم وابن خزيمة وابن بجير والسراج وأبو عروبة وإسحاق ابن احمد الخزاعي
وابن أبي عاصم وأبو علي أحمد بن محمد بن علي الباشاني وإسحاق ابن ابراهيم البستي
وعمر بن سعيد بن سنان ويحيى بن محمد بن صاعد وجماعة.
قال سلمة ابن شبيب عن أحمد رأيته عند ابن عيينة حسن الاخذ وقال أبو حاتم صالح
الحديث وقال مرة شيخ وقال النسائي ثقة وقال مرة لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كان متقنا سمعت ابن خزيمة يقول ما رأيت اسرع قراءة منه ومن بندار.
قال محمد بن إسحاق السراج مات بمكة أول جمادى الاولى سنة (248).
قلت: وقال العجلى بصري ثقة سكن مكة.
213 - م 4 (مسلم والاربعة).
عبد الجبار بن وائل بن حجر (1) الحضرمي الكوفي أبو محمد.
روى عن ابيه وعن اخيه علقمة وعن مولى لهم وعن أهل بيته وعن أمه أم يحيى وقيل لم
يسمع من أبويه.
وعنه ابنه سعيد والحسن بن عبدالله النخعي ومحمد بن جحادة وحجاج بن ارطاة وأبو
إسحاق السبيعي والمسعودي وفطر بن خليفة ومسعر بن كدام وعدة.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين ثبت ولم يسمع من ابيه
شيئا وقال أبو داود عن ابن معين مات وهو حمل وقال رقبة ابن مصقلة سمعت طلحة بن
مصرف يقول ما بالكوفة رجلان يزيدان على محمد بن سوقة وعبد الجبار بن وائل.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتي عشرة ومائة وقال غيره ولد بعد موت
ابيه قال المؤلف وهذا القول ضعيف جدا فانه قد صح انه قال كنت غلاما لا اعقل صلاة
أبي ولو مات أبوه وهو حمل لم يقل هذا القول.
نص أبو بكر البزار على أن القائل كنت غلاما لا أعقل صلاة أبي هو علقمة بن وائل لا
اخوه عبد الجبار وقال الترمذي سمعت محمد يقول عبد الجبار لم يسمع من ابيه ولا
ادركه.
__________
(1) حجر بضم المهملة وسكون الجيم اه تقريب.
(*)
وقال
ابن حبان في الثقات من زعم انه سمع اباه فقد وهم لان اباه مات وأمه حامل به وقال
البخاري لا يصح سماعه من ابية مات أبوه قبل ان يولد وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء
الله تعالى قليل الحديث ويتكلمون في روايته عن ابيه ويقولون لم يلقه وبمعنى هذا
قال أبو حاتم وابن جرير الطبري والجريري ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة
والدارقطني والحاكم وقبلهم ابن المديني وآخرون.
214 - د س (أبي داود والنسائي).
عبد الجبار بن الورد بن اغر بن الورد المخزومي مولاهم المكي أبو هشام.
روى عن ابن أبي ملكية وعطاء بن أبي رباح وعبد الملك بن الحارث بن أبي ربيعة وأبي
الزبير وعمرو بن شعيب وغيرهم.
وعنه وكيع وعبد الاعلى بن حماد الترسي والحسن ابن الربيع البجلى وداود بن عمر
الضبي وسليمان بن منصور البلخي وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد ثقة لا بأس به وقال ابن معين وأبو حاتم وأبو داود ثقة وقال
ابن المديني لم يكن به بأس وقال (خ) يخالف في بعض حديثه وذكره ابن حبان في الثقات
وقال يخطي ويهم.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان مكي ثقة وقال العجلي ثقة وقال ابن عدي هو عندي لا بأس به
يكتب حديثه وقال السلمي عن الدارقطني لين.
(من اسمه عبد الجليل) 215 - س (النسائي) عبد الجليل بن حميد اليحصبي أبو مالك
المصري.
روى عن الزهري ويحيى بن سعيد الانصاري وايوب السختياني وعبد الكريم أبي أمية وخالد
بن أبي عمران.
وعنه ابن عجلان وهو من اقرانه وموسى بن سلمة وابن وهب وأبو نافع بن يزيد ويحيى بن
ايوب المصريون.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس: مات سنة ثمان
واربعين ومائة.
قلت: وقال أحمد بن رشدين (1) عن احمد بن صالح ثقة.
__________
(1) أحمد بن رشدين شيخ الطبراني هو أحمد بن محمد بن حجاج بن رشدين بن سعد اه لسان
الميزان.
(*)
216
- بخ د س (البخاري في الادب المفرد).
عبد الجليل بن عطية القيسي (1) أبو صالح البصري.
روى عن عبدالله بن بريدة وشهر بن حوشب وجعفر بن ميمون ومزاحم بن معاوية.
وعنه حماد بن زيد وداود بن قيس الفراء وأبو عبيدة الحداد وأبو عامر العقدي والنضر
ابن شميل والطيالسي وعبد الوهاب الخفاف وأبو نعيم وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال البخاري يهم في الشئ بعد الشئ وذكره ابن حبان في
الثقات وقال يعتبر حديثه عند بيان السماع في خبره إذا رواه عن الثقات ودونه ثبت.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالقائم.
(من اسمه عبد الحكم) 217 - ق (ابن ماجة).
عبد الحكم بن ذكوان السدوسي البصري.
روى عن أبي هريرة مرسلا وعن أبي رجاء العطاردي وشهر بن حوشب وعنه مروان ابن معاوية
وأبو داود الطيالسي وأبو عمر الحوضي.
قال ابن معين لا اعرفه قال ابن أبي حاتم قلت لابي هو أحب اليك أم عبد الحكم
القسملي فقال هذا أستر وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا فيمن اذهب آخرته بدنيا غيره.
218 - تمييز.
عبد الحكم بن عبدالله ويقال ابن زياد القسملي (2) البصري.
روى عن أنس وأبي الصديق.
وعنه عفان وقرة بن حبيب القنوي وعيسى بن شعيب.
__________
(1) القيسي بقاف اه تقريب.
(2) القسملى في التقريب بفتح القاف وسكون المهملة وتخفيف الميم المفتوحة واللام
وفي لب اللباب انه نسبة إلى القساملة قبيلة من الازد ومحلة لهم بالبصرة اه أبو
الحسن.
(*)
الناجي
النحوي والحارث بن مسلم الروذي وغيرهم.
قال أبو حاتم عن ابيه منكر الحديث ضعيف الحديث.
قلت: يكتب حديثه مما لا يتابع عليه وبعضه متون مشاهير إلا انه باسناد لا يذكره
غيره.
قلت: وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل التعجب وقال الساجي منكر الحديث
وقال أبو نعيم الاصبهاني روى عن أنس نسخة
منكرة لا شئ.
219 - د (أبي داود).
عبد الحكيم بن منصور الخزاعي أبو سهل يقال أبو سفيان الواسطي.
روى عن عبدالملك بن عمير ومحمد بن سوقة ويونس بن عبيد وعطاء بن السائب ومحمد ابن
جحادة ومعين بن مقسم وهشام بن عروة وغيرهم وعنه عاصم بن علي الواسطي وعبد الله بن
عون الخزاز واسحاق بن شاهين وأبو الربيع سليمان بن داود ومحمد بن عبدالله ابن بزيع
وعدة.
قال عباس عن يحيى متروك وقال أبو حاتم لا يكتب حديثه وقال أبو داود ضعيف وقال
النسائي ليس بثقة وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال ابن عدي له احاديث لا
يتابعه عليها الثقات وقال الدارقطني متروك وذكره الساجي في الضعفاء وقال عن ابن
معين سمعت اسحاق بن شاهين ومحمد بن حرب يحدثان عنه باحاديث مناكير.
(من اسمه عبدالحميد) 220 - س (النسائي).
عبدالحميد بن ابراهيم الحضرمي أبو تقي (1) الحمصي.
روى عن عبدالله بن سالم الاشعري وسلمة بن كلثوم وعقبة بن معدان وعمرو ابن واقد
واسماعيل بن عياش.
وعنه صفوان بن عمرو الصغير وايوب بن سليمان الصغدي وعمران بن بكار وعلي بن الحسين
الحمصي بن معروف القصاع وسليمان بن عبدالحميد
__________
(1) أبو تقي في التقريب بفتح المثناة ثم قاف مكسورة اه شريف الدين.
(*)
البهراني
ومحمد بن عوف الطائي وجماعة.
قال ابن أبي حاتم سألت محمد بن عوف عنه فقال كان شيخا ضريرا لا يحفظ وكنا نكتب من
نسخة ابن سالم فنحمله إليه ونلقنه وكان لا يحفظ الاسناد ويحفظ بعض المتن فيحدثنا
وإنما حملنا على الكتابة عنه شهرة الحديث.
قال وكان
محمد بن عوف إذا حدث عنه قال وحدث في كتاب عبدالله بن سالم وحدثني أبو تقى به وقال
أبو حاتم ذكر انه سمع كتب عبدالله بن سالم انه ذهبت كتبه فقال لا احفظها ثم قدمت
حمص بعد فإذا قوم يروون عنه وقالوا عرض عليه كتاب ابن زبريق ولقنوه فحدثهم وليس
هذا شئ وقال في موضع آخر ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت: وقال ابن (1).
221 - مد كن (أبي داود في المراسيل والنسائي في مسند مالك).
عبدالحميد بن بكار السلمي أبو عبد الله الدمشقي ثم البيروتي.
قرأ على أيوب بن تميم وروى عن سعيد بن عبد العزيز وشعيب بن اسحاق وعقبة ابن علقمة
والوليد بن مسلم ومحمد بن شابور وغيرهم.
روى عنه أبو داود في المراسيل وروى النسائي في مسند مالك عن يعقوب بن سفيان عنه
وأبو زرعة الرازي وأبو عبدالملك احمد ابن ابراهيم التستري والعباس بن الوليد
البيروتي وقرأ عليه ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي
وعدة ذكره ابن حبان في الثقات.
222 - بخ ت ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي وابن ماجة).
عبدالحميد بن بهرام الفزاري المدائني.
روى عن شهر بن حوشب وعن عاصم الاحول حديثا واحدا وروى عن عكرمة.
وعنه ابن المبارك ووكيع وروح بن عبادة وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وعبد الله
ابن رجاء الغداني ومحمد بن يوسف الفريابي ويزيد بن هارون وعبد الله بن صالح المصري
وحجاج بن منهال ومنصور بن أبي مزاحم وجبارة بن المغلس وعلي بن الجعد وغيرهم.
__________
(1) (خ م د ت س - عبدالحميد) بن أبي اويس في ابن عبدالله اه خ.
(*)
قال
علي بن حفص المدائني سألت شعبة عنه فقال صدوق إلا انه يحدث عن شهر ابن حوشب وقال
ابو موسى ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن يحدثان عن عبدالحميد شيئا قط
وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد من اراد حديث شهر بن حوشب فعليه بعبد الحميد
قال ابن المديني وهو ثقة عندنا وانما كان يروي عن شهر من كتاب عنده وقال أبو طالب
عن أحمد حديثه عن شهر مقارب كان يحفظها وهي سبعون حديثا وقال حرب عن أحمد ثقة كان
يكون بالمدائن وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو داود ثقة وقال ابن
أبي حاتم عن ابيه هو في شهر كالليث في سعيد المقبري قلت ما تقول فيه قال ليس به
بأس احاديثه عن شهر صحاح لا أعلم روى عن شهر احاديث احسن منها قلت يحتج بحديثه قال
لا ولا بحديث شهر ولكن يكتب حديثه.
وقال صالح بن محمد الاسدي ليس يروي عن شهر صحيفة منكرة وقال النسائي ليس به بأس
وقال ابن عدي هو في نفسه لا بأس به وانما عابوا عليه كثرة رواياته عن شهر وشهر
ضعيف.
قال الخطيب الحمل في الصحيفة التي ذكر صالح على شهر لا على عبدالحميد وذكره ابن
حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا روى عن الثقات.
قلت: وقال البزار روى عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه وقال ابن شاهين في
الثقات قال أحمد ابن صالح المصري عبدالحميد بن بهرام ثقة يعجبني حديثه احاديثه عن
شهر صحيحة وقال الساجي صدوق يهم.
223 - م د ق (مسلم وأبي داود وابن ماجة).
عبدالحميد بن بيان بن زكرياء بن خالد بن اسلم وقيل بيان بن ابان الواسطي أبو الحسن
بن علي بن عيسى العطار السكري.
روى عن ابيه وهشيم وخالد الطحان الواسطي واسحاق الازرق ويزيد بن هارون ومحمد بن
يزيد وغيرهم.
وعنه مسلم وأبو داود وابن ماجة واسلم بن سهل والحسن بن علي العمري وأبو زرعة وعلي
بن عبدالله بن بشر والحسن بن سفيان ومحمد بن جرير ومحمد ابن محمد بن سليمان
الباغندي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال بحشل توفي سنة اربع
وأربعين
ومائتين.
قلت: قال اسلم في تاريخ واسط انه عطاردي فيحرر وقول المزي فيه العطار وقال مسلمة
ثنا عنه ابن مبشر وهو ثقة.
224 - ع (الستة).
عبدالحميد بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة العبدري الحجبي المكي.
عن اخيه شيبة بن جبير وعمته صفية بنت شيبة القرشية ومحمد بن عباد بن جعفر وسعيد بن
المسيب وأبي يعلى بن أمية وغيرهم.
وعنه ابن ابن اخيه زرارة بن مصعب ابن شيبة بن جبير بن شيبة وابن جريح وقرة بن خالد
وابن عيينة وغيرهم قال ابن معين والنسائي وابن سعد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره خليفة في الطبقة الثالثة من أهل مكة.
225 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة).
عبدالحميد بن جعفر بن عبدالله بن الحكم بن رافع بن سنان الانصاري الاوسي أبو الفضل
ويقال أبو حفص ويقال ان رافع بن سنان جده لامه.
روى عن أبيه وعن عم ابيه عمر بن الحكم ووهب بن كيسان ويحيى بن سعيد الانصاري
والاسود بن العلاء بن جارية وابراهيم بن عبدالله بن حنين وسعيد المقبري وعمران ابن
أبي أنس والعلاء بن عبدالرحمن وزياد بن أبي الابرد والزهري وغيرهم.
وعنه ابن المبارك وخالد بن الحارث وأبو خالد الاحمر وعبد الله بن حمران وهشيم
ووكيع ويحيى القطان وأبو بكر الحنفي وابن وهب ومحمد بن بكر البرساني والفضل بن
موسى والواقدي وأبو عاصم وغيرهم.
قال أحمد ثقة ليس به بأس سمعت يحيى بن سعيد يقول كان سفيان يضعفه من أجل القدر
وقال الدوري عن ابن معين ثقة ليس به بأس كان يحيى بن سعيد يضعفه قلت ليحيى فقد روى
عنه قال قد روى عنه وكان يضعفه وكان يرى القدر.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كان يحيى بن سعيد يوثقه وكان الثوري يضعفه قلت ما
تقول انت فيه قال ليس بحديثه بأس وهو صالح وقال عثمان الدارمي عن ابن معين
ثقة وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد كان سفيان يحمل عليه وما أدري ما كان شأنه
وشأنه
وقال أبو حاتم محله الصدق وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي ارجو انه لا بأس
به وهو ممن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث
مات بالمدينة سنة ثلاث وخمسين ومائة وهو ابن سبعين سنة وقال الفضل ابن موسى كان
ممن خرج مع محمد بن عبدالله بن حسن قلت وقال ابن حبان ربما اخطأ وقال الساجي ثقة
صدوق ضعفه الثوري لذلك ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وقال النسائي في كتاب
الضعفاء ليس بقوى.
226 - خت ت ق (البخاري في التعاليق والترمذي وابن ماجة).
عبدالحميد بن حبيب بن أبي العشرين الدمشقي أبو سعيد البيروتي كاتب الاوزاعي.
روى عنه وحده.
وعنه جنادة بن محمد ووساج بن عقبة ويحيى بن أبي الحصيب وأبو الجماهر وهشام بن
عمار.
قال عبدالله بن أحمد عن ابيه ثقة وكان أبو مسهر يرضاه ويرضى هقلا وقال ابن الجنيد
عن ابن معين ليس به بأس وقال العجلى لا بأس به وقال عثمان الدارمي عن دحيم ضعيف
وعمر بن عبد الواحد ثقة اصح حديثا منه وقال أبو حاتم عن دحيم بن أبي العشرين أحب
إلي يعني من الوليد بن مزيد (1) قلت له كان صاحب حديث قال لا وقال أبو زرعة ثقة
مستقيم الحديث.
وقال أبو حاتم ثقة كان كاتب ديوان ولم يكن صاحب حديث وقال في موضع آخر ليس بذاك
القوي وقال هشام عن عمار ليحيى بن اكثم لما سأله اوثق اصحاب الاوزاعي كاتبه
عبدالحميد وقال البخاري ربما يخالف في حديثه وقال النسائي ليس بقوي وقال ابن عدي
يعرف بغير حديث لا يرويه غيره وهو ممن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ربما اخطأ وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال الحاكم عن
الدار قطني ثقة وذكر الحسن بن رشيق عن البخاري انه قال ليس بالقوي.
__________
(1) هو العذري أبو العباس البيروتي من الثامنة وعبد الحميد هذا من التاسعة اه.
(*)
227
- ت (الترمذي).
عبدالحميد بن الحسن الهلالي أبو عمرو وقيل أبو أمية الكوفي.
سكن الري وروى عن الاعمش وسعيد الجريري وقتادة وعبد الملك بن عمير ومحمد ابن
المنكدر وأبي اسحاق السبيعي وأبي التياح الضبعي وغيرهم.
وعنه يزيد بن هارون وهشام بن عبدالله الرازي وعمر بن يحيى بن نافع الثقفى وأبو
كامل فضيل بن حسين الجحدري وسويد بن سعيد الزهري وعلي بن حجر المروزي وغيرهم.
قال اسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن ابن معين
ثقة وقال أبو زرعة ضعيف وقال أبو حاتم شيخ وقال الآجري عن أبي داود وكان ابن
المديني يضعفه وكان أحمد بن حنبل ينكره أراه كوفيا روى له الترمذي حديثا واحدا في
الدعاء في الليل إلا انه سمى اباه فيه عمر.
قلت: وقال الساجي ضعيف يحدث بمناكير وكان ابن معين يوثقه وقال ابن حبان كان يخطئ
حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد وقال الدارقطني ضعيف وقال العقيلى لا يتابع.
228 - عبدالحميد بن حميد هو عبد بن حميد يأتي.
229 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي).
عبدالحميد بن دينار هو ابن كرديد وقيل ابن واصل البصري.
صاحب الزيادي ومنهم من جعلهما اثنين.
روى عن أنس وأبي رجاء العطاردي وثابت البناني والحسن البصري وأبي الوليد عبدالله
بن الحارث البصري وغيرهم.
وعنه شعبة ومهدي بن ميمون وحماد بن زيد واسماعيل بن علية وغيرهم.
قال أحمد وابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره ابن حبان في اتباع التابعين كأنه لم يصح
عنده لقيه لانس وفرق بين ابن دينار وابن كرديد تبعا للبخاري وكذا فعل أبن أبي
حاتم.
230
- ق (ابن ماجة).
عبدالحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي مولاهم ويقال عبدالحميد بن
يزيد.
روى عن ابيه زياد بن صيفي وشعيب بن عمرو بن سليم جميعا عن صهيب في التشديد في
الدين.
وعنه ابنه علي وابن عمه ويقال ابن اخيه يوسف بن محمد بن صيفي ويقال يوسف بن محمد
بن يزيد بن صيفي وقال أبو حاتم شيخ روى له ابن ماجة حديثا واحدا.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات فقال عبدالحميد بن صيفي ثم ذكر الخلاف فيه وان في
رواية يوسف بن محمد عنه عبدالحميد بن زياد بن صيفي وسأوضحه في ترجمة ابن صيفي.
231 - ق (ابن ماجة) عبدالحميد بن سالم أبو سالم مولى عمرو بن الزبير.
روى عن أبي هريرة.
وعنه الزبير بن سعيد الهاشمي.
قال البخاري لا نعرف له سماعا من أبي هريرة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في ترجمة سعيد بن زكرياء.
232 - س (النسائي) عبدالحميد بن سعيد الثغري (1) أو البصري.
روى عن مبشر بن اسماعيل الحلبي.
وعنه النسائي.
وقال لا بأس به.
قلت: ذكر في مشيخته انه كتب عنه بالثغر.
233 - س ق (النسائي وابن ماجة) عبدالحميد بن سلمة الانصاري.
__________
(1) في التقريب الثغرى بمثلثة مفتوحة ومعجمة ساكنة زاد في لب اللباب انه نسبة إلى
الثغر وهو موضع اه أبو الحسن.
(*)
عن
أبيه عن جده ان أبويه اختصما فيه الحديث.
وعنه عثمان البتي قاله ابن علية عنه وقال الثوري عن عثمان عن عبدالحميد الانصاري
عن أبيه عن جده به وقال حماد ابن سلمة وغيره عن عثمان عن عبدالحميد بن سلمة عن
أبيه أن رجلا أسلم نذكره مرسلا ورواه المعافي بن عمران وعيسى بن يونس عن عبدالحميد
بن جعفر عن أبيه عن جده أبي الحكم رافع بن سنان به.
قلت: وروى الدارقطني حديثا من طريقه وقال عبدالحميد ابن سلمة وأبوه وجده لا
يعرفون.
قال ويقال عبدالحميد بن يزيد بن سلمة وكذا قال في كتاب السنة له في أحاديث النزول
ذكر الرواية عن سلمة جد عبدالحميد بن يزيد بن سلمة ورجح ابن القطان ان حديث
عبدالحميد بن جعفر عن أبيه عن جده غير حديث عبد الحميد بن سلمة عن أبيه عن جده
لاختلاف السياق فيهما وأنكر على من خلطهما ومن أعل حديث أبي جعفر بابن سلمة.
234 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبدالحميد بن سليمان الخزاعي أبو عمر المدني الضرير
نزيل بغداد.
أخو فليح.
روى عن أبي حازم وأبي الزناد وابن عجلان وغيرهم.
وعنه هشيم وهو من أقرانه وسعيد بن سليمان الواسطي ومحمد بن عبدالله بن سابور الرقى
ويحيى بن صالح الوحاظي وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد ولوين وغيره.
قال أحمد ما كان أرى به بأسا وكان مكفوفا قال عباس عن ابن معين ليس بشئ وقال ابن
أبي شيبة عن ابن المديني ضعيف وقال أبو داود غير ثقة وقال النسائي ضعيف وقال في
موضع آخر ليس بثقة وقال صالح بن محمد بن محمد الاسدي ضعيف وقال يعقوب بن سفيان لم
يكن بالقوي في الحديث وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه.
قلت: وذكره يعقوب ابن
سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال
الدارقطني ضعيف الحديث وقال جرير بن عبدالحميد فليح بن سليمان أثبت منه وقال موسى
بن هارون وهشيم في رفع حديث قيدوا العلم.
235
- د س (أبي داود والنسائي) عبدالحميد بن سنان حجازي.
روى عن عبيد بن عمير عن أبيه حديث ان أولياء الله المصلون الحديث وفيه ذكر
الكبائر.
وعنه يحيى بن أبي كثير ذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين هذا الحديث الواحد.
قلت: وقال العقيلي قال محمد يعني البخاري في حديثه نظر.
236 - عبدالحميد بن سهل بن عبدالرحمن بن عوف في عبدالمجيد.
237 - س (النسائي) عبدالحميد بن صالح بن عجلان البرجمي (1) أبو صالح الكوفي.
روى عن أبي بكر بن عياش وابن المبارك وفضيل بن عياض وحفص بن غياث وزهير ابن معاوية
وهشيم وغيرهم.
وعنه عمرو بن منصور النسائي وابراهيم بن أبي داود البرلسي وعباس الدوري ومحمد بن
إسحاق الانصاري وأبو حاتم وأبو زرعة ويعقوب ابن سفيان ومحمد بن ابراهيم مربع ومحمد
بن عبدالله الحضرمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وأبو الاحوص قاضي عكبراء وعثمان بن
خرزاذ وجماعة.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف وقال مطين مات سنة
ثلاثين ومائتين وكان ثقة.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال كوفي صالح وقال مسلمة كوفي ثقة روى عنه بقي بن
مخلد.
238 - ق (ابن ماجة) عبدالحميد بن صيفي بن صهيب بن سنان التيمي مولاهم.
روى عن أبيه عن جده.
وعنه دفاع بن دغفل السدوسي وابن المبارك وهشيم وجابر
ابن غانم الحمصي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال البخاري في تاريخه عبدالحميد ابن صيفي بن صهيب بن سنان عن أبيه عن جده
قال لي محمد بن أبي بكر عن دفاع بن دغفل
__________
(1) البرجمى بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة اه تقريب.
(*)
عنه
وتابعه عمرو بن عون عن ابن المبارك عن عبدالحميد بن صيفي بن فلان عن أبيه عن جده
عن صهيب وقال هشام بن عمار ثنا يوسف بن محمد حدثني عبدالحميد بن زياد ابن صيفي هو
في أهل المدينة وقال الزعفراني ثنا سعيد بن سليمان أنا ابن المبارك عن عبدالحميد
ابن يزيد بن أبي صيفي عن أبيه عن جده صهيب وكذا قال ابن حبان في ترجمة صيفي ابن
صهيب.
روى عنه ابناه زياد ويزيد ابنا صيفي.
239 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عبدالحميد بن
عبدالله بن عبدالله بن أويس بن مالك بن أبي عامر الاصبحي أبو بكر بن أبي أويس
المدني الاعشى.
روى عن أبيه وعم جده الربيع بن مالك وابن أبي ذئب وابن عجلان ومالك بن أنس وسليمان
بن بلال والثوري وهشام بن سعيد وغيرهم.
وعنه أخوه اسماعيل وأيوب ابن سليمان بن بلال واسحاق بن راهويه ومحمد بن رافع ومحمد
بن سعد ومحمد بن عبدالله ابن عبد الحكم وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال آخر عن يحيى ليس به بأس وقال الآجري قدمه
أبو داود على اسماعيل تقديما شديدا وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مات ببغداد سنة اثنتين ومائتين.
قلت: وقال النسائي ضعيف وقال الحاكم عن الدارقطني حجة وقال الازدي وما أظنه ظن إلا
أنه غيره فانه إنما أطلق ذلك في أبي بكر الاعشى وهو هو.
240 - د (أبي داود) عبدالحميد بن عبدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب العدوي
المدني.
روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري قصة صدقة عمر قال يحيى نسخها لي عبدالحميد بسم الله
الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبدالله بن عمر (1)
__________
(1) بياض في الاصل اه.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق