7.
مجلد7..تهذيب
التهذيب
تأليف:الامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
المتوفي سنة 528 هـ
241
س (النسائي) عبدالحميد بن عبدالله بن أبي عمرو بن حفص بن المغيرة بن عبدالله ابن
عمر بن مخزوم المخزومي.
روى عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام عن أم سلمة لما وضعت زينب جاءني
النبي صلى الله عليه وسلم فخطبني الحديث وعنه حبيب بن أبي ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات أخرج له النسائي هذا الحديث مقرونا بغيره.
قلت: وعلق البخاري طرفا من المتن من غير ذكر لاحد من رجاله فقال في كتاب النكاح
ودفع النبي صلى الله عليه وسلم ربيبة له إلى من يكفلها فأشار إلى هذا الحديث الذي
أخرجه النسائي وقد أخرجه أيضا الامام أحمد ومحمد ابن سعد في الطبقات بطوله وأوضحته
في تعليق التعليق وروى عنه أبو الزبير قصة طلاق جده لفاطمة بنت قيس.
242 - ع (الستة) عبدالحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي أبو عمر المدني.
أمه من بني البكاء بن عامر واستعمله عمر بن عبد العزيز على الكوفة وقيل عداده في
أهل الجزيرة.
روى عن أبيه وابن عباس ومحمد بن سعد بن أبي وقاص وعبد الله ابن عبدالله بن الحارث
بن نوفل ومسلم بن يسار الجهني ومقسم مولى ابن عباس ومكحول الشامي وغيرهم.
وأرسل عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعن عون بن مالك الاشجعي.
وعنه أولاده زيد وعبد الكبير وعمر والزهري وقتادة وزيد بن أبي أنيسة والحكم بن
عتيبة وجماعة.
قال الزبير بن بكار كان أبو الزناد كاتبا له.
وقال العجلي والنسائي وابن خراش ثقة وقال أبو بكر بن أبي داود ثقة مأمون وذكره ابن
حبان في الثقات له عند ابن ماجة في اتيان الحائض.
قال إسحاق بن زيد الخطابي توفي بحران في خلافة هشام.
قلت: وكذا قال خليفة في الطبقات وأبو عروبة وزاد روينا عنه انه جلس إلى ابن عباس
وسأله.
243
- خ م د ت ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالحميد بن عبدالرحمن
الحماني (1) أبويحيى الكوفي ولقبه بشمين.
أصله خوارزمي.
روى عن يزيد بن أبي بردة والاعمش والسفيانين وأبي حنيفة وجماعة.
وعنه أبو بكر ومحمد بن خلف الحدادي والحسن بن علي الخلال وأحمد بن عمر الوكيعي
وأبو كريب وموسى بن عبدالرحمن المسروقي وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وسفيان بن
وكيع والحسين بن يزيد الكوفي ومحمد بن عبد بن ثعلبة ويحيى بن موسى خت وعمرو بن علي
الفلاس وأبو سعيد الاشج والحسن بن علي بن عفان العامري وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو داود كان داعية في الارجاء وقال النسائي ليس بقوي وقال
في موضع آخر ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي هو وابنه ممن يكتب حديثه.
قال هارون الحمال مات سنة اثنتين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع وزاد في جمادى.
الاولى وهو ثقة وقال ابن سعد وأحمد كان ضعيفا وقال العجلى كوفي ضعيف الحديث مرجئ
وقال البرقي قال ابن معين كان ثقة ولكنه ضعيف العقل.
244 - ت (الترمذي) عبدالحميد بن عبدالرحمن أبو الحسن.
الراوي عن عمرو بن مرة مشهور بكنيته.
سماه الحاكم وسيأتي.
245 - د (أبي داود) عبدالحميد بن عبد الواحد الغنوي (2) بصري.
روى عن أم جنوب بنت نميلة وعنه بندار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث في اسم ابن مضر (3).
__________
(1) في التقريب (الحماني) بكسر المهملة وتشديد الميم (وبشمين) بفتح الموحدة وسكون
المعجمة وكسر الميم بعدها تحتانية ساكنة ثم نون اه.
(2) الغنوى بمعجمة ونون مفتوحتين اه مغنى.
(3) (خت ت ق - عبدالحميد) بن أبي العشرين في ابن حبيب اه.
(*)
246
- ت (الترمذي) عبدالحميد بن عمر الهلالي.
عن سعيد الجريري.
وعنه علي بن حجر.
تقدم التنبيه عليه في عبدالحميد بن الحسن (1) 247 - تمييز عبدالحميد بن عمر
الذهلي.
روى عن ابن عيينة.
وعنه ابراهيم بن الهيثم البلدي.
248 - عبدالحميد بن كرديد (3) هو ابن دينار تقدم.
249 - س (النسائي) عبدالحميد بن محمد بن المستام (3) بن حكيم بن عمرو الملقام أبو
عمر الحراني إمام مسجد حران مولى حذيفة.
روى عن عبد الجبار بن محمد الخطابي وعثمان بن محمد الطرائفي ومخلد بن يزيد
والمغيرة بن سفيان وأبي جعفر النفيلى وعنه النسائي وأبو عروبة وأبو علي محمد بن
سعيد الرقي الحافظ وابراهيم بن محمد بن متويه وأبو عوانة الاسفرائني وابن صاعد
وعدة.
قال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم لم يقض لي السماع منه وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات في جمادى الآخرة سنة ست وستين ومائتين.
250 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
عبدالحميد بن محمود المعولي (4) البصري ويقال الكوفي.
__________
(1) (خ م د س - عبدالحميد) بن فاضل في ابن دينار اه خلاصة.
(2) وفي الخلاصة عبدالحميد بن كرديك وفي التقريب ابن دريد اه.
(3) في الخلاصة المستام بضم الميم واسكان المهملة وفتح المثناة اه.
(4) المعولي في المغنى بكسر ميم وفتحها.
قال الكرماني هو بفتحها وقال النووي وسكون عين مهملة وفتح واو وخفة لام نسبة إلى
معولة بن شمس اه.
(*)
روى
عن أنس وابن عباس.
وعنه ابناه حمزة وسيف وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني كوفي يحتج به وذكره ابن
حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد في الصلاة إلى السواري.
قلت: وقال عبد الحق في الاحكام لا يحتج به فرد ذلك عليه ابن القطان وقال لم أر
أحدا ذكره في الضعفاء.
251 - ق (ابن ماجة) عبدالحميد بن المنذر بن الجارود العبدي البصري.
روى عن أنس.
وعنه أنس بن سيرين.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى ابن ماجة حديثا واحدا في السؤال عن
صلاة الضحى.
252 - ت (الترمذي) عبدالحميد بن مهران في ترجمة عبد العزيز بن مهران (1).
253 - عبدالحميد بن يزيد بن سلمة.
عن أبيه وحده كذا يقول يزيد بن زريع عن عثمان البتي عنه ويقول ابن علية وغيره
عبدالحميد بن سلمة كما تقدم (2).
254 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالحميد مولى بني هاشم.
روى عن أمه وكانت تخدم بعض بنات النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه سالم الفراء.
ذكره ابن
__________
(1) عبدالحميد بن واصل في ابن دينار اه هامش الاصل.
(2) عبدالحميد بن يزيد في ابن زياد - (عبدالحميد) الانصاري في ابن سلمة
(عبدالحميد) أبو عمر في ابن الحسن - (عبدالحميد) عن عثمان بن عمر قيل هو اسم عبد
ابن حميد اه هامش الاصل.
(*)
حبان
في الثقات.
له في أبي داود والنسائي حديث واحد في القول حين يصبح وحين يمسى وقد تقدمت الاشارة
إليه في ترجمة سالم.
255 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عبدالحميد صاحب الزيادي هو ابن
دينار تقدم (1).
256 - عبد الحي بن سويد أبويحيى في الكنى.
(من اسمه عبد الخالق) 257 - م مد س (مسلم وأبي داود في المراسيل والنسائي) عبد
الخالق بن سلمة الشيباني أبو روح البصري.
وقيل هما اثنان.
روى عن سعيد بن المسيب.
وعنه شعبة وحماد بن زيد وسعيد ابن أبي عروبة ووهيب وعمر بن علي المقدمي واسماعيل
بن علية وكسر اللام ويزيد ابن هارون وفتحها.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وكذا قال ابن معين وأبو داود والنسائي وقال أبو
حاتم شيخ صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم والنسائي حديث واحد في النهي عن ظروف الاشربة وعند (مد) كانت الصدقة
نصف صاع.
قلت: وقال الدارقطني قال يزيد بن هارون عبد الخالق بن سلمة ثقة.
258 - ق (ابن ماجة) عبد الخالق غير منسوب.
عن أنس.
في المعتكف يتبع الجنازة وعنه عنبسة بن عبدالرحمن القرشي أحد الضعفاء روى له ابن
ماجة.
__________
(1) عبدالحميد عن العداء بن خالد بن هوذة في عبدالمجيد اه خلاصة.
(*)
(من
اسمه عبد الخبير وعبد خير) 259 - د (أبي داود) عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن شماس
الانصاري (1).
روى عن أبيه عن جده في ذكر من قتله أهل الكتاب له أجر شهيدين.
وعنه فرج ابن فضالة.
وقال البخاري حديثه ليس بقائم وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووقع عند أبي داود عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس والصواب ما ذكره المؤلف
فان قيس بن شماس لا صحبة له وجزم الدمياطي بانه عبد الخبير بن اسماعيل بن محمد ابن
ثابت بن قيس فالله أعلم وقال أبو حاتم وابن عدي منكر الحديث حديثه ليس بالقائم
وكذا قال الحاكم أبو أحمد.
260 - 4 (الاربعة) عبد خير بن يزيد ويقال ابن بجيد (2) بن جوني بن عبد عمرو ابن
عبد يعرب بن الصائد الهمداني أبو عمارة الكوفي.
أدرك الجاهلية وروى عن أبي بكر ولم يذكر سماعا وعن ابن مسعود وعلي وزيد ابن أرقم
وعائشة.
وعنه ابنه المسيب وأبو إسحاق السبيعي وعامر الشعبي وخالد ابن علقمة بن مرثد وعطاه
بن السائب والحكم بن عتيبة وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين ثقة وقال ابن أبي شيبة عن يحيى جاهلي وقال
العجلى كوفي تابعي ثقة.
قال عبدالملك بن سلع قلت لعبد خير كم أتى عليك قال عشرون ومائة سنة كنت غلاما
ببلادنا فجاءنا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلمنا في قصة ذكرها أخرجها
البخاري في تاريخه.
__________
(1) هكذا في الخلاصة وفي التقريب عبد الخير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس اه شريف
الدين.
(2) في الخلاصة اسم أبيه يزيد أو محمد وفي هامشه يحمد بالتحتية أوله اه.
(*)
قلت:
وقال أبو جعفر ومحمد بن الحسين البغدادي وسألت أحمد بن حنبل عن الثبت في علي فذكر
عبد خير فيهم وقال الخطيب يقال اسم عبد خير عبدالرحمن وذكره مسلم في الطبقة الاولى
من تابعي أهل الكوفة وذكره ابن عبد البر وغيره في الصحابة لادراكه وذكره ابن حبان
في ثقات التابعين وجزم بصحبته عبد الصمد بن سعيد الحمصي في كتاب الصحابة الذين
نزلوها لكنه التبس عليه بآخر يسمى باسمه.
(من اسمه عبد ربه) 261 - مد (أبي داود في المراسيل) عبد ربه بن أبي أمية.
عن الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة بحديث مرسل.
وعنه ابن جريج هكذا عند أبي داود وذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عبدالله.
قلت: وكذا ذكره البخاري وأبو بكر بن أبي خيثمة.
262 - ت (الترمذي) عبد ربه بن بارق الحنفي أبو عبد الله الكوفي الكوسج أصله من
اليمامة ويقال اسمه عبدالله ويقال انه بصري.
روى عن جده لامه أبي زميل سماك بن الوليد الحنفي وخاله زميل بن سماك.
وعنه حبان بن هلال وعلي بن المديني ومحمد بن أبي بكر المقدمي وأبو الخطاب زياد بن
يحيى ونصر بن علي الجهضمي وعمرو بن علي ومحمد بن أبي السري وغيرهم.
قال أبو داود عن أحمد ما أرى به بأسا وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما به بأس وقال
أبو داود والدوري
عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم عن عمرو بن علي حدثني به عبد ربه بن بارق وأثنى
عليه خيرا وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال النسائي ليس بالقوي وقال الساجي سمعت الحرشي يحدث عنه بمناكير وقال ابن
أبي خيثمة ثنا أبو بشر ختن المقري ثنا عبد ربه بن بارق شيخ قديم روى عنه معتمر
وقال أحمد هو ابن أخي سماك الحنفي
وأخرج
ابن عدي من طريق أحمد بن عبدالله العنبري ثنا عبدالله بن بارق الحنفي عن جده سماك
بن الوليد حديثا عن ابن عباس ثم أخرجه من طريق روح بن قرة عن عبد ربه ابن بارق عن
جده ولم يسمه به سواه.
263 - مد (أبي داود في المراسيل) عبد ربه بن الحكم بن سفيان بن عبدالله بن ربيعة
الثقفي الطائفي.
أخو عبدالله ووالد عبدالله بن عبد ربه.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرسلا في قصة الطائف وعن عثمان بن أبي العاص
الثقفي.
وعنه عبدالله بن عبدالرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أما أبو داود في المراسيل فلم ينسبه بل في روايته عن عبد ربه بن الحكم حسب
وأما البخاري والرازي والبستي في ثقاته فقالوا عبد ربه بن الحكم بن عثمان بن بشير
الثقفى سمع عثمان بن أبي العاص.
وعنه عبدالله ابن عبدالرحمن بن يعلى الطائفي فيحرر هذا النسب وقال ابن القطان
الفاسي لا يعرف حاله وتفرد عبدالله بالرواية عنه.
264 - ق (ابن ماجة) عبد ربه بن خالد بن عبدالملك بن قدامة النميري (1) أبو المغلس
البصري.
روى عن أبيه وفضيل بن سليمان ويحيى بن هاشم السمسار.
وعنه ابن ماجة وابن أبي عاصم وابن أبي الدنيا والمعمري ويعقوب بن سفيان ومحمد بن
علي بن حبيب الرقي وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة اثنتين
وأربعين ومائتين.
265 - ع (الستة) عبد ربه بن سعيد بن قيس بن عمرو الانصاري النجاري المدني.
روى عن جده قيس وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وأبي بكر بن عبدالرحمن وابن
__________
(1) النميري بالضم اه خلاصة.
(*)
المنكدر
ومحمد بن يحيى بن حبان ومخرمة بن سليمان ومحمد بن ابراهيم التيمي وسعيد المقبري
وثابت البناني وعمر بن ثابت الانصاري وجماعة.
وعنه عطاء وهو أكبر منه وأبو أيوب السختياني وهو اقرانه وعمرو بن الحارث ومالك
والليث وشعبة والسفيانان والمبارك ابن فضالة وحماد بن سلمة وأبي لهيعة.
قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد القطان كان رقادا حي الفؤاد وقال عبدالله بن أحمد
عن أبيه شيخ ثقة مدني وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة مأمون وقال ابن أبي حاتم
عن أبيه لا بأس به قلت يحتج بحديثه قال هو حسن الحديث ثقة وقال النسائي ثقة وقال
عمرو بن علي وغير واحد مات سنة تسع وثلاثين ومائة.
قلت: وأرخه خليفة وابن قانع وغيرهما مات سنة (140) وذكره ابن حبان في الثقات وقال
هو الذي يقال له عبد ربه المدني وقال العجلي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث
دون أخيه يحيى وقال أبو عوانة هو أعز اخوته حديثا.
266 - ي (البخاري في جزء رفع اليدين) عبد ربه بن سليمان بن عمير بن زيتون (1)
الدمشقي.
روى عن أم الدرداء ورجاء بن حيوة وابن محيريز.
وعنه رجاء بن أبي سلمة واسماعيل ابن عياش.
ذكره ابن حبان في الثقات ولم يذكره ابن عساكر في التاريخ.
267 - د (أبي داود) عبد ربه بن سيلان (2) الدوسي.
عن أبي هريرة.
وعنه محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ.
تقدم ذكره في ترجمة جابر بن سيلان (3).
__________
(1) زيتون بزاي النبات المعروف اه خلاصة.
(2) سيلان في الخلاصة بكسر أوله وسكون التحتانية (والدوسي) بمهملة بينهما واو
ساكنة نسبة إلى موضع بالمدينة وفي هامش الخلاصة الرويثي ورويثة موضع بين الحرمين
اه.
(3) وقال بعضهم عبدالله وقال بعضهم جابر وبعضهم عيسى اه خلاصة.
(*)
268
- عبد ربه بن عبدالله عن عبد الصمد.
صوابه عبدة وهو الصفار.
269 - ت (الترمذي) عبد ربه بن عبيد الازدي الجرموزي (1) مولاهم أبو كعب البصري
صاحب الحرير.
روى عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين والنضر بن أنس ومعاوية بن قرة وبكر ابن
عبدالله المزني وعدة.
وعنه شعبة وجعفر بن سليمان الضبعي وأبو داود الطيالسي وأبو عاصم وأبو نعيم ومعاذ
بن معاذ ووكيع ومعتمر بن سليمان والقطان ومسلم ابن ابراهيم وغيرهم.
قال علي بن المديني كان يحيى بن سعيد يوثقه وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثنا وكيع
ثنا عبد ربه بن عبيد وكان ثقة.
قال وسألت أبي عنه فقال ثقة وكذا قال ابن معين وأبو داود والنسائي وذكره ابن حبان
في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.
270 - صد (أبي داود في فضائل الانصار) عبد ربه بن عطاء ويقال عطاء الله القرشي
الحميدي حجازي.
روى عن ابن القاري وهو عبدالله بن عثمان بن خثيم وعن ابن أبي مليكة.
وعنه
اسماعيل بن عياش وأبو عاصم وأبو حذيفة النهدي.
قلت: وقال البخاري في تاريخه عبد ربه بن عطاء الله القرشي.
سمع أبا سفيان عبدالرحمن.
سمع منه الضحاك بن مخلد والعقدي.
قال علي بن نصر هو الحميدي من بني أسد.
271 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبد ربه بن نافع
الكناني أبو شهاب الحناط (2) الكوفي.
__________
(1) الجرموزي بضم الجيم والميم آخره زاي نسبة إلى جرموز بطن من الازد اه لب
اللباب.
(2) الحناط بمهملة ونون اه تقريب.
(*)
نزيل
المدائن وهو أبو شهاب الاصغر.
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري والاعمش وعاصم بن بهدلة وعاصم الاحول وعوف الاعرابي
وابن إسحاق ويونس بن عبيد واسماعيل ابن أبي خالد وخالد الحذاء وابن عون وشعبة
وغيرهم.
وعنه يحيى بن آدم ومحمد بن الصلت الاسدي وسعيد بن سليمان الوسطي وأبو داود
المباركي وعاصم بن يوسف اليربوعي ومسدد وأحمد بن يونس وسعيد بن سليمان بن محمد بن
منصور وخلف بن هشام البزار وأبو الربيع الزهراني ومحمد بن جعفر الوركاني وغيرهم.
قال علي عن يحيى لم يكن بالحافظ.
قال ولم يرض يحيى أمره وقال الميموني عن أحمد كان كوفيا ما علمت إلا خيرا وقال
عبدالله بن أحمد عن أبيه ما بحديثه بأس فقلت ان يحيى بن سعيد قال ليس بالحافظ فلم
يرض بذلك وقال ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين أبو شهاب أحب إلي من
أبي بكر بن عياش في كل شئ وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة وكان كثير الحديث وكان رجلا
صالحا لم يكن بالمتين وقد تكلموا في حفظه وقال النسائي ليس بالقوي وقال العجلي لا
بأس به وقال مرة ثقة وقال ابن خراش صدوق.
قال عبدالله بن أحمد عن أبي داود المباركي مات سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة شك
عبدالله.
له في مسلم حديث واحد في ترجمة المباركي.
قلت: قال مسلم عن أحمد
ابن حنبل مات سنة (71) رواه إسحاق القراب في تاريخه.
وقال الساجي صدوق يهم في حديثه وكذا قال الازدي وزاد يخطئ وقال ابن نمير ثقة صدوق
وقال البزار ثقة وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالحافظ عندهم وقال ابن سعد كان ثقة
كثير الحديث ذكره في الطبقة السابعة وذكر الخطيب في مقدمة تاريخ بغداد من رواية
الحسن بن الربيع عنه عن عاصم عن أبي عثمان عن جرير حديث تبنى مدينة بين دجلة ودجيل
الحديث وأشار إلى أن أبا شهاب سمعه من سيف بن محمد ابن أخت الثوري عن عاصم فدلسه
عن عاصم ثم حكى عن الامام أحمد انه قال هذا الحديث لا أصل له والله أعلم.
272 - د س (أبي داود والنسائي) عبد ربه بن أبي يزيد ويقال ابن يزيد ويقال عبد رب.
روى
عن أبي عياض.
وعنه قتادة.
روى له أبو داود حديثا في الخطبة والنسائي آخر في الصائم يصبح جنبا.
قلت: قال علي بن المديني عبد ربه الذي روى عنه قتادة مجهول لم يرو عنه غير قتادة
وقال البخاري في تاريخه نسبه همام وقال علي عرفه ابن عيينة قال كان يبيع الثياب.
273 - عبد ربه أبو نعامة.
في الكنى.
274 - عبد ربه أبو سعيد في الكنى.
(من اسمه عبدالرحمن) 275 - 4 (الاربعة) عبدالرحمن بن ابان بن عثمان بن عفان الاموي
المدني (1).
روى عن أبيه.
وعنه عمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب وعبد الله ومحمد ابنا أبي بكر بن محمد بن
عمرو بر حزم وموسى بن محمد بن ابراهيم التيمي قال النسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الوقدي كان قليل الحديث وقال مصعب الزبيري حدثني
مصعب بن عثمان قال كان عبدالرحمن بن ابان يشتري أهل البيت ثم يأمر بهم فيكسون ثم
يدهنون ويعرضون عليه فيقول أنتم أحرار لوجه الله قال مصعب الزبيري وكان سبب عبادة
علي بن عبدالله بن عباس انه رأى عبدالرحمن وعبادته فقال أنا أولى بهذا منه وأقرب إلى
النبي صلى الله عليه وسلم فتجرد للعبادة.
قلت: وذكره ابن أبي خيثمة عن مصعب انه كان من الخيار وكان يصلي فخر ساجدا فمات.
176 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالرحمن بن
ابراهيم بن عمرو بن ميمون القرشي الاموي مولى آل
__________
(1) عبدالرحمن بن ابان مقل عابد من السادسة اه تقريب.
(*)
عثمان
أبو سعيد الدمشقي القاضي المعروف بدحيم (1) الحافظ ابن اليتيم.
روى عن الوليد بن مسلم وسفيان بن عيينة ومروان بن ماوية وعمر بن عبد الواحد وابن
أبي فديك وأبي ضمرة وبشر بن بكر التنيسي وحبيب بن إسحاق وأيوب بن سويد الرملي
ومحمد بن شعيب بن شابور ورؤوف الخياط التابعي وجماعة.
وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وروى النسائي أيضا عن أحمد بن
المعلى القاضي وزكرياء ابن يحيى السجزي وعنه ابناه ابراهيم وعمرو وبقي بن مخلد
والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وهو من اقرانه وأبو زرعة الرازي والدمشقي وأبو
حاتم ويعقوب بن سفيان وابراهيم الحربي وأحمد بن منصور الرمادي وجعفر بن محمد
الفريابي وعبد الله بن محمد ابن سيار الفرهياني ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن
حريم العقيلى وجماعة.
قال عبدان الاهوازي سمعت الحسن بن علي بن بحر يقول قدم دحيم بغداد فرأيت أبي وأحمد
ابن حنبل ويحيى بن معين وخلف بن سالم قعودا بين يديه وقال الخطيب كان ينتحل في
الفقه مذهب الاوزاعي وقال ابن يونس قدم مصر وهو ثقة ثبت وقال أبو بكر المروذي
وسمعته يعني أحمد يثني على دحيم ويقول هو عاقل ركين وقال العجلى وأبو حاتم
والنسائي والدارقطني ثقة.
زاد النسائي مأمون لا بأس به وقال أبو داود حجة لم يكن بدمشق في زمنه مثله وأبو
الجماهير أسند منه وهو ثقة.
وقال أبو حاتم كان دحيم يميز ويضبط نفسه وقال الاسماعيلي سئل عبدالله بن محمد ابن
سيار الفرهياني من أوثق أهل الشام ممن لقيت فقال أعلاهم دحيم وقال أيضا هو أحب إلي
من هشام بن عمر وهشام مسن وقال ابن عدي هو أثبت من حرملة.
قال ابنه عمر وولد في شوال سنة (170) قال ومات في رمضان سنة خمس وأربعين ومائتين
وفيها أرخه غير واحد.
زاد أبو سعيد بن يونس بالرملة (2).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يكره أن يقال له دحيم كان من المتقنين
__________
(1) دحيم بمهملتين مصغرا اه تقريب.
(2) في هامش الخلاصة انه مات بفلسطين اه.
(*)
الذين
يحفظون علم بلدهم وشيوخهم وأنسابهم ومات بطبرية وقال ابن حبان في موضع آخر دحيم
تصغير دحمان ودحمان بلغتهم خبيث وقال مسلم ثقة وقال الخليلي في الارشاد كان أحد
حفاظ الائمة متفق عليه ويعتمد عليه في تعديل شيوخ الشام وجرحهم وآخر من روى عنه
بالشام سعيد بن هاشم بن مرثد وفي الزهرة أخرج عنه البخاري ثلاثة أحاديث.
277 - ع (الستة) عبدالرحمن بن ابزي (1) الخزاعي مولى نافع بن عبد الحارث.
مختلف في صحبته استخلفه نافع بن عبد الحارث على أهل مكة أيام عمر وقال لعمر انه
قارئ لكتاب الله عالم بالفرائض ثم سكن الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعلي وعمر وعمار وأبي بن كعب وغيرهم.
وعنه ابنه سعيد وعبد الله بن أبي المجالد والشعبي وأبو مالك غزوان الغفاري وأبو
إسحاق السبيعي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين
وقال ابن أبي داود لم يحدث عبدالرحمن بن أبي ليلى عن رجل من التابعين إلا ابن أبزي
وقال البخاري له صحبة وذكره غير واحد في الصحابة وقال أبو حاتم أدرك النبي صلى
الله عليه وسلم وصلى خلفه وقال ابن عبد البر استعمله علي على خراسان.
قلت: ذكره قبله بذلك أبو علي ابن السكن وأسند عن عبدالله بن عبدالرحمن بن الرضوان.
وذكره ابن سعد فيمن مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم احداث الاسنان وممن جزم
بأن له صحبة خليفة بن خياط والترمذي ويعقوب بن سفيان وأبو عروبة والدارقطني
والبرقي وبقي بن مخلد وغيرهم وفي صحيح البخاري من حديث ابن أبي المجالد انه سأل
عبدالرحمن ابن أبزي وابن أبي أوفى عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع النبي صلى
الله عليه وسلم الحديث وقال ابن سعد أنا أبو عاصم أنا شعبة عن الحسن بن عمران عن
عبدالله بن عبدالرحمن ابن أبزي عن أبيه أنه صلى الله عليه وسلم فكان إذا خفض لا
يكبر.
278 - د ت (أبي داود والترمذي) عبدالرحمن بن الاخنس كوفي.
__________
(1) ابزي في هامش الخلاصة بفتح الهمزة واسكان الباء الموحدة بعدها زاي ثم ياء كذا
في شرح مسلم من باب التيمم وضبط الزاي في جامع الاصول بالفتح اه.
(*)
روى
عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل حديث عشرة في الجنة.
وعنه الحر بن الصباح والحارث بن عبدالرحمن النخعيان.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
279 - م د (مسلم وأبي داود) عبدالرحمن بن آدم البصري المعروف بصاحب السقاية مولى ام
برثن (1).
وربما قيل له ابن برثن وقد تبدل النون ميما.
روى عن عبدالله بن عمرو وأبي هريرة وجابر ورجل من الصحابة لم يسمه.
وعنه قتادة وأبو العالية وسليمان التيمي وعوف الاعرابي وأبو الورد بن ثمامة.
قال ابن معين عبدالرحمن بن برثن وابن برثم سواء
وقال الدارقطني عبدالرحمن بن آدم إنما نسب إلى آدم أبي البشر ولم يكن له أب يعرف
وذكره ابن حبان في الثقات وقال المدائني استعمله عبيد الله ابن زياد ثم عزله
وأغرمه مائة ألف ثم رحل إلى يزيد بن معاوية فكتب إلى عبيد الله ابن زياد أن يخلف
له ما أخذ منه قال وكان يناله.
قال وكان من شأنه فيما ذكر جويرية ابن أسماء ان أم برثن كانت امرأة تعالج الطيب
فأصابت غلاما لقطة فربته حتى أدرك وسمته عبدالرحمن فكلمت نساء عبيد الله بن زياد
فكلمته فيه مولاه فكان يقال له عبدالرحمن ابن أم برثن.
قلت: وقال عثمان الدارمي عن ابن معين لا بأس به حكاه ابن أبي حاتم وقال ابن عدي
ثنا محمد بن علي ثنا عثمان بن سعيد سألت ابن معين عن عبدالرحمن ابن آدم فقال لا
أعرفه فاما ان يكون آخرا ولم يستحضره عند سؤال عثمان وسأذكر الرد على ابن عدي فيما
قال عن هذا في ترجمة عبدالرحمن بن عبدالله الغافقي.
280 - خت ق (البخاري في التعاليق وابن ماجة) عبدالرحمن بن اذينة (2) بن سلمة
العبدي الكوفي قاضي البصرة.
روى عن أبيه وأبي هريرة.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وقتادة ويحيى بن أبي إسحاق
__________
(1) برثن في التقريب بضم الموحدة وسكون الراء بعدها مثلثة مضمومة ثم نون اه.
(2) أذينة في التقريب بنون مصغرا وفي الخلاصة بفتح الهمزة وكسر المعجمة اه أبو
الحسن.
(*)
الحضرمي
وسليمان التيمى (1) والشعبي وجماعة قال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات في أول ولاية الحجاج على العراق وقال محمد بن عبدالله الانصاري استقضاه
الحجاج سنة (83) فلم يزل قاضيا حتى مات الحجاج وقال عمر بن شبة كان موته سنة خمس
وتسعين أو قبلها قليلا وذكره البخاري في موضع آخر من الوصايا ولم يسمه وروى له ابن
ماجة حديثا واحدا عن أبي هريرة في تخيير بريرة.
قلت: ذكره أبو نعيم في الصحابة
مستندا إلى حديث رواه إسحاق بن راهويه في مسنده من طريقه وصوابه عن عبدالرحمن ابن
أذينة عن أبيه والله أعلم.
281 - قد (أبي داود في القدر).
عبدالرحمن بن اذينة.
عن ابن عمر صوابه ابن هنيدة قاله جماعة من الزهري وتفرد به هارون بن محمد عن الليث
عن عقيل عنه بقوله ابن اذينة (2).
282 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة).
عبدالرحمن بن اردك (3) هو ابن حبيب.
283 - د س (أبي داود والنسائي).
عبدالرحمن بن ازهر الزهري أبو جبير المدني.
ابن عم عبدالرحمن بن عوف وقيل غير ذلك.
شهد حنينا وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن جبير بن مطعم.
وعنه ابناه عبدالله وعبد الحميد والزهري وآخرون.
قال ابن سعد هو نحو ابن عباس في السن بقي إلى فتنة ابن الزبير وقال ابن مندة مات
قبل الحرة.
له ذكر
__________
(1) هو سليمان بن طرخان التيمي اه.
(2) عبدالرحمن بن اذينة عن جبير بن مطعم حديث للفرس صوابه عبدالرحمن ابن أزهر اه
هامش.
(3) أدرك بتقديم الراء المهملة على الدال المهملة كما يدل عليه الترتيب اه.
(*)
في
صحيح مسلم وروى له أبو داود حديثا واحدا في قصة شارب الخمر.
قلت: وله عند أحمد احاديث وروى له النسائي أيضا في الحدود من السنن الكبرى الحديث
المذكور من طرق كثيرة وفي الصحيحين وأبي داود من طريق بكير بن الاشج عن كريب أن
ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن ازهر أرسلوه إلى عائشة يسألها عن
الركعتين بعد العصر
وقالوا له قل لها بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنهما وبلغنا أنك تصليهما
فهذا حديث من رواية كريب عند تسمية بعض أهل الحديث مرسلا وبعضهم متصلا فيمن لم يسم
فتعين أن يرقم له رقم الصحيحين ووقع في مسند الروياني من طريق الزهري عن طلحة بن
عبدالله ابن عوف عن عبدالرحمن بن اذينة عن جبير بن مطعم حديث للفرس قوة الرجلين
وهو تصحيف وإنما هو عبدالرحمن بن أزهر هذا وقد نبه عليه المصنف في ترجمة عبد
الرحمن بن اذينة.
284 - د ت (أبي داود والترمذي).
عبدالرحمن بن اسحاق بن سعد بن الحارث أبو شيبة الواسطي الانصاري ويقال الكوفي ابن
اخت النعمان بن سعد.
روى عن أبيه وخاله والقاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود وسيار بن الحكم وزياد
بن زيد الاعسم والشعبي وحفصة بنت أبي كثير وغيرهم.
وعنه حفص بن غياث وعبد الواحد بن زياد وأبو معاوية ومحمد بن فضيل وهشيم وعلي بن
مسهر ويحيى ابن أبي زائدة وغيرهم.
قال أبو داود سمعت أحمد يضعفة وقال أبو طالب عن أحمد ليس بشئ منكر الحديث وقال
الدوري عن ابن معين ضعيف ليس بشئ وقال ابن سعد ويعقوب ابن سفيان وأبو داود والنسائي
وابن حبان ضعيف وقال النسائي ليس بذاك وقال البخاري فيه نظر.
وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث يكتب حديثه ولا
يحتج به وقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك القوي وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه
ليس بذاك وهو الذي يحدث عن النعمان بن سعد أحاديث مناكير والمدني اعجب إلي من
الواسطي وقال البزار ليس حديثه
حديث
حافظ وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال ابن
عدي وفي بعض ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه وقال العقيلي ضعيف الحديث وقال الساجي
كوفي أصله واسطي أحاديثه مناكير وقال العجلي ضعيف جائز الحديث يكتب حديثه.
285 - خت بخ م 4 (البخاري في التعاليق والبخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة).
عبدالرحمن بن اسحاق بن عبدالله بن الحارث بن كنانة العامري القرشي مولاهم ويقال
الثقفي المدني ويقال له عباد بن اسحاق.
نزل البصرة.
وروى عن أبيه وسعيد المقبري وأبي الزناد وعبد الله بن يزيد مولى المنبعث وعبد الله
بن دينار وسهيل بن أبي صالح وصالح بن كيسان وصفوان بن سليم والزهري وأبي عبيدة بن
محمد بن عمار بن ياسر.
وعنه يزيد بن زريع وبشر بن المفضل وحماد بن سلمة وخالد الواسطي وإسماعيل وربعي
ابنا علية وابراهيم بن طهمان وموسى ابن يعقوب الزمعي وجماعة قال القطان فسألت عنه
بالمدينة فلم أرهم يحمدونه وكذا قال علي بن المديني.
قال علي وسمعت سفيان سئل عنه فقال كان قدريا فنفاه أهل المدينة وقال يزيد بن زريع
ما جاءنا احفظ منه وقال أبو بكر بن زنجويه سمعت أحمد يقول هو رجل صالح أو مقبول.
وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث وقال مرة ليس به بأس وقال أبو طالب عن
أحمد روى عن أبي الزناد أحاديث منكرة وكان يحيى لا يعجبه وهو صالح الحديث وقال ابن
أبي خيثمة عن ابن معين كان إسماعيل يرضاه (1) وقال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة هو
أحب إلي من صالح بن أبي الاخضر وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صالح وقال مرة ثقة
وكذا قال الدوري عنه وقال مرة صالح الحديث وقال ابن المديني كان يرى القدر ولم
يحمل عنه أهل المدينة وقال يعقوب بن شيبة صالح وقال يعقوب بن سفيان ليس به بأس
وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي.
__________
(1) هنا في الاصل بياض قدر صفحة واحدة اه هامش الاصل.
(*)
وقال
أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وهو قريب من ابن إسحاق صاحب المغازي وهو حسن
الحديث وليس بثبت وهو أصلح من الواسطي وقال البخاري ليس ممن يعتمد على حفظه إذا
خالف من ليس بدونه وإن كان ممن يحتمل في بعض.
قال وقال إسماعيل ابن ابراهيم سألت أهل المدينة عنه فلم يحمدوا مع أنه لا يعرف له
بالمدينة تلميذ إلا موسى الزمعي روى عنه اشياءه فيها اضطراب وقال الآجري عن أبي
داود قدري إلا أنه ثقة قال هرب إلى البصرة لما طلب القدرية أيام مروان وقال
النسائي ليس به بأس ولم يكن ليحيى القطان فيه رأي.
وقال ابن خزيمة ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي في حديثه بعض ما
ينكر ولا يتابع عليه ولا أكثر منه صحاح وهو صالح الحديث كما قال أحمد وقال
الدارقطني ضعيف يرمي بالقدر.
قلت: وقال الساجي صدوق يرمى بالقدر وقال ابن سعد هو أثبت من الواسطي وقال الحاكم
لا يحتجان به ولا واحد منهما وإنما أخرجا له في الشواهد وقال المروزي عن أحمد أما
ما كتبنا من حديثه فصحيح وقال السعدي كان غير محمود في الحديث وحكى الترمذي في
العلل عن البخاري انه وثقه (1).
186 - خ د ق (البخاري وأبي داود وابن ماجة).
عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة الزهري أبو محمد
المدني.
روى عن أبي بكر وعمر وعمرو بن العاص وأبي بن كعب وعائشة.
وعنه مروان ابن الحكم وعبيد الله بن عدي بن الخيار وأبو بكر بن عبدالرحمن بن
الحارث بن هشام وسليمان بن يسار وأبو سلمة بن عبدالرحمن وعوف بن الحارث رضيع
عائشة.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل المدينة ممن ولد على عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم وقال العجلى مدني تابعي ثقة رجل صالح من كبار التابعين وقال الدارقطني
ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال الزبير كان له قدر وروى عنه أنه قال والله لركعتان أركعهما احب إلي من
__________
(1) عبدالرحمن بن اسميفع هو ابن وعلة المصري اه هامش الاصل.
(*)
الامرة
على العراق.
له عندهم حديث واحد في أن من الشعر حكمة وانفرد ابراهيم ابن سعد بقوله في إسناده
عبدالله بن الاسود.
قلت: وله في البخاري حديث آخر من رواية الزهري عن عوف بن الطفيل ابن الحارث عن
المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود هذا في قصة عائشة في هجرها ابن الزبير
وذكره مسلم في الطبقات فيمن ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن حبان
يقال إن له صحبة وقرنه خليفة بابن الزبير وغيره من صغار الصحابة وأثبت مطين صحبته
وكان مستنده في ذلك أن أباه مات قبل الهجرة وأما أبو حاتم فقال لا أعلم له صحبة
وقال أبو نعيم لا تصح له رواية ولا صحبة.
287 - ت س (الترمذي والنسائي).
عبدالرحمن بن الاسود بن المأمون مولى بني هاشم أبو عمرو الوراق البصري بغدادي
الاصل.
روى عن عبيدة بن حميد ومحمد بن ربيعة الكلابي ومعتمر بن سليمان وعمر بن أيوب
الموصلي.
وعنه الترمذي والنسائي وابن جرير الطبري الرقي وإسحاق بن ابراهيم بن محمد ابن
عرعرة وأبو عبد الله محمد بن عبدة بن حرب القاضي وابراهيم بن محمد بن سعيد
النيسابوري القتباني وغيرهم.
مات بعد الاربعين ومائتين.
288 - ع (الستة).
عبدالرحمن بن الاسود بن يزيد بن قيس النخعي أبو حفص الفقيه ويقال أبو بكر.
أدرك عمر وروى عن أبيه وعم أبيه علقمة بن قيس وعائشة وأنس وابن الزبير
وغيرهم.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني ومالك بن مغول وهارون ابن عنترة وعاصم
بن كليب والاعمش وليث بن أبي سليم ومحمد بن اسحاق بن يسار وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي والعجلي وابن خراش ثقة وزاد بن خراش من خيار الناس وقال
محمد بن اسحاق قدم علينا عبدالرحمن بن الاسود حاجا فاعتلت احدى قدميه
فقام
يصلي حتى اصبح على قدم فصلى الفجر بوضوء العشاء (1).
قال خليفة مات قبل المائة وقال في موضع آخر مات في آخر خلافة سليمان.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وتسعين ومائة وكذا جزم به ابن
قانع وقال أبو حاتم أدخل على عائشة وهو صغير ولم يسمع منها وقال ابن حبان كان سنه
سن ابراهيم النخعي قلت فعلى هذا كيف يدرك عمر * (تنبيه) * وقع في شرح البخاري لابن
التين تبعا للداودي أن عبد الرحمن بن الاسود الذي أخرج البخاري حديثه لا يستنجى
بروث عن أبيه عن عبدالله وهو ابن مسعود في الاستجمار هو عبدالرحمن بن الاسود بن
عبد يغوث وهو وهم فان هذا روى عن أبيه وهو الاسود بن يزيد التابعي الشهير الراوي
عن ابن مسعود وأما الاسود بن عبد يغوث فمات كافرا بمكة أما قبل الهجرة وأما بعدها
على ما تقدم في ترجمة ولده (2).
289 - عبدالرحمن بن الاصبهاني هو ابن عبدالله يأتي.
290 - م س (مسلم والنسائي).
عبدالرحمن بن الاصم ويقال اسم الاصم عبدالله وقيل عمرو أبو بكر العبدي ويقال
الثقفي المدائني مؤذن الحجاج واصله من البصرة.
روى عن أبي هريرة وأنس.
وعنه خلف أبو الربيع والثوري وليث بن أبي سليم وأبو عوانة وغيرهم.
قال ابن معين ثقة كان يرى القدر وقال أبو حاتم صدوق ما بحديثه بأس وقال يعقوب بن
سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبدالرحمن بن الاصم
وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم حديثا واحدا والنسائي آخر في التكبير في الركوع والسجود.
__________
(1) في الخلاصة أنه حج ثمانين حجة واعتمر ثمانين عمرة وفي هامشها لم يجمع بينهما
وكذلك فعل أبوه الاسود اه شريف الدين.
(2) عبدالرحمن بن اسيد في ابن أبي عمرة اه هامش.
(*)
291
- س (النسائي).
عبدالرحمن بن أمية وقيل ابن يعلى بن أمية التميمي.
روى عن يعلى بن امية.
وعنه ابنه عمرو.
قال أبو حاتم لا يعرف وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبيه يعلى بن أمية.
روى له النسائي حديثا واحدا في الهجرة.
قلت: رأيت في تاريخ البخاري عبدالرحمن بن أمية عن أخيه يعلى لم يزد.
292 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
عبدالرحمن بن أيمن ويقال مولى أيمن المخزومي مولاهم المكي.
سمعه أبو الزبير يسأل عبدالله بن عمر عن رجل طلق امرأته حائضا وذكره ابن حبان في
الثقات فقال روى عن ابن عمر وأبي سعيد.
روى عنه عمرو بن دينار.
قال المزي ذكره غير واحد في رجال مسلم وليس له عندهم رواية.
قلت: وقال البخاري رأى أبا سعيد وسمع ابن عمر.
اثنى عليه ابن عيينة خيرا.
293 - عبدالرحمن بن بجيد (1) بن وهب بن قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة ابن عدي بن
بجدعة بن حارثة الانصاري الحارثي المدني مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله وعن جدته أم بجيد.
وعنه زيد بن أسلم ومحمد بن ابراهيم ابن الحارث وسعيد المقبري.
قال ابن عبد البر أنكر على سهل بن أبي حثمة حديث القسامة وكان يذكر بالعلم وفي
صحبته نظر إلا أنه روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمنهم من يقول إن حديثه
مرسل وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت: وقال يقال إن له صحبة وقال أبو القاسم البغوي لا أدري له صحبة أم لا وقال أبو
نعيم قال ابن أبي داود له صحبة وأشار أبو عمر بقوله أنكر إلى ما وقع في سياقه عند
أبي داود أن سهل بن أبي حثمة اوهم وروى قاسم ابن
__________
(1) بجيد بموحدة وجيم مصغرا اه تقريب.
(*)
اصبغ
حديثه المذكور في القسامة من طريق محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمى وما هو بأكثر
علما منه ولكنه كان اسن منه انتهى ولم يذكر أبو داود هذه الزيادة وعند النسائي من
طريق مالك عن زيد بن اسلم عن ابن بجيد عن جدته حديث غير هذا وكذا وقع غير مسمى
لاكثر رواة الموطأ وسماه يحيى بن بكير محمد أو جزم هذا فكان يلزم المزي أن يترجم
لمحمد بن بجيد وكأنه اعتمد على ما وقع في الاطراف في مسند أم بجيد فقال في رواية
النسائي من طريق مالك عن زيد بن اسلم عن عبدالرحمن بن بجيد وليس هو شئ من
الاطراف...أنه وقع من طريق أخرى عن سعيد المقبري عن عبدالرحمن ابن بجيد عن جدته أم
بجيد فظن مصنف الاطراف اتحاد الروايتين فجزم بأن شيخ ابن اسلم هو عبدالرحمن بن
بجيد وفيه نظر لانه مانع أن يكون محمد بن بجيد شيخ زيد بن اسلم غير عبدالرحمن بن
بجيد شيخ سعيد المقبري وأن كلا منهما يروي عن جدته.
294 - س (النسائي).
عبدالرحمن بن بحر البصري أبو علي الخلال.
روى عن مبارك بن سعد اليمامي ورديح بن عطية المقدسي ورشدين بن سعد ويحيى ابن عيسى
الرملي.
وعنه أبو بكر محمد بن عيسي الطبراني وعبيد الله بن واصل البخاري وجعفر بن محمد بن
أبي عثمان الطيالسي وغيرهم.
روى له النسائي حديثا واحدا في القطع.
قلت: وله عنده حديث آخر في المزارعة.
295 - س ق (النسائي وابن ماجة).
عبدالرحمن بن بديل بن ميسرة العقيلي البصري.
روى عن أبيه وعوسجة العقيلي ويحيى بن سعيد الانصاري.
وعنه ابن مهدي وأبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث والاصمعي وأبو عبيده
الحداد وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين وأبو داود والنسائي ليس به بأس وقال أبو داود
الطيالسي ثنا عبدالرحمن بن بديل وكان ثقة صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة أيضا عن ابن معين ضعيف وقال أبو الفتح الازدي فيه لين.
296
- خ م د ق (البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة).
عبدالرحمن بن بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي أبو محمد النيسابوري.
روى عن سفيان بن عيينة ومالك بن سعير بن الخمس وعبد الرزاق بن همام وبهز ابن اسد
وعلي بن الحسين بن واقد ويحيى بن سعيد القطان والنضر بن شميل وموسى بن عبد العزيز
والقنباري وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود بن محمد الاسدي وابراهيم الحربي وأحمد بن علي الابار وأحمد
بن سلمة النيسابوري وابراهيم بن أبي طالب وحسين بن محمد القباني وابن الناجي وابن
خزيمة والسراج ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر وأبو حاتم مكي بن عبدان وأبو حامد
محمد بن هارون الحضرمي وأبو عوانة الاسفرائني ويحيى ابن محمد بن صاعد وأبو بكر بن
أبي داود وأبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار وآخرون.
قال صالح بن محمد صدوق وقال أبو بكر الجارود كان يحيى بن سعيد يحله محل الولد وقال
الحاكم العالم بن العالم بن العالم وقال ابراهيم بن أبي طالب سمعت عبدالرحمن ابن
بشر يقول حملني بشر بن الحكم علي عاتقه في مجلس ابن عيينة فقال يا معشر اصحاب
الحديث أنا بشر بن الحكم بن حبيب سمع أبي الحكم بن حبيب من سفيان وقد سمعت أنا منه
وحدثت عنه بخراسان وهذا ابني عبدالرحمن قد سمع منه.
وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال حسين القباني مات في سنة ستين ومائتين وكذا أرخه أبو عمرو المستملى وزاد في
ربيع الآخر وقال غيره مات سنة (62).
قلت: وقال أبو جعفر الزاهد أمر عبدالله ابن طاهر الامير أن يكتب اسامي الاعيان
بنيسابور فكتبوا اسماء مائة مسن وفيهم عبدالرحمن ثم قال يختار من المائة عشرة
فكتبوهم وفيهم عبدالرحمن ثم قال يختار من العشرة أربعة فاختيروا وفيهم عبدالرحمن
وقال ابن أبي حاتم كتب إلي ببعض فوائده وكان صدوقا ثقة وقال مسدد بن قطن لما مات
محمد بن يحيى عقد مسلم مجلس الاملاء لخالي عبدالرحمن بن بشر وانتقى عليه وفي
الزهرة روى عنه البخاري ثلاثة أو أربعة ومسلم ثلاثة وعشرين.
297
- م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
عبدالرحمن بن بشر بن مسعود الانصاري أبو بشر المدني الازرق.
روى عن أبي مسعود الانصاري وأبي هريرة وأبي سعيد وخباب بن الارت.
وعنه ابراهيم النخعي ومحمد بن سيرين وموسى بن عبدالله بن يزيد الخطمى وجعفر ابن
أبي وحشية ورجاء الانصاري وأبو حصين.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (م) حديث في العزل وعند (س) هذا وآخر في كيفية الصلاة عليه صلى الله عليه
وسلم وعند (د) في كرامة التسرع إلى الحكم.
قلت: قال ابن سعد كان قليل الحديث وقال الدارقطني أرسل عن النبي صلى الله عليه
وسلم.
298 - م (مسلم).
عبدالرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم الجمحي البصري.
روى عن أبيه وجده وسهل بن قرين ومحمد بن حمران القسى وأبي المغيرة النضر ابن
إسماعيل.
روى عنه مسلم حديثا واحدا في الرفع قبل الامام وأبو حاتم وأبو زرعة وعثمان بن
خرزاذ وتمتام ومعاذ أبو المثنى وأبو خليفة وغيرهم.
قال أبو حاتم محله
الصدق يحدث عن جده أحاديث صحاحا وقال أبو القاسم البغوي مات سنة ثلاثين ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
299 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
عبدالرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة التيمي المدني.
روى عن عمه عبدالله وزرارة بن مصعب بن عبدالرحمن بن عوف وإسماعيل ابن محمد بن سعد
وإسماعيل بن عبدالله بن جعفر وموسى بن عقبة وجماعة.
وعنه ابنه أبو غرازة محمد بن عبدالرحمن الجدعاني (1) وإسرائيل والشافعي وابن وهب
ووكيع وأبو معاوية وإسحاق بن جعفر ان كان محفوظا وابن أبي فديك وزيد بن هارون وعبيد
بن الطفيل
__________
(1) من السادسة اه تقريب.
(*)
المقري
وعلي بن الجعد والقعنبي وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث وقال
النسائي ليس بثقة.
قلت: وقال أبو طالب عن أحمد منكر الحديث وكذا نقل العقيلي عن البخاري وقال النسائي
متروك الحديث قال ابن سعد له أحاديث ضعيفة وقال ابن عدي لا يتابع في حديثه وهو في
جملة من يكتب حديثه قال ابن خراش ضعيف الحديث ليس بشئ وقال البزار لين الحديث وقال
الساجي صدوق فيه ضعف يحتمل وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات ما لا يشبه حديث
الاثبات.
300 - (الستة).
عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق ويأتي نسبه في ترجمة أبيه أبو محمد وقيل أبو عبد الله
وقيل أبو عثمان وهو شقيق عائشة.
اسلم قبل الفتح وقيل إنه كان اسن ولد أبي بكر وشهد مع خالد اليمامة فقتل سبعة من
أكابرهم ويقال إنه كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة أو عبدالعزى فسماه النبي صلى
الله عليه وسلم عبد
الرحمن وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه.
وعنه ابناه عبدالله وحفصة وابن أخيه القاسم بن محمد وعمرو بن أوس الثقفي وأبو
عثمان النهدي وموسى بن وردان وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن أبي مليكة
وغيرهم.
قال الزبير كان أمرا صالحا وكانت فيه دعابة وقال عروة بن الزبير نفله عمر بن
الخطاب ليلى بنت الجودي بنت ملك دمشق.
قال ابن عبد البر وكان قد رآها قبل ذلك فكان يشبب بها والقصة اسندها الزبير بن
بكار وقال معمر عن الزهري عن ابن المسيب في حديث ذكره أن عبدالرحمن بن أبي بكر لم يجرب
عليه كذبة قط.
وقال ابن جريج عن ابن أبي مليكة توفي عبدالرحمن بحبشي (1) وهو على اثني عشر ميلا
من مكة فحمل إلى مكة فدفن بها وقال ابن سعد وغير واحد كان ذلك سنة ثلاث وخمسين
__________
(1) حبشي بضم الحاء وسكون الموحدة بعده معجمة وياء مشددة جبل قرب مكة اه السيد أبو
بكر بن شهاب الدين الحضرمي.
(*)
وقال
يحيى بن بكير سنة (54) وقال أبو نعيم مات في نومة نامها سنة (3) وقيل (5) وقيل سنة
ست وخمسين وقال أبو زرعة الدمشقي توفي بعد منصرف معاوية من المدينة في قدمته التي
قدم فيها لاخذ البيعة ليزيد وتوفيت عائشة بعد ذلك بيسير سنة (59).
قلت: وقال العسكري هو أول من مات من أهل الشام فجأة وأرخ ابن حبان وفاته تبعا
للبخاري سنة (58) وقال أبو الفرج الاصبهاني لم يهاجر عبدالرحمن مع أبيه لصغره وخرج
قبل الفتح مع فتية من قريش وقيل بل كان اسلامه يوم الفتح واسلام معاوية في وقت
واحد.
301 - د (أبي داود) عبدالرحمن بن أبي بكر حجازي.
قال أمنا جابر بن عبدالله في قميص قاله اسرائيل عن أبي حرمل العامري.
وعنه أبو
حرمل وقد خلطه بعضهم بالمليكي وهو وهم فإن هذا اقدم من المليكي وليس للمليكي رواية
عن أحد من الصحابة.
402 - ع (الستة) عبدالرحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي أبو بحر ويقال أبو
حاتم البصري.
وهو أول مولود ولد في الاسلام بالبصرة.
روى عن أبيه وعلي وعبد الله بن عمرو ابن الاسود بن سريع والاشج العصري.
وعنه ابن أخيه ثابت بن عبيد الله بن أبي بكرة وابن ابنه بحر بن مرار بن عبدالرحمن
وخالد الحذاء ومحمد بن سيرين وعلي بن زيد وقتادة ويونس ابن عبيد ويحيى بن أبي
اسحاق الحضرمي وسعيد الجريري وأبو بشر بن أبي وحشية وابن عون وجعفر بن ميمون بياع
الانماط وعبد الملك بن عمير واسحاق بن سويد العدوي وجماعة ذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: قال ابن سعد هو أول مولود ولد بالبصرة فاطعم أبوه أهل البصرة جزورا فكفتهم
وكان ثقة وله احاديث ورواية.
وقال ابن خلفون في الثقات فيما نقله من خط مغلطاي ولد سنة (14) ومات سنة
(96)
وراجعت كتاب ابن خلفون ففيه يقال أنه أول مولود ولد بالبصرة سنة (14) ثم ذكر وفاته
وكذا أرخ وفاته اسحاق القراب وقال خليفة توفي بعد الثمانين وقال العجلي بصري تابعي
ثقة وقال البلاذرى حدثني أبو الحسن البلاذرى حدثني أبو الحسن المدائني قال كان
عبدالرحمن بن أبي بكرة فراسا وشارف التسعين ووقع في بعض النسخ من مختصر السنن
للمنذري بتقديم السين على الباء وهو خطأ وكان يخرج كل يوم إلى المربد فقال له سارب
انك لطويل العمر يا شيخ فذكر قصة.
قال وحدثني شيبان بن فروخ قال ثنا أبو هلال قال كان زياد ولي عبدالرحمن بيوت
الاموال وولي عبدالله سجستان وقال أبو اليقظان ولاه على بيت المال ثم ولاه ذاك
زياد.
303 - ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن بهمان (1) حجازي.
روى عن جابر وعبد الرحمن بن حسان بن ثابت.
وعنه عبدالله بن عثمان بن خثيم.
قال ابن المديني لا نعرفه وذكره ابن حبان في الثقات.
له حديث يأتي في ابن حسان.
قلت: ووثقه العجلي.
304 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالرحمن بن بوذويه (2) ويقال ابن عمر بن بوذويه
الصنعاني.
روى عن طاووس ووهب بن منبه وعثمان بن الاسود ومعمر بن راشد وهو من اقرانه وغيرهم.
وعنه عبد الرزاق ومطرف بن مازن وابراهيم بن خالد وسعد بن الصلت وعبد الله بن
ابراهيم بن عمر بن كيسان.
قال الاثرم اثنى عليه احمد بن عمر بن بوذويه وكان من مثبتيهم.
305 - 4 (الاربعة) عبدالرحمن بن البيلماني (3) مولى عمر.
__________
(1) بهمان في الخلاصة بسكون الهاء اه.
(2) بوذويه بضم أوله وبعد الواو معجمة مفتوحة ثم تحتانية اه.
(3) البيلماني بفتح الموحدة ثم تحتانية ساكنة وفتح اللام اه خلاصة.
(*)
قال
أبو حاتم عبدالرحمن بن أبي زيد هو ابن البيلماني.
روى عن ابن عباس وابن عمر وابن عمرو ومعاوية وعمرو بن أوس وعمرو بن عبسة وسرق
وغيرهم.
وروى أيضا عن عثمان بن عفان وسعيد بن زيد ومن التابعين عن نافع بن جبير بن مطعم
وعبد الرحمن الاعرج.
وعنه ابنه محمد ويزيد بن طلق وربيعة بن أبي عبدالرحمن وخالد ابن أبي عمران وسماك
بن الفضل وهمام والد عبد الرزاق وجماعة.
قال أبو حاتم لين وقال ابن سعد هو من اخماس عمر بن الخطاب وقال عبد المنعم ابن
ادريس هو من الابناء الذين كانوا باليمن وكان ينزل بحران وقيل كان شاعرا مجيدا وفد
على الوليد فاجزل له الحباء وتوفي في ولايته.
له عند الترمذي في طواف الوداع وعند (س) حديث عمرو بن عبسة الطويل في قصة اسلامه
وغير ذلك وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مات في ولاية الوليد بن عبدالملك لا يحب أن يعتبر شئ من حديثه إذا كان
من رواية ابنه محمد لان ابنه يضع على أبيه العجائب وقال الدارقطني ضعيف لا تقوم به
حجة وقال الازدي منكر الحديث يروي عن ابن عمر بواطيل وقال صالح جزرة حديثه منكر
ولا يعرف أنه سمع من أحد من الصحابة إلا من سرق.
قلت: فعلى مطلق هذا يكون حديثه عن الصحابة المسمين أولا مرسلا عند صالح.
306 - بخ د ت س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي وابن
ماجة) عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي (1) أبو عبد الله الدمشقي الزاهد.
روى عن أبيه وعبدة بن أبي لبابة وحسان بن عطية والحسن بن ابجر والعلاء ابن
عبدالرحمن وأبي الزبير والزهري وعبد الله بن الفضل الهاشمي وعطاء بن أبي رباح
وعطاء بن قرة السلولي وعمرو بن دينار وطائفة وعنه الوليد بن مسلم وزيد بن الحباب
وبقية وعلي بن ثابت الجزري وأبو النضر وعثمان بن سعيد بن كثير وأبو خليد عتبة ابن
حماد وأبو عامر العقدي وزيد بن يحيى بن عبيد وأبو المغيرة الخولاني ومحمد بن يوسف
__________
(1) (العنسي) بالنون اه تقريب.
(*)
الفريابي
وعلي بن عياش وعلي بن الجعد الجوهري وآخرون.
قال الاثرم عن أحمد أحاديثه مناكير وقال محمد بن الوراق عن احمد لم يكن بالقوي في
الحديث وقال المروزي عن احمد كان عابد أهل الشام وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن
معين صالح وقال مرة عنه ضعيف وقال الدوري عن ابن معين والعجلي وأبو زرعة الرازي
لين وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف قلت يكتب حديثه قال نعم على ضعفه وكان
رجالا صالحا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا شئ وقال يعقوب ابن شيبة اختلف
اصحابنا فيه فأما ابن معين فكان يضعفه وأما علي فكان حسن الرأي فيه وقال ابن ثوبان
رجل صدق لا بأس به وقد حمل عنه الناس.
وقال عمرو بن علي حديث الشاميين ضعيف إلا نفرا فاستثناه منهم وقال عثمان الدارمي
عن دحيم ثقة يرمى بالقدر وقال أبو حاتم ثقة يشوبه شئ من القدر وتغير عقله في آخر
حياته وهو مستقيم الحديث وقال أبو داود كان فيه سلامة وليس به بأس وكان مجاب
الدعوة وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال مرة ليس بثقة وقال صالح بن
محمد شامي صدوق إلا أن مذهبه القدر وانكروا عليه احاديث يرويها عن أبيه عن مكحول
وقال أيضا لم يسمع من بكر بن عبدالله المزني شيئا وقال ابن خراش في حديثه لين وقال
ابن عدي له احاديث صالحة وكان رجلا صالحا ويكتب حديثه على ضعفه وأبوه ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي عن ابراهيم بن عبدالله بن زبر ولد
ابن ثوبان سنة (75) ومات سنة (165) وقال ابن معين مات ببغداد.
أخرج له البخاري في الادب المفرد.
قلت: ووقع عنده في اسناد حديث علقمة في الجهاد فقال ويذكر عن ابن عمر حديث جعل
رزقي تحت ظل رمحي الحديث ووصله أبو داود من طريق عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان عن
حسان بن عطية عن ابن منيب الحرشي عن ابن عمر.
307 - ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن ثابت بن الصامت الانصاري المدني.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه عبدالله وفي اسناد حديثه اختلاف بعضه في ترجمة أبيه.
قال
أبو حاتم ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره ابن عبد البر وابن مندة في الصحابة ومسلم في التابعين.
308 - صد (أبي داود في فضائل الانصار) عبدالرحمن بن ثابت الانصاري الاشهلي المدني.
روى عن عباد بن بشر الانصاري.
وعنه حصين بن عبدالرحمن الاشهلي.
فرق أبو حاتم بينه وبين الذي قبله ويحتمل أن يكونا واحدا وقد ذكره ابن المديني
فقال هذا حصين بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مصعب الخطمي وهذا عبدالرحمن بن ثابت ابن
الصامت الانصاري.
قلت: وفرق بينهما البخاري وابن حبان.
309 - خ 4 (البخاري والاربعة) عبدالرحمن بن ثروان (1) أبو قيس الاودي الكوفي.
روى عن الارقم بن شرحبيل وزاذان الكندي وسويد بن غفلة وعمرو بن ميمون وهذيل بن
شرحبيل وعكرمة وجماعة.
وعنه الاعمش وأبو إسحاق السبيعي ومحمد ابن جحادة وليث بن أبي سليم وفطر بن خليفة
وشعبة والثوري وحماد بن سلمة وجماعة.
قال عبدالله بن أحمد عن ابيه يخالف في احاديثه وقال ابن عباس الدوري عن ابن معين
ثقة يقدم على عاصم وقال العجلي ثقة ثبت وقال أبو حاتم ليس بقوي هو قليل الحديث
وليس بحافظ قيل له كيف حديثه فقال صالح هو لين الحديث وقال النسائي ليس به بأس
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة عشرين ومائة وفيها أرخه غير
واحد.
قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال أحمد في روايته عنه ليس به بأس ونقل ابن
خلفون عن ابن نمير توثيقه وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي عنه فقال هو كذا وكذا
وحرك يده وذكره العقيلي في الضعفاء وساق له من طريق (2) عنه عن المغيرة في المسح
على الجوريين وقال الرواية في الجوريين فيها لين.
__________
(1) (ثروان) بمثلثة مفتوحة وراء ساكنة اه تقريب.
(2) بياض في الاصل اه.
(*)
310
- ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن ثعلبة بن عمرو بن عبيد بن محصن الانصاري المدني.
روى عن أبيه.
وعنه يزيد بن أبي حبيب.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في الرقة.
311 - ع (الستة) عبدالرحمن بن جابر بن عبدالله الانصاري السلمي أبو عتيق المدني.
روى عن أبيه وأبي بردة بن نيار وحزم بن أبي كعب.
وعنه سليمان بن يسار ومسلم ابن أبي مريم وطالب بن حبيب وعاصم بن عمر بن قتادة وعبد
الله بن محمد بن عقيل وآخرون.
قال العجلي والنسائي ثقة وقال ابن سعد في روايته ورواية أخيه ضعف وليس يحتج بهما
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث لا يجلد فوق عشرة اسواط إلا في حد.
وعند أبي داود آخر في ترجمة حزم وروى حرام بن عثمان عن حفص بن ميسرة عنه منقبة
لعلي.
312 - د (أبي داود) عبدالرحمن بن جابر بن عتيك الانصاري المدني.
روى عن أبيه وعنه صخر بن إسحاق مولى بني غفار.
روى له أبو داود حديثا واحدا.
قلت: وفي مسند البزار في مسند جابر ما يدل على أن هذا الرجل روى عن جابر أيضا وقال
ابن القطان الفاسي مجهول.
313 - عبدالرحمن بن جبر أبو عبس الانصاري في الكنى.
314 - عبدالرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي أبو حميد ويقال أبو حمير الحمصي.
روى عن أبيه وأنس بن مالك وخالد بن معدان وكثير بن مرة وروى عن ثوبان
والصحيح عن أبيه عن ثوبان.
وعنه يحيى بن جابر الطائي ومعاوية بن صالح ويزيد ابن
حمير
وثور بن يزيد وزهير بن سالم وصفوان بن عمرو ومحمد بن الوليد الزبيدي واسماعيل ابن
عياش وجماعة.
قال أبو زرعة وقال النسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال ابن سعد كان ثقة وبعض الناس يستنكر حديثه ومات سنة ثماني عشرة ومائة في خلافة
هشام.
315 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عبدالرحمن بن جبير المصري
الفقيه الفرضي المؤذن العامري.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص وعقبة بن عامر وعمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي
وأبي الدرداء والمستورد الفهري وعن من خدم النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمرو بن
العاص وقيل بينهما أبو قيس وغيرهم.
وعنه كعب بن علقمة وعمران بن أبي أنس وبكر ابن سوادة وعبد الله بن هبيرة وعقبة بن
مسلم ويزيد بن أبي حبيب والحارث بن يعقوب وآخرون قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال ابن لهيعة كان عالما بالفرائض وكان عبدالله بن عمرو به معجبا وقال
ابن يونس كان فقيها عالما بالقراءة.
شهد فتح مصر وقال ربيعة الاعرج توفي سنة (7) وقال غيره سنة ثمانين وتسعين.
قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان (1).
316 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالرحمن بن جدعان.
عن عبدالله بن عمر في السلام وعنه أبو جعفر الفراء.
ذكره البخاري في ترجمة عبدالرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان.
317 - د كن (أبي داود والنسائي في مسند مالك) عبدالرحمن بن جرهد الاسلمي.
__________
(1) قال المزي وقد خلط بعضهم هذه الترجمة بالتي قبلها والصواب التفريق اه هامش
الاصل.
(*)
عن
أبيه بحديث الفخذ عورة وعنه ابنه زرعة والزهري وأبو الزناد.
وفي اسناد حديثه اختلاف كثير.
318 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عبدالرحمن بن جوشن (1) الغطفاني
البصري.
كان صهر أبي بكرة على ابنته.
روى عن أخيه ربيعة بن جوشن وأبي بكرة وابن عباس وعثمان بن أبي العاص وابن عمر
وسمرة بن جندب وبريدة بن الحصيب وجماعة.
وعنه ابنه عيينة.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس بالمشهور وقال أبو زرعة ثقة.
قلت: قال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله تعالى وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي
عيينة ثقة وأبوه ثقة.
319 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عبدالرحمن بن الحارث بن عبدالله بن
عياش (2) بن أبي ربية (3) واسمه عمرو ابن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم
المخزومي أبو الحارث المدني.
روى عن أخيه عبدالله وزيد بن علي بن الحسين والحسن البصري وحكيم ابن حكيم بن عباد
بن حنيف الاوسي وسليمان بن موسى وطاووس وعمرو بن شعيب وعبيد الله بن عمر العمري
والزهري وغيرهم.
وعنه ابنه المغيرة وأبو إسحاق الفزاري وسليمان بن بلال والدراوردي والثوري وابن
أبي الزناد ومسلم بن خالد الزنجي وابن وهب وحاتم بن اسماعيل والوليد بن كثير ويحيى
ابن عبدالله بن سالم بن عبدالله ابن عمر المدني واسماعيل بن عياش وجماعة.
__________
(1) جوشن بفتح الجيم والمعجمة وسكون الواو بينهما وآخره نون (والغطفاني) بفتح
المعجمة والمهملة والفاء اه تقريب.
(2) عياش بتحتانية ثقيلة ومعجمة اه تقريب.
(3) عياش بن عبدالله بن أبي ربيعة - خلاصة.
(*)
قال
ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس بالقوي وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة وتوفي في أول خلافة أبي جعفر وقال غيره
ولد في عام الجحاف سنة ثمانين ومات سنة ثلاث وأربعين ومائة.
قلت: القائل ذلك هو البخاري حكاه عن ابن عباس عن المغيرة بن عبدالرحمن وقال العجلي
مدني ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال أحمد متروك وضعفه علي
ابن المديني وقال ابن نمير لا اقدم على ترك حديثه وقال ابن حبان كان من أهل العلم.
320 - خ 4 (البخاري والاربعة) عبدالرحمن (1) بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن
عبدالله بن عمر ابن مخزوم أبو محمد المدني.
ولد في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبيه وعمر وعثمان وعلي وأبي هريرة
وأبي رافع وحفصة وعائشة وأم سلمة وذكوان مولى عائشة ونافع مولى أم سلمة.
وعنه أولاده أبو بكر وعكرمة والمغيرة وهشام بن عمر والفزاري وأبو قلابة الجرمي
ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب والشعبي وآخرون.
قال العجلي مدني تابعي ثقة وقال الدارقطني مدني جليل يحتج به وقال الزبير أمه
فاطمة بنت الوليد بن المغيرة وذكره ابن سعد فيمن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم
ورآه ولم يحفظه عنه شيئا.
قال الواقدي أحسبه كان ابن عشر سنين حين قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم.
توفي في خلافة معاوية وروى عن عمر وكان في حجره.
قال ابن سعد وكان عبد الرحمن من اشراف قريش وقال في موضع آخر كان اسمه ابراهيم
فغيره عمر (2) وسماه عبدالرحمن.
قال ومات أبوه في طاعون عمواس فخلف عمر
ابن الخطاب على امرأته فاطمة فكان عبدالرحمن في حجره وقال ابن إسحاق عن يحيى ابن
__________
(1) هو ابن عم عكرمة بن أبي جهل بن هشام اه هامش الاصل.
(2) حين أراد أن يغير اسم من سمى باسماء الانبياء عليهم الصلاة والسلام اه.
(*)
عباد
بن عبدالله بن الزبير عن أبيه سمع عائشة تذكر عبدالرحمن بن الحارث (1) قالت كان
رجلا سريا وقال الزهري ثنا أنس بن مالك أن عثمان بن عفان أمر زيد بن ثابت وسعيد
ابن العاص وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن ينسخوا المصاحف
الحديث.
وقال ابن حبان في ثقات التابعين مات سنة ثلاث وأربعين.
قلت: والذي ذكره الواقدي ظنا جزم به مصعب الزبيري واسنده الطبراني عنه في ترجمة
عبدالرحمن وقال عبدالرحمن في كتاب الصحابة ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يسمع منه وقال البغوي ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحسبه سمع منه
وقال الحاكم هو صحابي.
321 - ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن الحارث الزرقي.
عن سليمان بن موسى.
وعنه الثوري.
كذا وقع في رواية ابن ماجة وصوابه المخزومي الدمشقي وهو ابن الحارث بن عبدالله بن
عباس بن أبي ربيعة ونسبه أبو أحمد الزبيري في روايته لهذا الحديث عن الثوري.
322 - س (النسائي) عبدالرحمن بن الحارث السلمي.
عن أبي قتادة في النهي عن شرب نبيذ التمر والزبيب جميعا.
وعنه بكير بن الاشج.
صوابه عبدالرحمن بن الحباب وسيأتي.
323 - خت (البخاري في التعاليق) عبدالرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة (2) بن عمرو بن
عمير بن سلمة اللخمي
__________
(1) وكانت عائشة تقول لان أكون قعدت في منزلي عن مسيري إلى البصرة أحب إلي من أن
يكون لي من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة من الولد كلهم مثل عبدالرحمن بن
الحارث اه هامش الاصل.
(2) بلتعة بفتح الموحدة والمثناة وسكون اللام بينهما ثم مهملة اه تقريب.
(*)
أبويحيى
بن أبي محمد المدني قيل ان له رؤية.
روى عن أبيه وعمر بن الخطاب وعثمان وعبد الرحمن بن عوف وأبي عبيدة بن الجراح وعمرو
بن العاص وصهيب بن سنان.
وعنه ابنه يحيى وعروة بن الزبير.
ذكره ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من
أهل المدينة قال وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال الهيثم بن
عدي عن ابن جريج عن الزهري كان الذين يتفقهون بالمدينة فذكره فيهم وذكره ابن حبان
في الثقات وذكره يعقوب بن سفيان فيمن قتل يوم الحرة وقال خليفة وغير واحد مات سنة
(68) زاد بعضهم بالمدينة.
له ذكر في ترجمة الاحكام من كتاب الاحكام من صحيح البخاري.
قلت: وقال ابن حبان يقال إنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن مندة وأبو
نعيم ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وساق له أبو نعيم حديثا في اسناده ضعف
شديد.
324 - عبدالرحمن بن الحباب (1) بن عمرو الانصاري السلمي ابن أخت أبي اليسر.
له ذكر في حديث أمه سلامة بنت معقل.
325 - س (النسائي) عبدالرحمن بن الحباب الانصاري السلمي وقيل الاسلمي المدني.
وهو والد عبدالله المتقدم.
روى عن أبي قتادة في النهي عن الخليطين.
وعنه بكير ابن الاشج وعمر بن حفص بن عبيد.
ذكره ابن حبان في الثقات ويحتمل أن يكون هو ابن أخي أبي اليسر المذكور قبل.
قلت: ووثقه العجلي.
326 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالرحمن بن حبيب بن اردك (2) ويقال
حبيب بن عبدالرحمن ابن
__________
(1) الحباب بضم المهملة وموحدتين الاولى خفيفة (والسلمي) بفتح المهملة اه.
(2) أردك بفتح أوله وسكون ثانيه.
(*)
اردك
المدني مولى بني مخزوم يقال هو أخو علي بن الحسين لامه.
روى عن علي بن الحسين وعطاء بن أبي رباح وعبد الوهاب بن بخت وعبد الواحد ابن
عبدالله النصري.
وعنه سليمان بن بلال وعبد الله بن جعفر بن نجيح وعبد العزيز ابن محمد الدراوردي
وأبو المقدام هشام بن زياد وأسامة بن زيد الليثي واسماعيل بن جعفر وحاتم بن
اسماعيل.
قال النسائي منكر الحديث ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث ثلاثة جدهن جد.
قلت: وقال الحاكم من ثقات المدنيين (1).
327 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالرحمن بن حبيب.
مولى بني تميم حجازي قال قال لي عبدالله بن عمر ممن أنت قلت من بني تميم من
مواليهم وفيه قصة.
وعنه وائل بن داود وذكره ابن حبان في الثقات.
328 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالرحمن بن حجيرة (2) الخولاني أبو عبد الله المصري
قاضيها.
وهو ابن حجيرة الاكبر.
روى عن أبي ذر وابن مسعود وأبي هريرة وعقبة بن عامر وعبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه ابنه عبدالله والحارث بن يزيد الحضرمي ودراج أبو السمح وعبد الله بن ثعلبة
الحضرمي وأبو عقيل زهرة بن معبد وأبو سوية عبيد ابن سوية وغيرهم قال النسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس توفي في المحرم سنة ثلاث وثمانين.
قال وكان عبد العزيز بن مروان قد جمع له القضاء وبيت المال فكان
يأخذ رزق كل سنة الف دينار فلم يكن يحول عليه الحول وعنده ما يجب فيه الزكاة.
له عند ابن ماجة حديث أبي هريرة إذا أردت زكاة مالك فقد قضيت ما عليك.
قلت:
__________
(1) عبدالرحمن بن حبيب الازدي ويقال الكندي في عبدالملك اه هامش الاصل.
(2) حجيرة بمهملة وجيم مصغرا اه.
(*)
وقال
العجلي مصري تابعي ثقة وحكى ابن عبد الحكم في فتوح مصر أنه مات سنة (80) وقال الدارقطني
مصري ثقة معروف.
329 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عبدالرحمن بن أبي حدرد (1) واسمه
عبد الاسلمي المدني.
روى عن أبي هريرة.
وعنه أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان وروى حمل ابن بشير بن أبي حدرد عن عمه عن
أبي حدرد حديثا فيحتمل أن يكون عمه هو عبد الرحمن.
قال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
330 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالرحمن بن حرملة بن عمرو بن سنة (2) الاسلمي أبو
حرملة.
روى عن سعيد بن المسيب وحنظلة بن علي الاسلمي وعمرو بن شعيب وعبد الله ابن نيار بن
مكرم الاسلمي وثمامة بن شفي أبي علي الهمداني وثمامة بن وائل أبي ثفال المري وأم
حبيبة بنت ذويب المزنية وغيرهم.
وعنه الثوري والاوزاعي ومالك وسليمان ابن بلال وابن أبي الزناد والدراوردي
واسماعيل بن جعفر وحاتم بن اسماعيل وبشر ابن المفضل وابن علية والقطان وعلي بن
عاصم وجماعة.
قال يحيى بن سعيد عنه كنت سئ الحفظ فرخص لي سعيد في الكتابة.
قال يحيى بن سعيد محمد بن عمر وأحب إلي من ابن حرملة وكان ابن حرملة يلقن وقال ابن
خلاد الباهلي سألت القطان عنه فضعفه ولم يدفعه وقال إسحاق عن ابن معين
صالح وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ وقال ابن سعد توفي سنة
خمس وأربعين ومائة.
قال محمد ابن عمرو كان ثقة كثير الحديث.
روى له مسلم حديثا واحدا متابعة في القنوت.
قلت:
__________
(1) بمهملات اه تقريب.
(2) عمرو بن سنة بفتح المهملة وتثقيل النون اه تقريب.
(*)
وقال
الساجي صدوق يهم في الحديث وقال ابن عدي لم أر في حديثه حديثا منكرا ونقل ابن
خلفون عن ابن نمير أنه وثقه وقال الطحاوي لا يعرف له سماع من أبي علي الهمداني.
331 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالرحمن بن حرملة الكوفي.
روى عن ابن مسعود حديث كان يكره عشر خلال تختم الذهب الحديث وعنه ابن أخيه القاسم
بن حسان.
قال المديني لا أعلم روى عنه شئ إلا من هذا الطريق ولا نعرفه من أصحاب عبدالله
وقال البخاري لم يصح حديثه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ليس بحديثه بأس
وإنما روى حديثا واحدا ما يمكن أن يعتبر به ولم اسمع أحدا ينكره أو يطعن عليه
وذكره ابن حبان في الثقات.
332 - ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن حسان بن ثابت بن المنذر بن عمرو بن حرام الانصاري
أبو محمد ويقال أبو سعيد المدني.
روى عن أبيه وأمه سيرين القبطية هي أخت مارية والدة ابراهيم بن محمد رسول الله صلى
الله عليه وسلم.
وعنه ابنه سعيد وعبد الرحمن بن بهمان والمنذر بن عبيد المدني.
ذكره ابن معين في تابعي أهل المدينة ومحدثيهم وقال ابن سعد كان شاعرا قليل الحديث
ذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة مات سنة أربع ومائة.
قال ابن عساكر ولا أراه محفوظا (1) وفي
ترجمة أبيه أن عبدالرحمن مات من ثمان وأربعين سنة.
له عنده حديث لعن زوارات القبور.
قلت: وبقدر سنه جزم ابن حبان ولكن فيه نظر لانه كان في زمن أبيه رجلا وأبوه
القائل:
__________
(1) في هامش الخلاصة قال ابن عساكر لا أراه صحيحا لانه قيل عاش ثمانيا وأربعين
ومقتضاه أنه ما أدرك أباه لانه مات عبد الخمسين باربع أو نحوها وقد ثبت أنه كان
رجلا في زمان أبيه وفي الاصابة أنه ولد في الزمان النبوي عاش إلى سنة أربع ومائة
فيكون عاش ثمانيا وتسعين فلعل الاربعين محرفة من التسعين اه شريف الدين.
(*)
فمن
للقوافي بعد حسان وابنه * ومن للمثاني بعد زيد بن ثابت فلا يستقيم تاريخ وفاته في
هذه السنة إلا على تقدير أن يكون عاش أكثر من ثمانية وأربعين ففي أربع ومائة أرخه
ابن جرير الطبري وابن قانع وابن حبان وذكره ابن مندة في الصحابة فقال أدرك النبي
صلى الله عليه وآله وسلم وكذا ذكره العسكري في الصحابة في باب من ولد في أيامه ولم
يرو عنه شيئا وكذا ذكره الجعابي في الصحابة وابن فتحون في ذيل الاستيعاب فإن ثبت
ما ذكروه يكون مات وله ثمان وتسعون سنة.
333 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) عبدالرحمن بن حسان الكناني أبو
سعيد الفلسطيني ويقال الدمشقي ويقال الحمصي.
روى عن الحارث بن مسلم ويقال مسلم بن الحارث وعن رجاء بن حيوة والزهري وابن
المنكدر وغيرهم.
وعنه الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد وراشد بن داود الصنعاني ومحمد بن شعيب بن شابور
قال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث يأتي في مسلم بن الحارث.
قلت: وقال العجلي شامي ثقة وقال ابن شاهين في الثقات وقال ابن معين ثقة.
334 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالرحمن بن حسنة (1) أخو شرحبيل.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة فيها عذاب القبر من البول.
وعنه زيد بن وهب.
قلت: وابراهيم بن عبدالله بن قارظ في معجم الطبراني ولكن في الاسناد ابن لهيعة ولا
تقوم به حجة فقد قال مسلم والازدي والحاكم في المستدرك وأبو صالح المؤذن وابن عبد
البر تفرد بالرواية عنه زيد بن وهب وانكر ابن أبي خيثمة والعسكري أن يكون أخا
شرحبيل بن حسنة وقال الترمذي لما أشار إلى حديثه يقال أنه أخو شرحبيل.
__________
(1) حسنة بفتح المهملتين ثم نون اه تقريب.
(*)
335
- د (أبي داود) عبدالرحمن بن حسين الحنفي (1) أبو الحسين الهروي.
روى عن ابن عيينة والعلاء بن عبد الجبار العطار وأبي عبدالرحمن المقري وكنانة وعنه
أبو داود حديثا واحدا في اتباع الجنازة وابنه الحسين بن عبدالرحمن وأبو بكر ابن
أبي داود ومحمد بن المنذر بن سعيد وداود بن الوسيم وأبو علي احمد بن محمد
الباشاني.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أرخ القراب وفاته في تاريخه سنة ست وخمسين ومائتين (2).
336 - خ ت (البخاري والترمذي) عبدالرحمن بن حماد بن شعيب ويقال ابن عمارة الشعيثي
(3) أبو سلمة العنبري البصري.
روى عن ابن عون وعباد بن منصور وسعيد بن أبي عروبة والثوري وكهمس ابن الحسن
وغيرهم.
وعنه البخاري وروى الترمذي عن محمد بن احمد بن مدويه عنه وأبو العباس العصفري
ويعقوب بن سفيان وابراهيم بن راشد الآدمي وأبو مسلم ابراهيم ابن
عبدالله الكشي وإسحاق بن سيار النصيبي ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم.
قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن قانع مات سنة اثنتي عشرة ومائتين وكذا أرخه أبو القاسم بن مندة وزاد في ذي
الحجة.
قلت: وقال الدارقطني في الجرح والتعدبل ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثة
أحاديث (4).
__________
(1) الجعفي - تقريب.
(2) عبدالرحمن بن الحسين الاشجعي في حسين بن عبدالرحمن اه هامش.
(3) الشعيثي بضم المعجمة وفتح المهملة ثم تحتانية آخره مثلثة اه خلاصة.
(4) عبدالرحمن بن حمزة بن أبي عبدالله كيسان وقيل خداش في ابن عبدالله المازني اه.
(*)
337
- ع (الستة) عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف الزهري المدني.
روى عن أبيه وسعيد بن المسيب والسائب بن يزيد وعبد الملك بن أبي بكر ابن عبدالرحمن
وعروة.
وعنه صالح بن كيسان وسليمان بن بلال وحاتم بن اسماعيل والقطان وأبو ضمرة وابن
عيينة وغيرهم.
قال ابن إسحاق عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم وأبو داود ثقة وقال ابن حبان
في الثقات مات بالعراق في أول خلافة أبي جعفر سنة سبع وثلاثين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث وقال العجلي مدني ثقة وقال النسائي في الجرح
والتعديل ثقة.
338 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن الرؤاسي
(1) الكوفي.
وروى عن أبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير ومغيرة بن مقسم ومنصور الاعمش وطارق بن
عبدالرحمن البجلي والاسود بن قيس وغيرهم.
وعنه ابنه حميد ويحيى ابن
آدم وعباد بن ثابت ودبيس بن حميد الملائي وسلمة بن عبدالملك العوضي ومالك ابن
اسماعيل النهدي.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال العجلي كوفي ثقة.
339 - خ م مد ت س (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي)
عبدالرحمن بن خالد بن مسافر ويقال اسم جده ثابت بن مسافر ويقال غير ذلك أبو خالد
ويقال أبو الوليد الفهمي المصري.
روى عن الزهري روى عنه الليث بن سعد ويحيى بن أيوب المصري.
قال ابن معين كان على مصر وكان عنده عن الزهري كتاب فيه مائتا حديث أو ثلاث مائة
كان الليث يحدث بها عنه وكان جده شهد فتح بيت المقدس مع عمر وقال أبو حاتم صالح
وقال
__________
(1) الرؤاسي بضم راء فهمزة وسين مهملة نسبة إلى رؤاس بن كلاب اه المغني.
(*)
النسائي
ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس كانت ولايته على مصر سنة (118)
وعزل سنة (19) وكان ثبتا في الحديث يقال توفي سنة سبع وعشرين ومائة استشهد به مسلم
في حديث واحد أرأيتم ليلتكم هذه.
قلت: جزم القراب وابن حبان بوفاته سنة سبع وقال العجلي مصري ثقة وقال الذهلي ثبت
وقال الدارقطني ثقة وقال الساجي هو عندهم من أهل الصدق وله مناكير وقرنه النسائي
في طبقات أصحاب الزهري بابن أبي ذئب وغيره.
340 - س (النسائي) عبدالرحمن بن خالد بن ميسرة مولى السائب بن يزيد.
روى عن أبي هريرة حديث افطر الحاجم والمحجوم وعنه ابنه أبو عمر ومحمد رواه النسائي
من حديث أبي عمرو عن أبيه عن أبي هريرة ولم يسمه فقال الحاكم أبو أحمد في الكنى هو
محمد بن عبدالرحمن بن خالد بن ميسرة والد اسباط بن محمد وكذلك قال
يحيى بن محمد بن صاعد.
قلت: وفي الكنى للنسائي أبو عمر ومحمد بن عبدالرحمن والد اسباط.
341 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالرحمن بن خالد بن يزيد القطان أبو بكر الرقي
ويقال الواسطي.
روى عن زيد بن الحباب ووكيع وحجاج بن محمد ومعاوية بن هشام القصار والعلاء ابن
هلال الباهلي ووكيع ويزيد بن هارون وغيرهم.
وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم وأحمد بن علي الآبار وابن أبي
داود وعمر بن مدرك القاص وأحمد بن محمد بن حماد الرقي وجنيد بن حكيم والحسين بن
عبدالله بن يزيد القطان وأبو عروبة وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو الواسطي دخل الشام حدث
بها قال أبو علي الحراني مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.
342 - عبدالرحمن بن خالد في ترجمة خالد بن قثم.
343
- ت (الترمذي) عبدالرحمن بن خباب (1) السلمي البصري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل عثمان حين جهز جيش العسرة.
وعنه فرقد أبو طلحة.
قال الدوري سئل عنه ابن معين فقال قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له هو
ابن خباب ابن الارت قال أحسبه هو.
قلت: قال أبو القاسم البغوي لما ذكر حكاية الدوري هذه ليس هو كما ظن أبوزكرياء فان
هذا سلمى كذا روى عن غير وجه ولم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث
ولما ذكره ابن حبان في الصحابة قال انه انصاري فان صح هذا فهو سلمي بفتح السين.
344 - س (النسائي) عبدالرحمن بن خلف بن عبدالرحمن بن الضحاك النصري (2) أبو
معاوية الحمصي.
روى عن أبيه وشعيب بن الليث ومحمد بن شعيب بن شابور.
وعنه النسائي قال المزي ولم أقف على روايته عنه وابراهيم بن محمد بن الحسن بن
متويه وابن أبي حاتم وأبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي صاحب تاريخ الحمصيين.
قال النسائي لا بأس به.
قلت: وذكره في مشائخه.
قال صالح وقال مسلمة بن قاسم ثقة ومن خط الذهبي في مشائخ الستة له لا يعرف.
345 - تمييز عبدالرحمن بن خلف بن الحصين أبو محمد الضبي البصري أبو رزيق (3).
__________
(1) خباب في التقريب بمعجمة وموحدتين الاولى ثقيلة (والسلمي) بضم السين وقيل
بفتحها وهم من زعم انه ابن خباب بن الارت اه شريف الدين.
(2) النصري بالنون اه تقريب.
(3) أبو رزيق مصغرا براء وقاف اه تقريب.
(*)
روى
عن أبي علي الحنفي وحجاج بن نصير ومسلم بن ابراهيم ونحوهم وعنه أبو عوانة في صحيحه
وأبو محمد بن صاعد والمحاملي بن جعفر المطيري واسماعيل الصفار وغيرهم.
قال أبو الشيخ مات سنة تسع وسبعين ومائتين وقال الخطيب ما علمت به بأسا ذكرته
للتمييز.
346 - د (أبي داود) عبدالرحمن بن خلاد الانصاري.
روى عن أم ورقة بنت نوفل ولها صحبة وقيل عن أبيها عنها.
وعنه الوليد بن عبدالله ابن جميع.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو الحسن بن القطان حاله مجهول.
347 - عبدالرحمن بن داود في عبدالرحيم بن داود.
348 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالرحمن
بن رافع التنوخي أبو الجهم ويقال أبو الحجر المصري.
قاضي افريقية.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص وغزية ويقال عقبة بن الحارث.
وعنه ابنه ابراهيم وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر
وسليمان ابن عوسجة وبكر بن سوادة وغيرهم.
قال البخاري في حديثه مناكير وقال أبو حاتم شيخ مغربي حديثه منكر وذكره ابن حبان
في الثقات وقال لا يحتج بخبره إذا كان من رواية ابن أنعم وإنما وقع المناكير في
حديثه من أجله.
قال ابن يونس توفي في وسط خلافة سليمان بن عبدالملك.
قال الحسن بن علي العداس سنة ثلاث عشرة ومائة.
قلت: لفظ ابن يونس توفي في وسط خلافة هشام بن عبدالملك وعليه ينطبق قوله عن العداس
سنة ثلاث عشرة وقال أبو العرب كان أحد الفقهاء العشرة الذين أرسلهم عمر بن عبد
العزيز ليفقهوا أهل افريقية وقال الساجي فيه نظر وقال البناني فيه نظر وهو غيره
مشهور.
349 - 4 (الاربعة) عبدالرحمن بن أبي رافع ويقال ابن فلان بن أبي رافع.
روى
عن عبدالله بن جعفر وعن عمه عن أبي رافع وعن عمته سلمى عن أبي رافع.
وعنه حماد بن سلمة.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح.
له عند (ت) في التختم في اليمين وآخر حديث في دعاء الكرب وعند الباقين حديث في
تعدد الغسل للطواف على النساء (1).
350 - مد (أبي داود في المراسيل) عبدالرحمن بن الربيع بن مسلم هو ابن بكر تقدم.
351 - 4 (الاربعة) عبدالرحمن بن أبي الرجال (2) محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله ابن
حارثة بن النعمان بن نفيع بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن غنم بن مالك ابن النجار
الانصاري المدني.
كان ينزل بعض ثغور الشام.
روى عن أبيه وأخيه حارثة ويحيى بن سعيد الانصاري والاوزاعي وابن أبي ذئب وربيعة
وعمر بن عبدالله مولى عفرة بن غزية وعمر بن نافع وغيرهم.
وعنه أبو نعيم وعبد الله بن يوسف وقتيبة بن هشام بن عمار وسويد بن سعيد وآخرون.
قال أحمد وابن معين والمفضل الغلابي والدارقطني ثقة وقال ابن معين أيضا وأبو داود
ليس به بأس وقال البرذعي سألت أبا زرعة عن عبدالرحمن وحارثة فقال عبدالرحمن أشبه
وحارثة واهي وعبد الرحمن أيضا يرفع أشياء لا يرفعها غيره وقال الآجري عن أبي داود
أحاديث عمرة يجعلها كلها عن عائشة وقال أبو حاتم صالح هو مثل عبدالرحمن بن زيد بن
أسلم وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
352 - بخ د ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود وابن ماجة) عبدالرحمن بن رزين
(3) ويقال ابن يزيد الغافقي مولى قريش.
__________
(1) عبدالرحمن بن رافع في عبيد الله بن عبدالرحمن بن رافع اه هامش.
(2) أبو الرجال بكسر الراء ثم جيم اه تقريب.
(3) رزين بفتح الراء وكسر الزاي آخره نون (والغافقي) بمعجمة وفاء مكسورة بعدها قاف
اه تقريب.
(*)
روى
عن سلمة بن عمرو بن الاكوع سمع منه بالربذة ومحمد بن يزيد بن أبي زياد الفلسطيني
وهو من أقرانه وإسحاق بن عبدالله بن أبي فروة وهو أصغر منه.
روى عنه العطاف بن خالد المخزومي ويحيى بن أيوب المصري ذكره ابن حبان في الثقات.
له في سنن أبي داود وابن ماجة حديث واحد في المسح على الخفين.
قلت: قال ابن أيوب وفي تاريخ مصر عبدالرحمن بن رزين.
353 - عبدالرحمن بن رقيش (1) عن خاله عبدالله بن أبي أحمد بن جحش.
كذا ذكره عبد الحق في الاحكام.
وهو وهم وإنما هو عن سعيد بن عبدالرحمن ابن رقيش وعبد الرحمن غير معروف في الرواة.
354 - س (النسائي) عبدالرحمن بن الرماح في ترجمة عوسجة بن الرماح.
355 - كن (النسائي في مسند مالك) عبدالرحمن بن الزبير (2) بن باطا القرظي المدني.
له صحبة.
روى حديثه بن وهب عن مالك عن المسور بن رفاعة عن الزبير بن عبدالرحمن ابن الزبير
عن رفاعة بن سموأل طلق امرأته ولم يقولوا عن أبيه وهو المحفوظ.
356 - خت مق 4 (البخاري في التعاليق ومسلم في المقدمة والاربعة) عبدالرحمن بن أبي
الزناد (3) بن عبدالله بن ذكوان القرشي مولاهم المدني.
__________
(1) رقيش في ترجمة سعيد بن عبدالرحمن في التقريب بالقاف والشين المعجمة مصغرا اه.
(2) في الخلاصة (الزبير) بفتح الزاي وفي التقريب (باطا) بموحدة (والقرظي) بضم
القاف وفتح الراء بعدها معجمة وذكر في هامش الخلاصة نقلا عن التهذيب واللباب
للصغاني والقاموس باطي بقصر اه.
(3) الزناد بفتح النون اه خلاصة.
(*)
روى
عن أبيه وموسى بن عقبة وهشام بن عروة وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وسهيل بن أبي
صالح ومحمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش ابن أبي ربيعة
وصالح مولى التوأمة والاوزاعي ومعاذ بن معاذ العنبري وهو من أقرانه وغيرهم.
وعنه ابن جريج وزهير بن معاوية وهما أكبر منه ومعاذ بن معاذ العنبري وأبو داود
الطيالسي وحجاج بن محمد وسعد بن عبدالحميد بن جعفر وابن وهب وأبو علي الحنفي
والنعمان بن عبد السلام والاصمعي ويحيى بن حسان والوليد بن مسلم وعبد الله بن نافع
وأبو الوليد الطيالسي وسعيد بن أبي مريم وعبد العزيز الاويسي وأبو جعفر النفيلى
واسماعيل ابن أبي أويس ومحمد بن جعفر الوركاني وسليمان بن داود الهاشمي وأحمد بن
عبدالله بن يونس وعلي بن حجر وسويد بن سعيد ومحمد بن سليمان لوين وهناد بن السري
وغيرهم.
قال مصعب كان أبو الزناد أحب أهل المدينة وابنه وابن ابنه وقال سعيد بن أبي مريم
عن خاله موسى بن سلمة قدمت المدينة فأتيت مالك بن أنس فقلت له اني قدمت إليك لاسمع
العلم وأسمع ممن تأمرني به فقال عليك بابن أبي الزناد وقال أبو داود عن ابن معين
أثبت الناس في هشام بن عروة عبدالرحمن بن أبي الزناد وقال ابن محرز عن يحيى بن
معين ليس ممن يحتج به أصحاب الحديث ليس بشئ وقال معاوية بن صالح وغيره وعن ابن
معين ضعيف وقال الدوري عن ابن معين لا يحتج بحديثه وهو دون الدراوردي وقال صالح
ابن أحمد عن أبيه مضطرب الحديث وقال محمد بن عثمان عن ابن المديني كان عند أصحابنا
ضعيفا وقال عبدالله بن علي بن المديني عن أبيه ما حدث بالمدينة فهو صحيح وما حدث
ببغداد أفسده البغداديون ورأيت عبدالرحمن بن مهدي يخط على أحاديثه وكان يقول في
حديثه عن مشيختهم فلان وفلان وفلان قال ولقنه البغداديون عن فقهائهم.
وقال صالح بن محمد روى عن أبيه أشياء لم يروها غيره وتكلم فيه مالك لروايته عن
أبيه كتاب السبعة يعني الفقهاء وقال أين كنا عن هذا وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق
وفي حديثه ضعف سمعت علي بن المديني يقول حديثه بالمدينة مقارب وما حدث به بالعراق
فهو مضطرب قال علي وقد نظرت فيما روى عنه سليمان بن داود الهاشمي فرأيتها مقاربة
وقال عمرو بن علي فيه ضعف فما حدث بالمدينة أصح ما حدث ببغداد كان عبدالرحمن يخط
على حديثه وقال في موضع آخر تركه عبدالرحمن وقال الساجي فيه
ضعف
وما حدث بالمدينة أصح مما حدث ببغداد وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه
وعن ورقاء وشعيب والمغيرة أيهم أحب إليك في أبي الزناد قال كلهم أحب إلي من عبد
الرحمن بن أبي الزناد وقال النسائي لا يحتج بحديثه وقال ابن سعد قدم في جامعه فسمع
منه البغداديون وكان كثير الحديث وكان يضعف لروايته عن أبيه وكان يفتي.
مات ببغداد سنة أربع وسبعين ومائة ومولده سنة (100) وكذا أرخه أبو موسى.
قلت: ولا أعلم فيه خلافا بين المحدثين والمؤرخين وقال أبو طالب عن أحمد يروي عنه
عنه قلت يحتمل قال نعم وقال أيضا فيما حكاه الساجي أحاديثه صحاح وقال ابن معين
فيما حكاه الساجي عبدالرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الاعرج عن أبي هريرة حجة
وقال الآجري عن أبي داود كان عالما بالقرآن عالما بالاخبار وقال الترمذي والعجلي
ثقة وصحح الترمذي عدة من أحاديثه وقال في اللباس ثقة حافظ وقال ابن عدي هو ممن
يكتب حديثه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالحافظ عندهم وقال الواقدي كان نبيلا في
علمه وولى خراج المدينة فكان يستعين بأهل الخير والورع وكان كثير الحديث عالما
وقال الشافعي كان ابن أبي الزناد يكاد يجاوز القصد في ذم مذهب مالك.
357 - عبدالرحمن بن زهير أبو خلاد في الكنى.
338 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالرحمن
بن زياد بن انعم (1) بن ذرى بن يحمد بن معد يكرب ابن أسلم بن منبه بن النمادة بن
حيويل الشعباني أبو أيوب ويقال أبو خالد الافريقي القاضي.
عداده في أهل مصر.
روى عن أبيه وأبي عبدالرحمن الحبلى وعبد الرحمن بن رافع التنوخي وزياد بن نعيم
الحضرمي وعمران بن عبد المعافري وأبي عثمان مسلم بن يسار
__________
(1) أنعم بفتح أوله وسكون النون وضم المهملة اه تقريب.
(*)
الطنبذي
وأبي غطيف الهذلي وعبادة بن نسى ودخين بن عامر الحجري وجماعة.
وعنه
الثوري وابن لهيعة وابن المبارك وعيسى بن يونس ومروان بن معاوية وابن ادريس وأبو
خيثمة وأبو أسامة ورشدين بن سعد وعبد الله بن يحيى البرلسي ويعلى بن عبيد وجعفر
ابن عون وعبد الله بن يزيد المقري وغيرهم.
قال عبدالله بن ادريس ولي قضاء أفريقية لمروان وقال المقري عنه أنا أول من ولد في
الاسلام بعد فتح افريقية يعني بها وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن
يحدثان عن سفيان عنه وقال عمرو بن علي كان يحيى لا يحدث عنه وما سمعت عبد الرحمن
ذكره إلا مرة قال ثنا سفيان عن عبدالرحمن بن زياد الافريقي وهو مليح الحديث ليس
مثل غيره في الضعف وقال ابن قهزاذ عن إسحاق بن راهويه سمعت يحيى بن سعيد يقول
عبدالرحمن بن زياد ثقة وقال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد عنه فقال سألت هشام بن
عروة فقال دعنا منه وقال في موضع آخر ضعف يحيى الافريقي وقال محمد ابن يزيد
المستملى عن ابن مهدي أما الافريقي فما ينبغي أن يروى حديث عنه وقال أبو طالب عن أحمد
ليس بشئ.
وقال أحمد بن الحسن الترمذي وغيره عن أحمد لا أكتب حديثه وقال المروزي عن أحمد
منكر الحديث وقد دخل على أبي جعفر فتكلم بكلام حسن فقال له وأحسن ووعظه وقال محمد
بن عثمان بن أبي شيبة عن يحيى بن معين ضعيف يكتب حديثه وإنما أنكر عليه الاحاديث
الغرائب التي يحدثها وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال الدوري عن ابن معين
ليس به بأس وهو ضعيف وهو أحب إلي من أبي بكر بن أبي...وقال الجوزجاني كان صادقا
خشنا غير محمود في الحديث وقال يعقوب بن شيبة ضعيف الحديث وهو ثقة صدوق رجل صالح
وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وفي حديثه ضعف.
وقال عبدالرحمن سألت أبي وأبا زرعة عن الافريقي وابن لهيعة فقالا ضعيفان وأثبتهما
الافريقي أما الافريقي فان أحاديثه التي تنكر عن شيوخ لا نعرفهم وعن أهل بلده
فيحتمل أن لا يكون فيهم ويحتمل أن يكون وقال البرذعي قلت لابي زرعة يروي عن
يحيى القطان انه قال الافريقي ثقة ورجاله لا نعرفهم فقال لي أبو زرعة حديثه عن
هؤلاء لا ندري ولكنه حدث عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب فيمن أتى بهيمه وهو
منكر
قلت فكيف محله عندك قال يقارب يحيى بن عبيد الله ونحوه وقال صالح بن محمد منكر
الحديث ولكن كان رجلا صالحا وقال أبو داود قلت لاحمد بن صالح يحتج بحديث الافريقي
قال نعم قلت صحيح الكتاب قال نعم وقال الترمذي ضعيف عند أهل الحديث ضعفه يحيى
القطان وغيره ورأيت محمد بن اسماعيل يقوي أمره ويقول هو مقارب الحديث.
وقال النسائي ضعيف وقال ابن خزيمة لا يحتج به وقال ابن خراش متروك وقال الساجي فيه
ضعف وكان ابن وهب يطريه وكان أحمد بن صالح ينكر على من يتكلم فيه ويقول هو ثقة
وقال ابن رشدين عن أحمد بن صالح من تكلم في ابن أنعم فليس بمقبول ابن أنعم من
الثقات وقال ابن عدي عامة حديثه لا يتابع عليه وقال الهيثم وخليفة مات في خلافة
أبي جعفر وقال البخاري عن المقري مات سنة ست وخمسين ومائة وقال ابن يونس مات
بافريقية سنة ست وخمسين وقال المقري جاز المائة (1).
قلت: ذكر أبو العرب انه مات سنة إحدى وستين ومائة وقال كان مولده سنة أربع أو خمس
وسبعين.
وقال أبو العرب القيراني كان ابن أنعم من أجلة التابعين عدلا في قضائه صلبا أنكروا
عليه أحاديث ذكرها البهلول بن راشد سمعت الثوري يقول جاءنا عبدالرحمن بستة أحاديث
يرفعها إلى النبي صلى الله عليه وسلم لم أسمع أحدا من أهل العلم يرفعها حديث أمهات
الاولاد وحديث إذا رفع رأسه من آخر السجدة فقد تمت صلاته وحديث لا خير فيمن لم يكن
عالما أو متعلما وحديث أغد عالما أو متعلما وحديث العلم ثلاثة وحديث من أذن فهو
يقيم قال أبو العرب فلهذه الغرائب ضعف ابن معين حديثه وقال الغلابي يضعفونه ويكتب
حديثه ذكره ابن البرقي في باب من نسب إلى الضمف وقال سحنون عبدالرحمن بن زياد ابن
أنعم ثقة وقال الحربي غيره أوثق منه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات ويدلس عن محمد بن سعيد المصلوب وقال
__________
(1) قوله جاز المائة يعني انه عمر أكثر من مائة وقوله كان من أجلة التابعين تصريح
بانه تابعي فبطل قول ابن حجر في التقريب من السابعة لان أهل السابعة والسادسة
ليسوا بتابعين اه هامش الاصل.
(*)
البرقاني
قال أبو بكر بن أبي داود إنما تكلم الناس في الافريقي وضعفوه لانه روى عن مسلم ابن
يسار...افريقية قط يعنون البصري ولم يعلموا ان مسلم بن يسار آخر يقال له أبو عثمان
الطنبذي وكان الافريقي رجلا صالحا وقال أبو الحسن بن القطان كان من أهل العلم
والزهد بلا خلاف بين الناس ومن الناس من يوثقه ويربأ به عن حضيض رد الرواية والحق
فيه انه ضعيف لكثرة روايته المنكرات وهو أمر يعتري الصالحين.
359 - ت (الترمذي) عبدالرحمن بن زياد.
قيل انه أخو عبيد الله بن زياد بن أبيه وقيل عبدالله بن عبدالرحمن وقيل عبدالرحمن
بن عبدالله وقيل عبدالملك ابن عبدالرحمن.
روى عن عبدالله بن مغفل حديث الله الله في أصحابي.
وعنه عبيدة بن أبي رائطة.
قال المفضل الغلابي عن يحيى بن معين لا أعرفه.
قال المفضل وذكر غيره انه ابن أبي سفيان ذكره ابن حبان في الثقات وذكر أبو جعفر
الطبراني ان عبدالرحمن بن زياد ولي على خراسان في سنة تسع وخمسين.
قلت: لكن ابن حبان لم يذكره إلا في عبدالله ابن عبدالرحمن وتبع في ذلك البخاري
وابن أبي حاتم ثم ان البخاري لما ذكره حكى كلام من قال فيه عبد الرحمن بن زياد.
وقال وفيه نظر.
قلت: وقد قيل ان عبدالرحمن ابن زياد ابن أبيه بقي إلى أيام الحجاج وهو الذي ذكره
الطبري وليس هو فيما أظن راوي
الحديث المذكور.
360 - ص (النسائي في خصائص علي) عبدالرحمن بن زياد ويقال ابن أبي زياد مولى بني
هاشم.
روى عن عبدالله بن الحارث بن نوفل عن عبدالله بن عمرو بن العاص حديث تقتل عمارا
الفئة الباغية وقيل عن عبدالله بن عمرو بن العاص نفسه وقيل عن عبدالله بن الحارث
عن عمرو بن العاص ومنهم من جمع بين عمرو وابن عمرو وروى أيضا عن عبدالرحمن ابن أبي
ليلى.
وعنه الاعمش وأبو الجحاف داود بن أبي عوف.
قال عثمان الدارمي عن
ابن
معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري في عبدالرحمن نظر وقال العجلي ثقة.
361 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبدالرحمن بن زيد بن اسلم العدوي مولاهم المدني.
روى عن أبيه وابن المنكدر وصفوان بن سليم وأبي حازم سلمة بن دينار.
وعنه ابن وهب وعبد الرزاق ووكيع والوليد بن مسلم وابن عيينة وعيسى غنجار وهارون
ابن صالح الطلحى ووهب بن سعيد بن عطية السلمي وأبو مصعب الزبيري وسويد ابن سعيد
الحدثاني ومحمد بن عبيد المحاربي وعيسى بن حماد زغبه وآخرون.
وروى عنه مالك ابن مغول ويونس بن عبيد وهما أكبر منه وزهير بن محمد التيمي ومرحوم
بن عبد العزيز العطار وهما من أقرانه.
قال أبو طالب عن أحمد ضعيف وقال أبو حاتم سألت أحمد عن أولاد زيد أيهم أحب إليك
قال أسامة قلت ثم من قال عبدالله ثم ذكر عبدالرحمن وضجع في عبدالرحمن وقال
الميموني عن أحمد عبدالله أثبت من عبدالرحمن قلت فعبد الرحمن قال كذا ليس مثله
وضعف أمره قليلا.
وقال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يضعف عبدالرحمن وقال روى حديثا منكرا
أحلت لنا ميتتان ودمان وقال عمرو بن علي لم أسمع عبدالرحمن يحدث عنه وقال الدوري
عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال البخاري وأبو حاتم ضعفه علي بن المديني جدا وقال
أبو داود أولاد زيد بن أسلم كلهم ضعيف وأمثلهم عبدالله وقال أيضا أنا لا أحدث عن
عبدالرحمن وعبد الله أمثل منه وقال النسائي ضعيف وقال ابن عبد الحكم سمعت الشافعي
يقول ذكر رجل لمالك حديثا منقطعا فقال اذهب إلى عبدالرحمن بن زيد يحدثك عن أبيه عن
نوح وقال خالد بن خداش قال لي الدراوردي ومعن وعامة أهل المدينة لا ترد عبدالرحمن
انه كان لا يدري ما يقول ولكن عليك بعبد الله وقال أبو زرعة ضعيف.
وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث كان نفسه صالحا وفي الحديث واهيا وقال في
موضع
آخر هو أحب إلي من ابن أبي الرجال وقال ابن عدي له أحاديث حسان وهو ممن أحتمله
الناس وصدقه بعضهم وهو ممن يكتب حديثه.
قال البخاري قال لي ابراهيم ابن حمزة مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
قلت: وقال ابن حبان كان يقلب الاخبار وهو لا يعلم حتى كثر ذلك في روايته من رفع
المراسيل واسناد الموقوف فاستحق الترك وقال ابن سعد كان كثير الحديث ضعيفا جدا
وقال ابن خزيمة ليس هو ممن يحتج أهل العلم بحديثه لسوء حفظه هو رجل صناعته العبادة
والتقشف ليس من احلاس الحديث.
وقال الساجي ثنا الربيع ثنا الشافعي قال قيل لعبد الرحمن بن زيد حدثك أبوك عن جدك
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان سفينة نوح طافت بالبيت وصلت خلف المقام
ركعتين قال نعم.
قال الساجي وهو منكر الحديث وقال الطحاوي حديثه عند أهل العلم بالحديث في النهاية
من الضعف وقال الحربي غيره أوثق منه وقال الجوزجاني أولاد زيد ضعفاء وقال الحاكم
وأبو نعيم روى عن أبيه أحاديث موضوعة وقال ابن الجوزي أجمعوا على ضعفه (1).
362 - س (النسائي) عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي ولد في حياة رسول الله صلى
الله عليه وسلم وسمى محمدا حتى غيره عمر (2).
روى عن أبيه وعمه عمر وابن مسعود ورجال من الصحابة.
وعنه ابنه عبدالحميد وأبو القاسم حسين بن حريث الجدلي وسالم بن عبدالله بن عمر
وعاصم بن عبدالله وعيسى ابن أسيد وأبو جناب الكلبي.
قال مصعب كان من أطول الرجال وأتمهم وزوجة عمر ابنته فاطمة وقال محمد بن عبد
العزيز الزهري ولد هو ألطف من ولد فأخذه جده أبو أمه
__________
(1) عبدالرحمن بن زيد بن جدعان في عبدالرحمن بن محمد عن جدته اه.
(2) في هامش الخلاصة عن التهذيب لانه مر به ورجل يسبه يقول فعل الله بك يا محمد
فقال عمر لا أرى محمدا يسب بك والله لا تدعي محمدا ما دمت حيا فسماه عبدالرحمن اه
شريف الدين.
(*)
أبو
لبابة في ليفة فجاء به النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه ومسح على رأسه ودعا له
بالبركة قال فما رئي عبدالرحمن بن زيد مع قوم في صف الا برعهم طولا وقال خليفة
ولاه يزيد بن معاوية مكة سنة ثلاث وستين قال البخاري مات قبل ابن عمر وقال ابن سعد
مات النبي صلى الله عليه وسلم وله ست وستين ومات في زمن ابن الزبير.
روى له النسائي حديثا واحدا في الصوم.
قلت: وقال ابن حبان في الصحابة ولد سنة هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة
وقال العسكري لم يرو عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا.
363 - عبدالرحمن بن أبي زيد هو ابن البيلماني تقدم (1).
364 - م د ت سي ق (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة)
عبدالرحمن بن سابط ويقال عبدالرحمن بن عبدالله بن سابط ويقال عبدالرحمن بن عبدالله
بن عبدالرحمن بن سابط بن أبي حميضة ابن عمرو
ابن اهيب بن حذافة بن جمح الجمحي المكي.
تابعي أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن عمر وسعد بن أبي وقاص والعباس بن عبد المطلب وعباس بن أبي ربيعة ومعاذ بن
جبل وأبي ثعلبة الخشني وقيل لم يدرك واحدا منهم وعن أبيه وله صحبة وجابر وأبي
أمامة وابن عباس وعائشة وعمرو بن ميمون الاودي وحفصة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر
وغيرهم.
وعنه ابن جريج وليث ابن أبي سليم وفطر بن خليفة ويزيد بن أبي زياد وأبو خثيم
وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي وعلقمة ابن مرثد وعبد الملك بن ميسرة الزراد.
قيل ليحيى بن معين سمع عبدالرحمن بن سعد ابن أبي وقاص قال لا قيل من أبي أمامة قال
لا قيل من جابر قال لا هو مرسل وذكره الهيثم عن عبدالله بن عياش في الفقهاء من أصحاب
ابن عباس.
قال الواقدي وغير واحد مات سنة ثماني عشرة ومائة وقال ابن سعد أجمعوا على ذلك وكان
ثقة كثير الحديث له
__________
(1) عبدالرحمن بن زيد بن أبي الموال في ابن أبي الموال اه هامش الاصل.
(*)
في
صحيح مسلم حديث واحد في الفتن.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة سمعت ابن معين يقول عبدالرحمن بن عبدالله بن سابط ومن قال
عبدالرحمن بن سابط فقد أخطأ وكذا ذكره البخاري وأبو حاتم وابن حبان في الثقات وغير
واحد كلهم في عبدالرحمن ابن عبدالله وقال تابعي ثقة.
365 - ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن سالم بن عتبة ويقال ابن عبدالله ويقال ابن عبدالرحمن
ابن عويم بن ساعدة الانصاري المدني.
روى عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه محمد بن طلحة بن الطويل التيمي.
له عنده حديث في ترجمة أبيه.
قلت: قال البخاري لم يصح حديثه وجزم ابن شاهين بانه عبدالرحمن بن سالم بن
عبدالرحمن بن عتبة بن عويم بن ساعدة وصار الحديث بمقتضى
ذلك من مسند عتبة بن عويم بن ساعدة إذ ليس لعبد الرحمن بن عتبة صحبة قطعا (1).
366 - ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن السائب بن أبي نهيك (2) المخزومي ويقال اسمه
عبدالله.
روى عن سعد وعائشة.
وعنه ابن أبي مليكة ومجاهد.
وكان حسن الصوت بالقرآن روى له ابن ماجة حديثا واحدا من رواية اسماعيل بن رافع عن
ابن أبي مليكة عنه عن سعد في التغني بالقرآن وفيه قصة وزيادة للامر بالبكاء
والتباكي وقد رواه أبو داود من حديث الليث عن ابن أبي مليكة فقال عبيد الله وقيل
عبدالله بن أبي نهيك عن سعد وكذا رواه عمرو بن دينار عن ابن أبي مليكة واقتصر على
حديث التغني.
قلت: وهو أقرب إلى الصواب ففي عبدالله ذكره البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان في
الثقات والاختلاف في المتن والاسناد على ابن أبي مليكة واسماعيل ضعيف وقد تابعه
المليكي عن
__________
(1) عبدالرحمن بن سالم بن عويم بن ساعدة في عويم بن ساعدة اه هامش.
(2) نهيك بفتح النون اه تقريب.
(*)
ابن
أبي مليكة فذكره بالزيادة لكن قال عن عبيد الله بن عبدالله بن السائب بن نهيك كذا
أخرجه ابن أبي داود في كتاب الشريعة وأخرجه أبو عوانة في صحيحه من حديث المليكي
فقال عبدالله بن السائب بن أبي نهيك ووضح من هذه الطرق انه عبدالله وقيل عبدالرحمن
بن عبيد الله بن السائب بن نهيك بن أبي مليكة فمنهم من نسبه إلى جده فقال عبدالله
بن السائب أو عبدالرحمن ومنهم من نسب أباه إلى جده ومنهم من سماه عبيد الله بن
عبدالله ونسب أباه إلى جده ومنهم من نسب السائب إلى جده وزيادة البكاء والتباكي
والقصة التي فيه انفرد بها هذان الضعيفان اسماعيل والمليكي والله أعلم.
367 - س ق (النسائي وابن ماجة) عبدالرحمن بن السائب ويقال ابن السائبة.
روى عن عبدالرحمن بن سعاد وأبي هريرة.
وعنه عمرو بن دينار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي وابن ماجة حديثا واحدا في الطهارة.
قلت: وجزم ابن حبان تبعا للبخاري وغيره انه ابن السائبة.
368 - سي (النسائي في اليوم والليلة) عبدالرحمن بن السائب ويقال عبدالله الهلالي.
روى عن عمته ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية.
وعنه أزهر بن سعيد الخرازي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عنه سعيد المقبري والحارث بن أبي ذباب وقال ابن سعد كان قليل الحديث
(1).
369 - س ق (النسائي وابن ماجة).
عبدالرحمن بن سعاد (2).
روى عن أبي ايوب انما الماء من الماء.
وعنه عبدالرحمن بن السائب وقال كان مرضيا من أهل المدينة.
__________
(1) عبدالرحمن بن سبرة في ابن سمير اه.
(2) بالضم اه خلاصة.
(*)
370
- ق (ابن ماجة).
عبدالرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ المؤدب.
روى عن ابيه وعمه محمد وبني اعمامه وجماعة من أهله وأبي الزناد وصفوان بن سليم
وعنه اسحاق بن راهويه وابراهيم بن المنذر وأبو غسان محمد بن يحيى الكناني والحميدي
وابراهيم بن موسى وهشام بن عمار ويعقوب بن حميد وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف.
قلت: وقال البخاري فيه نظر وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وذكره ابن حبان
في الثقات.
371 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة).
عبدالرحمن بن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الانصاري الخزرجي أبو حفص ويقال أبو
محمد ويقال أبو جعفر.
روى عن ابيه وعمارة بن حارثة الضمري وأبي حميد الساعدي.
وعنه ابناه ربيح وسعيد وأبو سلمة بن عبدالرحمن وهو من اقرانه وسهيل بن أبي صالح
وصفوان بن سليم وشريك بن أبي نمر وزيد بن اسلم وعمرو بن سليم الزرقي وسعيد المقبري
وعمارة بن غزية وعمران بن أبي أنس وسليط بن وأيوب وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتي عشرة ومائة وهو ابن
سبع وسبعين وفيها أرخه ابن نمير وعمرو بن علي.
قلت: وقال ابن سعد مثل ما قال ابن حبان وزاد كان كثير الحديث وليس هو بثبت
ويستضعفون روايته ولا يحتجون به وقد تقدم في الراء ان سعيد ابنه هو ربيح فليس له
إلا ولد واحد وقال العجلى تابعي مدني ثقة.
372 - عبدالرحمن بن سعد بن المنذر أبو حميد الساعدي في الكنى.
373 - م د ق (مسلم وأبي داود وابن ماجة).
عبدالرحمن بن سعد المدني مولى الاسود بن سفيان ويقال مولى آل أبي سفيان.
رأى
عمر وعثمان وروى عن ابيه وابن عمر وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وأبي ابن كعب وعمر
بن أبي سلمة المخزومي وعمرو بن خزيمة المزني.
وعنه عبدالرحمن ابن مهران وعمر بن حمزة بن عبدالله بن عمر وابن أبي ذئب وهشام بن
عروة وأبو الاسود وكلثوم بن عمار.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند أبي داود في الرجل يفضى إلى امرأته ثم يفشى سرها وفي الاكل بثلاث أصابع وفي
اجر التعبد في المسجد وعند مسلم الاولان وعند ابن ماجة الاخير.
قلت: وقال العجلي في الثقات
عبدالرحمن بن سعد مدني تابعي ثقة فيحتمل أنه هذا ويحتمل أنه المقعد.
وفرق الخطيب في المتفق والمفترق بين عبدالرحمن بن سعد الذي روى عن أبيه وابن عمر
وروى عنه عبدالرحمن بن مهران وكذلك فعل البخاري في التاريخ وأما الازدي فقال فيه
نظر.
374 - قد (أبي داود في القدر) عبدالرحمن بن سعد الاعرج أبو حميد المدني المقعد
مولى بني مخزوم.
روى عن أبي سريحة حذيفة بن اسيد الغفاري وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأبي
هريرة.
وعنه صفوان بن سليم والزهري وابن أبي ذئب وأبو الاسود يتيم عروة.
قال ابن معين لا اعرفه وقال أبو داود روى عنه الزهري وابن أبي ذئب حديثا غريبا
وقال النسائي ثقة.
روى له مسلم حديثا واحدا في السجود في * (إذا السماء انشقت) *.
ووقع عنده عن الاعرج مولى بني مخزوم فذكره أبو مسعود الدمشقي في ترجمة عبدالرحمن
بن هرمز الاعرج فوهم لان ابن هرمز مولى بني هاشم وفرق بينهما الدارقطني.
قال المزي وقد فرق غير واحد بين هذا وبين مولى الاسود بن سفيان المذكور قبله
والاسود بن سفيان مخزومي فيحتمل أن يكونا واحدا والله أعلم.
قلت: قول المزي أن أبا مسعود ذكر الحديث في ترجمة عبدالرحمن بن هرمز مع كونه ذكر
صفوان بن سليم هنا في الرواية عن عبدالرحمن بن سعد مغائر لما جزم به في الاطراف
فعقد لعبد الرحمن ابن سعد الاعرج مولى بني مخزوم عن أبي هريرة ترجمة وذكر فيها
حديث السجود في * (إذا
السماء
انشقت) *.
وهو هذا فقد ذكر على الصواب هنا لكنه ذكره في ترجمة عبدالرحمن ابن هرمز من وجه آخر
فعقد لعبيد الله بن أبي جعفر عن الاعرج عن أبي هريرة ترجمة وأورد هذا الحديث فيها
واقره المزي واقره أبو علي الجياني بأن الاعرج المذكور هو ابن
سعد لا ابن هرمز والجياني معذور لان مسلما أخرج الحديث من رواية صفوان بن سليم فقا
عن عبدالرحمن الاعرج مولى بني مخزوم عن أبي هريرة ثم ساقه من طريق عبيد الله ابن
أبي جعفر فقال عن عبدالرحمن الاعرج والظاهر أن الثاني هو الاول ويؤيده أن
الدارقطني جزم في العلل أن ابن هرمز لم يرو هذا الحديث عن أبي هريرة مرفوعا إنما
رواه عن أبي هريرة عن عمر موقوفا والذي رواه عن أبي هريرة مرفوعا هو عبد الرحمن بن
سعد والله اعلم (1) وقال الازدي عبدالرحمن بن سعد فيه نظر.
375 - عبدالرحمن بن سعد هو ابن عبدالله بن سعد يأتي.
376 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالرحمن بن سعد القرشي كوفي.
روى عن مولاه عبدالله بن عمر.
وعنه أبو إسحاق السبيعي ومنصور بن المعتمر وأبو شيبة عبدالرحمن بن إسحاق الكوفي
وحماد بن أبي سليمان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال النسائي ثقة.
377 - قد (أبي داود في القدر) عبدالرحمن بن سعوة (2) المه ؟ ى أبو معن.
__________
(1) وذكر بعض الحفاظ أنه لا يعرف لعبد الرحمن بن سعد هذا غير ثلاثة احاديث أحدها
في العشر الآيات قبل الساعة والثاني امسك عليك هذا واشار إلى لسانه المتقدم.
قال المزي وله عدة غير هذه اه هامش الاصل.
(2) (سعوة) في التقريب بفتح المهملة والواو بينهما عين ساكنة (والمهري) في لب
اللباب بفتح الميم وسكون الهاء نسبة إلى مهرة قبيلة من قضاعة اه.
(*)
روى
معن بن عبدالرحمن بن سعوة عن أبيه عن جده قال لقيت عبدالله بن عمرو قلت ما يكون في
الناس قال يعملون لما خلقوا له الحديث موقوف.
378 - بخ م ت ق (البخاري في الادب المفرد ومسلم والترمذي وابن ماجة) عبدالرحمن بن
سعيد بن وهب الهمداني الخيواني (1) الكوفي.
روى عن أبيه والشعبي وأبي حازم سلمان الاشجعي وعائشة ولم يدركها وعنه عبد الملك بن
عمير وهو من اقرانه والاعمش ومالك بن مغول ومحمد بن عجلان وشعبة وخالد الحذاء
وصالح بن صالح بن حي وعمرو بن قيس الملائي وغيرهم.
قال أبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث ووقع عند مسلم في البيوع من طريق يعقوب بن
عبدالرحمن القاري عن ابن عجلان عن عبدالرحمن ابن سعيد عن الشعبي عن النعمان بن
بشير حديث الحلال بين ووقع عند أبي عوانة في صحيحه وابن حبان من طريق عبدالله بن
عياش القتباني عن ابن عجلان عن سعيد ابن عبدالرحمن الهمداني عن الشعبي ورواه أبو
عوانة أيضا من طريق أبي ضمرة عن ابن عجلان عن عبدالله بن سعد عن الشعبي فكأنه
اختلف في اسمه والله أعلم.
379 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عبدالرحمن بن سعيد بن يربوع بن
عنكثة بن عامر بن مخزوم المخزومي أبو محمد المدني.
روى عن أبيه وعثمان بن عفان ومالك الدار.
وعنه ابنا ابنه عمر ومحمد وأبو حازم ابن دينار وعبد الله بن موسى بن أبي أمية.
قال ابن سعد توفي سنة تسع ومائة وهو ابن ثمانين سنة وكان ثقة في الحديث وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وأرخه مثل ابن سعد وكذا فعل ابن المديني.
__________
(1) (الخيواني) بفتح المعجمة وسكون المثناة التحتية نسبة إلى خيوان بطن من همدان
اه لب اللباب.
(*)
380
- ق (ابن ماجة)
عبدالرحمن بن سلم (1) شامي.
روى عن عطية بن قيس عن أبي بن كعب علمت رجلا القرآن فاهدى إلي قوسا الحديث.
وعنه ثور بن يزيد وفي اسناد حديثه اختلاف كثير.
381 - م مد س (مسلم وأبي داود في المراسيل والنسائي) عبدالرحمن بن سلمان الحجري
(2) الرعيني المصري.
روى عن عمرو بن أبي عمرو والمطلب ويزيد بن عبدالله بن الهاد وعقيل بن خالد وعنه
ابن وهب وقال ابن يونس وهو قريب السن من ابن وهب يروي عن عقيل غرائب ينفرد بها
وكان ثقة وقال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم مضطرب الحديث يروي عن عقيل أحاديث عن
مشيخة لعقيل يدخل بينهم الزهري في شئ سمعه عقيل من أولئك المشيخة ما رأيت من حديثه
منكرا وهو صالح الحديث له عند مسلم في مبيت ابن عباس عند ميمونة.
قلت: وقال النسائي ليس به بأس.
382 - د (أبي داود) عبدالرحمن بن سلمان أبوالاعيس (3) الخولاني الشامي يقال له
عبيد.
روى عن خالد بن يزيد بن معاوية وعمر بن عبد العزيز.
وعنه ابنه خبيب وعبد الله ابن العلاء بن زبر وعبد الرحمن بن زيد بن جابر وشداد بن
عبيد الله القاري وعلي ابن أبي حملة القرشي ومعاوية بن صالح وغيرهم.
ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لم يقف على اسمه وقد سماه أبو زرعة الدمشقي وغيره وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: في التابعين وقال يروي عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
__________
(1) سلم بفتح المهملة وسكون اللام اه.
(2) الحجري بفتح المهملة وسكون الجيم.
(3) (الاعيس) بفتح التحتانية قبلها مهملة ساكنة اه تق.
(*)
383
- د س (أبي داود والنسائي) عبدالرحمن بن سلمة ويقال ابن مسلمة الخزاعي يأتي.
384 - ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن سليمان بن أبي الجون (1) العنسي أبو سليمان
الدمشقي الداراني (2).
روى عن اسماعيل بن أبي خالد والاعمش ويحيى بن سعيد الانصاري وليث ابن أبي سليم
ومحمد بن صالح المدني ومسعر وأبي سعد البقال وفطر بن خليفة وراشد بن سعد وراشد بن
داود وابن شريح الاسكندراني وغيرهم.
وعنه اسماعيل بن عياش والوليد ابن مسلم وهما من اقرانه ومحمد بن عائذ وأبو توبة
وعبد الله بن يوسف التنيسي وعلي ابن عياش الحمصي وهشام بن عمار وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن دحيم لا اعلمه إلا ثقة وكان أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال أبو داود ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي عامة أحاديثه مستقيمة
وفي بعضها بعض الانكار وأرجو أنه لا بأس به.
له عنده حديث فيمن أخرج أذى من المسجد.
قلت: فأما أبو سليمان الداراني الزاهد فإن اسمه عبدالرحمن بن أحمد بن عطية وهو
عنسى أيضا.
قال ابن أبي حاتم أصله واسطي سكن دمشق وذكر أنه اجتمع بالثوري وهو متأخر الطبقة عن
هذا.
مات سنة اثنتي عشرة ومائة روى عنه أحمد بن أبي الحواري ولازمه وموسى ابن عيسى
الجصاص وآخرون ذكر له الخطيب حديثا رواه باسناده وقال لا أعلم له مسندا غيره وروى
له ابن عساكر آخر.
قال ولكن له حكايات كثيرة ومن محاسن كلامه ليس لمن الهم شيئا من الخير ان يعمل به
حتى يسمعه من الاثر فحينئذ يعمل به ويحمد الله على ما وافق قلبه من ذلك.
__________
(1) (أبو الجون) بفتح الجيم والعنسي بالنون اه تقريب.
(2) (الداراني) بتخفيف الراء نسبة إلى داريا قرية بدمشق اه لب اللباب.
(*)
385
- خ م د تم ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل وابن ماجة) عبدالرحمن
بن سليمان بن عبدالله بن حنظلة الانصاري الاوسي أبو سليمان المدني المعروف بابن
الغسيل.
والغسيل جد أبيه حنظلة بن أبي عامر غسلته الملائكة يوم أحد لانه استشهد وهو جنب.
روى عن حمزة والمنذر والزبير وسعد بني أبي أسيد الساعدي وعن مالك ابن حمزة بن أبي
أسيد وأسيد بن علي بن عبيد مولى أبي أسيد وعباس بن سهل بن سعد وعاصم ابن عمر بن
قتادة وغيرهم.
ورأى انس بن مالك وسهل بن سعد.
وعنه عبدالله ابن ادريس والحسين بن الوليد النيسابوري وزيد بن الحباب وعلي بن نصر
الجهضمي الكبير ووكيع بن الجراح وأبو أحمد الزبيري وأبو عامر العقدي ويحيى بن
زكرياء بن أبي زائدة وابراهيم بن الوزير واحمد بن يعقوب المسعودي واسماعيل بن ابان
الوراق وأبو نعيم وأبو غسان مالك بن اسماعيل النهدي وأبو الوليد الطيالسي وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ثقة ليس به بأس وقال الدارمي عن ابن معين صويلح وقال أبو
زرعة والنسائي والدارقطني ثقة وقال النسائي في موضع آخر ليس به بأس وقال مرة ليس
بقوي وقال ابن عدي وهو ممن يعتبر حديثه ويكتب.
قال البخاري ويقال مات سنة إحدى وقال أبو حسان الزيادي مات سنة اثنتين وسبعين
ومائة وقال اسماعيل بن ابان ثنا عبدالرحمن بن الغسيل وقد أتى عليه مائة وستون سنة
اخرجه ابن عدي.
قلت: ومقتضاه أن يكون ولد في خلافة أبي بكر وهو باطل فإن أباه لم يكن ولد بعد
فلعله كان مائة وسنة أو سنتين فتصحف وقال ابن حبان كان ممن يخطئ ويهم كثيرا مرض
القول فيه احمد ويحيى وقالا صالح وقال الازدي ليس بالقوي عندهم (1).
__________
(1) (عبدالرحمن) بن سليمان بن الاصبهاني ترجم له في الكمال وهو وهم وصوابه
عبدالرحمن بن عبدالله بن الاصبهاني وسيأتي وهو عم محمد بن سليمان الاصبهاني - (عبد
الرحمن) بن السمح في دراج - (عبدالرحمن) بن سمعان في ابن أبي سمعان اه هامش الاصل.
(*)
386
- ع (الستة) عبدالرحمن بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس العبشمي أبو سعيد.
أسلم يوم الفتح يقال اسمه عبد كلال وقيل غير ذلك فسماه النبي صلى الله عليه وسلم
عبدالرحمن سكن البصرة وهو الذي افتتح سجستان وكابل وغيرهما وشهد غزوة مؤتة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن معاذ بن جبل.
وعنه حبان بن عمير وعبد الرحمن بن أبي ليلى وهصان ابن كاهن والحسن البصري وأبو
لبيد لمازة بن زبار واخرون.
قال ابن سعد استعمله عبدالله ابن عامر على سجستان وغزا خراسان ففتح بها فتوحا ثم
رجع إلى البصرة فمات بها سنة خمسين وكذا أرخه أبو موسى وغيره وقال ابن عفير مات
سنة خمسين ويقال سنة إحدى وخمسين.
387 - د (أبي داود) عبدالرحمن بن سمير (1) ويقال ابن سميرة ويقال ابن أبي سميرة
ويقال ابن سمرة ويقال ابن سبرة ويقال ابن سمية.
روى عن عبدالله بن عمر.
وعنه عون بن أبي جحيفة.
ذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في الاستسلام للقتل.
قلت: ذكره ابن مندة في الصحابة من أجل رواية اوردها من طريقه لم يذكر فيها ابن عمر
لكن الحديث واحد ارسله بعض من رواته وقال أبو نعيم لا يصح وقال ابن أبي حاتم ابن
أبي سميرة (2).
388 - عبدالرحمن بن سهل هو عبدالرحمن بن عمرو بن سهل يأتي.
389 - عبدالرحمن بن سهيل بن زيد بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة ابن حارثة
الانصاري الاوسي الحارثي.
__________
(1) (سمير) بمهملة مصغرا ويقال بالموحدة بلا تصغير اه تقريب.
(2) عبدالرحمن بن السميفع هو ابن وعلة اه هامش الاصل.
(*)
أخو
عبدالله المقتول بخيبر وابن عم حويصة ومحيصة مذكور في الصحيحين وغيرهما.
روى عنه محمد بن كعب أنه كان بالشام فرأى روايا خمر فقام إليها برمحه فشقها فرفع
ذلك إلى معاوية وهو أمير فقال دعوه فإنه شيخ ذهب عقله.
وروى عنه سهل بن أبي حثمة ثم أراد أن يتكلم في قصة عند قتل أخيه وكان اصغر القوم
فقال النبي صلى الله عليه وسلم كبر كبر فتكلم حويصة الحديث في القسامة وقد تقدمت
الاشارة إليه في ترجمة حويصة وقال ابن سعد أمه ليلى بنت رافع بن عامر بن عدي وهو
الذي اعتمر بعد بدر فأسره أبو سفيان حتى فدى به ولده عمرو بن أبي سفيان.
قلت: وفيه نظر لان الذي اسره أبو سفيان بسبب ولده عمرو قيل انه شهد بدرا ومن يؤسر
بعد بدر بقليل لا يقال في حقه بعد قليل من السنين انه اصغر القوم ثم أن اسم جد
الذي اسر لم يسم وقيل في حقه أنه شهد بدرا واحدا والخندق وغيرها وصاحب قصة القسامة
يصغر عن ذلك وأيضا فلو كان هو لم يقل معاوية في حقه بعد ثلاثين سنة أو دونها شيخ
ذهب عقله فالذي يظهر أنه غيره.
390 - م (مسلم) عبدالرحمن بن سلام (1) في سلام بن عبيد الله بن سالم ويقال ابن
سلام الجمحي أبو حرب البصري مولى قدامة بن مظعون.
ثقة وهو أخو محمد بن سلام الجمحي صاحب الاخبار.
روى عن ابراهيم بن طهمان والربيع بن مسلم وحماد بن سلمة وفضيل بن عياض ومبارك بن
فضالة والدراوردي وغيرهم وعنه مسلم وأبو زرعة وأبو حاتم وموسى بن هارون وابراهيم
بن هاشم البغوي ومعاذ بن المثنى ومحمد بن غالب تمتام والحسن بن أحمد بن حبيب
الكرماني وأبو خليفة والحسن بن سفيان وأبو يعلي احمد بن علي بن المثنى وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين
تقريبا وقال موسى بن هارون مات سنة (31) قلت: وحكى الحاكم في تاريخه قال سئل صالح
بن محمد يعني جزرة عن عبدالرحمن ومحمد ابني سلام الجمحيين فقال صدوقان ورأيت يحيى
بن معين يختلف اليهما وفي الزهرة روى عنه مسلم ثلاثة عشر حديثا.
__________
(1) (سلام) بالتشديد اه تقريب.
(*)
391
- عبدالرحمن بن سلام الطرسوسي.
هو ابن محمد بن سلام يأتي.
392 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبدالرحمن بن شبل (1) بن عمرو بن زيد بن بجدة بن مالك بن لوذان ابن عمرو بن عوف بن
عبد بن مالك بن الاوس الانصاري.
كان أحد نقباء الانصار.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه تميم بن محمود وأبو راشد الحبراني ويزيد بن
خمير وأبو سلام الاسود وابن له غير مسمى.
قال ابن سعد كان له ثلاثة بنين عزير ومسعود وموسى وبنت اسمها جميلة وذكره عبد
الصمد بن سعيد القاضي فيما نزل حمص من الصحابة وحكاه عن محمد بن عوف وعن أبي زرعة
الدمشقي قال نزل الشام ومات في امارة معاوية بن أبي سفيان.
قلت: وقال أبو راشد الحبراني كنا مع معاوية بمسكن (2) فبعث إلى عبدالرحمن بن شبل
انك من أقدم اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفقهائهم فقم في الناس وعظهم.
رواه الجوزجاني في تاريخه.
393 - ع (الستة).
عبدالرحمن بن شريح بن عبدالله بن محمود بن المعافري (3) أبو شريح الاسكندراني.
روى عن أبي هانئ حميد بن هانئ وأبي قبيل حيي بن هانئ وايوب بن بجيد بالباء وسهل
ابن أبي امامة بن سهل بن حنيف وأبي الاسود محمد بن عبدالرحمن بن نوفل وشراحيل ابن
يزيد وعبد الكريم بن الحارث وواهب بن عبدالله المعافري وأبي الصباح محمد بن سمير
الرعيني وأبي الزبير وغيرهم.
وعنه ابن المبارك وابن وهب وابن القاسم والقاسم بن كثير وزيد ابن
__________
(1) (شبل) بكسر المعجمة وسكون الموحدة اه تقريب.
(2) كذا في الاصل ولعله بمكة اه.
(3) (المعافري) بفتح الميم والمهملة اه.
(*)
الحباب
وموسى بن داود الضبي وأبو صالح المصري وهانئ بن المتوكل وهو آخر من حدث عنه في
آخرين.
قال احمد وابن معين والنسائي ثقة.
زاد أحمد ليس به بأس وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن
يونس توفي بالاسكندرية سنة سبع وستين ومائة وكانت له عبادة وفضل.
قلت: وقال العجلي مصري ثقة وقال يعقوب بن سفيان كان كخير الرجال وقال أبو حاتم لا
اظنه ادرك شراحيل وضعفه ابن سعد وحده فقال منكر الحديث.
394 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
عبدالرحمن بن شريك بن عبدالله النخعي الكوفي.
روى عن ابيه.
وعنه البخاري في كتاب الادب وأبو كريب ومحمد بن عبدالله ابن نمير وأحمد بن عثمان
بن حكيم وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن بشر ابن شريك النخعي وهو ابن
اخيه ومحمد بن أبي غالب العوفي محمد بن مسلم بن وارة وغيرهم.
قال أبو حاتم واهي الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ قال ابن عقدة
مات سنة سبع وعشرين ومائتين.
395 - م س (مسلم والنسائي).
عبدالرحمن بن أبي الشعثاء (1) سليم بن الاسود المحاربي أخو أشعث.
روى عن ابراهيم التيمي وابراهيم النخعي.
وعنه بيان بن بشر روى له مسلم والنسائي حديثا واحدا في متعة الحج متابعة.
396 - م 4 (مسلم والاربعة).
عبدالرحمن بن شماسة (2) بن ذئب بن احور المهري أبو عمرو المصري.
__________
(1) (الشعثاء) بفتح المعجمة والمثلثة بينهما مهملة ممدودة اه تقريب.
(2) في القاموس (شماسة) كثمامة ويفتح اسم وفي التقريب بكسر المعجمة وتخفيف الميم
بعدها سين مهملة (والمهري) بفتح الميم وسكون الهاء وزاد في المغني وبراء منسوب إلى
مهرة بن حيدان اه شريف الدين.
(*)
روى
عن ابن عمرو بن العاص وعبد الله بن عمر وعقبة بن عامر وزيد بن ثابت وعوف ابن مالك
ومسلمة بن مخلد وأبي بصرة الغفاري وأبي ذر الغفاري وعائشة وأبي الخير مرثد اليزني
وغيرهم.
روى عنه كعب بن علقمة التنوخي ويزيد بن أبي حبيب والحارث ابن يعقوب وابراهيم بن
نشيط الوعلاني وواهب بن عبدالله المعافري وحرملة ابن عمران والتجيبي وهو آخر من
حدث عنه.
قال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال يحيى بن بكير مات بعد المائة وقال يونس مات في اول خلافة يزيد بن عبدالملك له
عند (ت) طوبى للشام وعند (ق) آخر في البيوع.
قلت: علق البخاري حديثا من روايته عن عقبة بن عامر في اوائل البيوع فقال وقال عقبة
لا يحل لامرئ يبيع سلعة يعلم بها داء إلا أخبر به.
ووصله ابن ماجة وغيره وقال ابن أبي حاتم عن ابيه روايته عن عائشة مرسله وقال
اللالكائي سمع منها وذكره يعقوب ابن سفيان في جملة الثقات وقال ابن يونس في مقدمة
تاريخ مصر وأهل النقل ينكرون ان يكون ابن شماسة سمع من أبي ذر.
397 - بخ صدت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود في فضائل الانصار
والترمذي وابن ماجة).
عبدالرحمن بن أبي شميلة (1) الانصاري المدني القبائي.
روى عن سعيد الصواف وسلمة بن عبيد الله بن محصن الانصاري الخطمي.
وعنه حماد بن زيد ومروان بن معاوية.
قال ابن المديني لا أعلم روى عنه غيرهما وقال ابن معين مشهور وقال أبو حاتم مشهور
برواية حماد بن زيد عنه وذكره ابن حبان في الثقات.
398 - س (النسائي).
عبدالرحمن بن شيبة بن عثمان القرشي العبدري المكي الحجبي خازن الكعبة.
__________
(1) في التقريب (أبو شميلة) بمعجمة مصغرا (والقبائي) بضم القاف وتخفيف الموحدة
ممدود وذكر في الخلاصة والمغني بفتح قاف وشدة موحدة بنون اه شريف الدين.
(*)
روى
عن عائشة وأم سلمة.
وعنه أبو قلابة وعثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف.
ذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في تفسير سورة الاحزاب.
قلت: وذكره مسلم في الطبقة الثانية من المكيين وقال الدارقطني ثقة وقال أبو نعيم
في كتاب الصحابة هو تابعي غير مختلف فيه ذكره بعض المتأخرين يعني ابن مندة وتوهم
انه من الصحابة انتهى وقد جزم ابن مندة بأنه ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ولا
يصح له منه سماع وهذا ممكن.
399 - عبدالرحمن بن شيبة الحزامي.
من شيوخ البخاري هو عبدالرحمن بن عبدالملك بن شيبة نسب لجده يأتي.
400 - تمييز.
عبدالرحمن بن شيبة.
عن هشيم وغيره.
روى عنه الربيع بن سليم.
قال أبو حاتم لا اعرفه وحديثه صالح.
وذكره النباتي في ذيل الضعفاء ذكرته للتمييز.
401 - ص (النسائي في خصائص علي).
عبدالرحمن بن صالح الازدي العتكي (1) أبو صالح ويقال أبو محمد الكوفي.
سكن بغداد ويقال اسم جده عجلان.
روى عن أبي بكر بن عياش وشريك وابن المبارك وعائذ بن حبيب وابراهيم بن أبي يحيى
وابن علية وحفص بن غياث وحميد ابن عبدالرحمن الكوفي الاحول الرؤاسي وعبيدة بن حميد
وعلي بن ثابت وأبي معاوية ومهدي ابن ميمون وأبي النضر ويحيى بن زكرياء بن أبي
زائدة ويحيى بن عبدالملك بن أبي غنية ويونس ابن بكير وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن اسحاق الجزري وأبو زرعة وأبو حاتم وعباس الدوري وعبد الله بن احمد
الدورقي وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن غالب تمتام ويعقوب ابن
__________
(1) (العتكي) بفتح المهملة والمثناة اه تقريب.
(*)
سفيان
وأبو قلابة الرقاشي واحمد بن علي البربهاري وأبو بكر بن أبي خيثمة وابراهيم ابن
فهد وعبد الله بن أحمد بن حنبل وابو يعلى أحمد بن علي بن المثنى وآخرون.
قال يعقوب بن يوسف المطوعي كان عبدالرحمن بن صالح رافضيا وكان يغشى أحمد ابن حنبل
فيقربه ويدنيه فقيل له فيه فقال سبحان الله رجل أحب قوما من أهل بيت النبي صلى
الله عليه وسلم وهو ثقة وقال سهل بن علي الدوري سمعت يحيى بن معين يقول عليكم رجل
من أهل الكوفة يقال له عبدالرحمن بن صالح ثقة صدوق شيعي لان يخر من السماء أحب
إليه من ان يكذب في نصف حرف وقال محمد بن موسى البربري رأيت يحيى بن معين جالسا في
دهليزه غير مرة يكتب عنه وقال الحسين بن محمد بن الفهم قال خلف بن سالم لابن معين
نمضى إلى عبدالرحمن بن صالح فزجره وقال عنده سبعون حديثا ما سمعت منها شيئا وقال
ابن محرز عن ابن معين لا بأس به وقال أبو حاتم صدوق.
وقال موسى بن هارون كان ثقة وكان يحدث بمثالب ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم
واصحابه وقال في موضع آخر خرقت عامة ما سمعت منه وقال أبو القاسم البغوي سمعته
يقول
افضل هذه الامة بعد نبيها أبو بكر وعمر وقال عبدالمؤمن بن خلف عن صالح بن محمد
كوفي إلا انه كان يقرض عثمان وقال علي بن محمد بن حبيب عن صالح بن محمد صدوق وقال
الآجري عن أبي داود لم أر ان اكتب عنه وضع كتاب مثالب في اصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال وذكره مرة أخرى فقال كان رجل سوء وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
عدي معروف مشهور في الكوفيين لم يذكر بالضعف في الحديث ولا اتهم فيه إلا انه محترق
فيما كان فيه من التشيع وقال الحضرمي وغيره مات سنة خمس وثلاثين ومائتين.
402 - بخ د س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي).
عبدالرحمن بن الصامت وقيل ابن هضاض وقيل ابن الهضهاض وقيل ابن الهضاب (1) الدوسي.
ابن عم أبي هريرة وقيل ابن اخيه روى عنه قصة ماعز الاسلمي.
وعنه أبو الزبير
__________
(1) أو ابن الهضام بفتح الهاء والضاد المعجمة اه.
(*)
المكي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال البخاري لا يعرف إلا بهذا الحديث وقال البناني (1) في ذيل الكامل من لا
يعرف إلا بحديث واحد ولم يشهر حاله فهو في عداد المجهولين.
قلت: وقال البخاري بعد ان حكى الخلاف في اسم ابيه وقال ابن جريج عبدالرحمن بن
الصامت ولا اظنه محفوظا فعلى هذا كان ينبغي ان يترجم له في الهاء من اسماء الاباء.
403 - د (أبي داود).
عبدالرحمن بن صخر بن عبدالرحمن بن وابصة بن معبد الاسدي الرقي.
روى عن شيبان بن عبدالرحمن وقيس بن الربيع وجعفر بن برقان وبشر بن لاحق وطلحة بن
زيد الرقي وأبي مريم الانصاري.
وعنه ابنه عبد السلام.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الصلاة.
404 - عبدالرحمن بن صخر أبو هريرة في الكنى.
405 - عبد الرحمن بن أبي صعصعة هو ابن عبدالله بن عبدالرحمن يأتي.
406 - ق (ابن ماجة).
عبدالرحمن بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح الجمحي المكي أخو
عبدالله يقال ان له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه استعار من ابيه صفوان دروعا.
وعنه عبدالله بن أبي مليكة ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وفي اسناد حديثه
اختلاف.
قلت: وذكره ابن حبان في الصحابة ايضا وكذا الترمذي والباوردي والعسكري وابن مندة
وابن عبد البر وقال
__________
(1) هو احمد بن محمد الاشبيلي المعروف بابن الرومية اه كشف الظنون.
(*)
ابن
البرقي لا اظن له سماعا وانما جاء عنه حديث هو مشهور عن يعلى بن أمية وقال مسلم في
الوحدان وممن انفرد عنه ابن أبي مليكة من الصحابة عبدالرحمن بن صفوان وذكر
الاختلاف على ابن أبي مليكة فيه فالله أعلم.
407 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
عبدالرحمن بن صفوان بن قدامة الجمحي.
وقال بعض الرواة فيه عبدالرحمن بن صفوان أو صفوان بن عبدالرحمن.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب.
روى عنه مجاهد بن جبر وروى أبو علقمة موسى ابن ميمون بن موسى بن عبدالرحمن بن
صفوان بن قدامة المرادى عن ابيه وجده عن ابيه عبدالرحمن ابن صفوان بن قدامة عن
النبي صلى الله عليه وسلم المرؤ مع من أحب.
قلت: هذا المرادي الذي روى عنه ابنه غير الجمحي اما الجمحي فقال البخاري في التاريخ
عبدالرحمن بن صفوان أو صفوان ابن عبدالرحمن عن النبي صلى الله عليه وسلم قاله يزيد
بن أبي زياد عن مجاهد ولا يصح وكذا ذكره أبو حاتم والعسكري وابن عبد البر.
وذكره ابن حبان في الصحابة فقال عبدالرحمن بن صفوان القرشي له صحبة واما المرادي
فهو من تميم روى حديثه دعلج بن احمد السجزي عن موسى بن هارون فذكر الحديث وفيه
وكان صفوان بن قدامة حيث اراد الهجرة خرج بابنيه عبدالرحمن وعبد الله وكان اسمهما
عبدالعزى وعبد تميم فغيرهما النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال الطبراني اقام صفوان بن قدامة بالمدينة حتى مات بها واقام عبدالرحمن حتى بعثه
عمر هو وجرير بن عبدالله في جيش مددا وذكر ابن عبد البر معناه وقال ابن حبان في
الصحابة عبدالرحمن بن صفوان بن قدامة يروي عن ابيه وله صحبة.
408 - ق (ابن ماجة).
عبدالرحمن بن صيفي من ولد صهيب.
هكذا وقع في بعض النسخ وصوابه عبدالحميد بن صهيب وقد تقدم.
409
- د س (أبي داود والنسائي).
عبدالرحمن بن طارق بن علقمة بن غنم بن خالد بن عويج بن جذيمة بن سعيد بن عوف بن
الحارث بن عبد مناة الكناني المكي.
روى عن أمه وقيل عن ابيه وقيل عن عمه في الدعاء إذ استقبل البيت وروى عنه عبيد
الله بن أبي زيد.
ذكره ابن سعد في أهل مكة وقال كان قليل الحديث.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن جماعة من الصحابة وقال البخاري وقال
بعضهم عن عمه ولا يصح.
410 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
عبدالرحمن بن طرفة (1) بن عرفجة بن أسعد التميمي العطاردي.
حديثه في أهل البصرة.
روى عن جده.
روى عنه أبو الاشهب وسلمة بن زرير.
قلت: قال العجلى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
411 - عس (النسائي في مسند علي).
عبدالرحمن بن طلحة الخزاعي.
روى عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين.
وعنه أبو رويحة حبان بن يسار الكلابي تقدم حديثه في حبان.
قلت: يكنى ابا المطرف.
قال أبو عبد الله ابن القيم في كتاب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
مجهول لا يعرف في غير هذا الحديث ولم يذكره أحد من المتقدمين انتهى وقد بينت
الحديث والاختلاف بين رواية عبيد الله بالتصغير ابن طلحة الخزاعي.
__________
(1) في التقريب (طرفة) بفتح المهملة والراء والفاء بعدها هاء التأنيث (ابن عرفجة)
بفتح المهملة والفاء بينهما راء ساكنة ثم جيم اه شريف الدين.
(*)
412
- خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبدالرحمن بن عابس (1) بن ربيعة النخعي الكوفي.
روى عن ابيه وعمه مخرمة وابن عباس وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي بردة ابن أبي موسى
وسليم بن اذنان والعلاء بن خلف بن زياد وأم يعقوب الاسدية روى عنه الثوري وشعبه
وحجاج بن ارطاة ويزيد بن زياد بن أبي الجعد وقيس بن الربيع وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلى ثقة وقال ابن خلفون وثقه ابن نمير وابن وضاح وقال الصريفيني مات
سنة تسع عشرة ومائة.
413 - س (النسائي).
عبدالرحمن بن عاصم بن ثابت حجازي.
روى عن فاطمة بنت قيس طلاقها.
وعنه عطاء بن أبي رباح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في تاريخه عبدالرحمن بن عاصم سمع فاطمه قاله ابن جريج عن عطاء وقال
حجاج عن عطاء عن ابن عباس عن فاطمة والاول اصح.
414 - د (أبي داود).
عبدالرحمن بن عامر المكي.
عن عبدالله بن عمرو بن العاص بحديث من لم يرحم صغيرنا.
وعنه ابن أبي نجيح، رواه أبو داود ولم يسمه في روايته بل قال عن ابن عامر حسب وقال
أبو بكر بن داسة قال أبو داود هو عبدالرحمن بن عامر كذا قال والظاهر انه وهم في
ذلك وانما الذي روى عنه ابن أبي نجيح (2) هو أبو عبيد الله بن عامر وهكذا رواه
البخاري في كتاب الادب
__________
(1) عابس بموحدة ومهملة اه تقريب.
(2) من هنا إلى آخر الترجمة اغلاط وتحريفات لم يمكن تصحيحها لانها هكذا في النسخ
الموجودة اه الحسن النعماني.
(*)
عن
علي عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن عبدالله وروى عمرو عن عروة وأدركت أبا عبدالرحمن
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين عبيد الله عن عبدالله بن عمرو وعنه ابن أبي نجيح
هو ثقة وقال ابن أبي حاتم عن ابيه عبدالرحمن بن عامر اخو عبيد الله وعروة سمع عطاء
بن يحنس.
روى عنه ابن عيينة ثم قال عبيد الله بن عامر أو عروة أو عبدالرحمن روى عن عبدالله
بن عمر وروى عنه ابن أبي نجيح.
415 - د (أبي داود).
عبدالرحمن بن عامر اليحصبي الشامي.
من أهل دمشق وهو أخو عبدالله بن عامر المقري.
ذكر صاحب الكمال له توجمة وحذفه المزى لانه لم يقف على من أخرج له.
قال عبد الغني روى عن أخيه وإسماعيل ابن عبيد الله بن أبي المهاجر وربيعة بن يزيد
والوليد بن عبدالملك وزرعة بن ثوب وبنت واثلة ابن الاسقع.
روى عنه الوليد بن مسلم وأبو مسهر ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
وقال أبو مسهر كان قديما.
قلت: وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقات في نفر ثقات وفي التابعين من ثقات ابن
حبان عبدالرحمن اليحصبي روى عن واثلة فلعله هو وسقط لفظ بنت أو هو آخر (1).
416 - 4 (الاربعة).
عبدالرحمن بن عائذ (2) الثماني.
ويقال الكندي ويقال اليحصبي أبو عبدالله ويقال أبو عبيد الله الحمصي يقال ان له
صحبة.
روى عن عمر وعلي ومعاذ بن جبل وأبي ذر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعمرو ابن عبسة
وعقبة بن عامر وعتبة بن عبد والعرباض بن سارية وعوف بن مالك وعياض ابن
__________
(1) قال هشام بن عبدالملك اليزني عبدالرحمن بن عائذ هو ابن قرط أمير حمص الازدي
ذكره أبو داود في سننه في باب المذي وفات المصنف ذلك اه هامش.
(2) عائذ بتحتانية ومعجمة اه تقريب.
(*)
حمار
والمقدام بن معدي كرب وأبي أمامة وأنس وجابر ومجاهد بن رباح وكثير بن مرة وناشرة
بن سمى وجماعة.
وعنه إسماعيل بن أبي خالد وثور بن يزيد وسعد بن عبدالله الاغطش ومحفوظ ونصر ابنا
عقيل وأبو دوس اليحصبي ويحيى بن جابر الطائي وسماك ابن حرب وشريح بن عبيد وغيرهم.
قال ابن مندة ذكره البخاري في الصحابة ولا يصح قال ابن عساكر لم يذكره البخاري في
الصحابة في التاريخ وذكره ابن سميع في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام.
وقال بقية عن ثور بن يزيد كان أهل حمص يأخذون كتبه فما وجدوا فيها من الاحكام
اعتمدوه وقال ابن اسحاق حدثني ثور عن يحيى بن جابر عن عبدالرحمن بن عائذ وكان من
حملة العلم وقال النسائي ثقة وقال جنادة بن مروان سمعت أبى يذكر قال لما اتى
الحجاج بعبد الرحمن بن عائذ أسيرا يوم الجماجم فذكر قصة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال قد قيل أنه لقي عليا وقال أبو حاتم لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم
وقال هو وأبو زرعة حديثه عن علي مرسل قال ولم يدرك معاذا وقال ابن أبي حاتم روى عن
عمر مرسلا وقال الازدي ضعيف.
417 - ت (الترمذي).
عبدالرحمن بن عائش (1) الحضرمي.
ويقال السكسكي.
مختلف في صحبته وفي أسناد حديثه.
روى عنه حديث رأيت ربي في أحسن صورة وقيل عنه عن رجل من الصحابة وقيل عنه عن مالك
بن يخامر عن معاذ بن جبل وقيل غير ذلك.
روى عنه خالد بن اللجلاج وأبو سلام الاسود وربيعة بن يزيد.
قال البخاري له حديث واحد إلا أنهم يضطربون فيه وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لاحمد
إن ابن جابر يحدث عن ابن اللجلاج عن عبدالرحمن بن عائش حديث رأيت ربي في أحسن
صورة.
ويحدث به قتادة عن أبي قلابة عن خالد بن اللجلاج عن ابن عباس قال هذا ليس بشئ
والقول ما قال ابن جابر وقال أبو حاتم هو تابعي واخطأ من قال له صحبة وقال أبو
زرعة
__________
(1) عائش بتحتانية وبمعجمة اه تقريب.
(*)
الرازي
ليس بمعروف وقال الترمذي لم يسمع من النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال ابن عدي الحديث له طرق وقد صحح أحمد طريق يحيى بن أبي كثير عن زيد ابن سلام
عن جده.
قلت: وكذا قواه ابن خزيمة من رواية يحيى عن زيد عن جده عنه عن مالك بن يخامر عن
معاذ بن جبل وهي طريق ابن عباس وصحح صحبته ابن حبان تبعا للبخاري ووقع عند أبي
القاسم البغوي في أسناد حديثه التصريح بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم والله
أعلم ولكن قال ابن خزيمة قول الوليد بن مسلم في هذا الاسناد عن عبدالرحمن ابن عائش
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهم لان عبدالرحمن لم يسمع من النبي صلى الله عليه
وسلم.
قلت: قد صرح غيره بذلك كما بينته في ترجمته من الاصابة (1).
418 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
عبدالرحمن بن عباس القرشي.
روى عن أبي هريرة قوله.
وعنه ثابت البناني.
419 - عبدالرحمن بن عباس.
عن سليمان بن موسى صوابه عبدالرحمن بن الحارث بن عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة وقد
مضى.
420 - عبدالرحمن بن عبدالله بن جبر.
عن أنس.
وعنه شعبة كذا ثبت من كثير من روايات البخاري في المناقب والصواب عبدالله ابن
عبدالله كما ثبت في رواية أبي ذر (2).
__________
(1) (عبدالرحمن) بن عباس الانصاري في ابن عياش اه هامش.
(2) (عبد الرحمن) بن عبدالله بن الاصبهاني يأتي بعد ابن عبدالله بن المطاع (عبد
الرحمن) بن عبدالله بن الحباب عن امرأة من قومه حديث الله أعلم بما كانوا عاملين.
وعنه بكير بن الاشج.
قال المزي في ترجمة - (عبدالرحمن) بن الحباب يحتمل أن يكون هذا ويحتمل أن يكون ابن
أخيه اه هامش.
(*)
421
- عبدالرحمن بن عبدالله بن خالد بن حكيم بن حزام الاسدي الحزامي.
روى عن عمرو بن شعيب.
وعنه ابنه المغيرة.
أورده صاحب الكمال قال المزي وهو وهم إنما المغيرة الذي يروي عن أبيه عن عمرو بن
شعيب وغيره هو المغيرة بن عبدالرحمن ابن الحارث بن عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة
المخزومي وقد جاء مصرحا في سنن أبي داود وأما الحزامي فليست له رواية عن أبيه ولا
لابيه عن عمرو بن شعيب وأيضا حكيم في النسب زيادة وفيه وهم آخر وهو أنه ليس من ولد
حكيم بن حزام إنما هو من ولد أخيه
خالد بن حزام.
422 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي).
عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار العدوي مولى ابن عمر.
روى عن أبيه وزيد بن اسلم وأبي حازم بن دينار ومحمد بن زيد بن المهاجر وعمرو ابن
يحيى المازني وموسى بن عبيدة الربذي واسيد بن أبي اسيد البراد ومحمد بن عجلان.
وعنه أبو النضر وعبد الصمد بن عبد الوارث وابن المبارك وأبو قتيبة والحسن بن موسى
وأبو علي الحنفي وقرة بن حبيب ومسلم بن ابراهيم وأبو الوليد الطيالسي وعلي بن
الجعد وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين في حديثه عندي ضعف وقد حدث عنه يحيى القطان وحسبته أن يحدث
عنه يحيى وقال عمرو بن علي لم اسمع عبدالرحمن يحدث عنه بشئ قط وقال أبو حاتم فيه
لين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي وبعض ما يرويه منكر لا يتابع عليه وهو في
جملة من يكتب حديثه من الضعفاء.
قلت: وقال السلمي عن الدارقطني خالف فيه البخاري الناس وليس بمتروك وقال الحاكم عن
الدارقطني إنما حدث بأحاديث يسيرة وقال أبو القاسم البغوي هو صالح الحديث وقال
الحربي غيره اوثق منه وقال ابن خلفون سئل عنه علي بن المديني فقال صدوق.
423 - عبدالرحمن بن عبدالله بن ذكوان هو ابن أبي الزناد تقدم.
424
- عبدالرحمن بن عبدالله بن سابط هو ابن سابط تقدم.
425 - 4 ز (الاربعة والبخاري في جزء القراءة).
عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد بن عثمان الدشتكي (1) أبو محمد الرازي المقري.
روى عن أبيه وأبي خيثمة وأبي سفيان قاضي نيسابور وعمرو بن أبي قيس وأبي
جعفر الرازيين وإبراهيم بن طهمان وجرير بن عبدالحميد وغيرهم.
وعنه ابناه أحمد وعبد الله وأحمد بن سعيد الرباطي وأحمد بن أبي سريج الرازي وعثمان
بن محمد الانماطي وعبد بن حميد وهارون بن حيان القزويني ويحيي بن موسى خت ومحمد بن
حميد الرازي ومحمد بن مهران الحمال ويوسف بن موسى القطان وأبو الازهر وأبو مسعود
وغيرهم.
ورآه أبو حاتم وسمع كلامه وسئل عنه فقال صدوق كان رجلا صالحا وقال ابن الجنيد عن
ابن معين هو وعمرو بن أبي قيس لا بأس بهما قلت ثقتان قال ثقتان وقال محمد ابن سعيد
بن سابق لو خالفني وأنا احفظ سماعي لتركت حفظي لحفظه وذكره ابن حبان في الثقات
وعلق له البخاري في آخر القراءة خلف الامام (1).
426 - س (النسائي).
عبدالرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث المصري أبو القاسم.
روى عن أبيه وشعيب بن الليث وشعيب بن يحيى التجيبي وأشهب وأسد بن موسى وإسحاق بن
بكر بن مضر والحصيب بن ناصح وسعيد بن أبي مريم وأبي صالح كاتب الليث وسعيد بن عفير
وسعيد بن تليد وعلي بن معبد الرقي والنضر بن عبد الجبار وأبي زرعة وهب الله بن
راشد وجماعة.
وعنه النساني وأبو حاتم وعلي بن أحمد علان وابراهيم
__________
(1) (عبدالرحمن) بن عبدالله بن أبي صعصعة هو ابن عبدالله بن عبدالرحمن يأتي اه
هامش الاصل.
(*)
ابن
يوسف الهسنجاني وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح ومكحول البيروتي وأبو بكر الباغندي
وأبو بكر بن أبي داود وعلي بن الحسن بن قديد وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال ابن يونس كان فقيها والاغلب عليه
الحديث والاخبار وكان ثقة.
قال أبو الحسن ابن قديد توفي في المحرم سنة سبع وخمسين ومائتين وسنه نحو السبعين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال القضاعي كان من أهل الحديث عالما
بالتواريخ صنف تاريخ مصر وغيره.
427 - فق (ابن ماجة في التفسير).
عبدالرحمن بن عبدالله بن عبد ربه ويقال عبدالرحمن بن عبد رب بن تميم الشيباني
ويقال اليشكري أبو سفيان النسوي قاضي نيسابور.
روى عن أبي الغيث عطية بن سليمان وأبي حنيفة وابن عون وعمر بن نبهان وعنه عمرو بن
قيس وهو أكبر منه وابن المبارك وهو من اقرانه والحسين بن الوليد النيسابوري وأصرم
بن حوشب وعبد الرحمن بن عبدالله الدشتكي وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في
الثقات (1).
428 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالرحمن بن عبدالله بن
عبدالرحمن بن أبي صعصعة الانصاري المارني.
ومنهم من يسقط عبدالرحمن من نسبه ومنهم من ينسبه هو إلى جده فيقول عبد الرحمن بن
أبي صعصعة.
روى عن أبيه وعطاء بن يسار والزهري وعمر بن عبد العزيز والحارث بن عبدالله بن كعب
بن مالك والسائب بن خلادان كان محفوظا.
وعنه يحيى ابن سعيد الانصاري ومالك ويزيد بن الهاد ويزيد بن خصيفة ويعقوب بن محمد
بن أبي صعصعة وعبد العزيز بن أبي سليمان الماجشون وابن عيينة.
قال أبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الهيثم بن عدي مات في خلافة أبي جعفر قلت: قال
__________
(1) (عبدالرحمن) بن عبدالله بن عبدالرحمن بن سابط هو ابن سابط اه.
(*)
ابن
المديني وهم ابن عيينة في نسبه حيث قال عبدالله بن عبدالرحمن وقال الشافعي يشبه أن
يكون مالك حفظه وقال الدارقطني لم يختلف على مالك في تسمية عبدالرحمن ابن عبدالله
وقال ابن عبد البر في التمهيد هو ثقة.
429 - خ صد س ق (البخاري وأبي داود في فضائل الانصار والنسائي وابن ماجة).
عبدالرحمن بن عبدالله بن عبيد البصري أبو سعيد مولى بني هاشم نزيل مكة يلقب جردقة
(1).
روى عن أبي خلدة وصخر بن جويرية وابان العطار ووهيب وهمام وزائدة وزهير ابن معاوية
وأبي حرة وحماد بن سلمة وشعبة وجماعة.
وعنه أحمد بن حنبل وعلي ابن محمد الطنافسي وعبد الله بن محمد المسور وعبد الله بن
سعد أبو قدامة وابن أبي عمر العدني وهارون بن الاشعث البخاري وغيرهم.
قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم كان يرضاه وما كان به بأس وقال أبو القاسم الطبراني
ثقة وقال هارون بن الاشعث مات سنة سبع وتسعين ومائة.
قلت: ووثقه البغوي والدارقطني وذكره ابن شاهين في الثقات وقال الساجي يهم في
الحديث وحكى العقيلي عن أحمد بن حنبل أنه قال كان كثير الخطأ ونقل القباني أنه جاء
عن أحمد أنه كان لا يرضاه.
430 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة).
عبدالرحمن بن عبدالله بن عتبة بن عبدالله بن مسعود الكوفي المسعودي.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وأبي إسحاق الشيباني والقاسم بن عبدالرحمن ابن مسعود
وعلي بن الاقمر وعون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود وعلقمة بن مرثد وعلي ابن بذيمة
وسعيد بن أبي بردة وحبيب بن أبي ثابت وأبي ضمرة جامع بن شداد وزياد بن علاقة وعبد
الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن عبدالرحمن مولى آل طلحة وأبي بكر بن
محمد بن عمرو بن حزم والوليد بن العيزار.
وغيرهم.
وعنه السفيانان وشعبة وهم
__________
(1) (جردقة) بفتح الجيم والدال بينهما راء ساكنة ثم قاف اه تقريب.
(*)
من
اقرانه وجعفر بن عون وأبو داود الطيالسي وعبد الله بن يزيد المقري وعاصم بن علي
وخالد بن الحارث وأبو نعيم والنضر بن شميل ووكيع ومحمد بن عبدالله الانصاري ويزيد
بن زريع ويزيد بن هارون وعبد الله بن المبارك وعمرو بن مرزوق وعلي
ابن الجعد وخلق.
قال الاثرم سمعت أبا عبدالله يسأل عن أبي عميس والمسعودي قال كلاهما ثقة والمسعودي
أكثرهما حديثا قلت هو أخوه قال نعم وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه سماع وكيع من
المسعودي قديم وأبو نعيم أيضا وإنما اختلط المسعودي ببغداد ومن سمع منه بالكوفة
والبصرة فسماعه جيد وقال حنبل عن أحمد سماع أبي النضر وعاصم وهؤلاء من المسعودي
بعدما اختلط وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي مريم عن
يحيى من سمع منه في زمان أبي جعفر فهو صحيح السماع وقال يعقوب بن شيبة عن يحيى
المسعودي ثقة وقد كان يغلط فيما يروي عن عاصم والاعمش والصفار يخطئ في ذلك ويصحح
له ما روى عن القاسم ومعن وشيوخه الكبار.
وقال عباس الدوري عن ابن معين أحاديثه عن الاعمش مقلوبة وعن عبدالملك أيضا وأما عن
أبي حصين وعاصم فليس بشئ إنما أحاديثه الصحاح عن القاسم وعن عون وقال عبدالله بن علي
بن المديني عن أبيه المسعودي ثقة وقد كان يغلط فيما روى عن عاصم وسلمة ويصحح فيما
روى عن القاسم ومعن وقال ابن نمير كان ثقة واختلط بآخره سمع منه ابن مهدي ويزيد بن
هارون أحاديث مختلطة وما روى عنه الشيوخ فهو مستقيم وقال عمرو بن علي سمعت يحيى
يقول رأيت المسعودي سنة رآه عبدالرحمن بن مهدي فلم أكلمه وقال أيضا سمعت معاذ بن
معاذ يقول رأيت المسعودي سنة (54) يطالع الكتاب يعنى أنه قد تغير حفظه وقال يحيى
بن سعيد آخر ما لقيت المسعودي سنة سبع أو ثمان وأربعين ثم لقيته بمكة سنة (58)
وكان عبدالله بن عثمان ذلك العام معي وعبد الله (1) ابن مهدي فلم يسأله عن شئ.
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث إلا أنه اختلط في آخر عمره ورواية المتقدمين
__________
(1) كذا في الاصل والظاهر - وعبد الرحمن بن مهدي فلم نسأله عن شئ اه.
(*)
عنه
صحيحة وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عيينة ما أعلم أحدا أعلم بعلم ابن مسعود
من المسعودي وقال ابن أبي حاتم عن أبيه تغير قبل موته بسنة أو سنتين وقال سليمان
ابن حرب وأبو عبيد وأحمد بن حنبل مات سنة ستين ومائة.
قلت: علم عليه المصنف علامة تعليق البخاري ولم أر له في صحيح البخاري شيئا معلقا
نعم له في الاستسقاء زيادة رواها عنه سفيان ويتبين من سياق الحديث أنها ليست
معلقة.
قال البخاري حدثنا عبدالله بن محمد ثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي بكر سمع عباد
ابن تميم عن عمه خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المصلى يستسقي واستقبل القبلة
فصلى ركعتين وقلب رداءه قال سفيان وأخبرني المسعودي عن أبي بكر قال جعل اليمين على
الشمال انتهى وقوله قال سفيان وأخبرني المسعودي من جملة الحديث موصول عنده عن
عبدالله بن محمد عن سفيان وهذا ظاهر واضح من سياقه والظاهر أن البخاري لم يقصد
التخريج له وإنما وقع اتفاق وقد وقع لد نظير ذلك في عمرو بن عبيد المعتزلي وعبد
الكريم بن أبي المخارق وغيرهما وقال يعقوب بن شيبة توفي سنة (65) وكان ثقة صدوقا
إلا أنه تغير بآخره.
وقال ابن عمار كان ثبتا قبل أن يختلط ومن سمع منه ببغداد فسماعه ضعيف وقال العجلي
ثقة إلا أنه تغير بآخره وقال ابن خراش نحو ذلك وقال ابن حبان اختلط حديثه فلم يتميز
فاستحق الترك وقال أبو النضر هاشم بن القاسم إني لاعرف اليوم الذي اختلط فيه
المسعودي كنا عنده وهو يعزي في ابن له إذ جاءه انسان فقال له إن غلامك أخذ من مالك
عشرة آلاف وهرب ففزع وقام فدخل في منزله ثم خرج الينا وقد اختلط.
431 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي).
عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي عتيق محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي
يكنى أبا عتيق المدني.
فيما ذكر النسائي.
روى عن أبيه وعن عطاء والقاسم بن محمد ونافع.
وعنه ابن إسحاق
وسليمان بن بلال وأبو حزرة (1) يعقوب بن مجاهد ويزيد بن زريع.
قال أحمد لا أعلم إلا
__________
(1) بفتح المهملة وسكون الزاي اه تقريب.
(*)
خيرا
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (بخ) حديث في السلام وعند (س) حديث في السواك.
قلت: وقال الازدي كان صاحب نوادر وسمر ليس من أهل الحديث كذا قال والموصوف
بالنوادر والده عبدالله بن أبي عتيق.
432 - عبد الرحمن بن عبدالله بن عثمان.
هو ابن أبي بكر الصديق تقدم.
433 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي عمار المكي القرشي كان
يلقب بالقس (1) لعبادته.
روى عن أبي هريرة وابن عمر وابن الزبير وجابر وشداد بن الهاد وعبد الله بن بابيه.
وعنه عبدالملك بن عبيد بن عمير وابن جريج وعمرو بن دينار ويوسف بن ماهك وعكرمة ابن
خالد.
قال ابن سعد وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن أبي خيثمة وكان حليفا لبني جمح وكان ينزل مكة وكان من عبادها فسمى
القس لعبادته ثم ذكر قصته مع سلامة وشغفه بها وبعض اشعاره فيها ورجوعه إلى حاله
الاولى وأنها اشتريت له فلم يقبلها.
قلت: ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن المديني.
434 - ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر ابن الخطاب
أبو القاسم العمري المدني نزيل بغداد.
روى عن أبيه وعمه عبيد الله وهشام بن عروة وسهيل بن أبي صالح وسعيد المقبري
وغيرهم.
وعنه أبو الربيع الزهراني وسريج بن يونس وعبد العزيز الاويسي محمد بن الصباح
__________
(1) (القس) بفتح القاف وتشديد السين المهملة اه تقريب.
(*)
الجرجرائي
ومحمد بن مقاتل المروزي والحسن بن عرفة وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد ليس بشئ وقد سمعت منه ومزقته وكان يقلب حديث نافع عن ابن عمر
يجعله عن عبدالله ابن دينار وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه أحاديثه مناكير كان
كذابا وقال عباس الدوري عن ابن معين ضعيف وقد سمعت منه وقال مرة ليس بشئ.
وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة متروك الحديث وترك قراءة حديثه وقال أبو حاتم كان
يكذب وهو متروك الحديث اضعف من أخيه القاسم وقال الجوزجاني القاسم وعبد الرحمن
العمريين منكرا الحديث جدا وقال أبو داود لا يكتب حديثه وكذا النسائي وزاد ليس
بثقة وقال مرة متروك الحديث وقال البخاري ليس ممن يروي عنه وقال في موضع آخر ليس
بقوي يتكلمون فيه مات سنة ست وثمانين ومائة وكذا أرخه أبو مصعب الزهري وزاد في
صفر.
له في ابن ماجة حديث واحد في العيدين.
قلت: وذكر له ابن عدي حديثه عن سهيل كلم الله البحر الشامي ثم قال وهذا الحديث لا
يرويه غيره وهو افظع ما انكر عليه وله غير ما ذكرت وعامة ما يرويه مناكير إما
اسنادا وإما متنا وقال الدارقطني ضعيف متروك وقال البخاري سكتوا عنه وقال ابن حبان
كان يروي عن عمه ما ليس من حديثه وذاك أنه كان يهم فيقلب الاسناد ويلزق المتن
بالمتن ففحش ذلك في روايته فاستحق الترك وقال الزبير بن بكار ولي القضاء للرشيد
وقال نعيم الاصبهاني حدث عن أبيه وعمه وسهيل وهشام بالمناكير (1).
435 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب بن
مالك الانصاري والسلمي أبو الخطاب المدني.
روى عن أبيه وجده وعمه عبيد الله وأبي هريرة وجابر وسلمة بن الاكوع على خلاف
فيه.
وعنه الزهري ومحمد بن أبي امامة بن سهل بن حنيف وعبد الله بن عيسى بن عبد
__________
(1) (عبدالرحمن) بن عبدالله بن أبي عمرة في عبدالرحمن بن أبي عمرة - (عبد الرحمن)
بن عبدالله بن الفزر في ابن عبدالله بن مسلم اه هامش.
(*)
الرحمن
بن أبي ليلى قيل إنه كان أعلم قومه واوعاهم وقال النسائي ثقة وقال خليفة ابن خياط
مات في خلافة هشام بن عبدالملك.
قلت: ووقع في صحيح البخاري في الجهاد تصريحه بالسماع من جده وقال الذهلي في العلل
ما أظنه سمع من جده شيئا وقال الدارقطني روايته عن جده مرسل وقال أبو العباس
الطرفي إنما روى عن جده أحرفا في الحديث ولم يمكنه الحديث بطوله فاستثبته من أبيه.
436 - ع (الستة) عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود الهذلي الكوفي.
روى عن أبيه وعلي بن أبي طالب والاشعث بن قيس وأبي بردة بن نياران كان محفوظا
ومسروق بن الاجدع.
وعنه ابناه القاسم ومعن وسماك بن حرب والحسن ابن سعد وعبد الملك بن عمير وأبو
إسحاق السبيعي وأبو بكر بن عمرو بن عتبة الكوفي ومحمد بن ذكوان.
قال يعقوب بن شيبة كان ثقة قليل الحديث وقد تكلموا في روايته عن أبيه وكان صغيرا
فأما علي بن المديني فقال قد لقي أباه وقال ابن معين عبدالرحمن وأبو عبيدة لم
يسمعا من أبيهما وقال أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد مات عبدالله وعبد الرحمن ابن
ست سنين أو نحوها وقال أحمد أما سفيان الثوري وشريك فإنهما يقولان سمع وأما
إسرائيل فإنه يقول في حديث الضب سمعت.
وقال العجلى يقال إنه لم يسمع من أبيه الا حرفا واحدا محرم الحلال كمستحل الحرام.
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال معاوية بن صالح عن ابن معين سمع من
أبيه وعن علي وقال أبو حاتم صالح وروى البخاري في التاريخ الصغير باسناد لا بأس
به عن القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود عن أبيه قال لما حضر عبدالله
الوفاة قال له ابنه عبدالرحمن يا ابت اوصني قال ابك من خطيئتك.
قلت: وروى البخاري في التاريخ الكبير وفي الاوسط من طريق ابن خثيم عن القاسم بن
عبدالرحمن عن أبيه قال إني مع أبي فذكر الحديث في تأخير الصلاة وزاد في الاوسط
شعبة يقولون لم يسمع من أبيه وحديث ابن خثيم أولى عندي وقال ابن المديني في الغلل
سمع من أبيه حديثين حديث الضب وحديث تأخير الوليد للصلاة وقال العجلى ثقة
وقال
ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وأسند حديثه محرم الحلال من طريق سماك عنه وقال أبو
حاتم سمع من أبيه وهو ثقة وقال الحاكم اتفق مشائخ أهل الحديث أنه لم يسمع من أبيه
انتهى وهو نقل غير مستقيم وقال خليفة بن خياط مات فقدم الحجاج العراق سنة (79).
437 - ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن عبدالله بن مسلم ويقال ابن الفزر الجزري (1) أبو
محمد نزيل البصرة ولقبه عبويه.
روى عن عبدالله بن داود الخريبي وعفان وعبيد الله بن موسى وسليمان بن حرب.
وعنه ابن ماجة حديثا واحدا حديث سفينة أن رجلا طاف علينا.
وأبو بكر احمد ابن محمد الكندي الصيرفي والحسن بن أحمد بن سعيد الرهاوي وعبد
الرحمن بن محمد ابن حماد الطهراني وعمرو بن أحمد العمى النحاس وأبو عبيد محمد بن
أحمد ابن إسحاق الايلى.
438 - عبدالرحمن بن عبدالله بن المطاع.
هو ابن حسنة (2) تقدم.
439 - ع (الستة) عبدالرحمن بن عبدالله بن الاصبهاني الكوفي الجهني.
ويقال الجدلي.
كان يتجر إلى اصبهان.
روى عن أنس وأبي حازم الاشجعي وعكرمة وزيد ابن وهب وأبي صالح السمان وعبد الرحمن
بن أبي ليلى والشعبي وعبد الله بن معقل بن مقرن ومجاهد بن وردان وأبي سلمة بن
عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه ابن أخيه محمد بن سليمان
__________
(1) (الجزري) في التقريب بجيم وزاي وفي الخلاصة (عبويه) بفتح أوله وضم الموحدة
الثقيلة اه شريف الدين.
(2) حسنة بفتح مهملتين ونون اه مغني.
(*)
واسماعيل
بن أبي خالد وهو من اقرانه وابن إسحاق وشعبة والثوري وشريك وأبو عوانة وابن أبي
زائدة وابن عيينة وجماعة.
قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث وذكره
ابن حبان في الثقات وقال مات في امارة خالد القشيري على العراق.
قلت: وقال العجلى ثقة وقال البخاري في التاريخ الكبير أصله من اصبهان حين افتتحها
أبو موسى (1).
440 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عبدالرحمن بن عبدالله الغافقي (2) أمير الاندلس.
روى عن ابن عمر.
وعنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز.
وقال عثمان الدارمي وابن معين لا أعرفه وقال ابن عدي إذا لم يعرف ابن معين الرجل
فهو مجهول ولا يعتمد على معرفة غيره وقال ابن يونس.
روى عنه عبدالله بن عياض قتلته الروم بالاندلس سنة خمس عشرة ومائة.
له في الكتابين حديث واحد في ذم الخمر.
قلت: هذا الذي ذكر ابن عدي قاله في ترجمة عبدالرحمن بن آدم عقب قول ابن معين في كل
منهما لا أعرفه واقره المؤلف عليه وهو لا يتمشى في كل الاحوال فرب رجل لم يعرفه
ابن معين بالثقة والعدالة وعرفه غيره فضلا عن معرفة العين لا مانع من هذا وهذا
الرجل قد عرفه ابن يونس واليه المرجع في معرفة أهل مصر والمغرب وقد ذكره ابن خلفون
في الثقات وقال كان رجلا
صالحا جميل السيرة استشهد في قتال الفرنج في شهر رمضان وقد مضى في ترجمة الجراح
ابن مليح فما يرد الاعتراض.
441 - م س (مسلم والنسائي) عبدالرحمن بن عبدالله السراج البصري.
روى عن نافع والزهري وسعيد المقبري وعطاء بن أبي رباح.
وعنه أيوب السختياني
__________
(1) (عبدالرحمن) بن عبدالله الاصم في ابن الاصم اه.
(2) (الغافقي) في الخلاصة بمعجمة وفي المغني بكسر فاء فقاف اه.
(*)
وهو
من اقرانه وأيوب بن خوط وجرير بن حازم وجويرية بن اسماء وحماد بن زيد وسعيد ابن
أبي عروبة ومعمر وغيرهم.
قال احمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال معمر ثنا عبدالرحمن السراج وكان
قد وعى علما وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن المديني في الطبقة السابعة من
أصحاب نافع.
442 - ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن عبدالله السلمي أبو الجعد الحجازي العرجي (1).
روى عن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف.
وعنه معن بن عيسى وهو من اقرانه وابراهيم بن المنذر الحزامي.
ذكره ابن حبان في الثقات روى له ابن ماجة حديثا واحدا.
تبدأ الخيل يوم وردها (2).
443 - م سي (مسلم والنسائي في اليوم والليلة) عبدالرحمن بن عبدالله المازني أبو
حمزة البصري جار شعبة ويقال ابن أبي عبدالله ويقال أبو حمزة بن أبي عبدالله كيسان
وقيل خداش.
روى عن أنس وحميد بن هلال وصفوان بن محرز وسليمان بن يسار وغيرهم وعنه شعبة ويونس
الاسكاف.
ذكره ابن حبان في الثقات له في الصحيح حديث واحد في تزوج
عبدالرحمن بن عوف.
قلت: جزم مسلم أن عبدالرحمن بن كيسان الذي روى عن شعبة من رواية وكيع عنه وهو أبو
حمزة هذا.
444 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالرحمن بن عبدالحميد بن سالم المهري (3) أبو
رجاء المصري المكفوف.
__________
(1) (العرجي) بالفتح والسكون وجيم نسبة إلى العرج موضع بمكة اه لب.
(2) (عبدالرحمن) بن عبدالله.
عن عبدالله بن مغفل في عبدالرحمن بن زياد اه هامش الاصل.
(3) المهري في التقريب بفتح الميم وسكون الهاء اه.
(*)
روى
عن عقيل بن خالد وسعيد بن أبي أيوب وبكر بن عمرو وأبي هانئ حميد ابن هانئ وأبي
حزرة يعقوب بن مجاهد ويحيى بن أيوب المقابري وغيرهم.
وعنه ابن أخته أبو الطاهر احمد بن عمرو بن السرح سماعا ووجادة وعبد الله بن وهب
وهارون ابن معروف قال أبو زرعة شيخ من أهل مصر وقال أبو داود ثقة حدث عنه ابن وهب
وقال أبو عمرو الكندي توفي سنة اثنتين وتسعين ومائة وكان من أفضل أهل مصر.
قلت: وقال ابن يونس في تاريخ مصر حدثني أبي عن جدي أنه توفي في المحرم سنة (118)
وكان من افاضل أهل مصر آخر من حدث عنه بمصر يونس بن عبدالاعلى وكان قد عمي فكان
يحدث حفظا فاحاديثه مضطربة (1).
445 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالرحمن بن عبد رب الكعبة
العائذي (2) أو الصائدي.
حديثه في أهل الكوفة.
روى عن ابن مسعود وعبد الله بن عمرو.
وعنه زيد ابن وهب والشعبي وعون بن أبي شداد العقيلي.
ذكره ابن حبان في الثقات له في الكتب حديث واحد في الفتن وفيه الحث على طاعة
الامير في طاعة الله.
قلت: وقال العجلي
تابعي ثقة (3).
446 - فق (ابن ماجة في التفسير) عبدالرحمن بن عبد ربه النسوي قاضي نيسابور.
هو ابن عبدالله بن عبد ربه تقدم.
447 - م (مسلم) عبدالرحمن بن عبد العزيز بن عبدالله بن عثمان بن حنيف الانصاري
__________
(1) (عبد الرحمن) بن عبدالحميد عن هشام في ابن عبدالمجيد اه هامش الاصل.
(2) العائذي بعين مهملة وتحتانية اه تقريب.
(3) (عبدالرحمن) بن أبي عبدالرحمن في ابن البيلماني اه هامش الاصل.
(*)
الاوسي
أبو محمد المدني ويقال له الامامي (1).
فيقال انه من ولد أبي امامة بن سهل بن حنيف الانصاري.
روى عن الزهري وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
وعنه فليح بن سليمان وهو من اقرانه وخالد بن مخلد وسعيد بن أبي مريم والقعنبي
والواقدي وغيرهم.
قال يعقوب بن شيبة ثقة وقال أبو حاتم شيخ مضطرب الحديث وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات سنة اثنتين وستين ومائة وهو ابن بضع وسبعين سنة وكان قد ذهب بصره.
روى له مسلم حديثا واحدا في النكاح.
قلت: وقال ابن سعد كان كثير الحديث وكان عالما بالسيرة وغيرها ثم ذكر وفاته وسنه
كما قال ابن حبان وقال عثمان الدارمي عن ابن معين شيخ مجهول وقال الازدي ليس
بالقوي وغيرهم.
448 - د (أبي داود) عبدالرحمن بن عبدالمجيد السهمي.
روى عن هشام بن الغاز.
وعنه محمد بن اسماعيل بن أبي فديك.
روى له أبو داود
حديثا واحدا في الدعاء.
قلت: وقع في نسخة الخطيب عبدالرحمن بن عبدالحميد وكذا في التذكرة للفريابي ووقع
عند الطبراني في الدعاء من رواية ابن أبي فديك عن عبد الرحمن بن عبدالمجيد ولم أر
فيه جرحا ولا تعديلا إلا أن صنيع المصنف في الاطراف يقتضي أن يكون هو عبدالرحمن بن
عبدالحميد الماضي قبل ترجمتين فإنه قال في ترجمة مكحول عن أنس حديث من قال حين
يصبح وحين يمسي اللهم إني اصبحت اشهدك الحديث وفي الادب عن احمد بن صالح عن ابن
أبي فديك عن عبدالرحمن بن عبدالحميد السهمي ويقال ابن عبدالحميد بن سالم أبي رجاء
المكفوف عن هشام بن الغاز انتهى فإن كانا واحدا فقد عرف حاله والله أعلم.
__________
(1) (الامامي) بالضم اه تقريب.
(*)
449
- م س (مسلم والنسائي) عبدالرحمن بن عبدالملك بن سعيد بن حبان (1) بن أبجر
الهمداني ويقال الكناني الكوفي.
روى عن أبيه والثوري والمفضل بن يونس الجعفي.
وعنه ابنه عبدالملك واسماعيل ابن محمد بن جحادة وهو من اقرانه ويحيى بن عبدالرحمن
الارحبي وسعيد بن محمد الجرمي وسريج بن يونس وأحمد بن اشكاب وأبو همام الوليد بن
شجاع وغيرهم.
قال ابن معين صالح له عند مسلم حديث عمار في قصر الخطبة وحديث ابن عمرو في نفقة
الرقيق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن نمير مات سنة إحدى وثمانين ومائة.
قلت: وكذا قال ابن سعد وزاد أنه كناني من انفسهم.
قال وكان خيرا فاضلا صاحب سنة وقال العجلي كوفي ثقة وقال ابن حبان مستقيم الحديث
ووثقه الدارقطني ومحمد بن عبدالله بن نمير.
450 - خ س (البخاري والنسائي) عبدالرحمن بن عبدالملك بن شيبة وقيل ابن محمد بن
شيبة الحزامي (2)
مولاهم المدني أبو بكر.
روى عن ابن أبي فديك وأبي نباتة يونس بن يحيى وعبد الرحمن بن المغيرة الحزامي
واسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت وزياد بن نصر الوادي وعبد الله بن نافع
الصائغ والوليد بن مسلم وغيرهم روى عنه البخاري وروى النسائي عن أبي زرعة الرازي
عنه وأبو معين الرازي والربيع بن سليمان المرادي وعبد الله بن شبيب المدني ومحمد
بن يزيد الاسفاطي وعلي بن أحمد الجوازي والفضل بن محمد بن المسيب وغيرهم.
قال أبو حاتم كان يختلف إلى عبد العزيز الاويسي وهو شاب يكتب عنه فرآه أبو زرعة
فذاكره بغرائب لم تكن عنده فسأله أن يحدثه فسمع منه.
قال أبو زرعة لم يكن بين
__________
(1) حيان بمهملة وتحتانية وابن ابجر بموحدة وجيم وراء وزن احمد اه تقريب.
(2) الحزامي بمهملة وزاي اه تقريب.
(*)
تحديثه
وموته كبير شئ وقال أبو بكر بن أبي داود ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما
خالف.
قلت: وربما نسب إلى جده فقيل عبد الرحمن بن شيبة وكذا وقع في رواية البخاري عنه في
حديثين أخرجهما عنه لم يخرج عنه غيرهما وبذلك جزم صاحب الزهرة وقال أبو أحمد
الحاكم ليس بالمتين عندهم.
451 - ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن عبد الوهاب العمى (1) البصري الصيرفي.
روى عن أبي قتيبة سلم بن قتيبة وأبي عامر العقدي وعبد الله بن موسى التيمي وعبد
الله بن نمير ووكيع بن الجراح ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وأبي عاصم وأبي سلمة موسى
ابن اسماعيل وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وأبو زرعة وبقي بن مخلد وابراهيم نائلة ومحمد ابن أيوب بن الضريس
ومحمد بن عبدالله الحضرمي وموسى بن إسحاق الانصاري والحسن ابن سفيان وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث:
452 - ع (الستة) عبدالرحمن بن عبد القاري (2) من ولد القارة بن الديش.
يقال له صحبة وقيل بل ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقيل أتي به إليه وهو
صغير.
روى عن عمر وأبي طلحة وأبي أيوب وأبي هريرة.
وعنه ابنه محمد والسائب بن يزيد وهو من اقرانه وعروة بن الزبير والاعرج وعبيد الله
بن عبدالله بن عتبة وأحمد بن عبد الرحمن بن عوف ويحيى بن جعدة بن هبيرة والزهري
قال ابن معين ثقة وقال ابن سعد توفي بالمدينة سنة (85) في خلافة عبدالملك وهو ابن
(78) سنة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وثمانين.
قلت: وكذا أرخه ابن قانع وابن زبر والقراب
__________
(1) (العمى) بفتح العين اه خلاصة.
(2) في التقريب القاري بتشديد الياء وفي هامش الخلاصة منسوب هو وابناه محمد
وابراهيم وأقاربه ويعقوب بن عبدالرحمن وغيرهم إلى القارة قبيلة مشهورة بجودة الرمي
اه شريف الدين.
(*)
وزاد
وهو ابن (78) سنة وقال الواقدي له صحبة ثم قال كان على بيت المال زمن عمر وهو من
جلة تابعي أهل المدينة وعلمائهم وأخرج البيهقي في التشهد من طريق ابن إسحاق حدثني
ابن شهاب وهشام عن عروة عن عبدالرحمن بن عبد القاري وكان عاملا لعمر على بيت
المال.
وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره مسلم وابن سعد وخليفة في الطبقة الاولى من تابعي
أهل المدينة وروى ابن وهب عن يعقوب بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله ابن عبد
القاري عن أبيه.
قال أتى بعبد الله وعبد الرحمن إلى النبي صلى الله عليه وسلم فمسح على رؤوسهما
فذكر قصة أوردها البغوي في معجم الصحابة.
453 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالرحمن بن عبيد الله بن حكيم الاسدي أبو محمد
الحلبي الكبير
المعروف بابن أخي الامام بحلب.
روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي وأبي المليح الحسن بن عمر الرقي وخلف بن خليفة
ويحيى بن أبي زائدة وعيسى بن يونس والوليد بن مسلم وعبد الله بن المبارك
والدراوردي وابن عيينة وابراهيم بن سعد وعمر بن عبيد الطنافسي وغيرهم.
وعنه أبو داود والنسائي وأحمد بن علي الابار وبقي بن مخلد والحسن بن علي المعمري
وحفيده محمد بن عبدالله بن عبد الرحمن المعروف بالاسير وأبو حاتم الرازي وعبد
الرحمن بن عبيد الله بن عبد العزيز الهاشمي المعروف أيضا بابن أخي الامام وعمر بن
سعيد بن سنان الطائي ومحمد بن محمد ابن سليمان الباغندي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال أحمد ابن إسحاق أبو صالح الوزان
ثنا عبدالرحمن بن عبيد الله أخو الامام ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما
اخطأ.
قلت: وقال أبو حاتم في العلل سألته وكان يفهم الحديث.
454 - تمييز عبدالرحمن بن عبيد الله بن عبد العزيز بن الفضل بن صالح بن علي ابن
عبدالله بن عباس أبو محمد ويقال أبو القاسم ابن أخي الامام الحلبي المعدل.
روى
عن ابراهيم بن سعيد الجوهري وأحمد بن حرب الموصلي وبركة بن محمد الحلبي وحاجب بن
سليمان المنبجي وعبدة بن عبدالرحيم المروزي وأبي داود الحراني وجماعة.
وعنه أبو بكر بن دجالة الدمشقي وأبو أحمد بن عدي وأبو بكر بن المقري وعلي ابن
الحسين بن بندار وأبو الحسن الحلبي القاضي وعلي بن عمرو بن سهل الحريري وغيرهم.
ذكره الحافظ أبو القاسم علي بن محمد بن إسحاق في تاريخ دمشق وقال قدم دمشق سنة
(302) وحدث بها ذكر هو والذي بعده للتمييز.
455 - تمييز
عبدالرحمن بن عبيد الله بن أحمد الاسدي أبو محمد ابن أخي الامام الحلبي المعدل.
روى عن ابراهيم بن سعيد الجوهري وحاجب بن سليمان ومحمد بن قدامة وأحمد ابن حرب
الموصلي.
وعنه ابن عدي وأبو بكر بن المقري وأبو الحسين بن المظفر وأبو أحمد الحاكم وذكره في
الكنى وأبو طاهر محمد بن سليمان بن أحمد بن ذكوان وخلط صاحب الكمال ترجمته بالذي
قبله والصواب التفرقة والله أعلم.
456 - ع (الستة) عبدالرحمن بن عبيد بن نسطاس (1) بن أبي صفية الثعلبي العامري البكائي
ويقال البكالي ويقال السلمي أبو يعفور الصغير الكوفي.
روى عن السائب بن يزيد وأبي الضحى والوليد بن العيزار وابراهيم النخعي وأبي ثابت
أيمن بن ثابت وأبي الشعثاء المحاربي وأبيه عبيد بن نسطاس.
وعنه الحسن بن صالح والسفيانان وابن المبارك ومروان بن معاوية ومحمد بن فضيل بن
غزوان وغيرهم.
قال
__________
(1) في التقريب (نسطاس) بكسر النون وسكون السين المهملة (أبو يعفور) بفتح
التحتانية وسكون المهملة بعدها فاء مضمومة زاد في الخلاصة وآخره راء مهملة
(والثعلبي) بمثلثة اه شريف الدين.
(*)
أحمد
وابن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأفاد انه روى عن عبدالله بن أبي أوفى وأنس بن مالك وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
457 - م (مسلم) عبدالرحمن بن أبي عتاب.
عن أبي سلمة عن عائشة في ركعتي الفجر.
وعنه زياد بن سعد تقدم ذكره في ترجمة زيد بن أبي عتاب.
458 - عبدالرحمن بن أبي عتيق هو عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي عتيق تقدم.
459 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عبدالرحمن بن عثمان بن أمية بن عبدالرحمن بن أبي
بكرة الثقفي أبو بحر البكراوي البصري.
روى عن حميد الطويل وسعيد بن أبي عروبة ومحمد بن عمرو بن علقمة وثابت ابن عمارة
واسماعيل بن مسلم المكي واسرائيل بن يونس وحبيب بن الشهيد وعتاب بن عبد العزيز
الحماني وقرة بن خالد وحماد بن سلمة وجماعة.
وعنه بندار وأبو موسى وعمرو ابن علي وأبو عمر الضرير وزياد بن يحيى الحساني وأحمد
بن عبدة الضبي والحسن بن محمد ابن الصباح الزعفراني ويحيى بن حكيم المقوم وأزهر بن
جميل الرقاشي ومحمد بن عبدالله ابن مربع وجماعة.
قال أحمد بن حنبل طرح الناس حديثه وقال الدوري عن يحيى بن معين ضعيف وقال أبو حاتم
عن علي بن المديني ذهب حديثه وقال الآجري عن أبي داود قال أحمد لا بأس به وقال في
موضع آخر عن أبي داود صالح قال لي عباس كان علي لا يحدث عنه وسألت أحمد عنه فقال
ما أسوأ رأي البصريين فيه.
قال أبو داود وقال لي أحمد من حدث عنه علي يحدث عنه قلت لا أدري قال الآجري وسمعت
أبا داود يقول تركوا
حديثه
وقال اسماعيل بن إسحاق عن علي بن المديني كان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه وحدث
عنه.
قال علي وأنا لا أحدث عنه وكان يحيى ربما كلمني فيه ويقول انكم لتحدثون عن من هو
دونه.
وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي له
أحاديث غرائب عن شعبة وعن غيره وهو ممن يكتب حديثه.
قال البخاري عن جراح بن مخلد مات في المحرم أو صفر سنة خمس وتسعين ومائة.
قلت: وقال الحاكم
أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان يروي المقلوبات عن الاثبات فلا يجوز
الاحتجاج به وقال ابن الجارود في الضعفاء قال البخاري لم يتبين لي طرحه ووثقه
العجلي.
460 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) عبدالرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن عثمان
بن عمرو بن كعب بن سعد ابن تيم بن مرة التيمي.
أسلم يوم الحديبية وقيل يوم الفتح وكان يقال له شارب الذهب.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمه طلحة بن عبيد الله وعثمان بن عفان.
وعنه ابناه عثمان ومعاذ والسائب بن يزيد وابن المسيب ومحمد بن ابراهيم التيمي وأبو
سلمة بن عبدالرحمن وغيرهم.
قتل مع عبدالله ابن الزبير (1) ودفن بالحزورة فلما زيد في المسجد دخل قبره في
المسجد الحرام (2).
461 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عبدالرحمن بن عجلان.
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل.
وعنه ثابت البناني.
ذكره البخاري في تاريخه وأخرج له في كتاب الادب المفرد اثرا عن عمر موقوفا من
رواية كثير بن محمد عنه ثم ذكر المزي ان البخاري جعله وما بعده اثنين ولم يذكر
غيره إلا واحدا.
وأظن الصحيح ما قاله البخاري وان الذي روى له هو و (د) شخ بصري لم يذكره المزي.
__________
(1) في هامش الخلاصة سنة ثلاث وسبعين اه.
(2) عبدالرحمن بن عثمان الثقفي في عبدالله بن عثمان اه هامش الاصل.
(*)
462
- تمييز عبدالرحمن بن عجلان أبو موسى البرجمي الطحاوي الكوفي.
سمع ابراهيم قوله وقال ابن أبي حاتم روى عن ابراهيم النخعي وعنه الثوري ويعلى ابن
عبيد وأبو نعيم وقبيصة.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: الذي ذكره العجلي ويعقوب بن سفيان غيره.
463 - مد (أبي داود في المراسيل) عبدالرحمن بن عدي البهراني (1) الحمصي.
روى عن أخيه عبدالاعلى ويزيد بن ميسرة بن حلبس.
وعنه صفوان بن عمرو وعبد الله بن بسر الحبراني واسماعيل بن عياش.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو حاتم لا أعرفه وحديثه صالح وقال ابن القطان لا يعرف.
464 - تمييز عبدالرحمن بن عدي بن الخيار.
روى عن أبي هريرة وعنه ابن المنكدر.
465 - تمييز عبدالرحمن بن عدي الكندي كوفي.
روى عن الاشعث بن قيس.
وعنه عبدالله بن شريك العامري.
466 - ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن عرزب (2) ويقال عرزم الاشعري.
روى عن أبي موسى.
وعنه ابنه الضحاك وفي اسناد حديثه اختلاف.
__________
(1) البهراني بفتح الموحدة وسكون الهاء.
(2) عرزب بفتح المهملة وسكون الراء بعدها زاي ثم موحدة أو ميم من الثالثة اه
تقريب.
(*)
467
- ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن عرق (1) اليحصبي الحمصي.
روى عن النعمان بن بشير عن حبيب بن مسلمة.
وعنه ابنه محمد.
ذكره ابن حبان
في الثقات.
468 - ع (الستة).
عبدالرحمن بن عسيلة (3) بن عسل بن عسال المرادي أبو عبد الله الصنابحي.
رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوجده قد مات قبله بخمس ليال أو ست ثم نزل
الشام.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي بكر وعمر وعلي وبلال وسعد بن عبادة
وعمرو بن عبسة وشداد ابن أوس ومعاذ بن جبل ومعاوية وعائشة.
وعنه أسلم مولى عمر وربيعة بن يزيد الدمشقي وأبو الخير مرثد بن عبدالله اليزني
وأبو عبد الرحمن الحبلى وعطاء بن يسار وسويد بن غفلة وعبد الله بن محيريز ومحمود
بن لبيد الانصاري وعبد الله بن سعد البجلى الكاتب ويونس ابن ميسرة بن حلبس وجماعة.
قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال يعقوب بن شيبة هؤلاء الصنابحيون الذين يروى
عنهم في العدد ستة وإنما هما اثنان فقط.
الصنابحي الاحمسي وهو الصنابح الاحمسي هذان واحد من قال فيه الصنابحي فقد أخطأ وهو
الذي يروي عنه الكوفيون.
والثاني: عبد الرحمن بن عسيلة كنيته أبو عبد الله لم يدرك النبي صلى الله عليه
وسلم بل أرسل عنه وروى عن أبي بكر وغيره فمن قال عن عبدالرحمن الصنابحي فقد أصاب
اسمه ومن قال عن أبي عبدالله الصنابحي فقد أصاب كنيته وهو رجل واحد ومن قال عن أبي
عبدالرحمن فقد أخطأ قلب اسمه فجعله كنيته ومن قال عن عبدالله الصنابحي فقد أخطأ
قلب كنيته فجعلها اسمه هذا قول علي بن المديني ومن تابعه وهذا الصواب عندي وقد
تقدم باقي ما يتعلق في ترجمة عبدالله الصنابحي.
__________
(1) (عبدالرحمن) بن عرق بكسر المهملة وسكون الراء بعدها قاف مقبول من الرابعة اه.
(2) عسيلة بمهملة مصغرا اه تقريب.
(*)
قلت:
وذكر ابن حبان في الثقات عبدالرحمن بن عسيلة نحو ما ذكره ابن سعد وقال
ابن يونس شهد فتح مصر وقال ابن معين تأخر إلى زمن عبدالملك بن مروان وكان عبدالملك
يجلسه معه على السرير وذكره البخاري في التاريخ الاوسط في فصل من مات ما بين
السبعين إلى الثمانين وقال العجلي شامي تابعي ثقة وكان كثير المناقب فمن أجلها ما
أخرجه الطبراني في مسند عبادة من طريق ابن محيريز قال عدنا عبادة بن الصامت فأقبل
أبو عبد الله الصنابحي فقال عبادة من سره أن ينظر إلى رجل عرج به إلى السماء فنظر
إلى أهل الجنة وأهل النار فرجع وهو يعمل على ما رأى فلينظر إلى هذا.
469 - عبدالرحمن بن عصام المزني.
يأتي في ابن عصام في المبهمات.
470 - د ت (أبي داود والترمذي) عبدالرحمن بن عطاء القرشي.
مولاهم أبو محمد ابن بنت أبي لبيبة (1) الذارع المدني صاحب الشارعة.
وروى عن عبدالملك بن جابر بن عتيك ومحمد بن جابر بن عبدالله وسليمان بن يسار وسعيد
بن المسيب وأبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر.
وعنه ابن أبي ذئب وسليمان ابن بلال والدراوردي وهشام بن سعد وحاتم بن اسماعيل
وغيرهم.
قال البخاري وقال أبو حاتم شيخ يحول من كتاب الضعفاه وقال النسائي ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي سنة ثلاث وأربعين ومائة وكان ثقة قليل الحديث.
روى له أبو داود والترمذي حديث حسن (2) إنما نعرفه من حديث ابن أبي ذيب انتهى وقد
رواه سليمان ابن
__________
(1) في التقريب (أبي لبيبة) بموحدتين الاولى مكسورة بينهما تحتانية ساكنة وفي هامش
الخلاصة (الشارعة) هي أرض عند رواقي رومة بطرف المدينة اه.
(2) كذا في الاصل والظاهر - روى له أبو داود والترمذي حديثا.
(*)
بلال
عن عبدالرحمن بن عطاء أيضا.
قلت: وقال ابن حبان مصري أصله من أهل المدينة يعتبر حديثه إذا روى عن غير عبد
الكريم أبي أمية وقال الازدي لا يصح حديثه وقال
ابن وضاح كان رفيقا لمالك في الطلب وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال
ابن عبد البر ليس عندهم بذاك وترك مالك الرواية عنه وهو جاره.
471 - تمييز عبدالرحمن بن عطاء بن كعب مدني.
روى عن نافع وعبد الكريم بن أمية.
روى عنه سعيد بن أبي أيوب وعمرو ابن الحارث.
فرق بينه وبين الذي قبله ابن أبي حاتم وقال سألت أبي عنه فقال شيخ.
قلت: لم يفرق بينهما أحد غير ابن أبي حاتم وأما البخاري والنسائي وابن حبان وابن
سعد فلم يذكروا إلا واحدا وقال ابن يونس في تاريخ مصر عبدالرحمن بن عطاء بن كعب
العامري روى عنه من أهل مصر عمرو بن الحارث ويحيى بن أيوب فقال توفي باسوان من
صعيد مصر سنة (143) وهو الذي قال فيه مالك غرب نفسه فذكر وفاته من عند ابن يونس
دليل على انه هو الذي ذكره ابن سعد وغيره وكذلك ما قدمناه من كلام ابن حبان والله
أعلم.
472 - س (النسائي) عبدالرحمن بن عطاء بن صفوان الزهري.
روى عن عطاء بن أبي رباح.
روى عنه يزيد بن سنان الرهاوي وأبو عبد الرحمن خال محمد بن سلمة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى النسائي من طريق موسى بن أعين عن أبي عبدالرحيم عن الزهري عن عطاء قال رأيت
جابر بن عبدالله وجابر بن عمير يرتميان الحديث ومن طريق محمد بن سلمة عن خاله أبي
عبدالرحيم قال حدثني عبدالرحمن الزهري فذكره ورواه ابن مندة في المعرفة من حديث
موسى بن أعين مثله وقال بعده الزهري هذا هو عبدالرحمن بن عطاء بن صفوان كذلك رواه
سعيد بن يحيى الاموي عن أبيه عن يزيد بن سنان عن عبدالرحمن بن عطاء الزهري به.
لم يذكره المزي وهو على شرطه.
473
- ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن عقبة بن الفاكه (1) بن سعد الانصاري المدني.
روى عن جده وله صحبة.
وعنه ابن أخته أبو جعفر الخطمي.
له عنده حديث يأتي في الفاكه.
474 - تمييز عبدالرحمن بن عقبة بن عبدالرحمن بن جابر بن عبدالله الانصاري.
روى عن أبيه انه حدثه عن أبيه عن جابر قال لما خرج رسول الله صلى الله عليه وآله
وأبو بكر مهاجرين فدخلا الطائف الحديث.
وفيه قصة أم معبد مختصرة.
روى عنه يعقوب ابن محمد الزهري أخرجه البزار وقال عبدالرحمن بن عقبة معروف النسب
ولم يحدث إلا يعقوب بن محمد.
475 - د ت (أبي داود والترمذي) عبدالرحمن بن أبي عقبة الفارسي المدني مولى
الانصار.
روى عن أبيه وله صحبة.
وعنه داود بن الحصين.
ذكره ابن حبان في الثقات له عندهما حديث يأتي في ترجمة أبيه.
قلت: وقال يروي المراسيل روى عنه محمد بن يحيى ابن حبان وداود بن الحصين وكذا ذكر
أبو حاتم ان محمد بن يحيى بن حبان ممن روى عنه.
476 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالرحمن بن علقمة ويقال ابن أبي علقمة مختلف في
صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ان وفد ثقيف قدموا عليه ومعهم هدية وقيل عن
عبدالرحمن ابن أبي عقيل الثقفي وروى أيضا عن عبدالله بن مسعود.
وعنه أبو صخرة جامع بن شداد المحاربي وعبد الملك بن محمد بن بشر الكوفي وعون بن
أبي جحيفة.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه ليست له صحبة.
قلت: فرق ابن أبي حاتم بين الذي روى حديث ان وفد
__________
(1) الفاكه بكسر الكاف اه تقريب.
(*)
ثقيف
قدموا وبين الذي روى عن ابن مسعود فقال في الاول روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
وفي الثاني روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروى عن ابن مسعود ثم ذكر ترجمة
ثالثة عبدالرحمن ابن أبي عقيل روى عنه جامع وقال في آخر ترجمته فأخبرت أبي فقال هو
تابعي ليست له صحبة وقال ابن حبان يقال له صحبه وقال الدارقطني لا تصح له صحبة ولا
نعرفه وفرق ابن حبان بين الراوي لحديث الهدية وبين الراوي عن ابن مسعود فذكر
الثاني في التابعين وذكره في الصحابة جماعة ممن ألف فيهم منهم خليفة ويعقوب بن
سفيان وابن مندة.
477 - عخ س (البخاري في خلق أفعال العباد والنسائي) عبدالرحمن بن علقمة.
ويقال ابن أبي علقمة ويقال ابن علقم.
روى عن ابن عباس وابن عمر.
وعنه الثوري.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي ثقة وقال ابن شاهين قال ابن مهدي كان من الاثبات الثقات.
478 - بخ د ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود وابن ماجة) عبدالرحمن بن علي بن
شيبان الحنفي اليمامي.
روى عن أبيه وطلق بن علي.
وعنه ابنه يزيد وعبد الله بن بدر الحنفي ووعلة ابن عبدالرحمن ذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وأخرج له في صحيحه وقال العجلي تابعي ثقة ووثقه أيضا أبو العرب التميمي وابن
حزم.
479 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي) عبدالرحمن بن عمار بن أبي زينب التيمي
المدني.
روى عن القاسم بن محمد وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
وعنه محمد بن إسحاق ويزيد بن الهاد ويحيى بن سعيد القطان.
قال ابراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق حدثني عبدالرحمن بن عمار بن أبي زينب وأثنى
عليه خيرا وقال حرب بن اسماعيل عن أحمد
كان ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
480 - عبدالرحمن بن عمار المؤذن هو عبدالرحمن بن سعد بن عمار نقدم.
481
- عبدالرحمن بن أبي عمار.
هو ابن عبدالله بن أبي عمار تقدم.
482 - عبدالرحمن بن عمر بن بوذويه.
ويقال عبدالرحمن بن بوذويه تقدم.
483 - ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري أبو الحسن الاصبهاني
الازرق المعروف برسته (1).
روى عن أبي هدبة وابن عيينة وأبي داود الطيالسي ويحيى القطان وابن أبي عدي وابن
مهدي ومعاذ بن معاذ العنبري وعبد الوهاب الثقفي وعبد الملك بن الصباح وأبي عاصم
وأبي عبدالرحمن المقري وجماعة.
وعنه ابن أخيه عبدالله بن محمد بن عمر وابن أخيه الآخر محمد بن عبدالله بن عمر
وأبو زرعة وأبو حاتم وابن وارة وأبو خليفة وسمويه والحسن بن محمد الداركي والعباس
بن الفضل بن شاذان ومحمد بن يحيى بن مندة الاصبهاني وغيرهم.
قال أحمد ما ذهبت إلى ابن مهدي إلا وجدته عنده وقال أبو حاتم الرازي صدوق وذكره
ابن حبان في الثقات وقال أبو الشيخ يقال كان عنده عن ابن مهدي ثلاثون الف حديث.
قال وله أحاديث ينفرد بها إلى أن قال وغرائب حديثه تكثر وقال الحافظ أبو موسى
المديني تكلم فيه أبو مسعود وخرج إلى الري فكتب إليهم فيه فلم يبالوا بكتابه وحضر
مجلسه أبو حاتم وأبو زرعة وابن وارة.
قال محمد بن عبدالله بن عمر بن يزيد ولد عمي عبدالرحمن سنة (188) ومات سنه (255)
وقال أبو الشيخ مات سنة ست وأربعين ومائتين ويقال سنة (50).
قلت: في صحة ما ذكر من مولده نظر فان أبا
نعيم في تاريخ أصبهان وصفه بانه كان رواية يحيى القطان وابن مهدي وتقدم كلا أبي
الشيخ
__________
(1) (رسته) بضم الراء وسكون المهملة وفتح المثناة اه تقريب.
(*)
في
عدة ما كان عنده عن ابن مهدي وابن مهدي مات سنة (98) ويبعد من ابن عشر سنين ان
يوصف بذلك ويحيى القطان مات أيضا في أوائل سنة (98).
484 - خ ت كن (البخاري والترمذي والنسائي في مسند مالك) عبدالرحمن بن عمرو بن سهل
الانصاري المدني.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن عثمان وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد روى عنه ابنه عمرو وطلحة بن عبدالله
بن عوف والحارث بن عبدالرحمن بن أبي ذباب وإسحاق ابن الحارث القرشي.
وذكر الواقدي فيمن قتل بالحرة عبدالملك بن عبدالرحمن بن عمرو ابن سهل بن عبد شمس
بن عبدود بن نصر وليس بابن عبدالرحمن هذا.
قلت: بل أظنه ولده فاني لم أجد من نسب عبدالرحمن هذا أيضا...وحدث في مسند أحمد وصحح
ابن خزيمة ما يدل على انه قرشي ثم وجدت الدارقطني شفي في هذا فقال في غرائب مالك
بعد أن أخرج من رواية ابن وهب عن مالك عن ابن شهاب عن طلحة بن عبدالله ابن عوف عن
عبدالرحمن بن عمرو بن سهل كذا كتب بخطه عن سعيد بن زيد من ظلم شبرا من الارض.
وهو الذي أخرجه له البخاري وغيره ثم أخرجه من وجه آخر عن ابن وهب مثله لكن قال ابن
سهل بسكون الهاء ثم قال أخرجه أبو داود يعني في حديث مالك عن أبي الطاهر عن أبي
السرح عن ابن وهب مثله لكن قال عبدالرحمن بن سهل نسبه لجده.
قال ولا نعلم حدث به عن مالك غير ابن وهب.
قال ورواه معمر وعقيل وشعيب والزبيدي وابن مسافر وغيرهم عن الزهري فقالوا
عبدالرحمن بن عمرو بن سهل بسكون الهاء قال وسهل هو ابن عمرو بن عبد شمس بن عبدود
بن نصر بن مالك ابن حسل بن عامر بن لؤي وجده سهل هو أخو سهيل بن عمرو صاحب القضية
في الحديبية
قال الدارقطني ومن نسب عبدالرحمن فقال ابن عمرو بن سهيل يعني بالتصغير فقد وهم
وقال ابن حزم هو ثقة معروف (1).
__________
(1) تمييز (عبدالرحمن) بن عمرو بن سهل الغامري القرشي قتل بالحرة لا أعرف له رواية
اه تقريب.
(*)
485
- د (أبي داود) عبدالرحمن بن عمرو بن عبدالله بن صفوان بن عمرو النصري (1) أبو زرعة
الدمشقي شيخ الشام في وقته.
روى عن محمد بن المبارك الصوري وسليمان بن عبدالرحمن وعبد الله بن جعفر الرقي وأبي
مسهر وعفان وعلي بن عياش وأبي نعيم وأبي اليمان وآدم بن أبي اياس وأبي الجماهر
ومحمد ابن عائذ ويحيى بن صالح الوحاظي وهوذة بن خليفة وأبي غسان مالك بن اسماعيل
وأبي ابن صالح المصري وأحمد بن خالد الوهبي وأحمد بن حنبل وأبي النضر الفراديسي
وسعيد ابن منصور وسليمان بن حرب وخلق وعنه أبو داود ويعقوب بن سفيان وهو من اقرانه
وابن أبي حاتم وابن أبي داود وابن صاعد وعبدان الاهوازي وابن جوصاء وأحمد بن
سليمان ابن حذلم وأبو جعفر الطحاوي وإسحاق بن ابراهيم الاذرعي والحسن بن حبيب
الحضائري والحسين بن يحيى بن جذلان وأحمد بن القاسم بن معروف وأبو الميمون
عبدالرحمن ابن راشد وأبو القاسم بن أبي العقب وأبو العباس الاصم وأبو القاسم
الطبراني وجماعة.
قال أحمد بن أبي الحواري هو شيخ الشباب وقال ابن أبي حاتم كان رفيق أبي وكتب عنه
وكتبنا عنه وكان صدوقا ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق وقال ابن عدي كان ابن جوصاء يسأل
من أبي زرعة ومن يزيد بن عبد الصمد عن حديثه وخاصة حديث دمشق وقال الهروي وغيره
مات في جمادى الآخرة سنة (281).
قلت: قال الخليلي كان من الحفاظ الاثبات.
486 - د ت ق (أبي امامة والترمذي وابن ماجة) عبدالرحمن بن عمرو بن عبسة السلمي (2)
الشامي.
نسبه بقية عن يحيى بن سعيد.
روى عن العرباض بن سارية وعتبة بن عبد السلمي.
__________
(1) (النصري) النون اه تقريب.
(2) السلمى بالفتح اه تقريب.
(*)
وعنه
ابنه جابر وخالد بن معدان وضمرة بن حبيب ومحمد بن زياد الالهاني وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات سنة عشر ومائة.
له في الكتب حديث واحد في الموعظة صححه الترمذي.
قلت: وابن حبان والحاكم في المستدرك وزعم القطان الفاسي انه لا يصح لجهالة حاله
وذكره مسلمة في الطبقة الاولى من التابعين ووقع في رواية للطبرانه من طريق يزيد بن
الهاد عن محمد بن ابراهيم عن خالد بن معدان عن عمه عن عرباض وهذا يعكر على من قال
انه ابن عمرو بن عبسة فان معدان والد خالد هو ابن أبي ذئب إلا أن يكون خالد أطلق
عليه عمه مجازا.
487 - ع (الستة) عبدالرحمن بن عمرو بن أبي عمرو واسمه يحمد الشامي أبو عمرو
الاوزاعي الفقيه.
نزل بيروت في آخر عمره فمات بها مرابطا.
روى عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة وشداد بن عمار وعبدة بن أبي لبابة وعطاء بن
أبي رباح وقتادة وأبي النجاشي عطاء بن صهيب ونافع مولى ابن عمر والزهري ومحمد بن
ابراهيم التيمي ومحمد بن سيرين والمطلب بن عبدالله بن حنطب ويحيى بن سعيد الانصاري
ويحيى بن أبي كثير وأبي عبيد المذحجي وأبي كثير السيحمي وسلمان بن حبيب المحاربي
وحسان بن عطية وربيعة ابن أبي عبدالرحمن وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد وعمرو بن
زيات والوليد بن هشام
المعيطي ويزيد بن يزيد بن جابر وخلق من اقرانه وغيرهم.
روى عنه مالك والشعبة والثوري وابن المبارك وابن أبي الزناد وعبد الرزاق وبقية
وبشر بن بكر ومحمد بن حرب وهقل بن زياد ويحيى بن سعيد القطان وشعيب بن إسحاق وأبو
ضمرة المدني وضمرة بن ربيعة واسماعيل بن عبدالله بن سماعة وأبو إسحاق الفزاري
واسماعيل بن عياش وعبد الله بن كثير الدمشقي القاري وعبد الله بن نمير وعمرو ابن
أبي سلمة التنيسي ومبشر بن اسماعيل ومحمد بن شعيب بن شابور ومحمد بن مصعب
القرقسائى ومخلد بن يزيد الحراني والهيثم بن حميد والوليد بن مسلم والوليد بن يزيد
العذري ويحيى ابن حمزة الحضرمي ويزيد بن السمط ويحيى بن عبدالله بن الضحاك
البابلتي وموسى ابن
أعين
الجزري وعيسى بن يونس وعمر بن عبد الواحد السلمي وعبد الحميد بن حبيب ابن أبي
العشرين وأبو عاصم النبيل ومحمد بن يوسف الفريابي والمغيرة الخولاني وعبيد الله بن
موسى العبسي ومحمد بن كثير المصيصي وجماعة.
وروى عنه من شيوخه الزهري ويحيى ابن أبي كثير وقتادة وغيرهم.
قال الحاكم أبو أحمد في الكنى الاوزاعي من حمير وقد قيل ان الاوزاع قرية بدمشق
وعرضت هذا القول على أحمد بن عمير فلم يرضه وقال إنما قيل الاوزاعي لانه من أوزاع
القبائل وقال أبو سليمان بن زبر هو اسم وقع على موضع مشهور بدمشق يعرف بالاوزاع
سكنه في صدر الاسلام بقايا من قبائل شتى وقال أبو زرعة الدمشقي كان اسم الاوزاعي
عبد العزيز فسمى نفسه عبدالرحمن وكان أصله من سبأ السند وكان ينزل الاوزاع فغلب
ذلك عليه وإليه فتوى الفقه لاهل الشام لفضله فيهم وكثرة روايته وبلغ سبعين سنة
وكان فصيحا ورسائله تؤثر وقال عمرو بن علي عن ابن مهدي الائمة في الحديث أربعة
الاوزاعي ومالك والثوري وحماد بن زيد وقال أبو عبيد عن ابن مهدي ما كان بالشام
أعلم بالسنة منه.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة ما أقل ما روى عن الزهري وقال أبو حاتم
امام متبع لما سمع وقال أبو مسهر عن هقل بن زياد أجاب الاوزاعي في سبعين الف مسألة
أو نحوها وقال ابن عيينة كان إمام أهل زمانه وقال أمية بن يزيد بن أبي عثمان كان
عندنا أرفع من مكحول جمع العبادة والورع والقول بالحق وقال ابن سعد ولد سنة (88)
وكان ثقة مأمونا صدوقا فاضلا خيرا كثير الحديث والعلم والفقه (1) وكان مكتبه
باليمامة ومات ببيروت سنة (158) وقال الآجري عن أبي داود مات الاوزاعي في الحمام.
قلت: وقال عيسى بن يونس كان الاوزاعي حافظا وقال ابن حبان في الثقات كان من فقهاء
أهل الشام وقرائهم وزهادهم وكان السبب في موته أنه كان مرابطا ببيروت فدخل الحمام
فزلق فسقط وغشى عليه ولم يعلم به حتى مات وقد روى عن ابن سيرين نسخة ولم يسمع
الاوزاعي من ابن سيرين شيئا ثم روى عن الوليد عن الاوزاعي قال قدمت
__________
(1) في الخلاصة قال إسحاق إذا اجتمع الاوزاعي والثوري ومالك على الامر فهو سنة اه
شريف الدين.
(*)
البصرة
بعد موت الحسن بنحو من أربعين يوما فدخلت على محمد بن سيرين واشترط علينا ان لا
نجلس فسلمنا عليه قياما وقال أبو زرعة الدمشقي لا يصح للاوزاعي عن نافع شئ وكذا
قال عباس عن ابن معين لم يسمع من نافع شيئا وسمع من عطاء.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل سمعت أبي يقول الاوزاعي لم يدرك عبدالله بن أبي
زكرياء ولم يسمع من أبي مصبح ولم يسمع من خالد بن اللجلاج إنما روى عن عبدالرحمن
ابن يزيد عنه وقد أخطأ الوليد بن مزيد في جمعه بين الاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد
ابن جابر عن خالد بن اللجلاج وقال عمر بن عبد الواحد عن الاوزاعي دفع إلي يحيى بن
أبي كثير صحيفة فقال إروها عني ودفع إلي الزهري صحيفة وقال اروها عني.
وقال يعقوب بن شيبة عن ابن معين الاوزاعي في الزهري ليس بذاك قال يعقوب والاوزاعي
ثقة ثبت في روايته عن الزهري خاصة شئ وقال النسائي في الكنى أبو عمرو
والاوزاعي امام أهل الشام وفقيههم وقال أحمد بن حنبل دخل الثوري والاوزاعي على
مالك فلما خرجا قال مالك احدهما اكثر علما من صاحبه ولا يصلح للامامة والآخر يصلح
للامامة يعني الاوزاعي وقال أبو إسحاق الفزاري ما رأيت مثل رجلين الاوزاعي والثوري
فاما الاوزاعي فكان رجل عامة والثوري كان رجل خاصة ولو خيرت لهذه الامة لاخترت لها
الاوزاعي لانه كان اكثر توسعا وكان والله اماما إذ لا نصيب اليوم اماما ولو ان
الامة اصابتها شدة والاوزاعي فيهم لرأيت لهم ان يفزعوا إليه.
وقال ابن المبارك لو قيل لي اختر لهذه الامة لاخترت الثوري والاوزاعي ثم لاخترت
الاوزاعي لانه ارفق الرجلين وقال الخريبي كان الاوزاعي افضل أهل زمانه وقال بقية
بن الوليد انا لنمتحن الناس بالاوزاعي فمن ذكره بخير عرفنا انه صاحب سنة وقال
الوليد بن مزيد ما رأيت احدا كان اسرع رجوعا إلى الحق منه وقال محمد بن عجلان لا
أعلم كان انصح للامة منه وقال العجلى شامي ثقة من خيار المسلمين.
قال الشافعي ما رأيت أحدا أشبه فقهه بحديثه من الاوزاعي وقال الفلاس الاوزاعي ثبت
وقال ابراهيم الحربي سألت أحمد بن حنبل عن الاوزاعي فقال حديثه ضعيف.
قال البيهقي انا بذلك الحاكم انا أبو بكر الشافعي ثنا الحربي.
قال البيهقي يريد أحمد بذلك بعض ما يحتج به لانه اضعف في الرواية والاوزاعي إمام
في نفسه ثقة لكنه يحتج في بعض مسائله بأحاديث من لم يقف على حاله ثم يحتج
بالمقاطيع.
وقال
عقبة ارادوا الاوزاعي على القضاء فامتنع فقيل لم لم يكرهوه فقال هيهات هو كان اعظم
في انفسهم قدرا من ذلك وقال أبو عبد الملك القرطبي في تاريخه كانت الفتيا تدور
بالاندلس على رأي الاوزاعي إلى زمن الحكم بن هشام المتوفي سنة (256) وقال الخليلي
في الارشاد اجاب عن ثمانين الف مسألة في الفقه من حفظه وقال الوليد بن مسلم فيما
رواه أبو عوانة في صحيحه احترقت كتبه زمن الرجفة فأتى رجل بنسخها وقال له هو
اصلاحك بيدك فما عرض لشئ منها حتى مات وفي سنة وفاته اختلاف غير ما تقدم قيل سنة
(55)
وقيل سنة (51) وقيل سنة (56) والله أعلم.
488 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة).
عبدالرحمن بن أبي عمرو حجازي.
روى عن بسر بن سعيد وسعيد المقبري.
وعنه عبد العزيز الدراوردي وعمرو ابن الحارث.
روى له أبو داود حديثا في كفارة المجلس والنسائي آخر في التصاوير (1).
489 - ع (الستة).
عبدالرحمن بن أبي عمرة الانصاري النجاري واسم أبي عمرة عمرو ابن محصن وقيل ثعلبة
بن عمرو بن محصن وقيل أسيد بن مالك وقيل يسير بن عمرو ابن محصن بن عتيك بن عمرو بن
مبذول بن مالك بن النجار.
قاله ابن سعد.
روى عن ابيه وعثمان بن عفان وعبادة بن الصامت وزيد بن خالد وأبي سعيد الخدري وأبي
هريرة وجدته كبشة بنت ثابت أخت حسان وكان يقال لها البرصاء.
وعنه ابنه عبدالله وخارجة بن زيد بن ثابت وخالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد
وشريك بن أبي نمر وعبد الله بن عمرو بن عثمان ومحمد بن يحيى بن حبان وأبو بكر بن
محمد ابن عمرو بن حزم وهلال بن أبي ميمونة ويزيد بن يزيد بن جابر ومجاهد بن جبر
وعبد الرحمن
__________
(1) (عبدالرحمن) بن عمرو الاصم في ابن الاصم - (عبدالرحمن) بن أبي عمرة في ابن أبي
عمرة اه هامش الاصل.
(*)
ابن
أبي الموالى وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي صحيح مسلم عن اسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة ان عبدالرحمن هذا كان قاصا
بالمدينة وقال ابن أبي حاتم في المراسيل ليست له صحبة انتهى وهو بفهم انه روى عن
النبي صلى الله عليه وسلم شيئا وقد ذكره مطين في الصحابة واورد له حديثا وأورد له
ابن السكن آخر وذكره ابن سعد فيمن ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وما ادعاه
المؤلف من ان عبدالرحمن ابن
أبي المولي روى عنه ليس بشئ وانما روى عن ابن اخيه كما سأذكره بعد.
490 - تمييز.
عبدالرحمن بن أبي عمرة الانصاري.
روى عن القاسم بن محمد بن أبي بكر.
وعنه مالك في الموطأ.
قال ابن عبد البر هو ابن اخى عبدالرحمن بن أبي عمرة نسبه مالك إلى جده وهو
عبدالرحمن بن عبدالله ابن أبي عمرة ويروي عن عمه وعن أبي سعيد الخدري وما اظنه سمع
منه.
روى عنه عبدالله ابن خالد اخو عطاف وعبد الرحمن بن أبي الموالى.
وقال الداني في اطراف الموطأ هو عبدالرحمن بن عمرو بن أبي عمرة.
491 - ت (الترمذي).
عبدالرحمن بن أبي عميرة (1) المزني ويقال الازدي.
وهو وهم سكن حمص.
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه جبير بن نفير ويونس بن ميسرة ابن حليبس وربيعة بن يزيد وخالد بن معدان
والقاسم أبو عبد الرحمن له عند الترمذي حديث واحد في ذكر معاوية.
قلت: قال ابن عبد البر لا تصح صحبته ولا يثبت اسناد حديثه وجزم أحمد بن عبدالرحيم
بن البرقي بكونه ازديا خلاف ما نقله المؤلف (2).
__________
(1) عميرة بالفتح اه خلاصة.
(2) عبدالرحمن بن عنمة في عبدالله اه هامش.
(*)
492
- بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة).
عبدالرحمن بن عوسجة (1) الهمداني ثم النهمي الكوفي.
روى عن البراء بن عازب وعلقمة بن قيس والضحاك بن مزاحم وارسل عن علي روى عنه
الضحاك بن مزاحم ايضا وطلحة بن مصرف وأبو إسحاق السبيعي وقنان النهمي وأبو سفيان
طلحة بن نافع وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
قتل يوم الزاوية مع ابن الاشعث سنة ثلاث وثمانين.
قلت: اظن سنة ثلاث زيادة من المؤلف لانها ليست فيما وقفنا عليه من نسخ كتاب الثقات
ويدل عليه ان خليفة بن خياط وغير واحد من المؤرخين منهم ابن قانع اتفقوا على أن
يوم الزاوية كان سنة (82) وقال العجلى كوفي تابعي ثقة وقال ابن المديني عن يحيى بن
سعيد سألت عنه بالمدينة فلم ارهم يحمدونه وقال ابن سعد روى عن علي بن أبي طالب
وكان قليل الحديث.
493 - ع (الستة).
عبدالرحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة ابن كلاب بن مرة بن كعب بن
لؤي بن غالب أبو محمد الزهري أحد العشرة.
وأمه من بني زهرة ايضا واسمها الشفاء ويقال ضيعة ولد بعد الفيل بعشر سنين واسلم
قديما وهاجر الهجرتين وشهد المشاهد كلها وكان اسمه عبد الكعبة ويقال عبد عمرو
فغيره النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر.
روى عنه اولاده ابراهيم وحميد وعمر ومصعب وأبو سلمة وابن ابنه المسور بن ابراهيم
وابن اخته المسور بن مخرمة وابن عباس وابن عمر وجابر وجبير بن مطعم وأنس وبجالة بن
عبيدة ومالك بن أوس بن الحدثان ونوفل بن اياس الهذلي ورداد الليثي وعبد الله بن
عامر بن ربيعة ومحمد بن جبير ابن مطعم وغيرهم.
قال الزبير ابن بكار صلى الله عليه وسلم وراءه في غزوة وهو صاحب الشورى وقال معمر
عن
__________
(1) عوسجة في الخلاصة بفتح المهملتين بينهما واو ساكنة ثم الجيم.
(*)
الزهري
تصدق عبدالرحمن بن عوف على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بشطر ماله اربعة
آلاف ثم تصدق باربعين الف دينار ثم حمل على خمسمائة فرس في سبيل الله وخمسمائة
راحلة وكان عامة ماله من التجارة وقال حميد عن أنسى كان بين خالد بن الوليد وبين
عبدالرحمن ابن عوف كلام فقال خالد لعبد الرحمن تستطيلون علينا بايام سبقتمونا لها
فبلغنا ان ذلك ذكر
للنبي صلى الله عليه وسلم فقال دعو إلي اصحابي فوالذي نفسي بيده لو انفقتم مثل
احدا ومثل الجبال ذهبا ما بلغتم اعمالهم.
رواه الامام أحمد في مسنده وقال الزهري عن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف مرض
عبدالرحمن فاغمى عليه فصرخت أم كلثوم فلما افاق قال اتاني رجلان فقالا انطلق
نحاكمك إلى العزيز الامين فلقيهما رجل فقال لا تنطلقا به فانه ممن سبقت له السعادة
في بطن أمه ومناقبه كثيرة وقال عمرو بن علي وغير واحد مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل
سنة احدى وقيل سنة (3) وقال بعضهم وله خمس وسبعون سنة وقال أبو سلمة ابن عبدالرحمن
بن عوف عن ابيه صولحت امرأة عبدالرحمن من نصيبها ربع الثمن على ثمانين الفا.
قلت: وقال نيار الاسلمي عن ابيه كان عبدالرحمن ممن يفتي على عهد رسول الله صلى
الله عليه وسلم واما الواقدي...وذكر المرزباني انه ممن حرم الخمر في الجاهلية.
قلت: وفي الصحيح ما يرد ذلك.
494 - د س (أبي داود والنسائي).
عبدالرحمن بن أبي عوف الجرشي (1) الحمصي القاضي.
روى عن عمرو بن العاص والمقدام بن معد يكرب وأبي هند البجلى وعثمان بن عثمان
الثقفي وعتبة بن عبد السلمي وغيرهم.
وعنه حريز بن عثمان ومروان بن روبة الثعلبي وصفوان بن عمرو بن محمد بن الوليد
الزبيدي وثور بن يزيد.
قال الآجري عن ابي داود شيوخ حريز ثقات وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة وعند (د) حديث لا يحل ذو ناب من
السباع وفيه غير ذلك.
قلت: قال
__________
(1) (الجرشي) بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة اه تقريب.
(*)
آدم
بن أبي اياس في كتاب الثواب له انا حريز بن عثمان عن عبدالرحمن بن أبي عوف وكان قد
ادرك النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا وذكره ابن مندة في الصحابة وقال ابو
نعيم هو
من تابعي أهل الشام وقال العجلى شامي تابعي ثقة وقال ابن القطان مجهول الحال.
495 - ت (الترمذي).
عبدالرحمن بن العلاء بن اللجلاج (1) الغطفاني.
ويقال العامري.
كان يسكن حلب.
روى عن ابيه.
وعنه مبشر بن اسماعيل ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا يأتي في ترجمة ابيه.
496 - د (أبي داود).
عبدالرحمن بن عياش (2) ويقال عباس الانصاري ثم السمعي المدني القبائي.
روى عن دلهم بن الاسود عن ابيه عن أبيه (2) عن عمه لقيط بن عامر في قصة وفادته
حديثا طويلا ووقع في رواية ابن الاعرابي عن أبي داود بعضه.
وذكره ابن حبان في الثقات (3).
497 - س ق (النسائي وابن ماجة).
عبدالرحمن بن عياش.
عن عمرو بن شعيب وغيره.
وعنه أبو إسحاق الفزاري وغيره.
هو عبدالرحمن ابن الحارث بن عبدالله بن عياش بن أبي ربيعة تقدم.
498 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي).
عبدالرحمن بن غزوان (4) الخزاعي ويقال الضبي أبو نوح المعروف بقراد.
__________
(1) في المغني اللجلاج بجيمين وفتح اللام الاولى اه.
(2) في التقريب عياش بتحتانية ومعجمة ويقال بموحدة ومهملة والسمعي بفتح المهملة
والميم بعدها مهملة والقبائي بضم القاف بعدها موحدة اه.
(3) ووقع في سياق الطبراني رواية دلهم عن جده قال دلهم وحدثنيه ايضا أبو الأسود
قال المزي والمحفوظ عن ابيه عن جده اه هامش الاصل.
(4) غزوان بمعجمة مفتوحة وزاي ساكنة (وقراد) بضم القاف وتخفيف الراء اه.
(*)
سكن
بغداد.
روى عن جرير بن حازم وشعبة وعكرمة بن عمار وعوف الاعرابي والليث بن سعد ومالك
ويونس بن أبي اسحاق وغيرهم.
وعنه ابناه محمد وغزوان وأبو معاوية وهو أكبر منه ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل
ومحمد بن عبدالله بن المبارك المخرمي وحجاج بن الشاعر ومحمد بن رافع وعباس الدوري
وابراهيم الجوزجاني والفضل بن سهل الاعرج ومجاهد بن موسى والصغاني ومحمد بن الحسن
بن اشكاب والحارث بن أبي أسامة وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان عاقلا من الرجال وقال ابن معين صالح ليس به بأس
وقال أبو حاتم صالح وقال ابن المديني وابن نمير ويعقوب بن شيبة ثقة وقال ابن سعد
كان ثقة وروى عن شعبة رواية كثيرة وكان شعبة ينزل عليه وقال مجاهد بن موسى كان
كيسا ما كتبت عن شيخ كان احر رأسا منه.
قال ابن جرير مات سنة (187).
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ يتخالج في القلب منه لروايته عن الليث عن
مالك عن الزهري عن عروة عن عائشة قصة المكاكيك.
قلت: صوابه قصة المماليك كذا هو في عدة نسخ من كتاب ابن حبان ويؤيده ما ذكر أبو
أحمد الحاكم في الكنى أخبرني أبو جعفر محمد بن عبدالرحمن قال قرأت على أحمد بن
محمد بن الحجاج بن رشدين سألت أحمد بن صالح عن حديث قراد عن الليث عن مالك عن
الزهري عن عروة عن عائشة قالت جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن لي
مماليك اضربهم.
فقال أحمد هذا باطل مما وضع الناس وليس كل الناس يضبط هذه الاشياء إنما روى هذا
الليث أظنه قال عن زياد ابن العجلان منقطع قيل لاحمد روى ذلك الرجل يعني أحمد بن
حنبل عن قراد فقال لم يكن يعرف حديث الليث أي ابن صالح وإن كان له فضل وعلم.
وقال الدارقطني في غرائب مالك حدثنا أبو بكر النيسابوري ثنا العباس بن محمد ثنا
أبو نوح عبدالرحمن بن غزوان قراد ثنا الليث بن سعد عن مالك عن الزهري عن عروة عن
عائشة أن رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جلس بين يديه فقال يا رسول الله
إن لي
مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصوني وأضربهم وأسبهم فكيف أنا منهم فقال له رسول
رسول الله صلى الله عليه وسلم يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك اياهم الحديث.
قال الدارقطني قال لنا أبو بكر ليس هذا من حديث مالك واخطأ فيه قراد والصواب
عن
الليث ما حدثنا به بحر بن نصر من كتابه ثنا ابن وهب أخبرني الليث عن زياد ابن
عجلان عن زياد مولى ابن عياش قال اتى رجل فجلس بين يدي رسول الله صلى الله عليه
وسلم فذكره.
قال الدارقطني لم يروه عن مالك عن الزهري غير قراد عن الليث وليس بمحظوظ وساقه
الدارقطني من عدة طرق غير هذه عن قراد كذلك وقال الخليلي قراد قديم روى عنه الائمة
ينفرد بحديث عن الليث لا يتابع عليه يعني هذا وقال الدارقطني في الجرح والتعديل
ثقة وله أفراد وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق.
499 - خ م د تم (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل).
عبدالرحمن بن الغسيل.
هو ابن سليمان الانصاري تقدم.
500 - عبدالرحمن بن أبي الغمر أبو زيد المصري الفقيه.
روى عن معاوية بن يحيى الطرابلسي وعبد الرحمن بن القاسم.
روى عنه أبو الطاهر ابن السرح والحارث بن مسكين ويونس بن عبدالاعلى وأبو زرعة
الرازي.
هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له فلم يترجم له المزي بذلك وقد روى أيضا
عن المفضل ابن فضالة ويعقوب بن عبدالرحمن الاسكندراني وروى عنه أيضا البخاري خارج
الصحيح وروح بن الفرج وأحمد بن رشدين.
قال الدارقطني حديثه عند المصريين وقال ابن يونس اسم أبي الغمر عمر بن عبد العزيز
وكان من موالي بني سهل ومات في آخر يوم من رجب سنة أربع وثلاثين ومائتين.
501 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة).
عبدالرحمن بن غنم (1) الاشعري مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وعثمان وعلي ومعاذ وأبي ذر وأبي الدرداء
وأبي
__________
(1) (غنم) بفتح المعجمة وسكون النون اه تقريب.
(*)
عبيدة
بن الجراح وأبي مالك الاشعري وأبي موسى الاشعري وأبي هريرة وعمرو ابن خارجة وشداد
بن أوس وعبادة بن الصامت وثوبان ومعاوية وغيرهم.
وعنه ابنه محمد وعطية بن قيس وأبو سلام الاسود ومكحول الشامي وشهر بن حوشب ورجاء
بن حيوة وعبادة بن نسى ومالك بن أبي مريم وصفوان بن سليم وجماعة.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي أهل الشام وقال كان ثقة إن شاء الله بعثه
عمر بن الخطاب يفقه الناس وكان أبوه ممن قدم على رسول الله صلى الله عليه وآله
صحبة أبي موسى وقال ابن يونس عبدالرحمن بن غنم بن كريب بن هاني بن ربيعة وساق نسبه
إلى اشعر ممن قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفينة وقدم مصر مع مروان
سنة (65) وقال ابن مندة ذكر يحيى بن بكير عن الليث وابن لهيعة أنهما كانا يقولان
لعبد الرحمن بن غنم صحبة.
وقال أبو زرعة الدمشقي ناظرت عبدالرحمن بن ابراهيم قلت ارأيت الطبقة التي أدركت
رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم تره وأدركت أبا بكر وعمر ومن بعدهما من أهل
الشام من المقدم منهم الصنابحي أو عبدالرحمن بن غنم قال ابن غنم المقدم عندي وهو
رجل من أهل الشام وقال العجلى شامي تابعي ثقة من كبار التابعين وقال يعقوب بن شيبة
مشهور من ثقات الشاميين وقد حدث من غير واحد من الصحابة وأدرك عمر وسمع منه وذكره
ابن حبان في الثقات التابعين وقال زعموا أن له صحبة وليس ذلك بصحيح عندي.
وقال ابن عبد البر كان مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يره ولازم
معاذ بن جبل إلى أن مات وسمع من عمر وكان أفقه أهل الشام وهو الذي فقه عامة
التابعين بالشام وكانت له جلالة وقدر قال خليفة وغيره مات سنة (78).
قلت: وقال البخاري في التاريخ قال محمد من شيوخ البخاري ثنا محمد بن سلمة عن ابن
إسحاق عن عبدالرحمن بن الحارث
حدثت عن عبدالرحمن بن ضباب الاشعري عن عبدالرحمن بن غنم وكانت له صحبة قال كنا
جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا وقال أبو القاسم البغوي لا أدري
أدرك النبي صلى الله عليه وآله أم لا وقيل إنه ولد على عهده وقال حرب بن اسماعيل
عن احمد عبدالرحمن بن غنم قد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه (1).
__________
(1) عبدالرحمن بن الفاكه في ابن أبي القراد اه هامش.
(*)
502
- خت (البخاري في التعاليق) عبدالرحمن بن فروخ (1) العدوي مولى عمر.
روى عن أبيه وصفوان بن أمية ونافع بن الحارث.
وعنه عمرو بن دينار ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في الصحيح واشترى نافع
بن عبد الحارث بن صفوان ابن أمية دار السجن لعمر الحديث وقد رواه ابن عيينة عن
عمرو بن دينار عن عبدالرحمن ابن فروخ قال اشترى فذكره.
قلت: لم يسمه البخاري في صحيحه هذا الموضع ولا غيره وإنما علق القصة حسب ولو كان
المؤلف يلتزم أن يذكر جميع من في تعاليق البخاري ممن لم يصرح بذكرهم لاستدركنا
عليه خلقا كثيرا ممن خرجنا احاديثهم فيما كتبناه على تعاليق البخاري ولكن موضوع
هذا الكتاب وأصله المسمى بالكمال يأتي ذلك.
وزعم الحاكم أن البخاري ومسلما إنما تركا اخراج حديث عبدالرحمن بن فروخ هذا لانه
لم يرو عنه غير عمرو بن دينار يعني تركا أحاديثه الموصولة وهو على قاعدته في أن
شرط من يخرج له في الصحيح أن يكون له راويان وقد تناقض هو فادعى أن هذا شرطهما ثم
استدرك عليهما أشياء مما يخالف ذلك ولا يرد منها شئ لانهما لم يصرحا باشتراط ذلك
بل يقوم مقام الراوي الثاني الشهرة مثلا وقد بدا لي فاستدركت كلما اطلعت عليه مما
هذا سبيله فإن كان الاسم مترجما له بغير رقم نبهت على انه فاته الرقم وإلا
فالترجمة كاملة واعين الباب الذي وقع ذكره فيه والسند كذلك مع ما اطلع عليه من حال
الراوي المذكور إن
شاء الله تعالى وكان تتبعي لذلك بعد تبييض النسخة من هذا المختصر باربعين سنة.
503 - خ مد س (البخاري وأبي داود في المراسيل والنسائي) عبدالرحمن بن القاسم بن
خالد بن جنادة العتقي (2) أبو عبد الله المصري الفقيه.
روى عن مالك الحديث والمسائل وعن بكر بن مضر ونافع بن أبي نعيم القاري.
__________
(1) فروخ بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة آخره خاء معجمة اه تقريب.
(2) العتقي بضم المهملة وفتح المثناة بعدها قاف اه خلاصة.
(*)
ويزيد
بن عبدالملك النوفلي وابن عيينة وغيرهم وعنه ابنه موسى وأصبغ بن الفرج وسعيد بن
عيسى بن تليد ومحمد بن سلمة المرادي والحارث بن مسكين وسحنون ابن سعيد وعبد الرحمن
بن أبي الغمر المصري ومحمد بن عبدالله بن عبد الحكم وعيسى ابن حماد زغبة وغيرهم.
قال أبو زرعة مصري ثقة رجل صالح كان عنده ثلاثمائة جلدا ونحوه عن مالك مسائل مما
سأله أسد رجل من العرب كان سأل محمد بن الحسن عن مسائل وأتى ابن وهب وسأله أن
يجيبه بما كان عنده عن مالك وما لم يكن عنده عن مالك فمن عنده فأبى فأتى عبدالرحمن
بن القاسم فأجابه على هذا فالناس يتكلمون في هذه المسائل قال النسائي ثقة مأمون أحد
الفقهاء وقال الحاكم ثقة مأمون وقال الخطيب ثقة.
وقال ابن يونس ذكر أحمد بن شعيب النسوي ونحن عنده عبدالرحمن بن القاسم فاحسن
الثناء عليه واطنب وذكره ابن حبان في الثقات قال كان خيرا فاضلا ممن تفقه على مالك
وفرع على أصوله وذب عنها ونصر من انتحلها.
قال يونس بن عبدالاعلى مات في صفر سنة إحدى وتسعين ومائة وقيل إن مولده سنة (28)
وقيل إحدى وقيل اثنتين وثلاثين له في صحيح البخاري حديث واحد.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم كان فقيه البدن من ثقات أصحاب مالك وكان ورعا صالحا ولم
يكن صاحب حدث وقال أحمد
ابن محمد الحضرمي سألت يحيى بن معين عنه فقال ثقة ثقة وقال ابن وضاح لم يكن عند
ابن القاسم إلا الموطأ الذي روى عن مالك وسماعه من مالك يعني المسائل كان يحفظهما
حفظا.
حكى ذلك سحنون وغيره قال ورآه ابن معبد في المنام فسأله كيف وجدت المسائل فقال اف
اف فما أحسن ما وجدت قال الرباط قال ورأيت ابن وهب أحسن حالا منه وقال الخليلى
زاهد متفق عليه أول من حمل الموطأ إلى مصر وهو امام.
504 - ع (الستة) عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي أبو محمد
المدني.
ولد في حياة عائشة.
روى عن أبيه وابن المسيب وعبد الله بن عبدالله بن عمر وسالم بن عبدالله بن عمر
ونافع مولى ابن عمر ومحمد بن جعفر بن الزبير وغيرهم.
وعنه سماك بن حرب والزهري وعبيد الله بن عمر وابن عجلان وهشام بن عروة ومنصور
ابن
زاذان ويحيى بن سعيد الانصاري وموسى بن عقبة وأيوب السختياني وحميد الطويل ومالك
وشعبة وصخر بن جويرية وحماد بن سلمة والثوري والاوزاعي وابن جريج والليث وعمرو بن
الحارث المصري ويزيد بن الهاد وابن إسحاق وعبد العزيز الماجشون والمسعودي وابن
عيينة وغيرهم.
قال ابن سعد أمه قريبة بنت عبدالرحمن بن أبي بكر وقال مصعب الزهري كان من خيار
المسلمين وكان له قدر في أهل المشرق وقال ابن عيينة ثنا عبدالرحمن بن القاسم وكان
أفضل أهل زمانه وقال مرة سمعت عبدالرحمن بن القاسم وما بالمدينة يومئذ أفضل منه
وقال مالك لم يخلف أحد أباه في مجلسه إلا عبدالرحمن وقال أبو طالب عن أحمد ثقة ثقة
وقال العجلى وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال ابن سعد وغير واحد مات بالشام سنة (126)
وكذا قال خليفة وقال مرة مات سنة (31) وكذا قال الفلاس والاول أصح وقال الواقدي عن
ابن أبي الزناد مات وهو قاصد إلى الوليد بن يزيد بالفدين من أرض الشام قال
وكان ثقة ورعا كثير الحديث.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات كان من سادات أهل المدينة فقها وعلما وديانة وفضلا
وحفظا واتقانا وممن ذكر أنه مات سنة (31) الهيثم ابن عدي وابن قانع.
505 - س ق (النسائي وابن ماجة) عبدالرحمن بن أبي قراد (1) الانصاري.
ويقال له ابن الفاكه.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه الحارث بن فضيل وعمارة بن خزيمة بن ثابت.
قال ابن سعد له صحبة.
قلت: وذكر مسلم وأبو الفتح الازدي أن عمارة بن خزيمة تفرد بالرواية عنه ورواية
الحارث بن فضيل عنه ترد عليهما وقد ذكرها البخاري في تاريخه وغيره (2).
__________
(1) في التقريب قراد بضم القاف وتخفيف الراء (والفاكه) في المغني بفاء وكسر كاف
وبهاء اه.
(2) ساق المزي حديثه ولفظه خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخلاء وكان
إذا أراد حاجة أبعد اه هامش.
(*)
506
- س ق (النسائي وابن ماجة) عبدالرحمن بن قرط (1).
روى عن حذيفة بن اليمان حديث كان الناس يسألون عن الخير الحديث.
وعنه حميد ابن هلال وقيل عن حميد بن هلال عن نصر بن عاصم عن اليشكري عن حذيفة وهو
المحفوظ.
507 - تمييز عبدالرحمن بن قرط صحابي من أهل الصفة سكن الشام.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاسرى.
وعنه سليم بن عامر وعروة بن رويم يقال أنه أخو عبدالله بن قرط الثمالي قال الدوري
قلت لابن معين عبدالرحمن بن قرط اكان من أصحاب الصفة قال هو هكذا.
قلت: وزعم الازدي أن عروة بن رويم تفرد بالرواية عنه.
508 - عبدالرحمن بن قرة.
صوابه ابن وردان وسيأتي.
509 - ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن أبي قسيمة (2) ويقال ابن أبي قسيم الحجري
الدمشقي.
روى عن واثلة بن الاسقع.
وعنه عمر بن الدرفس الغساني ذكره أبو زرعة في الاصاغر من أصحاب واثلة.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في الاطعمة.
قلت: وقال الازدي ولا يصح حديثه.
510 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث بن قيس الكندي
الكوفي.
__________
(1) قرط بضم القاف وسكون الراء ثم مهملة اه تقريب.
(2) في الخلاصة قسيمة بفتح القاف أو ابن قسيم بغيرها مصغرا وفي التقريب (الحجري)
بفتح المهملة وسكون الجيم اه شريف الدين.
(*)
عن
أبيه عن جده عن عبدالله بن مسعود حديث إذا اختلف البيعان والسلعة قائمة الحديث.
وعنه أبو العميس هكذا وقع نسبه في سنن أبي داود وكذا ذكره ابن أبي حاتم وهو الصواب
ووقع عند يعقوب بن سفيان عبدالرحمن بن محمد بن قيس بن محمد بن الاشعث وعند النسائي
عبدالرحمن بن محمد بن الاشعث قيل ان الحجاج قتله بعد سنة (90).
511 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) عبدالرحمن بن قيس أبو صالح الحنفي الكوفي.
روى عن أبيه قيس وأخيه طليق بن قيس وعن علي وحذيفة وابن مسعود وسعد ابن أبي وقاص
وأبي مسعود البدري وأبي سعيد الخدري وأبي هريرة وعائشة وابن عباس.
روى عنه ابن عون محمد بن عبيد الله الثقفي وسعيد بن مسروق الثوري وضرار بن مرة
الشيباني وعمرو بن مرة واسماعيل بن أبي خالد وبيان ابن بشر وجماعة.
قال إسحاق ابن
منصور عن ابن معين أبو صالح الحنفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وروى النسائي عن
إسحاق بن راهويه عن النضر بن شميل وأبي عامر عن شعبة عن أبي عون الثقفي عن أبي
صالح الحنفي واسمه ماهان عن علي حديث الحلة السيراء.
وقال كذا قال إسحاق ماهان والصواب عبدالرحمن بن قيس.
له عندهم حديث علي في قسمة الحلة بين نسائه وعند (سي) في الذكر.
قلت: وقال البخاري قال علي ماهان أبو سالم فقلت له إن أحمد يقول ماهان أبو صالح
فقال أنا اخبرت أحمد وكان عندنا كذلك حتى وجدناه ماهان أبو سلم وقال العجلى
عبدالرحمن وقيل ماهان أبو صالح الحنفي كوفي تابعي ثقة من خيار التابعين من أصحاب
علي وذكر ابن أبي حاتم أن روايته عن حذيفة وابن مسعود مرسلة.
512 - د (أبي داود) عبدالرحمن بن قيس العتكي (1) أبو روح البصري.
روى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي ويحيى بن يعمر ويوسف بن ماهك
__________
(1) العتكي بمثناة اه خلاصة.
(*)
وابن
أبي رافع مولى حفصة.
وعنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة وأبو عامر الخزاز وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى القطان
ووهب بن جرير بن حازم.
ذكره ابن حبان في الثقات له حديث واحد عند أبي داود في الصلاة.
قلت: وأخرجه ابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما وقال المنذري في مختصره يشبه أن يكون
الزعفراني يعني الآتي بعد هذا وليس كما ظن فإن الزعفراني يصغر عن ادراك يوسف بن
ماهك وأيضا فقد ذكره ابن حبان في الثقات وأما الزعفراني فواهي الحديث كما ترى.
513 - تم (الترمذي في الشمائل) عبدالرحمن بن قيس الضبي أبو معاوية الزعفراني
الواسطي.
سكن بغداد ثم نيسابور.
روى عن هشام بن حسان وشعبة وابن عون وكهمس ابن الحسن وداود بن أبي هند وحميد
الطويل ومحمد بن عمر بن علقمة والحمادين وغيرهم.
وعنه أبو داود الطيالسي مع تقدمه وسلمة بن شبيب وأبو مسعود الرازي ومحمد ابن مرزوق
الباهلى وأحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن سعيد الدارمي ومحمد بن إسحاق الصغاني
ومحمد بن ابراهيم أبو أمية الطرسوسي وغيرهم.
قال الذهلى عن عبد الصمد بن عبد الوارث كان ابن مهدي يكذبه وقال أحمد حديثه ضعيف
ولم يكن بشئ متروك الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال زكرياء الساجي ضعيف كتبت
عن حوثرة المنقري عنه وقال صالح بن محمد كان يضع الحديث وقال ابن عدي عامة ما
يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
قلت: وقال الحاكم روى عن محمد ابن عمر وحماد بن سلمة أحاديث منكرة منها حديث من
كرامة المؤمن على الله أن يغفر لمشيعيه قال وهذا عندي موضوع وليس الحمل فيه إلا
عليه وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال أبو نعيم الاصبهاني لا شئ.
514 - د ت (أبي داود والترمذي) عبدالرحمن بن أبي كريمة.
والد اسماعيل السدي مولى قيس بن مخرمة قيل اسم أبي كريمة نهشل وقيل ان
أبا
كريمة كنية عبدالرحمن بن نهشل روى عن أبي هريرة.
وعنه ابنه اسماعيل السدي.
له عند أبي داود حديث الايمان قيد الفتك وعند الترمذي آخر.
قلت وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له في صحيحه أحاديث من رواية ابنه عنه عن أبي
هريرة.
515 - ع (الستة) عبدالرحمن بن كعب بن مالك الانصاري السلمي أبو الخطاب المدني.
روى عن أبيه وأخيه عبدالله بن كعب وأبي قتادة وجابر وعائشة وسلمة بن الاكوع
على خلاف فيه.
وعنه ابنه كعب وأبو امامة بن سهل بن حنيف وهو أكبر منه والزهري وسعد بن ابراهيم
وأبو عامر الخزاز وروى عبد الرحمن بن سعد مولى الاسود بن سفيان عن عبدالله بن كعب
أو عبدالرحمن بن كعب عن أبيه في لعق الاصابع.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الهيثم بن عدي مات في خلافة سليمان بن عبدالملك وقال
الواقدي مات في خلافة هشام.
قلت: إنما قال ذلك الواقدي في عبدالرحمن بن عبدالله ابن كعب المتقدم وأما هذا فقال
ابن سعد كان ثقة وهو أكثر حديثا من أخيه وتوفي في خلافة سليمان وكذا ذكر خليفة
ويعقوب بن سفيان وغير واحد وذكره العسكري فيمن ولد على عهد النبي صلى الله عليه
وسلم ولم يرو عنه شيئا وقال أحمد بن صالح لم يسمع الزهري من عبدالرحمن ابن كعب
شيئا إنما روى عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب ولم يذكره النسائي في شيوخ الزهري
إنما ذكر ابن أخيه حسب.
516 - ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن كيسان (1) بن جرير مولى خالد بن أسيد (2).
روى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة في ثوب واحد.
وعنه عمرو بن كثير بن افلح
__________
(1) كان في الكامل عبدالرحمن بن كيسان بن عبدالله بن طارق وقيل ابن بشر الحجازي
وهو وهم والصواب ما هنا كما في تايخ البخاري وكيسان بن عبدالله بن طارق والد نافع
بن كيسان وليس بوالد عبدالرحمن بن كيسان اه هامش الاصل.
(2) أسيد بفتح الهمزة اه تقريب.
(*)
ومعروف
بن مشكان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لكنه أورده في اتباع التابعين (1).
517 - عبدالرحمن بن أبي لبيبة.
وهو ابن عطاء تقدم.
518 - ع (الستة)
عبدالرحمن بن أبي ليلى واسمه يسار ويقال بلال ويقال داود بن بلال ابن بليل بن
أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو ابن عوف بن مالك بن
أوس الانصاري الاوسي أبو عيسى الكوفي والد محمد.
ولد لست بقين من خلافة عمر.
روى عن أبيه وعمر وعثمان وعلي وسعد وحذيفة ومعاذ بن جبل والمقداد وابن مسعود وأبي
ذر وأبي بن كعب وبلال بن رباح وسهل ابن حنيف وابن عمر وعبد الرحمن بن أبي بكر وقيس
بن سعد وأبي أيوب وكعب ابن عجرة وعبد الله بن زيد بن عبد ربه ولم يسمع منه وأبي
سعيد وأبي موسى وأم هانئ بنت أبي طالب وأنس والبراء بن عازب وزيد بن أرقم وسمرة بن
جندب وصهيب وعبد الرحمن بن سمرة وعبد الله بن عكيم وأسيد بن حضير وغيرهم.
وعنه ابنه عيسى وابن ابنه عبدالله بن عيسى وعمرو بن ميمون الاودي وهو أكبر منه
والشعبي وثابت البناني والحكم بن عتيبة وحصين بن عبدالرحمن وعمرو بن مرة ومجاهد
ابن جبر ويحيى بن الجزار وهلال الوزان ويزيد بن أبي زياد وأبو إسحاق الشيباني
والمنهال ابن عمرو وعبد الملك بن عمير والاعمش واسماعيل بن أبي خالد وجماعة.
قال عطاء بن السائب عن عبدالرحمن أدركت عشرين ومائة من الانصار صحابة وقال
عبدالملك بن عمير لقد رأيت عبدالرحمن في حلقة فيها نفر من الصحابة فيهم البراء
يسمعون
__________
(1) (عبدالرحمن) بن كيسان عنه سعيد بن عبدالله المازني - (عبدالرحمن) ابن كيسان
الاعرج في ابن هرمز اه هامش الاصل.
(*)
لحديثه
وينصتون له وقال عبدالله بن الحارث بن نوفل ما ظننت أن النساء ولدن مثله وقال
الدوري عن ابن معين لم ير عمر قال فقلت له فالحديث الذي يروي كنا مع عمر نتراءى
الهلال فقال ليس بشئ وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال العجلى كوفي تابعي
وذكره أبو عبيد أنه أصيب سنة (71) وهو وهم ثم قال أبو عبيد واخبرني يحيى
ابن سعيد عن سفيان أن ابن شداد وابن أبي ليلى فقدا بالجماجم وقد اتفقوا على أن
الجماجم كانت سنة (82) (1) وفيها أرخه خليفة وأبو موسى وغير واحد ويقال إنه غرق
بدجيل (2) والله أعلم.
قلت: وقال ابن أبي حاتم قلت لابي يصح لابن أبي ليلى سماع من عمر قال لا قال أبو
حاتم روى عن عبدالرحمن أنه رأى عمر وبعض أهل العلم يدخل بينه وبين عمر البراء ابن
عازب وبعضهم كعب بن عجرة وقال الآجري عن أبي داود رأى عمر ولا ادري يصح أم لا وقال
أبو خيثمة في مسنده ثنا يزيد بن هارون أنا سفيان الثوري عن زبيد وهو الايامى عن
عبدالرحمن بن أبي ليلى سمعت عمر يقول صلاة الاضحى ركعتين والفطر ركعتين الحديث.
قال أبو خيثمة تفرد به يزيد بن هارون هكذا ولم يقل أحد سمعت عمر غيره ورواه يحيى
بن سعيد وغير واحد عن سفيان عن زبيد عن عبدالرحمن عن الثقة عن عمر ورواه شريك عن
زبيد عن عبدالرحمن عن عمر ولم يقل سمعت.
وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه وقد روي سماعه من عمر من طرق وليست بصحيح وقال
الخليلي في الارشاد الحفاظ لا يثبتون سماعه من عمر وقال ابن المديني كان شعبة ينكر
أن يكون سمع من عمر قال ابن المديني لم يسمع من معاذ بن جبل وكذا قال الترمذي في
العلل الكبير وابن خزيمة وقال يعقوب بن شيبة قال ابن معين لم يسمع من عمر ولا من
عثمان وسمع من علي وقال ابن معين لم يسمع من المقداد وقال العسكري روى عن أسيد ابن
حضير مرسلا وقال الذهلي والترمذي في جامعه لم يسمع من عبدالله بن زيد بن عبد ربه
__________
(1) هكذا في الاصل وفي التقريب سنة ست وثمانين وفي الخلاصة أنه مات سنة ثلاث
وثمانين اه.
(2) زاد في هامش الخلاصة مع محمد بن الاشعث اه شريف الدين.
(*)
وقال
الاعمش ثنا ابراهيم عن عبدالرحمن بن أبي ليلى وكان لا يعجبه يقول هو صاحب
مراء وقال حفص بن غياث بن الاعمش سمعت عبدالرحمن يقول اقامني الحجاج فقال العن
الكاذبين فقلت لعن الله الكاذبين (1) علي بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير
والمختار ابن أبي عبيدة قال حفص وأهل الشام حمير يظنون أنه يوقعها عليهم وقد
أخرجهم منها ورفعهم.
519 - ت س (الترمذي والنسائي) عبدالرحمن بن ماعز.
ويقال ماعز بن عبدالرحمن ويقال محمد ابن عبدالرحمن بن ماعز.
روى عن أبيه ماعز العامري وسفيان بن عبدالله الثقفي.
وعنه الزهري والجعيد ابن عبدالرحمن وهنيد بن القاسم.
قلت: قال ابن حبان في ترجمته في الثقات أن معمرا قال عن الزهري عن عبدالرحمن بن
ماعز وخالفه الزبيدي فقال ماعز بن عبدالرحمن وقال البخاري في التاريخ وافق معمرا
شعيب وقال ابراهيم بن سعد عن الزهري عن محمد ابن عبدالرحمن بن ماعز والله أعلم.
520 - خ ق (البخاري وابن ماجة) عبدالرحمن بن مالك بن مالك بن جعشم (2) بن مالك بن
عمرو المدلجي.
روى عن أبيه وعمه سراقة.
روى عنه الزهري.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره في اتباع التابعين وإنما روى عن أبيه عن سراقة لم أر له رواية عن سراقة
نفسه هم اختلفوا على الزهري في حديثه فقيل عن سراقة باسقاط ذكر أبيه.
__________
(1) الصواب حذف الجلالة من قوله لعن الله لانه أراد أن اللاعن لهم علي ومن بعده
ليستقيم قوله أهل الشام حمير وقد رأيته في نسخة بحذف الجلالة وهو الصواب بلا ريب
اه هامش.
(2) جعشم بضم الميم والشين بينهما مهملة ساكنة اه تقريب.
(*)
521
- خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) عبدالرحمن بن المبارك بن عبدالله العيشي (1)
الطفاوي ويقال السدوسي أبو بكر ويقال أبو محمد البصري الخلقاني.
روى عن وهيب بن خالد وأبي عوانة وفضيل بن سليمان وحماد بن زيد وحزم القطعي وسفيان
بن حبيب وعبد الوارث بن سعيد ويحيى بن سعيد القطان وخالد ابن الحارث وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود والنسائي عن عمرو بن منصور ومعاوية ابن صالح الاشعري وعنه
أبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان وأبو الاحوص العكبري وابراهيم بن الجنيد
وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن علي بن ميمون الرقي واحمد بن ابراهيم الدورقي وجعفر
الطيالسي وعباس الدوري وحرب بن اسماعيل الكرماني ومحمد ابن أيوب ابن الضريس ومعاذ
بن المثنى واسماعيل بن عبدالله بن سمويه وأبو مسلم الكجي وإسحاق بن الحسن الحربي
وأبو خليفة الفضل بن الحباب وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو القاسم مات سنة (92) (2).
قلت ووثقه العجلي وأبو بكر البزار في مسنده وفي الزهرة روى عنه البخاري عشرة
احاديث.
522 - عبدالرحمن بن محمد بن الاشعث.
في عبدالرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث.
523 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي) عبدالرحمن بن محمد بن أبي بكر بن محمد
بن عمرو بن حزم الانصاري الحزمي المدني.
__________
(1) في التقريب العيشي بالتحتانية والمعجمة (والطفاوي) في لب اللباب بالضم والفاء
نسبة إلى طفاوة والخلقاني بالضم والسكون وقاف نسبة إلى بيع خلقان الثياب اه أبو
الحسن.
(2) هكذا في الاصل وفي الخلاصة أنه مات سنة ثمان وعشرين ومائتين اه.
(*)
روى
عن أبيه.
وعنه عطاف بن خالد ويحيى بن حسان والواقدي.
قال البخاري روى عنه الواقدي عجائب وذكره ابن حبان في الثقات.
524 - ت (الترمذي) عبدالرحمن بن محمد بن أبي بكر الصديق.
عن عائشة.
وعنه ابنه القاسم كذا وقع في بعض نسخ الترمذي وفي سائر الاصول الصحيحة عن
عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر عن أبيه عن عائشة وهو الصواب.
525 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) عبدالرحمن بن محمد بن حبيب بن أبي حبيب
الجرمي (1).
صاحب الانماط.
روى عن أبيه عن جده قصة الجعد بن درهم.
وعنه القاسم بن محمد ابن حميد المعمري.
526 - عبدالرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان.
في عبدالرحمن بن جدعان.
527 - ع (الستة) عبدالرحمن بن محمد بن زياد المحاربي أبو محمد الكوفي.
روى عن ابراهيم بن مسلم الهجري واسماعيل بن أبي خالد وحجاج بن ارطاة وسلام الطويل
والاعمش واسماعيل...بن المكي وعباد بن كثير وعبد الله ابن سعيد المقبري وفطر بن
خليفة ومحمد بن سوقة وأبي إسحاق الشيباني ومحمد بن إسحاق ويحيى بن سعيد الانصاري
وعطاء بن السائب وفضيل بن غزوان وغيرهم وعنه أحمد ابن حنبل وهناد بن السرى وأبو
بكر بن أبي شيبة وأبو سعيد الاشج وأحمد بن حرب
__________
(1) الجرمي بفتح الجيم اه خلاصة.
(*)
الموصلي
وعلي بن محمد الطنافسي ومحمد بن سلام البيكندي وأبو كريب ونصر بن عبد الرحمن
الوشاء وهارون بن إسحاق الهمداني والحسن بن عرفة وغيرهم.
وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال النسائي أيضا ليس به بأس وقال أبو حاتم صدوق إذا
حدث عن الثقات ويروي عن المجهولين أحاديث منكرة فيفسد حديثه وقال محمود بن غيلان
قيل لوكيع مات عبدالرحمن المحاربي فقال رحمه الله ما كان أحفظه لهذه الاحاديث
الطوال وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري عن محمود بن غيلان مات سنة خمس
وتسعين ومائة.
قلت: وكذا أرخه ابن سعد وقال كان ثقة كثير الغلط وقال ابن شاهين في الثقات قال
عثمان بن أبي شيبة هو صدوق ولكنه هو كذا مضطرب.
وقال البزار والدارقطني ثقة وقال عثمان الدارمي سألت ابن معين عنه فقال ليس به
بأس.
قال عثمان وعبد الرحمن ليس بذاك وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه بلغنا أنه كان يدلس.
ولا نعلمه سمع من معمر وقال عبدالله بن محمد عن عاصم حدثنا فقال لعله سمعه من سيف
بن محمد عن عاصم يعني فدلسه وقال العجلي كان يدلس أنكر أحمد حديثه عن معمر وقال
العجلي لا بأس به وقال الساجي صدوق يهم.
528 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالرحمن بن محمد بن سلام (1) بن ناصح البغدادي
أبو القاسم.
مولى بني هاشم وقد ينسب إلى جده.
سكن طرسوس.
روى عن ريحان بن سعيد وحجاج الاعور وأبي داود الطيالسي وأبي داود الحفري وزيد بن
الحباب وإسحاق الازرق وأبي أسامة وعبد الصمد بن عبد الوارث وعفان وعمر بن يونس
اليمامي وأبي أحمد الزبيري وعمرو بن محمد العنقزي ومحمد بن ربيعة الكلابي وأبي
معاوية وخلق.
وعنه أبو داود والنسائي وابن ابنه أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدالرحمن وأبو حاتم
ومطين ووصيف بن عبدالله الانطاكي وحرب بن اسماعيل وأبو القاسم ابن أخي أبي زرعة
وأبو بشر الدولابي وابن أبي داود وجماعة.
قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ثقة وقال مرة
__________
(1) عبدالرحمن بن محمد بن سلام بالتشديد اه تقريب.
(*)
لا
بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف.
قلت: وقال الدارقطني طرسوسي ثقة وأرخ صاحب الزهرة وفاته سنة (31).
529 - عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن الانصاري هو ابن أبي الرجال تقدم.
530 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) عبدالرحمن بن محمد.
عن جدته عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في بيتها الحديث وفيه
المستشار مؤتمن.
وعنه داود بن أبي عبدالله مولى بني هاشم وقيل عن داود عن ابن جدعان عن جدته وقيل
عن داود عن عبدالرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان عن جدته عن أبي الهيثم بن التيهان
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عبدالرحمن بن محمد بن زيد بن جدعان روى عن عائشة روى عن
عبد الرحمن بن أبي الضحاك وكذا قال ابن حبان في الثقات زاد وهو الذي روى عنه أبو
جعفر الفراء فقال ثنا عبدالرحمن بن جدعان سمعت ابن عمر في السلام وذكر البخاري في
التاريخ الاختلاف في حديث عبدالرحمن بن أبي الضحاك عن عبدالرحمن بن محمد بن زيد ثم
قال وروى أبو جعفر الفراء عن عبدالرحمن بن جدعان سمع ابن عمر قوله في السلام.
وقال النسائي عبدالرحمن بن محمد عن الزهري قلت فيلخص من هذا ان ابن جدعان في رواية
الترمذي ليس هو علي بن زيد بن جدعان كما فهمة ابن عساكر في الاطراف بل هو
عبدالرحمن هذا كما دل عليه رواية البخاري في الادب المفرد (1) ويلخص انه روى عن
جدته وقيل عن أمه ولم يسم وعن عائشة وابن عمر وروى داود بن أبي عبدالله مولى بني
هاشم وأبو جعفر الفراء وعبد الرحمن بن أبي الضحاك والزهري ووثقه النسائي وابن حبان
والله أعلم بصواب ذاك من خطأه.
__________
(1) وتقدم في عبدالرحمن بن جدعان انه وقع في التاريخ عن عبدالرحمن بن زيد
ابن جدعان فيحصل انه نسب لجده الاعلى ولجده دونه زيد اه هامش.
(*)
531
- 4 (الاربعة) عبدالرحمن بن محيريز الجمحي.
روى عن فضالة بن عبيد وأبي أمامة وزيد بن أرقم.
وعنه مكحول الشامي وأبو قلابة الجرمى وابراهيم بن محمد بن حاطب.
قال البخاري ويذكر عن عيسى بن سنان عن أبي بكر بن بشر انه رآه مع ابن عمر وأبي
أمامة وواثلة ببيت المقدس وذكره ابن حبان في الثقات روى له الاربعة حديثا واحدا في
قطع يد السارق وقال الترمذي حسن غريب.
قلت: ذكره ابن عبد البر في الصحابة وأشار إلى أنه ولد على عهد رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال وكان فاضلا وقال ابن القطان لا يعرف.
532 - س (النسائي) عبدالرحمن بن مرزوق الدمشقي.
روى عن زرين حبيش وسعيد الجريري وعبادة بن نسى وعطاء بن أبي رباح وأبي سلمة البصري
وهو عثمان الشحام وغيرهم.
وعنه سعيد بن أبي أيوب والهيثم بن حميد الغساني.
ذكره ابن حبان في الثقات (1).
533 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) عبدالرحمن بن مسعود بن نيار (2) الانصاري
المدني.
روى عن سهل بن أبي خيثمة (3) وعنه خبيب بن عبدالرحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات وروى جعفر بن أياس عن عبدالرحمن بن مسعود عن أبي هريرة في
فضل
__________
(1) له عنده حديث ابي بكرة في الاستعاذة من الكفر والفقر وآخر في الدعاء ليلة
القدر اه هامش.
(2) في التقريب نيار بكسر النون وبالتحتانية اه.
(3) هكذا في الاصل والتهذيب والمتقدم في السين حثمة وهو الصحيح.
(*)
الحسن
والحسين فلا أدري هل هو هذا أو غيره.
له عنده حديث واحد في الخرص في الزكاة.
قلت: وقال البزار معروف وقال ابن القطان لكنه لا يعرف حاله.
ولهم شيخ آخر يقال له...534 - عبدالرحمن بن مسعود.
يروي عن الحارث مولى ابن سباع.
عن أبي سعيد الخدري.
قال يحيى لا يحتج بحديثه.
535 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالرحمن بن مسلمة ويقال ابن سلمة ويقال ابن
المنهال بن سلمة الخزاعي.
عن عمه في صيام عاشوراء.
وعنه قتادة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي في الكنى أبو المنهال عبدالرحمن بن سلمة بن
المنهال.
قلت: وصوب أبو علي بن السكن ان اسم أبيه سلمة.
قال ويقال ان شعبة أخطأ في اسمه حيث قال عن عبدالرحمن ابن المنهال بن مسلمة ثم ساق
بسنده من طريق روح بن عبادة عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عبدالرحمن بن سلمة
انتهى وقد رويناه في جزء ابن نجيح من طريق شعبة عن قتادة سمعت ابن المنهال وهو
يؤيد ما قال النسائي وقال ابن القطان حاله مجهول.
536 - م (مسلم) عبدالرحمن بن المسور (1) بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف ابن
زهرة الزهري أبو المسور المدني.
روى عن أبيه وسعد بن أبي وقاص وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه جعفر والزهري وجعفر بن عبدالله بن الحكم الانصاري وحبيب بن أبي ثابت.
ذكر ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد أمه أمة الله بنت شرحبيل بن حسنة وتوفي
بالمدينة سنة تسعين وكان قليل الحديث وكذا أرخه غير واحد.
روى له مسلم حديثا واحدا في الايمان.
__________
(1) المسور بكسر الميم اه خلاصة.
(*)
537
- ت عس ق (الترمذي والنسائي في مسند علي وابن ماجة) عبدالرحمن بن مصعب بن يزيد
الازدي ثم المعني (1) ويقال الشيباني أبو يزيد القطان الكوفي.
نزيل الري عن اسرائيل عن يونس والحسن بن صالح والثوري وشريك وفطر بن خليفة ويونس
بن أبي يعفور وغيرهم.
وعنه موسى بن داود الضبي وهو من أقرانه والقاسم ابن زكريا بن دينار ويوسف بن موسى
القطان وأبو مسعود الرازي وعباس الدوري وعلي بن محمد الطنافسي وجعفر بن محمد بن
عمر الصباح الرقي وجماعة.
كان جعفر بن غياث إذا لقيه قال له ما قعدت بعدما حدثت.
قلت: وقال ابن سعد عابد ناسك عنده أحاديث وقال ابن القطان مجهول الحال.
538 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالرحمن بن مطعم البناني (2) أبو المنهال
المكي.
بصري كان نزل مكة.
روى عن ابن عباس والبراء وزيد بن أرقم واياس بن عبد.
وعنه عمرو بن دينار وحبيب بن أبي ثابت وعامر بن مصعب وسليمان الاحول وعبد الله ابن
كثير القاري واسماعيل بن أمية وأبو التياح.
قال أبو زرعة مكي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو بكر بن أبي عاصم مات سنة ست ومائة.
قلت: ووثقه ابن معين والدارقطني والعجلي وأبو حاتم وقال ابن سعد كان ثقة قليل
الحديث وقال البخاري في تاريخه أثنى عليه ابن عيينة.
قال وروى أبوالتياح عن المنهال العنزي فلا أدري هو ذا أم لا.
539 - خ م (البخاري ومسلم) عبدالرحمن بن مطيع بن الاسود بن حارثة بن نضلة بن عون بن
عبيد ابن عويج بن عدي بن كعب العدوي المدني.
__________
(1) المعني بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون ثم ياء النسبة اه تقريب.
(2) البناني بضم الموحدة ونونين الاولى خفيفة اه تقريب.
(*)
روى
عن خاله نوفل بن معاوية الديلى وعنه أبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث ابن هشام.
ذكره الزبير بن بكار في أولاد مطيع.
قال وأمهم أم كلثوم بنت معاوية ابن عروة.
أخرج له الشيخان حديثا واحدا مقرونا من حديث الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي
هريرة وعن الزهري عن أبي بكر بن عبدالرحمن عن عبدالرحمن بن مطيع عن نوفل مثل حديث
أبي هريرة.
قلت: ذكره ابن حبان في الصحابة ونسبه هكذا عبد الرحمن بن مطيع بن الاسود بن المطلب
بن أسد بن عبدالعزى القرشي وكذا نسب أخاه عبدالله بن مطيع ووهم في ذلك والصواب ما
تقدم وذكره ابن منده في معرفة الصحابة وعاب ذلك عليه أبو نعيم وقال عداده في
التابعين والله أعلم.
540 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالرحمن بن معاذ بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد
بن تيم بن مرة التيمي يقال ان له صحبة.
روى حديثه حميد الاعرج عن محمد بن إبراهيم بن الحارث عنه قال خطبنا رسول الله صلى
الله عليه وسلم ونحن بمنى قاله غير واحد عن حميد وقال معمر عن حميد عن محمد عن
عبدالرحمن عن رجل من الصحابة وقيل غير ذلك.
قلت: جزم البخاري والترمذي وابن حبان بان له صحبة وكذا ذكره في الصحابة ابن عبد
البر وأبو نعيم وابن زبر والباوردي وغيرهم.
وعده ابن سعد فيمن شهد الفتح.
541 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالرحمن بن معاوية بن حديج (1) الكندي
التجيبي أبو معاوية المصري القاضي.
روى عن أبيه وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر وأبي بصرة الغفاري.
وعنه
واهب بن عبدالله المعافري وعقبة بن مسلم التجيبي ويزيد بن أبي حبيب والحسن بن
ثوبان
__________
(1) حديج بمهملة وجيم مصغرا اه تقريب.
(*)
وسعيد
بن راشد وسويد بن قيس وغيرهم.
قال ابن لهيعة هو أول من كشف أموال اليتامى وشهرها وأشهد فيها فجرى الامر على ذلك
وقال سعيد بن عفير جمع له القضاء وخلافة السلطان وقال أبو عمر الكندي كان على
القضاء والشرطة جميعا وقال ابن يونس توفي سنة خمس وتسعين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات ونقل ابن خلفون توثيقه عن أحمد بن صالح.
542 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عبدالرحمن بن معاوية بن الحويرث الانصاري الزرقي
أبو الحويرث المدني.
روى عن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي ذباب وعثمان بن أبي سليمان بن جبير ابن مطعم
وحنظلة بن قيس الزرقي والنعمان بن أبي عياش ونعيم المجمري وشهد جنازة جابر ابن
عبدالله.
روى عنه شعبة والثوري وزياد بن سعد وعبد الرحمن بن إسحاق المدني ومعن بن عيسى
القزاز وغيرهم.
وقال بشر بن عمر عن مالك ليس بثقة وقال عبدالله ابن أحمد أنكر أبي ذلك من قول مالك
وقال قد روى عنه شعبة وسفيان وقال الدوري عن ابن معين ليس يحتج بحديثه وقال الآجري
عن أبي داود قال مالك قدم علينا سفيان فكتب عن قوم يذمون بالتخنيث يعني أبا
الحويرث منهم قال أبوداد وكان يخضب رجليه وكان من مرجئي أهل المدينة وقال النسائي
ليس بذاك وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة (28) وقال في موضع آخر سنة (130) وكذا أرخه ابن نمير.
قلت: وابن حبان وقال مرة سنة (32) ونقل ابن عدي في ترجمته من طريق أحمد بن سعيد بن
أبي مريم عن يحيى بن معين ثقة وكذا من طريق عثمان الدارمي عن يحيى وقال أبو حاتم
ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال العقيلى وثقه ابن معين وقال ابن
عدي ليس له كثير حديث ومالك أعلم به لانه مدني ولم يرو عنه شيئا وقال عباس الدوري
عن ابن معين روى عنه شعبة وقال أبو الجويرية ونقل ذلك الحاكم أبو أحمد عن البخاري
ثم قال وهو وهم ولم يتكلم فيه البخاري بشئ (1).
__________
(1) عبدالرحمن بن معتب في ابن مغيث اه هامش.
(*)
543
د (أبي داود) عبدالرحمن بن معقل بن مقرن المزني أبو عاصم الكوفي.
روى عن علي وابن عباس وغالب بن أبجر وعبد الرحمن بن بشر على خلاف فيهما.
وعنه عبيد أبو الحسن السوائي والبختري بن المختار وعبد الله بن خالد العبسي (1).
ذكره ابن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في ترجمة غالب بن أبجر.
قلت: وقال أبو زرعة كوفي ثقة وقال ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل الكوفة تكلموا
في روايته عن أبيه لانه كان صغيرا وذكره ابن الامين الطليطلي في الصحابة ووهم في
ذلك ومستنده ما أخرجه الطبري من طريق البختري بن المختار عن عبدالرحمن بن معقل
المزني قال كنا عشرة ولد مقرن فنزلت فينا * (ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم
الآخر) * الآية.
قلت: وإنما عين بقوله كنا أباه وأعمامه وأما هو فيصغر عن ذلك ومن أعمامه عبدالرحمن
بن مقرن ذكره ابن سعد في الصحابة.
544 - عبدالرحمن بن معن.
عن الاعمش صوابه ابن مغراء وهو الآتي.
545 - عبدالرحمن بن مغراء (2) بن عياض بن الحارث بن عبدالله بن وهب الدوسي أبو
زهير الكوفي.
سكن الري وولى قضاء الاردن.
روى عن أخيه خالد وأبي بردة بن عبدالله بن أبي بردة بن أبي موسى والاعمش وابن
إسحاق والفضل بن مبشر وعبيد الله بن عمر وحجاج بن أبي عثمان ومجالد بن سعيد ومحمد
بن عمرو بن علقمة ومحمد بن سوقة ويحيى ابن
__________
(1) القيسي.
(2) في الخلاصة مغراء بفتح الميم أوله واسكان المعجمة آخره راء اه.
(3) وحدث بالشام والعراق وكان جده الحارث قدم مع أبيه عبدالله.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ورجع أبوه إلى السرة فمات بها وقبض النبي صلى
الله عليه وسلم والحارث بالمدينة اه هامش الاصل.
(*)
سعيد
الانصاري وصالح بن صالح بن حي وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن موسى الفراء وابراهيم ابن مخلد الطالقاني والحسين بن منصور بن
جعفر وسهل بن زنجلة ومحمد بن حميد والفضل ابن غانم وإسحاق بن الفيض الاصبهاني
ويوسف بن موسى القطان وأبو جعفر مخلد ابن مالك ومحمد بن عبدالله بن حماد القطان
وموسى بن نصر بن دينار الرازي خاتمة أصحابه قال عيسى بن يونس كان طلابة وقال عثمان
بن أبي شيبة رأيت أبا خالد الاحمر يحسن الثناء عليه وقال طلب الحديث قبلنا وبعدنا
وكذا قال وكيع وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو خالد الاحمر أيضا ثقة وقال علي بن
المديني ليس بشئ كان يروي عن الاعمش ستمائة حديث تركناه لم يكن بذاك.
قال ابن عدي وهو كما قال علي إنما أنكرت على أبي زهير هذا أحاديث يرويها عن الاعمش
لا يتابعه عليها الثقات وله عن غير الاعمش وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم
وقال أبو جعفر محمد بن مهران كان صاحب سمر وقال الحاكم أبو أحمد حدث بأحاديث لم
يتابع عليها وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه الخليلي وقال الساجي من أهل الصدق فيه ضعف.
546 - س (النسائي) عبدالرحمن بن مغيث (1).
ويقال بالمهملة وبالمثناة من فوق روى عن كعب الاحبار (2) عن صهيب في القول عند
__________
(1) في التقريب عبدالرحمن بن مغيث بمعجمة مكسورة وآخره مثلثة وقيل بمهملة مفتوحة
ومثناة ثقيلة مكسورة ثم موحدة اه.
(2) في قوله روى عن كعب الاحبار عن صهيب في القول عند الانصراف من الصلاة نظر فان
النسائي إنما أخرج له من طريق سعد بن عبدالحميد عن عبدالرحمن ابن أبي الزناد عن
موسى بن عقبة عن عطاء بن أبي مروان عن أبيه عنه قال قال كعب ما أرى محمد صلى الله
عليه وسلم قرية يريد دخولها إلا قال اللهم رب السموات السبع وما أظللن وكذلك
رويناه في الدعاء للمحاملي من طريق سعد بن عبدالحميد بهذا الاسناد وآخر حديث
للنسائي من طريق عبدالله بن وهب عن حفص بن ميسرة عن موسى عن عطاء عن أبيه عن كعب -
> (*)
الانصراف
من الصلاة وفيه اختلاف كثير على عطاء بن أبي مروان راويه عن أبيه عنه قال ابن
المديني عبدالرحمن بن مغيث لا يعرف إلا في هذا الحديث.
قلت:...547 - خ د (البخاري وأبي داود) عبدالرحمن بن المغيرة بن عبدالرحمن بن
عبدالله بن خالد بن حكيم ابن حزام الاسدي الحزامي أبو القاسم المدني.
روى عن أبيه ومالك والدراوردي وعبد الرحمن بن عياش السمعي وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن المنذر وابراهيم بن حمزة وعبد الرحمن بن عبدالملك بن شيبة ويعقوب
ابن
__________
< - لم يذكر فيه عبدالرحمن بن مغيث.
وأخرجه النسائي أيضا من طريق ابن إسحاق عن من لا يتهم عن عطاء وفي رواية أخرى عن
إسحاق عن عطاء عن أبيه عن ابن مغيث عن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم لما أتى
خيبر قال لاصحابه قفوا الحديث لم يذكر بين ابن إسحاق وعطاء أحدا قال كان عبدالرحمن
ابن مغيث يكنى أبا مغيث فيكون عمر والد مغيث وبالعكس وأيا ما كان فقد اختلف على
عطاء بن أبي مروان في شيخ أبيه.
قال الاكثر على أنه كعب الاحبار عن صهيب ومنهم من أدخل بينهما عبدالرحمن بن مغيث
والاولون قالوا عن ابن عمرو ابن مغيث لم يذكروا كعبا.
واورد النسائي في الدعاء للمحاملي من طريق صالح بن كيسان عن أبي مروان عن أبيه عن
جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وعلي هذا جد عطاء هو ابن مغيث بن عمر فيوافق
لرواية محمد بن إسحاق وكان عبدالرحمن بن مغيث من أقارب ابن مروان لاخيه ويحتمل أن
يكون هو عبدالرحمن بن مغيث بن أبى معتب بن عمرو وأغرب ابن حبان أن اسم ابن مروان
والد عطاء عبدالرحمن بن مغيث فذكره لاجل ذلك في الطبقة الثالثة من الثقات والله
أعلم اه هامش الاصل.
(*)
محمد
الزهري والزبير بن بكار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال حمزة السهمي عن الدارقطني صدوق.
548 - د (أبي داود) عبدالرحمن بن مقاتل التستري أبو سهل.
خال القعنبي سكن البصرة.
روى عن عبدالرحمن بن أبي الموال وعبد الله بن عمر العمري وابراهيم بن سعد وعبد
الملك بن قدامة ومالك بن أنيس وعلي بن عابس وعنه أبو داود وعمرو بن علي الصيرفي
وعمران بن عبدالرحيم الاصبهاني وعلي بن عبد العزيز ومعاذ بن المثنى وأبو خليفة
وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
549 - ع (الستة) عبدالرحمن بن مل (1) بن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة بن سعد ابن
خزيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك بن نهد أبو عثمان النهدي.
سكن الكوفة ثم البصرة أدرك الجاهلية.
وأسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدق إليه ولم يلقه.
وروى عن عمر وعلي وسعد وسعيد وطلحة وابن مسعود وحذيفة وأبي ذر وأبي بن كعب وأسامة
بن زيد وبلال وحنظلة الكاتب وزهير بن عمرو وزيد بن أرقم
وعمرو بن العاص وأبي بكرة وابن عباس وابن عمر وابن عمرو بن العاص وعبد الرحمن ابن
أبي بكر وأبي برزة الاسلمي وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي موسى الاشعري وعائشة وأم
سلمة وغيرهم.
وعنه ثابت البناني وقتادة وعاصم الاحول وسليمان التيمي وأبو التياح وعوف الاعرابي
وخالد الحذاء وأيوب السختياني وحميد الطويل وأبو تميمة الهجيمي وعباس الجريري وأبو
نعامة عبد ربه السعدي وعثمان بن غياث وعلي بن زيد بن جدعان وجماعة.
__________
(1) عبدالرحمن بن مل بلام ثقيلة والميم مثلثة (والنهدي) بفتح النون وسكون الهاء اه
تقريب.
(*)
قال
ابن المديني هاجر إلى المدينة بعد موت أبي بكر ووافق استخلاف عمر فسمع منه ولم
يسمع من أبي ذر وقال أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وقال عبد القاهر بن السري عن
أبيه عن جده كان أبو عثمان من قضاعة وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وسكن
الكوفة فلما قتل الحسين تحول إلى البصرة وحج ستين ما بين حجة وعمرة وكان يقول أتت
علي مائة وثلاثون سنة وما مني شئ إلا وقد أنكرته خلا أملي وقال معتمر بن سليمان
التيمي عن أبيه اني لاحسب ان أبا عثمان كان لا يصيب ذنبا كان ليله قائما ونهاره
صائما وقال ابن أبي حاتم عن أبيه كان ثقة وكان عريف قومه وقال أبو زرعة والنسائي
وابن خراش ثقة.
قال عمرو بن علي وغيره مات سنة خمس وتسعين وهو ابن ثلاثين ومائة وقال ابن معين
وغيره مات سنة (100) وقال خليفة مات بعد سنة مائة ويقال بعد سنة (95) وقال هشيم
بلغني ان أبا عثمان توفي وهو ابن أربعين ومائة سنة.
قلت: حكى في ميم مل الحركات الثلاث وهو معدود فيمن عاش في الجاهلية ستين سنة وفي
الاسلام أكثر من ذلك وقال ابن سعد كان ثقة وتوفي أول قدوم الحجاج العراق وكذا أرخه
القراب وزاد سنة (75) قال ابن حبان في الثقات مات سنة (100) وقال الآجري عن أبي
داود أكبر تابعي أهل الكوفة أبو عثمان.
550 - عبدالرحمن بن أبي مليكة هو ابن أبي بكر تقدم.
551 - عبدالرحمن بن المنهال بن مسلمة تقدم في ابن سلمة.
552 - ع (الستة) عبدالرحمن بن مهدي بن حسان بن عبدالرحمن العنبري وقيل الازدي
مولاهم أبو سعيد البصري اللؤلؤي الحافظ الامام العلم.
روى عن أيمن بن نابل وجرير بن حازم وعكرمة بن عمار وأبي خلدة خالد بن دينار ومهدي
بن ميمون ومالك وشعبة والسفيانين والحمادين واسرائيل وحرب بن شداد ومحمد
ابن
راشد ومالك بن مغول ووهيب وهشام بن سعد وهمام بن يحيى والمثنى بن سعيد الضبعي
وسليم بن حيان وسلام بن أبي مطيع وابراهيم بن نافع المكي وابان العطار وصخر بن
جويرية وعمران القطان ومنصور بن سعد وخلق كثير.
وعنه ابن المبارك وهو من شيوخه وابن وهب وهو أكبر منه وابنه موسى وأحمد وإسحاق
وعلي ويحيى بن معين ويحيى بن يحيى وأبو ثور وأبو خيثمة وأبو عبيد وأحمد ابن سنان
القطان وابراهيم بن محمد بن عرعرة وابنا أبي شيبة وعبد الله بن محمد المسندي
والفلاس وبندار وأبو موسى والذهلي وعبد الله بن هاشم الطويل وعبد الرحمن بن عمر
رسته وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي وآخرون.
قال الاثرم سمعت أبا عبدالله يسأل عن عبدالرحمن بن مهدي أكان كثير الحديث فقال قد
سمع ولم يكن بذاك الكثير جدا لكن الغالب عليه حديث سفيان وكان يشتهي أن يسأل عن
غيره من كثرة ما يسأل عنه فقيل له كان يتفقه قال كان أوسع فيه من يحيى ابن سعيد
كان يحيى يميل إلى قول الكوفيين وكان عبدالرحمن يذهب إلى بعض مذاهب أهل الحديث
وإلى رأي المدنيين فذكر لابي عبدالله عن إنسان انه يحكى عنه القدر قال ويحل له أن
يقول هذا هو سمع هذا منه ثم قال يجئ إلى إمام من أئمة المسلمين يتكلم فيه.
قيل لابي عبدالله كان عبدالرحمن حافظا فقال حافظ وكان يتوقى كثيرا كان يحب أن يحدث
باللفظ.
وقال حنبل عن أبي عبدالله رأيت بالبصرة مثل يحيى بن سعيد وبعده عبدالرحمن وعبد
الرحمن أفقه الرجلين وقال أيضا إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن فعبد الرحمن أثبت لانه
أقرب عهدا بالكتاب وقال أحمد بن الحسن الترمذي سمعت أحمد يقول اختلف ابن مهدي
ووكيع في نحو خمسين حديثا فنظرنا فإذا عامة الصواب في يد عبد الرحمن وقال صالح بن
أحمد عن أبيه كان عبدالرحمن أكثر عددا لشيوخ سفيان من وكيع وروى وكيع عن خمسين
شيخا لم يرو عنهم عبدالرحمن قلت فأبو نعيم قال أين يقع من هؤلاء وقال محمد بن
عثمان بن أبي صفوان عن ابن مهدي كتب عني الحديث وأنا في حلقة مالك وقال صدقة بن
الفضل سألت يحيى بن سعيد عن حديث فقال ألزم عبدالرحمن بن مهدي.
قال
أبو حاتم عن أبي الربيع الزهراني ما رأيت مثل عبدالرحمن وأوصف منه بصرا بالحديث
وقال العجلي قال له رجل أيما أحب إليك يغفر الله لك ذنبا أو تحفظ حديثا قال أحفظ
حديثا وقال علي بن المديني إذا اجتمع يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي على ترك
رجل لم أحدث عنه فإذا اختلفا أخذت بقول عبدالرحمن لانه أقصدهما وكان في يحيى تشدد
وقال أحمد بن سنان سمعت علي بن المديني يقول كان عبدالرحمن بن مهدي أعلم الناس
قالها مرارا وقال ابن أبي صفوان سمعت علي بن المديني يقول لو حلفت بين الركن
والمقام لحلفت بالله اني لم أر أحدا قط أعلم بالحديث من عبدالرحمن بن مهدي.
وقال علي بن نصر عن علي بن المديني كان يحيي بن سعيد أعلم بالرجال وكان عبد الرحمن
أعلم بالحديث رما شبهت علم عبدالرحمن بالحديث إلا بالسحر وقال القواريري عن يحيى
بن سعيد ما سمع عبدالرحمن من سفيان عن الاعمش احب إلي مما سمعت أنا من
الاعمش وقال إسماعيل بن إسحاق القاضي سمعت علي بن المديني يقول أعلم الناس بالحديث
عبدالرحمن بن مهدي قال وكان يعرف حديثه وحديث غيره وكان يذكر له الحديث عن الرجل
فيقول خطأ ثم يقول ينبغي أن يكون اتى هذا الشيخ من حديث كذا من وجه كذا قال فنجده
كما قال.
وقال أبو حاتم هو أثبت اصحاب حماد بن زيد وهو امام ثقة اثبت من يحيى ابن سعيد
وأتقن من وكيع وكان يعرض حديثه على الثوري وقال ابن المديني كان ورد عبد الرحمن كل
ليلة نصف القرآن وقال الاثرم عن أحمد إذا حدث عبدالرحمن عن رجل فهو حجة وقال ابن
سعد كان ثقة كثير الحديث توفي سنة ثمان وتسعين ومائة في جمادى الآخرة وهو ابن (63)
سنة (1) وكذا قال ابن المديني وغير واحد في سنة وفاته قلت وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين ممن حفظ وجمع وتفقه وصنف
وحدث وأبى الرواية إلا عن الثقات وقال الخليلي هو امام بلا مدافعة ومات الثوري في
داره وقال الشافعي لا أعرف له نظيرا في الدنيا.
__________
(1) هكذا في الاصول وخلاصة تذهيب التهذيب ولكن في التقريب وهو ابن ثلاث وسبعين سنة
اه شريف الدين.
(*)
553
- م س (مسلم والنسائي).
عبدالرحمن بن مهران المدني أبو محمد مولى الازد ويقال مولى مزينة ويقال مولى أبي
هريرة.
روى عن أبي هريرة وأبي مروان الاسلمي.
وعنه أبو محمد والحارث بن عبدالرحمن ابن أبي ذباب وسعيد المقبري وسعيد الجريري
ونافع بن سلمان والوليد بن كثير.
قال أبو حاتم صالح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند مسلم احب البلاد إلى الله مساجدها وعند النسائي في قول الميت إذا وضع على
سريره.
قلت: وقال أبو الفتح الازدي مجهول
وقال البرقاني عن الدارقطني شيخ مدني يعتبر به.
554 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
عبدالرحمن بن مهران المدني مولى بني هاشم.
روى عن عبدالرحمن ابن سعد مولى الاسود بن سفيان وعمير مولى ابن عباس.
وعنه محمد بن أبي ذئب.
ذكره ابن حبان في الثقات (1).
قلت: علق البخاري في اوائل النكاح أثرا من رواية محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب عنه
وهو قوله وجمع عبدالله ابن جعفر بين ابنة علي وامرأة علي ووصله البغوي في الجعديات
عن علي بن الجعد عن ابن أبي ذئب عنه بهذا ولهذا الاثر طريق آخر يأتي في حرف القاف
في قثم وقال أبو الفتح الازدي فيه وفي شيخه عبدالرحمن بن سعد نظر.
555 - خ 4 (البخاري والاربعة).
عبدالرحمن بن أبي الموال.
واسمه زيد وقيل عبدالرحمن بن زيد ابن أبي الموال (2) أبو محمد مولى آل علي.
روى عن محمد بن كعب القرظي ومحمد بن المنكدر والزهري وعبد الرحمن ابن أبي
__________
(1) له عندهما حديث من عبدالرحمن بن سعد اه هامش.
(2) ويجئ أيضا الموالي كالجواري كما في المغنى اه.
(*)
عمرة
الانصاري وفائد مولى عبادل وعبد الله بن الحسن بن الحسن والحسن بن محمد بن علي ابن
أبي طالب والحسين بن علي بن الحسين وأبي جعفر الباقر محمد بن علي بن الحسين بن علي
ابن أبي طالب وغيرهم.
وعنه الثوري وهو من اقرانه وخالد بن مخلد وعبد العزيز بن عبدالله الاوسي ويحيى بن
حسان وابن المبارك وابن وهب والقعنبي وخال القعنبي ومعن بن عيسى ومطرف بن عبدالله
ويحيى بن يحيى وقتيبة وجماعة.
قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال
الترمذي والنسائي ثقة وكذا قال الدوري عن ابن معين والآجري عن أبي داود.
قال أبو زرعة لا بأس به صدوق وقال أبو حاتم لا بأس به هو أحب إلي من أبي معشر وقال
ابن خراش صدوق وقال ابن حبان في الثقات يخطئ وقال قتيبة مات سنة ثلاث وسبعين ومائة
قلت: قال أبو طالب عن أحمد كان يروي حديثا منكرا عن ابن المنكدر عن جابر في
الاستخارة ليس أحد يرويه غيره.
قال وأهل المدينة يقولون إذا كان حديث غلط ابن المنكدر عن جابر وأهل البصرة يقولون
ثابت عن انس يحملون عليهما.
قال ابن عدي ولعبد الرحمن غير ما ذكرت وهو مستقيم الحديث والذي انكر عليه حديث
الاستخارة وقد روى حديث الاستخارة غير واحد من الصحابة كما رواه ابن أبي الموال
انتهى وقد جاء من رواية أبي ايوب وأبي سعيد وأبي هريرة وابن مسعود وغيرهم وليس في
حديث منهم ذكر الصلاة إلا في حديث أبي ايوب ولم يقيده بركعتين ولا بقوله من غير
الفريضة.
556 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عبدالرحمن بن ميسرة الحضرمي أبو سلمة الحمصي.
روى عن المقدام بن معدي كرب وأبي امامة والعرباض بن سارية وجبير بن نفير وغيرهم
وعنه حريز بن عثمان وصفوان بن عمرو وثور بن يزيد.
قال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير حريز وقال أبو داود شيوخ حريز كلهم ثقات
وقال العجلى شامى تابعي ثقة.
557 - تمييز عبدالرحمن بن ميسرة الحضرمي أبو ميسرة المصري.
روى
عن أبي هانئ الخولاني وعقيل بن خالد.
وعنه ابن وهب وسعيد بن عفير ويحيى بن بكير وغيرهم.
قال ابن يونس ولد سنة (118) وتوفي سنة ثمان وثمانين ومائة.
قلت: وقال أبو عمر الكندي كان فقيها عفيفا وكان في شهود...العمري العاصى ومن
أهل الامانات عنده وهو أول من اقرأ بمصر بحرف نافع واخرج الحاكم حديثه في المستدرك
وقال رواته مصريون ثقات.
558 - تمييز عبدالرحمن بن ميسرة الحضرمي أبو شريح.
روى عنه أبو خالد محمد بن عمر الطائى.
ذكره النسائي في الكنى.
559 - تمييز عبدالرحمن بن ميسرة الكلبي ويقال الحضرمي أبو سليمان الدمشقي.
روى عن عطية مولى السلم ومحمد بن حجاج بن أبي قتيلة وأبي قنان صاحب أبي معاوية.
وعنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد وعبد الله بن يوسف.
ذكره أبو الحسن ابن سميع في الطبقة الخامسة ونسبه كلبيا وفرق بينه وبين الحمصى
وقال فيه الحضرمي.
560 - ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن ميمون البصري.
مولى عبدالرحمن بن سمرة.
روى عن أبيه ميمون بن عبدالله وعوف الاعرابي.
وعنه يعقوب بن إسحاق الحضرمي وزيد بن الحباب وعبد النور بن عبدالله وسليمان بن
قرم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في ذات الجنب.
561 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) عبدالرحمن بن نافع بن عبد الحارث
الخزاعي.
روى عن أبي موسى الاشعري حديث القف.
وعنه أبو سلمة بن عبدالرحمن قاله أبو الزناد عن أبي سلمة وقال محمد بن عمرو عن أبي
سلمة عن نافع بن عبد الحارث عن النبي
صلى
الله عليه وسلم فالله اعلم.
قلت: وذكره ابن شاهين في الصحابة وعزاه لابن سعد ولم يبين مستند ذلك وأبوه صحابي
شهير.
562 - عبدالرحمن بن نافع المعروف بدرخت.
عن مغيرة بن سقلاب وسعيد بن يزيد بن الصلت الرقي ومعتمر بن سليمان ومخلد بن يزيد.
روى عنه أبو زرعة الرازي ومحمد بن هارون الفلاس.
قال أبو زرعة صدوق ذكره صاحب الكمال فلم يزد على ما ذكره أبو حاتم ولم اره في
تاريخ البخاري وقال ابن حبان في الثقات عبدالرحمن بن نافع المخزومي من أهل بغداد
يروي عن وكيع.
روى عنه صالح ابن محمد البغدادي أحسبه الذي يقال درخت كنيته أبو زياد وهو أبو زياد
الاعور انتهى وما خاب ظنه فإن الخطيب ذكره وذكر لقبه وكنيته لكن قال المخرمى
بتشديد الراء روى عن مغيرة وعلي بن ثابت الجزري وابن أبي الزناد ثم اسند من طريق
عبدالله ابن أحمد الدورقي ثنا عبدالرحمن بن نافع أبو زياد المخرمى جار خلف وكان
ثقة.
563 - ع (الستة) عبدالرحمن بن أبي نعم (1) البجلي أبو الحكم الكوفي العابد.
روى عن أبي هريرة وأبي سعيد ورافع بن خديج والمغيرة بن شعبة وابن عمر وسفينة وعنه
سعيد بن مسروق الثوري ومحمد بن عبدالله بن أبي يعقوب الضبي ويزيد ابن أبي زياد
ومغيرة بن مقسم وعمارة بن القعقاع وفضيل بن غزوان وغيرهم قال مندل ابن علي عن بكير
بن عامر لو قيل لعبد الرحمن قد توجه ملك الموت اليك يريد قبض روحك ما كانت عنده
زيادة على ما هو فيه وقال محمد بن فضيل عن أبيه كان عبدالرحمن يحرم من السنة إلى
السنة وكان يقول لبيك لو كان رياء لاضمحل.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من عباد أهل الكوفة ممن يصبر على الجوع الدائم
أخذه الحجاج ليقتله وادخله بيتا مظلما وسد الباب خمسة عشر يوما ثم امر بالباب
__________
(1) عبدالرحمن بن أبي نعم بضم النون وسكون المهملة اه تقريب.
(*)
ففتح
ليخرج فيدفن فدخلوا عليه فإذا هو قائم يصلي فقال له الحجاج سر حيث شئت.
قلت: وروى عبدالرحمن بن احمد في زيادات الزهد من طريق مغيرة بن مقسم قال دخل ابن
أبي نعم على الحجاج أيام الجماجم فوعظه وقال ابن سعد كان يحرم من السنة إلى السنة
وكان ثقة وله احاديث وقال ابن أبي حاتم ذكر ابي عبدالرحمن بن أبي نعم فذكر له فضلا
وعبادة وقال النسائي في التمييز ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف.
564 - د (أبي داود) عبدالرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة الانصاري أبو النعمان
الكوفي.
روى عن أبيه وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وسليمان بن قتة البصري ومحمد ابن كليب
بن جابر وأبي سعيد مولى المهري وعبيد الله بن عبدالله بن الحصين الانصاري.
وعنه علي بن ثابت الجزري وأبو أحمد الزبيري وأبو نعيم ومحمد بن ربيعة الكلابي وعبد
العزيز بن ابان.
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ضعيف وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في
الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا عن أبيه عن جده أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالاثمد
عند النوم وقال ليتقه الصائم وقال عقبة قال لي يحيى بن معين هو منكر.
قلت: وذكره ابن مندة أن الحديث عن هوذة قال وهو ابن قيس بن عبادة بن دهثم ابن عطية
بن زيد بن قيس بن عامر بن مالك بن الاوس وقال ابن المديني عبدالرحمن ابن النعمان
مجهول وقال الدارقطني في الراوي عن محمد بن كليب بن جابر متروك وقال في الراوي عن
سليمان بن قتة عقب روايته عنه عن أبي سعيد في كتاب السنن كلهم ثقات وكذا فرق ابن
حبان في الثقات بين الراوي عن سليمان بن قتة وبين الراوي عن محمد بن كليب بن جابر
فذكرهما في اتباع التابعين.
565 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عبدالرحمن بن نمر (1) اليحصبي
أبو عمرو الدمشقي.
__________
(1) نمر بفتح النون وكسر الميم اه تقريب.
(*)
روى
عن الزهري ومكحول الشامي.
وعنه الوليد بن مسلم.
قال الدوري عن ابن معين ابن نمر الذي يروي عن الزهري ضعيف وقال دحيم صحيح الحديث
عن الزهري وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس كان كاتبا حضر مع ابن هشام والزهري
يملى عليهم وقال أبو حاتم ليس بقوي وسليمان بن كثير وسفيان بن حسين أحب إلي منه لا
اعلم روى عنه غير الوليد بن مسلم وذكره ابن حبان في الثقات وقال من ثقات أهل الشام
ومتقنيهم وقال ابن عدي في حديثه عن الزهري عن عروة عن مروان عن بسرة ان النبي صلى
الله عليه وسلم أمر بالوضوء في مس الذكر والمرأة مثل ذلك.
قال وهذه الزيادة التي ذكرت في متنه والمرأة مثل ذلك لا يرويها عن الزهري غير ابن
نمر هذا.
وقال يحيى بن معين هو ضعيف في الزهري ليس انه انكر عليه في اسانيد ما روي عن
الزهري ولا في متونه إلا ما ذكرت من قوله والمرأة مثل ذلك وهو في جملة من يكتب
حديثه من الضعفاء وابن نمر هذا له عن الزهري غير نسخة وهو احاديث مستقيمة انتهى
ولم يخرج له الشيخان سوى حديث واحد في الكسوف.
قلت: وهو متابعة وقال أبو زرعة الدمشقي حديثه عن الزهري مستوى وقال أبو أحمد
الحاكم مستقيم الحديث وقال ابن البرقي ثقة وقال الذهلي عبدالرحمن بن نمر وعبد
الرحمن بن خالد ثقتان ولا تكاد تجد لابن نمر حديثا عن الزهري إلا ودون الحديث مثله
يقول سألت الزهري عن كذا فحدثني عن فلان وفلان فيأتي بالحديث على وجهه ولا اعلم
روى عنه غير الوليد وكذا قال دحيم لم يرو عنه غير الوليد.
566 - ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن نمران (1) الحجري.
عن أبي الزبير.
وعنه أبو شريح صوابه عبدالله بن نمران كذلك وذكره ابن يونس وروى له الحديث الذي
رواه له ابن ماجة في أكل الكراث وقال لم يرو عن عبدالله ابن نمران غير هذا وكذا
رواه ابن المقري في حديث حرملة.
__________
(1) نمران بكسر النون وسكون الجيم (والحجري) بفتح المهملة وسكون الجيم اه.
(*)
567
- ق (ابن ماجة) عبدالرحمن بن نهشل.
عن الضحاك بن مزاحم.
وعنه عبدالرحمن بن محمد بن أبي بكر المحاربي هكذا وقع عند ابن ماجة في جميع
الروايات وهو وهم والصواب عن المحاربي عبدالرحمن عن نهشل وهو ابن سعيد عن الضحاك
وليس من الرواة من يقال له عبدالرحمن بن نهشل.
قلت: وقد وقع في كثير من النسخ من ابن ماجة على الصواب (1).
568 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عبدالرحمن بن هانئ بن سعيد الكوفي أبو نعيم النخعي
الصغير ابن بنت إبراهيم النخعي.
روى عن مسعر والثوري وشريك وابن جريج وعمر بن ذر وفطر بن خليفة والحسن ابن الحكم
النخعي وأبي مالك النخعي ومحمد بن عبدالله العرزمى وغيرهم.
وعنه البخاري في التاريخ وروى أبو داود وابن ماجة عنه بواسطة عباس بن عبد العظيم
ومحمد ابن ثواب الهباري وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو أمية الطرسوسى وشعيب بن أيوب
الصريفيني وابراهيم الجوزجاني ويوسف بن موسى القطان والذهلى ويعقوب بن سفيان واسماعيل
سمويه وأبو عمرو بن أبي عزرة ومحمد بن غالب تمتام وأحمد بن عبيد الله النرسى
وجماعة.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس بشئ وقال علي بن الحسن الهسنجاني سمعت يحيى بن
معين يقول بالكوفة كذابان أبو نعيم النخعي وأبو نعيم ضرار بن صرد وقال معاوية بن
صالح عن ابن معين من حاله عرف ضعفه وقال أبو داود والنسائي ضعيف وقال أبو حاتم
الرازي لا بأس به يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ.
في القلب منه لروايته عن الثوري عن أبي الزبير عن جابر حديث من قتل
ضفدعا فعليه شاة محرما كان أو حلالا قال البخاري مات سنة إحدى عشرة ومائتين أو
نحوها وقال الحضرمي مات سنة (16).
قلت: وقال ابن حبان مات سنة إحدى أو
__________
(1) عبدالرحمن بن نهشل في ابن أبي كريمة اه هامش الاصل.
(*)
اثنتي
عشرة وقال البخاري فيه نظر وهو في الاصل صدوق وقال العجلى ثقة وقال العقيلى ضعفه
أبو نعيم الفضل بن دكين وقال ابن عدي عامة ماله لا يتابعه عليه الثقات.
569 - ع (الستة) عبدالرحمن بن هرمز الاعرج أبو داود المدني مولى ربيعة بن الحارث
ابن عبدالمطلب (1).
روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وعبد الله بن مالك بن بجينة وابن عباس ومحمد ابن مسلمة
الانصاري ومعاوية بن أبي سفيان ومعاوية بن عبدالله بن جعفر وأبي سلمة ابن
عبدالرحمن واسيد بن رافع بن خديج وعبيد الله بن أبي رافع وعبد الله بن كعب بن مالك
وعمير مولى ابن عباس وغيرهم.
وعنه زيد بن اسلم وصالح بن كيسان والزهري وأبو الزبير ويحيى بن سعيد وربيعة وموسى
بن عقبة وعمرو بن أبي عمرو وابو الزناد عبدالله ابن ذكوان وايوب وجعفر بن ربيعة
وسعد بن ابراهيم وعبد الله بن الفضل الهاشمي وعبيد الله بن أبي جعفر وعلقمة بن أبي
علقمة ومحمد بن يحيى بن حبان ومحمد بن عجلان ومحمد بن إسحاق وابن لهيعة وغيرهم.
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال المقدمى سئل عن ابن المديني عن اعلى اصحاب
أبي هريرة فبدا بابن المسيب وذكر جماعة قيل له فالاعرج قال دون هؤلاء وهو ثقة وقال
العجلى مدني تابعي ثقة وقال أبو زرعة بن خراش ثقة وقال ابن عيينة قال أبو إسحاق
قال أبو صالح والاعرج ليس أحد يحدث عن أبي هريرة إلا علمنا اصادق هو أم كاذب.
قال ابن يونس وغير واحد مات بالاسكندرية سنة سبع عشرة ومائة وقيل مات سنة (110)
وهو وهم.
قلت: قائل ذلك هو الواقدي وتبعه الفلاس وغيره ولكن
الاول اصح وقال ابن حبان في الثقات كنيته أبو داود وقد قيل أبو حازم وقد قيل ان
اسم أبيه كيسان فقال غندر ثنا عبدالله بن سعيد بن أبي هند ثنا عبدالرحمن بن كيسان
الاعرج وقال الحاكم أبو أحمد عبدالرحمن بن هرمز ويقال كيسان وقال الداني روى عنه
__________
(1) وقيل مولى محمد بن ربيعة اه هامش الاصل.
(*)
القراءة
عرضا نافع بن أبي نعيم (1) وقال ابن لهيعة عن أبي النضر كان الاعرج عالما بالانساب
والعربية.
570 - تمييز عبدالرحمن المكي.
شيخ روى عن يزيد بن أبي مريم السلولي عن ابن عباس ومحمد بن الحنفية في القنوت في
الصبح.
وروى عنه ابن خديج وقيل عن ابن جريج عن عبدالله بن هرمز أخرج حديثه محمد بن نصر في
قيام الليل والحاكم في كتاب القنوت والبيهقي من طرق وهو مجهول.
571 - بخ د س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي) عبدالرحمن بن هضاب أو
ابن هضاض أو ابن هضهاض في ابن الصامت تقدم.
572 - قد (أبي داود في القدر) عبدالرحمن بن هنيدة ويقال ابن أبي هنيدة العدوي
المدني.
مولى عمر وهو رضيع عبدالملك.
روى عن ابن عمر.
وعنه الزهري.
قال الآجري عن أبي داود ثقة روى احاديث مسندة وقال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
573 - بخ م د س ق (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
عبدالرحمن بن هلال العبسي (2) الكوفي.
عن جرير (3).
وعنه أبو الضحى وتميم بن سلمة ومحمد بن أبي اسماعيل وموسى ابن
عبدالله بن يزيد الخطمي ومجالد وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) هو نافع بن عبدالرحمن بن أبي نعيم القاري امام أهل المدينة اه خلاصة.
(2) العبسى بالموحدة اه تقريب.
(3) نسبه في الخلاصة جرير بن عبدالحميد وفي هامشه نقلا عن التهذيب جرير بن عبدالله
البجلي اه شريف الدين.
(*)
قلت:
وقال العجلى كوفي تابعي ثقة وفي الطبراني من طريق مجالد عنه قال بعثني أبي إلى
جرير فسألته.
574 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبدالرحمن بن واقد بن مسلم البغدادي أبو مسلم الواقدي.
يقال أصله بصري.
روى عن الوليد بن مسلم وشريك النخعي وعبد الملك بن الوليد ابن معدان وعبد الرحمن
بن زيد بن اسلم وأبي مسلم قائد الاعمش والقاضي أبو يوسف ومروان بن معاوية وابراهيم
بن سعد واسماعيل بن جعفر وخلف بن خليفة وجماعة.
وعنه الترمذي وروى ابن ماجة عن أبي الازهر عنه وابراهيم بن الجنيد وعباس الدوري
وابن أبي الدنيا وعثمان بن خرزاذ وعباس بن الفرج الرياشي وأبو بكر الجعابى حاجب بن
اركين (1) واحمد بن يونس الضبي وأبو بكر بن أبي داود وأبو حامد الحضرمي وغيرهم.
قال الدوري دلني عليه ابن معين وقال ابن الجنيد سمعت ابن معين يقول عبدالرحمن ابن
واقد احفظ لكتاب عباس بن الفضل في القراءات من أبي موسى الهروي وذكره ابن حبان في
الثقات فقال حاجب بن اركين مات سنة سبع واربعين ومائتين.
قلت: وقال ابن عدي يحدث بالمناكير عن الثقات ويسرق الحديث سمعت عبدان الاهوازي
يقول في حديث من اقتراب الساعة اختلاف الاهلة هذا حديث دحيم عن ابن أبى فديك انه
سرقه
وقال وهو فيه ابطل أو قال الباطل.
575 - تمييز عبدالرحمن بن واقد العطار البصري.
روى عن هشيم وأبى الاحوص وأبى عوانة وشريك وغيرهم.
وعنه زيد بن الحريش وإسحاق بن سيار النصيبي وابو حاتم الرازي.
وقال شيخ.
__________
(1) في الخلاصة حاجب بن الركين اه (*)
576
- د (أبى داود) عبدالرحمن بن وردان (1) الغفاري أبو بكر المكي المؤذن.
روى عن أنس وأبي سلمة بن عبدالرحمن وسعيد المقبري.
وعنه مروان بن معاوية ومحمد بن مهزم الشعاب وأبو عاصم.
قال ابن معين صالح وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني ليس بالقوي.
577 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالرحمن بن وعلة (2) ويقال ابن السميفع بن وعلة
المصري السبائي.
روى عن ابن عباس وابن عمر.
وعنه زيد بن اسلم ويحيى بن سعيد الانصاري وأبو الخير اليزني وجعفر بن ربيعة
والقعقاع بن حكيم وغيرهم.
قال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن يونس عبدالرحمن ابن اسميفع بن وعلة السبائي كان شريفا بمصر في ايامه وله
وفادة على معاوية وصار إلى افريقية وبها مسجده ومواليه وقال في حرف الالف اسميفع
بن وعلة بن يعفر بن سلامة ابن شرحبيل بن علقمة السبائي آخر ملوك سبا عليه قام
الاسلام هاجر في خلافة عمر وشهد الفتح بمصر وترك عدة من الولد منهم عبدالله وعبد
الرحمن وذكر غيرهم.
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين من أهل مصر وذكره احمد فضعفه في حديث
الدباغ (3).
578 - عبدالرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي أبو
محمد الدمشقي.
__________
(1) وردان بمفتوحة وسكون راء وبمهملة ولون اه مغنى.
(2) وعلة بفتح الواو وسكون المهملة واسميقع في الخلاصة بضم اوله واسكان المهملة
وفتح الميم والقاف بينهما تحتانية ساكنة وآخره عين (وفي القاموس سميفع بالفاء)
والسبائى بفتح المهملة والموحدة اه شريف الدين.
(3) عبدالرحمن بن الوليد بن الهلال قيل هو اسم أبي معشر المدني اه تقريب.
(*)
تقدم
ذكر جده.
روى عن الوليد بن مسلم ومحمد بن عيسى بن سميع وعبيد ابن الوليد بن أبي السائب
وخالد بن يزيد بن أبي مالك والجراح بن مليح وغيرهم.
روى عنه البخاري في التاريخ وأبو حاتم الرازي وقال سمعت منه في الرحلة الاولى وما
بحديثه بأس روى عنه أيضا محمد بن عوف الدمشقي ويعقوب بن سفيان وآخرون.
وذكره ابن حبان في الثقات جرى ذكره في سند حديث ذكره البخاري تعليقا في تفسير سورة
الرحمن فقال وقال أبو الدرداء في قوله تعالى * (كل يوم هو في شأن) * يغفر ذنبا
ويكشف كربا الحديث ووصله في التاريخ عن عبدالرحمن هذا عن الوليد بن مسلم عن
اسماعيل ابن عبدالله عن أم الدرداء عن أبي الدرداء به وذكرته لان المزي ذكر
عبدالرحمن بن فروخ الماضي قريبا.
579 - ت ق م (الترمذي وابن ماجة ومسلم) عبدالرحمن بن يربوع المخزومي.
روى عن أبي بكر في الحج وعنه محمد بن المنكدر.
قال الترمذي لم يسمع ابن المنكدر من عبدالرحمن وقال احمد بن حنبل من قال في هذا
الحديث عن ابن المنكدر عن سعيد ابن عبدالرحمن عن أبيه فقد اخطأ.
قلت: وكذا قال البخاري والترمذي والدارقطني
وقال الدارقطني في العلل من قال عبدالرحمن بن يربوع حكاه عن أهل النسب وقال البزار
في مسنده عبدالرحمن بن يربوع أدرك الجاهلية وذكره يحيى بن أبي كثير في المؤلفة
قلوبهم حكاه أبو موسى في ذيل الصحابة باسناده عن يحيى وأما أبو القاسم البغوي فقد
بلغني أنه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال الذهبي في الميزان ما روى
عنه سوى ابن المنكدر واخطأ في هذا الحصر وكأنه تلقاه من هذه الترجمة وقلد في ذلك
شيخه المزي وقد قال البزار عبدالرحمن هذا معروف قد روى عنه عطاء بن يسار وابن
المنكدر وغيرهما وساق رواية عطاء عنه.
580 - س ق (النسائي وابن ماجة) عبدالرحمن بن يزيد بن تميم السلمي الدمشقي.
روى عن اسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وعلي بن بذيمة والزهري وعبد الكريم
الجزري
وزيد بن اسلم ومكحول وغيرهم.
وعنه ابنه حسين والوليد بن مسلم وأبو أسامة وحسين الجعفي وغيرهم.
قال البخاري عنده مناكير وهو الذي روى عنه أهل الكوفة أبو أسامة وحسين يعني الجعفي
فقال عبدالرحمن بن يزيد بن جابر وقال دحيم منكر الحديث عن الزهري وقال عبدالله عنه
كتاب كبير عن الزهري وقال يع ؟ وب بن سفيان قال محمد بن عبدالله بن نمير روى أبو
أسامة عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر ونرى أنه ليس بابن جابر المعروف وذكر لي أنه
رجل يسمى باسمه.
قال يعقوب صدق هو ابن تميم قال يعقوب وكأني رأيت ابن نمير يتهم أبا أسامة أنه علم
ذلك وتغافل.
قال يعقوب قال لي ابن نمير ألا ترى روايته لا تشبه سائر احاديثه الصحاح.
وقال ابن أبي حاتم سألت محمد بن عبدالرحمن بن أخي حسين الجعفي فقال قدم الكوفة
عبدالرحمن بن يزيد بن تميم ويزيد بن يزيد بن جابر بعد ذلك بدهر الذي يحدث عنه أبو
أسامة ليس هو ابن جابر هو ابن تميم وقال الآجري عن أبي داود قال لي محمد
ابن يحيى شيخان يجئ عنهما أحاديث من أحاديث الزهري صحاح وأحاديث مناكير عبدالرحمن
بن يزيد بن تميم والموقري وقال أبو بكر بن أبي داود سمعت أبا أسامة عن ابن المبارك
عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر الدمشقي عن مكحول فلما قدم ابن تميم الكوفة قال أنا
عبدالرحمن بن يزيد الدمشقي وحدث عن مكحول فظن أبو أسامة أنه ابن جابر وابن جابر
ثقة مأمون وابن تميم ضعيف روى عن الزهري مناكير حدثنا ببعضها محمد بن يحيى في علل
حديث الزهري وقال احرج على من حدث بها عني مفردة.
قال وقدم ابن تميم هذا مع ثور بن يزيد وبرد بن سنان ومحمد بن راشد وابن ثوبان فروا
من القتل وكانوا قدرية.
وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه قلب عبدالرحمن بن يزيد بن تميم أحاديث شهر فجعلها عن
الزهري وضعفه وقال البخاري قال أحمد اخبرت عن مروان عن الوليد أنه قال لا ترو عنه
فانه كذاب وقال الهيثم بن خارجة حدث الوليد عن ابن تميم عن مكحول حديث الناخرة
فبلغ وكيعا فقال سوءة شيخ مثله يحدث بمثل هذا الحديث وقال الدوري عن ابن معين ضعيف
في الزهري وفي غيره وقال أبو زرعة وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث
وقال أبو داود متروك الحديث.
حدث عنه أبو اسامة وغلط في اسمه وكلما جاء عن أبي أسامة عن عبدالرحمن بن يزيد
فإنما هو ابن تميم
وقال
النسائي ليس بثقة وقال مرة متروك الحديث وقال ابن عدي هو من جملة من يكتب حديثه من
الضعفاء.
له عند النسائي حديث واحد متابعة في الذي يأتي امرأته وهي حائض.
قلت: وقال الساجي ضعيف يحدث عن مكحول مناكير وقال الدارقطني متروك وقال مرة ضعيف
وقال أبو بكر البزار لين الحديث وابن جابر ثقة.
581 - ع (الستة) عبدالرحمن بن يزيد بن جابر الازدي أبو عتبة الشامي الداراني.
روى عن مكحول والزهري وعطية بن قيس وعمير بن هانئ وسليم بن عامر
واسماعيل بن أبي المهاجر وبسر بن عبدالله الحضرمي وزيد بن اسلم وسعيد المقبري
والقاسم بن عبدالرحمن والقاسم بن مخيمرة ويحيى بن جابر الطائي وأبي سلام الاسود
وأبي الاشعث الصنعاني وعطاء الخراساني وعلي بن بذيمة وعبد الله بن عامر اليحصبي
المقري ونافع مولى ابن عمر وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالله وصدقة بن المبارك وعمر ابن عبد الواحد وبشر بن بكر وحسين بن علي
الجعفي وعيسى بن يونس والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور ويحيى ابن حمزة
الحضرمي والوليد بن يزيد البيروتي وغيرهم.
قال أحمد ليس به بأس وقال ابن معين والعجلي وابن سعد والنسائي وغير واحد ثقة وقال
ابن المديني يعد في الطبقة الثانية من فقهاء أهل الشام بعد الصحابة وقال يعقوب ابن
سفيان عبدالرحمن ويزيد ابنا حابر ثقتان كانا نزلا البصرة ثم تحولا إلى دمشق وقال
أبو داود هو من ثقات الناس وقال ابنه أبو بكر بن أبي داود ثقة مأمون وقال موسى ابن
هارون روى أبو أسامة عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه وهو لم يلق
ابن جابر وإنما لقي ابن تميم فظن أنه ابن جابر وابن جابر ثقة وابن تميم ضعيف.
قال خليفة وغيره مات سنة ثلاث وخمسين ومائة زاد ابن سعد وهو ابن بضع وثمانين وقال
صفوان بن صالح سمعت الوليد وغير واحد من أصحابنا يقول مات سنة (54) وقال عبدالله
بن يزيد القاري مات سنة (55) وقال ابن معين مات سنة (56) وكذا حكاه البخاري ويعقوب
بن شيبة.
قلت جزم ابن حبان في الثقات بالقول الاول وقال الفلاس ضعيف الحديث وهو عندهم من
أهل الصدق روى عند أهل الكوفة أحاديث
مناكير.
قال الخطيب كأنه اشتبه على الفلاس بابن تميم وقال ابن مهدي إذا رأيت الشامي يذكر
الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد فاطمأن إليه وقال دحيم هو بعد
زيد بن واقد في مكحول وقد تقدم في ترجمة الذي قبله نقل توثيق هذا عن جماعة وقال
أبو حاتم صدوق لا بأس به ثقه.
582 - خ 4 (البخاري والاربعة) عبدالرحمن بن يزيد بن جارية (1) الانصاري أبو محمد
المدني.
اخو عاصم بن عمر بن الخطاب لامه.
ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه قصة خنساء بنت خذام وقيل عنه عن
خنساء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن عمه مجمع بن جارية وعمر بن الخطاب
وأبي لبابة بن ابن عبد المنذر وأبي أيوب.
وعنه ابن أخيه يعقوب بن مجمع والقاسم بن محمد ابن أبي بكر وعبيد الله بن عبدالله
بن ثعلبة والزهري وعبد الله بن محمد بن عقيل وعاصم ابن عبيد الله.
قال الاعرج ما رأيت رجلا بعد الصحابة أفضل منه وقال ابن سعد كان قديما وولي القضاء
لعمر بن عبد العزيز وكان ثقة قليل الحديث مات بالمدينة سنة ثلاث وتسعين.
قلت: وقال خليفة مات سنة (98) وتبعه القراب وابن قانع وابن زبر وغيرهم.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال يقال إنه ولد في حياة رسول الله صلى الله
عليه وسلم وذكره العسكري في فصل من ولد على عهده صلى الله عليه وسلم وقال الحاكم
عن الدارقطني ثقة وقال ابن خلفون وثقه العجلي وابن البرقي وهو أجل من أن يقال فيه
ثقة (2).
583 - ع (الستة).
عبدالرحمن بن يزيد بن قيس النخعي أبو بكر الكوفي.
روى عن أخيه الاسود وعمه علقمة وعن حذيفة وعثمان وابن مسعود وسليمان (3) وأبي
__________
(1) جارية بالجيم والتحتانية اه تقريب.
(2) عبدالرحمن بن يزيد بن خولي الهمداني في عبد خير اه هامش.
(3) سلمان - خلاصة.
(*)
مسعود
الانصاري وأبي موسى وعائشة والاشتر النخعي.
وعنه ابنه محمد وابراهيم ابن يزيد النخعي وعمارة بن عمير وأبو إسحاق السبيعي وابراهيم
بن مهاجر وسلمة بن كهيل
وأبو صخرة جامع بن شداد ومنصور بن المعتمر وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال ابن سعد
توفي في ولاية الحجاج قبل الجماجم وقال يحيى بن بكير سنة (73) وقال عمرو بن علي
مات في الجماجم سنة (ثلاث وثمانين) قلت وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث كثيرة
وقال ابن حبان في الثقات قتل في الجماجم سنة (83) وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال
الدارقطني هو أخو الاسود وابن أخي علقمة وكلهم ثقات.
584 - س ق (النسائي وابن ماجة).
عبدالرحمن بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان.
روى عن أبيه وثوبان.
وعنه محمد بن قيس القاص المدني وعبد الله بن عبدالرحمن أبو طوالة وأبو حازم المدني
وأبو أمية عبد الكريم بن أبي المخارق وغيرهم.
قال مصعب الزبيري كان رجلا صالحا وقال أبو زرعة معاوية وعبد الرحمن وخالد بنو يزيد
بن معاوية كانوا صالحي القوم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث واحد في النهي عن السؤال (1).
قلت: وقال البخاري حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وقال الوليد بن مسلم
قدم عبدالرحمن بن يزيد على عمر بن عبد العزيز يرفع إليه دينا.
585 - ت (الترمذي).
عبدالرحمن بن يزيد اليماني أبو محمد الصنعاني القاص الا بناوي (2).
روى عن أبي هريرة وابن عمر.
وعنه عبدالله بن عمر وعبد الله بن بحير بن ريسان وهمام والد عبد الرزاق والمنذر بن
النعمان.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابراهيم ابن خالد ثنا عبدالله بن بحير عن عبدالرحمن
بن يزيد وكان من أفضل صنعاء وكان أعلم
__________
(1) من يتقبل لي بواحدة اتقبل له بالجنة قلت ما هي قال لا تسأل الناس شيئا اه هامش
الاصل.
(2) على هامش الخلاصة من ابناء الفرس اه.
(*)
بالحلال
والحرام من وهب بن منبه فذكر حديثا له عنده في فضائل القرآن وحديث من سره أن ينظر
إلى يوم القيمة فليقرأ * (إذا الشمس كورت) * و * (إذا السماء انفطرت) *.
وحسبت أنه قال وسورة هود (1).
586 - عبدالرحمن بن يسار (2) أبو مزرد في الكنى (3).
587 - ز م 4 (البخاري في جزء القراءة ومسلم والاربعة).
عبدالرحمن بن يعقوب الجهني المدني مولى الحرقة (4).
روى عن أبيه وأبي هريرة وأبي سعيد وابن عباس وابن عمر وهانئ مولى علي وغيرهم.
وعنه ابنه العلاء وسالم أبو النضر ومحمد بن ابراهيم التيمى ومحمد بن عجلان ومحمد
بن عمرو ابن علقمة وعمر بن حفص بن ذكوان.
قال ابن أبي حاتم قلت لابي هو اوثق أو المسيب بن رافع فقال ما أقربهما وقال
النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن المديني مع الاعرج وغيره
من اصحاب أبي هريرة.
قلت: وقال العجلي تابعي ثقة.
588 - خ ق (البخاري وابن ماجة).
عبدالرحمن بن يعلى.
عن عمرو بن شعيب في التكبير في صلاة العيد.
وعنه ابن المبارك.
كذا ذكره ابن
__________
(1) عبدالرحمن بن يزيد الغافقي في ابن رزين - (عبدالرحمن) بن يزيد الدمشقي في ابن
يزيد بن تميم اه.
(2) يسار في التقريب بالتحتانية والمهملة ومزرد في المغنى بمضمومة وفتح زاي وكسر
راء مشددة اه.
(3) (عبدالرحمن) بن يسار في ابن أبي ليلى - (عبدالرحمن) بن يسير في ابن أبي عمرة -
(عبدالرحمن) بن يعلى بن امية في ابن امية اه هامش الاصل.
(4) مولى الحرقة بفتح المهملة وفتح الراء بعدها قاف اه تقريب.
(*)
ماجة
عن أبي كريب عنه والصواب عبدالله بن عبدالرحمن بن يعلى وهو الطائفي وهو عبدالله بن
عبدالرحمن الطائفي الذي روى عنه وكيع ومعتمر بن سليمان وهو أبو يعلى الطائفي الذي
روى عنه أبو سليمان بن حيان والله أعلم.
589 - 4 (الاربعة).
عبدالرحمن بن يعمر (1) الديلي.
له صحبة عداده في أهل الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث الحج يوم عرفة وحديث النهي عن الدباء
والمزفت.
وعنه بكير بن عطاء الليثي.
قلت: ذكر ابن حبان في الصحابة أنه مكي سكن الكوفة.
قال ويقال مات بخراسان وقال مسلم والازدي وغيرهما لم يرو عنه غير بكير بن عطاء.
590 - خ (البخاري).
عبدالرحمن بن يونس بن هاشم الرومي أبو مسلم المستملي البغدادي.
مولى أبي جعفر المنصور.
روى عن ابن عيينة وكان يستملى عليه وعن ابن أبي فديك وحاتم بن صفوان الاموي وعبد
الله بن ادريس وغيرهم.
وعنه البخاري وابراهيم الحربي ومحمد بن سعد وأبو حاتم وأبو زرعة وابن أبي الدنيا
وحنبل بن إسحاق وعباس الدوري ومحمد بن غالب تمتام وأحمد بن يحيى الحلواني وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال السراج سألت أبا يحيى محمد بن عبدالرحيم عنه فلم يرضه أراد
أن يتكلم فيه ثم قال استغفر الله فقلت له في الحديث فقال نعم وشيئا آخر وقال
الآجري عن أبي داود كان يجوز حد المستحلين في الشرب قال الخطيب احسب أن هذا هو
الذي كنى عنه محمد بن عبدالرحيم وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاعقة (2) لا
يحمد أمره وقال ابن سعد أخبرني أنه ولد سنة (64) وطلب الحديث ورحل فيه واستملي
لابن عيينة ويزيد بن هارون وغيرهما
__________
(1) (عبدالرحمن) بن يعمر بفتح التحتانية وسكون المهملة وفتح الميم (والديلى)
بكسر الدال وسكون التحتانية اه تقريب.
(2) في التقريب صاعقة لقب أبي يحيى محمد بن عبدالرحيم اه.
(*)
ومات
فجأة في رجب سنة أربع وعشرين ومائتين وكذا أرخه ابن أبي خيثمة وغيره وقال البخاري
مات سنة (25) أو نحوها.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم.
وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة أحاديث.
591 - تمييز.
عبدالرحمن بن يونس بن محمد الرقي أبو محمد السراج.
يروي عن أبي اسحاق الفزاري والدراوردي وعيسى بن يونس وأبي بكر بن عياش وسعيد بن
اسحاق وعبد المجيد بن أبي رواد وابن عيينة وابن أبي فديك والوليد بن مسلم ومنصور
بن عمار وجماعة.
وعنه أبو حصين الوادعى وزكرياء الساجي ومحمد بن هارون الروياني وعبد الله بن أبي
الدنيا وعبد الله بن ناجية وحاجب بن اركين واسحاق بن أحمد زيزك وابن صاعد
والباغندي ومحمد بن هارون الحضرمي وأحمد بن اسحاق بن بهلول التنوخى ومحمد بن هارون
بن المجدر والحسين بن اسماعيل المحاملى وغيرهم.
قال أحمد ما علمت منه إلا خيرا وقال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال أبو علي الحراني في تاريخ الرقة مات بعد سنة (46) وقال ابن صاعد مات سنة ثمان
وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة حدثنا عنه ابن المحاملي وغيره وقال الازدي لا يصح
حديثه.
592 - د (أبي داود).
عبد الرحمن الازدي الجرمي البصري.
روى عن سمرة بن جندب حديث أن رجلا قال يا رسول الله رأيت كأن دلوا دليت من السماء
الحديث وعنه ابنه اشعث.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تقدم في ترجمة ولده أن الصواب الجرمى أو الازدي.
593 - عبدالرحمن الاصم تقدم في ابن الاصم (1).
__________
(1) عبدالرحمن الزهري هو ابن عطاف اه هامش الاصل.
(*)
594
- ت (الترمذي).
عبد الرحمن القرشي التيمي.
روى عن عمه محمد بن المنكدر.
وعنه عبدالله بن داود الواسطي وكان لمحمد ابن المنكدر أخوان أبو بكر وعمر.
روى له الترمذي حديثه عن عمه عن جابر عن أبي بكر ما طلعت الشمس على احد أفضل من عمر
وقال غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وليس إسناده بذاك وقال العقيلى لا يتابع عليه
ولا يعرف إلا به.
595 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبدالرحمن المسلي (1) الكوفي.
ومسلية من كنانة وقيل من مذحج.
روى عن الاشعث بن قيس.
وعنه داود بن عبد الله الاودي الزعافري ليس له عندهم سوى حديث واحد في ضرب الزوجة
وفي الحض على الوتر.
قلت: وصححه الحاكم وأما أبو الفتح الازدي فذكر عبدالرحمن هذا في الضعفاء وقال فيه
نظر وأورد له هذا الحديث (2).
596 - ت (الترمذي).
عبدالرحمن مولى قيس بصري.
روى عن زياد النميري عن أنس في فضل من بنى مسجدا.
وعنه نوح بن قيس.
__________
(1) المسلى بضم الميم وسكون المهملة اه تقريب.
(2) (عبدالرحمن) مولى ايمن في ابن ايمن - (عبدالرحمن) اليحصبي في ابن عائذ -
(عبدالرحمن) الافريقي في ابن زياد - (عبدالرحمن) ابن أخي الامام مولى أبي عبيد
الله جماعة - (عبدالرحمن) بن فلان بن أبي رافع في ابن أبي رافع (عبدالرحمن) عن
جدته
وقيل عن امه في عبدالرحمن بن محمد - (عبدالرحمن) المحاربي هو ابن محمد بن زياد -
كلهم عن هامش الاصل - (خ - عبدالرحمن) عن أبي هريرة.
وعنه أبو الزناد وهو في سعد بن ابراهيم - (عبدالرحمن) الاعرج في ابن هرمز - (خ -
عبدالرحمن) عن سفيان ويحيى القطان وبهز بن اسد وعنه (خ) هو ابن بشر العبدي اه
خلاصة.
(*)
597
- عبدالرحمن المليكي.
هو ابن أبي بكر بن عبدالله بن أبي مليكة.
598 - عبدالرحمن السراج هو ابن عبدالله.
599 - عبدالرحمن بن فلان عن أبي بردة هو ابن جابر.
600 - عبدالرحمن عن غالب بن أبجر هو ابن معقل.
(من اسمه عبدالرحيم) 601 - ق (ابن ماجة).
عبدالرحيم بن داود وقيل عبدالرحمن وقيل داود بن علي.
عن صالح بن صهيب عن أبيه حديث ثلاث فيهن البركة البيع إلى أجل الحديث وعنه نصر بن
القاسم.
قال العقيلى مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا به.
قلت: اقتصر العقيلى على عبدالرحمن بن داود.
602 - ق (ابن ماجة).
عبدالرحيم بن زيد بن الحواري العمى (2) البصري أبو زيد.
روى عن أبيه ومالك بن دينار.
وعنه أحمد بن محمد بن الوليد الازرقي وأبو إبراهيم الترجماني والحسن بن قزعة
والحسن بن حريث وابن أبي عمر ومرحوم بن عبد العزيز العطار وسويد بن سعيد والمسيب
بن واضح وغيرهم.
وقال الدوري عن ابن معين ليس
__________
(1) العمي بفتح المهملة وتشديد الميم اه تقريب.
(*)
بشئ
وقال الجوزجاني غير ثقة وقال أبو زرعة واه ضعيف الحديث وقال أبو حاتم يترك حديثه
منكر الحديث كان يفسد أباه يحدث عنه بالطامات وقال البخاري تركوه وقال أبو داود
ضعيف قال النسائي متروك الحديث وقال مرة ليس بثقة ولا مأمون ولا يكتب حديثه وقال
ابن عدي يروي عن أبيه عن شقيق عن عبدالله غير حديث منكر وله أحاديث لا يتابعه
عليها الثقات وقال أبو بكر بن أبي عاصم مات سنة أربع وثمانين ومائة.
قلت: وقال العقيلي قال ابن معين كذاب خبيث وقال عبدالله بن علي بن المديني عن أبيه
ضعيف وقال الساجي عنده مناكير.
603 - ع (الستة).
عبدالرحيم بن سليمان الكناني وقيل الطائي أبو علي المروزي الاشل.
سكن الكوفة.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وعاصم الاحول وعبيد الله بن عمر وهشام بن عروة وهشام
بن حسان ويزيد بن أبي زياد وأبي حيان التيمى وقنان بن عبدالله النهمى وزكرياء بن
أبي زائدة وعبد الله بن عثمان بن خثيم ومحمد بن أبي اسماعيل وداود ابن عبدالله بن
أبى هند وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن موسى الرازي واسماعيل بن الخليل وأبو بكر بن أبي شيبة وسعيد بن
عمرو الاشعثى ومحمد بن آدم المصيصى وهناد ابن السري وأبو كريب وعلي بن سعيد بن
مسروق وعبد الله بن عمر بن ابان وأبو سعيد الاشج وأبو همام الوليد بن شجاع وأحمد
بن حميد الكوفي وغيرهم.
قال سهل بن عثمان نظر وكيع في حديثه فقال ما أصح حديثه كان عبدالرحيم وحفص بن غياث
يطلبان الحديث معا وقال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث كان
عنده مصنفات قد صنف الكتب وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن الحجاج الضبي مات عبد السلام بن حرب سنة سبع وثمانين ومائة ومات
عبدالرحيم بن سليمان اظن آخر السنة.
قلت: وقال ابن المديني لا بأس به
وقال العجلى ثقة متعبد كثير الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي
شيبة ثقة صدوق ليس بحجة.
604
- خ ق (البخاري وابن ماجة).
عبدالرحيم بن عبدالرحمن بن محمد بن زياد المحاربي أبو زياد الكوفي.
روى عن أبيه وزائدة بن قدامة ومبارك بن فضالة وسليمان بن المغيرة وشريك والعلاء
ابن معلل المحاربي.
وعنه البخاري وروى ابن ماجة عن أبي كريب عنه وأبو بكر ابن أبي شيبة وعبد بن حميد
ومحمد بن عبدالله بن نمير وأحمد بن ابراهيم الدورقي ومحمد ابن جابر بن بجير وأبو
عمرو بن أبي عروة قال أبو زرعة شيخ فاضل ثقة وقال الآجري عن أبي داود رجل صالح
أثبت من أبيه كان مسقام البدن.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد والبخاري والترمذي مات سنة احدى عشرة
ومائتين زاد ابن سعد في رمضان.
قلت: الذي في الطبقة الثامنة من طبقات ابن سعد مات بالكوفة في شعبان وكان ثقة
صدوقا وقال ابن قانع صالح وفي الزهرة روى عنه (خ) خمسة أحاديث.
605 - د س (أبي داود والنسائي).
عبدالرحيم بن مطرف بن أنيس بن قدامة بن عبدالرحمن الرواسي (1) أبو سفيان الكوفي ثم
السروجي ابن عم وكيع.
روى عن أبيه وعيسى بن يونس وعمرو بن محمد العنقزي وعبيد الله بن عمرو الرقي ووكيع
ويزيد بن زريع وغيرهم.
روى عنه أبو داود وروى النسائي عن أبي زرعة عنه وأبو حاتم وعثمان بن خرزاذ وابن
أبي عاصم وابن أبي خيثمة وابن أبي الدنيا وأحمد بن خليد الكندى الحلبي وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ونسبه كما تقدم وقال مات سنة العداء
سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.
قلت: قال أبو علي الجياني كان ينزل سروج قرية من قرى الثغر وقال ابن أبي حاتم عن
أبيه حاتم عن أبيه ثنا عنه أحمد بن أبي الحواري
قال كان من خيار مشائخنا.
606 - د ت س ق (أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة).
عبدالرحيم بن ميمون المدني أبو مرحوم المعافري.
__________
(1) الرواسي بضم الراء اه تقريب.
(*)
مولاهم
ويقال مولى بني ليث أصله من الروم سكن مصر وقيل اسمه يحيى بن ميمون روى عن سهيل بن
معاذ الجهني ويزيد بن محمد القرشي وعلي بن رباح ومحمد بن يوسف الدمشقي وإسحاق بن
ربيعة بن لقيط.
وعنه سعيد بن أبي أيوب ونافع بن يزيد ويحيى ابن أيوب وابن لهيعة وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال النسائي أرجو أنه لا بأس به وقال ابن ماكولا زاهد يعرف بالاجابة والفضل توفي
سنة ثلاث وأربعين ومائة.
قلت: هذا كلام ابن يونس في تاريخه ومنه ينقل ابن ماكولا وذكره ابن حبان في الثقات.
607 - ت (الترمذي).
عبدالرحيم بن هارون الغساني أبو هشام الواسطي.
سكن بغداد.
روى عن عبد العزيز بن أبي رواد وابن عون وعوف الاعرابي وهشام ابن حسان وإسماعيل بن
مسلم المكي وشعبة وغيرهم.
وعنه يحيى بن موسى خت وابراهيم ابن عبدالله السعدي وعبد بن حميد وعبيد بن مهدي
والحسين بن منصور التمار وشعيب ابن عبدالحميد بن بسطام ومحمد بن عبد الملك
الدقيقي.
قال أبو حاتم مجهول لا أعرفه وروى له ابن أبي عدي منها عن ابن أبي رواد عن نافع عن
ابن عمر إذا كذب العبد كذبة تباعد منه الملك مسيرة ميل الحديث وقال وله غير ما
ذكرت ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وإنما ذكرته لاحاديث رواها مناكير عن قوم ثقات
وقال الترمذي لما أخرجه حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه تفرد به عبدالرحيم
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر بحديثه إذا حدث عن الثقات من كتابه فان فيما
حدث من حفظه بعض المناكير وقال الدارقطني متروك الحديث يكذب.
قلت: ذكره اسلم بن سهل في تاريخ واسط أثر من توفي نحو المائتين.
(من اسمه عبد الرزاق) 608 - د (أبي داود) عبد الرزاق بن عمر بن مسلم الدمشقي
العابد.
روى
عن مبشر بن اسماعيل ومحمد بن عيسى بن سميع ومدرك بن أبي سعيد الفزاري.
روى عنه مروان بن محمد الطاطري وهو أكبر منه وابن ابنه أحمد بن عبدالله بن عبد
الرزاق وابراهيم بن عبدالله البصري عم أبي زرعة وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي
وزيد بن محمد بن عبد الصمد.
قال أبو حاتم كان فاضلا متعبدا صدوقا يعد من الابدال وقال أبو داود في السنن حدثنا
يزيد بن محمد ثنا عبد الرزاق بن عمر قال وكان من ثقات المسلمين من المتعبدين.
له عنده حديث في القول إذا أصبح وإذا أمسى.
609 - تمييز عبد الرزاق بن عمر الثقفي أبو بكر الدمشقي الكبير.
روى عن الزهري وربيعة واسماعيل بن أبي المهاجر.
وعنه ابن ابنه إسحاق بن عقيل ابن عبد الرزاق وضمرة بن ربيعة ومحمد بن المبارك
الصوري والوليد بن مسلم وأبو مسهر وأبو الجماهر وسليمان بن عبدالرحمن وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال أحمد ابن علي المروزي عن ابن معين ليس بثقة
وقال علي بن الحسن الهسنجاني عن ابن معين كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال
النسائي ليس بثقة وقال الآجري عن أبي داود ضعيف الحديث سرقت كتبه وكانت في خرج
وكان يتبع حديث الزهري من هاهنا وهاهنا وليس حديثه بشئ.
قلت: وقال ابن حبان كان يقلب الاخبار فاستحق الترك وقال أبو
حاتم لا يكتب حديثه ضعيف الحديث منكر الحديث وقال ابن أبي حاتم لا يقرأ علينا أبو
زرعة حديثه وقال روى عن الزهري أحاديث مقلوبة.
قال أبو زرعة وهو ضعيف الحديث.
وقال العقيلي ذهبت كتبه فخلط واضطرب وقال البرقاني عن الدارقطني ضعيف وقيل له من
أي شئ ضعفه قال قيل ان كتابه ضاع قيل له في معنى صالح بن أبي الاخضر قال ذاك دونه.
قال البرقاني وسألته عنه مرة أخرى فقال ضعيف يعتبر به وذكره ابن البرقي في باب من
اتهم وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم.
وقال الجوزجاني سمعت من يوهن حديثه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال
الدولابي ضعيف وقال أبو مسهر يترك حديثه عن الزهري ويؤخذ عنه ما سواه وقال البرذعي
أحاديثه
عن غير الزهري ليس فيها تلك المناكير قال وقد تتبعت حديثه عن اسماعيل ابن أبي
المهاجر فوجدته مستقيما.
610 - تمييز عبد الرزاق بن عمر بن بزيع البزيعي (1) البيروتي.
روى عن ابن المبارك ويحيى بن أبي زائدة.
وعنه أحمد بن آدم الجرجاني وأبو شيبة ابن أبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبيد بن
عتبة الكندي.
وقال كان من خيار الناس وذكره ابن حبان في الثقات.
611 - ع (الستة) عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري مولاهم أبو بكر الصنعاني.
روى عن أبيه وعمه وهب ومعمر وعبيد الله بن عمر العمري وأخيه عبدالله بن عمر العمري
وأيمن بن نابل وعكرمة بن عمار وابن جريج والاوزاعي ومالك والسفيانين وزكرياء ابن
إسحاق المكي وجعفر بن سليمان ويونس بن سليم الصنعاني وابن أبي رواد وإسرائيل
واسماعيل بن عياش وخلق.
وعنه ابن عيينة ومعتمر بن سليمان وهما من شيوخه ووكيع وأبو أسامة وهما من اقرانه
وأحمد واسحاق وعلي ويحيى وأبو خيثمة وأحمد بن صالح وابراهيم بن موسى وعبد الله بن
محمد المسندي وسلمة بن شبيب وعمرو الناقد وابن أبي عمر وحجاج بن الشاعر ويحيى بن
جعفر البيكندي ويحيى بن موسى خت وإسحاق بن ابراهيم السعدي وإسحاق بن منصور الكوسج
وأحمد بن يوسف السلمي والحسن بن علي الخلال وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وعبد بن
حميد ومحمد بن رافع ومحمد بن مهران الحمال ومحمود ابن غيلان ومحمد بن يحيى الذهلي
وأبو مسعود الرازي وإسحاق بن ابراهيم الدبري وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين وأما عبد الرزاق والفريابي وأبو أحمد الزبيري وعبيد
ابن موسى وأبو عاصم وقبيصة وطبقتهم فهم كلهم في سفيان قريب بعضهم من بعض وهم دون
يحيى بن سعيد وابن مهدي ووكيع وابن المبارك وأبو نعيم.
وقال أحمد بن صالح
__________
(1) البزيعي بموحدة مفتوحة وزاي اه تقريب.
(*)
المصري
قلت لاحمد بن حنبل رأيت أحدا أحسن حديثا من عبد الرزاق قال لا وقال أبو زرعة
الدمشقي عبد الرزاق أحد من ثبت حديثه وقال ابن أبي السري عن عبد الوهاب ابن همام
كنت عند معمر فقال يختلف إلينا أربعة رباح بن زيد ومحمد بن ثور وهشام ابن يوسف
وعبد الرزاق فأما رباح فخليق أن يغلب عليه العبادة وأما هشام فخليق أن يغلب عليه
السلطان وأما ابن ثور فكثير النسيان وأما عبد الرزاق فإن عاش فخليق أن تضرب إليه
أكباد الابل.
قال ابن أبي السري فو الله لقد أتعبها وقال أحمد حديث عبد الرزاق عن معمر أحب إلي
من حديث هؤلاء البصريين كان يتعاهد كتبه وينظر فيها باليمن وكان يحدثهم حفظا
بالبصرة يعني معمرا وقال الاثرم سمعت أحمد يسأل عن حديث النار جبار فقال ومن يحدث
به عن عبد الرزاق قلت حدثني أحمد عن شبويه قال هؤلاء سمعوا بعدما عمي كان
يلقن فلقنه وليس هو في كتبه كان يلقنها بعد ما عمي وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد نحو
ذلك وزاد من سمع من الكتب فهو أصح وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لاحمد من أثبت في ابن
جريج عبد الرزاق أو البرساني قال عبد الرزاق وقال أيضا أخبرني أحمد أنا عبد الرزاق
قبل المائتين وهو صحيح البصر من سمع منه بعدما ذهب بصره فهو ضعيف السماع.
وقال عباس الدوري عن ابن معين كان عبد الرزاق أثبت في حديث معمر عن هشام ابن يوسف
وكان هشام في ابن جريج أقرأ للكتب وقال يعقوب بن شيبة عن علي بن المديني قال لي
هشام بن يوسف وكان عبد الرزاق أعلمنا وأحفظنا قال يعقوب وكلاهما ثقة وقال الحسن بن
جرير الصوري عن علي بن هاشم عن عبد الرزاق كتبت عن ثلاثة لا أبالي ان لا أكتب عن
غيرهم كتبت عن أبن الشاذكوني وهم من أحفظ الناس وكتبت عن يحيى ابن معين وهو من
أعرف الناس بالرجال وكتبت عن أحمد بن حنبل وهو من أثبت الناس.
وقال جعفر الطيالسي سمعت ابن معين قال سمعت من عبد الرزاق كلاما استدللت به على ما
ذكر عنه من المذهب فقلت له ان استاذيك الذين أخذت عنهم ثقات كلهم أصحاب سنة معمر
ومالك وابن جريج والثوري والاوزاعي فعمن أخذت هذا المذهب قال قدم علينا جعفر بن
سليمان فرأيته فاضلا حسن الهدي فأخذت هذا عنه وقال محمد بن أبي بكر المقدمي وجدت
عبد الرزاق ما أفسد جعفرا غيره يعني في التشيع وقال ابن أبي خيثمة
سمعت
يحيى بن معين وقيل له قال أحمد ان عبيد الله بن موسى يرد حديثه للتشيع فقال كان
عبد الرزاق والله الذي لا إله إلا هو أغلى في ذلك منه مائة ضعف ولقد سمعت من عبد
الرزاق اضعاف ما سمعت من عبيد الله.
وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي هل كان عبد الرزاق يتشيع ويفرط في التشيع فقال أما
أنا فلم أسمع منه في هذا شيئا وقال عبدالله بن أحمد سمعت سلمة بن شبيب يقول سمعت
عبد الرزاق يقول والله ما انشرح صدري قط ان أفضل عليا على أبي بكر وعمر
رحم الله أبا بكر وعمر وعثمان من لم يحبهم فما هو مؤمن وقال أوثق أعمالي حبي
إياهم.
وقال أبو الأزهر سمعت عبد الرزاق يقول أفضل الشيخين بتفضيل علي إياهما على نفسه
ولو لم يفضلهما ما فضلتهما كفى بي ازدراء أن أحب عليا ثم أخالف قوله وقال ابن عدي
ولعبد الرزاق أصناف وحديث كثير وقد رحل إليه ثقات المسلمين وأئمتهم وكتبوا عنه إلا
أنهم نسبوه إلى التشيع وقد روى أحاديث في الفضائل لم يتابع عليها فهذا أعظم ما
ذموه من روايته لهذه الاحاديث ولما رواه في مثالب غيرهم وأما في باب الصدق فأرجو
انه لا بأس به.
قال أحمد وغيره مولده سنه ست وعشرين ومائة وقال البخاري وغير واحد مات سنة إحدى
عشرة ومائتين.
زاد ابن سعد في شوال (1).
قلت: قال النسائي فيه نظر لمن كتب عنه بآخره كتب عنه أحاديث مناكير وقال ابو حاتم
يكتب حديثه ويحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن يخطئ إذا حدث من حفظه
وعلى تشيع فيه وكان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر وقال الآجري عن أبي داود الفريابي أحب
إلينا منه وعبد الرزاق ثقة وقال أبو داود سمعت الحسن بن علي الحلواني يقول سمعت
عبد الرزاق وسئل أتزعم ان عليا كان على الهدى في حروبه قال لا ها الله إذا يزعم
على انها فتنة وأتقلدها له هذا.
قال أبو داود وكان عبد الرزاق يعرض بمعاوية وقال محمد بن اسماعيل الفزاري بلغني
ونحن بصنعاء ان أحمد ويحيى تركا حديث عبد الرزاق فدخلنا غم شديد فوافيت ابن
__________
(1) وزاد في الخلاصة عن خمس وثمانين سنة اه شريف الدين.
(*)
معين
في الموسم فذكرت له فقال يا أبا صالح لو ارتد عبد الرزاق ما تركنا حديثه وروى عن
عبد الرزاق انه قال حججت فمكثت ثلاثة أيام لا يجيئني أصحاب الحديث فتعلقت بالكعبة
وقلت يا رب ما لي أكذاب أنا أمدلس أنا فرجعت إلى البيت فجاؤوني وقال
العجلي ثقة يتشيع وكذا قال البزار وقال الذهلي كان عبد الرزاق أيقظهم في الحديث
وكان يحفظ وقال ابراهيم بن عباد الدبري كان عبد الرزاق يحفظ نحوا من سبع عشرة الف
حديث.
وقال العباس العنبري لما قدم من صنعاء لقد تجشمت إلى عبد الرزاق وانه لكذاب
والواقدي أصدق منه قرأت بخط الذهبي عقب هذه الحكاية هذا شئ ما وافق العباس عليه
مسلم.
قلت: وهذا إقدام على الانكار بغير تثبت فقد ذكر الاسماعيلي في المدخل عن الفرهياني
انه قال حدثنا عباس العنبري عن زيد بن المبارك قال كان عبد الرزاق كذابا يسرق
الحديث وعن زيد قال لم يخرج أحد من هؤلاء الكبار من هاهنا إلا وهو مجمع ان لا يحدث
عنه انتهى وهذا وإن كان مردودا على قائله فغرض من ذكره الاشارة إلى أن للعباس بن
عبد العظيم موافقا ومما أنكر على عبد الرزاق روايته عن الثوري عن عاصم ابن عبيد
الله عن سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى على عمر ثوبا فقال أجديد
هذا أم غسيل الحديث قال الطبراني في الدعاء رواه ثلاثة من الحفاظ عن عبد الرزاق
وهو مما وهم فيه عن الثوري والصواب عن عمر عن الزهري عن سالم انتهى وقد قال
النسائي ليس هذا من حديث الزهري.
(من اسمه عبد السلام) 612 - ق (ابن ماجة) عبد السلام بن أبي الجنوب (1) المدني.
روى عن الحسن البصري والزهري وعمرو بن عبيد.
وعنه ابن إسحاق وأبو معشر والدراوردي وأبو حمزة وعيسى بن يونس ومحمد بن عثمان بن
أبي صفوان.
قال ابن المديني منكر الحديث وقال أبو زرعة ضعيف وقال أبو حاتم شيخ متروك.
قلت: وقال ابن أبي
__________
(1) (أبو الجنوب) بفتح الجيم وتخفيف النون المضمومة وآخره موحدة اه.
(*)
حاتم
لم يقره علينا أبو زرعة حديثه وقال أبو بكر البزار لين الحديث وقال ابن حبان
يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات ثم غفل فذكره في الثقات ولم ينسبه وقال
عبد السلام يروي عن الزهري وعنه ابن إسحاق وهو هذا بلا ريب وقال الدارقطني منكر
الحديث.
613 - د (أبي داود) عبد السلام بن أبي حازم واسمه شداد العبدي القيسي أبو طالوت
البصري.
روى عن أنس وأبي برزه الاسلمي وعن رجل عنه وعن أبي عثمان النهدي وأبي السليل ضريب
بن نفير وغزوان بن جرير الضبي وعن عائشة بنت خليفة.
قال رأيت هودج عائشة يوم الجمل وكأنه قنفذ من السهام.
وعنه أبو بدر وشجاع بن الوليد ووكيع وعبد الصمد ابن عبد الوارث وأبو علي الحنفي
ومحمد بن مهزم الشعاب وأبو نعيم ومحمد بن عبدالله الانصاري ومسلم بن ابراهيم
وغيرهم والعبدي.
قال وكيع كان ثقة وقال الاثرم عن أحمد لا أعلم إلا ثقة وقال ابن معين ثقة وقال أبو
حاتم يكتب حديثه وذكر ابن حبان في الثقات وقال ولد أبوه شداد يوم قبض النبي صلى
الله عليه وسلم.
614 - ع (الستة) عبد السلام بن حرب بن سلم النهدي (1) الملائي أبو بكر الكوفي
الحافظ.
أصله بصري.
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري ويونس بن عبيد وخصيف الجريري وأبي تميمة السختياني
وإسحاق بن أبي فروة وخالد الحذاء والاعمش وعطاء بن السائب وليث بن أبي سليم وهشام
بن حسان وأبي خالد الدالاني ولبطة بن الفرزدق وغيرهم.
وعنه ابن إسحاق وهو أكبر منه وأبو نعيم والنفيلي وأبو أسامة وابنا أبي شيبة وأبو
سعيد الاشج وإسحاق بن منصور السلول وأحمد بن حنبل واسماعيل بن موسى الفزاري وعبد
الرحمن بن محمد المحاربي وطلق بن غنام وأبو غسان النهدي ويحيى بن آدم ويحيى بن
معين
__________
(1) النهدي في التقريب بالنون والملائي بضم الميم وتخفيف اللام اه.
(*)
وعمرو
بن عون الواسطي وابن الطباع وهناد بن السرى وقتيبة بن سعيد وغيرهم.
قال الحسن بن عيسى سألت عبدالله بن المبارك وعنه فقال قد عرفته وكان إذا قال قد
عرفته فقد أهلكه وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كنا ننكر من عبد السلام شيئا كان لا
يقول حديثا إلا في حديث واحد وحديثين.
قال أحمد وقيل لابن المبارك في عبد السلام بن حرب...وقال عثمان الدارمي عن ابن
معين صدوق وقال غيره عن يحيى ليس به بأس يكتب حديثه وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال
الترمذي ثقة حافظ قال محمد ابن الحجاج الضبي ولد سنة (91) ومات سنة سبع وثمانين
ومائة وفيها أرخه ابن نمير وغيره قلت: وقال النسائي في التمييز ليس به بأس وقال
الدارقطني ثقة حجة وقال العجلي قدم الكوفة يوم مات أبو إسحاق السبيعي وهو عند
الكوفيين ثقة ثبت والبغداديون يستنكرون بعض حديثه والكوفيون أعلم به وقال يعقوب بن
شيبة ثقة في حديثه لين وقال ابن سعد كان به ضعف في الحديث وكان عسرا وذكره
الدارقطني والحاكم وأبو إسحاق الحبال وغير واحد في أفراد البخاري وحديثه في مسلم
قليل.
615 - د س ت (أبي داود والنسائي والترمذي) عبد السلام بن حفص ويقال ابن مصعب
السلمي ويقال الليثي ويقال القرشي ومولاهم أبو حفص ويقال أبو مصعب المدني ويقال
الطائفي ويقال انهما اثنان.
روى عن أبي حازم سلمة بن دينار وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وزيد بن أسلم وبكر
بن مسمار ويزيد بن الهاد ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن أبي عبيد ومحمد ابن عمرو
بن علقمة والزهري وموسى بن عقبة وغيرهم.
وعنه طلق بن غنام وعبد الله ابن وهب وأبو عامر العقدي وعبيد بن محمد المحاربي
ومعاوية بن هشام وخالد بن مخلد وعبيد الله بن موسى.
قال الدوري عن ابن معين عبد السلام مولى قريش ثقة مدني.
قال أبو حاتم عبد السلام.
ابن حفص ليس بمعروف وقال ابن حبان في الثقات (عبد السلام) بن حفص الليثي أبو
مصعب
المدني روى عن عبدالله بن دينار وابن الهاد وعنه خالد بن مخلد وأبو عامر العقدي ثم
قال عبد السلام بن مصعب روى عن أبي حازم وعنه عبيد بن موسى.
قلت: وجعله البخاري في تاريخه واحدا اختلف في اسم أبيه فانه قال عبد السلام أبو
حفص أبو مصعب المدني عن يزيد بن الهاد سمع منه عبدالملك بن عمرو يعني أبا عامر
العقدي.
وقال خالد بن مخلد ثنا عبد السلام بن حفص الليثي عن عبدالله بن دينار وقال عبدالله
ابن موسى ثنا عبد السلام بن مصعب عن أبي حازم والاول أثبت.
وأورد ابن عدي من طريق خالد بن مخلد ثنا عبد السلام هو ابن حفص عن يزيد بن أبي
عبيد عن هشام ابن عروة فذكر حديثا قال هذا اسناد عجيب ثم قال ولعبد السلام بن حفص
عن عبدالله ابن دينار أحاديث مستقيمة ولم أر له أنكر من حديثه عن يزيد بن أبي عبيد
عن هشام ابن عروة وهو من رواية الاكابر عن الاصاغر.
616 - عبد السلام بن سلمة المكي قرابة محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني.
روى عنه ابن أبي عمر قال علي بن الحسين بن الجنيد وهو شيخ مكي من أهل الصدق هكذا
أورده صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له وقد ذكر له البخاري مختصرا فقال عبد السلام
العدني روى عن الحكم بن ابان وتبعه ابن أبي حاتم لكن زاد عن أبيه انه مجهول ثم
أعاده فقال عبد السلام بن سلمة قرابة ابن أبي عمر روى عن مالك روى عنه ابن أبي عمر
وذكر كلام علي بن الجنيد ذكره ابن حبان في الثقات فقال يروي المراسيل روي عنه أهل
بلده.
617 - عبد السلام بن شداد هو ابن أبي حازم.
618 - ت (الترمذي) عبد السلام بن شعيب بن الحبحاب المعولي البصري.
روى عن أبيه.
وعنه ابنا أخيه صالح ومحمد ابنا عبد الكبير بن شعيب بن الحبحاب.
ذكره
ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا في ترجمة صالح.
قلت: وذكر ابن حبان انه مات بالبصرة سنة أربع وثمانين ومائة وكذا ذكر ابن مردويه
وفاته وان من الرواة عنه نصر بن علي ووهب بن يحيى بن رمام.
619 - ق (ابن ماجة) عبد السلام بن صالح بن سليمان بن أيوب بن ميسرة القرشي مولاهم
أبو الصلت الهروي.
سكن نيسابور ورحل في الحديث إلى الامصار وخدم علي بن موسى الرضاء وروى عن عبد
السلام بن حرب وعبد الله بن ادريس وعباد بن العوام وحماد بن زيد ومالك بن أنس وعلي
بن هشام بن البريد وفضيل بن عياض وعبد الله بن المبارك وخلف بن خليفة وجرير ابن
عبدالحميد وجعفر بن سليمان وهشيم وغيرهم.
وعنه ابنه محمد ومحمد بن اسماعيل الاحمسي وسهل بن زنجلة ومحمد بن رافع النيسابوري
والدوري وأبن أبى داود وعبد الله ابن أحمد واحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن سيار
المروزي وعلي بن حرب الموصلي وعمار بن رجاء ومحمد بن عبدالله الحضرمي والحسن بن
علويه القطان وإسحاق بن الحسن الحربي ومعاذ بن المثنى وآخرون.
قال أحمد بن سيار ذكر لنا انه من موالي عبدالرحمن بن سمرة وقد لقى وجالس الناس
ورحل في الحديث وكان صاحب قشافة وزهد ولم أره يفرط في التشيع وناظر بشر المريسي
عند المأمون وكان الظفر له ورأيته يقدم أبا بكر وعمر ويترحم على علي وعثمان (رضي
الله عنهما) ولا يذكر الصحابة إلا بجميل إلا أن ثم أحاديث يرويها في المثالب وسألت
إسحاق بن ابراهيم عنها فقال اما من روها على طريق المعرفة فلا أكره ذلك واما من
يرويها ديانة فلا أرى الرواية عنه وقال القاسم بن عبدالرحمن الانباري سألت يحيى
ابن معين عن حديث حدثنا به أبو الصلت عن أبي معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن ابن
عباس مرفوعا أنا مدينة العلم الحديث فقال هو صحيح وقال الخطيب أراد انه صحيح عن
أبي معاوية إذ قد رواه غير واحد عنه.
وقال
المروزي سئل أبو عبد الله عن أبي الصلت فقال روى أحاديث مناكير قيل له روى حديث
مجاهد أنا مدينة العلم قال ما سمعنا بهذا قلت هذا الذي ينكر عليه قال غير هذا أما
هذا فما سمعنا به وروي عن عبد الرزاق أحاديث لا نعرفها أو لا نسمعها وقال الحسن بن
علي بن مالك سألت ابن معين عن أبي الصلت فقال ثقة صدوق إلا أنه يتشيع وقال ابن
الجنيد عن ابن معين قد سمع وما أعرفه بالكذب قلت فحديث الاعمش عن مجاهد عن ابن
عباس قال ما بلغني إلا عنه وما سمعت به قط وقال مرة أخرى ولم يكن أبو الصلت عندنا
من أهل الكذب.
وقال الدوري سمعت ابن معين يوثق أبا الصلت وقال في حديث أنا مدينة العلم قد حدث به
محمد بن جعفر الفيدى عن أبي معاوية وقال ابن محرز عن ابن معين ليس ممن يكذب فقيل
له في حديث ابي معاوية هذا فقال اخبرني ابن نمير قال حدث به أبو معاوية قديما ثم
كف عنه وكان أبو الصلت موسرا يطلب هذه الاحاديث ويكرم المشائخ فكانوا يحدثونه بها
وقال صالح بن محمد رأيت ابن معين يحسن القول فيه وقال زكرياء الساجي يحدث بمناكير
هو عندهم ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو حاتم سألت أبي عنه فقال لم يكن
بصدوق وهو ضعيف ولم يحدثني عنه وضرب أبو زرعة على حديثه وقال لا احدث عنه ولا
ارضاه وقال الجوزجاني كان مائلا عن الحق وقال ابن عدي له أحاديث مناكير في فضل أهل
البيت وهو متهم فيها.
وقال البرقاني عن الدارقطني كان رافضيا خبيثا قال لي دعلج إنه سمع أبا سعيد الهروي
وقيل له ما تقول في أبي الصلت قال نعم ابن الهيضم ثقة قال إنما سألتك عن عبد
السلام
فقال نعم ثقة ولم يزد على هذا قال أبو الحسن وروى حديث الايمان اقرار بالقول وهو
متهم بوضعه لم يحدث به إلا من سرقه منه فهو الابتداء في هذا الحديث وقال البرقاني
وحكى لنا أبو الحسن انه سمع يقول كلب للعلوية خير من جميع بني أمية فقيل إن فيهم
عثمان فقال فيهم عثمان.
له في ابن ماجة حديث الايمان المذكور حسب.
قلت: وقال العقيلى رافضي خبيث وقال مسلمة عن العقيلى كذاب وقال ابن حبان لا يجوز
الاحتجاج به إذا انفرد وقال الحاكم والنقاش وأبو نعيم روى مناكير وقال الحاكم
وثقه
امام أهل الحديث يحيى بن معين وقال الآجري عن أبي داود كان ضابطا ورأيت ابن معين
عنده وقال محمد بن طاهر كذاب.
620 - ق (ابن ماجة) عبد السلام بن عاصم الجعفي الهسنجاني (1) الرازي.
روى عن الصباح بن محارب وعبد الله بن نافع بن ثابت الزهري وجرير بن عبدالحميد وزيد
بن الحباب وعبد المجيد بن أبي رواد وابن أبي فديك ويزيد بن هارون ومعاذ ابن هشام
الدستوائي ومعن بن عيسى القزاز وأحمد بن حنبل وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وأبو حاتم وابن الضريس وأحمد بن جعفر بن نصر الحمال وعلي بن الحسين
بن الجنيد ومحمد ابن عبدالله بن سليمان الحضرمي وأبو يحيى بن أبي ميسرة وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ.
621 - مق د (مسلم في المقدمة وأبي داود) عبد السلام بن عبدالرحمن بن صخر بن
عبدالرحمن بن وابصة بن معبد الاسدي القاضي الوابصي (2) أبو الفضل الرقي.
روى عن أبيه عن جده وعن جد أبيه ولم يدركه ووكيع وعبد الله بن جعفر الرقي.
روى عنه أبو داود حديثا واحدا في ترجمة أبيه وروى مسلم في مقدمة كتابه عن أحمد ابن
ابراهيم الدورقي عنه وأبو حاتم والصنعاني وأبو الاصبغ القرقساني واحمد بن علي
الآبار
وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وعمر بن شبة وأبو عروبة.
قال أبو علي بن خاقان أحسن احمد القول فيه وقال ما بلغني عنه إلا خيرا وقال احمد
بن كامل كان عبد السلام يتولى قضاء بغداد فصرفه يحيى بن اكثم ثم اعاده المتوكل.
وقال احمد بن كامل وكان عفيفا.
قال وبلغني أن المتوكل قال ليحيى لم عزلته قال
__________
(1) الهسنجاني بكسر الهاء والمهملة وسكون النون بعدها جيم مفتوحة اه تق.
(2) في التقريب عبد السلام بن عبدالرحمن الوابصي بموحدة مكسورة ومهملة قاضي الرقة
ثم بغداد وفي الخلاصة قاضي حران وحلب اه.
(*)
اراه
ضعيفا في الفقه قال فكتب المتوكل إلى أهل بغداد كتابا وكتب عهدا ولم يسم القاضي
وامر ان يسأل عن الوابصبي فإن رضوا به وقع اسمه في العهد فاجمعوا على الرضى به
وقال طلحة بن محمد بن جعفر كان جميل الطريقة.
قال أبو عروبة الحرانى مات سنة سبع واربعين ومائتين.
وقال أبو علي الحراني مات سنة تسع واربعين ومائتين.
قلت: وكذلك قال ابن حبان في الثقات.
622 - ف (أبي داود في التفرد) عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب الكلاعي (1)
الوحاظي أبو محمد الدمشقي.
روى عن أبيه والاعمش وثور بن يزيد وابن جريج والاوزاعي وهشام بن عروة وابراهيم بن
أبي علية.
وعنه ابنه عبد القدوس والعباس بن الوليد بن صبيح الخلال والربيع ابن روح وسليمان
بن سلمة الخبائري وعمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي وأبو التقى هشام ابن عبدالملك
وهشام بن عمير وكثير بن عبيد وغيرهم.
وقال أبو حاتم هو وأبوه ضعيفان وقال صالح بن محمد هو ضعيف وأبوه اضعف منه وقال أبو
داود عبد القدوس وابنه ليس بشئ وابنه شر منه وقال العقيلى لا يتابع على شئ من
حديثه وليس ممن يقيم الحديث وقال ابن
عدي ما يرويه غير محفوظ وقد روى عن الاعمش مناكير وقال الحاكم أبو أحمد روى عن
هشام بن عروة وثور بن يزيد مناكير وقال أبو نعيم الاصبهاني لا شئ.
قلت: وقال أبو حاتم بن حبان يروي الموضوعات لا يحل الاحتجاج به منها حديث اربع لا
يستغني من اربع ثم قال هذا منكر وله من هذا الضرب غيره مما لا يتابع عليه.
623 - د س (أبي داود والنسائي) عبد السلام بن عتيق بن حبيب بن أبي عتيق العنسي (2)
ويقال السلمي مولاهم الدمشقي أبو هشام.
__________
(1) الكلاعي بفتح الكاف وتخفيف اللام اه تقريب.
(2) العنسي بالنون اه خلاصة.
(*)
روى
عن محمد بن المبارك الصوري والوليد بن مسلم وأبي مسهر وعلي بن عباس وبقية وآدم بن
أبي اياس وصفوان بن صالح ومروان بن محمد الطاطري واحمد بن أبي الحواري وهشام بن
عمار وغيرهم وعنه أبو داود وروى عنه النسائي في كتاب الكني وكتاب الاخوة وروى في
السنن له بواسطة وأبو حاتم والحسن بن علي المعمري وأبو الدحداح احمد ابن محمد بن اسماعيل
التميمي وسليمان بن ايوب بن حذلم وأبو بكر بن أبي داؤد وأبو بكر محمد بن خريم
واحمد بن عمير بن جوصاء وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال مرة ليس به بأس وقال أبوالدحداح مات سنة
سبع وخمسين ومائتين.
قلت: روى عنه النسائي في السنن الكبرى في كتاب احياء الاموات.
624 - عبد السلام بن محمد الحضرمي المعروف بسليم.
روى عن عبدالله الاشعري وبقية ومحمد بن حرب والوليد بن مسلم وبشر بن شعيب.
روى عنه أبو حاتم الرازي.
وقال صدوق ومحمد بن عوف الطائي هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من اخرج له وقد
ذكره البخاري فلم يذكر فيه جرحا وذكر ابن أبي حاتم
بنحو ما تقدم ذكره وذكره ابن حبان في الثقات فقال روى عنه الحمصيون محمد ابن عوف
وغيره.
625 - عبد السلام بن مصعب ويقال ابن حفص تقدم.
626 - خ د (البخاري وأبي داود) عبد السلام بن مطهر بن حسام بن مصك (1) بن ظالم بن
شيطان الازدي أبو ظفر البصري.
__________
(1) في المغني حسام بن (مصك) بمكسورة وفتح مهملة وشدة كاف (وأبو ظفر) بفتح المعجمة
والفاء اه أبو الحسن.
(*)
روى
عن جرير بن حازم وشعبة وسليمان بن المغيرة وحفص بن غياث ومبارك ابن فضالة وموسى بن
خلف العمي وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود وابراهيم الحربي وسلمة بن شبيب وخليفة بن خياط وأبو بكر بن
أبي خيثمة واحمد بن ابراهيم الدورقي وابراهيم بن الجنيد وأبو زرعة وعثمان بن خرزاذ
وأبو حاتم وأبو موسى محمد بن المثني والذهلى ويعقوب بن سفيان وأبو خليفة وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود الفضل بن الحباب عن
عاصم بن عمر بن علي المقدمي مات سنة اربع وعشرين ومائتين في رجب.
قال في الزهرة روى عنه البخاري اربعة احاديث.
627 - عس (النسائي في مسند علي) عبد السلام الكوفي.
قال اسماعيل بن أبي خالد عن عبد السلام رجل من حيه خلا علي بالزبير يوم الجمل فذكر
حديث لتقاتلنه وأنت ظالم له وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في اتباع التابعين وقال إنه البجلى يروي المراسيل فكأنه لم يشهد القصة عنده.
628 - ق (ابن ماجة)
عبد السلام.
عن حماد بن أبي سليمان.
وعنه سعيد بن أبي عروبة هو عبد السلام بن أبي الجنوب ثبته ابن عدي.
(من اسمه عبد الصمد) 629 - د (أبي داود) عبد الصمد بن حبيب بن عبدالله ويقال ابن
عبدالله بن حبيب الازدي العوذي ويقال اليحمدي وهو ابن أبي الجبير الراسبي.
روى عن أبيه وسعيد بن طهمان ومغفل القسملى.
وعنه أبو قتيبة وأبو نصر وعبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن جعفر المدائني وبهلول
بن إسحاق وابراهيم بن أعين
ومسلم
بن ابراهيم.
قال الاثرم ذكرناه فوضع احمد من امره وقال ابن معين ليس به بأس وقال البخاري لين
الحديث ضعفه احمد وقال أبو حاتم مثله وزاد يكتب حديثه ليس بالمتروك روى له أبو
داود حديثا واحدا في الصيام.
قلت: واشار ابن عدي إلى أنه قليل الحديث.
630 - ت (الترمذي) عبد الصمد بن سليمان بن أبي مطر العتكي أبو بكر البلخي الاعرج
الحافظ لقبه عبدوس.
روى عن أبي النضر هاشم وهوذة وأبي عبدالرحمن المقري وسليمان بن حرب والحكم بن
المبارك وزكرياء بن يحيى البلخى وأبي نعيم ومحمد بن يزيد بن خنيس ومكي ابن ابراهيم
وغيرهم.
وعنه الترمذي حديثا واحدا في جمع الصلاتين وابن خزيمة ومحمد ابن علي الحكيم وأبو
عمر المستملى وموسى بن إسحاق الانصاري وجعفر بن محمد ابن سوار وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن يتعاطى الحفظ وقال الحاكم
حدث بنيسابور سنة ست وأربعين ومائتين حديثه في عدة نسخ من كتاب الترمذي في الصلاة
وسقط في بعض النسخ.
قلت: وقال الشيرازي في الالقاب كان حافظا.
631 - تمييز عبد الصمد بن سليمان الازرق.
روى عن هشام بن حسان ويحيى بن عبدالحميد بن رافع بن خديج وخصيب ابن جحدر.
وعنه سعيد بن سليمان الواسطي وعثمان بن يمان وجعفر بن حميد الكوفي وابراهيم بن
موسى الرازي وغيرهم.
قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث.
632 - ع (الستة) عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم
التنوري (1) أبو سهل البصري.
__________
(1) التنوري بفتح المثناة وتثقيل النون المضمومة اه تقريب.
(*)
روى
عن أبيه وعكرمة بن عمار وحرب بن شداد وسليمان بن المغيرة وشعبة وحماد ابن سلمة
وابان العطار وعبد العزيز القسملى وهشام الدستوائي وهمام بن يحيى والمستمر ابن
الريان وسليم بن حبان وحرب بن أبي العالية وربيعة بن كلثوم وعبد الرحمن ابن
عبدالله بن دينار والمثنى بن سعيد الضبعي وغيرهم.
وعنه ابنه عبد الوارث واحمد وإسحاق وعلي ويحيى وأبو خيثمة وإسحاق بن منصور الكوسج
وحجاج ابن الشاعر وعبدة الصفار وعبد بن حميد وعبد الله بن محمد المسندي واحمد بن
ابراهيم الدورقي والحسن بن علي الحلواني وهارون الحمال وأبو موسى وبندار وعلي بن
مسلم الطوسي ومحمد بن يحيى الذهلى وغيرهم.
وقال أبو أحمد صدوق صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست وسبع
ومائتين وقال ابنه عبد الوارث وغيره مات سنة سبع.
قلت: وقال البلاذري
مات آخر سنة ست وأول سنة سبع وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال الحاكم ثقة
مأمون وقال ابن قانع ثقة يخطئ ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وقال علي ابن
المديني عبد الصمد ثبت في شعبة.
633 - سى (النسائي في اليوم والليلة) عبد الصمد بن عبد الوهاب الحضرمي أبو بكر
النصري (1) ويقال أبو محمد الجهمي ولقبه صميد.
روى عن أبي النضر الفراديسي وأبي اليمان وخالد بن خلى وعلي بن عباس وموسى ابن أيوب
النصيبي ويزيد بن عبد ربه وغيرهم.
وعنه النسائي في اليوم والليلة وابن أبي حاتم.
وقال صدوق وقال عبد الصمد بن سعيد بن يعقوب وعلي بن سراج المصري وحاجب ابن أركين
وخيثمة بن سليمان وغيرهم.
قال النسائي ليس به بأس.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه.
__________
(1) النصري بالنون اه تقريب.
(*)
634
- فق (ابن ماجة في التفسير) عبد الصمد بن معقل (1) بن منبه بن كامل اليماني.
روى عن عمه وهب بن منبه وطاووس وعكرمة.
وعنه ابن أخيه اسماعيل بن عبد الكريم وأخوه عبد الوهاب بن معقل وابناه يحيى ويونس
ابنا عبد الصمد وعبد الرزاق ومحمد بن خالد وعمر بن عبيد الصنعانيون وجعفر بن
سليمان الضبعي.
قال الميموني عن أحمد سمع عبد الرزاق منه وكان قد عمر أظنه مات أيام هشيم وعبد
الصمد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وثمانين قال وقال بعض ولده
سنة تسعين والاول أشبه.
قلت: وقال أحمد بن صالح يماني ثقة.
635 - عبد الصمد بن يزيد الصائغ أبو عبد الله مردويه.
روى عن الفضيل بن عياض وسفيان بن عيينة وغيرهما.
وكان ثقة من أهل السنة والورع توفي سنة خمس وثلاثين ومائتين هكذا ذكره صاحب الكمال
ولم يذكر من اخرج له وقال ابن حبان في الثقات وهو من أهل بغداد حدثنا عنه أبو يعلي
وقال ابن عدي لا نعرف له شيئا مسندا وقال ابراهيم بن الجنيد سألت يحيى بن معين عنه
فقال لا بأس به ليس ممن يكذب وقال الحسين بن فهم كان ثقة وقال الخطيب عبد الصمد
خادم الفضيل ابن عياض سمع منه ومن ابن عيينة ويحيى بن سليم ووكيع وازهر بن سعد
وشقيق ابن ابراهيم.
روى عنه موسى بن هارون وابن أبي الدنيا وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأرخ
ابن أبي خيثمة وفاته في ذي الحجة من السنة المذكورة.
636 - عبد الصمد عن الحسن صوابه عبيد الصيد وسيأتي.
__________
(1) معقل بكسر القاف اه خلاصة.
(*)
(من
اسمه عبد العزيز) 637 - ت (الترمذي) عبد العزيز بن ابان بن محمد بن عبدالله بن
سعيد بن بن العاص بن سعيد ابن العاص بن امية الاموي السعيدي أبو خالد الكوفي نزيل
بغداد.
روى عن فطر بن خليفة وهارون بن سليمان الفراء وابراهيم بن طهمان وإسرائيل وجرير بن
حازم والسفيانين وشعبة والمسعودي وقيس بن الربيع وعمر بن ذر الهمداني وعبد العزيز
القسملى وشيبان النحوي وعامر بن يساف ومهدي بن ميمون ومالك ابن مغول وهمام بن يونس
بن أبي إسحاق وخلق.
وعنه محمد بن الحسين بن زبالة المخزومي وهو من أقرانه وأبو سعيد الاشج وعلي بن
محمد الطنافسي وابراهيم بن الحارث البغدادي ويعقوب بن شيبة (1) ومحمد بن إسحاق
الصغاني ومحمد بن الحسين البرجلاني ومحمد ابن عبيد الله بن المنادي والحارث بن أبي
أسامة ومحمد بن أحمد بن أبي العوام الرياحي
وادريس بن جعفر العطار وآخرون.
قال أحمد لما حدث بحديث المواقيت تركته ولم أخرج عنه في المسند شيئا قد اخرجت عنه
على غير وجه الحديث وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين كذاب خبيث يضع الحديث وقال
ابن أبي خيثمة عن ابن معين لم يكن بشئ وضع أحاديث على سفيان وقال ابن محرز عن ابن
معين ليس حديثه بشئ كان يكذب وقال مرة أخرى يحدث باحاديث موضوعة وأتوه بحديث أبي
داود الطيالسي عن الاسود بن شيبان فقرأه عليهم يعني ولم يكن سماعه.
وقال الحسين بن حبان سألت أبا زكرياء يعني ابن معين عن الواقدي فقال كان كذابا قلت
فعبد العزيز بن ابان مثله قال لا ولكنه ضعيف واه ليس بشئ قلت ما تنقم عليه قال غير
شئ أحاديث كذب ليس لها أصل منها حديث عن سفيان عن مغيرة عن ابراهيم أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال للعباس يكون من ولدك من يملك كذا ويفعل كذا فقال العباس افلا
__________
(1) هكذا في الاصل وفي هامش الخلاصة علي بن شيبة أخو يعقوب اه.
(*)
اختصي
يا رسول الله.
ومنها حديث عن سفيان عن الاعمش عن أبي وائل عن حذيفة تخرج رايات من المشرق.
قال أبوزكرياء هذه أحاديث كذب لم يحدث بها أحد قط إلا سقط حديثه قلت له فقد حدث به
السويد عن محمد بن حمزة عن سفيان قال عنيت بها فسألت عنه بالشام واستقصيت امره
فإذا عن رجل عن سفيان فقلت له فهو ذا هذا الرجل يوافق عبد العزيز قال لعل هذا
الرجل هو عبد العزيز وقال عبدالله بن المديني عن أبيه ليس هو بذاك وليس هو في شئ
من كتبي.
وقال يعقوب بن شيبة هو عند اصحابنا جميعا متروث كثير الخطأ كثير الغلط وقد ذكروه
بأكثر من هذا وسمعت محمد بن عبدالله بن نمير يقول ما رأيت احدا ابين امرا منه وقال
هو كذاب وقال أبو حاتم متروك الحديث لا يشتغل به تركوه لا يكتب حديثه
وقال أبو زرعة ضعيف وقال ابن أبي حاتم فقلت له يكتب حديثه قال ما يعجبني إلا على
الاعتبار.
قال وترك أبو زرعة حديثه وامتنع علينا من قراءته وضربنا عليه وقال البخاري تركوه
وقال النسائي متروك الحديث وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وقال ابن عدي روى عن الثوري غير ما ذكرت من البواطيل وعن غيره وقال ابن سعد كان قد
ولي قضاء واسط ثم عزل فقدم بغداد فنزلها وتوفي في رجب سنة (207) وكان كثير الرواية
عن سفيان ثم خلط بعد ذلك فأمسكوا عن حديثه وقال الحارث ابن أبي اسامة كان كثير
العيال شديد الفقر كثير الحديث وأرخ وفاته كما قال ابن سعد وكذا قال مطين.
قال صاحب الكمال روى له الترمذي.
قال المزي لم أقف على روايته له.
قلت: وقال الحاكم روى أحاديث موضوعة وكذا قال أبو سعيد النقاش وقال الخليلي ضعفوه
والحمل عليه وقال معاوية بن صالح عن ابن معين كان والله كذابا وقال أبو علي
النيسابوري متروك وقال أبو نعيم الاصبهاني روى عن مسعر والثوري المناكير لا شئ
وقال ابن حزم متفق على ضعفه.
638 - عبد العزيز بن ابي اسحاق.
في عبد العزيز بن خليفة.
639
- س (النسائي).
عبد العزيز بن اسيد (1) الطاحي البصري.
عن ابن الزبير في النهى عن نبيذ الجر.
وعنه أبو مسلمة (2) سعيد بن يزيد.
ذكره ابن حبان في الثقات (3).
640 - قد (أبي داود في القدر).
عبد العزيز بن بشير (4) بن كعب العدوي البصري.
ووقع عند أبي داود الضبي بدل العدوى.
روى عن سلمان بن عامر الضبى.
وعنه أبو نعامة العدوى.
قال ابن المديني مجهول لا نعرفه وبشير بن كعب معروف
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأشار إلى اختلاف في اسم أبيه هل هو بشير بالضم أو بالفتح.
641 - خت د ت ق (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي وابن ماجة).
عبد العزيز بن أبي بكرة واسمه نفيع بن الحارث الثقفي البصري وقيل عبد العزيز بن
عبدالله بن أبي بكرة.
روى عن أبيه أبي بكرة وعنه ابنه بكار وبحر بن كنيز السقاء وأبو كعب صاحب الحرير
وسوار أبو حمزة ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ت ق) حديث في سجود الشكر.
قلت: ليس هو ابن أبي بكرة لصلبه وإنما نسب لجده في رواية (ق) وقال العجلي بصري
تابعي ثقة وقال ابن سعد له أحاديث وعقب وزعم ابن القطان أن حاله لا يعرف (5).
__________
(1) في الخلاصة اسيد بالفتح وتحتانية والطاحي في التقريب بمهملتين اه.
(2) أبو سلمة - تق.
(3) عبد العزيز بن ايمن في ابن أبي رواد اه هامش الاصل.
(4) بشير بالضم مصغرا اه تقريب.
(5) عبد العزيز بن بنانة يأتي في عبد العزيز بن صهيب اه هامش.
(*)
642
- عبد العزيز بن أبي ثابت هو ابن عمران يأتي (1).
643 - 4 (الاربعة).
عبد العزيز بن جريج المكي مولى قريش.
روى عن عائشة وعن أم جميل عنها وعن ابن عباس وابن أبي مليكة وسعيد ابن جبير وعبد
الله بن أبي خالد.
وعنه ابنه عبدالملك وخصيف.
قال البخاري لا يتابع
في حديثه (2) وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يسمع من عائشة.
قلت: وكذا قال العجلي لكن في مسند أحمد وغيره التصريح بسماعه منها من رواية خصيف
عنه وقال البرقاني عن الدارقطني مجهول قيل له هو والد عبدالملك قال إن كان هو فلم
يسمع من عائشة يترك هذا الحديث وقال العقيلي لا يتابع علي حديثه.
644 - ع (الستة).
عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار المحاربي (3) مولاهم أبو تمام المدنى
الفقيه.
روى عن أبيه وسهيل بن أبي صالح وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ويزيد ابن الهاد
والعلاء بن عبدالرحمن وكثير بن زيد بن اسلم وغيرهم وعنه ابن مهدي وابن وهب
والقعنبى وابراهيم بن حمزة الزبيري وعلي بن المديني وإسماعيل بن أبي اويس وسعيد
ابن أبي مريم وسعيد بن منصور وسويد بن سعيد والحميدي وعبد الوهاب الحجبي وعبد
__________
(1) عبد العزيز بن ثابت عن إسماعيل بن ابراهيم ابن أخي موسى بن عقبة في عبد العزيز
بن عمر اه خلاصة.
(2) له عند (س) في صلاة الليل وعند الباقيين في الوتر وعند (د) آخر عن أم جميل عن
عائشة اه هامش الاصل.
(3) المخزومي - خلاصة.
(*)
العزيز
الاويسى وعمرو الناقد وأبو الاحوص البغوي وأبو ثابت المديني ويعقوب الدورقي ويحيى
بن يحيى والنيسابوري ويحيى بن اكثم وعلي بن حجر وقتيبة بن سعيد ولوين وأبو مصعب الزهري
ومحمد بن زنبور المكي وآخرون.
قال أحمد لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه فانهم يقولون إنه سمعها وكان يتفقه
لم يكن بالمدينة بعد مالك افقه منه ويقال ان كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم
يسمعها وقد روى عن اقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم وقال ابن معين ثقة صدوق ليس به
بأس وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم وعبد الرحمن ابن أبي
الزناد وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم فقال متقاربون قيل له فعبد العزيز قال صالح
الحديث وقال هو وأبو زرعة عبد العزيز افقه من الدراوردي أوسع حديثا منه وقال
النسائي ثقة وقال مرة ليس به بأس.
وذكره ابن عبد البر في من كان مدار الفتوى عليه في آخر زمان مالك وبعده وقال ابن
سعد ولد سنة (107) وقال عبدالرحمن بن شيبة مات سنة أربع وثمانين ومائة وهو ساجد
(1) وكذا أرخه مطين وزاد ويقال سنة (82).
قلت: وقال أحمد بن علي الابار ثنا أبو إبراهيم الترجماني قال قال مالك قوم يكون
فيهم ابن أبي حازم لا تصيبهم العذاب قال أبو إبراهيم مات وهو ساجد (1) وقال ابن
حبان في الثقات مات سنة (4) وله ثنتان وثمانون سنة وقال ابن سعد كان كثير الحديث
دون الدراوردي وقال مصعب الزبيري كان فقيها وقد سمع مع سليمان بن بلال فلما مات
سليمان اوصى له بكتبه وقال العجلي وابن نمير ثقة.
645 - س (النسائي).
عبد العزيز بن خالد بن زياد الترمذي (2).
روى عن أبيه وأبي سعد البقال وسعيد بن أبي عروبة وابن جريج والثوري وأبي
__________
(1) زاد في الخلاصة وهو في الحرم النبوى صلى الله عليه وسلم اه.
(2) الترمذي بكسر تاء وميم وضمها وفتح تاء وكسر ميم فذا ثلاثة قال النووي في الارب
هو بمكسورة واعجام دال منسوب إلى ترمذ مدينة وراء جيحون اه.
(*)
حنيفة
وهشام بن حسان وحجاج بن ارطأة.
وعنه أحمد بن الحجاج الترمذي وزافر ابن سليمان وعاصم بن عبدالله ومحمد بن عبد
العزيز بن أبي رزمة ويحيى بن موسى
خت وزكرياء يحيى بن عبد الغفار الكشى صاحب كتاب السنة وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ.
646 - ص ق (النسائي في خصائص علي وابن ماجة).
عبد العزيز بن الخطاب الكوفي أبو الحسن نزيل البصرة.
روى عن محمد بن إسماعيل بن رجاء ومندل بن علي وعلي بن غراب وشعبة والحسن ابن صالح
بن حي وعمرو بن أبي المقدام وعبد الرحمن بن أبي الزناد وقيس بن الربيع وأبي معشر
وغيرهم.
وعنه عمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن الصباح الجرجرائي وأبو زرعة وأبو حاتم وتمتام
وأبو الازهر وأبو قلابة الرقاشي وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن حيان المازني والكديمي
ومحمد بن شداد المسمعي وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثنا عمرو بن علي ثنا عبد العزيز بن الخطاب ثقة
وقال الآجري قلت لابي داود مات في ذي القعدة سنة أربع وعشرين ومائتين.
قلت: وقع ذكره في سند الحديث الذي علقه البخاري في الحجامة فقال ورواه يعقوب القمى
عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس وهذا وصله البزار وغيره من رواية عبد العزيز بن
الخطاب هذا عن يعقوب القمى.
647 - عبد العزيز بن خليفة قيل هو اسم أبي اسرائيل الملائى وقد تقدم في اسماعيل.
648 - م د (مسلم وأبي داود).
عبد العزيز بن الربيع بن سبرة (1) بن معبد الجهني حجازي.
روى عن أبيه.
وعنه ابناء سبرة وحرملة وابن وهب ويحيى بن حسان ويحيى ابن صالح ويحيي بن يحيى
النيسابوري وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
له
__________
(1) سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة اه تقريب.
(*)
في
مسلم حديث واحد في المتعة.
ووقع ذكره عند البخاري في حديث علقمة لسبرة ابن معبد في مياه ثمود ووصله الطبراني
من طريق الحميدي عن حرملة بن عبد العزيز بن الربيع
ابن سبرة عن أبيه عن جده ومن طريق سبرة بن عبد العزيز عن أبيه به.
649 - ع (الستة).
عبد العزيز بن الربيع (1) الباهلى أبو العوام البصري.
روى عن أبي الزبير المكي وعطاء.
وعنه الثوري والنضر بن شميل ووكيع ويحيى بن كثير العنبري وروح بن عبادة.
وقال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
650 - ت (الترمذي).
عبد العزيز بن ربيعة البناني (2) أبو ربيعة البصري كوفي الاصل.
روى عن الاعمش وعبيدة بن معتب الضبي.
وعنه محمد بن يحيى بن أبي حزم القطيعي وحفص بن عمرو الروياني وكناه روى له الترمذي
حديثا واحدا في كل مولود على هذه الملة وصححه.
651 - د ت (أبي داود والترمذي).
عبد العزيز بن أبي رزمة (3) واسمه عزوان اليشكري مولاهم أبو محمد المروزي.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد والمسعودي والثوري وشعبة وابن المنيب العتكي وابن
عيينة واسرائيل وابن المبارك والحمادين وغيرهم.
وعنه ابنه محمد ومحمد بن عبدالله ابن قهزاذ وبشر بن محمد الكندي وأبو وهب محمد بن
مزاحم العامري ووهب بن زمعة
__________
(1) الربيع بالتشديد اه تقريب.
(2) البناني بضم الموحدة ونونين الاولى خفيفة اه تقريب.
(3) وأبو رزمة بكسر الراء وسكون الزاى اه.
(*)
المروزيون
وعبد بن حميد الكشى وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مات سنة ست ومائتين وقال محمد بن علي بن حمزة المروزي خرج إلى الحج
سنة (55) وسمع من مالك بن مغول وغيره.
قلت: فان كانت هي أول ما رحل فلم يدرك اسماعيل وقال الحاكم كان من كبار مشائخ
المراوزة وعلمائهم ومن أخص الناس بابن المبارك وقال ابن قانع ثقة وقال الدارقطني
ليس بقوي.
652 - ع (الستة).
عبد العزيز بن رفيع (1) الاسدي أبو عبد الله المكي الطائفي.
سكن الكوفة.
روى عن أنس وابن الزبير وابن عباس وابن عمر وأبي الطفيل وزيد ابن وهب وتميم بن
طرفة وأمية بن صفوان الجمحي وشداد بن معقل وابن أبي مليكة وعبد الله بن أبي قتادة
وعبيد الله بن القبطية وعطاء بن أبي رباح وغيرهم.
وعنه عمرو ابن دينار وهو من شيوخه والاعمش ومغيرة وأبو إسحاق الشيباني واسرائيل بن
طهمان وشعبة والحسن بن صالح وشريك وأبو الاحوص وأبو بكر بن عياش وأبو حمزة المروزي
وجرير والسفيانان وآخرون.
وقال البخاري عن علي له نحو ستين حديثا وقال أحمد ويحيى وأبو حاتم والنسائي ثقة
وقال جرير كان أتى عليه نيف وتسعون سنة فكان يتزوج فلا تمكث المرأة معه من كثرة
جماعه.
قال مطين مات سنة ثلاثين ومائة وقال ابن حبان مات بعد الثلاثين ومائة.
قلت: كذا قال في الثقات وقال العجلي تابعي ثقة وقال يعقوب بن شيبة يقوم حديثه مقام
الحجة.
653 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة).
عبد العزيز بن أبي رواد (2) واسمه ميمون وقيل ايمن وقيل ايمن بن بدر المكي مولى
المهلب بن أبي صفرة.
__________
(1) رفيع بضم أوله وفتح الفاء اه خلاصة.
(2) رواد بفتح الراء وتشديد الواو اه تقريب.
(*)
روى
عن نافع وعكرمة وسالم بن عبدالله ومحمد بن زياد الجمحي وأبي سلمة الحمصي وإسماعيل
بن أمية والضحاك بن مزاحم.
وعنه ابنه عبدالمجيد وابن مهدي ويحيى القطان وابن المبارك وزائدة وحسين بن علي
الجعفي وعبد الرزاق ووكيع وخلاد ابن يحيى وأبو عاصم وآخرون.
قال يحيى القطان عبد العزيز ثقة في الحديث ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي اخطأ فيه
وقال أحمد كان رجلا صالحا وكان مرجيا وليس هو في التثبت مثل غيره وقال ابن معين
ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة في الحديث متعبد وقال النسائي ليس به بأس وقال يحيى بن
سليم الطائفي كان يرى الارجاء وقال ابن المبارك كان يتكلم ودموعه تسيل على خده
وقال ابن عدي وفي بعض أحاديثه ما لا يتابع عليه.
قال ابن قانع مات بمكة سنة تسع وخمسين ومائة.
قلت: وكذا قال عمرو بن علي الفلاس في تاريخه وابن سعد في الطبقات قال وله أحاديث
وكان مرجيا وكان معروفا بالورع والصلاح والعبادة وخليفة في التاريخ والطبقات وابن
أبي عاصم ويعقوب ابن سفيان وابن حبان في الضعفاء وقال يكنى أبا عبدالرحمن يروي عن
عطاء كان يحدث على الوهم والحسبان فسقط الاحتجاج به وقال البخاري قال لي بعض آل
أبي داود مات قريبا من سنة (55) ولا أراه أنا إلا بعد لان أبا نعيم وخلادا سمعا
منه ولم يسمعا من ابن جريج.
قال وقال ابن بكير مات سنة (59).
وقال ابن أبي حاتم يروي عن محمد بن كعب القرظي وغيره.
روى عنه شعبة وقال علي بن الجنيد كان ضعيفا وأحاديثه منكرات وقال الحاكم ثقة عابد
مجتهد شريف النسب وقال الساجي صدوق يرى الارجاء وقال الدارقطني هو متوسط في الحديث
وربما وهم في حديثه وقال العجلي ثقة وقال الجوزجاني كان غاليا في الارجاء وقال
شعيب ابن حرب كنت إذا نظرت إلى عبد العزيز رأيت كأنه يطلع إلى القيامة وقال حفص بن
عمرو
ابن رفيع كنا عند ابن جريج فطلع عبد العزيز وكان ابن جريج يوقره ويعظمه فقال له
قائل يا أبا عبدالمجيد من الرافضي فقال من كره أحدا من أصحاب محمد صلى الله عليه
وسلم فقال ابن جريج الحمد لله كان الناس يقولون في هذا الرجل ولقد كنت أعلم.
654
- د (أبي داود).
عبد العزيز بن السري الناقط ويقال الناقد البصري.
روى عن بشر بن منصور السلمي وصالح المري ومبشر بن اسماعيل الحلبي.
وعنه أبو داود حديثا واحدا وابراهيم بن سعيد الجوهري وعبيد الله بن جرير بن جبلة
ويحيى ابن موسى خت وعباس الدوري.
وذكر عبد الغني أن النسائي روى له وقال المزي لم أقف على ذلك (1).
655 - س (النسائي).
عبد العزيز بن أبي سلمة بن عبيد الله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب أبو عبدالرحمن
المدني نزيل بغداد.
روى عن أبي اويس وابراهيم بن سعد ومحمد بن عون مولى أم حكيم.
وعنه الصاغاني وأبو زرعة وابراهيم بن الحارث وأبو بكر أحمد بن علي المروزي وموسى
بن هارون وموسى بن اسحاق الانصاري وأبو يعلى الموصلي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ليس به بأس وقال الخطيب روايته مستقيمة.
له عنده حديث واحد في الزينة.
656 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
عبد العزيز بن أبي سليمان الهذلي مولاهم أبو مودود المدني.
كان قاصا لاهل المدينة رأى أبا سعيد الخدري وغيره.
روى عن محمد بن كعب القرظي وسليمان بن أبي يحيى والسائب بن يزيد وعبد الرحمن بن
أبي حدرد وعثمان الضحاك وأبي
عبدالله القراظ وغيرهم.
وعنه أبو ضمرة وعبد الله بن نافع وابن مهدي وأبو قتيبة ووكيع وزيد بن الحباب وخالد
بن مخلد والقعنبي وكامل بن طلحة وآخرون.
__________
(1) عبد العزيز بن أبي سلمة بن دينار في ابن أبي حازم (عبد العزيز) بن أبي سلمة
الماجشون هو ابن عبدالله يأتي اه هامش الاصل.
(*)
قال
أحمد وابن معين وأبو داود ثقة وقال ابن سعد كان من أهل النسك والفضل وكان متكلما
يعظ وكان كبيرا وتأخر موته وقال ابن أبي حاتم عن أبيه هو احب إلي من أبي مودود
الذي قدم الري واسمه فضة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال وقد قيل أنه رأى أنسا وليس ذلك بمحفوظ وقال البرقي وممن يضعف في روايته
ويكتب حديثا أبو مودود المدني وقال ابن المديني وابن نمير أبو مودود المدني ثقة
وقال ابن غسان المدني عن ابن فديك كان رجلا فاضلا.
657 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة).
عبد العزيز بن سياه (1) الاسدي الحماني الكوفي.
روى عن أبيه سياه وحبيب بن أبي ثابت وابن أبي عمرة والاعمش والشعبي ومسلم الملائي
الاعور والحكم بن عتيبة وغيرهم.
وعنه ابنه يزيد وعبد الله بن نمير وأبو معاوية ويعلى ابن عبيد ويونس بن بكير وعبيد
الله بن موسى ووكيع وأبو نعيم وغيرهم.
قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو زرعة به وهو من كبار الشيعة وقال أبو حاتم
محله الصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه العجلي وأبن نمير ويعقوب بن سفيان.
658 - س ق (النسائي وابن ماجة) عبد العزيز بن أبي الصعبة التيمي مولاهم أبو الصعبة
(2) المصري.
روى عن أبيه وأبي الافلح الهمداني وأبي علي الهمداني وخنيس الصنعاني.
وعنه يزيد ابن أبي حبيب وعمران بن موسى ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وقال ابن المديني ليس
به بأس معروف وذكره ابن يونس ان يزيد بن أبي حبيب تفرد بالرواية عنه.
__________
(1) سياه في التقريب بكسر المهملة بعدها تحتانية خفيفة وفي الخلاصة (الحماني) بكسر
المهملة وزاد في المغنى وشدة ميم وبنون اه شريف الدين.
(2) في الخلاصة أبو الصعبة بفتح المهملة الاولى والموحدة اه.
(*)
659
- ع (الستة) عبد العزيز بن صهيب (1) البناني مولاهم البصري الاعمى.
روى عن أنس بن مالك وأبي نضرة العبدي ومحمد بن زياد الجمحي وشهر وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن طهمان فيما قيل وشعبة ووهيب وعبد الوارث وسعيد بن زيد وحماد بن
زيد وزكرياء بن يحيى بن عمارة وحماد بن سلمة وعلي بن المبارك وهشيم وأبو عوانة
وأبو سحيم واسماعيل بن علية وآخرون.
قال القطان عن شعبة عبد العزيز أثبت من قتادة وقال هو أحب إلي منه وقال أحمد ثقة
ثقة وهو أوثق من يحيى بن أبي إسحاق قال وأخطأ فيه معمر فقال عبد العزيز مولى أنس
وإنما هو مولى لبنانة وقال ابن معين ثقة.
قال ابن قانع مات سنة ثلاثين ومائة.
قلت: وكذا ذكر ابن حبان وفاته وقاله أجاز اياس بن معاوية شهادته وحده.
قال الحازمي وأما عبد العزيز بن صهيب البناني فليس منسوبا إلى القبيلة وإنما قيل
له البناني لانه كان ينزل سكة بنانة بالبصرة قاله أبو حاتم البستي وقال ابن سعد
كان ثقة وقال النسائي والعجلي ثقة وقال أبو حاتم صالح وقول المزي روى عنه ابراهيم
بن طهمان فيما قيل لا حاجة لقوله فيما قيل فان ذلك ثابت في صحيح البخاري كما قدمته
في ترجمة ابراهيم وذكر الخطيب في الموضح ان بعضهم قال فيه عبد العزيز بن بنانه ظن
انه من نفس القبيلة فنسبه إلى جده الاعلى.
660 - عبد العزيز بن عباس الحجازي.
هو ابن عياش (2) يأتي.
661 - عبد العزيز بن عبدالله بن أبي بكرة في عبد العزيز بن أبي بكرة تقدم.
__________
(1) صهيب في المغنى بضم مهملة وفتح هاء فساكنة فموحدة (والبناني) في التقريب
بموحدة ونونين اه أبو الحسن.
(2) عياش بتحتانية ومعجمة اه تقريب.
(*)
662
- د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) عبد العزيز بن عبدالله بن خالد بن أسيد (1)
بن أبي العيص بن أمية ابن عبد شمس الاموي.
روى عن أبيه ومحرش الكعبي وأبي سلمة بن سفيان.
وعنه مزاحم بن أبي مزاحم والسفاح بن مطر وحميد الطويل وابن جريج وكلثوم بن جبر.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير بن بكار استعمله عبدالملك
بن مروان على مكة ومات برصافة هشام وقال يحيى بن بكير حج بالناس سنة (98) وهو أمير
مكة.
قلت: وكناه ابن حبان أبا الحجاج وذكره ابن شاهين في الصحابة من أجل حديث أرسله.
663 - ع (الستة) عبد العزيز بن عبدالله بن أبي سلمة الماجشون (2) واسم أبي سلمة
ميمون ويقال دينار المدني أبو عبد الله ويقال أبو الأصبغ الفقيه أحد الاعلام مولى
آل الهدير التميمي نزيل بغداد.
روى عن أبيه وعمه يعقوب ومحمد بن المنكدر والزهري وإسحاق بن أبي طلحة وزيد ابن أسلم
وحميد الطويل وعبد الله بن دينار وصالح بن كيسان وعمرو بن يحيى المازني ويحيى بن
سعيد الانصاري وهشام بن عروة وهلال بن أبي ميمونة ووهب بن كيسان وعبيد الله بن عمر
وسهيل بن أبي صالح وأيوب السختياني وعبد الله بن الفضل الهاشمي وعبد الرحمن بن
عبدالله بن أبي صعصعة وعبد الرحمن بن القاسم وقدامة بن موسى وعبد الواحد بن أبي
عون وخلق.
وعنه ابنه عبدالملك وزهير بن معاوية وابراهم بن طهمان والليث بن سعد وهم من
__________
(1) أسيد بفتح الهمزة اه.
(2) الماجشون بفتح جيم وضم شين معجمة وبنون وهو معرب ماه كون وفي غنية اللبيب هو مثلثة
الجيم أي شبه القمر وقيل شبه الورد انتهى مغنى.
(*)
أقرانه
وابن وهب وابن مهدي ووكيع وأبو عامر العقدي وأبو داود الطيالسي وأبو النضر وحجين
بن المثنى وأحمد بن خالد الوهبي وعبد الله بن صالح العجلي وعبد الله بن صالح
المصري وأبو قطن وشبابة وزيد بن الحباب وشاذان وابن أبي أويس وأبو نعيم وأبو غسان
النهدي وعلي بن الجعد وآخرون.
قال ابراهيم الحربي الماجشون فارسي وإنما سمى الماجشون لان وجنتيه كانتا حمراوين
فسمي بالفارسية الماهكون فشبه وجنتاه بالقمر فمر به أهل المدينة فقالوا الماجشون
وقال ابن أبي خيثمة قال أحمد تعلق من الفارسية بكلمة وكان إذا لقي الرجل يقول
شموني فلقب الماجشون وقال الحسين بن حبان قيل لابي زكرياء الماجشون هو مثل ليث
وابراهيم ابن سعد فقال لا هو دونهما إنما كان رجلا يقول بالقدر والكلام ثم تركه
وأقبل إلى السنة ولم يكن من شأنه الحديث فلما قدم بغداد كتبوا عنه فكان بعد يقول
جعلني أهل بغداد محدثا وكان صدوقا.
وقال أبو داود عن أبي الوليد كان يصلح للوزارة وقال أبو زرعة وأبو حاتم والنسائي
ثقة وقال أبن خراش صدوق وقال ابن مهدي عن بشر بن السري لم يسمع من الزهري قال أحمد
بن سنان معناه انه عرض وقال ابن السرج عن ابن وهب حججت سنة (148) وصائح يصيح لا
يفتح الباب إلا لمالك وعبد العزيز بن أبي سلمة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث
وأهل العراق أروى عنه من أهل المدينة وتوفي ببغداد سنة (164) وكان فقيها ورعا
متابعا لمذهب أهل الحرمين مفرعا على أصولهم ذابا عنه.
قلت: وكذا قال
البخاري وقال أحمد بن صالح كان نزها صاحب سنة ثقة وقال أبو بكر البزار ثقة وقال
ابن أبي مريم سمعت أشهب يقول هو أعلم من مالك وقال أحمد بن كامل لعبد العزيز كتب
مصنفه في الاحكام يروي عنه ذلك ابن وهب وعبد الله بن صالح وغيرهما وقال موسى ابن
هارون الحمال كان ثبتا متقنا.
664 - عبد العزيز بن عبدالله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب العدوي أبو محمد
المدني.
أمه
أم عبدالله بنت عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب.
روى عن أبيه وعمه سالم وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وابنه محمد بن أبي بكر.
وعنه ابنه أبو عبد الرحمن عبدالله الزاهد العمري ووهيب وابن أبي ذئب والماجشون
وابن المبارك وغيرهم.
وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير خرج مع محمد بن عبدالله بن
حسن فلما قتل محمد حمل إلى المنصور وقال له يا أمير المؤمنين صل رحمى واعف عني
واحفظ في عمر بن الخطاب فعفا عنه.
قال الزبير وكان مع نباهته بارع الجمال (1).
665 - خ د ت ق كن (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة والنسائي في مسند مالك)
عبد العزيز بن عبدالله بن يحيى بن عمرو بن اويس بن سعد بن أبي سرح العامري القرشي
الاويسي أبو القاسم المدني الفقيه.
روى عن مالك ومحمد بن جعفر بن أبي كثير وسليمان بن بلال وعبد الرحمن ابن أبي
الزناد وابن أبي حازم والداوردي وعبد الله بن عمر العمري وإبراهيم بن أبي سعد وعبد
الرحمن بن أبي الموال وعبد الله بن يحيى بن أبي كثير ونافع بن عمر الجمحي والليث
ويوسف بن يعقوب الماجشون وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى له أبو داود والترمذي والنسائي في مسند مالك وابن ماجة
بواسطة هارون الحمال وعبد الله ابن أبي زياد القطواني ومحمد بن علي بن ميمون الرقي
ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو حاتم وأبو
زرعة وأبو الاحوص العكبري ومحمد بن عبدالرحيم وابراهيم بن سعيد الجوهري وعبد الملك
ابن حبيب الفقيه المالكي والربيع بن سليمان الجيزي والحسن بن علي بن زياد السري
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه هو أحب إلي من يحيى بن بكير ويذكر انه سمع الكثير من
الموطأ من مالك وسمع الباقي قراءة قال وسئل أبي عنه فقال صدوق وذكره ابن حبان في
الثقات.
ذكر صاحب الزهرة ان البخاري روى عنه وروى عن محمد غير منسوب عنه وقال الدارقطني
حجة وقال الخليلي ثقة متفق عليه وفي سؤلات أبي عبيد الآجري عن أبي داود قال عبد
العزيز الاويسى ضعيف.
__________
(1) عبد العزيز بن عبدالله بن ميمون في ابن عبدالله بن أبي سلمة اه.
ويعقوب بن شيبة وقال ثقة وكذا قال أبو داود.
(*)
666
- ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبد العزيز بن عبدالله القرشي أبويحيى النرمقي (1)
الرازي.
روى عن يحيى البكاء.
وعنه الحسن بن عمر بن شقيق...بن يزيد الرازي وعمرو ابن رافع (2) القزويني ومحمد بن
حميد الرازي وأبوالمتئد نعيم بن يعقوب بن المتئد.
قال أبو حاتم منكر الحديث روى عن يحيى البكاء عن ابن عمر ثلاثة أحاديث أو أربعة
منكرة.
روى له الترمذي وابن ماجة حديثا واحدا عن ابن عمر قال تجشأ رجل الحديث.
667 - ع (الستة) عبد العزيز بن عبد الصمد العمى أبو عبد الصمد البصري الحافظ.
روى عن أبي عمران الجوني وداود بن أبي هند ومنصور بن المعتمر وعلي بن زيد ابن
جدعان ومطر الوراق وعطاء بن السائب وحصين بن عبدالرحمن وسعيد ابن أبي عروبة
وغيرهم.
وعنه أحمد وإسحاق وعلي ويحيى وأبو موسى وبندار والحميدي وأبو غسان المسمعي والحسن
بن عرفة وأبو نعيم الحلبي وغيرهم.
قال أحمد كان ثقة وقال ابن
معين لم يكن به بأس وقال القواريري كان حافظا وقال أبو زرعة وأبو داود والنسائي
ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال عمرو بن علي سمعت عبدالرحمن بن مهدي يقول يوم مات ما
مات لكم منذ ثلاثين سنة شبهه أو مثله أو أوثق منه.
قال أبو داود مات سنة (187).
قلت: وقال العجلي ثقة وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (88) وقال ابن قانع مات سنة
(89) ويقال سنة (90) وحكى القراب القولين في تاريخه.
668 - 4 (الاربعة) عبد العزيز بن عبدالملك بن أبي محذورة الجمحي المكي المؤذن.
روى عن جده حديث الاذان وقيل عن عبدالله بن محيريز عنه.
وعنه ابنه ابراهيم
__________
(1) النرمقي بفتح النون وسكون الراء وفتح الميم بعدها قاف اه تقريب.
(2) عمرو بن نافع - خلاصة.
(*)
وابن
جريج وأبو سعيد محمد بن سعيد الطائفي.
روى له الاربعة حديث الاذان ووقع في رواية ابن السني عن النسائي عن بشر بن معاذ عن
ابراهيم بن عبد العزيز حدثني أبي عبد العزيز حدثني جدي عبدالملك عن أبي محذورة وهو
وهم والصواب ما رواه الترمذي عن بشر بن معاذ عن ابراهيم حدثني أبي وجدي جميعا عن
أبي محذورة وكذا وقع في رواية أبي علي عن الاسيوطي عن النسائي.
قلت: وكذا رواه إسحاق بن راهويه عن ابراهيم ورواه ابن خزيمة في صحيحه عن بشر بن
معاذ بهذا الاسناد وقال عقبة عبد العزيز لم يسمع هذا الخبر من أبي محذورة إنما
رواه عن ابن محيريز عنه ثم رواه من طريق ابن جريج عن عبد العزيز ان عبدالله بن
محيريز أخبره عن أبي محذرة فعلى هذا يكون ابراهيم بن عبد العزيز أدرج حديث أبيه
على حديث جده وأسقط شيخ أبيه والله أعلم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
669 - د (أبي داود)
عبد العزيز بن عبدالملك القرشي.
روى عن صالح بن جبير الصدائي وعطاء بن أبي رباح.
وعنه أبو توبة الربيع بن نافع الحلبي.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الصلاة من مسند المغيرة بن شعبة.
قلت: قال مسلمة شيخ قديم لم يقع في التواريخ وقال أبو الحسن القطان مجهول وقد رأيت
من اعتقد انه ابن أبي محذورة يعني المذكور قبله قال وان ذلك ليغلب على الظن فانه
في هذه الطبقة وهو قرشي وفي الضعفاء للازدي عبد العزيز بن عبدالملك الدمشقي عن أبي
عبدالرحمن عن أنس رفعه من كنوز البر كتمان السر وكتمان الصدقة وكتمان الوجع متروك
الحديث روى عنه مخلد بن يزيد فكأنه صاحب الترجمة وبذلك جزم الذهبي في الميزان.
670 - س (النسائي) عبد العزيز بن عبدالملك.
عن محمد بن أبي بكر بن حزم وعنه ابن أبي ذئب صوابه عبد العزيز بن عبدالله وهو ابن
عبدالله بن عمر العمري تقدم.
671
- ق (ابن ماجة) عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب بن سنان الحمصي.
روى عن نافع وابن المنكدر ومحمد بن عمرو بن علقمة ومجاهد وعون بن عبدالله ابن عتبة
وشهر بن حوشب ونعيم المجمر وقيل بينهما وهب بن كيسان والحكم بن عتيبة وعبادة ابن
نسى والقاسم بن عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه اسماعيل بن عياش.
قال الاثرم عن أحمد كنت أظن أنه مجهول حتى سألت عنه بحمص فإذا هو عندهم معروف ولا
أعلم أحدا روى عنه غير اسماعيل وقال الدوري عن يحيى بن معين ضعيف الحديث لم يحدث
عنه غير اسماعيل وقال أبو زرعة مضطرب الحديث واهي الحديث يروي عن أهل الكوفة
والمدينة ولم يرو عنه غير اسماعيل وهو عندي عجيب ضعيف منكر الحديث ينكر حديثه
ويروي
أحاديث مناكير ويروي أحاديث حسانا.
وقال الجوزجاني غير محمود في الحديث وقال أبو داود ليس بشئ وقال النسائي ليس بثقة
ولا يكتب حديثه روى له ابن ماجة حديثا واحدا في ترجمة السائب بن خباب.
قلت: وذكره البخاري اثرا لكن لم يسمه قال في الاذان ويذكر عن بلال انه جعل اصبعيه
في أذنيه وهو أخرجه سعيد بن منصور عن اسماعيل بن عياش عن عبد العزيز هذا عن أبي
بكر بن عبدالرحمن بن الحارث عن بلال وقال الدارقطني حمصي متروك.
672 - خ س (البخاري والنسائي) عبد العزيز بن عثمان جبلة (1) بن أبي رواد الازدي.
مولى الهلب أبو الفضل المروزي ولقبه شاذان (2).
ررى عن أبيه.
وعنه ابنه خلف وأحمد بن سيار ورجاء بن مرجى وأبو علي محمد بن يحيى المروزي الصائغ
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مولده سنة (145) ومات سنة (221) وقيل سنة (25) وقال
الكلاباذي ولد في المحرم سنة (48) ومات في المحرم سنة تسع وعشرين ومائتين.
__________
(1) جبلة بفتح الجيم والموحدة اه.
(2) هو أخو عبدان اه تقريب.
(*)
673
- ع (الستة) عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم الاموي أبو محمد
المدني.
روى عن أبيه ويحيى بن اسماعيل بن جرير وصالح بن كيسان ونافع مولى ابن عمر والربيع
بن سبرة وعبد الله بن موهب وهلال أبي طعمة ومجاهد ومكحول وخالد ابن اللجلاج وعبد
الرحمن بن عبدالله الغافقي واسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص والحكم ابن عتيبة
وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن أبي عبلة وابراهيم بن أبي ميسرة الطائفي ويحيى
ابن سعيد الانصاري وهم أكبر منه وشعبة ويونس بن أبي إسحاق وابن جريج وعبد الله ابن
عمر ومسعر ويحيى بن حمزة وعيسى بن يونس ويحيى بن أبي زائدة والقطان والعمري
والخريبي وابن نمير وعبدة بن سليمان وأبو أسامة وأبو ضمرة وعلي بن مسهر ومحمد ابن
بشر وأبو نعيم وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال ابن عياض مرة ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال أبو داود
ثقة وقال ابن معين أيضا ثبت روى عن أبيه يسيرا وقال ابن عمار ثقة ليس بين الناس
اختلاف وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز وهو ثقة وقال أبو زرعة لا
بأس به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال ميمون بن الاصبغ عن أبي مسهر ضعيف الحديث.
وقال أبو بكر بن عياش حج بالناس سنة (7) وقيل سنة (28) وقال أبو نعيم قدم علينا
سنة (4) وفي نسخة سنة سبع وأربعين.
قلت: لما حج الناس كان أمير مكة والمدينة قال الزبير بن بكار ولاه امرتهما يزيد بن
الوليد وأقره مروان بن محمد وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ يعتبر حديثه إذا
كان دونه ثقات.
مات بعد سنة سبع وأربعين ومائة وحكى الخطابي عن أحمد بن حنبل قال ليس هو من أهل
الحفظ والاتقان.
674 - ت (الترمذي) عبد العزيز بن عمران بن عبد العزيز بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف
الزهري المدني الاعرج المعروف بابن أبي ثابت.
أمه
أمة الرحمن بن حفص بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف.
روى عن أبيه وجعفر ابن محمد بن علي بن الحسين وداود بن الحصين واسماعيل بن ابراهيم
بن عقبة وابراهيم ابن اسماعيل بن أبي حبيبة وعبد الله بن المؤمل ومحمد بن عبدالله
بن عمير بن عبيد وهشام بن سعد وعبد الله وعبد الرحمن ابني زيد بن أسلم وغيرهم.
وعنه ابنه سليمان ويعقوب بن محمد الزهري وعلي بن محمد المدائني ومحمد بن عيسى ابن
الطباع وأبو غسان محمد بن يحيى الكناني وابراهيم بن المنذر الحزامي وأبو مصعب وأبو
حذافة وغيرهم.
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين كان صاحب نسب ولم يكن من أصحاب الحديث وقال
عثمان الدارمي عن يحيى ليس بثقة إنما كان صاحب شعر وقال الحسين ابن حبان عن يحيى
قد رأيته ببغداد كان يشتم الناس ويطعن في احسابهم ليس حديثه بشئ وقال محمد بن يحيى
الذهلى علي بدنة إن حدثت عنه حديثا وضعفه جدا وقال البخاري منكر الحديث لا يكتب
حديثه وقال النسائي متروك الحديث وقال مرة لا يكتب حديثه.
قال خليفة وغيره مات سنة سبع وتسعين ومائة.
قلت: وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر
الحديث جدا.
قيل له يكتب حديثه قال على الاعتبار وقال ابن أبي حاتم امتنع أبو زرعة من قراءة
حديثه وترك الرواية عنه وقال الترمذي والدارقطني ضعيف وقال عمر بن شبة في اخبار
المدينة كان كثير الغلط في حديثه لانه احترقت كتبه فكان يحدث من حفظه.
675 - عبد العزيز بن عياش (1) الحجازي المدني.
روى عن محمد بن كعب القرظي ومحمد بن قيس القاص وعمر بن عبد العزيز.
وعنه ابن أبي ذئب.
وذكره ابن حبان في الثقات وروى له النسائي حديثا واحدا في سجود التلاوة.
قلت: ذكره ابن شاهين في الثقات وقال قال أحمد صالح.
__________
(1) عياش بتحتانية ومعجمة وقيل بموحدة ومهملة اه تقريب.
(*)
676
- بخ (البخاري في الادب المفرد) عبد العزيز بن قرير (1) العبدي البصري.
روى عن أبيه والحسن بن أبي الحسن وابن سيرين ويحيى بن حسان الفلسطيني وعطاء بن أبي
رباح وأرسل عن الاحنف.
وعنه الثوري وضمرة بن ربيعة وعطاف ابن خالد ومحمد بن ثابت العبدي ومبارك بن راشد
الدارمي ورواد بن الجراح.
قال إسحاق ابن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال ابن أبي حاتم قال أحمد
بن سعد ابن أبي مريم قال ابن معين ليس يغلط مالك الا في رجل يقول عبد العزيز بن
قرير وإنما هو عبدالملك بن قريب وهو الاصمعي.
وقال ابن أبي مريم فذكرت ذلك ليحيى بن بكير فقال إن يحيى بن معين غلط في هذا وهو
كما قال مالك عبد العزيز بن قرير وكان ابن أخيه عندنا بمصر وكان لي أخا وصديقا
وقال علي بن الجنيد الرازي عبد العزيز بن قرير هو والد مرحوم بن عبد العزيز وأخو
عبدالملك الذي روى عنه ووهم ابن الجنيد في هذا فإن والد مرحوم عبد العزيز ابن
مهران.
قلت: وقال ابن سعد ثقة إن شاء الله وقال العجلى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
677 - ز (البخاري في جزء القراءة) عبد العزيز بن قيس العبدي البصري.
روى عن ابن عباس وابن عمر وأنس.
وعنه ابنه سكين والمثنى بن دينار القطان الاحمر وحسن بن خالد قال أبو حاتم مجهول
وذكره ابن حبان في الثقات.
678 - تمييز عبد العزيز بن قيس بن عبدالرحمن القرشي بصري أيضا.
روى عن حميد الطويل وجعفر بن زيد العبدي.
وعنه ابراهيم بن سلم بن رشيد الهجري ومحمد بن تمام ومسلم بن ابراهيم.
قلت: وهو متأخر الطبقة عن الذي قبله جدا.
__________
(1) بقاف آخره راء اه هامش الخلاصة.
(*)
679
- عبد العزيز بن الماجشون.
هو ابن عبدالله تقدم.
680 - ع (الستة) عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الدراوردي أبو محمد
المدني.
مولى جهينة وقال ابن سعد دراورد قرية بخراسان وقال أبو حاتم عن داود الجعفري كان
أصله من قرية من قرى فارس يقال لها دراورد وقال البخاري درابجرد بفارس كان جده
منها وقال أحمد بن صالح كان من أهل اصبهان نزل المدينة وكان يقول للرجل إذا اراد
أن يدخل اندرون (1) فلقبه أهل المدينة الدراوردي.
روى عن زيد بن أسلم وشريك بن عبدالله بن أبي نمر ويحيى بن سعيد الانصاري وهشام بن
عروة وعمرو بن أبي عمرو وثور بن زيد الديلي وحميد الطويل وجعفر الصادق والحارث بن
فضيل وربيعة وسعد بن سعبد الانصاري وأبي حازم بن دينار وسهل ابن أبي صالح وصفوان
بن سليم وأبي طوالة وعبد المجيد بن سهيل بن عبدالرحمن بن عوف وعبد الواحد بن حمزة
وعمارة بن غزية وعمرو بن يحيى المازني والعلاء بن عبدالرحمن ومحمد ابن عمرو بن
علقمة وموسى بن عقبة ويزيد بن الهاد وغيرهم.
وعنه شعبة والثوري وهما أكبر منه وابن إسحاق وهو من شيوخه والشافعي وابن مهدي وابن
وهب ووكيع وداود بن عبدالله الجعفري وعبد الله بن جعفر الرقي والقعنبي وأصبغ بن
الفرج وبشر بن الحكم وسعيد بن منصور والحميدي وابراهيم بن حمزة وإسحاق ابن ابراهيم
وابن أبي عمر وهارون بن معروف وأبو الوليد الطيالسي ومروان بن محمد الطاطري وأبو
مروان العثماني وعلي بن حجر وعلي بن خشرم وقتيبة وأبو مصعب وخلق.
قال مصعب الزبيري كان مالك يوثق الدراوردي وقال أحمد بن حنبل كان معروفا بالطلب
وإذا حدث من كتابه فهو صحيح وإذا حدث من كتب الناس وهم وكان يقرأ من
__________
(1) هكذا في الاصول وأظنه تصحيفا من كلمة (اندرون درآ) معناها في العربية
أدخل داخل البيت فلقب من كلمة درا (دراوردي) أبو الحسن.
(*)
كتبهم
فيخطئ وربما قلب حديث عبدالله بن عمر يرويها عن عبيد الله بن عمرو قال الدوري عن
ابن معين الدراوردي اثبت من فليح وابن أبي الزناد وأبي أويس وقال ابن أبي خيثمة عن
ابن معين ليس به بأس وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال أبو زرعة سئ
الحفظ فربما حدث من حفظه الشئ فيخطئ وقال ابن ابي حاتم سئل أبي عن يوسف بن
الماجشون والدراوردي فقال عبد العزيز محدث ويوسف شيخ.
وقال النسائي ليس بالقوى وقال في موضع آخر ليس به بأس وحديثه عن عبيد الله ابن عمر
منكر وقال ابن سعد ولد بالمدينة ونشأ بها وسمع بها العلم والاحاديث ولم يزل بها
حتى توفي سنة (187) وكان ثقة كثير الحديث يغلط.
قال المزي روى له البخاري مقرونا بغيره.
قلت: حكى البخاري أنه مات سنة (89) وجزم به ابن قانع والقراب وقال ابن حبان في الثقات
مات في صفر سنة (86) وكان يخطئ وكان أبوه من درابجرد مدينة بفارس فاستثقلوا أن
يقولوا درايجردي فقالوا دراوردي وقد قيل أنه من اندرانه وقد قيل أنه توفي سنة (82)
انتهى خلافه ووقع في سنن أبي داود في الجهاد حدثنا النفيلي ثنا عبد العزيز
الاندراوردي.
وقال أبو حاتم السجستاني عن الاصمعي نسبوا إلى درابجرد الدراوردي فغلطوا قال أبو
حاتم والصواب درابي أو جردي ودرابي أجود وقال العجلي هذا ثقة وقال الساجي كان من
أهل الصدق والامانة إلا أنه كثير الوهم قال وقال أحمد حاتم بن اسماعيل أحب إلي منه
وقال عمرو بن علي حدث عنه ابن مهدي حديثا واحدا وقال الزبير حدثني عياش ابن
المغيرة بن عبدالرحمن جاء الدراوردي إلى أبي يعرض عليه الحديث فجعل يلحن لحنا
منكرا فقال له أبي ويحك إنك كنت إلى لسانك أحوج منك إلى هذا.
681 - ع (الستة)
عبد العزيز بن المختار الانصاري أبو إسحاق ويقال أبو إسمعيل الدباغ البصري مولى
حفصة بنت سيرين.
روى عن ثابت البناني وعاصم الاحول ويحيى بن عتيق وهشام بن عروة وأيوب وخالد الحذاء
وعبد الله بن فيروز الداناج وسمي مولى أبي بكر بن عبدالرحمن وسهيل
ابن
أبي صالح وغيرهم وعنه أحمد بن إسحاق الحضرمي ويحيى بن حماد الشيباني ومعلى ابن أسد
ومسدد ومحمد بن عبدالله الخزاعي وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري ومحمد ابن
عبدالملك بن أبي الشوارب وآخرون.
قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صالح الحديث مستوى الحديث
ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ.
قلت: ووثقه العجلي وابن البرقي والدارقطني وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس
بشئ.
682 - د (أبي داود) عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية أبو الأصبغ
(1) المدني.
أمير مصر.
روى عن أبيه وأبي هريرة وابن الزبير وعقبة بن عامر.
وعنه ابنه عمر وعلي بن رباح وكثير بن مرة وكعب بن علقمة وبحير بن ذاخر وعبيد الله
بن مالك الخولاني والوليد بن قيس والزهري.
قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس بعث معي عبد العزيز إلى ابن عمر بألف دينار قال
فدفعت إليه الكتاب فقال أين المال قلت حتى اصبح قال لا والله لا يبيت ابن عمر
الليلة وله ألف دينار قال فدفع إلي الكتاب حتى جئته بها ففرقها قال ابن يونس كان
مروان استخلفه على مصر وقت خروجه منها في رجب سنة (60) فلم يزل بها إلى أن توفي في
جمادى الآخرة سنة (86) وقال خليفة
سنة (2) وقال مرة سنة (4) وقال ابن سعد سنة (5) له عنده حديث شر ما في رجل شح هالع
الحديث.
683 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عبد العزيز بن مسلم
القسملي (2) مولاهم أبو زيد المروزي ثم البصري.
__________
(1) (أبو الأصبغ) بمهملة ساكنة ثم موحدة مفتوحة ثم معجمة اه.
(2) (القسملي) بفتح القاف وسكون المهملة وفتح الميم مخففا اه تقريب.
(*)
روى
عن أبي إسحاق الهمداني وعبد الله بن دينار ويحيى بن سعيد الانصاري وابن عجلان
والاعمش وحصين بن عبدالرحمن ومطرف بن طريف ويزيد بن أبي زكرياء وغيرهم.
وعنه ابن مهدي وأبو عامر العقدي وعبد الصمد بن عبد الوارث وإسحاق ابن عمر بن سليط
وحرمي بن حفص والعلاء بن عبد الجبار وأبو عبيدة الحداد وموسى ابن اسماعيل ومسلم بن
ابراهيم والقعنبي وعبد الله بن رجاء وعبد الله بن معاوية الجمحي وأبو عمر الحوضى
وشيبان بن فروخ وآخرون.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث ثقة وقال أبو عامر ثنا عبد العزيز
وكان من العابدين وقال يحيى بن إسحاق ثنا عبد العزيز وكان من الابدال قال عمرو ابن
علي وغيره مات سنة سبع وستين ومائة.
قلت: زاد ابن قانع في ذي الحجة وقال النسائي في التمييز ليس به بأس وقال ابن نمير
والعجلي ثقة وقال يحيى بن حسان كان من افاضل الناس وقال ابن خراش صدوق وقال ابن
حبان في الثقات أصله من مرو وقال ابن حبان أيضا في كتاب الصحابة في ترجمة فروة بن
نوفل عبد العزيز بن مسلم ربما وهم فافحش.
684 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عبد العزيز بن مسلم الانصاري مولى آل رفاعة
المدني.
روى عن ابراهيم بن عبيد بن رفاعة وأبي معقل.
وعنه معاوية بن صالح الحضرمي ومحمد بن اسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود وابن ماجة حديثا واحدا في المسح على العمامة.
685 - خت م ت ق (البخاري في التعاليق ومسلم والترمذي وابن ماجة) عبد العزيز بن
المطلب بن عبدالله بن حنطب وقيل عبدالله بن المطلب ابن حنطب وقيل عبدالله بن
المطلب بن عبدالله بن حنطب المخزومي المدني القاضي.
روى عن أبيه وأخيه الحكم وموسى بن عقبة وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وصفوان ابن
سليم وسهيل بن أبي صالح وعبد الله بن الحسن وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن سعد وأبو
أويس
وسليمان بن بلال وهم من أقرانه وابن أبي فديك ومعن بن عيسى ويعقوب ابن ابراهيم بن
سعد وأبو عامر العقدي واسماعيل بن أبي أويس وغيرهم.
قال ابن معين صالح وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال محمد بن المثنى ما سمعت ابن
مهدي يحدث عنه وقال الآجري عن أبي داود أي كيف حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال كنيته أبو طالب وأمه أم الفضل من بني مخزوم.
مات في ولاية أبي جعفر وذكر في شيوخه يحيى بن سعيد الانصاري وذكره العقيلي في
الضعفاء وقال لا يتابع في حديثه عن الاعرج وقال البرقاني عن الدارقطني شيخ مدني
يعتبر به وأخوه يقاربه وأبوهما ثقة وذكر له الزبير بن بكار في كتاب النسب ترجمة
جيدة وصفه فيها بالجود والمعرفة بالقضاء والحكم وأنه ولي قضاء المدينة في زمن
المنصور ثم المهدي وولي قضاء مكة قال وأمه أم الفضل بنت كليب بن جرير بن معاوية
الخفاجية.
686 - قد (أبي داود في القدر) عبد العزيز بن معاوية بن عبدالله (1) بن أمية بن
خالد بن عبدالرحمن ابن سعد بن عبدالرحمن بن عتاب بن اسيد (2) بن أبي العيص بن أمية
بن عبد شمس
القرشي الاموي العتابي البصري أبو خالد.
روى عن أزهر بن سعد السمان وجعفر بن عون وأبي عاصم ويحيى بن حماد وأسهل ابن حاتم
ومحمد بن جهضم الانصاري وغيرهم.
وعنه أبو داود في المراسيل ومات قبله وأبو العباس السراج وأبو محمد بن صاعد وأبو
عمرو السماك ومحمد بن أحمد بن الحكيم ومحمد بن عمرو الرزاز واسماعيل بن محمد
الصفار وخيثمة وأبو سعيد بن الاعرابي وآخرون من آخرهم فاروق الخطابى شيخ أبي نعيم.
وقال الحاكم أبو أحمد حدث عن أبي عاصم مما لا يتابع عليه وذكره ابن حبان في الثقات
وقال سكن الشام وروى عنه أهل العراق وأهل الشام واستنكر له حديثا رواه
__________
(1) أسيد بفتح الهمزة (والعتابي) بمثناة مثقلة ثم موحدة اه تقريب.
(2) عبدالرحمن - ثقات.
(*)
عن
أبي عاصم عن عزرة بن ثابت عن علباء بن أحمر عن أبي زيد الانصاري مرفوعا يؤم القوم
اقرؤهم لكتاب الله الحديث.
وقال هذا منكر لا أصل له ولعله أدخل عليه وما عدا هذا من حديثه يشبه حديث الاثبات
وقال الدارقطني لا بأس به وقال الخطيب ليس بمدفوع عن الصدق وقال ابن المنادي مات
سنة (284) وفيه أرخه ابن يونس وغيره وقال مسلمة بن قاسم كان قاضيا على الشام وكذا
وصفه الحسن بن حبيب الدمشقي إذ روى عنه.
687 - ق (ابن ماجة).
عبد العزيز بن المغيرة بن أمي ويقال أمية المنقري أبو عبد الرحمن الصفار البصري
نزيل الري.
عن الحمادين وجرير بن حازم ومهدي بن ميمون وغيرهم.
وعنه هارون بن حيان القزويني ويوسف بن موسى القطان وأحمد بن نصر النيسابوري وابن
وارة ويحيى ابن
عبدك وأبو حاتم وأبو زرعة.
قال ابن وارة سمعت المقرى يثني عليه وقال كان يقرأ معنا بالبصرة.
قال سمعت أبا الوليد اثنى عليه خيرا وقال أبو حاتم صدوق لا بأس به.
قلت: ذكر أبو عمر الداني أنه روى الحروف عن عبد الوارث عن ابن عمرو (1).
688 - عبد العزيز بن منيب (2) بن سلام بن الضريس أبو الدرداء المروزي.
مولى عبدالرحمن بن سمرة روى عن عثمان بن الهيثم ومحمد بن يزيد بن حنيس ومكي ابن
ابراهيم وأبي الوليد الطيالسي وعلي بن حسن بن شقيق وعبدان العتكى وعلي ابن الحسن
بن واقد وابراهيم بن اسحاق الطالقاني واصبغ بن الفرج المصري والخليل بن عمر العبدي
ونعيم بن حماد وغيرهم.
وعنه النسائي وابن ماجة.
__________
(1) لم نجد سنة وفاته في الاصل وقال صاحب التقريب إنه من صغار التاسعة اه.
(2) منيب بضم الميم بعدها نون وآخره موحدة اه تقريب.
(*)
وقال
المزي لم أقف على روايتهما عنه والبخاري في كتاب الضعفاء وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو
بكر بن أبي داود وأحمد بن سيار المروزي والحسن بن سفيان والقاسم ابن زكرياء المطرز
وابن أبي الدنيا وابن ناجية وعلي بن العباس المقانع وأبو بكر أحمد ابن محمد بن أبي
شيبة وأبو عمر وأحمد بن المبارك المستملى وأبو القاسم البغوي وابن صاعد ومحمد بن
المسيب الارغياني والحسين بن اسماعيل المحاملي ومحمد بن عقيل ابن أبي الازهر
وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي والدارقطني ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مستقيم الحديث على دعابة فيه وحكى المعافي الجريرى عن الليث بن محمد المروزي
عن عبدالله بن محمود أن علي بن حجر نظر إلى لحية أبي الدرداء فقال...ليس بطول
اللحى.
يستوجبون القضاء إن كان هذا كذا.
فالتيس عدل رضا قال ومكتوب في التوراة لا يغرنك طول اللحى فان التيس له لحية.
قال أبو القاسم مات قريبا من سنة سبع وستين ومائتين.
قلت: جزم ابن حبان بأنه مات فيها
وكذا القراب.
689 - ت (الترمذي).
عبد العزيز بن مهران البصري والد مرحوم.
روى عن الحسن وخالد بن عمير العدوى وشويس (1) أبي الرقاد وأبي الزبير مؤذن بيت
المقدس وعنه ابنه مرحوم وزياد بن الربيع اليحمدي.
690 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
عبد العزيز بن موسى بن روح اللاحوني (2) أبو روح البهراني الحمصي.
روى عن حماد بن زيد وهلال بن حق وأبي عوانة والفرج بن فضالة وعيسى ابن يونس ومعتمر
بن سليمان ويزيد بن زريع وعمر بن علي المقدمي وبشر بن المفضل وغيرهم.
__________
(1) آخره مهملة اه خلاصة.
(2) اللاحوني بضم المهملة اه تقريب.
(*)
وعنه
أبو حاتم وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ومحمد بن خالد بن خلى ومحمد بن عوف الطائي
وعبد الكريم بن هيثم الدير عاقولي وغيرهم.
قال أبو حاتم كتبت عنه بسلمية وهو صدوق ثقة مأمون وقال ابن شاهين ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن مندة في الايمان له أنا الحسن بن منصور ثنا علي بن الحسن بن معروف
ثنا عبد العزيز ابن موسى اللاحوني ثقة ولم يذكر ابن السمعاني في الانساب اللاحوني
وكأنها صناعة أو قرية بحمص.
691 - عبد العزيز بن ميمون هو ابن أبي رواد تقدم.
692 - عبد العزيز بن الوليد بن سليمان بن أبي السائب القرشي الدمشقي ويقال له
عبيد.
روى عن أبيه والاوزاعي وسهل بن هاشم وأيوب بن تميم وإسماعيل بن عبدالله ابن
سماعة.
روى عنه بقية وهو من شيوخه وسليمان بن عبدالرحمن ومحمد بن عيسى ابن الطباع ودحيم
وهشام بن عمار وأحمد بن أبي الحواري ومحمود بن خالد وأبو الطاهر ابن السرح وموسى
بن...وآخرون.
ذكره البخاري في عبد العزيز وفي عبيد وتبعه ابن أبي حاتم وقال مروان بن محمد ما
أدركت أحدا أفضله عليه وقال أبو زرعة كان أورع أهل زمانه وأبو السائب وولداه أهل
بيت من أهل دمشق.
هذا ملخص ما ترجمه به صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له فحذفه المزي وذكره ابن حبان
في الثقات وقال كان من عباد أهل الشام.
693 - د س (أبي داود والنسائي).
عبد العزيز بن يحيى بن يوسف البكائي أبو الأصبغ الحراني.
روى عن الوليد بن مسلم ومحمد بن سلمة ومخلد بن يزيد وإسحاق الفزاري وأبي
عبيد
وعتاب بن بشير وعفيف بن سالم وعيسى بن يونس.
وعنه أبو داود (1) وروي عن الحسن بن علي وعمر بن الخطاب وأبي موسى...وروى النسائي
عن أبي داود عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وبقي بن مخلد وجعفر الفريابي وعمر بن سنان
وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال أبو داود ثقة وقال البخاري عبد العزيز بن يحيى أبو الاصبغ
عن عيسى بن يونس عن بدر لا يتابع عليه وقال العقيلى يعني حديث بدر بن الخليل عن
سلم بن ريحانة عن عطاء عن ابن عمر في اكرام ذي الشيبة ذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن الحذاء لا بأس برواياته وقال أبو عروبة عن محمد بن يحيى بن كثير مات بتل
عبدي سنة خمس وثلاثين ومائتين.
قلت: ذكر عبد الغني أن البخاري روى عنه في كتاب الضعفاء ووهمه المزي في ذلك بلا
حجة وقد قال البخاري في الضعفاء قال لي عبد العزيز ابن يحيى وهذا يدل على أنه
لقيه.
694 - تمييز.
عبد العزيز بن يحيى المدني.
نزيل نيسابور ويحيى هو ابن سليمان بن عبد العزيز وقيل ابن عبدالله بن عمرو بن اوس
وقيل ابن عبدالله بن سعد مولى العباس يكنى أبا محمد ويقال أبو عبد الرحمن.
روى عن مالك الموطأ وسليمان بن بلال والدراوردي والليث وابن وهب وسعيد بن بشير
وابن أبي فديك وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وأحمد ابن سلمة
النيسابوري وابراهيم بن فهد وأبو عمرو المستملي وسلمة بن شبيب وعلي بن سعيد ابن
بشير الرازي ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي ثم تركه وقال لا أحدث عنه ضعيف وقال أبو زرعة ليس
بثقة وذكرته لابراهيم بن المنذر فكذبه وذكرته لابي مصعب فقلت يحدث عن سليمان بن
بلال فقال كذاب أنا اكبر منه وما أدركته وقال العقيلى يحدث عن الثقات بالبواطيل
ويدعى من الحديث ما لا يعرف به غيره المتقدمين عن مالك وغيره ذكر الحاكم
__________
(1) هو سليمان بن سيف الحراني اه خلاصة.
(*)
أن
أبا عمرو المستملي سمع منه سنة (235).
قلت: وذكر ابن عدي في ترجمة العطاف ابن خالد حدثنا علي بن سعيد عن عبد العزيز بن يحيى
عن مالك وسليمان بن بلال التيمي بأحاديث غير محفوظة وهو ضعيف جدا وهو يسرق حديث
الناس.
695 - تمييز.
عبد العزيز بن يحيى بن عبد العزيز بن مسلم بن ميمون الكناني المكي صاحب الحسن كان
يلقب بالغول (1) لدمامته.
روى عن ابن عيينة وعبد الله بن معاذ الصنعاني ومروان بن معاوية الفزاري وهشام ابن
سليمان المخزومي والشافعي.
وعنه أبو العيناء محمد بن القاسم وأبو بكر يعقوب ابن ابراهيم التيمي والحسين بن
الفضل البجلى.
الدارقطني قرأت في كتاب أبي علي
الاصبهاني الذي صنفه في فضائل الشافعي فذكر فيه أصحابه الذين أخذوا عنه فقال وقد
كان احد اتباعه والمقتبسين عنه والمعترفين بفضله عبد العزيز بن يحيى كان قد طالت
صحبته للشافعي واتباعه وخرج معه إلى اليمن وأما الشافعي في كتب عبد العزيز بينه
عند ذكر الخصوص والعموم والبيان كل ذلك مأخوذ من كتاب المطلبي رحمه الله وقال
الخطيب قدم بغداد في أيام المأمون وجرت بينه وبين بشير المريسي مناظرة في القرآن
وهو صاحب كتاب الحيده وكان من أهل العلم والفضل وله مصنفات عديدة وكان ممن تفقه
للشافعي واشتهر بصحبته.
696 - عبد العزيز بن يحيى شيخ غير مشهور.
حدث عن سعيد بن صفوان وعنه يحيى بن عباد.
روى عن ابن أبي عاصم في كتاب الجهاد عن الحسن بن الهياج ويحيى بن عباد عنه عن سعيد
عن عبدالله بن المغيرة ابن أبي بردة عن عبدالله بن عمر ورفعه الشهادة تكفر كل شئ
إلا الدين والغرق يكفر ذلك كله.
قلت: وهو متن باطل واسناد مظلم.
__________
(1) الغول في التقريب بضم المعجمة اه شريف الدين.
(*)
697
- د (أبي داود).
عبد العزيز أخو حذيفة ويقال ابن أخي حديفة.
روى عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا احزبه أمر صلى.
وعنه محمد بن عبدالله ابن أبي قدامة ويقال أبو قدامة محمد بن عبيد الحنفي وأبو عبد
الله حميد بن زياد الفلسطيني ويقال اليماني ذكره ابن حبان في التابعين من كتاب
الثقات وقال لا صحبة له.
قلت: صحح أبو نعيم أنه ابن أخي حذيفة ووهم ابن مندة بذكره إياه في الصحابة وقوله
إنه أخو حذيفة وذكره في الصحابة أيضا أبو إسحاق بن الامين وغيره وذلك مصير منهم
إلى أنه أخو حذيفة فيكون له إدراك أو رؤية لان أبا حذيفة قتل يوم أحد مع النبي صلى
الله عليه وسلم (1).
(من اسمه عبد الغفار) 698 - عس (النسائي في مسند علي).
عبد الغفار بن الحكم الاموي مولاهم أبو سعيد الحراني.
روى عن فضيل بن مرزوق وقيس بن الربيع والليث القرشي والمبارك بن فضالة والوليد بن
مسلم وغيرهم.
وعنه عمرو الناقد ويزيد بن سنان أبو فروة وأبو إسحاق الكوفي بياع السابري ومحمد بن
يحيى الذهلي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات وقال
مات في آخر يوم من شعبان سنة سبع عشرة ومائتين.
699 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
عبد الغفار بن داود بن مهران بن زياد بن رواد بن ربيعة بن سليمان ابن عمير البكري
أبو صالح الحراني.
__________
(1) (عبد العزيز) بن نمر في ابن أبي رواد - (عبد العزيز) الدراوردي هو ابن محمد
الدراوردي (عبد العزيز) الاندراوردي في ابن محمد (عبد العزيز) مولى أنس في ابن صهيب
- (عبد العزيز) البرمكي هو ابن عبدالله - (عبد العزيز) أبو خالد في ابن ابان اه
هامش الاصل.
(*)
روى
عن يعقوب بن عبدالرحمن القاري وابن لهيعة وحماد بن سلمة والليث وعيسى ابن يونس
وغوث بن سليمان ونوح بن قيس الحداني وابن عيينة وشريك وإسماعيل ابن عياش وزهير بن
معاوية وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى أبو داود والنسائي وابن ماجة له بواسطة ابراهيم بن سعيد
الجوهري ومحمد بن عوف الطائي ويحيى بن أيوب المصري العلاف وحرملة بن يحيى وأبو
زرعة الدمشقي وأبو حاتم وعثمان الدارمي والصاغاني والذهلي ويحيى بن معين وابراهيم
بن أبي داود البرلسي والاثرم وعبد الله ابن حماد الآملي وعبيد بن عبد الواحد
البزار وعمرو بن أبي الطاهر بن السرح ويحيى بن عثمان
ابن صالح وأحمد بن حماد زغبة وأبو الزنباع روح بن الفرج والمقدام بن أبي داود
الرعيني وآخرون.
قال أبو حاتم لا بأس به صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب ولد بافريقيا
سنة (140) وخرج به أبوه إلى البصرة فنشأ بها وتفقه ثم رجع إلى مصر واستوطنها وكان
يكره أن يقال له الحراني (1) ومات بمصر سنة (4) ويقال سنة (5) ويقال سنة (228).
قلت: وذكر ابن يونس أنه رجع إلى مصر سنة (71) قال وكان فقيها على مذهب أبي حنيفة
وكان ثقة ثبتا حسن الحديث وكان يجالس المأمون لما قدم مصر وله معه أخبار وذكر أنه
مات سنة (4) وأنه قرأ ذلك على بلاطة قبره.
قال ابن عدي كان كاتب ابن لهيعة وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثة أحاديث.
700 - تمييز.
عبد الغفار بن داود.
عن عبدالله بن المبارك.
وعنه أبو غياث السمرقندي.
(من اسمه عبد الغني) 701 - د (أبي داود).
عبد الغني بن رفاعة بن عبدالملك اللخمي أبو جعفر بن أبي عقيل المصري.
__________
(1) وإنما سمي بذلك لان أخويه عبدالله وعبد العزيز ولدا بها ولم يزالا بها وكان
لهما بهما نزء اه هامش الاصل.
(*)
رأى
الليث.
وحكى عنه وروى عن مفضل بن فضالة وبكر بن مضر وابن عيينة ونعيم بن سالم بن تنبر
وغيرهم.
وعنه أبو داود وابراهيم بن متوية الاصبهاني وأبو بكر بن أبي داود وعلي بن أحمد
علان وأبو جعفر الطحاوي وغيرهم.
قال ابن يونس ولد سنة (163) ومات في ربيع الآخر سنة خمس وخمسين ومائتين (1).
قلت: وقال ابن
يونس كان فقيها فرضيا ثقة.
702 - عبد الغني بن عبدالله بن نعيم بن همام القيني (2) الاردني.
روى عن أبيه والمفضل بن فضالة بن المفضل ورأى رجاء بن حيوة.
وعنه ابن وهب ومحمد بن عبد العزيز الرملي وهارون بن أبي عبيد الله الاشعري
وابراهيم بن حمزة ابن يحيى الرملي وداود بن رشيد.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر من هل الرملة أهل زهد وفضل.
703 - س (النسائي).
عبد الغني بن عبد العزيز بن سلام القرشي أبو محمد العسال (3) المصري مولى القرشي.
روى عن ابن عيينة وابن وهب وابن ادريس الشافعي ومؤمل بن عبدالرحمن الثقفي وعلي بن
معبد الرقي.
وعنه النسائي.
قال المزي ولم أقف على روايته عنه وابنه محمد ابن عبد الغني وإسحاق بن ابراهيم
المنجنيقي وأبو الزنباع روح بن الفرج وموسى ابن الحسن الكوفي وأبو الحريش أحمد بن
عيسى الكلابي وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وقال ابن يونس كان فقيها عاقلا وقال علي بن أحمد علان توفي
سنة أربع وخمسين ومائتين.
__________
(1) زاد في التقريب وله اثنان وتسعون سنة اه.
(2) (القينى) بقاف وبعدها التحتانية الساكنة نون (والاردني) بضم الدال وتشديد
النون اه تق.
(3) أبو محمد العسال بفتح مهملة وشدة سين مهملة وبلام اه مغنى.
(*)
(من
اسمه عبد القاهر) 704 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
عبد القاهر بن السري (1) السلمي أبو رفاعة ويقال أبو بشر البصري.
من ولد قيس بن الهيثم روى عن أبيه وعبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس وحميد
الطويل وعبد الله بن أبي اسحاق الحضرمي وعيسى بن ابراهيم البركي وأيوب بن محمد
الصالحي ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعمرو بن علي الفلاس ومحمد بن عبدالملك ابن أبي
الشوارب وغيرهم.
قال ابن معين صالح.
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وذكره ابن شاهين في
الثقات.
705 - د ت (أبي داود والترمذي).
عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب (2) المعولي أبو سعيد البصري.
روى عن أبيه وهشام بن حسان وابن عون وقرة بن خالد وشعبة وبهز بن حكيم ومجاعة بن
الزبير.
وعنه شيبان بن فروخ ويزيد بن سنان البصري وزيد بن اخزم وعبد الرحمن بن عباد ونصر
بن علي الجهضمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال صالح جزرة لا بأس به حكاه الحاكم في التاريخ.
706 - مد (أبي داود في المراسيل).
عبد القاهر بن عبدالله ويقال أبي عبدالله.
عن خالد بن أبي عمران قال بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على مضر
الحديث.
وعنه معاوية بن صالح الحضرمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) السري بفتح مهملة وكسر راء خفيفة وشدة مثناة تحت اه.
(2) الحبحاب بمهملتين وموحدتين اه تقريب.
(*)
(من
اسمه عبد القدوس) 707 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبد القدوس بن بكر بن خنيس (1)
الكوفي أبو الجهم.
روى عن أبيه ومالك بن مغول وهشام بن عروة وحجاج بن أرطاة وحبيب بن سليم
العبسي وطلحة بن عمرو المكى.
وعنه ابراهيم بن موسى الفراء وأحمد بن حنبل وأحمد ابن منيع وصالح بن الهيثم
الواسطي وأبو الفضل المغيرة بن معمر.
قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر محمود بن غيلان عن أحمد وابن معين وأبي خيثمة انهم ضربوا على حديثه.
708 - ع (الستة) عبد القدوس بن الحجاج الخولاني أبو المغيرة الحمصي.
روى عن حريز بن عثمان وصفوان بن عمرو والمسعودي وأبي بكر بن أبي مريم وسعيد بن عبد
العزيز وعفير بن معبد والسري بن ينعم الجبلاني وعبد الله بن سالم الاشعري وعبد
الله بن علي بن يزيد والاوزاعي وعتبة بن ضمرة بن حبيب والوليد بن سليمان ابن أبي
زينب وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية ومعان بن رفاعة ويزيد بن عطاء اليشكري
وغيرهم.
وعنه البخاري وروى هو والباقون له بواسطة إسحاق بن منصور الكوسج وأحمد ومحمد بن
مصفى وعبد الوهاب بن نجدة وسلمة بن شبيب والدارمي وعيسى ابن أبي عيسى ومحمد بن عوف
ومحمد بن يحيى الذهلي وعمرو ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير وأحمد بن يوسف السلمي
وشعيب بن شعيب بن إسحاق وصفوان بن عمرو الصغير وعمران ابن بكار البراد وأبي نشيط
محمد بن هارون.
روى عنه أيضا يحيى بن معين وأبو بكر بن زنجويه وأحمد بن أبي الحواري وغيرهم.
__________
(1) خنيس بمعجمة ونون آخره سين مهملة مصغرا اه تقريب.
(*)
قال
أبو حاتم كان صدوقا وقال العجلي والدارقطني ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن
حبان في الثقات.
قال البخاري مات سنة اثنتي عشرة ومائتين وصلى عليه أحمد بن حنبل.
قلت: في الزهرة روى عنه البخاري ثلاثة أحاديث.
709 - خ ت س ق (البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة) عبد القدوس بن محمد بن عبد
الكبير بن شعيب بن الحبحاب أبو بكر الحبحابي المعولي العطار البصري.
روى عن أبيه وعمه صالح وعبد الله بن داود الخريبي وبشر بن عمر الزهراني وعمرو ابن
عاصم ومحمد بن جهضم وعلي بن المديني وابن نجيح وحجاج بن منهال وداود بن شبيب
وغيرهم.
وعنه البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة وأحمد بن منصور الرمادي وابن أبي وعمر
بن محمد بن بحير وأبو حاتم ومحمد بن علي الحكيم وعبدان الاهوازي وأبو بكر ابن أبي
الدنيا داود وأبو بكر بن صدقة البغدادي وأبو القاسم الجصاص والقاسم بن زكرياء
المطرز ومحمد بن هارون الروياني وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وأبو عروبة الحراني
ويحيى ابن صاعد وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال صدوق وقال النسائي
ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة لا بأس به وفي الزهرة روى عنه البخاري
أربعة أحاديث.
(من اسمه عبد الكبير) 710 - ع (الستة) عبد الكبير بن عبدالمجيد بن عبيد الله بن
شريك بن زهير بن سارية أبو يحيى الحنفي البصري.
روى عن أفلح بن حميد بن جعفر وأسامة بن زيد الليثي وخثيم بن عراك وسعيد ابن أبي
عروبة والثوري ومالك وكثير بن زيد والهيثم بن رافع وغيرهم.
وعنه أحمد وإسحاق وعلي بن المديني وأبو موسى وبندار وعمرو بن علي وإسحاق بن منصور
وعباس بن عبد
العظيم
وهارون الحمال ومحمد بن رافع وبكر بن خلف وأبو خيثمة وعبد الله بن الهيثم العبدي
وعلي بن مسلم الطوسي ويحيى بن حكيم المقوم ومحمد بن معمر الحراني ويحيى
ابن موسى خت ومحمد بن يحيى الذهلى والكديمي وغيرهم.
قال الاثرم عن أحمد ثقة وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه أنا أحدث عنه وقال أبو زرعة
هم ثلاثة أخوة وهم ثقات وقال محمد بن سعد كان ثقة وتوفي بالبصرة سنة أربع ومائتين
وفيها أرخه أبو داود.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال هم أخوة أربعة أبو بكر وأبو علي وأبو المغيرة
واسمه عمير وشريك وقال العجلى بصري ثقة وقال العقيلى عبد الكبير ثقة وأخوه أبو علي
ثقة والاخ الثالث ضعيف يعني عميرا وقال الدارقطني هم أربعة أخوة لا يعتمد منهم إلا
على أبي بكر وأبي علي.
(من اسمه عبد الكريم) 711 - م س (مسلم والنسائي) عبد الكريم بن الحارث بن يزيد
الحضرمي أبو الحارث المصري العابد.
روى عن المستورد بن شداد وعبد الله بن هبيرة ومشرح بن هاعان وأبي عبيده بن عقبة
ابن نافع وحمير بن مالك وغيرهم.
وعنه أبو شريح عبدالله بن شريح وعمرو بن الحارث وبكر بن مضر والليث وعياش بن عقبة
ويحيى بن أيوب وحيوة بن شريح وعبد الله ابن طريف وابن لهيعة وغيرهم.
قال البخاري أثنى عليه ابن كثير وكان يميل إلى تقدمة عثمان وقال يحيى بن بكير عن
بكر بن مضر لو قيل لعبد الكريم بن الحارث ان الساعة تقوم غدا ما كان عنده فضل
لمزيد وقال ابن يونس توفي ببرقة سنة ست وثلاثين ومائة وكان من العباد المجتهدين.
قلت: وقال النسائي والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني لم يدرك المستورد
بن شداد وحديثه عنه منقطع انتهى وحديثه عن المستورد عند مسلم متابعة وهو منقطع كما
قال الدارقطني.
712 - س (النسائي) عبد الكريم بن رشيد ويقال ابن راشد البصري.
روى
عن أنس ومطرف بن عبدالله بن الشخير وأبي عثمان النهدي.
روى عنه إسحاق ابن أسيد الخراساني والسري بن يحيى.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في الدعاء
والسجود.
قلت: وقال ابن نمير ثقة وقال النسائي ليس به بأس.
713 - ق (ابن ماجة) عبد الكريم بن روح بن عنبسة بن سعيد بن أبي عياش البزاز أبو
سعيد البصري مولى عثمان.
روى عن أبيه والثوري وشعبة وحماد بن سلمة ومالك بن المقدام وغيرهم.
وعنه أحمد بن نصر النيسابوري وخلف بن محمد كردوس الواسطي وأبو بدر عباد بن الوليد
العنبري وأبو أمية الطرسوسي (1) وبجير بن أبي طالب بن الزبير وأبو يعلى محمد ابن
شداد المسمعي ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم.
قال أبو حاتم مجهول قال عمرو ابن رافع دخلت عليه ولم أسمع منه ويقال انه متروك
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف.
قال ابن أبي عاصم مات سنة خمس عشرة ومائتين.
قلت: وضعفه الدارقطني (2).
714 - سى (النسائي في اليوم والليلة) عبد الكريم بن سليط بن عقبة ويقال عطية
الحنفي ويقال الهفاني المروزي.
نزيل البصرة.
روى عن عبدالله بن بريدة عن أبيه حديث تزويج علي بفاطمة.
وعنه عبدالرحمن بن حميد الرواسي والحسن بن صالح بن حي.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين لم يرو عنه إلا الحسن.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه المراوزة وذكر ابن الكلبي في الانساب
ان هفان فخذ من بني حنيفة (3).
__________
(1) هو محمد بن ابراهيم اه هامش الاصل.
(2) عبد الكريم بن سعيد في محمد بن سعيد اه.
(3) عبد الكريم بن طارق في ابن المخارق اه.
(*)
715
- د (أبي داود) عبد الكريم بن عبدالله بن شقيق العقيلي البصري.
روى عن أبيه حديث عبدالله بن أبي الحمساء في متابعة النبي صلى الله عليه وسلم روى
عنه بديل ابن ميسرة.
أخرجه أبو داود وقد تقدمت الاشارة إليه في ترجمة شقيق العقيلى وفي ترجمة عبدالله
بن أبي الحمساء.
716 - ق (ابن ماجة) عبد الكريم بن عبدالرحمن البجلي الكوفي الخراز.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وليث بن أبي سليم وعبيد الله بن عمر وحماد ابن أبي
سليمان.
روى عنه ابنه إسحاق واسماعيل بن عمرو بن جرير وجبارة بن المغلس.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث (1).
717 - ع (الستة) عبد الكريم بن مالك الجزري أبو سعيد الحراني.
مولى بني أمية وهو ابن عم خصيف لحا ويقال له الخضرمي (2) بالخاء المعجمة المكسورة
وهي من قرى اليمامة.
رأى أنسا وروى عن عطاء وعكرمة وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير ومجاهد وأبي عبيدة بن
عبدالله بن مسعود وطاووس وعبد الرحمن ابن أبي ليلى مقسم وميمون بن مهران ونافع
مولى ابن عمر وابن المنكدر وغيرهم.
وعنه أيوب السختياني وهو من أقرانه وابن جريج ومالك ومعمر ومسعر وزهير بن معاوية
والحجاج بن أرطاة واسرائيل بن يونس وعبيد الله بن عمرو الرقي ومحمد بن عبدالله ابن
علاثة وأبو الاحوص والسفيانان وغيرهم.
قال أحمد ثقة ثبت وهو أثبت من خصيف وهو صاحب سنة وقال معاوية بن صالح
__________
(1) عبد الكريم بن قيس في ابن أبي المخارق اه خلاصة.
(2) (الخضرمي) بالخاء والضاد المعجمتين اه تقريب.
(*)
عن
يحيى بن معين ثقة ثبت وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال ابن عمار والعجلي
وأبو زرعة وأبو حاتم وغير واحد ثقة وقال أبو زرعة الدمشقي ثقة أخذ عنه الاكابر.
قال سفيان ما رأيت غريبا أثبت منه وقال يعقوب بن شيبة هو إلى الضعف ما هو وهو صدوق
وقد روى عنه مالك وكان ممن ينقي الرجال وقال الحميدي عن سفيان كان حافظا وكان من
الثقات لا يقول إلا سمعت وحدثنا ورأيت.
وقال الثوري لابن عيينة أرأيت عبد الكريم الجزري وأيوب وعمرو بن دينار فهؤلاء ومن
أشبههم ليس لاحد فيهم متكلم وقال الدوري عن أبن معين حديث عبد الكريم عن عطاء ردئ.
قال ابن عدي يعنى عن عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبلها ولا يحدث وضوءا
إنما أراد ابن معين هذا لانه ليس بمحفوظ ولعبد الكريم أحاديث صالحة.
مستقيمة يرويها عن قوم ثقات وإذا روى عنه الثقات فأحاديثه مستقيمة.
وقال النسائي أنا ابراهيم بن يعقوب عن أحمد قال قلت لعلي يعني ابن المديني عبد
الكريم إلى من تضمه قال ذاك ثبت قلت هو مثل ابن أبي نجيح قال ابن أبي نجيح أعلم
بمجاهد وهو أعلم بالمشائخ وهو ثقة ثبت وقال عبدالله بن عمرو الرقي قال لي سفيان
ابن سعيد يا أبا وهب لقد جاءنا صاحبكم عبد الكريم الجزري بأحاديث لو حدث بها هؤلاء
الكوفيون ما زالوا يفتخرون بها علينا منها الندم توبة وقال صالح بن أحمد عن علي
ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد حدث عبد الكريم عن عطاء في لحم البغل فقال قد سمعته
وأنكره يحيى وقال ابن سعد وغير واحد مات سنة سبع وعشرين ومائة.
قلت: وقال أبو عروبة هو ثبت عند العارفين بالنقل وقال ابن نمير والترمذي وأبو بكر
البزار وابن البرقي والدارقطني ثقة وقال سفيان الثوري ما رأيت أفضل منه كان يحدث
بشئ
لا يوجد إلا عنده فلا يعرف ذلك فيه يعني لا يفتخر وقال ابن عبد البر كان ثقة
مأمونا كثير الحديث.
718 - ت (الترمذي) عبد الكريم بن محمد الجرجاني أبو محمد ويقال أبو سهل قاضي
جرجان.
روى عن قيس بن الربيع وأبي حنيفة وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وزهير
ابن
معاوية والمسعودي وابن جريج وغيرهم.
وعنه ابن عيينة وأبو يوسف القاضي وهما أكبر منه ومحمد بن ادريس الشافعي وغسان بن
يحيى النسائي ومهران بن عمران وهشام ابن عبيد الله الرازيان وقتيبة بن سعيد
وغيرهم.
وقال لم أر مرجئا خيرا منه كان على القضاء بجرجان فترك القضاء وهرب إلى مكة ومات
بها في نيف وسبعين ومائة.
ذكر ذلك ابن حبان في الثقات عن قتيبة له عنده حديث في الوضوء قبل الطعام وبعده.
719 - خت م ل ت س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود في المسائل والترمذي
والنسائي وابن ماجة) عبد الكريم بن أبي المخارق (1) واسمه قيس ويقال طارق أبو أمية
المعلم البصري نزل مكة.
روى عن أنس بن مالك وعمرو بن سعيد بن العاص وطاووس وحسان بن بلال وحبان ابن جزء
وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعبيد الله بن عبيد بن عمير المزني ومجاهد بن جبر
ونافع مولى ابن عمر وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وأبي الزبير وغيرهم.
وعنه عطاء ومجاهد وهما من شيوخه ومحمد بن إسحاق وأبو سعد البقال وابن جريج وأبو
حنيفة ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى ومالك وحماد بن سلمة والثوري وسعيد بن عبد
العزيز واسرائيل وعثمان الاسود وشريك النخعي وابن عيينة وآخرون.
وقال معمر سألني حماد يعني ابن أبي سليمان عن فقهائنا فذكرتهم فقال قد تركت أفقههم
يعني عبد الكريم أبا أمية قال أحمد بن حنبل كان يوافقه على الارجاء وقال مسلم في
مقدمة كتابه حدثني محمد بن رافع وحجاج بن الشاعر قال أنبأ عبد الرزاق قال قال معمر
ما رأيت أيوب اغتاب أحدا قط إلا عبد الكريم أبا أمية فانه ذكره فقال رحمه الله كان
غير ثقة لقد سألني عن حديث لعكرمة ثم قال سمعت عكرمة وقال ابن معين ثنا هشام ابن
يوسف عن معمر قال قال أيوب لا تأخذوا عن أبي أمية عبد الكريم فانه ليس بثقة وقال
__________
(1) أبو المخارق في التقريب بضم الميم وبالخاء المعجمة زاد في المغنى في آخره راء
وقاف اه شريف الدين.
(*)
عمرو
بن علي كان عبدالرحمن ويحيى لا يحدثان عنه وسألت عبدالرحمن عن حديث من حديثه فقال
دعه فلما قام ظننت انه يحدثني به فسألته فقال فأين التقوى.
وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان ابن عيينة يستضعفه قلت له هو ضعيف قال نعم وقال
الدوري عن ابن معين قد روى مالك عن عبد الكريم أبي أمية وهو بصري ضعيف وقال خالد
الحذاء كان عبد الكريم إذا سافر يقول أبو العالية اللهم لا ترد علينا صاحب الاكسية
وعده أبو داود من خير أهل البصرة.
قال ابن عيينة والبخاري لم يسمع عبد الكريم من حسان بن بلال حديث الخليل وقال ابن
عدي والضعف على رواياته بين ذكره البخاري في باب التهجد بالليل عقب حديث سفيان عن
سليمان الاحول عن طاووس عن ابن عباس قال سفيان وزاد عبد الكريم أبو أمية ولا حول
ولا قوة إلا بالله.
قلت: فيعتذر عن البخاري في ذلك بأمرين الاول انه إنما اخرج له زيادة في حديث يتعلق
بفضائل الاعمال (والثاني) انه لم يقصد التخريج له وإنما ساق الحديث المتصل وهو على
شرطه ثم اتبعه بزيادة عبد الكريم لانه سمعه هكذا كما وقع له قريب من ذلك في حديث
صخر الغامدي في البيوع بالنسبة للحسن عمارة وفي حديث عبدالله بن زيد المازني في
الاستسقاء بالنسبة للمسعودي وأما ما جزم به المقدسي في رجال الصحيحين
ان الشيخين أخرجا لعبد الكريم هذا في كتاب الحج حديثه عن مجاهد عن ابن أبي ليلى عن
علي في جلود البدن فهو وهم منه فانه عند البخاري من رواية ابن جريج ومن رواية
الثوري كلاهما عن عبد الكريم فصرح في رواية ابن جريج بانه الجزري ولم ينسبه في
رواية الثوري فأخرجه الاسماعيلي من طريق الثوري فقال في رواية ابن علية كلاهما عن
عبد الكريم وصرح في كل من الروايتين انه الجزري.
وأخرجه من رواية أبي خيثمة زهير بن معاوية عن عبد الكريم ولم ينسبه لكن في سياقه
ما يؤخذ منه انه الجزري والله أعلم وما رقم المؤلف على اسمه علامة التعليق فليس
بجيد لان البخاري لم يعلق له شيئا بل هذه الكلمة الزائدة التي أشار إليها هي مسندة
عنده إلى عبد الكريم وأما مسلم فقال المؤلف روى له في المتابعات وهذا الاطلاق
يقتضي انه أخرج له عدة أحاديث وليس كذلك ليس له في كتابه سوى موضع واحد وقد قيل
انه ليس هو أبا أمية وإنما هو الجزري وقد قال الحافظ أبو محمد المنذري لم يخرج له
مسلم شيئا أصلا لا متابعة ولا غيره وإنما أخرج لعبد الكريم الجزري وقال النسائي
والدارقطني متروك.
وقال
السعدي كان غير ثقة وكذا قال النسائي في موضع آخر وقال ابن حبان كان كثير الوهم
فاحش الخطأ فلما كثر ذلك منه بطل الاحتجاج به وقال أبو داود والخليلي وغير واحد ما
روى مالك عن أضعف منه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الجزري غيره
أوثق منه وذكره ابن البرقي في طبقة من نسب إلى الضعف وقال أبو زرعة لين وقال ابن
عبد البر مجمع على ضعفه ومن أجل من جرحه أبو العالية وأيوب مع ورعه غر مالكا سمته
ولم يكن من أهل بلده ولم يخرج عنه حكما إنما ذكر عنه ترغيبا.
قرأت بخط الذهبي مات سنة (127) انتهى وبه جزم البخاري في تاريخه الكبير وفي تاريخ
ابن أبي خيثمة ما يقتضي انه مات سنة ست وعشرين ومائة وكذلك صرح به في موضع آخر من
تاريخه فالله أعلم (1).
720 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) عبد الكريم العقيلي (2) بصري.
روى عن أنس والعداء بن خالد وعنه إسحاق بن أسيد وسفيان بن نشيط.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال المزي يحتمل أن يكون أخا عبدالمجيد بن وهب.
قلت: ويحتمل أن يكون ابن عبدالله بن شقيق المتقدم (3).
(من اسمه عبد المتعال) 721 - خ (البخاري) عبد المتعال بن طالب بن ابراهيم الانصاري
الظفري أبو محمد البغدادي.
__________
(1) عبد الكريم الجزري هو ابن مالك - هامش - (عبد الكريم) - بن عبد الرحمن البجلى
الكوفي مقبول من الثامنة اه تقريب.
(2) العقيلي بالضم اه خلاصة.
(3) (عبد الكريم) المعلم هو ابن أبي المخارق - وكذلك عبد الكريم صاحب الاكيسة
وكذلك عبد الكريم عن عمير بن أبي يزيد اه هامش الاصل.
(*)
قيل
إن أصله من بلخ.
روى عن ابراهم بن سعد وضمرة بن ربيعة وعباد بن العوام وأبي عوانة وابن وهب وغيرهم.
وعنه البخاري وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو حاتم ومحمد بن عبدالرحيم ويعقوب بن
شيبة وابن وارة وعثمان الدارمي وأحمد بن علي الآبار وعبدان الاهوازي وغيرهم.
قال عبد الخالق بن منصور وغيره عن ابن معين ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثنا هارون بن
معروف وعبد المتعال بن طالب وكانا ثقتين وقال أبو حاتم شيخ ثقة كتبنا عنه ببغداد
وقال احمد بن محمد بن عبدالحميد الجعفي ثنا عبد المتعال وكان عبدا صالحا.
وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن أبي عاصم مات سنة ست وعشرين ومائتين.
قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وذكره ابن عدي في الكامل
وروى عن عثمان الدارمي انه سأل ابن معين عن حديث هذا عن ابن وهب فقال ليس هذا بشئ
وهذا أمر محتمل لا يوجب تضعيف هذا الرجل وفي الزهرة روى عنه البخاري حديثين.
722 - تمييز عبد المتعال بن عبد الوهاب الانصاري من ولد زيد بن ثابت.
روى عن أبيه ويحيى بن سعيد الاموي والنضر بن شميل وغيرهم.
روى عنه الامام أحمد أيضا وولده عبدالله بن أحمد وابراهيم بن الحارث بن مصعب وكناه
وآخرون.
ذكره الحاكم أبو أحمد في الكني واغفله الحسيني إما لظنه أن عبد الوهاب اسم أبيه
وطالبا لقبه وأما لانه لم يجده في النسخة من المسند مذكورا باسم أبيه فقد وقع غير
منسوب في بعض النسخ لكن تصريح الحاكم أبي احمد بأن عبدالله بن أحمد أدركه يدل على
أنه غيره لان عبدالله يصغر عن ادراك السماع من عبد المتعال لسبع سنين وهو لم يطلب
إلا بعد ذلك بمدة.
(من اسمه عبد المجيد) 723 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عبدالمجيد
بن سهل بن عبدالرحمن بن عوف الزهري أبو محمد ويقال أبو وهب المدني.
روى
عن صفية بنت شيبة إن كان محفوظا وعمه أبي سلمة بن عبدالرحمن وابن عمه صالح بن
ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبدالله ابن عتبة وأبي
هريرة ويحيى بن عباد وعطاء بن أبي رباح وأبي صالح السمان وغيرهم.
وعنه مالك وأبو العميس والدراوردي وسليمان بن بلال وعبد الله بن سعيد بن أبي هند
والمغيرة ابن عبدالرحمن المخزومي وابن أبي الزناد وغيرهم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم صالح الحديث.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن البرقي ثقة وقال الحاكم شيخ من ثقات
المدنيين عزيز الحديث وحكى ابن عبد البر أن بعض الرواة عن مالك سماه عبد الحميد
ونسب ذلك ليحيى بن يحيى الليثي وعبد الله بن نافع وعبد الله بن يوسف.
قلت: وهو في البخاري عن عبدالله بن يوسف عبدالمجيد كالجمهور والله أعلم.
724 - م 4 (مسلم والاربعة) عبدالمجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد (1) الازدي مولى
المهلب أبو عبد الحميد المكي.
روى عن أبيه وأيمن بن نابل وابن جريج ومعمر وسالم الجزري وغيرهم.
وعنه الشافعي وأحمد والحميدي وابن أبي عمر ونوح بن حبيب وكثير بن عبيد وعبد الوهاب
ابن الحكم وسريج بن يونس وحاجب بن سليمان وعلي بن ميمون الرقي والعلاء بن مسلمة
الرواس ومحمد بن حسان الازرق وأحمد بن سنان القطان والزبير بن بكار وغيرهم.
قال أحمد ثقة وكان فيه غلو في الارجاء وكان يقول هؤلاء الشكاك.
قال عبدالله ابن أحمد بن حنبل عن ابن معين ثقة ليس به بأس وقال الدوري عن ابن معين
ثقة وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة كان يروي عن قوم ضعفاء وكان أعلم الناس
بحديث ابن جريج وكان يلعن بالارجاء قال ولم يكن يبذل نفسه للحديث وقال ابراهيم بن
الجنيد ذكر يحيى بن معين عبدالمجيد فذكر من نبله وهيبته وكان صدوقا ما كان يرفع
رأسه إلى السماء
__________
(1) رواد بفتح الراء وتشديد الواو اه تقريب.
(*)
وكانوا
يعظمونه وقال البخاري كان يرى الارجاء كان الحميدى يتكلم فيه وقال الآجري عن أبي
داود ثقة حدثنا عنه أحمد ويحيى بن معين قال يحيى كان عالما بابن جريج.
قال أبو داود وكان مرجئا داعية في الارجاء وما فسد عبد العزيز حتى نشأ ابنه وأهل
خراسان لا يحدثون عنه وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ليس به بأس وقال أبو حاتم
ليس بالقوي يكتب حديثه وقال الدارقطني لا يحتج به يعتبر به وأبوه أيضا لين والابن
أثبت والاب يترك وروى له أبو أحمد بن علي أحاديث ثم قال كلها غير محفوظة على أنه
ثبت في حديث ابن جريج وله عن غير ابن جريج وعامة ما أنكر عليه الارجاء وقال سلمة
بن شبيب كنت عند عبد الرزاق فجاءنا موت عبدالمجيد بن عبد العزيز وذكر وفاته سنة ست
ومائتين فقال عبد الرزاق الحمد لله الذي اراح أمة محمد صلى الله عليه وسلم من
عبدالمجيد.
قلت: وقال الدارقطني في العلل كان أثبت الناس في ابن جريج وقال المروذي عن أحمد
كان مرجئا قد كتبت عنه وكانوا يقولون أفسد أباه وكان منافرا لابن عيينة.
قال المروذى وكان أبو عبد الله يحدث عن المرجئ إذا لم يكن داعية ولا مخاصما وقال
العقيلي ضعفه محمد بن يحيى وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال ابن سعد
كان كثير الحديث مرجئا ضعيفا وقال الساجي روى عن مالك حديثا منكرا عن زيد بن أسلم
عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الاعمال بالنيات وروى عن ابن جريج أحاديث لم يتابع
عليها وقال ابن عبد البر روى عن مالك أحاديث اخطأ فيها اشهرها خطأ حديث الاعمال.
وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال الحاكم هو ممن سكتوا عنه وقال الخليل ثقة لكنه اخطأ
في أحاديث وقال ابن حبان كان يقلب الاخبار ويروي المناكير عن المشاهير فاستحق
الترك وقال الدارقطني في الافراد ثنا يعقوب بن ابراهيم ثنا علي بن مسلم ثنا عبد
المجيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال كلام القدرية كفر وكلام الحرورية
ضلالة وكلام الشيعية تلطخ بالذنوب والعصمة من الله واعلموا أن كلا بقدر الله قال
الدارقطني تفرد به عبدالمجيد.
قلت: وبقية رجاله ثقات.
725
- 4 (الاربعة) عبدالمجيد بن أبي يزيد وهب العقيلي العامري أبو وهب ويقال أبو عمرو
البصري.
روى عن العداء بن خالد وهوذة وأبي الخلال العتكي ربيعة بن زرارة.
وعنه أبو الحسن عباد بن ليث الكرابيسي والخلال بن ثور بن عون بن أبي الخلال وعثمان
بن عمر بن فارس ووكيع وعمر بن ابراهيم اليشكري ومحمد بن مهزم الشعاب وهارون بن
موسى الاعور وحماد ابن زيد والمنهال بن بحر العقيلى وآخرون.
قال يحيى بن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند أبي داود حديث في الخطبة يوم عرفة وعند الباقين آخر في ترجمة عباد بن ليث.
(من اسمه عبدالمطلب) 726 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) عبدالمطلب بن ربيعة بن
الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم الهاشمي.
أمه أم الحكم بنت الزبير بن عبدالمطلب.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن علي.
وعنه ابنه عبدالله وعبد الله بن عبدالله بن الحارث بن نوفل ومحمد بن عبدالله بن
الحارث بن نوفل على خلاف في ذلك كله.
قال ابن عبد البر كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ولم يغير رسول
الله صلى الله عليه وسلم اسمه فيما علمت سكن المدينة ثم انتقل إلى الشام في خلافة
عمر ومات في إمرة يزيد بن معاوية (1) سنة اثنتين وستين.
قلت: قال العسكري هو المطلب بن ربيعة هكذا يقول أهل البيت وأصحاب الحديث يختلفون.
فمنهم من يقول المطلب بن ربيعة.
ومنهم من يقول عبدالمطلب وقال أبو القاسم البغوي عبدالمطلب ويقال المطلب وقال أبو
القاسم الطبراني الصواب المطلب وذكر أنه توفي سنة (61) وفيها أرخه ابن أبي عاصم
وقد أعاد المؤلف ذكره في المطلب وقال
__________
(1) زاد في هامش الخلاصة بدمشق وأوصى إلى يزيد بن معاوية فقبل وصيته اه.
(*)
هناك
وقيل اسمه عبدالمطلب فالظاهر أنه واحد ولا استدراك حينئذ على ابن عساكر بانه لم
يذكر عبدالمطلب في تاريخه فإنه ذكر المطلب لكنه لم ينبه عليه في عبدالمطلب والله
أعلم.
(من اسمه عبدالملك) 727 - عبدالملك بن أبجر هو ابن سعيد يأتي.
728 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي) عبدالملك بن ابراهيم الجدي
(1) أبو عبد الله القرشي الحجازي المكي.
مولى بني عبد الدار.
روى عن ابراهيم بن طهمان وشعبة وسعيد بن خالد الخزاعي ومحمد بن نافع الطائفي وعبد
الرحمن بن أبي الموال ويزيد بن ابراهيم التستري وحماد ابن سلمة ونافع بن عمر
الجمحي وهمام بن يحيى وغيرهم.
وعنه الحميدي وعبد الله بن منير والحسن بن علي الخلال ومحمود بن غيلان وأبو داود
الحراني وابراهيم الجوزجاني وعلي ابن الحسين بن أبي عيسى الهلالي وأحمد بن الحسن
الترمذي وسلمة بن شبيب وأبو عبيدة ابن فضيل بن عياض وأبو الازهر وأحمد بن منصور
الرمادي ومحمود بن آدم المروزي وأحمد بن شيبان الرملي وآخرون.
قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم شيخ وقال أحمد بن محمد بن أبي بزة ثنا
عبدالملك بن ابراهيم الثقة المأمون وقال أبويحيى بن أبي ميسرة عن أبي عبدالرحمن
المقري في حديث رواه عن شعبة بلغني أن عبدالملك الجدي وقفه وهو احفظ مني.
قال البخاري سنة (4) أو خمس ومائتين.
قلت: وقال الساجي روى عن شعبة حديثا لم يتابع عليه وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
729 - ع (الستة) عبدالملك بن أعين الكوفي مولى بني شيبان.
__________
(1) الجدي بضم الميم وتشديد الدال اه تقريب.
(*)
روى
عن أبي عبدالرحمن السلمي وعبد الله بن شداد بن الهاد وأبي وائل وأبي حرب الاسود
وعبد الرحمن بن اذينة.
وعنه ابن إسحاق واسماعيل بن سميع وعبد الملك ابن أبي سليمان والسفيانان.
قال محمد بن المثنى ما سمعت ابن مهدي يحدث عن سفيان عن عبدالملك بن اعين وكان يحدث
عنه فيما أخبرت ثم امسك وقال الحميدي عن سفيان حدثنا عبدالملك بن اعين شيعي كان
عندنا رافضي صاحب رأي وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال حامد عن سفيان هم
ثلاثة أخوة عبدالملك وزرارة وحمران روافض كلهم اخبثهم قولا عبدالملك وقال أبو حاتم
هو من أعتى الشيعة محله الصدق صالح الحديث يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
وكان يتشيع.
له عند الشيخين حديث واحد قرن فيه بجامع بن أبي راشد.
قلت: وقال الساجي كان يتشيع ويحمل في الحديث وقال العجلي كوفي تابعي ثقة.
730 - د (أبي داود) عبدالملك بن أياس الشيباني الكوفي الاعور.
روى عن أبي عمرو الشيباني وابراهيم النخعي.
وعنه العوام بن حوشب وعبد الملك ابن حميد وأبو إسحاق الشيباني وأبو حنيفة.
قال جرير عن مغيرة هو أثبت من حماد فيما روى عن ابراهيم وقال الآجري عن أبي داود
ثبتوه جدا وكان من كبار أصحاب ابراهيم وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده اثر عن النخعي في رواية ابن الاعرابي.
731 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي) عبدالملك
بن أبي بشير البصري.
سكن المدائن.
روى عن عكرمة وعبد الله بن مساور وحفصة بنت سيرين وآخرين.
وعنه ليث ابن أبي سليم والثوري وزهير بن معاوية والمحاربي وجنيد بن العلاء ومحمد
بن حمران القيسي وغيرهم.
قال مؤمل عن سفيان حدثنا عبدالملك بن أبي بشير وكان شيخ
صدوق وقال علي عن القطان كان ثقة وقال الاثرم عن أحمد زعموا أنه كان رجلا صالحا
وقال احمد أيضا وابن معين وأبو زرعة والعجلي ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة وقال
أبو
حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وله ذكر في سند اثر معلق في الاطعمة قال البخاري قال أبو بكر رضى الله عنه
الطافي حلال.
ووصله الدارقطني من طريق سفيان الثوري عن عبدالملك هذا عن عكرمة عن ابن عباس قال
أشهد على أبي بكر بهذا وفي البر والصلة لابن المبارك في اثناء اسناد كان مرضيا.
732 - ع (الستة) عبدالملك بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هاشم بن المغيرة
ابن عبدالله بن عمرو بن مخزوم المخزومي المدني.
روى عن أبيه وخارجة بن زيد بن ثابت وخلاد بن السائب وعبد الله بن حنظلة وأبي
البداح بن عاصم بن عدي وأبي هريرة على خلاف فيه وأم سلمة والصحيح عن أبيه عنها
وعنه ابن جريج وعبد الله ومحمد ابنا أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وأبو حازم بن
دينار وعبد الرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف وعتبة بن أبي حكيم وعراك بن مالك
والزهري ويحيى بن سعيد الانصاري وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال ابن سعد كان سخيا سريا وقد روى عنه.
مات في أول خلافة هشام وكان ثقة وله أحاديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأرخ وفاته كما قال ابن سعد ووثقه العجلي.
733 - د ت (أبي داود والترمذي) عبدالملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
روى عن يحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة في الصلاة.
وعنه محمد بن إسحاق بن يسار.
مات سنة سبع وسبعين ومائة وكذا أورده ابن منجويه في
رجال مسلم ووهم فيه إنما اسم الذي روى عن يحيى وروى عنه ابن إسحاق واخرج له مسلم
عبدالله لا عبدالملك ومات عبدالله سنة خمس وثلاثين ومائة كما تقدم في ترجمته وأما
عبدالملك الذي مات سنة سبع وسبعين فهو ابن أخي عبدالله وهو عبد الملك بن محمد ابن
أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم روى عن أبيه وعمه عبدالله روى عنه ابن
وهب
وشريح بن النعمان الجوهري وعبد الله بن صالح العجلي.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع وسبعين ومائة وقال ابن سعد سنة ست
ببغداد وكان قاضيا بها لهارون وكذا قال خليفة وأحمد بن كامل في تاريخ وفاته وقال
أبو حسان الزيادي سنة ثمان وسبعين وكذا قال طلحة بن محمد بن جعفر قال وكان جليلا
من أهل بيت العلم والسير والحديث وقال حاتم بن الليث عن شريح ابن النعمان كتبنا
عنه المغازي وكان هارون ولاه القضاء وكان يكنى أبا طاهر ومات سنة سبع وسبعين وقال
الخطيب كان ثقة.
قال المزى وليس له ذكر في صحيح مسلم ولا في غيره من الكتب.
قلت: وقرأت بخط الحافظ العلامة في الوشى ولم يذكر ابن حبان بينه وبين أبي بكر
محمدا انتهى ويؤيده ابن منجويه إنما يعتمد غالبا على ثقات ابن حبان وكذا وقع
منسوبا في حديث أخرجه الطبراني في مسند جنادة.
734 - د ت (أبي داود والترمذي) عبدالملك بن جابر بن عتيك الانصاري المدني.
روى عن جابر بن عبدالله.
وعنه عبدالرحمن بن عطاء المدني وطلحة بن خراش.
قال أبو زرعة مدني ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر ليس بمشهور بالنقل.
735 - ت (الترمذي) عبدالملك بن أبي جميلة.
عن عبدالله بن موهب وأبي بكر بن بشير بن كعب بن عجرة.
روى عنه معتمر بن سليمان.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا في القضاء.
قلت: وله في صحيح ابن حبان آخر.
736 - ق (ابن ماجة) عبد الملك بن الحارث بن هشام.
عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج أم سلمة في ترجمة عبدالرحمن بن الحارث
بن هشام.
737
- ع (الستة) عبد الملك بن حبيب الازدي ويقال الكندي أبوعمران الجوني البصري أحد
العلماء.
رأى عمران بن حصين روى عن جندب بن عبدالله البجلي وأنس وأبي فراس ربيعة بن كعب
الاسلمي وعائذ بن عمرو المزني وعبد الله بن رباح الانصاري كتابة وعبد الله بن
الصامت وعلقمة بن عبدالله المزني والمنبعث بن طريف بن بابوس وأبي بكر بن أبي موسى
الاشعري وطلحة بن عبدالله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر وزهير ابن عبدالله البصري
وغيرهم.
وعنه ابنه عوبد وسليمان التيمي وابن عون وأبو عامر الخزاز وشعبة وابان وأبو قدامة
الحارث بن عبيد وهمام بن يحيى والحمادان وزياد بن الربيع وسلام بن أبي مطيع وعبد
العزيز العمي وآخرون.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال عمرو بن علي
مات سنة ثمان وعشرين ومائة واسمه عبدالرحمن كذا قال وقال غيره سنة تسع وقال ابن
حبان في الثقات مات سنة ثلاث وعشرين.
قلت: ثم قال وقد قيل سنة ثمانية وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث وقال ابن معين
حديثه عن زهير بن عبدالله من مات فوق اجار مرسل وقال الحاكم لم يصح سماعه من عائشة
وصح سماعه من أنس وفي الطبراني باسناد
صحيح عن حماد بن سلمة عن أبي عمران الجوني قال بايعت ابن الزبير على أن اقاتل أهل
الشام فاستفتيت جندبا.
738 - د (أبي داود) عبدالملك بن حبيب المصيصي أبو مروان البزار.
روى عن أبي إسحاق الفزاري وابن المبارك.
وعنه أبو داود وعثمان بن خرزاذ وأحمد ابن محمد بن أبي رجاء المصيصي وسعيد بن عتاب
وأبو بكر محمد بن اسماعيل الطبراني ومحمد ابن عوف الطائي ومحمد بن وضاح القرطبي
وجعفر بن محمد الفريابي وغيرهم.
قال محمد ابن بركة عن عثمان بن خرزاذ هو من متقدمي اصحاب أبي إسحاق الفزاري.
قلت: وذكر مسلمة في شيوخه محمد بن يوسف الفريابي وذكره الذهبي فيمن مات قبل
الاربعين.
739
- تمييز عبد الملك بن حبيب بن سليمان بن مروان بن جاهمة بن عباس ابن مرداس
الاندلسي الفقيه أبو مروان السلمي.
روى عن الغاز بن قيس وطعصعة وزياد بن عبدالرحمن وابن الماجشون ومطرف وأسد ابن موسى
وأصبغ بن الفرج وغيرهم.
وعنه بقي بن مخلد ومحمد بن وضاح ومطرف ابن قيس وآخرون آخرهم موتا يوسف بن يحيى
المغامى ارتحل سنة ثمان وخمسين ومائتين ورجع إلى الاندلس وقد حصل علما كثيرا فنزل
بلدة.
كبيرة ثم استقدمه الامير عبد الرحمن بن الحكم ورتبه في الفتوى مع يحيى بن يحيى
وغيره في المشاورة والنظر فلما مات ابن يحيى تفرد ابن حبيب برياسة العلم بالاندلس.
وقال ابن الفرضي وكان حافظا للفقه نبيلا إلا أنه لم يكن له علم بالحديث ولا يعرف
صحيحه من سقيمه وقال غيره كان ذابا عن مذهب مالك صنف في الفقه والتاريخ والادب وله
الواضحة في الفقه ولم يصنف مثله وكتاب فضائل الصحابة وكتاب غريب الحديث
وكتاب حروب الاسلام.
قال ابن الفرضى وكان نحويا عروضيا شاعرا نسابة طويل اللسان متصرفا في فنون العلم.
قال أبو سعيد بن يونس وسعيد بن قحلون توفي في رابع رمضان سنة ثمان وثلاثين ومائتين
وله أربع وستون سنة قال...مات في ذي الحجة سنة تسع وثلاثين ومائتين وقال أبو محمد
بن حزم روايته ساقطة مطرحة فمن ذلك أنه روى عن مطرف عن محمد بن الكثير عن محمد بن
حيان الانصاري ان امرأة قالت يا رسول الله إن أبي شيخ كبير قال فلتحجي عنه وليس
ذلك لاحد بعده وقال أبو بكر بن شيبة ضعفه غير واحد وبعضهم اتهمه بالكذب وفي تاريخ
أحمد بن سعيد بن حزم الصدفي توههنه فإنه كان صحفيا لا يدري ما الحديث.
قلت: هذا القول أعدل ما قيل فيه فلعله كان يحدث من كتب غيره فيغلط وذكر ابن الفرضي
أنه كان يتسهل في السماع ويحمل على سبيل الاجازة أكثر رواياته ولما سئل أسد بن
موسى عن رواية عبدالملك بن حبيب عنه قال إنما أخذ من كتبي فقال الائمة اقرار اسد
بهذا هي الاجازة بعينها إذا كان قد دفع له كتبه كفى أن
يرويها
عنه على مذهب جماعة من السلف وسئل وهب بن ميسرة عن كلام ابن وضاح في عبد الملك بن
حبيب فقال ما قال فيه خيرا ولا سرا إنما قال لم يسمع من أسد بن موسى وكان ابن
لبابة يقول عبدالملك عالم الاندلس روى عنه ابن وضاح وبقي بن مخلد ولا يرونان إلا
عن ثقة عندهما وقد افحش ابن حزم القول فيه ونسبه إلى الكذب وتعقبه جماعة بأنه لم
يسبقه أحد إلى رميه بالكذب.
740 - س (النسائي) عبدالملك بن الحسن بن أبي حكيم الجاري (1) ويقال الحارثي أبو
مروان المدني الاحول مولى بني أمية.
روى عن سهم بن المعتمر وعبد الرحمن بن أبي سعيد ومحمد بن زيد بن المهاجر
وغيرهم.
وعنه أبو عامر العقدي وزيد بن الحباب وفضيل بن سليمان وحاتم بن اسماعيل وأمية بن
خالد وخالد بن مخلد والقعنبي وآخرون.
قال أحمد لا بأس به وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في
الثقات.
له في النسائي حديث واحد في جر الازار.
قلت: وقال ابن المديني معروف وقال أبو سعد بن السمعاني عبدالملك ابن الحسن الجاري
نسبة إلى الجار بليدة على الساحل بقرب المدينة وقال ابن حبان يروي المقاطيع
والمراسيل.
741 - عبدالملك بن حسين أبو مالك النخعي في الكنى.
742 - تمييز عبدالملك بن حسين.
عن أبي عمرو عن الحسن.
وعنه عبدالله بن داود الخريبي.
قال عمر بن شبة غلط فيه وإنما هو اسماعيل بن عبدالملك يعني ابن أبي الصعير.
__________
(1) الجاري بالجيم ويقال الحارثي بالمهملة وزيادة المثلثة اه تقريب.
(*)
743
- عبدالملك بن حميد بن أبي غنية (1) الخزاعي الكوفي أصله اصبهاني.
روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وأبي إسحاق الشيباني وثابت بن عبيد الانصاري
والحكم بن عتيبة وعاصم بن أبي النجود وأبي الخطاب الهجري والحسن ابن قيس والاعمش
وغيرهم.
وعنه ابنه والثوري وهو من اقرانه ومحمد بن مهاجر الانصاري وهو من شيوخه والوليد بن
مسلم ومبشر بن اسماعيل وأبو أحمد الترمذي ووكيع ويحيى بن أبي زائدة وعمارة بن بشر
وأبو المغيرة الخولاني وأبو نعيم وآخرون.
قال احمد عن يحيى عبدالملك ثقة هو وأبوه متقاربان في الحديث وقال إسحاق بن منصور
عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلى ثقة.
744 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالملك بن الخطاب بن عبيد الله بن أبي بكرة
الثقفي.
روى عن راشد أبي محمد الحماني وداود بن أبي هند وحنظلة السدوسي وبهز ابن حكيم
وعمارة بن أبي حفصة.
وعنه محمد بن عبد العزيز الرملي وداود بن مصبح العسقلاني وعبد الله بن عبدالرحمن
ويقال ابن الفضل العلاف وهاني بن المتوكل الاسكندراني.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديثان.
قلت: وقال ابن القطان حاله مجهولة.
745 - م د ت ق (مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عبدالملك بن الربيع بن سبرة بن
معبد الجهني.
روى عن أبيه.
وعنه ابنا أخيه سبرة وحرملة ابنا عبد العزيز وابراهيم بن سعد وزيد بن الحباب
ويعقوب بن ابراهيم بن سعد والواقدي.
قلت: ووثقه العجلي.
قال أبو خيثمة سئل يحيى بن معين عن أحاديث عبدالملك بن الربيع عن أبيه عن جده فقال
__________
(1) غنية بفتح المعجمة وكسر النون وتشديد التحتانية اه تقريب.
(*)
ضعاف
وحكى ابن الجوزي عن ابن معين أنه قال عبدالملك ضعيف وقال أبو الحسن ابن القطان لم
تثبت عدالته وإن كان مسلم أخرج له فغير محتج به انتهى ومسلم إنما أخرج له حديثا
واحدا في المتعة متابعة وقد نبه على ذلك المؤلف.
746 - د س (أبي داود والنسائي) عبدالملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل
العدوي المدني.
روى عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم ومصعب بن عبدالرحمن بن عون وعنه عبدالرحمن
بن مهدي ومحمد بن اسماعيل بن أبي فديك.
وقال أبى حاتم عن ابن الجنيد ضعيف الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان
في الثقات.
روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا حديث عمرة عن عائشة اقيلوا ذوي الهيئات
عثراتهم وأخرج له ابن عدي عن مصعب عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن أبيه رفعه ترفع زينة
الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة وقال وهذان الحديثان منكران لم يروهما غير عبدالملك.
747 - خ د ت (البخاري وأبي داود والترمذي) عبدالملك بن سعيد بن جبير الاسدي مولاهم
الكوفي.
روى عن أبيه وعكرمة.
وعنه محمد بن أبي القاسم الطويل وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد ويعلى بن
حرملة.
قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري في الشواهد وأبو داود والترمذي حديثا واحدا في قصة تميم الداري
وعدي بن بداء.
قلت: الحديث الذي أخرجه له البخاري قال فيه قال لي علي ابن عبدالله فهذا ليس معلقا
قطعا فكان ينبغي أن لا يرقم عليه علامة التعليق وقال أبو الوليد الباجي يقال إنه
عاش مائة سنة وقال الدارقطني عزيز الحديث ثقة (1).
__________
(1) عبدالملك بن سعيد بن حريث في عبدالملك بن أخي عمرو بن حريث اه هامش (*)
748
- م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عبدالملك بن سعيد بن حيان (1) بن
أبجر الهمداني ويقال الكناني الكوفي.
روى عن أبي الطفيل وعكرمة وأبي إسحاق السبيعي وطلحة بن مصرف وواصل الاحدب والشعبي
وأبي رزين لقيط وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالرحمن والثوري وزهير ابن معاوية وعبد الله بن ادريس وعبيد الله
الاشجعى وابن عيينة وأبو أسامة وغيرهم.
قال البخاري عن علي له نحو اربعين حديثا وقال عبدالله بن احمد عن أبيه عبدالملك
ابن ابجر ثقة وقال سفيان حدثنا من لم تر عيناك مثله ابن ابجر وقال أيضا هو من
الابرار وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو زرعة وأبو حاتم هو أحب الينا من
إسرائيل وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ابن ادريس قال لي الاعمش الا تعجب من عبدالملك بن أبجر جاء
رجل فقال اني لم امرض قط وأنا اشتهى أن امرض قال كل سمكا مالحا واشرب نبيذا مريسا
واقعد في الشمس واستمرض الله قال فجعل الاعمش يضحك ويقول كانما قال له استشف الله.
قلت: قال العجلى كان ثقة ثبتا في الحديث صاحب سنة وكان من اطب الناس فكان لا يأخذ
عليه اجرا ولما حضرت الثوري الوفاة اوصى أن يصلي عليه ابن ابجر وكان الثوري يقول بالكوفة
خمسة يزدادون كل يوم خيرا فعده فيهم.
قال وكانت به قرحة لو كانت بالبعير لما اطاقها فكانوا إذا سألوه عنها قال ما
ارضاني عن الله عز وجل وقال يعقوب بن سفيان كان من خيار الكوفيين وثقاتهم.
749 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالملك بن سعيد بن سويد
الانصاري المدني.
روى عن أبي اسيد أو أبي حميد وقيل عن أبى أسيد وأبى حميد وجابر بن عبدالله وأبي
سعيد وعنه ربيعة بن أبي عبدالرحمن وبكير بن عبدالله بن الاشج قال النسائي ليس به
بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتب حديثان احدهما في القول عند دخول المسجد والآخر في قبلة الصائم.
قلت: وله رواية عن أبيه مذكورة في الطبراني وغيره
__________
(1) حيان بالتحتانية (وابجر) بالموحدة وجيم اه تق.
(*)
واستشهد
أبوه بأحد فكان روايته عنه مرسلة ولا يبعد أن يكون لعبد الملك رؤية وقال العجلى
مدنى تابعي ثقة.
750 - عس س (النسائي في مسند علي وفي سننه) عبدالملك بن سلع الهمداني الكوفي.
روى عن عبد خير الهمداني.
وعنه ابناه مسهر وعمر ومروان بن معاوية وأبو خالد الاحمر وعبد الله بن نمير
وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ.
قلت: اقتصر المؤلف على رقم مسند علي النسائي وقد روى له النسائي في كتاب الطهارة
من كتاب السنن حديثا في صفة الوضوء ولكنه في رواية ابن الاحمر عن النسائي ولم
يستوف المؤلف ما فيها.
751 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) عبدالملك بن أبي سليمان واسمه
ميسرة أبو محمد ويقال أبو سليمان وقيل أبو عبد الله العرزمي (1).
أحد الائمة روى عن أنس بن مالك وعطاء بن أبي رباح وسعيد بن جبير وسلمة ابن كهيل
وأنس بن سيرين ومسلم بن يناق وابن الزبير وعبد الله بن عطاء المكي وأبي حمزة
الثمالى وزبيد اليامى وعبد الله بن كيسان مولى اسماء وعبد الملك بن أعين وغيرهم.
وعنه شعبة والثوري وابن المبارك والقطان وعبد الله بن ادريس وزهير بن معاوية
وزائدة وحفص بن غياث وإسحاق الازرق وخالد بن عبدالله بن نمير وعلي بن مسهر وعيسى
ابن يونس وأبو عوانة وهشيم ويحيى بن أبي زائدة ويزيد بن هارون وعبد الرزاق وآخرون.
قال ابن مهدي كان شعبة يعجب من حفظه.
وقال ابن المبارك عن سفيان حفاظ الناس اسماعيل بن أبي خالد وعبد الملك ابن أبي
سليمان وذكر جماعة وقال ابن عيينة عن الثوري حدثني الميزان عبدالملك بن أبي سليمان
__________
(1) العرزمي بفتح المهملة وسكون الراء وبالزاي المفتوحة اه تقريب.
(*)
وقال
ابن المبارك عبدالملك ميزان وقال أبو داود كاف عن أحمد وقال الحسن بن حبان سئل
يحيى بن معين عن حديث عطاء عن جابر في الشفعة فقال هو حديث لم يحدث به احد إلا
عبدالملك وقد أنكره الناس عليه ولكن عبدالملك ثقة صدوق لا يرد على مثله.
قلت: تكلم فيه شعبة قال نعم.
قال شعبة لو جاء عبدالملك بآخر مثله لرميت بحديثه وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن
أبيه هذا حديث منكر وعبد الملك ثقة.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه عبدالملك من الحفاظ إلا أنه كان يخالف ابن جريج وابن
جريج أثبت منه عندنا وقال الميموني عن أحمد عبدالملك من اعيان الكوفيين وقال امية
بن خالد قلت لشعبة مالك لا تحدث عن عبدالملك بن أبي سليمان وقد كان حسن الحديث قال
من حسنها فررت وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت أحمد ويحيى يقولان عبد الملك بن أبي
سليمان ثقة وقال اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ضعيف وهو اثبت في عطاء من قيس بن
سعيد وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أيما أحب اليك عبدالملك ابن أبي سليمان أو
ابن جريج قال كلاهما ثقة.
وقال ابن عمار الموصلي ثقة حجة وقال العجلى ثقة ثبت في الحديث وقال يعقوب ابن
سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن عبدالملك بن أبي سليمان ثقة متقن فقيه وقال يعقوب
ابن سفيان أيضا عبدالملك فزارى من أنفسهم ثقة وقال النسائي ثقة وقال أبو زرعة لا
بأس به قال الهيثم بن عدي مات في ذي الحجة سنة خمس وأربعين ومائة وفيها أرخه غير
واحد.
قلت: منهم ابن سعد وقال كان ثقة مأمونا ثبتا وقال الساجي صدوق روى عنه يحيى بن
سعيد القطان جزءا ضخما وقال الترمذي ثقة مأمون لا نعلم أحدا تكلم فيه غير شعبة
وقال قد كان حدث شعبة عنه ثم تركه ويقال إنه تركه لحديث الشفعة الذي تفرد به وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ وكان من خيار أهل الكوفة وحفظائهم والغالب على
من يحفظ ويحدث أن يهم وليس من الانصاف ترك حديث شيخ ثبت صحت عنه السنة بأوهام يهم
فيها والاولى فيه قبول ما يروي بتثبت وترك ما صح أنه وهم فيه ما لم يفحش فمن غلب
خطأه على صوابه استحق الترك (1).
__________
(1) عبدالملك بن سنان في صهيب اه هامش.
(*)
752
- م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
عبدالملك بن شعيب بن الليث بن سعد الفهمي (1) مولاهم أبو عبد الله المصري.
روى عن أبيه وابن وهب واسد بن موسى وغيرهم.
وعنه مسلم وأبو داود والنسائي وابنه محمد بن عبدالملك وأبو حاتم وأبو عبد الملك
البسري والحسن بن علي المعمري وداود بن الحسين البيهقي وأبو بكر بن أبي داود
وعبدان الاهوازي وعمر بن محمد البجيري وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي والفضل
بن محمد الشعراني وعلي بن محمد ابن عبدالله الخولاني المصري آخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال ابن يونس توفي في ذي الحجة سنة ثمان
وأربعين ومائتين.
قلت: وقال كان حديثيا فقيها عسرا في الحديث ممتنعا وذكره ابن حبان في الثقات وفي
الزهرة روى عنه مسلم خمسين حديثا.
753 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة).
عبدالملك بن الصباح المسمعي (2) أبو محمد الصنعاني البصري.
روى عن أبيه وابن عون والاوزاعي وهشام بن حسان وعبد الحميد بن جعفر وعمران ابن
حدير وشعبة والثوري وثور بن يزيد الحمصي وغيرهم.
وعنه اسحاق بن راهويه وبندار وأبو موسى وأبو غسان المسمعي ونصير بن الفرج ويحيى بن
حكيم المقوم وعبد الرحمن بن عمر رسته والذهلى وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وتسعين ومائة في ذي
القعدة وقال ابن أبي عاصم مات سنة مائتين.
قلت: وأرخه ابن قانع سنة وقال كان ثقة وقال الخليلي عبدالملك ابن الصباح عن مالك
متهم بسرقة الحديث كذا قال ولم أر في الرواة عن مالك للخطيب ولا للدارقطني أحدا
يقال له عبدالملك بن الصباح (3) فإن كان محفوظا فهو غير المسمعي.
__________
(1) الفهمي بمفتوحة وسكون هاء منسوب إلى فهم بن عمرو اه مغنى.
(2) المسمعي بكسر الميم الاولى اه خ.
(3) قال في التقريب عبدالملك بن الصباح عن مالك من العاشرة وعبد الملك بن الصباح
المسمعي من التاسعة اه.
(*)
754
- س (النسائي).
عبدالملك بن الطفيل الجزري.
كتب الينا عمر بن عبد العزيز في الطلاق.
وعنه ابن المبارك.
755 - قد (أبي داود في القدر).
عبدالملك بن عبدالله بن محمد بن سيرين البصري.
قال سألت ابن عون عن القدر.
وعنه يحيى بن كثير بن درهم العنبري.
قلت: وذكر ابن مردويه في كتاب اولاد المحدثين أن أبا مغفل محمد بن ابراهيم روى عنه
أيضا.
756 - س (النسائي).
عبدالملك بن عبدالحميد بن عبدالحميد بن ميمون بن مهران الجزري الرقي أبو الحسن
الميموني الحافظ الفقيه.
صحب أحمد بن حنبل وروى عنه وعن أبيه عبدالحميد ومحمد بن عبيد الطنافسي وحجاج بن
محمد وروح بن عبادة وأبو عمر الحوضي والقعنبي وأحمد بن شبيب ومحمد ابن الصباح
الدولابي وغيرهم.
وعنه النسائي وأبو حاتم وأبو عوانة وأبو علي محمد بن سعيد الحراني ومحمد بن المنذر
شكر ومحمد بن علي بن حبيب الرقي وابراهيم بن متويه الاصبهاني وأبو بكر بن زياد
النيسابوري وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال أبو علي الحراني مات سنة أربع وسبعين ومائتين.
قلت: وذكر مسلمة في الصلة أن ابن الاعرابي حدثهم عنه فهو على هذا خاتمة اصحابه
وقال أبو بكر الخلال كان سنه يوم مات دون المائة سمعته يقول ولدت سنة احدى وثمانين
ومائة وكان فقيه البدن كان أحمد يكرمه ويفعل معه ما لا يفعله مع أحد غيره.
قال وسمعته يقول صحبت أحمد على الملازمة من سنة (200) إلى سنة سبع وعشرين.
757
- د س (أبي داود والنسائي).
عبدالملك بن عبدالرحمن.
ويقال ابن هشام ويقال ابن محمد الذماري (1) الا بناوي أبو هشام ويقال أبو العباس
ويقال هما اثنان.
وذمار على مرحلتين من صنعاء.
روى عن ابراهيم بن أبي عبلة وخالد بن يزيد ابن الصنعاني والثوري والاوزاعي والقاسم
بن معن المسعودي ومحمد بن جابر السحيمي ومحمد بن رمانة وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل وأحمد بن صالح المصري وكناه أبا هشام وإسحاق بن راهويه وعمرو بن
علي الصيرفي وأبو سلمة مسلم بن محمد بن مسلم بن عفان الهمداني الصنعاني الفقيه
وابراهيم بن محمد بن عرعرة ونوح بن حبيب ونسباه إلى هشام وغيرهم.
قال أبو زرعة منكر الحديث وقال أبو حاتم شيخ وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال
عمرو بن علي ثنا أبو العباس عبدالملك بن عبدالرحمن الذماري وكان ثقة وقال في موضع
آخر وكان صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود وكان قاضيا فقضى بقود
فدخلت عليه الخوارج فقتلته وقال ابن عدي سمعت ابن حماد يقول قال البخاري عبدالملك
بن عبدالرحمن أبو العباس الشامي نزل البصرة عن الاوزاعي.
ضعفه عمرو بن علي منكر الحديث.
قال ابن عدي وقد أخرجت له في حديث الاوزاعي احاديث مناكير انتهى وقد فرق أبو حاتم
والبخاري بين الشامي والذماري وكلاهما يروي عنه عمرو بن علي.
قلت: والصواب التفريق بينهما فأما الشامي فهو المكنى بأبي العباس وهو الذي يروي عن
الاوزاعي وابراهيم بن أبي عبلة وهو الذي قال فيه البخاري منكر الحديث وتبعه أبو
زرعة وقال فيه أبو حاتم ليس بالقوي وضعفه عمرو بن علي (وأما الذماري) فهو المكنى
بأبي هشام واسم جده أيضا هشام وهو الذي قال فيه أبو حاتم شيخ ولم يذكر فيه البخاري
في التاريخ جرحا ولا تعديلا وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه عمرو ابن علي وقال فيه
أحمد بن حنبل فيما حكاه الساجي كان يصحف لا يحسن يقرأ كتابه
__________
(1) الذماري بفتح المعجمة وتخفيف الميم و (الا بناوي) بفتح الهمزة وسكون الموحدة
بعدها نون وقد ينسب إلى جده اه تقريب.
(*)
وعلق
البخاري في أول الجنائز أثرا ذكره فيه ضمنا قال وقيل لوهب بن منبه أليس مفتاح
الجنة لا إله إلا الله الحديث وقد ذكرت سنده في ترجمة محمد بن سعيد بن رمانة شيخ
عبدالملك وذكرت من وصله في تعليق التعليق (1).
758 - ع (الستة).
عبدالملك بن عبد العزيز بن جريج الاموي مولاهم أبو الوليد وأبو خالد المكي أصله
رومي.
روى عن حكيمة بنت رقيقة وأبيه عبد العزيز وعطاء بن أبي رباح وإسحاق ابن أبي طلحة
وزيد بن اسلم والزهري وسليمان بن أبي مسلم الاحول وصالح بن كيسان وصفوان ابن سليم
وطاووس وابن أبي مليكة وعبد الله بن محمد بن عقيل وعطاء الخراساني وعكرمة وقيل لم
يسمع منه وعمرو بن دينار وسعيد بن الحويرث وأبي الزبير ومحمد بن المنكدر ونافع
مولى ابن عمر وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ومنصور بن عبدالرحمن الحجبي وأبي بكر بن
أبي مليكة وإسماعيل بن أمية وإسماعيل بن محمد بن سعد وأيوب السختياني وجعفر الصادق
والحارث بن أبي ذباب والحسن بن مسلم بن يناق وزياد بن سعد الخراساني وسليمان
الاحول وسهيل بن أبي صالح وأبي قزعة سويد بن حجير وعامر بن مصعب وعبد الله بن أبي
بكر بن حزم وعبد الله بن طاووس وعبد الله بن عبيد بن عمير وعبد الله ابن كيسان
ومحمد بن عمر وعبد الحميد بن جبير بن شيبة وعثمان بن أبي سليمان وعكرمة ابن خالد
المخزومي وعمرو بن عبدالله بن عروة وعمرو بن عطاء أبي الخوار وعمرو ابن يحيى بن
عمارة وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبي حسين وعبد الله بن عبدالرحمن ابن يحنس وعبد
الكريم الجزري وعبيد الله بن أبي يزيد والعلاء بن عبدالرحمن والقاسم ابن
أبي بزة ومحمد بن عباد بن جعفر ومحمد بن يوسف المدني وهشام بن حسان والوليد بن
عطاء ابن خباب ويحيى بن سعيد الانصاري ويعلى بن مسلم ويعلى بن حكيم ويحيى بن
عبدالله
__________
(1) (عبدالملك) بن عبدالرحمن.
عن عبدالله بن معقل في عبدالرحمن بن زياد اه هامش الاصل.
(*)
ابن
صيفي ويوسف بن ماهك ويوسف بن يونس وبنانة مولاة عبدالرحمن بن حيان وسعيد ابن أبي
أيوب ويحيى بن أيوب المصريان وهما أصغر منه وعبيد الله بن عمر العمري ومعمر ابن
راشد وهما من اقرانه وخلق كثير.
وعنه ابناه عبد العزيز ومحمد والاوزاعي والليث ويحيى بن سعيد الانصاري وهو من
شيوخه وحماد بن زيد وعبد الوهاب الثقفي وعيسى بن يونس ووهيب بن خالد وأبو قرة موسى
بن طارق وحفص بن غياث ومسلم بن خالد الزنجي ومفضل بن فضالة المصري وهمام بن يحيى
وإسماعيل بن علية وإسماعيل بن عياش وابن عيينة وخالد بن الحارث وزهير بن محمد
التميمي وأبو خالد الاحمر وأبو ضمرة وعبد الله بن ادريس وابن المبارك وابن وهب
والقطان والوليد بن مسلم ووكيع ويحيى بن زائدة ويحيى بن سعيد الاموي وهشام بن يوسف
الصنعاني وغندر وأبو أسامة ومحمد بن بكر البرساني وحجاج ابن محمد المصيصى وحماد بن
مسعدة وروح بن عبادة وعبد الله بن الحارث المخزومي وعبد الله ابن داود الخريبي
وعبد الرزاق وعبد المجيد بن أبي رواد ومخلد بن يزيد والنضر بن شميل وعلي بن مسهر
ومكي بن ابراهيم ومحمد بن عبدالله الانصاري وعبيد الله بن موسى وأبو عاصم وعثمان
بن الهيثم وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد قلت لابي من أول من صنف الكتب قال ابن جريج وابن أبي عروبة
وقال عبد الوهاب بن همام عن ابن جريج لزمت عطاء سبع عشرة سنة وقال ابن عيينة سمعت
أخي عبد الرزاق بن همام عن ابن جريج يقول ما دون العلم تدويني أحد
وقال جالست عمرو بن دينار بعدما فرغت من عطاء سبع سنين وقال طلحة بن عمر المكي قلت
لعطاء من نسأل بعدك قال هذا الفتى إن عاش وقال عطاء شاب اهل الحجاز ابن جريج.
وقال علي بن المديني نظرت فإذا الاسناد تدور على ستة فذكرهم ثم قال فصار علم هؤلاء
إلى من صنف في العلم منهم من أهل مكة عبدالملك بن جريج.
قال الوليد ابن مسلم سألت الاوزاعي وغير واحد لمن طلبتم العلم فكلهم يقول لنفسي غير
ابن جريج فانه قال طلبته للناس وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان ابن
جريج أثبت في نافع من مالك وقال أحمد ابن جريج أثبت الناس في عطاء وقال أبو بكر بن
خلاد
عن
يحيى بن سعيد كنا نسمي كتب ابن جريج كتب الامانة وان لم يحدثك بها ابن جريج من
كتابه لم ينتفع به.
وقال الاثرم عن أحمد إذا قال ابن جريج قال فلان وقال فلان وأخبرت جاء بمناكير وإذ
قال أخبرني وسمعت فحسبك به وقال الميمونى سمعت أبا عبدالله غير مرة يقول كان ابن
جريج من أوعية العلم وقال المخراقي عن مالك كان ابن جريج حاطب ليل وقال عثمان
الدارمي عن إسماعيل بن داود عن ابن معين ليس بشئ في الزهري وقال ابن أبي مريم عن
ابن معين ثقة في كل ما روي عنه من الكتاب وقال جعفر بن عبد الواحد عن يحيى ابن
سعيد كان ابن جريج صدوقا فإذا قال حدثني فهو سماع وإذا قال أخبرني فهو قراءة وإذا
قال قال فهو شبه الريح.
وقال سليمان بن النضر بن مخلد بن يزيد ما رأيت اصدق لهجة من ابن خريج وقال أحمد عن
عبد الرزاق ما رأيت أحسن صلاة من ابن جريج قال عمرو بن علي مات سنة تسع واربعين
ومائة وقال القطان وغيره مات سنة خمسين وقال ابن المديني سنة إحدى وخمسين وقال
غيره جاز المائة.
قلت: قال ابن سعد ولد سنة ثمانين عام الجحاف انا محمد
ابن عمر يعني الواقدي قال ثنا عبدالرحمن بن أبي الزناد قال شهدت ابن جريج جاء إلى
هشام بن عروة فقال يا أبا المنذر الصحيفة التي اعطيتها فلانا هي من حديثك قال نعم
قال محمد بن عمر فسمعت ابن جريج بعد ذلك يقول ثنا هشام ما لا احصي قال ومات ابن
جريج في أول عشر ذي الحجة سنة خمسين ومائة وهو ابن (70) سنة وكان ثقة كثير الحديث.
وقال الترمذي قال محمد بن اسماعيل لم يسمع ابن جريج من عمرو بن شعيب ولا من عمران
بن أبي انس وقال احمد لم يسمع من عثيم بن كليب وقال أبو حاتم لم يسمع من أبي
الزناد ولا من أبي سفيان طلحة بن نافع وقال البرديجي لم يسمع من مجاهد إلا حرفا
واحدا وقال البزار لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت انتهى.
وقد قال ابن معين لم يسمع ابن جريج من حبيب بن أبي ثابت إلا حديثين حديث أم سلمة
ما اكذب ال ؟ رائب وحديث الراقي.
وقال الدارقطني تجنب تدليس ابن جريج فإنه قبيح التدليس لا يدلس إلا فيما سمعه من
مجروح مثل ابراهيم بن أبي يحيى وموسى بن عبيدة وغيرهما وأما ابن عيينة فكان
يدلس
عن الثقات وقال قريش بن انس عن ابن جريج لم اسمع من الزهري شيئا إنما اعطاني جزء
فكتبته واجاز له وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فقهاء أهل الحجاز وقرائهم
ومتقنيهم وكان يدلس وقال الذهلي وابن جريج إذا قال حدثني وسمعت فهو محتج بحديثه
داخل في الطبقة الاولى من اصحاب الزهري.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة حدثنا ابراهيم بن عرعرة عن يحيى بن سعيد عن ابن جريج
قال إذا قلت قال عطاء فانا سمعته منه وإن لم اقل سمعت قال أبو بكر ورأيت في كتاب
علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد عن حديث ابن جريج عن عطاء الخراساني فقال ضعيف
قلت ليحيى انه يقول اخبرني قال لا شئ كله ضعيف إنما هو كتاب دفعه إليه وسئل عنه
أبو زرعة فقال بخ من الائمة وقال ابن خراش كان صدوقا وقال العجلي
مكي ثقة وقال الشافعي استمتع ابن جريج بسبعين امرأة وقال أبو عاصم كان من العباد
وكان يصوم الدهر إلا ثلاثة أيام من الشهر.
759 - م س (مسلم والنسائي) عبد الملك بن عبد العزيز القشيري (1) النسوي أبو نصر
التمار الدقيقي.
قيل اسم جده الحارث والد بشر الحافي وقيل اسمه عبدالملك بن ذكوان بن يزيد ابن محمد
بن عبيد الله.
روى عن جريج بن حازم وحماد بن سلمة وزهير بن معاوية وابان العطار ومالك وأبي هلال
الراسبي وسعيد بن عبد العزيز وأبي الاشهب العطاردي وامة الله بنت الدفاع.
وعنه مسلم حديث يقومون حتى يبلغ الرشح اطراف آذانهم.
قال المزي ما أظنه روى عنه في صحيحه غيره وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي
عنه وأبو قدامة السرخسي وأبو زرعة وأبو حاتم واحمد بن منيع وأبو موسى وعمرو بن علي
الفلاس ويعقوب بن شيبة وعثمان بن خرزاذ والحسن بن علي المعمري وأبو بكر بن أبي
الدنيا واحمد بن علي الابار وسمويه وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة يعد من الابدال وقال أبو داود والنسائي ثقة وقال أبو زرعة لا
تنهى الكتابة عن
__________
(1) القشيري بضم قاف وفتح شين معجمة وسكون ياء اه مغني.
(*)
أحد
ممن أجاب في المحنة كابي نصر التمار وقال الميموني صح عندي ان احمد لم يحضره لما
مات وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد ذكر أنه ولد بعد قتل أبي مسلم بستة
أشهر ونزل بغداد واتجر بها في التمر وكان ثقة فاضلا خيرا ورعا.
توفى في أول يوم من المحرم سنة ثمان وعشرين ومائتين وهو ابن إحدى وتسعين سنة (1)
وقد ذهب بصره وكذا أرخ البغوي وفاته.
قلت: ذكر صاحب الزهرة أن مسلما روى عنه اربعة احاديث وأن البخاري روى عن رجل عنه
ولم نقف على ذلك في الصحيح.
760 - كد س ق (أبي داود في مسند مالك والنسائي وابن ماجة)
عبدالملك بن عبد العزيز بن عبدالله بن أبي سلمة الماجشون التيمي مولاهم أبو مروان
المدني الفقيه.
روى عن أبيه وخاله يوسف بن يعقوب ومالك ومسلم بن خالد الزنجي وعبد الرحمن ابن أبي
الزناد وابراهيم بن سعد وغيرهم.
وعنه أبو الربيع سليمان بن داود المهري وعمار ابن طالوت وعمرو بن علي الصيرفي
ومحمد بن همام الحلبي وأبو عبيد محمد بن عبيد التبان واحمد ابن نصر النيسابوري
وعبد الملك بن حبيب الفقيه المالكي وعلي بن حرب الطائي والزبير ابن بكار وسعد وعبد
الرحمن ابنا عبدالله بن عبد الحكم ومحمد بن يحيى الذهلى وأبو عتبة أحمد بن الفرج
الحجازي وغيرهم.
قال مصعب الزبيري كان مفتي أهل المدينة في زمانه وقال الآجري عن أبي داود كان لا
يعقل الحديث.
قال ابن البرقي دعاني رجل إلى أن امضى إليه فجئناه فإذا هو لا يدري الحديث ايش هو
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر كان فقيها فصيحا دارت
__________
(1) قال محمد بن محمد بن الورد قال مؤذن بشر بن الحارث رأيت بشر بن الحارث في
المنام فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي فقلت ما فعل باحمد بن حنبل فقال غفر له
فقلت ما فعل بابي نصر التمار قال هيهات ذاك في عليين فقلت بماذا نال ما لم ينالاه
فقال لفقره وصبره على بلائه فقلت إنما صار في عليين لانه أجاب في المحنة وقال القرآن
غير مخلوق وهذا مذهب أهل الحق رحمهم الله تعالى اه هامش الاصل.
(*)
عليه
الفتيا وعلى أبيه قبله وهو فقيه ابن فقيه وكان ضرير البصر وكان مولعا بسماع الغنا
قال وقال احمد بن حنبل قدم علينا ومعه من يغنيه.
قيل مات سنة (212) وقيل سنة (214).
قلت: وقال الشيخ أبو إسحاق الفزاري في طبقاته مات سنة ثلاث عشرة.
قال وكان فصيحا وقال الساجي ضعيف في الحديث صاحب رأي وقد حدث عن مالك بمناكير
حدثني القاسم ثنا الاثرم قال قلت
لاحمد إن عبدالملك بن الماجشون يقول في سند أو كذا قال من عبدالملك عبدالملك من
أهل العلم من يأخذ من عبدالملك وحدثني محمد بن روح سمعت أبا مصعب يقول رأيت مالك
بن أنس طرد عبدالملك لانه كان يتهم برأي جهم.
قال الساجي وسألت عمرو ابن محمد العثماني عنه فجعل يذمه وقال مصعب الزبيري كان
يفتي وكان ضعيفا في الحديث وقال يحيى بن اكثم كان عبدالملك بحرا لا تكدره الدلاء
وقال احمد بن المعدل كلما تذكرت أن التراب يأكل لسان عبدالملك صغرت الدنيا في عيني
فقيل له أين لسانك من لسانه فقال كان لسانه إذا تعايا افصح من لساني إذا تحايا.
761 - س (النسائي) عبدالملك بن عبد (1) السدوسي.
روى عن بشير بن نهيك وحمران مولى عثمان.
وعنه حمران بن حدير وقتادة.
روى له النسائي حديثا واحدا متابعة في النهي عن تختم الذهب.
قلت: قال ابن المديني هو رجل مجهول.
762 - س (النسائي) عبدالملك بن عبيد ويقال ابن عبيدة.
روى عن أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود وخرينق بنت حصين أخت عمران.
وعنه اسماعيل بن أمية ويزيد بن عياض بن جعدبة.
روى له النسائي حديثا واحدا في البيع (2).
__________
(1) وفي الخلاصة والتقريب عبيد اه.
(2) عبدالملك بن عمرو بن الحويرث في عبدالملك ابن أخي عمرو بن الحويرث اه هامش
الاصل.
(*)
763
- س (النسائي) عبدالملك بن عمرو بن قيس الانصاري المدني.
روى عن هرمي ابن عبدالله.
وعنه عبيد الله بن عبدالله بن الحصين الانصاري وقال كان من اسناني.
وذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في النهى عن اتيان النساء في
ادبارهن.
764 - عبدالملك بن عمرو القيسي أبو عامر العقدي (1) البصري.
روى عن ايمن بن نابل وسحامة بن عبدالرحمن الاصم وعكرمة بن عمار وقرة ابن خالد
وفليح بن سليمان وافلح بن حميد وابراهيم بن طهمان وابراهيم بن نافع المكي وإسرائيل
وافلح بن سعيد والمغيرة بن عبدالرحمن الحراني وداود بن قيس ورباح بن معروف وزهير
ابن محمد التميمي والثوري وشعبة وعباد بن راشد وعبد الله بن جعفر المخرمى وعبد
العزيز الماجشون وعمر بن أبي زائدة وسليمان بن بلال ومالك وابن أبي ذئب وهشام
الدستوائى وغيرهم.
وعنه أحمد وإسحاق وعلي ويحيى والمسندي وأبو خيثمة وعباس العنبري وأبو موسى وبندار
وعقبة بن مكرم وأبو قدامة السرخسي وحجاج ابن الشاعر وإسحاق بن منصور الكوسج وأحمد
بن الحسن بن خراش والحسن بن علي الخلال وسليمان بن عبيد الله وعبد ابن حميد ومحمد
بن عمرو بن جبلة وأبو بكر بن نافع وأبو معن الرقاشي والذهلي وأبو قلابة وعباس
الدوري وأبو الكديمي ومحمد بن شداد المسمعي وآخرون.
قال سليمان بن داود القزاز قلت لاحمد أريد البصرة عمن اكتب قال عن أبي عامر العقدي
ووهيب بن جرير وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صدوق وقال أبو حاتم صدوق وقال
النسائي ثقة مأمون وقال ابن مهدي كتبت حديث ابن أبي ذئب عن اوثق شيخ أبي عامر
العقدي رواه أبو العباس السراج عن محمد بن يونس عن سليمان بن الفرج عن ابن مهدي
__________
(1) العقدي بفتح المهملة والقاف اه تقريب.
(*)
قال
السراج والعقد قوم من قيس وهم صنف من الازد وقال أبوزكرياء الاعرج النيسابوري
كان إسحاق إذا حدثنا عن أبي عامر قال ثنا أبو عامر الثقة الامين قال محمد بن سعد
ونصر ابن علي مات سنة أربع ومائتين وقال أبو داود وابن حبان مات سنة (5).
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن شاهين في الثقات قال
عثمان الدارمي أبو عامر ثقة عاقل.
765 - ع (الستة) عبدالملك بن عمير بن سويد بن حارثة القرشي (1) ويقال اللخمي أبو
عمرو ويقال أبو عمر الكوفي المعروف بالقبطي.
رأى عليا وأبا موسى.
وروى عن الاشعث بن قيس وجابر بن سمرة وجندب ابن عبدالله البجلى وجرير وعبد الله بن
الزبير والمغيرة بن شعبة والنعمان بن بشير وعمرو ابن حريث وعطية القرظي وأم عطية
الانصارية وأم العلاء الانصارية وجبر بن عتيك وأسيد ابن صفوان وربعي بن حراش وعبد
الله بن الحارث بن نوفل وعبد الرحمن بن أبي بكرة وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعلقمة
بن وائل وقزعة بن يحيى ومحمد بن المنتشر ومصعب ابن سعد والمنذر بن جرير ووراد كاتب
المغيرة وأبي الاحوص الجشمي وأبي بردة بن أبي موسى وأبي بكر بن عمارة وأبي سلمة بن
عبدالرحمن وعمرو بن ميمون الاودي وموسى بن طلحة ابن عبدالله وغيرهم.
وعنه ابنه موسى وشهر بن حوشب والاعمش وسليمان التيمي وزائدة ومسعر والثوري وشعبة
وزيد بن أبي أنيسة وجرير بن أبي حازم واسماعيل بن أبي خالد وزهير بن معاوية وهشيم
وأبو عوانة وقرة بن خالد وعبيد الله بن عمرو الرقي وشعيب بن صفوان وزياد البكائي
وجرير بن عبدالحميد واسرائيل وحماد بن سلمة وزكرياء بن أبي زائدة وشريك والنخعي
وسمسار النحوي وعبيدة بن حميد ومحمد بن شبيب والوليد بن أبي ثور وأبو حمزة
__________
(1) وفي التقريب يقال له الفرسي بفتح الراء والفاء ثم مهملة نسبة إلى فرس له سابق
كان يقال له القبطي بكسر القاف وسكون الموحدة اه شريف الدين.
(*)
النكري
وعمر بن عبيد الطنافسي وسفيان بن عيينة وآخرون.
قال البخاري عن علي بن المديني له نحو مائتي حديث وقال علي بن الحسن الهسنجاني عن
أحمد عبدالملك مضطرب الحديث جدا مع قلة روايته ما أرى له خمسمائة حديث وقد غلط في
كثير منها وقال إسحاق بن منصور ضعفه أحمد جدا وقال صالح بن أحمد عن أبيه سماك أصلح
حديثا منه وذلك ان عبدالملك يختلف عليه الحفاظ وقال إسحاق ابن منصور عن ابن معين
مخلط وقال العجلى يقال له ابن القبطية كان على الكوفة وهو صالح الحديث روى أكثر من
مائة حديث تغير حفظه قبل موته وقال ابن أبي حاتم ثنا صالح ابن أحمد ثنا علي بن
المديني سمعت ابن مهدي يقول كان الثوري يعجب من حفظ عبدالملك.
قال صالح فقلت لابي هو عبدالملك بن عمير قال نعم قال ابن أبي حاتم فذكرت ذلك لابي
فقال هذا وهم إنما هو عبدالملك بن أبي سليمان وعبد الملك بن عمير لم يوصف بالحفظ
وقال البخاري سمع عبدالملك بن عمير يقول اني لاحدث بالحديث فما أترك منه حرفا وكان
من أفصح الناس ورواه الميموني عن أحمد عن ابن عيينة عن عبدالملك بن عمير مثله وقال
أبو بكر بن عياش سمعت أبا أسحاق الهمداني يقول خذوا العلم من عبدالملك ابن عمير
وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عيينة قال رجل لعبد الملك أين عبدالملك ابن عمير
القبطي فقال اما عبدالملك فأنا وأما القبطي ففرس لنا سابق.
وروى عن أبي بكر بن عياش قال سمعت عبدالملك يقول هذه السنة توفي لي مائة وثلاث
سنين وقال أبو بكر بن أبي الاسود مات سنة ست وثلاثين ومائة أو نحوها.
زاد غيره في ذي الحجة.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان ومات سنة
ست وثلاثين ومائة وله يومئذ مائة وثلاث سنين وكان مدلسا وكذا ذكر مولده ووفاته ابن
سعد وقال ابن نمير كان ثقة ثبتا في الحديث وقال ابن البرقي
عن ابن معين ثقة إلا أنه أخطأ في حديث أو حديثين وقال أبو زرعة عبدالملك بن عمير
عن أبي عبيدة بن الجراح مرسل وقال أبو حاتم يدخل بينه وبين عمارة بن رويبة رجل
وقال أبو حاتم أيضا لا أعلمه سمع من ابن عباس شيئا وقال بكر بن المختار عن
عبدالملك صعد بي أبي إلى المنبر إلى علي فمسح رأسي.
وحكى
ابن أبي خيثمة عن ابن مردانبه كان الفصحاء بالكوفة أربعة عبدالملك ابن عمير وذكر
الباقين واختلف في ضبط القرشي فقيل بالقاف والمعجمة نسبة إلى قريش ويدل عليه قول
ابن سعد انه حليف بني عدي بن كعب وعليه مشى المؤلف بقوله القرشي ويقال اللخمي وأما
أبو حاتم ويعقوب بن سفيان وغير واحد فضبطوه بالفاء والمهملة لنسبته إلى فرسه حتى
خطأ ابن الاثير من قال غير ذلك والصواب انه يجوز في نسبته الامران لما أسلفناه
والله أعلم.
766 - ت (الترمذي) عبدالملك بن علاف (1).
عن أنس حديث ترك العشاء مهرمة.
وعنه عنبسة بن عبدالرحمن.
رواه الترمذي وقال منكر وعنبسة يضعف وعبد الملك مجهول.
قلت: وقال الازدي عبدالملك ابن علاف متروك.
767 - عبدالملك بن عياش في عبدالرحمن بن عياش.
768 - ت (الترمذي) عبدالملك بن عيسى بن عبدالرحمن بن العلاء بن جارية (2) الثقفي
الحجازي.
روى عن يزيد مولى المنبعث وابنه عبدالله بن يزيد وعكرمة مولى ابن عباس وأبي سلمة
بن عبدالرحمن.
وعنه الدراوردي وابن المبارك وعمر بن هارون البلخي وحاتم ابن اسماعيل وأبو ضمرة
أنس بن عياض.
وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا عن يزيد عن أبي هريرة تعلموا من أنسابكم وقال غريب لا
نعرفه إلا من هذا الوجه (3).
__________
(1) علاف بفتح المهملة وتشديد اللام اه خلاصة.
(2) جارية بالجيم والتحتانية اه تقريب.
(3) عبدالملك بن القبطية هو ابن عمير اه هامش.
(*)
769
- د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالملك بن قتادة بن ملحان القيسي.
ويقال قدامة بدل قتادة ويقال عبد الملك بن المنهال ويقال ابن أبي المنهال.
عن أبيه مرفوعا في صوم الايام البيض.
وعنه أنس بن سيرين.
قال ابن المديني لم يرو عنه غيره وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال البخاري عداده في البصريين قال أنا أبو الوليد الطيالسي وهم شعبة في قوله
ابن المنهال يعني ان الصواب ابن ملحان والله أعلم وأما ابن حبان فقال هو عبدالملك
بن المنهال بن ملحان قال وليس في الصحابة من يسمى المنهال غيره.
770 - ق (ابن ماجة) عبدالملك بن قدامة بن ابراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني.
روى عن أبيه وعمرو بن شعيب وعمر بن عبد العزيز وعبد الله بن دينار وسعيد المقبري
وإسحاق بن بكر بن أبي الفرات وغيرهم.
ورأى القاسم بن محمد وسالم ابن عبدالله.
وعنه يزيد بن هارون والنضر بن شميل وسليمان بن بلال وابن زبالة والحنيني وعبد
الرحمن بن مقاتل خال القعنبي وموسى بن اسماعيل وغيرهم.
وقال ابن معين صالح وقال البخاري يعرف وينكر وقال الآجري عن أبي داود كان
عبدالرحمن يثني عليه ويقول كان مالك يحدث عنه وفي حديثه نكارة وقال أبو حاتم ضعيف
الحديث ليس بالقوي
يحدث بالمناكير عن الثقات وقال الدارقطني يترك.
قلت: وقال النسائي ليس بالقوي وقال الساجي وثقه ابن معين وكذا نقل الدوري عن ابن
معين ووثقه العجلى وقال العقيلى عنده عن عبدالله بن دينار مناكير وكذا قال الحاكم
وأبو نعيم نحوه وقال ابن حبان كان صدوقا إلا انه فحش خطاؤه وكثر وهمه فلا يجوز الاحتجاج
به وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين ومائة وقال
ابن عبد البر مدني ثقة شريف ونقل ابن عدي عن البخاري انه قال انه من ولد قدامة بن
مظعون.
قال ابن عدي وله أشياء غير محفوظة.
771
- مق د ت (مسلم في المقدمة وأبي داود والترمذي) عبدالملك بن قريب (1) بن عبدالملك
بن علي بن أصمع بن مطهر بن رباح ابن عمرو الباهلي أبو سعيد الاصمعي البصري أحد
الاعلام.
ويقال ان قريبا لقب واسمه عاصم وكنيته أبو بكر.
روى عن ابن عون وسليمان التيمي وعبد الرحمن بن أبي الزناد والحمادين والخليل ابن
أحمد وقرة بن خالد وأبي الاشهب العطاردي ومالك بن أنس ومعتمر بن سليمان وأبي عمرو
بن العلاء وخلق.
وعنه أبو عبيد القاسم بن سلام وأبو داود السبخي ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن
الحسين بن أبي جميلة ويحيى بن معين ويعقوب بن سفيان ويعقوب ابن شيبة ويحيى بن حبيب
بن عرين وأحمد بن ابراهيم الدورقي وعباس بن عبد العظيم العنبري وعمر بن شبة وأبو
حاتم وأبو قلابة وابن زنجويه وابن وارة وعباس بن الفرج الرياشي وأبو حاتم
السجستاني وإسحاق بن ابراهيم الموصلي وأبو العيناء الكديمي وأبو عصيدة النحوي وابن
أخيه عبدالرحمن بن عبدالله بن قريب وأبو مسلم ابراهيم ابن عبدالله الكشي وبشر بن
موسى الاسدي وآخرون.
قال أبو أمية الطرسوسي سمعت أحمد ويحيى يثنيان على الاصمعي في السنة.
قال
وسمعت علي بن المديني يثني عليه وقال الدوري عن ابن معين سمعت الاصمعي يقول سمع
مني مالك بن أنس وقال الرياشي قال الاصمعي قال لي شعبة لو تفرغ لجئتك وقال ثعلب عن
إسحاق بن ابراهيم الموصلي دخلت على الاصمعي أعوده وإذا قمطر فقلت هذا علمك كله
فقال ان هذا من حق لكثير وقال عمر بن شبة سمعته يقول احفظ ستة عشر الف أرجوزة وقال
الربيع سمعت الشافعي يقول ما عبر أحمد عن العرب بأحسن من عبارة الاصمعي وقال محمد
بن زكير الاسواني سمعت الشافعي يقول ما رأيت بذلك العسكر أصدق لهجة من الاصمعي.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين الاصمعي ثقة وقال ابن معين الرازي سألت ابن
__________
(1) في الخلاصة قريب بضم القاف وفتح المهلة وآخره موحدة وفي المغنى (الاصمعي)
بمفتوحة وسكون مهملة وفتح ميم واهمال عين منسوب إلى أصمع بن مطهر اه شريف الدين.
(*)
معين
عنه فقال لم يكن ممن يكذب وكان من أعلم الناس في وقته وقال الآجري عن أبي داود
صدوق وقال الحربي كان أهل العربية من أهل البصرة من أصحاب الاهواء إلا أربعة فانهم
كانوا أصحاب سنة أبو عمرو بن العلاء والخليل بن أحمد ويونس بن حبيب والاصمعي وقال
نصر بن علي سمعت الاصمعي يقول لعفان اتق الله ولا تغير حديث رسول الله صلى الله
عليه وسلم بقولي.
قال نصر بن علي كان الاصمعي يتقي ان يفسر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كما
يتقي يفسر القرآن وقال المبرد كان الاصمعي بحرا في اللغة وكان دون أبي زيد في
النحو وقال أبو العيناء سمعت إسحاق الموصلي يقول لم أر الاصمعي يدعى شيئا من العلم
فيكون أحد أعلم به منه.
وقال الحارث بن أبي أسامة عن يحيى بن حبيب عن الاصمعي بلغت ما بلغت من العلم ونلت
ما نلت بالملح وقال أبو العيناء توفي البصرة وأنا حاضر في سنة ثلاث عشرة ومائتين
وقال خليفة مات سنة (15) وقال أبو موسى والبخاري مات سنة (16) وقال
الكديمي سنة (17) وقال الخطيب بلغني انه عاش (88) سنة.
روى له مسلم في مقدمة كتابه وأبو داود في تفسير اسنان الابل والترمذي في تفسير أم
زرع.
قلت: ووقع ذكره في صحيح البخاري كما أوضحته في ترجمة أبي عبيد القاسم بن سلام.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ليس فيما يروي عن الثقات تخليط إذا كان دونه ثقة
وقد روى عنه مالك ولم يحفظ اسمه ولا اسم ابيه وتوفي سنه (15) وهذا الكلام ذكره
البخاري عن ابن معين وتعقبه غير واحد.
قال عبدالملك الذي روى هو عبدالملك ابن قرير آخره راء وهو بصري معروف أخو عبد
العزيز بن قرير.
روى عن محمد بن سيرين ووهموا من نسب مالكا فيه إلى التصحيف وقال الدوري قلت لابن
معين أريد الخروج إلى البصرة فعن من أكتب قال عن الاصمعي فهو ثقة صدوق (1).
772 - د (أبي داود) عبدالملك بن كردوس أبو عبد الدائم الهدادي في الكنى.
__________
(1) عبدالملك بن القعقاع أو ابن أبي القعقاع في عبدالملك بن نافع اه.
(*)
773
- د (أبي داود) عبدالملك بن أبي كريمة الانصاري مولاهم أبو زيد المغربي.
روى عن أبي مالك وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم وخالد بن حميد بن حميد المهري وعمرو
بن لبيد وأبي حاجب وعبيد ويقال عتبة بن ثمامة.
وعنه أبو زيد شجرة بن عيسى المعافري قاضي تونس وعبد الرحمن بن زياد الرصاصي وعلي
بن يزيد بن بهرام وأبو الطاهر ابن السرح وقال كان من خيار المسلمين وقال ابن يونس
قدم مصر سنة (170) وتوفي سنة أربع ومائتين.
روى له أبو داود حديثا واحدا في ترك الوضوء مما مست النار.
قلت: وقال أبو العرب في طبقات علماء القيروان كان ثقة خيارا يقال انه كان مستجابا
وقال سحنون كان ورعا صاحب احاديث وذكر أبو جعفر أحمد بن أبي خالد المقري في
كتابه التعرف بصحيح البخاري انه توفي سنة عشر ومائتين.
قال وكان ثقة يقال انه مستجاب الدعوة وكذا أرخ وفاته أبو العرب والله أعلم.
774 - عبدالملك بن الماجشون.
هو ابن عبد العزيز تقدم.
775 - عخ د ت س (البخاري في خلق أفعال العباد وأبي داود والترمذي والنسائي)
عبدالملك بن أبي محذورة (1) الجمحي.
روى عن أبيه وعن عبدالله بن محيريز عنه.
وعنه أولاده عبد العزيز ومحمد واسماعيل وحفيداه ابراهيم بن اسماعيل وابراهيم بن
عبد العزيز والنعمان بن راشد ونافع بن عمر وأبو البهلول الهذيل بن بلال.
ذكره ابن حبان في الثقات.
776 - د (أبي داود) عبدالملك بن محمد بن أيمن.
حجازي وقد ينسب إلى جده.
روى عن عبدالله بن يعقوب بن إسحاق المدني.
وعنه أبو سلمة يحيى بن المغيرة
__________
(1) (أبو محذورة) بمفتوحة وسكون مهملة وضم ذال معجمة اه مغني.
(*)
المخزومي
ونسبه إلى جده والقعنبي.
روى له أبو داود حديثا واحدا منقطعا وضعفه.
قلت وقال أبو الحسن بن القطان حاله مجهولة وقد يغلط فيه من لا يعرف بمحمد بن عبد
الملك بن أيمن الاندلسي انتهى وابن أيمن متأخر الطبقة عن هذا بل لم يلحق أصحاب هذا
ولو كانت طبقته قريبة منه لذكرته للتمييز.
777 - عبدالملك بن محمد بن بشير الكوفي.
روى عن عبدالرحمن بن علقمة الثقفي في قدوم وفد ثقيف.
وعنه أبو حذيفة الهذلي.
قال البخاري لم يتبين سماع بعضهم من بعض.
روى له النسائي هذا الحديث الواحد وقد اختلف فيه.
قلت: ضبط ابن ماكولا بشيرا جد عبدالملك بالنون والسين المهملة وقال ابن عدي ليس له
إلا الشئ اليسير.
778 - ق (ابن ماجة) عبدالملك بن محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالملك بن مسلم أبو
قلابة الرقاشي (1) الضرير الحافظ كنيته أبو محمد فغلب عليه أبو قلابة.
روى عن أبيه وأبي عامر العقدي وعثمان بن عمر بن فارس وأبي داود وأبي الوليد
الطيالسيين وعبد الصمد بن عبد الوارث وعبد العزيز بن الخطاب ومعتمر بن محمد ابن
عبيد الله بن أبي رافع وبشر بن عمر الزهراني واشهل بن حاتم وبدل بن المحبر وروح
ابن عبادة وسعيد بن عامر وأبي عاصم وجماعة.
وعنه ابن ماجة والصغاني وهو من اقرانه وابن خزيمة ومحمد بن جرير وأبو عروبة وابن
أبي داود وابن أبي صاعد وابن مخلد والحسين المحاملى واسماعيل الصفار وعبد الله ابن
إسحاق الخراساني وأحمد بن كامل وأحمد بن سليمان النجاد وأبو العباس الاصم وأبو
جعفر بن البحتري وأبو سهل بن زياد القطان وأبو عمرو السماك وأبو بكر محمد بن
عبدالله ابن ابراهيم الشافعي وآخرون.
__________
(1) الرقاشى بفتح الراء وتخفيف القاف ثم معجمة اه تقريب.
(*)
وقال
الآجري عن أبي داود رجل صدق أمين مأمون كتبت عنه بالبصرة وقال الدارقطني صدوق كثير
الخطأ في الاسانيد والمتون كان يحدث من حفظه فكثرت الاوهام في روايته وقال أبو
جعفر بن جرير الطبري ما رأيت احفظ منه وقال ابن كامل يحكى أنه كان يصلي في اليوم
اربعمائة ركعة وقال ابن خزيمة ثنا أبو قلابة القاضي أبو بكر بالبصرة قبل أن يختلط
ويخرج إلى بغداد وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يحفظ أكثر حديثه.
قال ابن مخلد سمعته يقول ولد سنة (190) وقال أبو الحسن بن المنادى مات في شوال سنة
ست وسبعين ومائتين (1) وقال الخطيب سكن بغداد إلى أن مات وكان موصوفا بالخير
والصلاح.
قلت: وفيها أرخه الصولي وقال واخرجت جنازتة
إلى الصحراء حتى صلوا عليه وكان الزحام عليه عظيما ووهم صاحب الزهرة فذكر كلام
الصولي في ترجمة والد أبي قلابة المذكور وإنما مات قبل ذلك ببضع وأربعين سنة كما
سيأتي في ترجمته وقال مسلمة بن قاسم سمعت ابن الاعرابي يقول كان أبو قلابة يملي
حديث شعبة على الابواب من حفظه ثم يأتي قوم فيملي عليهم حديث شعبة على الشيوخ وما
رأيت احفظ منه وكان من الثقات وكان قد حدث بسامرا وبغداد فما ترك من حديثه شيئا
وانكر عليه بعض اصحاب الحديث حديث عن أبي زيد الهروي عن شعبة عن الاعمش عن ابي
صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى حتى تورمت قدماه وقال ابن
الاعرابي قدم علينا عبد العزيز بن معاوية أبو خالد الاموي من الشام فحدثنا به عن
أبي زيد كما حدث أبو قلابة.
قال مسلمة وكان راوية للحديث متقنا ثقة يحفظ حديث شعبة كما يحفظ السورة وقال
الحاكم عن الدارقطني لا يحتج بما ينفرد به بلغني عن شيخنا أبي القاسم ابن بنت منيع
أنه قال عندي عن أبي قلابة عشرة اجزاء ما منها حديث مسلم اما في الاسناد وأما في
المتن كان يحدث من حفظه فكثرت الاوهام فيه.
779 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالملك بن محمد الحميري البرسمي (2)
أبو الزرقاء ويقال أبو محمد الصنعاني من صنعاء دمشق.
__________
(1) زاد في التقريب وله ست وثمانون سنة اه شريف الدين.
(2) (البرسمى) بفتح الموحدة والمهملة بينهما راء ساكنة اه تقريب.
(*)
روى
عن حريز بن عثمان وخارجة بن مصعب وسعيد بن عبد العزيز ومعمر بن راشد وهشام بن
الغاز وأبي سلمة العاملي وزهير بن محمد التميمي والاوزاعي وابن جابر وغيرهم وعنه
زيد بن المبارك الصنعاني وحيوة بن شريح والواقدي وسليمان بن عبدالرحمن وهشام بن
عمار وداود بن رشيد وعمرو بن عثمان الحمصى وآخرون.
قال أبو حاتم
سألت دحيما عنه فكأنه ضجع فقلت هو اثبت أو عقبة بن علقمة فقال ما اقربهما وقال أبو
حاتم عن أبيه يكتب حديثه وقال حميد بن زنجويه ثنا أبو أيوب ثنا عبدالملك بن بحر
الصنعاني قال وهو ثقة من اصحاب الاوزاعي وقال ابن حبان وكان يجيب فيما يسأل عنه
ينفرد بالموضوعات لا يجوز الاحتجاج بروايته.
قلت: وقال الازدي ليس بالمرضي في حديثه (1).
780 - س (النسائي) عبدالملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذباب (2) الدوسي المدني.
روى عن أبي عبدالله سالم سبلان عن عائشة في صفة الوضوء.
وعنه الجعد بن عبد الرحمن.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
781 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدالملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن
أمية الاموي أبو الوليد المدني ثم الدمشقي.
روى عن أبيه وعثمان ومعاوية وأبي سعيد القرشى وجابر وأبي هريرة وأم سلمة وغيرهم.
وعنه ابنه محمد وعروة بن الزبير وحريز بن عثمان والزهري وعمر بن سلام قوله وخالد
بن معدان ويونس بن ميسرة بن حلبس وآخرون.
قال مصعب الزبيري هو أول من سمي في الاسلام عبدالملك وقال الزبير وأمه عائشة بنت
معاوية بن المغيرة ابن
__________
(1) عبدالملك بن محمد الذماري الا بناوي في ابن عبدالرحمن اه.
(2) (أبو ذباب) بضم المعجمة وموحدتين الاولى خفيفة اه تقريب.
(*)
أبي
العاص.
وقال ابن سعد شهد يوم الدار مع أبيه وهو ابن عشر سنين وحفظ أمرهم وكان عابدا ناسكا
قبل الخلافة وكان قد جالس الفقهاء وحفظ عنهم وكان قليل الحديث واستعمله معاوية على
المدينة وقال مرجى بن أبي سلمة عن عبادة بن نسي قيل لابن عمر من
نسأل بعدكم قال إن لمروان ابنا فقيها فسلوه.
وقال جرير بن حازم سمعت نافعا يقول لقد رأيت المدينة وما بها اشد تشميرا ولا افقه
ولا اقرأ لكتاب الله من عبدالملك أو قال ولا اطول صلاة ولا اطلب للعلم وقال
اسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي ما جالست أحدا إلا وجدت لي الفضل عليه إلا عبد
الملك فإني ما ذاكرته حديثا ولا شعرا إلا زادني فيه وقال العجلي ولد لستة أشهر
وخطب خطبة بليغة ثم قطعها وبكى ثم قال يا رب إن ذنوبي عظيمة وان قليل عفوك أعظم
منها فامح بقليل عفوك عظيم ذنوبي فبلغ ذلك الحسن فبكى وقال لو كان كلام يكتب
بالذهب لكتبت هذا.
قال خليفة ولد سنة (23) وقال أبو حسان الزيادي سنة (5) وقال ابن سعد سنة (6) وقال
عمرو بن علي هو بايع مروان لابنيه فقال عبد الملك بالحرب وكانت الفتنة من يوم مات
معاوية بن يزيد إلى أن استقام الناس لعبد الملك تسع سنين ثم ملك عبد الملك (13)
سنة وأربعة أشهر إلا ليلتين ومات في النصف من شوال سنة (86) وقال غيره أول ما بويع
في شهر رمضان سنة (65) وكانت الجماعة عليه وقيل سنة (73) قلت: أخباره كثيرة جدا
وقد وقع ذكره في صحيح مسلم في حديث ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أنه حدث طارقا
أمير المدينة بحديث في العمري قال فكتب طارق بذلك إلى عبدالملك بن مروان وأخبره
بشهادة جابر فقال عبدالملك صدق جابر فامضى ذلك طارق وروى في صحيح البخاري عنه عروة
بن الزبير أنه سأله عن سيف الزبير قال فقلت فيه فلة قال صدقت.
بهن فلول من قراع الكتائب.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم قيل أن يلي ما
ولي وهو بغير الثقات أشبه.
782
- د (أبي داود)
عبدالملك بن مروان بن قارظ (1) ويقال قراظ الاهوازي أبو مروان ويقال أبو الوليد
البصري الحذاء جار أبي الوليد الطيالسي وهو امام مسجد أبي عاصم النبيل وقيل انهما
اثنان.
روى عن أبي داود الطيالسي وابي عامر العقدي وحجاج بن محمد وزيد بن الحباب ويزيد بن
زريع وشبابة بن سوار وأبي عاصم وغيرهم.
وعنه أبو داود وأبو زرعة وعمران بن موسى السختياني ومحمد بن محمد بن سليمان
الباغندي وأحمد بن سهل ابن ايوب وأبو بشر محمد بن مردك الاهوازيان وهشام بن علي
السيرافي ومحمد بن المسيب الارغياني وغيرهم قال ابن أبي عاصم عبدالملك امام مسجد
أبي عاصم مات سنة خمسين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال مسلمة في تاريخه (عبدالملك) ابن مروان أبو بشر اهوازي سكن الرقة وهو والد
أبي الحسين الرقي توفي سنة ست وخمسين ومائتين وكذا كناه ابن عبد البر وأبو علي
الغساني في شيوخ أبي داود فتعين الآن أن الاهوازي غير امام مسجد أبي عاصم الذي ارخ
ابن أبي عاصم وفاته وأن الاهوازي يكنى أبا بشر بلا تردد وقد فرق بينهما ابن حبان
في الثقات فقال في الاهوازي روى عنه أهل بلده ولم يذكر كنيته وسمى جد الآخر قدامة
وذكر أنه يروي عن أبي عاصم وأنه مستقيم الحديث.
783 - ت س (الترمذي والنسائي) عبدالملك بن مسلم بن سلام الحنفي أبو سلام الكوفي.
روى عن أبيه وقيل عن عيسى بن حطان عنه وهو الصحيح وعن عمران أبي ظبيان وهارون بن
أبي زياد.
وعنه الثوري وهو من أقرانه وعبد الرحمن بن المحاربي ووكيع وأبو قتيبة وعلي بن نصر
الجهضمى الكبير وزيد بن هارون وعبد الله بن موسى وأبو
__________
(1) قارظ بقاف ومعجمة اه تقريب.
(*)
نعيم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو داود وأبو حاتم لا بأس به وقال ابن خراش ليس به بأس من
الشيعة وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه ابن المبارك.
قلت: وقال ابن عبد البر في الاستيعاب في ترجمة عمرو بن ميمون الاودي عبدالملك بن
مسلم وعيسى ابن حطان ليسا ممن يحتج بحديثهما كذا قال ولم أر له سلفا فيما ذكره عن
عبدالملك هذا.
784 - عس (النسائي في مسند علي) عبدالملك بن مسلم الرقاشي جد جد أبي قلابة.
روى عن أبي جرو المازنى شهدت عليا والزبير حين تواقعا.
وعنه ابن ابنه عبدالله ابن محمد جد أبي قلابة.
قال البخاري لم يصح حديثه.
قلت: وذكره ابن عدي وقال ليس له إلا الذي ذكره البخاري (1).
785 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالملك بن معين بن عبد
الرحمن بن عبدالله بن مسعود الهذلي أبو عبيدة المسعودي الكوفي.
روى عن الاعمش وأبي إسحاق الشيباني وعنه ابنه محمد وابن المحاربي وحسين ابن ثابت
وأحمد بن يحيى الاحول.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة.
قلت: هو مشهور بكنيته وقل أن يرد في الرواية إلا بها وقال العجلى ثقة.
786 - ز ق (البخاري في جزء القراءة وابن ماجة) عبدالملك بن المغيرة بن نوفل بن
الحارث بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمي أبو محمد النوفلي المدني.
روى عن علي وأبي هريرة وأبي سعيد وابن عمرو السائب بن يزيد.
وعنه ابناه نوفل ويزيد والاعرج وهو من أقرانه وبكير بن الاشج وعمران بن أبي أنس
ومحمد ابن
__________
(1) عبدالملك بن معدان هو ابن الوليد يأتي اه هامش الاصل.
(*)
عمرو
بن علقمة والزهري وأبو مخنف.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات قال
ابن سعد توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز وكان قليل الحديث.
قلت: لم يقع في رواية ابن ماجة منسوبا وإنما فيه عن عبدالملك ابن نوفل عن أبيه عن
علي وكذا رواه ابن أبي شيبة في مسنده من هذا الوجه وقد قال القطان إنه لا يعرف.
787 - مد ت (أبي داود في المراسيل والترمذي) عبدالملك بن المغيرة الطائفي.
روى عن ابن عباس وأوس بن أوس وعبد الرحمن بن البيلماني وعبد الله بن المقدام
الطائفي.
وعنه الحجاج بن ارطاة وعمير بن عبدالله بن بشر الخثعمي والوليد بن عبدالله ابن
جميع ويزيد بن أبي زياد الكوفيون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
788 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبدالملك بن المنهال في ترجمة
عبدالملك بن قتادة تقدم.
789 - ع (الستة) عبدالملك بن ميسرة الهلالي أبو زيد العامري الكوفي الزراد (1).
روى عن ابن عمر وأبي الطفيل وزيد بن وهب وطاووس وسعيد بن جبير ومجاهد وعطاء
والنزال بن سبرة ويوسف بن ماهك وهلال بن يساف وعبد الرحمن بن سابط الجمحي وغيرهم.
وعنه شعبة ومسعر ومنصور بن المعتمر وزيد بن أبي أنيسة وسليمان ابن بلال وموسى بن
مسلم الصغير وغيرهم.
قال ابن معين وابن خراش والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال ابن سعد توفي زمن خالد بن عبدالله يعني القسري.
قلت: وقال فيه مولى هلال بن عامر وكان ثقة كثير الحديث وقال العجلى وابن نمير كوفي
ثقة وذكره البخاري في الاوسط فيمن مات في العشر الثاني من المائة الثانية.
__________
(1) الزراد منسوب إلى عمل الزرد وهو الدرع اه.
(*)
790
- تمييز عبدالملك بن ميسرة بصري.
روى عن عطاء ومسافر.
وعنه أبو داود الطيالسي.
791 - تمييز عبدالملك بن ميسرة الصنعاني شامي.
روى عن الوليد بن سليمان بن أبي السائب.
وعنه عبدالملك بن محمد الصنعاني (1).
792 - عبدالملك بن نافع الشيباني الكوفي ابن أخي القعقاع أبو ثور ويقال له
عبدالملك بن القعقاع ويقال ابن أبي القعقاع.
روى عن ابن عمر.
وعنه اسماعيل بن أبي خالد وأبو إسحاق الشيباني والعوام ابن حوشب وحصين بن
عبدالرحمن وقرة العجلي وليث بن أبي سليم.
قال البخاري عبد الملك بن نافع روى عن ابن عمر في النبيذ لا يتابع عليه وقال أبو
حاتم شيخ مجهول لم يرو إلا حديثا واحدا قطع الشيباني ذلك الحديث حديثين لا يكتب
حديثه منكر الحديث وقال ابن معين قرة العجلى عن عبدالملك ابن أخي القعقاع ضعيف لا
شئ وقال النسائي عبدالملك بن نافع ليس بالمشهور ولا يحتج بحديثه والمشهور عن ابن
عمر خلاف حكايته.
قلت: وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به وقال العقيلى لا يتابع على حديثه وقال
الدارقطني مجهول ضعيف وقال ابن أبي عاصم مجهول وقال الخلال ثنا عبدالله بن أحمد
سألت أبي عن حديث الشيباني عن عبدالملك عن ابن عمر في النبيذ فقال عبدالله مجهول.
قال الخلال وأنا عيسى بن محمد بن سعيد سمعت يعقوب بن يوسف المطوعى وقد حدث بحديث
عبدالملك بن القعقاع عن ابن عمر في النبيذ فقال قال يحيى بن معين عبدالملك ابن
القعقاع كان خمارا.
__________
(1) عبدالملك بن ميسرة العرزمى في ابن أبي سليمان اه هامش الاصل.
(*)
793
- خد ق (أبي داود في الناسخ والمنسوخ وابن ماجة) عبدالملك بن أبي نضرة العبدي
البصري.
روى عن أبيه وعنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال وعثمان ابن
جبلة بن أبي رواد وعزرة بن ثابت ومحمد بن مروان العقيلى.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ.
له عندهما حديث في آية الدين * (يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم) * الآية.
قلت: وقال الدارقطني لا بأس به وقال الحاكم في المستدرك من اعز البصريين حديثا.
794 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) عبدالملك بن نوفل بن مساحق بن عبدالله
بن مخرمة بن عبد العزيز ابن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن
لؤي العامري (1) أبو نوفل المدني.
روى عن أبيه وأبي عصام المزني وكيسان ابن سعيد المقبري وربيعة العنزي.
وعنه أبو مخنف لوط بن يحيى وأبو إسماعيل الازدي صاحب فتوح الشام وابن عيينة.
ذكره ابن حبان في الثقات وروى عبدالله بن سلم الفهري عن عبدالملك بن نوفل عن
عبدالله ابن الزبير ومعاوية ومروان بن الحكم فيحتمل أن يكون هذا أو عبدالملك بن
المغيرة ابن نوفل أو آخر.
له عندهم حديث في نهي السرية أن يقتلوا من وجدوا عندهم مسجدا.
795 - س (النسائي) عبدالملك بن هشام الذماري.
في ترجمة عبدالملك بن عبدالرحمن تقدم.
796 - - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبدالملك بن الوليد بن معدان الضبعي (2) البصري
وقد ينسب إلى جده.
__________
(1) عامر قريش اه تقريب.
(2) الضبعى بضم المعجمة اه خلاصة.
(*)
روى
عن أبيه وعاصم بن بهدلة وهارون بن رياب.
وعنه أبو داود الطيالسي وبدل ابن المحبر وعبد الرحمن بن واقد وعبد الصمد بن عبد
الوارث وأسد بن موسى وأحمد ابن عبدالله بن يونس وغيرهم.
قال يحيى بن معين صالح وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري فيه نظر وقال
النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي روى أحاديث لا يتابع عليها.
قلت: وقال الازدي منكر الحديث وقال ابن حبان يقلب الاسانيد لا يحل الاحتجاج به
وقال ابن حزم متروك ساقط بلا خلاف كذا قال.
797 - س (النسائي).
عبدالملك بن يسار الهلالي المدني مولى ميمونة.
روى عن أبي هريرة حديث لا تنكح المرأة على خالتها.
وعنه أخوه سليمان بن يسار قال أبو داود ثقة وقال ابن أبي عاصم وغيره مات سنة عشر
ومائة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر أن بكير بن الاشج روى أيضا عنه وقال ابن سعد كان قليل الحديث وأرخه ابن
قانع سنة (4) والاكثر على خلافه.
798 - خت (البخاري في التعاليق).
عبدالملك بن يعلى الليثي البصري قاضي البصرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبيه وعمران بن حصين ومحمد بن عمران بن
حصين ورجل من قومه له صحبة.
وعنه حميد الطويل ويونس بن عبيد وقتادة وأبو هلال الراسبي وأيوب السختياني وإياس
بن معاوية وحبيب بن الشهيد وآخرون.
وحكى عنه معاوية بن عبد الكريم الضال.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال توفي سنة مائة وقال عمر ابن شبة قيل مات قاضيا ويقال
بل عزله خالد القسري وولى ثمامة ويقال إن عمر ابن هبيرة هو الذي عزله.
قلت: ذكر ابن أبي خيثمة أن عدي بن ارطأة لما وقع بينه وبين
إياس القاضي في أيام عمر بن عبد العزيز ولى الحسن البصري فلما قدم ابن هبيرة
العراق استقضى عبدالملك.
قال ابن علية وكان رجلا تاجرا فأحبه الناس في ولايته فلم يزل قاضيا حتى توفي وقال
خليفة توفي في أول زمن خالد القسري.
قلت: وذلك بعد سنة مائة
بسنوات
وأما ابن سعد فقال كان قاضيا على البصرة قبل الحسن وتوفي في خلافة عمر ابن عبد
العزيز والاول اصح وبه جزم عمر بن شبة في تاريخه والله أعلم.
799 - عبدالملك الاعور.
هو ابن اياس تقدم (1).
800 - ق (ابن ماجة).
عبدالملك الزبيري أحد المجاهيل.
روى عن طلحة بن عبيد الله حديث السفرجلة.
وعنه أبو سعيد.
801 - عبدالملك الصنعاني.
هو ابن محمد تقدم.
802 - س (النسائي).
عبدالملك القسي.
روى عن هند عن عائشة في الدباء.
وعنه ابنه طود (2).
803 - ق (ابن ماجة).
عبدالملك أبو جعفر بصري ويقال مدني.
روى عن أبي نضرة وعنه حماد بن سلمة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث في ترجمة سعد بن الاطول.
__________
(1) (عبدالملك) الا بناوي في ابن عبدالرحمن - (عبدالملك) الجدي هو ابن ابراهيم -
(عبدالملك) الدقيقي هو ابن عبدالرحمن (عبدالملك) الذماري هو الا بناوي في ابن
عبدالرحمن - هامش الاصل (عبدالملك) الرقاشي هو ابن محمد اه خلاصة.
(2) (عبدالملك) القيظي هو ابن عمير (عبدالملك) إمام مسجد عاصم هو ابن مروان
(عبدالملك) بن أخي القعقاع هو ابن نافع اه هامش الاصل.
(*)
804
- مد (أبي داود في المراسيل).
عبدالملك ابن أخي عمرو بن حريث.
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
وعنه حصين بن عبدالرحمن (1) قال ابن أبي حاتم عبدالملك بن عمرو ابن الحويرث ويقال
عمرو بن عبدالملك بن الحويرث ويقال عبدالملك بن سعيد بن حريث ابن أخي عمرو بن
حريث.
قلت: قال البخاري في تاريخه الكبير عبدالملك بن عمرو ابن حويرث قال هشيم سمعت
خصيفا قال عباد بن العوام اخطأ هشيم هو عمرو بن عبدالملك ابن الحويرث وقال شعبة
عبدالملك ابن أخي عمرو بن حريث وقال سليمان بن كثير عن حصين عن عمرو بن عبدالملك
بن حويرث المخزومي ابن أخي عمرو حديثه في الكوفيين وذكره ابن حبان في الثقات
معتمدا على ما قال سليمان سواء.
805 - عبدالملك عن عطاء هو ابن أبي سليمان.
806 - عبدالملك عن عكرمة.
هو ابن أبي بشير.
807 - عبدالملك عن مجاهد.
هو ابن جريج.
808 - ق (ابن ماجة).
عبدالملك عن أبيه في أيام البيض.
هو ابن قتادة.
(من اسمه عبد المنعم وعبد المهيمن) 809 - ت (الترمذي).
عبد المنعم بن نعيم الاسواري أبو سعيد البصري صاحب السقاء.
__________
(1) وفي الخلاصة حفص بن عبدالرحمن اه.
(*)
روى
عن يحيى بن مسلم والصلت بن دينار وسعيد الجريري.
وعنه يونس بن محمد وحسان بن ابراهيم ومعلى بن اسد ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعقبة
بن مكرم العمى.
قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال الحاكم ليس بالقوي
عندهم.
له عنده حديث عن يحيى بن مسلم به وقال الساجي ضعيف الحديث وقال الدارقطني متروك.
810 - ت ق (الترمذي وابن ماجة).
عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الانصاري المدني.
روى عن أبيه عن جده وعن أبي حازم بن دينار وامرأة لم تسم.
وعنه ابنه عباس وعبد الله بن نافع وابن أبي فديك ويعقوب بن محمد الزهري وذويب بن
عمامة ويحيى ابن محمد الجاري ويعقوب بن حميد بن كاسب وعلي بن بحر بن بري وأبو مصعب
وغيرهم.
قال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي له عشرة أحاديث أو
أقل.
قلت: وقال ابن حبان لما فحش الوهم في روايته بطل الاحتجاج به وقال علي بن الجنيد
ضعيف الحديث وقال النسائي في موضع آخر متروك الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث
وقال الساجي عنده نسخة عن أبيه عن جده فيها مناكير وقال الحربي غيره أوثق منه وقال
الدوري عن ابن معين أبي وعبد المهيمن اخوان وأبي اقومهما وذكره ابن البرقي في طبقة
من كان الاغلب على روايته الضعف وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال مرة ضعيف وقال أبو
نعيم الاصبهاني.
روى عن آبائه أحاديث منكرة لا شئ وأخرج الحاكم حديثه في المستدرك فوهم وذكره
البخاري في فصل من مات ما بين الثمانين إلى التسعين ومائة.
(من اسمه عبدالمؤمن) 811 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
عبدالمؤمن بن خالد الحنفي أبو خالد المروزي قاضي مرو.
روى عن الحسن وابن بريدة والصلت بن إياس الحنفي وعكرمة ونجدة بن نفيع الحنفي ويحيى
ابن
عقيل وغيرهم.
وعنه أبوتميلة يحيى بن واضح وزيد بن الحباب والفضل بن موسى السيناني ومحمد بن
الفضل بن عطية وحاتم بن يوسف الجلاب ونعيم بن حماد وآخرون.
قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
812 - قد فق (أبي داود في القدر وابن ماجة في التفسير).
عبدالمؤمن بن عبيد الله السدوسي أبو عبيدة البصري.
روى عن الحسن واخشن السدوسي ومهدي بن أبي مهدي وزياد النميري وعباد ابن منصور.
وعنه يعقوب بن إسحاق الحضرمي وأبو إبراهيم الترجماني وسريج بن النعمان وعبد الصمد
بن عبد الوارث وعفان ومحمد بن عيسى بن الطباع ومسدد وأبو سلمة وأبو الوليد ولوين
وطالوت بن عباد وآخرون.
قال أحمد عن عفان احفظ عن شيخ ثقة عبد المؤمن السدوسي وقال عبدالله بن أحمد عن
أبيه ما به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو داود وأبو حاتم لا
بأس به.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
(من اسمه عبد الواحد) 813 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي).
عبد الواحد بن أيمن المخزومي مولاهم أبو القاسم المكي.
رأى ابن الزبير.
وروى عن أبيه وابن أبي مليكة وعبيد بن رفاعة الزرقي وعبيد ابن عمير الليثي وسعيد
بن جبير والحسن بن محمد بن الحنفية وأبي بكر بن عبدالرحمن ابن الحارث وأبي الزبير.
وعنه حفص بن غياث ومروان بن معاوية ووكيع والمحاربي وعامر بن مدرك وعبد الله بن
داود الخريبي ومحمد بن فضيل ومحمد بن بشر وخلاد ابن يحيى وأبو نعيم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو بكر البزار مشهور ليس به
بأس في الحديث.
814 - م ت س (مسلم والترمذي والنسائي).
عبد الواحد بن حمزة بن عبدالله بن الزبير الاسدي أبو حمزة المدني.
روى
عن عمه عباد بن عبدالله بن الزبير.
وعنه موسى بن عقبة وعبد الواحد ابن زياد والدراوردي.
قال ابن معين ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث في الجنائز.
815 - ع (الستة).
عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم أبو بشر وقيل أبو عبيدة البصري.
أحد الاعلام.
روى عن أبي اسحاق الشيباني وعاصم الاحول والاعمش وأبي مالك الاشجعي ويزيد بن أبي
بردة وأيوب بن عائذ واسماعيل بن سميع والحسن بن عبيد الله وحبيب بن أبي عمرة والجريري
وصالح بن صالح بن حي وطلحة بن يحيى بن طلحة وعبد الله بن عبدالله بن الاصم وأبي
العميس وعثمان بن حكيم الانصاري وعمارة ابن القعقاع وعمرو بن ميمون بن مهران
والعلاء بن المسيب وكليب بن وائل ومحمد ابن أبي اسماعيل وأبي فروة مسلم بن سالم
الجهنى ويزيد بن كيسان ومعمر وجماعة.
وعنه ابن مهدي وعفان وعارم ومعلى بن اسد ويونس بن محمد وموسى بن اسماعيل وقيس بن
حفص وحرمي بن حفص وأبو بكر بن أبي الاسود ويحيى بن يحيى النيسابوري والحسن ابن
الربيع البوراني وأبو كامل فضيل بن حسين الجحدري وقتيبة بن سعيد وابن أبي الشوارب
واسحاق بن أبي اسرائيل وآخرون.
قال معاوية بن صالح عن محمد بن عبدالملك قلت لابن معين من أثبت اصحاب الاعمش قال
بعد شعبة وسفيان أبو معاوية وبعده عبد الواحد وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى عبد
الواحد أحب اليك أو أبو عوانة قال أبو عوانة وعبد الواحد ثقة وقال صالح بن أحمد عن
علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد
يقول ما رأيت عبد الواحد بن زياد يطلب حديثا قط بالبصرة ولا بالكوفة وكنا نجلس على
بابه يوم الجمعة بعد الصلاة اذاكره حديث الاعمش فلا نعرف منه حرفا وقال ابن سعد
كان يعرف بالثقفي وهو مولى لعبد القيس وكان ثقة كثير الحديث وقال أبو زرعة وأبو
حاتم ثقة وقال النسائي ليس به بأس.
قال عمرو بن علي وغيره مات سنة ست وسبعين ومائة وقال أحمد مات سنة (77) وقال
البخاري عن محمد بن محبوب مات سنة (79).
قلت:
وقال
أبو داود ثقة عمد إلى أحاديث كان يرسلها الاعمش فوصلها وقال العجلي بصري ثقة حسن
الحديث وقال الدارقطني ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر
اجمعوا لا خلاف بينهم أن عبد الواحد بن زياد ثقة ثبت وقال ابن القطان الفاسي ثقة
لم يعتل عليه بقادح.
816 - ت (الترمذي).
عبد الواحد بن سليم المالكي البصري.
روى عن عطاء وواقد بن عبدالله ويزيد الفقير.
وعنه أبو داود الطيالسي وعباد ابن العوام وعاصم بن علي وسعيد بن سليمان وعلي بن
الجعد.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه حديثه حديث منكر أحاديثه موضوعة وقال معاوية بن صالح
عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس بثقة وقال العقيلى مجهول في
النقل وحديثه غير محفوظ ولا يتابع عليه وقال ابن عدي قليل الحديث وذكره ابن حبان
في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا في القدر وصححه.
قلت: وقال البخاري فيه نظر وقال يعقوب ابن سفيان ضعيف.
817 - ق (ابن ماجة).
عبد الواحد بن صالح.
عن اسحاق بن يوسف الازرق.
وعنه علي بن ميمون العطار الرقي.
818 - فق (ابن ماجة في التفسير).
عبد الواحد بن صفوان بن أبي عياش الاموي.
مولى عثمان مدني سكن البصرة.
روى عن أبيه وعكرمة وعبد الرحمن ابن أبي بكرة.
وعنه يحيى بن سعيد القطان وعفان ومسلم بن ابراهيم وموسى ابن إسماعيل وهدبة بن
خالد.
قال ابن معين ليس بشئ وقال مرة صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
819
- خ 4 (البخاري والاربعة).
عبد الواحد بن عبدالله بن كعب (1) بن عمير بن قنيع بن عباد بن عون ابن نصر بن
معاوية بن بكر بن هوازن النصري أبو بشر الدمشقي ويقال الحمصي ويعرف أبوه بابن بسر
(2).
روى عن أبيه وواثلة بن الاسقع وعبد الله بن بسر المازني.
وعنه الاوزاعي وحريز ابن عثمان وعمر بن روبة الثعلبي وسليمان بن حبيب المحاربي
وعبد الرحمن بن حبيب بن ادرك (3) ومحمد بن عجلان والزبيدي وغيرهم.
ذكره أبو زرعة الدمشقي وقال هو جدنا ولي حمص وولي المدينة وقال ابن جوصاء قال أبو زرعة
الدمشقي عبد الواحد بن عبدالله ابن بسر لعبد الله أبيه صحبة.
قال ابن جوصاء هذا آخر ذاك مازني وهذا مدني ذاك حمصي وهذا دمشقي وقال مصعب الزبيري
بلغني عن القاسم بن محمد بن شبيل غير شئ فقال ما زلت أحبه حتى بلغني أن الامير
يكرهه والامير إذ ذاك عبد الواحد وقال العجلي شامي تابعي ثقة.
وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال كان واليا على المدينة صالح الحديث قلت يحتج
به قال لا وقال الدارقطني ثقة من اهل حمص محمود الامارة والي المدينة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال سعد ابن ابراهيم الزهري حج بالناس سنة أربع ومائة وقال الواقدي
ولي
المدينة ومكة والطائف سنة (104) فكان يذهب مذاهب الخير (4) ولا يقطع امرا إلا
__________
(1) في الخلاصة عبد الواحد بن عبدالله بن كعب ويعرف ببشر النصري بالنون أبو بشر
الدمشقي عن أبيه عبدالله بن بشر اه.
(2) في هامش الخلاصة هنا ويعرف أبوه بابن بسر بضم الموحدة وبالمهملة وأبو بسر في
التهذيب بالسين المهملة وضم الباء انتهى اه شريف الدين.
(3) أردك - خ.
(4) وكان إذا اتى برزقه في الشهر وهو ثلاث مائة دينار يقول ان الذي يخون بعدك
لخائن وثبت عنده اوقاف من اوقاف الصحابة رضي الله عنهم اه.
(*)
استشار
فيه القاسم وسالم بن عبدالله ولم يقدم عليهم وال أحب إليهم منه وكان يتعفف في
حالاته كلها وقال مصعب الزبيري كان رجلا صالحا.
له في الصحيح إن من أعظم الفري الحديث.
قلت: أرسل إليه يزيد بن عبدالملك بن مروان وهو بالطائف فولاه المدينة بدلا من
عبدالرحمن بن الضحاك بن قيس الفهري سنة (104) فبقى إلى أن عزله هشام ابن عبدالملك
سنة ست فكانت ولايته سنة وثمانية اشهر وستأتي قصة عراك بن مالك معه في ترجمته.
820 - خت ق (البخاري في التعاليق وابن ماجة).
عبد الواحد بن أبي عون الدوسي ويقال الاويسي المدني.
روى عن سعد بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف والقاسم بن محمد وسعيد المقبري وابن
المنكدر والزهري واسماعيل بن محمد بن سعد وغيرهم وعنه الدراوردي وعبد الله ابن
جعفر المخرمي وابن اسحاق وعبد العزيز بن عبدالله بن أبي سلمة الماجشون.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم من ثقات اصحاب الزهري ممن يجمع
حديثه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
مات
بطرف القدوم سنة أربع وأربعين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد منقطعا إلى عبدالله ابن الحسن فاتهمه أبو جعفر في امر محمد بن
عبدالله أنه يعلم علمه فهرب فتوارى عند محمد بن يعقوب بن عتبة فمات عنده فجأة سنة
(44) وله أحاديث وقال البزار والدارقطني ثقة.
821 - د (أبي داود).
عبد الواحد بن غياث (1) المربدي البصري أبو بحر الصيرفي.
روى عن مهدي بن ميمون وفضال بن جبير وأم نهار النضرية والحمادين وعبد الواحد ابن
زياد وعبد الله بن المثنى الانصاري وقزعة بن سويد الباهلى وجماعة.
وعنه أبو داود
__________
(1) غياث في الخلاصة بكسر المعجمة وزاد في التقريب وآخره مثلثة اه.
(*)
وعمر
بن شبة النميري وأبو زرعة وموسى بن هارون الحافظ واسماعيل بن اسحاق القاضي وأبو
بكر البزار وبقي بن مخلد والحسن بن علي المعمري وزكرياء الساجي وأبو عمران موسى بن
سهل الجوني وعبدان الاهوازي ومحمد بن صالح بن رغيل التمار ويوسف القاضي وأبو
القاسم البغوي وآخرون.
قال أبو زرعة صدوق وقال صالح بن محمد لا بأس به وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مات سنة (238) وقال موسى ابن هارون والبغوي مات سنة أربعين
ومائتين.
زاد البغوي وكان اعور.
822 - ق (ابن ماجة) عبد الواحد بن قيس السلمي أبو حمزة الدمشقي الافطس النحوي.
مولى عروة ويقال مولى عمرو بن عتبة.
روى عن أبي امامة ونافع مولى ابن عمر وعروة بن الزبير ويزيد الرقاشي وأبي هريرة
مرسل.
روى عنه ابنه محمد وابراهيم ابن أبي عبلة وهو من اقرانه والاوزاعي وسعيد بن عبد
العزيز وثور بن يزيد ومروان بن جناح وغيرهم.
قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد كان شبه لا شئ كان الحسن بن ذكوان يحدث
عنه بعجائب وقال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين ثقة وقال العجلي شامي تابعي ثقة
وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات وقال العلائي عن ابن معين لم يكن بذاك ولا
قريب وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يعجبني حديثه.
وقال الكناني عن أبي حاتم يكتب حديثه وليس بالقوي وقال صالح بن محمد البغدادي روى
عن أبي هريرة ولم يسمع منه وأظنه مدنيا سكن الشام وقال في موضع آخر ليس بالقوي
وقال ابن حبان يتفرد بالمناكير عن المشاهير وقال أبو أحمد الحاكم منكر الحديث
وذكره أبو بكر البرقاني فيمن وافق عليه الدارقطني من المتروكين وقال ابن عدي حدث
عنه الاوزاعي بغير حديث وارجو أنه لا بأس به لان في رواية الاوزاعي عنه استقامة
وقال مروان بن جناح كان عالم أهل الشام بالنحو وكان معلم بني يزيد بن عبدالملك له
عنده حديث في الوضوء.
قلت: وقال ابن حبان في الضعفاء لا يحتج به وقال في الثقات لا يعتبر بمقاطيعه ولا
بمراسيله ولا برواية الضعفاء عنه وهو الذي يروي عن أبي هريرة ولم يره.
823
- خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمزي والنسائي) عبد الواحد بن واصل السدوسي
مولاهم أبو عبيدة الحداد البصري.
سكن بغداد.
روى عن ابن عون وعثمان بن سعد الكاتب ويونس بن أبي اسحاق والاخضر بن عجلان وسعيد
بن عبيد الله الثقفي وعبد الله بن عبيد الله المؤذن وعبد الجليل ابن عطية وعثمان
بن أبي رواد وخلف بن مهران وبهز بن حكيم وجماعة.
وعنه أحمد وأبو خيثمة ومحمد بن الصباح الدولابي ويحيى بن معين ومحمد بن قدامة
المصيصي وعمرو الناقد وعمرو بن زرارة وعبد الله بن عون الخراز وزياد بن أيوب
الطوسي ومحمد بن شجاع المروزي وأبو عبيدة بن أبي السفر وغيرهم.
قال أحمد لم يكن صاحب حفظ كان صاحب شيوخ كان كتابه صحيحا وقال عبد الخالق بن منصور
عن ابن معين ثقة وقال غيره عن ابن معين كان من المتثبتين ما أعلم أنا
أخذنا عليه خطأ البتة وقال العجلي ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وأبو داود ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو قلابة الرقاشي إنه ولد يوم مات أبو عبيدة الحداد
سنة تسعين ومائة.
قلت: ووثقه الدارقطني والخطيب وحكى الازدي عن عبدالله بن أحمد عن أبيه أنه ضعفه ثم
قال الازدي ما أقرب ما قال أحمد لان له أحاديث غير مرضية عن شعبة وغيره إلا أنه في
الجملة قد حمل عنه الناس ويحتمل لصدقه.
824 - تمييز عبد الواحد بن واصل آخر.
يكنى ابا واصل وهو أقدم من هذا.
روى عن انس.
ذكره أبو الفتح الازدي في الضعفاء وأورد له من طريق سليمان ابن خالد عن عتاب بن
بشير عن عبد الواحد بن واصل عن انس قال كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم يا
ولي الاسلام وأهله مسكني به حتى ألقاك.
(من اسمه عبد الوارث) 825 - س (النسائي) عبد الوارث بن أبي حنيفة الكوفي وهو عبد
الاكرم (1) وقيل أخوه.
__________
(1) ويقال عبد الاكبر اه تقريب.
(*)
روى
عن أبيه وابراهيم التيمي والشعبي.
وعنه شعبة.
قال ابن أبي حاتم عبد الوارث ابن أبي حنيفة ويقال عبد الاكرم كوفي سمعت أبي يقول
هو شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث في متعة الحج قلت: حكى مسلم أن محمد بن جعفر تفرد عن شعبة بقوله عبد
الوارث وان معاذ بن معاذ قال عن شعبة عبد الاكبر وقال باقي أصحاب شعبة عبد الاكرم
وقال كان ذلك واحد إلا أنهم اختلفوا.
826 - ع (الستة) عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم التنوري (1)
أبو
عبيدة البصري.
أحد الاعلام.
روى عن عبد العزيز بن صهيب وشعيب بن الحبحاب وأبي التياح ويحيى بن اسحاق الحضرمي
وسعيد بن جمهان وأيوب السختياني وأيوب بن موسى والجعد ابن عثمان وداود بن أبي هند
وخالد الحذاء وحسين المعلم وسعيد الجريري وسعيد ابن أبي عروبة وسليمان التميمي
وعبد الله بن سوادة القشيري وعزرة بن ثابت وعبد الله ابن أبي نجيح وعلي بن الحكم
البناني والقاسم بن مهران وقطن بن كعب الخزاعي ومحمد بن جحادة وكثير بن شنظير
ويزيد الرشك ويونس بن عبيد وأبي عصام البصري وخلق.
وعنه الثوري وهو أكبر منه وابنه عبد الصمد وعفان بن مسلم ومعلى بن منصور وأبو سلمة
ومسدد وعارم وأبو معمر المقعد وعبد الرحمن بن المبارك العيشي وحبان بن هلال وأزهر
بن مروان وحميد بن مسعدة وأبو عاصم النبيل وعبيد الله بن عمر القواريري وعمران بن
ميسرة وقتيبة ويحيى بن يحيى النيسابوري ويوسف بن حماد المعنى وشيبان ابن فروخ وأبو
الربيع الزهراني وعلي بن المديني وبشر بن هلال واسحاق ابن أبي اسرائيل وآخرون.
قال معاذ بن معاذ سألت أنا يحيى بن سعيد شعبة روى عن شئ من حديث أبي التياح فقال
ما يمنعكم من ذاك الشاب يعني عبد الوارث فما رأيت أحدا أحفظ لحديث أبي
__________
(1) التنوري بفتح المثناة وتشديد النون اه تقريب.
(*)
التياح
منه وقال القواريري كان يحيى بن سعيد يثبته فإذا خالفه أحد من أصحابه قال ما قال
عبد الوارث وقال أحمد كان عبد الوارث أصح حديثا عن حسين المعلم وكان صالحا في
الحديث وقال معاوية بن صالح قلت ليحيى بن معين من أثبت شيوخ البصريين فقال عبد
الوارث مع جماعة سماهم.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين هو مثل حماد بن زيد في أيوب قلت فالثقفي أحب
إليك أو عبد الوارث قال عبد الوارث قلت فابن علية أحب إليك في أيوب أو عبد الوارث
قال عبد الوارث وقال أبو عمر الجرمي ما رأيت فقيها أفصح منه إلا حماد بن سلمة وقال
أبو علي الموصلي قلما جلسنا إلى حماد بن زيد إلا نهانا عن عبد الوارث وجعفر ابن
سليمان وقال البخاري قال عبد الصمد انه لمكذوب على أبي وما سمعت منه يقول قط في
القدر وكلام عمرو بن عبيد...وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صدوق ممن يعد مع ابن
علية ووهيب وبشر بن المفضل يعد من الثقات هو أثبت من حماد بن سلمة.
وقال النسائي ثقة ثبت وقال ابن سعد كان ثقة حجة توفي بالبصرة في المحرم سنة ثمانين
ومائة وقال غيره بلغ ثمانيا وسبعين سنة وأشهرا.
قلت: هذا قول ابن حبان في الثقات قال وكان قدريا متقنا في الحديث وقال ابن أبي
خيثمة ثنا الحسن بن الربيع سألت عبد الله بن المبارك فقلت كنا نأتي عبد الوارث بن
سعيد فإذا حضرت الصلاة تركناه وخرجنا فقال ما أعجبني ما فعلت وكان يرمى بالقدر ثنا
عبيد الله بن عمير قال قال لي اسماعيل ابن علية إذا حدثك عبد الوارث بحديث وشد
اسماعيل يده أي خذه قال عبيد الله لولا الرأي لم يكن به بأس سمعته يقول لولا اني
أعلم ان كل شئ روى عمرو بن عبيد حق لما رويت عنه شيئا أبدا.
قال عبيد الله ومات في آخر ذي الحجة سنة (79) وقال الساجي كان قدريا صدوقا متقنا
ذم لبدعته كان شعبة يطريه وقال ابن معين ثقة إلا انه كان يرى القدر ويظهره حدثني
علي بن أحمد سمعت هدبة بن خالد سمعت عبد الوارث ما رأيت الاعتزال قط.
قال الساجى الذي وضع منه القدر فقط ووثقه ابن نمير والعجلي وغير واحد.
827
- م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد
الوارث بن سعيد أبو عبيدة العنبري البصري.
حفيد الذي قبله.
روى عن أبيه وأبي خالد الاحمر وأبي عاصم النبيل وأبي معمر المقعد البصري.
وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وأبو حاتم وابن أبي عاصم وابن خزيمة وابن
أبي الدنيا وعبدان الاهوازي والهيثم بن خلف الدوري وأبو عروبة ومحمد بن اسحاق
السراج وأحمد بن الحسين بن اسحاق الصغير وأبو العباس السراج وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال السراج
مات في رمضان سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
قلت: في الزهرة إن مسلما روى عنه سبعة عشر حديثا.
828 - ت (الترمذي) عبد الوارث بن عبيد الله العتكي (1) المروزي.
روى عن ابن المبارك ومسلم بن خالد الزنجي.
وعنه الترمذي واسحاق بن ابراهيم ابن اسماعيل البتى وعبد الله بن محمود المروزي
وأبو جعفر محمد بن عبدالله بن عروة الهروي ومحمد بن علي بن حمزة المروزي.
وقال ابن أبي حاتم روى عن ابن المبارك الكثير وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات
سنة تسع وثلاثين ومائتين.
(من اسمه عبد الوهاب) 829 - د س ق (أبى داود والنسائي وابن ماجة) عبد الوهاب بن
بخت (2) الاموي.
مولى آل مروان أبو عبيدة ويقال أبو بكر المكى.
سكن الشام ثم المدينة.
روى
__________
(1) العتكى بفتح المهملة والمثناة اه تقريب.
(2) بخت بضم الموحدة وسكون المعجمة بعدها مثناة اه تقريب.
(*)
عن
انس وأبي هريرة يقال مرسل وابن عمر وأبى ادريس الخولانى وعمر بن عبد العزيز وزر بن
حبيش وعبد الواحد البصري وأبى اسحاق السبيعى وعطاء بن أبى رباح ومحمد
ابن عجلان وأبى الزناد وهؤلاء الاربعة ماتوا بعده.
وعنه أيوب وعبيد الله بن عمر ومالك وابن عجلان وزيد بن أبى أنيسة وشعيب بن أبى
حمزة ومعان بن رفاعة ومعاوية ابن صالح الحضرمي وآخرون.
وقال ابن معين قد سمع منه مالك وكان ثقة وليس بينه وبين سلمة بن بخت قرابة وسلمة
أيضا ثقة وقال أبو زرعة ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح لا بأس
به وقال مصعب الزبيري كان عبد الوهاب بن بخت في بلاد العدو يشبه بالبطال وهما من
موالي آل مروان وقال مالك كان كثير الحج والعمرة والغزو حتى استشهد وقال ابن جرير
ذكر محمد بن عمر عن عبدالله بن عمر غزا عبد الوهاب بن بخت مع البطال فانكشفوا فجعل
عبد الوهاب يكر فرسه ثم القى بيضته عن رأسه وصاح أنا عبد الوهاب ابن بخت من الجنة
تفرون ثم تقدم في نحر العدو فخلط القوم فقتل وقتل فرسه.
قال الآجري عن أبي داود عبد الوهاب بن أبي بكر هو عبد الوهاب بن بخت قتل مع البطال
يوم...ثم قال كان فاضلا كذا قال أبو داود والمعروف انهما اثنان وقال عمرو بن علي
وغير واحد قتل مع البطال سنة (113) وكذا أرخه غير واحد وقال علي ابن عبدالله التميمي
قتل مع البطال سنة (111).
قلت: ذكره ابن حبان فقال كان يخطئ ويهم شديدا ويقال عبد الوهاب بن أبى بكر.
كان ابن معين حسن الرأي فيه نقله النباتي ونقل عن النسائي أنه قال عبد الوهاب بن
بخب ثقة ثم قال عبد الوهاب ابن أبى بكر ثقة فجعلهما اثنين وهما واحد في قول ابن
حبان قال وقال ابن حزم عبد الوهاب ابن بخت ليس بالمشهور ثم زيف كلامه.
830 - د س (أبى داود والنسائي) عبد الوهاب بن أبي بكر واسمه رفيع المدني وكيل
الزهري.
روى عن الزهري وعن أخي الزهري عبدالله بن مسلم عن الزهري.
وعنه يحيى ابن سعيد الانصاري ويزيد بن عبدالله بن الهاد والدراوردي.
قال أبو حاتم ثقة صحيح
الحديث
ما به بأس من قدماء أصحاب الزهري وقال النسائي ثقة.
قلت: وقال الدارقطني من زعم أنه عبد الوهاب بن بخت فقد أخطأ فيه.
831 - عبد الوهاب بن الحكم.
ويقال ابن عبد الحكم يأتي.
832 - س ق (النسائي وابن ماجة) عبد الوهاب بن سعيد بن عطية السلمي أبو محمد
الدمشقي المفتي المعروف بوهب.
روى عن اسماعيل بن عياش وابن عيينة وشعيب بن اسحاق وعبد الرحمن بن زيد ابن اسلم.
وعنه شعيب بن شعيب بن اسحاق وعباس بن الوليد الخلال وعبد الله بن عبد الرحمن
الدارمي وعمر بن مضر بن عمر العنسى ويحيى بن عتاب الحمصي ويعقوب ابن سفيان
الفارسي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي مات عبد الوهاب ابن سعيد المفتي
السلمى الذي يقال له وهب سنة ثلاث عشرة ومائتين وكذا أرخه يعقوب بن سفيان.
833 - ق (ابن ماجة) عبد الوهاب بن الضحاك بن ابان السلمي العرضي (1) أبو الحارث
الحمصي سكن سلمية (2).
روى عن اسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد وعيسى بن يونس وابن أبي فديك ومحمد ابن
شعيب بن شابور والوليد بن مسلم وابن عيينة وجماعة.
وعنه ابن ماجة وعبد الوهاب ابن نجدة وهو من اقرانه وابن أبي عاصم وبقي بن مخلد
وحرب بن اسماعيل ومحمد ابن سليمان بن فارس ومحمود بن محمد بن أبي المضاء والحسن بن
علي المعمري ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعي وأحمد
بن عبد الوهاب بن نجدة وابراهيم ابن
__________
(1) العرضى بضم المهملة وسكون الراء بعدها معجمة اه تقريب.
(2) سلمية بتقديم الميم على الياء التحتية بلد من نواحي حمص اه هامش.
(*)
محمد
بن عرفة ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو عروبة الحراني وغيرهم.
قال البخاري عنده عجائب وقال أبو داود كان يضع الحديث قد رأيته وقال النسائي ليس
بثقة متروك وقال العقيلي والدارقطني والبيهقي متروك وقال صالح بن محمد الحافظ منكر
الحديث عامة حديثه كذب وقال ابن أبى حاتم سمع منه أبى بسلمية وترك حديثه والرواية
عنه هذا قاص وقال محمد بن عوف قيل له انه كان يأخذ فوائد أبى اليمان فيحدث بها عن
اسماعيل بن عياش وحدث باحاديث كثيرة موضوعة قال فخرجت إليه فقلت ألا تخاف الله
فضمن لي أن لا يحدث بها بعد ذلك وقال ابن عدي واظن قال عبدان كان البغداديون
يأتمنونه فمنعتهم وقال الجوزجاني أقدم وجسر فأراح الناس.
وقال ابن عدي وبعض حديثه لا يتابع عليه.
قال ان عبد الوهاب بن أبي عاصم مات سنة خمس وأربعين ومائتين.
قلت.
وقال الدارقطني في موضع آخر له عن اسماعيل ابن عياش وغيره مقلوبات وبواطيل وقال
الآجري عن أبي داود غير ثقة ولا مأمون وقال ابن حبان كان يسرق الحديث لا يحل
الاحتجاج به وقال الحاكم وأبو نعيم روى أحاديث موضوعة وقال ابن السمعاني عرض ناحية
بدمشق ورد ذلك عليه ابن الاثير وقال بل هي مدينة صغيرة بين الفرات ودمشق وهي من
أعمال حلب.
834 - تمييز عبد الوهاب بن الضحاك النيسابوري.
رحل ولقي حجاج بن محمد الاعور.
وعنه أبو أحمد بن فارس وجعفر بن سوار.
835 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) عبد الوهاب بن عبد الحكم بن نافع أبو
الحسن الوراق البغدادي.
صدوق ويقال له أبو الحكم أيضا وهو نسائي الاصل.
روى عن حجاج بن محمد ومعاذ ابن معاذ وعبد المجيد بن أبي رواد وشعيب بن صالح ويحيى
بن سعيد الاموي ويحيى ابن
سليم الطائفي ويزيد بن هارون وأبي ضمرة أنس بن عياض.
وعنه أبو داود وأبو القاسم البغوي وابن صاعد والحسين المحاملي وآخرون.
قال
المروزي عبد الوهاب عن أحمد رجل صالح مثله يوفق لاصابة الحق وقال الميموني عن أحمد
ليس يعرف مثله وقال المثنى بن جامع ذكرته لاحمد فقال إني لادعو الله له وقال
النسائي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة رجلا صالحا
ورعا زاهدا وقال ابن المنادى كان من الصالحين العقلاء وقال لي ابنه الحسن كان أبي
إذا وقعت منه قطعة فأكثر لا يأخذها وقال أبو مزاحم الخاقاني عن أبيه ما رأيت أبي
ضاحكا قط وقال أبو بكر بن محمد بن عبد الخالق مات سنة خمسين ومائتين وقال أبو
القاسم البغوي وغيره مات سنة (51).
836 - د (أبي داود) عبد الوهاب بن عبدالرحيم بن عبد الوهاب بن محمد بن يزيد
الاشجعي أبو عبد الله الدمشقي الجوبري (1).
روى عن مروان بن معاوية والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور وابن عيينة وشعيب
بن إسحاق وعقبة بن علقمة وعيسى بن خالد اليمامي نزيل دمشق.
وعنه أبو داود وأبوالجهم أحمد بن الحسين بن طلاب المشغراني وأحمد بن عبد الواحد
الجوبري وأبو الدحداح وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري ومحمد بن الحسن بن قتيبة
وأبو بكر بن أبي داود وأبو الحسن بن جوصاء وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبوالدحداح مات سنة (49) وقال عمرو بن دحيم مات في
المحرم سنة خمسين ومائتين.
837 - ع (الستة) عبد الوهاب بن عبدالمجيد بن الصلت بن عبيد الله بن الحكم بن أبي
العاص الثقفي أبو محمد البصري.
روى عن حميد الطويل وأيوب السختياني وابن عون وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وعوف
الاعرابي وعبيد الله بن عمر ويونس بن عبيد ويحيى بن سعيد الانصاري وجعفر ابن
__________
(1) الجوبري بفتح الجيم والموحدة بينهما واو ساكنة اه خلاصة.
(*)
محمد
بن علي وإسحاق بن سويد وحبيب المعلم وسعيد الجريري وابن جريج وغيرهم.
وعنه الشافعي وأحمد وعلي ويحيى وإسحاق وابنا أبي شيبة وأبو خيثمة وبندار وأبو موسى
ومسدد وابراهيم بن محمد بن عرعرة وأزهر بن جميل وعبيد الله القواريري وأبو غسان
المسمعي ومحمد بن عبدالله بن حوشب ومحمد بن يحيى بن أبي عمر ويحيى بن حبيب ابن
عربي وقتيبة بن سعيد وسويد بن سعيد والحسن بن عرفة وآخرون.
قال عفان عن وهب لما مات عبدالمجيد قال لنا أيوب إلزموا هذا الفتى عبد الوهاب وعده
ابن مهدي فيمن كان يحدث من كتب الناس ولا يحفظ ذلك الحفظ وقال أحمد الثقفي أثبت من
عبدالاعلى الشامي وقال عثمان سألت يحيى بن معين قلت ما حال وهيب في أيوب فقال ثقة
قلت هو أحب إليك أو عبد الوهاب قال ثقة وثقة وقال الدوري عن ابن معين اختلط بآخره
وقال عقبة بن مكرم اختلط قبل موته بثلاث سنين أو أربع سنين وقال علي بن المديني
ليس في الدنيا كتاب عن يحيى يعني ابن سعيد الانصاري أصح من كتاب عبد الوهاب وكل
كتاب عن يحيى فهو عليه كل.
وقال محمد بن سعد كان ثقة وفيه ضعف وتوفي سنة أربع وتسعين ومائة وقال أحمد كان
مولده سنة (8) وقال الفلاس ولد سنة (110) ومات سنة (94).
قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (84) وقيل سنة (94) وقال الترمذي سمعت
قتيبة يقول ما رأيت مثل هؤلاء الاربعة مالك والليث وعبد الوهاب الثقفي وعباد بن
عباد وقال العجلى بصري ثقة وقال عمرو بن علي اختلط حتى كان لا يعقل وسمعته وهو
مختلط يقول حدثنا محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان باختلاط شديد.
838 - عخ م 4 (البخاري في خلق أفعال العباد ومسلم والاربعة) عبد الوهاب بن عطاء
الخفاف أبو نصر العجلي مولاهم البصري.
سكن بغداد.
روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وخالد الحذاء وابن عون وابن جريج ومالك وهشام
وحسان واسرائيل واسماعيل بن مسلم وعبد الله بن عمر وسعيد ابن أبي عروبة ولارمه
وعرف بصحبته وجماعة.
وعنه أحمد وإسحاق وابن معين وعمرو ابن زرارة النيسابوري محمد بن عبدالله الرزي
والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وعبد الله
ابن
محمد بن إسحاق الاذرمي وأبو ثور ابراهيم بن خالد الكلبي وابراهيم بن سعيد الجوهري
وإسحاق بن منصور الكوسج ومحمد بن سليمان الانباري ومحمد بن حاتم بن بزيع والعباس
الدوري والحارث بن أبي أسامة ومحمد بن أحمد بن العوام الرياحي والوليد الفحام
ويحيى بن أبي طالب وآخرون.
قال أحمد كان يحيى بن سعيد حسن الرأي فيه كان يعرفه معرفة قديمة وقال المروذي قلت
لاحمد بن حنبل عبد الوهاب بن عطاء ثقة فقال ما تقول إنما الثقة يحيى القطان وقال
الاثرم عن أحمد كان عالما بسعيد وقال الآجري سئل أبو داود عن السهمي والخفاف في
حديث ابن أبي عروبة فقال عبد الوهاب أقدم فقيل له عبد الوهاب سمع زمن الاختلاط
فقال من قال هذا سمعت أحمد يقول عبد الوهاب أقدم وقال يحيى بن طالب بلغنا أن عبد
الوهاب كان مستملى سعيد وقال ابن أبي خيثمة وعثمان الدارمي عن ابن معين لا بأس به
وقال ابن العلاء عن ابن معين يكتب حديثه وقال الدوري عن ابن معين ثقة.
وقال محمد بن سعد لزم سعيد بن أبي عروبة وعرف بصحبته وكتب كتبه وكان كثير الحديث
معروفا قدم بغداد فلم يزل بها حتى مات وقال الساجي صدوق ليس بالقوي عندهم وقال
البخاري ليس بالقوي عندهم وهو يحتمل وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن أبي حاتم
سألت أبي عنه فقال يكتب حديثه محله الصدق قلت أهو أحب إليك أو أبو زيد
النحوي في ابن أبي عروبة فقال عبد الوهاب وليس عندهم بقوي في الحديث وقال البرذعي
قيل لابي زرعة روى عن ثور بن يزيد حديثين ليسا من حديث ثور وذكر عن يحيى ابن معين
هذين الحديثين فقال لم يذكر فيهما الخبر.
وقال صالح بن محمد الاسدي أنكروا على الخفاف حديثا رواه عن ثور عن مكحول عن كريب
عن ابن عباس في فضل القتلى وما أنكروا عليه غيره وكان ابن معين يقول هذا الحديث
موضوع قال صالح وعبد الوهاب لم يقل فيه حدثنا ثور ولعله دلس فيه وهو ثقة وقد روى
الترمذي الحديث المذكور في المناقب عن ابراهيم بن سعيد الجوهري عن عبد الوهاب وقال
حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه.
قال خليفة بن خياط مات بعد المائتين وقال يحيى بن أبي طالب سمعنا منه في سنة (198)
إلى آخر سنة (204) وقال عبدا لباقي بن قانع مات سنة (4) وقيل سنة ست ومائتين.
وقال
البخاري في اللباس من صحيحه حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الوهاب عن عبيد الله بن
عمر عن حبيب عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة في النهي عن اشتمال الصماء هكذا وقع في
عامه الاصول عبد الوهاب غير منسوب وهو الثقفي ووقع في بعض النسخ عبد الوهاب بن
عطاء وفيه نظر فان ابن عطاء لا تعرف له رواية عن عبيد الله بن عمر ولم يذكره أحد
في رجال البخاري في الصحيح.
قلت: قال ابن سعد كان صدوقا إن شاء الله تعالى وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان
بن أبي شيبة عبد الوهاب بن عطاء ليس بكذاب ولكن ليس هو ممن يتكل عليه وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مات ببغداد سنة أربع ومائتين في المحرم وقال الدارقطني ثقة
وقال الميموني عن أحمد بن حنبل ضعيف الحديث وقال البخاري يكتب حديثه قيل له يحتج
به قال أرجو إلا انه كان يدلس عن ثور واقوام أحاديث مناكير وقال النسائي ليس به
بأس وكذا قال ابن عدي وقال الحسن ابن سفيان ثقة وقال البزار ليس بقوي وقد احتمل
أهل العلم حديثه.
839 - ق (ابن ماجة) عبد الوهاب بن مجاهد بن جبر المكي مولى عبد الوهاب بن السائب
المخزومي.
روى عن أبيه وعطاء.
وعنه اسماعيل بن عياش وبكار بن محمد السيريني وبكر ابن الشرود الصنعاني وسليم بن
مسلم المكي وعبد الرزاق ولم يسمه عبد الوهاب الثقفي وعبد الوهاب الخفاف والمعلى بن
هلال وعثمان بن الهيثم.
كذبه سفيان الثوري وقال وكيع كانوا يقولون انه لم يسمع من أبيه وقال أحمد ليس بشئ
ضعيف الحديث وقال الجوزجاني غير مقنع وقال ابن معين وأبو حاتم ضعيف وقال النسائي
ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
وقال المزي لم أقف على رواية ابن ماجة له.
قلت: هي موجودة في بعض النسخ في كتاب السنة وقال علي بن المديني ويحيى بن معين لا
يكتب حديثه وليس بشئ وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال
الدارقطني ليس بشئ ضعيف وقال الازدي لا تحل الرواية عنه وقال ابن سعد كان ضعيفا في
الحديث وقال الحاكم روى أحاديث موضوعة وقال ابن الجوزي اجمعوا على ترك حديثه
840
- د س (أبي داود والنسائي) عبد الوهاب بن نجدة (1) الحوطي أبو محمد الجبلي.
روى عن الدراوردي واسماعيل بن عياش وبقية والوليد بن مسلم وأشعث بن شعبة وبشر بن
بكر وشعيب بن إسحاق وعيسى بن يونس وسعيد بن سالم وعثمان بن سعيد التنيسي وأبي كثير
وأبي اليمان والفريابي وجماعة.
وعنه أبو داود وروى النسائي عن صفوان بن عمر وعنه وعن ابنه أحمد بن عبد الوهاب عنه
وأبو زرعة مكاتبة وأبو بكر ابن أبي عاصم وسلمة بن شبيب وابراهيم الجوزجاني وابن
أبي خيثمة وأحمد بن ابراهيم ابن فيل وعمران بن بكار البراد ومحمد بن عون وعبد الله
بن الحسين بن حاتم المصيصي
وغيرهم.
وقال يعقوب بن الحمصي ثبت ثقة وقال ابن أبي عاصم ثقة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن عدي عن بعض شيوخه مات سنة اثنتين وثلاثين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال كان ثقة.
841 - ق (ابن ماجة) عبد الوهاب بن الورد (2) المكي.
عن رجل من أهل المدينة.
وعنه ابن المبارك.
قيل انه وهيب بن الورد وقيل بل هو أخ له وسيعاد.
قلت: وممن نص على ان وهب بن الورد اسمه عبد الوهاب يعقوب ابن سفيان في تاريخه
والشيرازي في الالقاب وحكاه عن ابن المبارك وأبي العباس السراج وكذا حكى عن يحيى
بن معين.
842 - ت (الترمذي) عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير الزبيري.
__________
(1) (نجدة) في التقريب بفتح النون وسكون الجيم (والحوطى) في لب اللباب بفتح
المهملة بعدها واو ساكنة نسبة إلى الجبل وصرح في المشتبه للذهبي انه جبل قاسيون اه
شريف الدين.
(2) الورد بمفتوحة وسكون راء اه مغنى.
(*)
روى
عن جد أبيه عبدالله بن الزبير.
وعنه فليح بن سليمان وهشام بن عروة وجويرية بن أسماء.
قال أبو حاتم شيخ وقال الزبير بن بكار أمه أسماء بنت ثابت ابن عبدالله بن الزبير.
قلت: ذكره ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات وقال يروي عن المدنيين ومقتضاه
عنده انه لم يلحق جد أبيه عبدالله بن الزبير فيحرر (1).
(من اسمه عبد) 843 - خت م ت (البخاري في التعاليق ومسلم والترمذي)
عبد بن حميد بن نصر الكشي (2) أبو محمد قيل ان اسمه عبدالمجيد.
روى عن جعفر بن عون وأبي أسامة وعبد الله بكر السهمي ويزيد بن هارون وابن أبي فديك
وأحمد بن إسحاق الحضرمي والحسن الاشيب والحسين الجعفي وروح بن عبادة وسعيد بن عامر
عبد الرزاق وعبد الصمد بن عبد الوارث وعمر بن يونس اليمامي وعلي ابن عاصم ومحمد بن
بشر العبدي ومحمد بن بكر البرساني ومصعب بن المقدام وأبي داود الحفري وأبي عامر
العقدي وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين وأبي النضر ويحيى ابن آدم ويعقوب بن
ابراهيم بن سعد ويعلى بن عبيد ويونس بن محمد المؤدب وعارم ومسلم ابن ابراهيم وأبي
نعيم وعبيد الله بن موسى والمقري والقعنبي وأبي عاصم وخلق.
وعنه مسلم والترمذي وابنه محمد بن عبد وسهل بن شاذويه وأبو معاذ العباس ابن
__________
(1) (عبد الوهاب) الثقفي هو ابن عبدالمجيد - (عبد الوهاب) الحوطى هو ابن نجدة -
(عبد الوهاب) الخفاف هو ابن عطاء - (عبد الوهاب) المغربي عنه مروان ابن توبة هو
ابراهيم بن محمد بن أبي يحيى - (عبد الوهاب) الوراق هو ابن عبد الحكم - (عبد
الوهاب) عن عبيد الله بن عمر وعنه محمد بن بشار هكذا وقع في عامة أصول البخاري في
اللباس عنه مسور وهو ابن عبدالمجيد الثقفي.
قال المزي وفي بعض النسخ عبد الوهاب ابن عطاء وفيه نظر اه هامش الاصل.
(2) الكشى في لب اللباب بالفتح والتشديد نسبة إلى كش قرية على ثلاثة فراسخ من
جرجان وقال صاحب التقريب الكسى بمهملة انتهى وكس مدينة بما وراء النهر اه أبو
الحسن.
(*)
ادريس
الملقب خرك وبكر بن المرزبان وسليمان بن اسرائيل الخجندي وشاه بن جعفر وعمر بن
محمد بن عبد بن عامر أحد الضعفاء وآخرون من آخرهم ابراهيم بن خريم ابن قمر اللخمي
الشاشي رواية التفسير والمسند عنه.
قال البخاري في دلائل النبوة عقب حديث ابن عمر في حنين الجذع وقال عبدالحميد ثنا
عثمان بن عمر ثنا معاذ بن العلاء عن
نافع بهذا فقيل انه عبد بن حميد هذا.
وقال أبو حاتم بن حبان في الثقات عبدالحميد بن حميد بن نصر الكشى وهو الذي يقال له
عبد بن حميد وكان ممن جمع وصنف ومات سنة تسع وأربعين ومائتين وقال صاحب الشيوخ
النبل مات بدمشق ولم يذكره مع ذلك في تاريخ دمشق.
قلت: لعل قوله بدمشق وقع في بعض النسخ السقيمة فان أكثر النسخ ليس فيها بدمشق وقال
ابن قانع مات بكش فلعلها كانت في النبل كذلك وتصحفت.
وقرأت بخط الذهبي لم يدخل عبد ابن حميد دمشق قط وحكى غنجار في تاريخ بخارى قال كان
يحيى بن عبد الغفار الكشى مريضا فعاده عبد بن حميد فقال لا أبقاني الله بعدك فماتا
جميعا مات يحيى ومات عبد في اليوم الثاني فجأة من غير مرض ورفعت جنازتهما في يوم
واحد.
وقرأت بخط محمد بن مزاحم في ظهر جزء من تفسير عبد قال ثنا ابراهيم بن خريم ابن
خاقان سنة (309) ثنا أبو محمد عبدالحميد بن حميد فذكره وقال الشيرازي في الالقاب
عبد هو عبدالحميد بن حميد ثم ساق عن ابراهيم بن أحمد البلخي وهو المستملى ثنا داود
بن سليمان بن خزيمة أبو خزيمة ببخارى أنا عبدالحميد بن حميد ثنا يحيى بن آدم فذكر
حديثا وكذا ساق الثعلبي في مقدمة تفسيره بسنده إليه من طريق داود بن سليمان هذا
وكذا قال من طريق عمر بن محمد البجيري عن عبدالحميد بن حميد.
844 - عبد بن عبد أبو عبد الله الجدلي في الكنى.
845 - ق (ابن ماجة) عبدالمزني والد يزيد.
عن النبي صلى الله عليه وسلم في العقيقة.
وعنه ابنه يزيد.
قال أبو حاتم اراه مرسلا أخرجه ابن
ماجة
وسقط قوله عن أبيه من كتابه.
قلت: وثبت عن أبيه في المعجم الاوسط من الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجة وهو عند
أحمد أيضا.
(من اسمه عبدان) 846 - عبدان بن حريث.
هو العيزار (1) فصحف.
847 - عبدان بن عثمان.
هو عبدالله تقدم.
(من اسمه عبدة) 848 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبدة (2) بن حزن النصري.
ويقال النهدي أبو الوليد الكوفي ويقال عبيدة ويقال نصر بن حزن أحد بنى نصر بن
معاوية مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم بعث موسى وهو راعي غنم.
وعن ابن مسعود.
وعنه أبو إسحاق السبيعي ومسلم البطين والحسن بن سعد وحصين بن عبدالرحمن.
قال الآجري عن أبي داود وقال شعبة عن أبي إسحاق عن نصر بن حزن وهو عبدة بن حزن من
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقد قيل عبيدة وقال ابن أبي عدي عن شعبة قلت لابي
إسحاق نصر بن حزن أدرك النبي صلى الله عليه وسلم قال قال شريك له صحبة وقال حصين
رأيت أبا الاحوص وعبدة أخا بني نصر بن معاوية في المسجد يذكران وكان عبدة أدرك عمر
وكان من قرائهم وقال مسلمة والازدي تفرد أبو إسحاق بالرواية عنه.
قال الازدي ويقال نصر بن حزن وعبدة أصح وقال ابن حبان في ثقات التابعين عبدة
__________
(1) عيزار بتحتانية وزاي وآخره راء اه تقريب.
(2) عبدة في هامش الخلاصة بإسكان الباء الموحدة (والنصري) بالنون (وحزن) في
التقريب بفتح المهملة وسكون الزاي اه شريف الدين.
(*)
ابن
حزن روى عن عمر وقد قيل ان له صحبة ولم يصح ذلك عندي وقال أبو حاتم ما أرى له صحبة
هو تابعي قد ذكر يحيى بن آدم من كان بالكوفة من الصحابة فلم يذكره فيهم وقال ابن
عبد البر جعل بعضهم حديثه مرسلا لروايته عن ابن مسعود وقال ابن البرقي وابن
السكن لا تصح له صحبة وذكره أبو نعيم الفضل بن دكين فيمن سكن الكوفة من الصحابة
وفي نوادر الاصول للحكيم من طريق حجاج بن نصر عن شعبة عن أبي إسحاق عن نصر ابن حزن
وكان قد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث.
849 - ع (الستة) عبدة بن سليمان الكلابي أبو محمد الكوفي يقال اسمه عبدالرحمن ابن
سليمان بن حاجب بن زرارة بن عبدالرحمن بن صرد بن سمير بن مليل ابن عبدالله بن أبي
بكر بن كلاب.
أدرك صرد الاسلام وأسلم.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد ويحيى بن سعيد الانصاري وعاصم الاحول وعبيد الله بن
عمر وهشام بن عروة وأبو إسحاق وطلحة بن يحيى بن طلحة وسعيد بن أبي عروبة والاعمش
والثوري وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ومحمد بن عمرو ابن علقمة وغيرهم.
وعنه أحمد واسحاق وابنا أبي شيبة وابراهيم بن موسى الرازي وعمرو الناقد وأبو
الشعثاء علي بن الحسن ومحمد بن سلام البيكندي وأبو كريب محمد بن العلاء ومحمد بن
عبدالله بن نمير وهناد بن السري وأبو سعيد الاشج وابراهيم بن محسر وغيرهم.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وزيادة مع صلاح في بدنه وكان شديد الفقر وقال
عثمان الدارمي قلت لابن معين أبو أسامة أحب اليك أو عبدة بن سليمان قال ما منهما
إلا ثقة.
وقال العجلي ثقة رجل صالح صاحب قرآن يقرى وقال الميموني عن أحمد قدمت الكوفة سنة
(188) وقد مات عبدة سنة سبع وثمانين ومائة قبل قدومي بسنة وقال ابن سعد كان ثقة
مات في رجب سنة (88) وكذا أرخه ابن نمير لكنه قال في جمادي الثانية.
قلت.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث جدا مات في رجب سنة (7) وقال ابن أبي
حاتم سئل أبي وأبو زرعة عن عبدة ويونس بن بكير وسلمة بن الفضل أيهم أحب اليكم في
ابن اسحاق فقالا عبدة بن سليمان وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان ابن أبي شيبة
ثقة مسلم صدوق وقال الدارقطني ثقة.
850
- د (أبي داود) عبدة بن سليمان المروزي أبو محمد ويقال أبو عمرو.
نزل المصيصة وصحب ابن المبارك وروى عنه وعن أبي إسحاق الفزاري والفضل ابن موسى
السيناني وأبي عصمة ومخلد بن الحسين وأبي علي اسحاق بن ابراهيم قاضي بلخ وغيرهم.
وعنه أبو داود والاثرم وعثمان الدارمي وأبو حاتم ومحمد بن عاصم الثقفي وعبد الكريم
بن الهيثم وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وذكر ابن عدي ان
البخاري روى عنه ولم يذكر ذلك غيره.
قلت.
ووثقه الدارقطني وقال البخاري أحاديثه معروفة يقال مات سنه تسع وثلاثين ومائتين.
851 - (تمييز) عبدة بن سليمان بن بكر البصري أبو سهل.
نزل مصر.
روى عن أحمد بن يونس ويوسف بن عدي والقعنبي وعلي بن معبد الرقي وخالد ابن نزار
وغيرهم.
وعنه أبو عوانة الاسفرايني واسحاق بن بهلول التنوخي والحسن بن...صاحب الشاشي وعلي
بن محمد الانصاري وأسامة بن علي بن سعيد بن بشير الرازي والحسين بن اسحاق بن
ابراهيم العجلي.
قال ابن يونس مات بمصر سنة (273).
قلت.
وقال الدارقطني مصري صالح.
852 - خ 4 (البخاري والاربعة) عبدة بن عبدالله بن عبدة الخزاعي الصفار أبو سهل
البصري كوفي الاصل.
روى عن عبد الصمد بن عبد الوارث وحسين الجعفي ويحيى بن آدم وأبي داود الحفري وأبي
داود الطيالسي ويزيد بن هارون وحرمي بن حفص ومعاوية بن هشام وغيرهم.
وعنه الجماعة سوى مسلم وابن خزيمة وأبو حاتم ومحمد بن هارون الرويانى وزكرياء
الساجى والبحتري وأبو بكر البزار وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وأبو قريش
محمد بن جمعة وعبدان الاهوازي وعلي بن العباس المقانعى وأبو علي محمد بن سليمان
المكى ويحيى بن صاعد وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال أبو القاسم مات بالاهواز سنة ثمان وخمسين
ومائتين.
قلت.
وذكر مسلمة بن قاسم وأبو علي
الجياني
انه مات بالبصرة سنة سبع وخمسين وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مستقيم الحديث.
853 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) عبدة بن عبدالرحيم بن حسان أبو
سعيد المروزي.
روى عن بقية والنضر بن شميل وأبى معاوية والمحاربي والفضل بن موسى السينانى وضمرة
بن ربيعة ومحمد بن حرب الابرش وجماعة.
وعنه البخاري في كتاب الادب والنسائي وأبو حاتم وأبو زرعة الدمشقي وعبد الله بن
أحمد بن حنبل وابن أبى عاصم وموسى بن اسحاق الانصاري وحرب بن اسماعيل وابن أبى
الدنيا وعمر بن سعيد ابن سنان المنبجى ومحمد بن زبان (1) البصري ومحمد بن عبيد
الله بن الفضل الكلاعى والحسن بن سفيان وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل شيخ صالح وقال النسائي ثقة وقال
في موضع آخر صدوق لا بأس به وقال أبو داود لا أحدث عنه وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن يونس قدم مصر وحدث بها ثم خرج إلى دمشق فمات بها سنة أربع وأربعين
ومائتين.
قلت.
ووثقه مسلمة وذكر ابن السمعاني انه يقال له الباباني بموحدتين وبنون نسبة إلى موضع
بمرو.
854 - خ م ل ت س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في المسائل والترمذي والنسائي وابن
ماجة) عبدة بن أبي لبابة الاسدي الغاضري (2).
مولاهم يقال مولى قريش أبو القاسم البزاز الكوفي الفقيه نزيل دمشق.
روى عن ابن عمر وابن عمرو وزر بن حبيش وأبي وائل ومجاهد وهلال بن يساف ووراد كاتب
المغيرة وغيرهم وأرسل عن عمر.
روى عنه ابن أخته الحسن بن الحر وحبيب بن أبي ثابت ومات قبله والاعمش وابن جريج
والاوزاعي وشعبة والثوري وفليح
__________
(1) محمد بن زبان بزاي وموحدة اه المشتبه.
(2) الغاضرى بمعجمتين اه خلاصة.
(*)
ابن
سليمان ومحمد بن جحادة وعمرو بن الحارث وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وابن عيينة
وغيرهم.
قال الميموني عن أحمد لقي ابن عمر بالشام وقال ابن سعد كان من فقهاء أهل الكوفة
وقال سعيد بن عبد العزيز كان يكنى أبا القاسم كناه مكحول وقال الاوزاعي لم يقدم
علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي لبابة والحسن بن الحر وكانا شريكين وقال
يعقوب بن سفيان ثقة من ثقات أهل الكوفة وقال أبو حاتم والنسائي وابن خراش ثقة وقال
علي بن المديني عن ابن عيينة جالست عبدة بن أبي لبابة سنة ثلاث وعشرين ومائة.
قلت.
وقال العجلي كوفي ثقة وقال يعقوب بن سفيان من ثقات أهل الكوفة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال جالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة كذا قال والصواب ما في الاصل (1).
تم طبع الجزء السادس من هذا الكتاب على مطابع دار الفكر بعون الله الملك العلي
الوهاب ختام شهر رمضان المبارك سنة 1403 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام
وتحية وعلى آله وأصحابه الذين كانوا أصحاب نفوس زكية ويتلوه الجزء السابع أوله
عبيد الله بن الاخنس وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
وحبيب بن أبي ثابت ومات قبله والاعمش وابن جريج والاوزاعي وشعبة والثوري وفليح
__________
(1) محمد بن زبان بزاي وموحدة اه المشتبه.
(2) الغاضرى بمعجمتين اه خلاصة.
(*)
ابن
سليمان ومحمد بن جحادة وعمرو بن الحارث وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وابن عيينة
وغيرهم.
قال الميموني عن أحمد لقي ابن عمر بالشام وقال ابن سعد كان من فقهاء أهل الكوفة
وقال سعيد بن عبد العزيز كان يكنى أبا القاسم كناه مكحول وقال الاوزاعي لم يقدم
علينا من العراق أحد أفضل من عبدة بن أبي لبابة والحسن بن الحر وكانا شريكين وقال
يعقوب بن سفيان ثقة من ثقات أهل الكوفة وقال أبو حاتم والنسائي وابن خراش ثقة وقال
علي بن المديني عن ابن عيينة جالست عبدة بن أبي لبابة سنة ثلاث وعشرين ومائة.
قلت.
وقال العجلي كوفي ثقة وقال يعقوب بن سفيان من ثقات أهل الكوفة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال جالسه ابن عيينة ثلاثا وعشرين سنة كذا قال والصواب ما في الاصل (1).
تم طبع الجزء السادس من هذا الكتاب على مطابع دار الفكر بعون الله الملك العلي
الوهاب ختام شهر رمضان المبارك سنة 1403 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام
وتحية وعلى آله وأصحابه الذين كانوا أصحاب نفوس زكية ويتلوه الجزء السابع أوله
عبيد الله بن الاخنس وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
__________
(1) (عبدة) عن عبد الصمد وعنه (خ) قال الحافظ ابن عدي وروى البخاري عن عبدة بن
سليمان المروزي اه خلاصة.
(*)
كتاب تهذيب التهذيب للامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 582 ه الطبعة الاولى 1404 ه - 1984 م الجزء السابع دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
بسم
الله الرحمن الرحيم (من اسمه عبيدالله مصغرا) 1 - ع (الستة) عبيدالله بن الاخنس
(1) النخعي أبو مالك الكوفي الخزاز ويقال مولى الازد.
روى عن ابن أبي مليكة ونافع مولى ابن عمر وأبي الزبير وعمرو بن شعيب وابن أبى بردة
والوليد بن عبدالله بن أبي مغيث وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبي حسين ويحيى بن أبي
كثير.
وعنه يحيى القطان وأبو قدامة الحارث بن عبيد وسعيد ابن أبي عروبة وروح بن عبادة
وأبو عوانة ومحمد بن سواء وأبو معشر البراء وعبد الله بن بكر السهمى ومحمد بن
عبدالله الانصاري وغيرهم.
قال أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال ابن الجنيد عن ابن معين ليس به
بأس.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ كثيرا.
2 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عبيدالله بن الاسود ويقال ابن
الاسد الخولاني ربيب ميمونة.
روى عنها وعن زيد بن خالد الجهني وابن عباس رضى الله عنهم.
وعنه بسر ابن سعيد وعاصم بن عمر بن قتادة ومحمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة ذكره ابن
حبان في الثقات.
له عندهم حديث لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا تصاوير.
وعند الشيخين من بنى مسجدا.
وعند (د) في الوضوء.
قلت: المراد بقوله ربيب ميمونة أنها ربته فقيل كان مولاها لا انه ابن زوجها.
قال المنذري وكذا وقع في رجال الموطأ لابن الحذاء وأفاد أن الذي سمى أباه الاسود
هو الليث بن سعد.
__________
(1) الاخنس في المغني بمفتوحة فساكنة معجمة وفتح نون فسين مهملة والخزاز في
التقريب بمعجمات اه شريف الدين.
(*)
3
- عبيدالله بن الاصم هو ابن عبدالله يأتي.
4 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبيدالله بن انس بن مالك الانصاري البصري.
روى عن أنس حديث من عال جاريتين.
وعنه ابنه أبو بكر.
رواه البخاري في الادب من حديث محمد بن عبيد عن محمد بن عبد العزيز عن أبي بكر بن
عبيدالله ابن أنس عن أبيه عن جده ورواه الترمذي من حديثه وقال عن جده ولم يقل عن
أبيه وقال حسين غريب وقد روى محمد بن عبيد عن محمد بن عبد العزيز غير حديث بهذا
الاسناد وقال عن أبي بكر بن عبيدالله قال والصحيح عن عبيدالله بن أبي بكر ورواه
مسلم من حديث أبي أحمد الزبيري عن محمد بن عبد العزيز عن عبيدالله بن أبي بكر بن
أنس عن جده وقد روى عباد بن يعقوب عن موسى بن عثمان الحضرمي عن عمرو بن عبيد عن
عبيدالله ابن
أنس بن مالك عن أبيه حديثا غير هذا ولم يذكر البخاري عبيدالله بن أنس في تاريخه
ولا ابن أبى حاتم.
5 - بخ م د ت س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
عبيدالله بن أياد بن لقيط السدوسى أبو السليل (1) الكوفي.
روى عن أبيه وعبد الله بن سعيد وكليب بن وائل وعبد الرحمن بن نعيم الاعرجي والصحيح
عن أبيه عنه.
روى عنه ابن مهدي وابن المبارك...الازدي وأبو داود الطيالسي وعفان وأحمد بن يونس
وجعفر بن حميد وسعيد بن منصور ويحيى ابن يحيى النيسابوري ويحيى الحماني وآخرون.
وقال الدوري عن ابن معين ثقة وكان عريف قومه وقال يحيى بن حسان كان عبدالله بن
المبارك يعجب به وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ليس به بأس وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن قانع وابن مندة
__________
(1) أبو السليل بفتح المهملة وكسر اللام وآخره لام أيضا اه تقريب.
(*)
مات
سنة تسع وستين ومائة.
قلت: وقال العجلى ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أبو نعيم كان ابن اياد ثقة
وكان له صحيفة فيها أحاديثه فإذا جاءه انسان رمى إليه تلك الصحيفة فكتب منها ما
أراد وقال البزار في كتاب السنن ليس بالقوي.
6 - عبيدالله بن أبي بردة.
هو ابن المغيرة يأتي.
7 - ت س (الترمذي والنسائي) عبيدالله بن بسر (1) شامي من أهل حمص.
روى عن أبي امامة عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله تعالى ومن (ماء صديد) وعنه
صفوان ابن عمرو.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الترمذي قال محمد بن اسماعيل لا نعرفه إلا في هذا
الحديث قال الترمذي ولعله أن يكون أخا عبدالله بن بسر وقال ابن أبي حاتم عبيدالله
بن بسر ويقال عبدالله روى عن أبي امامة وعنه صفوان بن عمرو وقال
الطبراني عبدالله بن بسر اليحصبي عن أبي امامة ثم روى له هذا الحديث وحديثا آخر من
رواية بقية عن صفوان بن عمرو والله أعلم.
قلت: وذكر أبو موسى المديني في ذيل الصحابة عبيدالله بن بسر أخو عبدالله بن بسر.
قاله السلماني.
8 - ع (الستة) عبيدالله بن أبي بكر بن انس بن مالك أبو معاذ الانصاري.
روى عن جده وقيل عن أبيه عن جده.
وعنه أخوه بكر بن أبي بكر بن أنس والحمادان وشداد بن سعيد وشعبة وعتبة بن حميد
الضبي ومبارك بن فضالة وهشيم ومحمد ابن عبد العزيز الراسبي على خلاف فيه ومرجى بن
رجاء وعلي بن عاصم وآخرون.
قال أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في
الثقات.
__________
(2) عبيدالله بن بسر في التقريب بضم الموحدة وسكون المهلمة مجهول من الرابعة وفي
هامش الخلاصة يقال إنه عبدالله بن بسر الحراني اه.
(*)
9
- ق (ابن ماجة) عبيدالله بن جرير بن عبدالله البجلي.
روى عن أبيه.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير ويزيد بن أبي زياد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
10 - ع (الستة) عبيد الله بن أبي جعفر المصري أبو بكر الفقيه.
مولى بني كنانة ويقال مولى بني أمية واسم أبي جعفر يسار (1).
رأى عبدالله ابن الحارث بن جزء الزبيدي.
وروى عن حمزة بن عبدالله بن عمر ومحمد بن جعفر ابن الزبير وأبي الاسود ومحمد بن
عبدالرحمن وأبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف وأبي
عبدالرحمن الحبلى وبكير بن الاشج وعبد الرحمن الاعرج ونافع مولى ابن عمر وسالم ابن
أبي سالم الجيشاني والجلاح أبي كثير ومحمد بن عمرو بن عطاء وطائفة وعنه ابن إسحاق
وعمرو بن الحارث وسعيد بن أبي ايوب ويحيى بن ايوب والليث وحيوة بن شريح وأبو شريح
عبدالرحمن بن شريح وخالد بن حميد المهري وابن لهيعة المصريون.
قال عبدالله بن احمد بن حنبل عن أبيه كان يتفقه ليس به بأس وقال أبو حاتم ثقة مثل
يزيد بن أبي حبيب وقال النسائي ثقة وقال ابن خراش صدوق وقال ابن سعد ثقة فقيه
زمانه وقال ابن يونس كان عالما عابدا زاهدا.
قال أبو شريح عبدالرحمن ابن شريح عن عبيدالله بن أبي جعفر غزونا القسطنطينية فكسر
بنا مركبنا فالقانا الموج على خشبة في البحر وكنا خمسة أو ستة فانبت الله لنا
بعددنا ورقة لكل رجل منا فكنا نمصها فتشبعنا وتروينا فإذا افنينا (2) انبت الله
لنا مكانها أخرى حتى مر بنا مركب فحملنا قال ابن لهيعة وغيره ولد سنة ستين وقال
يحيى بن بكير توفى بعد دخول المسودة زاد غيره في ذي الحجة سنه (32) وقال خليفة مات
سنة (4) وقال أبو حسان الزيادي
__________
(1) يسار بتحتانية ومهملة اه تقريب.
(2) امسينا - في نسخة.
(*)
سنة
(5) وقال ابن سعد سنة خمس أو ست وثلاثين ومائة وقال ابن يونس وغيره سنة (36).
قلت: وكذا قال ابن حبان في الثقات وقال العجلى عبدالله بن أبي جعفر بصري ثقة وأخوه
عبيدالله لا بأس به ونقل صاحب الميزان عن أحمد أنه قال ليس بقوي.
11 - ق (ابن ماجة) عبيدالله بن الجهم الانماطي البصري.
روى عن ضمرة بن ربيعة وايوب بن سويد.
روى عنه ابن ماجة وابن خزيمة وأبو العباس محمد بن احمد بن سليمان الهروي وأبو
عروبة وابو روق الهمداني وسمع منه سنة
تسع وأربعين ومائتين.
له عنده حديثان احدهما في دعاء سليمان عليه الصلاة والسلام لما فرغ من بنيان بيت
المقدس.
12 - م خد (مسلم وأبي داود في الناسخ والمنسوخ) عبيدالله بن الحسن بن حصين بن أبي
الحر مالك بن الخشخاش بن حباب ابن الحارث بن خلف بن الحارث بن مجفر بن كعب بن
العنبر بن عمرو بن تميم العنبري القاضي.
روى عن خالد الحذاء وداود بن أبي هند وسعيد الجريرى وهارون بن رياب وآخرين.
وعنه ابن مهدي وخالد بن الحارث وأبو همام بن الزبرقان ومعاذ بن معاذ العنبري ومحمد
ابن عبدالله الانصاري وغيرهم.
قال الآجري قلت لابي داود عبيدالله بن الحسن عندك حجة قال كان فقيها.
قال النسائي فقيه بصري ثقة وقال ابن سعد ولي قضاء البصرة وكان ثقة محمودا عاقلا من
الرجال.
قال العجلى لما مات سوار بن عبيدالله طلبوا عبيدالله ابن الحسن فهرب ثم استقضي
وقال أبو خليفة عن محمد بن سلام قال أتى رجل عبيدالله ابن الحسن فقال كنا عند
الامير محمد بن سليمان فذكرت كل الجميل إلا المزاح فقال والله اني لامزح وما أقول
إلا الحق.
وقال ابن مهدى كنا في جنازة فسألته عن مسألة فغلط فيها فقلت له اصلحك الله أتقول
فيه كذا وكذا فاطرق ساعة ثم رفع رأسه فقال إذا ارجع وأنا صاغر لان أكون
ذنبا
في الحق أحب إلي من أن أكون رأسا في الباطل.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال من سادات أهل البصرة فقها وعلما.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين أنه ولد سنة (105) ويقال سنة (106) وولي القضاء سنة
(57) وقال أبو حسان الزيادي مات في ذى القعدة سنة ثمان وستين ومائة وروى له مسلم
حديثا واحدا في ذكر موت أبي سلمة ابن عبد الاسد.
قلت: ذكر عمر بن شبة في تاريخ البصرة أن المهدي عزله سنة (66).
وقال ابن أبي خيثمة اخبرني سليمان بن أبي شيخ قال كان عبيدالله بن الحسن اتهم بامر
عظيم وروى عنه كلام ردئ يعني قوله كل مجتهد مصيب ونقل محمد بن اسماعيل الازدي في
ثقاته أنه رجع عن المسألة التي ذكرت عنه لما تبين له الصواب والله أعلم وقال ابن
قتيبة في اختلاف الحديث لم نصير إلى عبيدالله بن الحسن العنبري فنهجم من قبيح
مذهبه وشدة تناقض قوله على ما هو أولى مما أنكره وذلك أنه كان يقول إن القرآن يدل
على الاختلاف فالقول بالقدر صحيح والقول بالاجبار صحيح ولهما أصل في الكتاب فمن
قال بهذا فهو مصيب ومن قال بهذا فهو مصيب هؤلاء قوم عظموا الله وهؤلاء قوم نزهوا
الله وكان يقول في قتال علي لطلحة والزبير وقتا لهما اياه كله لله طاعة.
13 - عبيدالله بن الحصين.
هو عبيدالله بن عبدالله يأتي.
14 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) عبيدالله بن حفص بن
انس.
عن جابر حديث الجذع.
وعنه يحيى بن سعيد.
قال محمد بن جعفر بن أبي كثير عنه وقال سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن حفص بن
عبيدالله بن أنس عن جابر وهو الصواب أخرجه البخاري عن سعيد بن أبي مريم عن محمد بن
جعفر وقال عن ابن أنس ولم يسمه وعلق رواية سليمان وقال ابو مسعود في الاطراف اخطأ
محمد بن جعفر فيه فلم يسمه البخاري لذلك ونبه على رواية سليمان وهي الصواب.
15
- عبيدالله بن حفص.
عن عمر بن نافع.
وعنه ابن جريج.
كذا وقع في اللباس في البخاري وهو عبيدالله ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن
الخطاب الآتي نسبه ابن جريج لجده وأفاد الخطيب في الموضح أن اشعث بن سوار روى عنه
فقال حدثنا عبيدالله بن حفص أيضا.
16 - د (أبي داود) عبيدالله أن حميد بن عبدالرحمن الحميري البصري.
روى عن أبيه والشعبي.
وعنه خالد الحذاء وسلمة بن علقمة ومنصور بن زاذان وهشام الدستوائي وابان بن يزيد
وحماد بن سلمة.
قال ابن معين لا أعرفه وذكره ابن حبان في الثقات.
17 - ق (ابن ماجة) عبيدالله بن أبي حميد غالب الهذلي (1) أبو الخطاب البصري.
روى عن أبي المليح الهذلي.
وعنه عيسى بن يونس ووكيع وسعدان بن يحيى اللخمي ومكي بن ابراهيم ومحمد بن عبدالله
الانصاري وموسى بن اسماعيل وغيرهم.
قال أحمد ترك الناس حديثه وقال أبو موسى ما سمعت ابن مهدي ولا يحيى يحدثان عنه
ضعيف الحديث وقال ابن معين ودحيم ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال في
موضع آخر يروي عن أبي المليح عجائب وقال أبو داود والدارقطني ضعيف وقال النسائي
ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث وقال ابن
حبان يقلب الاسانيد فاستحق الترك.
له عنده حديث واثلة في قول الاعرابي اللهم ارحمني ومحمدا.
قلت: وقال الترمذي في العلل عن البخاري ضعيف ذاهب الحديث لا اروي عنه شيئا وقال
الحاكم وأبو نعيم يروي عن أبي المليح وعطاء مناكير وقال يعقوب بن سفيان ضعيف ضعيف.
__________
(1) الهمداني المصري - خلاصة.
(*)
18
- س ق (النسائي وابن ماجة) عبيدالله بن خليفة أبو الغريف (1) الهمداني المرادي
الكوفي.
عن علي والحسن بن علي وصفوان بن عسال.
وعنه أبوروق عطية بن الحارث وعامر
ابن السمط والاعمش.
قال أبو حاتم كان على شرطة علي وليس بالمشهور قيل له هو أحب اليك أو الحارث الاعور
قال الحارث أشهر وهذا شيخ قد تكلموا فيه من نظراء اصبغ ابن نباتة.
له عندهما حديث في مسح الخف وغيره وتقدم له آخر في ترجمة عامر بن السمط وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال ويقال عبدالله وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال العجلى كوفي وذكره ابن
البرقي فيمن احتملت روايته وقد تكلم فيه.
19 - تمييز عبيدالله بن خليفة الخزاعي كوفي أيضا.
روى عن عمر قصة الهرمزان.
وعنه الزهري.
ذكره ابن حبان في الثقات (2).
20 - عن (الستة) عبيدالله بن أبي رافع المدني مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن أبيه وأمه سلمى وعن علي وكان كاتبه وأبي هريرة وشقران مولى النبي صلى الله
عليه وسلم.
وعنه أولاده ابراهيم وعبد الله ومحمد والمعتمر والحسن بن محمد ابن الحنفية وعلي بن
الحسين ابن علي وسالم أبو النضر وابن المنكدر وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين
وبسر بن سعيد والحكم بن عتيبة والاعرج وعبد الله بن الفضل الهاشمي وعاصم بن
عبيدالله والزبير ومعاوية بني عبدالله بن جعفر وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين
وآخرون.
قال أبو حاتم والخطيب ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث.
__________
(1) أبو الغريف بفتح المعجمة وآخره فاء اه تقريب.
(2) عبيدالله بن أبي ذباب في ابن عبدالرحمن بن أبي ذباب اه هامش الاصل.
(*)
21
- ق (ابن ماجة) عبيدالله بن أبي رافع.
عن داود بن الحصين عن أبيه عن أبي رافع سل النبي صلى الله عليه واله وسلم سعدا ورش
على قبره ماء وعنه مندل بن علي.
قاله ابن ماجة عن أبي قلابة عن عبد العزيز بن الخطاب عن مندل والصواب عن مندل عن
محمد بن عبيدالله بن أبي رافع عن داود.
قلت: لعله كان عن ابن عبيدالله فسقطت ابن ومحمد سيأتي.
24 - عبيدالله بن الربيع.
قال البخاري في البيوع ثنا عبدالله بن عبد الوهاب سمعت مالكا وسأله عبيدالله ابن
الربيع أحدثك داود بن الحصين فذكر حديثا (1).
23 - خ (البخاري) عبيدالله بن ابي زائدة.
عن ابن عباس.
وعنه ورقاء بن عمر كذا رواه الكشميهنى عن الفربري عن البخاري في الطهارة وهو وهم
والصواب عبيدالله بن أبي يزيد وهو المكي وسيأتي وكذلك رواه المستملى فيحرره عن
الفربري.
24 - د (أبي داود) عبيدالله بن زبيب (2) بن ثعلبة بن عمرو التميمي العنبري.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه شعيث.
ذكره صاحب الكمال فوهم فإنما روى أبو داود لشيعث عن جده قال بعث النبي صلى الله
عليه وسلم جيشا إلى بني العنبر لعبيدالله عنده رواية.
__________
(1) عبيدالله بن رفاعة في عبيد اه هامش الاصل.
(2) زينب بالزاي وموحدتين مصغرا اه تقريب.
(*)
قلت:
الحديث المذكور رواه أبو داود في كتاب القضاء عن أحمد بن عبدة الضبي عن عمار بن
شعيث بن عبيدالله بن الزبيب حدثني أبي سمعت جدي الزبيب وتابعه يوسف ابن يعقوب بن
عمرو عن أحمد بن عبدة ورواه مطين عن محمد بن عبدالله الحضرمي الحافظ
عن أحمد بن عبدة عن عمار عن أبيه شعيث عن أبيه عبيدالله عن أبيه زبيب وكذا رواه
ابن سعد عن عمار بن شعيث عن أبيه وكذا روى موسى بن اسماعيل والازرق بن عبيد
العنبري عن شعيث بن عبيدالله عن أبيه عن جده فعلى هذا يحتمل أن يكون شعيث سمعه من
أبيه عبيدالله عن جده ثم سمعه من جده والله أعلم ومما يؤيده أن ابن حبان ذكر
عبيدالله بن زبيب في ثقات التابعين فقال يروي عن أبيه وله صحبة وعنه ابنه شعيث.
25 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عبيدالله بن زحر (1) الضمري مولاهم
الافريقي.
ولد بافريقية ودخل العراق في طلب العلم.
روى عن علي بن يزيد الالهاني نسخة وخالد بن أبي عمران وحبان بن أبي جبلة (2) وأبي
الهيثم المصري وأبي سعيد الرعيني والاعمش وجماعة.
وأرسل عن أبي امامة وأبي العالية.
روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري وقال كان ايما رجل ويحيى بن أيوب المصري وبكر بن
مضر ومطرح بن يزيد وضمام بن اسماعيل وغيرهم.
قال حرب بن اسماعيل سألت أحمد عنه فضعفه وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين ليس
بشئ وقال عثمان الدارمي عن ابن معين كل حديثه عندي ضعيف وقال أبو الحسن بن البراء
عن ابن المديني منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يعني ابن صالح يقول
عبيدالله بن زحر ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به صدوق وقال الحاكم لين الحديث وقال
النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي ويقع في أحاديثه ما لا يتابع عليه وأروى الناس
عنه يحيى بن أيوب وقال الخطيب كان رجلا صالحا في حديثه لين.
قلت: ونقل الترمذي في العلل عن البخاري أنه وثقه
__________
(1) زحر بفتح الزاي وسكون المهملة اه.
(2) حبان بن جبلة بالكسر اه تق.
(*)
وقال
البخاري في التاريخ مقارب الحديث ولكن الشأن في علي بن يزيد وقال الحربي
غيره وأثق منه وقال أبو مسهر هو صاحب كل معضلة وأن ذلك لين على حديثه وقال العجلى
يكتب حديثه وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات فإذا روى
عن علي بن يزيد أتى بالطامات وإذا اجتمع في اسناد خبر عبيدالله ابن زحر وعلي بن
يزيد والقاسم أبو عبد الرحمن لم يكن متن ذلك الخبر إلا مما عملته أيديهم انتهى
وليس في الثلاثة من اتهم إلا علي بن يزيد وأما الآخران فهما في الاصل صدوقان وإن
كانا يخطئان ولم يخرج البخاري من رواية ابن زحر عن علي بن يزيد شيئا.
26 - خت (البخاري في التعاليق) عبيدالله بن أبي زياد الرصافي.
روى عن الزهري.
وعنه ابن ابنه حجاج بن أبي منيع.
قال ابن سعد كان أخا امرأة هشام بن عبدالملك وكان الزهري لما قدم على هشام
بالرصافة لزمه عبيدالله ابن أبي زياد فسمع علمه وكتبه فسمعها منه ابنه يوسف وابن
ابنه الحجاج بن يوسف أبي منيع قال حجاج ومات عبيدالله سنة (8) أو تسع وخمسين ومائة
وهو ابن نيف وثمانين سنة وقال الذهلى في عدل حديث الزهري بعد أن ذكر إسحاق الكلبي
وعبيدالله ابن أبي زياد من أهل الرصافة لم أعلم له راويا غير ابن ابنه أخرج إلي
جزءا من أحاديث الزهري فنظرت فيما فوجدتها صحاحا فلم اكتب منها إلا يسيرا.
قال الذهبي فهذان رجلان مجهولان من أصحاب الزهري مقاربا الحديث وعده الدارقطني من
ثقات أصحاب الزهري وذكره ابن حبان في الثقات.
27 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) عبيدالله بن أبي زياد القداح أبو الحصين
المكي.
روى عن أبي الطفيل والقاسم بن محمد وشهر بن حوشب ومجاهد وعبد الله بن عبيد ابن
عمير وسعيد بن جبير وأبي الزبير وجماعة.
وعنه الثوري وعيسى بن يونس وأبو حنيفة ووكيع ويحيى القطان والخريبي ومحمد بن بكر
البرساني وأبو عاصم وغيرهم
قال
علي بن المديني عن يحيى القطان كان وسطا لم يكن بذاك ثم قال ليس هو مثل عثمان ابن
الاسود ولا سيف بن سليمان ومحمد بن عمرو أحب إلي منه وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه
صالح قلت تراه مثل عثمان بن الاسود قال لا عثمان أعلى وقال أحمد مرة ليس به بأس
وقال الدوري ومعاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف ليس بينه وبين سعيد بن القداح نسب
وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي ولا المتن
هو صالح الحديث يكتب حديثه ومحمد بن عمرو أحب إلي منه يحول من كتاب الضعفاء (1)
وقال الآجري عن أبي داود احاديثه مناكير وقال النسائي ليس به بأس وقال في موضع آخر
ليس بالقوي وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال
ابن عدي قد حدث عنه الثقات ولم أر في حديثه شيئا منكرا.
قال عمرو بن علي مات سنة خمسين ومائة له عند (ق) حديث في الاسم الاعظم.
قلت: قال أبو حاتم لا يحتج به إذا انفرد وقال العجلى ثقة وقال الحاكم في المستدرك
كان من الثقات.
28 - د (أبي داود) عبيدالله بن زيادة (2) أبو زيادة البكري.
ويقال الكندي الدمشقي ويقال عبدالله ويقال ابن زياد أبو زياد بلا هاء.
روى عن بلال بن رباح في ذكر ركعتي الفجر وأبي الدرداء وعبد الله وعطية والصماء بنى
بسر المازني.
روى عنه عبدالله بن العلاء بن زبر وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
ذكره ابن شفيع في الطبقة الثانية من تابعي اهل الشام وقال عثمان الدارمي عن دحيم
ثقة وذكره حبان في الثقات وقال الظاهر أن روايته عن بلال مرسلة فان ابن أبي حاتم
روى عن أنه لم يدرك أبا الدرداء وقال هو مرسل.
__________
(1) أي الذي صنفه البخاري اه هامش الاصل.
(2) في الخلاصة عبيدالله بن زيادة بزيادة هاء وفى التقريب عبيدالله بن أبي زيادة
اه شريف الدين.
(*)
29
- خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي).
عبيدالله بن سعد بن ابراهيم بن سعد بن ابراهيم بن عبدالرحمن ابن عوف الزهري أبو
الفضل البغدادي نزيل سامرا.
روى عن أبيه وعمه يعقوب وأخيه ابراهيم بن سعد ويونس بن محمد وأبي الجواب وروح بن
عبادة ويزيد بن هارون وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن أبي عاصم وأحمد بن يحيى بن زهير
وابن خزيمة والبجيري وعلي بن الجنيد الرازي وابن أبي الدنيا وابن ناجية وعبدان
الاهوازي والباغندي والبغوي وابن صاعد واسماعيل ابن العباس الوراق وعبد الله بن
محمد بن اسحاق الحامض وأبو بكر بن أبي حاتم وأبو الطيب ابن البغوي والحسين بن
اسماعيل المحاملى ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال الخطيب
كان ثقة وقال أبو نعيم الحافظ ولي قضاء اصبهان مرتين وعزل عن قريب.
قال البغوي ومحمد بن مخلد مات في ذي الحجة سنة ستين ومائتين.
قلت: وذكر الداني أنه ولد سنة (185) ووثقه الدارقطني وذكر أبو إسحاق الحبال أن
مسلما روى عنه أيضا وفي الزهرة روى عنه البخاري ستة أحاديث.
30 - خت (البخاري في التعاليق).
عبيدالله بن سعيد بن مسلم بن عبيد بن مسلم الجعفي أبو مسلم الكوفي قائد الاعمش.
روى عن الاعمش وهشام بن عروة وعبيدالله بن عمر ومالك بن مغول وصالح ابن حيان.
روى عنه ابن أخيه عمرو بن عثمان بن سعيد ويحيى بن أبي بكير الكرماني
ومحمد بن عمر الرومي وعبد الله بن نمير وأبو مسلم بن واقد والحسين بن حفص
الاصبهاني وخلاد يزيد الجعفي وغيرهم قال البخاري في حديثه نظر وقال الآجري عن أبي
داود عنده أحاديث موضوعة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
قلت: وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال كثير الخطأ فاحش الوهم ينفرد عن الاعمش
وغيره بما لا يتابع عليه وقال العقيلى يكتب حديثه وينظر فيه.
31
- خ م س (البخاري ومسلم والنسائي).
عبيدالله بن سعيد بن يحيى بن برد اليشكري مولاهم أبو قدامة السرخسي الحافظ نزيل
نيسابور.
روى عن عبدالله بن نمير وابن عيينة وحماد بن زيد ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن
بن مهدي ووكيع والوليد بن مسلم وأبي النعمان الحكم بن عبدالله وأبي اسامة وروح ابن
عبادة وعبد الله بن يزيد المقري وعفان ومحمد بن بكر البرساني ومعاذ بن هشام والنضر
ابن شميل ويزيد بن هارون ووهب بن جرير بن حازم وغيرهم.
وعنه الشيخان والنسائي وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وأحمد بن منصور زاج وابراهيم
بن أبي طالب وحسين بن محمد ابن زياد القبايي وعمار بن منصور النسائي وأبو العباس
الماسرجسي وعبد الله بن محمد ابن شيرويه وابن خزيمة والسراج وغيرهم.
قال أبو حاتم كان من الثقات وقال أبو داود ثقة وقال النسائي ثقة مأمون قل من كتبنا
عنه مثله وقال ابراهيم بن أبي طالب ما قدم علينا أثبت منه ولا اتقن.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو الذي اظهر السنة بسرخس ودعا إليها.
قال البخاري مات سنة احدى وأربعين ومائتين.
زاد غيره بغرقد.
قلت: ذكر ذلك الحاكم في تاريخه عن محمد بن موسى الباشاني عن محمد بن شعيب قال رأيت
يحيى بن يحيى سمع من أبي قدامة.
وعن محمد بن عبد السلام قال رأيت اسحاق بن راهويه يسأل أبا قدامة عن أحاديث
فكتبها بيده.
قال وقرأت بخط أبي عمرو المستملى ثنا الشيخ الصالح أبو قدامة قال المستملى وثنا
يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو قدامة وكان إماما خيرا فاضلا.
قال الحاكم وقد كان محمد بن يحيى روى عن أبي قدامة ثم ضرب على حديثه لا يخرج منه
فان أبا قدامة احد أئمة الحديث متفق على امامته وحفظه واتقانه ثم ذكر أن سبب ذلك
أن محمد بن يحيى دخل على أبي قدامة فلم يقم له وقال ابن عدي فاضل من اهل السنة
وقال مسلمة في الصلة ثقة مأمون وقال ابن عبد البر اجمعوا على ثقته وفي الزهرة روى
عنه (خ) (13) ومسلم (48) حديثا.
32
- عبيدالله بن سعيد الاموي.
عن سفيان.
يأتي في عبيد بن سعيد.
33 - د (أبي داود).
عبيدالله بن سعيد الثقفي الكوفي.
روى عن المغيرة بن شعبة في الصلاة على الفروخة المذبوحة.
وعنه ابنه أبو عون محمد ابن عبيدالله.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت في اتباع التابعين وقال يروي المقاطيع فعلى هذا فحديثه عن المغيرة مرسل.
34 - د (أبي داود).
عبيدالله بن سلمان.
عن رجل من الصحابة في فتح خيبر.
وعنه أبو سلام الاسود.
35 - خ ت كن ق (البخاري والترمذي والنسائي في مسند مالك وابن ماجة).
عبيدالله بن سلمان الاغر.
وهو عبيدالله بن أبي عبدالله وقال بعضهم عبدالله وعبيدالله اصح.
روى عن أبيه وعنه موسى بن عقبة وابن عجلان ومالك وسليمان بن بلال.
قال ابن معين وأبو داود
والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
أخرجوا له مقرونا في الغالب بزيد بن رباح.
قلت: ووثقه ابن البرقي أيضا.
36 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد).
عبيدالله بن سليمان (1) العبدي.
روى عن سعيد بن المسيب وأبي حكيمة العبدي.
وعنه صباح بن عبدالله العبدي وعبد الملك بن شداد الازدي.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) سلمان - تقريب.
(*)
37
- عبيدالله بن شميط (1) بن عجلان الشيباني ويقال التميمي البصري.
روى عن أبيه وعمه الاخضر بن عجلان وأيوب ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم وعنه سيار
بن حاتم وعبد الله بن المبارك وهارون الخزاز وأبو عمر الضرير وعبدان المروزي
وسليمان بن حرب وحميد بن مسعدة وغيرهم.
قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به كان سليمان بن حرب يثني عليه
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا في البيع ممن يزيد.
قلت: قرأت بخط الذهبي مات سنة احدى وثمانين ومائة.
38 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
عبيدالله بن طلحة بن عبيدالله بن كريز (2) الخزاعي أبو المطرف.
روى عن الحسن ومحمد بن علي الهاشمي والزهري.
وعنه صفوان بن سليم ومحمد ابن اسحاق وهارون بن موسى وحماد بن زيد وحبان بن يسار
الكلابي وعمران القطان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (د) حديث في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم من رواية حبان بن يسار عنه
واختلف فيه على حبان وعنه (ق) وآخر في تعلم العلم وتعليمه
عن أبي هريرة.
39 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
عبدالله بن عامر.
في ترجمة عبدالرحمن بن عامر.
40 - عبيدالله بن أبي عباد.
هو ابن القبطية يأتي.
__________
(1) شميط بالمعجمة مصغرا اه تقريب.
(2) كريز بمفتوحة وكسر راء وسكون ياء فزاي (وأبو المطرف) بضم ميم وفتح مهملة وكسر
راء مشددة وبفاء اه مغنى.
(*)
41
- س (النسائي).
عبيدالله بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم الهاشمي.
أبو محمد المدني.
أمه أم الفضل رأى النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه حديث العسيلة وعن ابيه
العباس.
وعنه ابنه عبدالله وسليمان بن يسار وعطاء بن أبي رباح ومحمد بن سيرين.
قال ابن سعد كان اصغر سنا من عبدالله بسنة وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم وسمع
منه وكان سخيا جوادا وكان تاجرا ومات بالمدينة.
قال محمد بن عمر بقي إلى أيام يزيد بن معاوية وقال البخاري ويعقوب ابن سفيان مات
زمن معاوية وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات بين الستين إلى السبعين وقال
يعقوب بن شيبة يعد في اجزاء الطبقة الذين رؤا النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحفظوا
عنه شيئا وكان سخيا جوادا استعمله علي على اليمين وحج بالناس سنة (36) وسنة (37)
ومات بالمدينة سنة سبع وثمانين فكأنه عاش بضعا وثمانين سنة وكذا أرخه أبو عبيد
وأبو حسان الزيادي وقال أبو خليفة مات سنة (58) وقال الزبير حدثني عبدالله بن
ابراهيم الحجبي عن أبيه قال دخل اعرابي دار العباس وفي جانبها عبدالله بن عباس لا
يرجع في شئ يسأل عنه وفي الجانب الآخر عبيد الله يطعم كل من دخل فقال الاعرابي كل
من أراد الدنيا والآخرة فعليه بدار العباس.
قلت: وقال ابن حبان وابن عبد البر له صحبة وقال
أبو حاتم الرازي حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ليست له صحبة.
قلت: قد ذكر الدارقطني في كتاب الاخوة أنه كان اصغر من أخيه عبدالله بسنة فعلى هذا
يكون عمره حين مات النبي صلى الله عليه وسلم اثنتي عشرة سنة على الصحيح وروى علي
بن عبد العزيز في مسنده بسند رجاله ثقات عن عبيدالله أنه كان رديف النبي صلى الله
عليه وسلم فذكر قصة.
42 - عبيد الله بن عباس.
عن خالد بن يزيد.
وعنه موسى بن سرجس.
صوابه عباس بن عبيدالله وقد تقدم 43 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن
ماجة).
عبيدالله بن عبدالله بن الاصم العامري.
روى
عن عمه يزيد بن الاصم.
وعنه عبد الواحد بن زياد ومروان بن معاوية وابن عيينة وذكره ابن حبان في الثقات.
44 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
عبيدالله بن عبدالله بن أقرم (1) بن زيد الخزاعي حجازي.
روى عن أبيه.
وعنه داود بن قيس الفراء والوليد بن سعيد بن أبي سندر الاسلمي.
قال النسائي ثقة.
له عندهم حديث في ترجمة أبيه.
45 - ت (الترمذي).
عبيدالله بن عبدالله بن ثعلبة الانصاري المدني.
وقيل عبدالله بن عبيدالله وقيل غير ذلك.
روى عن عبدالرحمن بن يزيد ابن جارية عن عمه مجمع في الدجال.
وعنه الزهري واختلف عليه اختلافا كثيرا.
قلت: زعم الحاكم أنه ابن ثعلبة بن صعير وليس بصواب.
46 - ع (الستة).
عبيدالله بن عبدالله بن أبي ثور القرشي مولى بني نوفل المدني.
روى عن ابن عباس وصفية بنت شيبة.
وعنه الزهري ومحمد بن جعفر بن الزبير ذكره مسلمة في الطبقة الثالثة من اهل المدينة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري قال مصعب كان أبو ثور من بني الغوث بن مر
بن أد وعداده في بني نوفل.
قلت: ذكر الخطيب في المكمل أنه لم يرو عن غير ابن عباس ولم يرو عنه غير الزهري.
47 - س (النسائي).
عبيدالله بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب ابن هاشم.
__________
(1) اقرم بمفتوحة فقاف ساكنة وراء وميم اه مغني.
(*)
روى
عن أبيه.
وعنه عاصم بن عبيدالله العمري على خلاف فيه ومحمد بن ثابت البناني وذكره ابن أبي
حاتم وروى النسائي في اليوم والليلة عن بن بندار عن ابن مهدي عن سفيان عن عاصم بن
عبيدالله عن ابن عبدالله بن الحارث عن أبيه في القول إذا سمع المؤذن وقد سماه ابن
منجوف عن ابن مهدي عبيدالله وكذا قال وكيع عن سفيان وسماه الفريابي عن سفيان
عبدالله مكبرا وكذا قال عمرو بن العباس عن ابن مهدي والله أعلم.
قلت: وذكر ابن حبان في التابعين من الثقات عبيدالله بن عبدالله بن الحارث يروي عن
أم هانئ في سبحة الضحى وعنه الزهري كذا قال واعتمد في ذلك على رواية ابن وهب عن
يونس في بعض الروايات عنه وفي اكثر الروايات قال فيه غير الزهري عن عبيدالله ابن
عبدالله بن الحارث عن أبيه عن أم هانئ وكذا قال الزبيدي عن الزهري وأما الليث فقال
عن الزهري عن عبيدالله بن عبدالله عن أم هانئ لم يقل عن أبيه واستصوب أبو مسعود
العجلي أنه عبدالله مكبرا وقد تقدم في ترجمة عبدالله بن عبدالله أن أبا حاتم قال
فيه ويقال عبيدالله وأن الصواب عبدالله فان الظاهر أنه رجل واحد اختلف في اسمه
والله أعلم.
48 - س (النسائي).
عبيدالله بن عبدالله بن الحصين بن محصن الانصاري الخطمي (1) أبو ميمون المدني وقد
ينسب إلى جده وقيل عبدالله بن عبدالله.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص وجابر وهرمي بن عبدالله الواقفي وعن عبد الملك بن
عمرو بن قيس عن هرمي.
عنه عبدالله بن علي بن السائب وابن اسحاق وعبد الرحمن بن النعمان الانصاري ويزيد
بن الهاد والوليد بن كثير.
قال أبو زرعة وذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في اعجاز
النساء وفيه اختلاف كثير.
قلت: قال العقيلي قال البخاري في حديثه نظر.
__________
(1) الخطمى بفتح المعجمة اه تقريب.
(*)
49
- س (النسائي).
عبيدالله بن عبدالله بن رافع بن خديج.
يأتي في عبيدالله بن عبدالرحمن (1).
50 - ع (الستة).
عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله المديني.
روى عن أبيه وأرسل عن عم أبيه عبدالله بن مسعود وعمار بن ياسر وعمرو عن أبي هريرة
وعائشة وابن عباس وابن عمر وعثمان بن حنيف وسهل بن حنيف والنعمان ابن بشير وأبي
سعيد الخدري وأبي طلحة الانصاري وأبي واقد الليثي وفاطمة بنت قيس وزيد ابن خالد
وعبد الرحمن بن عبدالقاري وأم قيس بنت محصن وجماعة.
وعنه أخوه عون والزهري وسعد بن ابراهيم وأبو الزناد وصالح بن كيسان وعراك بن مالك
وموسى ابن أبي عائشة وأبو بكر بن أبي الجهم العدوي وضمرة بن سعيد وطلحة بن يحيى
وعبد الله بن عبيدة والربذي وعبد المجيد بن سهيل بن عبدالرحمن بن عوف وخصيف
الجزري وغيرهم.
قال الواقدي كان عالما وكان ثقة فيها كثير الحديث والعلم شاعرا وقد عمي وقال
العجلى كان اعمى وكان احد فقهاء المدينة تابعي ثقة رجل صالح جامع للعلم وهو معلم عمر
ابن عبد العزيز وقال أبو زرعة ثقة مأمون امام وقال معمر عن الزهري كان أبو سلمة
يسأل ابن عباس وكان يحزن عنه وكان عبيدالله يلطفه فكان يغره عزا وعن الزهري قال ما
جالست أحدا من العلماء إلا وأرى أني قد اتيت على ما عنده وقد كنت اختلفت إلى عروة
حتى ما كنت اسمع منه إلا معادا ما خلا عبيدالله بن عتبة فانه لم آته إلا وجدت عنده
علما طريفا.
عن عبيدالله قال ما سمعت حديثا قط ما شاء الله أن اعيه إلا وعيته.
__________
(1) عبيدالله بن عبدالله بن السائب بن نهيك.
في عبدالرحمن بن السائب تقدم اه هامش الاصل.
(*)
وقال
عثمان الدارمي قلت لابن معين أيما احب اليك عكرمة أو عبيدالله قال كلاهما ولم يخير
قال البخاري مات قبل علي بن الحسين سنة أربع أو خمس وتسعين وقال ابن نمير وغيره
مات سنة (8) وقال ابن المديني مات سنة (99).
قلت: وروى البخاري في التاريخ الاوسط عن أبي نعيم أن علي بن الحسين مات سنة اثنتين
وتسعين.
وعن هارون عن علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين أن جده علي بن الحسين مات سنة
اربع.
قال وثنا يحيى بن بكير عن يعقوب بن عبدالرحمن عن أبيه قال رأيت علي بن الحسين يحمل
عمودي سرير عبيدالله بن عبدالله.
وفي رواية ابن البراء وابن أبي شيبة عن ابن المديني مات سنة (8) وقال ابن حبان في
الثقات كان من سادات التابعين مات سنة (8) قال وقد قيل أنه مات قبل علي ابن الحسين
مات سنة (4) وقال أبو جعفر الطبري كان مقدما في العلم والمعرفة بالاحكام
والحلال والحرام وكان مع ذلك شاعرا مجيدا وقال ابن عبد البر كان أحد الفقهاء
العشرة ثم السبعة الذين يدور عليهم الفتوى وكان عالما فاضلا مقدما في الفقه تقيا
شاعرا محسنا لم يكن بعد الصحابة إلى يومنا فيما علمت فقيه اشعر منه ولا شاعرا افقه
منه وقال عمر ابن عبد العزيز لو كان عبيدالله حيا ما صدرت إلا عن رأيه وقال علي بن
المديني لم يصح له سماع من زيد بن ثابت ولا رؤية.
51 - د س (أبي داود والنسائي).
عبيدالله بن عبدالله بن عثمان.
وفي نسخة عمر بدل عثمان.
روى عن عياض بن عبدالله.
وعنه ابن إسحاق ويزيد بن أبي حبيب هو عبدالله ابن عبدالله بن عثمان وقد تقدم.
52 - ع (الستة) عبيدالله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني أبو بكر.
كان شقيق سالم.
روى عن أبيه وأبي هريرة والصميتة الليثية.
وعنه ابنه القاسم وابن ابنه خالد بن أبي بكر بن عبيدالله وعيسى بن حفص بن عاصم بن
عمر وابن أخيه عبيدالله
ابن
عمر بن حفص والزهري ومحمد بن جعفر بن الزبير وأبو الاسود يتيم عروة وأبو بشر جعفر
بن أبي وحشية ومحمد بن اسحاق وغيرهم.
قال الواقدي كان اسن من عبدالله ابن عبدالله فيما يذكرون وكان ثقة قليل الحديث
وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات قبل سالم وقال غيره
في ولاية عبد الواحد البصري وكان عزل البصري سنة ست ومائة.
قلت: وقال العجلي تابعي ثقة.
53 - بخ د ت عس ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي في مسند
علي وابن ماجة) عبيدالله بن عبدالله بن موهب أبويحيى التيمي المدني.
روى عن أبي هريرة وعمرة بنت عبدالرحمن وعطاء بن يسار.
وعنه ابنه يحيى وابن أخيه عبيدالله بن عبدالرحمن بن عبدالله بن موهب وعيسى بن
عبدالاعلى بن أبي فروة.
قال أحمد لا يعرف وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عنه ابنه يحيى ويحيى لا شئ وأبوه ثقة وإنما وقعت المناكير في حديثه
من قبل ابنه وقال الامام الشافعي لا نعرفه وقال ابن القطان الفاسي مجهول الحال
انتهى.
وقد ذكر البخاري في كتاب الفرائض حديث تميم الداري تعليقا فقال في باب إذا أسلم
على يديه رجل ويذكر عن تميم الداري رفعه هو أولى الناس بمحياه ومماته.
واختلفوا في صحة هذا الخبر ووصله الدارمي عن أبي نعيم عن عبد العزيز بن عمر بن عبيدالله
ابن موهب عن تميم وكذا أخرجه الترمذي وأحمد والنسائي وابن ماجة من طرق عن عبد
العزيز قال الترمذي ليس اسناده بمتصل وأدخل بعضهم بين ابن موهب وبين تميم قبيصة
رواه يحيى بن حمزة يعني عن عبد العزيز بالزيادة وهذه الطريق رويناها موصولة في
الطبراني وفي الفرائض لابن أبي عاصم وفي مسند عمر بن عبد العزيز للباغندي والبخاري
في التاريخ كلهم من طريق يحيى بن حمزة زاد الباغندي في روايته وشهدت عمر بن عبد
العزيز قضى بذلك.
وأخرجه النسائي أيضا من طريق أبي إسحاق السبيعي عن ابن موهب عن تميم بغير ذكر
قبيصة ووقع في رواية أبي نعيم التى تقدم ذكرها عن عبدالله بن موهب سمعت قسما
وذكر
البخاري في التاريخ ان التصريح بسماع ابن موهب من تميم وهم ومن ثم جزم الشافعي
بانه لم يسمع من تميم وقد غفل المزي رقم تعليق البخاري لعبيدالله هذا وهو على شرطه
كما تقدم له في عبدالرحمن بن فروخ وكذا لم ينبه على انه لم ينسبه إلى جده حيث لم
يترجم عبيدالله بن موهب هو ابن عبدالله بن موهب نسب إلى جده وقد استدركته.
54 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
عبيدالله بن عبدالله أبر المنيب (1) العتكي المروزي.
قيل رأى أنسا.
وروى عن عبيدالله بن بريدة وعكرمة وسعيد بن جبير وعمر ابن عبد العزيز وغيرهم.
وعنه زيد بن الحباب وعبد العزيز بن أبي رزمة والفضل بن موسى وأبو تميلة وعلي بن
الحسن بن شقيق وعبدان وغيرهم.
قال ابن الدورقي وغيره عن ابن معين ثقة وقال البخاري عنده مناكير وقال ابن أبي
حاتم عن أبيه حاتم عن أبيه صالح يحول من كتاب الضعفاء وقال أبو قدامة السرخسي أراد
ابن المبارك ان يأتيه فأخبر انه يروي عن عكرمة لا يجتمع الخراج والعشر فلم يأته
وقال حامد بن آدم روى عنه ابن المبارك أحاديث في السنن وقال عباس بن مصعب رأى أنسا
وروى عن جماعة من التابعين وهو ثقة وقال العقيلى لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي
هو عندي لا بأس به.
قلت: وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ضعيف وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس
وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الحاكم أبو عبد الله مروزي ثقة يجمع
حديثه وقال ابن حبان يتفرد عن الثقات بالاشياء المقلوبات وقال البيهقي لا يحتج به.
55 - عبيدالله بن عبدالله أبو مدلة (2).
يأتي في الكني (3).
__________
(1) (المنيب) بفتح الميم وكسر النون والياء آخره موحدة (والعتكي) بفتح المهملة
والمثناة اه تقريب.
(2) أبو مدله بمضمومة وكسر دال مهملة وفتح لام مشددة فهاء تأنيث مولى عائشة اه مغنى.
(3) عبيدالله بن أبي عبدالله في ابن سليمان.
(*)
56
- عبيدالله بن عبدالرحمن بن أبي ذباب.
ويقال عبدالله تقدم (1).
57 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) عبيدالله بن عبدالرحمن بن رافع (2)
الانصاري.
وقيل عبيدالله بن عبدالله وقيل عبدالله وقيل انهما اثنان.
روى عن أبيه وأبي سعيد وجابر.
وعنه محمد بن كعب القرظي وهشام بن عروة وسليط بن أيوب وعبد الله ابن أبي سلمة.
قال ابن حبان في الثقات عبيدالله بن عبدالرحمن عن رافع بن خديج روى عن جابر وعنه
هشام بن عروة ثم قال عبيدالله بن عبدالله بن رافع بن خديج كنيته أبو الفضل مات سنة
إحدى عشرة ومائة روى عن أبيه وعنه سليط بن أيوب انتهى.
روى أبو داود والترمذي والنسائي من رواية القرظي عنه عن أبي سعيد حديث بئر بضاعة
وأخرجه أبو داود من رواية سليط بن أيوب عنه عن أبي سعيد وسمى بعضهم أباه عبدالله
وروى النسائي من حديث هشام بن عروة عنه عن جابر حديث من أحيى أرضا ميتة وسمى أباه
عبدالرحمن.
قلت: قال ابن القطان الفاسي في هذا الرجل خمسة أقوال فذكر الثلاثة وزاد ما ذكره
البخاري عن يونس بن بكير عبدالله بن عبدالرحمن فهذا قول رابع والخامس قاله محمد بن
سلمة عن ابن إسحاق عبدالرحمن بن رافع ثم قال وكيف ما كان فهو من لا يعرف له حال
وقال ابن مندة عبيدالله بن عبدالله بن رافع مجهول نعم صحح حديثه أحمد بن حنبل
وغيره وقد نص البخاري على ان قول من قال عبدالرحمن ابن رافع وهم والله أعلم.
58 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبيدالله
بن عبدالرحمن بن عبدالله بن موهب التيمي القرشي المدني ويقال عبدالله.
__________
(1) في عبدالله بن عبدالرحمن بن الحارث اه هامش الاصل.
(2) ابن أبي رافع - خلاصة.
(*)
روى
عن عمه عبيدالله بن عيد الله والقاسم بن محمد وعلي بن الحسين ومحمد بن كعب القرظي
وشريك بن أبى نمر وشهر بن حوشب وغيرهم.
وعنه الثوري وابن المبارك ووكيع
وعيسى بن يونس وأبو أحمد الزبيري وحماد بن مسعدة وابن أبي فديك وأبو نباتة وأبو
علي الحنفي والقعنبي وآخرون.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال الدوري عن يحيى ضعيف وقال أبو حاتم
صالح وقال يعقوب بن شيبة عبدالله بن موهب عن القاسم فيه ضعف.
له عند (د) في العتق.
قلت: وقال البخاري في التاريخ الاوسط كان ابن عيينة يضعفه وقال ابن سعد يكنى أبا
محمد مات سنة (4) وهو ابن ثمانين سنة وكان قليل الحديث وقال العجلى ثقة وقال
النسائي ليس بذاك القوي وقال ابن عدي حسن الحديث يكتب حديثه وذكره ابن حبان في
الثقات.
59 - تمييز عبيدالله بن عبدالرحمن بن موهب.
أظنه ابن عم والد الذي قبله ذكره ابن عدي في الكامل وقال مدني ثم نقل عن عباس
الدوري عن ابن معين انه قال عبيدالله بن عبدالرحمن بن موهب ضعيف وقال النسائي ليس
بالقوي ثم ساق من طريق حماد بن مسعدة عن عبيدالله بن موهب عن القاسم عن عائشة في
عتق الغلام قبل الجارية ثم ساق من طريق زيد بن الحباب عن ابن وهب سمعت أنسا يقول
قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة الحديث في قول يا حي يا قيوم برحمتك استغيث
وقال قال لنا ابن صاعد ابن موهب هذا هو عبيدالله بن عبدالرحمن بن موهب حدث عن أنس
بغير حديث قال ابن عدي ولعبيد الله بن موهب غير ما ذكرت وهو حسن الحديث يكتب
حديثه.
قلت: إنما أفردته لتصريحه بالسماع من أنس ولم يذكر المزي في ترجمة الذي قبله ان له
رواية عن أنس فالله أعلم واما الرواية عن القاسم فمحتملة لكل منهما إن كانا اثنين
والله أعلم.
60 - عبيدالله بن عبدالرحمن.
عن أم سلمة.
وعنه زيد صوابه عبدالله (1) وقد مضى.
__________
(1) وزاد في الخلاصة عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر اه.
(*)
61
- كن (النسائي في مسند مالك) عبيدالله بن عبدالرحمن.
قيل هو ابن السائب بن عمير وقيل ابن أبي ذباب.
روى عن عبيد بن حنين عن أبي هريرة في فضل قل هو الله أحد وعنه مالك.
روى له الترمذي والنسائي وسمياه عبدالله وسماه النسائي في مسند مالك عبيدالله قال
أبو حاتم شيخ وحديثه مستقيم.
قلت: لم ينسبه ابن ابي حاتم بل قال عبيدالله بن عبدالرحمن حسب ثم ذكر لعبيدالله بن
عبدالرحمن بن السائب ترجمة منفردة ولم يذكر ان مالكا روى عنه وكذا صنع ابن حبان في
الثقات فقال عبيدالله بن عبدالرحمن بن السائب بن عمير المدني القاري روى عن سعيد
بن المسيب وعبد الحميد بن عبدالرحمن بن أزهر وعنه ابن جريج ونافع بن يزيد وأما قول
المؤلف ان الترمذي والنسائي سمياه عبدالله فليس بمستقيم فانه ذكر في الاطراف انهما
سمياه عبيدالله فهو خطأ من الكتاب والله أعلم.
62 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) عبيدالله بن عبد الكريم بن يزيد
بن فروخ المخزومي مولى عياش ابن مطرف أبو زرعة الرازي أحد الائمة الحفاظ.
روى عن أبى عاصم وأبي نعيم وقبيصة بن عقبة ومسلم بن ابراهيم وأبي الوليد الطيالسي
وأحمد بن يونس وثابت بن محمد الزاهد وخلاد بن يحيى وعبد الله بن صالح العجلي
والقعنبي ومحمد بن سعيد بن سابق وأبي ثابت المدني وأبي سلمة التبوذكي وابراهيم بن
شماس والحسن ابن بشر البجلى والحسن بن الربيع البوراني والحكم بن موسى وصفوان بن
صالح وسنيد ابن داود وعبد الرحمن بن شيبة وعلي بن عبدالحميد المعني ومحمد بن الصلت
الاسدي ويحيى ابن عبدالله بن بكير ومحمد بن أمية الساوي ومنجاب بن الحارث وعبد
الرحيم بن مطرف السروجي وهشام بن خالد الازرق وخلق كثير قد ذكرنا في تراجم كثير
منهم روايته عنهم.
روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة واسحاق بن موسى الانصاري وحرملة ابن
يحيى والربيع بن سليمان ومحمد بن حميد الرازي وعمرو بن علي ويونس بن عبدالاعلى وهم
من شيوخه وأبو حاتم وأبو زرعة الدمشقي وابراهيم الحربي ومحمد بن عوف الطائي وهم من
أقرانه
وسعيد بن عمرو الاذرعي وصالح بن محمد جزرة وعبد الله بن أحمد وعبد الرحمن ابن أبي
حاتم وابن أخيه أبو القاسم بن محمد بن عبد الكريم وأبو عوانة الاسفرايني وموسى ابن
العباس الجويني وعمر بن عبد العزيز مقلاص وأبو بكر بن أبي داود وعبد الله بن محمد
ابن وهب الدينوري وأبو يعلى الموصلي والقاسم بن زكرياء المطرز وعلي بن الحسين بن
الجنيد وأبو بكر بن زياد النيسابوري ومحمد بن الحسين بن الحسن بن القطان وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال أبو حاتم إمام وقال الخطيب كان إماما ربانيا حافظا مكثرا
صادقا.
قال عبدالله بن أحمد لما قدم أبو زرعة نزل عند أبي وكان كثير المذاكرة له فسمعت
أبي يقول يوما ما صليت غير الفرض استأثرت بمذاكرة أبي زرعة وقال عبدالله بن
أحمد..(1)..قلت من هم قال محمد بن اسماعيل وعبيدالله بن عبد الكريم وعبد الله بن
عبدالرحمن والحسن بن شجاع وقال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول ما جاوز الجسر أفقه
من إسحاق ولا أحفظ من أبي زرعة وقال الحسن بن أحمد بن الليث سمعت أحمد يدعو الله
لابي زرعة وقال فضلك الرازي عن أبي مصعب ما رأيت مثله بعينه وقال فضلك أيضا عن
الربيع ان أبا زرعة آية وقال عبد الواحد بن غياث ما رأى أبو زرعة مثل نفسه قال ابن
وارة سمعت إسحاق بن راهويه يقول كل حديث لا يعرفه أبو زرعة ليس له أصل.
وقال أبو حاتم رأيت في كتاب إسحاق بخطه إلى أبي زرعة اني أزداد بك كل يوم سرورا
وقال البرذعي سمعت محمد بن يحيى لا يزال المسلمون بخير ما أبقى الله لهم مثل أبي
زرعة وقال صالح بن محمد عن أبي زرعة أنا أحفظ عشرة آلاف حديث في القراءات وقال
أيضا سمعت أبا زرعة يقول كتبت عن ابراهيم بن موسى الرازي مائة الف حديث وعن أبي
بكر بن أبي شيبة مائة الف حديث قال فقلت له بلغني انك تحفظ مائة ألف حديث
تقدر أن تملي علي الف حديث من حفظك قال لا ولكن إذا ألقي علي عرفت وقال أبو يعلى
الموصلي ما سمعنا يذكر أحد في الحفظ إلا كان إسمه أكبر من رؤيته إلا أبو زرعة فان
مشاهدته كانت أعظم من إسمه.
__________
(1) بياض في الاصل اه.
(*)
وقال
أبو جعفر التستري سمعت أبا زرعة يقول ما سمع اذني شيئا من العلم إلا وعاه قلبي وإن
كنت لامشي في سوق بغداد فاسمع من الغرف صوت المغنيات فأضع اصبعي في اذني مخافة أن
يعيه قلبي وقال أبو حاتم حدثني أبو زرعة وما خلف بعده مثله علما وفقها وفهما
وصيانة وصدقا ولا أعلم في المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله قال وإذا
رأيت الرازي يتنقص أبا زرعة فاعلم انه مبتدع وروى البيهقي عن ابن وارة قال كنا عند
إسحاق بنيسابور فقال رجل سمعت أحمد يقول صح من الحديث سبعمائة الف حديث وكسر وهذا
الفتى يعني أبا زرعة قد حفظ ستمائة الف حديث وقال البيهقي وإنما أراد ما صح من
حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقاويل الصحابة وفتاوى من أخذ عنهم من
التابعين وقال محمد بن جعفر بن حمكويه قال أبو زرعة أحفظ مائة الف حديث كما يحفظ
الانسان قل هو الله أحد.
وقال أبو جعفر التستري سمعت أبا زرعة يقول ان في بيتي ما كتبته منذ خمسين سنة ولم
أطالعه منذ كتبته واني أعلم في أي كتاب هو في أي ورقة هو في أي صفح هو في أي سطر
هو.
وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم حضر عند أبي زرعة محمد بن مسلم يعنى ابن وارة والفضل
بن العباس المعروف بفضلك فجرى بينهم مذاكرة فذكر محمد بن مسلم حديثا فأنكر فضلك
الصائغ فقال يا أبا عبدالله ليس هكذا هو فقال كيف هو فذكر رواية أخرى فقال محمد بن
مسلم لابي زرعة ايش تقول فسكت فألح عليه فقال هاتوا أبا القاسم ابن أخي فدعي به
فقال إذهب فادخل بيت الكتب فدع القمطر الاول والثاني
والثالث وعد ستة عشر جزءا وائتنى بالجزء السابع عشر فذهب فجاء بالدفتر فتصفح أبو زرعة
وأخرج الحديث فدفعه إلى محمد بن مسلم فقرأه وقال نعم غلطنا.
قال أبو سعيد بن يونس مات بالري آخر يوم من ذي الحجة سنة أربع وستين ومائتين وقال
ابن المنادي كان مولده سنة مائتين.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات كان أحد أئمة الدنيا في الحديث مع الدين والورع
والمواظبة على الحفظ والمذاكرة وترك الدنيا وما فيه الناس توفي سنة (68) كذا قال
وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين.
63
- ع (الستة) عبيدالله بن عبدالمجيد أبو علي الحنفي البصري.
روى عن عكرمة بن عمار وإسرائيل وإسماعيل بن مسلم ورباح بن أبي معروف وسلم ابن زرير
وسليم بن حيان وعبد الرحمن بن عبدالله بن دينار وقرة بن خالد وابن أبي ذئب ومالك
بن مغول ومالك بن أنس وهمام وهشام الدستوائي وداود بن قيس الفراء وغيرهم.
وعنه علي بن المديني وأبو خيثمة وأبو موسى وبندار وعمرو بن علي وإسحاق ابن منصور
وأحمد بن سعيد الدارمي وعبد الله بن الصباح العطار والدارمي وعبد وحجاج ابن الشاعر
وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني والذهلى والكديمي وآخرون.
وقال الدارمي عن ابن معين وأبو حاتم ليس به بأس ذكره ابن حبان في الثقات.
عثمان بن سعيد وقال هو والكديمي مات سنة تسع ومائتين.
قلت: ووثقه العجلى والدارقطني وابن قانع وضعفه العقيلى وروى عن ابن معين انه قال
ليس بشئ.
64 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) عبيدالله بن عبيد
الرحمن الاشجعي أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن هشام بن عروة واسماعيل بن أبي خالد ومالك بن مغول وشعبة والثوري وعبد الملك
بن سعيد بن أبجر ومحمد بن عمرو بن علقمة وغيرهم.
وعنه ابناء أبو عبيدة
وعباد وأبو النضر هاشم بن القاسم ويحيى بن آدم وابن المبارك وعلي بن حفص المدائني
وعثمان بن أبي شيبة وأبو خيثمة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأحمد بن جواس وأبو
كريب وأحمد بن حميد الكوفي واسماعيل بن بهرام الوشاء ويعقوب بن ابرهيم الدورقي
وابراهيم بن أبي الليث الاشجعي وآخرون.
قال الاشعي سمعت من الثوري ثلاثين الف حديث وقال ابن سعد روى كتب الثوري على وجهها
وروى عنه الجامع وكان من أهل الكوفة وقدم بغداد فمات بها وقال قبيصة لما مات
الثوري أرادوا الاشجعي على أن يقعد مكانه فأبى وقال أبو بكر الاعين سألت أحمد عن
أصحاب الثوري فقال يحيى وعبد الرحمن ووكيع ثم الاشجعي وقال أبو داود عن أحمد كان
يكتب في المجلس فمن
ثم
صح حديثه وقال ابن محرز عن ابن معين ما كان بالكوفة أعلم بسفيان من الاشجعي وقال
الدوري عن ابن معين ثقة مأمون وقال النسائي ثقة.
قال أبو داود مات سنة اثنتين وثمانين ومائة في أولها.
قلت: وقال العجلى كان ثقة ثبتا متقنا عالما بحديث الثوري رجلا صالحا أرفع من روى
عن سفيان وقال ابن شاهين في الثقات.
قال عثمان بن أبي شيبة كان أثبت الناس في الثوري إذا أخرج كتابه وقال ابن سعد
أشجعي من أنفسهم وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وينفرد.
65 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عبيدالله بن عبيد أبو وهب الكلاعي (1) الدمشقي.
روى عن مكحول وبلال بن سعد وحسان بن عطية وأبي مخارق زهير بن سالم العنسي وغيرهم.
وعنه الاوزاعي وسويد بن عبد العزيز واسماعيل بن عياش ويحيى ابن حمزة الحضرمي
والهيثم بن حميد الغساني وغيرهم.
قال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة.
قال منبه بن عثمان مات مدخل عبدالله ابن علي دمشق يعني سنة (132).
66 - عبيدالله بن عتبة.
في ترجمة عبدالله بن أبي عتبة.
67 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عبيدالله بن عدي بن الخيار (2)
بن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي القرشي المدني.
روى عن عمرو وعثمان وعلي وعبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث والمقداد ابن الاسواد
ووحشى بن حرب والمسور بن مخرمة وابن عباس وكعب الاحبار.
وعنه عروة
__________
(1) الكلاعي بفتح الكاف اه تقريب.
(2) الخيار بكسر المعجمة وتخفيف التحتانية اه تقريب.
(*)
ابن
الزبير وعطاء بن يزيد الليثي وحميد بن عبدالرحمن بن عوف وجعفر بن عمرو ابن أمية
وعبيدالله بن المغيرة بن معيقيب وعروة بن عياض ومعمر بن أبي حبيبة ويحيى ابن يزيد
الباهلى.
قال أبو القاسم البغوي بلغني انه ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره
ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي أهل المدينة وقال أمه أم قتال بنت أسيد بن أبي
العيص ومات بالمدينة في خلافة الوليد بن عبدالملك وكان ثقة قليل الحديث وقال خليفة
مات في آخر خلافة الوليد (1) وقال العجلى تابعي ثقة من كبار التابعين وهو ابن أخت
عثمان وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن ماكولا قتل أبوه يوم بدر كافرا وقال ابن
إسحاق حدثني الزهري عن عطاء بن يزيد عن عبيدالله بن عدي بن الخيار وكان من فقهاء
قريش وعلمائهم وقد أدرك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم متوافرين.
قلت: ذكره ابن حبان في الصحابة ولد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكره في
ثقات التابعين وقال مات سنة (90) وأما كون أبيه قتل ببدر فليس بمتفق عليه فقد ذكر
ابن سعيد أباه في مسلمة الفتح وذكر له المديني قصة مع عثمان بن عفان في خلافته
ولعلها التي وقعت في البخاري بسبب الوليد بن عقبة.
68 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبيدالله بن عكراش (2) بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة بن
عمرو ابن النزال بن مرة بن عبيد التميمي.
روى عن أبيه.
وعنه العلاء بن الفضل بن أبي سوية المنقري وأبو الحجاج النضري
__________
(2) في هامش الخلاصة مات الوليد سنة اثنتين وتسعين اه شريف الدين.
(1) في التقريب عكراش بكسر المهملة وسكون الكاف وآخره معجمة وفي المغني (ذؤيب)
بمضمومة وبمثناه تحت وبموحدة تصغير ذئب (وحرقوص) بمهلمة وقاف مضمومتين وإهمال صاد
اه.
(*)
أحد
الضعفاء.
قال البخاري لا يثبت حديثه وقال أبو حاتم شيخ مجهول روى له الترمذي وابن ماجة
حديثا واحدا اختصره ابن ماجة وقال الترمذي غريب تفرد به العلاء.
قلت: قال الساجي كان هنا رجل يقال له النضر بن طاهر يحدث عن عبيدالله بن عكراش
وكان يكذب في روايته.
قال الساجي وحدثني أبو زيد سمعت العباس بن عبد العظيم يقول وضع العلاء بن الفضل
هذا الحديث حديث صدقات قومه الذي رواه عن عبيدالله وقال العقيلي قال البخاري في
إسناده نظر وقال ابن حزم عبيدالله بن عكراش ضعيف جدا.
69 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عبيدالله بن علي بن أبي رافع المدني
مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
يقال له عبادل (1) ويقال علي بن عبيدالله.
قال الترمذي وعبيدالله بن علي أصح.
روى عن جده مرسلا وجدته سلمى أم رافع ويقال عمته وعن سعيد بن المسيب.
وعنه مولاه فائد المدني وابنه محمد وسعيد بن أبي هلال وابن عجلان وابن إسحاق وهشام
ابن سعد وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين عن ابن أبي رافع عن عمته فقال
لا بأس به وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا بأس بحديثه ليس بمنكر الحديث
قلت يحتج بحديثه قال لا هو يحدث بشئ يسير وهو شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقد روى الامام أحمد من طريق ابن إسحاق عن عبيدالله هذا عن أبيه عن أمه سلمى
حديثا وقال ابن حبان روى عن جدته سلمى بنت قيس مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
قلت قوله بنت قيس وهم فسيأتي في النساء انها غيرها ويأتي ذكر ما وقع لابن القطان
من الوهم في سلمى.
70 - ق (ابن ماجة) عبيدالله بن علي بن عرفطة السلمي.
وقيل عبيد (2).
__________
(1) في التقريب العبادل عند ترجمة فائد مولى عبادل باللام اه شريف الدين.
(2) عبيد بلا اضافة اه تقريب.
(*)
روى
عن خداش أبي سلامة أوصى امرءا بأمه وقيل عن عبيدالله بن علي عن عرفطة عن خداش.
روى عنه منصور بن المعتمر.
71 - ع (الستة) عبيدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمي
المدني أبو عثمان أحد الفقهاء السبعة.
روى عن أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ولها صحبة وعن أبيه وخاله خبيب ابن
عبدالرحمن وسالم بن عبدالله بن عمر وابنه أبي بكر بن سالم ونافع مولى ابن عمر
وابنه عمر بن نافع والقاسم بن محمد بن أبي بكر وابنه عبدالرحمن بن القاسم وسمى
مولى أبي بكر ابن عبدالرحمن بن الحارث وأبي حازم بن دينار وسعيد المقبري وعبادة بن
الوليد بن عبادة ابن الصامت وعبد الله بن دينار وأبي الزناد وعطاء بن أبي رباح وثابت
البناني ومحمد ابن المنكدر ومحمد بن يحيى بن حبان ويزيد بن رومان وابن المنكدر
والزبيري ووهب ابن
كيسان وغيرهم.
وعنه أخوه عبدالله وحميد الطويل وهو من شيوخه وأيوب السختياني ومات قبله ويحيى بن
سعيد الانصاري وهو أكبر منه وجرير بن حازم والحمادان والسفيانان وشعبة ومعمر بن
راشد وزائدة وسفيان بن حسين وسليمان بن بلال وحفص بن غياث وخالد ابن الحارث وسليم
بن أخضر وعباد بن عباد وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن المبارك وعبد الله ابن
نمير وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وابن جريج وأبو إسحاق الفزاري وعبد العزيز (1)
الماجشون والدراوردي ومعتمر بن سليمان ووهيب ويحيى بن أبي زائدة ويحيى القطان وأبو
خالد الاحمر وعبد الوهاب الثقفي وعقبة بن خالد السكوني وعيسى بن يونس وعلي بن مسهر
وعبدة بن سليمان والفضل بن موسى السيناني والقاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم والليث
ابن سعد واسماعيل بن زكريا الخلقاني وأبو ضمرة أنس بن عياض وأبو أسامة وحماد بن
مسعدة
__________
(1) نسب صاحب الخلاصة عبد العزيز بن عبدالله بن أبي سلمة الماجشون اه.
(*)
وعبد
الرحيم بن سليمان ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن عبيد الطنافسي وعبد الرزاق ابن
همام وآخرون.
قال عمرو بن علي ذكرت ليحيى بن سعيد قول ابن مهدي أن مالكا أثبت في نافع عن
عبدالله فغضب وقال قال أبو حاتم عن أحمد عبيدالله أثبتهم وأحفظهم وأكثرهم رواية
وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين مالك أحب إليك عن نافع أو عبيدالله قال كلاهما
ولم يفصل وقال جعفر الطيالسي سمعت يحيى بن معين يقول عبيدالله عن القاسم عن عائشة
الذهب المشبك بالدر فقلت هو أحب إليك أو الزهري عن عروة عن عائشة قال هو إلي حب
وقال أحمد بن صالح عبيدالله أحب إلي من مالك في حديث نافع.
وقال عبدالله بن أحمد عن ابن معين عبيدالله بن عمر من الثقات وقال النسائي ثقة ثبت
وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال الهيثم بن عدي مات سنة سبع وأربعين ومائة
وقال عروة مات سنة (4) أو (45) وقال ابن منجويه كان من سادات أهل المدينة وأشراف
قريش فضلا وعلما وعبادة وشرفا وحفظا وإتقانا.
قلت: هذا تعبير كلام ابن حبان في الثقات وكذا تاريخ وفاته المذكور قيل وزاد أمه
فاطمة بنت عمر بن عاصم ابن عمرو كذا ذكر ابن سعد في الطبقة الخامسة.
قال ولما خرج محمد بن عبدالله بن الحسن على المنصور لزم عبيدالله ضيعته واعتزل
فلما قتل محمد رجع عبيدالله إلى المدينة فمات بها سنة (47) وكان ثقة كثير الحديث
حجة وقال أحمد بن صالح ثقة ثبت مأمون ليس أحد أثبت في حديث نافع منه وقال أبو نعيم
الاصبهاني في الرواة عن الزهري رأى انسا وقال الحربي لم يدرك عبدالرحمن بن أبي
ليلى وقال ابن معين لم يسمع من ابن عمر وقال ثقة حافظ متفق عليه.
72 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عبيدالله بن عمرو بن ميسرة الجشمي.
مولاهم القواريري أبو سعيد البصري نزيل بغداد.
روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وابن عيينة وخالد بن الحارث وأبي
عوانة
وحرمي بن عمارة وعبد الوهاب الثقفي وفضيل بن سليمان ومعاذ بن هشام وعبد الاعلى بن
عبدالاعلى ويوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون ويزيد بن زريع وعبد الرحمن بن مهدي
ومعاذ بن معاذ العنبري ومحمد بن جعفر غندر ويحيى القطان وأبي أحمد الزبيري وطائفة.
وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه وأبو
بكر بن أبي خيثمة وأبو حاتم وأبو زرعة والصغاني وصالح جزرة وعبد الله بن أحمد ابن
أبي الدنيا وبقي بن مخلد ومحمد بن عبيدالله بن المنادي وجعفر بن محمد الفريابي
والحارث بن أبي أسامة وآخرون من آخرهم أبو يعلى الموصلي وكتب عنه أحمد ويحيى ابن
معين وابن سعد وأبو قدامة السرخسي وغيرهم.
قال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال صاحب جزره ثقة صدوق، قال وهو أثبت من
الزهراني وأشهر وأعلم بحديث البصرة قال ابن سعد ثقه كثير الحديث وقال أبو حاتم
صدوق وقال أحمد بن سيار لم أر في جميع من رأيت مثل مسدد بالبصرة والقواريري ببغداد
وصدقة بمرو.
وقال أبو بكر بن الانباري سمعت أحمد بن يحيى يعني ثعلب يقول سمعت من عبيدالله
القواريرى مائة ألف حديث.
قال أبو القاسم البغوي والحسين بن فهم مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومأتين
وفيها أرخه غير واحد.
قلت: منهم مطين وابن قانع وقال ثقة ثبت والفرات وابن أبي خيثمة وذكر أنه قال توفي
سنة (34) في (81) سنة (1) وقال ابن عساكر ولد سنة (150) وذكره ابن حبان في الثقات
وقال حدثنا عنه الحسن ابن سفيان وغيره.
مات سنة (33) كذا قال وقال مسلمة بن قاسم ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة
ومسلم أربعين.
74 - س (النسائي) عبيدالله بن عمر القرشي السعيدي (2) البصري.
روى عن رقية بنت عمرو بن سعيد.
وعنه ابن عيينة وابن المبارك.
__________
(1) وفي الخلاصة عن أربع وثمانين سنة اه.
(2) في هامش الخلاصة السعيدي بتحتانية بعد المهملة اه شريف الدين.
(*)
74
- ع (الستة) عبيد الله بن عمرو بن أبي الوليد الاسدي مولاهم أبو وهب الجزري الرقي.
روى عن عبدالملك بن عمير وعبد الله بن محمد بن عقيل ويحيى بن سعيد الانصاري
والاعمش وأيوب وليث بن أبي سليم ومعمر والثوري وابن أبي أنيسة وإسحاق ابن راشد
وغيرهم.
وعنه بقية وعبد الله بن جعفر الرقي وزكرياء بن عدي وأحمد بن عبدالملك الحراني
والعلاء بن هلال الباهلي والهيثم بن جميل الانطاكي ويوسف بن عدي والوليد بن صالح
النخاس وأبو توبة الحلبي ويحيى بن يوسف الزمي وعثمان بن سعيد الكوفي وعمرو بن قسيط
الرقي وسليمان بن عبيدالله الخطابي واسماعيل بن عبدالله الرقي وعلي بن معبد بن
شداد وعبد الجبار بن محمد الخطابي وحكيم بن سيف الرقي وعبد الله بن سليم وعبد
الرحمن ابن أخي الامام بحلب الكبير وعبيدالله بن يزيد القردواني وعمرو بن عثمان
الكلابي ومخلد ابن الحسن ومعمر بن مخلد وعلي بن حجر ولوين وأبو نعيم عبيد بن هشام
الحلبي وآخرون.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث ثقة صدوق لا أعرف له حديثا
منكرا هو أحب إلي من زهير بن محمد وقال علي بن معبد قيل لعبيدالله بن عمرو بلغتي
أن عندك من حديث ابن عقيل كثيرا لم تحدث عنه لم هل ألقيته قال لان ألقيه أحب إلي
من أن يلقيني الله قال وزعم أنه سمع بعض ذلك الكتاب مع رجل لم يثق به وقال ابن سعد
كان ثقة صدوقا كثير الحديث وربما أخطأ وكان أحفظ من روى عن عبد الكريم الجزري ولم
يكن أحد ينازعه في الفتوى في دهره ومات بالرقة سنة (180) (1) وقال غيره كان مولده
سنة (101).
قلت: هذا ذكره أبو علي الحراني في تاريخ الرقة عن هلال بن العلاء وذكره ابن حبان
في الثقات وقال كان راويا لزيد بن أبي أنيسة.
روى عنه أهل الجزيرة مات سنة ثمانين وهو ابن ست وسبعين ووثقه العجلي وابن نمير.
__________
(1) وفي التقريب عن ثمانين إلا سنة اه.
(*)
75
- خ (البخاري) عبيدالله بن عياض بن عمرو بن عبدالقاري (1) حجازي.
روى عن ابنة الحارث قصة خبيب وعن أبيه وعائشة وأبي سعيد وعبد الله بن شداد وجابر.
وعنه الزهري وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعمر بن عطاء بن أبي الخوار وعمرو ابن
دينار.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري في الصحيح في الجهاد والتوحيد قصة قتل خبيب وروى له في خلق أفعال
العباد.
قلت: وذكره العجلي في الثقات وقال مالك تابعي ثقة.
76 - عبيدالله بن غالب.
هو ابن أبي حميد تقدم.
77 - س (النسائي) عبيدالله بن فضالة بن إبراهيم النسائي الحافظ أبو قديد.
روى عن عبد الرزاق وسليمان بن داود الهاشمي ومحمد بن المبارك الصوري ويزيد ابن
هارون وأبي حذيفة الصنعاني واسمه عبدالله بن محمد بن عبد الكريم ويقال محمد بن
عبيد الله وسريج بن النعمان وأبي معمر المنقري وأبي اليمان وأبي عبدالرحمن المقري
وموسى ابن اسماعيل ومحمد بن عبدالله الانصاري ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبي معمر
عبدالله ابن عمرو المنقري وغيرهم.
روى عنه النسائي وأبو حاتم وقال صالح وابن أبي عاصم وأبو علي الحسن بن يزداد
والحسن بن سفيان.
قال النسائي ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وارخ وفاته سنة إحدى وأربعين ومأتين.
78 - (تمييز) عبيدالله بن فضالة اللخمي.
من أهل طبرية.
__________
(1) في التقريب عبد بلا إضافة والقاري بتشديد الياء اه شريف الدين.
(*)
روى
عن خالد بن يزيد المقري (1) وعنه أحمد بن عبد الوهاب الدمشقي (2).
79 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
عبيدالله بن القبطية الكوفي.
روى عن جابر بن سمرة وأم سلمة والحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة وعبد الله ابن
صفوان بن أمية وأبي رجاء العطاردي.
وعنه عبد العزيز بن رفيع وبحر بن كنيز السقاء
وفرات القزاز ومسعر.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتب حديثان أحدهما في الزجر عن الاشارة بالسلام في الصلاة والآخر عند (م
د) في الخمس.
قلت: وأفاد الخطيب في الموضح أن الفرات القزاز روى عنه فقال ثنا عبدالرحمن ابن أبي
عباد وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وحكى الدارقطني في العلل أنه كان يلقب المهاجر.
80 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي).
عبيدالله بن كعب بن مالك الانصاري السلمي أبو فضالة المدني.
روى عن أبيه.
وعنه أخوه معبد وابن أخيه عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب والزهري.
قال أبو زرعة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال
أبو أحمد الحاكم كان أعلم قومه وأوعاهم لاحاديث الصحابة.
له عند (د) في تحية المسجد.
قلت: وذكر ابن حبان أنه سمع من عثمان وأخرج له أبو يعلى في مسنده حديثا أرسله لذلك
ذكره الذهبي في تجريد الصحابة وهو وهم.
81 - خ (البخاري) عبيدالله بن محرز (3) كوفي.
__________
(1) القسيري خلاصة.
(2) عبيدالله بن القاسم في عبدالله بن أبي نهيك اه.
(3) محرز في المغنى مفعول من التحريز وفي الخلاصة آخره زاي اه شريف الدين.
(*)
روى
عن القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود وموسى بن أنس بن مالك والشعبي.
وعنه أبو نعيم الفضل بن دكين.
روى البخاري في الاحكام من صحيحة أثرا.
قلت: وفيه...82 - عبيدالله بن محصن.
ويقال عبدالله تقدم.
83 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) عبيد الله بن محمد بن حفص بن عمر بن موسى
بن عبيدالله بن معمر التميمي أبو عبد الرحمن البصري.
المعروف بالعيشي والعائشي وبابن عائشة لانه من ولد عائشة بنت طلحة.
روى عن حماد بن سلمة ومهدي بن ميمون وعبد الواحد بن زياد وجويرية بن أسماء وصالح
المري وأبى عوانة وعبد العزيز بن مسلم وسلام بن المنذر العامري ووهيب بن خالد وأبى
هلال الراسبي وعن أبيه محمد بن حفص وغيرهم.
وعنه أبو بكر الاثرم والعباس ابن عبدالله الانطاكي وعثمان بن خرزاذ وأبو حاتم وأبو
زرعة الحربى ويعقوب بن أبى شيبة ويعقوب بن سفيان والامام أحمد وعباس الدوري
وابراهيم الحربى ومحمد بن ابراهيم البوشنجى وابن أبى الدنيا وأبو القاسم البغوي
وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد صدوق في الحديث وقال أبو حاتم صدوق ثقة.
روى عنه أحمد وكان عنده عن حماد بن سلمة تسعة آلاف وكان عنده دقائق وفصاحة وحسن
خلق وسخاء وقال الآجرى عن أبى داود سمع علما كثيرا ولكنه أفسد نفسه قال وسمعته
يقول ابن عائشة صدوق في الحديث وقال ابن خراش صدوق وقال ابن حبان في الثقات مستقيم
الحديث وقال الساجى صدوق يرمى بالقدر وكان بريئا منه سمعت ابن أخيه يذكر ذلك ويقول
انما كان له خلق جميل وكان يجبب إلي الناس قال الساجى وكان من سادات أهل البصرة
غير مدافع وكان كريما سخيا.
وقال
إبراهيم الحربى ما رأت عينى مثله وقال يعقوب بن شيبة أنفق على اخوانه أربعمائة ألف
دينار.
قال البغوي والساجى مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
زاد البغوي في رمضان.
قلت: وكذا أرخه ابن قانع وقال كان حافظا
عالما بأنساب العرب وقال الساجي قال الاثرم قال أحمد إني لاستفصل الحديث عنه.
قال الساجي والذي وضع منه عندهم ترك المانية يعني القدرية قال ولم يتصنع لاهل
الحديث وإنما ذكرناه لئلا يغلط عليه فينسب إلى بدعة.
84 - تمييز عبيدالله بن محمد بن حفص بصري.
روى عن الاغلب بن تميم روى عنه عبدان الاهوازي.
وقال ليس بابن عائشة.
85 - س (النسائي) عبيدالله بن محمد بن عبدالله بن عبدالرحيم بن سعيد بن أبي زرعة
المصري أبو القاسم بن البرقي مولي بني زهرة.
روى عن عبدالرحمن بن يعقوب القاري وعمرو بن خالد الحراني ويحيى بن بكير.
روى عنه النسائي قال المزي لم أقف على روايته عنه والحسن بن مكحول البيروتي وأبو
القاسم الطبراني.
قال النسائي صالح.
قال ابن يونس مات في ربيع الاول سنة إحدى وتسعين ومائتين.
86 - عس (النسائي في مسند علي) عبيدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب
الهاشمي.
أمه أم هشام بنت جعفر المخزومية.
روى عن أبيه وخاليه أبي جعفر محمد وزيد ابني علي بن الحسين وصفوان بن سليم.
وعنه ابن خاله حسين بن زيد بن علي وابن المبارك وأبو يوسف القاضي والفضيل بن
سليمان النميري وحجاج بن أرطاة وخالد بن عبدالله الواسطي وغيرهم.
ذكره الزبير بن بكار في الانساب وذكر جماعة من أولاده وروى له النسائي في مسند علي
حديثا واحدا.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
87
- م (مسلم)
عبيدالله بن محمد بن يزيد بن حنيس (1) المخزومي أبويحيى وقال أبو بكر المكي.
روى عن أبيه واسماعيل بن أبي أويس.
وعنه مسلم وعبد الكريم الديرعاقولي وأبو محمد اسماعيل بن محمود وأبو علي الحسن بن
محمد بن حمزة الثقفي وعبد الله بن محمود بن الفرج خال أبي الشيخ ومحمد بن إسحاق
السراج وقال مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
قلت: ذكر في الزهرة روى عنه مسلم سته أحاديث.
88 - عبيدالله بن محمد.
في ترجمة محمد بن عبيدالله.
89 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) عبيدالله بن مسلم القرشي.
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في صوم الدهر.
وعنه هارون بن سليمان الفراء.
وقال بعضهم عن هارون عن مسلم بن عبيدالله وقال بعضهم ابن عبدالله عن أبيه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات ورجح البغوي وغير واحد أنه مسلم بن عبيدالله 90 - ق
(ابن ماجة) عبيدالله بن مسلم.
ويقال ابن أبي مسلم الحضرمي ويقال عبيدالله ابن مسلم بن شعبة ويقال عبدالله.
روى عن معاذ بن جبل حديث إن السقط يجر أمه بسرره.
وعنه قيس بن مسلم ويحيى ابن عبيدالله التيمي وأبو رملة (2) وروى حصين بن عبدالرحمن
عن عبيدالله بن مسلم
__________
(1) في الخلاصة والتقريب خنيس بخاء معجمة وفتح النون وآخره مهملة مصغرا اه شريف
الدين.
(2) والصحيح عن قيس بن مسلم عن أبي رملة عنه اه هامش الاصل.
(*)
الحضرمي
عن النبي صلى الله عليه وسلم فيحتمل أن يكون هو هذا.
قلت: قال ابن عبد البر في كتاب
الصحابة عبيدالله بن مسلم القرشي ويقال الحضرمي لا أقف على نسبه.
روى عنه حصين وقد قيل إنه عبيد بن مسلم الذي روى عنه حصين فإن كان أباه فهو أسدي
أسد قريش كذا قال ابن عبد البر والظاهر أنه غيره فقد قال أبو حاتم عبيدالله بن
مسلم الحضرمي له صحبة وقال البغوي في الصحابة عبيد الله بن مسلم يقال أدرك النبي
صلى الله عليه وسلم ثم أخرج له حديثين من رواية حصين عنه.
91 - عبيد الله بن مضارب في ترجمة عبدالله.
92 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عبيدالله بن معاذ بن معاذ بن نصر
بن حسان بن الحر بن مالك ابن الخشخاش العنبري أبو عمرو البصري الحافظ.
روى عن أبيه وأخيه المثنى ومعتمر بن سليمان ويحيى القطان وبشر بن المفضل وخالد ابن
الحارث ووكيع وغيرهم.
وعنه مسلم وأبو داود وروى البخاري عن أحمد غير منسوب وحماد بن حميد عنه وروى له
النسائي بواسطة زكرياء السجزي وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن عبيد الله الكزبري وأبو
بكر المروزي وأبو زرعة وأبو حاتم وابن أبي عاصم وبقى بن مخلد وحرب الكرماني
والمعمري وجعفر الفريابي واحمد بن يحيى البلاذرى وعبيد الله بن احمد وعثمان
الدارمي ومحمد بن عبدالله الحضرمي والحسن بن سفيان وأبو يعلى وأبو القاسم البغوي
وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة وقال الآجري عن أبي داود كان يحفظ وكان فصيحا وذكره ابن حبان في
الثقات قال البخاري وموسى بن هارون مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال ابن أخيه معاذ بن المثنى مات سنة (38) وكذا أرخه ابن قانع وقال هو ثقة
وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ابن سمينة وشباب وعبيد الله بن معاذ ليسوا
أصحاب حديث ليسوا بشئ ومثنى بن معاذ لا بأس به في الزهرة روى عنه البخاري سبعة
أحاديث وروى في مواضع غير واحد عنه وروى عنه مسلم مائة وسبعة وستين حديثا.
93
- عبيد الله بن معية (1) ويقال عبدالله تقدم.
94 - ق (ابن ماجة) عبيدالله بن المغيرة بن أبي بردة الكناني.
وقد ينسب إلى جده (2).
روى عن ابن عباس.
وعنه أبو شيبة يحيى بن عبدالرحمن الكندي قلت: الذي في عدة نسخ من سنن ابن ماجة في
الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجة عن عبيدالله بن أبي بردة وقد رواه الطبراني من
الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجة فقال عن عبيدالله بن المغيرة ابن أبي برده به.
أخرجه الضياء في المختارة ومقتضاه أن يكون عبيدالله عنده ثقة.
95 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عبيدالله بن المغيرة بن معيقيب (3) السبائي أبو
المغيرة المصري.
روى عن عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي وعبيدالله بن عدي بن الخيار وأبي الهيثم
سليمان بن عمر ومنقذ بن قيس وناعم مولى أم سلمة وأبي سلمة بن عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه ابن إسحاق وابن لهيعة وعمرو بن الحارث وعبيدالله بن أبي جعفر وأبو شريح ونافع
ابن يزيد ويحيى بن أيوب وبكر بن مضر.
قال أبو حاتم صدوق وقال ابن يونس توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة.
له عند (ت) في تقسيمه صلى الله عليه واله وسلم.
قلت: ذكره البخاري في البيوع حديث إذا بعت فكل وإذا ابتعت فاكتل.
فقال ويذكر عن عثمان وهذا أخرجه سمويه في فوائده عن عبدالله بن صالح عن يحيى بن
أيوب عن عبيدالله بن المغيرة عن منقذ مولى ابن سراقة عن عثمان وذكره ابن حبان في
الثقات وقال روى عنه الليث وقال البخاري في
__________
(1) معية بمضمومة وفتح عين مهملة وشدة ياء اه مغني.
(2) وفي التقريب ويقال له عبدالله مكبرا اه.
(3) معيقيب بالمهملة والقاف والموحدة مصغرا والسبأي بفتح المهملة والموحدة بعدها
همزة مقصورة اه تقريب.
(*)
التاريخ
قال لي عباس عن عبدالاعلى ثنا ابن إسحاق عن عبيدالله بن المغيرة بن معيقيب وكان
يتفقه ومعيفيب كان على بيت المال لعمر وعده يعقوب بن سفيان في الثقات ووثقه
العجلى.
96 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبيدالله بن مقسم
القرشي مولى ابن أبي نمر المدني.
روى عن جابر وابن عمر وأبي هريرة وأبي صالح السمان والقاسم بن محمد وعطاء ابن
يسار.
وعنه إسحاق بن عبيدالله بن أبي طلحة وأبو حازم بن دينار وسهيل بن أبي صالح ومحمد
بن عجلان ويحيى بن أبي كثير وداود بن قيس الفراء وإسحاق بن حازم المدني وبكير بن
عبدالله بن الاشج.
قال أبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان.
97 - ع (الستة) عبيدالله بن موسى بن أبي المختار واسمه باذام العبسي (1) مولاهم
الكوفي أبو محمد الحافظ.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وأيمن بن نابل ومعروف بن خربوذ والاعمش
وهارون بن سليمان الفراء وابن أدام المحاربي ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى
والثوري والحسن بن صالح ويونس بن أبي إسحاق والاوزاعي وابن جريج وعثمان ابن الاسود
وإسرائيل وحنظلة بن أبي سفيان وزكرياء بن أبي زائدة وشيبان وعبد العزيز سياه وموسى
بن عبيدة الربذي وطائفة.
وعنه البخاري وروى هو والباقون له بواسطة أحمد بن أبي سريح الرازي وأحمد ابن إسحاق
البخاري وأبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن يحيى الذهلى ومحمد بن الحسين ابن
اشكاب ومحمود بن غيلان ويوسف بن موسى وابراهيم بن دينار البغداي وإسحاق ابن
__________
(1) العيسى بموحدة اه خلاصة.
(*)
منصور
وحجاج بن الشاعر والدارمي وعبيد والقاسم بن زكرياء بن دينار ومحمد ابن عبدالله بن
نمير والحسين بن علي بن الاسود وأحمد بن ابراهيم الدورقي وزياد بن أيوب وعباس بن
عبد العظيم العنبري وعبد الله بن الحكم القطواني وعثمان بن أبي شيبة ومحمد ابن
حاتم بن بزيغ ومحمد بن عثمان بن كرامة وعبد الله بن منير والحسين بن محمد البلخي
ومحمد بن أحمد بن مدويه وسفيان بن عيينة ووكيع بن الجراح وعبد الله بن محمد المسندي
وعبد الله بن الصباح العطار وعباس الدوري.
وابراهيم بن يونس بن محمد المؤدب وابراهيم الجوزجاني وأحمد بن سليمان الرهاوي
وأحمد بن عثمان بن حكيم وأحمد بن فضالة وأحمد بن نصر النيسابوري والحسن ابن إسحاق
المروزي ومحمد بن سهل بن عسكر وأبو موسى ومحمد بن عوف الطائي وأحمد ابن يوسف
السلمى وأبو بشر بكر بن خلف والحسين بن أبى السرى العسقلاني وسهل بن زنجلة وصالح
بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان ومحمد بن اسماعيل بن سمرة ومحمد بن اسماعيل ابن
أبي ضرار ومحمد بن خلف العسقلاني ومحمد بن عمر بن هياج وعلي بن محمد الطنافسي وروى
عنه خالد بن حميد المهري وهو أكبر منه ومحمد بن سعد كاتب الواقدي وأحمد ابن حنبل
وإسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وأبو سعيد الاشج وأبو حاتم والصنعاني وأحمد بن أبي
عزرة ويعقوب بن سفيان ومحمد بن سليمان الباغندي الكبير ومحمد ابن علي بن عفان
والكديمي وآخرون.
قال الميموني ذكر عند أحمد عبيدالله بن موسى فرأيته كالمنكر له وقال كان صاحب
تخليط وحدث باحاديث سوء قيل له فابن فضيل قال كان استر منه وأما هو فاخرج تلك
الاحاديث الردية وقال معاوية بن صالح سألت ابن معين عنه فقال أكتب
عنه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة حسن الحديث وأبو
نعيم اتقن منه وأبو عبيد الله اثبتهم في إسرائيل كان يأتيه فيقرأ عليه القرآن وقال
العجلى ثقة وكان عالما بالقرآن رأسا فيه وقال أيضا ما رأيته رافعا رأسه وما رؤي
ضاحكا قط وقال الآجري عن أبي داود كان محترفا سمعيا جاز حديثه.
وقال أبو حاتم سمعت منه سنة (13) وقال ابن سعد مات في ذي القعدة سنة ثلاث
عشرة
ومائتين وكذا أرخه غيره وقال يعقوب بن شيبة مات سنة (14).
قلت: وذكر القراب أنه ولد سنة (128) وقال ابن عدي ثقة وقال ابن سعد قرأ على عيسى
ابن عمر وعلى علي بن صالح وكان ثقة صدوقا إن شاء الله تعالى كثير الحديث حسن
الهيئة وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة وضعف بذلك عند كثير من الناس وكان
صاحب قرآن وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يتشيع وقال يعقوب بن سفيان شيعي وإن
قال قائل رافضي لم أنكر عليه وهو منكر الحديث وقال الجوزجاني وعبيدالله ابن موسى
اغلى واسوأ مذهبا واروى للعجائب وقال الحاكم سمعت قاسم بن قاسم السياري سمعت أبا
مسلم البغدادي الحافظ يقول عبيدالله بن موسى من المتروكين تركه أحمد لتشيعه وقد
عوتب على روايته عن عبد الرزاق فذكر ان عبد الرزاق رجع وقال ابن شاهين في الثقات
قال عثمان بن أبي شيبة صدوق ثقة وكان يضطرب في حديث سفيان اضطرابا قبيحا وقال ابن
عدي قال البخاري عنده جامع سفيان يستصغر فيه وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة
ما أقربه من يحيى بن يمان ويحيى بن يمان أرجو أن يكون صدوقا وليس حديثه بالقوي
وقال ابن قانع كوفي صالح يتشيع وقال الساجي صدوق كان يفرط في التشيع.
قال أحمد روى مناكير وقد رأيته بمكة فاعرضت عنه وقد سمعت منه قديما سنة (85) وبعد
ذلك عتبوا عليه ترك الجمعة مع ادمانه على الحج أمر لا يشبه بعضه بعضا وفي الزهرة
روى عنه البخاري (27) حديثا
وروى في مواضع غير واحد عنه.
98 - تمييز عبيدالله بن موسى الرؤياني يكنى أبا تراب.
روى عن عبد العظيم بن عبدالله الخشني عن أبي جعفر الباقر.
روى عنه علي ابن أحمد بن نصر البندينجي (1) خبرا واحدا ذكره الخطيب وذكر ابن معين
ستة دون هذه الطبقة وهم الظفري شيخ لمحد بن مسيب الارغياني والخرزي بخاء معجمة
أظنه رأى
__________
(1) نسبة إلى بندنيجين بلفظ المثنى بلد قرب بغداد اه أبو الحسن.
(*)
أحمد
بن عيسى بن سكين والآخر عيسى بن سكين البلدي وأنه من طبقته دونهم والاصطخري واسم
جده صالح شيخ لدعلج والانصاري وهو ابن موسى بن الحسن المحدث المشهور والده من شيوخ
الدارقطني والصوري واسم جده عبدالله بن أبي رفاعة ويكنى هو أبا أحمد من شيوخ أبي
القاسم بن المنذر الكوفي (1).
99 - عبيدالله بن موهب.
هو عبيدالله بن عبدالله بن موهب تقدم.
100 - د (أبي داود) عبيدالله بن النضر بن عبدالله بن مطر القيسي (2) أبو النضر
البصري.
روى عن أبيه.
وعنه حرمي بن عمارة وزيد بن الحباب وأبي مهدي وابن المبارك وأبو عاصم ويونس بن
محمد وأبو سلمة.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به.
روى له أبو داود حديثا واحدا.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
101 - عبيدالله بن أبي نهيك.
ويقال عبدالله تقدم.
102 - د (أبي داود) عبيدالله بن هرير (3) بن عبدالرحمن بن رافع بن خديج الانصاري
الحارثي المدني.
روى عن أبيه عن جده في النهي عن كسب الامة وعمرو بن عبيدالله بن حنظلة.
وعنه ابن أبي فديك والواقدي.
قلت: قال البخاري حديثه ليس بالمشهور وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) هذه الترجمة لم توجد إلا في نسخة واحدة اه.
(2) القيسي يقاف اه خ.
(3) هرير مصغرا اه تقريب.
(*)
103
- عبيدالله بن الهيثم.
صوابه عبدالله تقدم.
104 - ت س (الترمذي والنسائي) عبيدالله بن الوازع الكلابي البصري.
روى عن هشام بن عروة وأيوب السختياني وعن شيخ من بني مرة.
وعنه ابن ابنه عمرو بن عاصم.
قلت: قال أبو جعفر الطبري عبيدالله بن الوازع غير معروف في نقلة الآثار.
105 - د (أبي داود) عبيد الله بن أبي الوزير الحلبي.
ويقال عبيد بن أبي الوزير (1).
روى عن مبشر بن اسماعيل الحلبي.
وعنه أبو داود.
قلت: في الصلاة وجزم أبو علي الغساني بالثاني ولم يعرف أيضا بشئ من حالة.
106 - بخ ت ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي وابن ماجة) عبيدالله بن الوليد
الوصافي (2) أبو إسماعيل الكوفي.
قال البخاري هو من ولد الوصاف بن عامر العجلى.
روى عن محارب بن دثار ومحمد بن سوقة والفضيل بن مسلم وعطية العوفي وطاووس بن كيسان
وعطاء وعبد الله
ابن عبيد بن عمير وجماعة.
وعنه ابنه والثوري وعيسى بن يونس والمحاربي وأبو معاوية والقاسم بن الحكم العرني
وحسان بن ابراهيم الكرماني وعلي بن غراب ووكيع ومحمد ابن خالد الوهبي ويعلي بن
عبيد وآخرون.
قال أبو طالب عن احمد ليس بمحكم الحديث يكتب حديثه للمعرفة وقال ابن معين وأبو
زرعة وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال ابن
__________
(1) أبو الوزير بفتح الزاي بعدها تحتانية ويقال عبيد بلا اضافة اه تق.
(2) الوصافي بفتح الواو وتشديد الصاد المهملة وآخره فاء اه خلاصة.
(*)
معين
مرة ليس بشئ وقال عمرو بن علي والنسائي في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال
العقيلي في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه.
قلت: وقال حرب بن اسماعيل قلت لاحمد كيف حديثه قال لا ادري كيف هو وقال ابن عدي
بعد أن أورد له احاديث عن محارب وهذه الاحاديث للوصافي لا يرويها غيره وقال في
موضع اخر هو ضعيف جدا يتبين ضعفه على حديثه وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما لا
يشبه الاثبات حتى يسبق إلى القلب أنه المعتمد لها فاستحق الترك وقال أبو أحمد
الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الحاكم روى عن محارب احاديث موضوعة وقال الساجي عنده
مناكير ضعيف الحديث جدا روى عنه أبو نعيم وقال أبو نعيم الاصبهاني يحدث عن محارب
بالمناكير لا شئ.
107 - س (النسائي) عبيدالله بن يزيد بن ابراهيم القردواني (1).
روى عن عبيدالله بن عمرو الرقي وأبي ساج عثمان بن ساج وحديج بن معاوية وسابق بن
عبدالله البربري وغيرهم.
وعنه ابنه محمد بن عبيدالله القردواني.
108 - عبيدالله بن يزيد الطائفي.
روى عن ابن عباس في التفسير.
وعنه سعيد بي السائب الطائفي ومحمد بن عبدالله
ابن افلح الثقفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
109 - ع (الستة) عبيدالله بن أبي يزيد المكي مولى آل قارظ بن شيبة.
روى عن ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأبي لبابة بن عبد المنذر والحسين ابن
__________
(1) القردواني بضم القاف والدال بينهما راء ساكنة ثم واو مفتوحة وبعد الالف نون اه
خلاصة.
(*)
علي
بن أبي طالب وأبيه أبي يزيد ومجاهد ونافع بن حبير بن مطعم وسباع بن ثابت وعبد
الرحمن بن طارق بن علقمة وغيرهم.
وروى عنه ابنه محمد وابن المنكدر وهو أكبر منه وابن جريج وورقاء بن عمر وحماد بن
زيد وسفيان بن عيينة واخرون.
قال ابن المديني وابن معين والعجلي وأبو زرعة النسائي ثقة وقال ابن سعد ثقة كثير
الحديث وقال ابن عيينة مات سنة ست وعشرين ومائتين وله (86) سنة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (1).
110 - ق (ابن ماجة) عبيدالله بن يوسف الجبيري (2) أبو حفص البصري.
من ولد جبير بن حية.
روى عن أبي بحر عبدالرحمن بن عثمان البكراوي وقيس بن محمد الكندي ومحمد بن مروان
العجلى وحماد بن عيسى الجهني ووكيع ويحيى القطان ويوسف ابن يعقوب السدوسي
وعبيدالله بن داود الخريبي وعبيد بن واقد القيسي ومحمد ابن عبدالله الانصاري
وغيرهم.
وعنه ابن ماجة ومحمد بن إسحاق الصغاني وأبو بكر ابن صدقة الخياط الحافظ وحرب بن
اسماعيل الكرماني وأبو العباس الهروي وابن خزيمة وابن أبي داود وأبو عروبة وابن
صاعد وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وآخرون.
مات في حدود سنة خمسين ومائتين أو بعد ذلك بيسير.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ثنا عنه ابنه أحمد (3).
111 - د (أبي داود) عبيدالله مولى عمر بن مسلم الباهلي.
عن الضحاك بن مزاحم قوله.
وعنه عيسى بن عبيد الكندي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) (عبيد الله) بن يسار في ابن أبي جعفر اه هامش الاصل.
(2) الجبيري بضم الجيم وفتح الموحدة ثم تحتانية ساكنة اه خلاصة.
(3) عبيدالله مولى باهلة مجهول من السادسة اه تقريب.
(*)
112
- بخ (البخاري في الادب المفرد) عبيدالله غير منسوب.
عن موسى بن طلحة بن عبيدالله.
وعنه ليث بن أبي سليم.
113 - عبيدالله أبويحيى التميمي هو ابن موهب تقدم.
114 - عبيدالله الخولاني.
هو ابن الاسود تقدم.
115 - عبيدالله مولى أبي رهم صوابه عبيد يأتي (1).
(من اسمه عبيد مصغرا بغير اضافة) 119 - سى (النسائي في اليوم والليلة) عبيد بن آدم
بن أبي اياس العسقلاني.
روى عن أبيه ومحمد بن يوسف الفريابي وسلم بن عبد الصمد الخراساني.
وعنه النسائي في اليوم والليلة وابنه محمد وابراهيم وسلامة بن محمود بن عيسى بن
قزعة وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي ومحمد بن
عبدالرحيم التريكي ولقبه حمبش وهارون بن عقيل بن عمير الكناني العسقلاني وعلي بن
سراج ومأمون بن أحمد الهروي الكذاب والعباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني
وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق
وقال أبو القاسم مات في شعبان سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: وقال النسائي صدوق وقد روى إسحاق بن ابراهيم البستى القاضى عن عبيد بن آدم
حديثا فما أدري هو ذا أو غيره.
__________
(1) عبيدالله العتكي هو ابن عبدالله أبو المنيب.
عبيدالله القواريري هو ابن عمرو ابن ميسرة اه هامش الاصل.
(*)
117
- عبيد بن الابح.
صوابه حريث (1).
118 - ز ت ق (البخاري في جزء القراءة والترمذي وابن ماجة) عبيد بن أسباط بن محمد
بن عبدالرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم أبو محمد الكوفي.
روى عن أبيه وعبد الله بن ادريس وسفيان بن عقبة السوائي وعبيد بن سعيد الاموي
ويحيى بن يمان.
روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الامام والترمذي وابن ماجة وابراهيم بن متويه
وأبو حاتم ومحمد بن عبدالله الحضرمي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ومحمد بن يحيى بن
مندة وأبو إسحاق الهاشمي.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بمكة وسئل عنه فقال شيخ وذكره ابن حبان في الثقات
وقال الحضرمي مات سنة خمسين ومائتين في ربيع الآخر وكان ثقة.
119 - خ (البخاري) عبيد بن أسماعيل القرشي الهباري (2) أبو محمد الكوفي.
ويقال ان اسمه عبيدالله وعبيد لقب.
روى عن ابن عيينة وعيسى بن يونس وأبي أسامة والمحاربي وأبي إدريس وجميع بن عمير
العجلي.
وعنه البخاري وأبو حاتم والبجيري ومحمد بن عبدالله الحضرمي وأحمد بن علي الخزاز
وعبد الله بن زيدان وعلي بن العباس
المقانعي ومحمد بن العباس الاخرم ومحمد بن الحسين بن حفص الخثعمي.
قال مطين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات قبل الخمسين وقال البخاري مات يوم
الجمعة آخر ربيع الاول سنة خمسين ومائتين.
قلت.
جزم الشيرازي في الالقاب بان لقبه عبيد واسمه عبدالله وقال الحاكم عن الدارقطني
ثقة.
__________
(1) جرير - تقريب.
(2) (الهباري) بفتح الهاء وبالموحدة الثقيلة اه تقريب.
(*)
120
- بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) عبيد بن أبي أمية الطنافسي الحنفي.
ويقال الايادي مولاهم أبو الفضل اللحام الكوفي.
روى عن يعلى بن مرة الكوفي وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى وحبيب ابن أبي ثابت
واسماعيل بن عبدالرحمن السدي والحكم بن عتيبة والشعبي وغيرهم.
وعنه ابناه عمر ويعلى والثوري واسماعيل بن زكرياء وعبد الرحمن بن مغراء.
قال الدوري قيل لابن معين يعلى بن عبيد عن أبيه قال ثقة وقال العجلي كوفي ثقة وقال
أبو زرعة ليس به بأس وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وقال روى عنه ابنه محمد وهكذا قال البخاري في تاريخه.
121 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عبيد بن البراء بن عازب
الانصاري الحارثي الكوفي.
روى عن أبيه في قول رب قنى عذابك الحديث.
وعنه ثابت بن عبيد ومحارب ابن دثار.
وقال العجلي كوفي تابعي.
له عندهم هذا الحديث الواحد (1).
122 - د (أبي داود) عبيد بن تعلى (2) الطائي الفلسطيني.
روى عن أبى أيوب الانصاري في النهي عن صبر البهائم.
وعنه يحيى بن حسان الكناني وأبو سريع الطائى وبكير بن الاشج.
وقيل عن بكير عن أبيه عنه وهو الصحيح قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
روى أبو داود الحديث عن أحمد بن صالح عن ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكر بن عبيد
وقد رواه الطبراني في الكبير عن أحمد بن رشيدين عن أحمد بن صالح وقال فيه عن أبيه
وكذا
__________
(1) ولم يسمه منهم إلا أبو داود اه هامش الاصل.
(2) تعلى بكسر المثناء الفوقانية واسكان المهملة ثم لام مكسورة اه خلاصة وتقريب.
(*)
رواه
غير واحد عن ابن وهب وكذا رواه يزيد بن أبي حبيب وعبد الحميد بن جعفر عن بكير
والذي رواه باسقاط والد بكير محمد بن إسحاق وهو منقطع قاله ابن المديني قال
واسناده حسن إلا أن عبيد بن تعلى لم يسمع به في شئ من الاحاديث قال ويقويه رواية
بكير بن الاشج عنه لان بكيرا صاحب حديث.
قال ولا نحفظه عن أبي أيوب إلا من هذا الطريق وقد اسنده عبدالحميد بن جفعر وجوده.
123 - د (أبي داود) عبيد بن ثمامة المرادي المصري ويقال عتبة.
روى عن عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي.
وعنه عبدالملك بن أبي كريمة المغربي سماه ابن يونس عتبة.
روى له أبو داود حديثا واحدا تقدم في عبدالملك ابن أبي كريمة قلت: الحديث في ترك
الوضوء مما مست النار.
رواه أبو داود عن أبي الطاهر ابن السرح عن عبدالملك عن عبيد عن عبدالله بن الحارث.
وقد رواه الطبراني في الكبير عن عمرو بن أبي الطاهر بن السرح عن أبيه بسنده وقال
عتبة وهو الصواب.
124 - د (أبي داود) عبيد بن جبر (1) الغفاري أبو جعفر المصري مولى أبي بصرة.
روى عن مولاه في الفطر في السنن وهو يرى البيوت.
وعنه كليب بن ذهل الحضرمي.
قلت: قال ابن يونس يقال ان جبرا كان قبطيا ممن بعث به المقوقس إلى النبي صلى الله
عليه وسلم مع مارية قال سعيد بن عفير القبط يفتخرون به.
قال ابن يونس وتوفي عبيد فيما ذكر أحمد بن يحيى بن وزير سنة (74) بالاسكندرية
وذكره الفسوي في الثقات وقال ابن خزيمة لا أعرفه وقال أبو عمر الكندي كان ممن خرج
مع عثمان مع عبدالرحمن بن عديس وكان راميا.
__________
(1) جبير بالجيم والموحدة وفي هامش الخلاصة بضم الجيم اه تقريب.
(*)
125
- خ م د س تم ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي والترمذي في الشمائل وابن ماجة)
عبيد بن جريج التيمي مولاهم المدني.
روى عن ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة والحارث بن مالك بن البرصاء.
وعنه زيد بن أبي عتاب وسليمان بن موسى وعمر بن عطاء بن أبي الخوار ويزيد ابن أبي
حبيب ويزيد بن عبدالله بن قسيط.
قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد عن ابن عمر في لبس النعال السبتية وغير ذلك.
قلت: وقال العجلي مكي تابعي ثقة.
126 - س (النسائي) عبيد بن أبي الجعد الغطفاني (1).
روى عن أخيه زياد بن أبي الجعد وجابر وعائشة.
وعنه ابن أخيه يزيد بن زياد والاعمش ومنصور وسلمة بن كهيل وسلمة بن نبيط وهلال بن
يساف.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يروي عن جماعة من الصحابة وقال ابن سعد قليل الحديث.
127 - عبيد بن الحسحاس.
ويقال بالمعجمتين يأتي.
128 - م د ق (مسلم وأبي داود وابن ماجة) عبيد بن الحسن المزني ويقال الثعلبي أبو
الحسن الكوفي.
روى عن عبدالله بن أبي أوفى وعبد الرحمن بن مغفل وعبد الرحمن بن معقل ابن مقرن.
وعنه الاعمش ومنصور والثوري وشعبة وقيس بن الربيع ومسعر وأبو العميس وآخرون.
قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال أبو
__________
(1) الغطفاني بفتح المعجمة اه تقريب.==
8
مجلد8.تهذيب
التهذيب
تأليف:الامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
المتوفي سنة 528 هـ داود قال يحيى بن سعيد
عبيد أبو الحسن ممن لم يدركه سفيان من مشائخ الكوفيين.
قال أبو داود وسفيان يقول ادركناه وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث في القول عند الرفع عن الركوع وآخر في ترجمة ابن معقل.
قلت: قال ابن عبد البر اجمعوا على أنه ثقة حجة ووقع في البخاري في سجود القرآن كان
ابن عمر يسجد على غير وضوء وهذا قد وصله ابن أبي شيبة من طريق عبيد بن الحسن هذا
عن رجل عنده كنفسه عن سعيد بن جبير عن ابن عمر.
129 - ع (الستة) عبيد بن حنين (1) المدني.
أبو عبد الله مولى آل زيد بن الخطاب.
ويقال مولى بني زريق روى عن قتادة بن النعمان الظفري وأبي موسى الاشعري وابن عمر
وابن الخناس (2) وأبي سعيد بن المعلى.
وعنه سالم أبو النضر ويحيى بن سعيد الانصاري وأبو الزناد ومروان بن عثمان بن أبي
سعيد بن المعلى وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبي ذباب وعتبة بن مسلم وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة وليس بكثير الحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث ذكره ابن حبان
في الثقات.
له عند (د) حديث في النهي عن بيع السلعة حيث تباع.
قال الواقدي وغيره مات سنة خمس ومائة وهو ابن سبعين سنة (3) قال المزي وكان في
الكمال وهو ابن
تسعين سنة يعني بتقديم التاء قال وهو خطأ.
قلت: بل هو الصواب فهو ثابت فيما ذكره ابن سعد عن الواقدي وكذا في ثقات ابن حبان
ومما يؤيده ان الواقدي روى عنه انه قال قلت لزيد بن ثابت مقتل عثمان اقرأ علي الاعراف
فقال اقرأها علي أنت قال فقرأتها عليه فما أخذ علي ألفا ولا واوا انتهى وكان مقتل
عثمان سنة (35) فلو كان كما ذكر المزي كأن يكون عمره إذ ذاك خمس سنين ويبعدان مثله
يحفظ سورة الاعراف ويتأهل
__________
(1) حنين بنونين مصغرا اه.
(2) بضم معجمة وخفة نون وبسين مهملة اه مغنى (3) وله خمس وسبعون سنة اه تقريب.
(*)
لان
يقرأها على زيد بن ثابت ووقع عند مسلم من رواية ابن عيينة عبيد بن حنين مولى
العباس وقد خطأ البخاري في ذلك وقال لا يصح قوله مولى العباس.
130 - د س (أبي داود والنسائي) عبيد بن خالد السلمي البهزي (1) أبو عبد الله
الكوفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه تميم بن سلمة وسعد بن عبيدة وعبد الله بن ربيعة السلمي روى له أبو داود
حديثين وروى النسائي أحدهما.
قلت: قال ابن عبد البر في الاستيعاب سكن الكوفة وشهد صفين مع علي وقال العسكري بقي
إلى ايام الحجاج وقال خليفة ابن خياط في الطبقات عبيد بن خالد لم ينسب أدرك
الحجاج.
131 - تم س (الترمذي في الشمائل والنسائي) عبيد بن خالد المحاربي.
ويقال عبيدة (2) ويقال عبيدة بن خلف.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في اسبال الازار.
روى حديثه أشعث بن أبي الشعثاء عن عمته عن عم أبيه عبيد بن خالد قاله شيبان عن
أشعث وكذا قال أبو عوانة عن أشعث لكنه لم يسم عبيدا وقال شعبة والثوري عن أشعث عن
عمته عن عمها ولم يسمها وقال سليمان ابن
قرم عن أشعث بن سليم عن عمته رهم بنت الاسود عن عبيدة بن خلف عن النبي صلى الله
عليه وسلم وقال شيبان عن أشعث عن عمته عن عمها عبيد بن خالد وقيل غير ذلك ذكره
البخاري فيمن اسمه عبيد وابن أبي حاتم فيمن اسمه حبيدة وقال ابن ماكولا عبيدة بن
خلف المحاربي وقال ابن خالد وقيل عبدة.
132 - س (النسائي) عبيد بن الخشخاش وقيل بالمهملتين.
روى عن أبي ذر في الاستعاذة من شر شياطين الجن والانس وعنه أبو عمرو الشامي.
__________
(1) البهزي بموحدة مفتوحة وهاء ساكنة ثم زاي اه.
(2) عبيدة بفتح العين اه تقريب.
(*)
ذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عنه الكوفيون وقال البخاري لم يذكر سماعا من أبي ذر وضعفه الدارقطني
(1).
133 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن
العجلان الانصاري الزرقي.
وقيل فيه عبيد الله.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن أبيه ورافع بن خديج وأسماء بنت عميس.
وعنه أولاده ابراهيم واسماعيل وحميد ويقال عبيدة وعمرة بنت عبدالرحمن وهي من
أقرانه وعبد الواحد بن أيمن وعروة بن عامر وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره أبو نعيم في الصحابة وقال مختلف فيه قيل انه أدرك النبي صلى الله عليه
وسلم وذكر له حديثا رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم اختلف فيه على الليث فروى
عنه باسناد عن عبيد ابن رفاعة عن أبيه وهو الصواب وقال البغوي يقال انه ولد في عهد
النبي صلى الله عليه وسلم انتهى ويؤيد ذلك ما أخرجه الطحاوي من طريقه قال كنا في
مجلس فيه زيد بن ثابت فذكر مسألة الذي يجامع ولا ينزل فقام رجل من المجلس فذكر ذلك
إلى عمر فأرسل إلى زيد بن ثابت
الحديث فهذا يدل على انه كان في زمن عمر ابن عشر سنين أو نحوها حتى يحضر مجلس زيد
بن ثابت ويضبط هذه القصة وذكره مسلم في الطبقة الاولى من التابعين وقال العجلى
مدني تابعي ثقة.
134 - ق (ابن ماجة) عبيد بن زيد بن عقبة الفزاري الكوفي.
عن سمرة.
وعنه ابنه سعيد تقدم التنبيه عليه في ترجمة سعيد.
135 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبيد بن السباق (2) الثقفي المدني.
__________
(1) عبيد بن الرحى في عبيد مولى السائب اه هامش الاصل.
(2) السباق بمهملة وموحدة شديدة اه تق.
(*)
روى
عن زيد بن ثابت وسهل بن حنيف وأسامة بن زيد وابن عباس وميمونة وجويرية زوجي النبي
صلى الله عليه وسلم وزينب زوج عبدالله بن مسعود.
وعنه ابنه سعيد وأبو امامة ابن سهل بن حنيف والزهري ويزيد بن جعدبة ومسلم بن مسلم
بن معبد ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلى مدني تابعي ثقة وذكره مسلم في الطبقة الاولى من تابعي أهل
المدينة وقال خليفة يكنى أبا سعيد.
136 - م ق س (مسلم وابن ماجة والنسائي) عبيد بن سعيد بن ابان بن سعيد بن العاص بن
سعيد بن العاص بن أمية ابن عبد شمس الاموي أبو محمد الكوفي.
روى عن الاعمش والمنهال بن خليفة ومنصور بن دينار وشعبة والثوري واسرائيل وغيرهم.
وعنه ابن أخيه سعيد بن يحيى بن سعيد الاموي وإسحاق بن راهويه وابنا أبي شيبة وأبو
كريب وعلي بن محمد الطنافسي وعبيد بن اسباط القرشي وآخرون.
قال
عبدالله بن أحمد عن ابن معين ثقة ليس به بأس قد رأيته كان أصغر من أبي أحمد
الزبيري وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
مات سنة مائتين.
قلت: ونقل ابن خلفون توثيقه عن أحمد بن حنبل وابن وضاح وقال الدارقطني ثم أربعة
اخوة يحيى ومحمد وعبد الله وعبيدالله وهم ثقات.
137 - ق (ابن ماجة) عبيد بن سلمان الكلبي ثم الطابخي (1).
روى عن أبي ذر وأبي هريرة ومعاوية.
وعنه ابنه البختري ويزيد بن عبدالملك النوفلي.
قال أبو حاتم مجهول وقال يعقوب بن شيبة معروف.
قلت: الذي يظهر من سياق كلام يعقوب بن شيبة أنه لم يقل معروف إلا في عبيد بن سلمان
الاغر وقد تقدم سياق الاسناد الذي ذكر هذا فيه في ترجمة البختري وقد قال الدارقطني
في عبيد والد البختري أيضا انه مجهول.
__________
(1) الطابخي بموحدة مكسورة ثم معجمة اه تقريب.
(*)
138
- تمييز.
عبيد بن سلمان الاغر.
مولى مسلم بن هلال.
يقال انه أخو عبدالله بن سلمان الاغر مولى جهينة.
روى عن أبيه وسعيد بن المسيب وعطاء بن يسار ويعقوب بن الاشج.
روى عنه موسى بن عقبة وموسى بن عبيدة وابن أبي ذئب ويعقوب بن محمد بن طحلاء.
ذكره البخاري في الضعفاء وقال أبو حاتم لا أعلم في حديثه انكارا وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: عبارة البخاري ونقلها ابن عدي عبيد الاغر ولم يقل ابن سلمان والله أعلم.
139 - تمييز عبيد بن سليمان الباهلي.
مولاهم أصله من الكوفة.
سكن مرو.
روى عن الضحاك بن مزاحم.
وعنه زيد بن الحباب وأبو تميلة وأبو معاذ الفضل ابن خالد النحوي.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به وهو أحب إلي من جويبر وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: روى ابن عدي بسنده عن ابن معين قال جويبر أحب إلي من عبيد بن سليمان ذكر ذلك
في ترجمة الضحاك بن مزاحم (2).
140 - د (أبي داود) عبيد بن سوية (3) بن أبي سوية الانصاري أبو سوية ويقال أبو
سويد المصري.
عن عبدالرحمن بن حجيرة وسبيعة الاسلمية مرسل.
وعنه حيوة بن شريح وعمرو ابن الحارث ويحيى بن أبي أسيد وابن لهيعة.
قال ابن ماكولا كان فاضلا وقال ابن يونس يقال توفي سنة خمس وثلاثين ومائة روى له
أبو داود حديثا واحدا ولم يسمه ووقع في بعض
__________
(1) سلمان - تقريب.
(2) عبيد بن سنوطا في عبيد سنوطا يأتي اه هامش.
(3) سويد بفتح المهملة وكسر الواو وتشديد التحتانية اه تقريب.
(*)
النسخ
عنده أبو سويد والصواب وأبو سوية وكذا وقع في مسند حرملة رواية ابن المقري.
قلت: ورواه ابن حبان في صحيحه من حديث حرملة لكن وقع عنده أبو سويد وقال اسمه حميد
بن سويد ثقة مصري ومن قال أبو سوية فقد وهم كذا قال وقد أخرجه ابن خزيمة من هذا
الوجه فقال عن سوية وكذا أخرجه حميد بن زنجويه عن أحمد بن صالح عن ابن وهب وهو
الصواب وروى النسائي في الكنى من طريق يحيى بن أبي أسيد عن عبيد بن أبي سوية انه
سمع سبيعة الاسلمية انها قالت دخلت على عائشة فذكر الحديث في الحمام ومن هذا الوجه
أخرجه الحاكم في المستدرك وقال الدولابي أبو سوية سمع سبيعة الاسلمية وقال ابن
حبان في الثقات عبيد بن سويد أبو سويد قال ومن قال أبو سوية فقد
وهم وقال ابن يونس كان رجلا صالحا وكان يفسر القرآن وقال أبو عمير الكندي كان
فاضلا ثم أسند انه مات سنة (35).
141 - ق (ابن ماجة) عبيد بن أبي صالح.
عن صفية بنت شيبة عن عائشة بحديث لا طلاق في اغلاق.
وعنه ثور بن يزيد الحمصي.
هكذا وقع عند ابن ماجة عن أبي بكر بن أبي شيبة عن عبدالله بن نمير عن أبي إسحاق عن
ثور.
ورواه أبو يعلى الموصلي عن أبي بكر بن أبي شيبة بسنده فقال عن عبيدة ابن سفيان بدل
عبيد بن أبي صالح ووقع عند أبي داود من حديث ابراهيم بن سعد عن ابن إسحاق عن ثور
عن محمد بن عبيد بن أبي صالح عن صفية وهذا هو الصواب وكذا ذكره ابن أبي حاتم وغيره
وسيأتي (1).
__________
(1) في التقريب (ق - عبيد) بن الطفيل المقري مجهول من التاسعة وزاد في هامش
الخلاصة عن عبدالرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة المليكي يروي عنه عمرو بن شبة.
(تمييز - عبيد) بن الطفيل الغطفاني أبوسيدان في التقريب بكسر المهملة وسكون
التحتانية الكوفي صدوق من السادسة.
وزاد في الخلاصة شيخ لابي نعيم وفي هامشه وقبيصة وعدة وروى عن ربعي بن حراش
والضحاك وقال أبو زرعة لا بأس به اه.
(*)
142
- قد (أبي داود في القدر) عبيد بن أبي طلحة المكي.
روى عن أبي الطفيل وابن أبي حسين وأبي أمية بن أبي المخارق.
وعنه يزيد ابن أبي حبيب وابن لهيعة المصريان.
143 - عبيد بن عامر.
صوابه عبيدالله بن عامر تقدم.
144 - د (أبي دواد)
عبيد بن عبدالرحمن المزني.
أبو عبيدة البصري الصيرفي المعروف بعبيد الصيد (1).
روى عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين وابن عون ويزيد الرقاشي.
وعنه ابنه الهيثم والسفيانان.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين صويلح وقال الآجري عن أبي داود وذكر جماعة هو فيهم
هؤلاء لا ينسبون يعني لا يستحلون ان ينسبوا إلى القبائل بعدما أصابهم السباء وذكره
ابن حبان في الثقات قلت: وذكره العجلى في الثقات وقال لا بأس به.
145 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عبيد بن أبي عبيد المدني مولى أبي رهم (2).
روى عن أبي هريرة.
وعنه عاصم بن عبيد الله وعبد الرحمن بن الحارث بن عبيد وعبد الكريم شيخ لليث بن
أبي سليم وفليح بن الشماس.
قال البخاري وقال مؤمل عبيد بن كثير وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود وابن ماجة حديثا واحدا في ذم تطيب المرأة إذا خرجت إلى المسجد.
قلت: وجزم ابن حبان بما حكاه البخاري عن مؤمل من ان اسم أبي عبيد كثير قال العجلى
تابعي ثقة.
__________
(1) يعرف بالصيد بكسر المهملة وسكون التحتانية صدوق من السادسة اه تقريب.
(2) أبورهم في التقريب بضم الراء وسكون الهاء من الثالثة اه.
(*)
146
- د س (أبي داود والنسائي) عبيد بن عقيل (1) بن صبيح الهلالي.
أبو عمرو البصري الضرير المعلم.
روى عن هارون بن موسى الاعور ومصعب بن ثابت وجرير بن حازم ويونس ابن أبي إسحاق
وأبي عمرو بن العلاء وأبي هلال الراسبي وشعبة وحماد بن زيد وأبي المقدام هشام بن
زياد وغيرهم.
وعنه ابن ابنه محمد بن عبدالله بن عقيل ومحمد بن يحيى القطعي وخلف بن هشام البزار
ونصر بن علي الجهضمي والعباس بن الفرج الرياشي وأبو حاتم
السجستاني وابراهيم الجوزجاني وأبو قلابة الرقاشي والحارث بن أبي أسامة وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود هو في الحديث لا بأس به وذكر بشئ من
أمر الغيبة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في شعبان سنة سبع ومائتين وكذا قال
ابن قانع.
قلت: علق البخاري في أوائل تفسير النساء اثرا هو فيه من رواية نصر ابن علي الجهضمي
عنه عن سلمة بن علقمة.
147 - عبيد بن علي عن أبي ذر.
هو أبو علي الازدي يأتي في الكنى.
148 - ع (الستة) عبيد بن عمير بن قتادة بن سعيد بن عامر بن جندع بن ليث الليثي ثم
الجندعي أبو عاصم المكي قاص أهل مكة.
روى عن أبيه وله صحبة وعمر وعلي وأبي بن كعب وأبي موسى الاشعري وأبي هريرة وأبي
سعيد وعائشة وأم سلمة وابن عمر وابن عمرو وابن عباس وعبد الله ابن حبشي.
وعنه ابنه عبدالله وقيل انه لم يسمع منه وعطاء ومجاهد وعبد العزيز بن رفيع وعمرو
بن دينار وأبو الزبير ومعاوية بن قرة ووهب بن كيسان وعبد الله وأبو بكر ابنا
__________
(1) عقيل بفتح العين اه تقريب.
(*)
أبى
مليكة وعبد الحميد بن سنان وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال العوام ابن حوشب رأى ابن عمر في حلقة عبيد بن
عمير يبكي قال ابن جريج مات عبيد بن عمير قبل ابن عمر.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (68) وقال العجلى مكى تابعي ثقة من كبار
التابعين كان ابن عمر يجلس إليه ويقول لله در ابن قتادة ماذا يأتي به ويروي عن
مجاهد قال نفخر على التابعين بأربعة فذكره فيهم.
149 - ت (الترمذي) عبيد بن عمير أبو عثمان الاصبحي.
روى الترمذي من طريق عبدالرحمن بن زياد بن أنعم عن أبى عثمان عن أبى هريرة حديث ان
رجلين ممن دخل النار اشتد صياحهما الحديث قال ابن عساكر ان لم يكن مسلم ابن يسار
الطنبذى فلا أدرى من هو وقال المصنف يجوز أن يكون هو عبيد بن عمرو الاصبحي.
قلت: ولم ينبه عليه في الاسماء كعادته ولا ساق شيئا من أخباره وقد روى عن أبى
هريرة.
روى عنه خالد بن عبدالله الزيادي وسلامان بن عامر وشراحيل ابن يزيد وغيرهم.
وسيأتى في الكني أبو عثمان عن جبير بن نفير انه يحتمل ان يكون هو هذا وذكره ابن
يونس ولم يذكر فيه جرحا.
150 - د (أبى داود) عبيد بن عمير مولى ابن عباس ويقال مولى أم الفضل.
روى عن ابن عباس.
وعنه ابن أبى ذئب.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الحج قال ابن أبى داود عبيد هذا غير الليثي ويدل
عليه قول ابن أبى ذيب حدثني عبيد فان ابن أبى ذيب لم يدرك الليثي والله أعلم.
151 - 4 (الاربعة) عبيد بن فيروز الشيباني مولاهم أبو الضحاك الكوفي ويقال الجزري.
روى عن البراء بن عازب.
وعنه سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي الكبير والقاسم
أبو
عبد الرحمن.
قال أبو حاتم والنسائي ثقة.
زاد أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الاربعة حديثا واحدا في الاضحية صححه الترمذي.
152 - ق (ابن ماجة) عبيد بن القاسم الاسدي (1) التيمي الكوفي.
يقال انه ابن أخت سفيان الثوري.
روى عن اسماعيل بن أبى خالد وهشام بن عروة والاعمش والعلاء بن ثعلبة والثوري.
وعنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين ومحمد ابن
عيسى بن الطباع وداود بن رشيد وسريج بن يونس والصلت بن مسعود الجحدري وعبيدالله بن
عمرو القواريري وأبو الاشعث أحد بن المقدام العجلي وغيرهم.
قال الدوري والغلابي عن ابن معين ليس بثقة وقال ابن الجنيد عن ابن معين كذاب وقال
عبد الخالق ابن منصور سئل ابن معين عنه فقال لا ولا كرامة وكان من أحسن الناس سمتا
وقال الحسين ابن حبان عن ابن معين عبيد بن القاسم قرابة سفيان كان كذابا خبيثا
وقال أبو زرعة واهي الحديث حدث أحاديث منكرة لا ينبغي أن يحدث عنه وقال ابن أبي
حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث ذاهب الحديث ولم يحدثني عنه وقال صالح بن محمد
كذاب كان يضع الحديث وله أحاديث منكرة وهو ابن أخت سفيان وقال البخاري ليس بشئ
وقال الآجرى عن أبي داود كان يضع الحديث وما علمته قريبا لسفيان قلت له هكذا قال
ابن معين فسكت وقال النسائي وأبو بكر الجعابي متروك الحديث وقال العقيلي لا يكاد يقيم
الحديث شيئا وقال ابن حبان كان ممن يروي الموضوعات عن الثقات حدث عن هشام ابن عروة
بنسخة موضوعة.
قلت: وقال أبو نعيم الاصبهاني لا شئ متروك.
153 - عبيد بن كثير.
هو ابن أبى عبيد تقدم.
154 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
عبيد بن محمد المحاربي مولاهم الكوفي.
__________
(1) الاسيدي بالضم وفتح المهملة وسكون التحتانية اه خلاصة.
(*)
روى
عن ابن أبي ذئب وعبد السلام بن حفص ومحمد بن مهاجر الكوفي.
وعنه ابنه محمد وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة والقاسم بن زكرياء بن دينار وأبو
كريب.
قال أبو أحمد ابن عدي له أحاديث مناكير يرويها عن ابن أبي ذئب وغيره ويروي تلك
الاحاديث عنه ابنه محمد.
قلت: في كامل ابن عدي عبيد بن محمد النحاس.
155 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي).
عبيد بن أبي مريم المكي.
روى عن عقبة بن الحارث وعنه ابن أبي مليكة.
ذكره ابن حبان في الثقات له في الكتب حديث واحد.
قلت: وقال ابن المديني لا نعرفه.
156 - عبيد بن معاذ عم عبدالرحمن بن خبيب الجهني (1).
سماه ابن منده في روايته وقد ذكرته في عم عبدالرحمن بن خبيب في المبهمات (2).
157 - عبيد بن المغيرة أبو المغيرة البجلي في الكنى.
158 - عبيد بن مقسم.
صوابه عبيدالله وقد تقدم.
159 - م خد س (مسلم وأبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي) عبيد بن مهران المكتب
الكوفي.
روى عن أبي الطفيل ومجاهد وفضيل بن عمرو الفقيمى والشعبي وأبي رزين الاسدي.
وعنه السفيانان وجرير وشريك وعبد الواحد بن زياد وفضيل بن عياض وغيرهم قال ابن
__________
(1) زاد في التقريب صحابي اه.
(2) عبيد بن معية في عبدالله اه هامش.
(*)
معين
والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث ووثقه يعقوب بن سفيان وقال العجلي ثقة في
عداد الشيوخ.
160 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
عبيد بن مهران الوزان أبو الأشعث البصري.
روى عن الحسن البصري.
وعنه حرمي بن حفص القسملى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عن ثابت البناني.
وعنه أبو سلمة التبوذكي وقال فيه أبو حاتم الرازي الوراق.
161 - ق (ابن ماجة).
عبيد بن ميمون القرشي التيمي أبو عباد المدني المقري مولى هارون ابن زيد بن
المهاجر بن قنفذ.
روى عن محمد بن جعفر بن أبي كثير ومحمد بن هلال ونافع بن أبي نعيم القاري.
روى عنه ابنه محمد وابراهيم بن محمد بن اسحاق المدني.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة أربع ومائتين.
قلت: وقال يروي المقاطيع.
162 - ق (ابن ماجة) عبيد بن نسطاس (1) بن أبي صفية العامري الكوفي.
روى عن المغيرة بن شعبة وشريح بن الحارث وأبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود وعنه ابنه
أبو يعفور عبدالرحمن بن عبيد القاضي ومنصور بن المعتمر.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده في حمل الجنازة.
قلت: وقال العجلى ثقة.
163 - تمييز عبيد بن نسطاس مولى كثير بن الصلت.
روى عن سعيد المقبري.
وعنه أسامة بن زيد الليثي وسعيد بن مسلم بن بانك.
__________
(1) نسطاس بكسر النون وسكون المهملة اه تقريب.
(*)
164
- م 4 (مسلم والاربعة) عبيد بن نضلة (1) الخزاعي أبو معاوية الكوفي المقري.
روى عن ابن مسعود والمغيرة بن شعبة وسليمان بن صرد وقرأ القرآن على علقمة وروى عنه
وعن مسروق وعبيدة السلماني.
وعنه ابراهيم النخعي وأشعث بن سليم والحسن العرني وحمران بن أعين وقرأ عليه.
قال العجلي كوفي تابعي ثقة كان مقرئ أهل الكوفة في زمانه وقال النسائي ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية بشر بن مروان على العراق سنة أربع وسبعين.
له في الكتب حديثان.
قلت: ذكره
أبو أحمد العسكري في الصحابة ثم قال وليس يصح سماعه وأكبر ظني أنه مرسل وقال أبو
نعيم الحافظ في المعرفة مختلف في صحبته وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل
الكوفة وقال روى عن علي في الفريضة وقيل إنه قرأ على عبدالله ثم قرأ على علقمة
وذكره ابن حزم في كتاب طبقات القراء في الطبقة الاولى من أهل الكوفة مع أبي عمرو
الشيباني وأبي عبدالرحمن السلمى وتميم بن حذلم وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل والحارث
ابن قيس وهذيل بن شرحبيل وقال كل هؤلاء أخذ القراءة عن ابن مسعود وادركوا كلهم
النبي صلى الله عليه وسلم إلا أنهم لم يلقوه.
وفي كتاب الكني للنسائي عن ابن سيرين قال ذكرت لابي معاوية عبيد بن نضيلة...وقال
عاصم بن بهدلة كان والله قارئا للقرآن وقال ابن حبان في الثقات عبيد بن نضيلة وقال
خليفة مات في ولاية بشر بن مروان سنة (3) أو (74) وقال ابن سعد كان قليل الحديث.
165 - د (أبي داود) عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي القلانسي جرجاني الاصل.
روى عن مالك بن انس وأبي المليح الرقي وعبيدالله بن عمرو الرقي وعبد الرحمن ابن
أبي الرجال وعيسى بن يونس وابراهيم بن أبي يحيى وسويد بن عبد العزيز وعتاب ابن
بشير الجزري وبكر بن خنيس العابد وابن عيينة وأبي ضمرة وطائفة.
روى عنه أبو
__________
(1) نضلة بفتح النون وسكون المعجمة اه تقريب.
(*)
داود
حديثا واحدا عن ابن عيينة عن هشام عن ابن سيرين عن أنس في زمن الحمرة والحلو وهو
في رواية ابن داسة وابن العيد وأحمد بن أبي الحواري وأبو زرعة وأبو حاتم وأحمد ابن
خليد الحلبي وجعفر الفريابي وبقي بن مخلد والمعمري والحسن بن سفيان وأبو بكر ابن
أبي داود وأبو عروبة الحراني ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وسعيد بن عبد
العزيز الحلبي وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة إلا أنه
تغير في آخر أمره لقن أحاديث ليس لها أصل لقن عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن
انس حديثا منكرا وقال النسائي ليس بالقوي وقال الحاكم أبو أحمد حدث عن ابن المبارك
عن مالك بن أنس احاديث لا يتابع عليها.
قلت: وقال صالح جزرة صدوق ولكنه ربما غلط حكاه الحاكم في تاريخه وقال أبو العرب
القيرواني في الضعفاء قال أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عثمان عبيد بن هشام ضعيف
وقال الخليلي صالح وأخرج الدارقطني في الغرائب عن ابن المبارك عن مالك عن محمد بن
المنكدر عن أنس رفعه من قعد إلى قينة يستمع منها صب في أذنيه الآنك يوم القيامة.
قال الدارقطني تفرد به أبو نعيم ولا يثبت هذا عن مالك ولا عن ابن المنكدر.
166 - ت (الترمذي) عبيد بن واقد القيسي (1) ويقال الليثي أبو عباد (2) البصري يقال
اسمه عباد.
روى عن أبي عبدالله الغفاري صاحب سهل بن سعد وزربي بن عبدالله أبي يحيى وسعيد بن
عطية واشعث بن عبدالملك الحمراني وأبي هاشم صاحب الزعفراني وغيرهم.
وعنه عمرو بن علي الصيرفي وأبو موسى ومحمود بن خداش ومحمد بن مرزوق البصري ونصر بن
علي الجهضمي وعمر بن شبة البهزي (3) (4) وآخرون.
قال أبو حاتم ضعيف
__________
(1) القيسي بقاف اه خلاصة.
(2) وعبيد لقب غلب عليه اه هامش.
(3) النميري.
(4) وفي هامش الخلاصه سمع منه عمر بن شبة سنة ثمان وتسعين ومائة اه.
(*)
الحديث.
قلت: وذكره ابن عدي في الكامل وأورد له احاديث ثم قال وعامة ما يرويه لا يتابع
عليه وقال في ترجمة اسماعيل بن يعلي شيخ بصري من جملة الضعفاء.
167 - عبيد بن أبي الوزير.
تقدم في عبيد الله بن أبي الوزير.
168 - ق (ابن ماجة) عبيد بن الوسيم (1) الجمال البكري أبو الوسيم الكوفي ويقال
عبيد ابن أبي الوسيم.
روى عن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي وسلمان أبي شداد مولى أبي رافع وعمران ابن
موسى بن طلحة.
وعنه وكيع وإسحاق بن منصور السلولي واسماعيل بن عمرو البجلي وأبو نعيم ويحيى
الحماني وأبو بلال الاشعري وجبارة بن المغلس وسويد بن سعيد.
ذكره ابن حبان في الثقات له عنده حديث في من بات وفي يده ريح غمر.
قلت: وذكره ابن شاهين في الثقات وقال وثقه ابن معين.
169 - س (النسائي) عبيد بن وكيع بن الجراح الكوفي.
روى عن أبيه.
وعنه النسائي.
وقال شويخ لا بأس به.
170 - س (النسائي) عبيد بن يحيى الاسدي مولاهم الكوفي أبو سويد المقري نزل الرقة.
روى عن أبي بكر النهشلي وقيس بن الربيع وعبثر بن القاسم وأبي بكر بن عياش وعبد
الغفار بن القاسم وحماد بن شعيب الحماني.
وعنه أبو علي أحمد بن بزيع وميمون ابن العباس وهلال بن العلاء.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال هلال
__________
(1) الوسيم بفتح الواو وكسر المهملة (والجمال) بالجيم اه تقريب.
(*)
ابن
العلاء مات بالرقة وكان يقرأ.
له عنده لا نذر في معصية.
قلت: وفي تاريخ هلال ابن العلاء ما يدل على أنه كان على رأس المائتين.
171 - ي م س (البخاري في جزء رفع اليدين ومسلم والنسائي) عبيد بن يعيش (1)
المحاملي أبو محمد الكوفي العطار.
روى عن عبدالله بن نمير ويونس بن بكير وأبي اسامة والمحاربي (2) ومحمد ابن فضيل
وزكرياء بن عدي وغيرهم.
وعنه البخاري في كتاب رفع اليدين وفي جزء القراءة خلف الامام وفي الادب ومسلم.
وروى النسائي عن أبي حاتم الرازي عنه وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة وأبو زرعة
ويعقوب بن شيبة السدوسي ومحمد بن عبدالله الحضرمي وإبراهيم بن داود البرلسي
وإبراهيم بن الجنيد وعثمان بن خرزاذ وعمر بن الخطاب السجستاني ومحمد بن أيوب ابن
الضريس وأبو حصين ومحمد بن الحسين الوادعي وآخرون.
قال ابن معين وأبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كان يخطئ مات سنة سبع وعشرين ومائتين وقال ابن منجويه وغيره مات سنة
(29).
قلت: وكذا قال ابن سعد وقال كان ثقة وابن قانع وقال صالح وقال مسلمة بن قاسم كوفي
ثقة (3).
172 - ت (الترمذي) عبيد سنوطا (4) وقيل عبيد بن سنوطا أبو الوليد المدني من
الموالي.
روى عن خولة بنت قيس امرأة حمزة بن عبدالمطلب حديث إن هذا المال خضرة
__________
(1) يعيش في الخلاصة بكسر المهملة والمحاملي في لب اللباب بالفتح وكسر الميم
الثانية نسبة إلى بيع (المحامل) التي يحمل فيها الناس في السفر اه.
(2) في هامش الخلاصة هو عبدالرحمن بن محمد اه.
(3) عبيد الاغر في ابن سلمان اه هامش.
(4) سنوطا بفتح المهملة وضم النون اه اخلاصة.
(*)
حلوة.
روى عنه سعيد المقبري وعمر بن كثير بن أفلح.
قال البخاري قال بعض ولده عبيد هو ابن سنوطا اسم فارسي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي
مدني تابعي ثقة.
173 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عبيد الكندي الكوفي.
سمع علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول لعن اللعانون.
وغير ذلك.
وعنه ابنه محمد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
174 د س (أبي داود والنسائي) عبيد مولى السائب بن أبي السائب المخزومي.
روى عن عبدالله بن السائب المخزومي في القول بين الركن والمقام.
وعنه ابنه يحيى ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد.
قلت: ذكره في الصحابة ابن قانع وابن مندة وأبو نعيم وسموا أباه رحيبا براء وحاء
مهملتين مصغرا ونسبوه جهنيا.
175 - عبيد الصيد هو ابن عبدالرحمن تقدم.
176 - م خدس (مسلم وأبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي) عبيد المكتب.
هو ابن مهران تقدم.
177 - عبيد أبو عامر الاشعري يأتي في الكنى.
178 - س (النسائي) عبيد.
روى
النسائي في حديث الجريري عن عبيدالله بن بريدة أن رجلا من الصحابة يقال له عبيد
قال أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه (1) وقد رواه أبو
داود من حديث الجريري عن عبيدالله بن بريدة عن فضالة بن عبيد وهو الصواب.
(من اسمه عبيدة بفتح أوله)
179 - ق (ابن ماجة) عبيدة بن بلال التميمي العمي (2) البصري نزل بخارى.
رأى أنس بن مالك وصحب الحسن البصري وروى عن فرقد السبخي.
وعنه عيسى ابن موسى غنجار.
قال سهل بن السري الحافظ عبيدة العمي هو عبيدة بن بلال شيخ بصري قدم بخارى
واستوطنها ومات بها سنة ستين ومائة حكاه غنجار في تاريخه.
له عنده حديث في الاعتكاف (3).
180 - خ (البخاري والاربعة) عبيدة بن حميد بن صهيب التيمي وقيل الليثي وقيل الضبي
أبو عبد الرحمن الكوفي المعروف بالحذاء.
روى عن عبدالملك بن عمير وعبد العزيز بن رفيع والاسود بن قيس وحميد الطويل والاعمش
ومنصور ويزيد بن أبي زياد وعبيد الله بن عمر ومطرف بن طريف والركين ابن الربيع
وعطاء بن السائب وعمار الدهني وعمارة بن غزية وموسى بن أبي عائشة ومحمد ابن سعيد
الانصاري وأبي مالك الاشجعي وغيرهم.
وعنه الثوري وهو أكبر منه وأحمد ابن حنبل ومحمد بن سلام وابنا أبي شيبة وفروة بن
أبي المغراء والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني وأبو ثور وأحمد بن منيع وقتيبة
وعلي بن حجر وهناد بن السري وإبراهيم ابن
__________
(1) هو كثرة التدهن والتنعم وقيل التوسع في المطعم والمشرب اه مجمع البحار.
(2) العمي بفتح المهملة وتشديد الميم اه تقريب.
(3) عبيدة بن حزن في عبدة اه هامش الاصل.
(*)
محسر
وآخرون.
حكى عن أحمد بن حنبل لم يكن حذاء إنما هو الظاعني والحذاء هو ابن أبي رائطة وقال
عبدالله بن أحمد سئل أبى عن عبيدة بن حميد والبكائي فقال عبيدة أحب إلي وأصلح
حديثا منه وقال الفضل بن زياد عن أحمد ما أحسن حديثه وقال الاثرم
أحسن أحمد الثناء عليه جدا ورفع أمره وقال ما أدرى ما للناس وله ثم ذكر صحة حديثه
فقال كان قليل السقط وأما التصحيف فليس نجده عنده وقال أبو داود عن أحمد ليس به
بأس وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ما به
المسكين بأس ليس له بخت وقال جعفر الطيالسيي عن ابن معين لم يكن به بأس عابوه أنه
يقعد عند أصحاب الكتب وقال عبدالله بن علي بن المديني عن أبيه أحاديثه صحاح وما
رويت عنه شيئا وضعفه وقال في موضع آخر ما رأيت أصح حديثا منه ولا أصح رجالا وقال
يعقوب بن شيبة كتب الناس عنه ولم يكن من الحفاظ المتقنين وذكره سعدويه يوما فقال كان
صاحب كتاب وكان مؤدب محمد بن هارون وقال ابن عمار ثقة وقال زكرياء الساجي ليس
بالقوي وهو من أهل الصدق وكان أحمد يقول قليل السقط جدا وقال النسائي ليس به بأس
وقال ابن نمير كان شريك يستعين به في المسائل وقال ابن سعد كان ثقة صالح الحديث
صاحب نحو وعربية وقراءة للقرآن قدم بغداد فصيره هارون مع ابنه محمد فلم يزل معه
حتى مات.
قال مطين وغيره مات سنة تسعين ومائة وأخبرت أنه ولد سنة (109) وقال هارون بن حاتم
سألته عن مولده فقال ولدت سنة (107).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يكن حذاء كان يجالس الحذائين فنسب إليهم وقال
العجلي لا بأس به وقال الدارقطني ثقة وقال في العلل كان من الحفاظ وقال ابن شاهين
في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة عبيدة بن حميد ثقة صدوق (1).
181 - عبيدة بن خداش.
صوابه أبوخداش.
__________
(1) (عبيدة) بن خالد في عبيد اه خلاصة (عبيدة) بن خالد أو ابن خلف في عبيد بن خالد
اه هامش.
(*)
182
- ق (ابن ماجة) عبيدة بن أبي رائطة (1) التميمي المجاشعي الكوفي الحذاء.
روى عن عاصم بن أبي النجود وعبد الرحمن بن زياد وقيل ابن عبدالله وعمر ابن حفص
صاحب أنس وعبد الملك بن عمير ومصعب بن سليم ومعاويد بن اسحاق بن طلحة وابن المنكدر
وابن حميد الظاعني.
وعنه يعقوب بن إبراهيم بن سعد وحبان بن هلال والمحاربي وعفان ويزيد بن هارون وأبو
نعيم وأبو سلمة موسى بن إسماعيل بن حفص ابن عمر الحوضي وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الترمذي حديث واحد تقدم في عبدالرحمن بن زياد.
قلت: وقال عثمان الدارمي عن يحيى بن معين ليس به بأس.
183 - فق (ابن ماجة في التفسير) عبيدة بن ربيعة كوفي.
روى عن ابن مسعود وعثمان بن عفان وعنه الشعبي وأبو إسحاق السبيعي.
ذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه عبيدة بالفتح وذكره ابن ماكولا فيمن اختلف فيه وصوب
أنه عبيد بالفتح بغير هاء قال وقال شعبة عامر يعني بدل عبيدة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقرنه بالذي قبله وكذا البخاري وقال العجلي تابعي ثقة والاثر الذي أخرجه له
ابن ماجة عن ابن مسعود علقه البخاري في أحاديث الانبياء فقال ويذكر عن ابن مسعود
الياس هو إدريس وهو موصول عند عبد بن حميد والطبري وابن أبي حاتم من طريق إسرائيل
عن عبيدة بن ربيعة هذا عن ابن مسعود فهو على شرط المزي في ذكره عبد الرحمن بن
فروخ.
184 - م 4 (مسلم والاربعة) عبيدة بن سفيان بن الحارث بن الحضرمي واسمه عبدالله بن
عماد ابن أكبر الحضرمي المدني.
__________
(1) رائطة بتحتانية اه تقريب.
(*)
روى
عن أبي هريرة وأبي الجعد الضمري وزيد بن خالد الجهني.
وعنه ابنه عمرو وإسماعيل بن أبي حكيم وبشر بن سعيد ومحمد بن عمرو بن علقمة.
قال العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن سعد كان شيخا قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند مسلم يحرم كل ذي ناب من السباع.
185 - ع (الستة) عبيدة بن عمرو ويقال ابن قيس بن عمرو السلماني (1) المرادي أبو
عمرو الكوفي.
أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ولم يلقه قاله هشام عن محمد عنه
وغيره.
وروى عن علي وابن مسعود وابن الزبير.
روى عنه عبدالله بن سلمة المرادي وإبراهيم النخعي وأبو إسحاق السبيعي ومحمد بن
سيرين وأبو حسان الاعرج وأبو البختري الطائي وعامر الشعبي وغيرهم.
قال الشعبي كان شريح أعلمهم بالقضاء وكان عبيدة يوازيه وقال أشعث عن محمد ابن
سيرين أدركت الكوفة بها أربعة ممن يعد في الفقه فمن بدأ بالحارث ثنى بعبيدة أو
العكس ثم علقمة الثالث وشريح الرابع ثم يقول وان أربعة أحسنهم شريح لخيار وقال
العجلي كوفي تابعي ثقة جاهلي أسلم قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنتين ولم
يره وكان من أصحاب علي وعبد الله وكان ابن سيرين من أروى الناس عنه وقال ابن نمير
كان شريح إذا أشكل عليه الامر كتب إلى عبيدة ويروي عن ابن سيرين ما رأيت رجلا أشد
توقيا منه وكل شئ روي عن إبراهيم عن عبيدة سوى رأيه فإنه عن عبدالله إلا حديثا
واحدا قال ابن نمير وغير واحد مات سنة اثنتين وسبعين وقال قعنب مات سنة (2) أو (3)
وقال الترمذي سنة (3) وقال أبو بكر بن أبي شيبة سنة (74) قلت: وكذا أرخه ابن حبان
في الثقات وصححه.
وقد قال البخاري في تاريخه حدثنا ابن بشار ثنا ابن مهدي ثنا شعبة عن ابن حصين قال
__________
(1) في التقريب السلماني بسكون اللام ويقال بفتحها وفي لب اللباب إنه نسبة إلى
سلمان مدينة بآذربيجان اه.
(*)
اوصى
عبيدة أن يصلى عليه الاسود خشي أن يصلى عليه المختار فبادر فصلى عليه وهذا اسناد
صحيح رواه ابن سعد أيضا عن أبي داود عن شعبة ومقتضاه ان عبيدة مات قبل سنة تسعين
بمدة لان المختار قتل سنة (67) بلا خلاف وقال محمد بن سعد قال محمد بن عمر هاجر
عبيدة زمن عمر وقال ابن معين كان عيسى بن يونس يقول السلماني مفتوحة وعده علي بن
المديني في الفقهاء من اصحاب ابن مسعود وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة لا
يسأل عن مثله وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين علقمة أحب اليك أو عبيدة فلم يخير
قال عثمان هما ثقتان وقال علي بن المديني وعمرو بن علي الفلاس أصح الاسانيد محمد
ابن سيرين عن عبيدة عن علي وقال العجلي كل شئ روى محمد عن عبيدة سوى رأيه فهو عن
علي وكل شئ روى عن ابراهيم فذكر مثل ما تقدم.
186 - د س (أبي داود والنسائي).
عبيدة بن مسافع (1) الديلي المدني.
روى عن أبي سعيد الخدري حديث بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم شيئا الحديث
في القود.
وعنه ابنه مالك وبكير بن عبدالله بن الاشج.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد.
قلت: قال ابن المديني مجهول ولا أدري سمع من أبي سعيد أم لا.
187 - عبيدة أبوخداش (2) الهجيمي البصري.
عن أبي جري الهجيمي حديث لا تحقرن من المعروف شيئا الحديث وقيل عن أبي تميمة عن
أبي جري وعنه يونس بن عبيد وعبد السلام أبو الخليل.
روى له أبو داود والنسائي هذا الحديث الواحد (3).
__________
(1) مسافع بضم الميم بعدها مهملة ثم فاء اه تقريب.
(2) أبوخداش في الخلاصة بمعجمة ودال مهملة اه.
(3) عبيدة الحذاء في ابن حميد وابن أبي رائطة.
(عبيدة) العمي هو ابن بلال اه هامش الاصل.
(*)
(من
اسمه عبيدة بالضم) 188 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة).
عبيدة بن الاسود بن سعيد الهمداني الكوفي.
روى عن القاسم بن الوليد الهمداني ومجالد بن سعيد وأبي اسحاق الهمداني وعنه يحيى
بن عبدالرحمن الارحبي ويوسف بن عدي وعبد الله بن محمد بن سالم المفلوج وعثمان ابن
أبي شيبة وعبد الله بن عمر بن ابان.
قال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا بين
السماع وكان فوقه ودونه ثقات (1).
189 - خت د ت ق (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عبيدة بن معتب
(2) الضبي أبو عبد الكريم (3) الكوفي.
روى عن إبراهيم النخعي والشعبي وأبي وائل وعاصم بن بهدلة وغيرهم.
وعنه شعبة والثوري ووكيع وهشيم وعبد الله بن نمير وعلي بن مسهر وعمر بن شبيب
المسلي ومحمد ابن فضيل ويعلى بن عبيد وآخرون.
قال أبو داود عن شعبة أخبرني عبيدة قبل أن يتغير وقال أسيد بن زيد الجمال عن زهير
بن معاوية ما اتهمت الا عطاء بن عجلان وعبيدة قال فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في
عطاء بن عجلان وكره ما قال في عبيدة.
وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن حدثا عن سفيان عنه شيئا قط وقال عمرو بن
علي مثل ذلك قال ورآني يحيى بن سعيد أكتب حديث عبيدة بن معتب فقال لا تكتبه لا
تكتبه وقال أيضا كان عبيدة الضبي سئ الحفظ ضريرا متروك الحديث
وذكره ابن المبارك فيمن يترك حديثه وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ترك الناس حديثه
__________
(1) عبيدة بن خلد أو خالد في عبيد بن خالد اه هامش.
(2) في المغني معتب بمضمومة وفتح عين وكسر مثناة فوق مشددة فموحدة اه.
(3) أبو عبد الرحيم.
(*)
قال
له رجل هذا رأي إبراهيم قال لا إنما قست على رأيه وقال أيضا سألت أبي عن عبيدة
وجويبر ومحمد بن سالم فقال ما أقرب بعضهم من بعض في الضعف وقال ابن معين نحوه وقال
معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال الدوري عن يحيى ليس بشئ وقال أبو زرعة ليس
بقوي وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي ضعيف وكان قد تغير وقال في موضع آخر
ليس بثقة.
وقال ابن عدي وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: لم يذكره البخاري إلا في موضع واحد في الاضاحي قال عقب حديث مطرف عن الشعبي
عن البراء بن عازب تابعه عبيدة عن الشعبي وقال ابن حبان اختلط بآخره فبطل الاحتجاج
به وقال الساجي صدوق سئ الحفظ يضعف عندهم نهى عنه ابن المبارك وقال يعقوب بن سفيان
حديثه لا يسوي شيئا وكان الثوري إذا روى عنه كناه قال أبو عبد الكريم قال وسفيان
لا يكاد يكني رجلا إلا وفيه ضعف وقال ابن معين قال لي جرير ما تصنع بهذا يضعفه
وقال ابن خزيمة في صحيحه لا يجوز الاحتجاج بخبره عندي له معرفة بالاخبار قال وسمعت
أبا قلابة يحكي عن هلال بن يحيى سمعت يوسف بن خالد يقول قلت لعبيدة بن معتب هذا
الذي ترويه عن إبراهيم سمعته كله قال منه ما سمعته ومنه ما لم أسمعه أقيس عليه قال
قلت فحدثني بما سمعت فإني أعلم بالقياس منك.
190 - ق (ابن ماجة) عبيدة بن ميمون التيمي الرقاشي (1) أبو عبيدة الخزاز البصري
العطار.
روى عن بكر بن عبدالله المزني وثابت البناني وحميد الطويل وعون بن أبي شداد
العقيلي والقاسم بن محمد بن أبي بكر ويحيى بن أبي كثير ومعاوية بن قرة وطائفة.
وعنه أبو داود الطيالسي ووالد إبراهيم ومعلى بن أسد العمي ومسلم بن إبراهيم وأبو
عاصم وأبو إبراهيم الترجماني وسعيد بن منصور وخلف بن هشام وعبد الله بن عمرو
القواريري وقتيبة بن سعيد ومحمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب وآخرون.
__________
(1) الرقاشي بالقاف اه.
(*)
قال
أبو طالب عن أحمد له أحاديث منكرة وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي فذكر أحاديث من
حديث هذا وقال هذه كلها مناكير وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال مرة ليس
بشئ وقال عمرو بن علي صدوق كثير الخطأ والوهم متروك وقال أبو موسى ما سمعت
عبدالرحمن يحدث عنه وقال أبو زرعة وأبو داود والدارقطني ضعيف الحديث وقال أبو داود
في موضع آخر ترك حديثه وقال في موضع آخر ليس بشئ أيضا ترك حديثه وقال أبو حاتم
ضعيف الحديث منكر الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن
عدي عامة ما يرويه غير محفوظ.
روى له ابن ماجة حديث سلمان الفارسي من غدا إلى صلاة الصبح غدا براية الايمان
الحديث وليس له عنده غيره وهو من جملة الاحاديث التي ذكرها عبدالله بن أحمد عن
أبيه.
قلت: وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات توهما لا تعمدا وقال أبو أحمد الحاكم
متروك الحديث وقال الساجي ضعيف متروك يحدث بمناكير وقال أبو إسحاق الحربي معروف وغيره
أوثق منه وقال أبو نعيم روى المناكير لا شئ.
(من اسمه عتاب) 191 - 4 (الاربعة) عتاب (1) بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد
شمس بن عبد مناف
الاموي أبو عبد الرحمن ويقال أبو محمد المكي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عمرو بن أبي عقرب وسعيد بن المسيب وعطاء ابن أبي رباح وعبيد الله بن عبيدة
الربذي.
قال ابن عبد البر استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على مكة عام الفتح في خروجه
إلى حنين فحج بالناس سنة ثمان وحج المشركون على ما كانوا عليه ولم يزل على مكة حتى
قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقره أبو بكر فلم يزل عليها واليا إلى أن مات
__________
(1) عتاب في المغني بشدة مثناة فوق وبموحدة (وأسيد) في التقريب بفتح أوله (والعيص)
بكسر المهملة اه شريف الدين.
(*)
فكانت
وفاته فيما ذكر الواقدي يوم مات أبو بكر الصديق.
وقال محمد بن سلام الجمحي وغيره جاء نعي أبي بكر إلى مكة يوم دفن عتاب وكان عتاب
رجلا صالحا خيرا فاضلا.
قال مصعب الزبيري خطب علي بن أبي طالب جويرية بنت أبي جهل فشق ذلك على فاطمة فأرسل
إليها عتاب أنا أريحك منها فتزوجها فولدت له عبدالرحمن بن عتاب.
قال أبو داود لم يسمع سعيد بن المسيب من عتاب شيئا وقال أيوب بن عبدالله بن يسار
عن عمرو ابن أبي عقرب سمعت عتاب بن أسيد فذكر حديثا.
له عندهم حديث في الخرص.
وعند ابن ماجة آخر في النهي عن شف (1) ما لم يضمن.
قلت: ومقتضاه أن عتابا تأخرت وفاته عما قال الواقدي لان أيوب ثقة وعمرو بن أبي
عقرب ذكره البخاري في التابعين وقال سمع عتابا والله أعلم.
وقد ذكر أبو جعفر الطبري عتابا فيمن لا يعرف تاريخ وفاته وقال في تاريخه أنه كان
والي مكية لعمر سنة عشرين وذكره قبل ذلك في سني عمر ثم ذكره في سنة (21) ثم في سنة
(22) ثم قال في مقتل عمر سنة (23) قتل وعامله على مكة نافع بن عبد الحارث انتهى
فهذا يشعر بأن موت عتاب كان في أواخر سنة (22) أو أوائل سنة (23) فعلى هذا فيصح
سماع سعيد بن المسيب منه والله أعلم.
192 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي) عتاب بن بشير الجزري أبو
الحسن ويقال أبو سهل الحراني.
مولى بني أمية.
روى عن خصيف وإسحاق بن راشد وثابت بن عجلان وعبيد الله ابن أبي زياد القداح
والاوزاعي وغيرهم.
وعنه روح بن عبادة والعلاء بن هلال الباهلي وعمرو ابن خالد الحراني وأبو جعفر
عبدالله بن محمد النفيلي وإسحاق بن راهويه ومحمد بن عيسى ابن الطباع وإسحاق بن
إبراهيم بن حبيب بن الشهيد ومحمد بن سلام البيكندي وعلي ابن حجر وأبو نعيم الحلبي
وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد أرجو ان لا يكون به بأس روى بآخره أحاديث منكرة وما
__________
(1) الشف الربح والفضل والنقصان اه قاموس.
(*)
أرى
أنها إلا من قبل خصيف وقال الجوزجاني عن أحمد أحاديث عتاب عن خصيف منكرة وقال
عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم قيل لابي زرعة عتاب أحب إليك أو
محمد بن سلمة قال عتاب وقال النسائي ليس بذاك وكذا قال ابن سعد وذكر أنه مات سنة
(190) وكذا أرخه ابن حبان في الثقات وقال أبو داود مات سنة ثمان وثمانين ومائة.
قلت: وكذا أرخه أبو عروبة عن إسحاق بن زيد عن النفيلي.
وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يقول تركه ابن مهدي بآخره.
قال ورأيت أحمد كف عن حديثه وذلك أن الخطابي حدثه عنه بحديث فقال لي أحمد أبو جعفر
يعني النفيلي يحدث عنه قلت نعم قال أبو جعفر أعلم به وقال ابن أبي حاتم ليس به بأس
وقال الساجي عنده مناكير حدث أحمد عن وكيع عنه وقال النسائي في كتاب الجرح
والتعديل ليس بالقوي.
وقال ابن المديني حدثت أعلى حديثه.
قال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال ابن عدي روى عن خصيف نسخة فيها أحاديث أنكرت
فمنها عن مقسم عن عائشة حديث الافك وزاد فيه ألفاظ لم يقلها إلا عتاب عن خصيف ومع
ذلك فأرجو أن
لا بأس به.
193 - س (النسائي) عتاب بن حنين ويقال ابن أبي حنين المكي.
وروى عن أبي سعيد الخدري حديث لو أمسك الله القطر عن الناس سبع سنين.
وعنه عمرو بن دينار ويحيى بن عبدالله بن صيفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي هذا الحديث الواحد.
194 - ق (ابن ماجة) عتاب بن زياد الخراساني أبو عمرو المروزي.
روى عن خارجة بن مصعب وأبي حمزة السكري ومحمد بن مسلم الطائفي وعبد الله ابن
المبارك ويحيى بن الضريس.
وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن سعد ويحيى بن معين والدورقيان والحسين بن الجنيد
الدامغاني وأبو حاتم والصغاني والفضل بن أبي طالب وأبو
عوف
البزدوي وآخرون.
قال أبو داود عن أحمد ليس به بأس وقال أبو حاتم ثقة وقال الخطيب كتب عنه
البغداديون سنة عشر ومائتين قدم حاجا وقال الحضرمي سنة (12).
روى له ابن ماجة حديثا واحدا من حديث العلاء بن الحضرمي.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة ذكره ابن حبان في الثقات.
195 - د (أبي داود).
عتاب بن عبد العزيز الحماني (1) البصري.
روى عن جدته صفية بنت عطية ورحال القريعي.
وعنه أبو بحر عبدالرحمن ابن عثمان البكراوي وأبو قتيبة سلم بن قتيبة وعلي بن نصر
الجهضمي الكبير ويزيد بن هارون وأبو عبيدة الحداد وأبو عاصم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا من رواية صفية عن عائشة رضي الله عنها في التمر
والزبيب.
قلت: وفرق ابن
حبان في الثقات بين الراوي عن جدته وبين الراوي عن الرحال فقال في الراوي عن
الرحال يروي عن الرحال المقاطيع والصواب انهما واحد.
196 - ت (الترمذي) عتاب بن المثنى بن خولان القشيري أبو المثنى البصري.
روى عن مولاه بهز بن حكيم وحميد الطويل.
وعنه أبو موسى وعباس بن عبد العظيم العنبري واسحاق بن أبي إسرائيل وعلي بن سلمة
اللبقى واحمد بن سعيد الدارمي وروح بن عبدالمؤمن.
روى له الترمذي اثرا واحدا موقوفا في قصة وفاة زرارة ابن أوفى.
197 - ق (ابن ماجة) عتاب مولى هرمز ويقال مولى ابن هرمز بصري.
روى عن أنس في البيعة على السمع والطاعة.
وعنه شعبة.
وثقه ابن معين وقال أبو
__________
(1) الحماني بكسر المهملة وتشديد الميم من السابعة اه تقريب التهذيب.
(*)
حاتم
شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد.
قلت: جزم البخاري بانه عتاب بن هرمز.
198 - خ م كد س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في مسند مالك والنسائي وابن ماجة)
عتبان (1) بن مالك بن عمرو بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عوف ابن عمرو بن
عوف بن الخزرج الانصاري السلمي البدري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه انس ومحمود بن الربيع والحصين بن محمد السالمى وأبو بكر بن أنس بن مالك.
قال ابن عبد البر لم يذكره ابن إسحاق في البدريين وذكره غيره ومات في خلافة
معاوية.
قلت: وذكر ابن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين عمر ابن
الخطاب رضي الله عنهما.
(من اسمه عتبة) 199 - مد (أبي داود في المراسيل) عتبة بن تميم التنوخي أبو سبأ (2)
الشامي.
روى عن علي بن أبي طلحة وأبي عمير ابان بن سليم والوليد بن عامر اليزنى وعبد الله
بن زكرياء الخزاعى وروى عنه اسماعيل بن عياش وبقية ووهب بن عمرو ابن عبدالاحموسي
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث في تزويج اليهودية.
قلت: وجهله ابن القطان.
200 - عتبة بن ثمامة في ترجمة عبيد بن ثمامة.
__________
(1) عتبان بكسر أوله وسكون المثناة اه تقريب.
(2) أبو سبأ بفتح المهملة والموحدة اه خلاصة.
(*)
201
- عخ 4 (البخاري في خلق افعال العباد والاربعة) عتبة بن أبي حكيم الهمداني (1) ثم
الشعباني أبو العباس الاردني.
روى عن أبي سفيان طلحة بن نافع وعمرو بن حارثة اللخمي وعبد الملك ابن أبي بكر بن
عبدالرحمن بن الحارث بن هشام وسليمان بن موسى والزهري ومكحول والقاسم الشامي
وقتادة وعيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وغيرهم.
وعنه ابن المبارك وصدقة بن خالد ويحيى بن حمزة واسماعيل بن عياش وبقية ويزيد بن
سعيد ابن ذى عصوان وآخرون.
قال مروان بن محمد الطاطري ثقة.
وقال عباس الدوري والغلابي عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين
ضعيف الحديث.
وقال ابن أبي حاتم كان أحمد يوهنه قليلا.
قال وسئل أبي عنه فقال صالح وقال محمد بن عوف الطائى ضعيف وقال
دحيم لا أعلمه إلا مستقيم الحديث وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات وقال
الجوزجاني غير محمود في الحديث يروي عن أبي سفيان حديثا يجمع فيه جماعة من الصحابة
لم نجد منها عند الاعمش ولا غيره مجموعة وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي.
وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به وقال أبو القاسم الطبراني كان ينزل بالطبرية من
ثقات المسلمين وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ضمرة بن ربيعة مات بصور (2) سنة سبع وأربعين ومائة.
قلت: وقع في كتاب العلم من البخاري ضمنا فإنه قال فيه عقب حديث من يرد الله به
خيرا يفقهه في الدين وإنما العلم بالتعلم.
وقد وصل ذلك أبو بكر ابن أبي عاصم في كتاب العلم من طريق صدقة بن خالد عن عتبة بن
أبي حكيم هذا وقد بينت سنده في تعليق التعليق.
قال ابن حبان يعتبر حديثه من غير رواية بقية عنه وقال الآجري عن أبي داود سألت
يحيى بن معين عنه فقال والله الذي لا إله إلا هو إنه لمنكر الحديث.
__________
(1) الهمداني في التقريب بسكون الميم (والاردني) بضم الهمزة والدال بينهما راء
ساكنة وتشديد النون وزاد في الخلاصة (وشعبان) وقبيلة من ذي رعين اه.
(2) صور مدينة بساحل الشام اه.
(*)
202
- ق (ابن ماجة) عتبة بن حماد بن خليد (1) الحكمي أبو خليد الدمشقي القارئ إمام
الجامع.
روى عن عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن أبي الزناد ومالك والليث
والزبيدي والوضين بن عطاء وسعيد بن بشير وسعيد بن عبد العزيز وطائفة.
وعنه ابنه خليد وعلي بن ميمون العطار الرقي وأيوب بن محمد الوزان وسليمان بن
عبدالرحمن الدمشقي ومحمد بن وهب بن عطية وأبو العباس الوليد بن عبدالملك بن خالد
بن يزيد المنبجى من أهل المنبجة قرية بالغوطة وهشام بن خالد الازرق والعباس بن
الوليد بن مزيد وآخرون قال أبو
حاتم شيخ وقال أبو علي النيسابوري والخطيب ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
العباس البيروتي ثنا أبو خليد قال قرأت الموطأ على مالك في أربعة أيام فقال علم
جمعه شيخ فئ ستين سنة أخذتموه في أربعة أيام لا فهمتم أبدا.
له عند ابن ماجة حديث واحد عن عبدالله بن ضمرة عن أبي هريرة في ذم الدنيا.
203 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عتبة بن حميد الضبي أبو معاذ ويقال أبو
معاوية البصري.
روى عن عبيد الله بن أبي بكر بن أنس وعبادة بن نسي وعكرمة و خالد الحذاء ويحيى بن
أبي إسحاق الهنائي وغيرهم.
وعنه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم وهو من أقرانه واسماعيل بن عياش وأبو معاوية
الضرير وابن عيينة وآخرون قال أبو طالب عن أحمد كان من أهل البصرة وكتب شيئا كثيرا
وهو ضعيف ليس بالقوي ولم يشتبه الناس حديثه وقال أبو حاتم كان جوالة في الطلب وهو
صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
204 - ز (البخاري في جزء القراءة خلف الامام) عتبة بن سعيد بن حبان بن الرحض
السلمي أبو سعيد الحمصي يقال له دجين (2).
__________
(1) خليد بمعجمة مصغرا اه خلاصة.
(2) دجين بجيم مصغرا اه تقريب.
(*)
روى
عن اسماعيل بن عياش وأبي علقمة عبدالله بن محمد الفروى وأبي شيبة فرج ابن يزيد
الكلاعى ومخلد بن الحسين الازدي والوليد بن محمد الموقري.
روى عنه البخاري في كتاب القراءة خلف الامام وابراهيم بن سعيد الجوهري والذهلي
ومحمد بن عوف ومحمد ابن مصفى وعثمان الدارمي وعمران بن بكار وأبو أمية الطرسوسى
وعبد الكريم الديرعاقولي واحمد بن عبد الوهاب بن نجدة وغيرهم.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بحمص وسئل عنه فقال ثقة.
205 - د (أبي داود) عتبة بن شداد ويقال عقبة في ترجمة يحيى بن سليم بن زيد 206 -
قد (أبي داود في القدر) عتبة بن ضمرة بن حبيب بن صهيب الزبيدي (2) الحمصي.
روى عن أبيه وعمه المهاجر وعبد الله بن أبي قيس ولقمان بن عامر ومحمد بن زياد
الالهاني وأبي عون الشامي.
وعنه الوليد بن مسلم ومبشر بن اسماعيل والقاسم بن يزيد الجرمى وسعيد بن عبد الجبار
الزبيدي وعلي بن عياش وأبو المغيرة الخولاني.
قال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أحمد بن أبي رافع
الموصلي.
207 - ع (الستة) عتبة بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو العميس (2) المسعودي
الكوفي.
روى عن أبيه وعون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود واياس بن سلمة بن الاكوع وأبي صخرة
بن جامع بن شداد وعون بن أبي جحيفة وقيس بن مسلم الجدلي وابن أبي مليكة وعلي ابن
الاقمر وعبد المجيد بن سهيل بن عبدالرحمن بن عوف وعامر بن عبدالله بن الزبير وعبد
الله بن عبدالله بن جبير وعبد الرحمن بن محمد بن الاشعث والعلاء بن عبدالرحمن
__________
(1) الزبيدي بضم الرازي اه تق.
(2) أبو العميس بمهملتين مصغرا اه تقريب.
(*)
وسعيد
بن أبي بردة وطائفة.
وعنه ابن إسحاق وهو من أقرانه وشعبة ومحمد بن ربيعة الكلابي ووكيع وأبو معاوية
وعبد الواحد بن زياد وابن عيينة وحفص بن غياث وعمر ابن علي المقدمى وأبو أسامة
وجعفر بن عون وأبو نعيم وغيرهم.
قال علي بن المديني له نحو أربعين حديثا وقال احمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم
صالح الحديث وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة.
208 - س (النسائي) عتبة بن عبدالله بن عتبة اليحمدي (1) الازدي أبو عبد الله
المروزي.
روى عن مالك وابن المبارك وابن عيينة والفضل بن موسى وأبي غانم يونس ابن نافع
وسعيد بن سالم القداح وغيرهم.
وعنه النسائي وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وإسحاق بن ابراهيم البستي
وأبو رجاء حاتم بن محمد بن حاتم وأبو رجاء محمد ابن حمدويه المروزي والحسن بن
سفيان وجماعة.
قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن حمدويه مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة مروزي ثقة.
209 - ت (الترمذي) عتبة بن عبدالله ويقال ابن عبيد الله حجازي.
روى عن اسماء بنت عميس حديثا في الاستمشاء بالسنا.
وعنه عبدالحميد بن جعفر.
روى له الترمذي هذا الحديث الواحد وقد رواه ابن ماجة من حديث عبدالحميد عن زرعة بن
عبدالرحمن عن مولى لمعمر التيمى عن اسماء فيحتمل أن يكون هذا المبهم هو عتبة هذا
قلت ليس هو المبهم فإن كلام البخاري في تاريخه في ترجمة زرعة يقتضي أن زرعة هو
عتبة المذكور اختلف في اسمه على عبدالحميد وعلى هذا فرواية الترمذي منقطعة لسقوط
المولى منها.
__________
(1) اليحمدي بضم التحانية اه خلاصة.
(*)
210
- بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عتبة بن عبدالملك السهمي بصري.
روى عن زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو السهمى وحماد بن أبي سليمان.
وعنه
عبد الوارث بن سعيد وعبد الصمد بن عبد الوارث ويعقوب بن إسحاق الحضرمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث تقدم في ترجمة الحارث بن عمرو.
211 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عتبة بن عبد السلمي أبو الوليد.
عداده في أهل حمص يقال كان اسمه عتلة وقيل نشبة فغيره النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه يحيى وحكيم بن عمر وراشد بن سعد وشرحبيل بن شفعة وعبد الاعلى بن عدي
البهراني ولقمان بن عامر ويزيد ذو مصر المقرائي وآخرون.
قال محمد بن القاسم الطائى سمعت يحيى بن عتبة يحدث عن أبيه أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال يوم قريظة والنضير من ادخل هذا الحصن سهما وجبت له الجنة قال عتبة
فادخلته ثلاثة اسهم.
أخرجه الحسن بن سفيان في مسنده وزاد أنه دعاه فقال ما اسمك قال عتلة قال أنت عتبة
قال ابن نمير والواقدي وغير واحد مات سنة سبع وثمانين وهو ابن (94) سنة وقال
الهثيم مات سنة احدى أو اثنتين وتسعين وقال غيره سنة اثنتين.
قلت: وقال البخاري عتبة بن عبد ويقال ابن عبدالله ولا يصح وعندي في مقدار سنة نظر
لان قريظة كانت سنة (5) فيكون عمره على هذا التقدير إذ ذاك اثنتي عشرة سنة ومن كان
بهذا السن لم يكن عادته أن يحضر مع النبي صلى الله عليه وسلم الحروب لكن قد قال في
روايته أنه كان حينئذ غلاما فلعله كان تبعا لغيره وله ذكر في عتبة بن الندر.
212 - عتبة بن أبي عتبة هو ابن مسلم يأتي.
213 - ق (ابن ماجة) عتبة بن عويم بن ساعدة الانصاري.
في
ترجمة سالم بن عتبة وفي ترجمة عويم بن ساعدة.
قال البخاري عتبة بن عويم لم يصح حديثه وكذا قال أبو حاتم وقال ابن عدي أرجو أنه
لا بأس به.
قلت: ما أراد
البخاري بقوله لم يصح حديثه الا الاضطراب الواقع في الاسناد فظن ابن عدي أنه ضعفه
فذكره في الكامل وقال لا بأس به وما درى أنه صحابي فقد ذكر ابن أبي داود أنه شهد
بيعة الرضوان وما بعدها رواه ابن مندة وأبو نعيم في الصحابة (1) عن ابن أبي داود
ثم أن الحديث الذي أخرجه ابن ماجة ليس من حديثه كما سيأتي في ترجمة عويم بن ساعدة.
214 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) عتبة بن غزوان (2) بن جابر بن
وهيب (3) بن نسيب بن زيد بن مالك ابن الحارث بن عوف بن مازن بن منصور المازني أبو
عبد الله ويقال أبو غزوان حليف بني شمس شهد بدرا.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابن ابنه عتبة بن ابراهيم وخالد بن عمير العدوي وشويس أبو الرقاد وغنيم بن
قيس وغزا معه والحسن البصري وقبيصة السلمي وابراهيم ابن أبي عبلة مرسل.
قال الترمذي لا نعرف للحسن سماعا منه وقال ابن سعد كان طوالا جميلا وهو قديم
الاسلام وهاجر إلى الحبشة وكان أول من اختط البصرة مات سنة سبع عشرة بطريق البصرة
وهو ابن سبع وخمسين سنة وقيل مات سنة خمس عشرة وقيل أربع عشرة (4) وقيل سنة عشرين.
قلت: وذكر البخاري وجماعة أنه حليف بني نوفل وقال ابن سعد مات بمعدن بني سليم وكان
قدم على عمر يستعفيه فأبى فرجع فمات في الطريق.
215 - تمييز عتبة بن غزوان الرقاشي البصري تابعي.
__________
(1) زاد في التقريب فهو صحابي ابن صحابي اه.
(2) غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي اه تقريب.
(3) زاد في الخلاصة بالربذة اه.
(4) وهب - الاستيعاب.
(*)
روى
عن أبي موسى الاشعري.
وعنه هارون بن رئاب متأخر الطبقة عن الذي قبله بل لم يدركه.
216 - س (النسائي) عتبة بن فرقد بن يربوع بن حبيب بن مالك بن أسعد بن رفاعة بن
ربيعة ابن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم السلمي أبو عبد الله.
نزل الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
عن عمر روى عنه امرأته أم عاصم وقيس بن أبي حازم وعبد الله بن ربيعة السلمى وعرفجة
بن عبدالله الثقفي وعامر الشعبي.
روى سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي جاءنا كتاب عمر ونحن مع عتبة بن فرقد.
قال ابن عبد البر وينسبونه عتبة بن يربوع بن حبيب بن مالك وهو فرقد بن اسعد (1)
وروى شعبة عن حصين عن امرأة عتبة بن فرقد أنه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم
غزوتين.
قلت: قال ابن سعد هو عتبة ابن يربوع ويربوع هو فرقد وذكر أبوزكرياء صاحب تاريخ
الموصل أنه هو الذي فتح الموصل زمن عمر سنة ثمان عشرة.
قال وشهد خيبر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقسم له منها وروى أحمد في الزهد
عن هشيم عن حصين قال كان عتبة بن فرقد يعطي سهمه لبني عمه عاما ولاخواله عاما.
217 - عتبة بن مالك هو ابن أبي وقاص يأتي.
218 - دس (أبي داود والنسائي) عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل الهاشمي ويقال عقبة
وخطأه أحمد.
روى عن عمه عبدالله بن الحارث وابن عابس وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب وكريب مولى
ابن عباس.
وعنه ابن جريج ومصعب بن شيبة ومنبوذ بن أبي سليمان المكي وعبد الله
__________
(1) قال في الاستيعاب هو فرقد بن اسعد بن رفاعة بن الحارث بهثة بن سليم اه.
(*)
ابن
مسافع على خلاف فيه.
قال النسائي ليس بمعروف وذكره ابن حبان في الثقات.
له
عندهما حديث تقدم في عبدالله بن مسافع.
قلت: رجح ابن خزيمة أن اسمه عتبة.
219 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عتبة بن مسلم
التيمي مولاهم المدني وهو ابن أبي عتبة.
روى عن عبيد بن حنين وحمزة بن عبدالله بن عمر ونافع بن جبير بن مطعم وأبي سلمة ابن
عبدالرحمن وعبد الله بن رافع بن خديج وعكرمة مولى ابن عباس روى عنه ابن إسحاق
وسليمان بن بلال واسماعيل ومحمد ابنا جعفر بن أبي كثير ومسلم بن خالد الزنجي وسعيد
بن أبي هلال وابراهيم بن أبي يحيى ويوسف بن يعقوب الماجشون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر الخطيب في الموضح أن البخاري فرق بين عتبة ابن أبي عتبة وعتبة بن مسلم
والصواب أنهما واحد ونقل ذلك عن عبد الغني بن سعيد الازدي وغيره قال وكان سعيد بن
أبي هلال يقول تارة عن عتبة بن مسلم وتارة عن عتبة بن أبي عتبة.
220 - ق (ابن ماجة) عتبة بن الندر السلمي يقال سكن دمشق.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه علي بن أبي رباح اللخمي وخالد بن معدان.
قال ابن البرقي له حديثان وقال ابن سعد مات سنة أربع وثمانين وزعم ابن عبد البر
أنه عتبة ابن عبدالسلمى قال وقد قيل إنه غيره وليس بشئ كذا قال والصواب أنهما
اثنان له عنده حديث في ايما الاجلين قضيت.
قلت: وقال ابن يونس الرواية عنه قصيرة وما عرفنا وقت قدومه مصر وقال أبو عبيد الله
الجريري عن يحيى بن عثمان شهد فتح مصر.
والندر بضم النون وتشديد المهملة المفتوحة عند الجمهور وصحفه ابن جرير الطبري فقال
في اسماء من روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من بني سليم عتبة بن البذر قاله بضم
الموحدة وتشديد المعجمة نقله عنه غير واحد آخرهم ابن الصلاح في علوم الحديث وجزموا
بانه تصحيف.
221 - عتبة بن أبي وقاص واسم أبي وقاص مالك الزهري.
تقدم
نسبه في ترجمة أخيه سعد بن أبي وقاص أحد العشرة.
حكى عنه أحوه سعد أنه عهد إليه أن ابن أمة زمعة مني ومات عتبة بالمدينة في حياة
رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى الحاكم في المستدرك بسند واه إلى صفوان بن سليم
عن أنس أنه سمع حاطب ابن أبي بلتعة يقول أنه عتبة لما فعل بأحد ما فعل من كسر
رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم وهشم وجهه مضيت إليه وضربته بالسيف وقتلته.
وقد ذكره ابن مندة في الصحابة متعلقا بكونه وصى إلى أخيه سعد وهي في الصحيحين ليس
فيها ما يدل على اسلامه واشتد انكار أبي نعيم عليه وذكر ما أخرجه عبد الرزاق في
تفسيره بسند منقطع أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليه أن يموت كافرا قبل أن
يحول الحول فاجيبت دعوته فيه وذكر الزبير بن بكار أن عتبة أصاب دما في الجاهلية
قبل الهجرة فانتقل إلى المدينة فسكنها.
(1).
222 - ق (ابن ماجة) عتبة بن يقظان الراسبي وأبي سعيد الشامي والحسن البصري وعكرمة
وعمرو ابن دينار والشعبي وغيرهم.
وعنه الحارث بن نبهان وعامر بن مدرك وعبد الله بن نمير ومحمد ابن الحسن الاسدي
وغيرهم.
قال النسائي في الكنى أبو زحارة عتبة بن يقظان غير ثقة وقال علي بن الجنيد لا
يساوي شيئا وذكره ابن حبان في الثقات (4).
(من اسمه عتى وعتيبة) 224 - بخ ت س ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي والنسائي
وابن ماجة) عتي (5) بن ضمرة التميمي السعدي البصري.
وقال ابن سعد عتي بن زيد
__________
(1) عتبة بن يربوع في ابن فرقد اه هامش.
(2) الراسبي بمهملتين اه خ.
(3) أبو زحارة بفتح الزاي وتشديد المهملة من السادسة اه تقريب.
(4) عتريس بكسر أوله وسكون ثانيه وآخره مهملة هو عبدالله بن حسان العنبر اه تقريب.
(5) عتي بضم أوله المثناة اه خلاصة.
(*)
ابن
ضمرة بن زيد بن شبل بن حيان بن الحارث بن عمرو بن كعب ابن عبد شمس بن سعد بن زيد
مناة بن تميم.
روى عن أبي بن كعب وابن مسعود.
وعنه الحسن البصري وابنه عبدالله بن عتي.
قال ابن سعد روى عن أبي وغيره وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي روى عنه الحسن ستة
أحاديث ولم يرو عنه غيره وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديثان عن أبي ابن كعب.
قلت: وقال علي بن المديني عتي بن ضمرة السعدي مجهول سمع من أبي بن كعب لا نحفظها
إلا من طريق الحسن وحديثه يشبه حديث أهل الصدق وإن كان لا يعرف وقال العجلى بصري
ثقة وقال ابن أبي خيثمة سمعت أحمد بن حنبل يقول مات سنة (47).
224 - عس (النسائي في مسند علي) عتيبة (1) الضرير البصري.
عن يزيد بن أخرم عن علي مات رجل من أهل الصفة فقيل يا رسول الله ترك دينارا
الحديث.
وعنه جعفر بن سليمان.
قال البخاري اسناده مجهول عتبة ويزيد مجهولان.
قلت: وقال البخاري في التاريخ في اسناده نظر (2).
(من اسمه عتيك وعثام) 225 - د س (أبي داود والنسائي) عتيك (3) بن الحارث بن عتيك
الانصاري المدني.
روى عن عمه جابر بن عتيك حديث جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعود عبدالله بن
ثابت فوجده قد غلب الحديث.
وعنه ابن ابنته عبدالله بن عبدالله بن جابر بن عتيك.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره...
__________
(1) عتيبة بالتصغير اه تقريب.
(2) عتيق هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه اه تقريب.
(3) عتيك بفتح أوله وكسر ثانيه وآخره كاف اه.
(*)
226
- خ 4 (البخاري والاربعة) عثام (1) بن علي بن هجير ين بجير بن زرعة بن عمرو بن
مالك بن خالد ابن ربيعة بن الوحيد وهو عامر بن كعب بن عامر بن كلاب العامري أبو
علي الكوفي.
روى عن الاعمش وهشام بن عروة واسماعيل بن أبي خالد والثوري ويونس ابن أبي إسحاق
وسعير بن الخمس وغيرهم.
وعنه محمد ابن أبي بكر المقدمي ومسدد ومحمد ابن عبدالاعلى الصنعاني وعمر بن حفص بن
غياث ونصر بن علي الجهضمي وعبيدالله بن عمر والقواريري ومحمد بن هشام بن أبي خيرة
ويوسف بن عدي ومحمد بن قدامة بن أعين والحسين بن محمد الذراع وعمر بن محمد العنقزي
وسويد بن سعيد وأبو سعيد الاشج وأبو الاشعث العجلي وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يقول عثام رجل صالح.
قال وسألت أبا داود عنه فجعل يثني ويقول قولا جميلا وقال النسائي ليس به بأس وقال
أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صدوق وهو أحب إلي من يحيى بن عيسى الرملي وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ابن نمير والترمذي مات سنة (4) وقال ابن سعد وأبو داود مات
سنة خمس وتسعين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن سعد وقال كان ثقة وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة.
ذكره ابن شاهين في الثقات وقال قال عثمان بن أبي شيبة كان صدوقا وذكر له البزار حديثا
تفرد به وقال وهو ثقة.
(من اسمه عثمان) 227 - 4 (الاربعة)
عثمان بن إسحاق بن خرشة (2) القرشي العامري المدني.
قال ابن سعد
__________
(1) تقريب عثام في الخلاصة بفتح أوله وتشديد المثلثة وهجير في التقريب مصغرا اه.
(2) بفتح المعجمتين بينهما راء مفتوحات اه خلاصة.
(*)
عثمان
بن إسحاق بن عبدالله بن أبي خرشة بن عمرو بن ربيعة بن الحارث ابن خبيب بن خزيمة بن
مالك بن حسل بن عامر بن لؤي.
روى عن قبيصة بن ذويب حديث جاءت الجدة إلى أبي بكر الحديث.
وعنه الزهري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابن عبد البر هو معروف النسب إلا أنه غير
مشهور بالرواية وقال البخاري هو ابن أخت اروى التي خاصمت سعيد بن زيد في الارض
فدعا عليها.
228 - ق (ابن ماجة) عثمان بن إسماعيل بن عمران الهذلي أبو محمد الدمشقي.
روى عن عبد السلام بن عبد القدوس ومروان بن معاوية والوليد بن مسلم.
وعنه ابن ماجة ومحمد بن الوزير الدمشقي وهو من أقرانه واحمد بن أنس بن مالك المقري
وأحمد بن المعلى بن يزيد القاضي ومحمد بن هارون بن محمد بن بكار والحسين بن ادريس
الهروي والحسن بن جرير الصوري ومحمد بن خريم بن مروان العقيلي وآخرون.
229 - ع (الستة) عثمان بن الاسود بن موسى بن باذان المكي مولى بني جمح.
روى عن أبيه وسليمان الاحول وابن أبي مليكة وعبد الكريم بن أبي المخارق وسالم ابن
عبدالله بن عمر وسعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح ومجاهد بن جبر وأبي الثورين محمد
بن عبدالرحمن بن أبي بكر المكي وأبي الزبير ونافع مولى ابن عمر وشهر ابن حوشب
وغيرهم.
وعنه الثوري وعبد الله بن ادريس وصدقة بن خالد وابن المبارك
والمعافى بن عمران ويحيى القطان والفضل بن موسى ومروان بن معاوية وعبيدالله ابن
موسى وأبو عاصم ومكي بن ابراهيم وآخرون.
قال ابن المديني سألت يحيى يعني القطان عنه فقال كان ثقة ثبتا قلت عمر بن ذر أحب
اليك أم عثمان قال عثمان قلت هو أحب اليك أو سيف فقدم عثمان وقال أحمد
وابن
معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به ثقة.
قال الميموني عن احمد مات قبل ابن جريج وقال الواقدي وغير واحد مات سنة خمسين
ومائة وقال ابن حبان في الثقات مات سنة (49) وقيل سنة (50).
قلت: وأرخه ابن قانع والقراب تبعا لخليفة سنة (6) وقال ابن سعد كان ثقة كثير
الحديث وقال العجلي ثقة ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير (1).
230 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) عثمان بن جبلة (1) بن أبي رواد العتكي
مولاهم المروزي.
روى عن عمه عبد العزيز وشعبة والثوري وابن مبارك وعلي بن المبارك الهنائي وغيرهم.
وعنه ابناه عبدان وعبد العزيز وأبو بشر مصعب بن بشر المروزي وأبو جعفر النفيلي.
قال أبو حاتم كان شريكا لشعبة وهو ثقة صدوق وقال ابن عدي قيل لعثمان ابن جبلة من
أين لك هذه الغرائب قال كنت شريكا لشعبة فكان يخصني بها وقال ابن حبان في الثقات
كان عثمان مع أبي تميلة بالكوفة في طلب الحديث فهاج به غم وكرب فوضع رأسه في حجر
أبي تميلة فمات (3) وقال أبو حاتم عن النفيلي رأيت عثمان والد عبدان بالكوفة فبينا
هو يمشي معنا في بعض أزقه الكوفة إذ دخل دارا ليبول فنظرنا فإذا هو ميت.
له عند (م) امرء مع من أحب.
231 - ق (ابن ماجة) عثمان بن جبير الانصاري مولى أبي أيوب.
روى عن أبي أيوب حديث صل صلاة مودع الحديث وقيل عن أبيه عن أبي أيوب
__________
(1) عثمان بن ثابت بن الحارث في ابن الحارث اه هامش.
(2) جبلة بفتح الجيم والموحد وأبو رواد بفتح الراء وتشديد الواو (والعتكي) بفتح
المهملة والمثناة اه تقريب.
(3) زاد في الخلاصة قيل مات على رأس المائتين اه.
(*)
وقيل
عن أبيه عن جده عن أبي ايوب.
روى عنه عبدالله بن عثمان بن خثيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في الطبقة الثالثة وقال روى عن أبيه.
232 - ق (ابن ماجة) عثمان بن الجهم الهجري (1).
روى عن زر بن حبيش.
وعنه وكيع بن محرز الناجي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث في لبس ثوب شهرة.
233 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عثمان بن الحارث أبو الرواع (2).
عن ابن عمر.
وعنه الثوري.
قلت: وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جرحا وفرق بينه وبين عثمان بن الحارث الذي
يقال له ختن الشعبي أو ابن ابنة الشعبي روى عن الشعبي وعنه الثوري أيضا ومروان بن
معاوية.
وحكى عن ابن معين أنه قال عثمان ابن الحارث الذي روى عنه الثوري ثقة انتهى وقول
ابن معين يحتمل أن يكون في أبي الرواع لاشتراك الثوري في الرواية عنهما ولم يذكر
البخاري في تاريخه غير ابن بنت الشعبي لكنه ذكر عثمان بن الحارث السدي وعنه وكيع
وقال أبو حاتم في صاحب السدي هو عثمان بن ثابت بن الحارث والله أعلم.
234 - د (أبي داود)
عثمان بن أبي حازم بن صخر بن العيلة البجلي.
روى عن أبيه عن جده صخر بن العيلة.
روى عنه ابن أخيه ابان بن عبدالله البجلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث تقدم في صخر.
قلت: سيأتي في الكنى عن أبي حاتم الرازي أن صخر بن العيلة يكنى أبا حازم فعلى هذا
يكون لوالد
__________
(1) الهجري في الخلاصة بفتح الهاء والجيم اه.
(2) الرواع بفتح المهملة وتشديد الواو وآخره مهملة اه تقريب.
(*)
صخر
صحبة ورواية وليس كذلك فيحتمل أن يكون صخر جد عثمان لامه وأما أبوه فليس هو ابن
صخر بل أبو حازم آخر لا يعرف وسيعاد في الكنى.
235 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عثمان بن حاضر الحميري ويقال الازدي أبو حاضر
القاص وقال عبد الرزاق عثمان بن أبي حاضر.
روى عن ابن عباس وابن الزبير وابن عمر وجابر وانس وميمون بن مهران.
وعنه عمرو بن ميمون بن مهران وابن إسحاق ويونس بن خباب وزياد بن سعد والخليل ابن
احمد النحوي وزمعة بن صالح واسماعيل بن أمية وغيرهم.
قال أبو زرعة يماني حميري ثقة وقال الميموني عن احمد ظن عبد الرزاق غلطا فقال
عثمان بن أبي حاضر وإنما هو عثمان بن حاضر وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الحاكم شيخ من أهل اليمن مقبول صدوق وقال ابن حزم في المحلى أبو حاضر
الازدي مجهول.
236 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي) عثمان بن حصن (1) بن علاق (2) ويقال
ابن حصن بن عبيدة بن علاق ويقال عثمان بن عبيدة بن حصن بن علاق ويقال عثمان
عبدالرحمن ابن حصن بن عبيدة بن علاق أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله الدمشقي
مولى قريش.
روى عن زيد بن واقد وسعيد بن عبد العزيز ويزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر وعروة بن
رويم اللخمي والاوزاعي وعمرو بن قيس السكوني وثور بن يزيد الحمصي
__________
(1) حصين بن علان - تقريب.
(2) ذكر في الخلاصة علاق بفتح المهملة وفي التقريب علان بتشديد اللام وفي الثقات
لابن حبان عثمان بن حصين بن عبيدة بن علاق اه.
(*)
وعمرو
بن مهاجر الانصاري وغيرهم.
وعنه مروان بن محمد الطاطري والوليد بن مسلم والهيثم بن خارجة وابراهيم بن شماس
وأبو مسهر وهشام بن عمار والحكم بن موسى وعلي ابن حجر وأبو نعيم عبيد بن هشام
الحلبي.
قال أبو زرعة قلت لابي مسهر ما تقول في ابن علاق قال كان ثقة من طلبة العلم ونسبه
لنا عثمان بن حصين بن عبيدة بن علاق وقال أبو زرعة الرازي لا بأس به وقال أبو داود
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
237 - د س (أبي داود والنسائي) عثمان بن الحكم الجذامي المصري من بني نضرة.
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري وموسى بن عقبة وعبد الرحمن بن زياد بن انعم ويونس بن
يزيد الايلي وعبيدالله بن عمر بن جريج وغيرهم.
وعنه أبو زرارة الليث ابن عاصم القتباني وابنه أبو زرعة عبد الاحد بن الليث بن
عاصم وحبيش بن سعيد بن عبد العزيز الخولاني وابن وهب وإسحاق بن الفرات وسعيد بن
أبي مريم.
قال أبو حاتم شيخ ليس بالمتين وقال ابن وهب أول من قدم مصر بمسائل مالك عثمان بن
الحكم وعبد الرحيم بن خالد بن يزيد وقال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث وستين ومائة
وكان فقيها وعرض عليه القضاء بمصر فلم يقبله وهجر الليث لانه كان أشار بولايته
وكان متدينا
وكان ينزل خولان في بني عبدالله.
قلت: ووثقه احمد بن صالح المصري.
238 - س (النسائي) عثمان بن حكيم بن دينار (1) الاودي أبو عمرو الكوفي.
روى عن الحسن بن صالح بن حي وحبان بن علي وشريك بن عبدالله النخعي وعنه ابنه أحمد
ومحمد بن الحسين بن أبي الحنين.
قال الحضرمي مات سنة تسع عشرة ومائتين.
له عنده حديثان احدهما في ترك الوضوء بعد الغسل.
__________
(1) ذبيان - تقريب.
(*)
239
- خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) عثمان بن حكيم بن عباد بن حنيف (1)
الانصاري الاوسي أبو سهل المدني ثم الكوفي الاحلافي.
روى عن عم أبيه أبي امامة بن سهل بن حنيف وجدته الرباب وعبد الله بن سرجس وسعيد بن
المسيب ومحمد بن كعب القرظي وإسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة وخارجة ابن زيد بن ثابت
وسعيد بن جبير وأبي الحباب سعيد بن يسار وعامر بن سعد ابن أبي وقاص وعامر وأبي بكر
ابني عبدالله بن الزبير وعبد الرحمن بن ابي عمرة ومحمد ابن المنكدر وعبد الرحمن بن
شيبة العبدري وعمرو بن عاصم الانصاري وأبي بكر ابن محمد بن عمرو بن حزم وغيرهم.
وعنه الثوري وعبد الواحد بن زياد وعيسى بن يونس وهشيم وزهير بن معاوية وشريك
ومروان بن معاوية وعلي بن مسهر ويحيى بن سعيد الاموي وأبو خالد الاحمر وعبد الله
ابن نمير والفضل بن العلاء ويعلى بن عبيد وغيرهم.
قال البخاري عن علي له نحو عشرين حديثا وقال أبو طالب عن أحمد ثقة ثبت وقال ابن
معين وأبو داود وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال أبو زرعة صالح وقال أبو سعيد الاشج عن
أبي خالد الاحمر سمعت اوثق أهل الكوفة
واعبدهم عثمان بن حكيم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أرخ ابن قانع وفاته سنة (38) وقال خليفة في الطبقة الخامسة من أهل الكوفة مات
قبل الاربعين ومائة ووثقه العجلي وابن نمير ويعوب بن شيبة وابن سعد وغيرهم.
240 - عثمان بن أبي حميد الكوفي هو أبو اليقظان عثمان بن عمير يأتي.
241 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عثمان بن
حنيف بن وهب بن العكيم الانصاري الاوسي أبو عمرو المدني.
__________
(1) حنيف بالمهملة والنون مصغرا اه تقريب.
(*)
وهو
أخو جد الذي قبله.
له صحبة وولاه عمر بن الخطاب السواد مع حذيفة ابن اليمان وكان أحد من تولى مساحة
السواد.
عداده في أهل الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابن أخيه أبو أمامة بن سهل وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة وعمارة بن خزيمة بن
ثابت ونوفل بن مساحق وهانئ بن معاوية الصدفي.
له عند (ت س ق) في التوجه به صلى الله عليه وسلم في الحاجة وعند (تخ س) آخر.
قلت: وله في الصحيح قول عمر له وعمارا تخافان تكونا قد حملتما الارض ما لا تطيق
قالا حملناها أمرا هي له مطيقة ما فيها كبير فضل وذكر البخاري أنه بقي إلى زمن
معاوية وقال العسكري شهد أحدا وما بعدها واستعمله علي على البصرة قبل الجمل وتفرد
الترمذي بقوله شهد بدرا وروى ابن أبي شيبة من طريق قتادة عن أبي مجلز قال وضع
عثمان على الجريب من الكرم عشرة دراهم.
243 - م ق (مسلم وابن ماجة) عثمان بن حيان (1) بن معبد بن شداد بن نعمان بن رباح
بن سعد بن ربيعة ابن عامر بن يربوع بن غيط بن مرة بن عوف المري (2) أبو المغراء
الدمشقي مولى ام الدرداء ويقال مولى عتبة بن أبي سفيان.
روى عن أم الدرداء.
وعنه هشام بن سعد وقال كان رجلا من أهل الخير وعبد الرحمن ابن يزيد بن جابر وسعيد
البزار وعبد الله بن سليمان.
قال ابن وهب عن مالك بعث ابن حيان وهو امير المدينة إلى محمد بن المنكدر وأصحابه
فضربهم لما كان من كلامهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر وقال ضمرة بن ربيعة عن ابن
شوذب قال قال عمر بن عبد العزيز الوليد بالشام والحجاج بالعراق ومحمد بن يوسف
باليمن وعثمان بن حيان بالمدينة وقرة ابن شريك بمصر امتلات والله الارض جورا.
وقال ابن عساكر استعمله الوليد على المدينة
__________
(1) في التقريب حيان بمهملة وتحتانية (والمري) في الخلاصة بضم أوله وكسر المهملة
وفي التقريب بضم الميم بعدها زاي (وأبو المغراء) بفتح الميم وسكون المعجمة اه.
(2) المزني - تقريب.
(*)
وكان
في سيرته عنف وقال الواقدي نزع سليمان بن عبدالملك عثمان بن حيان عن المدينة سنة
(96) (1) وكانت امرته عليها ثلاث سنين (2) وقال خليفة ولي عثمان بن حيان الصائفة
سنة (103) وغزا قيصرة من أرض الروم سنة (104) وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم وابن ماجة حديثا واحدا في الصوم في السفر (3).
243 - ق (ابن ماجة).
عثمان بن خالد بن عمر بن عبدالله بن الوليد بن عثمان بن عفان الاموي أبو عفان
المدني.
روى عن قرينه سعيد بن خالد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان ومالك وابن أبي الزناد
وغيرهم.
وعنه ابنه أبو مروان العثماني محمد والقاسم بن بشر بن معروف وأبو علي الحسين ابن
أبي يزيد الدباغ.
قال البخاري عنده مناكير وقال النسائي ليس بثقة وقال العقيلي الغالب على حديثه
الوهم وقال الحاكم أبو أحمد منكر الحديث وروى له ابن عدي أحاديث وقال وله غير ما
ذكرت وكلها غير محفوظة.
له عنده حديثان في فضائل عثمان رضي الله
عنه.
قلت: وقال البخاري في تاريخه الكبير وأبو حاتم منكر الحديث وقال الساجي عنده
مناكير غير معروفة وقال الحاكم أبو عبد الله وأبو نعيم الاصبهاني حدث عن مالك
وغيره بأحاديث موضوعة وقال ابن حبان يروي المقلوبات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج
به.
244 - س (النسائي).
عثمان بن خرزاذ.
هو عثمان بن عبدالله بن محمد يأتي.
245 - ت (الترمذي).
عثمان بن ربيعة بن عبدالله بن الهدير (4) التيمي المدني.
__________
(1) في رمضان اه خ.
(2) الا سبع ليال اه خ.
(3) ومات سنة خمسين ومائة اه تقريب.
(4) الهدير بالتصغير اه تقريب.
(*)
روى
عن شداد بن أوس حديث الاستغفار.
وعنه كثير بن زيد الاسلمي.
قال أبو حاتم أراه أخا صالح بن ربيعة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي هذا الحديث الواحد.
قلت: قال ابن حبان يروي المراسيل.
246 - بخ (البخاري).
عثمان بن أبي رواد (1) الازدي العتكي مولاهم أبو عبد الله البصري أخو جبلة.
روى عن الزهري وداود بن أبي هند.
وعنه ابنه يحيى وشعبة وأبو عبيدة الحداد وأبو سلمة حماد بن معقل ومحمد بن بكر
البرساني.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري حديثا واحدا في الصلاة.
قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني
ثقة وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد ثقة.
247 - م (مسلم) عثمان بن زائدة المقري أبو محمد الكوفي العابد نزيل الري.
روى عن رقبة بن مصقلة والزبير بن عدي وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب وعطاء
بن السائب ونافع مولى ابن عمر وغيرهم.
وعنه حكام بن سلم الرازي وعبد الله ابن سعد الدشتكي واسحاق بن سليمان وعبد الصمد
بن عبد العزيز وهشام بن عبيد الله الرازيون وأبو الوليد الطيالسي وآخرون.
قال ابن عيينة ما جاءنا من العراق أفضل منه وقال أبو الوليد الطيالسي ما رأت عيناي
مثله وكذا قال ادريس أبو أحمد الروذي صاحب الثوري وقال هشام بن عبيد الله كنا لا
نقدم عليه في بلادنا في الورع احدا وقال العجل ثقة رجل صالح وقال أبو حاتم من
أفاضل المسلمين وذكره ابن حبان الثقات وقال كان من العباد المتقشفين.
وأهل الورع الدقيق والجهد الجهيد.
روى له مسلم حديثا واحدا في سنة صلى الله عليه وسلم.
قلت: وقال البخاري في التاريخ اثنى عليه أبو الوليد خيرا.
__________
(1) رواد بفتح المهملة والواو المشددة اه خلاصة.
(*)
248
- خ 4 (البخاري والاربعة).
عثمان بن أبي زرعة هو ابن المغيرة يأتي.
249 - ت س (الترمذي والنسائي) عثمان بن زفر بن مزاحم بن زفر التيمي أبو زفر ويقال
أبو عمر الكوفي وقيل عثمان بن زفر بن علاج بن مالك بن الحارث.
روى عن الربيع بن المنذر الثوري ومحمد بن زياد الطحان ويعقوب بن عبدالله القمي
ومحمد بن صبيح بن السماك وقيس بن الربيع وسيف بن عمر التيمى وطلحة بن يحيى
الزرقي وجماعة.
وعنه علي بن الجعد هو من اقرانه هناد بن السري والفضل ابن أبي طالب وابراهيم بن
يعقوب الجوزجاني وأحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن عثمان ابن حكيم الاودي وأبو سعيد
الاشج وأبو نعيم ضرار بن صرد وأبو حاتم وأبو زرعة ويعقوب بن سفيان وعلي بن عبد
العزيز وأبو بكر بن أبي خيثمة وجعفر بن محمد الصائغ وعباس الترقفي وآخرون.
قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثماني عشر
ومائتين وفيها أرخه مطين وقال كان ثقة.
روى له (ت) حديثا والنسائي آخر في علامة الاولياء.
250 - د (أبي داود) عثمان بن زفر الجهني الدمشقي.
روى عن محمد بن خالد بن رافع بن مكيث وقيل عن بعض بني رافع بن مكيث عن رافع حديث
حسن الملكة وعن هاشم عن ابن عمرو عن أبي الاسد السلمي وعن أبي عبدالله البصري.
روى عنه بقية بن الوليد ومعمر بن راشد ولم يسمه قال حدثني رجل من أهل الشام من أهل
الخير والصلاح إن شاء الله عن الحارث بن رافع عن أبيه وسمع منه بقية في حدود سنة
ثمان وعشرين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات.
251
- عثمان بن ساج (1) هو ابن عمرو يأتي.
252 - دس (أبي داود والنسائي) عثمان بن السائب الجمحي المكي مولى أبي محذورة.
روى عن أبيه وأم عبدالملك بن أبي محذورة.
روى عنه ابن جريج.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والنسائي حديثا واحدا تقدم في ترجمة أبيه.
قلت: قال ابن القطان غير معروف.
253 - د ت (أبي داود والترمذي) عثمان بن سعد التميمي أبو بكر البصري الكاتب
المعلم.
روى عن أنس والحسن البصري وابن سيرين وعكرمة ومجاهد وابن أبي مليكة.
وعنه شعبة وجارية بن هرم ورحمة بن مصعب ومحمد بن بكر البرساني وأبو عبيدة الحداد
ويونس بن محمد المؤدب وروح بن عبادة ويحيى بن كثير العنبري وعمرو بن النعمان
الباهلي وأبو عاصم ومحمد بن عبدالله الانصاري وآخرون.
قال عبد السلام بن هاشم البزار ثنا عثمان بن سعد الكاتب وكانت له مروءة وعقل وقال
علي بن المديني ذكرته ليحيى بن سعيد فجعل يعجب من الرواية عنه وقال سمعته يوما
يقول حدثني عبيد بن عمير قال يحيى فوصفه فإذا هو عبيد الله بن عبيد بن عمير وقال
الاثرم عن أحمد كان روح يكثر عنه يحدث عن أنس وقد حكوا عن يحيى بن سعيد فيه شيئا
شديدا لو قال عباس عن ابن معين ليس بذاك وكذا قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن نمير
وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم شيخ وقال الترمذي تكلم فيه يحيى بن سعيد من قبل
حفظه وقال أبو نعيم الحافظ بصري ثقة وقال النسائي ليس بثقة.
قلت: قرأت بخط ابن عبد الهادي الصواب في قول النسائي إنه ليس بالقوي وكذا نقله عن
النسائي غير واحد.
__________
(1) ساج بجيم اه خلاصة.
(*)
وقال
ابن خلفون قال ابن وضاح سمعت أبا جعفر السبتي يقول عثمان بن سعيد الكاتب بصري ثقة
يروي عن أنس وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم ليس
بالمتين عندهم وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال عبدالله بن عبد الرحمن
الدارمي عثمان بن سعد ضعيف وقال ابن عدي هو حسن الحديث ومع ضعفه يكتب حديثه وقال
الحاكم في المستدرك بصري ثقة عزيز الحديث.
254 - دس ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
عثمان بن سعيد بن دينار (1) القرشي أبو عمرو الحمصي.
روى عن حريز بن عثمان وشعيب بن أبي حمزة والليث وعبد الرحمن بن ثابت ومحمد ابن
عبدالرحمن بن عرق الحمصي وأبي غسان محمد بن مطرف ومحمد بن مهاجر الانصاري ومعاوية
بن سلام وشعيب بن زريق وشهاب بن خراش ومحمد بن عمر الطائي وطائفة.
وعنه ابناه عمرو ويحيى وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي وأبو حميد أحمد بن محمد ابن
المغيرة العوهي وأحمد بن سعيد بن يعقوب الحمصي ومحمد بن مصفى ومؤمل بن اهاب ومحمد
بن عوف الطائي وعباس الترقفي وابو عتبة الحجازي وآخرون.
قال أحمد وابن معين ثقة وقال عبد الوهاب بن نجدة كان يقال هو من الابدال.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة (209) ولعله تسع عشرة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وفاته كما قال مطين سنة (209) وكذا أرخه ابن قانع
وقال صالح عبد الوهاب ابن نجدة هو ريحانة الشام عندنا وقال الحاكم في المستدرك
ثقة.
255 - ز (البخاري في جزء القراءة) عثمان بن سعيد ويقال ابن عمار الازدي ويقال
القرشي الزيات الاحول الطبيب الصانع.
روى عن القاسم بن معن المسعودي وعبيد الله بن عمرو الرقي ومبارك بن فضالة
__________
(1) هكذا في الاصل لكن في التقريب عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار اه.
(*)
وعنبسة
بن عبدالرحمن والمنهال بن خليفة العجلي وأبي معشر المدني وغيرهم.
وعنه البخاري في جزء القراءة خلف الامام وأبو كريب وعبيد بن يعيش وعلي بن المنذر
الطريقي وأحمد بن عثمان بن حكيم ومحمد بن إسحاق البكائي وعلي بن عبد العزيز البغوي
وآخرون قال أبو حاتم لا بأس به (1).
256 - تمييز
عثمان بن سعيد بن مرة القرشي المري أبو عبد الله وقيل أبو علي الكوفي المكفوف.
روى عن إسرائيل وزهير بن معاوية وشريك وبدر بن عثمان الاموي والحسن ابن صالح
والجراح بن مليح والمنهال بن خليفة ومسعر وطائفة.
روى عنه أبو كريب وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة وأحمد بن عثمان بن حكيم وأبو
أمية الطرسوسي ومحمد بن رافع وأبو حاتم ومحمد بن سليمان الباغندي الكبير ومحمد بن
اسماعيل الترمذي وأحمد بن يوسف السلمى وأحمد بن سعد بن أبي مريم وابراهيم بن
الجنيد وإسحاق ابن الحسن الحربي وعلي بن عبد العزيز البغوي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كوفي قدم الري كتب عنه أبي بالكوفة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال أبو إسماعيل الترمذي ثنا عثمان بن سعيد المري عن مسعر فذكر حديثا مرفوعا فنظر
أبو نعيم في كتابي فرأى هذا الحديث فقال هذا ليس بمرفوع هذا قول عبدالله وذكر
عثمان بن سعيد بخير.
257 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) عثمان بن سليمان بن أبي حثمة العدوي
المدني.
روى عن أبيه وجدته الشفاء بنت عبدالله.
وعنه عبدالملك بن عمير والزهري والاوزاعي وداود بن خالد الليثي ويوسف بن يعقوب بن
الماجشون.
ذكره ابن حبان في الثقات (2).
__________
(1) (عثمان) بن سعيد الدشتكي هو ابن محمد اه تقريب.
(2) عثمان بن سليمان بن خربود في ابن مسلم اه هامش.
(*)
258
- خت م د تم س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل
والنسائي وابن ماجة) عثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل النوفلي
المكي.
روى عن عمه نافع بن جبير وابن عمه سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم وعامر ابن عبدالله
بن الزبير وعلقمة بن نضلة وأبي سلمة بن عبدالرحمن وسعيد بن جبير وحمزة ابن عبدالله
بن عمر وغيرهم وأرسل عن صفوان بن أمية بن خلف.
روى عنه اسماعيل ابن أمية وابن جريج وابن إسحاق وعمرو بن سعيد بن أبي حسين وأبو الحويرث
عبد الرحمن بن معاوية وابن عيينة وغيرهم قال أحمد وابن معين وابن سعد وأبو حاتم
ويعقوب بن شيبة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان قاضيا على مكة.
قلت: زعم ابن سعد أن اسم أبي سليمان محمد وقال أبو مسلم المستملي في تاريخه أخبرني
عبدالله ابن رجاء أنه كان قاضيا على مكة وقال العجلى مكي ثقة.
259 - عثمان بن سهل بن رافع بن خديج الانصاري الحارثي المدني.
ويقال أن اسمه عيسى وهو الصواب وسيأتي إن شاء الله تعالى.
260 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عثمان بن
أبي سودة المقدسي.
وكان أبوه لعبد الله ابن عمر وأمه مولاة لعبادة بن الصامت.
روى عن أبي الدرداء وأبي هريرة وميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم وأم
الدرداء وغيرهم.
وعنه أخوه زياد وشبيب بن شيبة وأبو سنان عيسى بن سنان القسملي والاوزاعي وعبد
الرحمن بن يزيد ابن جابر وزيد بن واقد وغيرهم.
قال ابن سميع في الطبقة الرابعة عثمان بن أبي سودة مولى عمرو بن العاص فلسطيني
وقال الاوزاعي عثمان بن أبي سودة قد أدرك عبادة وكان مولاه وقال أبو مسهر عثمان
أسن من زياد وقد أدرك عبادة وقال مروان بن محمد عثمان
وزياد
ثقتان ثبتان وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه أيضا يعقوب بن سفيان وقال ابن القطان لا يعرف حاله (1).
261 - س (النسائي)
عثمان بن شماس مولى عباس ويقال عثمان بن جحاش (2) ابن أخي سمرة.
روى عن أبيه وأبي هريرة.
وعنه ابنه موسى والجلاس ويقال أبوالجلاس وبكار ابن سقير وقال عباس الدوري سمعت
يحيى وأحمد يقولان حديث الجلاس عن عثمان ابن شماس كذا قال شعبة وقال عبد الوارث
والقول قوله ابن جحاش.
روى له النسائي وفي اسناد حديثه اختلاف.
قلت: فرق البخاري وأبو حاتم بين عثمان بن شماس مولى عباس الذي يروي عنه ابنه موسى
وبين عثمان بن جحاش الفزاري ابن أخي سمرة ابن جندب الذي روى عنه أبوالجلاس عقبة بن
سيار وكذا ذكرهما ابن حبان في الثقات.
262 - عثمان بن أبي شيبة يأتي في عثمان بن محمد.
263 - عثمان بن صالح بن سعيد بن يحيى الخياط الخلقاني (3) أبو القاسم البغدادي.
يقال أصله مروزي مولى لبني كنانة روى عن أبي عامر العقدي ووهب بن جرير بن حازم
وسعيد بن عامر الضبعي وعبد الله بن بكر السهمي ومحمد بن بكر البرساني وطائفة.
وروى عنه أبو داود وابن أبي الدنيا وأبو عبيد المحاملى ويحيى بن صاعد وقال كان من
الثقات ومحمد بن إسحاق السراج وقال كان القاسم بن اسماعيل ثقة ومحمد بن مخلد
العطار والحسين بن يحيى بن عياش وآخرون.
قال ابن حبان في الثقات كان حسن الاستقامة في الحديث وقال الخطيب كان ثقة وقال
أحمد بن محمد بن بكر مات سنة (256).
__________
(1) ثقة من الثالثة اه تق.
(2) بجيم ثم مهملة اه.
(3) بضم المعجمة وسكون اللام قبل القاف اه خلاصة.
(*)
264
- خ س ق (البخاري والنسائي وابن ماجة) عثمان بن صالح بن صفوان السهمي مولاهم
أبويحيى المصري.
روى عن بكر بن مضر وابن لهيعة والليث ومالك ومسلم بن خالد الزنجي وضمرة
ابن ربيعة وابن وهب وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى له النسائي وابن ماجة بواسطة ابنه يحيى بن عثمان وعمرو بن
منصور النسائي وأبو بكر محمد بن عبدالملك ابن زنجويه ومحمد بن مسلم بن وارة ويحيى
بن معين ووثقه ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم وأبو عبيد القاسم بن سلام وعبد الرحمن بن
عبدالله بن عبد الحكم ومحمد بن سهل ابن عسكر ومحمد بن مسكين اليماني والذهلي
واسماعيل بن عبدالله سمويه وآخرون.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه كان شيخا صالحا سليم الناحية.
قيل له كان يلقن قال لا قيل ما حاله قال شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال كان راويا لابن وهب.
قال ابن يونس مات في المحرم سنة (219) قلت وقال ولد سنة (144) وذكره أبو علي
الغساني في شيوخ أبي داود وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال ابن رشدين رأيته عند
أحمد بن صالح متروكا وقال أبو زرعة لم يكن عندي ممن يكذب ولكن كان يكتب مع خالد بن
نجيح فبلوا به كان يملي عليهم ما لم يسمعوا وروى الطبراني وابن عدى من طريقه أنه
رأى بعض الصحابة من الجن واسمه عمرو بن طلق وفي الزهرة كان كاتب ابن وهب وقيل ابن
لهيعة روى عنه (خ) حديثين (1).
265 - خت (البخاري في التعاليق) عثمان بن أبي صفية الانصاري.
روى عن علي وابن عباس روى عنه صالح بن حي وفضيل بن غزوان.
قال البخاري حديثه في الكوفيين وذكر ابن أبي حاتم نحوه في الثقات وذكر في الرواة عنه
صالح ابن
__________
(1) عثمان بن صالح في عثمان بن عبدالله بن محمد اه هامش الاصل.
(*)
جبير.
ووقع ذكره في سند حديث موقوف لابن عباس ذكره البخاري تعليقا في أول الحدود فقال
وقال ابن عباس ينزع منه نور الايمان في الزنا.
وقال في التاريخ روى فضيل ابن غزوان عن عثمان بن أبي صفية الانصاري قال كان ابن
عباس يدعو بغلمانه غلاما غلاما
يقول إلا أزوجك ما من عبد يزني إلا نزع منه نور الايمان وأخرجه الطبراني من وجه
آخر عن ابن عباس مرفوعا وفي سنده لين.
266 - ت (الترمذي) عثمان بن الضحاك حجازي قيل إنه الحزامي.
روى عن أبيه وأبي حازم بن دينار ومحمد بن يوسف بن عبدالله بن سلام وعثمان ابن محمد
الاخنسى وعنه أبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان وأبو حمزة وعبد الله بن نافع
ومحمد بن صدقة الفدكي وزياد بن يونس.
قال الآجري سألت أبا داود عن الضحاك ابن عثمان الحزامي فقال ثقة وابنه عثمان ضعيف
وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري قال قتيبة حدثني أبو مودود حدثني عثمان بن
الضحاك عن محمد بن يوسف وقال أيضا هكذا قال أبو داود والمعروف الضحاك بن عثمان.
قلت: فرق البخاري وأبو حاتم بين عثمان بن الضحاك غير منسوب روى عن محمد بن يوسف بن
عبدالله بن سلام وعنه أبو مودود وبين عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي ولم يذكر
ابن حبان في الثقات إلا الذي لم ينسب وأما الحزامي فهو الذي ذكره الآجري عن أبي
داود.
267 - م د (مسلم وأبي داود) عثمان بن طلحة بن أبي طلحة عبدالله بن عبدالعزى بن
عثمان بن عبد الدار بن قصي العبدري الحجبي.
أسلم في الهدنة وهاجر مع خالد بن الوليد ثم سكن مكة إلى أن مات بها وقيل قتل
بأجنادين.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابن عمه شيبة بن عثمان الحجبي وابن عمر وامرأة من بني سليم لها صحبة وعروة بن
الزبير.
قال مصعب الزبيري دفع النبي صلى الله عليه وسلم مفتاح الكعبة لشيبة بن عثمان وقال
خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة.
وقال ابن البرقي مات
عثمان
بمكة سنة (42) له عند (م) حديث وعند (د) آخر.
قلت: وقال الواقدي
مات في أول ولاية معاوية وقال العسكري قال قوم استشهد باجنادين وذلك باطل.
268 - بخ د ق (البخاري في الادب المفرد وابي داود وابن ماجة) عثمان بن أبي العاتكة
سليمان الازدي أبو حفص الدمشقي القاص.
روى عن خالد بن اللجلاج وسليمان بن حبيب وعلي بن يزيد الالهاني وعمرو بن مهاجر
الانصاري وعمير بن هانئ العنسي.
روى عنه الوليد بن مسلم وصدقة بن خالد ومحمد ابن شعيب بن شابور ومحمد بن يزيد
الواسطي وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس بالقوي وقال في موضع آخر ليس بشئ وكذا قال الغلابي
وابن الجنيد وعثمان الدارمي عن ابن معين زاد الغلابي عنه أحاديثه أصح من أحاديث
عبدالله بن زحر وقال الجوزجاني رأيت يحيى بن معين لا يحمل حديثه وقال عثمان الدارمي
سمعت دحيما يثني عليه وينسبه إلى الصدق وقال ميمون بن الاصبغ عن أبي مسهر كان قاصا
فإن كان وهم فمنه وقال إسحاق بن سيار عن أبي مسهر ضعيف الحديث وقال إسحاق وهو كما
قال.
وقال أبو حاتم عن دحيم لا بأس به كان قاص الجند ولم ينكر حديثه عن غير علي ابن
يزيد والامر من علي بن يزيد وقال أبو حاتم عن أبيه لا بأس به بأسه من كثرة روايته
عن علي بن يزيد فأما روايته عن غير علي فهو مقارب يكتب حديثه وقال أبو زرعة
الدمشقي شيخان معناهما واحد عثمان بن أبي العاتكة ومعان بن رفاعة وأخبرني دحيم أن
معانا أرفعهما وقال يعقوب بن سفيان ضعيف الحديث وقال أبو داود صالح وقال النسائي
ليس بالقوي وقال في موضع آخر ضعيف وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه وقال أبو أحمد
الحاكم ليس بالقوي عندهم.
وقال دحيم مات سنة نيف وأربعين ومائتين وقال أبو زرعة الدمشقي حدثني محمد ابن
العلاء شيخ قديم قال ولينا الفضل بن صالح سنة (174) سبع سنين ومات عثمان ابن أبي
العاتكة وهو علينا وقال خليفة مات سنة (155) وكان ثقة كثير الحديث.
قلت: وقال ابن عدي ثنا جعفر بن أحمد بن عاصم عن هشام بن عمار عن صدقة بن خالد
عن عثمان عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي امامة بثلاثين حديثا عامتها ليست
مستقيمة
وفيها أرخه ابن قانع وابن سعد عن الواقدي وقال كان ثقة في الحديث وقال ابن حبان في
الثقات مات سنة ثنتين وخمسين وقال العجلي لا بأس به.
269 - ع (الستة) عثمان بن عاصم بن حصين ويقال زيد بن كثير بن زيد بن مرة أبو حصين
(1) الاسدي الكوفي.
روى عن جابر بن سمرة وابن الزبير وابن عباس وأنس وزيد بن أرقم وأبي سعيد الخدري
والاسود بن هلال وأبي عبدالرحمن السلمي وأبي وائل وسويد بن غفلة وسعد ابن عبيدة
وسعيد بن جبير وعامر الشعبي وعمير بن سعيد ومجاهد وأبي صالح السمان وأبي الضحى
ويحيى بن وثاب وجماعة.
وعنه شعبة والثوري وزائدة وإسرائيل وقيس ابن الربيع ومالك بن مغول ومسعر وابراهيم
بن طهمان وشريك وأبو بكر بن عياش وأبو عوانة وأبو الاحوص وابن عيينة وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة وقال هو من بني جشم بن الحارث بن سعد بن ثعلبة ابن
دودان وعداده في بني كثير بن زيد بن مرة بن الحارث وقال أحمد بن سنان عن عبد
الرحمن بن مهدي أربعة من أهل الكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليهم فهو مخطئ
منهم أبو حصين وعدة ابن مهدي أيضا في اثبات أهل الكوفة وقال أحمد كان صحيح الحديث
قيل له ايما أصح حديثا هو أو أبو إسحاق قال أبو حصين أصح حديثا بقلة حديثه وكذا
منصور أصح حديثا من الاعمش بقلة حديثه وقال العجلى كان شيخا عاليا وكان صاحب سنة
وقال في موضع آخر كوفي ثقة وكان عثمانيا رجلا صالحا وقال في موضع كان ثقة ثبتا في
الحديث وهو أعلى سنا من الاعمش وكان عثمانيا وكان الذي بينه وبين الاعمش متباعدا.
وقال ابن معين وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة والنسائي وابن خراش ثقة وقال يعقوب بن
سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن أبي حصين اسدي شريف ثقة ثقة كوفي وقال ابن
المديني اصحاب
__________
(1) أبو حصين بفتح المهملة.
مات سنة (128) اه خلاصة.
(*)
الشعبي
أبو حصين ثم اسماعيل يعني ابن أبي خالد فذكر جماعة وقال أبو بكر بن عياش دخلت على
أبي حصين وهو مختف من بني امية فقال ان هؤلاء يريدوني عن ديني والله لا أعطيهم
إياه ابدا وقال مالك بن مغول قيل للشعيي يا عالم قال ما أنا بعالم ولا أخلف عالما
وأن أبا حصين لرجل صالح وقال الحسن بن عياش عن الاعمش كان ابراهيم يقول دعني من
أبي حصين فما هو بأحب الناس إلي.
وقال أبو معاوية عن الاعمش كان أبو حصين يسمع منى ثم يذهب فيرويه وقال ابن عيينة
كان أبو حصين إذا سئل عن مسألة قال ليس لي بها علم والله أعلم وقال أبو شهاب سمعت
أبا حصين يقول ان أحدهم ليفتى في المسألة ولو وردت الخياط على عمر لجمع لها أهل
بدر وقال العسكري كان يقرأ على أبي حصين في مسجد الكوفة خمسين سنة وقال وكيع كان
أبو حصين يقول أنا اقرأ من الاعمش فقال الاعمش لرجل يقرأ عليه اهمز الحوت فهمزه
فلما كان من الغد قرأ أبو حصين قرأ في الفجر نون فهمز الحوت فقال له الاعمش لما
فرغ أبا حصين كسرت ظهر الحوت فقذفه أبو حصين فحلف الاعمش ليحدنه فكلمه فيه بنو اسد
فأبى فقال خمسون منهم فغضب الاعمش وحلف أن لا يساكنهم وتحول عنهم.
قال ابن معين وخليفة مات سنة (127) وقال ابن معين في رواية أخرى مات سنة (32) وقال
الواقدي وجماعة مات سنة (28) وقال غيره سنة (9).
قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات في اتباع التابعين وقال مات سنة (28) وقد قيل سنة (7)
فروايته عن الصحابة عند ابن حبان مرسلة وهو الذي يظهر لي.
قال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ثقة حافظ وقال يحيى بن آدم سمعت أبا حصين يذكر ان
بينه وبين عاصم بن أبي النجود في السن
سنة واحدة.
270 - م 4 (مسلم والاربعة) عثمان بن أبي العاص الثقفي الطائفي أبو عبد الله.
استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على الطائف وأقره أبو بكر وعمر رضي الله عنهما
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعن أمه قالت شهدت آمنة لما ولدت رسول الله صلى الله عليه وسلم.
روى عنه ابن أخيه يزيد ابن الحكم بن أبي العاص وسعيد بن المسيب ونافع بن جبير بن
مطعم ومطرف وأبو العلاء
ابنا
عبدالله بن الشخير وموسى بن طلحة بن عبدالله ومحمد بن عياض والحسن وابن سيرين وعبد
الرحمن بن جوشن الغطفاني وآخرون.
قال محمد بن عثمان بن أبي صفوان مات سنة (51).
قلت.
وأرخه ابن البرقي وخليفة ومصعب وابن قانع سنة (55) وقال ابن حبان في الصحابة أقام
على الطائف إلى أيام عمر ومات في ولاية معاوية بالبصرة انتقل إليها في آخر أمره
وأعقب بها وقال ابن سعد كتب إليه عمر استخلف على الطائف واقبل فاستخلف أخاه الحكم
وأقبل إلى عمر فوجهه إلى البصرة فابتنى بها دارا وبقي ولده بها وقال العسكري
استعمله عمر على عمان ومات سنة (55) أو نحوها وقال ابن عبد البر هو الذي افتتح توج
(1) واصطخر في زمن عثمان.
قال وهو الذي أمسك ثقيفا عن الردة قال لهم يا معشر ثقيف كنتم آخر الناس إسلاما فلا
تكونوا أولهم ارتدادا.
271 - س (النسائي) عثمان بن عبدالله الاسود الطائفي.
روى عن عبدالله بن هلال.
وعنه ابراهيم بن ميسرة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له حديث في عبدالله بن هلال.
274 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عثمان بن عبدالله بن اوس بن أبي اوس واسمه حذيفة
الثقفي الطائفي.
روى عن جده وعمه عمرو والمغيرة بن شعبة وسليمان بن هرمز وعنه ابراهيم ابن ميسرة
وعبد الله بن عبدالرحمن بن يعلى ومحمد بن سعيد الطائفيون وأبو سعيد بن عوذ الله
المؤدب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث في وفد ثقيف.
273 - ق (ابن ماجة) عثمان بن عبدالله بن الحكم بن الحارث حجازي.
روى عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على عثمان بن
مظعون وعنه اسماعيل بن عمرو بن سعيد بن العاص.
__________
(1) توج بفتح التاء المثناة وتشديد الواو آخره جيم كبقم قرية بفارس اه.
(*)
274
- خ ق (البخاري وابن ماجة) عثمان بن عبدالله بن سراقة بن المعتمر بن أنيس بن أداة
بن رباح ابن عبدالله بن قرط بن رزاح بن عدي القرشي العدوي أبو عبد الله المدني.
أمه زينب بنت عمر بن الخطاب وكانت أصغر ولد عمر وكان والي مكة رأى أبا أسيد وأبا
قتادة الانصاريين وأبا هريرة.
وروى عن جده عمر مرسلا وخالد بن عمر وجابر بن عبدالله وبسر بن سعيد.
وعنه الزهري وعبيدالله بن عمر وكثير بن زيد وابن أبي ذئب وأبو المنيب العتكي
والوليد بن أبي المدني.
قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال الواقدي توفي سنة (118)
وهو ابن (53) سنة.
روى له البخاري حديثا في الصلاة على الدابة وابن ماجة آخر فيمن بنى مسجدا وفيمن
جهز غازيا.
قلت: في مقدار سنه نظر وذلك أن أبا قتادة الذي جزم المزي بأنه رآه مات سنة (54)
وقيل قبل ذلك ومقتضى ما ذكر من قدر عمره أن يكون مولده بعد موت أبي قتادة باحد عشر
عاما والظاهر أن الواقدي أنه عاش ثلاثا وثمانين سنة وفي هذا أيضا نظر فحكم المؤلف
على حديثه بالارسال من أجل
قول الواقدي في سنه وهو مردود والله أعلم.
وقد أخرج ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه حديثه عن جده عمر ابن الخطاب
ومقتضاه أن يكون سمع منه فالله أعلم نعم وقع مصرحا بسماعه منه عند أبي جعفر بن
جرير الطبري في تهذيب الآثار له قال حدثنا أحمد بن منصور ثنا سعيد ابن أبي مريم
ثنا يحيى بن ايوب حدثني الوليد بن أبي الوليد.
قال كنت بمكة وعليها عثمان ابن عبدالرحمن بن سراقة كذا فيه فسمعته يقول يا أهل مكة
إني سمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فذكر ثلاثة أحاديث من
اظل غازيا ومن جهز غازيا ومن بنى مسجدا.
قال فسألت عنه فقالوا لي هذا ابن بنت عمر بن الخطاب وقال حمزة السهمي عن الدارقطني
ثقة.
275
- س (النسائي) عثمان بن عبدالله بن محمد بن خرزاذ (1) البصري أبو عمرو الحافظ نزيل
انطاكية.
روى عن عفان وسعيد بن سليمان الواسطي وسليمان بن عبدالرحمن الدمشقي وسهل بن بكار
الدارمي وابراهيم بن الحجاج السامي وابراهيم بن محمد بن عرعرة وأحمد ابن جناب
المصيصي وأحمد بن عبدة الضبي وأمية بن بسطام العيشي والحسن بن حماد سجادة وعباد بن
موسى الختلى وأبي معمر المنقري وأبي بكر بن أبي شيبة وعبيد الله ابن عائشة وعبيد
الله بن معاذ وعلي بن حكيم وعمرو بن عون ومحمد بن سليمان لوين ومحمد بن عباد المكي
الاودي وابراهيم بن زياد سبلان وصفوان بن صالح وداود بن عمرو الضبي وشيبان بن فروخ
وسبرة بن حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة وعلي ابن الجعد ومسدد وعمرو بن
مرزوق ومحمد بن عائذ وهدبة بن خالد وهدبة بن عبد الوهاب وخلق كثير.
وعنه النسائي وأبو حاتم وهو أكبر منه ويحيى بن عثمان بن صالح المصري وهو من اقرانه
وأبو عوانة الاسفرائني وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء وحاجب بن أركين وأبو بكر
محمد بن أحمد بن محمويه ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر وعبد الله ابن محمود
بن الفرج خال أبي الشيخ وأبو الحسن علي بن الحسن بن العبد صاحب أبي داود وأبو عمرو
بن حكيم وخيثمة بن سليمان وأبو القاسم الطبراني كتابة وآخرون.
قال عبد الغني بن سعيد وعثمان بن خرزاذ هو عثمان بن عبدالله كذا يقول أبو
عبدالرحمن يعني النسائي وحدثني أبو الطاهر السدوسي ثنا أبي حدثني عثمان ابن صالح
ويعرف صالح بخرزاذ وقال ابن أبي حاتم كان رفيق أبي في كتابة الحديث في بعض بلدان
الشام وهو صدوق ادركته ولم اسمع منه وقال أبو بكر بن محمويه هو احفظ من رأيته وقال
أبو مندة كان أحد الحفاظ وقال الحاكم ثقة مأمون وقال أبو القاسم
__________
(1) خرزاذ بضم المعجمة وتشديد الراء بعدها زاي اه تقريب.
(*)
الطبراني
اخبرنا عثمان بن خرزاذ في كتابه وقد رأيته دخلت انطاكية فدخلنا عليه وهو عليل
مسبوت (1) فلم اسمع منه وعاش بعد خروجي ثلاث سنين وقال أبو يعقوب الاذرعي توفي
بانطاكية في ذي الحجة سنة (281) وقال ابن يونس وعمرو بن دحيم مات في المحرم سنة
اربع.
قلت: وقال النسائي في اسماء شيوخه حافظ وقال مسلمة كان ثقة حافظا (2).
276 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) عثمان بن عبدالله بن
موهب التيمي أبو عبد الله ويقال أبو عمرو المدني الاعرج مولى آل طلحة وقد ينسب إلى
جده.
روى عن ابن عمر وأبي هريرة وأم سلمة وجابر بن سمرة وجعفر بن أبي ثور وعبد الله ابن
أبي قتادة وموسى بن طلحة والشعبى وحمران بن ابان.
روى عنه ابنه عمرو
وشعبة وشيبان وقيس بن الربيع واسرائيل والثوري وسلام بن أبى مطيع وشريك ابن
عبدالله ومجمع بن يحيى وأبو عوانة وغيرهم.
قال ابن معين وأبو داود والنسائي ويعقوب بن شيبة ثقة.
وقال العجلى تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (160) وفيها أرخه
ابن سعد وخليفة بن خياط وابن قانع.
277 - عثمان بن عبدالله بن هرمز ويقال ابن مسلم يأتي (3).
278 - خ د ت (البخاري وأبى داود والترمذي) عثمان بن عبدالرحمن بن عثمان بن عبدالله
التيمي.
__________
(1) السبات نوم المريض والشيخ المسن اه مجمع.
(2) عثمان بن عبدالله بن مطر في عثمان بن مطر (عثمان) بن عبدالله العدوي الشحام في
عثمان الشحام اه.
(3) (عثمان) بن عبدالرحمن بن حصن بن عبيدة في ابن حصن - (عثمان) عبدالرحمن بن
سراقة في ابن عبدالرحمن اه هامش.
(*)
روى
عن أبيه وله صحبة وأخيه معاذ بن عبدالرحمن وربيعة بن عبدالله بن الهدير وأنس بن
مالك وابن أبى مليكة (1) ويعقوب بن أبى يعقوب وغيرهم.
وعنه أبو بكر ابن أبي مليكة وفليح بن سليمان وسعيد بن زياد المؤذن وابراهيم بن أبي
يحيى وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الحاكم عن الدارقطني (2).
279 - ت (الترمذي) عثمان بن عبدالرحمن بن عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري الوقاصي
أبو عمرو المدني ويقال له المالكي نسبة إلى جده أبي وقاص مالك.
روى عن عمة أبيه عائشة وابن أبي مليكة والزهري وعطاء وأبي جعفر محمد ابن علي بن
الحسين ومحمد بن كعب القرظى وغيرهم.
وعنه يونس بن بكير الشيباني
وحجاج بن نصير والهذيل بن ابراهيم الحمانى واسماعيل بن ابان الوراق وصالح ابن مالك
الخوارزمي ومحمد بن يعلى بن زنبور وأبو عمر الازري يحيى بن بشر الحريري وآخرون.
قال ابن معين لا يكتب حديثه كان يكذب وقال مرة ضعيف وقال مرة ليس بشئ وقال ابن
المديني ضعيف جدا.
قال الجوزجانى ساقط وقال يعقوب بن سفيان لا يكتب حديثه أهل العلم إلا للمعرفة
ويحتج بروايته وقال البخاري تركوه وقال أبو حاتم متروك الحديث ذاهب وقال أبو داود
ليس بشئ وقال الترمذي ليس بالقوي وقال النسائي متروك وقال مرة ليس بثقة ولا يكتب
حديثه وقال الهيثم بن عدي توفي في خلافة هارون روى له الترمذي حديثا واحدا في ذكر
ورقة بن نوفل.
قلت: وقال الساجى يحدث باحاديث بواطيل وقال ابن البرقي ليس بثقة وقال البخاري في
تاريخه سكتوا عنه وقال أبو بكر البزار لين الحديث وقال أبو أحمد الحاكم متروك
الحديث وقال
__________
(1) لعل أبا بكر بن أبى مليكة هذا هو ابن أبى مليكة الذى قد عده في شيوخه ونظائره
كثيرة ولكن لم يصرح به المصنف كما هو عادته اه الحسن النعماني.
(2) بياض في الاصول.
(*)
ابن
حبان كان يروي عن الثقات الموضوعات لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي عامة حديثه
مناكير إما أسنادا وإما متنا (1).
280 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عثمان بن عبدالرحمن بن مسلم الحراني
أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبدالله ويقال أبو محمد ويقال أبو هاشم المكتب المعروف
بالطرائفي.
مولى منصور بن محمد بن مروان وقيل مولى بني تيم.
روى عن ايمن بن نابل وفطر ابن خليفة وابن أبي ذئب ومعاوية بن سلام وجعفر بن برقان
وعصام بن قدامة وعلي بن عروة
الدمشقي وسعيد بن عبد العزيز وعبيدالله بن عمر العمري وعمر بن شاكر البصري ومالك
ابن انس وطائفة.
وعنه بقية بن الوليد وهو من أقرانه وعبد الله بن محمد النفيلى وسليمان ابن عبدالرحمن
الدمشقي وعبد الحميد بن محمد الحراني ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن عبدالله ابن
يزيد القردواني ومحمد بن اسماعيل الاحمسي وعلي بن ميمون الرقي وأحمد بن سليمان
الرهاوي وأبو عتبة الحجازي والحسن بن علي بن عفان العامري وآخرون.
قال البخاري يروي عن قوم ضعاف وقال ابن أبي حاتم عن أبيه إسحاق بن منصور عن ابن
معين عثمان بن عبدالرحمن التيمي ثقة.
قال وسألت أبي عنه فقال صدوق وأنكر على البخاري إدخاله في الضعفاء يشبه بقية في
روايته عن الضعفاء وقال أبو أحمد الحاكم إنما لقب بالطرائفي لانه كان يتبع طرائف
الحديث يروي عن قوم ضعاف حديثه ليس بالقائم وقال ابن عدي سمعت أبا عروبة ينسبه إلى
الصدق وقال لا بأس به متعبد ويحدث عن قوم مجهولين بالمناكير وعنده عجائب وهو في
الجزريين كبقية في الشاميين.
قال أبو أحمد وصوبه عثمان انه لا بأس به وتلك العجائب من جهة المجهولين وما يقع في
حديثه من الانكار فإنما يقع من جهة من يروي عنه وقال أبو عروبة قال لي محمد بن
يحيى لين مات سنة (203) وقال غيره سنة (202).
قلت: وقال ابن أبي عاصم صدوق اللسان وقال الساجي عنده مناكير وقال عبدالله بن أحمد
عن أبيه لا أجيزه وقال الازدي
__________
(1) عثمان بن عبدالرحمن بن علاق في ابن حصين اه هامش الاصل.
(*)
متروك
وقال ابن نمير كذاب وقال ابن حبان يروي عن قوم ضعاف أشياء يدلسها لا يجوز الاحتجاج
به ووثقه ابن شاهين.
281 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عثمان بن عبدالرحمن الجمحي أبو عمرو ويقال أبو عمر
البصري.
وقال محمد بن سلام عثمان بن عبدالرحمن بن عبدالله بن سلام.
روى عن حميد الطويل
ومحمد بن زياد الجمحي القرشي ونعيم المجمر وهشام بن عروة وعبد الله بن طاووس وأيوب
وغيرهم.
وعنه علي بن المديني وبشر بن الحكم وأحمد بن عبدة الضبي ويوسف بن حماد المعنى وأبو
كامل الجحدري ومحمد بن عبيد بن حسان ومحمد بن سلام الجمحي ونصر بن علي الجهضمي
ومحمد بن حسان السمتي وآخرون.
قال البخاري مجهول وقال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن أبي
عاصم مات سنة (184) له عند (ت) حديث أبي هريرة أفشوا السلام وعند (ق) حديث أنس
صنعت أم سليم خبزة.
قلت: وقال الساجي يحدث عن محمد بن زياد بأحاديث لا يتابع عليها وهو صدوق وقال ابن
عدي عامة ما يرويه مناكير.
282 - مد (أبي داود في المراسيل) عثمان بن عبدالرحمن.
عن القاسم مولى عبدالرحمن وعنه عمرو بن الحارث المصري وعبد الله بن عصمة.
283 - ق (ابن ماجة) عثمان بن عبدالرحمن.
عن ابراهيم بن أبي عبلة.
وعنه محمد مصفى يحتمل أن يكون هو الطرائفي.
له عنده حديث في الحجامة.
284 - تم ق (الترمذي في الشمائل وابن ماجة) عثمان بن عبدالملك المكي المؤذن يقال
له مستقيم.
رأى
الحسن والحسين وابن عمر.
وروى عن سعيد بن المسيب وسالم بن عبدالله ابن عمرو وعطاء بن أبي رباح وشهر بن
حوشب.
وعنه اسماعيل بن عمر والبجلي وصفدي ابن سنان وعبد الله بن داود الخريبي ومحمد بن
ربيعة وأبو عاصم.
قال أبو طالب عن أحمد مستقيم لقب وحديثه ليس بذاك وقال ابن معين ليس به بأس وقال
أبو حاتم منكر
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت في اتباع التابعين كأنه لم يصح عنده سماعه من
الصحابة وذكر البخاري انه رأى ابن عباس.
285 - ت (الترمذي) عثمان بن عبيد أبو دوس اليحصبي الشامي.
روى عن خالد بن معدان وشريح بن عبيد وعبد الرحمن بن عائذ.
وعنه اسماعيل ابن عياش وعمار بن نصير وعفير بن معدان وأبو المغيرة عبد القدوس بن
الحجاج وأبو نعيم.
قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثه واحدا في الجهاد في مسند عمارة بن زعكرة.
286 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) عثمان بن عثمان الغطفاني ويقال الكلاعي أبو
عمرو القاضي البصري.
روى عن زيد بن أسلم وهشام بن عروة ومحمد بن عمرو بن علقمة وعمر بن نافع مولى ابن
عمر وسليمان بن خربوذ وعثمان بن مسلم البتي وابن أبي ذئب وغيرهم.
وعنه أحمد وأبو بكر بن أبي الاسود وابن عائشة والصلت بن مسعود الجحدري وعلي بن
المديني وأبو موسى محمد بن المثنى وهلال بن بشر ومحمد بن اسماعيل بن أبي سمينة
وزيد بن أخرم الطائي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه رجل صالح خير من الثقات وقال أبو داود عن أحمد شيخ
صالح وقال أبو زرعة لا بأس به وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه
وقال البخاري مضطرب الحديث وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال
كان ممن يخطئ.
روى
له مسلم حديثا واحدا في النهي عن القزع (1).
قلت: ذكره اللالكائى ان مسلما أخرج له في المتابعات وهو كما قال وعبارة البخاري
عثمان بن عفان أبو عمرو القرشي وقال هلال بن بشر ثنا عثمان بن عثمان الغطفاني وقال
ابن الطباع ثنا عثمان بن عثمان
الكلابي سمع منه أحمد مضطرب الحديث وقال الدارقطني عثمان بن عثمان أحد الثقات
الصالحين وهو خال أبي عبيدة معمر بن المثنى وقال العقيلى في حديثه نظر وقال ابن
عدي لم أرى له حديثا منكرا وأورد له حديث القزع وغيره وقال مقدار ما يرويه يروي من
حديث غيره وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثنا أبي ثنا عثمان عثمان بن عثمان
الغطفانى ثقة هكذا قال أبو عوانة في صحيحه عن عبدالله بن أحمد.
287 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عثمان بن عروة بن
الزبير بن العوام الاسدي المدني.
روى عن أبيه.
وعنه أخوه هشام بن عروة ومحمد بن إسحاق وأسامة بن زيد الليثي وابن عيينة وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعقوب بن شيبة كان من
خطباء الناس وعلمائهم وكان أصغر من هشام لكنه مات قبله وقال مصعب أمه أم يحيى بنت
الحكم بن أبي العاص عمة عبدالملك بن مروان وكان من وجوه قريش وساداتهم وقال ابن
سعد كان قليل الحديث.
مات قبل الاربعين ومائة وقال الواقدي مات في أول خلافة أبي جعفر.
قلت: كانت وفاته في ذي الحجة سنة (36) وأخرج ابن مردويه وفاته في كتاب أولاد
المحدثين سنة (37).
288 - حد ق (أبي داود في الناسخ والمنسوخ وابن ماجة) عثمان بن عطاء بن أبي مسلم
(2) الخراساني أبو مسعود المقدسي.
أصله من بلخ.
روى عن أبيه وأبي عمران مولى أم الدرداء وإسحاق بن قبيصة ابن
__________
(1) القزع هو ان يحلق رأس الصبي ويترك منه مواضع متفرقة تشبيها بقزع السحاب اه مجمع
البحار.
(2) اسم أبي مسلم عبيد الله وقيل ميسرة اه هامش الاصل.
(*)
ذؤيب
وزياد بن أبي سودة.
وعنه ابنه محمد وحجاج بن محمد وحفص بن عمر البزار وابن
المبارك وابن وهب وضمرة بن ربيعة والوليد بن مسلم ويحيى بن سعيد الاموي وسعيد ابن
أبي أيوب وأبو إسحاق الفزاري ومحمد بن شعيب بن شابور وسعد بن الصلت الشيرازي
وآخرون.
قال ابن معين ضعيف الحديث وقال مرة عثمان بن عطاء وخليل بن دعلج وسعيد ابن بشير
يضعفون وقال مرة يعقوب بن عطاء بن أبي رباح أصلح حديثا من عثمان بن عطاء الخراساني
وقال عمرو بن علي منكر الحديث وقال مرة متروك الحديث وقال الجوزجاني ليس بالقوي في
الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن خزيمة لا أحتج بحديثه وقال أبو حاتم سألت
دحيما عنه فقال لا بأس به فقلت ان أصحابنا يضعفونه قال وأي شئ حدث عثمان من الحديث
واستحسن حديثه قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به.
قال ضمرة مات سنة (155) وسمعته يقول مولدي سنة (88) وفيها أرخه غير واحد وقال ابن
يونس مات سنة (51).
قلت: وقال علي بن الجنيد متروك وقال الحاكم أبو عبدالله يروي عن أبيه أحاديث
موضوعة وقال الساجي ضعيف جدا وقال ابن البرقي ليس بثقة وقال أبو أحمد الحاكم حديثه
ليس بالقائم وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بروايته وقال أبو نعيم الاصبهاني روى
عن أبيه أحاديث منكرة وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه.
289 - ع (الستة) عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
القرشي أبو عمرو وأبو عبد الله ويقال أبو ليلى أمير المؤمنين ذو النورين رضي الله
عنه.
ويقال أمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس وأمها أم حكيم بنت عبدالمطلب
أسلم قديما وهاجر الهجرتين وتزوج ابنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة بعد
أخرى.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
روى عنه أولاده أبان وسعيد
وعمرو
ومواليه حمران وهانئ البربري وأبو صالح وأبو سهلة ويوسف وابن وارة وابن عمه مروان
بن الحكم بن العاص وابن مسعود وزيد بن ثابت وعمران بن حصين وأبو قتادة وأبو هريرة
وأنس والسائب بن يزيد وسلمة بن الاكوع وأبو أمامة الباهلي وأبو أمامة ابن سهل بن
حنيف وطارق بن شهاب وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وعبد الرحمن ابن أبي عمرة
وعبيدالله بن عدي بن الخيار وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام وأبو عبيد مولى أبي
أزهر والاحنف بن قيس وسعيد بن المسيب وأبو ساسان حصين بن المنذر وسعيد ابن العاص
بن سعيد بن العاص وأبو وائل شقيق بن سلمة وأبو عبد الرحمن السلمى وعلقمة ابن قيس
وعبيدالله بن شقيق وعمرو بن سعيد بن العاص ومالك بن أوس بن الحدثان ومالك بن أبي
عامر الاصبحي ومحمد بن علي بن أبي طالب ومحمود بن لبيد الانصاري وأبو سلمة بن
عبدالرحمن بن عوف وآخرون.
قال ابن عبد البر ولد بعد الفيل بست سنين وهو أول من هاجر إلى أرض الحبشة ولم يشهد
بدرا لتخلفه على تمريض زوجته رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنها
وقيل بل كان به جدري وهو أحد العشرة المشهود لهم بالجنة وأحد الستة أصحاب الشورى
الذين أخبر عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مات وهو عنهم راض وقال ابن مسعود
حين بويع عثمان بايعنا خيرنا ولم نأل.
وقال علي كان عثمان أوصلنا للرحم.
وقال قتادة حمل عثمان في جيش العسرة على ألف بعير وسبعين فرسا.
وقال ابن سيرين كان عثمان يحيى الليل بركعة يقرأ فيه القرآن وقال سالم عن ابن عمر
لقد عتبوا على عثمان أشياء لو فعلها عمر لما عتبوا عليه.
وكان ربعة حسن الوجه رقيق البشرة عظيم اللحية أسمر اللون بعيد ما بين المنكبين.
وقالت عائشة فقد قتلوه وانه لمن أوصلهم للرحم وأتقاهم لربه.
بويع له بالخلافة بعد دفن عمر بثلاثة أيام وذلك غرة المحرم سنة (24) وقتل في وسط
ايام التشريق سنة (35) وقيل يوم التروية وقيل غير ذلك
ومناقبه وفضائله كثيرة شهيرة رضي الله عنه.
قال سعيد بن زيد لو ان أحدا أبغض لما فعل بعثمان لكان حقيقا ان يبغض.
وقال ابن عباس لو اجتمع الناس على قتل عثمان لرجموا بالحجارة من السماء وقال
عبدالله ابن سلام لو فتح الناس على أنفسهم بقتل عثمان باب فتنة لا يغلق عنهم إلى
قيام الساعة
وقال
معتمر بن سليمان عن حميد الطويل قيل لانس بن مالك ان حب علي وعثمان لا يجتمعان في
قلب فقال انس كذبوا لقد اجتمع حبهما في قلوبنا وقال الاعمش عن ثابت بن عبيد عن أبي
جعفر الانصاري قال دخلت مع المصريين على عثمان فلما ضربوه خرجت أشتد حتى ملات
فروجي عدوا فدخلت المسجد فإذا رجل جالس في نحو عشرة عليه عمامة سوداء فقال ويحك ما
وراءك قلت قد والله فرغ من الرجل فقال تبا لكم سائر الدهر فنظرت فإذا هو علي.
وقال محمد بن طلحة بن مصرف عن كنانة مولى صفية شهدت مقتل عثمان فأخرج من الدار
امامى أربعة من شباب قريش مضرجين بالدم محمولين كانوا يدرأون عن عثمان وهم الحسن
بن علي وابن الزبير ومحمد بن حاطب ومروان قال محمد بن طلحة فقلت له هل تدري محمد
بن أبي بكر بشئ من دونه قال معاذ الله دخل عليه فقال له عثمان يا ابن أخي لست بصاحبي
وكلمه بكلام فخرج وقال سعيد المقبري عن أبي هريرة كنت محصورا مع عثمان في الدار
فرمي رجل منا فقلت يا أمير المؤمنين الآن طاب الضراب قتلوا رجلا منا قال عزمت عليك
يا أبا هريرة إلا رميت بسيفك فإنما تراد نفسي وساقي المؤمنين بنفسي اليوم قال أبو
هريرة فرميت بسيفي فلا أدري أين هو حتى الساعة.
قلت: ترجمته مستوفاة في تاريخ دمشق.
290 - ع (الستة) عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط العبدي أبو محمد وقيل أبو عدي وقيل
أبو عبد الله البصري قيل أصله من بخارى.
روى عن ابن عون وكهمس بن الحسن وأبي معشر السندي ويونس بن يزيد الايلى واسرائيل بن
يونس ومعاذ بن العلاء وفليح بن سليمان وابن أبي ذئب وشعبة وعلي ابن المبارك وداود
بن قيس الفراء وصالح بن رستم وعزرة بن ثابت وعيسى بن حفص بن عاصم وهشام بن حسان
ومالك بن أنس وابراهيم بن نافع المكي واسماعيل بن مسلم العبدي وحماد بن نجيح
وزكرياء بن سلم وعبد الله بن جعفر المخرمي وعبد الرحمن بن عبدالله
ابن
دينار وعبد المجيد بن وهب وعيسى بن دينار وقرة بن خالد والمستمر ابن الريان
وطائفة.
وعنه أحمد وإسحاق وبندار وأبو موسى وعبد الله بن محمد المسندي وأحمد ابن سعيد
الدارمي وابراهيم بن يونس بن محمد المؤدب وأيوب الجوزجاني وأحمد بن الكردي وحجاج
بن الشاعر وأحمد بن منصور الرمادي وأبو خيثمة وأبو داود السنجى وأبو داود الحراني
وعباس العنبري وأبو غسان المسمعي وعمرو بن علي الفلاس ومجاهد بن موسى والذهلى
وهارون الحمال ويحيى بن حكيم المقوم ويزيد بن سنان البصري وابراهيم ابن مرزوق وأبو
مسعود الرازي والحارث بن أبي أسامة والكديمي ومحمد بن سنان الفزاري وعبد الله بن
روح المدائني وآخرون.
قال أحمد وابن معين وابن سعد ثقة وقال العجلى ثقة ثبت في الحديث وقال أبو حاتم
صدوق وكان يحيى بن سعيد لا يرضاه وذكره ابن حبان في الثقات.
قال خليفة مات سنة (7) وقال أبو أمية الطرسوسي مات سنة (8) وقال عمرو بن علي وغير
واحد مات سنة (209) في ربيع الاول.
قلت: لم يؤرخه خليفة إلا في سنة (9) بدليل انه قرن معه الحسن الاشيب بن عمر
الزهراني وقال ابن قانع مات سنة ثمان وهو صالح وقال البخاري في تاريخه قال علي
احتج يحيى بن سعيد بكتاب عثمان بن عمر بحديثين عن أسامة عن
عطاء عن جابر عرفة كلها موقف (1).
291 - خت د ق (البخاري في التعاليق وأبي داود وابن ماجة) عثمان بن عمر بن موسى بن
عبدالله بن معمر بن عثمان بن عمر وابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي من أهل
المدينة.
روى عن ابان بن عثمان وحارثة بن زيد بن ثابت وسالم أبي الغيث مولى أبي مطيع
والقاسم بن محمد بن أبي بكر والزهري.
روى عنه ابنه عمر وابراهيم بن طلحة ابن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر وابن أخيه
يحيى بن محمد بن طلحة ومحمد ابن
__________
(1) كذا في الاصل بدون ذكر الحديث الثاني اه.
(*)
راشد
المكحولي وعبد الواحد بن زياد وعبد العزيز الدراوردى.
قال الزبير كان على قضاء المدينة في زمن مروان بن محمد ثم ولي القضاء للمنصور فكان
معه حتى مات بالحيرة قبل بناء مدينة السلام وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فعمر
ابن عثمان المدني عن أبيه عن ابن شهاب قال ما أعرفهما وذكره ابن حبان في الثقات
وقال يربوع رأيت الدارقطني قد ذكره في العلل كثيرا وقال لا يكاد يمر للزهري حديث
مشهور يتوسع فيه الرواة إلا كان هذا من جملتهم.
قلت: ورأيته قد رجح كلامه في بعض المواضع.
قلت: وذكر الزبير بن بكار من طريق عبدالرحمن بن أبي سفيان بن حويطب انه وفد على
عبدالملك بن مروان ايام قتل ابن الاشعث قال فأتى باسماعيل بن محمد بن سعد وعثمان
بن عمر بن موسى بن عبدالله التيمي فقال ليحيى بن الحكم انظر هل انبتا فنظر ثم قال
لا قال اضممهما إليك فضمهما يحيى وكساهما وأرسلهما إلى المدينة.
قلت: وكان ذلك في سنة (75) فيكون مولد عثمان بعد سنة ستين وقول عثمان الدارمي عن
عن يحيى ابن معين لا أعرفه وقول ابن عدي هو كما قال عجيب فقد عرفه غيرهما حق
المعرفة كما
سيأتي في ترجمة عمر بن عثمان.
292 - ص (النسائي) عثمان بن عمرو بن ساج القرشي أبو ساج الجزري مولى بني أمية.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن الزهري مرسلا ومحمد بن إسحاق وعمر بن ثابت وسعيد غير منسوب واسماعيل بن
أمية وسعيد غير منسوب فان كان هو ابن جبير فهو منقطع وموسى بن عقبة وجعفر الصادق
وخصيف الجزرى وسهيل بن أبي صالح وابن جريج وجماعة.
روى عنه سعيد بن سالم القداح وهو راويته ومعتمر بن سليمان وهو من أقرانه ومحمد بن
يزيد بن سنان الجزري وعبيد الله بن يزيد بن ابراهيم الحراني ومحمد ابن عبد الكريم
الحويطي.
ذكره أبو عروبة الحراني في الطبقة الثالثة من التابعين وقال كان قاضيا وقال أبو
حاتم عثمان والوليد ابنا عمرو بن ساج يكتب حديثهما ولا يحتج بهما وذكره ابن حبان
في الثقات
روى
له النسائي حديثه عن عمر بن ثابت عن محمد بن المنكدر عن أبي أيوب في صوم ستة [ من
] شوال أخرجه عن محمد بن عبد الكريم الحويطي عنه قال رأيت له أحاديث.
قلت: وقال العقيلي عثمان بن عمرو الحراني لا يتابع في حديثه وقال الازدي يتكلمون
في حديثه وقول المصنف وقد ينسب إلى جده يوهم الجزم بأنه عثمان بن ساج الراوي عن
خصيف ومقسم وغيرهما وقد تردد فيه بعد ذلك وقد أكثر التخريج الفاكهي في كتاب مكة عن
عثمان ابن ساج من غير ذكر عمرو بينهما وأما النسائي والعقيلي وغيرهما فما زادوا في
نسب عثمان ابن عمرو شيئا إلا أنهم قالوا انه حراني ولا يسمى أحد منهم جده فيدل
مجموع ذلك على المغايرة بينهما.
293 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عثمان بن عمير البجلي أبو اليقظان
الكوفي الاعمى ويقال ابن قيس
ويقال ابن أبي حميد.
روى عن أنس وزيد بن وهب وأبي الطفيل وأبي وائل وعدي بن ثابت وأبي حرب ابن الاسود
وغيرهم.
وعنه حصين بن عبدالرحمن وهو من أقرانه والاعمش وشعبة والثوري وشريك ومهدي بن ميمون
وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل قال أبي عثمان بن عمير أبو اليقظان ويقال عثمان ابن
قيس ضعيف الحديث كان ابن مهدي ترك حديثه وقال أبي خرج في الفتنة مع ابراهيم ابن
عبدالله بن حسن وقال عمرو بن علي لم يرض يحيى ولا عبدالرحمن أبا اليقظان وقال
الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال ابن أبي حاتم ثنا أبي سألت محمد ابن
عبدالله بن نمير عن عثمان بن عمير فضعفه.
قال وسألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث منكر الحديث كان شعبة لا يرضاه وذكر انه حضره
فروى عن شيخ فقال له شعبة كم سنك فقال كذا فإذا قد مات الشيخ وهو ابن سنتين وقال
ابراهيم بن عرعرة عن أبي أحمد الزبيري كان الحارث بن حصين وأبو اليقظان يؤمنان
بالرجعة ويقال كان يغلو في التشيع.
قلت: نسبه أحمد بن حنبل فقال هو عثمان بن عمير بن عمرو بن قيس البجلي وقد
ينسب
إلى جد أبيه ذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين العشرين ومائة إلى
الثلاثين وقال منكر الحديث ولم يسمع من أنس وقال في الكبير كان يحيى وعبد الرحمن
لا يحدثان عنه وهو ابن قيس البجلي وهو عثمان أبي حميد الكوفي وقال الجوزجاني عن
احمد منكر الحديث وفيه ذلك الداء قال وهو على المذهب منكر الحديث وقال البرقاني عن
الدارقطني متروك وقال الحاكم عن الدارقطني زائغ لم يحتج به وقال ابن عبد البر كلهم
ضعفه وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان اختلط حتى كان لا يدري
ما يقول لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي ردئ المذهب غال في
التشيع يؤمن بالرجعة ويكتب حديثه مع ضعفه.
294 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عثمان بن غياث الراسبي ويقال
الزهراني البصري.
روى عن أبي عثمان النهدي وأبي الشعثاء جابر بن زيد وأبي السليل ضريب بن نفير وعبد
الله بن بريدة وأبي نعامة الحنفي وأبي نضرة العبدي وعبد الله بن شقيق وعكرمة مولى
ابن عباس.
وعنه شعبة والقطان ووكيع وخالد بن الحارث وابن المبارك وابن أبي عدي والنضر بن
شميل وأبو أسامة وقريش بن أنس ومحمد بن عبدالله الانصاري وآخرون.
قال البخاري عن علي بن المديني له نحو عشرة احاديث وقال أحمد ثقة كان يرى الارجاء.
وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال علي بن المديني سمعت يحيى
يعني القطان يقول عند عثمان بن غياث كتب عن عكرمة فلم يصححها لنا وذكره الآجري عن
أبي داود في مرجئة أهل البصرة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدوري عن ابن معين كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه في التفسير وقال العجلى
بصري ثقة وقال البخاري في الحج من صحيحه.
قال أبو كامل ثنا أبو معشر البراء ثنا عثمان بن غياث ثنا عكرمة عن ابن عباس في صفة
الحج وقد رواه الاسماعيلي عن القاسم بن زكرياء عن أبي كامل فسماه عثمان بن سعيد
وكذا رواه أبو نعيم عن أبي أحمد الحافظ عن القاسم ورواه مسلم بن الحجاج في غير
الجامع عن أبي كامل كما علقمه البخاري فالله أعلم.
295
- ق (ابن ماجة) عثمان بن فائد القرشي أبو لبابة البصري.
روى عن عاصم بن رجاء بن حيوة وجعفر بن برقان واشعث الطابع ومحمد بن إسحاق ومعقل بن
عبيد الله الجزري وغيرهم.
وعنه سليمان بن عبدالرحمن ويحيى بن عاصم
اليشكري.
قال عثمان الدارمي عن دحيم ليس بشئ وقال البخاري في حديثه نظر وقال ابن عدي قليل
الحديث وعامة ما يرويه ليس بمحفوظ.
له عنده حديث في فضل العلم.
قلت: وقال ابن حبان يأتي بالمعضلات لا يجوز الاحتجاج به وقال الحاكم روى عن جماعة
من الثقات المعضلات وقال أبو نعيم روى عن الثقات المناكير لا شئ.
296 - خ ت (البخاري والترمذي) عثمان بن فرقد العطار أبو معاذ ويقال أبو عبد الله
البصري.
روى عن هشام بن عروة والاعمش وجعفر بن محمد الصادق.
وعنه محمد بن سلام وعلي ابن المديني وأبو موسى ومحمد بن هشام بن أبي خيرة وزيد بن
اخزم قال أبو حاتم روى حديثا منكرا حديث شقران القى في قبره صلى الله عليه وسلم
قطيفة حمراء.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قلت: وقال الدارقطني يخالف الثقات وقال الازدي يتكلمون فيه.
297 - قد (أبي داود في القدر) عثمان بن قيس.
عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى (انا كنا نستنسخ ما
كنتم تعملون).
روى عنه الاعمش.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لم يذكر ابن حبان في الطبقة سوى عثمان بن قيس روى عن رجل عن ابن عباس وعنه
الحجاج بن حسان وليس هو صاحب هذه الترجمة فان ذاك ذكره البخاري وابن أبي حاتم فقال
روى عنه قيس ابن هشام أنه سأل ابن عباس رضي الله عنهما عن السد.
روى عنه حجاج بن حسان واخلق بعثمان بن قيس أن يكون هو أبا اليقظان فقد ذكر ابن عدي
في ترجمته من طريق أبي
معاوية
عن الاعمش عثمان بن قيس عن زاذان عن علي حديثا ثم حكى عن عمرو بن علي أن عثمان بن
قيس هذا هو أبو اليقظان وقد تقدم في ترجمة عثمان بن عمير أبي اليقظان ما يدل
على ذلك وفي الرواة (عثمان) بن قيس آخر تابعي.
روى عن جرير بن عبدالله البجلي.
وعنه إسماعيل بن أبي خالد وقال ابن حزم مجهول.
298 - س (النسائي).
عثمان بن كعب القرظي.
روى عن أخيه محمد والربيع ابن أخي صفية ويزيد بن أبي زياد.
وعنه يزيد بن عبدالله ابن الهاد وابراهيم بن إسماعيل بن مجمع ذكره ابن حبان في
الثقات.
له عنده قول ابن عباس أسق حرثك من حيث نباته.
299 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
عثمان بن محمد بن ابراهيم بن عثمان بن خوستي (1) العبسي مولاهم أبو الحسن بن أبي
شيبة الكوفي صاحب المسند والتفسير.
روى عن هشيم وحميد بن عبدالرحمن الرواسى وطلحة بن يحيى الزرقي وعبدة ابن سليمان
وأبي حفص عمر بن عبدالرحمن الابار والقاسم بن مالك المزني وجرير بن عبد الحميد
وبشر بن المفضل وأبي خالد الاحمر وعبيدالله الاشج وعلي بن مسهر ووكيع ويونس بن أبي
يعقوب ويحيى بن أبي زائدة ومحمد بن بشر العبدي والمطلب ابن زياد وخلق.
روى عنه الجماعة سوى الترمذي وسوى النسائي فروى في اليوم والليلة عن زكرياء ابن
يحيى السجزي عنه وفي مسند علي عن أبي بكر المروزي عنه.
وروى عنه ابنه محمد وابن سعد ومات قبله وأبو زرعة وأبو حاتم وزياد بن أيوب الطوسى
وعثمان بن خرزاذ
__________
(1) في المغني عثمان بن خواستي بضم معجمة فخفة واو فألف فمهملة ساكنة فمثناة فوق
فتحتية اه المصحح.
(*)
والذهلى
ومحمد بن خالد تمتام وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا وجعفر الفريابي
والحسن بن علي بن شبيب وأبو الحسن محمد بن أحمد بن عبد الجبار الصوفي ومحمد ابن
محمد بن سليمان الباغندي ومحمد بن اسحاق السراج وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز
البغوي وآخرون.
قال الاثرم قلت لابي عبدالله ابن أبي شيبة ما تقول فيه اعني أبا بكر فقال ما علمت
إلا خيرا وكأنه أنكر المسألة عنه قلت لابي عبدالله فأخوه عثمان فقال وأخوه عثمان
ما علمت إلا خيرا واثنى عليه...ابن أبي شيبة فقال مات محمد بن مهران الحمال فكرر
محمد بن مسلم عليه فكرر ثلاثا لا يزيد على ذلك وقال فضلك الرازي سألت ابن معين عن
محمد بن حميد الرازي فقال ثقة وسألته عن عثمان بن أبي شيبة فقال ثقة فقلت من احب
اليك ابن حميد أو عثمان فقال ثقتين امينين مأمونين.
وقال الحسين بن حيان عن يحيى ابنا أبي شيبة عثمان وعبد الله ثقتان صدوقان ليس فيه
شك وقال أبو حاتم سمعت رجلا يسأل محمد بن عبدالله بن نمير عن عثمان فقال سبحان
الله ومثله يسأل عنه إنما يسأل هو عنا وقال ابن أبي حاتم عن أبيه كان عثمان اكبر
من أبي بكر إلا أن أبا بكر صنف قال وقال أبي هو صدوق.
وقال العجلى عبدالله بن محمد بن شيبة بن نعامة عن فاطمة بنت حسين عن فاطمة الكبرى
رضى الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم في العطية وحدث عن جرير عن سفيان
الثوري عن ابن عقبة عن جابر رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم شهد عيدا
للمشركين.
وعدة احاديث من هذا النحو وأنكرها جدا قال هذه احاديث موضوعة أو كأنها موضوعة ثم
قال ما كان أخوه يتطفف نفسه بشئ من هذه الاحاديث ثم قال نسأل الله السلامة في
الدين والدنيا نراه يتوهم في هذه الاحاديث نسأل الله السلامة.
قال الخطيب في حديث شيبة تابع عثمان عليه عن جرير أحمد بن يزيد بن أبي العوام
الرياحي وحسين الاشقر قال وأما حديث الثوري فلا أعلم رواه عن جرير غير عثمان.
وقال الازدي تفرد به جرير عن سفيان ان كان عثمان حفظه فانه لم يتابع عليه.
قال
الخطيب وقد رواه أبو زرعة الرازي عن عثمان عن جرير عن سفيان بن عبدالله بن زياد
ابن
جرير كذا قال سفيان بن عبدالله بدل سفيان الثوري.
قال الخطيب وهذا عندي اشبه بالصواب وقال الدارقطني في كتاب التصحيف ثنا أبو القاسم
بن كأس ثنا ابراهيم الخصاف قال قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة في التفسير فلما جهزهم
بجهازهم جعل السفينة في رحل أخيه فقيل له إنما هو جعل السقاية في رحل أخيه قال أنا
وأخى أبو بكر لا نقرأ لعاصم.
قال الدارقطني وقيل إنه قرأ عليهم في التفسير (واتبعوا ما تتلو الشياطين) بكسر
الباء قال وثنا أحمد بن كامل حدثني الحسن بن الحباب المقرئ أن عثمان بن أبي شيبة
قرأ عليه في التفسير (ألم تر كيف فعل ربك باصحاب الفيل) قالها (ال م) (1).
قال محمد بن عبدالله الحضرمي وغيره مات في المحرم سنة (239).
قلت: وقال السراج عن محمد بن عثمان ابن أبي شيبة ولد أبي سنة (56) وذكره ابن حبان
في الثقات وفي الزهرة روى عنه البخاري (53) ومسلم (135).
300 - د (أبي داود).
عثمان بن محمد بن سعيد الرازي الدشتكي أبو القاسم ويقال أبو عمرو الانماطى.
نزيل البصرة وقد ينسب إلى جده.
روى عن عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد الدشتكى وأبي سيار العلاء بن محمد بن سيار
البصري.
روى عنه أبو داود وأبو بكر ابن أبي عاصم وعبد الله بن أحمد الاهوازي وابراهيم بن
اسحاق الحربي وعلي بن الحسين ابن الجنيد الرازي ومحمد بن عبدالله بن رستة ومحمد بن
محمد الهروي القاضي.
قلت: قال الذهبي عثمان بن محمد الانماطي شيخ حدث عنه ابراهيم الحربى صويلح وقد
تكلموا فيه وعلم عليه علامة (د) انتهى ولم أر لاحد فيه كلاما إلا أن ابن الجوزي
قال في
التحقيق تكلم فيه ولم يذكره مع ذلك في الضعفاء وقد تعقبه ابن دقيق العيد بأن ابن
أبي حاتم ذكره فلم يذكر فيه جرحا ورأيت في حاشية سنن الدارقطني عقب
__________
(1) أي كأول البقرة اه هامش الاصل.
(*)
حديث
اخرجه من طريق ابراهيم الحربي عن عثمان بن محمد الانماطي عن حرمي ابن عمارة عن عون
(1) بن ثابت عن أبي الزبير عن جابر في التيمم كلهم ثقات والصحيح موقوف.
301 - 4 (الاربعة).
عثمان بن محمد بن المغيرة بن الاخنس بن شريق الثقفي الاخنسي حجازي.
روى عن سعيد بن المسيب والاعرج وحنظلة بن قيس الزرقي وسعيد المقبري وأبي محمد
عبدالله بن ساعدة الهذلي وعبد الملك بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث ابن هشام.
وعنه عبدالله بن سعيد بن أبي هند وعبد الله بن جعفر المخرمي ومحمد بن عبد الرحمن
بن أبي ذئب وعثمان بن الضحاك وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام وأبو بكر ابن أبي سبرة
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن المديني روى عن سعيد ابن المسيب عن
أبي هريرة رضي الله عنه احاديث مناكير وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ت) ثلاثة احاديث وعند الباقين حديث في القضاء.
قلت: وقال يعتبر حديثه من غير رواية المخرمي عنه ونقل الترمذي في كتابه عن البخاري
أنه وثقه وقال النسائي في السنن عثمان ليس بذاك القوي.
302 - م س (مسلم والنسائي).
عثمان بن مرة البصري مولى قريش.
روى عن القاسم بن محمد بن أبي بكر وأبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف وعبد الله ابن
عبدالرحمن بن أبي بكر ومعاذ بن عبدالله بن خبيب الجهني وعكرمة مولى ابن
عباس والسائب مولى عائشة رضي الله عنها وسعيد المقبري.
وعنه يحيى بن سعيد القطان وعثمان بن عمر بن فارس والنضر بن شميل وروح بن عبادة
وعباس بن حماد بن زائدة وأبو عاصم.
قال ابن معين صالح وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم يكتب
__________
(1) صوابه عزرة اه هامش الاصل.
(*)
حديثه
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث واحد في الشرب في اناء الفضة والنسائي في كراء الارض.
303 - ت عس (الترمذي والنسائي في مسند علي).
عثمان بن مسلم بن هرمز ويقال ان اسم أبيه عبدالله مكى.
روى عن نافع بن جبير بن مطعم.
وعنه المسعودي ومسعر.
قال النسائي ليس بذاك وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث في صفة النبي صلى الله عليه وسلم.
304 - 4 (الاربعة) عثمان بن مسلم ويقال اسم جده جرموز البتي (1) أبو عمرو البصري.
روى عن أنس والشعبي وعبد الحميد بن سلمة ونعيم بن أبي هند.
وعنه شعبة والثوري وحماد بن سلمة وهشيم وعيسى بن يونس وأبو شهاب وعثمان بن عثمان
الغطفاني ويزيد ابن زريع وإسماعيل بن علية وغيرهم.
قال الجوزجاني عن أحمد صدوق ثقة وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال معاوية بن صالح
عن ابن معين ضعيف وقال ابن سعد كان ثقة له احاديث وكان صاحب رأي وفقه أخبرنا
الانصاري قال كان عثمان البتي من أهل الكوفة فانتقل إلى البصرة فنزلها وكان مولى
لبني زهرة ويكنى أبا عمرو وكان يبيع البتوت (2) فقيل البتي وقال أبو حاتم شيخ يكتب
حديثه وقال الدارقطني ثقة.
قلت: قال النسائي في الكنى عثمان البتي أنا معاوية بن صالح عن ابن معين قال عثمان
البتي ضعيف وقال النسائي هذا عندي خطأ ولعله أراد عثمان البري وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن أبي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول مات سنة (143) وفيها أرخه ابن
جرير والقراب.
__________
(1) البتي بفتح الموحدة بعدها مثناة مكسورة اه خلاصة.
(2) البت كساء غليظ جمعه بتوت اه مجمع.
(*)
305
- ق (ابن ماجة) عثمان بن مطر الشيباني أبو الفضل ويقال أبو علي البصري ويقال عثمان
ابن عبدالله المطري.
روى عن ثابت البناني والحسن بن أبي جعفر الجفري وزكرياء بن ميسرة وابن أبي ذئب
ومعمر وصخر بن جويرية وابن جرير قاضي سجستان وعلي بن الحكم البناني وغيرهم.
روى عنه المحاربي وسعيد بن سليمان الواسطي ومسلم بن ابراهيم وأبو إبراهيم
الترجماني والفضل بن دريق ومحرز بن عون الهلالي ومحمد بن الصباح الدولابي وعبد
الله ابن عون الخزاز وعلي بن الجعد وبشر بن الوليد الكندي وسريج بن يونس وسويد ابن
سعد وآخرون.
قال حنبل عن أحمد عثمان بصري قدم بغداد قلت كيف هو قال لا أدري قلت من روى عنه فلم
يعرف حديثه وقال ابن أبي شيبة عن ابن معين كان ضعيفا وقال ابن أبي مريم عن ابن
معين ضعيف لا يكتب حديثه وقال الحسن الرازي عن ابن معين ليس بشئ وقال عبدالله بن
علي بن المديني عن أبيه ضعيف جدا وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ضعيف
الحديث منكر الحديث اشبه حديثه بحديث يوسف ابن عطية وقال صالح بن محمد لا يكتب
حديثه وقال أبو داود والنسائي ضعيف وقال النسائي أيضا ليس بثقة.
وقال أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن احمد بن عيسى ثنا عبدالله بن سالم ثنا عثمان ابن
مطر الرهاوي وكان حافظا للحديث.
قلت: وقال البخاري عنده عجائب وقال هو وأبو أحمد الحاكم منكر الحديث وقال الساجي
فيه ضعف سمعت عمر بن موسى يحدث عنه عن ثابت مناكير وقال البزار ليس بقوي وقال
العقيلي كان يحدث عن الثقات بالمناكير وقال ابن عدي متروك الحديث وأحاديثه عن ثابت
خاصة مناكير والضعف على حديثه بين وقال في ترجمة الحسن بن أبي جعفر بعد أن ساق
حديثين من رواية عثمان بن مطر عنه لعل البلاء فيهما من عثمان وضعفه الدارقطني
وغيره وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل الاحتجاج به.
306
- خ 4 (البخاري والاربعة) عثمان بن المغيرة الثقفى مولاهم أبو المغيرة الكوفي وهو
عثمان الاعشى وهو عثمان بن أبي زرعة.
روى عن زيد بن وهب وأبي صادق الازدي واياس بن أبي رملة وسالم بن أبي الجعد وعلي بن
ربيعة الوالبي ومهاجر الشامي ومجاهد بن جبر وأبي العنبس الثقفي وأبي ليلى الكندي
وغيرهم.
وعنه شعبة وإسرائيل والثوري وشريك ومسعر وقيس بن الربيع وأبو عوانة وآخرون قال
صالح بن أحمد عن أبيه عثمان بن المغيرة هو عثمان بن أبي زرعة وهو عثمان الاعشى وهو
عثمان الثقفي كوفي ثقة ليس أحد أروى عنه من شريك وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين
عثمان بن المغيرة هو عثمان بن أبي زرعة الثقفي وهو ثقة وقال أبو حاتم والنسائي
وعبد الغني بن سعيد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه العجلي وابن نمير.
307 - س (النسائي) عثمان بن موهب.
عن أنس قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به الحديث.
وعنه
زيد بن الحباب قال أبو حاتم صالح الحديث وهو غير عثمان بن عبدالله بن موهب.
308 - عثمان بن موهب عن ابن عمر هو ابن عبدالله بن موهب تقدم (1).
309 - ت (الترمذي) عثمان بن ناجية الخراساني.
روى عن أبي طيبة عبدالله بن مسلم المروزي.
وعنه أبو بكر بن عياش وهو من
__________
(1) عثمان بن ميمون في عثمان الشحام اه هامش.
(*)
أقرانه
وأحمد بن عبد العزيز المرادي وزيد بن الحباب وأبو كريب.
روى له الترمذي حديثا واحدا في المناقب واستغربه.
310 - خت (البخاري في التعاليق) عثمان بن نجيح.
علق البخاري في صوم التطوع أثرا من روايته عن سعيد بن المسيب.
وروى عن أبي الغيث وروى عنه ابن أبي ذئب ذكره البخاري وابن أبي حاتم فلم يذكر فيه
جرحا ولا راويا عنه إلا ابن أبي ذئب وكذا صنع ابن حبان في الثقات وقال روى عن
الحجازيين ولم يسمهم.
311 - ق (ابن ماجة) عثمان بن نعيم بن قيس بن حي الرعينى ثم الذبحانى (1) المصري.
روى عن المغيرة بن نهيك الحجري وأبي عبدالرحمن الحبلى.
روى عنه ابن لهيعة له عند ابن ماجة حديثان أحدهما في ترك الرمي بعد تعلمه والآخر
في ترجمة المغيرة.
312 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وابي داود) عثمان بن نهيك (2) الازدي
الفراهيدي أبو نهيك البصري.
صاحب القراآت.
روى عن أبي زيد عمرو بن اخطب وابن عباس.
وعنه زياد ابن
سعد الخراساني وابو المنيب العتكي وقتادة وعبد المؤمن بن خالد الحنفي والحسين ابن
واقد.
قلت: قال الدوري قلت لابن معين أبو نهيك الذي يروي عنه قتادة من هو قال هو الذي
يروي عنه الحسين بن واقد فإن لم يكن هو فلا أدري من هو وذكره أبو أحمد الحاكم وابن
حبان في الثقات فيمن لا يعرف اسماؤهم وكذا لم يسمه مسلم ولا الدولابي
__________
(1) الذبحاني بالضم وسكون الموحدة ومهملة نسبة إلى ذبحان بطن من رعين اه لب
اللباب.
(2) عثمان بن نهيك بفتح النون مقبول من الرابعة اه تقريب.
(*)
وقال
ابن عبد البر في الكنى ابو نهيك اسمه عبدالله بن يزيد روي عن ابن عباس وعنه
عبدالمؤمن بن خالد مجهول وعبد المؤمن معروف ثم قال أبو نهيك عن ابن عباس وعمرو ابن
اخطب وعنه قتادة وزياد بن سعد والحسين بن واقد لا يعرف اسمه.
313 - خ سي (البخاري والنسائي في اليوم والليلة) عثمان بن الهيثم بن جهم بن عيسى
بن حسان بن المنذر وهو الاشج العصري العبدي أبو عمرو البصري مؤذن الجامع.
روى عن أبيه وعوف الاعرابي وابن جريج ومبارك بن فضالة وروبة بن العجاج وهشام بن
حسان وأبي المقدام هشام بن زياد وغيرهم.
روى عنه البخاري وعلق عنه وروى عن محمد غير منسوب عنه وروى النسائي في اليوم
والليلة عن ابراهيم الجوزجاني عنه وأبو حاتم الرازي والذهلي ومحمد بن عبدالرحيم
البزار ومحمد بن خزيمة البصري واسماعيل سمويه وأسيد بن عاصم ومحمد بن غالب تمتام
ويعقوب بن سفيان وابراهيم ابن مرزوق وأبو مسلم الكشي والكديمي وأبو خليفة الفضل بن
الحباب وآخرون.
قال أبو حاتم كان صدوقا غير أنه بآخره كان يتلقن ما يلقن وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات سنة ثمان عشرة وقال البخاري مات تقريبا من سنة عشرين وقال أبو
داود مات في رجب سنة (220).
قلت: وجزم البخاري في الاوسط بانه مات سنة (20) وقال الساجي صدوق ذكر عند أحمد بن
حنبل فاومى إلى أنه ليس يثبت وهو من الاصاغر الذين حدثوا عن ابن جريج وعوف ولم
يحدث عنه وقال الدارقطني صدوق كثير الخطأ وفي الزهرة روى عنه البخاري (14) حديثا
وروى عن واحد عنه.
314 - د ت (أبي داود والترمذي) عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر
العدوي العمري المدني ثم البصري.
روى عن أبيه وعمه أبي بكر ونافع بن جبير بن مطعم ونافع مولى ابن عمر وأبي نصيرة
مسلم بن عبيد الواسطي وكدام بن عبدالرحمن السلمى وطائفة.
وعنه المسعودي
وهو
من أقرانه ووكيع ومخلد بن يزيد وعبد الحميد الحماني وأبو معاوية وزيد بن الحباب
وجماعة.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا أرى به بأسا وقال ابن معين ثقة وقال الآجري عن أبي
داود ضعيف قلت له إن الدوري يحكي عن ابن معين أنه ثقة فقال هو ضعيف حدث بحديث من
أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل.
ولا نعلم أحدا قال هذا غيره وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني كوفي ليس به بأس وذكره الزبير في انساب القرشيين وأنشد له
شعرا فلا عبرة بعد هذا يقول ابن حزم أنه مجهول.
315 - س (النسائي) عثمان بن الوليد ويقال ابن أبي الوليد المدني مولى الاخنسيين.
روى عن عروة بن الزبير.
وعنه بكير بن الاشج وموسى بن عقبة ومحمد بن عمرو ابن علقمة وهشام بن عروة.
ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وروى له النسائي حديثا واحدا في
القطع في قيمة المجن.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات فقال عثمان بن أبي الوليد.
316 - ق (ابن ماجة) عثمان بن يحيى.
عن ابن عباس رضي الله عنهما في ذكر الفالوذج.
وعنه محمد بن طلحة بن مصرف.
روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد عن عبد الوهاب بن الضحاك عن اسماعيل ابن عياش
عن محمد وعبد الوهاب منكر الحديث جدا وقد تابعه المسيب بن واضح وهو قريب منه عن
اسماعيل نحوه.
قلت: بل هو فوقه بكثير يكفيك أن أبا حاتم قال فيه صدوق وقال ابن عدي كان النسائي
حسن الرأي فيه ولم ينفرد به عبد الوهاب ولا المسيب فقد رواه ابن أبي الدنيا عن
ابراهيم بن سعيد الجوهري عن أبي اليمان عن اسماعيل واسماعيل مدلس وقد عنعنه ولا
سيما رواه عن غير الشاميين لكن تابعه غيره عن محمد بن طلحة رواه أبو الفتح الازدي
في ترجمة عثمان في الضعفاء عن القاسم ابن اسماعيل المحاملى ثنا يحيى بن الورد ثنا
محمد بن طلحة به.
قال الازدي عثمان بن يحيى
هو
الحضرمي لا يكتب حديثه انتهى وقد ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وأورد ابن
الجوزي هذا الحديث في الموضوعات فلم يصب والله أعلم.
317 - ت (الترمذي) عثمان بن يعلى بن مرة الثقفي.
عن أبيه في الصلاة على الراحلة.
وعنه ابنه عمرو.
روى الترمذي هذا الحديث الواحد من رواية عمر بن الرماح عن كثير بن زياد عن عمرو بن
عثمان وقال غريب تفرد به عمر بن الرماح.
قلت: قال ابن القطان مجهول.
318 - س (النسائي) عثمان بن يمان بن هارون الحداني أبو محمد اللؤلؤي أصله من هراة.
سكن مكة.
روى عن حفص بن سليمان الغاضري المقري وربيعة بن صالح
والثوري وعبد الله بن المؤمل وموسى بن علي بن رباح وغيرهم.
وعنه محمد بن عباد المكي ومحمود بن غيلان وعلي بن نصر الجهضمي وأحمد بن الدورقي
وأحمد بن النصر النيسابوري وسعيد بن يعقوب الطالقاني ومحمد بن ادريس وراق الحميدي
وبكر ابن خلف وعبد الله بن شبيب وأبو يحيى بن أبي ميسرة وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ.
روى له النسائي حديثا واحدا موقوفا عن عمر في النهي عن إتيان النساء في أدبارهن.
319 - عثمان الاحلافي هو ابن حكيم.
320 - عثمان الاعشى هو ابن المغيرة.
321 - عثمان البتي هو ابن مسلم.
322
- م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عثمان الشحام العدوي أبو سلمة
البصري يقال اسم أبيه عبدالله وقيل ميمون.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس ومسلم بن أبي بكر الثقفي وأبي رجاء العطاردي.
وعنه إسرائيل ووكيع والاصمعي وعبد الرحمن بن مرزوق وابن أبي عدي والقطان وقريش بن
أنس وأبو عاصم وآخرون قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد القطان وذكر عثمان
الشحام فقال يعرف وينكر ولم يكن عندي بذاك وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس به
بأس وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة وقال أبو حاتم ما أرى
بحديثه بأسا وقال الآجري عن أبي داود ثقة أو قال ليس به بأس قد أعيى القرون يعني
اسم أبيه فقلت إنه وجد بخط ابن معين اسم أبيه ميمون فأعجبه ذلك وقال النسائي ليس
بالقوي وقال مرة ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: جزم النسائي في الكنى بانه عثمان بن مسلم وكذا أبو أحمد وقال ليس بالمتين
عندهم وأسند عن وكيع أنه وثقه وقال الدارقطني بصري يعتبر به وقال ابن عدي ليس
له كثير حديث ولا أرى به بأسا.
(من اسمه عثيم) 323 - د (أبي داود) عثيم بن كثير بن كليب الحضرمي ويقال الجهني
حجازي.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبيه عن جده أنه اسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر.
وعنه محمد بن مسلم الجوسق وعبد الله بن منيب وابراهيم بن أبي يحيى وابن جريج وقيل
عن ابن جريج أخبرت عن عثيم بن كليب عن أبيه عن جده.
قلت: إنما قال البخاري في تاريخه قال ابن جريج أخبرت عن عثيم وكذا قال ابن حبان
روى ابن جريج عن رجل عنه وقال ابن ماكولا روى عنه ابراهيم بن أبي يحيى فسمى جده
كلابا وروى عنه عبدالله بن منيب فقال عثيم بن قيس بن كثير ونسبه الجوسق إلى جده
فالله أعلم.
324
- قد (أبي داود في القدر) عثيم بن نسطاس (1) المدني مولى آل كثير بن الصلت أخو
عبيد.
روى عن ابن المسيب وسعيد المقبري وعطاء بن يسار.
وعنه الثوري وعبد الله ابن سفيان بن عقبة وأسامة بن زيد وسعيد بن مسلم بن بانك
والقعنبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه عجلان وعجير والعداء) 325 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة)
عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة المدني.
روى عن مولاته وأبي هريرة وزيد بن ثابت.
روى عنه ابنه محمد وبكير بن عبدالله ابن الاشج واسماعيل بن أبي حبيبة إن كان
محفوظا.
قال النسائي لا بأس به وقال
الآجري عن أبي داود لم يرو عنه غير ابنه محمد وذكره ابن حبان في الثقات.
326 - س (النسائي) عجلان المدني مولى المشمعل (2) ويقال مولى حكيم ويقال مولى
حماس.
روى عن أبي هريرة رضي الله عنه.
عنه ابن أبي ذئب.
قال النسائي عجلان مولى المشمعل ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند النسائي حديث واحد في النهي عن مسابة الصائم.
قلت: وكناه ابن حبان أبا محمد وقال الدارقطني يعتبر به وقال البخاري قال علي عن
يحيى سألت ابن أبي ذئب هو أبو محمد قال لا قال آدم عن ابن أبي ذئب ثنا عجلان أبو
محمد وقال أبو حاتم وهم آدم في ذلك يعني أن ابن ذئب لم يلق عجلان والد محمد والله
أعلم.
__________
(1) نسطاس بكسر النون وسكون المهملة اه تقريب.
(2) المشمعل بضم الميم وسكون المعجمة وفتح الميم وكسر المهملة تشديد اللام اه تق.
(*)
327
- د (أبي داود) عجير (1) بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي.
أخو ركانة ولهما صحبة.
روى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه في قصة ابنة حمزة رضى الله عنه.
وعنه ابنه نافع بن عجير.
ذكره الزبير بن بكار في أولاد عبد يزيد قال وأمهم العجلة بنت العجلان من بني ليث.
قال وركانة الذي صارع النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة وعجير اطعمه رسول الله
صلى الله عليه وسلم بخيبر ثلاثين وسقا.
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد.
قلت: وقال ابن عبد البر كان من مشائخ قريش وممن بعثه عمر لتجديد اعلام الحرم وذكره
ابن سعد في مسلمة الفتح وغفل ابن حزم عن هذا كله فقال نافع وأبوه مجهولان وسيأتي
شئ من كلام على حديثه في ترجمة نافع بن عجير.
328 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة)
العداء (2) بن خالد بن هوذة بن خالد بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن صعصعة بن معاوية
بن بكر بن هوازن العامري ويقال هوذة بن أنف الناقة من بني عامر ابن صعصعة.
أسلم بعد حنين.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عبدالمجيد بن وهب البصري وعبد الكريم العقيلي وأبو رجاء العطاردي وجهضم بن
الضحاك وشعيب بن عمرو الازرق وعبيد ابن القاسم.
قال عبدالمجيد دخلنا عليه زمن يزيد بن المهلب.
قلت: ثبت ذلك في مسند أحمد ولفظه فقال لنا مرحبا بكم ما فعل يزيد بن المهلب قلنا
يدعو إلى كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم قال فما هو من ذاك انتهى وكان
خروج يزيد بن المهلب في سنة إحدى أو اثنتين ومائة في أيام يزيد بن عبدالملك وقيل
وكان العداء بن خالد قد وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فيما ذكر ابن سعد وأقطعه
مياها كانت لبني عامر يقال لها الرخيخ بخائين معجمتين.
__________
(1) عجير بصيغة التصغير اه تقريب.
(2) العداء بفتح أوله والتشديد وآخره همزة اه تقريب.
(*)
وذكر
أبوزكرياء بن مندة أنه آخر من مات من الصحابة بالرخيخ وذكر عبد الغني بن سعيد
المصري أنه أسلم هو وأبوه وكانا سيدي قومهما وقال ابن عبد البر أنف الناقة الذي في
نسبه ليس هو جد الذي مدحهم الحطيئة من بني تميم واحترز بذلك من قول البغوي أن
العداء هو ابن خالد بن هوذة بن شماس بن لاي بن أنف الناقة بن قريع بن عوف بن كعب
ابن سعد بن زيد مناة بن تميم لانه وهم ولان العداء من بني عامر بن صعصعة بلا شك
فلا مدخل له في بني تميم والله أعلم.
(من اسمه عدي) 329 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عدي بن ارطاة الفزاري أخو زيد
بن ارطاة من أهل دمشق.
روى عن أبيه وعمرو بن عبسة وأبي امامة وغيرهم.
وعنه بكر بن عبدالله المزني ويزيد بن أبي مريم السلولي ويزيد بن أبي مريم الشامي
وهشام بن الغاز وغيرهم.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة من أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات
وقال البرقاني قلت للدارقطني فعدي بن ارطاة عن عمرو بن عبسة قال يحتج به وقال
خليفة ابن خياط وفيها يعني سنة (99) قدم عدي ابن ارطاة واليا على البصرة من قبل
عمر ابن عبد العزيز قال عباد بن منصور سمعت عدي بن ارطاة يخطب على منبر المدائن
فجعل يعظنا حتى أبكانا قال خليفة وفي صفر سنة (102) قتل معاوية بن يزيد بن المهلب
عدي بن ارطاة.
قلت: قال ابن حبان لما ذكره يروي المراسيل أما عدي بن ارطاة ابن الاشعث الراوي عن
أبيه عن مجالد فشيخ آخر متأخر عن هذا ذكره العقيلي في ضعفائه.
330 - ع (الستة) عدي بن ثابت الانصاري الكوفي.
روى عن أبيه وجده لامه عبدالله بن يزيد الخطمي والبراء بن عازب وسليمان ابن صرد
وعبد الله بن أبي أوفى وزيد بن وهب وزيد بن حبيش وأبي حازم الاشجعي ويزيد بن
البراء بن عازب وأبي بردة بن أبي موسى وأبي راشد صاحب عمار وسعيد ابن
جبير.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني ويحيى بن سعيد الانصاري والاعمش وزيد
بن أبي انيسة وحجاج بن ارطاة واسماعيل السدي وشعبة ومسعر وفضيل ابن مرزوق وعبد
الجبار بن العباس الشبامي واشعث بن سوار وآخرون.
قال عبدالله بن احمد عن أبيه ثقة وقال أبو حاتم صدوق وكان امام مسجد الشيعة وقاصهم
وقال العجلى والنسائي ثقة.
قال ابن عبد البر عبيد بن عازب هو جد عدي ابن ثابت وقال غيره هو عدي بن ابان بن
ثابت بن قيس بن الخطيم الانصاري الظفرى وثابت صحابي معروف.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية خالد على العراق وقال
ابن قانع مات سنة ست عشرة ومائة.
قلت: قد جمعت ما قيل في اسم أبيه وجده في ترجمة ثابت فلا حاجة إلى تكراره.
قال البرقاني قلت للدارقطني فعدي بن ثابت عن أبيه عن جده قال لا يثبت ولا يعرف
أبوه ولا جده (1) وعدي ثقة.
وقال الطبري عدي بن ثابت ممن يجب التثبت في نقله وقال ابن معين شيعي مفرط وقال
الجوزجاني مائل عن القصد وقال عفان قال شعبة كان من الرفاعين وقال ابن أبي داود
حديث عدي بن ثابت عن أبيه عن جده معول وقال السلمى قلت للدارقطني فعدي ابن ثابت
قال ثقة إلا أنه كان غاليا يعني في التشيع وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد ثقة
إلا أنه كان يتشيع.
331 - ع (الستة) عدي بن حاتم بن عبدالله بن سعد بن الحشرج بن أمرئ القيس بن عدي
ابن اخرم بن أبي اخرم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث ابن طئ الطائي أبو
طريف ويقال أبو وهب.
قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في شعبان سنة (7) روى عن النبي صلى الله عليه
وسلم وعن عمر رضي الله
__________
(1) قوله ولا يعرف أبوه ولا جده هذا غلط أما أبوه فمعروف وأما جده فصحابي إنما
اكثروا الاختلاف في اسمه والصحيح عن الدارقطني ما تقدم في ترجمة ثابت اه هامش
الاصل عن الحلبي.
(*)
عنه.
روى عنه عمرو بن حريث وعبد الله بن معقل بن مقرن وتميم بن طرفة وخيثمة ابن
عبدالرحمن ومحل بن خليفة الطائي ومرى بن قطرى وعامر الشعبي وعبد الله بن عمرو مولى
الحسن وبلال بن المنذر وسعيد بن جبير والقاسم بن عبدالرحمن وعباد ابن حبيش وآخرون.
قال محل بن خليفة عن عدي بن حاتم ما اقيمت الصلاة منذ اسلمت إلا وأنا على وضوء.
وقال الشعبي عن عدي بن حاتم أتيت عمر بن الخطاب في اناس من قومي فجعل يفرض للرجل
من طئ في ألفين ويعرض عني فاستقبلته فقلت يا أمير المؤمنين اتعرفني قال فضحك حتى
استلقى لقفاه وقال نعم والله إني لاعرفك أمنت إذ كفروا وعرفت إذا انكروا ووفيت إذ
غدروا واقبلت إذ أدبروا وان أول صدقة بيضت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووجوه
اصحابه صدقة طئ جئت بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أخذ يعتذر.
وقال الخطيب لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ثبت عدي بن حاتم وقومه على
الاسلام وجاء بصدقاتهم إلى أبي بكر وحضر فتح المدائن وشهد مع علي الجمل وصفين
والنهروان ومات بعد ذلك بالكوفة وقتل بقرقيساء وذكره يعقوب بن سفيان في امراء علي
يوم الجمل ويوم صفين.
قال أبو حاتم السجستاني في كتاب المعمرين قالوا وعاش مائة وثمانين سنة وقال خليفة
مات بالكوفة سنة (68) وقال جرير عن مغيرة الضبى خرج عدي بن حاتم وجرير بن عبدالله
وحنظلة الكاتب من الكوفة فنزلوا قرقيساء وقالوا لا نقيم ببلد يشتم فيها عثمان.
قلت: قال أبو حاتم وكان متواضعا لما اسن استأذن قومه في وطاء يجلس عليه في ناديهم
كراهية أن يظن أحد منهم أنه يفعل ذلك تعاظما فاذنوا له.
332 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عدي بن دينار المدني مولى أم قيس بنت
محصن.
روى عن مولاته في دم الحيضة وأبي سفيان بن محصن.
وعنه أبو المقدام ثابت ابن هرمز الحداد وصالح مولى التوأمة.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات أخرجوا له هذا الحديث الواحد.
333
- د (أبي داود) عدي بن زيد الجذامي (1) يقال له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا واحدا في حمى المدينة وفي اسناد حديثه
اختلاف.
روى
عنه داود بن الحصين وعبد الله بن أبي سفيان وروى عنه عبدالرحمن بن حرملة ولم يلقه
حديثا آخر وقيل فيه عن ابن حرملة عن رجل عن عدي وقيل إن الذي روى عنه عبد الرحمن
بن حرملة آخر من جذام يقال له عدي غير عدي ابن زيد هذا.
قلت: فرق الطبراني بينهما لكنه لم يسم والد عدي الجذامي ولم يقل في عدي بن زيد أنه
جذامي وكذا صنع البغوي وابن السكن.
334 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عدي بن عدي بن عميرة بن فروة
بن زرارة بن الارقم بن النعمان ابن عمرو بن وهب بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن
معاوية الكندي أبو فروة الجزري.
روى عن أبيه وعمه العرس بن عميرة وأبي عبدالله الصنابحي ورجاء بن حيوة والضحاك ابن
عبدالرحمن بن عرزب.
وعنه أيوب وجرير بن حازم وأبو الزبير وابراهيم بن أبي عبلة ومغيرة بن زياد الموصلي
وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبي حسين وعطاء الخراساني وميمون ابن مهران الجزري
وآخرون.
قال البخاري عدي بن عدي سيد أهل الجزيرة وقال ابن سعد كان ناسكا فقيها وهو صاحب
عمر بن عبد العزيز وولي الجزيرة وأرمينية واذربيجان لسليمان وكان ثقة إن شاء الله
وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا يسأل عن مثله وقال ابن معين والعجلي وأبو حاتم
ثقة وعن مسلمة بن عبدالملك قال إن في كندة لثلاثة إن الله لينزل بهم الغيث وينصر
بهم على الاعداء رجاء بن حيوة وعبادة بن نسي وعدي بن عدي.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه روى عن أبيه مرسلا لم يسمع من أبيه يدخل بينهما العرس
بن عميرة وكان كتب عمر ابن
__________
(1) الحزامي - تقريب.
(*)
عبد
العزيز إلى عدي بن عدي ان للايمان فرائض وشرائع.
وقال خليفة وغير واحد مات سنة عشرين ومائة.
قلت: بينت في تعليق التعليق أن عدي بن عدي روى ذلك عن عمر
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (120) وقال ابن سعد كان على قضاء الجزيرة
أيام عمر بن عبد العزيز وقد فرق غير واحد منهم ابن حبان بين عدي بن عدي الكندي
الذى روى عنه أبو الزبير وبين صاحب هذه الترجمة والله أعلم وقد قيل إن للذي روى
عنه أبو الزبير صحبة.
335 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عدي بن عميرة الكندي أبو
زرارة.
والد الذى قبله وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه شيئا يسيرا وعن أخيه
العرس إن كان محفوظا.
وعنه أخوه العرس بن عميرة وابنه عدي (1) وقيل لم يسمع منه وقيس بن أبي حازم ورجاء
بن حيوة وقيل إن الذى روى عنه قيس آخر وقال ابن أبي خيثمة بلغني أنه نزل الجزيرة
ومات بها وقال غيره وفد على معاوية ومات بالرها وقال الواقدي توفي بالكوفة سنة
(40) له عند (م د) في كتمان العمل وعند (س) في الدعوى وعند (ق) في استئذان النساء
في النكاح.
قلت: قال أبو عروبة الحراني كان عدي بن عميرة قد نزل الكوفة ثم خرج عنها بعد قتل
عثمان فصار إلى الجزيرة فمات بها وله عقب بحران وقال ابن سعد لما قدم على الكوفة
جعل بعض اصحابه يتناول عثمان فقال بنو الارقم لا نقيم ببلد يشتم فيها عثمان
فتحولوا إلى الشام فانزلهم معاوية الجزيرة.
336 - ق (ابن ماجة) عدي بن الفضل التيمي أبو حاتم البصري مولي بني تيم بن مرة.
روى عن علي بن الحكم البناني وعبيدالله بن أبي بكر بن انس وايوب وخالد الحذاء
وداود بن أبي هند وسعيد المقبرى وسهيل بن أبي صالح وموسى بن عبيدة الربذي
__________
(1) هكذا في الاصل ولكن في الخلاصة عنه ابناه عدي والغرس اه.
(*)
وغيرهم.
وعنه أبو عامر العقدي وعبد الوهاب الخفاف وزيد بن الحباب وأبو ياسر عمار
ابن هارون المستملي ومسلم بن ابراهيم وعلي بن الجعد وأبو عمرو الحوضي ومحمد بن
جعفر الوركاني ومنصور بن أبي مزاحم وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ وقال مرة يكتب له حديثه وقال مرة لا
ولا كرامة وقال الدارمي عن ابن معين ليس بثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه متروك
الحديث قال وترك أبو زرعة حديثه كان في كتابه عن عبد الواحد بن غياث عنه فلم يقرأه
علينا وقال ليس بقوي وقال أبو داود ضعيف وقال في موضع آخر لا يكتب حديثه وقال
النسائي ليس بثقة.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في النهي عن البول قائما وذكره ابن عدي بهذا الحديث
وغيره وقال له أحاديث صالحة عن شيوخ البصريين مثل أيوب ويونس بن عبيد وغيرهما
ومناكير لا يحدث بها عنهم غيره.
قلت: ونقل عن أبي الورد أنه متروك وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني
كان ضعيفا وقال ابن حبان ظهرت المناكير في حديثه فبطل الاحتجاج بروايته وقال
الدارقطني متروك وقال العجلي ضعيف الحديث وقال أبو العرب في الضعفاء قال ابن
عبدالرحيم البناني ليس بثقة وقال الساجي ضعيف كان من العباد ولم يكن يكذب كان يهم
في الحديث وقال الجوزجاني لم يقبل الناس حديثه وأرخ ابن قانع وفاته سنة (171).
337 - تمييز عدي بن الفضل ويقال ابن الفضيل بصري أيضا.
سمع خطبة عمر بن عبد العزيز بخناصرة (1).
روى عنه الاصمعي ومعتمر بن سليمان قال الحسين بن حبان عن ابن معين ثقة وقال ابن
حبان في الثقات عدي بن الفضل شيخ يروي عن عمر بن عبد العزيز.
وعنه المعتمر بن سليمان وليس هذا بصاحب ايوب ذاك
__________
(1) خناصرة بضم المعجمة وفتح النون بلد بالشام من اعمال حلب سميت يخناصرة ابن عروة
بن الحارث اه قاموس.
(*)
مولى
بني تميم ادخلناه في الضعفاء.
قلت: حكى ابن ماكولا أن ابن معين قيده بالصاد المهملة وانكر ابو حاتم وأبو زرعة
على البخاري تسميته اياه الفضل باسكان الضاد وقالا إنما هو الفضيل يعني بالتصغير.
(من اسمه عذافر وعراك) 338 - مد (أبي داود في المراسيل) عذافر البصري.
عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق
الحديث.
وعنه هشيم.
قلت.
قرأت بخط الذهبي في (الميزان) ان هشيما تفرد بالرواية عنه وليس كما قال فقد ذكره
البخاري في التاريخ فقال روى عنه ابن أبي عروبة في البصريين وكذا ذكره ابن حبان في
الثقات.
339 - قد (أبي داود في القدر) عراك بن خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري أبو
الضحاك الدمشقي.
روى عن أبيه ويحيى بن الحارث الذماري وقرأ عليه ابراهيم بن أبي عبلة وابراهيم ابن
وثيمة وعبد الرحمن بن السندي وعبد الملك بن ابان وعثمان بن عطاء الخراساني.
وعنه الربيع بن ثعلب وقرأ عليه وعبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان المقري ومحمد
ابن ذكوان ومحمد بن وهب بن عطية وموسى بن عامر المري ومروان بن محمد الطاطري وأبو
الوليد أحمد بن عبدالرحمن بن بكار وهشام بن عمار وقرأ عليه.
قال عثمان الدارمي عن دحيم ما كان به بأس وقال أبو حاتم مضطرب الحديث ليس بقوي
وقال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وخالف.
قلت.
قال أبو جعفر الطبري والذي حكى أن ابن عامر قرأ على المغيرة بن أبي شهاب وأن
المغيرة قرأ على عثمان رجل مجهول لا يعرف بالنقل ولا بالقرآن يقال له عراك بن خالد
المري ذكر ذلك عنه هشام بن عمار وخالد.
340
- ع (الستة) عراك بن مالك الغفاري الكناني المدني.
روى عن ابن عمر وأبي هريرة وعائشة وزينب بنت سلمة وحفصة بنت عبدالرحمن ابن أبي بكر
وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعروة بن الزبير وأبي بكر بن عبدالرحمن ابن الحارث بن هاشم
وابنه عبدالملك بن أبي بكر وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة ونوفل ابن معاوية الديلي
والزهري وهو أصغر منه.
روى عنه ابناه خثيم وعبد الله وسليمان ابن يسار وهو من اقرانه والحكم بن عتيبة
ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن أبي حبيب المصري وزياد بن أبي زياد مولى ابن عباس
وجعفر بن ربيعة المصري وبكير بن الاشج ومكحول الشامي وأبو الغصن ثابت بن قيس وعقيل
بن خالد وعبد العزيز بن عمر ابن عبد العزيز.
قال العجلي شامي تابعي ثقة من خيار التابعين وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال
أيوب بن سود عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ما كان أبي يعدل بعراك بن مالك
أحدا وقال أبو الغصن فرأيته يصوم الدهر وقال الزبير بن بكار عن محمد بن الضحاك عن
المنذر بن عبدالله أن عراك بن مالك كان من أشد أصحاب عمر بن عبد العزيز على بني
مروان في انتزاع ما حازوا من الفئ والمظالم من أيديهم فلما ولي يزيد بن عبدالملك
ولي عبد الواحد البصري على المدينة فقرب عراكا وقال صاحب الرجل الصالح وكان يجلس
معه على سريره فبينا هو يوما معه إذ أتاه كتاب يزيد ان ابعث مع عراك حرسيا حتى
ينزله دهلك (1) وخذ من عراك حمولته فقال عبد الواحد لحرسي خذ بيد عراك فابتع من
ماله راحلة ثم توجه إلى دهلك حتى تقره بها ففعل الحرسي ذلك وما تركه يصل إلى أمه
قال وكان أبو بكر بن حزم قد نفى الاحوص الشاعر إلى دهلك فلما ولي يزيد بن عبدالملك
أرسل إلى الاحوص فاقدمه عليه فمدحه الاحوص فأكرمه.
وقال ضمام بن اسماعيل بن عقيل بن خالد كنت بالمدينة في الحرس فلما صليت العصر
__________
(1) دهلك كجعفر جزيرة بين بر اليمن وبر الحبشة 12 قاموس.
(*)
إذ
برجل يتخطى الناس حتى دنا من عراك بن مالك فلطمه حتى وقع وكان شيخا كبيرا ثم جر
برجله ثم انطلق به حتى حصل في مركب في البحر إلى دهلك فكان أهل دهلك يقولون جزى
الله عنا يزيد خيرا أخرج لينا رجلا علمنا الله الخير على يديه.
قال ابن سعد وغيره مات بالمدينة في خلافة يزيد بن عبدالملك.
قلت.
فان صح هذا فمقتضاه انه لم تطل إقامته بدهلك ولم أر من صرح بأنه مات بالمدينة غير
ابن سعد وكلهم قالوا مات في زمن يزيد بن عبدالملك.
وقال أحمد بن حنبل فيما روى ابن أبي حاتم في المراسيل عن الاثرم وذكر صاحب خالد بن
أبي الصلت عن عراك سمعت عائشة مرفوعا حولوا مقعدتي إلى القبلة.
فقال مرسل عراك بن مالك من أين سمع عن عائشة إنما يروي عن عروة هذا خطأ ثم قال من
يروي هذا قلت حماد بن سلمة عن خالد الحذاء فقال قال غير واحد عن خالد الحذاء ليس
فيه سمعت وقال غير واحد أيضا عن حماد بن سلمة ليس فيه سمعت وقال أحمد في موضع آخر
أحسن ما روى في الرخصة يعني في استقبال القبلة حديث عراك وإن كان مرسلا فإن مخرجه
حسن وذكره ابن حبان في الثقات وقال موسى بن هارون لا نعلم لعراك سماعا من عائشة.
(من اسمه عرباض عربي وعرس وعرعرة) 341 - 4 (الاربعة) عرباض (1) بن سارية السلمي
كنيته أبو نجيح.
كان من أهل الصفة ونزل حمص.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي عبيدة بن الجراح.
وعنه ابنته أم حبيبة وعبد الرحمن بن عمرو السلمي وسعيد بن هانئ الخولاني وجبير ابن
أبي سليمان بن جبير وحجر بن حجر الكلاعي وحكيم بن عمير وعبد الله بن أبي بلال
وأبورهم السماعي ويحيى بن أبي المطاع وآخرون.
قال محمد بن عوف كل واحد من العرباض بن سارية وعمرو بن عبسة يقول أنا ربع
__________
(1) عرباض بكسر أوله واسكان الراء قبل الموحدة وآخره معجمة اه خ.
(*)
الاسلام
لا ندري أيهما أسلم قبل صاحبه.
قال ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد كان عتبة بن عبد يقول عرباض خير مني وكان عرباض
يقول عتبة خير مني سبقني إلى النبي صلى الله عليه وسلم بسنة.
قال خليفة مات في فتنة ابن الزبير وقال أبو مسهر وغير واحد مات سنة (75) وقال أبو
عمر الزاهد غلام ثعلب العرباض الطويل من الناس وغيرهم الجلد المخاصم من الناس وهو
مدح.
342 - مد (أبي داود في المراسيل) عربي أبو صالح وقيل ابن صالح الحجام البصري.
روى عن أيوب السختياني عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحجامة.
وعنه عبدالرحمن بن المبارك العيشي وقال كان لا بأس به.
343 - د س (أبي داود والنسائي) العرس (1) بن عميرة الكندي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أخيه عدي بن عميرة.
وعنه أخوه عدي بن عميرة إن كان محفوظا وابن أخيه عدي بن عدي وزهدم بن الحارث
الغفاري.
قلت: قال أبو حاتم في المراسيل لاهل الشام عرسان عرس بن عميرة له صحبة وعرس بن قيس
لا صحبة له وذكر العسكري ان عميرة أمه وان اسم أبيه قيس بن سعيد بن الارقم بن
نعمان بن عمرو ابن وهب وقال العسكري أيضا عدي بن عميرة بن زرارة بن الارقم فهما
عند العسكري
ليسا أخوين والله أعلم ووقع في معجم ابن قانع العرس بن قيس بن عميرة بن سعيد ابن
الارقم وهو يؤيد ما ذكر العسكري وان كان ظاهره يخالفه وقال ابن عبد البر عدس ابن
قيس الكندى لا أعرفه فالظاهر انه ما رأى كتاب العسكري والله أعلم.
__________
(1) العرس بضم أوله وسكون الراء بعدها مهملة اه تقريب.
(*)
344
- س (النسائي) عرعرة (1) بن البرند بن النعمان بن علجة السامي الناجي أبو عمرو
البصري لقبه كزمان.
روى عن خاله عباد بن منصور وروح بن القاسم واسماعيل بن مسلم وأشعث بن عبد الملك
وابن عون ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن عروة وعزرة بن ثابت وغيرهم.
وعنه ابنه سليمان وابن ابنه ابراهيم بن محمد بن عرعرة وإسحاق بن راهويه وأبو بكر
وعثمان ابنا أبي شيبة وعمرو بن علي ويحيى بن معين وأبو موسى بن المثنى وأبو ياسر
المستملى وحميد بن الربيع اللخمي وآخرون.
قال أحمد كنا بالبصرة وعرعرة حي فلم نكتب عنه شيئا وقال عباس السندي عن ابن
المديني ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم.
قال ابن أبي عاصم مات سنة (192).
قلت: وفيها أرخه ابن سعد وزاد كان بين اثنتين وثمانين سنة وذكره العقيلي في
الضعفاء وفي الاكمال لابن ماكولا ما يدل على ان كزمان اسم أحد أجداده لا انه لقب
عرعرة فينظر فيه.
(من اسمه عرفجة) 345 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عرفجة بن أسعد بن كريب
وقيل ابن صفوان التميمي العطاردي.
له صحبة.
روى عنه ابنه طرفة وابن ابنه عبدالرحمن بن طرفة انه أصيبب أنفه يوم
الكلاب وفي اسناد حديثه اختلاف.
وروى عنه الفرزدق الشاعر أيضا.
قلت: وقال
__________
(1) عرعرة بمهملتين مفتوحتين بينهما راء ساكنة وآخره راء ثم هاء (ابن البرند) بكسر
الموحدة والراء بعدها نون ساكنة (السامي) بالمهملة (الناجي) بالنون والجيم
(وكزمان) بضم الكاف وسكون الزاي اه تقريب.
(*)
ابن
حبان عرفجة بن أسعد بن كرب (1) بن صفوان بن حبان بن شجرة بن عطارد عداده في أهل
البصرة.
346 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) عرفجة بن شريح ويقال صريح (2) ويقال ابن
شريك ويقال ابن شراحيل الاشجعي.
له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من خرج على أمتي وهم جميع فاقتلوه الحديث
وعن أبي بكر ان كان محفوظا وعنه زياد بن علاقة وسليمان بن حازم الاشجعي ووقدان أبو
يعقوب العبدى وقيل عن أبي عون عن عرفجة السلمي عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
قلت: صحح ابن حبان انه ابن شريح وفرق ابن أبي خيثمة بين عرفجة الاشجعي راوي الحديث
المذكور وبين عرفجة الكندى واما البخاري فجعلهما واحدا وهو الصواب وحكى ابن عبد
البر في اسم أبيه أيضا دريح وقال لا أعلم له غير هذين الحديثين انتهى وقد أورد له
العسكري في الصحابة حديثين غيرهما والله أعلم.
347 - س (النسائي) عرفجة بن عبدالله الثقفي ويقال السلمي.
روى عن علي وابن مسعود وعائشة وعتبة بن فرقد ورجل من الصحابة.
وعنه عطاء ابن السائب ومنصور بن المعتمر وجابر الجعفي وعمر بن عبدالله بن يعلى بن
مرة ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو الذى روى عنه عطاء بن أبي رباح وسمي أباه عبد
الواحد
يعني الذى بعده.
روى له النسائي حديثا واحدا في فضل رمضان.
قلت: وقال ابن القطان مجهول وأشار إليه البخاري في اثر أخرجه تعليقا من أفطر في
رمضان بغير عذر.
ووصله البيهقي من طريق عرفجة به.
__________
(1) كرب بفتح الكاف وكسر الراء بعدها موحدة اه.
(2) ضريح - تقريب.
(*)
348
- س (النسائي) عرفجة بن عبد الواحد الاسدي الكوفي.
روى عن أبيه وعاصم بن بهدلة.
وعنه أبو إسحاق الشيباني وسهل بن أبي صالح وقيل عن سهيل عن أبيه عنه.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه سهيل ابن أبي صالح الشيباني.
روى له النسائي حديثا واحدا في فضل تبارك.
قلت: فرق البخاري في التاريخ بين الذي يروي عن أبيه ويروي عن الشيباني وبين الذي
يروي عن عاصم ويروي عن سهيل وجمعهما ابن حبان في الثقات كما تقدم والاول هو الصواب
والله أعلم.
(من اسمه عروة) 349 - ع (الستة) عروة بن الجعد ويقال ابن أبي الجعد ويقال عروة بن
عياض ابن أبي الجعد الازدي البارقي.
له صحبة سكن الكوفة وبارق جبل نزله سعد بن عدي بن مازن.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وسعد بن أبي وقاص.
وعنه شبيب بن غرقدة والشعبي والعيزار ابن حريث وأبو لبيد لمازة بن زبار الجهضمى
وقيس بن أبي حازم وأبو إسحاق السبيعي وسماك بن حرب ونعيم بن أبي هند وآخرون.
قال ابن البرقي جاء عنه ثلاثة أحاديث وقال وغيره استعمله عمر على قضاء الكوفة وضم
إليه سليمان بن ربيعة قبل شريح وقال الشعبي
أول من قضى على الكوفة عروة بن الجعد البارقي.
قلت: الذي قيل ان عمر استعمل عروة بن عياض بن أبي الجعد فلعله غير هذا قال ابن
المديني من قال فيه عروة بن الجعد فقد أخطأ وإنما هو ابن أبي الجعد وأما ابن حبان
فقال عروة بن الجعد بن أبي الجعد وقال ابن قانع اسم أبي الجعد سعد.
350 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عروة بن الحارث أبو فروة
الهمداني الكوفي وهو الاكبر.
روى
عن عبدالرحمن بن أبي ليلى والشعبي وأبي الضحى والقاسم بن محمد بن أبي بكر والمغيرة
بن سبيع وأبي زرعة بن عمرو بن جرير وغيرهم.
وعنه الاعمش وسليمان التيمي والسفيانان وجرير وعبيدة بن حميد وهشيم قال عثمان
الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري مقرونا بغيره.
قلت: لم يذكر له المؤلف شيخا من الصحابة وقد ذكره ابن حبان في ثقات التابعين
وحديثه عن عبدالله بن عمرو بن العاص في مسند الدارمي فالله أعلم.
351 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عروة بن رويم اللخمي أبو القاسم
الاردني.
روى عن أنس وعبد الرحمن بن قرط وعبد الله بن الديلي وأبي ادريس الخولاني وعامر ابن
لدين الاشعري وأبي كبشة الانماري ورجاء بن حيوة وخالد بن يزيد بن معاوية وعطاء
الخراساني والقاسم بن مخيمرة ومعاوية بن حكيم القشيري والانصاري قيل انه جابر ابن
عبدالله وروى أيضا عن أبي ذر ولم يدركه وعن جابر بن عبدالله وثوبان وعبد الرحمن
ابن غنم الاشعري وأبي ثعلبة الخشني ويقال ان حديثه عنهم مرسل وروى عن أبي مالك
الاشعري والقاسم بن عبدالرحمن وهشام بن عروة من طرق ضعيفة.
روى عنه سعيد بن عبد العزيز وعاصم بن رجاء بن حيوة وعثمان بن حصن بن عبيدة
ابن علاق والاوزاعي ومحمد بن مهاجر وأبو فروة يزيد بن سنان وهشام بن سعد المدني
وصدقة بن المنتصر الشعباني ومحمد بن سعيد المصلوب ويحيى بن حمزة الحضرمي ومحمد ابن
شعيب بن شابور وآخرون.
قال ابن معين ودحيم والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عامة أحاديثه مرسلة
سمعت ابراهيم بن مهدي المصيصي يقول ليت شعري اني أعلم عروة بن رويم ممن سمع فان
عامة أحاديثه مرسلة وقال أبو حاتم أيضا يكتب حديثه وقال الدارقطني لا بأس به وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن جوصاء ذاكرت أبا إسحاق البرلسى يعني ابراهيم ابن أبي
داود وكان من أوعية الحديث بحديثه فقال هذا أول ما على الشامي ان يحفظه ويجمعه.
قال
البخاري عن الحسن بن واقع عن ضمرة مات سنة خمس وعشرين وكذا قال مطين وهو وهم وقال
حيوة بن شريح وغير واحد عن ضمرة مات سنة خمس وثلاثين ومائة وقال أبو عبيد سنة (31)
وقال ابن سعد وخليفة سنة اثنتين زاد ابن سعد وكان كثير الحديث وقال خليفة في موضع
آخر سنة (6) وقال أبو مسهر مات بذي خشب وحمل إلى المدينة فدفن بها سنة (45) وقال
حنبل عن دحيم مات سنة (144).
قلت: هذا المنقول عن ضمرة من طريق البخاري ثابت في التاريخ الكبير وكأنه سبق قلم
فان البخاري قال في التاريخ الاوسط حدثني الحسن بن واقع انا ضمرة سمعت ابن عطاء
الخراساني يقول مات أبي سنة (35) قال وحدثني الحسن عن ضمرة مات عروة بن رويم فيها
وقال ابن حبان في الثقات ومعوله على البخاري مات سنة خمس وثلاثين قال وقد قيل انه
مات سنة اثنتين.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبي زرعة لم يسمع من ابن عمر وأخرج الطبراني في
الاوسط من طريق سعيد بن مقلاص عن عروة بن رويم قال بينا انا في مسجد دمشق إذا فتى
من أجمل الرجال وعليه دواج (1) أخضر فقال قل اللهم حسن العمل وبلغ الاجل
فقلت من أنت قال أنا ريئائيل الذي بل الحزن من قلوب المؤمنين.
352 - ع (الستة) عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبدالعزي بن قصي
الاسدي أبو عبد الله المدني.
روى عن أبيه وأخيه عبدالله وأمه أسماء بنت أبي بكر وخالته عائشة وعلي ابن ابي طالب
وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وحكيم بن حزام وزيد بن ثابت وعبد الله ابن جعفر وعبد
الله بن عباس وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وأسامة بن زيد وأبي
أيوب وأبي هريرة وحجاج الاسلمي وسفيان بن عبدالله الثقفي وعمرو بن العاص ومحمد بن
مسلمة والمسور بن مخرمة والمغيرة بن شعبة وناجية الاسلمي وأبي حميد الساعدي وهشام
بن حكيم بن حزام وأبي هريرة ونيار بن مكرم وبسرة بنت صفوان وزينب
__________
(1) الدواج كرمان اللحاف الذي يلبس اه قاموس.
(*)
بنت
أبي سلمة وعمر بن أبي سلمة وأمهما أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأم هانئ
بنت أبي طالب وأم حبيبة بنت أبي سفيان وجابر بن عبدالله الانصاري والنعمان بن بشير
وأبي حميد الساعدي وعبيدالله بن عدي بن الخيار ومروان بن الحكم وبشير بن أبي مسعود
الانصاري وحمران مولى عثمان وعبد الله بن زمعة بن الاسود وعبد الرحمن بن عبد
القاري ونافع بن جبير بن مطعم وأبي مرواح الغفاري وأبي سلمة بن عبدالرحمن وهو من
أقرانه وخلق كثير.
وعنه أولاده عبدالله وعثمان وهشام ومحمد ويحيى وابن ابنه عمر بن عبدالله بن عروة
وابن أخيه محمد بن جعفر بن الزبير وأبو الاسود محمد بن عبدالرحمن بن نوفل يتيم
عروة وحبيب مولاه وزميل مولاه وسليمان بن يسار وأبو سلمة بن عبدالرحمن وأبو بردة
ابن أبي موسى وعبيدالله وعبد الله بن عتبة وهم من أقرانه وتميم بن سلمة السلمي
وسعد بن ابراهيم
ابن عبدالرحمن بن عوف وسعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان وصالح ابن كيسان
والزهري وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وأبو الزناد وابن أبي مليكة
وعبد الله بن نيار بن مكرم الاسلمي وعبد الله بن البهى وعراك بن مالك وعطاء ابن
أبي رباح وعمر بن عبد العزيز وعمرو بن دينار ومحمد بن ابراهيم التيمي ومحمد ابن
المنكدر ومسافع بن شيبة وهلال الوزان ويزيد بن رومان ويزيد بن عبدالله بن خصيفة
وأبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد بن أبي وقاص وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
وصفوان بن سليم ويحيى بن أبي كثير وقيل لم يسمع منه وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال كان ثقة كثير الحديث فقيها
عالما ثبتا مأمونا وقال العجلى مدني تابعي ثقة وكان رجلا صالحا لم يدخل في شئ من
الفتن وقال ابن شهاب كان إذا حدثني عروة ثم حدثتني عمرة صدق عندي حديث عمرة حديث
عروة فلما بحرتهما إذا عروة بحر لا ينزف وقال يحيى بن أيوب عن هشام بن عروة كان
أبي يقول انا كنا أصاغر قوم ثم نحن اليوم كبار وانكم اليوم أصاغر وستكونون كبارا
فتعلموا العلم تسودوا به ويحتاجوا إليكم فوالله ما سألني الناس حتى نسيت.
وقال ابن عيينة عن الزهري كان عروة يتألف الناس على حديثه وقال هشام عن أبيه لقد
رأيتني قبل موت عائشة بأربع حجج أو خمس حجج وأنا أقول لو ماتت اليوم
ما
ندمت على حديث عندها إلا وقد وعيته وقال قبيصة بن ذؤيب كان عروة يغلبنا بدخوله على
عائشة أعلم الناس.
وعده أبو الزناد في فقهاء المدينة السبعة مع مشيخة سواهم من أهل فقه وفضل وقال
خالد بن نزار عن ابن عيينة كان أعلم الناس بحديث عائشة عروة وعمرة والقاسم وقال
ابن أبي الزناد عن عبدالرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف عن أبيه لقد رأيت
الاكابر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وانهم ليسألونه من قصة ذكرها.
وقال ابن أبي الزناد قال عروة كنا نقول لا نتخذ كتابا مع كتاب الله فمحوت كتبي
فوالله
لوددت ان كتبي عندي وأن كتاب الله قد استمرت مريرته وقال معمر عن هشام أن أباه كان
حرق كتبا فيها فقه ثم قال لوئئت اني كنت فديتها بأهلي ومالي وقال ضمرة عن ابن شوذب
وقعت في رجله الاكلة (1) فنشرت وكان يقرأ ربع القرآن نظرا في المصحف ثم يقوم به
الليل فما تركه إلا ليلة قطعت رجله.
وقال ابن عيينة عن هشام خرج عروة إلى الوليد فخرجت برجله اكلة فقطعها وسقط ابن له
عن ظهر بيت له فوقع تحت أرجل الدواب فوطئته فقال لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا
اللهم ان كنت أخذت لقد اعطيت وإن كنت ابتليت لقد عافيت وقال حفص ابن غياث عن هشام
عن ابيه إذا رأيت الرجل يعمل السيئة فاعلم ان لها عنده اخوات وإذا رأيته يعمل
الحسنة فاعلم ان لها عنده اخوات وقال ابن أبي الزناد عن هشام ما سمعت أبي يقول في
شئ قط برأيه.
وقال أبو أسامة عن هشام بن عروة عن ابيه رددت أنا وأبو بكر بن عبدالرحمن ابن
الحارث بن هشام من الطريق يوم الجمل استصغرنا.
قال خليفة في آخر خلافة عمر سنة (23) يقال ولد عروة بن الزبير وقال مصعب الزبيري
ولد عروة لست خلون من خلافة عثمان وكان بينه وبين أخيه عبدالله عشرون سنة وأما ما رواه
يعقوب بن سفيان عن عيسى بن هلال السيلحيني عن أبي حيوة شريح بن يزيد عن شعيب بن
أبي حمزة عن الزهري عن عروة قال كنت غلاما لي ذؤابتان فقمت أركع ركعتين بعد العصر
فبصرني عمر بن الخطاب ومعه الدرة فلما رأيته فررت منه فاحضر في طلبي حتى تعلق
بذؤابتي فنهاني فقلت
__________
(1) أكلة كفرحة داء في العضو ياتكل منه اه قاموس.
(*)
يا
أمير المؤمنين لا أعود هكذا.
وقع منه وهو وهم ولعل ذلك جرى لاخيه عبدالله ابن الزبير وسقط اسمه على بعض الرواة.
قال ابن المديني مات عروة سنة احدى أو اثنتين وتسعين وعنه سنة اثنتين وعنه
سنة (3) وفيها أرخه أبو نعيم وابن يونس وغيرهما وذكره ابن زبر فيمن مات في سنة (2)
ثم في سنة (4) وقال هذا اثبت من الاول وكذا أرخه ابن سعد وعمرو بن علي وغير واحد
وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين في تسمية تابعي أهل المدينة ومحدثيهم أبو بكر
بن عبدالرحمن مات سنة (94) وعروة بن الزبير وسعيد وعلي ابن الحسين وكان يقال لها
سنة الفقهاء وقال ابن أبي خيثمة كان يوم الجمل ابن ثلاث عشرة سنة فاستصغر ومات سنة
أربع أو خمس وتسعين وقال يحيى بن بكير مات سنة (5) وقال هارون بن محمد مات سنة
(99) أو مائة أو إحدى ومائة وقال مصعب والزبير ابن بكار مات وهو ابن (67) سنة.
قلت: اما ما حكاه عن مصعب من أنه ولد لست خلت من خلافة عثمان وكان بينه وبين
عبدالله عشرون سنة فلا يستقيم لان عبدالله ولد سنة إحدى من الهجرة وعثمان ولي
الخلافة سنة (23) فيكون بين المولدين على هذا تسع وعشرون سنة فتأمله فلعله لست
سنين خلت من خلافة عمر فيكون بينه وبين أخيه مدة الهجرة عشر سنين وخلافة أبي بكر
سنتين ونصف وستا من خلافة عمر الجملة ثماني عشرة سنة ونصف فتجوز في لفظ العشرين
وقال ابن حبان في الثقات كان من افاضل أهل المدينة وعقلائهم.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عروة بن الزبير عن علي مرسل وعن بشير والد النعمان مرسل
وقال الدارقطني لا يصح سماعه من أبيه وقال مسلم بن الحجاج في كتاب التمييز حج عروة
مع عثمان وحفظ عن أبيه فمن دونهما من الصحابة وقال ابن يونس في تاريخ الغرباء قدم
مصر وتزوج بها امرأة من بني وعلة وأقام بها سبع سنين وكان فقيها فاضلا وقال ابن
حزم في كتاب الحدود من الانصار أدرك عروة عمر بن الخطاب واعتمر معه كذا قال وهو
خطأ منه.
353 - د (أبي داود) عروة ويقال عزرة بن سعيد الانصاري.
عن
أبيه.
وعنه سعيد ابن عثمان البلوى.
روى له أبو داود حديثا واحدا تقدم في حصين بن وحوح على الشك في اسمه ولهم شيخ آخر
يقال له...354 - تمييز عروة بن سعيد بصري.
روى عن أبي عوانة عن قتادة عن أنس عن مالك بن صعصعة حديث المعراج.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال حدثنا عنه الحسن بن سفيان.
355 - 4 (الاربعة) عروة بن عامر القرشي ويقال الجهني المكي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا في الطبرة وعن ابن عباس وعبيد بن رفاعة روى
عنه عمرو بن دينار وحبيب بن أبي ثابت والقاسم بن أبي بزة والمثنى بن الصباح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أثبت غير واحد له صحبة وشك فيه بعضهم وروايته عن بعض الصحابة لا تمنع أن يكون
صحابيا والظاهر أن رواية حبيب عنه منقطعة.
256 - د تم ق (أبي داود والترمذي في الشمائل وابن ماجة) عروة بن عبدالله بن قشير
(1) الجعفي أبو مهل الكوفي.
روى عن معاوية بن قرة وعنبسة بن أبي سفيان وأبي الزبير ومحمد بن سيرين وعبد الله
بن أبي مليكة وموسى الجهني وفاطمة بنت علي بن الحسين وأخيها أبي جعفر.
روى عنه زهير بن معاوية والثوري وأبو يعفور الجعفي وعمرو بن شمر ومسعود ابن سعد
الجعفيان وعنبسة بن سعيد الرازي وخلف بن السري وعبد الرحمن بن العزرمي.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد في ذكر خاتم النبوة.
__________
(1) قشير بالقاف والمعجمة مصغرا (أبو مهل) بفتح الميم والهاء وتخفيف اللام اه.
(*)
357
- بخ م س (البخاري في الادب المفرد ومسلم والنسائي) عروة بن عياض بن عمرو بن عبد
القاري ويقال عياض بن عروة وقيل عروة بن عياض بن عدي بن الخيار بن عدي بن نوفل.
روى عن ابن عمر وابن عمرو وأبي سعيد وعائشة وجابر رضي الله عنهم.
وعنه ابن أخيه محمد بن عبيدالله بن عياض وسعيد بن حسان ومحمد بن الحارث المخزوميان
وابن أبي مليكة وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات.
ذكر البخاري في التاريخ رواية من نسبه إلى عدي ابن الخيار.
قال وقد روى عمر بن سعيد عن محمد بن عبيدالله بن عياض القاري عن عمه عروة وهذا
أشبه.
قال وقال شعبة عن عمرو عن عبيدالله بن الخيار ومما يؤيد ما ذكره البخاري أن الزبير
بن بكار لم يذكر لعياض بن عدي بن الخيار ولدا غير عدي بن عياض ولم يذكر عروة فالله
أعلم.
ولعروة عند مسلم والنسائي حديث واحد عن جابر في العزل لم يذكر فيه اسم جده.
قلت: قد وقع في رواية أبي أحمد الزبيري منسوبا في الصحيح وكذا في الطبقات لمسلم
عروة بن عياض بن عدي بن الخيار النوفلي ذكره في الطبقة الثانية من المكيين فتعين
أنه هو وأما الاختلاف الذي ذكره البخاري فالظاهر أنه في حديث آخر وقد ذكر البخاري
رواية أبي نعيم عن سعيد بن حسان فيه بموافقة أبي أحمد الزبيري التي عند مسلم والله
أعلم.
358 - د (أبي داود) عروة بن محمد بن عطية السعدي الجشمي.
روى عن أبيه عن جده وله صحبة.
وعنه أبو وائل القاص والزبير والد النعمان الصنعاني وأمية بن شبل الصنعاني وسماك
بن الفضل ومحمد بن خراشة وعبد الله بن نعيم القيسي وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي
وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وغيرهم.
ذكره
خليفة في عمال سليمان بن عبدالملك على اليمن.
قال وأقره عليها عمر بن عبد العزيز حتى مات وكذا يزيد بن عبدالملك وقال ابن وهب
حدثني ابن لهيعة أن عمر بن عبد العزيز
استعمل
عروة بن محمد القيسي على اليمن وكان من صالح العمال.
وقال سماك بن الفضل كنا عند عروة بن محمد وعنده وهب بن منبه فائي بعامل لعروة فشكى
وثبتت عليه البينة قال فلم يملك وهب نفسه فضربه على قرنه بعصا فأدماه قال فأعجب
عروة وكان حليما فاستلقى على قفاه وقال يعيب علينا الغضب وهو يغضب فقال وهب ومالي
لا أعضب وقد غضب خالق الاحلام أن الله يقول فلما آسفونا انتقمنا منهم يقول اغضبونا
وقال سماك بن الفضل سمعت عروة بن محمد يقول ما ابرم قوم قط أمرا فصدروا فيه عن رأي
امرأة إلا تبروا.
قال علي بن المديني عروة بن محمد بن عطية وعطية هو الذي روى عن النبي صلى الله
عليه وسلم إذا غضب أحدكم فليتوضأ قال علي وولاؤنا لهذا.
قال علي قال سفيان بلغني أنه لما دخل قال يا أهل اليمن هذه راحلتي فإن خرجت باكثر
منها فأنا سارق.
قال علي ولي عروة على اليمن عشرين سنة وخرج حين خرج ومعه سيف ومصحف وقال يعقوب بن
سفيان وفيها يعني سنة ثلاث ومائة عزل عروة عن أهل اليمن وأمر مسعود بن غوث وذكره
ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود الحديث الذي ذكره علي بن المديني.
قلت: بقية كلام ابن حبان كان يخطئ وكان من خيار الناس وفي الاستيعاب لابن عبد البر
ما يشير إلى أنه بقي إلى بعد الثلاثين ومائة.
359 - 4 (الاربعة) عروة بن مضرس (1) بن اوس بن حارثة بن لام الطائي.
شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع.
وروى عنه حديث من صلى صلاتنا هذه ثم افاض معنا ووقف قبل ذلك بعرفة ليلا أو نهارا
فقد تم حجة.
رواه عنه الشعبي وقال علي ابن
المديني لم روى عنه وقد روى عنه أيضا ابن عمه حميد بن منهب بن حارثة بن حزم.
قلت: لكن قال الازدي في المخزون لم يرو عنه الشعبي قال وروى عن حميد بن منهب عنه
ولا يقوم وذكر أبو صالح المؤذن أنه وقعت له رواية عبدالله بن عباس عنه أيضا وقد
روى
__________
(1) مضرس بمعجمة ثم راء مشددة مكسورة ثم مهملة اه تقريب.
(*)
الحاكم
في المستدرك الحديث المذكور في الحج من رواية عروة بن الزبير عن عروة ابن مضرس لكن
اسناده ضعيف والحديث قد ذكره الدارقطني في الالزامات من طريق الشعبي حسب وقال
الدارقطني أيضا لم يرو عن عروة بن مضرس غير الشعبي وكذا قال مسلم في الوحدان وغيره
وقال ابن سعد كان عروة بن مضرس مع خالد بن الوليد حين بعث أبو بكر إلى أهل الردة
وقال أيضا وهو الذي بعث معه خالد بن الوليد بعيينة بن حصن الفزاري لما أسره يوم
البطاح إلى أبي بكر رضي الله عنه.
360 - ع (الستة) عروة بن المغيرة بن شعبة الثقفي أبو يعفور (1) الكوفي.
روى عن أبيه وعائشة رضي الله عنها.
وعنه الشعبي وعباد بن زياد ونافع بن حبير ابن مطعم وبكر بن عبدالله المزني والحسن
البصري وغيرهم.
قال البخاري قال الشعبي كان خير أهل بيته وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال خليفة
بن خياط ولاه الحجاج الكوفة سنة (75) وذكره في تسمية عمال الوليد على الصلاة
بالكوفة سنة (9).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من أفاضل أهل بيته.
361 - س (النسائي) عروة بن النزال (2) التميمي الكوفي ويقال النزال بن عروة ويقال
اسم جده سبرة.
روى عن معاذ بن جبل حديث الصوم جنة وعنه الحكم بن عتيبة.
ذكره ابن حبان
في الثقات.
روى له النسائي هذا الحديث الواحد.
364 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عروة المزني.
__________
(1) أبو يعفور بفتح التحتانية وسكون المهملة وضم الفاء مات بعد التسعين اه تقريب.
(2) عروة بن النزال بنون وزاي ثقيلة مقبول من الثامنة اه تقريب.
(*)
روى
حبيب بن أبي ثابت عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه واله وسلم قبل امرأة من
نسائه ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم
عافني في جسدي.
وعن عروة عن فاطمة بنت أبي حبيش في الاستحاضة وعن ابن عمر في اعتمار النبي صلى
الله عليه وسلم في رجب وإنكار عائشة لذلك.
وقع في رواية أبي داود والترمذي غير منسوب ونسب في رواية ابن ماجة عروة بن الزبير
قال أبو داود عقب الحديث الاول روى عن الثوري قال ما حدثنا حبيب إلا عن عروة
المزني قال وقال يحيى القطان لرجل احك عني أن هذا الحديث شبه لا شئ وكذا حكى عن
يحيى في حديث فاطمة في الاستحاضة وقال الترمذي عقب الحديث الاول والثاني والرابع
سمعت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث وقال إن حبيب ابن أبي ثابت لم يسمع من عروة.
قلت: فعروة المزني على هذا شيخ لا يدرى من هو ولم أره في كتب من صنف في الرجال إلا
هكذا يعللون به هذه الاحاديث ولا يعرفون من حاله بشئ.
(من اسمه عريان وعريب) 363 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) عريان (1)
بن الهيثم بن الاسود بن اقيس بن معاوية بن سفيان بن هلال ابن عمرو بن جشم بن عوف
بن النخع النخعي الكوفي الاعور.
روى عن أبيه ومعاوية وعبد الله بن عمرو وقبيصة بن جابر الاسدي.
وعنه عبدالله
ابن مضارب وعبد الملك بن عمير ومحمد بن شبيب الزهراني وهلال بن خباب والوضى العوذي
وعلي بن زيد بن جدعان.
قال ابن سعد كان من رجال مذحج واشرافهم ولي الشرط لخالد القسيري بالكوفة وقال ابن
خراش جليل من التابعين وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند النسائي حديث واحد في المتنمصات.
__________
(1) عريان بضم أوله وسكون الراء بعدها تحتانية مقبول من الثالثة اه تق.
(*)
364
- س ق (النسائي وابن ماجة) عريب (1) بن حميد أبو عمار الدهني الكوفي.
روى عن علي وحذيفة وعمار وقيس بن سعد بن عبادة وأبي ميسرة وعنه أبو إسحاق الهمداني
والاعمش والقاسم بن مخيمرة وطلحة بن مصرف وعمارة بن عمير.
قال ابن أبي خيثمة سألت أحمد ويحيى عن أبي عمار الدهني فقال اسمه عريب بن حميد وهو
كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يروي المراسيل.
365 - عريف بن عياش في الغين المعجمة.
(من اسمه عزرة وعسل) 336 - س (النسائي) عزرة (2) بن تميم.
عن أبي هريرة حديث إذا صلى أحدكم ركعة من الصبح ثم طلعت الشمس فليصل إليها أخرى.
وعنه قتادة وخالد الحذاء.
قال الميموني عن أحمد عزرة بن تميم وعزرة الاعور قد روى عنهما قتادة وخالد وقال
النسائي عزرة الذي روى عنه قتادة ليس بذاك القوي وقال الخطيب لا يحفظ له عن أبي
هريرة سوى هذا وتفرد عنه قتادة بالرواية وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي هذا الحديث الواحد.
قلت: لم أر من صرح بأن خالدا روى عن عزرة بن تميم والحكاية التي عن أحمد ليست
صريحة في ذلك والله أعلم وسأذكر
مزيدا لهذا في عزرة بن عبدالرحمن.
__________
(1) عريب بفتح أوله وكسر الراء بعدها تحتانية ثم موحدة (والدهني) بالضم ثم سكون الهاء
ونون اه تقريب.
(2) عزرة بفتح أوله وسكون الزاي وفتح الراء ثم هاء اه تقريب.
(*)
367
- خ م قد ت س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة)
عزرة بن ثابت بن أبي زيد الانصاري البصري.
روى عن عمه بشير وأخيه علي بن ثابت وثمامة بن عبدالله بن أنس ويحيى بن عقيل وعلباء
بن أحمر وعمرو بن دينار وقتادة وأبي الزبير وغيرهم.
وعنه ابن أخيه يحيى محمد ابن ثابت وخالد بن الحارث وابن مهدي وابن المبارك وأبو
عامر العقدي وعثمان بن عمر ابن فارس ويزيد بن زريع وعبد الوارث بن سعيد ووكيع
وصفوان بن عيسى وأبو عتاب الدلال وأبو عاصم وأبو نعيم ومسلم بن ابراهيم وعبد
الرحمن بن حماد الشعيثي وغيرهم.
قال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال ثقة متقن وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به (1).
368 - عزرة بن سعيد ويقال عروة تقدم.
369 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عزرة بن عبدالرحمن بن زرارة
الخزاعي الكوفي الاعور.
روى عن عائشة أم المؤمنين مرسل وعن أبي الشعثاء والحسن العرني وحميد بن عبد الرحمن
الحميري وسعيد بن جبير وسعيد بن عبدالرحمن بن أبزى والشعبي وغيرهم.
وعنه سليمان التيمي وقتادة وداود بن أبي هند وخالد الحذاء وعاصم الاحول وعبد
الكريم الجزري وورقاء ابن إياس.
قال علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد من يعرف
عزرة صاحب قتادة فقال يحيى بلى والله إني أعرف.
وقال صالح بن احمد عن أبيه عزرة روى عنه قتادة وداود وسليمان وخالد وقال الدوري عن
ابن معين عزرة الذي يروي عنه قتادة ثقة وقال ابن البراء عن ابن المديني عزرة بن
عبدالرحمن روى عنه
__________
(1) عزرة بن داود الاعور في ابن عبدالرحمن اه هامش الاصل.
(*)
قتادة
والتيمي وعبد الكريم الجزري ثقة ولم يسمع من البراء.
قلت: وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات ولم يصفه بأنه أعور وذكر في هذه
الطبقة عزرة بن دينار الاعور روى عن المكيين روى عنه التيمي وداود بن أبي هند
والله أعلم وأما الحديث الذي روى أبو داود وابن ماجة من طريق عبدة بن سليمان عن
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قصة شبرمة
فوقع عندهما عزرة غير منسوب وجزم البيهقي بأنه عزرة بن يحيى ونقل عن أبي علي
النيسابوري أنه قال روى قتادة أيضا عن عزرة بن ثابت وعن عزرة بن عبدالرحمن وعن هذا
فقتادة قد روى عن ثلاثة كل منهم اسمه عزرة فقول النسائي في التمييز عزرة الذي روى
عنه قتادة ليس بذاك القوي لم يتعين (1) في عزرة بن تميم كما ساقه فيه المؤلف
فليتفطن لذلك.
قلت: وعزرة بن يحيى لم أر له ذكرا في تاريخ البخاري.
370 - د ت (أبي داود الترمذي) عسل (2) بن سفيان التميمي اليربوعي أبو قرة البصري.
روى عن عطاء بن أبي رباح وابن أبي مليكة.
وعنه ابراهيم بن طهمان وشعبة والحجاج بن الحجاج الباهلى والحمادان وروح بن عبادة.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس هو عندي قوي الحديث وقال ابن معين ضعيف وقال
البخاري عنده مناكير وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال ابن
عدي قليل الحديث وهو مع ضعفه يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات فقال يخطئ
ويخالف على قلة
روايته.
له عند (د) حديث أبي هريرة أتت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث سهل وعند
(ت) في النهي عن السدل في الصلاة قلت وقال البخاري في الضعفاء فيه نظر وقال ابن
سعد فيه ضعف وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال يعقوب بن سفيان ليس
بمتروك ولا هو حجة.
__________
(1) قلت وقول ابن معين عزرة الذي يروي عنه قتادة ثقة لم يتعين وكذا قول يحيى ابن
سعيد أنا أعرف عزرة صاحب قتادة لم يتعين فليتدبر ذلك اه هامش الاصل عن الحلبي.
(2) عسل بكسر أوله وسكون المهملة وقيل بفتحتين اه تقريب.
(*)
(من
اسمه عصام) 371 - سي (النسائي في اليوم والليلة) عصام (1) بن بشير الكعبي الحارثي
أبو علباء الجزري.
روى عن أبيه وأنس.
وعنه سعيد بن مروان الازدي والحسن بن محمد بن أعين وأبو سماعة عميرة بن عبدالمؤمن
بن مسلم الرهاوي.
قال البخاري بلغ سنة عشرا ومائة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ومات وزاد على مائة
وعشر سنين.
372 - خ (البخاري) عصام بن خالد الحضرمي أبو إسحاق الحمصي.
روى عن حريز بن عثمان وأرطاة بن المنذر وصفوان بن عمرو ومعان بن رفاعة وحسان بن
نوح والحسن بن أيوب وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وغيرهم.
روى عنه البخاري وأحمد بن حنبل ومؤمل بن اهاب ومحمد بن عوف الطائي ومحمد بن مسلم
ابن وارة وعمران بن بكار البراد وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وحميد
ابن زنجويه وآخرون.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري مات ما بين سنة (11) إلى سنة (215).
قلت: قال ابن مندة مات سنة (11)
وقال ابن قانع سنة (14) وكذا قال القراب.
373 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
عصام بن زيد.
عن محمد بن المنكدر عن جابر ان النبي صلى الله عليه وسلم رقي المنبر فقال آمين
الحديث.
قال البخاري في الادب ثنا عبدالرحمن بن شيبة ثنا عبدالله بن نافع الصائغ ثنا عصام
ابن زيد واثنى عليه ابن شيبة خيرا.
قلت: وذكر الدارقطني في الافراد أن عبدالله ابن
__________
(1) عصام في التقريب بكسر أوله وتخفيف المهملة مقبول من الخامسة (وعلباء) في
الخلاصة بكسر المهملة اه المصحح.
(*)
نافع
تفرد به عنه وأخرجه من طريقه وكذا أخرجه الطبري من طريق الصائغ وقال الذهبي لا
يعرف.
374 - صد (أبي داود في فضائل الانصار).
عصام بن طليق (1) الطفاوي بصري.
روى عن ثابت البناني وداود بن أبي هند والجريري وعطاء بن السائب والاعمش وطائفة.
وعنه الاسود بن عامر شاذان وأبو إبراهيم الترجماني وبكير بن بكار ويحيى بن أبي
بكير وأبو سلمة الخزاعي وطالوت بن عباد وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال مجهول منكر
الحديث.
قلت: وقال معمولة أو مقلوبة وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد ابن عدى من طريق
الاسود بن عامر عن عصام الطفاوي عن الاعمش حديثا وقال تفرد به الطفاوي ولا أدري هو
ابن طليق أو غيره.
375 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
عصام بن قدامة البجلي ويقال الجدلي (2) أبو محمد الكوفي.
روى عن ابن عمر مرسلا وعطية العوفي وقيل عن عبيدالله بن الوليد الوصافي عنه
ومالك بن نمير الخزاعي وعكرمة.
روى عنه وكيع والمعافي بن عمران الموصلي وعلي ابن مسهر وأبو خالد الاحمر وعبد الله
بن داود الخريبي وأبو أسامة وأبو نعيم وغيرهم.
قال ابن معين صالح وقال أبو زرعة وأبو حاتم لا بأس به وقال أبو داود ليس به بأس وقال
النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
أخرجوا له حديث نمير الخزاعي حسب.
قلت: قال الذهبي لم يثبته ابن القطان.
376 - عصام بن النعمان في ترجمة قيس.
__________
(1) طليق في التقريب بفتح اوله وتخفيف اللام وفي الخلاصة بضم الطاء مصغرا
(والطفاوي) بضم المهملة بعدها فاء خفيفة اه المصحح.
(2) الجدلي بفتح الجيم والدال اه خ.
(*)
377
- د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) عصام المزني (1) له صحبة.
روى حديثه سفيان بن عيينة عن عبدالملك بن مساحق عن بن عصام المزني عن أبيه وكانت
له صحبة قال بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية الحديث.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقة من شهد الخندق وسمي ابنه عبدالله وسيأتي بيان ذلك في
ابن عصام في المبهمات.
(من اسمه عصمة) 378 - ق (ابن ماجة).
عصمة (2) بن راشد الاملوكي شامي.
روى عن حبيب بن عبيد عن عوف بن مالك في الصلاة على الجنازة.
وعنه إسماعيل ابن عياش وفرج بن فضالة وقيل إن فرج بن فضالة إنما سمعه من إسماعيل
ورواه معاوية ابن صالح عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك
وتابعه أبو حمزة
ابن سليم عن عبدالرحمن بن جبير وروي عن معاوية بن صالح عن حبيب بن عبيد عن جبير عن
عوف.
قلت: فيحتمل أن يكون لمعاوية فيه شيخان ويظهر منه أن حبيب ابن عبيد لم يسمع من عوف
والله أعلم وقيل هذا وبعده فعصمة لا يدري من هو.
379 - س ق (النسائي وابن ماجة) عصمة بن الفضل النميري (3) أبو الفضل النيسابوري.
سكن بغداد مدة.
روى عن زيد بن الحباب ويحيى بن آدم وحرمي بن حفص ابن
__________
(1) المزني بالزاي اه.
(2) عصمة بكسر أوله وسكون المهملة (والاملوكي) بضم الهمزة واللام وسكون الميم
بينهما اه تقريب.
(3) النميري بضم النون نزيل بغداد - قال أبو حاتم صدوق اه خلاصة التهذيب.
(*)
عمارة
واصرم بن حوشب وجعفر بن عون وحسين بن علي الجعفي وعبد الحميد ابن ابي رواد وطائفة.
وعنه النسائي وابن ماجة والدارمي وعبيد العجلى وأبو حاتم ومحمد ابن عثمان بن أبي
شيبة وابن أبي الدنيا والمعمري وإسحاق بن الفيض الاصبهاني وقال النسائي ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال حسين بن محمد بن زياد القباني مات سنة (250).
قلت: وروى عنه بقي بن مخلد ولا يروي إلا عن ثقة عنده وأبو بكر بن خزيمة صاحب
الصحيح وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به.
380 - تمييز.
عصمة بن الفضل شيخ.
يروي عن يعلى بن عبيد.
وعنه ابراهيم بن اسحاق الانصاري ذكره ابن حبان في الثقات مفردا عن الاول وقال
مستقيم الحديث كذا افرده ويحتمل أن يكونا واحدا.
قلت: وهو احتمال بعيد لانه ليس عنده بين الترجمتين تخلل.
381 - عصمة بن مالك الانصاري الخطمي.
ذكره أبو نعيم وغيره في الصحابة وأخرجوا له أحاديثا مدارها على الفضل ابن المختار
هو واهي.
يروي عن عبدالله بن موهب عن عصمة وزعم عبد الحق ان النسائي روى له حديثا في قطع
السارق وقد تعقب ذلك ابن القطان وبين ان حديث عصمة إنما رواه الدارقطني لا النسائي
وهو كما قال فان النسائي لم يخرج للفضل بن المختار شيئا والله أعلم.
(من اسمه عطاء) 384 - عطاء بن خالد صوابه عطاف.
383
- بخ د ت (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي).
عطاء بن دينار الهذلي مولاهم (1) أبو الزيات وقيل أبو طلحة المصري.
روى عن سعيد بن جبير وقيل لم يسمع منه وحكيم بن شريك الهذلى وشفى الاصبحي وعباس بن
جليد الحجري وعمار بن سعد التجيبي وأبي يزيد الخولاني وغيرهم.
روى عنه عمرو بن الحارث وسعيد بن أبي أيوب ويحيى بن أيوب وحيوة بن شريح ونافع ابن
يزيد وابن لهيعة.
قال أحمد وأبو داود ثقة وقال علي بن الحسن الهسنجاني عن أحمد ابن صالح عطاء بن
دينار من ثقات المصريين وتفسيره فيما يروى عن سعيد بن جبير صحيفة وليست له دلالة
على أنه سمع من سعيد بن جبير وقال أبو حاتم صالح الحديث إلا أن التفسير أخذه من
الديوان وكان عبدالملك بن مروان سأل سعيد بن جبير ان يكتب إليه بتفسير القرآن فكتب
سعيد بهذا التفسير فوجده عطاء بن دينار في الديوان فأخذه فأرسله عن سعيد بن جبير
وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس مستقيم الحديث
ثقة معروف بمصر.
قال ورأيت في كتاب ربيعة الاعرج مات عطاء بن دينار سنة (126).
قلت: ذكر أبو القاسم الطبراني في جزء من اسمه عطاء ان
أحمد بن حنبل ضعف عطاء بن دينار هذا.
384 - تمييز - عطاء بن دينار مولى قريش يكنى ابا طلحة.
روى عن الاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر.
ذكره ابن يونس في اثناء ترجمة الهذلي وقال هو منكر الحديث.
385 - ع (الستة) عطاء بن أبي رباح (2) واسمه اسلم القرشي مولاهم أبو محمد المكي.
__________
(1) هكذا وجد في الاصول ولكن في التقريب أبو الريان بالراء والتحتانية الثقيلة وفي
خلاصة أبو الريال فتح المهملة وتشديد التحتانية اه المصحح.
(2) رباح بفتح الراء والموحدة واسم أبي رباح اسلم اه تقريب.
(*)
روى
عن ابن عباس وابن عمرو وابن عمر وابن الزبير ومعاوية واسامة بن زيد وجابر ابن
عبدالله وزيد بن ارقم وعبد الله بن السائب المخزومي وعقيل بن أبي طالب وعمر ابن
أبي طالب وعمر بن أبي سلمة ورافع بن خديج وأبي الدرداء وأبي سعيد الخدري وأبي
هريرة وعائشة وأم سلمة وأم هانئ وأم كرز الكعبية.
وأرسل عن عثمان بن عفان وعتاب ابن اسيد واوس بن الصامت والفضل بن عباس وغيرهم.
وروى عن أبي صالح السمان وسالم ابن شوال وصفوان بن يعلى بن امية وعبيد بن عمير
وعروة بن الزبير وأبي العباس الشاعر الاعمى وعن ابن أبي مليكة وعمار بن أبي عمار
وهما من اقرانه وأبي الزبير وموسى ابن انس وحبيب بن أبي ثابت وهم اصغر منه وخلق.
روى عنه ابنه يعقوب وأبو إسحاق السبيعي ومجاهد والزهري وأيوب السختياني وأبو
الزبير والحكم بن عتيبة والاعمش والاوزاعي وابن جريج وعبد الكريم الجزري وعمرو ابن
دينار وابن اسحاق وعبد الله العمري ويزيد بن أبي حبيب ويونس بن عبيد وجرير
ابن حازم وبديل بن ميسرة وبكرة بن الاخنس وجعفر بن اياس وجعفر بن برقان وجعفر ابن
محمد بن علي بن الحسين وحبيب بن الشهيد (1) وحبيب بن المعلم وحسين بن ذكوان المعلم
ورباح بن أبي معروف وزيد بن أبي انيسة وسلمة بن كهيل وعباد بن منصور الناجي وعبد
الله بن عبدالرحمن بن أبي حسين وعبد الله بن عثمان بن خثيم وعبد الله ابن أبي نجيح
وعبد العزيز بن رفيع وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي وكثير بن شنظير وقتادة
وعمران القصير ومسلم البطين ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وأبو حنيفة ومطر
الوراق وهمام بن يحيى وخلق كثير.
قال ابن المديني هو مولى حبيبة بنت ميسرة بن أبي خيثم وقال ابن سعد كان من مولدي
الجند ونشأ بمكة وهو مولى لبني فهر أو الجمح وانتهت إليه فتوى اهل مكة والى مجاهد
في زمانهما وأكثر ذلك إلى عطاء سمعت بعض اهل العلم يقول كان عطاء أسود أعور أفطس
أشل أعرج ثم عمي بعد وكان ثقة فقيها عالما كثير الحديث وقال الآجري عن أبي داود
كان أبو عطاء نوبيا وكان يعمل المكاتل وذكر فيه ما تقدم من العيوب وزاد
__________
(1) وهو حبيب بن أبي ثابت الذي ذكره شيوخه.
أيضا اه.
(*)
وقطعت
يده مع ابن الزبير وقال ضمرة بن ربيعة سمعت رجلا يقول اسم ام عطاء بركة وقال ابن
معين كان معلم كتاب وقال خالد بن أبي نوف عن عطاء ادركت مائتين من الصحابة وعن ابن
عباس أنه كان يقول تجتمعون إلي يا أهل مكة وعندكم عطاء وكذا روى عن ابن عمر.
وقال أبو عاصم الثقفي سمعت أبا جعفر يقول للناس وقد اجتمعوا عليه عليكم بعطاء هو
والله خير مني وعن أبي جعفر قال ما بقي احد أعلم بمناسك الحج من عطاء وقال عبد
العزيز ابن أبي حاتم عن ابيه ما أدركت احدا أعلم بالمناسك منه وقال ابن أبي ليلى
كان عالما بالحج وكان يوم مات ابن مائة سنة ورأيته يفطر في رمضان ويقول قال ابن
عباس (وعلى
الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له) أي اطعم أكثر من مغكين
وقال عبدالله بن ابراهيم بن عمر بن كيسان عن ابيه اذكر في زمن بني امية قائحا يصيح
لا يفتي الناس إلا عطاء.
وقال ربيعة فاق عطاء اهل مكة في الفتوى وقال قتادة قال لي سليمان بن هشام هل بمكة
احد قلت نعم اقدم رجل في جزيرة العرب علما قال من قلت عطاء بن أبي رباح وقال قتادة
إذا اجتمع لي اربعة لم ابال من خالفهم الحسن وسعيد وإبراهيم وعطاء قال هؤلاء ائمة
الامصار وقال إسماعيل بن امية كان عطاء يطيل الصمت فإذا تكلم يخيل الينا أنه يؤيد
وقال عبدالحميد الحماني عن أبي حنيفة ما رأيت فيمن لقيت افضل من عطاء ولا لقيت
فيمن لقيت اكذب من جابر الجعفي وقال الديباج (1) ما رأيت مفتيا خيرا من عطاء وقال
الاوزاعي مات عطاء يوم مات وهو ارضى اهل الارض عند الناس.
وقال سلمة بن كهيل ما رأيت احدا يريد بهذا العلم وجه الله إلا ثلاثة عطاء ومجاهد
وطاووس وقال يحيى بن سعيد عن ابن جريج كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة وكان من
احسن الناس صلاة وقال عبد العزيز بن رفيع سئل عطاء عن مسألة فقال لا أدري فقيل له
ألا تقول فيها برأيك قال اني استحيى من الله أن يدان في الارض برأيي وقال علي ابن
__________
(1) هو محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان وأمه فاطمة بنت الحسين ابن علي
رضي الله عنهم قتله المنصور سنة (145) اه خلاصة.
(*)
المديني
مرسلات مجاهد احب إلي من مرسلات عطاء بكثير كان عطاء يأخذ عن كل ضرب وقال الفضل بن
زياد عن أحمد مرسلات سعيد بن المسيب اصح المرسلات ومرسلات ابراهيم لا بأس بها وليس
في المرسلات اضعف من مرسلات الحسن وعطاء فانهما كانا يأخذان عن كل احد.
وقال محمد بن عبدالرحيم عن علي بن المديني كان عطاء بآخره تركه ابن جريج وقيس
ابن سعد وقال ابن عيينة عن عمر بن قيس المكى عنه...مقتل عثمان وقال أبو حفص
الباهلى عن عمر بن قيس سألت عطاء متى ولدت قال لعامين خلوا من خلافة عثمان وذكر
أحمد بن يونس الضبي أنه ولد سنة (27) وقال أبو المليح الرقي مات سنة (114) وقال
ميمون ما خلف بعده مثله وقال يعقوب بن سفيان والبخاري عن حيوة بن شريح عن عباس بن
الفضل عن حماد بن سلمة قدمت مكة سنة مات عطاء بن أبي رباح سنة (14).
وقال عفان عن حماد بن سلمة قدمت مكة وعطاء حي فقلت إذا افطرت دخلت عليه فمات في
رمضان وقال أحمد وغير واحد مات سنة (14) وقال القطان مات سنة (14) أو (15) وقال
ابن جريج وابن علية وآخرون مات سنة (15) وقال خليفة مات سنة 117).
قلت: وقال يعقوب بن سفيان سمعت سليمان بن حرب يذكر عن بعض مشيخته قال رأيت قيس بن
سعد قد ترك مجالسة عطاء قال فسألته عن ذلك فقال إنه نمى أو تغير فكدت ان افسد
سماعي منه.
وقال ابن أبي حاتم في المراسيل قال أحمد بن حنبل لم يسمع عطاء من ابن عمر وقال علي
ابن المديني وأبو عبد الله رأى ابن عمر ولم يسمع منه ورأى أبا سعيد الخدري يطوف
بالبيت ولم يسمع منه ولم يسمع من زيد بن خالد ولا من أم سلمة ولا من أم هانئ ولا
من أم كرز شيئا وقال أبو زرعة لم يسمع عطاء من رافع بن خديج وقال أبو حاتم لم يسمع
من أسامة وقيل لاحمد بن حنبل سمع عطاء من جبير بن مطعم قال لا يشبه.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مولده بالجند سنة (27) وكان من سادات التابعين فقها
وعلما وورعا وفضلا.
قلت: فعلى تقدير مولده لا يصح سماعة من أبي الدرداء ولا من الفضل بن عباس وروى
الاثرم عن أحمد ما يدل على انه كان يدلس فقال في قصة طويلة ورواية عطاء عن عائشة
لا يحتج بها إلا أن يقول سمعت.
ثم قرأت بخط الذهبي قو ؟ ؟ ؟
المديني
كان ابن جريج وقيس بن سعد تركا عطاء بآخره لم يعن الترك الاصطلاحي بل هو
ثبت رضي حجة إمام كبير الشأن.
386 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عطاء بن السائب بن مالك ويقال زيد
ويقال يزيد الثقفي أبو السائب ويقال أبو زيد ويقال أبو يزيد ويقال أبو محمد
الكوفي.
روى عن أبيه وأنس وربما أدخل بينهما يزيد بن ابان وعبد الله بن أبي أوفى وعمرو ابن
حريث المخزومي وسعيد بن جبير ومجاهد وأبي ظبيان حصين بن جندب وابراهيم النخعي
والحسن البصري وسالم البراد وسعيد بن عبدالرحمن بن أبزي والشعبي وعبد الله بن سلمة
الاسدي ويزيد بن أبي مريم السلولي وعكرمة وكثير بن جمهان وأبي البختري الطائي ومرة
الطيب (1) وأبي سلمة بن عبدالرحمن وأبي عبدالرحمن السلمي وطائفة.
وعنه اسماعيل بن أبي خالد وهو من اقرانه وسليمان التيمي والاعمش وابن جريج
والحمادان والسفيانان وشعبة وزائدة ومسعر وابن علية وجرير وشريك وهشيم ومحمد ابن
فضيل والقطان وعلي بن عاصم وآخرون.
قال علي عن سفيان عن بعض أصحابه كان أبو إسحاق يسأل عن عطاء بن السائب فيقول انه
من البقايا وقال حماد بن زيد أتينا أيوب فقال اذهبوا إلى عطاء بن السائب قدم من
الكوفة وهو ثقة وقال ابن علية قال لي شعبة ما حدثك عطاء بن السائب عن رجال زاذان
وميسرة وأبي البختري فلا تكتبه وما حدثك عن رجل بعينه فاكتبه وقال علي عن يحيى بن
سعيد ما سمعت أحدا من الناس يقول في حديثه القديم شيئا وما حدث سفيان وشعبة عنه
صحيح إلا حديثين كان شعبة يقول سمعتهما منه بآخره عن زاذان وقال أبو قطن عن شعبة
ثلاثة في القلب منهم هاجس عطاء بن السائب ويزيد ابن أبي زياد ورجل آخر.
وقال أحمد بن سنان عن ابن مهدي ليث بن أبي سليم وعطاء بن السائب ويزيد ابن
__________
(1) هو مرة بن شراحيل الهمداني اه خلاصة.
(*)
أبي
زياد ليث أحسنهم حالا عندي وقال عثمان بن أبي شيبة عن جرير كان يزيد أحسنهم
استقامة في الحديث ثم عطاء وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة رجل صالح وقال
أبو طالب عن أحمد من سمع منه قديما فسماعه صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشئ سمع
منه قديما سفيان وشعبة وسمع منه حديثا جرير وخالد واسماعيل وعلي بن عاصم وكان يرفع
عن سعيد بن جبير أشياء لم يكن يرفعها.
قال وقال وهيب لما قدم عطاء البصرة قال كتبت عن عبيدة ثلاثين حديثا ولم يسمع من
عبيدة شيئا وهذا اختلاط شديد.
وقال أبو داود وقال شعبة حدثنا عطاء بن السائب وكان نسيا وقال ابن معين لم يسمع
عطاء ابن السائب من يعلى بن مرة وقال ابن معين عطاء بن السائب اختلط وما سمع منه
جرير وذووه ليس من صحيح حديثه وقد سمع منه أبو عوانة في الصحيح الاختلاط جميعا ولا
يحتج بحديثه وقال أحمد بن أبي نجيح عن ابن معين ليث بن أبي سليم ضعيف مثل عطاء ابن
السائب وجميع من سمع من عطاء سمع منه في الاختلاط إلا شعبة والثوري.
وقال ابن عدي من سمع منه بعد الاختلاط في أحاديثه بعض النكرة.
وقال العجلى كان شيخا ثقة قديما روى عن ابن أبي أوفي ومن سمع منه قديما فهو صحيح
الحديث منهم الثوري فاما من سمع منه بآخره فهو مضطرب الحديث منهم هشيم وخالد
الواسطي إلا ان عطاء بآخره كان يتلقن إذا لقنوه في الحديث لانه كان غير صالح
الكتاب وأبوه تابعي ثقة وقال أبو حاتم كان محله الصدق قبل ان يختلط صالح مستقيم
الحديث ثم بآخره تغير حفظه في حفظه تخاليط كثيرة وقديم السماع من عطاء سفيان وشعبة
وفي حديث البصريين عنه تخاليط كثيرة لانه قدم عليهم في آخر عمره وما روى عنه ابن
فضيل ففيه غلط واضطراب رفع أشياء كان يرويها عن التابعين ورفعها إلى الصحابة.
وقال النسائي ثقة في حديثه القديم إلا أنه تغير ورواية حماد بن زيد وشعبة وسفيان
عنه جيدة وقال الحميدي عن ابن عيينة كنت سمعت من عطاء بن السائب قديما ثم قدم
علينا قدمة فسمعته يحدث ببعض ما كنت سمعت فخلط فيه فاتقيته واعتزلته.
وقال أبو النعمان عن يحيى القطان سمع منه حماد بن زيد قبل أن يتغير.
وقال ابن سعد وغيره مات سنة (137) أو نحوها.
روى له اللبخاري حديثا واحدا متابعة في ذكر الحوض.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات فقال قد قيل انه سمع من أنس ولم يصح ذلك عندي
مات
سنة (36) وكان اختلط بآخره ولم يفحش حتى يستحق ان يعدل به عن مسلك العدول بعد تقدم
صحة بيانه في الروايات وقال القراب في وفاته اختلاف قبل سنة (6) وقيل سنة (3) وقيل
سنة (4).
وقال الدارقطني دخل عطاء البصرة مرتين فسماع أيوب وحماد بن سلمة في الرحلة الاولى
صحيح وقال الحاكم تغير بآخره وقال في السؤالات تركوه كذا قال ولعله أراد بالترك ما
يتعلق بحديثه في الاختلاط وقال الساجي صدوق ثقة لم يتكلم الناس في حديثه القديم
وقال البخاري في تاريخه قال على سماع خالد بن عبدالله من عطاء بن السائب بآخره وسماع
حماد بن زيد منه صحيح وقال العقيلى تغير حفظه وسماع حماد ابن زيد منه قبل التغير.
وقال العقيلي أيضا وسماع حماد بن سلمة بعد الاختلاط كذا نقله عنه ابن القطان ثم
وقفت على ترجمته في العقيلي فنقل عن الحسن بن علي الحلواني عن علي بن المديني قال
قال وهيب قدم علينا عطاء بن السائب فقلت كم حملت عن عبيدة يعني السلماني قال
أربعين حديثا قال علي وليس عنده عن عبيدة حرف واحد فقلت علام يحمل ذلك قال على
الاختلاط قال علي وكان أبو عوانة حمل عنه قبل ان يختلط ثم حمل عنه بعد فكان لا
يعقل ذا من ذا وكان حماد بن سلمة...انتهى فاستفدنا من هذه القصة ان رواية وهيب
وحماد وأبي عوانة عنه في جملة ما يدخل في الاختلاط.
وقال عبد الحق سماع ابن جريج منه بعد الاختلاط وقال الحربي في العلل بلغني ان
شعبة قال إذا حدث عن رجل واحد فهو ثقة وإذا جمع بين اثنين فاتقه وقال الطبراني ثقة
اختلط في آخر عمره فما رواه عنه المتقدمون فهو صحيح مثل سفيان وشعبة وزهير وزائدة.
وقال العجلى جائز الحديث إلا أنه كان يلقن بآخره.
وقال ابن سعد كان ثقة وقد روى عنه المتقدمون وقد كان تغير حفظه بآخره واختلط.
توفي سنة (36) وقال ابن الجارود في الضعفاء حديث سفيان وشعبة وحماد بن سلمة عنه
جيد وحديث جرير وأشباه جرير ليس بذاك.
وقال يعقوب بن سفيان هو ثقة حجة وما روى عنه سفيان وشعبة وحماد بن مسلمة سماع
هؤلاء سماع قديم وكان عطاء تغير بأخره وفي رواية جرير وابن فضيل وطبقتهم
ضعيفة
وقال في موضع آخر إذا حدث عنه سفيان وشعبة فان حديثه مقام الحجة.
وقال الدارقطني في العلل اختلط ولم يحتجوا به في الصحيح ولا يحتج من حديثه إلا بما
رواه الاكابر شعبة والثوري ووهيب ونظراؤهم وأما ابن علية والمتأخرون ففي حديثهم
عنه نظر.
قلت: فيحصل لنا من مجموع كلامهم ان سفيان الثوري وشعبة وزهيرا وزائدة وحماد بن زيد
وأيوب عنه صحيح ومن عداهم يتوقف فيه إلا حماد بن سلمة فاختلف قولهم والظاهر انه
سمع منه مرتين مرة مع أيوب كما يومي إليه كلام الدارقطني ومرة بعد ذلك لما دخل
إليهم البصرة وسمع منه مع جرير وذويه والله أعلم (1).
387 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة) عطاء بن صهيب الانصاري أبو
النجاشي (2).
روى عن مولاه رافع بن خديج.
وعنه الاوزاعي ويحيى بن أبي كثير وعكرمة ابن عمار وأيوب بن عتبة.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صحب رافع بن خديج ست سنين.
قلت: وهو في رواية ابن المبارك عن الاوزاعي عنه (3).
388 - ت (الترمذي)
عطاء بن عجلان الحنفي أبو محمد البصري العطار.
روى عن أنس والحسن وابن سيرين وعكرمة بن خالد وأبي الزبير ومحمد بن عباد ابن جعفر
وغيرهم.
وعنه هشام بن حسان وعبد الوارث بن سعيد ويعلى بن هلال ومروان ابن معاوية وعبد الله
بن نمير واسماعيل بن عياش وسعيد بن الصلت وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سألت أبي عن عطاء العطار فقال روى عنه حماد بن سلمة وهشام
__________
(1) عطاء بن سعد الاسلمي في ابن أبي مروان اه.
(2) أبو النجاشي بنون وجيم خفيفة وبعد الالف معجمة ثقة من الرابعة اه.
(3) (عطاء) بن عبدالله الخراساني في ابن أبي مسلم (عطاء) بن عبدالله الكيخاني في
ابن نافع - (عطاء) بن عبدالرحمن الاسلمي في ابن أبي مروان اه.
(*)
ابن
حسان فقيل له كيف حديثه فقال وكم روى روى شيئا يسيرا وقال عباس الدوري عن ابن معين
ليس بثقة وقال في موضع آخر كذاب وقال في موضع آخر لم يكن بشئ كان يوكع له الاحاديث
فيحدث بها وقال أسيد بن زيد عن زهير بن معاوية ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان وذكر
آخر قال فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء وقال عمرو بن علي كان كذابا وقال
أبو زرعة واسطي ضعيف وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث جدا مثل ابان بن أبي
عياش وذي الضرب وهو متروك الحديث.
وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود عطاء بن عجلان بصري يقال له
عطاء العطار ليس بشئ.
قال أبو معاوية وصفوا له حديثا من حديثي وقالوا له قل حدثنا محمد بن حازم فقال
حدثنا محمد بن حازم فقلت يا عدو الله أنا محمد بن حازم ما حدثتك وقال النسائي ليس
بثقة ولا يكتب حديثه وقال أحمد بن علي الابار عن العوام ابن اسماعيل سمعت أبا بدر
يقول جاء علي بن غراب والسمتي وأبو معاوية فقال يشكون في أمره فأخذوا فكتبوا
أنفسهم عن الرجال ودفعوا إليه فقرأ عليهم فقال أتشكون في
شئ قال قلت لعوام كيف كتبوا قال كتبوا حدثنا أبو معاوية عن فلان وحدثنا السمتي عن
فلان.
روى له الترمذي حديثا واحدا في الطلاق وقال لا نعرفه مرفوعا إلا من حديثه وهو ضعيف
ذاهب الحديث.
قلت: أورده ابن عدي مع أحاديث أخر وقال عامة روايته غير محفوظة وقال الجوزجاني
كذاب وقال علي بن الجنيد متروك وكذا وقال الازدي والدارقطني وقال ابن شاهين في
الضعفاء قال ابن معين ليس بثقة ولا مأمون وقال الطبراني ضعيف في روايته تفرد
بأشياء وقال يعقوب بن سفيان لا يسوى حديثه شيئا وقال الساجي منكر الحديث حدث عن
خالد الجصاص وخالد هو أبو يوسف السمتي فبلغني ان يوسف بن خالد كان يقول ما حدث أبي
بحديث قط وقال ابن حبان كان يتلقن كلما لقن ويجيب فيما يسأل حتى صار يروي
الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على جهة الاعتبار انتهى وقد سماه بعضهم
ميمونا وأوضحت ذلك في لسان الميزان.
389 - سي (النسائي في اليوم والليلة) عطاء بن أبي علقمة بن الحارث بن نوفل
الهاشمي.
عن
أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم من سبح دبر كل صلاة مكتوبة مائة مرة
الحديث.
وعنه يلقوب بن عطاء قاله مكي عنه ورواه الحجاج بن الحجاج عن أبي الزبير عن أبي
علقمة الهافمي عن أبي هريرة فكان الصواب يعقوب بن عطاء عن أبي علقمة إن شاء الله
تعالى.
390 - س ق (النسائي وابن ماجة) عطاء بن فروخ (1) مولى قريش حجازي.
روى عن عثمان بن عفان وابن عمر وابن عمرو.
وعنه يونس بن عبيد وعلي بن زيد ابن جدعان.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال عداده في أهل المدينة كان انتقل إلى البصرة.
روى له النسائي وابن ماجة حديثا واحدا عن عثمان رحم الله رجلا سهلا مشتريا وبائعا
الحديث.
قلت: ذكر علي بن المديني في العلل انه لم يلق عثمان رضي الله عنه.
391 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عطاء بن قرة السلولي (2) أبو قرة الدمشقي.
روى عن عبدالله بن ضمرة السلولي وأبي مخرمة السعدي والزهري.
وعنه عبدالرحمن ابن ثابت ثوبان والاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسليمان بن
أبي كريمة والثوري.
ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة من الشاميين.
وقال علي بن المديني شامي لا أعرفه وقال أبو زرعة الدمشقي قيل لعطاء بن قرة دخل
عبدالله بن علي دمشق فقال هاه فمات.
وقال أبو زرعة وكان من خيار عباد الله وذكره ابن حبان في الثقات روى له الترمذي
وابن ماجة حديثا واحدا في الزهد وقال (ت) حسن غريب.
392 - س (النسائي) عطاء بن أبي مروان الاسلمي أبو مصعب المدني نزيل الكوفة واسم
أبيه
__________
(1) (فروخ) بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة وآخره معجمة من الثالثة اه.
(2) (السلولي) بفتح المهملة وضم اللام الخفيفة من السادسة توفي سنة (132) اه
تقريب.
(*)
سعيد
وقيل عبدالرحمن بن مصعب وقيل مغيث بن عمرو.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه سعيد وصالح بن كيسان وعبد الملك بن عمير وهما أكبر منه وموسى بن عقبة
ومنصور بن المعتمر وابن إسحاق وقيس بن الربيع وشعبة ومسعر والثوري وشريك وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وكذا قال ابن معين والنسائي وقال أبو داود معروف
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية السفاح.
قلت: وكذا قال خليفة وابن سعد وزاد كان قليل الحديث.
393 - تم س ق (الترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة)
عطاء بن مسلم الخفاف أبو مخلد الكوفي نزيل حلب.
روى عن الاعمش وجعفر بن برقان ومحمد بن سوقة ومحمد بن عمرو بن علقمة والثوري وعبد
الله بن شوذب وواصل الاحدب وغيرهم.
وعنه محمد بن المبارك الصوري وابن المبارك وموسى بن أيوب النصيبي وعمرو بن أبي
سلمة التنيسي وأبو توبة (1) وهشام ابن عمار وأبو نعيم الحلبي وغيرهم.
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ليس به بأس وأحاديثه منكرات وقال عثمان
الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة كان من أهل الكوفة دفن كتبه ثم روى من حفظه
فوهم وكان رجلا صالحا وقال أبو حاتم كان شيخا صالحا وكان دفن كتبه فلا يثبت حديثه
وليس بقوي وقال الآجري عن أبي داود ضعيف روى حديثه خالد عن عبدالرحمن بن أبي بكرة
عن أبيه رفعه أغد عالما.
وليس هو بشئ ذكره ابن حبان في الثقات فقال مات في رمضان سنة تسعين ومائة.
قلت: وقال دفن كتبه ثم جعل يحدث فيخطئ فبطل الاحتجاج به وقال ابن أبي داود في
حديثه لين.
وقال الطبراني تفرد بأحاديث وقال المروذي عن أحمد مضطرب الحديث وقال ابن عدي له
أحاديث وفيها بعض ما ينكر عليه.
394 - تمييز عطاء بن مسلم الصنعاني القاضي.
__________
(1) أبو توبة الربيع بن نافع اه تقريب.
(*)
روى
عن وهب بن منبه.
روى عنه محمد بن عمرو بن مقسم الصنعاني.
قال البخاري لا أعرفه وذكر الخطيب في الموضح ان البخاري خلطه بالخفاء فوهم لان
الصنعاني قديم سمع علي بن المديني حديثه من محمد بن عمرو بن مقسم وقال في الخفاف
أدركه علي ابن المديني روى عنه أهل طبقة علي انتهى ووقع لي حديثه في جزء من اسمه
عطاء للطبراني وساقه علي بن خليفة عن علي وذكر بلده الحفاف.
395 - م 4 (مسلم والاربعة) عطاء بن أبي مسلم الخراساني أبو أيوب ويقال أبو عثمان
ويقال أبو محمد ويقال أبو صالح البلخي نزيل الشام مولى الملهب بن أبي صفرة الازدي.
اسم ابيه عبدالله ويقال ميسرة.
روى عن الصحابة مرسلا كابن عباس وعدي ابن عدي الكندي والمغيرة بن شلبة وأبي هريرة
وأبي الدرداء وأنس وكعب بن عجرة ومعاذ بن جبل وغيرهم وعن سعيد بن المسيب وعبد الله
بن بريدة ويحيى بن يعمر وأبي الغوث القرعي وعمرو بن شعيب ونافع مولى ابن عمرو
وحمران مولى العبلات وعطاء ابن أبي رباح وخلق.
وعنه عثمان ابنه وشعبة وابراهيم بن طهمان وأبو عبد الرحمن إسحاق بن أسيد الخراساني
وداود بن أبي هند ومعمر وابن جريج والاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والضحاك
ابن عبدالرحمن بن أبي حوشب وشعيب بن زريق وعمر بن المثنى والقاسم بن أبي بزة ابن
عاصم الكلبي ومالك بن أنس وهشام بن سعد المدني وآخرون.
قال ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة صدوق.
قلت: يحتج به قال نعم وقال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطني ثقة في نفسه إلا أنه
لم يلق ابن عباس وقال أبو داود ولم يدرك ابن عباس ولم يره وقال حجاج بن محمد عن
شعبة ثنا عطاء الخراساني وكان نسيا وقال عبدالرحمن بن يزيد بن جابر كان يحيى الليل
وعن عطاء قال أوثق أعمالي في نفسي نشر العلم قال ابنه عثمان بن عطاء مات سنة خمس
وثلاثين ومائة وقال أبو نعيم الحافظ كان مولده سنة (50).
قال البخاري في تفسير سورة نوح ثنا ابراهيم بن موسى أنا هشام عن ابن جريج قال
قال
عطاء عن ابن عباس كانت الاوثان التي كانت في قوم نوح في العرب الحديث بطوله وقال
في كتاب الطلاق بهذا الاسناد عن ابن عباس قال كان المشركون على منزلتين من
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الحديث.
قال علي بن المديني في العلل سمعت هشام بن يوسف قال قال لي ابن جريج سألت عطاء
يعني ابن أبي رباح عن التفسير من البقرة وآل عمران فقال اعفني من هذا قال هشام
فكان بعد إذا قال عطاء عن ابن عباس قال الخراساني قال هشام فكتبنا حينا ثم مللنا
قال علي بن المديني يعني كتبنا أنه عطاء الخراساني قال علي وإنما كتبت هذه القصة
لان محمد بن ثور كان يجعلها عطاء عن ابن عباس فيظن من حملها عنه أنه ابن أبي رباح.
وقال أبو مسلود في الاطراف عقب الحديثين المتقدمين هذان الحديثان ثبتا من تفسير
ابن جريج عن عطاء الخراساني قال ابن جريج لم يسمع التفسير من عطاء الخراساني إنما
أخذ الكتاب من أبيه ونظر فيه.
قلت: أورد المؤلف من سياق هذا أن عطاء المذكور في الحديثين هو الخراساني وأن الوهم
تم على البخاري في تخريجهما لان عطاء الخراساني لم يسمع من ابن عباس وابن جريج لم
يسمع التفسير من عطاء الخراساني فيكون الحديثان منقطعين في موضعين والبخاري
أخرجهما لظنه أنه ابن أبي رباح وليس ذلك بقاطع في أن البخاري أخرج لعطاء الخراساني
بل هو أمر مظنون ثم أنه ما المانع أن يكون ابن جريج سمع هذين الحديثين من عطاء بن
أبي رباح خاصة في موضع آخر غير التفسير دون ما عداهما من التفسير فإن ثبوتهما في
تفسير عطاء الخراساني لا يمنع أن يكونا عند عطاء بن أبي رباح أيضا هذا أمر واضح بل
هو المتعين ولا ينبغي الحكم على البخاري بالوهم بمجرد هذا الاحتمال لا سيما والعلة
في هذا محكية عن شيخه علي بن المديني فالاظهر بل المحقق أنه كان مطلعا على هذه
العلة ولولا ذلك لاخرج في التفسير جملة من هذه النسخة ولم يقتصر على هذين الحديثين
خاصة والله أعلم ولا سيما أن البخاري قد ذكر عطاء الخراساني في الضعفاء وذكر حديثه
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الذي واقع في شهر
رمضان بكفارة الظهار وقال لا يتابع عليه ثم ساق باسناد له عن سعيد بن المسيب أنه
قال كذب علي عطاء ما حدثته هكذا ومما يؤيد أن البخاري لم يخرج له شيئا أن
الدارقطني والجياني والحاكم واللالكائي والكلاباذي وغيرهم لم يذكروه في رجاله.
وقال ابن حبان كان ردئ الحفظ يخطئ ولا يعلم فبطل الاحتجاج به.
قال ابن القطان
اسم
أبيه عبدالله كذا جزم به وهذا قول مالك وكان ابراهيم الصائغ يكنيه وأما الاكثر
فقالوا ابن ميسرة منهم احمد ويحيى بن معين وقد ترجم البخاري لعطاء الخراساني
ترجمتين أحدهما عطاء بن عبدالله قال وهو ابن أبي مسلم والثاني عطاء بن ميسرة وقال
الخطيب في الموضح هما واحد وقال ابن سعد كان ثقة روى عنه مالك وقال الطبراني لم
يسمع من أحد من الصحابة إلا من أنس (1).
396 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عطاء بن أبي ميمونة
واسمه منيع البصري أبو معاذ.
مولى أنس ويقال مولى عمران بن حقين.
روى عن أنس وعمران وجابر بن سمرة وأبي بردة بن أبي موسى والحسن ووهب بن عمير وأبي
رافع الصائغ وأبي سلمة بن عبد الرحمن.
وعنه ابناه ابراهيم وروح وخالد الحذاء وشعبة وعبد الله بن بكر بن عبدالله المزني
وروى ابن القاسم وحماد بن سلمة وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح لا يحتج بحديثه وكان
قدريا وقال ابن عدي يكنى أبا معاذ وفي أحاديثه بعض ما ينكر عليه.
قال البخاري قال يحيى القطان مات بعد الطاعون بالبصرة سنة إحدى وثلاثين ومائة.
قلت: هو قول ابن سعد وابن حبان في الثقات في ترجمته ووثقه يعقوب بن سفيان وقال
البزاز بصري مشهور وقال حماد بن زيد والبخاري وابن سعد والجوزجاني كان يرى القدر
وأنكر الذهبي قول الجوزجاني أنه كان رأسا في القدر فقل بل هو قدري صغير.
397 - ع (الستة) عطاء بن ميناء (2) المدني وقيل البصري مولى ابن أبي ذباب الدوسي
قيل يكني أبا معاذ.
روى عن أبي هريرة.
وعنه سعيد المقبري وعمرو بن دينار والحارث بن عبدالرحمن
__________
(1) عطاء بن مغيث في ابن أبي مروان اه هامش الاصل.
(2) ميناء بكسر الميم وسكون التحتانية ثم نون اه تقريب.
(*)
ابن
أبي ذباب وأيوب بن موسى واسماعيل بن أمية وأبو معاذ الخراساني.
قال ابن جريج عن ايوب بن موسى عن عطاء بن ميناء وزعم أنه كان من اصلح الناس وقال
ابن عيينة عطاء بن ميناء من المعروفين من اصحاب أبي هريرة وذكره ابن حبان في
الثقات.
له عند (د ت ق) في سجود التلاوة.
قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل مكة وقال كان قليل الحديث.
398 - بخ د ت (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي) عطاء بن نافع
الكيخاراني (1).
روى عن أم الدرداء وجابر بن عبدالله.
وعنه الحسن بن مسلم بن يناق وعبيدة ابن حسان السنجاري والقاسم بن أبي بزة ومطرف بن
طريف وذكر البخاري أنه هو عطاء ابن يعقوب مولى ابن سباع المدني وكذا قال أبو حاتم
وغيره وفرق بينهما أحمد وعلي ابن المديني ومسلم وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين عطاء الكيخاراني ثقة وكذا قال النسائي.
له عندهم حديث واحد في حسن الخلق وكيخاران موضع باليمن.
قلت: سيأتي في ترجمة البخاري إن شاء الله تعالى أن عطاء الكيخاراني هذا سمع من
صحابي قدم عليهم اليمن حديثين وقال ابن حبان في الثقات عطاء بن يعقوب الكيخاراني
من أهل اليمن مولى سباع روى عن أم الدرداء وعنه الزهري والقاسم بن أبي بزة ومن زعم
أنه سمع من معاذ فقد وهم وسمى أباه مرة أخرى عبدالله وفرق مسلم في الطبقات بينهم
فذكر مولى ابن سباع في الثانية من تابعي المدينة وذكر الكيخاراني في تابعي أهل
اليمن.
399 - ع (الستة)
عطاء بن يزيد الليثي ثم الجندعي (2) أبو محمد وقيل أبو يزيد المدني ثم الشامي.
__________
(1) الكيخاراني بفتح الكاف والمعجمة بينهما تحتانية اه خلاصة.
(2) الجندعي بمضمومة فنون ساكنة فضم دال وبعين مهملتين اه مغني.
(*)
روى
عن تميم الداري وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وأبي أيوب الانصاري وحمران بن ابان
وعبيد الله بن عدي بن الخيار.
وعنه ابنه سليمان والزهري وأبو عبيد صاحب سليمان بن عبدالملك وأبو صالح السمان
وسهيل بن أبي صالح وهلال بن ميمون الرملي وغيرهم.
قال علي بن المديني سكن الرملة وكان ثقة وقال النسائي أبو يزيد عطاء ابن يزيد شامي
ثقة وقال ابن سعد كناني من أنفسهم توفي سنة سبع ومائة وهو ابن (82) سنة وهو كثير
الحديث وقال عمرو بن علي مات سنة (105) وكذلك قال ابن حبان في الثقات ورآه وهو ابن
ثمانين سنة.
400 - ع (الستة) عطاء بن يسار الهلالي أبو محمد المدني القاص.
مولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهو أخو سليمان وعبد الملك وعبد الله بن
يسار روى عن معاذ بن جبل وفي سماعه منه نظر وعن أبي ذر وأبي الدرداء وعبادة بن
الصامت وزيد بن ثابت ومعاوية بن الحكم السلمي وأبي أيوب وأبي قتادة وأبي واقد
الليثي وأبي هريرة وزيد بن خالد الجهني وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر وعبد
الله بن عباس وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة وأبي عبدالله
الصنابحي وعامر بن سعد بن أبي وقاص وهو من أقرانه وجماعة.
روى عنه أبو سلمة بن عبدالرحمن وهو من أقرانه ومحمد بن عمر بن عطاء ومحمد بن عمرو
ابن حلحلة وهلال بن علي وزيد بن اسلم وشريك بن أبي نمر ومحمد بن أبي حرملة وعمرو
ابن دينار ومحمد بن ابراهيم التيمي ويزيد بن عبدالله بن قسيط وحبيب بن أبي ثابت
وصفوان بن سليم وعبد الله بن محمد بن عقيل وآخرون.
قال البخاري وابن سعد سمع من ابن مسعود وقال أبو حاتم لم يسمع منه وقال ابن معين
وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث سمع من أبي عبدالله
الصنابحي وأما مالك فقال عطاء بن يسار عن عبدالله الصنابحي.
روى الواقدي أنه مات سنة ثلاث أو اربع ومائة وقال غيره سنة (94) وقال ابن سعد وهو
اشبه وقال عمرو بن علي وغيره مات سنة (103) وهو ابن (84) سنة وقيل توفي
بالاسكندرية.
قلت:
جزم بذلك ابن يونس في تاريخ مصر وذكره ابن حبان في الثقات وقال قدم الشام فكان أهل
الشام يكنونه بأبي عبدالله وقدم مصر فكان أهلها يكنونه بأبي يسار وكان صاحب قصص
وعبادة وفضل.
كان مولده سنة (19) ومات سنة (103) وكان موته بالاسكندرية.
401 - م (مسلم) عطاء بن يعقوب المدني مولى ابن سباع (1) والصحيح أنه ليس بالكيخاراني.
روى عن اسامة بن زيد.
وعنه الزهري وأبو الزبير قال النسائي ثقة.
روى له مسلم حديثا واحدا في الحج.
قلت: روى عبدالله بن مندة في تاريخه عن الليث بن سعد قال كان عطاء مولى ابن سباع
لا يرفع رأسه إلى السماء وكان النبي صلى الله عليه وسلم مسح برأسه.
أورده أبو موسى في ذيل الصحابة وقال لم يذكره ابن مندة وذكره مسلم في الطبقة
الاولى من المدنيين.
402 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عطاء مولى أبي أحمد أو ابن أبي أحمد بن
جحش حجازي.
روى عن أبي هريرة حديث تعلموا القرآن وقوموا به الحديث وعنه سعيد المقبري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
أخرجوا له هذا الحديث الواحد وحسنه الترمذي.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
403 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) عطاء أبو الحسن السوائي (2).
روى عن ابن عباس في قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء
كرها) الحديث.
وعنه أبو إسحاق الشيباني.
أخرجوا له هذا الحديث مقرونا بعكرمة.
__________
(1) ابن سباع بكسر المهملة وتخفيف الموحدة اه تق.
(2) السوائي بضم المهملة اه تقريب.
(*)
قلت
ما وجدت له راويا إلا الشيباني ولم أقف فيه على تعديل ولا تجريح وروايته عندهم عن
ابن عباس غير مجزوم بها فيه.
وقرأت: بخط الذهبي لا يعرف.
404 - خت (البخاري في التعاليق) عطاء أبو محمد الحمال مولى اسحاق بن طلحة.
روى عن علي بن أبي طالب وأبي الزبير ومعقل بن يسار.
وعنه علي بن صالح ابن حي وأخوه الحسن وأبو بكر بن عياش وعبدة بن سليمان والوليد بن
القاسم ووكيع وغيرهم.
وقع ضمنا في البخاري حيث قال في اوائل كتاب الصلاة من الصحيح وصلى علي في ثوب غير
مقصور.
وهذا اخرجه أحمد في الزهد عن اسود بن عامر عن حسن ابن صالح اتم منه ذكره البخاري
في التاريخ فلم يذكر فيه جرحا ونقل ابن أبي حاتم وغيره أن ابن معين ضعفه وذكره
بسبب ذلك العقيلي والساجي في الضعفاء وذكره ابن حبان في الثقات وذكره الطبراني
فيمن اسمه عطاء وهو جزء مفرد سمعته على شيخنا الحافظ أبي الفضل ووصفه فيه بأنه
مولى إسحاق بن يحيى بن طلحة واسند عنه قال أتيت أنا وأبي عليا فمسح رأسي ودعا لي
فما زلت اتعرف الخير بعد.
405 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبى داود والترمذي والنسائي) عطاء
العامري الطائفي.
روى عن أوس بن أبي أوس وابن عمرو بن العاص وابن عباس وأبي علقمة الهاشمي.
وعنه ابنه يعلى وذكره ابن حبان في الثقات وقال شعبة عن يعلى بن عطاء ولد أبي لثلاث
سنين بقين من خلافة عمر.
له في الادب حديث واحد موقوف في بر الوالدين وعند (د) حديث أوس في الوضوء.
قلت: قال أبو الحسن بن القطان مجهول الحال ما روى عنه غير ابنه يعلى وتبعه الذهبي
في الميزان.
406 - عطاء البصري.
عن أبي نضرة.
وعنه الحسن بن صالح هو عطاء بن عجلان.
407
- ت س (الترمذي والنسائي) عطاء الشامي كان يكون بالساحل يقال إنه أنصاري.
روى عن أبي أسيد بن ثابت الانصاري عن النبي صلى الله عليه وسلم كلوا الزيت وادهنوا
به.
وعنه عبدالله بن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال البخاري لم يقم حديثه وذكره العقيلى في الضعفاء.
408 - س (النسائي) عطاء المدني مولى أم صبية الجهني (1).
عن أبي هريرة في السواك وغيره.
وعنه سعيد المقبري.
وهو حديث مختلف في اسناده وذكره ابن حبان في الثقات.
409 - س (النسائي) عطاء الزيات.
عن أبي هريرة.
وعنه ابن جريج قاله ابن المبارك عن ابن جريج وقال حجاج عن ابن
محمد عن ابن جريج عن عطاء عن أبي صالح الزيات عن أبي هريرة وهو الصواب قاله
النسائي في السنن قال وابن المبارك أجل وأعلى وحديث حجاج أولى بالصواب ولكن لا بد
من الغلط قال ابن مهدي الذي يبرئ نفسه من الغلط مجنون.
قلت: فرجح النسائي أنه عطاء بن أبي رباح يرويه عن أبي صالح السمان وهو الزيات
المذكور (2).
(من اسمه عطاف) 410 - بخ قد ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود في القدر
والترمذي والنسائي) عطاف (3) بن خالد بن عبدالله بن العاص بن وابصة بن خالد بن
عبدالله
__________
(1) أم صبية بمهملة وموحدة مصغرا اه تقريب.
(2) عطاء العطار هو عطاء بن عجلان اه هامش.
(3) عطاف بتشديد الطاء اه تقريب.
(*)
ابن
عمرو بن مخزوم أبو صفوان المدني (1).
روى عن أبيه وأخويه عبدالله والمسور وزيد بن اسلم وأبي حازم بن دينار ونافع مولى
ابن عمر وهشام بن عروة وطلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق وعبد
الرحمن بن رزين وعبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وموسى ابن
ابراهيم المخزومي وغيرهم.
وعنه أبو اليمان وسعيد بن أبي مريم وأبو قتيبة وشيبان وأبو عامر العقدي ويونس بن
بكير وأبو غسان النهدي وعصام بن خالد وعلي بن عياش وقتيبة ابن سعيد وسعيد بن منصور
وصالح بن محمد الترمذي وأبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري وآخرون.
قال مالك وقد بلغه أن عطاف بن خالد قد حدث ليس هو من أهل القباب (2).
قال مطرف قال لي مالك عطاف يحدث قلت نعم فاعظم ذلك وقال لقد ادركت اناسا ثقات
يحدثون ما يؤخذ عنهم قلت كيف قال مخافة الزلل وقال في رواية عنه إنما يكتب
العلم عن قوم قد جرى فيهم العلم مثل عبيد الله بن عمر واشباهه وقال أحمد لم يرضه
ابن مهدي وقال أبو طالب عن أحمد هو من أهل المدينة صحيح الحديث يروي نحو مائة حديث
وقال عبدالله بن احمد عن أبيه ليس به بأس قال سئل عن يحيى بن حمزة وعطاف قال ما
اقربهما عطاف صالح الحديث.
وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس ثقة صالح الحديث وقال أبو زرعة ليس به بأس
وقال أبو حاتم صالح ليس بذاك محمد بن إسحاق وعطاف بن خالد هما باب رحمة وقال
الآجري عن أبي داود ثقة وقال مرة صالح ليس به بأس.
قال مالك عطاف يحدث قبل نعم قال انا لله وانا إليه راجعون.
وقال النسائي ليس بالقوى وقال مرة ليس به بأس وقال ابن عدي لم أر بحديثه بأسا إذا
روى عنه ثقة.
قلت: ووثقه العجلي وقال الساجي روى عن نافع عن ابن عمر حديثا لم يتابع عليه يعني
حديثه أن النبي صلى الله عليه وسلم اقاد من
__________
(1) المديني - خلاصة.
(2) كذا في الاصل ولعله العياب اه المصحح.
(*)
خداش.
وقال أبو بكر البزار قد حدث عنه جماعة وهو صالح الحديث وإن كان قد حدث باحاديث لم
يتابع عليها وقال الزبير كان من ذوي السنن من قريش.
وعن عطاف قال ولدت سنة إحدى وتسعين وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه
حديثهم لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما يوافق فيه الثقات.
(من اسمه عطية) 411 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عطية بن بسر (1) المازني الهلالي
أخو عبدالله بن بسر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه سليم بن عامر وأبو زيادة عبيدالله بن زيادة وغضيف ابن الحارث ومكحول الشامي.
روى له أبو داود وابن ماجة حديثا واحدا ولم يسمياه
روياه من جهة سليم بن عامر عن ابني بسر قالا دخل علينا رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقدمنا إليه تمرا وزبدا وكان يحب الزبد.
قال محمد بن يوسف الهروي في هذا الحديث سألت محمد ابن عوف من هما يعني ابني بسر
فقال عبدالله وعطية.
قلت: ذكره عبد الصمد بن سعيد في تاريخ الصحابة الذين نزلوا حمص وقال سكن هو وأخوه
وأبو بسر وأمه أم عبدالله وأخته الصماء واسمها بهية وخالتة وعمته كلهم حمصي وقال
السلمي قلت للدارقطني لعطية ابن بسر صحبة قال نعم.
412 - تمييز عطية بن بسر.
قال ابن حبان في ثقات التابعين شيخ من أهل الشام حديثه عند أهلها.
روى عنه مكحول في التزويج متن منكر واسناد مقلوب.
وقال البخاري في تاريخه لم يقم حديثه وقال أبو حاتم: روي عن بقية عن معاوية بن
صالح عن سليمان بن موسى ومكحول عن
__________
(1) بسر في التقريب بضم الموحدة وسكون المهملة وفي هامش الخلاصة انه مات سنة وستين
ومائة اه.
(*)
غضيف
عن عطية بن بسر قال أتى عكاشة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وقال أبو
أحمد العسكري في الصحابة عطية بن بسر وقيل ابن بشر وقيل ابن قيس من بني هلال ابن
عامر بن صعصعة حدثنا علي بن الحسن ثنا محمد بن الحسن بن عمار بن نصر ثنا بقية فذكر
حديث التزويج ولم يفرق العسكري بين المازني المتقدم وبين هذا والظاهر انهما اثنان
مازني وهلالي لكن وقع في الحديث المذكور عند أبي يعلى عطية بن بسر المازني وعند
العقيلي الهلالي لكنه أخرجه من رواية برد بن سنان عن مكحول عن عطية ليس فيه غضيف
وقد ذكر جمع من العلماء عطية بن بسر في الصحابة.
413 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
عطية بن الحارث أبوروق (1) الهمداني الكوفي.
روى عن أنس وأبي عبدالرحمن السلمي وابراهيم بن يزيد التيمي وأبي الغريف عبيد الله
بن خليفة وعكرمة والشعبي والضحاك بن مزاحم وغيرهم.
وعنه ابناه يحيى وعمارة والثوري وعبد الواحد بن زياد وخالد بن يزيد الشامي وبشر بن
عمارة الخثعمي وأبو أسامة وغيرهم.
قال أحمد والنسائي ليس به بأس وقال ابن معين صالح وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة وقال هو صاحب
التفسير.
414 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عطية بن
سعد بن جنادة (2) العوفي الجدلي القيسي الكوفي أبو الحسن.
روى عن أبي سعيد وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وزيد بن أرقم وعكرمة وعدي ابن ثابت
وعبد الرحمن بن جندب وقيل ابن جناب.
روى عنه ابناه الحسن وعمر
__________
(1) أبوروق بفتح الراء وسكون الواو بعدها قاف اه تق.
(2) جنادة بضم الجيم بعدها نون خفيفة (والعوفي) بفتح المهملة واسكان الواو بعدها فاء
والجدلي بفتح الجيم والمهملة اه الخلاصة والتقريب.
(*)
والاعمش
والحجاج بن أرطاة وعمرو بن قيس الملائي ومحمد بن جحادة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي
ليلى ومطرف بن طريف واسماعيل بن أبي خالد وسالم بن أبي حفصة وفراس بن يحيى وأبو
الجحاف وزكرياء بن أبي زائدة وادريس الاودي وعمران البارقي وزياد بن خيثمة الجعفي
وآخرون.
قال البخاري قال لي علي عن يحيى عطية وأبو هارون وبشر بن حرب عندي سوي وكان هشيم
يتكلم فيه وقال مسلم بن الحجاج قال أحمد وذكر عطية العوفي فقال هو ضعيف الحديث ثم
قال بلغني ان عطية كان يأتي الكلبي ويسأله عن التفسير وكان يكنيه
بأبي سعيد فيقول قال أبو سعيد وكان هشيم يضعف حديث عطية.
قال أحمد وحدثنا أبو أحمد الزبيري سمعت الكلبي يقول كناني عطية أبو سعيد وقال
الدوري عن ابن معين صالح وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم ضعيف يكتب حديثه وأبو
نضرة أحب إلي منه وقال الجوزجاني مائل وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي قد روى عن
جماعة من الثقات ولعطية عن أبي سعيد أحاديث عدة وعن غير أبي سعيد وهو مع ضعفه يكتب
حديثه وكان يعد مع شيعة أهل الكوفة.
قال الحضرمي توفي سنة إحدى عشرة ومائة.
قلت: وقيل مات سنة (27) ذكره ابن قانع والقراب وقال ابن حبان في الضعفاء بعد ان
حكى قصته مع الكلبي بلفظ مستغرب فقال سمع من أبي سعيد أحاديث فلما مات جعل يجالس
الكلبي يحضر بصفته فإذا قال الكلبي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كذا فيحفظه
وكناه أبا سعيد ويروي عنه فإذا قيل له من حدثك بهذا فيقول حدثني أبو سعيد فيتوهمون
انه يريد أبا سعيد الخدري وإنما أراد الكلبي قال لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب
ثم اسند إلى أبي خالد الاحمر قال لي الكلبي قال لي عطية كنيتك بأبي سعيد فأنا أقول
حدثنا أبو سعيد وقال ابن سعد أنا يزيد بن هارون أنا فضيل عن عطية قال لما ولدت أتى
بي أبي عليا ففرض لي في مائة.
وقال ابن سعد خرج عطية مع ابن الاشعث فكتب الحجاج إلى محمد بن القاسم ان يعرضه على
سب علي فإن لم يفعل فاضربه أربعمائة سوط واحلق لحيته فاستدعاه فأبى أن يسب فأمضى
حكم الحجاج فيه ثم خرج إلى خراسان فلم يزل بها حتى ولي عمر بن هبيرة العراق فقدمها
فلم يزل بها إلى أن توفي سنة (11) وكان ثقة إن شاء الله وله أحاديث صالحة ومن
الناس
من لا يحتج به وقال أبو داود ليس بالذي يعتمد عليه.
قال أبو بكر البزار كان يعده في التشيع روى عنه جلة الناس وقال الساجي ليس بحجة
وكان يقدم عليا على الكل.
415 - ق (ابن ماجة)
عطية بن سفيان بن عبدالله بن ربيعة الثقفي الطائفي أخو عاصم وعبد الله وعمرو.
روى عن وفد ثقيف.
وعنه عيسى بن عبدالله بن مالك الدار.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن علي وعثمان.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا.
قلت: قال البخاري في تاريخه قال محمد مولى عطية ثنا عطية بن سفيان قال لما قتل
عثمان أقبلت مع علي وذكر الطبراني في الصحابة لان في روايته عن عطية بن سفيان قال
قدم وفد ثقيف هكذا وقع عنده مرسلا لم يقل عن و فد ثقيف فظنه الطبراني صحابيا فذكره
في المعجم وتبعه أبو نعيم وذكره أبو عبد الله بن مندة في المعرفة وقال فيه نظر وقد
اختلف في حديثه على ابن إسحاق اختلافا كثيرا جدا.
416 - فق (ابن ماجة في التفسير) عطية بن سليمان أبو الغيث.
عن القاسم بن عبدالرحمن الشامي.
وعنه أبو سفيان عبدالرحمن بن عبد رب قاضي نيسابور.
417 - ق (ابن ماجة) عطية بن عامر الجهني.
روى عن سلمان الفارسي حديث ان أكثر الناس شعبا في الدنيا أطولهم جوعا في الآخرة.
وعنه زيد بن وهب ذكره ابن حبان في الثقات وروى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد.
قلت وذكره العقيلي في الضعفاء وقال في اسناده نظر وأورد له هذا الحديث بعينه وروى
ابن مندة في الصحابة من طريق ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن
عطية
بن عامر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رضي هدى الرجل أمره بالصلاة فيحتمل
أن يكون هو هذا (1).
418 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عطية بن عروة ويقال ابن سعد ويقال ابن
عمرو بن عروة بن القين ابن عامر بن عميرة بن ملان بن ناصرة بن قصبة بن نضر بن سعد
بن بكر ابن هوازن السعدي ويقال قيس بدل القين صحابي نزل الشام.
روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم.
وعنه ابنه محمد وربيعة بن يزيد الدمشقي واسماعيل بن عبيد الله ابن أبي المهاجر
وعطية بن قيس قال ابن البرقي له ثلاثة أحاديث.
قلت: صحح ابن حبان انه عطية بن عروة بن سعد ووقع في الكبير وفي المستدرك عطية بن
سعد كأنه نسبه إلى جده وقال اسماعيل بن عبدالله عن عطية بن عمرو ورجل من بني جشم
كذا قال.
419 - خ ت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) عطية بن قيس الكلابي ويقال
الكلاعي أبويحيى الحمصي ويقال الدمشقي.
روى عن أبي بن كعب ومعاوية والنعمان بن بشير وأبي الدرداء وعبد الله بن عمرو وابن
عمر وعبد الرحمن بن غنم وقزعة بن يحيى وأبي ادريس الخولاني وغيرهم.
وعنه ابنه سعد وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن يزيد الدمشقي وعبد الرحمن بن يزيد
بن بزة والحسن ابن عمران العسقلاني وعلي بن أبي حملة وقرأ عليه القرآن ذكره ابن
سعد في الطبقة الرابعة وقال كان معروفا وله أحاديث وقال ابن أبي حاتم عطية مولى
لبني عامر.
روى عن يزيد ابن بشر عن ابن عمر حديث بني الاسلام على خمس.
وعنه سالم بن أبي الجعد هو عطية ابن قيس الذي رأى ابن أم مكتوم.
سئل أبي عنه فقال صالح الحديث.
وقال عبد الواحد بن قيس كان الناس يصلحون مصاحفهم على قراءة عطية بن قيس وقال
الفسوي سألت عبدالرحمن يعني دحيما عنه فقال كان أسنهم يعني أسن أقرانه
__________
(1) عطية بن عامر صحابي روى عنه أهل الشام له حديث آخر اه تقريب.
(*)
وكان
غزا مع أبي أيوب الانصاري وكان هو واسماعيل بن عبيد الله قارئ الجند وقال أبو
مسهر كان مولده في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنة (7) وغزا في خلافة
معاوية وتوفي سنة عشرة ومائة وقال المفضل الغلابي حدثني رجل من بني عامر من أهل
الشام قال عطية ابن قيس كان من التابعين وكان لابيه صحبة وقال سعد بن عطية مات أبي
سنة (121) وهو ابن (104) سنة.
قلت: قال ابن حبان في الثقات كان مولده سنة (17) ومات قبل مكحول سنة (121).
420 - س (النسائي) عطية بن قيس.
عن أبيه عن النبي صلى الله على وسلم في النهي عن النوم على البطن.
وعنه محمد بن ابراهيم التيمي وفيه خلاف كثير في ترجمة طخفة بن قيس (1).
421 - عطية الخليلي هو ابن سعد العوفي تقدم.
422 - 4 (الاربعة) عطية القرظى (2).
قال كنت فيمن حكم عليهم سعد بن معاذ فشكوا في أمن الذرية أنا أؤمن المقاتلة
الحديث.
وعنه عبدالملك بن عمير ومجاهد بن جبر وكثير بن السائب.
روى الاربعة هذا الحديث الواحد.
قلت: قال أبو القاسم البغوي والطبراني وابن حبان سكن الكوفة وقال ابن عبد البر لا
أقف على اسم أبيه.
__________
(1) (عطية) بن قيس الهلالي في ابن بسر.
(عطية) بن قيس الغفاري في ابن طخفة (عطية) العوفي هو ابن سعد اه هامش.
(2) القرظي بضم القاف وفتح الراء بعدها ظاء مشالة اه تقريب.
(*)
(من
اسمه عفان) 423 - س (النسائي)
عفان بن سيار (1) الباهلي أبو سعيد الجرجاني القاضى.
روى عن عنبسة بن الازهر وعبد العزيز بن أبي رواد ومحمد بن مسلم الطائفي ومسعر ابن
كدام وأبي حنيفة وخارجة بن مصعب وغيرهم.
وعنه أبو طالب عبد الجبار ابن عاصم النسائي وعمار بن رجاء الجرجاني وهشام بن عبيد
الله الرازي وعباد بن يعقوب الاسدي والحسين بن عيسى البسطامي وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ ذكره ابن حبان في الثقات وقال حمزة السهمي ولاه المأمون قضاء
جرجان بعد أحمد بن أبي ظبية.
وقال سعيد بن عمرو البردعي عن أبي زرعة مات في السنة التي مات فيها ابن المبارك.
روى له النسائي حديثا واحدا في النفخ في الصلاة.
قلت: لا يستقيم تاريخ وفاته مع كون المأمون ولاه فان ابن المبارك مات سنة (81) ولم
يكن المأمون إذ ذاك أميرا فضلا عن خليفة فيحرر هذا ثم گهر لي احتمال ان يكون بلده
كانت مقررة باسم المأمون من جملة البلاد التي سماها أبوه له لما عهد لاولاده فيصح
نسبته فيها إليه وقال البخاري لا يعرف بكثير حديث وقال العقيلي لا يتابع على رفع
حديثه.
424 - ع (الستة) عفان بن مسلم بن عبدالله الصفار أبو عثمان البصري مولى عزرة ابن
ثابت الانصاري.
سكن بغداد.
روى عن داود بن أبي الفرات وعبد الله بن بكر المزني وصخر ابن جويرية وشعبة ووهيب
بن خالد وهمام بن يحيى وسليم بن حبان وابان العطار والاسود ابن شيبان والحمادين
وأبي عوانة وعبد الوارث بن سعيد وعبد الواحد بن زياد وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى هو والباقون عنه بواسطة إسحاق بن منصور وأبي قدامة
__________
(1) عفان بتشديد الفاء ابن سيار بمهملة ثم تحتانية ثقيلة اه تقريب.
(*)
السرخسي
ومحمد بن عبدالرحيم البزار وحجاج بن الشاعر وأبو خيثمة والحسن بن علي
الخلال وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله الدارمي وعمرو الناقد والفضل بن سهل وعمرو
ابن علي ومحمد بن إسحاق الصغاني وأبو بكر بن أبي عتاب الاعين ومحمد بن حاتم ابن
ميمون وأبو موسى هارون الحمال وأحمد بن حنبل والحسن بن محمد الزعفراني وعثمان ابن
أبي شيبة ويزيد بن خالد الرملي وعبد بن حميد وبندار وابراهيم الجوزجاني وأحمد ابن
سليمان الرهاوي وإسحاق بن راهويه وإسحاق بن يعقوب البغدادي والحسن بن إسحاق
المروزي والحسين بن عيسى البسطامي وأبو داود الحراني وعبد الرحمن بن محمد بن سلام
الطرسوسي وعثمان بن خرزاذ وعمرو بن منصور والفضل بن العباس الحلبي وهلال ابن المعلى
وعبد الرحمن بن عبدالله الجزري ومحمد بن يحيى الذهلى.
وممن روى عنه أيضا احمد بن صالح المصري وعلي بن المديني وقتيبة بن سعيد ومحمد ابن
عبدالله بن نمير ومحمد بن سعد وأبو كريب وابراهيم بن ديزيل وأبو مسعود وجعفر
الطيالسي وجعفر الصائغ والحسن بن سلام السواق وحنبل بن إسحاق وأبو زرعة وأبو حاتم
وأبو زرعة الدمشقي وعلي بن عبد العزيز البغوي والحارث بن أبي اسامة وابراهيم
الحربي وإسحاق بن الحسن الحربي وآخرون.
وقال العجلى عفان بصري ثقة ثبت صاحب سنة وكان على مسائل معاذ بن معاذ فجعل له عشرة
آلاف دينار على أن يقف عن تعديل رجل فلا يقول عدل ولا غير عدل فأبى وقال لا ابطل
حقا من الحقوق وقال حنبل بن إسحاق وأمر المأمون إسحاق بن ابراهيم الطاهري أن يدعو
عفان إلى القول بخلق القرآن فإن لم يجب فاقطع عنه رزقه وهو خمسمائة درهم في الشهر
فاستدعاه فقرأ (قل هو الله احد) حتى ختمها فقال مخلوق هذا قال يا شيخ إن أمير
المؤمنين يقول إن لم يجب اقطع رزقه فقال (وفي السماء رزقكم وما توعدون) وخرج ولم
يجب وقال الحسين بن حيان سألت أبا زكرياء إذا اختلف أبو الوليد وعفان في حديث عن
حماد بن سلمة فالقول قول من قال عفان قلت وفي حديث شعبة قال القول قول عفان قلت
وفي كل شئ قال نعم عفان اثبت منه واكيس وأبو الوليد ثبت ثقة قلت فأبو
نعيم قال عفان اثبت.
وقال المفضل الغلابي ذكر له يعني لابن معين عفان وثبته فقال قد أخذت عليه الخطأ في
غير
حديث وقال عمر بن احمد الجوهري عن جعفر بن محمد الصائغ اجتمع علي بن المديني وأبو
بكر بن أبي شيبة واحمد بن حنبل وعفان فقال عفان ثلاثة يضعفون في ثلاثة علي ابن
المديني في حماد بن زيد وأحمد بن حنبل في ابراهيم بن سعد وأبو بكر بن أبي شيبة في
شريك قال علي ورابع معهم قال عفان ومن ذاك قال عفان في شعبة قال عمر بن احمد وكل
هؤلاء اقوياء ليس فيهم ضعيف ولكن قال هذا على وجه المزاح وقال إسحاق بن الحسن عن
احمد بن حنبل ما رأيت الالفاظ في كتاب أحد من اصحاب شعبة أكثر منها عند عفان يعني
انبأنا واخبرنا وسمعت وحدثنا يعني شعبة.
وقال حنبل عن احمد عفان وحبان وبهز هؤلاء المتثبتون وقال قال عفان كنت اوقف شعبة
على الاخبار قلت له فإذا اختلفوا في الحديث يرجع إلى من قال إلى قول عفان هو في
نفسي أكبر وبهز أيضا إلا أن عفان اضبط للاسامي ثم حبان وقال يحيى ابن سعيد القطان
كان عفان وحبان وبهز يختلقون إلي فكان عفان اضبط القوم للحديث عملت علهيم مرة في
شئ فما فطن لي احد إلا عفان وقال الآجر عن أبي داود عفان اثبت من حبان وقال الآجري
قلت لابي داود بلغك عن عفان أنه يكذب وهب بن جرير فقال حدثني عباس العنبري سملت
عليا يقول أبو نعيم وعفان صدوقان لا أقبل كلامهما في الرجال هؤلاء لا يدعون أحدا
إلا وقعوا فيه.
وقال حسان بن الحسن المجاشعي سملت ابن المديني قال عفان ما سمعت من أحد حديثا إلا
عرضته عليه غير شعبة فإنه لم يمكني أن اعرض عليه قال وذكر عنده عفان فقال كيف اذكر
رجلا شك في حرف فيضرب على خمسة اسطر قال وسمعت عليا يقول قال عبدالرحمن اتينا أبا
عوانة فقال من على الباب فقلنا عفان وبهز وحبان يقول هؤلاء
بلاء من البلاء قد سمعوا يريدون أن يعرضوا وقال الحسن الزعفراني قلت لاحمد من تابع
عفان على كذا وكذا فقال وعفان يحتاج إلى متابعة احد.
وقال عبد الخالق بن منصور سئل يحيى بن معين عن عفان وبهز أيهما كان اوثق فقال
كلاهما ثقة فقيل له إن ابن المديني يزعم أن عفان أصح الرجلين فقال كانا جميعا
ثقتين صدوقين وقال يعقوب بن شيبة سمعت يحيى بن معين يقول اصحاب الحديث خمسة مالك
وابن جريج والثوري وشعبة وعفان وقال الدوري سمعت ابن معين يقول كان عفان اثبت
من
زيد بن الحباب قال وقال عفان والله اثبت من أبي نعيم في حماد بن سلمة وقال محمد
ابن العباس النسائي سألت ابن معين من اثبت عبدالرحمن بن مهدي أو عفان قال كان عبد
الرحمن احفظ لحديثه وحديث الناس ولم يكن من رجال عفان في الكتاب وكان عفان أسن
منه.
وقال عمرو بن علي رأيت يحيى يوما حدث بحديث فقال له عفان ليس هو هكذا فلما كان من
الغد اتيت يحيى فقال هو كما قال عفان ولقد سألت الله أن لا يكون عندي على خلاف ما
قال عفان وقال ابن معين كان يحيى إذا تابعه عفان على شئ ثبت عليه وإن كان خطأ وإذا
خالفه عفان في حديث عن حماد رجع عنه يحيى لا يحدث به أصلا وقال الحسن الزعفراني
رأيت يحيى بن معين يعرض على عفان ما سمعه من يحيى القطان وقال القيظى عفان اثبت من
القطان.
وقال محمد بن عبدالرحمن بن فهم سمعت يحيى بن معين يقول عفان اثبت من عبد الرحمن بن
مهدي قال وسمعت ابن معين يقول ما اخطأ عفان قط إلا مرة أنا لقنته إياه فاستغفر
الله وقال خلف بن سالم ما رأيت أحدا يحسن الحديث إلا رجلين بهز وعفان وقال احمد
لزمته عشر سنين وقال أبو حاتم ثقة امام متقن وقال ابن عدي بعد أن حكى قول سليمان
بن حرب هذا عفان كان يضبط عن شعبة والله لو جهد جهده أن يضبط عن
شعبة حديثا واحدا ما قدر عليه كان بطياردي الفهم ولقد دخل قبره وهو نادم على
رواياته عن شعبة.
قال ابن عدي عفان أشهر واصدق وأوثق من أن يقال فيه شئ فإن احمد كان يرى أن يكتب م
نه ببغداد الاملاء من قيام واحمد أروى الناس عنه ولا اعلم لعفان إلا احاديث مراسيل
عن الحمادين وغيرهما وصلها واحاديث موقوفة رفعها والثقة قد يهم في الشئ وعفان لا
بأس به صدوق وقد رحل احمد بن صالح المصري من مصر إلى بغداد وكانت رحلته إلى عفان
خاصة قال ابن أبي خيثمة سمعت أبي وابن معين يقولان انكرنا عفان في صفر سنة (19)
وفي رواية سنة عشرين ومات بعد أيام وقال ابن سعد كان مولده سنة (134) وقال ابن سعد
ومات سنة (20) وكذا قال أبو داود وزاد شهدت جنازته وفيها أرخه غير واحد وقيل سنة
(19).
قال الخطيب والصحيح الاول.
قلت: وقال
ابن
سعد كان ثقة كثير الحديث ثبتا حجة وقال ابن خراش ثقة من خيار المسلمين وقال ابن
قانع ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات (1).
(من اسمه عفيف) 425 - عس (النسائي في مسند علي) عفيف بن سالم الموصلي البجلي أبو
عمرو مولى بجيلة.
روى عن الاوزاعي وعكرمة بن عمار وفطر بن خليفة ومالك وشعبة وعبد الله ابن طاووس
وعبد العزيز بن أبي رواد وعبد الحميد بن جعفر وأيوب بن عتبة اليمامي وابن أبي ذئب
ومسعر والليث وأبي عوانة وجماعة.
وعنه عبدالله بن محمد النفيلي وداود بن عمرو الضبي وداود بن سنيد وعبد الله بن عون
الخراز ومحمد بن سعيد الاصبهاني وإسحاق ابن أبي إسرائيل ومحمد بن عبدالله بن عمار
ومسعود بن جويرية وعلي بن حجر المروزى وعبيدالله ابن عمر القواريري وسفيان بن نصر
البزار وآخرون.
قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به.
قال ابن عمير كان أحفظ من المعافي بن عمران كان كأنه عراقي وقال ابن خراش صدوق من
خيار الناس وقال الدارقطني ربما اخطأ لا يترك وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان
في العباد.
قال ابن عمار مات سنة ثلاث وثمانين ومائة وقال أبو زكريا الاغ دي مات سنة (3) أو
(8) t وقال غيره مات سنة ثمانين.
قلت: وذكر ابن حبان أنه مات سنة (3) وقال أبوزكرياء الازدي كان رجلا صالحا متفقها
رحالا في طلب الحديث كتب عن الحجازيين والبصريين والكوفيين والمصريين وغيرهم.
وكان يفتي الناس بالموصل وبلغني أن الثوري كان يقدمه ويكرمه.
__________
(1) (عفير) بفاء مصغرا ابن معدان الحمصي.
عن عطاء الليثي وعن الوليد بن مسلم وعلي بن عياش قال النسائي ليس بثقة اه خلاصة
وفي هامشه تمام كلام النسائي ولا يكتب حديثه.
مات سنة ست وستين ومائة اه شريف الدين.
(*)
426
- عفيف بن عمرو بن المسيب السهمي.
عن رجل من بني أسد بن خزيمة عن أبي أيوب في الصلاة مرتين.
وعنه بكير ابن الاشج.
قاله ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير وقال يحيى بن أيوب عن عمرو ابن الحارث عن
يعقوب بن عمرو بن المسيب أنه سأل أبا أيوب ورواه مالك عن عفيف موقوفا وقال أبو
داود قال مالك عفيف بن عمر السهمي وهو عفيف بن عمرو وقال النسائي ثقة.
قلت: الذي في المؤطآت عفيف بن عمرو بفتح العين وقرأت بخط الذهبي لا يدرى من هو
وذكره ابن حابن في الثقات.
427 - ص (النسائي في خصائص علي) عفيف الكندي ابن عم الاشعث بن قيس وأخوه لامه.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابناه واياس ويحيى.
قلت: الظاهر أنه عم الاشعث
فقد قال ابن الكلبي في الانساب وابن سعد وتبعهما العسكري ومن بني جبلة بن عدي ابن
ربيعة بن الحارث بن معاوية شرحبيل وهو عفيف بن معدي كرب بن معاوية بن جبلة وفد إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال العسكري ولما أسلم قال لو كان الله رزقني
الاسلام فأكون ثانيا مع علي (1) وكذا ذكره ابن سعد وقال ابن عبد البر يقال إن
عفيفا الكندي الدي له الصحبة غير عفيف بن معدي كرب الذي يروي عن عمرو قيل إنهما
واحد ولا يختلفون أن عفيفا الكندي له صحبة وقال أبو نعيم في الصحابة قال بعض
المتأخرين يعني ابن مندة عفيف بن قيس ووهم فيه لانه عفيف بن معدي كرب انتهى ووقع
في المسند لاحمد أنه عفيف بن عمرو وقال ابن البرقي قال لي بعض أهل النسب هو عفيف
بن معدي كرب عم الاشعث بن قيس وكان سيدا في الجاهلية والاسلام وكان عابدا.
__________
(1) والقصة بتمامها في الاستيعاب.
(*)
(من
اسمه عقار وعقبة) 428 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) عقار (1) بن المغيرة
بن شعبة.
روى عن أبيه وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه مجاهد وحسان ابن أبي وجزة وعبد الملك بن عمير وأبو عون الثقفي ويعلى بن عطاء
العامري وخالد بن زيد ابن جارية الانصاري ومحمد بن عبدالله بن عباد.
قال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
أخرجوا له حديثا واحدا عن أبيه في الكي.
429 - د ت ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عقبة بن أوس ويقال يعقوب بن أوس
السدوسي البصري.
روى عن ابن عمرو بن العاص في خطبة يوم الفتح وقيل عن ابن عمر.
روى عنه القاسم بن ربيعة ومحمد بن سيرين وعلي بن زيد بن جدعان قال الدوري عن ابن
معين عقبة ابن أوس هو يعقوب بن أوس وقال العجلى بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان
ثقة قليل
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
أخرجوا له هذا الحديث الواحد واختلف فيه على القاسم بن ربيعة.
قلت: زعم خليفة بن خياط أن عقبة ويعقوب اخوان ووقع عند ابن أبي خيثمة عن يعقوب بن
أوس رجل من الصحابة قال خطب فذكره وتعقبه بأن قال كذا وقع وليس ليعقوب صحبة وإنما
رواه عن ابن عمرو.
430 - م (مسلم) عقبة بن التوأم (2).
عن أبي كثير السحيمي عن أبي هريرة حديث الخمر من هاتين الشجرتين.
وعنه
__________
(1) عقار بفتح أوله وتشديد القاف وآخره راء من الثالثة اه تقريب.
(2) عقبة بن التوأم بمثناة مفتوحة ثم واو ساكنة ثم همزة ثم ميم مقبول من السابعة
اه تقريب.
(*)
وكيع.
روى له مسلم هذا الحديث مقرونا بالاوزاعي وعكرمة بن عمار كلهم عن أبي كثير.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
431 - ق (ابن ماجة) عقبة بن أبي ثبيت (1) وهو ابن سريج الراسبي البصري.
روى عن أبي الجوزاء أوس بن عبدالله الربعي وبلال بن أبي بردة وعباد القرشي.
وعنه شعبة وأبو هلال الراسبي والربيع بن صبيح وحماد بن زيد.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في ثناء الناس يعرف به أهل الجنة من أهل النار.
432 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي) عقبة بن الحارث بن عامر بن
نوفل بن عبد مناف بن قصي أبو سروعة (2) النوفلي المكي.
أسلم يوم الفتح.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر القديق وجبير بن مطعم.
وعنه عبدالله بن أ بي مليكة وعيد بن أبي مريم المكي وابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف.
قال أبو حاتم أبو سروعة قائل خبيب له صحبة اسمه عقبة بن الحارث بن عامر وليس هو
عندي بعقبة بن الحارث الذي أدركه ابن أبي مليكة ذاك قديم وقال الزبير بن بكار عقبة
وهو أبو سروعة الذي قتل خبيب بن عدي.
وحكى ابن عبد البر عن الزبير أنه قال أبو سروعة هو عقبة بن الحارث فيما قال أهل
الحديث وأما أهل النسب فيقولون إن عقبة أخو أبي سروعة وأنهما اسلما جميعا يوم
الفتح وقيل بل كان أخاه لامه وهو اثبت عند مصعب.
قلت: وقال العسكري من قال إن أبا سروعة هو عقبة هذا فقد اخطأ كذا قال وقد
__________
(1) عقبة بن أبي ثبيت بالمثلثة ثم الموحدة وآخره مثناة مصغرا وفي الخلافة بييت
مصغر بيت أوله موحدة اه تقريب.
(2) أبو سروعة بكسر مهملة وسكون راء وخفة واو وعين مهملة اه مغني.
(*)
اطبق
أهل الحديث على أنه هو وقولهم أولى إن شاء الله تعالى وذكر ابن البرقي ان عباد ابن
عبدالله بن الزبير روى أيضا عن أبي سروعة.
433 - م س (مسلم والنسائي) عقبة بن حريث التغلبي (1) الكوفي.
روى عن ابن عمر وابن المسيب.
وعنه شعبة والفرات بن الاحنف.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكر ابن حبان في الثقات.
434 - ع (الستة) عقبة بن خالد بن عقبة بن خالد السكوني أبو مسعود الكوفي المجدر
(2).
روى عن الاعمش وعبيدالله بن عمر وهشام بن عروة وأبي سعيد البقال ومحمد بن عبد
الرحمن بن أبي ليلى ومالك بن أنس وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وموسى بن محمد ابن
ابراهيم التيمي وغيرهم.
وعنه ابنه خالد وعيسى بن يونس وهو من اقرانه ومحمد بن عبيد الطنافسي وأبو نعيم
وأحمد وإسحاق وأبو بكر بن أبي شيبة وسهل بن عثمان العكبري ومحمد بن سلام البيكندي
ومحمد بن عبدالله بن نمير وأبو سعيد الاشج وآخرون.
قال عبدالله بن احمد سألت أبي عنه قلت هو ثقة قال ارجو إن شاء الله وقال أبو حاتم
من الثقات صالح الحديث لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال الجارودي شيخ كوفي
صاحب حديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو سعيد الاشج حدثنا عقبة ابن خالد وما
تعلمت ألفاظ الحديث إلا منه.
قال ابن نمير والترمذي مات سنة ثمان وثمانين ومائة.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو م ندي ثقة.
435 - تمييز عقبة بن خالد الشني بصري.
روى عن بشر بن حرب.
روى عنه مسلم بن ابراهيم.
ذكره الخطيب.
__________
(1) التغلبي بمثناة اه خلاصة.
(2) المجدر بفتح الجيم اه خلاصة.
(*)
436
- تمييز عقبة بن أبي زينب.
رأى ابن عمر.
وعنه الحكم بن أبي سليمان ورجاء بن أبي سلمة.
قال المزي لم يخرج له أحد منهم إنما أخرج ابن ماجة لعقبة بن أبي ثبيت وقد تقدم
(1).
437 - د س (أبي داود والنسائي) عقبة بن سيار (2) ويقال ابن سنان أبوالجلاس الشامي.
نزيل البصرة وقيل الجلاس.
روى عن علي بن شماخ وقيل عثمان بن شماس وقيل ابن جحاش عن أبي هريرة في الصلاة على
الجنازة.
وعنه ابراهيم بن أبي عبلة وشعبة وعبد
الوارث بن سعيد وأبو بلج الفزاري وأبو مجاهد وعباد أبو صالح السلمي البصري وقال هو
وعبد الوارث عن أبي الجلاس قال أبو زرعة وهو أصح وقال عبدالله بن احمد قلت لابي
عقبة بن سيار أبوالجلاس ثقة قال أرجو وقال ابن معين أبوالجلاس ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات.
قلت: قال البخاري في التاريخ.
قال علي قال عبد الصمد بن عبد الوارث عقبة من أهل الشام.
قال أبي ذهبت بشعبة إليه فقلبه يعني قال الجلاس.
438 - د (أبي داود) عقبة بن شداد ويقال عتبة في ترجمة يحيى بن سليم بن زيد.
قلت: لم يذكره هناك إلا في الرواة عن يحيى المذكورة فقال وعقبة أو عتبة بن شداد
ورقم على عقبة علامة أبي داود ولم يزد وقد ترجم له في الكمال فقال عقبة بن شداد.
روى عن ابن مسعود.
روى عنه عبيد الله بن موسى وأبو نعيم ويحيى بن سليم بن زيد مولى النبي صلى الله
عليه وسلم.
روى له أبو داود ولم يعرف من حاله بشئ والحديث الذي أخرجه أبو
__________
(1) عقبة بن سريج في ابن أبي ثبيت اه هامش.
(2) عقبة بن سيار بمهملة ثم تحتانية ثقيلة (وأبو الجلاس) بضم الجيم وتخفيف اللام
وآخره مهملة اه تقريب.
(*)
داود
هو في كتاب الادب من طريق الليث بن سعد عن يحيى بن سليم بن زيد عن اسماعيل ابن
بشير سمعت جابرا وأبا طلحة يقولان قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما من
امرء مسلم يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته الحديث.
قال يحيى وحدثنيه عبيدالله بن عبد الله بن عمر وعقبة بن شداد.
قال أبو داود يحيى ابن سليم هو ابن زيد واسماعيل بن بشير هو مولى بني مغالة وقد
قيل عتبة موضع عقبة.
قلت: واخرج الطبراني هذا الحديث في المعجم الكبير من وجهين عن الليث بالسند الاول
إلى جابر ولم يذكر قول يحيى وحدثنيه إلى آخره وأخرجه الضياء في الاحاديث المختارة
ثم وجدت لعقبة ذكرا في ضعفاء العقيلي.
فقال عقبة بن شداد بن أمية منكر الحديث ثم أسند من طريق عبدالله بن سلمة الربعي عن
عقبة بن شداد عن ابن مسعود قال ابن آدم لا يكون عابدا حتى يكون ورعا الحديث وقال
لا يعرف عقبة إلا بهذا الحديث وعبد الله ابن سلمة منكر الحديث انتهى وهذا الحديث
الذي ذكره أبو داود يرد على إطلاق العقيلي وقد خرج عقبة عن الجهالة برواية اثنين
عنه وبتضعيف العقيلي له وكان المزي ذهل عن بيان حاله هنا ظنا أنه ذكره في ترجمة
يحيى.
439 - خ م د ق (البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة) عقبة بن صهبان (1) الحداني
وقيل الراسبي وقيل الهنائي وهناة وحدان وراسب من الازد البصري.
روى عن عثمان وعياض بن حمار وعبد الله بن مغفل وأبي بكر الثقفي وعائشة.
وعنه قتادة والصلت بن دينار وأبو الحسن العبدي وعلي بن زيد بن جدعان وأبو سليمان
العصري.
قال العجلي وأبو داود والنسائي ثقة وقال ابن سعد توفي في أول ولاية الحجاج على
العراق وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
وأخرجوا له حديثا واحدا في كراهية الخذف واخرج له ابن ماجة آخر والبخاري في خلق
أفعال العباد آخر.
قلت: تقدم...وأرخ ابن قانع وفاته سنة (82) (2).
__________
(1) عقبة بن صهبان بضم المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة اه.
(2) قال في التقريب مات بعد السبعين اه شريف الدين.
(*)
440
- ع (الستة) عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودعة ابن
عدي بن غنم بن ربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني أبو حماد ويقال أبو سعاد
ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أبو أسد ويقال
أبو الأسود.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر روى عنه أبو أمامة وابن عباس وقيس بن أبي
حازم وجبير بن نفير وبعجة بن عبدالله الجهني ودخين بن عامر وربعي بن حراش وأبو علي
ثمامة ابن شفي وعبد الرحمن بن شماسه وعلي بن رباح وأبو الخير مرثد بن عبدالله
اليزني ومشرح ابن هاعان وأبو إدريس الخولاني وأبو عشانة المعافري وكثير بن مرة
الحضرمي وخلق.
ولي امرة مصر من قبل معاوية سنة (44) قال الواقدي توفي في آخر خلافة معاوية ودفن
بالمقطم (1) وقال خليفة مات سنة ثمان وخمغين.
قلت: قال أبو سعيد بن يونس كان قارئا عالما بالفرائض والفقه فصيح اللسان شاعرا
كاتبا وكانت له السابقة والهجرة وهو أحد من جمع القرآن ومصحفه بمصر إلى الآن بخطه
على غير التأليف الذي في مصحف عثمان وفي آخره بخطه وكتب عقبة بن عامر بيده.
وفي صحيح مسلم عن قيس بن أبي حازم عن عقبة بن عامر وكان من رفقاء أصحاب محمد صلى
الله عليه وسلم وقال الكندي في أمراء مصر جمع له معاوية الصلاة والخراج وكان قارئا
فقيها مفرضا شاعرا قديم الهجرة والسابقة والصحبة.
قال ولما أراد عزله كتب إليه أن يغزو رودس وارسل له مسلمة بن مخلد أميرا فخرج مع
عقبة إلى اسكندرية فلما توجه عقبة سائرا استولى مسلمة على الامارة فبلغ ذلك عقبة
فقال سبحان الله اعزلا وغربة وذلك في ربيع الاول سنة (47) وقال ابن حبان في
الصحابة كان من الرماة كان يصبغ بالسواد ويقول نسود أعلاها ونأبى أصولها.
__________
(1) كمعظم جبل بمصر اه قاموس.
(*)
وروى
أبو زرعة الدمشقي في تاريخه عن عبادة بن نسى قال رأيت جماعة على رجل في خلافة عبدالملك
بن مروان وهو يحدثهم فقلت من هذا فقالوا عقبة بن عامر الجهني قال أبو زرعة فذكر
ذلك عند أحمد بن صالح فانكر وقال مات عقبة في خلافة معاوية وقال
خليفة بن خياط في تاريخه وقتل في سنة (38) في النهروان من أصحاب علي أبو عامر عقبة
ابن عامر الجهني.
قلت: كذا ذكر في تاريخه (1) وهو نقل غريب جدا ان صح فهو رجل آخر غير عقبة بن عامر
الصحابي لاتفاقهم على أن الصحابي ولي أمرة مصر لمعاوية وذلك بعد سنة (40) قطعا
والله أعلم.
441 - ت (الترمذي) عقبة بن عبدالله الاصم الرفاعي العبدي البصري.
روى عن أبيه وعطاء بن أبي رباح وحميد بن هلال وسالم بن عبدالله بن عمر وشهر ابن
حوشب وقتادة والحسن ومحمد بن سيرين وجماعة.
وعنه معقل بن مالك الباهلي وأبو قبيصة وشاذ بن فياض وابن المبارك وموسى بن داود
الضبى ويزيد بن هارون وأبو نصر التمار وأبو عمر الضرير وحوثرة بن أشرس وشيبان بن
فروخ وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سئل أبي عن عقبة يعني الاصم فقال البراء الغنوي أحب إلي منه
وقال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وفي رواية ليس بشئ وقال أبو سلمة التبوذكي
أخبرني الحسين بن عربي قال نظرت في كتابه عقبة الاصم فإذا احاديثه هذه التي يحدث
بها عن عطاء إنما هي كتابه عن قيس بن سعد عن عطاء وقال أبو حاتم لين الحديث ليس
بقوي وأبو هلال أحب إلينا منه وحكى عن محمد بن عوف عن أحمد انه وثقه وقال عمرو ابن
علي كان ضليفا واهي الحديث ليس بالحافظ ما سمعت أحدا يحدث عنه إلا أبا قتيبة سمعته
مرة يقول ثنا عقبة الرفاعي وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن عدي
بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها ما لا يتابع عليه وفرق البخاري بين عقبة ابن
__________
(1) قال في الاستيعاب وهذا غلط منه وفي كتابه بعد وفي سنة (58) توفي عقبة ابن عامر
الجهني اه الحسن النعماني كان الله له.
(*)
عبدالله
الاصم وبين عقبة الرفاعي وجمعها ابن عدي وغيره وهو الصواب.
قلت: وممن فرق بينهما ابن حبان فذكر الرفاعي في الثقات وذكر الاصم في الضعفاء وقال
يتفرد عن المشاهير بالمناكير حتى يشهد لها بالوضع وهذا من سوء تصرف ابن حبان فقد
روى أبو يعلي وعبد الله بن أحمد جميعا عن شيبان بن فروخ عن عقبة بن عبدالله حديثه
عن الجعد أبي عثمان عن انس في الدعاء بعد صلاة الصبح فقال عبدالله في روايته
الرفاعي وقال أبو يعلي في روايته الاصم.
وقال العقيلي عقبة بن عبدالله العبدي عن قتادة عن انس السلطان ظل الله الحديث
حديثه غير محفوظ ولا يعرف الا به وقال أبو بكر البزار عقبة وطلحة بن عمرو غير
حافظين وان كان روى عنهما جماعة فليسا بالقويين وقال الساجي ليس هو ممن يحتج
بحديثه وفيه ضعف وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد ابن صالح المصري ثقة (1).
442 - ق (ابن ماجة) عقبة بن عبدالرحمن بن أبي معمر ويقال ابن معمر حجازي.
روى عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان.
وعنه ابن أبي ذئب.
قال البخاري روى عن ابن ثوبان مرسل في مس الذكر وزاد عبدالله بن نافع في الاسناد
جابرا ولا يصح وذكره ابن حبان في الثقات.
أخرج له ابن ماجة الحديث المذكور وتابع عبدالله بن نافع على ذكر جابر فيه معن بن
عيسى.
قلت: وسئل علي بن المديني عن عقبة بن عبدالرحمن فقال شيخ مجهول وقال ابن عبد البر
عقبة هذا غير مشهور بحمل العلم فقيل هو عقبة ابن أبي عمرو وقيل عقبة بن عبدالرحمن
بن جابر وقيل اسم جده هشيم.
443 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) عقبة بن عبد الغافر الازدي العوذي (2) أبو
نهار البصري.
__________
(1) قال ابن قانع مات سنة ست وستين ومائة اه خلاصة.
(2) العوذي في المغنى بمفتوحة وسكون واو وبذال معجمة وفي المشتبه العوذي من عوذ بن
سود بطن من الازد اه.
(*)
روى
عن أبي سعيد وعبد الله بن مغفل وأبي امامة وأبي عبيدة بن عبدالله ابن مسعود.
وعنه يحيى بن أبي كثير وقتادة ويحيى بن أبي اسحاق الحضرمي وسليمان التيمي وابن عون
وغيرهم.
قال العجلي والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة قتل يوم الزاوية سنة
(82) وقال أحمد بن يحيى بن سعيد قتل في الجماجم سنة (83).
قلت: ذكر ابن أبي حاتم في المراسيل أنه أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا.
قال البزار كان من أجلة أهل البصرة وحكى ابن سعد عن ثابت البناني قال ما كان أحد
من الناس أحب إلي أن ألقى الله في مسلاخه من عقبة بن عبد الغافر فلما وقعت الفتنة
أتيناه فقال ما أعرفكم.
444 - عقبة بن عبيد أبو الرحال في الكنى.
قلت: هو عند البخاري مسمى.
445 - س ق (النسائي وابن ماجة) عقبة بن علقمة بن حديج (1) المعافري (2) أبو عبد
الرحمن ويقال أبو يوسف ويقال أبو سعيد البيروتي.
روى عن ابراهيم بن أبي عبلة وأرطاة بن المنذر والاوزاعي وعثمان بن عطاء الخراساني
وأبي عقال وغيرهم.
وعنه ابنه محمد وأبو مسهر وسليمان بن عبدالرحمن وموسى ابن أيوب النصيبي ونعيم بن
حماد والعباس بن الوليد بن مزيد وأبو عتبة أحمد بن الفرج وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة حدثني أبو محمد من بني تميم صاحب لي ثقة قال قال أبو مسهر حدثني
عقبة بن علقمة المعافري من أصحاب الاوزاعي من أهل اطرابلس من المغرب سكن الشام
وكان خيارا ثقة.
__________
(1) جريج - خلاصة.
(2) المعافري بالمهملة والفاء (والبيروتي) بالموحدة وسكون التحانية وضم الراء
وبمثناة ووهم من قال فيه علقمة بن خديج اه تقريب.
(*)
وقال
المفضل الغلابي عن ابن معين دمشقي لا بأس به وقال أبو حاتم هو أحب إلي من الوليد
بن مزيد وقال ابن خراش ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون وقال ابن حبان في الثقات يعتبر
بحديثه من غير رواية ابنه محمد بن عقبة عنه لان محمدا كان يدخل عليه الحديث فيجيب
فيه.
وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي روى عن الاوزاعي ما لم يوافقه عليه
أحد قال العباس بن الوليد مات سنة أربع ومائتين.
قلت: بقية كلام ابن عدي من رواية ابنه محمد عنه وقال النسائي ثقة وقال ابن قانع
صالح.
446 - ت (الترمذي) عقبة بن علقمة اليشكري (1) أبو الجنوب الكوفي.
روى عن علي حديث طلحة والزبير جاران في الجنة.
وشهد معه الجمل.
وعنه النضر ابن منصور العنزي وعبد الله بن عبدالله الرازي.
قال أبو حاتم ضعيف الحديث بين الضعف مثل الاصبغ بن نباتة وأبي سعيد عقيصان
متقاربان في الضعف لا يشتغل به.
روى له الترمذي هذا الحديث الواحد مرفوعا واستغربه وروي موقوفا قلت: وهو أشبه 447
- ع (الستة) عقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة (2) بن عسيرة بن عطية بن جدارة (3)
ابن عوف بن الحارث بن الخزرج الانصاري أبو مسعود البدري.
صاحب النبي صلى الله عليه واله وسلم.
شهد العقبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبنه بشير وعبد الله ابن يزيد الخطمي وأبو وائل وعلقمة وقيس بن أبي حازم وعبد
الرحمن بن يزيد النخعي ويزيد بن شريك التيمي وأبو الاحوص الجشمي وأوس بن ضمعج وأبو
بكر بن عبد
__________
(1) اليشكري بفتح التحتانية وسكون المعجمة وضم الكاف (وأبو الجنوب) بفتح الجيم وضم
النون وآخره موحدة اه تقريب.
(2) أسيرة بفتح الهمزة وكسر المهملة (وجدارة) بجيم اه خلاصة.
(3) خدارة - استيعاب.
(*)
الرحمن
بن الحارث بن هشام ومحمد بن عبدالله بن زيد بن عبد ربه الانصاري وأبو معمر الازدي
وأبو عمر الشيباني وعامر بن سعيد البجلي وآخرون.
قال شعبة عن الحكم كان أبو مسعود بدريا وقال موسى بن عقبة عن ابن شهاب لم يشهد
بدرا وهو قول ابن إسحاق وقال ابن سعد شهد أحدا وما بعدها ولم يشهد بدرا ليس بين
أصحابنا في ذلك اختلاف وقيل انه نزل ماء ببدر فنسب إليه.
قال خليفة مات قبل الاربعين يعني بالكوفة وقال المدائني مات سنة (40) وقيل غير ذلك
في تاريخ وفاته وقيل مات بالمدينة.
قلت: وقع في صحيح البخاري من حديث عروة بن الزبير قال أخر المغيرة بن شعبة العصر
فدخل عليه أبو مسعود عقبة بن عمر وجد زيد بن حسن وكان قد شهد بدرا فقال يا مغيره
فذكر الحديث سمعه عروة من بشير بن أبي مسعود عن أبيه وبذلك عده البخاري في البدريين.
وقال مسلم بن الحجاج في الكنى شهد بدرا وقال أبو أحمد الحاكم يقال انه شهد بدرا
وقال أبو القاسم البغوي حدثني أبو عمرو يعني علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد يعني
القاسم بن سلام قال أبو مسعود عقبة بن عمرو شهد بدرا وقال ابن البرقي لم يذكره ابن
إسحاق في أهل بدر وفي غير حديث انه فيمن شهد بدرا وقال أبو القاسم الطبراني أهل
الكوفة يقولون انه شهد بدرا ولم يذكره أهل المدينة فيمن شهدها وذكره عروة بن
الزبير فيمن شهد العقبة.
قلت: فإذا شهد العقبة فما المانع من شهوده بدرا وما ذكره المؤلف عن ابن سعد لم
يقله من عند نفسه إنما نقله عن شيخه الواقدي ولو قبلنا قوله في المغازي مع ضعفه
فلا يرد به الاحاديث الصحيحة والله الموفق.
448 - د س (أبي داود والنسائي) عقبة بن قبيصة بن عقبة السوائي العامري أبو رباب
(1) الكوفي.
روى عن أبيه وأبي نعيم وغيرهما.
وعنه النسائي وابن وارة ومحمد بن عبدالله الحضرمي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي
ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم.
قال النسائي صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) وذكر في الخلاصة أبو رباب بتحتانية اه.
(*)
449
- د س (أبي داود والنسائي) عقبة بن مالك الليثي عداده في أهل البصرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه بشر بن عاصم الليثي له عند (د) حديث السرية الذي في أوله سلحت رجلا سيفا وعند
(س) في الانكار على من قتل من أنطق بالشهادة.
قلت: ذكر مسلم في الوحدان انه تفرد بالرواية عنه بشر بن عاصم وكذا قال الازدي وأبو
صالح المؤذن.
450 - عقبة بن محمد بن الحارث في عتبة.
451 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي) عقبة بن
مسلم التجيبي (1) أبو محمد المصري القاص.
امام المسجد العتيق بمصر.
روى عن ابن عمر و ابن عمرو وعقبة بن عامر الجهني وكثير رجل له صحبة وعبد الله بن
الحارث بن جزء وسعد بن مسعود التجيبي وعبد الرحمن ابن معاوية بن خديج و أبي
عبدالرحمن الحبلى وشفي بن ماتع الاصبحي وغيرهم.
روى عنه حيوة بن شريح والوليد بن أبي الوليد وجعفر بن ربيعة وحرملة بن عمران وعامر
بن يحيى المعافري وسليمان بن أبي زينب وابن لهيعة.
قال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي قريبا من
سنة عشرين ومائة.
قلت: ووثقه يعقوب ابن سفيان.
452 - م د ت ق (مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة)
عقبة بن مكرم (2) بن أفلح العمي أبو عبد الملك الحافظ البصري.
__________
(1) التجيبي بضم المثناة وكسر الجيم بعدها تحتانية ساكنة ثم موحدة اه تقريب.
(2) مكرم بضم الميم واسكان الكاف وفتح الراء المهملة (والعمى) بفتح المهملة وتشديد
الميم اه تقريب.
(*)
يقال
اسم والد افلح جراد.
روى عن غندر ويحيى القطان وابن مهدي ووهب ابن جرير وابن أبي فديك وصفوان بن عيسى
وسعيد بن عامر وأبي عامر العقدي ويعقوب ابن اسحاق الحضرمي وعمرو بن عاصم وابن خلف
وأبي عاصم وجماعة.
وعنه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وعبد الله بن أحمد ويعقوب بن سفيان ابن
أبي الدنيا وعثمان ابن خرزاذ وابن أبي عاصم والبزاز وابراهيم بن الجنيد وبقي بن
مخلد وعبدان الاهوازي وأبو القاسم البغوي وابن صاعد وآخرون.
قال الفضل بن زكرياء سمعت أبا عبدالله وقال له ابنه عبدالله قد قدم رجل من البصرة
عنده كتب غندر يعني عقبة بن مكرم فقال أبو عبد الله ما أعلم أحدا كتب الكتب غيرنا
أخذنا من علي يعني ابن المديني كتبه فكان انتخابا فأخذنا كتب الشيخ فكنا ننسخها.
وقال أبو داود عقبة بن مكرم ثقة ثقة من ثقات الناس فوق بندار في الثقة عندي وقال
النسائي ثقة.
قال ابن قانع مات بالبصرة سنة (243) وفيها أرخه غيره.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (250) أو بعدها أو قبلها بقليل (1).
453 - تمييز عقبة بن مكرم بن عقبة بن مكرم الضبي الهلالي أبو مكرم الكوفي.
روى عن ابن عيينة والمسيب بن شريك يونس بن بكير ويحيى بن يمان وأسد ابن عمرو
البجلي والربيع بن زياد وسلمة بن رجاء التميمي ومحمد بن زياد الطحان روى عنه
محمد بن عبدالله الحضرمي وابراهيم بن شريك وابن أبي عاصم والزبير بن بكار وعبدان
الاهوازي وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وعبد الله بن أحمد بن
حنبل وعلي بن الحسين بن الجنيد وعبيد بن غنام بن حفص بن غياث والحسن بن سفيان وأبو
يعلى وغيرهم.
قال أحمد بن علي الابار عن عبدالله بن عمر الكوفي ثقة وقال الآجري عن أبي داود
عقبة بن مكرم الكوفي ليس به بأس ولم أكتب عنه وقال الحضرمي مات في ذي القعدة سنة
(234) وكان صدوقا لا يخضب.
__________
(1) قال البغوي مات سنة أربعين ومائتين اه خلاصة.
(*)
454
- تمييز عقبة بن مكرم الضبي أبو نعيم الكوفي كأنه جد الذي قبله.
روى عن عبدالله بن شبرمة وقدامة بن حماطة.
وعنه سباع بن العلاء وسيف بن عمر ومحمد بن ربيعة الكلابي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الغلابي عن ابن معين أنه قوي الحديث وفي المؤتلف للدارقطني من طريق محمد
بن عمران الدنداني قال قال عبدالله بن شبرمة لعقبة بن مكرم فذكر شعرا اثنى عليه
فيه أوله.
بلوتك في الامور أبا نعيم * فنعم أخو الشديدة والرخاء 455 - خ (البخاري) عقبة بن
وساج (1) بن حصن الازدي البرساني البصري نزيل الشام.
روى عن أنس وعمران بن حصين وأبي الدرداء وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن
محيريز وأبي الاحوص الجشمي.
روى عنه ابراهيم ابن أبي عبلة وقتادة وأبو عبيد حاحب سليمان بن عبدالملك ويحيى بن
أبي عمرو الشيباني.
قال أبو حاتم صالح الحديث وقال الآجري عن أبي داود ثقة لم يحدث عنه إلا قتادة وقال
خليفة قتل يوم الزاوية سنة (82) وقال أبو حاتم في الثقات قتل في الجماجم سنة (83)
له في
الصحيح حديث واحد في اغضاب أبي بكر.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن عمار معروف ثقة روى عنه الناس ووثقه يعقوب
بن سفيان والدارقطني.
456 - د (أبي داود) عقبة بن وهب بن عقبة العامري البكائي الكوفي.
روى عن أبيه ويزيد بن الاصم.
وعنه ابنه وهب وابن عييينة وأبو نعيم.
قال علي وسفيان ما كان يدري ما هذا الامر يعني الحديث ولا كان شأنه وقال ابن معين
صالح
__________
(1) وساج في الخلاصة بفتح الواو والمهملة الثقيلة وآخره جيم (والبرساني) بضم
الموحدة وفتح المهملتين وقال في هامشه في التهذيب البراساني بالف بعد المهملة اه.
(*)
وذكره
ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا فيمن تباح له الميتة.
قلت: وقال مهنأ عن احمد لا أعرفه وقال ابن عدي ليس هو بمعروف (1) 457 - عقبة
المجدر هو ابن خالد تقدم.
458 - ت (الترمذي) عقبة العقلي.
روى عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة
الحديث.
وعنه ابنه عامر العقيلي.
459 - عقبة الجهني حليف الانصار.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في اللقطة.
روى عنه ابنه سويد.
ذكر أبو داود حديثه تعليقا ووصله الطبراني ولم يذكره المزي وقد ذكرت ترجمته في
كتابي في الصحابة.
460 - ق (ابن ماجة) عقبة الشامي.
عن أبيه عن تميم الداري حديث من ارتبط فرسا الحديث.
وعنه ابنه محمد القاضي.
461 - عقبة والد عبدالرحمن وقيل أبو عقبة يأتي في الكنى.
(من اسمه عقيل) 462 - د (أبي داود) عقيل (2) بن جابر بن عبدالله الانصاري المزني.
__________
(1) عقبة الاصم وعقبة الرفاعي هو أبو عبد الله اه هامش الاصل.
(2) عقيل بفتح أوله اه تق.
(*)
عن
أبيه في غزوة ذات الرقاع.
روى عنه صدقة بن يسار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد.
قلت: كان يلزم المؤلف أن يعلم له علامة تعليق البخاري فإن البخاري علق حديثه
المذكور في الصلاة فقال ويذكر عن جابر وإنما قلت ذلك لاني رأيت المؤلف ذكر
عبدالرحمن بن فروخ الذي روى أن نافع ابن الحارث اشترى من صفوان دارا للسجن بمكة
وعلم له علامة تعليق البخاري إنما قال في الصحيح ما نصه واشترى نافع بن عبد الحارث
من صفوان بن أمية فذكر القصة لم يذكر عبدالرحمن بن فروخ أصلا فتأمل وقد روى جابر
البياضي عن ثلاثة من ولد جابر عن جابر فيحصل لنار أو آخر وإن كان ضعيفا عن عقيل مع
صدقه لان جابرا له ثلاثة اولاد رووا الحديث هذا وعبد الرحمن ومحمد.
463 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) عقيل بن شبيب (2).
عن أبي وهب الجشمي وله صحبة وعنه محمد بن مهاجر ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان مجهول وكذا قال أبو حاتم في كتاب العلل واختلف عنده في اسم
أبيه فقيل شبيب وقيل سعيد.
464 - س ق (النسائي وابن ماجة)
عقيل بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم الهاشمي أبو يزيد وقيل أبو عيسى.
اسلم قبل الحديبية وشهد غزوة مؤته وكان اسن من جعفر بعشر سنين وكان جعفر اسن من
علي بعشر سنين وكان عقيل من انسب قريش واعلمهم بايامها.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه محمد وحفيده عبدالله بن محمد بن عقيل وعطاء وأبو صالح السمان وموسى بن
طلحة والحسن البصري ومالك بن أبي عامر الاصبحي.
قال ابن سعد قالوا
__________
(1) شبيب بمعجمة وموحدتين اه تقريب.
(*)
مات
في خلافة معاوية بعدما عمي.
قلت: في تاريخ البخاري الاصغر بسند صحيح أنه مات في أول خلافة يزيد بن معاوية قبل
وقعة الحرة وقال ابن سعد خرج عقيل مهاجرا في أول سنة (8) فشهد مؤتة ثم رجع فعرض له
مرض فلم يسمع له بخبر لا في فتح مكة ولا حنين ولا الطائف وله عقب وفيما قال نظر
فقد روى الزبير بن بكار من طريق الحسين بن علي قال كان ممن ثبت مع النبي صلى الله
عليه وسلم يوم حنين العباس وعلي وعقيل وسمي جماعة.
465 - ق د س (ابن ماجة وأبي داود والنسائي) عقيل بن طلحة السلمي (1) لابيه صحبة.
روى عن ابن عمر وأبي جري الهجيمي ومسلم بن هيضم وأبي الخصيب (2) زياد ابن
عبدالرحمن وقبيصة رجل منهم.
وعنه شعبة وعبد الله بن شوذب وحماد بن سلمة وسلام ابن مسكين قال ابن معين والنسائي
ثقة وقال أبو حاتم صالح.
له عند (د) حديث زياد وعند (س) لا تحقرن من المعروف شيئا وعند (ق) نحن بنو النضر
بن كنانة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
466 - عقيل بن مدرك السلمي (3) ويقال الخولاني أبو الأزهر الشامي.
روى عن لقمان بن عامر الوصابي الزاهرية والوليد بن عامر اليزني وغيرهم وارسل عن
أبي عبدالله الصنابحي.
روى عنه صفوان بن عمرو واسماعيل بن عياش وبقية ابن الوليد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا.
467 - د (أبي داود) عقيل بن معقل بن منبه اليماني.
__________
(1) عقيل بن طلحة السلمي بالضم اه خلاصة.
() r أبي الخصيف.
(3) بالضم اه خلاصة.
(*)
روى
عن عميه همام ووهب.
وعنه ابنه ابراهيم وابن أخيه يوسف بن عبد الصمد ابن معقل وغوث بن جابر بن غيلان بن
منبه وهشام بن يوسف الصنعاني وعبد الرزاق.
قال أحمد عقيل من ثقاتهم وقال عبد الصمد ثقة وقال أحمد أيضا قرأ عقيل بن معقل
التوراة والانجيل وقال ابن معين ثقة.
له عنده حديثان أحدهما في النشرة (1).
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وعلق البخاري عن جابر في تفسير سورة النساء أثرا في
الكهان وقد جاء موصولا من رواية عقيل هذا عن وهب بن منبه عن جابر.
468 - ع (الستة) عقيل بالضم ابن خالد بن عقيل الايلي أبو خالد الاموي مولى عثمان.
روى عن أبيه وعمه زياد ونافع مولى ابن عمر وعكرمة والحسن وسعيد ابن أبي سعيد
الخدري وسعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت وسلمة بن كهيل والزهري وغيرهم.
وعنه ابنه ابراهيم وابن أخيه سلامة بن روح والمفضل بن فضالة والليث بن سعد وابن
لهيعة وجابر بن اسماعيل وعبد الرحمن بن سلمان الحجري وسعيد بن أبي أيوب ونافع ابن
يزيد ويحيى بن أيوب والحجاج بن فرافصة وحدث عنه يونس بن يزيد الايلي وهو من
أقرانه وغيرهم.
قال أحمد ومحمد بن سعد والنسائي ثقة وقال ابن معين أثبت من روى عن الزهري مالك ثم
معمر ثم عقيل وعن ابن معين في رواية الدوري أثبت الناس في الزهري مالك ومعمر ويونس
وعقيل وشعيب وسفيان وقال اسحاق بن راهويه عقيل حافظ ويونس صاحب كتاب وقال أبو زرعة
صدوق ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عقيل أحب إليك أم يونس قال عقيل أحب إلي لا بأس
به.
قال وسئل أبي أيما أثبت عقيل أو معمر فقال عقيل أثبت كان صاحب كتاب وكان الزهري
يكون بإيلة وللزهري هناك ضيعة وكان يكتب عنه هناك الماجشون كان عقيل شرطيا عندنا
بالمدينة ومات بمصر سنة (141) وقال محمد بن عزيز الايلي مات سنة (2) وقال ابن
السرح عن خاله مات سنة (44) وفيها أرخه ابن يونس.
__________
(1) بالضم نوع من الرقية اه مجمع البحار.
(*)
قلت:
اسم جده عقيل بفتح العين وكسر القاف بخلاف هو فانه بالضم وفي رواية ابن أبي مريم
عن ابن معين عقيل ثقة حجة وقال عبدالله بن أحمد ذكر عند أبي أن يحيى ابن سعيد قال
عقيل وابراهيم بن سعد كأنه يضعفهما فقال وأي شئ هذا هؤلاء ثقات لم يخبرهم وقال
العجلي يلي ثقة وقال البخاري قال علي عن ابن عيينة عن زياد بن سعد كان عقيل يحفظ
وذكره ابن حبان في الثقات وقال العقيلي صدوق تفرد عن الزهري بأحاديث قيل لم يسمع
من السري شيئا إنما هو مناولة.
(من اسمه عكراش وعكرمة) 469 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عكراش (1) بن ذويب بن حرقوص
بن جعدة بن عمرو بن النزال بن مرة ابن عبيد بن مقاعس بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد
مناة بن تميم التميمي
أبو الصهباء.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين: وعنه ابنه عبيد الله.
قال ابن سعد صحب النبي صلى الله عليه وسلم وسمع منه.
قلت: وقال ابن حبان في كتاب الصحابة له صحبة غير اني لست بالمعتمد على اسناد خبره
وذكر ابن قتيبة في المعارف وابن دريد في الاشتقاق أن عكراش بن ذويب شهد الجمل مع
عائشة فقال الاحنف كانكم به وقد أتى به قتيلا أو به جراحة ولا تفارقه حتى يموت قال
فضرب ضربة على أنفه عاش بعدها مائة سنة وأثر الضربة به انتهى والمراد من هذا إن
صحت هذه الحكاية مع انقطاعها أنه اكمل مائة سنة من عمره لا أنه عاش بعد الضربة
مائة سنة لان ذلك مستحيل إذ المحدثون قد اتفقوا على أن آخر الصحابة موتا أبو الطفيل
عامر ابن واثلة ومات سنة (110) على الصحيح وظهر به مصداق قوله صلى الله عليه وسلم
فيما أخرجه أصحاب الصحيح أنه قال في آخر عمره على رأس مائة سنة من هذه الليلة لا
يبقى على وجه الارض ممن هو اليوم عليها أحد.
فكان كذلك.
__________
(1) عكراش بكسر أوله وسكون الكاف وآخره معجمة اه تقريب.
(*)
470
- ت (الترمذي) عكرمة بن أبي جهل واسمه عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر
ابن مخزوم (1) القرشي.
كان هو وأبوه من أشد الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم اسلم عكرمة يوم
الفتح وحسن إسلامه.
روى حديثه أبو إسحاق السبيعي عن مصعب بن سعد عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
يوم جئته مرحبا بالراكب المهاجر.
قال أبو حاتم.
ما أظن مصعبا سمع منه قال ابن إسحاق والزبير بن بكار قتل يوم اليرموك في خلافة عمر
سنة (15) وقيل قتل يوم مرج الصفر (2) في خلافة أبي بكر سنة (13) وقال ابن سعد ليس
له عقب.
وقال الشافعي كان عكرمة محمود البلاء في الاسلام وروي أنه نادى يوم اليرموك من
يبايع على الموت فبايعه عمه الحارث بن هشام وضرار بن الازور في اربعمائة من جوه
المسلمين وكان أميرا على بعض الكراديس.
قلت: يأتي في مصعب أن البخاري قال إنه لم يسمع من عكرمة وفيه أنه اختلف في سماعه
من عثمان بأكثر من عشرين سنة وعكرمة مات قبل عثمان.
وذكر أبو جعفر الطبري أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على صدقة هوازن عام
وفاته وانه قتل باجنادين في خلافة أبي بكر وكذا قال الزهري ومصعب الزبيري وغير
واحد أنه قتل باجنادين وقال الواقدي لا خلاف بين اصحابنا في ذلك.
471 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عكرمة بن خالد بن
العاص بن المغيرة بن عبدالله بن عمر ابن مخزوم القرشي.
روى عن أبيه وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وأبي الطفيل ومالك بن أوس ابن
__________
(1) وفي الاستيعاب رفع نسبه من مخزوم وقال مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب ابن لوءي
القرشي المخزومي اه.
(2) الصفر في المغني بضم مهملة وشدة فاء وبراء موضع بالشام وذكر في القاموس مرج
الصفر كسكر عين بالشام اه المصحح.
(*)
الحدثان
وسعيد بن جبير وجعفر بن المطلب بن أبي وداعة وغير واحد.
روى عنه أيوب وابن جريج وعبد الله بن طاووس وعبد الله بن عطاء المكي وحنظلة بن أبي
سفيان وعباد بن منصور وقتادة وابن اسحاق وعطاء بن عجلان ومطر الوراق ويونس بن
القاسم الحنفي ومعقل بن عبيدالله الجزري وحماد بن سلمة وآخرون.
قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد عطاء
بن أبي رباح.
قلت: ووثقه البخاري فيما ذكر أبو الحسن بن القطان ونقل العقيلي في ترجمة الذي بعده
عن آدم سمعت البخاري يقول منكر الحديث.
وقال ابن
سعد كان ثقة وله احاديث وقال عبدالله بن احمد بن حنبل عن أبيه لم يسمع من ابن عباس
وقال أبو زرعة عكرمة بن خالد عن عثمان مرسل وقال ابن ابي حاتم قال احمد ابن حنبل
لم يسمع من عمر وسمع من ابنه.
472 - تمييز عكرمة بن خالد بن سلمة بن العاص بن هشام المخزومي.
قريب الذي قبله.
روى عن أبيه.
وعنه مسلم بن ابراهيم.
قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ضعيف.
وذكره العقيلي في كتابه وروى له عن أبيه عن ابن عمر حديث لا تضربوا الرقيق.
قلت: قال البخاري في تاريخه قال إسحاق بن أبي إسرائيل عن عكرمة بن خالد سمعت أبي
سمعت ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا تضربوا الرقيق.
قال عكرمة لم اسمع من ابي غيره كنت اصغر من ذاك قال البخاري ولم يثبت سماع خالد من
ابن عمر وذكره ابن حبان في الثقات وقال وروى عن ابيه وعنه اسحاق بن ابي اسرائيل
وأهل البصرة وقال الخطيب في المتفق والمفترق لما ذكر حديثه رواه اسحاق بن ابي
اسرائيل ومسلم بن ابراهيم ونصر بن علي عن عكرمة بن خالد مرفوعا ورواه بعضهم عنه
موقوفا.
وقال علي بن عمر لم يسند عكرمة غير هذا الحديث وكذا قال ابن عدي وزاد إلا شيئا
يسيرا وغلط ابن حزم فرد حديثا من رواية عكرمة بن خالد الذي قبله ظانا أنه هذا
الضعيف وقد بين ذلك ابن القطان وابن حزم تبع فيه الساجي وذلك أن الساجي
قال
في كتاب الضعفاء له عكرمة بن خالد بن هشام بن سلمة بن العاص بن المغيرة المخزومي
ضعيف الحديث نزل البصرة فأما خالد بن سلمة فثقة روى عنه عكرمة حديثا عن ابن عمر.
قال ابن القطان ترجم الساجي باسم الاول ثم عاد إلى ذكر الثاني فالذي كان في خياله
هو الثاني فقال عنه ضعيف وتمم ذكره بذكر أبيه خالد بن سلمة وهذا دليل
على انه لم يرد الاول.
473 - ق (ابن ماجة) عكرمة بن سلمة بن ربيعة.
روى عن مجمع بن يزيد ورجال من الانصار حديث لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في
جداره الحديث وفيه قصة.
وعنه هشام بن يحيى بن العاص بن هشام المخزومي.
روى له ابن ماجة هذا الحديث الواحد.
474 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة) عكرمة بن عبدالرحمن بن الحارث
بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر ابن مخزوم القرشي أبو عبد الله المدني.
روى عن أبيه وأم سلمة وعبد الله بن عمرو بن العاص والاعرج ومات قبله.
وعنه ابناه عبدالله ومحمد ويحيى بن محمد بن عبدالله بن صيفي والزهري.
قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث توفي في خلافة يزيد بن عبدالملك بالمدينة وقال
النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أمه فاختة بنت عبتة بن سهل بن عمر ومات
سنة ثلاث ومائة.
أخرجوا له حديثا واحدا عن أم سلمة أن الشهر تسع وعشرون.
قلت: ذكره ابن حبان أنه روى عن عمر وغير واحد من الصحابة وقال أبو حاتم الرازي
حديثه عن عمر مرسل.
475 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) عكرمة بن عمار العجلي أبو عمار
اليمامي بصري الاصل.
روى
عن الهرماس بن زياد وله صحبة وإياس بن سلمة بن الاكوع وسالم بن عبدالله ابن عمر
وأبي زميل سماك بن الوليد الحنفي وضمضم بن جوس وشداد بن عمار وطارق ابن عبدالرحمن
وإسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة وأبي كثير السحيمي وأبي النجاشي
والقاسم بن محمد ومكحول ويحيى بن أبي كثير وعطاء بن أبي رباح وهشام بن حسان
وطائفة.
وعنه شعبة والثوري ووكيع ويحيى القطان وابن المبارك وابن مهدي ويحيى ابن أبي زائدة
وقراد أبو نوح وعمر بن يونس اليمامي وعلي بن ثابت الجزري وأبو النضر وأبو عامر
العقدي وأبو علي الحنفي وزيد بن الحباب وسلم بن ابراهيم الوراق وبشر ابن عمر
الزهراني وعبد الصمد بن عبد الوارث وعلي بن حفص المدائني والنضر بن محمد الجرشي
وأبو حذيفة وعاصم بن علي وأبو الوليد الطيالسي وآخرون.
قال المفضل الغلابي حدثنا رجل من أهل اليمامة وسألته عن عكرمة فقال هو عكرمة ابن
عمار بن عقبة بن حبيب بن شهاب بن ذباب بن الحارث بن حمضانة بن الاسعد ابن جذيمة بن
سعد بن عجل.
وقال عبدالله بن احمد بن حنبل عن أبيه عن عكرمة مضطرب الحديث عن يحيى بن أبي كثير
وقال أيضا عن أبيه عكرمة مضطرب الحديث عن غير اياس بن سلمة وكان حديثه عن اياس
صالحا وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت احمد يضعف رواية أيوب بن عتبة وعكرمة بن عمار عن
يحيى بن أبي كثير وقال عكرمة أوثق الرجلين.
وقال الفضل بن زياد سألت أبا عبدالله هل كان باليمامة احد يقدم على عكرمة اليمامي
مثل ايوب بن عتبة وملازم بن عمرو وهؤلاء فقال عكرمة فوق هؤلاء أو نحو هذا ثم قال
روى عنه شعبة احاديث وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ثقة وقال الغلابي عن
يحيى ثبت وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صدوق ليس به بأس وقال أبو حاتم عن ابن
معين كان أميا وكان حافظا وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين ايوب بن عتبة أحب اليك
أو عكرمة بن عمار فقال عكرمة أحب إلي وايوب ضعيف.
وقال ابن المديني احاديث عكرمة عن يحيى بن أبي كثير ليست بذاك مناكير كان يحيى بن
سعيد يضعفها وقال في موضع آخر كان يحيى يضعف رواية أهل اليمامة مثل عكرمة وضربه
وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن علي بن المديني كان عكرمة عند
اصحابنا
ثقة ثبتا وقال العجلي ثقة يروي عنه النضر بن محمد ألف حديث وقال البخاري مضطرب في
حديث يحيى بن أبي كثير ولم يكن عنده كتاب وقال الآجري عن أبي داود ثقة وفي حديثه
عن يحيى بن أبي كثير اضطراب كان...يقدم عليه ملازم بن عمرو وقال النسائي ليس به
بأس إلا في حديث يحيى بن أبي كثير وقال أبو حاتم كان صدوقا وربما وهم في حديثه
وربما دلس وفي حديثه عن يحيى بن أبي كثير بعض الاغاليط وقال الساجي صدوق وثقه احمد
ويحيى إلا أن يحيى بن سعيد ضعفه في احاديثه عن يحيى بن أبي كثير وقدم ملازما عليه.
وقال عكرمة بن عمار ثقة عندهم وروى عنه ابن مهدي ما سمعت فيه إلا خيرا وقال في
موضع آخر هو اثبت من ملازم وهو شيخ أهل اليمامة وقال علي بن محمد الطنافسي ثنا
وكيع عن عكرمة بن عمار وكان ثقة وقال صالح بن محمد الاسدي كان يتفرد باحاديث طوال
ولم يشركه فيها أحد قال وقدم البصرة فاجتمع إليه الناس فقال ألا أراني فقيها وانا
لا اشعر وقال صالح بن محمد أيضا إن عكرمة بن عمار صدوق إلا أن في حديثه شيئا روى
عنه الناس وقال إسحاق بن احمد بن خلف البخاري ثقة روى عنه الثوري وذكره بالفضل
وكان كثير الغلط ينفرد عن اياس بأشياء.
وقال ابن خراش كان صدوقا وفي حديثه نكرة وقال الدارقطني ثقة وقال ابن عدي مستقيم
الحديث إذا روى عنه ثقة وقال عاصم بن علي كان مستجاب الدعوة.
قال معاوية بن صالح مات في امارة المهدي وقال ابن معين وغيره مات سنة (159).
قلت: وكذا ذكر ابن حبان في الثقات وقال في روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب كان
يحدث من غير كتابه وقال أبو أحمد الحاكم جل حديثه عن يحيى وليس بالقائم وقال يعقوب
بن شيبة كان ثقة ثبتا وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح أنا اقول إنه ثقة
واحتج به وبقوله.
476 - ع (الستة) عكرمة البربري أبو عبد الله المدني مولى ابن عباس.
أصله من البربر كان لحصين بن أبي الحر العنبري فوهبه لابن عباس لما
ولي
البصرة لعلي.
روى عن مولاه وعلي بن أبي طالب والحسن بن علي وأبي هريرة وابن عمر وابن عمرو وأبي
سعيد وعقبة بن عامر والحجاج بن عمرو بن غزية ومعاوية ابن أبي سفيان وصفوان بن أمية
وجابر ويعلى بن أمية وأبي قتادة وعائشة وحمنة بنت جحش وأم عمارة ويحيى بن يعمر.
روى عنه ابراهيم النخعي ومات قبله وأبو الشعثاء جابر بن زيد والشعبي وهما من
أقرانه وأبو إسحاق السبيعي وأبو الزبير وقتادة وسماك بن حرب وعاصم الاحول وحصين
ابن عبدالرحمن وأيوب وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وعاصم بن بهدلة وعبد الكريم
الجزري وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل وحميد الطويل واسماعيل بن أبي خالد
واسماعيل السدي وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وموسى بن عقبة وعمرو بن دينار وعطاء
بن السائب ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن أبي حبيب وأبو إسحاق الشيباني وهشام بن
حسان ويحيى بن أبي كثير وثور بن يزيد الديلي والحكم بن ابان والحكم ابن عتيبة
وخصيف الجزري وداود بن الحصين والزبير بن الخريت وسفيان بن زياد والعصفري وعباد بن
منصور وأبو حريز قاضي سجستان وعبد الله بن عيسى بن عبدالرحمن ابن أبي ليلى وعبد
العزيز بن أبي رواد وعبد الملك بن أبي بشير المدائني وعثمان بن غياث وعثمان ابن
سعد الكاتب وعمارة بن أبي حفصة وعمرو بن هرم الاسدي وفضيل بن غزوان وأبو الاسود
محمد بن عبدالرحمن بن نوفل ومحمد بن أبي يحيى الاسلمي ومهدي بن أبي مهدي الهجري
ومحمد بن علي بن يزيد بن ركانة وهلال بن خباب ويزيد بن أبي سعيد النحوي وأبو يزيد المدني
ويعلى بن مسلم المكي ويعلى بن حكيم الثقفي ويزيد بن أبي زياد والحسن
ابن زيد بن الحسن بن علي وسلمة بن وهرام وليث بن أبي سليم والنضر أبو عمر الخزاز
وأبو سعيد البقال وخلق كثير.
قال يزيد النحوي عن عكرمة قال لي ابن عباس انطلق فافت بالناس وأنا لك عون قال فقلت
له لو أن هذا الناس مثلهم مرتين لافتيتهم قال فانطلق فافتهم فمن جاءك يسألك عما
يعنيه فافته ومن سألك عما لا يعنيه فلا تفته فانك تطرح عنك ثلثي مؤنة الناس.
وقال الفرزدق بن جواس كنا مع شهر بن حوشب بجرجان فقدم علينا عكرمة فقلنا لشهر ألا
نأتيه فقال ائتوه فانه لم يكن أمة إلا كان لها حبر وان مولى ابن عباس حبر هذه
الامة
قال عباس الدوري عن ابن معين مات ابن عباس وعكرمة عبد لم يعتقه فباعه علي بن
عبدالله بن عباس ثم استرده وفي رواية واعتقه.
وقال عبد الصمد بن معقل لما قدم عكرمة الجند أهدى له طاووس بخسا بستين دينارا فقيل
له فقال أتروني لا اشتري علم ابن عباس لعبدالله بن طاووس بستين دينارا وقال العباس
بن مصعب المروزي كان عكرمة أعلم شاكردي ابن عباس بالتفسير وكان يدور البلدان يتعرض
وقال داود بن أبي هند عن عكرمة قرأ ابن عباس هذه الآية (لم تعظون قوما الله مهلكهم
ومعذبهم عذابا شديدا) قال ابن عباس لم أدر نجا القوم أو هلكوا قال فما زلت أبين له
حتى عرف أنهم قد نجوا فكساني حلة.
وقال عمر بن فضيل عن عثمان بن حكيم كنت جالسا مع أبي امامة بن سهل ابن حنيف إذا
جاء عكرمة فقال يا أبا امامة اذكرك الله هل سمعت ابن عباس يقول ما حدثكم عكرمة عني
فصدقوه فانه لم يكذب علي فقال أبو أمامة نعم.
وقال عمرو ابن دينار دفع إلي جابر بن زيد مسائل اسأل عنها عكرمة وجعل يقول هذا
عكرمة مولى ابن عباس هذا البحر فسلوه وقال ابن عيينة كان عكرمة إذا تكلم في
المغازي فسمعه إنسان قال كأنه مشرف عليهم يراهم وقال جرير عن مغيرة قيل لسعيد بن
جبير تعلم
أحدا أعلم منك قال نعم عكرمة وقال اسماعيل بن أبي خالد سمعت الشعبي يقول ما بقي
أحد أعلم بكتاب الله من عكرمة.
وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة كان أعلم التابعين أربعة عطاء وسعيد بن جبير
وعكرمة والحسن وقال سلام بن مسكين عن قتادة أعلمهم بالتفسير عكرمة فاقعدوه فجعلوا
يسألونه عن حديث ابن عباس وقال حبيب بن أبي ثابت اجتمع عندي خمسة طاووس ومجاهد
وسعيد بن جبير وعكرمة وعطاء فأقبل مجاهد وسعيد بن جبير يلقيان على عكرمة التفسير
فلم يسألاه عن آية إلا فسرها لهما فلما نفد ما عندهما جعل يقول أنزلت آية كذا في
كذا وأنزلت آية كذا في كذا.
وقال ابن عيينة سمعت أيوب يقول لو قلت لك أن الحسن ترك كثيرا من التفسير حين دخل
علينا عكرمة البصرة حتى خرج منها لصدقت.
وقال زيد بن الحباب سمعت الثوري بالكوفة يقول خذوا التفسير عن اربعة فذكره فيهم.
وقال
يحيى بن أيوب المصري سألني ابن جريج هل كتبتم عن عكرمة قلت لا قال فاتكم ثلثا
العلم وقال معمر عن أيوب كنت أريد أن ارحل إلى عكرمة فاني لفى سوق البصرة إذ قيل
هذا عكرمة قال فقمت إلى جنب حماره فجعل الناس يسألونه وأنا احفظ وقال حماد بن زيد
عن أيوب لو لم يكن عندي ثقة لم أكتب عنه.
وقال الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت مر عكرمة بعطاء وسعيد بن جبير فحدثهم فلما قام
قلت لهما تنكران مما حدث شيئا قالا لا وقال حماد بن زيد عن أيوب قال عكرمة رأيت
هؤلاء الذين يكذبوني من خلفي أفلا يكذبوني في وجهي فإذا كذبوني في وجهي فقد والله
كذبوني.
وقال ابن لهيعة عن أبي الاسود كان عكرمة قليل العقل خفيفا كان قد سمع الحديث من
رجلين وكان إذا سئل حدث به عن رجل ثم يسأل عنه بعد ذلك فيحدث به عن الآخر فكانوا
يقولون ما اكذبه.
قال ابن لهيعة وكان قد أتى نجدة الحروري فأقام عنده ستة
أشهر ثم أتى ابن عباس فسلم عليه فقال ابن عباس قد جاء الحديث قال وكان يحدث برأي
نجدة وقال ابن لهيعة عن أبي الاسود كان أول من احدث فيهم أي أهل المغرب رأي
الصفرية.
وقال يعقوب بن سفيان سمعت ابن بكير يقول قدم عكرمة مصر وهو يريد المغرب وترك هذه
الدار وخرج إلى المغرب فالخوارج الذين بالمغرب عنه اخذوا.
وقال علي بن المديني كان عكرمة يرى رأي نجدة وقال يحيى بن معين إنما لم يذكر مالك
بن انس عكرمة لان عكرمة كان ينتحل رأي الصفرية وقال عطاء كان اباضيا.
وقال الجوزجاني قلت لاحمد عكرمة كان اباضيا فقال يقال إنه كان صفريا.
وقال خلاد ابن سليمان عن خالد بن أبي عمران دخل علينا عكرمة افريقية وقت الموسم
فقال وددت أني اليوم بالموسم بيدي حربة اضرب بها يمينا وشمالا قال فمن يومئذ رفضه
أهل افريقية وقال مصعب الزبيري كان عكرمة يرى رأي الخوارج وزعم أن مولاه كان كذلك
وقال أبو خلف الخزاز عن يحيى البكاء سمعت ابن عمر يقول لنافع اتق الله ويحك يا
نافع ولا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس.
وقال ابراهيم ابن سعد عن أبيه عن سعيد بن المسيب أنه كان يقول لغلامه برد يابرد لا
تكذب علي كما يكذب عكرمة على ابن عباس وقال إسحاق بن عيسى الطباع سألت مالك ابن
أنس ابلغك أن ابن عمر قال لنافع لا تكذب علي كما كذب عكرمة على ابن عباس قال لا
ولكن
بلغني أن سعيد بن المسيب قال ذلك لبرد مولاه.
وقال جرير بن عبدالحميد عن يزيد بن أبي زياد دخلت على علي بن عبدالله بن عباس
وعكرمة مقيد على باب الحش قال قلت ما لهذا قال إنه يكذب على أبي.
وقال هشام بن سعد عن عطاء الخراساني قلت لسعيد بن المسيب إن عكرمة يزعم أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم فقال كذب مخبثان (1) وقال شعبة عن
عمرو ابن مرة سأل رجل ابن المسيب عن آية من القرآن فقال لا تسألني عن القرآن وسل
عنه من
يزعم أنه لا يخفي عليه منه شئ يعني عكرمة.
وقال فطر بن خليفة قلت لعطاء إن عكرمة يقول سبق الكتاب المسح على الخفين فقال كذب
عكرمة سمعت ابن عباس يقول امسح على الخفين وإن خرجت من الخلاء.
وقال إسرائيل عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة أنه كره كراء الارض قال فذكرت ذلك
لسعيد بن جبير فقال كذب عكرمة سمعت ابن عباس يقول إن امثل ما أنتم صانعون استيجار
الارض البيضاء سنة بسنة.
وقال وهيب بن خالد عن يحيى ابن سعيد الانصاري كان كذابا وقال ابراهيم بن المنذر عن
معن بن عيسى وغيره كان مالك لا يرى عكرمة ثقة ويأمر أن لا يؤخذ عنه.
وقال الدوري عن ابن معين كان مالك يكره عكرمة قلت فقد روى عن رجل عنه قال نعم شئ
يسير وقال الربيع عن الشافعي وهو يعني مالك بن أنس سئ الرأي في عكرمة قال لا ارى
لاحد ان يقبل حديثه.
وقال حنبل بن إسحاق عن احمد بن حنبل عكرمة يعني ابن خالد المخزومي اوثق من عكرمة
مولى ابن عباس.
وقال أبو عبد الله وعكرمة مضطرب الحديث يختلف عنه وما ادري وقال ابن علية ذكره
ايوب فقال كان قليل العقل وقال الاعمش عن ابراهيم لقيت عكرمة فسألته عن البطشة
الكبرى قال يوم القيامة فقلت إلا عبدالله كان يقول يوم بدر فأخبرني من أسأله بعد
ذلك فقال يوم بدر وقال عباس بن حماد بن زائدة وروح ابن عبادة عن عثمان بن مرة قلت
للقاسم إن عكرمة مولى ابن عباس قال كذا وكذا فقال
__________
(1) مخبثان والمخبثان خبيث اه مجمع البحار.
(*)
يا
ابن اخي ان ابن معن بن عبدالرحمن قال حدثني أبي عن عبدالرحمن قال حدث عكرمة بحديث
فقال سمعت ابن عباس يقول كذا وكذا قال فقلت يا غلام هات الدواة فقال اعجبك قلت نعم
قال تريد أن تكتبه قلت نعم قال إنما قلته برأيي.
وقال ابراهيم بن ميسرة عن طاووس لو ان مولى ابن عباس اتقى الله وكف من حديثه لشدت
إليه المطايا.
وقال احمد بن زهير عكرمة اثبت الناس فيما يروي وقال أبو طالب عن أحمد قال خالد
الحذاء كل ما قال ابن سيرين نبئت عن ابن عابس فقد سمعه من عكرمة قلت ما كان يسمى
عكرمة قال لا محمد ولا مالك لا يسمونه في الحديث إلا أن مالكا سماه في حديث واحد
قلت ما كان شأنه قال كان من اعلم الناس ولكنه كان يرى رأي الخوارج رأي الصفرية
وإنما أخذ أهل افريقية رأي الصفرية منه ومات بالمدينة هو وكثير عزة في يوم واحد
فقالوا مات أعلم الناس واشعر الناس.
وقال المروذي قلت لاحمد يحتج بحديث عكرمة فقال نعم يحتج به وقال عثمان الدارمي قلت
لابن معين فعكرمة أحب اليك عن ابن عباس أو عبيد الله فقال كلاهما ولم يخير قلت
فعكرمة أو سعيد بن جبير قال ثقة وثقة ولم يخير قال فسألته عن عكرمة ابن خالد هو
اصح حديثا أو عكرمة مولى ابن عباس فقال كلاهما ثقة وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين
إذا رأيت انسانا يقع في عكرمة وفي حماد بن سلمة فاتهمه على الاسلام وقال يعقوب بن
أبي شيبة عن ابن المديني لم يكن في موالي ابن عباس اغزر من عكرمة كان عكرمة من أهل
العلم.
وقال العجلي مكي تابعي ثقة برئ مما يرميه الناس من الحرورية وقال البخاري ليس احد
من اصحابنا إلا وهو يحتج بعكرمة وقال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن
عكرمة كيف هو قال ثقة قلت يحتج بحديثه قال نعم إذا روى عنه الثقات والذي انكر عليه
يحيى بن سعيد الانصاري ومالك فلسبب رأيه قيل فموالي ابن عباس قال عكرمة أعلاهم لم
أخرج ها هنا من حديثه شيئا لان الثقات إذا رووا عنه فهو مستقيم الحديث ولم يمتنع الائمة
من الرواية عنه وأصحاب الصحاح أدخلوا احاديثه في صحاحهم وهو أشهر من أن احتاج أن
أخرج له شيئا من حديثه وهو لا بأس به.
وقال الحاكم أبو أحمد احتج بحديثه الائمة القدماء لكن بعض المتأخرين أخرج حديثه
من
حيز الصحاح.
وقال مصعب الزبيري كان يرى رأي الخوارج فطلبه بعض ولاة المدينة فتغيب عند داود بن
الحصين حتى مات عنده وقال البخاري ويعقوب بن سفيان عن علي ابن المديني مات
بالمدينة سنة (104) زاز يعقوب عن علي فما حمله أحد أكروا له أربعة وسمعت بعض
المدنيين يقول اتفقت جنازته وجنازة كثير عزة بباب المسجد في يوم واحد فما قام إليها
أحد قال فشهد الناس جنازة كثير وتركوا عكرمة وعن أحمد نحوه لكن قال فلم يشهد جنازة
عكرمة كثير أحد.
وقال الدراوردي نحو الذي قبله لكن قال فما شهدها إلا السودان ومن هنا لم يرو عنه
مالك وقال مالك بن أنس عن أبيه نحوه لكن قال فما علمت أن أحدا من أهل المسجد حل حبوته
إليها وقال أبو داود السبخي عن الاصمعي عن ابن أبي الزناد مات كثير وعكرمة في يوم
واحد فأخبرني غير الاصمعي وقال عمرو بن علي وغير واحد مات سنة خمس ومائة وقال
الواقدي حدثتني ابنته أم داود أنه توفي سنة مائة وهو ابن ثمانين سنة وقال أبو عمر
الضرير والهيثم بن عدي مات سنة ست ومائة وقال عثمان بن أبي شيبة وغير واحد مات سنة
(107) وقيل إنه مات سنة (110) وذلك وهم.
قلت: ونقل الاسماعيلي في المدخل أن عكرمة ذكر عند ايوب من أنه لا يحسن الصلاة فقال
ايوب وكان يصلي.
ومن طريق هشام بن عبيد الله المخزومي سمعت ابن أبي ذئب يقول كان عكرمة غير ثقة وقد
رأيته وعن مطرف كان مالك يكره أن يذكر عكرمة فيحلف أن لا يحدثنا فما يكون بأطمع
منه في ذلك إذا حلف فقال له رجل في ذلك فقال تحديثي لكم كفارته (1) ومن طريق أحمد
قال ميمون بن مهران اوثق من عكرمة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من علماء زمانه بالفقه والقرآن وكان جابر ابن
زيد يقول عكرمة من أعلم الناس ولا يجب لمن شم رائحة العلم أن يعرج على قول يزيد
ابن أبي زياد يعني المتقدم لان يزيد بن أبي زياد ليس ممن يحتج بنقل مثله لان من
المحال أن يجرح
العدل بكلام المجروح قال وعكرمة حمل عنا أهل العلم الحديث والفقه في الاقاليم كلها
أعلم أحدا ذمه بشئ إلا بدعابة كانت فيه.
وقال ابن مندة في صحيحه أما حال عكرمة
__________
(1) كفارة - النسخة المدراسية.
(*)
في
نفسه فقد عدله أمة من نبلاء التابعين فمن بعدهم وحدثوا عنه واحتجوا بمفاريده في
الصفات والسنن والاحكام.
روى عنه زهاء ثلاثمائة رجل من البلدان منهم زيادة على سبعين رجلا من خيار التابعين
ورفعائهم وهذه منزلة لا تكاد توجد لكثير أحد من التابعين على أن من جرحه من الائمة
لم يمسك من الرواية عنه ولم يستغنوا عن حديثه وكان يتلقى حديثه بالقبول ويحتج به
قرنا بعد قرن واماما بعد امام إلى وقت الائمة الاربعة الذين اخرجوا الصحيح وميزوا
ثابته من سقيمه وخطأه من صوابه واخرجوا روايته وهم البخاري ومسلم وأبو داود
والنسائي فاجمعوا على اخراج حديثه واحتجوا به على أن مسلما كان اسوأهم رأيا فيه
وقد أخرج عنه مقرونا وعدله بعد ما جرحه.
وقال أبو عبد الله محمد بن نصر المروزي قد اجمع عامة أهل العلم بالحديث على
الاحتجاج بحديث عكرمة واتفق على ذلك رؤساء أهل العلم بالحديث من أهل عصرنا منهم
احمد ابن حنبل وابن راهويه ويحيى بن معين وأبو ثور ولقد سألت إسحاق بن راهويه عن
الاحتجاج بحديثه فقال عكرمة عندنا امام الدنيا تعجب من سؤالي إياه وحدثنا غير واحد
أنهم شهدوا يحيى بن معين وسأله بعض الناس عن الاحتجاج بعكرمة فأظهر التعجب.
قال أبو عبد الله وعكرمة قد ثبتت عدالته بصحبة ابن عباس وملازمته اياه وبأن غير
واحد من العلماء قد رووا عنه وعدلوه.
قال وكل رجل ثبتت عدالته لم يقبل فيه تجريح أحد حتى يبين ذلك عليه بأمر لا يحتمل
غير جرحه.
وقال أبو جعفر محمد ابن جرير الطبري وأبو عبد الله الحاكم وأبو عمر بن عبد البر
فيه نحوا مما تقدم عن محمد ابن
نصر وبسط أبو جعفر الطبري القول في ذلك ببراهينه وحججه في ورقتين وقد لخصت ذلك
وزدت عليه كثيرا في ترجمته من مقدمة شرح البخاري وسبق إلى ذلك أيضا المنذري في جزء
مفرد وأما ما تقدم من أنهم لم يشهدوا جنازته فلعل ذلك إن ثبت كان بسبب تطلب الامير
له وتغيبه عنه حتى مات كما تقدم والذي نقل أنهم شهدوا جنازة كثير وتركوا عكرمة لم
يثبت لان ناقله لم يسم.
وذكر ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه أنه لم
يسمع
من عائشة.
وقال في الجرح والتعديل إنه سمع منها وقال أبو زرعة عكرمة عن أبي بكر وعن علي مرسل
وقال أبو حاتم عكرمة لم يسمع من سعد بن أبي وقاص والله أعلم.
(من اسمه علباء) 477 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) علباء (1) بن
أحمر اليشكري البصري.
روى عن أبي زيد وعمرو بن اخطب وعكرمة مولى ابن عباس والاسود بن كلثوم وعنه أبو علي
الرحبي وداود بن أبي الفرات والحسين بن واقد وأبو ليلى عبدالله بن ميسرة وعزرة بن
ثابت والمنذر بن ثعلبة العبدي.
قال أبو طالب عن احمد بن حنبل لا بأس به لا أعلم إلا خيرا.
وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث واحد صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الفجر ثم صعد المنبر
فخطب حتى حضرت الظهر الحديث.
قلت: وهو أحد القراء له اختيار ذكره الداني.
478 - عس (النسائي في مسند علي) علباء بن أبي علباء.
عن علي بن أبي طالب.
وعنه ابن أخيه عمرو بن غزي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقد قيل إنه ابن احمر المذكور قبل.
قلت: فرق البخاري بينهما وذكر في هذا أنه كوفي وأما الاول فذكر محمد بن نصر من
قيام الليل أنه كان بمرو وكان إذا غربت الشمس صلى
ركعتين قبل المغرب فكأن حسين بن واقد حمل عنه بمرو وكأنه تحول إليها من البصرة.
(من اسمه علقمة) 479 - بخ (البخاري في الادب المفرد) علقمة بن بجالة (2) بن
الزبرقان.
__________
(1) علباء بكسر أوله وسكون اللام بعدها موحدة ومد واليشكري بفتح التحتانية وسكون
المعجمة اه تقريب.
بجالة بفتح الموحدة وتخفيف الجيم اه.
(*)
سمعت
أبا هريرة يقول لا يبدأ بجاره الاقصى قبل الادنى.
وعنه عكرمة بن عمار.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
480 - ق (ابن ماجة) علقمة بن أبي جمرة (1) الضبعي البصري.
روى عن أبيه.
وعنه مطهر بن الهيثم بن الحجاج الطائي البصري.
481 - علقمة بن خديج صوابه عقبة بن علقمة بن خديج.
482 - 4 (الاربعة) علقمة بن عبدالله بن سنان (2) المزني البصري.
روى عن أبيه ومعقل بن يسار وابن عمر.
وعنه قتادة وحميد وعوف الاعرابي وفضاء والد محمد وأبو عمران الجوني وغيرهم.
قال ابن البراء عن ابن المديني ثقة وكذا قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات
وقال الآجري قيل لابي داود علقمه بن عبدالله هو أخو بكر بن عبدالله قال لا قلت:
قال ابن المديني في العلل معروف ثقة روى عنه الناس وقال ابن سعد علقمة بن عبدالله
المزني توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز وكان ثقة وقال البخاري في التاريخ الصغير
حدثني عمرو بن علي قال مات عبدالملك بن يعلي وعلقمة
ابن عبدالله وأبو الزاهرية سنة مائة.
قال البخاري اخشى أن يكون محفوظا.
وقال ابن حبان في الثقات علقمة بن عبدالله بن عمرو بن هلال المزني أخو بكر ابن
عبدالله المزني روى عنه أهل البصرة مات سنة مائة في خلافة عمر بن عبد العزيز وكذا
قال البخاري في التاريخ الكبير وأبو حاتم وأبو عبد الله بن مندة وأبو عمر بن عبد
البر وغيرهم أنه أخو بكر بن عبدالله بن عمرو المزني وكذا قال ابن عساكر في الاطراف
وتبعه المؤلف وتردد هنا لما رواه الآجري عن أبي داود والله أعلم.
__________
(1) علقمة بن أبي جمرة بالجيم (والضبعي) بضم المعجمة وفتح الموحدة اه تقريب.
(2) سنان بنونين اه خلاصة.
(*)
483
- ع (الستة) علقمة بن أبي علقمة واسمه بلال المدني مولى عائشة.
روى عن أمه مرجانة وانس بن مالك وسعيد بن المسيب والاعرج وهزان بن مالك.
وعنه عبدالرحمن بن أبي الزناد ومالك وسليمان بن بلال والدراوري وحمزة بن عبد
الواحد وعبد العزيز بن عبدالله بن حمزة بن صهيب.
قال ابن معين وابو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات في أول خلافة المنصور.
وله احاديث صالحة وكان له كتاب يعلم النحو والعربية والعروض.
قلت: قال ابن حبان في الثقات مات في آخر خلافة أبي جعفر وقد روى عن انس احرفا فلا
ادري ادلسها أو سمعها منه وقال ابن عبد البر كان ثقة مأمونا واسم أمه مرجانة.
484 - ق (ابن ماجة) علقمة بن عمرو بن الحصين بن لبيد التميمي الدارمي العطاردي أبو
الفضل الكوفي.
روى عن أبي بكر بن عياش.
وعنه ابن ماجة وموسى بن إسحاق الانصاري ومحمد ابن عبدالله بن رستة وأبو بكر بن
معدان الاصبهاني وعبد الله بن عروة واحمد ابن الحسين الحراني ومحمد بن علي الحكيم
ويحيى بن محمد بن صاعد.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة ست
وخمسين ومائة.
485 - ع (الستة) علقمة بن قيس بن عبدالله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن كهل ويقال
ابن كهيل بن بكر بن عوف ويقال ابن المنتشر بن النخع أبو شبيل النخعي الكوفي.
ولد في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وروى عن عمر وعثمان وعلي وسعد وحذيفة وأبي
الدرداء
وابن مسعود وأبي مسعود وأبي موسى وخباب وخالد بن الوليد وسلمة بن يزيد الجعفي
ومعقل بن سنان وعائشة وغيرهم.
وعنه ابن أخيه عبدالرحمن بن يزيد ابن قيس وابن أخته ابراهيم بن يزيد النخعي وابراهيم
بن سويد النخعي وعامر الشعبي وأبو الرقاد النخعي وأبو وائل شقيق بن سلمة وسلمة بن
كهيل وهنى بن نويرة وقيس ابن رومي والقاسم بن مخيمرة وأبو إسحاق السبيعي وقيل لم
يسمع منه وأبو الضحى وجماعة.
قال مغيرة عن ابراهيم كان علقمة عقيما وقال أبو طالب عن أحمد ثقة من أهل الخير
وقال عثمان بن سعيد قلت لابن معين علقمة احب إليك أو عبيدة فلم يخير.
قال عثمان كلاهما ثقة وعلقمة أعلم بعبدالله وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة
وقال ابن المديني أعلم الناس بعبد الله علقمة والاسود وعبيدة والحارث وقال أبو
المثنى رياح إذا رأيت علقمة فلا يضرك أن لا ترى عبدالله أشبه الناس به سمتا وهديا
وإذا رأيت إبراهيم فلا يضرك أن لا ترى علقمة.
وقال الاعمش عن عمارة بن عمير قال لنا أبو معمر قوموا بنا
إلى أشبه الناس هديا وسمتا ودلا بابن مسعود فقمنا معه حتى جلس إلى علقمة.
وقال داود بن أبي هند قلت لشعبة أخبرني عن أصحاب عبدالله قال كان علقمة أنظر القوم
به.
وقال ابن سيرين أدركت الناس بالكوفة وهم يقدمون خمسة من بدأ بالحارث ثنى بعبيدة
ومن بدأ بعبيدة ثنى بالحارث ثم علقمة الثالث لا شك فيه وقال منصور عن ابراهيم كان
أصحاب عبدالله الذين يقرئون الناس ويعلمونهم السنة ويصدر الناس عن رأيهم ستة علقمة
والاسود وذكر الباقين وقال غالب أبو الهذيل قلت لابراهيم أعلقمة كان أفضل أو
الاسود فقال علقمة وقد شهد صفين.
وقال أبو إسحاق عن مرة الهمداني كان علقمة من الربانيين (1) وقال أبو إسحاق عن
عبدالرحمن بن يزيد قال عبدالله ما أقرأ شيئا ولا أعلمه إلا علقمة يقرئه ويعلمه
وقال قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه أدركت ناسا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
يسألون علقمة ويستفتونه.
__________
(1) وقال ابراهيم عن علقمة كنت رجلا قد أعطاني الله حسن الصوت بالقرآن وكان ابن
مسعود يرسل إلي فأقرأ عليه فإذا فرغت من قراءتي قال زدنا فداك أبي وأمي فإني سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن حسن الصوت زينة القرآن اه هامش الاصل.
(*)
قال
أبو نعيم مات سنة إحدى وستين وقال ابن معين وغير واحد مات سنة (62) وقيل سنة (3)
وقيل سنة (5) وقيل سنة (72) وقيل سنة (73) وقال هارون بن حاتم عن عبدالرحمن بن
هانئ مات وله تسعون سنة.
قلت: وكان الاسود وعبد الرحمن ابنا يزيد بن قيس ولدا أخي علقمة اسن منه وقال أبو
مسعود أنا الفضل بن دكين قال مات علقمة بالكوفة سنة (62) ولم يولد له وكان قد غزا
خراسان وأقام بخوارزم سنتين ودخل مرو فأقام بها مدة.
حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا أبو بكر ثنا جرير عن منصور عن ابراهيم قال قرأ علقمة
القرآن في ليلة.
486 - ع (الستة)
علقمة بن مرثد (1) الحضرمي أبو الحارث الكوفي.
روى عن سعد بن عبيدة وزر بن حبيش وطارق بن شهاب والمستورد بن الاحنف وسليمان بن
بريدة رزين بن سليمان وحفص بن عبيدالله بن انس وعبد الرحمن بن سابط والقاسم بن
مخيمرة وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين والمغيرة بن عبدالله اليشكري ومقاتل بن
حيان وأبي الربيع المدني وغيرهم.
روى عنه شعبة والثوري ومسعر والمسعودي وادريس بن يزيد الاودي والحكم بن ظهير وأبو
سنان سعيد بن سنان الشيباني وأبو سنان ضرار بن مرة وقعنب التميمي وموسى بن عبيدة
الربذي وأبو بردة عمرو بن يزيد التميمي ومحمد بن شيبة بن نعامة وغيلان بن جامع
وأبو حنيفة وحفص بن سليمان القاري وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثبت في الحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال
النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان وقال خليفة بن خياط توفي في آخر ولاية خالد القسري على
العراق.
487 - ق (ابن ماجة) علقمة بن نضلة (2) بن عبدالرحمن بن علقمة الكناني ويقال الكندي
المكي.
__________
(1) مرثد بفتح الميم وسكون الراء بعدها مثلثة اه تقريب.
(2) نضلة بفتح النون وسكون المعجمة اه تقريب.
(*)
أرسل
عن عمر وأبي سفيان بن حرب.
وعنه عثمان بن أبي سليمان والحسن بن القاسم بن عقبة بن الازرق الازرقي.
ذكره ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات.
وروى له ابن ماجة من رواية عثمان عنه قال توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو
بكر وعمرو وما تدعي رباع مكة إلا السوائب.
قد ظن بعضهم أن له صحبة وليس ذلك بشئ.
قلت: قال ابن أبي حاتم سئل أبي عن علقمة بن نضلة أله صحبة قال لا أعلم وفي المعرفة
لابن مندة من طريق ابن القاري عن علقمة بن نضلة أخبرني كعب أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال
فذكر حديثا وقال ابن مندة في المعرفة ذكر في الصحابة وهو من التابعين وقال أبو
القاسم البغوي لا أدري له صحبة أم لا غير أن أبا بكر بن أبي شيبة أخرج حديثه يعني
في مسنده وممن ذكره في الصحابة ابن البرقي والعسكري وأبو نعيم وغيره وقع ذكر ابن
حبان له في اتباع التابعين فقد ذكره في كتاب الصحابة وقال يقال إن له صحبة.
488 - ي م 4 (البخاري في جزء رفع اليدين ومسلم والاربعة) علقمة بن وائل بن حجر (1)
الحضرمي الكندي الكوفي.
روى عن أبيه والمغيرة بن شعبة وطارق بن سويد على خلاف فيه.
وعنه أخوه عبد الجبار وابن أخيه سعيد بن عبد الجبار وعبد الملك بن عمير وعمرو بن
مرة وسماك ابن حرب واسماعيل بن سالم وجامع بن مطر وسلمة بن كهيل وموسى بن عمير
العنبري وقيس بن سليم العنبري وأبو عمر العائذي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة وقال كان ثقة قليل الحديث وحكى
العسكري عن ابن معين أنه قال علقمة بن وائل عن أبيه مرسل.
489 - ع (الستة) علقمة بن وقاص (2) بن محصن بن كلدة بن عبد ياليل بن طريف بن
عتوارة ابن عامر بن مالك بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي العتواري
المدني.
__________
(1) حجر بضم المهملة وسكون الجيم اه.
(2) وقاص بتشديد القاف اه تق.
(*)
روى
عن عمر وابن عمر وبلال بن الحارث ومعاوية وعمرو بن العاص وعائشة.
روى عنه ابناه عبدالله وعمرو والزهري ومحمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي وعمرو ابن
يحيى المازني ويحيى بن النضر الانصاري وابن أبي مليكة.
قال النسائي ثقة وقال ابن سعد كان قليل الحديث وتوفي بالمدينة وله بها عقب في
خلافة عبدالملك بن مروان.
قلت: ذكره مسلم في طبقة الذين ولدوا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وكذا قال
ابن عبد البر في الاستيعاب أنه ولد على عهده.
وقال أبو نعيم الاصبهاني في الصحابة ذكره بعض المتأخرين يعني ابن مندة في الصحابة
وذكره القاضي أبو أحمد والناس في التابعين.
قلت: سياق ابن مندة من طريق يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو ابن علقمة عن أبيه عن
جده قال شهدت الخندق وكتبت في الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه
وسلم.
وهذا اسناد حسن وظاهره يقتضي صحبة علقمة فليحرر ذلك وقد ذكره ابن حبان في ثقات
التابعين وذكر وفاته كما قال ابن سعد وذكره أبو الحسن علي بن المفضل الحافظ أن
كنيته أبويحيى وقيل غير ذلك.
(من اسمه علي) 490 - خ (البخاري) علي بن ابراهيم.
عن روح بن عبادة.
وعنه البخاري في فضائل القرآن قيل هو علي بن ابراهيم ابن عبدالمجيد الواسطي قاله
الحاكم وحكاه أبي عن الحاكم واللالكائي وقيل علي ابن عبدالله بن ابراهيم البغدادي
وقيل علي بن الحسين بن ابراهيم بن اشكاب العامري قاله أبو أحمد بن عدي وقد روى
الحسن بن علي بن شبيب المعمري عن علي بن ابراهيم الباهلي عن أبي الجواب وقال
البخاري في الضعفاء قال لنا علي بن ابراهيم ثنا محمد ابن أبي الشمال حدثتني أم
طلحة قالت سألت عائشة.
فالواسطي هو اليشكري أبو الحسين سكن بغداد وحدث بها عن يزيد بن هارون ووهب بن جرير
بن حازم وداود ابن المحبر وعمرو بن عون وجماعة.
وعنه ابن أبي الدنيا والبغوي وابن صاعد والمحاملي
وابن
أبي حاتم وعثمان الدقاق وأبو بكر النجاد وأبو سهل بن زياد القطان وأبو جعفر ابن
البختري وغيرهم.
قال أبو حاتم كتبت عنه بعد انصرافي من مصر سنة (62) وقال أبو القاسم اللاكلائي قيل
إنه كان يفهم وقال الدارقطني ثقة وقال ابن المنادي مات سنة اربع وسبعين ومائتين في
رمضان وفيها أرخه غيره وأما ابن اشكاب والبغدادي فسيأتي ذكرهما.
قلت: قال الحاكم في المدخل علي بن ابراهيم عن روح قيل إنه مروزى مجهول وقيل إنه
الواسطي وقال الحافظ أبو بكر محمد بن عثمان بن سمعان الواسطي هو جدي لامي يعني علي
ابن ابراهيم بن عبدالمجيد وروى عنه اسلم بن سهل أبو الحسن الحافظ المعروف ببحشل في
تاريخ واسط.
وقال ابن مندة في شيوخ البخاري علي بن ابراهيم يقال هو علي بن عبدالله ابن ابراهيم
يعني البغدادي الآتي ذكره انتهى والظاهر رجحان هذا لان هذا عادة البخاري ينسب
كثيرا من اشياخه إلى اجدادهم كما يفعل في يوسف بن موسى بن راشد القطان فيقول حدثنا
يوسف بن راشد وفي محمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد الذهلي يقول حدثنا محمد ابن
عبدالله وتارة يقول حدثنا محمد بن خالد وفي غيرهما كاسحاق بن ابراهيم بن نصر يقول اسحاق
بن نصر وفي اسحاق بن ابراهيم بن مخلد المعروف بابن راهويه يقول حدثنا اسحاق بن
مخلد.
وفي الزهرة بعد حكاية الاختلاف في اسم ابيه روى عنه البخاري اربعة احاديث.
491 - ت (الترمذي).
علي بن اسحاق السلمي مولاهم أبو الحسن المروزي الداركاني.
اصله من ترمذ.
روى عن ابن المبارك والفضل بن موسى السيناني والنضر بن محمد الشيباني وأبي حمزة
السكري وصخر بن راشد.
وعنه احمد بن حنبل وابراهيم ابن موسى واسحاق بن ابي اسرائيل وأبو بكر بن ابي شيبة
ويعقوب الدورقي وموسى ابن حزام الترمذي وعباس الدوري وابو مسعود الرازي وغيرهم قال
ابن معين ثقة صدوق وقال ابن سعد كان معروفا بصحبة عبدالله وكان ثقة وقال النسائي
ثقة وذكره ابن حبان
في
الثقات وقال ابو رجاء محمد بن حمدويه مات بقرية الداركان سنة ثلاث عشرة ومائتين
وكان ثقة وفيها أرخه غير واحد.
492 - تمييز.
علي بن اسحاق بن ابراهيم بن مسلم بن ميمون بن نذير بن عدي بن ماهان الحنظلي أبو
الحسن السمرقندي.
روى عن ابن المبارك أيضا واسماعيل بن جعفر وابن عيينة وأبي معاوية وأبي بكر ابن
عياش وجماعة.
وعنه أبو حاتم الرازي وأبو حاتم الرازي وأبو وهب أحمد بن رافع وراق سويد ابن نصر
وعبد الله بن حفص الطواويسي (1) وفتح بن عبيد السمرقندي وعبد الله بن محمد ابن
سليمان السجزي وعلي بن اسماعيل الخجندي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال محمد بن ابراهيم بن منصور الشيرازي القاري مات في شوال سنة
سبع وثلاثين ومائتين قلت: وقال الدارقطني في العلل علي بن إسحاق ثقة.
493 - د عس (أبي داود والنسائي في مسند علي) علي بن أغيد (2).
عن علي بن أبي طالب في قصة فاطمة في جرها بالرحى.
وعنه أبو الورد بن ثمامة ابن حزن القشيري.
قال ابن المديني ليس بمعروف ولا أعرف له غير هذا الحديث.
روى له أبو داود والنسائي في مسند علي هذا الحديث ولم يسمياه.
قلت: له حديث اخر في مسند أحمد في زيادة ابنه عبدالله في شكر الطعام ولم أعرف من
سماه عليا.
494 - ع (الستة) علي بن الاقمر بن عمرو بن الحارث بن معاوية بن عمرو بن الحارث ابن
__________
(1) نسبة إلى طواويس قرية ببخارى اه لب اللباب.
(2) أغيد باسكان المعجمة وفتح التحتانية اه خلاصة.
(*)
ربيعة
بن عبدالله بن وداعة الهمداني (1) الوادعي ابو الوازع الكوفي قيل انه اخو كلثوم بن
الاقمر.
روى عن ابن عمر وأم عطية الانصارية فيما قيل وأبي جحيفة وأسامة بن شريك ومعاوية
وقيل إنه وفد عليه وشريح القاضي وأبي الاحوص الجشمي وأبي حذيفة سلمة ابن صهيبة (1)
والاغرابي مسلم وعوف بن أبي جحيفة وغيرهم.
روى عنه الاعمش ومنصور والثوري وشعبة والمسعودي والحسن بن حي وأبو العميس ومسعر
وشريك وغيرهم.
قال ابن معين والعجلي ويعقوب بن سفيان والنسائي وابن خراش والدارقطني ثقة.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال يعقوب بن
سفيان لا أعلم بينه وبين كلثوم بن الاقمر قرابة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وجزم هو وعمران ابن محمد بن عممران الهمداني في طبقات رجال همدان أنه أخوه
وتبع في ذلك ابن سعد وكذلك ذكر في الطبقة الثالثة ووقع في التهذيب أنه ذكره في
الرابعة.
495 - خت د ت (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي) علي بن بحر بن بري (3)
القطان ابو الحسن البغدادي.
فارسي الاصل.
روى عن عيسى بن يونس وحاتم بن اسماعيل وبقية بن الوليد والوليد ابن مسلم وجرير بن
عبدالحميد وحكام بن سلم الرازي وأبي خالد الاحمر وحصين بن سعيد ابن أبي المنهال
سيار بن سلامة واسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني وعبد العزيز بن محمد الدراوردي
ومعتمر بن سليمان وغيرهم روى عنه البخاري تعليقا وأبو داود وروى الترمذي وأبو داود
أيضا عن محمد بن عبدالرحيم عنه وابنه الحسن بن علي بن بحر بن بري واحمد ابن حنبل ومحمد
بن يحيى الذهلي وأحمد بن سنان القطان وابراهيم الحربي وابن أبي
__________
(1) الهمداني بسكون الميم وبالمهملة (الوادعي) بكسر الدال المهملة وبالعين المهملة
اه.
(2) صهبة - خلاصة.
(3) بري بفتح الموحدة وتشديد الراء المكسورة بعدها تحتانية ثقيلة اه تقريب.
(*)
خيثمة
والحسن بن محمد الزعفراني وأبو زرعة وأبو حاتم وعباس الدوري وهلال بن العلاء
واسماعيل سمويه وحنبل بن إسحاق ومحمد بن عبيدالله بن المنادي وأبو أمية الطرسوسي
وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثامنة من أهل البصرة وقال مهنأ سألت أحمد عنه فقال لا
بأس به فقلت ثقة هو قال نعم قلت من أين هو قال من الاهواز وقال ابن معين وأبو حاتم
والعجلي والدارقطني ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون.
قال يعقوب بن سفيان وغير واحد مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
قلت.
وكذا ذكره ابن حبان في الثقات قال كان من اقران أحمد بن حنبل في الفضل والصلاح
وقال ابن قانع ثقة.
496 - 4 (الاربعة) علي بن بذيمة (1) الجزري أبو عبد الله مولى جابر بن سمرة
السوائي.
كوفي الاصل.
روى عن أبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود والشعبي وسعيد بن جبير ومقسم ومجاهد وميمون
بن مهران وعكرمة وقيس بن حبتر وغيرهم وعنه الاعمش والمسعودي وشعبة والثوري وعبد
الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم ويونس بن راشد الجزري وأبو
سعيد المؤدب وشريك وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث ولكن كان رأسا في التشيع وقال الجوزجاني
زائغ عن الحق معلن به وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي والعجلي ثقة وقال النسائي
في موضع آخر ليس به بأس وقال ابن عمار من الثقات وقال أبو حاتم صالح الحديث وهو
أحب إلى من خصيف وقال ابن سعد كان ثقة أخبرنا أبو رباب الحكم ابن جنادة ان سعد بن
أبي وقاص وهب بذيمة والد علي لجابر بن سمرة يوم المدائن قال ومات
علي بن بذيمة بحران سنة ست وثلاثين ومائة وفيها أرخه غير واحد وقال البخاري يقال
مات سنة (33).
قلت: وذكره ابن في الثقات.
وقال مات سنة (3) وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل ثقة وفيه شئ.
__________
(1) علي بن بذيمة بفتح الموحدة وكسر المعجمة الخفيفة بعدها تحتانية ساكنة اه تقريب.
(*)
497
- س (النسائي) علي بن بكار البصري أبو الحسن الزاهد.
سكن طرسوس والمصيصة مرابطا.
روى عن ابراهيم بن أدهم وتأدب به ومحمد ابن عمرو بن علقمة والاوزاعي وحسين المعلم
وأبي خلدة خالد بن دينار وهشام بن حسان والحجاج بن فرافصة وأبي اسحاق الفزاري
وجماعة.
وعنه أبو صالح الفراء وسلمة ابن شبيب ومحمد بن عيسى بن الطباع ومحمد بن نصر الفراء
ونصر بن مالك بن نصر بن مالك الخزاعي وهناد بن السري وخلف بن تميم وعبد الله بن
خبيب ويوسف بن سعيد بن مسلم وآخرون.
قال يوسف بكى حتى عمي وقال موسى بن طريف كان يصلي الفجر بوضوء العتمة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال الحضرمي مات سنة سبع ومائتين وقال غيره سنة (199) روى له
النسائي حديثا واحدا في الصائم يأكل ناسيا.
قلت: قال ابن سعد كان عالما فقيها توفي بالمصيصة سنة (208) وأما ابن حبان فقال قتل
بالمصيصة شهيدا سنة (99).
498 - تمييز علي بن بكار بن هارون المصيصي أبو الحسن.
روى عن أبي إسحاق الفزاري.
وعنه محمد بن عبدالله الحضرمي والحسن بن أحمد ابن ابراهيم بن فيل وأحمد بن هارون
البردعي وأبو علي وحنيف بن عبدالله الانطاكي وأبو بكر محمد بن أحمد بن المستنير
المصيصي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال
مستقيم الحديث.
قال المزي وهو متأخر عن الذي قبله وإن اشتركا في الرواية عن أبي اسحاق الفزاري
وهؤلاء الذين رووا عنه لم يلحق أحد منهم علي بن بكار البصري ومات هذا المصيصي
قريبا من سنة (240).
قلت: ما أظن الراوي عن أبي اسحاق إلا هذا لا الذي قبله.
499 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) علي بن أبي بكر بن سليمان بن نفيع بن عبدالله
الكندي مولاهم
أبو
الحسن الرازي الاسفذني (1).
قال ابن حبان اسفذن من قرى مرو.
روى عن أبي اسحاق والثوري وعبد الله ابن عمر العمرى والقاسم بن الفضل الحداني
ومهدي بن ميمون ووهيب بن الورد وسلام ابن مسكين والجراح بن الضحاك الكندي ويحيى بن
سلمة بن كهيل وهمام بن يحيى وغيرهم.
روى عنه ابنه عمر ومحمد بن عبيد الهمداني ومحمد بن حميد الرازي ومخلد بن مالك
الحمال ونوح بن أنس المقري وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة صدوق من الصالحين وقال الحسين ابن سفيان
عن مخلد بن مالك ثنا علي بن أبي بكر الثقة المأمون وقال ابن عدي ثنا علي ابن سفيان
عن مخلد بن مالك ثنا علي بن أبي بكر الرازي وما رأيت أورع منه إلا وكيعا قال ابن
عدي ولعلي بن أبي بكر أحاديث كثيرة مستقيمة.
وحكي عن أبي زرعة أنه قال علي بن أبي بكر من الابدال وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أورد له ابن عدي عن همام عن قتادة عن أنس من حوسب عذب وقال هو خطأ والصواب ما
رواه عمرو بن عاصم عن همام عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عائشة ثم قال لا أعرف له
خطأ غير هذا الحديث الواحد ويمكن أن يكون من الراوي عنه محمد بن عبيد الهمداني
انتهى والحديث المذكور رواه الترمذي عن محمد بن عبيد واستغربه.
500 - د ت (أبي داود والترمذي) علي بن ثابت الجزري أبو أحمد ويقال أبو الحسن مولى
العباس ابن محمد الهاشمي.
روى عن أيمن بن نابل وعكرمة بن عمار وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن
النعمان بن معبد بن هوذة وقيس بن الربيع وابن أبي ذئب وهشام بن سعد
__________
(1) الاسفذني بفتح الهمزة وسكون المهملة وفتح الفاء وسكون المعجمة بعدها نون قبل
ياء النسبة اه تقريب.
(*)
وبحر
بن كنيز السقاء وعبد الحميد بن جعفر وأبي اسرائيل الملائي وعدة.
وعنه أحمد ابن حنبل وعبد الله بن محمد النفيلي ويحيى بن معين وأبو خيثمة ومحمد بن
حاتم المؤدب ومحمد بن الصباح الجرجرائي ويعقوب الدورقي وأبو عبيد القاسم بن سلام
وسريج ابن يونس وأبو إبراهيم الترجماني وحميد بن الربيع والحسن بن عرفة وغيرهم.
قال اسماعيل بن ابراهيم الميموني عن أحمد صدوق ثقة وقال أبو داود ثقة وقال عن أحمد
كان من أخف الناس وقال ابن معين ثقة إذا حدث عن ثقة وذكره مع عثمان ابن عمرو بن
عاصم وقال علي بن ثابت اكيس هؤلاء وأثبت وقال جعفر الفريابي وسألته يعني محمد بن
عبدالله بن نمير عنه فقال كان ببغداد وكان من أهل خراسان وهو ثقة وروايته عن
الجزريين.
قال ابن عمار يقول أهل بغداد انه ثقة إنما سمعت منه حديثين.
وقال ابن سعد كان أصله من الجزيرة ونزل بغداد إلى أن مات وكان ثقة صدوقا وقال أبو
زرعة ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم يكتب حديثه وهو أحب إلي من سويد بن عبد العزيز
وقال صالح بن محمد صدوق وقال النسائي ليس به بأس وقال الساجي لا بأس به وذكره ابن
حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
قلت: ووثقه العجلي وضعفه الازدي والنباتي فقال لا أعلم من قال انه ضعيف غير
الازدي.
501 - ص ق (النسائي في خصائص علي وابن ماجة) علي بن ثابت الدهان العطار الكوفي.
روى عن الحكم بن عبدالملك وسعاد بن سليمان وأبي مريم عبد الغفار بن القاسم واسباط
بن نصر وعلي بن صالح بن حي وعمرو بن أبي المقدام وفضيل بن عياض ومنصور ابن الاسود
وعدة.
وعنه أحمد بن عثمان بن حكيم الاودي وعبد الاعلى بن واصل بن عبد الاعلى والعباس بن
جعفر بن الزبرقان ومحمد بن عبيد بن عتبة الكندي ومحمد بن منصور الطوسي وأحمد بن
يحيى الصوفي وأحمد بن إسحاق الحمار وأبو عمرو بن أبي عزرة ومحمد ابن غالب تمتام
وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الحضرمي مات سنة تسع عشرة ومائتين.
502
- خ د (البخاري وأبي داود) علي بن الجعد بن عبيد الجوهري أبو الحسن البغدادي مولى
بني هاشم.
روى عن حريز بن عثمان وشعبة والثوري ومالك وابن أبي ذئب ومعرف بن واصل وشيبان بن
عبدالرحمن وصخر بن جويرية وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان والمسعودي وقيس ابن الربيع
وورقاء بن عمر ويزيد بن ابراهيم التستري وأبي إسحاق الفزاري ومحمد ابن راشد
المكحولي والمبارك بن فضالة وطائفة وعنه البخاري وأبو داود وأحمد ويحيى بن معين
وأبو بكر بن أبي شيبة والصغاني وأبو قلابة وزياد بن أيوب وخلف بن سالم والزعفراني
وإسحاق بن أبي اسرائيل وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وموسى بن هارون وصالح
بن محمد الاسدي وابن أبي الدنيا وابراهيم الحربي وأبو بكر بن علي المروزي وأبو
يعلي وأبو القاسم عبدالله بن محمد بن عبد العزيز البغوي وآخرون.
قال علي بن الجعد رأيت الاعمش ولم أكتب عنه وقدمت البصرة وكان ابن أبي عروبة حيا
وعن موسى بن داود قال ما رأيت أحفظ من علي بن الجعد كنا عند ابن أبي ذئب
فأملى علينا عشرين حديثا فحفظها وأملاها علينا.
وقال خلف بن سالم سرت أنا وأحمد ويحيى إلى علي بن الجعد فأخرج إلينا كتبه وألقاها
بين أيدينا وذهب فلم نجد فيها إلا خطأ واحدا فلما فرغنا من الطعام قال هاتوا فحدث
بكل شئ كتبناه حفظا.
وقال ابن معين في سنة (220) كتبت عن علي بن الجعد منذ أكثر من ثلاثين سنة.
وقال صالح بن محمد الاسدي كان علي بن الجعد يحدث بثلاثة أحاديث لكل إنسان عن شعبة
وكان عنده عن مالك ثلاثة أحاديث كان يقول انه سمعها من مالك وثلاثة أعوام كان يقول
فيها أخبرنا مالك كان مالك حدثه وقال عبدوس ما أعلم اني لقيت أحفظ منه قال
المحاملي فقلت له كان يتهم بالجهم قال قد قيل هذا ولم يكن كما قالوا إلا ان ابنه
الحسن كان على قضاء بغداد وكان يقول بقول جهم وكان عنده على نحو من الف ومائتي
حديث عن شعبة وكان قد لقي المشائخ وقال أبو الحسن السوسي سمعت النفيلي يقول لا
ينبغي ان يكتب عنه قليل ولا كثير وضعف أمره جدا وقال الجوزجاني متشبث بغير بدعة
زائغ عن الحق.
وقال
أحمد بن ابراهيم الدورقي قلت لعلي بن الجعد بلغني انك قلت ابن عمر ذاك الصبي قال
لم أقل ولكن معاوية ما أكره ان يعذبه الله وقال الآجري عن أبي داود عمرو بن مرزوق
أعلى من علي بن الجعد ويتهم بمتهم سوء قال ما يسوءني ان يعذب الله معاوية وقال
هارون ابن سفيان المستملي كنت عند علي بن الجعد فذكر عثمان فقال أخذ من بيت المال
مائة الف درهم بغير حق.
وقال العقيلي قلت لعبد الله بن أحمد لم لم تكتب عن علي بن الجعد قال نهاني أبي وكان
يبلغه عنه انه يتناول الصحابة وقال زياد بن أيوب كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن
القرآن فقال القرآن كلام الله ومن قال مخلوق لم أعنفه فقال ذكرت ذلك لاحمد فقال ما
بلغني عنه أشد من هذا.
وقال زياد بن أيوب أيضا سأل رجل أحمد عن علي بن الجعد فقال الهيثم ومثله يسأل
عنه فقال أحمد أمسك قال فذكره رجل بشر فقال أحمد ويقع في الصحابة وقال أبو زرعة
كان أحمد لا يرى الشكاية عنه ورأيته مضروبا عليه في كتابه وقال ابن معين ثقة صدوق
قال جعفر الطيالسي عن ابن معين علي بن الجعد أثبت البغداديين في شعبة قلت له فأبو
النضر فقال وأبو النضر وقال الحسين بن فهم سمعت ابن معين في جنازة علي بن الجعد
يقول ما روي عن شعبة أراه يعني من البغداديين أثبت من هذا يعني علي بن الجعد فقال
له رجل ولا أبو النضر قال ولا أبو النضر قال ولا شبابة قال خرب الله بيت أمه ان
كان مثل شبابة قال ابن فهم فعجبنا منه وعن ابن معين قال كان علي بن الجعد رباني
العلم وقال أبو زرعة كان صدوقا في الحديث.
وقال أبو حاتم كان متقنا صدوقا ولم أر من المحدثين من يحفظ ويأتي بالحديث على لفظ
واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحماني في حديث شريك
وعلي بن الجعد في حديثه وقال صالح بن محمد ثقة وقال النسائي صدوق وقال حنبل بن
إسحاق ولد سنة (133) ومات سنة ثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقال البغوي
أخبرت عن إسحاق بن أبي إسرائيل انه قال في جنازة علي بن الجعد أخبرني انه منذ نحو
ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما.
وقال ابن سعد علي بن الجعد ولد في أول خلافة بني العباس سنة (136) ومات في
سنة
(230) وله يوم توفي ست وتسعون سنة وستة أشهر.
قلت: هذا وهم بين في موضعين (الاول) ان أول خلافة بني العباس سنة اثنتين وثلاثين
لا سنة ست (الثاني) ان من يولد سنة (6) ويموت سنة (30) لا يوفي عمره ستا وتسعين بل
يكون (94) فقط فتأمله وقال الدارقطني ثقة مأمون.
وحكى العقيلي عن ابن المديني ما يقتضى وهنه عنده ولفظه حدثنا عبدالله بن أحمد
حدثني بعض أصحابنا عن علي بن المديني قال وممن ترك حديثه عن شعبة علي بن الجعد
وعدد جماعة فقالوا وعلي بن الجعد ما له قال رأيت ألفاظه عن شعبة تختلف.
قلت: فان ثبت هذا فلعله كان في أول الحال لم يثبت فضبط كما قال أبو حاتم فيما تقدم
وقال عبدالله ابن أحمد ما رأيت عنده في الجامع إلا بعض صبيان وقال ابن قانع ثقة
ثبت وقال مطين ثقة وقال ابن عدي ما أرى بحديثه بأسا ولم أر في رواياته إذا حدث عن
ثقة حديثا منكرا والبخاري مع شدة استقصائه يروي عنه في صحاحه وفي هامش الزهرة بخط
ابن الطاهر روى عنه البخاري ثلاثة عشر حديثا.
503 - ت (الترمذي) علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
الهاشمي العلوي.
روى عن أبيه ان كان سمع منه وأخيه موسى الكاظم وابن عم أبيه حسين بن زيد ابن علي
بن الحسين والثوري ومعتب مولاهم وأبي سعيد المكي.
وعنه ابنه أحمد ومحمد وابن ابنه عبدالله بن الحسن بن علي وعلي بن الحسن بن علي بن
عمر بن علي ابن أبي طالب وزيد بن علي بن حسين بن زيد بن علي بن حسين بن علي وابنه
حسين بن زيد وابن ابن أخيه اسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر وسلمة بن شبيب ونصر
بن علي الجهضمي وغيرهم.
قال ابن ابن أخيه اسماعيل مات سنة عشر ومائتين.
له في الترمذي حديث واحد في الفضائل واستغربه.
__________
(1) هو الذي يقال له العريضي سكن العريض قرية على ثلاثة أميال من المدينة ومات بها
وعليه بها قبة عظيمة عليه وعلى آبائه الصلاة والسلام اه.
(*)
504
- علي بن جعفر بن زياد الاحمر.
505 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي) علي بن حجر (1) بن أياس بن مقاتل
بن مخادش بن مشمرخ بن خالد السعدي
أبو الحسن المروزي.
سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها.
روى عن أبيه ومعروف الخياط (2) صاحب واثلة وخلف بن خليفة وعيسى بن يونس واسماعيل
بن جعفر واسماعيل بن علية وجرير وابن المبارك والدراوردي وعبيد الله بن عمرو الرقي
وعيسى بن يونس والفضل ابن موسى السيناني والوليد بن مسلم وعلي بن مسهر وبقية
واسماعيل بن عياش وسعدان ابن يحيى اللخمي وعبد الله بن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر
وابن أبي حازم وعتاب بن بشير وشريك بن عبدالله النخعي وهشام بن بشير وخلق كثير.
وعنه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأحمد بن أبي الحواري وأبو بكر ابن خزيمة
وأبو عمرو المستملي ومحمد بن حمدويه أبو رجاء صاحب التاريخ ومحمد بن علي الحكيم
الترمذي وأحمد بن علي الابار ومحمد بن علي بن حمزة ومحمد بن يحيى بن خالد
المروزيان والحسن بن سفيان وعبدان بن محمد المروزي والحسن بن الطيب البلخي وآخرون.
قال محمد بن علي بن حمزة المروزي كان فاضلا حافظا وقال النسائي ثقة مأمون حافظ
وقال الخطيب كان صدوقا متقنا حافظا اشتهر حديثه بمرو.
وقال محمد بن حمدويه سمعت علي بن حجر يقول انصرفت من القرآن وأنا ابن (33) سنة
فقلت لو بقيت ثلاثا وثلاثين أخرى فأروي بعض ما جمعته من العلم فقد عشت بعده ثلاثا
وثلاثين وثلاثا وثلاثين أخرى وأنا أتمنى بعدما كنت أتمنى وقال أبو بكر الاعين
مشائخ خراسان ثلاثة أولهم قتيبة والثاني محمد بن مهران والثالث علي بن حجر.
قال
__________
(1) حجر في التقريب بضم المهملة وسكون الجيم اه.
(2) هو معروف بن عبدالله الخياط أبو الخطاب اه تقريب.
(*)
البخاري
مات في جمادي الاولى سنة أربع وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وذكر الباشاني
ان مولده سنة (54) والحكاية المتقدمة تقتضي أنه عاش قريب المائة أو أكملها.
قلت: وقال الحاكم كان شيخا فاضلا ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاي خمسة ومسلم (188)
حديثا.
506 - س (النسائي) علي بن حرب بن محمد بن علي بن حيان بن مازن بن العضوبة الطائي
الموصلي أبو الحسن.
رأى المعافى بن عمران الموصلي.
وروى عن أبيه وابن عيينة والقاسم بن يزيد الجرمى وحفص بن غياث وعبد الله بن ادريس
وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وقطبة ابن العلاء وعبد الله بن نمير وابن وهب وحسين
الجعفي والحسن بن موسى الاشيب وعبد الله ابن داود الخريبي وعثام بن علي العامري
ووكيع وأبي معاوية ومحمد بن فضيل بن غزوان ومالك بن سعير بن الخمس وأبو داود
الحفري وأبي عامر العقدي وغيرهم.
روى عنه النسائي ومستمليه أحمد بن الحسين الجرادي الموصلي وابن اخته أبو جابر عرس
بن فهد الموصلي وحفيد ابنه أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب وابن أبي
حاتم وابن أبي الدنيا والبغوي وابن أبي داود وابن صاعد والمحاملي وابن مخلد وأحمد
بن ابراهيم البلدي وابراهيم بن محمد بن علي بن البطحاء ومحمد بن جعفر المطيري
ومحمد بن جعفر الخرائطي واسماعيل بن العباس الوراق والهيثم بن خلف الدوري ومحمد بن
المنذر بن سعيد الهروي ومحمد بن عقيل الازهري البلخي ويوسف بن يعقوب ابن إسحاق بن
بهلول وأحمد بن سليمان العباداني وآخرون.
قال النسائي صالح وقال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وسئل أبي عنه فقال صدوق وقال
الدارقطني ثقة وقال أبوزكرياء الازدي في تاريخ الموصل رحل مع أبيه فسمع وصنف حديثه
وكان عالما باخبار العرب أديبا شاعرا وفد على المعتز سنة (204) (1)
__________
(1) بسر من رأى اه هامش الاصل.
(*)
فكتب
عنه الحديث بخطه وأحضره الطعام وكتب له بضياع ولم يزل ذلك جاريا إلى ايام المعتضد
وكان مولده على ما اخبر به بعض ولده سنة (170) وتوفي في شوال سنة (265) وفيها أرخه
غير واحد وقال بعضهم وله اثنان وتسعون سنة وقال ابن قانع مات سنة (66) وقال الخطيب
والاول أصح وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مسلمة ابن قاسم كان ثقة ثنا عنه غير واحد وقال الخطيب كان ثقة ثبتا وقال
ابن السمعاني كان ثقة صدوقا.
507 - تمييز علي بن حرب بن عبدالرحمن الجنديسابوري (1) السكري.
روى عن إسحاق بن حيويه العطار وإسحاق بن سليمان الرازي وأشعث بن عطاف وسليمان بن
أبي هوذة وعبد العزيز بن أبان وأبي نعيم وأبي الوليد الطيالسي.
روى عنه عبدان بن أحمد الاهوازي وأحمد بن يحيى بن زهير والضحاك بن هارون وأحمد ابن
محمد بن الفرج وأحمد بن مصعب ومحمد بن نوح الجنديسابوريون.
(ذكره) ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة نبيلا.
قلت: أرخ الذهبي وفاته سنة (58).
508 - ق (ابن ماجة) علي بن الحزور (2) الكوفي ومنهم من يقول علي بن أبي فاطمة
يدلسه.
روى عن الاصبغ بن نباتة وأبي داود الاعمى والقاسم بن عوف الشيباني وأبي مريم
الثقفي وغيرهم.
وعنه اسماعيل بن ابان العنوى وعبد الصمد بن النعمان وعمرو بن النعمان الباهلي
ومخول بن ابراهيم بن مخول بن راشد يونس بن بكير الشيباني وعبد العزيز ابن ابان
وعدة.
قال الدوري عن ابن معين ليس يحل لاحد ان يروي عنه وقال البخاري
__________
(1) الجنديسابوري بضم الجيم وسكون النون وفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم
مهملة وبعد الالف موحدة مضمومة اه تقريب.
(2) قال صاحب الخلاصة والتقريب الحزور بفتح المهملة والزاي والواو المشددة بعدها
راء اه شريف الدين.
(*)
فيه
نظر وقال مرة منكر الحديث.
عنده عجائب وقال يعقوب بن شيبة قد ترك حديثة وليس ممن أحدث عنه وقال الجوزجاني
ذاهب الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وقال الازدي لا
اختلاف في ترك حديثه وقال ابن عدي هو في جملة متشيعي الكوفة الضعف على حديثه بين.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في الجنائز.
قلت: وقال الدارقطني في علي بن الحزور ضعيف وقال في ابن أبي فاطمة مجهول يترك كأنه
فرق بينهما وقال الساجي عنده مناكير وقال يعقوب بن سفيان لا يكتب حديثه ولا يذكر
إلا للمعرفة وذكره البخاري في فصل من مات ما بين الثلاثين إلى الاربعين ومائة وقال
العقيلي عن ابن حزور ويقال علي بن أبي فاطمة كوفي.
509 - ق (ابن ماجة) علي بن الحسن بن أبي الحسن البراد (1) المدني.
روى عن الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي وقيل عن أبيه عن الزبير وعن يزيد بن
عبدالله بن قسيط.
روى عنه ابنه الحسن وصفوان بن سليم الدراوردي.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في ذكر الاسواق.
510 - م ق (مسلم وابن ماجة) علي بن الحسن بن سليمان الحضرمي أبو الحسن ويقال أبو
الحسين الواسطي ويقال الكوفي الادمي يعرف بأبي الشعثاء.
روى عن حفص بن غياث وعيسى بن يونس وعبد الله بن ادريس ووكيع وأبي بكر ابن م ياش
وأبي معاوية الضرير وعلي بن غراب وأبي داود الحفري وأبي أسامة وعبدة ابن سليمان
وأبي خالد الاحمر وغيرهم.
روى عنه مسلم وروى ابن ماجة عن أبي زرعة الرازي عنه وأبو بكر بن علي المروزي وصالح
جزرة وعبد الله بن أحمد والمعمري وأسلم ابن
سهل الواسطي وأحمد بن سنان القطان وعبد الكريم الديرعاقولي ومحمد بن عبدالملك
__________
(1) البراد بفتح الموحدة والراء المشددة اه تقريب.
(*)
الدقيقي
والكديمي ويحيى بن جعفر بن الزبرقان وبقى بن مخلد والحسن بن سفيان وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود ثقة ولم أسمع منه شيئا.
قال بحشل توفي في آخر سنة (36) وقال غيره في سنة (237).
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات وقال الحاكم ثقة مأمون وفي الزهرة روي عنه حديث.
511 - ع (الستة) علي بن الحسن بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو عبد
الرحمن المروزي.
قدم شقيق من البصرة إلى خراسان.
روى عن الحسين بن واقد وخارجة ابن مصعب وابن المبارك وعبد الوارث بن سعيد وابراهيم
بن طهمان وأبي حمزة السكري وأبي المنيب العتكي وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى الباقون له بواسطة ابنه محمد ومحمد بن عبدالله بن قهزاذ
ومحمد بن حاتم بن بزيع وعبد الله بن محمد الضعيف وعبد الله بن منير وأحمد بن عبدة
الآملي ومحمود بن غيلان وأبو بكر بن أبي النضر وأبو بكر بن أبي شيبة وابراهيم
الجوزجاني وروح بن الفرج البغدادي وقريش بن أنس واسماعيل بن ابراهيم البالسي وعباس
بن محمد الدوري وروى عنه أيضا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو خيثمة ومحمد بن
عبدالله بن المنادي وآخرون.
قال أبو داود عن أحمد لم يكن به بأس إلا أنهم تكلموا فيه في الارجاء وقد رجع عنه
وقال ابن معين قيل له في الارجاء فقال لا أجعلكم في حل ولا أعلم قدم علينا من
خراسان أفضل منه وكان عالما بابن المبارك وقال الآجري عن أبي داود وسمع بالكتب من
ابن المبارك أربع عشرة مرة وقال أبو حاتم هو أحب إلي من علي بن الحسين ابن
واقد وقال أبو عمار الحسين بن حريث قلت له هل سمعت كتاب الصلاة من أبي حمزة السكري
فقال نعم سمعت ولكن نهق حمار يوما فاشتبه علي حديث فلا أدري أي حديث هو فتركت
الكتاب كله.
وقال العباس بن مصعب كان جامعا وكان من احفظهم لكتب ابن المبارك في كثير من رجاله
وتوفي سنة خمس عشرة ومائتين وكذا أرخ وفاته غير واحد.
زاد أبو رجاء ابن
حمدويه
ويقال ولد ليلة قتل أبي مسلم بالمدائن سنة (37) وقال ابن حبان مات سنة (11) وقيل
سنة (212) وهو ابن ثمان وسبعين سنة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال مولده سنة (37) وروى الحاكم في تاريخه عن عبد
العزيز بن حاتم ولدت سنة (193) واختلف إلى علي بن الحسن بن شقيق من سنة (11) إلى
سنة (15) وفيها توفي وفي الزهرة روى عنه (خ) حديثين.
512 - د (أبي داود).
علي بن الحسن بن موسى الهلالي أبو الحسن بن أبي عيسى الدرابجردي (1).
روى عن عبدالملك بن ابراهيم الجدي وعبد الله بن يزيد المقري وعلي بن الحسن ابن
شقيق وحرمي بن عمارة وعبد الله بن الوليد العدني وحبان بن هلال وحجاج بن منهال
وعبيد الله بن موسى وعلي بن عثام العامري وأبي نعيم وجماعة.
وعنه أبو داود وابراهيم ابن أبي طالب والبخاري ومسلم في غير الجامع وأحمد بن سلمة
النيسابوري وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن علي المذكر وابن خزيمة والسراج وأبو حامد
بن الشرقي وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الاخرم الشيباني وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقاب.
قال الحاكم سمعت محمد بن بن حامد سمعت أبا حامد بن الشرقي يقول حدثنا علي بن الحسن
فقيل له الذهلى فقال لا ذاك الافطس متروك يروي عن شيوخ لم يسمع منهم بل الثقة
المأمون علي بن الحسن الدرابجردي وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء
هو عندي ثقة صدوق وقال مسلم بن الحجاج قال الطيب بن الطيب وقال أبو أحمد الحافظ
سمعت مشائخنا يذكرون أنه اكله الذئب في قرية برستاق ارغيان في شهر رمضان سنة سبع
وستين ومائتين وقيل غير ذلك في سبب موته.
قلت: وقال الحاكم كان من علماء نيسابور وابن عالمهم قال وثنا محمد بن يعقوب ثنا
علي بن الحسن الهلالي وما رأيت افضل منه.
قال وقرأت بخط أبي عمرو المستملي قال قال لي علي بن الحسن الهلالي صليت على سفيان
بن عيينة بمكة.
__________
(1) في التقريب الدرابجردي بكسر الموحدة والجيم وسكون الراء وفي هامش الخلاصة نسبة
إلى دار بجرد محلة متصلة بالصحراء في أعلى نيسابور اه.
(*)
513
- علي بن الحسن بن نشيط.
يأتي في علي بن حفص.
514 - س (النسائي).
علي بن الحسن الكوفي اللاني (1).
ولان من فزارة وبلد من بلاد المعجم.
روى عن عبدالرحيم بن سليمان والمعافي ابن عمران الموصلي.
وعنه النسائي وعبد الله بن محمد بن ناجية.
وقال ابن حبان في الثقات علي ابن الحسن بن سالم الازدي.
روى عن عبدالرحيم بن سليمان.
روى عنه الحضرمي فكأنه هو.
قلت وذكره النسائي في مشيخته وقال لا بأس به وقول المصنف ولان بطن من فزارة وهم
تبع فيه ابن السمعاني وقد تعقبه ابن الاثير فأجاد والذي من فزارة لاي بتحتانية وقد
يهمز والنسبة إليه اللاوى بالهمزة الخفيفة وقد وجدت في نسخة من النسائي مصححة
اللائي بهمزة ثقيلة نسبة إلى بيع اللؤلؤ أو نحته فليحرر والذي في ثقات ابن حبان
تصحيف من اللاني.
515 - ت (الترمذي)
علي بن الحسن الكوفي.
عن أبي يحيى إسماعيل بن ابراهيم ومحبوب بن محرز القواريري.
روى عنه الترمذي وهو غير أبي الشعثاء وأظنه اللانى وذكر صاحب الكمال أن الترمذي
روى عن أبي الشعثاء فوهم.
قلت: لم يذكر الترمذي أبا الشعثاء المذكور.
516 - تمييز.
علي بن الحسن التميمي البزار الكوفي يعرف بكراع (2) سكن الري.
روى عن حماد بن زيد ومالك وبعد الوارث بن سعيد وأبي الاحوص وشريك وأبي
__________
(1) اللاني بلام ونون اه خلاصة.
(2) كراع بضم الكاف اه تقريب.
(*)
بكر
بن عياش والدراوردي وأبي الحياة يحيى بن يعلى وجعفر بن سليمان الضبعى.
روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة وأبو يحيى جعفر بن محمد بن الحسن الزعفراني.
قال أبو زرعة لم يكن به بأس وقال أبو حاتم شيخ.
قلت: هو متقدم الطبقة على الذي قبله.
517 - تمييز.
علي بن الحسن السماك ويقال السمان أبو الحسين.
روى عن عبدالرحمن بن محمد المحاربي.
روى عنه أبو بكر البزار ومحمد بن عبدالله الحضرمي.
ذكره ابن مندة في الكنى.
قلت: ما استبعد ان هذا هو اللائي وهو الذي ذكره ابن حبان وهو الذي روى عنه
الترمذي.
518 - فق (ابن ماجة في التفسير).
علي بن الحسن الهرثمي (1) الرازي.
روى عن أبي زرعة الرازي وسعيد بن سليمان الواسطي وابراهيم بن عبدالله النصرابادي.
روى عنه ابن ماجة في التفسير وعبد الرحمن بن أبي حاتم.
قلت: روى
أيضا عن حفص بن عمر المهرقاني ومحمد بن اسحاق.
519 - دق (أبي داود وابن ماجة) علي بن الحسين بن ابراهيم بن الحر بن زعلان العامري
أبو الحسن ابن أشكاب (2).
واشكاب لقب الحسين قاله الحاكم أبو أحمد.
روى عن ابن علية وأبي معاوية وأبي بدر شجاع بن الوليد وعمرو بن يونس اليمامي
واسحاق الازرق وروح بن عبادة ومحمد ابن
__________
(1) في الخلاصة الهرثمي بكسر الهاء والمثلثة بينهما راء ساكنة اه.
(2) في التقريب اشكاب بكسر الهمزة وسكون المعجمة وآخره موحدة والله أعلم اه شريف
الدين.
(*)
عبادة
ومحمد بن عبيد الطنافسي وحجاج بن محمد وعلي بن عاصم وعدة.
وعنه أبو داود وابن ماجة وأبو حاتم وابن أبي عاصم وعبد الله بن أبي العاص
الخوارزمي وأبو بكر بن علي المروزي وأبو العباس بن شريح الفقيه الشافعي ومحمد بن
خلف ووكيع وابن أبي الدنيا والبجيري والسراج وابن صاعد وابن أبي حاتم واسماعيل بن
العباس الوراق وأبو ذر ابن الباغندي وابن مخلد والحسين بن يحيى بن عباس القطان
وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق وذكره ابن
حبان في الثقات.
قال محمد بن مخلد مات في شوال سنة احدى وستين ومائتين.
قلت: وقال النسائي كتبنا عنه ببغداد واصله من نسا ولا بأس به وقال مسلمة ابن قاسم
كان ثقة وقد تقدم في ترجمة علي بن ابراهيم قول من قال إن البخاري روى عن ابن اشكاب
هذا.
520 - س (النسائي).
علي بن الحسين بن حرب بن عيسى القاضي أبو عبيد بن حربويه
الفقيه الشافعي.
روى عن أبي الاشعث وزيد بن اخزم والسري السقطي وأبي السكين زكرياء ابن يحيى وجعفر
بن عمر الربالى ويوسف بن موسى القطان وحسين بن أبي يزيد الدباغ والحسن ابن عرفة
والزعفراني وداود بن علي وغيرهم.
وعنه النسائي والدولابي والطحاوي وأبو عمر بن حيويه وأبو حفص بن شاهين وعلي بن
عيسى الوزير وأبو بكر بن المقري.
قال البرقاني سألت الدارقطني عنه فذكر من جلالته وفضله وقال لي حدث عنه أبو
عبدالرحمن النسائي في الصحيح ولعله مات قبله بعشرين سنة وقال ابن زولاق حدث عنه
النسائي في حياته سنة (300) ومات سنة (303) وقال أبو سعيد بن يونس قدم مصر على
القضاء فأقام دهرا طويلا وكان شيئا عجبا ما رأينا مثله قبله ولا بعده وكان يتفقه
على رأي أبي ثور صاحب الشافعي وعزل عن القضاء فاستعفي به سنة (311) وحدث حتى جاء
عزله ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ مجالس ثم رجع إلى بغداد ومات بها وكان ثقة ثبتا.
وقال
أبو عمر بن حيويه توفي القاضي الثقة الامين أبو عبيد في صفر سنة تسع عشرة
وثلاثمائة وقال الحسن بن ابراهيم كان مولده سنة (237) وله مع محمد بن علي
المادرائي قصص في صرامته وقيامه بالحق وقال محمد بن الربيع بن سليمان الجيزى كان
حسن السيرة عفيفا عن اموال الناس فقيها عالما باختلاف العلماء فصيح اللسان جميل
المذهب فلم يزل على القضاء حتى كانت سنة عشر فاعترض عليه صاحب العونة فامتنع من
النظر حتى رجع الامر إلى محبوبه ثم استعفى في سنة (11).
وقال أبو بكر بن الحداد الفقيه الشافعي قال لي منصور الفقيه بعدما رجع من عند
القاضي أبي عبيد يا أبا بكر رأيت رجلا عالما بالقرآن وبالفقه والحديث والاختلاف
ووجوه المناظرة واللغة والنحو وايام الناس عاقلا ورعا زاهدا متمكنا.
قال ابن الحداد ثم رحلت
بعد ذلك إلى القاضي أبي عبيد وخالطتهم فوجدت منصورا مقصرا في وصفه وقد اطنب ابن
زولاق في ترجمته حتى صارت قدر سفر لطيف.
وقال العتيقي سمعت القاضي أبا الحسن علي بن الحسن الجراحي يقول توفي أبو عبيد بن
حربويه الثقة المأمون في رمضان كذا قال والصواب في صفر كما قال ابن يونس وكذا قال
ابن قانع والمسبحي (1) وغير واحد ذكرته لقول الدارقطني الذي تقدم ولم يذكره المزي.
521 - ع (الستة).
علي بن الحسين بن علي أبي طالب الهاشمي أبو الحسين ويقال أبو الحسن ويقال أبو محمد
ويقال أبو عبد الله المدني زين العابدين.
روى عن ابيه وعمه الحسن وأرسل عن جده علي بن أبي طالب وروى عن ابن عباس والمسور بن
مخرمة وأبي هريرة وعائشة وصفية بنت حيي وأم سلمة وبنتها زينب بنت أبي سلمة وأبي
رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم وابنه عبيد الله بن أبي رافع ومروان بن الحكم
وعمرو بن عثمان وذكوان أبي عمرو مولى عائشة وسعيد بن المسيب وسعيد بن مرجانة وبنت
عبدالله بن جعفر.
روى عنه اولاده محمد وزيد وعبد الله وعمر وأبو سلمة بن عبد
__________
(1) هو محمد بن عبيد الله المؤرخ اه المشتبه.
(*)
الرحمن
وطاووس بن كيسان وهما من أقرانه والزهري وأبو الزناد وعاصم بن عمر بن قتادة وعاصم
بن عبيدالله والقعقاع بن حكيم وزيد بن اسلم والحكم بن عتيبة وحبيب ابن أبي ثابت
وأبو الاسود محمد بن عبدالرحمن بن نوفل ومسلم البطين ويحيى بن سعيد الانصاري وهشام
بن عروة وعلي بن زيد بن جدعان وآخرون.
قال ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة امه أم ولد وكان ثقة مأمونا
كثير الحديث عاليا رفيعا ورعا قال ابن عيينة عن الزهري ما رأيت قرشيا أفضل من علي
ابن الحسين وكان مع ابيه يوم قتل وهو مريض فسلم وقال ابن عيينة عن الزهري أيضا
ما رأيت احدا كان افقه منه ولكنه كان قليل الحديث وقال مالك قال نافع بن جبير ابن
مطعم لعلي بن الحسين إنك تجالس اقواما دونا فقال علي بن الحسين إني اجالس من انتفع
بمجالسته في ديني.
قال وكان علي بن الحسين رجلا له فضل في الدين.
وقال ابن وهب عن مالك لم يكن في اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل علي بن
الحسين.
وقال الحاكم سمعت أبا بكر بن دارم عن بعض شيوخه عن أبي بكر بن أبي شيبة قال اصح
الاسانيد كلها الزهري عن علي بن الحسين عن ابيه عن علي.
وقال حماد ابن زيد عن يحيى بن سعيد سمعت علي بن الحسين وكان أفضل هاشمي ادركته.
وقال الآجري قلت لابي داود سمع علي بن الحسين من عائشة قال لا سمعت أحمد بن صالح
يقول سن علي بن الحسن وسن الزهري واحد ويروي ان سعيد بن المسيب قال ما رأيت اورع
منه وقال العجلى مدني تابعي ثقة وقال جويريه بن اسماء ما أكل علي بن الحسين
لقرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم درهما قط.
وقال ابراهيم بن محمد الشافعي عن ابن عيينة حج علي بن الحسين فلما احرم واستوت به
راحلته اصفر لونه وانتفض ووقع عليه الرعدة ولم يستطع أن يلبي فقيل له مالك لا تلبي
فقال اخشى ان اقول لبيك فيقال لي لا لبيك فقيل له لابد من هذا فلما لبى غشي عليه
وسقط من راحلته فلم يزل يعتريه ذلك حتى قضى حجه.
وقال مصعب الزبيري عن مالك ولقد احرم علي بن الحسين فلما أراد ان يقول لبيك قالها
فأغمي عليه حتى سقط من ناقته فهشم ولقد بلغني أنه كان يصلي في كل يوم وليلة الف
ركعة إلى أن مات.
وكان يسمي زين العابدين لعبادته.
وقال
حجاج بن ارطأة عن أبي جعفر ان أباه علي بن الحسين قاسم الله ما له مرتين وقال ان
الله يحب المؤمن المذنب التواب.
وقال يونس بن بكير عن محمد بن اسحاق كان ناس من اهل المدينة يعيشون لا يدرون من
أين كان معاشهم فلما مات علي بن الحسين
فقدوا ما كانوا يؤتون به من الليل.
وقال علي بن موسى الرضى عن ابيه عن جده قال قال علي بن الحسين إني لاستحي من الله
ان أرى الاخ من أخواني فاسأل الله له الجنة وبخل عليه بالدنيا وقال عبد العزيز بن
أبي حازم عن أبيه سمعت علي بن الحسين يسأل كيف كانت منزلة أبي بكر وعمر من رسول
الله صلى الله عليه وسلم فأشار بيده إلى القبر وقال منزلتهما منه الساعة.
وقال الثوري عن عبيد الله بن عبدالرحمن بن موهب جاء قوم إلى علي بن الحسين فاثنوا
عليه فقال ما اكذبكم واجرأكم على الله نحن من صالحي قومنا فحسبنا أن نكون من صالحي
قومنا.
وعن موسى بن طريف قال استطال رجل على علي بن الحسين فاغضى عنه فقال له إياك اعني
فقال وعنك اغضي.
قال يعقوب بن سفيان ولد علي بن الحسين سنة ثلاث وثلاثين.
وقال ابن عيينة عن الزهري كان علي بن الحسين مع أبيه يوم قتل وهو ابن (23) سنة
وكذا قال الزبير عن عمه وقال يعقوب بن سفيان عن ابراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى
توفي انس بن مالك وعلي بن الحسين وعروة وأبو بكر بن عبدالرحمن بن الحارث سنة (93)
وقال أبو نعيم وغيره سنة (2) وقال ابن نمير وعمرو ابن علي ويحيى بن معين وجماعة
سنة (4) وقال المدايني مات سنة (100) وقيل سنة (99) وقال ابن عيينة عن جعفر ابن
محمد عن أبيه مات علي بن الحسين وهو ابن (58) سنة.
قلت: مقتضاه أن يكون مات سنة (94) أو (95) لانه ثبت أن أباه قتل وهو ابن (23) سنة
وكان قتل أبيه يوم عاشوراء سنة (61) وأما ما تقدم عن احمد بن صالح أن سنه وسن
الزهري واحد فليس بصحيح لان الزهري مولده سنة (50) فعلي بن الحسين اكبر منه بثلاث
عشرة سنة والله أعلم.
522 - د س (أبي داود والنسائي) علي بن الحسين بن مطر الدرهمي البصري.
روى
عن خالد بن الحارث وعبد الاعلى ومحمد بن عدي وأبي بدر شجاع بن الوليد وامية بن
خالد ووكيع ومعتمر بن سليمان ومحمد بن عبيد الطنافسي وغيرهم وعنه أبو داود
والنسائي وأبو حاتم وابن خزيمة والبجيري وابن أبي الدنيا وعبدان الاهوازي ومحمد بن
هارون الرؤياني وابن أبي داود ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال ابراهيم بن محمد الكندي مات في
جمادي الآخرة سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
523 - بخ مق 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم في المقدمة والاربعة) علي بن الحسين
بن واقد (1) المروزي.
كان جده واقد مولى عبدالله بن عامر بن كريز.
روى عن أبيه وهشام بن سعد وأبي عصمة نوح بن أبي مريم الجامع وعبد الله بن عمر
العمري وابن المبارك وسليم مولى الشعبي وخارجة بن مصعب الخراساني وأبي حمزة السكري.
وعنه ابن ابنه الحسن ابن سعد بن علي بن الحسين وإسحاق بن راهويه ومحمود بن غيلان
وعبد الرحمن بن بشر ابن الحكم وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو عامر الحسين بن حريث
ومحمد بن عقيل بن خويلد وسويد بن نصر ومحمد بن علي بن حرب ومحمد بن عبدالله بن
قهزاد وعلي بن خشرم وحميد بن زنجويه ومحمد بن رافع وآخرون.
قال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي ليس به بأس وقال البخاري مات سنة إحدى عشرة
ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة (135) ومات سنة (11) وقيل
سنة (212).
قلت: واسند العقيلي من طريق البخاري قال رأينا علي بن الحسين سنة (10) وكان أبو
يعقوب يعني إسحاق بن راهويه سئ الرأي فيه لعلة الارجاء فتركناه ثم كتبنا عن إسحاق
ونقل ابن حبان عن البخاري قال كنت امر
عليه طرفي النهار ولم اكتب عنه.
__________
(1) واقد بقاف اه خلاصة.
(*)
524
- د (أبي داود) علي بن الحسين الرقي.
روى عن عبدالله بن جعفر الرقي.
روى عنه أبو داود.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في شهر رمضان سنة خمسين ومائتين.
525 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) علي بن حفص المدائني أبو الحسن
البغدادي.
روى عن حريز بن عثمان وعكرمة بن عمار وابراهيم بن عبدالله بن الحارث بن حاطب
الجمحي والثوري وشعبة وورقاء بن عمر ومحمد بن طلحة بن مصرف وسليمان بن المغيرة
وأبي معشر المدني وغيرهم.
روى عنه أحمد وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة ومحمد بن الحسين ابن اشكاب ومحمد بن
عبدالله بن أبي الثلج وحجاج ابن الشاعر ومحمد بن عبيدالله بن المنادي ومحمد بن
إسحاق الصاغاني ومحمد بن اسماعيل بن علية وآخرون.
قال المروذي عن أحمد علي ابن حفص أحب إلي من شبابة وقال ابن المنادي ثنا علي أبو
بكر بن حفص وكان أحمد يحبه حبا شديدا وقال ابن الجنيد عن ابن معين شبابة وعلي بن
حفص ثقتان وقال عثمان ابن سعيد عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال ابن
المديني وأبو بكر ابن أبي شيبة وأبو داود ثقة.
قلت: وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال صالح الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به.
526 - خ (البخاري) علي بن حفص المروزي أبو الحسن نزيل عسقلان.
روى عن ابن المبارك.
وعنه البخاري.
قال لقيته بعسقلان سنة (217).
قلت: ذكر
ابن أبي حاتم في كتاب الرد على البخاري وهم في قوله علي بن حفص وقال أبو زرعة إنما
هو علي بن الحسن بن نشيط (1) المروزي قال وسمعت أبي يقول كما قال وقال ابن أبي
__________
(1) نشيط بفتح النون وكسر المعجمة اه تقريب.
(*)
حاتم
في الجرح والتعديل علي بن نشيط المروزي سكن عسقلان روى عن ابن المبارك.
روى عنه أبي وسمع منه بعسقلان سنة سبع عشرة ومائتين وسئل عنه فقال كتبت عنه وسعيد
بن سليمان أحب إلي منه وفي الزهرة روى عنه (خ) خمسة وقال ابراهيم بن الجنيد سألت
ابن معين عن نعيم بن حماد فقال ثقة فقلت إن قوما يزعمون أنه صحح كتبه من علي
العسقلاني ففال أنا سألته فانكر وقال إنما كان درس شئ فنظرت فما عرفت ووافق كتابي
اصلحت فقلت فما تقول في علي هذا قال ليس بشئ كان أيام ابن المبارك غلاما.
527 - خ س (البخاري والنسائي) علي بن الحكم بن ظبيان (1) الانصاري.
وقال البخاري مولى بني سليم أبو الحسن المروزي المؤذن أصله من ترمذ ويقال له
الملجكاني.
روى عن أبيه وجرير بن حازم ومبارك بن فضالة وسلام بن المنذر القاري وابن المبارك
وعدي بن الفضل وأبي عوانة ورافع بن سلمة الاشجعي.
وعنه البخاري وروى النسائي عن أبي علي محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري المروزي
عنه وأبو أحمد الفراء وأحمد بن سيار المروزي ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة
وأيوب أبو الحسن الزاهد وعبيدالله بن واصل ومحمد بن موسى الباشاني ومحمد بن الليث
المروزي وعلي ابن الحسن الهلالي وعلي بن الحسن الذهلى الافطس ذكره ابن حبان في
الثقات وقال هو والبخاري مات سنة ست وعشرين ومائتين وقيل سنة (25).
قلت: وقال الحاكم في تاريخه من الثقات وله عند المراوزة أحاديث تفرد بها وقال
الدارقطني ثقة.
528 - خ 4 (البخاري والاربعة)
علي بن الحكم البناني أبو الحكم البصري.
روى عن أنس وميمون بن مهران وأبي عثمان النهدي وعطاء بن أبي رباح ونافع
__________
(1) (ظبيان) في التقريب بفتح المعجمة وسكون الموحدة بعدها تحتانية والملجكاني في
لب اللباب بضم الميم والجيم نسبة إلى ملجكان قرية بمرو اه.
(*)
مولى
ابن عمر وعمرو بن شعيب وأبي نضرة العبدي والضحاك بن مزاحم وغيرهم.
وعنه جرير بن حازم وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وعبد الوارث بن سعيد وجعفر بن سليمان
وعلي بن الفضل وعمارة بن زاذان وهشام بن حسان وهشام الدستوائي والحمادان وسعيد بن
زيد واسماعيل بن علية وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد ليس به بأس وقال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث وقال أبو
داود والنسائي ثقة وقال ابن سعد هو بناني من أنفسهم وكان ثقة وله احاديث.
توفي سنة إحدى وثلاثين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مات سنة (30) أو (31) وقال البخاري في التاريخ مات سنة (35) ووثقه
العجلي وأبو بكر البزار وابن نمير وغيرهم وقال الدارقطني ثقة يجمع حديثه وقال أبو
الفتح الازدي زائغ عن القصد فيه لين وفي الزهرة روى عنه (...) حديثين.
529 - بخ م س (البخاري في الادب المفرد ومسلم والنسائي) علي بن حكيم بن ذبيان (1)
الاودي أبو الحسن الكوفي.
روى عن ابن ادريس وابن المبارك وحميد بن عبدالرحمن الرواسي وشريك بن عبدالله
النخعي وابن زبيد بن عبثر بن القاسم وشهاب بن عباد وابن عيينة وعلي بن مسهر ومصعب
بن المقدام وجماعة.
روى عنه البخاري في الادب ومسلم وروى النسائي عن عثمان بن خرزاذ عنه وأبو الصلت
عبد السلام بن صالح الهروي وهو أقرانه وابن أخيه احمد بن عثمان بن حكيم ويعقوب بن
سفيان ومحمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي وجعفر الفريابي وعبد الله بن أحمد بن
حنبل وعبدان بن أحمد الاهوازي وأحمد بن علي
الآبار وأحمد بن حازم بن أبي عزرة وعبيد بن غنام والفضل بن محمد بن المسيب
الشعراني وموسى بن إسحاق الانصاري وجماعة.
قال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة ليس به بأس وقال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي
داود صدوق خرج مع أبي السرايا
__________
(1) ذكر في هامش الخلاصة ناقلا عن التهذيب علي بن حكيم بن دينار وقال كذا مر في
ترجمة عثمان بن حكيم أخي هذا و (ذبيان) في التقريب بمعجمة بعدها موحدة ساكنة ثم
تحتانية اه شريف الدين.
(*)
وقال
النسائي ومحمد بن عبد الله الحضرمي ثقة مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع وزاد في رمضان وكان ثقة صالحا وفي الزهرة روى عنه (م)
حديثين.
530 - تمييز علي بن حكيم بن زاهر الخراساني أبو الحسن السمرقندي.
روى عن وكيع وابن عيينة وأبي خالد الاحمر وابن أبي فديك وهاشم بن مخلد الثقفي وأبي
مقاتل حفص بن سلم وعبد الله بن ادريس.
روى عنه جعفر بن محمد الفريابي وجيهان الفرغاني وجماعة من أهل سمرقند.
قال الخطيب كان فقيها زاهدا ويعرف بعلي البكاء من كثرة بكائه جاور بمكة نحوا من
عشرين سنة وكان ثقة.
مات في سنة خمس وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات كان صاحب سنة وفضل قد كتب أصناف وكيع كلها عنه.
531 - تمييز علي بن حكيم ابن أخت عبدالله بن شوذب (1).
روى عن موسى بن علي بن رباح اللخمي.
وعنه ضمرة بن ربيعة.
532 - تمييز علي بن حكيم الجحدري (2) البصري.
روى عن الربيع بن عبدالله.
روى عنه محمد بن زكرياء الغلابي.
533 - علي بن حمزة بن عبدالله بن قيس بن فيروز الاسدي مولاهم الكوفي الكسائي.
أحد أئمة القراءة والتجويد في بغداد.
أخذ القراءة عن حمزة الزيات مذاكرة وقرأ
__________
(1) شوذب بمفتوحة وسكون واو وفتح ذال معجمة وبموحدة اه مغني.
(2) (الجحدري) بفتح الجيم وسكون المهملة اه تقريب.
(*)
عليه
القرآن أربع مرات وأخذها أيضا عن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى...عيسى بن عمر
والاعمش وأبي بكر بن عياش وسمع منهم الحديث ومن سليمان ابن أرقم وجعفر الصادق
والعرزمي وابن عيينة وغيرهم.
ثم دخل البصرة وأخذ عن الخليل ابن أحمد وسأله عن من أخذ اللغة فقال من بوادي العرب
بنجد وتهامة فخرج الكسائي إلى الحجاز فاقام مدة في البادية حتى حصل من ذلك ما ذكر
أنه افنى عليه خمس عشرة قنينة من الحبر غير ما حفظه ولما رجع تصدر وناظر يونس بن
حبيب وغيره واختار لنفسه قراءة حملت عنه وعرفت به ثم استوطن بغداد وعلم الرشيد ثم
علم ولده الامين وكانت له وجاهة تميزه عندهم.
روى عنه القراآت أبو عمر الدوري وأبو الحارث الليث بن خالد ونصير بن يوسف وقتيبة
بن مهران وأحمد بن سريج وأبو عبيد ويحيى الفراء وخلف بن هشام وغيرهم.
ورووا عنه الحديث وله مناظرات مع الترمذي صاحب ابن عمرو ويقال إن سبب تسميته
الكسائي أنه كان يحضر مجلس حمزة بالليل ملتفا في كساء وقيل أحرم في كساء فلقب
الكسائي واثنى عليه الشافعي في النحو وقال ابن الانباري كان أعلم الناس بالنحو
والعربية والقرآات وكانوا يكثرون عليه في القرآات فجمعهم وجلس على كرسي وتلى
القرآن من أوله إلى آخره وهم يستمعون ويضبطون عنه حتى الوقف والابتداء.
وقال إسحاق بن ابراهيم سمعته يقرأ القرآن مرتين وقال خلف بن هشام كنت احضر قراءته
والناس ينقطعون مصاحفهم على قراءته وله من الكتب معاني القرآن وكتاب في النحو
وكتاب النوادر الكبير وغير ذلك وله مع سيبويه المناظرة المشهورة ومع اليزيدي مجالس
معدودة عند الرشيد وغيره وكانت وفاته وهو في صحبة الرشيدي بالري فمات بها في سنة
ثمانين أرخه سلمة بن عاصم ووافقه آخرون وقيل مات سنة إحدى وقيل اثنتين وقيل ثلاث
وقيل خمس وقيل سنة ثلاث وتسعين والاول هو المعتمد ذكره صاحب الكمال.
534 - علي بن أبي حمله بفتح الحاء المهملة والميم القرشي أبو نصر الفلسطيني.
مولى
لآل الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس.
أدرك معاوية وواثلة وقرأ القرآن على عطية بن قيس.
وروى عن أبيه وعبد الملك بن محيريز وعمرو بن مهاجر وأبي الاخنس الخولاني وابراهيم
بن أبي عبلة وعبد الله بن عبدالملك بن مروان ومكحول وعبد الله بن أبي زكرياء ونافع
وأبي ادريس الخولاني وزياد بن أبي سودة ويحيى ابن راشد.
روى عنه ضمرة بن ربيعة ومحمد بن ابان العقيلي وابراهيم بن أبي سفيان وبقية وعبد
الله بن المبارك.
وكان على دار الضرب بدمشق لعمر بن عبد العزيز وولي كتابة الخراج لهشام بن عبدالملك
بفلسطين وقال أبو حاتم ثقة من الثقات وقال العجلى ثقة.
وقال ضمرة مات سنة (106) ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له.
وقال الذهبي في الميزان علي بن أبي حملة شيخ ضمرة بن ربيعة ما علمت به بأسا ولا
رأيت أحدا إلى الآن تكلم فيه وهو صالح الامر ولم يخرج له أحد من أصحاب الكتب الستة
مع ثقته وقد انكرت عليه في لسان الميزان ايراده في الضعفاء بغير شبهة.
535 - د (أبي داود) علي بن حوشب (1) الفزاري ويقال السلمي أبو سليمان الدمشقي.
روى عن أبيه ومكحول الشامي وأبي سلام الاسود وأبي قبيل المعافري.
وعنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد وزيد بن يحيى بن عبيد ويحيى بن صالح الوحاظي
وأبو توبة الربيع بن نافع.
قال أبو زرعة الدمشقي قلت لعبد الرحمن بن ابراهيم ما تقول في علي بن حوشب قال لا
بأس به قلت ولم لا تقول ثقة ولا نعلم إلا خيرا قال قد قلت لك انه ثقة وقال يعقوب
بن سفيان عن دحيم شيخ فزاري كان يجالس سعيد بن عبد العزيز وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: ووثقه العجلى.
536 - س (النسائي) علي بن خالد الدؤلي (2) المدني.
__________
(1) حوشب بفتح أوله وسكون الواو وفتح المعجمة بعدها موحدة وزن جعفر اه.
(2) الدؤلي بضم المهملة وفتح الواو وبهمزة اه تقريب.
(*)
روى
عن أبي هريرة وأبي امامة والنضر بن سفيان الدؤلي.
روى عنه سعيد ابن أبي هلال والضحاك بن عثمان وبكير بن عبدالله بن الاشج.
قال النسائي ثقة وقال الدارقطني شيخ يعتبر به وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث في فضل القول كما يقول المؤذن.
قلت: وفرق بين الذي يروي عن أبي امامة وعنه سعيد بن أبي هلال وبين الآخر البخاري
وابن أبي حاتم وأما ابن حبان فلم يذكر الراوي عن أبي امامة وذكر الراوي عن أبي
هريرة في التابعين ثم أعاده بروايته عن النضر بن سفيان في اتباع التابعين.
537 - م ت س (مسلم والترمذي والنسائي) علي بن خشرم (1) بن عبدالرحمن بن عطاء بن
هلال بن ماهان بن عبدالله المروزي أبو الحسن الحافظ قريب بشر الحافي (2).
روى عن حفص بن غياث وعيسى بن يونس والدراوردي والفضل بن موسى السيناني
وابن عيينة وأبي ضمرة ووكيع وأبي بكر بن عياش وابن وهب وحجاج بن محمد وعلي بن
الحسين بن واقد وغيرهم.
وعنه مسلم والترمذي والنسائي وأحمد بن عبد الرحمن بن بشار النسائي وأبو بكر بن أبي
داود وابن خزيمة ومحمد بن حمدويه ومحمد ابن معاذ الماليني ومحمد بن المنذر بن سعيد
الهروي ومحمد بن أحمد بن عبدالله بن عاصم ومحمد بن الفضل بن موسى ومحمد بن يوسف
الفربري راوية البخاري ومحمد بن عقيل ابن الازهر البلخي وآخرون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه سمعته
يقول ولدت سنة (165) وضمت ثمانية وثمانين رمضانا ومات في رمضان سنة (257) وروى
غنجار في تاريخ بخاري باسناده عن محمد بن يوسف الفربري قال سمعت ابن علي بن خشرم
سنة (258) وافي فربر مرابطا.
قلت: رواية الفربري عن علي ابن
__________
(1) خشرم بمعجمتين الثانية ساكنة والاولى مفتوحة بزنة جعفر اه خلاصة.
(2) ابن عمه وقيل ابن اخته اه هامش الاصل.
(*)
خشرم
في اثناء صحيح البخاري من زيادات الفربري أثر حديث أبي بن كعب الطويل في قصة موسى
والخضر ووقع في الصحيح في باب التهجد بالليل (حدثنا) علي بن عبدالله ثنا سفيان ثنا
سليمان بن أبي مسلم عن طاووس سمع ابن عباس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا
قام من الليل يتهجد قال اللهم لك الحمد الحديث.
قال في عقبه وقال علي بن خشرم قال سفيان قال سليمان بن أبي مسلم سمعته من طاووس عن
ابن عباس هكذا هو في أصل سماعنا من طريق الحافظ أبي ذر الهروي عن شيوخه الثلاثة عن
الفربري عن البخاري وكان ينبغي على هذا أن يرقم لعلي بن خشرم علامة تعليق البخاري
لكن يحتمل ان يكون ذلك من زيادة الفربري أيضا.
وذكره مسلمة بن قاسم في تاريخه وقال مروزي ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة.
538 - علي بن أبي الخصيب هو علي بن محمد يأتي.
539 - ق (ابن ماجة) علي بن داود بن يزيد التميمي القنطري (1) أبو الحسن بن أبي
سليمان البغدادي الآدمي.
روى عن أبي صالح عبدالله بن صالح الحراني المصري وآدم بن أبي اياس وسعيد ابن أبي
مريم وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني وعمرو بن خالد الحراني ومحمد ابن
عبدالله الانصاري وسعيد بن أبي مريم ونعيم بن حماد المروزي وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة والحربي وأحمد بن يحيى بن زهير التستري ومحمد بن جرير الطبري
وابن صاعد والبغوي ومحمد بن العباس بن أيوب بن الاخرم والهيثم بن كليب الدوري
ومحمد بن مخلد واسماعيل الصفار ومحمد بن أحمد الاثرم وآخرون.
قال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو الحسين بن المنادي مات لثلاث بقين من ذي القعدة سنة اثنتين وستين
__________
(1) القنطري بفتح القاف وسكون النون اه تقريب.
(*)
ومائتين
وقال غيره مات سنة سبعين.
قلت: الاول أصح وبه جزم البغوي في وفياته ومسلمة بن قاسم في كتابه وغيرهما.
540 - ع (الستة) علي بن داود ويقال دؤاد (1) أبو المتوكل الناجي الساجي البصري.
روى عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة وابن عباس وجابر وعائشة وأم سلمة وربيعة
الجرشي.
وعنه ثابت البناني وقتادة وبكر بن عبدالله المزني وحميد الطويل وأبو بشر جعفر بن
أبي وحشية وسليمان بن علي الربعي وسليمان الاسود الناجي وعاصم الاحول وعلي ابن علي
الرفاعي والمثنى بن سعيد الضبعى واسماعيل بن مسلم العبدي وخالد الحذاء وأبو عقيل
الدورقي وأبو بشر الوليد بن مسلم العنبري وغيرهم.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ما
علمت إلا خيرا وقال ابن معين وأبو زرعة وابن المديني والنسائي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مات سنة (108) وقال ابن قانع مات سنة (102).
قلت: ووثقه العجلي والبزار.
541 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) علي بن رباح (2) بن قصير بن
القشيب بن بنيع بن أردة بن حجر ابن جذيمة بن لخم اللخمي أبو عبد الله ويقال أبو
موسى والمشهور فيه بالضم.
روى عن عمرو بن العاص وسراقة بن مالك بن جعشم وفضالة بن عبيد والمستورد ابن شداد
وعتبة بن النذر ومعاوية بن أبي سفيان ومعاوية بن حديج وأبي قتادة الانصاري وأبي
هريرة وعقبة بن عامر الجهني وعبد العزيز بن مروان وجنادة بن أبي أمية وأبي قيس
مولى عمرو بن العاص.
وعنه ابنه موسى وأبو هانئ حميد بن هانئ ويزيد بن أبي حبيب ومعروف بن سويد الجذامي
وحنين بن أبي حكيم والحكم بن عبدالله البلوي والحارث ابن
__________
(1) دؤاد بضم الدال بعدها واو بهمزة و (الناجي) بنون وجيم اه.
(2) رباح بمفتوحة وخفة موحدة وحاء مهملة اه تقريب.
(*)
يزيد
الحضرمي ويزيد بن محمد القرشي وقباث بن رزين اللخمي وغيرهم.
وفد على معاوية.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل مصر.
قال كان ثقة وقال أبو عبد الرحمن المقري عن موسى بن علي عن أبيه كنت خلف معلمي
فبكي فقلت له مالك فقال قتل عثمان وقال غيره كنت مع عمي وقال العجلي مصري تابعي
ثقة وقال الاثرم عن أحمد ما علمت إلا خيرا وقال يعقوب بن سفيان في ثقات التابعين
من أهل مصر علي بن رباح ولد بالمغرب وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال الليث قال علي بن رباح لا اجعل في حل من سماني علي فان اسمي على وقال المقري
كان بنو أمية إذا سمعوا بمولود اسمه على قتلوه فبلغ ذلك رباحا فقال هو على وكان
يغضب من على ويحرج على
من سماه به.
وقال ابن يونس ولد سنة (10) وذهبت عينه يوم ذي الصواري في البحر مع ابن أبي سرح
سنة (34) وكان له من عبد العزيز منزلة ثم عتب عليه عبد العزيز فاغزاه افريقية فلم
يزل بها إلى أن مات ويقال إن وفاته كانت سنة (114) وقال العداس توفي سنة (117) قال
البخاري في باب غزوة ذات الرقاع وقال بكر بن سوادة ثنا زياد بن نافع عن أبي موسى
أن جابرا حدثهم قال صلى الله عليه وسلم يوم محارب يعني صلاة الخوف.
وقال أبو مسعود في الاطراف أبو موسى هو علي بن رباح ويقال انه الغافقي.
قلت: ذكر ابن سعد وابن معين أن أهل مصر يقولونه بفتح العين وأن أهل العراق يقولونه
بالضم.
وقال الساجي كان ابن وهب يروي عنه ولا يصغره وغلط ابن منجويه وغيره فقال هو علي
ابن رباح بن معاوية بن حديج فلعله كان في سند علي بن رباح عن فتصحفت بن.
542 - ع (الستة) علي بن ربيعة بن نضلة الوالبي الاسدي ويقال البجلي أبو المغيرة
الكوفي.
روى عن علي بن أبي طالب والمغيرة بن شعبة وسلمان وابن عمر واسماء بن الحكم الفزاري
وسمرة بن جندب وابنه سليمان بن سرمد واسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة ابن بدر وكعب
بن قطبة.
وعنه الحكم بن عتيبة وسعيد بن عبيد الطائي وأبو إسحاق
السبيعي
وأبو السفر الهمداني والمنهال بن عمرو وعثمان بن المغيرة ومحمد بن قيس الاسدي
وسلمة بن كهيل وعاصم بن بهدلة وآخرون.
قال ابن المغيرة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث قال وعلي بن ربيعة هو
الذي روى عنه العلاء بن صالح وقال فيه البجلى له في الصحيحين حديث عن المغيرة من
كذب علي وفيه من نبح عليه عذب.
قلت: فرق البخاري بينه وبين البجلى الذي روى عنه العلاء بن صالح فقال في الثاني
روى عنه العلاء بن صالح منقطع وتبعه على ذلك ابن
حبان في الثقات فذكر هذا في التابعين وساق نسبه إلى والبة بن الحارث بن ثعلبة بن
دودان ابن أسد بن خزيمة وقال في اتباع التابعين علي بن ربيعة البجلي يروي عن اسماء
ابن الحكم الفزاري وجزم أبو حاتم بانهما واحد حكاه ابنه عنه وصنيع الخطيب يقتضي
أنه وافقه فإنه ذكر في المتفق علي بن ربيعة (أربعة) فبدأ الواليي ثم البصري ثم
القرشي ثم البيروتي ولم يفرد البجلى فالظاهر أنهما عنده واحد لكنه لم ينبه عليه في
كتاب أوهام الجمع والتفريق الذي جمع فيه اوهام البخاري في التاريخ وعمدته فيها
كلام أبي حاتم وقد يخالفه فسبحان من لا يسهو وقال ابن سعد كان ثقة معروفا وقال
العجلى كوفي تابعي ثقة ووثقه ابن نمير وغير.
543 - علي بن ربيعة الجلي.
تقدم في الذي قبله.
وأما الثلاثة الذين عند الخطيب (فالبصري) قال إنه روى عن أنس.
روى عنه حماد بن سلمة وحديثه في مسند الحارث وفي مسند الحسن بن قتيبة وهو متروك
(والقرشي) روى عن يحيى بن سعيد الانصاري عن ابن المسيب عن ربيعة ابن اكثم في
السؤال.
روى عنه عمر بن علي بن أبي بكر حديثه في الصحابة لابن السكن وفي الغيلانيات.
قال ابن السكن لم يثبت حديثه وضعفه أبو حاتم وقال العقيلي مجهول وحديثه غير محفوظ
ولا يتابعه إلا من دونه وله ترجمة في لسان الميزان (والبيروتي) روى عن الاوزاعي
وعنه عمر بن الوليد الصوري وهو متأخر الطبقة عمن قبله.
544
- ق (ابن ماجة) علي بن زياد اليمامي.
عن عكرمة بن عمار عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة عن أنس حديث نحن ولد عبدالمطلب
سادة أهل الجنة الحديث روى حديثه ابن ماجة عن هدبة بن عبد الوهاب عن سعد بن
عبدالحميد بن جعفر عنه والصواب أنه عبدالله بن زياد فقد ذكره البخاري
وأبو حاتم فقالا روى عن عكرمة بن عمار.
وعنه سعد بن عبدالحميد وكذلك روى هذا الحديث المذكور محمد بن خلف الحدادي عن سعد
بن عبدالحميد وتابعه أبو بكر محمد ابن صالح القناد عن محمد بن الحجاج عن عبدالله
بن زياد السحيمي عن عكرمة بن عمار.
قلت: هو أبو العلاء عبدالله بن زياد فلعله كان في الاصل ثنا أبو العلاء بن زياد
فتغيرت فصارت علي بن زياد وعبد الله بن زياد هذا ذكره البخاري فقال منكر الحديث
ليس بشئ ولم يذكر ابن أبي حاتم فيه جرحا وذكره ابن حبان في الطبقة الرابعة من
الثقات وروى أيضا عن علي بن زيد بن جدعان وهشام بن عروة وغيرهما وروى عنه أيضا
صالح بن عبد الكبير الحبحابي وغيره وذكره العقيلي في الضعفاء.
545 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) علي بن زيد بن عبدالله بن
أبي مليكة زهير بن عبدالله بن جدعان ابن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي
أبو الحسن البصري.
أصله من مكة.
روى عن أنس بن مالك وسعيد بن المسيب وأبي عثمان النهدي وأبي نضرة العبدي وأبي رافع
الصائغ والحسن البصري وإسحاق بن عبدالله بن الحارث ابن نوفل وأنس بن حكيم الضبي
وأوس بن خالد وسلمة بن محمد بن عمار بن ياسر وعبد الرحمن بن أبي بكرة وعدي بن ثابت
وابن المنكدر والقاسم بن ربيعة والنضر بن أنس ابن مالك ويوسف بن مهران وامرأة أبيه
أم محمد وآمنه بنت عبدالله وخيرة أم الحسن البصري وطائفة.
وعنه قتادة ومات قبله والحمادان وزائدة وزهير بن مرزوق والسفيانان وسفيان بن حسين
وشعبة وهمام بن يحيى ومبارك بن فضالة وابن عون و عبد الوارث ابن
سعيد
وجعفر بن سليمان وهشيم ومعتمر بن سليمان وابن علية وآخرون.
قال ابن سعد ولد وهو اعمى وكان كثير الحديث وفيه ضعف ولا يحتج به وقال صالح ابن
أحمد عن أبيه ليس بالقوي وقد روى عنه الناس وقال عبدالله بن أحمد سئل أبي
سمع الحسن من سراقة فقال لا هذا علي بن زيد يعني يرويه كأنه لم يقنع به وقال أحمد
ليس بشئ وقال حنبل عن أحمد ضعيف الحديث وقال معاوية بن صالح عن يحيى ضعيف وقال
عثمان الدارمي عن يحيى ليس بذاك القوي وقال ابن أبي خيثمه عن يحيى ضعيف في كل شئ
وفي رواية عند ليس بذاك وفي رواية الدوري ليس بحجة وقال مرة ليس بشئ وقال مرة هو
أحب إلي من ابن عقيل ومن عاصم ابن عبيدالله وقال العجلي كان يتشيع لا بأس به وقال
مرة يكتب حديثه وليس بالقوي.
وقال يعقوب بن شيبة ثقة صلاح الحديث وإلى اللين ما هو وقال الجوزجاني واهي الحديث
ضعيف وفيه ميل عن القصد لا يحتج بحديثه وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم ليس
بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من يزيد بن زياد وكان ضريرا وكان يتشيع
وقال الترمذي صدوق إلا أنه ربما رفع الشئ الذي يوقفه غيره وقال النسائي ضعيف وقال
ابن خزيمة لا احتج به لسوء حفظه وقال ابن عدي لم أر أحدا من البصريين وغيرهم امتنع
من الرواية عنه وكان يغلو في التشيع ومع ضعفه يكتب حديثه وقال الحاكم أبو أحمد ليس
بالمتين عندهم وقال الدارقطني أنا أقف فيه لا يزال عندي فيه لين وقال معاذ بن معاذ
عن شعبة حدثنا علي بن زيد قبل أن يختلط وقال أبو الوليد وغيره عن شعبة ثنا علي بن
زيد وكان رفاعا.
وقال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد ثنا علي بن زيد وكان يقلب الاحاديث وفي رواية
كان يحدثنا اليوم بالحديث ثم يحدثنا عدا فكأنه ليس ذلك وقال عمرو بن علي كان يحيى
بن سعيد يتقي الحديث عن علي ابن زيد حدثنا عنه مرة ثم تركه وقال دعه وكان
عبدالرحمن يحدث عن شيوخه عنه وقال أبو معمر القطيعي عن ابن عيينة كتبت عن علي بن
زيد كتابا كثيرا فتركته زهدا فيه وقال يزيد بن زريع رأيته ولم احمل عنه لانه كان
رافضيا وقال أبو سلمة كان وهيب يضعف علي بن زيد قال أبو سلمة فذكرت ذلك لحماد بن
سلمة فقال ومن أين كان يقدر وهيب
على
مجالسة على إنما كان يجالس علي وجوه الناس وقال ابن الجنيد قلت لابن معين علي ابن
زيد اختلط قال ما اختلط قط.
وقال موسى بن اسماعيل عن حماد قال علي بن زيد ربما حدثت الحسن بالحديث ثم اسمعه
منه فأقول يا أبا سعيد اتدري من حدثك فيقول لا أدري إلا أني سمعته من ثقة فأقول
أنا حدثتك وقال خالد بن خداش عن حماد بن زيد سمعت سعيد الجريري يقول اصبح فقهاء
البصرة عميان قتادة وعلي بن زيد وأشعث الحداني قال الحضرمي مات سنة (129) وقال
خليقة مات سنة (31) روى له مسلم مقرونا بغيره قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال خلط
في آخر عمره وترك حديثه.
وقال الساجي كان من أهل الصدق ويحتمل لرواية الجلة عنه وليس يجري مجرى من اجمع على
ثبته وقال ابن حبان يهم ويخطئ فكثر ذلك منه فاستحق الترك وقال غيره أنكر ما روى ما
حدث به حماد بن سلمة عنه عن أبي نضرة عن أبي سعيد رفعه إذا رأيتم معاوية على هذه
الاعواد فاقتلوه.
وأخرجه الحسن بن سفيان في مسنده عن إسحاق عن عبد الرزاق عن ابن عيينة عن علي بن
زيد والمحفوظ عن عبد الرزاق عن جعفر بن سليمان عن علي ولكن لفظ ابن عيينة فارجموه.
أورده ابن عدي عن الحسن ابن سفيان.
546 - س (النسائي) علي بن أبي سارة ويقال علي بن محمد بن سارة الشيباني (1) ويقال
الازدي البصري.
روى عن ثابت البناني ومكحول الشامي ومحمد بن واسع وغيلان بن صهيب وأبي عبدالله
الشقري.
وعنه موسى بن اسماعيل ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن عقبة السدوسي وعبد الله
بن عبد الوهاب الحجبي وإسحاق بن أبي إسرائيل وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ ضعيف الحديث وقال البخاري في حديثه نظر وقال الآجري عن أبي داود
__________
(1) الشيباني بالمعجمة ويقال علي بن محمد بن أبي سارة اه تقريب.
(*)
ترك
الناس حديثه وقال ابن حبان غلب على روايته المناكير فاستحق الترك وقال العقيلي علي
بن أبي سارة عن ثابت لا يتابع عليه ثم روى له عن ثابت عن أنس في قوله تعالى (ويرسل
الصواعق) ثم قال ولا يتابعه إلا من هو مثله أو قريب منه وروى له أبو أحمد ابن عدي
أحاديث ثم قال وهذه الاحاديث كلها غير محفوظ وله غير ذلك عن ثابت مناكير أيضا.
روى له النسائي هذا الحديث الواحد الذي ذكره العقيلي.
547 - ق (ابن ماجة) علي بن سالم بن شوال (1).
عن علي بن زيد بن جدعان.
وعنه إسرائيل.
قال البخاري لا يتابع في حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات روى له ابن ماجة حديثه عن سعيد بن المسيب عن عمر الجالب
مرزوق وفي الهامش مقابل شوال صوابه ثوبان.
قلت: وقال ابن عدي بهذا يعرف ولا أعلم له غيره وقال العقيلي لا يتابعه أحد بهذا
اللفظ وذكر البخاري في ترجمته أن روح بن عبادة روى عن عبادة مسلم عن علي بن سالم
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا قال إن لم يكن الاول فلا ادري وذكر الازدي مثل
ما قال البخاري.
548 - علي بن سالم هو أبن أبي طلحة.
549 - س فق (النسائي وابن ماجة في التفسير) علي بن سعيد بن جرير بن ذكوان النسائي
أبو الحسن نزيل نيسابور.
روى عن عبد الصمد بن عبد الوارث وأبي عامر العقدي وعثمان بن عمر بن فارس وعبد الله
بن بكر السهمي ومحاضر بن المورع ويعقوب بن ابراهيم بن سعد ويحيى ابن حماد وأبي
عاصم وأبي الربيع الزهراني وغيرهم.
وعنه النسائي وابن ماجة في التفسير وابنه خزيمة وابنه محمد بن علي بن سعيد وموسى
بن هاون وأبو قريش محمد بن جمعة
__________
(1) شوال بمعجمة اه خلاصة.
(*)
وأبو
عمرو المستملي وأبو الفضل بن سلمة وحسين بن محمد القباني وزنجويه بن محمد اللباد
والقاسم بن زكرياء المطرز وعبد الله بن محمد بن شيرويه وأبو حامد بن الشرقي وأبو
بكر بن زياد النيسابوري وآخرون.
قال النسائي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا من جلساء أحمد وقال
الحاكم علي بن سعيد بن جرير محدث عصره كتب بالحجاز والشام والعراقين وخراسان سمعت
أبا سعيد عبدالرحمن بن أحمد يقول قال لنا محمد بن يحيى اكتبوا عن هذا الشيخ فانه
شيخ ثقة يشبه المشايخ وقال المستملى ثنا سنة (256).
قلت: وذكر الخليلي في الارشاد أنه مات سنة (57).
550 - ت س (الترمذي والنسائي) علي بن سعيد بن مسروق الكندي أبو الحسن الكوفي.
روى عن حفص بن غياث وابن المبارك وعبد الرحيم بن سليمان ويحيى ابن أبي زائدة وأبي
المحياة يحيى بن يعلى التيمي وعيسى بن يونس ومروان بن معاوية وعلي ابن مسهر وعبد
الله بن ادريس وعدة.
روى عنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم ويعقوب ابن سفيان وابن خزيمة والحكيم الترمذي
وعلي بن العباس المعانقي وأحمد بن يحيى بن زهير والباغندي وإسحاق بن ابراهيم بن
جميل وأحمد بن إسحاق بن بهلول التنوخي وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وفي موضع آخر لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات وقال محمد بن عبدالله الحضرمي ثقة مات في جمادي الاولى سنة (249).
551 - ق (ابن ماجة) علي بن سلمة بن عقبة القرشي اللبقي (1) أبو الحسن النيسابوري.
روى عن ابن علية وزيد بن الحباب وعبد الرحمن المحاربي ومروان بن معاوية الفزاري
ومعاوية بن هشام والنضر بن شميل وعبد الوهاب الخفاف ويحيى بن سليم ويعقوب ابن
__________
(1) اللبقى بفتح اللام والموحدة ثم قاف اه تقريب.
(*)
ابراهيم
بن سعد وعلي بن عثام العامري وجماعة.
وعنه ابن ماجة وابن خزيمة وابراهيم ابن محمد بن سفيان راوية مسلم والحسن بن سفيان
وابراهيم بن أبي طالب وأبو علي محمد ابن علي المذكر وآخرون.
وروى البخاري عن علي ولم ينسبه عن شبابة بن سوار وعن مالك بن سعير فقيل انه علي بن
سلمة هذا.
قال الحاكم سمعت أبا الوليد الفقيه يقول سمعت أبا الحسن الزهيري يقول حضرت محمد بن
اسماعيل وسأله محمد بن حمزة عن علي بن سلمة اللبقى فقال ثقة.
قال ابن زهير أنا حملت أصول علي بن سلمة إلى محمد بن اسماعيل فانتخبت منها وأنا
ذهبت معه حتى سمعنا منه.
وقال الحاكم أخبرني عبدالله بن جعفر عن أبي حاتم السلمي سمعت مسلم ابن الحجاج يوثق
علي بن سلمة قال وسمعت أبا عبدالله الزاهد سمعت عبدالله بن محمد الرمجاري (1) يقول
توفي علي بن سلمة لثلاث بقين من جمادي الاولى سنة (252) وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: جزم الحاكم بأن البخاري ومسلما رويا عنه وقال الحاكم في سؤالات مسعود ثقة
وذكره أبو إسحاق الحبال في شيوخ البخاري وتبعه جماعة.
وقال الباجي نسبه أبو إسحاق يعني المستملى الراوي عن الفربري يعني في الحديثين
اللذين رواهما عن مالك بن سعير وفي الحديث الذي رواه عن شبابة انتهى.
ووقع في رواية أبي ذر عن الكشميهني والحموي حدثنا علي بن عبدالله ثنا مالك بن
سعير.
ووقع في رواية الاكثر ثنا علي ثنا شبابة وفي رواية ابن السكن وابن شبويه وكريمة
حدثنا علي بن عبدالله ثنا شبابة زاد ابن شبويه ابن المديني وكان هذا مستند من لم
يعده في شيوخ البخاري ومال أبو علي الجياني إلى انه
اللبقى وفي الزهرة روى عنه (خ) حديثين أحدهما عن شبابة والآخر عن وهب كذا قال.
552 - ق (ابن ماجة) علي بن سليمان.
عن القاسم بن محمد عن أبي ادريس عن أبي ذر حديث لا عقل كالتدبير الحديث.
وعنه
__________
(1) الرمجاري نسبة إلى رمجار محلة كبيرة بنيسابور اه هامش الاصل.
(*)
الماضي
بن محمد.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه علي بن سليمان روى عن مكحول وعنه يزيد ابن أبي حبيب
وكذا ذكر البخاري وابن يونس وزاد يقال انه دمشقي صار إلى مصر.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن يونس في الغرباء وقال صاحب مكحول قدم مصر
حدث عنه يزيد بن أبي حبيب.
وكان المزي لما رأى رواية الماضي عنه وهو مصري جوز ان يكون هو صاحب مكحول والذي
يظهر لي انه غيره لان القاسم بن محمد مدني ولو كان كما ظن لم يخف على ابن يونس هو
أعلم الناس بمن دخل مصر من المحدثين فيما كان ليغفل راوية الماضي عنه وقد توارد من
ذكرت من الائمة على انهم لم يذكروا لصاحب مكحول رواية غير يزيد بن أبي حبيب وقد
تبعهم ابن عساكر مع شدة حرصه على إلحاق مثل ذلك.
553 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) علي بن سهل بن قادم ويقال ابن
موسى الحرشي (1) أبو الحسن الرملي نسائي الاصل.
روى عن الوليد بن مسلم وحجاج بن محمد وزيد بن أبي الزرقاء وضمرة بن ربيعة وشبابة
ابن سوار ومؤمل بن اسماعيل وغيرهم.
وعنه أبو داود والنسائي في اليوم والليلة وابن خزيمة وابن جرير وعبدان الاهوازي
ومحمد بن هارون الرؤياني وأبو عوانة الاسفرائيني وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن
أحمد بن الحواري وابراهيم بن محمد بن متوية والعباس بن محمد ابن
الحسن بن قتيبة وأبو القاسم ابن أخي أبي زرعة وعبد الرحمن بن أبي حاتم فيما كتب
إليه وأحمد بن عمير بن جوصاء الحافظ وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة نسائي سكن الرملة وقال أبو القاسم مات سنة
إحدى وستين ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم كان محدث أهل الرملة وحافظهم.
له أحاديث عن مؤمل ابن اسماعيل وغيره يتفرد بها عنهم.
__________
(1) الحرشي بمهملة وراء مفتوحتين وباعجام شين (والرملى) بفتح راء وسكون ميم وبلام
منسوب إلى رملة قرية من فلسطين اه مغنى.
(*)
554
- تمييز علي بن سهل بن المغيرة البزار (1) أبو الحسن البغدادي المعروف بالعفاني
(2) نسائي الاصل.
روى عن عفان وأكثر عنه حتى نسب إليه ويحيى بن أبي بكير الكرماني وعبد الوهاب
الخفاف وأبي بدر شجاع بن الوليد وعلي بن قادم ومحمد بن عبيد الطنافسي ويزيد ابن
هارون وشبابة بن سوار الخزاعي والمثنى بن معاذ بن معاذ وأبي نعيم وحبيش بن مبشر
وجماعة.
وعنه موسى بن هارون الحافظ والسراج وأبو الحسين بن المنادي وابن أبي الدنيا
والبغوي وابن صاعد والباغندي واسماعيل بن محمد الصفار وآخرون.
قال أبو حاتم كتبنا بعض حديثه ولم يقض لنا السماع منه وهو صدوق وقال الدارقطني كان
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن قانع مات سنة (70) وقال البغوي وابن مخلد وابن المنادي سنة إحدى وسبعين
ومائتين.
وذكر صاحب الكمال الوليد بن مسلم في شيوخ هذا وانه الذي أخرج له أبو داود والنسائي
وليس كذلك إنما رويا عن الرملي عن الوليد بن مسلم.
قلت: فرق ابن أبي حاتم وابن حبان بين العفاني وابن قادم ولكن جمعهما مسلمة بن قاسم
في كتاب الصلة فقال علي بن سهل بن المغيرة النسوي كان وراق
عفان بن مسلم أصله من خراسان نزل الرملة فمات بها سنة (61) وكان ثقة صدوقا وإنما
ذكرت هذا وان كان الصواب خلافه لزيادة التوثيق ولمتابعة أبي القاسم على تاريخ وفاة
الرملي.
555 - تمييز علي بن سهل المدايني.
عن شبابة بن سوار.
وعنه أبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
قلت: وأبو عوانة في صحيحه ويجوز ان يكون ابن المغيرة.
__________
(1) البزار بموحدة وشدة زاي وبراء بعد ألف اه.
(2) العفاني بمهملة وفاء ثقيلة اه تقريب.
(*)
556
- خ (البخاري) علي بن سويد بن منجوف (1) السدوسي أبو الفضل البصري.
روى عن عبدالله بن يزيد وعبيد الله بن رافع وابن ساسان حضين بن المنذر وأبي رافع
الصائغ.
وعنه شعبة والقطان وحماد بن زيد وروح ومعاذ بن معاذ والنضر بن شميل وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال ابن معين وأبو داود ثقة وقال
النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري حديثا واحدا في المغازي.
قلت: وقال العجلى بصري وقال الدارقطني ثقة.
557 - علي بن سويد.
شيخ روى يحيى بن عبدالحميد الحماني عنه عن أبي داود الاعمى عن جابر في فضل المؤذن.
قال سعيد البردعي قال لي أبو زرعة لابن نمير شيخ يقال له علي بن سويد يحدث عنه
الحماني تعرفه قلت لا قال هذا معلى بن هلال ينسبه الحماني إلى جده سويد وغير معلى
فجعله عليا انتهى وذكر ابن أبي حاتم في العلل نحو هذا عن أبيه وذكرته عنه في ترجمة
معلى.
558 - س (النسائي) علي بن شعيب بن عدي بن همام السمسار البزار أبو الحسن البغدادي
طوسي الاصل.
روى عن أبي النضر هاشم بن القاسم وأبي ضمرة وحجاج بن محمد وعبد الله بن نمير وعبد
المجيد بن أبي داود (2) ومعن بن عيسى القزاز وعبد الوهاب الخفاف وغيرهم.
وعنه النسائي وروى أيضا عن عمر بن ابراهيم البغدادي الحافظ وعنه أبي بكر ابن أبي
__________
(1) منجوف بنون وجيم وفاء وزاد في المغني بمفتوحة وسكون نون اه تقريب.
(2) كذا في الاصل والظاهر ابن أبي رواد اه الحسن النعماني كان الله له.
(*)
الدنيا
وأحمد بن علي الابار والقاسم بن المطرز وابن جرير والباغندي والبغوي وابن صاعد
والسراج والحسين بن اسماعيل المحاملى وآخرون.
قال النسائي والخطيب ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لمعن بن عيسى السراج مات في شوال سنة
ثلاث وخمسين ومائتين وفيها أرخه ابن قانع وقال البغوي سنة (61) وهو وهم.
قلت: وقال مسلمة كان ثقة كثير الحديث وتقدم في ترجمة رزق الله بن موسى قول ابن
شاهين فيه وفي هذا انهما ثقتان جليلان.
559 - س د (النسائي وأبي داود) علي بن شماس (1) السلمي.
عن أبي هريرة في الصلاة على الجنازة وعنه أبوالجلاس عقبة بن سيار.
وفيه خلاف.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره البخاري في التاريخ وقال كان سعيد ابن العاص بعثه إلى المدينة.
560 - بخ د ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود وابن ماجة) علي بن شيبان بن محرز
بن عبدالله بن عمرو بن عبد العزيز ابن
سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة الحنفي اليمامي.
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه.
من ساكني اليمامة وروى عنه ابنه عبدالرحمن.
561 - م 4 (مسلم والاربعة) علي بن صالح بن صالح بن حي الهمداني أبو محمد ويقال أبو
الحسن الكوفي أخو الحسن بن صالح وهما توأمان.
روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وسلمة بن كهيل وسماك بن حرب والاعمش
__________
(1) كذا في الاصل ولكن في التقريب علي بن شماخ بمعجمة وتشديد وآخره معجمة مقبول من
الثالثة اه المصحح.
(*)
ومنصور
ويزيد بن أبي زياد وعاصم بن بهدلة وحكيم بن جبير وأشعث بن أبي الشعثاء وميسرة بن
حبيب وغيرهم.
وعنه أخوه وابن عيينة ووكيع وأبو أحمد الزبيري وابن نمير وعلي بن قادم ومعاوية بن
هشام وعبد الله بن داود وسلمة بن عبدالملك العوصى وخالد بن مخلد وعبيدالله بن موسى
وأبو نعيم وغيرهم.
قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة ووثقه في ترجمة أخيه بشئ من فضله وذكره ابن حبان
في الثقات وقال علي بن المنذر عن عبيد الله بن موسى سمعت الحسن بن صالح يقول لما
حضر أخي رفع بصره ثم قال (مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين) إلى آخر
الآية.
ثم خرجت نفسه.
قال عمرو بن علي مات سنة إحدى وخمسين ومائة وقال أبو نعيم مات سنة (4) له في مسلم
حديث أبي هريرة في البيوع خياركم أحسنكم قضاء.
قلت: وقال العجلى كوفي ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة مأمون وقال ابن سعد
كان صاحب قرآن وكان ثقة إن شاء الله قليل الحديث وقال الساجي سمعت مثنى يقول ما
سمعت يحيى ولا ابن مهدي حدثانا عن علي بن صالح بشئ قط ونقل الساجي ان ابن معين
ضعفه.
563 - ت (الترمذي) علي بن صالح المكي أبو الحسن العابد.
روى عن عبدالله بن عثمان بن خثيم والاعمش وابن جريج وعمرو بن دينار وابن أبي ذئب وعبيد
الله بن عمر ويونس بن يزيد والاوزاعي في آخرين.
وعنه معمر بن سليمان الرقي (1) والثوري ومعتمر بن سليمان وسعيد بن سالم القداح
والنعمان بن عبد السلام وابراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب العدوي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
قلت: وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه مجهول.
563 - تمييز علي بن صالح بياع الاكسية.
عن جدته عن علي بن أبي طالب.
وعنه أحمد بن منع البغوي.
__________
(1) النخعي.
(*)
564
- تمييز علي بن صالح البغدادي صاحب المصلى.
عن الثوري والقاسم بن معن.
وعنه أحمد بن مهدي بن رستم وعبد الله بن صالح العجلى وابن أخيه يعقوب بن ابراهيم
بن صالح.
قال محمد بن يحيى الصولي مات سنة (229).
565 - تمييز علي بن صالح المدني.
عن عامر بن صالح الزبيري وعبد الله بن مصعب ويعقوب بن محمد الزهري وعنه المفضل بن
غسان والزبير بن بكار وغيرهما.
566 - ع (الستة) علي بن أبي طالب بن عبد مناف بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبد مناف
أبو الحسن الهاشمي.
أمير المؤمنين.
كناه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا تراب والخبر في ذلك مشهور وأمه فاطمة بنت
أسد بن هاشم أسلمت وماتت في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصلى عليها ونزل في
قبرها.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر والمقداد بن الاسود وزوجته
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنها.
روى عنه أولاده الحسن والحسين ومحمد الاكبر المعروف بابن الحنفية وعمر وفاطمة وابن
ابنه محمد بن عمر بن علي وابن ابنه علي بن الحسين بن علي مرسلا وسريته أم موسى
وابن أخيه عبدالله بن جعفر بن أبي طالب وابن أخته جعدة بن هبيرة المخزومي.
وكاتبه عبيد الله بن أبي رافع.
ومن الصحابة عبدالله بن مسعود والبراء بن عازب وأبو هريرة وأبو سعيد الخدري وبشر
بن سحيم الغفاري وزيد بن أرقم وسفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهيب
الرومي وابن عباس وابن عمر وابن الزبير وعمرو بن حريث والنزال ابن سبرة الهلالي
وجابر سمرة وجابر بن عبدالله وأبو جحيفة وأبو أمامة وأبو ليلى
الانصاري
وأبو موسى ومسعود بن الحكم الزرقي وأبو الطفيل عامر بن واثله وغيرهم.
ومن التابعين زر بن حبيش وزيد بن وهب وأبو الاسود الديلى والحارث بن سويد التيمي
والحارث بن عبدالله الاعور وحرملة مولى أسامة بن زيد وأبو ساسان حضين بن المنذر
الرقاشي وحجية بن عبدالله الكندي وربعي بن حراش وشريح بن هانئ وشريح ابن النعمان
الصائدي وأبو وائل شقيق بن سلمة وشيث بن ربعي وسويد بن غفلة وعاصم ابن ضمرة
السلولي وعامر بن شراحيل الشعبي وعبد الله بن سلمة المرادي وعبد الله بن شداد ابن
الهاد وعبد الله بن شقيق وعبد الله بن معقل بن مقرن وعبد خير بن يزيد الهمداني
وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبيدة السلماني وعلقمة بن قيس النخعي وعمير بن سعيد النخعي
وقيس بن عباد البصري ومالك بن أوس بن الحدثان ومروان بن الحكم ومطرف
ابن عبدالله بن الشخير ونافع بن جبير بن مطعم وهانئ بن هانئ ويزيد بن شريك التيمي
وأبو بردة بن أبي موسى الاشعري وأبو حية الوادعي وأبو الخليل الحضرمي وأبو صالح
الحضرمي وأبو صالح الحنفي وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو عبيد مولى ابن أزهر وأبو
الهياج الاسدي وخلائق.
كان له من الولد الذكور احمد وعشرون أعقب منهم خمسة وهم الذين رووا عنه والعباس
خامسهم.
وكان له من الاناث ثماني عشرة منهم زينب وأم كلثوم وأمامة وغيرهن.
قال غير واحد كان علي أصغر ولد أبي طالب وقال ابن عبد البر روي عن سلمان وأبي ذر
والمقداد وخباب وأبي سعيد وجابر وزيد بن أرقم ان علي بن أبي طالب أول من أسلم وروي
عن أبي رافع مثله لكن قدم خديجة.
وقال ابن إسحاق أول من آمن بالله ورسوله من الرجال علي بن أبي طالب وهو قول ابن
شهاب إلا أنه قال من الرجال بعد خديجة وهو قول الجيمع في خديجة وهو قول عبدالله بن
محمد بن عقيل وقتادة ومحمد بن كعب القرظى وروى أبو عوانة عن أبي بلج عن عمرو بن
ميمون عن ابن عباس قال كان علي أول من آمن بالله من الناس بعد خديجة.
قال ابن عبد البر هذا اسناد لا مطعن فيه لاحد لصحته وثقة نقلته وهو يعارض ما ذكرنا
عن ابن عباس في باب أبي بكر والصحيح في أمر أبي بكر انه أول من أظهر إسلامه
وروى
الحسن بن علي الحلواني عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن أسلم علي وهو ابن
خمس عشرة سنة.
وقال غيره عن عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الحسن وغيره أول من أسلم بعد خديجة
علي وهو ابن ثماني عشرة.
وعن سريج بن النعمان عن فرات بن السائب عن ميمون بن مهران عن ابن عمر أسلم علي وهو
ابن ثلاث عشرة.
قال ابن عبد البر هذا أصح ما قيل في ذلك وروى ابن فضيل عن الاجلح عن سلمة بن كهيل
عن حبة بن جوين قال سمعت عليا يقول لقد عبدت
الله قبل أن يعبده أحد من هذه الامة خمس سنين.
وقال شعبة عن سلمة بن كهيل عن حبة هو ابن جوين عن علي أنا أول من صلى مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم.
قال ابن عبد البر وقد أجمعوا انه أول من صلى القبلتين وهاجر وشهد بدرا وأحدا وسائر
المشاهر وانه أبلى ببدر وأحد والخندق وخيبر البلاء العظيم وكان لواء رسول الله صلى
الله عليه وسلم بيده في مواطن كثيرة ولم يتخلف إلا في تبوك خلفه رسول الله صلى
الله عليه وسلم على المدينة وقال له أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا إنه لا نبي
بعدي.
قال وروينا من وجوه عن علي أنه كان يقول أنا عبدالله واخو رسوله لا يقولها أحد
غيري إلا كذاب وكان مع النبي صلى الله عليه وسلم على حراء لما تحرك.
وزوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته فاطمة وقال لها زوجتك سيدا في الدنيا
والآخرة.
وروى هو وأبو هريرة وجابر والبراء بن عازب وزيد بن ارقم عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه قال يوم غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه.
وروى سعد بن أبي وقاص وأبو هريرة وسهل بن سعد وبريدة وأبو سعيد وابن عمر وعمران بن
حصين وسلمة بن الاكوع والمعنى واحد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر
لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يده
فاعطاه عليا وبعثه صلى الله عليه وسلم إلى اليمن وهو شاب ليقضي بينهم فقال يارسول
الله لا أدري القضاء فضرب في صدره وقال اللهم اهد قلبه وسدد لسانه قال علي فما
شككت بعدها في قضاء بين اثنين.
وروي انه عليه الصلاة والسلام قال انا مدينة العلم وعلي بابها.
وقال عمر علي اقضانا وأبي اقرؤنا وقال يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب كان عمر
يتعوذ من معضلة ليس لها أبو الحسن.
وقال
سعيد بن جبير عن ابن عباس كنا إذا اتانا الثبت عن علي لم نعدل به.
وقال معن عن وهب بن عبدالله عن أبي الطفيل شهدت عليا يخطب وهو يقول سلوني فوالله
لا تسألوني عن شئ إلا أخبرتكم وسلوني عن كتاب الله فوالله ما من آية إلا وأنا اعلم
أبليل نزلت أم بنهار أم في سهل أم في جبل.
وقال سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قلت لعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة لم كان
صغو الناس إلى علي بن أبي طالب فقال با ابن اخي ان عليا كان له ما شئت من ضرس قاطع
في العلم وكان له البسطة في العشيرة والقدم في الاسلام والظهر برسول الله صلى الله
عليه وسلم والفقه في السنة والنجدة في الحرب والجود في الماعون.
قال أبو عمر بويع لعلي بالخلافة يوم قتل عثمان فاجتمع على بيعته المهاجرون والانصار
إلا نفرا منهم لم يهجهم علي وقال اولئك قوم قعدوا عن الحق ولم يقوموا مع الباطل
وتخلف عنه معاوية في اهل الشام فكان منهم في صفين بعد الجمل ما كان ثم خرجت عليه
الخوارج وكفروه بسبب التحكيم ثم اجتمعوا وشقوا عصى المسلمين وقطعوا السبيل فخرج
إليهم بمن معه فقاتلهم بالنهروان فقتلهم واستأصل جمهورهم فانتدب له من بقاياهم
عبدالرحمن ابن ملجم وكان فاتكا فقتله ليلة الجمعة لثلاث عشرة خلت وقيل بقيت من
رمضان سنة (40) وقيل في أول ليلة في العشر الاواخر وروي عن أبي جعفر أن قبر علي
جهل موضعه وقيل دفن في قصر الامارة وقيل في رحبة الكوفة وقيل بنجف الحيرة وقيل غير
ذلك وروى ابن جريج عن محمد بن علي يعني الباقر أن عليا مات وهو ابن (3) أو (64)
سنة وقيل ابن (65) وقيل (58) وقيل غير ذلك قال واحسن ما رأيت في صفته بأنه كان
ربعة ادعج العينين حسن الوجه عظيم البطن عريض المنكبين شثن الكفين اصلح كبير
اللحية لمنكبه مشاش كمشاش السبع إذا مشى تكفي وهو إلى السمن ما هو قلت: لم يجاوز
المؤلف ما ذكر ابن عبد البر وفيه مقنع ولكنه ذكر حديث الموالاة عن نفر سماهم فقط
وقد جمعه ابن جرير الطبري في مؤلف فيه اضعاف من ذكر وصححه واعتنى بجمع طرقه أبو
العباس بن عقدة فأخرجه من حديث سبعين صحابيا أو اكثر اما حديث الراية يوم فتح خيبر
فروي أيضا عن علي والحسين والزبير بن العوام وأبي
ليلى
الانصاري وعبد الله بن عمرو بن العاص وجابر وغيرهم وقد روي عن أحمد بن حنبل انه
قال لم يرو لاحد من الصحابة من الفضائل ما روي لعلي وكذا قال النسائي وغير واحد
وفي هذا كفاية.
567 - علي بن طبراخ (1) هو علي بن أبي هاشم يأتي.
568 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) علي بن أبي طلحة واسمه سالم بن
المخارق الهاشمي يكني أبا الحسن.
وقيل غير ذلك اصله من الجزيرة وانتقل إلى حمص.
روى عن ابن عباس ولم يسمع منه بينهما مجاهد وأبي الوداك جبر بن نوف وراشد بن سعد
المقرئي والقاسم بن محمد ابن أبي بكر وغيرهم.
وعنه الحكم بن عتيبة وهو اكبر منه وداود بن أبي هند ومعاوية ابن صالح الحضرمي وأبو
بكر بن أبي مريم ومحمد بن الوليد الزبيدي وسفيان الثوري وصفوان بن عمرو السكسكي وعبد
الله بن سالم الاشعري والحسن بن صالح ابن حي وثور بن يزيد الرحبي وبديل بن ميسرة
وأبو سبأ عتبة بن تميم والفرج ابن فضالة وآخرون.
قال الميموني عن أحمد له اشياء منكرات وهو من اهل حمص وقال الآجري عن أبي داود وهو
ان شاء الله مستقيم الحديث ولكن له رأي سوء كان يرى السيف وقد رآه حجاج بن محمد.
وقال النسائي ليس به بأس وقال دحيم لم يسمع التفسير من ابن عباس وقال صالح بن محمد
روى عنه الكوفيون والشاميون وغيرهم.
وقال يعقوب ابن سفيان ضعيف الحديث منكر ليس محمود المذهب وقال في موضع آخر شامي
ليس هو بمتروك ولا هو حجة وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن ابن عباس ولم يره.
وذكر الخطيب ان أحمد بن حنبل قال ابن علي بن أبي طلحة الذي روى عنه الثوري والحسن
بن صالح ورآه حجاج الاعور كوفي غير الشامي والصواب انهما واحد
__________
(1) بكسر المهملة وسكون الموحدة آخره معجمة اه تقريب.
(*)
قال
أبو بكر بن عيسى صاحب تاريخ حمص مات سنة ثلاث وأربعين ومائة.
له عند مسلم حديث واحد في ذكر العزل وروى له الباقون حديثا آخر في الفرائض.
قلت: ونقل البخاري من تفسيره رواية معاوية بن صالح عنه عن ابن عباس شيئا كثيرا في
التراجم وغيرها ولكنه لا يسميه يقول قال ابن عباس أو يذكر عن ابن عباس وقد وقفت
على السبب الذي قال فيه أبو داود يرى السيف وذلك فيما ذكره أبو زرعة الدمشقي عن
علي بن عياش الحمصي قال لقي العلاء بن عتبة الحمصي علي بن أبي طلحة تحت القبة فقال
يا أبا محمد تؤخذ قبيلة من قبائل المسلمين فيقتل الرجل والمرأة والصبي لا يقول احد
الله الله والله لئن كايت بنو امية اذنبت لقد اذنب بذنبها اهل المشرق والمغرب يشير
إلى ما فعله بنو العباس لما غلبوا على بني امية واباحوا قتلهم على الصفة التي
ذكرها قال فقال له علي بن أبي طلحة يا عاجزا وذنب على اهل بيت النبي صلى الله عليه
وسلم ان أخذوا قوما بجرائرهم وعفوا عن آخرين قال فقال له العلاء وأنه لرأيك قال
نعم فقال له العلاء لا كلمتك من فمي بكلمة أبدا إنما احببنا آل محمد بحبه فإذا
خالفوا سيرته وعملوا بخلاف سنته فهم ابغض الناس الينا.
ووثقه العجلي وذكر خليفة بن خياط أنه مات سنة (120) والاول اصح.
569 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) علي بن طلق بن المنذر بن قيس بن عمرو بن
عبدالله بن عمرو بن عبد العزى بن سحيم نسبه خليفة بن خياط الحنفي اليمامي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الوضوء من الريح وغير ذلك.
وعنه مسلم بن سلام قال الترمذي سمعت محمدا يقول لا اعرف لعلي بن طلق غير هذا
الحديث ولا اعرف هذا من حديث علي بن طلق السحيمي قال الترمذي فكأنه رأى ان هذا رجل
آخر
وقال ابن عبد البر في السحيمي اظنه والد طلق بن علي.
قلت: وهو ظن قوي لان النسب الذي ذكره خليفة هنا هو النسب المتقدم في ترجمة طلق بن
علي من غير مخالفة وجزم به العسكري.
570
- ق (ابن ماجة) علي بن ظبيان (1) بن هلال بن قتادة بن حزن بن حارثة بن معقل ابن
عبيد بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس الكوفي أبو الحسن قاضي بغداد.
قال الخطيب تقلد قضاء الشرقية ثم ولي قضاء القضاة في أيام الرشيد.
وروى عن اسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن عمر وداود بن أبي هند ومحمد بن عمرو بن
علقمة وعبد الملك بن أبي سليمان وأبي حنيفة.
روى عنه الشافعي وعلي بن المديني وداود ابن رشيد وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن سعيد
بن الاصبهاني وأبو كريب ومحمد بن قدامة المصيصي ومحمد بن قدامة الجوهري وأبو همام
الوليد بن شجاع وعلي بن مسلم الطوسي وأبو نعيم عبيد هشام الحلبي وآخرون.
قال ابن معين وأبو داود ليس بشئ وفي رواية ابن معين كذاب خبيث ليس بثقة وقال ابن
محرز يحدث بحديث منكر المدبر من الثلث وقال محمد بن عبدالله بن نمير ضعيف يخطئ في
حديثه كله وقال البخاري منكر الحديث قال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر
ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أبو زرعة واهي الحديث جدا وقال أبو حاتم وأبو الفتح
متروك وقال الساجي ضعيف يحدث بمناكير وقال ابن حبان سقط الاحتجاج باخباره وقال
الدارقطني ضعيف وقال يعقوب بن سفيان لا يكتب حديثه وقال أبو علي النيسابوري لا بأس
به.
وقال ابن المديني حدثنا بثلاثة أحاديث مناكير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن
عمر المدبر من الثلث وعن ابن أبي خالد عن الشعبي إذا مسح ببعض رأسه أجزاه وعن عبد
الملك عن عطاء في الكتابة على الوصفاء.
قال وسمعت معاذا يذكره وقال ليحيى بن سعيد انه من أصحاب الحديث وانه نظر إلى يحيى
فقال انه يروي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رفعه المدبر من الثلث فانتفض يحيى
حتى سقطت قلنسوته من رأسه فقال له معاذ يا أبا
__________
(1) ظبيان بمعجمة مفتوحة ثم موحدة ساكنة ثم تحتانية والعبس بالموحد اه تقريب.
(*)
سعيد
وأنت لم تسمع هذا من عبيد الله فنظر إلي يحيى وغمزني أي لا يبصر الحديث.
وقال الربيع عن الشافعي ثنا علي بن ظبيان عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر المدبر
من الثلث.
وقال لي علي بن ظبيان كنت أرفعه فقال لي أصحابي لا ترفعه.
وقال العقيلي في حديث المدبر لا يعرف إلا به وذكر له ابن عدي هذا الحديث وحديثا
آخر باسناده هذا في التيمم ضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين.
ثم قال وهذان الحديثان لا يرفعهما غيره وحديث التيمم رواه القطان وغيره موقوفا
وروى له أحاديث أخر وقال الضعف على حديثه بين وقال طلحة بن محمد بن جعفر علي بن
ظبيان رجل جليل دين متواضع حسن العلم بالفقه من أصحاب أبي حنيفة وكان خشنا في باب
الحكم ولاه هارون الرشيد وكان يخرجه معه فتوفي بقرميسين سنة اثنتين وسبعين ومائة
وفيها أرخه مطين.
روى له ابن ماجة حديث المدبر فقط.
قلت: وأخرج الحاكم في المستدرك حديثه في التيمم وقال انه صدوق ولما ذكر ابن عدي
حديثه عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه ما بين المشرق والمغرب قبلة.
قال هذا لا أعلم يرويه عن محمد غير أبي معشر وعلي ولعل عليا سرقه من أبي معشر فانه
به أشهر.
571 - ت (الترمذي) علي بن عابس (1) الاسدي الازرق الكوفي الملائي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد واسماعيل السدي وأبي فزارة راشد بن كيسان وعثمان
ابن المغيرة الثقفي وعمار الدهني والعلاء بن المسيب ومسلم الملائي وغيرهم.
روى عنه ابن وهب المصري ومحمد بن الصلت الاسدي وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي
والحسن ابن حماد سجادة واسماعيل بن موسى الفزاري وعلي بن سعيد بن مسروق الكندي
ومحمد ابن آدم المصيصى وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين كأنه ضعيف وفي رواية عنه ليس بشئ وكذا البخاري عن يحيى
وقال أبو داود عن يحيى ضعيف وكذا قال الجوزجاني والنسائي والازدي وقال ابن حبان فحش
خطاؤه فاستحق الترك وقال ابن عدي له
__________
(1) عابس بموحدة مكسورة بعدها مهملة اه تقريب.
(*)
أحاديث
حسان ويروي عن أبان بن تغلب وغيره أحاديث غرائب ومع ضعفه يكتب حديثه.
له عنده حديث في المبعث وقال غريب.
قلت: وقال الساجي عنده مناكير وقال الدارقطني يعتبر به.
572 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) علي بن عاصم بن صهيب الواسطي أبو الحسن
التيمي مولاهم.
روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وعطاء بن السائب ومحمد بن سوقة وحصين ابن
عبدالرحمن السلمي وعبد الله بن عمر العمري وداود بن أبي هند وخالد الحذاء ويحيى
البكاء وجماعة.
روى عنه يزيد بن زريع ومات قبله وعفان وأحمد بن حنبل وعلي ابن المديني وعلي بن
الجعد وابن سعد وزياد بن أيوب الطوسي ومحمد بن زياد الرمادي وعبد ابن حميد وأبو
الازهر ويونس بن عيسى المروزي وعيسى بن يونس الطرسوسي وعمرو بن رافع القزويني
والذهلى وابن المنادي والحارث بن أبي أسامة وعبد الله بن أيوب المخزومي ومحمد ابن
عيسى بن حيان ويحيى بن أبي طالب وموسى بن سهل بن كثير الوشا وآخرون.
قال يعقوب بن شيبة سمعت علي بن عاصم على اختلاف أصحابنا فيه منهم من أنكر عليه
كثرة الخطأ والغلط ومنهم من أنكر عليه تماديه في ذلك وتركه الرجوع عما يخالفه
فيه الناس ولجاجته فيه وثباته على الخطأ ومنهم من تكلم في سوء حفظه واشتباه الامر
عليه في بعض ما حدث به من سوء ضبطه وتوانيه عن تصحيح ما كتبه الوراقون له ومنهم من
قصتة عنده أغلظ من هذا وقد كان رحمه الله من أهل الدين والصلاح والخير البارع وشديد
التوقي لكن للحديث...فألف بعده قال عباد بن العوام ليس ينكر عليه أنه لم يسمع
ولكنه كان رجلا موسرا وكان الوراقون يكتبوه له فنراه أتي من كتبه التي كتبوها وقال
وكيع ما زلنا نعرفه بالخير فقال له خلف بن سالم انه يغلط في أحاديث قال دعوا الغلط
وخذوا الصحاح فانا ما زلنا نعرفه بالخير وقال عفان قد مت أنا وبهز واسط فدخلنا على
علي بن عاصم فقال من بقي من أهل البصرة فلم نذكر له انسانا الاستصغره فقال بهز ما
أرى هذا يفلح وقال أحمد بن ابراهيم بن حرب سمعت علي بن عاصم يقول أعطاني أبي مائة
الف درهم فأتيته بمائة الف حديث قال وكنت أردف هشيم بن بشر خلفي ليسمع معي وقال
عبدالله بن أحمد عن أبيه كان يغلط ويخطئ وكان فيه لجاج ولم يكن متهما بالكذب
وقال
الذهلي قلت لاحمد في علي بن عاصم وذكرت له خطأ فقال أحمد كان حماد ابن سلمة يخطئ
وأومى أحمد بيده خطأ كبيرا ولم ير بالرواية عنه بأسا.
وقال ابن المديني كان كثير الغلط وكان إذا غلط فرد عليه لم يرجع وقال بلغني ان
ابنه قال له هب لي من حديثك عشرين حديثا فأبى قال يعقوب بن شيبة يعني مما أنكر
عليه الناس وقال ابن المديني أيضا أتيته بواسط فذكرت جريرا فقال لقد رأيته ناعسا
ما يعقل ما يقال له ومر ذكر أبي عوانة فقال وضاع ذلك العبد ومر ذكر ابن علية فقال
ما رأيته يطلب حديثا قط وذكر شعبة فقال ذلك المسكين كنت أكلم له خالد الحذاء حتى
يحدثه وقال صالح بن محمد ليس هو عندي ممن يكذب ولكن يهم وهو سئ الحفظ كثير الوهم
يغلط في أحاديث يرفعها ويقلبها وسائر حديثه صحيح مستقيم.
وقال علي بن شعيب حضرت يزيد بن هارون وهم يسألونه متى سمعت من فلان وهو
يخبرهم قالوا له فعلي بن عاصم قال كانت حلقته بحيال حلقة هشيم قيل له كان يغمز أو
يتكلم فيه بشئ إذا ذاك قال معاذ الله ولكنه كان لا يجالسهم فوقع في كتبه الخطأ.
وقال العقيلي ثنا جعفر بن محمد سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول كنا عند يزيد بن هارون
انا وأخى أبو بكر فقلنا يا أبا خالد علي بن عاصم ايش حاله عندكم فقال ما زلنا
نعرفه بالكذب.
وحكي عن يزيد بن هارون فيه خلاف هذا وأورد له الخطيب حديثه عن محمد ابن سوقة عن
ابراهيم عن الاسود عن عبدالله مرفوعا من عزى مصابا فله مثل أجره وقال انه انكر
عليه ثم أورد من طريق وكيع عن قيس بن الربيع واسرائيل كلاهما عن محمد ابن سوقة
مثله ولكن الاسناد إلى وكيع غير ثابت وقال يعقوب بن شيبة في الحديث المذكور هذا
حديث كوفي منكر يرون انه لا أصل له لا نعلم أحدا أسنده ولا أوقفه غير علي بن عاصم
وقد رواه أبو بكر النهشلي وهو صدوق ضعيف الحديث عن محمد ابن سوقة فلم يجاوز به
محمدا وقال يرفع الحديث قال يعقوب وهذا الحديث من أعظم ما أنكره الناس على علي بن
عاصم وتكلموا فيه مع ما أنكر عليه سواه.
قال يعقوب وسمعت ابراهيم بن هاشم يقول ان رجلا قال لابن عيينة ان علي ابن
عاصم
حدث عن محمد بن سوقة فذكر الحديث فلم ينكر سفيان الحديث وقال محمد ابن سوقة لم
يحفظ عن ابراهيم شيئا قال الخطيب وقد روى حديث محمد بن سوقة عبد الحكيم بن منصور
مثل ما رواه علي بن عاصم وروى كذلك عن الثوري وشعبة واسرائيل وغيرهم وليس شئ منها
ثابتا وقال الساجي كان من أهل الصدق ليس بالقوي في الحديث عتبوا عليه في حديث محمد
بن سوقة ثم ساق الخطيب بأسانيده عدة منامات رآها أقوام سماهم ان الحديث المذكور
صحيح.
وقال محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع قال لقيت علي بن عاصم بالبصرة وخالد
الخداء حي فأفادني أشياء عن خالد فسألته عنه فأنكرها كلها وأفادني عن هشام بن حسان
حديثا فأتيت هشاما فسألته عنه فأنكره وقال البخاري قال وهب بن بقية سمعت يزيد بن
زريع ثنا علي عن خالد بسبعة عشر حديثا فسألناه خالدا عن حديث فأنكره ثم آخر فأنكره
ثم ثالث فأنكره فأخبرناه فقال كذاب فاحذروه وروي عن شعبة انه قال لا تكتبوا عنه
وقال ابن محرز عن يحيى بن معين كذاب ليس بشئ وقال يعقوب ابن شيبة عن يحيى ليس بشئ
ولا يحتج به قلت ما أنكرت منه قال الخطأ والغلط ليس ممن يكتب حديثه.
وقال ابن أبي خيثمة قيل لابن معين ان أحمد يقول إن علي بن عاصم ليس بكذاب فقال لا
والله ما كان علي عنده قط ثقة ولا حدث عنه بشئ فكيف صار اليوم عنده ثقة وقال عمرو
بن علي فيه ضعف وكان ان شاء الله من أهل الصدق وقال يحيى بن جعفر البيكندي كان
يجتمع عند علي بن عاصم أكثر من ثلاثين الفا وكان يجلس على سطح وله ثلاثة مستملين
وقال هارون بن حاتم سألته متى ولدت قال سنة (105) وقال تميم ابن المنتصر ولد سنة
(810) ومات سنة (201) وكذا قال ابن سعد ويعقوب بن شيبة في وفاته لكن قالا ولد سنة
(109) وقال عاصم بن علي بن عاصم سمعت أبي يقول صمت ثمانين رمضان قال ومات وهو ابن
(94) سنة.
قلت: وذكره العجلى فقال كان ثقة معروفا بالحديث والناس يظلمونه في أحاديث يسألون
ان يدعها فلم يفعل ذقال البخاري ليس بالقوي عندهم وقال مرة يتكلمون فيه
وقال
الدارقطني كان يغلط ويثبت على غلطه وذكر العقيلي من طريق يحيى بن معين أتيت علي بن
عاصم فقلت له حديث خالد عن مطرف عن عياض بن حمار فقال حدثنا خالد عن مطرف بن
عبدالله بن عياض بن حمار عن أبيه فقلت إنما هو مطرف بن عبدالله عن عياض فقال لا
إنما هو مطرف آخر قلت أنظر في كتابك فقال أنا أحفظ من الكتاب
قال فقلت في نفسي كذبت.
وقال العقيلي في حديثه من عزى مصابا لم يتابعه عليه ثقة وقال ابن أبي حاتم في
ترجمة محمد بن مصعب سمعت أبا زرعة يقول عن علي بن عاصم انه تكلم بكلام سوء وقال
محمود بن غيلان أسقطه أحمد وابن معين وأبو خيثمة ثم قال لي عبدالله بن أحمد أن
أباه أمره أن يدور على كل من نهاه عن الكتابة عن علي بن عاصم فيأمره أن يحدث عنه.
وممن يقال له علي بن عاصم اثنان متأخران عن طبقة هذا.
أحدهما: 573 - تمييز علي بن عاصم بن عبدالله الاصبهاني مولى ثقيف أخو محمد بن عاصم
المحدث المشهور.
روى عن سليمان بن أيوب.
روى عنه محمد بن محمد بن فورك.
ذكره أبو نعيم في تاريخه وقال مات سنة (250) وكان ورعا زاهدا.
والآخر: 574 - تمييز علي بن عاصم بن القاسم المصري الاموي.
روى عن عامر بن سيار.
روى عنه أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين قال ابن يونس مات سنة (289).
575 - خ (البخاري) علي بن عبدالله بن ابراهيم البغدادي.
عن حجاج بن محمد.
روى عنه البخاري حديثا واحدا في النكاح.
قال الحاكم
قرأت
بخط أبي عمرو المستملى سمعت البخاري حدث عن علي بن عبدالله بن ابراهيم البغدادي
فسئل عنه فقال متقن وروى حديثا آخر عن علي بن ابراهيم عن روح بن عبادة فقيل هو هذا
وقيل آخر.
قلت: تقدم بيان ذلك في علي بن ابراهيم.
576 - خ د ت س فق (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير) علي
بن عبدالله بن جعفر بن نجيح (1) السعدي مولاهم أبو الحسن ابن المديني البصري صاحب
التصانيف.
روى عن أبيه وحماد بن زيد وابن عيينة وابن علية وأبي ضمرة وبشر بن المفضل وحاتم بن
وردان وخالد بن الحارث وبشر بن السري وأزهر بن سعد السمان وحرمي ابن عمارة وحسان
بن ابراهيم وشبابة وسعيد بن عامر وأبي أسامة ويحيى بن سعيد القطان ويزيد بن زريع
وهشيم ومعاذ بن معاذ وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعبد الله بن وهب وعبد العزيز بن
أبي حازم وعبد العزيز العمي والفضل بن عنبسة وفضيل بن سليمان وغندر ومحمد بن طلحة
التيمي ومرحوم بن عبد العزيز ومحمد بن عبدالرحمن الطفاوي ومعن ابن عيسى وأبي النضر
وهشام بن يوسف الصنعاني وعبد الرزاق ويوسف بن يعقوب الماجشون وأبي صفوان الاموي
وخلق كثير.
روى عنه البخاري وأبو داود وروى أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير
له بواسطة الحسن بن الصباح البزار الزعفراني والذهلى وابراهيم بن الحارث البغدادي
والحسن بن علي الخلال وأبو مزاحم سباع بن النضر وأبو بكر عبد القدوس الحبحابي وأبو
بكر بن أبي عتاب الاعين ومحمد بن عمرو بن نبهان الثقفي وابراهيم الجوزجاني وحميد
بن زنجويه وأبو داود الحراني ومحمد بن عبدالله بن عبد العظيم ومحمد ابن جعفر ابن
الامام وهلال بن العلاء الرقي وعباس بن عبد العظيم العنبري وروى عنه سفيان بن
عيينة ومعاذ بن معاذ وهما من شيوخه وأحمد بن حنبل وعثمان ابن أبي شيبة وهما من
أقرانه وابنه عبدالله بن علي وأحمد بن منصور الرمادي واسماعيل
__________
(1) بمفتوحة وكسر جيم وبخاء مهملة اه مغني.
(*)
ابن
إسحاق القاضي وحنبل بن إسحاق وصالح جزرة وأبو قلابة وأبو حاتم والصاغاني
والفضل بن سهل الاعرج ومحمد بن عبدالرحيم صاعقة ويعقوب بن شيبة والعمري وأبو شعيب
الحراني وأبو الحسن بن البراء وصالح بن أحمد بن حنبل ومحمد بن علي بن الفضل
المديني فستقه وأبو خليفة الجمحى ومحمد بن يونس الكديمي ومحمد بن عثمان بن أبي
شيبة وأبو يعلى والبغوي والباغندي وعبد الله بن محمد بن الحسن الكاتب.
قال أبو حاتم الرازي كان علي علما في الناس في معرفة الحديث والعلل وكان أحمد لا
يسميه إنما يكنيه تبجيلا له وما سمعت أحمد سماه قط.
وقال ابن عيينة يلومونني على حب علي والله لقد كنت أتعلم منه أكثر مما يتعلم مني
وقال أحمد بن سنان كان ابن عيينة يسمي علي بن المديني حية الوادي وإذا استثبت
سفيان أو سئل عن شئ يقول لو كان حية الوادي وقال محمد بن قدامة الجوهري سمعت ابن
عيينة يقول لولا علي بن المديني ما جلست وقال بان زنجلة كنا عند ابن عيينة وعنده
رؤساء أصحاب الحديث فقال الرجل الذي روينا عنه أربعة أحاديث الذي يحدث عن الصحابة
فقال علي بن المديني زياد ابن علاقة فقال ابن عيينة زياد بن علاقة.
وقال حفص بن محبوب المحبوبي كنا عند ابن عيينة فقام ابن المديني فقام سفيان وقال
إذا قامت الخيل لم نجلس مع الرجالة وقال عبدالرحمن بن مهدي علي بن المديني أعلم
الناس بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وخاصة بحديث ابن عيينة وقال عباس
العنبري كان يحيى بن سعيد يقول اني كلما قلت لا أحدث إلى كذا استثنيت عليا ويحيى
نستفيد من علي أكثر مما يستفيد منا.
وقال ابن الجنيد عن ابن معين علي بن المديني من أروى الناس عن يحيى بن سعيد انه
أرى عنده أكثر من عشرة آلاف قيل ليحيى أكثر من مسدد قال نعم ان يحيى بن سعيد كان
يكرمه ويدنيه وكان صديقه وكان علي يلزمه.
وقال أبو قدامة السرخسي سمعت علي بن المديني يقول رأيت فيما يرى النائم كأن الثريا
تدلت حتى تناولتها قال أبو قدامة فصدق الله رؤياه بلغ في الحديث مبلغا لم يبلغه
أحد.
وقال أبو عبدالرحمن النسائي كأن الله عزوجل خلق علي بن المديني لهذا الشأن وقال
أحمد بن سعيد الرباطي قال علي بن المديني ما نظرت في كتاب شيخ فاحتجت إلى السؤال
به
عن غيري وقال العباس العنبري لقد بلغ علي بن المديني ما لو قضى أن يتم عليه لعله
كان يقدم على الحسن البصري كان الناس يكتبون قيامه وقعوده ولباسه وكل شئ يقول
ويفعل.
وقال يعقوب بن سفيان حدثني بكر بن خلف قال قدمت مكة وبها شاب حافظ وكان يذاكرني
المسند بطرقه فقلت له من اين لك هذا قال طلبت إلى علي بن المديني أيام ابن عيينة
ان يحدثني بالمسند فقال قد عرفت إنما تريد بما تطلب مني المذاكرة فان ضمنت لي انك
تذاكر ولا تسمينى فعلت قال فضمنت له واختلفت إليه فجعل يحدثنى هذا الذي اذاكرك به
حفظا.
عن علي بن المديني قال صنفت المسند على الطرق مستقصى وجعلته في قراطيس في قمطر
كبير ثم غبت عن البصرة ثلاث سنين فرجعت وقد خالطته الارضة فصار طينا فلم أنشط بعد
لجمعه وقال العباس السراج سمعت أبا يحيى يعنى صاعقة يقول كان علي ابن المديني إذا
قدم بغداد تصدر الحلقة وجاء يحيى بن معين وأحمد بن حنبل والمعيطى والناس يتناظرون
فإذا اختلفوا في شئ تكلم فيه علي.
وقال الاعين رأيت علي بن المديني مستلقيا وأحمد عن يمينه وابن معين عن يساره وهو
يملى عليهما وقال ابن المديني تركت من حديثى مائة الف فيها ثلاثون الفا لعباد بن
صهيب.
وقال أبو العباس السراج سمعت البخاري وقيل له ما تشتهي قال اشتهي ان اقدم العراق
وعلي بن عبدالله حي فأجالسه وقال ابن عدي سمعت الحسن بن الحسين البخاري يقول سمعت
ابراهيم بن معقل يقول سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول ما استصغرت نفى عند أحمد
إلا عند علي بن المديني وقال الآجري عن أبي داود علي أعلم باختلاف الحديث من أحمد
وقال الاسماعيلي سئل الفرهياني عن يحيى وعلى وأحمد وأبي خيثمة فقال أما عليى
فأعلمهم بالحديث والعلل ويحيى أعلمهم بالرجال وأحمد أعلمهم بالفقه
وأبو خيثمة من النبلاء ويروي عن ابن معين انه سئل عن علي بن المديني والحميدي
أيهما أعلم فقال يننبغى للحميدي ان يكتب عن آخر عن علي بن المديني وقيل لصالح ابن
محمد هل كان يحيى بن معين يحفظ قال كانت عنده معرفة قيل له فعلي بن المديني قال
كان يحفظ ويعرف وقال أيضا أعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني وأفقههم فيه
أحمد وأمهرهم به الشاذكوني.
وقال
الآجري عن أبي داود علي خير من عشرة آلاف مثل الشاذكوني وقال أبو عبيد القاسم بن
سلام انتهى العلم إلى أربعة أبو بكر بن أبي شيبة اسردهم له وأحمد افقههم فيه وعلي
أعلمهم به ويحيى بن معين اكتبهم له وقال ابن أبي خيثمة سمعت ابن معين يقول كان علي
بن المديني إذا قدم علينا اظهر السنة وإذا ذهب إلى البصرة اظهر التشيع وقال
ابراهيم ابن محمد بن عرعرة سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول لعلي بن المديني ويحك يا
علي إني أراك تتبع الحديث تتبعا لا أحسبك تموت حتى تبتلى.
وقال الاثرم سمعت الاصمعي وهو يقول لعلي بن المديني والله يا علي لتتركن الاسلام
وراء ظهرك وروى الخطيب قصة علي بن المديني مع ابن أبي دؤاد وروى ابن أبي دؤاد عنه
أنه قال قيس بن أبي حازم بوال على عقبيه ورد ذلك الخطيب وقال إن حفظها ابن فهم
يعني راوي القصة فابن أبي دؤاد اختلق على علي ذلك إلى أن قال والذي يحكى عن علي بن
المديني أنه روى لابن أبي دؤاد حديثا عن الوليد بن مسلم في القرآن كأن الوليد اخطأ
في لفظه منه فكان أحمد بن حنبل ينكر على علي رواية ذلك الحديث.
قال أبو عوانة الاسفرائيني ثنا أبو بكر الاثرم قال قلت لابي عبدالله إن علي ابن
المديني حدث عن الوليد بن مسلم بحديث عمر يعني الذي رواه عن الاوزاعي عن الزهري عن
أنس أنه ذكره الاب فقال أيها الناس خذوا بما بين لكم فاعملوا به وما لم تعرفوه
فكلوه إلى عالمه.
رواها الوليد بن مسلم مرة فقال فكلوه إلى ربه فحدث علي بن المديني ابن
أبي دؤاد بذلك فقال احمد بن حنبل هذا كذب إنما هو فكلوه إلى عالمه.
وقال أبو بكر المروذي قلت لاحمد ان علي بن المديني يحدث عن الوليد بن مسلم بحديث
عمر كلوه إلى خالقه.
فقال كذب حدثنا الوليد بن مسلم مرتين فقال كلوه إلى عالمه.
قال فقلت لابي عبدالله إن عباسا العنبري قال لما حدث به علي بالعسكر قلت إن الناس
انكروه عليك فقال قد حدثتكم به بالبصرة وذكر أن الوليد اخطأ فيه قال فغضب أبو عبد
الله وقال نعم قد علم أن الوليد اخطأ فلم اراد ان يحدثهم به يعطيهم الخطأ.
قال المروذي وسمعت احمد كذبه قال وسمعت رجلا من أهل العسكر يقول لابي عبدالله علي
بن المديني يقرئك السلام فسكت وقال عباس العنبري ذكر علي رجلا فتكلم فيه فقلت له
إنهم لا يقبلون منك إنما يقبلون من احمد بن حنبل فقال قوي احمد على
السوط
وانا لا اقوى.
وقال الساجي قدم علي البصرة فجعل يقول قال أبو عبد الله فقال له بندار من أبو عبد
الله احمد بن حنبل قال لا أحمد بن أبي داود فقال عند الله احتسب خطأي وغضب وقام.
وقال ابراهيم الحربي لقيت علي بن المديني يوما وبيده نعله وثيابه في فمه فقلت له
إلى أين فقال الحق الصلاة خلف أبي عبدالله وظننته يعني احمد بن حنبل فقلت من أبو
عبدالله قال ابن أبي دؤاد فقلت والله لا حدثت عنك بحرف واحد وقيل لابراهيم الحربي
اكان علي بن المديني يتهم بالكذب فقال لا إنما كان يحدث بحديث فزاد في خبره كلمة
ليرضى بها ابن أبي دؤاد قيل له فهل كان علي يتكلم في أحمد قال لا إنما كان إذا رأى
في كتابه حديثا عن أحمد قال اضرب على هذا ليرضى ابن أبي دؤاد.
وقال الحسين بن ادريس عن محمد بن عبدالله بن عمار الموصلي قال لي علي بن المديني
ما يمنعك أن تكفرهم يعني الجهمية قال وكنت أنا أولا امتنع أن اكفرهم حتى قال ابن
المديني ما قال فلما أجاب إلى المحنة كتبت إليه كتابا أذكره الله وأذكره ما قال لي
في
تكفيرهم قال فقيل لي إنه بكي حين قرأ كتابي ثم رأيته بعد فقلت له فقال ما في قلبي
شئ مما أجبت إليه ولكني خفت أن اقتل قال وتعلم ضعفي إني لو ضربت سوطا واحدا لمت أو
قال شيئا نحو هذا.
قال ابن عمار ودفع عني ابن المديني وعن غير واحد من أهل المحنة شفع إلي ابن أبي
دؤاد قال ابن عمار ما أجاب إلى ما أجاب ديانة إلا خوفا وقال أبو يوسف القلوسي قلت
لعلي بن المديني مثلك في علمك تجيب إلى ما أجبت إليه فقال لي يا أبا يوسف ما اهون
عليك السيف.
وعن علي بن الحسين بن الوليد قال ما ودعت علي بن المديني قال لي بلغ قومك عني أن
الجهمية كفار ولم أجد بدا من متابعتهم لاني حبست في بيت مظلم وفي رجلى قيد حتى خفت
على بصري فإن قالوا يأخذ منهم فقد سبقت إلى ذاك قد أخذ من هو خير مني.
وقال ابن الجنيد ذكر علي بن المديني عند يحيى بن معين فحملوا عليه فقلت يا أبا
زكرياء ما علي عند الناس إلا مرتد فقال ما هو بمرتد وهو علي إسلامه رجل خاف فقال
رأيته لو وجدت قوة لخرجت إلى البصرة فبلت على قبر عمرو بن علي.
وقال الحاكم سمعت
ابن
الاخرم يذكر فضل علي بن المديني وتقدمه وتبحره في هذا العلم فقال له بعض أصحابنا
قد تكلم فيه عمرو بن علي فتكلم في عمرو بن علي بكلام سئ وقال محمد ابن عثمان بن
أبي شيبة سمعت عليا على المنبر يقول من زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر ومن زعم أن
الله لا يرى فهو كافر ومن زعم أن الله لم يكلم موسى على الحقيقة فهو كافر.
وقال محمد بن مخلد سمعت محمد بن عثمان بن أبي شيبة يقول سمعت علي بن المديني قبل
أن يموت بشهرين يقول القرآن كلام الله غير مخلوق وقال عثمان بن سعيد الدارمي سمعت
علي بن المديني يقول هو كفر يعني القول بخلق القرآن وقال علي بن أحمد ابن النضر
ولد علي بن المديني سنة (161) وقال حنبل والحضرمي والبغوي والحارث ابن
أبي أسامة مات سنة أربع وثلاثين ومائتين وفيها أرخه البخاري وزاد يوم الاثنين
ليومين بقيا من ذي القعدة وقال يعقوب بن سفيان وعبيد بن محمد بن خلف مات سنة (35)
قال الخطيب والقول الاول أصح.
قلت: تكلم فيه أحمد ومن تابعه لاجل ما تقدم من اجابته في المحنة وقد اعتذر الرجل
عن ذلك وتاب واناب.
وقال البخاري في رفع اليدين كان اعلم أهل عصره وقال ابن حبان في الثقات ولد
بالبصرة سنة (62) وكان من أعلم أهل زمانه بعلل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
رحل وجمع وكتب وصنف وذاكر وحفظ.
وقال أبو جعفر العقيلي جنح إلى ابن أبي دؤاد الجهمية وحديثه مستقيم إن شاء الله تعالى.
وقال النسائي ثقة مأمون أحد الائمة في الحديث وقال في الحج في السنن خلق للحديث.
وقال ابن أبي حاتم قال أبو زرعة لا يرتاب في صدقه وترك أبو زرعة الرواية عنه من
أجل المحنة قال وكان أبي يروي عنه ليردعه عما كان منه وقال جعفر بن أحمد بن سالم
أردت أن أخرج إلى البصرة فقلت لابن معين يا أبا زكرياء عن من أكتب فسميت رجالا حتى
ذكرت ابن المديني قال وأبو خيثمة جالس في ناحية منا فقال لا ولا كرامة لا تكتب عنه
فسكت يحيى حتى فرغ ثم قال لي إن احدثك فاكتب عنه فانه صدوق.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل في المسند بعد أن روى عن أبيه عن علي حديثا لم يحدث
أي بعد المحنة عنه بشئ وفي مسند طلق بن علي ثنا أبي ثنا علي بن عبدالله
قبل
أن يمتحن وقال اسماعيل بن إسحاق القاضي سمعت علي بن عبدالله بن المديني يقول كان
عبدالرحمن بن مهدي أعلم الناس بالحديث قال اسماعيل وكان شديد التوقي وقال الشيخ
محي الدين النووي نقلا من جامع الخطيب صنف علي بن المديني في الحديث مائتي مصنف
وفي الزهرة أخرج عنه البخاري ثلاثمائة حديث وثلاثة أحاديث.
577 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة)
علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم أبو محمد ويقال أبو عبدالله ويقال
أبو الفضل المدني.
أمه زرعة بنت مشرح بن معدي كرب الكندي.
روى عن أبيه وأبي سعيد وأبي هريرة وابن عمرو عبدالله بن جبير وعبد الملك بن مروان
بن الحكم.
روى عنه أولاده محمد وعيسى وعبد الصمد وسليمان وداود والمنهال بن عمرو وسعد بن
ابراهيم والزهري وحبيب بن أبي ثابت وابان بن صالح وعبد الله بن طاووس...ابن
عبدالرحمن ابن عوف ومنصور بن المعتمر وأبو روق شيخ لمعن بن عيسى وآخرون.
قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل المدينة ولد ليلة قتل علي في شهر رمضان سنة
(40) فسمي باسمه وكني بكنيته ثم غير عبدالملك بن مروان كنيته وكان ثقة قليل الحديث
وقال في موضع آخر كان أصغر ولد أبيه سنا وكان من اجمل قريش على وجه الارض كان يخضب
بالوسمة وكان يدعي السجاد لكثرة صلاته وقال مصعب الزبيري سمعت رجلا من أهل العلم
يقول إنما كان سبب عبادته أنه رأى عبدالرحمن بن ابان ابن عثمان وعبادته فقال لانا أولى
بهذا منه وأقرب إلى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم رحما فتجرد للعبادة وقال
ضمرة بن ربيعة حدثني علي بن أبي حملة قال كان علي بن عبدالله يسجد كل يوم الف سجدة
وقال ميمون بن زياد العدوي عن أبي سنان كان علي بن عبدالله معنا بالشام وكان يخضب
بالوسمة وكان يصلي كل يوم الف ركعة.
وقال العجلى وأبو زرعة ثقة وقال عمرو بن علي كان من خيار الناس وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن المديني وغيره مات سنة سبع عشرة ومائة وقال ابن معين
وغير
واحد سنة ثمان عشرة وعن خليفة مثله وقيل سنة (14) وقال أبو حسان الزيادي توفي
بالبلقاء من أرض الشام في الحميمة سنة (19) ويقال ثمان عشرة.
قلت: وقد حكى ابن حبان الاقوال في وفاته وجزم بما عليه الاكثر أنها سنة (18) وقد
حكى المبرد
وغيره أنه لما ولد جاء به أبوه إلى علي بن أبي طالب فقال ما سميته فقال أو يجوز لي
أن اسميه قبلك فقال قد سميته باسمي وكنيته بكنيتي وهو أبو الأملاك.
وذكر بعد ذلك تغير عبدالملك لكنيته والله أعلم.
578 - م 4 (مسلم والاربعة) علي بن عبدالله الازدي أبو عبد الله بن أبي الوليد
البارقي.
روى عن ابن عمر وابن عباس وأبي هريرة وعبيد بن عمير وأرسل عن زيد ابن حارثة.
وعنه مجاهد بن جبر وهو من اقرانه ويعلى بن عطاء العامري وأبو الزبير وقتادة وعثمان
بن أبي سليمان وأبو بشر جعفر بن أبي وحشية وغيلان بن جامع وعبد الله ابن كثير
القاري ويحيى بن أبي كثير وعبد الله بن عثمان بن خيثم.
وقال ابن عدي ليس عنده كثير حديث وهو عندي لا بأس به وقال منصور عن مجاهد كان علي
الازدي يختم القرآن في رمضان كل ليلة.
روى له مسلم حديثا واحدا في الدعاء إذا استوى على الراحلة للسفر.
قلت: نقل ابن خلفون عن العجلى أنه وثقه والاثر المذكور في القراءة أخرجه ابن أبي
داود في الشريعة من رواية إسرائيل عن منصور عن مجاهد أنه كان يقرأ.
ومن رواية قيس عن منصور عن علي الازدي أنه كان يقرأ.
579 - 4 (الاربعة) علي بن عبدالاعلى بن عامر الثعلبي (1) أبو الحسن الكوفي الاحول.
روى عن أبيه وأبي سهل كثير بن زياد وأبي النعمان وجعفر الصادق واسماعيل السدي
والحكم بن عتيبة.
وعنه ابراهيم بن طهمان ومنصور بن وردان وحكام بن سلم
__________
(1) الثعلبي بالمثلثة والمهملة اه تقريب.
(*)
الرازي
وهشيم وزهير بن معاوية وأبو بدر شجاع بن الوليد وغيرهم.
قال أحمد والنسائي ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت:
وقال البخاري فيما نقله عنه الترمذي ثقة ووثقه الترمذي وقال الدارقطني في العلل
ليس بالقوي وقال إسحاق في مسنده أنا الملائي ثنا أبو خيثمة ثنا علي بن عبدالاعلى
وكان قاضيا بالري وفي مسند أحمد ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة عن علي بن عبدالاعلى
من أهل البصرة.
580 - خت ت س (البخاري في التعاليق والترمذي والنسائي) علي بن عبدالحميد بن مصعب
بن يزيد الازدي ويقال الشيباني المعني (1) أبو الحسن ويقال أبو الحسين الكوفي.
روى عن سليمان بن المغيرة وحماد بن سلمة وسلام بن مسكين وعبد العزيز الماجشون
وزهير بن معاوية ومحمد بن طلحة بن مصرف ومندل بن علي وغيرهم.
روى عنه البخاري تعليقا وروى الترمذي عن البخاري عنه وروى النسائي عن أبي زرعة
الرازي عنه وأبو حاتم وأبو مسعود الرازي وأبو بكر بن أبي خيثمة وعباس الدوري وعبد
الله الدارمي اسماعيل سمويه والصاغاني وأبو أمية الطرسوسي ويعقوب بن سفيان ومحمد
ابن احمد بن النضر الازدي وبشر بن موسى الاسدي وآخرون.
ووثقه أبو حاتم وأبو زرعة والعجلي وزاد كان ضريرا وقال ابن وارة كان من الفاضلين.
قال البخاري مات سنة احدى وثنتين وعشرين ومائتين وجزم النسائي سنة اثنتين.
له عندهم حديثان بسند واحد احدهما حديثه عن سليمان عن ثابت عن أنس نهينا أن نسأل
النبي صلى الله عليه وسلم عن شئ الحديث.
فإن البخاري رواه عن علي ورواه الترمذي عن البخاري عنه متصلا وصححه وروى النسائي
عن أبي زرعة عنه بهذا الاسناد حديثا آخر في فضل الحمد الله رب العالمين.
قلت: وقع في نوادر الاصول حدثنا عمر بن أبي عمر
__________
(1) المعني بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون بعدها ياء النسبة اه تق.
(*)
ثنا
علي بن عبدالحميد المعني من ولد معن بن زائدة فذكر حديثا كذا قال وقال ابن سعد
كان فاضلا خيرا وذكره ابن حبان في الثقات.
581 - سي (النسائي في اليوم والليلة) علي بن عبدالرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط
(1) المخزومي مولاهم أبو الحسن الكوفي ثم المصري المعروف بعلان (2).
روى عن أبيه وأبي صالح المصري وأبي الاسود النضر بن عبد الجبار وأبي نعيم وسعيد
ابن عفير وسعيد بن أبي مريم وعثمان بن صالح السهمي وآدم بن أبي أياس ويوسف بن عدي
وجماعة.
وعنه زكرياء بن يحيى السجزي وأبو عوانة الاسفرائيني والحسن بن الحسين الصابوني
والحسن بن حبيب الحضائري وأبو بكر بن زياد النيسابوري وأبو بكر الزنبرى وبنان
الحمال الزاهد ومحمد بن يوسف بن بشر الهروي وأبو نعيم عبدالملك بن محمد بن عدي
وابن أبي حاتم الرازي وكهمس بن معمر وأبو علي بن فضالة وأبو الحسين أحمد بن عمير
ابن جوصاء وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه بمصر وهو صدوق وقال الطحاوي مات في شعبان سنة اثنتين
وسبعين ومائتين بمصر وكان يذكر ان ولاءهم لجعدة بن هبيرة.
قال المزي لم يذكره ابن يونس في تاريخ مصر ولا الغرباء.
قلت: كأنه سقط من نسخة الشيخ وإلا فقد ذكره ابن يونس في تاريخ مصر بما نصه علي بن
عبدالرحمن بن محمد بن المغيرة بن نشيط يكنى أبا الحسن ولد بمصر وكتب الحديث وحدث
وكان ثقة حسن الحديث توفي بمصر يوم الخميس لعشر خلون من شعبان سنة (72) وذكره ابن
حبان في الثقات.
582 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) علي بن عبدالرحمن المعاوي (3) الانصاري
المدني.
__________
(1) نشيط بمفتوحة وكسر شين معجمة فتحتية اه مغني.
(2) علان بفتح المهملة وتشديد اللام اه تقريب.
(3) في التقريب المعاوي بفتح الميم والمهملة الخفيفة نسبة إلى معاوية بن مالك وفي
الخلاصة بضم الميم وفتح العين اه المصحح.
(*)
روى
عن ابن عمر وجابر.
وعنه مسلم بن أبي مريم والزهري.
قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد في تقليب الحصى.
قلت: ذكر أبو عوانة في صحيحه ان شعبة روى حديثه عن مسلم بن أبي مريم عنه فقلبه
فقال عبدالرحمن بن علي قال أبو عوانة وهو غلط.
583 - س ق (النسائي وابن ماجة) علي بن عبد العزيز يقال إنه علي بن غراب (1) وعلي
بن أبي الوليد.
روى عن حسين بن ذكوان المعلم وأبي يحيى عبادة بن مسلم الفزاري وعبد الرحمن ابن
حميد الرواسي وكثير بن قنبر ومساور بن يحيى التميمي وأبي صالح المكي وغيرهم.
وعنه مروان بن معاوية واسماعيل بن ابان الوراق ونصر بن مزاحم المنقري.
قلت: روى ابن ماجة من طريق علي بن عبد العزيز ثنا حسين المعلم عن أبي المهزم عن
أبي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في بيض النعام يصيبه المحرم ثمنه.
وهذا الحديث رواه محمد ابن موسى القطان عن يزيد بن خالد عن مروان بن معاوية ومن
الوجه الذي أخرجه منه ابن ماجة أخرجه الدارقطني من طريق مؤمل بن الفضل عن مروان بن
معاوية فقال عن علي ابن غراب عن أبي المهزم.
فتبين انه هو ونبه على ذلك الخطيب في الموضح.
582 - علي بن عبد العزيز البغوي نزيل مكة.
أحد الحفاظ المكثرين مع علو الاسناد مشهور وهو في طبقة صغار شيوخ النسائي فذكرته
للاحتمال وان كان متأخر الطبقة عن الذي قبله وهو عم المسند الحافظ الكبير أبي
القاسم عبدالله بن محمد بن عبد العزيز البغوي المعروف بابن بنت منيع وجده لامه هو
القاسم عبدالله بن محمد بن عبد العزيز البغوي المعروف بابن بنت منيع وجده لامه هو
__________
(1) في المغني علي بن غراب بضم معجمة وبراء وموحدة في التقريب قال الفلكي
غراب لقب وهو عبد العزيز سماه مروان بن معاوية اه.
(*)
أحمد
بن منيع أحد الحفاظ مذكور في هذا الكتاب ومات علي بن عبد العزيز بمكة في سنة بضع
وثمانين ومائتين (1).
585 - خ (البخاري) علي بن عبيد الله بن طبراخ هو علي بن أبي هاشم يأتي: 586 - بخ د
ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود وابن ماجة) علي بن عبيد الانصاري المدني
مولى أبي أسيد.
روى عن مولاه حديثا في البر وقيل عن أبيه عن مولاه.
روى عنه ابنه أسيد ذكره ابن حبان في الثقات.
أخرجوا له الحديث المذكور.
587 - م س (مسلم والنسائي) علي بن عثام (2) بن علي العامري الكلابي الكوفي أبو
الحسن.
نزيل نيسابور.
روى عن أبيه وسعير بن الخمس وفضيل بن عياض ومالك وحماد ابن زيد وداود الطائي وابن
المبارك وابن عيينة وحفص بن غياث وجماعة من اقرانه وغيرهم.
روى عنه إسحاق بن راهويه ويوسف بن يعقوب الصفار والحسين بن جعفر بن منصور وسلمة بن
شبيب ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وهو راويته وأبو حاتم والذهلى وأحمد ابن سعيد
الدارمي وعلي بن الحسن الهلالي وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة وقال الحاكم أديب فقيه حافظ زاهد واحد عصره وكان لا يحدث إلا بعد
الجهد وأكثر ما حمل عنه الحكايات وأقاويله في الرجال.
وقال محمد بن عبد الوهاب الفراء ما رأيت مثله في العسر في الحديث وكان يقول يجئ
الرجل فيسأل فإذا أخذ غلط ويجئ الرجل فيأخذ ثم يصحف ويجئ الرجل فيأخذ ليماري ويجئ
الرجل فيأخذ ليباهي
__________
(1) علي بن عبيد الله بن أبي رافع الصواب عبيد الله بن علي بن أبي رافع وقد
تقدم اه تقريب.
(2) عثام بمهملة مفتوحة ومثلثة مشددة اه تقريب.
(*)
به
وليس علي أن أعلم هؤلاء إلا رجل يجئ فيهتم لامر دينه فحينئذ لا يسعني أن أمنعه قال
الحاكم ورد نيسابور سنة (205) فسكنها حتى خرج منه سنة (25) إلى طرسوس فسكنها إلى
أن مات بها سنة ثمان وعشرين ومائتين.
له عند مسلم حديث واحد ذكر في ترجمة سعير بن الخمس.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
588 - س (النسائي) علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبدالله بن عثمان بن نفيل
الحراني النفيلي (1) أبو محمد.
روى عن محمد بن المبارك الصوري ومحمد بن موسى بن أعين الجزري والمعافى ابن سليمان
الرسعني وسعيد بن عيسى بن تليد الرعيني وخالد بن مخلد وآدم بن أبي اياس ويعلى ابن
عبيد وأبي مسهر وعثمان بن صالح السهمي وأبي صالح كاتب الليث وجماعة.
وعنه النسائي ويعقوب بن سفيان وأبو عوانة الاسفرائيني وأبو بكر أحمد بن عمرو بن
جابر الرملي ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي ويحيى بن محمد بن صاعد وعبد الله بن
أحمد ابن ربيعة وأبو بكر عبدالله بن محمد بن مسلم الاسفرائيني وأبو نعيم بن عدى
ومحمود بن محمد الرافقى وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن عقدة توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة.
589 - س (النسائي) علي بن عثمان بن محمد بن سعيد بن عبدالله البصري.
روى عنه النسائي.
وقال صالح هكذا أفرده صاحب النبل عن الذي قبله
قلت: الظاهر انه هو.
__________
(1) النفيلي بنون وفاء مصغرا - تقريب.
590
- ق (ابن ماجة) علي بن عروة الدمشقي القرشي.
روى عن سعيد المقبري وعبد الملك بن أبي سليمان ويونس بن يزيد وابن جريج وغيرهم.
وعنه العلاء بن برد بن سنان وخالد بن حيان الرقي وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفي
وشهاب بن خراش وغيرهم.
قال ابن عمار سألت عنه بدمشق فقالوا ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بشئ
وقال البخاري مجهول وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال صالح بن محمد عثمان بن
عبدالرحمن الوقاصي كان يضع الحديث وعلي ابن عروة أكذب منه وقال مرة حديثه كله كذب
وقال ابن حبان يضع الحديث وقال الازدي لا يكتب حديثه وقال ابن عدي وهو كما قال ابن
معين ليس حديثه بشئ وهو ضعيف عن كل من روى عنه قلت: وقال ابن عدي أيضا انه منكر
الحديث وقال ابن أبي عاصم لا أعرف حاله وقال في موضع آخر منكر الحديث.
591 - ت ص (الترمذي والنسائي في خصائص علي) علي بن علقمة الانماري (1) الكوفي.
روى عن علي وابن مسعود.
وعنه سالم بن أبي الجعد.
قال ابن المديني لم يرو عنه غيره وقال البخاري في حديثه نظر وذكره ابن حبان في
الثقات.
له عند الترمذي حديث واحد في قوله تعالى (إذا ناجيتم الرسول).
قلت: وقال ابن عدي ما أرى بحديثه بأسا وليس له عن علي غيره إلا اليسير وذكره
العقيلي ابن الجارود في الضعفاء تبعا للبخاري على العادة.
592 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة)
علي بن علي بن نجاد (2) بن رفاعة اليشكري أبو إسماعيل البصري.
__________
(1) الانماري بفتح الهمزة وسكون النون اه تقريب.
(2) نجاد بنون وجيم خفيفة (والرفاعي) بفاء (واليشكري) بتحتانية مفتوحة ومعجمة
ساكنة اه تقريب.
(*)
روى
عن أبى المتوكل الناجي والحسن وسعيد ابني أبي الحسن.
روى عنه الثوري وابن المبارك ووكيع وجعفر بن سليمان الضبعى وزيد بن الحباب ويعقوب
بن إسحاق وحرمي بن عمارة وأبو أسامة وعفان وموسى بن اسماعيل وأبو نعيم وعلي بن
الجعد وشيبان بن فروخ.
قال حرب عن أحمد لم يكن به بأس وفي رواية عن أحمد صالح وقيل انه كان يشبه النبي
صلى الله عليه وسلم وقال عثمان الدارمي عن ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال ابن عمار
كان عابدا ما أرى ان يكون له عشرون حديثا قيل له أثقة هو قال نعم وقال ابن سعد
حدثنا الفضل ابن دكين وعفان قالا كان يشبه النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم وقال
ابن أبي حاتم عن أبيه ليس بحديثه بأس قلت يحتج بحديثه قال لا ثم قال حدث عنه وكيع
فقال ثنا علي بن علي وكان ثقة.
قال أبو حاتم وكان فاضلا في نفسه وكان حسن الصوت بالقرآن وقال الآجري اثنى عليه
أبو داود وقال النسائي لا بأس به وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد كان يرى القدر
وقال يعقوب الحضرمي قدم علينا شعبة فقال اذهبوا بنا إلى سيدنا وابن سيدنا علي ابن
علي الرفاعي وعن مالك بن دينار انه كان يسميه زاهر العرب.
له عند (د س) في القول عند القيام من الليل.
قلت: قال الترمذي كان يحيى يعنى القطان يتكلم فيه وقال المروذي عن أحمد لم يكن به
بأس إلا انه رفع أحاديث وقال أبو بكر البزار بصري ليس به بأس.
593 - بخ (البخاري في الادب المفرد)
علي بن عمارة (1).
روى عن علي وأبي أيوب وجابر بن سمرة.
وعنه عمران بن مسلم بن رباح الثقفي ويونس الجرمي ذكره ابن حبان في الثقات.
594 - د (أبي داود) علي بن عمر بن علي بن الحسن بن أبي طالب الهاشمي.
__________
(1) بضم أوله والتخفيف اه.
(*)
روى
عن أبيه وابن عمه جعفر بن محمد بن علي وأرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه
ابن عمه حسين بن زيد بن علي وابن أخيه عمر بن محمد بن عمر بن علي وجعفر بن ابراهيم
ابن محمد بن علي وزيد بن عبدالله بن الهاد وابراهيم بن علي الرافعي وابن أبي فديك
ويحيى بن محمد بن عباد بن هانئ الشجري ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه
من غير رواية أولاده عنه.
قلت: ذكر الحافظ أبو بكر الجعابي في أخبار الطالبين أن أولاده رووا عنه وهم القاسم
ومحمد والحسن وعمر.
595 - ق (ابن ماجة) علي بن عمرو بن الحارث بن سهل بن أبي هبيرة (1) يحيى بن عباد
الانصاري أبو هبيرة البغدادي.
روى عن أبي معاوية ويحيى بن سعيد الاموي وابن عيينة وابن علية وابن أبي عدي
واسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت والهيثم بن عدي والاصمعي.
وعنه ابن ماجة ومحمد بن خلف القاضي ووكيع وأحمد بن يحيى بن زهير وأبو بكر أحمد ابن
محمد بن أبي شيبة البزار ومحمد بن أحمد بن أبي الثلج وابن أبي حاتم ويعقوب الجصاص
وأبو حاتم محمد بن هارون الحضرمي ومحمد بن مخلد وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي ومحله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ربما أغرب.
قال ابن مخلد مات في المحرم سنة ستين ومائتين.
وقال غيره مات في ذي الحجة سنة (59) وقال ابن قانع مات سنة (55) قال الخطيب وهو
خطأ.
قلت: وقال ابن قانع فيه ضعيف ووجدت له حديثا منكرا جدا أخرجه البيهقي والخطيب من
طريق عبدالله بن مالك النحوي مؤدب القاسم بن عبيد الله عنه.
596 - مد (أبي داود في المراسيل) علي بن عمرو الثقفي.
__________
(1) أبو هبيرة بهاء وموحدة مصغرا اه تق.
(*)
قال
لما نام النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الغداة استيقظ فقال لنغيظن الشيطان كما
غاظنا الحديث وعنه جرير بن عبدالحميد.
اخرج له أبو داود في المراسيل.
قلت: وهو من أتباع التابعين.
597 - (البخاري في الادب المفرد) علي بن العلاء الخزاعي.
روى عن الحسن البصري وأبي عبدالملك مولى أم مسكين بنت عاصم بن عمر ابن الخطاب.
وعنه عبد الوارث بن سعيد وعمران بن خالد.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
598 - خ 4 (البخاري والاربعة) علي بن عياش (1) بن مسلم الالهاني أبو الحسن الحمصي
البكاء.
روى عن جريز بن عثمان وأبي غسان محمد بن مطرف وشعيب بن أبي حمزة وثابت ابن ثوبان
وعبد العزيز بن أبي سلمة والليث بن سعد والوليد بن كامل والمثنى بن الصباح وسعيد
بن عمارة بن صفوان الكلاعي وابن علية وغيرهم.
وعنه البخاري وروى له الاربعة بواسطة أحمد بن حنبل ومحمد بن سهل بن عسكر وابراهيم
بن الهيثم البلدي ومحمد بن مصفى الحمصي ومحمود بن خالد وموسى بن سهل الرملي
وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وصفوان بن عمرو الحمصي الصغير وعمران ابن
بكار والكلاعي وعمرو بن منصور النسائي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد والعباس ابن
الوليد بن صبح الخلال ومحمد بن أبي الحسين السمان ومحمد بن يحيى الذهلي وروى عنه
أيضا يحيى بن معين ودحيم ومحمد بن اسحاق الصاغاني وأبو زرعة الرازي ومحمد ابن مسلم
بن وارة ومحمد بن عوف الطائي ويحيى بن أكثم القاضي واسماعيل سمويه وعبد الوهاب بن
نجدة الحوطي وابنه أحمد بن عبد الوهاب وأبو عتبة الحجازي وأبو زيد أحمد بن
عبدالرحيم الحوطي وآخرون.
__________
(1) عياش بتحتانية ومعجمة والالهاني بفتح الهمزة وسكون اللام اه تقريب.
(*)
قال
حنبل عن أحمد علي بن عياش أثبت من عصام بن خالد وقال العجلي والنسائي ثقة وقال
الدارقطني ثقة حجة وقال يحيى بن أكثم أدخلت علي بن عياش على المأمون فتبسم ثم بكى
فقال يا يحيى أدخلت علي مجنونا فقلت أدخلت عليك خير أهل الشام وأعلمهم بالحديث ما
خلا أبا المغيرة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا.
قال ابن معين ومحمد بن مصفى مات سنة (18) وقال سليمان بن عبدالحميد البهراني قال
علي ابن عياش ولدت سنة ثلاث وأربعين ومائة ومات سنة تسع عشرة ومائتين وفيها أرخه
يعقوب بن سفيان وأبو سليمان بن زبر وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة أحاديث.
599 - ت (الترمذي) علي بن عيسى بن يزيد البغدادي الكراجكي (1).
ويقال بالشين بدل الجيم.
روى عن روح بن عبادة وشبابة وعبد الله بن بكر السهمي وعبد الله بن محمد العيشي
والواقدي وغيرهم.
وعنه الترمذي وابن خزيمة وابن متويه وابن أبي الدنيا وعلي بن الحسن بن قحطبة وابراهيم
بن عبدالله بن أيوب المخرمي والحسين بن اسماعيل المحاملي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب ما علمت من حاله إلا خيرا.
قال محمد بن الحصين القنبيطي (2) مات سنة (247).
600 - تمييز.
علي بن عيسى المخرمي (3).
مولى روح بن حاتم المهلبي بغدادي وهو أقدم من الكراحكي قليلا.
روى عن
__________
(1) الكراجكي في الخلاصة بفتح الكاف والراء بعدها ألف وكسر الجيم بعدها كاف وضبطه
في لب اللباب بفتح الجيم نسبة إلى كراجك قرية بواسط اه.
(2) القنبيطي بالضم وفتح النون المشددة وكسر الموحدة وتحتية ومهملة نسبة إلى بيع
القنبيط اه لب اللباب.
(3) المخرمي في المغني بمضمومة وفتح معجمة وكسر راء مشددة نسبة إلى المخرم موضع
ببغداد اه مغني.
(*)
حفص
بن غياث وعبد الله بن ادريس ومحمد بن زياد بن الاعرابي اللغوي وهشيم ابن فضيل وعبد
الله بن بحير.
وعنه عبدالله بن أحمد بن حنبل وحرب بن اسماعيل وأبو زرعة الرازي وابراهيم بن
الجنيد وعباس الدوري وابن أبي الدنيا والحسن بن محمي والبغوي وصالح بن محمد
الاسدي.
وقال ثقة وقال البغوي مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وقال في موضع آخر ثنا علي بن
عيسى المخرمي سنة (31) وفيها مات.
601 - تمييز.
علي بن عيسى الكوفي.
سكن بغداد وكان كاتبا لعكرمة بن طارق السرخسي قاضي بغداد.
روى عن خلاد بن عيسى الصفار.
وعنه يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم المخرمي البيهني وأحمد ابن الحسن عبد الجبار
الصوفي.
602 - س ق (النسائي وابن ماجة) علي بن غراب الفزاري أبو الحسن ويقال أبو الوليد
الكوفي القاضي ويقال
هو علي بن عبد العزيز وعلي بن أبي الوليد قال أبو حاتم كان مروان بن معاوية قلب
اسمه فقال علي بن عبد العزيز وزعم الفلكي أن غرابا لقب وأن اسمه عبد العزيز.
روى عن كهمس بن الحسن وصالح بن أبي الاخضر وعبيد الله بن عمر العمري والاعمش وبيهس
بن فهدان وزهير بن مرزوق وهشام بن عروة ومحمد بن سوقة والثوري وبهز ابن حكيم
وغيرهم.
روى عنه مروان بن معاوية وهو من أقرانه وعمار بن خالد الواسطي وأبو الشعثاء علي بن
الحسن وابراهيم بن موسى الرازي ومحمد بن عبدالله ابن شابور وأحمد بن حنبل وزياد بن
أبي أيوب الطوسي والحسين بن الحسن المروزي ويحيى بن أيوب المقابري وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل سألت أبي عنه فقال ليس لي به خبرة سمعت منه
مجلسا
واحدا كان يدلس ما أراه كان إلا صدوقا وقال المروذي عن أحمد كان حديثه حديث أهل
الصدق وقال مهنأ عن أحمد كوفي ليس له حلاوة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين هو
المسكين صدوق وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لم يكن به بأس ولكنه كان يتشيع وقال
مرة عنه ثقة وقال ابن نمير يعرفونه بالسماع وله أحاديث منكرة وقال ابن أبي حاتم عن
أبيه لا بأس به وقال أبو زرعة ثنا ابراهيم بن موسى عنه وقال ابن معين صدوق قال
وقلت لابي زرعة علي بن غراب هو صدوق عندي وأحب إلي من علي بن عاصم.
وقال الآجري عن أبي داود ضعيف ترك الناس حديثه قال وقال عيسى بن يونس كنا نسميه
المسودي.
قال أبو داود وهو ضعيف وأنا لا أكتب حديثه.
وقال النسائي ليس به بأس وكان يدلس.
وقال الجوزجاني ساقط.
قال الخطيب أظنه طعن عليه لاجل مذهبه فلانه كان يتشيع قال واما ورأيته بعد فوصفوه
بالصدق وقال الدارقطني
يعتبر به وقال ابن حبان حدث بالاشياء الموضوعة فبطل الاحتجاج به وكان غاليا في
التشيع.
وقال ابن عدي له غرائب وأفراد وهو ممن يكتب حديثه.
وقال الحضرمي مات علي بن غراب مولى الوليد بن صخر بن الوليد الفزاري أبو الحسن سنة
(184) بالكوفة قلت: وقال ابن سعد مثل هذا المحكي عن الحضرمي وزاد وكان صدوقا وفيه
ضعف وصحب يعقوب بن داود ينعي وزير المهدي فتركه الناس وقال الحسين بن ادريس سألت
محمد بن عبدالله بن عمار عن علي بن غراب فقال كان صاحب حديث بصيرا به قلت اليس هو
ضعيفا قال انه كان يتشيع ولست أنا بتارك الرواية عن رجل صاحب حديث بعد أن لا يكون
كذابا للتشيع أو القدر ولست براو عن رجل لا يبصر الحديث ولا يعقله ولو كان افضل من
فتح يعني الموصلي وقال ابن قانع كوفي شيعي ثقة.
وقال ابن شاهين قال عثمان بن أبي شيبة ثقة ووقع في العلل للدارقطني بعد أن ذكر
جماعة من جملتهم علي بن غراب فوصفهم بأنهم ثقات حفاظ وذكر له العقيلي حديثه عن
صالح بن حيان عن ابن بريدة عن أبيه في النهي أن يسمي كلبا وكليبا فقال لا يتابع
عليه ولا يعرف إلا به واسند الخطيب عن عباس الدوري سألت يحيى بن معين عن حديث
رواه
مروان بن معاوية عن علي بن أبي الوليد فقال هذا علي بن غراب واسند أيضا من طريق
أبي عقدة عن الحسن بن عتبة بن عبدالرحمن عن بكار بن بشر الفزاري حدثني محمد بن
اسماعيل بن رجاء وعلي بن عبد العزيز الفزاري وهو ابن غراب كذا قال بكار فذكر
حديثا.
603 - علي بن أبي فاطمة وهو ابن الحزور تقدم.
604 - س (النسائي) علي بن فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي.
روى عن عباد بن منصور عبد العزيز بن أبي رواد وليث بن أبي سليم وزيد بن بكر
ومحمد بن ثور الصنعاني.
وعنه أبوه وابن عيينة وأبو بكر بن عياش وشهاب بن عباد وأبو سليمان الدارمي وأحمد
بن عبدالله بن يونس وغيرهم.
قال النسائي ثقة مأمون وقال الخطيب كان من الورع بمحل عظيم ومات قبل أبيه بمدة
وكان سبب موته أنه سمع آية تقرأ فغشي عليه وتوفي في الحال.
وقال أبو بكر ابن أبي الدنيا حدثني عبد الصمد بن يزيد عن فضيل بن عياض قال بكي علي
ابني فقلت يا بني ما يبكيك قال أخاف أن لا تجمعنا القيامة قال فضيل وقال لي
عبدالله بن المبارك يا أبا علي ما أحسن حال من انقطع إلى ربه قال فسمع ذلك علي
ابنه فسقط مغشيا عليه.
وقال ابن عيينة ما رأيت أخوف من الفضيل وابنه.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل ثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي حدثني محمد ابن أبي
عثمان عن فضيل بن عياض كانت لنا شاة بالكوفة فأكلت شيئا يسيرا من علف لبعض الامراء
فما شرب لها لبنا بعد ذلك.
وقال ابن المبارك خير الناس يعني في ذلك الوقت فضيل بن عياض وابنه علي خير منه
واخباره في الخوف شهيرة وفضائله كثيرة جدا.
روى له النسائي حديثا واحدا حديث ابن عمر رأى رجل من الانصار في المنام من قال له
أي شئ أمركم نبيكم قال أمرنا أن نسبح ثلاثا وثلاثين الحديث في زيادة التهليل.
قلت: وأورده الخطيب في المتفق والمفترق واقتصر عليه وذكر معه.
605
- تمييز علي بن الفضيل الملطي شيخ لبقية.
روى عن سليمان التيمي وهو أقدم من الذي قبله.
606 د ت ص (أبي داود والترمذي والنسائي في خصائص علي) علي بن قادم الخزاعي أبو
الحسن الكوفي.
روى عن الاعمش وسعيد بن أبي عروبة وفطر بن خليفة وعلي بن صالح ويونس ابن أبي
اسحاق والثوري وجعفر بن زياد الاحمر والاسباط بن نصر الهمداني ومسعر وشريك القاضي
وغيرهم.
وعنه القاسم بن زكرياء بن دينار وسليمان بن عبد الجبار وسهل بن صالح الانطاكي
ويوسف بن موسى القطان وأحمد بن يحيى الصوفي وأبو كريب ويعقوب ابن سفيان ومحمد بن
عبدالرحيم البزار ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وأحمد بن عثمان بن حكيم الاودي ومحمد
بن عوف الطائي والحسن بن سلام السواق وآخرون.
قال ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم محله الصدق وقال الآجري عن أبي داود قال أبو نعيم
ما بقي أحد كان يختلف معنا إلى سفيان غيره وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
(13) وكذا أرخه ابن أبي عاصم وقال الحضرمي مات سنة (212).
قلت: وفي سنة (13) أرخه ابن سعد وقال كان ممتنعا منكر الحديث شديد التشيع وابن
قانع وقال كوفي صالح وقال الساجي صدوق وفيه ضعيف وقال ابن خلفون في الثقات هو ثقة
قاله ابن صالح يعنى العجلى وقال ابن عدي نقموا عليه أحاديث رواها عن الثوري غير
محفوظة.
607 - علي بن قاسم.
عن همام.
وعنه عبدة بن عبدالله الصفار صوابة عبدالاعلى بن قاسم تقدم.
608 - علي بن كيسان وهو علي بن سليمان بن كيسان الكيساني.
609
- د (أبي داود) علي بن ماجدة (1) السهمي.
روى عن عمر بن الخطاب.
وعنه العلاء بن عبدالرحمن والقاسم بن نافع.
روى له أبو داود حديثا من طريق العلاء بن عبد العزيز عن أبي ماجدة ولم يسمه عن عمر
مرفوعا إنى وهبت لخالتي غلاما وإني ارجو أن يبارك لها فيه الحديث وقال ابن أبي
حاتم علي ابن ماجدة روى عن عمر مرسلا وعنه القاسم بن نافع.
قال وروى محمد بن اسحاق عن العلاء ابن عبدالرحمن عن رجل من بني سهم عن ابن ماجدة
عن عمر سمعت النبي صلى الله عليه وسلم فذكره.
قلت: وقال البخاري في تاريخه على بن ماجدة قال لي اسحاق ثنا محمد بن سلمة عن
العلاء عن رجل
من بنى سهم عن على بن ماجدة سمع عمر فذكره قال وقال لنا حجاج ثنا حماد بن سلمة عن
ابن اسحاق عن العلاء عن ابن ماجدة عن عمر لم يصح اسناده.
قال ابن حبان في الثقات علي بن ماجدة أبو ماجدة.
610 - ع (الستة) علي بن المبارك الهنائي (2) البصري.
روى عن عبد العزيز بن صهيب وأيوب وهشام بن عروة ويحيى بن أبي كثير وحسين المعلم
ومحمد بن واسع والحسن بن مسلم العبدى وكريمة بنت همام وعنه وكيع والقطان وابن
المبارك وابن علية ومسلم بن قتيبة ويحيى بن كثير العنبري ومحمد بن عباد الهنائي
وهارون الخزاز وعثمان بن أبي رواد وأبو زيد الهروي وعثمان بن عمر بن فارس ومسلم
ابن ابراهيم وغيرهم.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة كانت عنده كتب عن يحيى بن أبي كثير بعضها سمعها
وبعضها عرض.
وقال الدوري عن ابن معين قال بعض البصريين عرض علي ابن المبارك على يحيى بن أبي
كثير عرضا وهو ثقة وليس أحد في يحيى مثل هشام الدستوائي
__________
(1) ماجدة بالجيم اه تقريب.
(2) الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون ممدود - تقريب.
(*)
والاوزاعي
وهو بعدهما وقال يعقوب بن شيبة علي والاوزاعي ثقتان والاوزاعي اثبتهما ورواية
الاوزاعي عن الزهري خاصة فيها شئ ورواية علي عن يحيى بن أبي كثير فيها رهاء.
وقال ابن المديني قال يحيى يعني القطان كان عنده كتاب واحد سمعه من يحيى والآخر
تركه عنده وقيل له فرواية يحيى بن سعيد عنه قال لم يسمع منه يحيى إلا ما سمعه من
يحيى قال يعقوب بن شيبة وسملت علي بن عبدالله يقول علي بن المبارك أحب
إلي من ابان وقال الاجري عن أبي داود ثقة وقال أيضا كان عنده كتابان كتاب سماع
وكتاب ارسال قلت لعباس العنبري كيف يعرف كتاب الارسال قال الذي عند وكيع عنه عن
عكرمة من كتاب الارسال وكان الناس يكتبون كتاب السماع وقال النسائي ليس به بأس
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ضابطا متقنا.
قلت: وقال ابن عمار عن يحيى بن سعيد أما ما رويناه نحن عنه فما سمع وأما ما روى
الكوفيون عنه فمن الكتاب الذي لم يسمعه.
وقال ابن عدي ولعلي أحاديث وهو ثبت في يحيى متقدم فيه وهو عندي لا بأس به ووثقه
ابن المديني وابن نمير والعجلي.
611 - س (النسائي) علي بن المثنى الطهوي (1) الكوفي.
روى عن سويد بن عمرو الكلبي والوليد بن القاسم ومعاوية بن هشام وزيد ابن الحباب
وعبيد الله بن موسى في آخرين.
روى النسائي في اواخر الصلاة حديثا عنه عن سويد بن عمرو الكلبي هكذا وقع في رواية
ابن السني ووقع في رواية غيره ثنا ابن المثنى غير مسمى وفي بعض الروايات ثنا محمد
بن المثنى فالله أعلم.
وروى عنه أيضا أحمد ابن هارون البرديجى وعبد الله بن زيدان وأبو بكر بن أبي داود
والهيثم بن خلف وحاجب ابن أركين وعلي بن العباس المقانعي ومحمد بن علويه الجرجاني
الفقيه.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحضرمي مات سنة ست وخمسين ومائتين.
قلت: اشار ابن عدي إلى ضعفه وذلك مذكور في ترجمة عمر بن عتاب من كتاب الكامل.
__________
(1) الطهورى بفتح الطاء والهاء اه.
(*)
612
- تمييز علي بن المثنى بن يحيى بن عيسى بن هلال التميمي الموصلي (1).
روى عن هشيم وجرير وابن عيينة والحسن بن موسى الاشيب ونصر بن حماد
الوراق.
روى عنه ولده أبويحيى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي.
613 - ت (الترمذي) علي بن مجاهد بن مسلم بن رفيع الكابلي (2) أبو مجاهد الرازي
الكندي ويقال العبدي مولاهم القاضي.
روى عن أبي معشر المدني وموسى بن عبدة الربذي ومسعر وابن اسحاق ويونس ابن أبي
إسحاق وعنبسة بن سعيد الرازي وحجاج بن ارطاة والثوري وجماعة.
وعنه جرير بن عبدالحميد وهو من اقرانه ومحمد بن عيغى بن الگباع وأبو صالح سلمويه
وأحمد ابن حنبل والصلت بن مسعود الجحدري وزياد بن أيوب الطوسي وغيرهم.
قال أبو داود عن أحمد كتبت عنه ما أرى به بأسا وقال ابن حبان عن ابن معين رأيته
على باب هشيم ولم أكتب عنه شيئا ما أرى به بأسا وقال صالح بن محمد سمعت يحيى بن
معين سئل عن علي بن مجاهد فقال كان يضع الحديث وكان صنف كتاب المغازي فكان يضع
للكل اسنادا وقال يحيى بن المغيرة الرازي سمعت يحيى ابن الضريس يقول لم يسمع علي
بن مجاهد من ابن اسحاق وقال أبو حاتم سمعت محمد ابن مهران يقول قال يحيى بن الضريس
علي بن مجاهد كذاب وكذا قال علي بن الحسن الهسنجانى عن محمد بن مهران.
وقال احمد بن علي الابار سألت أبا غسان محمد بن عمرو يعني زنيجا عنه فقال تركته
ولم يرضه وقال الترمذي في جامعه حدثنا محمد بن حميد الرازي ثنا جرير قال
__________
(1) والد أبي يعلى الحافظ اه تقريب.
(2) الكابلي بضم الموحدة وتخفيف اللام اه تقريب.
(*)
حدثنيه
علي بن مجاهد وهو عندي ثقة عن ثعلبة عن الزهري قال إنما كره المنديل بعد الوضوء
لان الوضوء يوزن وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال احمد بن حنبل إنه
سمع منه سنة (82) وكأنه مات سنة بضع وثمانين أي ومائة.
614 - عس ق (النسائي) في مسند علي وابن ماجة) علي بن محمد بن اسحاق بن أبي شداد
ويقال بإسقاط اسحاق ويقال اسم جده شروا ويقال عبدالرحمن ويقال نباتة أبو الحسن
الطنافسي (1) الكوفي.
مولى آل الخطاب سكن الري وقزوين.
روى عن خاليه محمد ويعلى ابني عبيد الطنافسى وابن ادريس وحفص بن غياث وأبي معاوية
ووكيع وابن عيينة وابن نمير والمحاربي وابراهيم بن عيينة وجعفر بن عون وأبي أسامة
وابن فضيل والوليد بن مسلم وأبي بكر بن عياش وأبي سعيد مولى بني هاشم وعمرو بن
محمد العنقزي وعبيد ابن سعيد الاموي وطائفة.
وعنه ابن ماجة وروى النسائي في مسند علي عن زياد بن أيوب الطوسي عنه وأبو زرعة
وأبو حاتم وأبو وارة وابنه الحسين بن علي بن محمد الطنافسي قاضى قزوين وعلي ابن
سعيد بن بشير ومحمد بن أيوب بن الضريس ويحيى بن عبدك القزويني ويعقوب ابن يوسف
وآخرون.
قال أبو حاتم كان ثقة صدوقا وهو أحب إلي من أبى بكر بن أبي شيبة في الفضل والصلاح
وأبو بكر أكثر حديثا وأفهم قال الخليلى إمام هو وأخوه الحسن بقزوين ولهما محل عظيم
وارتحل إليهما الكبار وتوفي الحسن سنة (22) وم لى سنة ثلاث وثلاثين ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (35) أو قبلهما بقليل أو بعدها بقليل.
__________
(1) الطنافسي بفتح المهملة وتخفيف النون وبعد الالف فاء ثم مهملة اه تق.
(*)
615
- ق (ابن ماجة) علي بن محمد بن أبي الخصيب (1) القرشي الكوفي وقد ينسب إلى جده.
روى عن وكيع وأبي أسامة وعمرو بن محمد العنقزي وابن عيينة ويحيى بن عيسى الرملي
ومحمد بن عثمان.
روى عنه ابن ماجة وأحمد بن هارون البرديجى وابراهيم ابن متويه وأبو جعفر بن الحاجب
وأبو العباس أحمد بن سالم الشافعي وأبو بكر بن أبي داود وأبو محمد بن أبي حاتم
وقال سمعت منه بالكوفة ومحله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
قال الحضرمي مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
616 - س (النسائي) علي بن محمد بن زكرياء البغدادي أبو المضاء (2) نزيل الرقة يقال
له ميمون.
روى عن المعافى بن سليمان الرسعنى وأبي طالب هاشم بن الوليد الهروي وخلف ابن هشام
البزار.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به وأبو بكر محمد بن حمدون بن خالد.
قال الخطيب نزل الرقة وحدث بها روى عنه واحد من الغرباء وكان ثقة حافظا.
617 - ص (النسائي) علي بن محمد بن عبدالله البصري.
روى عنه النسائي وقال صالح ذكره صاحب النبل مفردا عن علي بن عثمان وقال ذكره
البرقاني.
قلت: وكذا ذكره بعض من صنف في شيوخ الائمة الخمسة من طبقة البرقاني وذكره مسلمة في
كتاب الصلة وقال صدوق.
618 - علي بن محمد بن أبي سارة (3) تقدم في علي بن سارة.
__________
(1) أبو الحصيب في التقريب بفتح المعجمة وكسر المهملة وهو أيضا يسمى بالوشاء صرح
به صاحب الخلاصة اه.
(2) أبو المضاء بفتح الميم وتخفيف المعجمة اه تقريب.
(3) سارة بمهملة وخفة راء وقيل بشدته اه مغنى.
(*)
619
- س (النسائي)
علي بن محمد بن علي بن أبي المضاء المصيصي قاضيها.
روى عن خلف بن تميم وسعيد بن المغيرة الصياد ونجدة بن المبارك الكوفي وداود ابن
منصور النسائي وداود بن معاذ العتكي وإسحاق بن عيسى بن الطباع والحسن بن الربيع
البوراني ومحمد بن كثير المصيصي والهيثم بن جميل وغيرهم.
وعنه النسائي ومطين و أبو بكر بن صدقة البغدادي وسعيد بن عمرو البرديجى وأبو طالب
بن سوادة وأبو الطيب الرسعنى ومحمد بن المنذر بن سعيد شكر ومحمد بن عبدالله بن عبد
السلام ومكحول البيروتي قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره مسلمة بن قاسم وقال ثقة وقال النسائي في مشيخته نعم الشيخ كان.
620 - ع (الستة) علي بن مدرك النخعي الوهبيلى (1) أبو مدرك الكوفي.
روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير وابراهيم النخعي وهلال بن يساف وتميم ابن طرفة
وعبد الرحمن بن يزيد النخعي وأبي صالح.
وعنه الاعمش والمسعودي وحنش ابن الحارث وأشعث بن سوار وشعبة.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح صدوق ثم قال ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات.
قال الحضرمي مات سنة عشرين ومائة.
له في كتاب مسلم حديث واحد من روايته عن أبي زرعة عن جده جرير في استنصات الناس في
حجة الوداع.
قلت: وله عنده حديث آخر من روايته عن أبي زرعة عن خرشة بن الحر عن أبي ذر وقد ذكر
ابن حبان انه سمع من أبي مسعود البدري ولاجل ذلك ذكره في التابعين وقال العجلي
كوفي ثقة.
621 - تمييز علي بن مدرك كوفي.
__________
(1) لعله الوهبيني نسبة إلى جبل بالدهناء أو الوهبنى نسبة إلى قرية من رستاق بالري
والله أعلم اه السيد.
(*)
يروي
عن جده لامه الاسود بن قيس وشريك النخعي وهو من أقرانه وعنه علي ابن المديني وهو
متأخر عن الذي قبله.
622 - بخ ت ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي وابن ماجة) علي بن مسعدة الباهلي
أبو حبيب البصري.
روى عن قتادة وعبدا لله الرومي وعاصم الجحدري ورياح بن عبيدة الباهلى.
روى عنه ابن البمارك والقطان وابن مهدي وأبو داود الطيالسي وخلف بن تميم وزيد بن
الحباب وبهز بن أسد وسليم بن أخضر ومحمد بن سنان العوفي ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
قال أبو داود الطيالسي ثنا علي بن موسى وكان ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين
صالح وقال أبو حاتم لا بأس به وقال البخاري فيه نظر وقال الآجري عن أبي داود
سمعت...يقول هو ضعيف وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة
وقال ابن حبان لا يحتج بما لا يوافق فيه الثقات.
له عند (ت ق) حديث كل بني آدم خطاء.
قلت: وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس في البصريين وذكره اللقيلي في الكعفاء
تبعا للبخاري وأورد له عن قتادة عن أنس رفعه الاسلام علانية والايمان في القلب.
624 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) علي بن مسلم بن سعيد الطوسى أبو الحسن
نزيل بغداد.
روى عن يوسف بن يعقوب بن الماجشون وهشيم وابن المبارك وعباد بن العوام وعباد ابن
عباد وابن نمير ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي داود
الطيالسي وأبي بكر الحنفي وبشر بن عمر وسيار بن حاتم وحباب بن هلال وأبي عامر
العقدي وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وروى النسائي في مسند مالك عن زكرياء
الساجي عنه وروى عنه أيضا يحيى بن معين وأحمد بن ابراهيم الدورقي وماتا قبله وعبد
الله ابن أحمد بن حنبل وابن أبي الدنيا والصاغاني وأبو بكر الاثرم ومعاذ بن المثنى
وابراهيم
ابن
حماد القاضى وأبو القاسم البغوي وأبو بكر بن أبي داود والقاسم بن زكرياء المطرز
وابن صاعد وابن جرير الطبري والحسين بن اسماعيل المحاملى والحسين بن يحيى بن عياش
القطان وأبو الحسين محمد بن هميان البغدادي (1) وهو آخر من حدث عنه.
وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عبدالله بن أحمد عنه ولدت سنة ستين ومائة وقال السراج توفي في جمادى الآخرة
سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال الدارقطني ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) سبعة.
624 - ع (الستة) علي بن مسهر (2) القرشى أبو الحسن الكوفي الحافظ قاضى الموصل.
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري وهشام بن عروة وعبيد الله بن عمر وموسى الجهنى
واسماعيل بن أبي خالد والاعمش وعبد الملك بن أبى سليمان ومطرف بن طريف وأبي إسحاق
الشيباني وأبى مالك الاشجعي وأبي حيان التيمي والاجلح الكندي وداود ابن أبي هند
وأبي بردة بن أبي موسى والمختار بن فلفل وعاصم الاحول وعبد الملك ابن جرير وزكرياء
بن أبي زائدة وسعيد بن أبي عروبة وعبد الله بن عطاء وعثمان بن حكيم الانصاري ومحمد
بن قيس الاسدي وغيرهم.
روى عنه أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وخالد بن مخلد واسماعيل بن الخليل وبشر بن
آدم وزكرياء بن عدي وعبد الله بن عامر ابن زرارة بن أبي المغراء ومحرز بن عون
الهلالي وأبو همام السكوني وسهل بن عثمان وسويد ابن سعيد وعلي بن حجر وهناد بن
السري وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث أثبت من أبي معاوية وقال عثمان الدارمي
قلت لابن معين هو أحب إليك أو أبو خالد الاحمر فقال ابن مسهر فقلت ابن مسهر أو
إسحاق بن الازرق قال ابن مسهر قلت ابن مسهر أبويحيى بن أبي زائدة فقال كلاهما ثقة
وقال يحيى بن معين قال ابن نمير كان قد دفن كتبه.
قال يحيى وهو أثبت من ابن نمير
__________
(1) رجل له ترجمة في لسان الميزان اه المصحح.
(2) مسهر بضم الميم وسكون المهملة وكسر الهاء اه تقريب.
(*)
وقال
العجلى قرشي من أنفسهم كان ممن جمع الحديث والفقه ثقة وقال أبو زرعة صدوق ثقة وقال
النسائي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وثمانين ومائة وعن يحيى بن معين انه
ولي قضاء أرمينية فاشتكى عينه فدس القاضى الذي كان بارمينية إليه طبيبا فكحله
فذهبت عينه فرجع إلى الكوفة أعمى.
قلت: وقال العجلى أيضا صاحب سنة ثقة في الحديث ثبت فيه صالح الكتاب كثير الرواية
عن الكوفيين وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العقيلى قال أبو عبد الله يعني
أحمد لما سئل عنه لا أدري كيف أقول قال كان قد ذهب بصره فكان يحدثهم من حفظه.
625 - د س (أبي داود والنسائي) علي بن معبد بن شداد العبدي أبو الحسن ويقال أبو
محمد الرقي نزيل مصر.
روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي وعتاب بن بشير ومالك والليث وابن عيينة وعباد ابن
عباد وابن المبارك وابن وهب وعبد الوهاب الثقفي وجرير واسماعيل بن عياش وأبي
الاحوص الكوفي وعيسى بن يونس والشافعي ومحمد بن الحسن الفقيه وموسى بن أعين وهشيم
ووكيع وخلق كثير روى عنه إسحاق بن منصور الكوسج وخشيش بن أصرم وعبد الرحمن بن
عبدالله بن عبد الحكم وعبد العزيز بن يحيى المدني ويحيى بن معين وهو من أقرانه
ويونس بن عبدالاعلى ومحمد بن إسحاق الصاغاني وسلمة بن شبيب ومحمد بن عبدالملك ابن
زنجويه ويحيى بن سليمان الجعفي ويعقوب بن سفيان ودحيم وأبو عبيد القاسم بن سلام
وبحر بن نصر وأبو حاتم وعلي بن معبد بن نوح الصغير واسماعيل سمويه والمقدام بن
داود الرعيني وهارون بن كامل المصري وأبو يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي وآخرون.
وقال أبو حاتم ثقة وقال ابن يونس مروزي الاصل قدم مصر مع أبيه وكان يذهب مذهب أبي
حنيفة وروى عن محمد بن الحسن الجامع الكبير والصغير وحدث بمصر وتوفي بها لعشر بقين
من رمضان سنة ثمان عشرة ومائتين.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وذكر الذي بعده وقال فيه أيضا
مثل ذلك كما سيأتي وقال الحاكم هو شيخ من جلة المحدثين.
626
- س (النسائي) علي بن معبد بن نوح المصري الصغير أبو الحسن البغدادي نزيل مصر أخو
عثمان بن معبد.
روى عن روح بن عبادة ومنصور بن شقير وأبي النضر ومعلى بن منصور وشبابة ابن سوار
وأسود بن عامر ويزيد بن هارون ويعقوب بن إبراهيم ويعلى بن عبيد وأبي أحمد الزبيري
ويونس بن محمد المؤذن وغيرهم.
وعنه النسائي.
قال المزي لم أقف على روايته عنه إلا في مسند مالك عن زكرياء بن يحيى السجزي عنه
وإسحاق بن ابراهيم المنجنيقي وموسى بن هارون الحافظ وابن خزيمة وعمر بن محمد بن
بجير وأبو بشر الدولابي وأبو العلاء الوكيع وعلي بن سراج المصري وابراهيم بن
عبدالرحمن بن مروان الحافظ وأحمد بن ابراهيم ابن عبد الله سمويه وأبو جعفر الطحاوي
وأحمد بن عمير بن جوصاء وابراهيم بن ميمون الصواف العسكري وهو آخر من حدث عنه.
قال العجلى سكن مصر ثقة صاحب سنة وقال أبو حاتم كتبنا شيئا من حديثه ولم يقض لنا
السماع منه وكان صدوقا.
قال أبو بكر الجعابي عنده عجائب وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قال ابن يونس مات في رجب سنة تسع وخمسين
ومائتين وكان تاجرا.
627 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) علي بن المنذر بن زيد الاودي ويقال
الاسدي أبو الحسن الكوفي الطريقي (1).
روى عن أبيه وابن عيينة وابن فضيل وابن نمير ووكيع والوليد بن مسلم وإسحاق ابن
منصور السلولي وأبي غسان النهدي وجماعة.
وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة ومطين
__________
(1) الطريقي بفتح المهملة وكسر الراء بعدها تحتانية ساكنة ثم قاف اه تقريب.
(*)
ومحمد
بن يحيى بن مندة وزكرياء السجزي وابن أبي الدنيا وعبد الله بن عروة وعبد الله ابن
محمد بن سيار الفرهياني وعمر بن محمد بن بجير والهيثم بن خلف وأبو علي بن مصقلة
والحسن ابن محمد بن شعبة وجعفر بن أحمد بن سنان القطان ويزيد بن الهيثم القاضي
ويحيى ابن صاعد وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصدفي وعبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي
ومحمد ابن جعفر بن رباح الاشجعي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وهو صدوق ثقة سئل عنه أبي فقال محله الصدق وقال
النسائي شيعي محض ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات في ربيع الآخر سنة
ست وخمسين ومائتين سمعت ابن نمير يقول هو ثقة صدوق.
قلت: وقال الاسماعيلي في القلب منه شئ لست أخيره وقال ابن ماجة سمعته يقول حججت
ثمانيا وخمسين حجة أكثرها راجلا وذكر ابن السمعاني انه قيل له الطريقي لانه ولد
بالطريق وقال الدارقطني لا بأس به وكذا قال مسلمة بن قاسم وزاد كان يتشيع.
628 - ق (ابن ماجة) علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي
طالب الهاشمي أبو الحسن الرضى (1).
روى عن أبيه وعبيد الله بن ارطاة بن المنذر.
روى عنه ابيه محمد وأبو عثمان المازنى النحوي وعلي بن علي الدعبلي وأيوب بن منصور
النيسابوري وأبو الصلت عبد السلام ابن صالح الهروي والمأمون بن الرشيد وعلي بن
مهدي بن صدقة.
له عنه نسخة وأبو أحمد داود بن سليمان بن يوسف القاري القزويني له عنه نسخة وعامر
بن سليمان الطائي له عنه نسخة كبيرة وأبو جعفر محمد بن محمد بن حبان التمار
وآخرون.
قال أبو الحسن يحيى بن جعفر النسابة العلوى عقد له المأمون ولي عهد ولبس الناس
الخضرة في أيامه وقال المبرد عن أبي عثمان المازنى سئل علي بن موسى الرضى يكلف
الله العباد ما لا يطيقون قال هو أعدل من ذلك قال يستطيعون أن يفعلوا ما يريدون
قال
__________
(1) الرضى بكسر الراء المهملة وفتح المعجمة اه تقريب.
(*)
هم
أعجز من ذلك.
قيل إنه مات في حدود سنة ثلاث ومائتين له عنده حديث في عبد السلام بن صالح.
قلت: قال خليفة بن خياط والحسن بن علي بن بحر مات في آخر صفر سنة (3).
وقال الحاكم في تاريخ نيسابور أشخصه المأمون من المدينة إلى البصرة ثم إلى الاهواز
ثم إلى فارس ثم إلى نيسابور إلى أن أخرجه إلى مرو وكان ما كان يعنى من قصة
استخلافه.
قال وسمع علي بن موسى أباه وعمومته اسماعيل وعبد الله واسحاق وعلي بنى جعفر وعبد
الرحمن بن أبي الموالي وغيرهم من أهل الحجاز وكان يفتي في مسجد رسول الله صلى الله
عليه وسلم وهو ابن نيف وعشرين سنة روى عنه من أئمة الحديث آدم بن أبي اياس ونصر بن
علي الجهضمي ومحمد بن رافع القشيري وغيرهم استشهد علي بن موسى بسند أباد من
طوس...بقين من شهر رمضان ليلة الجمعة من سنة (203) وهو ابن (49) سنة وستة أشهر ثم
حكى من طريق أخرى أنه مات في صفر.
قال وسمعت أبا بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى يقول خرجنا مع امام
أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشائخنا وهم إذ
ذاك متوافرون إلى زيارة قبر علي بن موسى الرضى بطوس (1) قال فرأيت من تعظيمه يعنى
ابن خزيمة لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا وقال أبو سعد ابن
السمعاني في الانساب قال أبو حاتم بن حبان يروي عن أبيه العجائب كأنه كان يهم يخطى
ومات يوم السبت آخر يوم من صفر وقد سم في ماء الرمان وسقى.
قلت: وأورد له ابن حبان بسند عن آبائه مرفوعا السبت لنا والاحد لشيعتنا والاثنين
لبنى أمية والثلاثاء لشيعتهم والاربعاء لبنى العباس والخميس لشيعتهم والجمعة للناس
جميعا.
وبه لما أسرى بي إلى السماء فسقط إلى الارض من عرقي فنبت منه الورد فمن أحب أن يشم
رايحتي فليضم الورد.
وبه ادهنوا بالبنفسج فإنه بارد في الصيف حار في الشتاء وبه من أكل رمانة بقشرها
حتى يستتمها انار الله قبله أربعين يوما وبه الحناء بعد النورة امان من الجذام.
وبه كان صلى الله عليه وسلم إذا عطس قال له علي يرفع الله ذكرك فإذا عطس علي قال
له أعلى
__________
(1) ومشهده بها معروف يزار اه خلاصة.
(*)
الله
كعبك.
وفيه من أدى فريضة فله عند الله دعوة مستجابة.
قال النباتي في ذيل الكامل لم يذكر ابن حبان هل هذه الاحاديث من رواية أبي الصلت
عن علي أم لا قلت: وهي من رواية أبي الصلت هي وغيرها في نسخة مفردة قال النباتي
حديث الايام منكر وحديث الورد أنكر وحديث البنفسج منكر وحديث الرمانة أنكر وحديث
الحناء أوهى وأطم وحق لمن يروي مثل هذا أن يترك ويحذر ثم قال ابن السمعاني والخلل
في رواياته عن رواته فانه ما روى عنه الا متروك والمشهور من روايته الصحيفة
وراويها عنه مطعون فيه وكان الرضى من أهل العلم والفضل مع شرف النسب.
629 - س ق (النسائي وابن ماجة) علي بن ميمون الرقي أبو الحسن العطار.
روى عن ابن عيينة وحفص بن غياث وخالد بن حيان الرقي ومعتمر بن سليمان الرقي وعبد
المجيد بن أبي رواد وأبي معاوية الضرير ومخلد بن يزيد الرقي ومعن بن عيسى القزاز
وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفي وغيرهم.
وعنه النسائي وابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن عبدالملك الدقيقي وبقي بن
مخلد وابن أبي عاصم وعبدان الاهوازي والمعمري والحسن بن أحمد بن ابراهيم بن فيل
وأبو عروبة الحرانى وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
(45) وقال أبو علي الحراني مات سنة ست وأربعين ومائتين وقال غيره مات سنة (47).
630 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) علي بن نزار (2) بن حيان الاسدي الكوفي مولى بنى
هاشم.
روى عن أبيه وزياد بن أبي زياد وعكرمة مولى ابن عباس.
وعنه يونس ابن أبي يعفور العبدى والمفضل بن يونس الجعفي ومحمد بن بشر العبدى ومحمد
بن فضيل وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشئ وكذا قال عدي.
قال الازدي
__________
(1) نزار بكسر نون وبزاي وراء وحيان بمفتوحة وشدة مثناة تحت اه مغنى.
(*)
ضعيف
جدا.
روى له الترمذي وابن ماجة حديثا واحدا في ذم المرجئة والقدرية.
قلت: وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وسمعت أصحابنا يضعفونهم
(1).
631 - ع (الستة) علي بن نصر بن علي بن صبهان بن أبي الجهضمي (2) الحداني الازدي
أبو الحسن البصري الكبير.
روى عن عبدالرحمن بن سليمان الغسيل وعبد العزيز بن أبي رواد والمثنى ابن
سعيد الضبعى والقاسم بن معن ومهدي بن ميمون وهشام الدستوائي وخالد بن قيس الحدانى
وابراهيم بن نافع وشداد بن سعيد أبي طلحة الراسبي وشعبة وابن المبارك وعبد الملك
بن مسلم الحنفي وقرة بن خالد والليث والخليل بن أحمد وابراهيم بن عطاء ابن أبي
ميمونة وصخر بن جويرية وغيرهم.
وعنه ابنه نصر ووكيع ومحمد بن عبدالله الانصاري وأبو نعيم وهم من أقرانه ومعلى بن
أسد.
قال أحمد بن حنبل صالح الحديث اثبت من أبي معاوية وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال
أبو حاتم ثقة صدوق وقال صالح بن محمد صدوق وقال محمد بن عبدالله الحضرمي وأبو صالح
بن حيان مات سنة سبع وثمانين مائة.
قلت ذكره ابن حبان في الثقات.
632 - م د ت س (مسلم وأبى داود والترمذي والنسائي) علي بن نصر بن علي بن نصر بن
علي الجهضمي أبو الحسن البصري الصغير الحافظ حفيد الذي قبله.
روى عن وهب بن جرير بن حازم وأبي داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث وسهل بن
حماد أبي عتاب الدلال ومحمد بن عباد الهنائي وأبي بكر الحنفي وعبد الله ابن يزيد
المقري وسليمان بن حرب وأبي عاصم وطائفة.
وعنه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وأبو عمر والمستملي وأبو زرعة وأبو حاتم
والبخاري في غير الجامع وعمر بن محمد
__________
(1) علي بن نشيط في ابن حفص اه هامش الاصل.
(2) الجهضمى بفتح الجيم والضاد المعجمة بينهما هاء ساكنة اه خلاصة.
(*)
البجيري
وأحمد بن يحيى بن زهير وجعفر بن أحمد بن سنان والقاسم بن زكرياء المطرز ويحيى بن
محمد بن صاعد وعلي بن العباس المقانعى والحسن بن سفيان وأبو بكر بن أبي داود وأبو
حامد محمد بن هارون الحضرمي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمعت أبي وسألته عنه فوثقه واطنب في ذكره والثناء عليه وقال أبو
زرعة أرجو أن يكون خلفا وقال صالح بن محمد ثقة صدوق وقال الترمذي كان حافظا صاحب
حديث وقال النسائي نصر بن علي الجهضمي وابنه علي ثقتان وذكرهما ابن حبان في الثقات
وقال هو والنسائي وغيرهما مات سنة خمسين ومائتين.
زاد بعضهم في شعبان.
قلت: هو قول البخاري في تاريخة.
633 - د ق (أبي داود وابن ماجة) علي بن نفيل (1) بن زراع النهدي أبو محمد الجزري
الحراني جد عبدالله بن محمد النفيلي.
روى عن سعيد بن المسيب وشبيب بن ديسم الباهلى.
روى عنه زياد بن بيان والثوري وأبو المليح الرقي وأبو روح النضر بن عربي وجعفر بن
برقان.
قال عبدالله بن جعفر الرقي سمعت أبا المليح الرقي يثني على علي بن نفيل وبذكر منه
صلاحا وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عروبة الحراني
مات سنة خمس وعشرين ومائة.
قلت: ذكره العقيلي في كتابه وقال لا يتابع على حديثه في المهدي ولا يعرف إلا به
قال وفي المهدي أحاديث جياد من غير هذا الوجه.
634 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) علي بن هاشم بن البريد (2)
البريدي العائذي (3) مولاهم أبو الحسن الكوفي الخزاز.
__________
(1) نفيل بنون وفاء مصغرا والنهدي بنون اه تقريب.
(2) البريد بفتح الموحدة وبعد الراء المهملة تحتانية ساكنة اه تقريب.
(3) في الخلاصة العابدي بموحدة (والخزاز) بمعجمات اه.
(*)
روى
عن هشام بن عروة ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى والاعمش وطلحة بن يحيى ابن طلحة
بن عبيد الله ويزيد بن كيسان وأبي الاشهب العطاردي وصالح بياع الاكسية
والعلاء بن صالح واسماعيل بن أبي خالد وفطر بن خليفة وأبي هلال الراسبي وطائفة.
وعنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو معاوية واسماعيل بن ابراهيم القطيعى وأحمد
ابن منيع وسعيد بن سليمان الواسطي والعلاء بن هلال الرقي وأبو بكر بن أبي شيبة
وعبد الله ابن عمرو الضبي إسحاق بن أبي إسرائيل وآخرون (1).
قال حنبل عن أحمد ليس به بأس وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال
ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين ثقة وقال أبو الحسن بن البراء عن ابن المديني
كان صدوقا.
زاد الباغندي عن ابن المديني وكان يتشيع وقال غيره عن علي ثقة وكذا قال يعقوب بن
شيبة وقال الجوزجاني كان هو وأبوه غاليين في مذهبهما وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو
حاتم كان يتشيع ويكتب حديثه وقال الاجري عن أبي داود سئل عنه عيسى بن يونس فقال
اهل بيت تشيع وليس ثم كذب وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال
كان غاليا في التشيع وروى المناكير عن المشاهير.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه سمعت منه سنة تسع وسبعين ومائة أول سنة طلبت الحديث
مجلسا ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات وقال ابن المثنى مات سنة (81).
قلت: وقال ابن سعد كان صالح الحديث صدوقا وقد ذكره ابن حبان في الضعفاء بعدما ذكره
في الثقات وقال فيه ما هو منقول في الاصل.
وقال اللالكائي له في مسلم حديثان وقال ابن عدي حدث عنه جماعة من الائمة ويروي في
فضائل علي أشياء لا يرويها غيره وهو إن شاء الله صدوق لا بأس به ووثقه العجلى
وضعفه الدارقطني.
635 - ق (ابن ماجة) علي بن هاشم بن مرزوق الهاشمي أبو الحسن الرازي.
روى عن أبيه وعبيدة بن حميد وهشيم بن عباد بن العوام وابن أبي فديك وأبي بكر
__________
(1) منهم محمد بن عبيد المحاربي اه هامش الاصل.
(*)
ابن
عياش وعلي بن غراب وسلمة بن الفضل وعبد الوهاب وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وأحمد ابن علي الابار وأبو حاتم وأحمد بن جعفر الحمال ومحمد بن
عبدالله بن رستة وأبو السري منصور بن محمد بن عبدالله الاسدي والحسن بن العباس
وعبد الرحمن بن محمد بن سلم.
قال أبو حاتم صدوق.
قلت: ووثقه أبو حاتم أيضا.
636 - خ (البخاري) علي بن أبي هاشم واسمه عبيد الله بن طبراخ (1) البغدادي.
روى عن أبيه وهشيم وأيوب بن جابر الحنفي وحماد بن زيد وشريك وأبي مشعر ونصير بن
عمرو بن يزيد بن قبيصة وعفيف بن سالم الموصلي ويحيى بن عقبة بن أبي العيزار ومحمد
بن الحسن الشيباني ومعتمر بن سليمان وغيرهم.
روى عنه البخاري وأحمد بن الخليل القومسى وأحمد بن علي الخزاز وخلف بن عمرو
العكبري واسحاق بن الحسن الحربى ويعقوب بن شيبة ومحمد بن غالب تمتام وعبد الله بن
الحسين المصيصي وكتب عنه أبو حاتم ولم يحدث عنه.
وقال ما علمته إلا صدوقا ترك الناس حديثه لانه كان يتوقف في القرآن.
قلت: وحكى ابن أبي خيثمة أنه كان عند ابن معين ضعيفا كان مع ابن أبي دؤاد فكان
يقول بكل مقالة ردية وذكره أبو الفتح الازدي في الضعفاء فقال علي ابن طبراخ ضعيف
جدا وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة.
637 - خ (البخاري) علي بن الهيثم البغدادي (2) صاحب الطعام.
روى عن معلى بن منصور الرازي ويحيى بن سليم الطائفي وعمر بن يونس وحماد ابن
__________
(1) طبراخ في التقريب بكسر المهملة وسكون الموحدة وآخره معجمة تكلم فيه للوقف وفي
هامشه أي يتوقف في مسألة خلق القرآن ولا يحكم بأحد الطرفين من العاشرة اه شريف
الدين.
(2) في التقريب مقبول من الحادية عشرة اه.
(*)
مسعدة
وغيرهم.
وعنه البخاري ومحمد بن علي الطبري والحسين بن اسماعيل المحاملي.
وقد فرق الخطيب بين شيخ البخاري وبين صاحب الطعام شيخ المحاملى.
638 - علي بن أبي الوليد هو علي بن غراب تقدم.
639 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة) علي بن يحيى بن خلاد بن
رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر ابن رزيق الزرقي (1) الانصاري.
روى عن أبيه وعن عم أبيه رفاعة بن رافع وأبي السائب.
روى عنه ابنه يحيى ونعيم المجمر وأبو طوالة وشريك بن أبي نمر وإسحاق بن أبي طلحة
وهم من اقرانه وبكير ابن الاشج ومات قبله وداود بن قيس الفراء وسعيد بن أبي هلال
وابن إسحاق وابن عجلان ومحمد بن عمرو بن علقمة وسليمان بن بلال وآخرون.
قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة
(2).
قلت: ووثقه ابن البرقي والدارقطني وغيرهما.
640 - د ق (أبي داود وابن ماجة) علي بن يزيد بن ركانة (3) بن عبد يزيد المطلبي.
روى عن أبيه وأرسل عن جده.
روى عنه ابناه عبدالله ومحمد.
قال البخاري لم يصح حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود وابن ماجة وروى الترمذي عن عبدالله بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن
جده فسقط عنده علي من نسب ابنه والصواب
__________
(1) الزرقي بضم الزاي وفتح الراء بعدها قاف اه تقريب.
(2) سنة تسع بالمثناة قبل السين اه هامش الخلاصة.
(3) ركانة بمضمومة وخفة كاف وبنون اه مغني.
(*)
إثباته.
قلت: ذكره العقيلي في الضعفاء ووقع عنده علي بن يزيد بن ركانة وكذا عند ابن عدي
وقال لا أعرف غيره يعني حديث طلاق ركانة.
641 - عس (النسائي في مسند علي) علي بن يزيد بن سليم الصدائي (1) أبو الحسن الكوفي
الاكفاني.
روى عن حفص بن سليمان الغاضري المقري وزكرياء بن أبي زائدة وفطر بن خليفة وهارون
بن عنترة وأبي عاتكة طريف بن سليمان والاعمش وفضيل بن مرزوق والحارث ابن نبهان
وخارجة بن مصعب وغيرهم.
روى عنه ابنه الحسين وهارون الحمال وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي وأحمد بن
أبي شريح الرازي ومحمد بن عمر ابن أبي مذعور واسحاق بن بهلول التنوخي وعبد الله بن
أيوب المخرمي وآخرون.
قال عبدالله ابن أحمد عن أبيه ما كان به بأس وقال أبو حاتم ليس بقوي منكر الحديث
عن الثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي أحاديثه لا تشبه أحاديث الثقات
وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قلت: ونقل ابن عدي عن ابن عرفة أنه كان يقول حدثنا أبو الحسن الاكفاني ولا يسميه
وهو علي بن يزيد هذا قال وأظنه بصريا.
642 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) علي بن يزيد بن أبي هلال الالهاني (2) ويقال
الهلالي أبو عبد الملك ويقال أبو الحسن الدمشقي.
روى عن القاسم بن عبدالرحمن صاحب أبي أمامة نسخة كبيرة وعن مكحول الشامي.
روى عنه عبيد الله بن زحر وعثمان بن أبي العاتكة والوليد بن سليمان ابن أبي السائب
ومعان بن رفاعة السلمي وأبو فروة يزيد بن سنان الرهاوي وأبو المهلب مطرح ابن يزيد
ويحيى بن الحارث الذماري وبكر بن عمرو المعافري وآخرون.
__________
(1) الصدائي بضم المهملة وتخفيف الدال بمد فيه لين اه تقريب.
(2) الالهاني بمفتوحة وسكون لام وبنون نسبة إلى إلهان أخي همذان اه مغني.
(*)
قال
حرب عن أحمد هو دمشقي كأنه ضعفه.
قال وقال محمد بن عمر قال يحيى ابن معين علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة ضعاف
كلها.
وقال يعقوب علي بن يزيد واهي الحديث كثير المنكرات وقال العلاء عن ابن معين أحاديث
عبيد الله بن زحر وعلي ابن يزيد ضعيفة وقال محمد بن يزيد المستملي عن أبي مسهر ما
أعلم إلا خيرا وقال الجوزجاني رأيت غير واحد من الائمة ينكر أحاديثه التي يرويها
عنه عبيدالله بن زحر وابن أبي العاتكة ثم رأيت جعفر بن الزبير وبشر بن نمير يرويان
عن القاسم أحاديث تشبه تلك الاحاديث وكان القاسم خيارا فاضلا ممن أدرك أربعين من
المهاجرين والانصار وأظنهما أتيا من قبل علي بن يزيد على أن بشر بن نمير وجعفر بن
الزبير ليسا بحجة.
وقال أبو زرعة شيوخ معناهم واحد موقعهم أحسن ظاهرا من أحاديثهم عن القاسم فذكره
فيهم وقال أبو زرعة الرازي ليس بالقوي وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف
الحديث أحاديثه منكرة وقال محمد بن ابراهيم الكناني الاصبهاني قلت لابي حاتم ما
تقول في أحاديث علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة قال ليست بالقوية هي ضعاف وقال
البخاري منكر الحديث ضعيف وقال الترمذي والحسن بن علي الطوسي يضعف في الحديث وفي
موضع آخر قد تكلم بعض أهل العلم في علي بن يزيد وضعفه وقال النسائي ليس بثقة وقال
في موضع آخر متروك الحديث.
وقال ابن يونس فيه نظر وقال الازدي والدارقطني والبرقي متروك وقال الحاكم أبو أحمد
ذاهب الحديث وقال ابن عدي لعلي بن يزيد أحاديث ونسخ ولعبيد الله بن زحر عنه أحاديث
وهو في نفسه صالح إلا أن يروي عنه ضعيف فيؤتى من قبل ذلك الضعيف.
قلت: وقال الساجي اتفق أهل العلم على ضعفه وتقدم كلام ابن حبان فيه في ترجمة عبيد
الله بن زحر وقال أبو نعيم الاصبهاني منكر الحديث وذكره البخاري في الاوسط فيمن
مات في العشر الثاني بعد المائة (1).
643 - س (النسائي) علي أبو الأسود الحنفي الكوفي.
__________
(1) علي صاحب الطعام في ابن الهيثم اه هامش الاصل.
(*)
روى
عن بكير بن وهب وأبي صالح الحنفي على خلاف فيه.
وعنه شعبة وروى عنه الاعمش إلا أنه قال سهل أبو الأسد.
وكذا قال مسعر قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة صدوق روى له
النسائي حديثه عن بكير عن انس الائمة من قريش.
قلت: جزم الدارقطني وجماعة قبله ان شعبة وهم فيه إذ سماه عليا وإنما هو سهل وكناه
أبا الاسود وإنما هو أبو الأسد وقال الحنفي وهو القراري برائين مهملتين قبلهما قاف
قال وروى عنه الاعمش ومسعر والمسعودي على الصحة انتهى.
وروى عنه أيضا فيما ذكر البخاري في تاريخه أبو سنان وذكر الحديث الذي أخرجه له
النسائي من طريق شعبة عنه فأخرجه البخاري من طريق الاعمش عنه عن بكر عن انس على
الصواب وكذا سماه أحمد وابن معين ومسلم والنسائي وابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة
والدولابي وأبو أحمد الحاكم وابن حبان وابن ماكولا وابن عبد البر وابن السمعاني
أنه سهل بن أسد القراري وقال البخاري قرارة قبيلة زاد ابن حبان من اليمن وقال
الدوري قلت لابن معين هو من قروراء التي في طريق مكة فقال لا.
644 - خ (البخاري) علي غير منسوب عن إسحاق بن سعيد القرشي قيل إنه علي بن الجعد
وعن مالك بن سعير قيل إنه على ابن سلمة اللبقي وعن خلف بن خليفة في الادب المفرد
قيل إنه علي بن الجعد.
قلت: الذي يغلب علي ظنى أن هذا الاخير علي بن المديني والله سبحانه أعلم (1).
__________
(1) (خ - علي) الازدي في ابن عبدالله - خلاصة (علي) البكاء هو ابن حكيم -
هامش (علي) العسقلاني في ابن حفص - هامش (علي) العسقلاني هو في ابن سهل قال في
الكمال روى عن علي بن غراب وعبد بن مبشر وذلك وهم لما ذلك عما خالد الواسطي هامش
(خ - علي) عن بشر المفضل وجرير بن عمارة هو ابن المديني - خلاصة (علي) عن شبابة بن
سوار قيل هو ابن سلمة اه هامش (خ - علي) عن عبدالرحمن بن مهدي وعبد العزيز بن أبي
حازم ومروان بن معاوية وهشام بن يوسف ووهب بن جرير ويحيى (*)
(من
اسمه عمار) 645 - عمار بن أكيمة ويقال عمارة يأتي.
646 - س (النسائي) عمار بن الحسن بن بشير الهمداني أبو الحسن الرازي نزيل نسأ.
روى عن أبي هدبة الفارسي وزافر بن سليمان وعبد الله بن المبارك وسلمة بن الفضيل
الابرش راوي المغازي عن ابن اسحاق وجرير بن عبدالحميد وعبد الله بن سعد بن عثمان
الدشتكي وأبي تميله يحيى بن واضح وجماعة.
روى عنه النسائي وروى أيضا عن محمد بن حاتم ابن نعيم عنه وأحمد بن سيار المروزي
وعبد الله بن أحمد شبويه ويعقوب بن سفيان ومحمد ابن أحمد بن عون وأبو لبابة محمد
بن المهدي بن عبدالرحيم الميهني روى عنه المغازي ومحمود بن دالان العدني والحسن بن
علي بن نصر الطوسي والحسن بن سفيان النسائي والقاسم بن زكرياء لمطرز وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال في موضع لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مولده سنة
(159) ومات سنة اثنتين وأربعين ومائتين (2).
647 - س ق (النسائي وابن ماجة) عمار بن خالد بن يزيد بن دينار الواسطي التمار أبو
الفضل ويقال أبو إسماعيل.
روى عن أبي بكر بن عياش وعلي بن غراب وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة
__________
ابن سعيد القطان وأبي بكر بن عياش هو ابن عبدالله المديني - خلاصة (علي) ابن
المديني هو ابن عبدالله تقدم - تق (علي) عن هشيم وابن علية وعنه (خ) هو ابن هاشم
أو ابن المديني - خلاصة.
(1) عمار بالفتح والتشديد اه تق.
(2) وله ثلاث وثمانون سنة اه تقريب.
(*)
والقطان
واسحاق بن يوسف الازرق ومحمد بن يزيد الواسطي وأسد بن عمرو البجلي قاضي واسط ويزيد
بن هارون وغيرهم.
وعنه النسائي وابن ماجة وروى النسائي أيضا عن أبي بكر المروزي عنه وأبو بكر بن أبي
عاصم وأبو حامد أحمد بن حمدون ابن أحمد بن عمارة بن رستم الاعمش النيسابوري وأبو
محمد بن أبي حاتم وأبو بكر ابن أبي داود ومحمد بن جرير الطبري والقاسم بن فورك
الاصبهاني وعلي بن عبدالله ابن بشر الواسطي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي بواسط وكان ثقة صدوقا سئل أبي عنه فقال صدوق
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ستين ومائتين.
قلت: وذكره أبو علي الغساني في شيوخ (د).
648 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عمار بن رزيق (1) الضبي
التميمي أبو الأحوص الكوفي.
روى عن أبي اسحاق السبيعي والاعمش ومنصور وعبد الله بن عيسى بن عبدالرحمن ابن أبي
ليلى وعمه محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وعطاء بن السائب ومغيرة ابن مقسم وفطر بن
خليفة وغيرهم.
وعنه أبو الجواب الاحوص بن جواب وأبو الاحوص سلام بن سليم الكوفي وأبو أحمد
الزبيري وزيد بن الحباب وعبثر بن القاسم ويحيى ابن آدم ومعاوية بن هشام وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال
لوين هو ابن عم عبدالله بن شبرمة من ولد ضرار الضبي
وكان أبو الأحوص يعظمه.
قال لوين قال أبو أحمد لو كنت اختلفت إلى عمار بن رزيق لكفاك وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مات سنة تسع وخمسين ومائة.
قلت: وقال الامام أحمد كان من الاثبات وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن المديني
ثقة وقال أبو بكر البزار ليس به بأس.
649 - تمييز عمار بن رزيق العامري.
مولى بني عامر عداده في أهل البصرة.
يروي المراسيل.
روى عنه القاسم بن الفضل الحداني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) رزيق بتقديم الراء مصغرا اه تقريب.
(*)
651
- ق (ابن ماجة) عمار بن سعد بن عابد المؤذن المعروف أبوه سعد القرظ (1).
روى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم مرسلا وعن أبيه وأبي هريرة وعثمان بن الارقم
المخزومي.
روى عنه ابناه محمد وسعد وابن أخيه حفص بن عمر وابن ابن أخيه عمر بن حفص بن عمر
على خلاف فيه وعمر بن عبدالرحمن بن أسيد بن زيد بن الخطاب وأبو المقدام هشام بن
زياد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن مندة في الصحابة وقال له رؤية وأنكر ذلك أبو نعيم في الصحابة له
والله أعلم.
651 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عمار بن سعد السلهمي المرادي (2)
ويقال التجيبي المصري.
وسلهم هو ابن ناجية بن مراد.
روى عن عمر ولم يدركه وعن عقبة بن نافع وأبي فراس يزيد بن رباح وأبي صالح الغفاري.
روى عنه بكير بن الاشج وحيوة بن شريح وعياش بن عباس وعطاء بن دينار ويحيى بن أيوب
واين لهيعة وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس ثقة توفي سنة ثمان وأربعين ومائة وكان
فاضلا.
قلت:...(3).
652 - تمييز عمار بن سعد التجيبي.
شهد الفتح بمصر وروى عن عمرو بن العاص وأبي الدرداء وعنه الضحاك بن شرحبيل
الغافقي.
قال الحسن بن علي العداس توفي سنة خمس ومائة.
قلت: وجهله ابن القطان
__________
(1) عمار بن سعد القرظ بفتح القاف والراء بعدها ظاء معجمة مقبول من الثالثة ووهم
من زعم ان له صحبة اه تقريب.
(2) السلهمى بفتح المهملة والهاء بينهما لام ساكنة نسبة إلى سلهم بن ناجية اه
خلاصة.
(3) بياض في الاصل اه المصحح.
(*)
وعند
ابن حبان في ثقات اتباع التابعين عمار بن سعيد التجيبي عن أبي سلمة بن عبد الرحمن
وعنه بكير بن عبدالله الاشج فكأنه آخر غير هذا والذي قبله.
653 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عمار بن سيف (1) الضبي أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن أبي معان البصير وابن أبي ليلى وهشام بن عروة والاعمش وعبد الله ابن حسن بن
حسن وعاصم الاحول والثوري واليه كان الثوري أوصى.
وعنه ابنه محمد وابن ادريس وابن المبارك والمحاربي وإسحاق بن منصور السلولي وأبو
غسان النهدي وأبو نعيم وغيرهم.
قال ابن أبي رزمة أخبرني أبي عن ابن المبارك عن عمار بن سيف وأثنى عليه خيرا وقال
أبو أسامة الكلبي ثنا عبيد بن إسحاق ثنا عمار بن سيف وقال شيخ صدوق وقال ابن أبي
خيثمة عن ابن معين ليس حديثه بشئ.
وقال أبو زرعة ضعيف وقال أبو حاتم كان شيخا صالحا وكان ضعيف الحديث منكر الحديث
وقال أبو داود كان مغفلا وقال العجلي ثقه ثبت متعبد وكان صاحب سنة كان
يقال انه لم يكن بالكوفة أحد أفضل منه روى عنه ابن دريس قديم الموت ليس يحدث عنه
إلا الشيوخ وموته بعد موت سفيان بقليل.
قلت: وقال عثمان الدارمي والليث ابن عبدة عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو غسان ثنا
عمار بن سيف وكان من خيار الناس وقال الدارقطني كوفي متروك وقال الحاكم يروي عن
اسماعيل بن أبي خالد والثوري المناكير.
قال ابن الجارود عن البخاري لا يتابع منكر الحديث ذاهب.
وقال البزار ضعيف وقال في موضع آخر صالح يعني في نفسه وقال أبو نعيم الاصبهاني روى
المناكير لا شئ وقال ابن عدي روى عاصم الاحول عن أبي عثمان عن جرير حديث تبنى
مدينة بين دجلة ودجيل الحديث قال وهو منكر لا يروي إلا عن عمار هذا والضعف على
حديثه بين وذكره
__________
(1) سيف بفتح مهملة وسكون تحتية هذا في المغنى والضبي في التقريب بالمعجمة ثم
الموحدة اه المصحح.
(*)
العقيلى
في الضعفاء وذكر له هذا الحديث ثم اسند عن المخرمي عن يحيى بن معين قال سمعت يحيى
بن آدم يقول لنا إنما أصاب عمار هذا على ظهر كتاب فرواه.
654 - عمار بن شبيب في عمارة بن شبيب.
655 - د (أبي داود) عمار بن شعيث (1) بن عبيد الله بن الزبيب بن ثعلبة التميمي
العنبري البصري.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه سعد وأحمد بن عبدة الضبي.
تقدم حديثه في ترجمة الزبيب (2).
656 - ق (ابن ماجة) عمار بن طالوت بن عباد الجحدري (3) البصري يقال انه أخو عثمان.
روى عن عبدالملك بن عبد العزيز بن الماجشون وأبي معبد عبدالله بن الزبير الباهلى
وعبد الله بن وهب وسهل بن تمام بن بزيع وابن أبي عدي وأبي عاصم.
وعنه ابن ماجة وعبدان الاهوازي وابراهيم بن أورمة وعبد الرحمن بن محمد بن حماد
الطهراني ومحمد ابن علي بن الاحمر الناقد ونسبه إلى جده.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات (4).
657 - م 4 (مسلم والاربعة) عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم ويقال مولى بني الحارث
بن نوفل أبو عمرو ويقال أبو عمر ويقال أبو عبد الله.
__________
(1) شعيث آخره مثلثة والعنبري بنون وموحدة اه تق.
(2) عمار بن صالح في ابن معاوية اه هامش الاصل.
(3) الجحدري بجيم ثم حاء ساكنة اه تقريب.
(4) عمار بن عاصم في ابن عمير اه هامش.
(*)
روى
عن ابن عباس وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي قتادة وعبد الله بن نوفل بن الحارث وجابر
بن عبدالله وغيرهم.
وعنه عطاء بن أبي رباح ونافع وهما من أقرانه وعلي بن زيد ابن جدعان وشعبة حديثا
واحدا ومعمر ويونس بن عبيد وخالد الحذاء وعوف الاعرابي ويحيى بن صبيح وحماد بن
سلمة وآخرون.
قال أحمد وأبو داود ثقة وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مات في ولاية خالد بن عبدالله القسري على العراق.
قلت: وقال كان يخطئ وقال النسائي ليس به بأس وقال البخاري في الاوسط بعد ان ساق
حديثه عن ابن عباس في سن النبي صلى الله عليه وسلم لا يتابع عليه.
قال وكان شعبة يتكلم فيه وقال أبو داود قلت لاحمد روى شعبة عنه حديث الحيض قال لم
يسمع غيره قلت تركه عمدا قال لا لم يسمع وقال النسائي ليس به بأس.
658 - د (أبي داود) عمار بن عمارة أبو هاشم الزعفراني البصري.
روى عن الحسن البصري والربيع بن لوط والصحيح ابن منصور بن عبدالله عنه وعن صالح بن
عبيد وأبي اليمان كثير بن اليمان الرحال ومحمد بن سيرين وغيرهم.
وعنه روح ابن عبادة وسهل بن تمام بن بزيع وقرة بن حبيب وعبيد بن واقد وعمرو بن
منصور القداح وحجاج بن نصير وعبد الصمد بن عبد الوارث ومسلم بن ابراهيم وأبو
الوليد الطيالسي وآخرون.
روى عنه يحيى بن يمان وسماه عمار بن عمرو وأخطأ في ذلك قاله أبو حاتم قال الدوري
عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح ما أرى به بأسا وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري فيه نظر وقال أبو الوليد الطيالسي ثنا عمار أبو هاشم صاحب
الزعفراني وكان ثقة وذكره العقيلي في الضعفاء.
659 - س ق (النسائي وابن ماجة) عمار بن أبي فروة الاموي مولى عثمان أبو عمرو
المدني.
روى عن الزهري.
وعنه يزيد بن أبي حبيب.
قال البخاري لا يتابع في حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي ما أقل ماله
من الحديث ومقدار ما يرويه
لا
أعرف له شيئا منكرا.
له عندهما حديث إذا زنت الامة.
قلت: وذكره العقيلي وابن الجارود في الضعفاء (1).
660 - م ت ق (مسلم والترمذي وابن ماجة) عمار بن محمد الثوري أبو اليقظان الكوفي
ابن أخت سفيان الثوري.
سكن بغداد.
ررى عن خالد والاعمش ومنصور وليث بن أبي سليم وعطاء بن السائب ومحمد بن عمرو بن
علقمة وأبي الجارود زياد بن المنذر ويحيى بن عبيد الله التيمي وأبي أحمد الصلت بن
قويد الحنفي وعبد الله بن صهبان ومحمد بن السائب الكلبي.
وعنه أحمد بن حنبل وأبو معمر القطيعي وأبو عبيد القاسم بن سلام وأبو كريب وعمرو
الناقد ومحمد بن الصباح الجرجرائي ومحمد بن حاتم المؤدب وعلي بن حجر وعمرو بن رافع
القزويني وزياد بن أيوب الطوسي والحسن بن عرفة العبدي وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين لم يكن به بأس وقال يزيد بن الهيثم عن ابن معين ليس به بأس
وأخوه سيف كذا وعمار أكبرهما وقال ابراهيم بن أبي داود عن ابن معين ثقة وقال أحمد
بن علي الابار عن علي بن حجر كان ثبتا ثقة وعن أبي معمر القطيعي ثقة وقال البخاري
قال لي عمرو بن محمد ثنا عمار بن محمد وكان أوثق من سيف وقال ابن أبي حاتم عن
الحسن ابن عرفة كنا لا نشك انه من الابدال وقال الجوزجاني عمار وسيف ليسا بالقويين
في الحديث وقال أبو حاتم ليس به بأس يكتب حديثه وقال ابن سعد توفي في المحرم سنة
اثنتين وثمانين ومائة وكان ثقة.
قلت: وقال ابن حبان ممن فحش خطأه وكثر وهمه فاستحق الترك.
661 - عمار بن مسلم في عمرو بن مسلم.
662 - م 4 (مسلم والاربعة) عمار بن معاوية الدهني (2) ويقال ابن أبي معاوية ويقال
ابن صالح ويقال
__________
(1) ذكره صاحب الكمال فيمن اسمه عمارة وهو خطأ اه هامش الاصل.
(2) الدهني بضم أوله وسكون الهاء بعدها نون اه تقريب.
(*)
ابن
حبان أبو معاوية البجلي الكوفي.
روى عن أبي الطفيل وأبي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الله بن شداد بن الهاد وأبي وائل
وسعيد بن جبير وسالم بن أبي الجعد وأبي الزبير وابراهيم التيمي وأبي جعفر الباقر
وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر وطائفة.
وعنه ابنه معاوية وشعبة والسفيانان واسرائيل وجابر الجعفي وعبيدة بن حميد وشريك
وآخرون.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال ابن المديني عن سفيان قطع بشر بن
مروان عرقوبيه في التشيع وقال القواريري عن أبي بكر بن عياش وقال في عمار أنه لم
يسمع من سعيد ابن جيد وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين مات سنة ثلاث وثلاثين ومائة.
663 - فق (ابن ماجة في التفسير) عمار بن نصر السعدي أبو ياسر (1) الخراساني المروزي.
سكن بغداد.
روى عن يوسف بن عطية الصفار وجرير بن عبدالحميد وسفيان ابن عيينة وابن المبارك
والفضل بن موسى السيناني وعبد الرزاق وبقية ووكيع وغيرهم.
وعنه هارون بن حبان القزويني وأبو حاتم وابراهيم بن الجنيد وصالح بن محمد وابن أبي
الدنيا وأبو عمرو بن أبي عزرة وأحمد بن يونس الضبي وأبو يعلى وأبو القاسم البغوي
وغيرهم.
قال ابن الجنيد عن ابن معين ليس بثقة ثم قال هو لي صديق وقال العقيلي قال لي موسى
ابن هارون.
عمار أبو ياسر متروك الحديث وقال الخطيب وفي البصريين عمار أبو ياسر المستملى واسم
أبيه هارون سمع منه أبو حاتم الرازي ولم يرو عنه وقال هو متروك الحديث ولعل وما
حكاه ابن الجنيد عن يحيى وما قاله موسى بن هارون إنما هو فيه لا في البغدادي والله
أعلم وقال صالح بن محمد عمار بن نصر أبو ياسر كتبت عنه لا بأس به عندي وكان ابن
معين سئ الرأي فيه وروى الخطيب باسناد له إلى ابن معين انه قال عمار بن نصر ثقة
وقال أبو حاتم عمار بن نصر صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البغوي وموسى بن هارون
__________
(1) أبو ياسر بتحتانية ثم مهملة اه.
(*)
ما
في رمضان سنة تسع وعشرين ومائتين.
قلت: ما ظنه المصنف عن موسى بن هارون هو الواقع كما سأبينه.
664 - تمييز عمار بن هارون البصري أبو ياسر (1) المستملي الدلال.
روى عن أبي المقدام هشام بن زياد وسلام بن مسكين وابن المبارك وجعفر بن سليمان
وقزعة بن سويد ومحمد بن عنبسة ومسلمة بن علقمة وغيرهم.
وعنه محمد بن أيوب بن الضريس وأحمد بن اسحاق بن صالح الوزان وجعفر بن محمد بن عيسى
الناقد والحسن بن سفيان وأبو
يعلى وغيرهم.
قال أبو الضريس سألت ابن المديني عنه فلم يرضه وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير
محفوظ وقال في موضع آخر يسرق الحديث وقد تقدم قول ابن أبي حاتم وموسى بن هارون
فيه.
قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال العقيلي عمار بن هارون أبو ياسر
الدلال قال لي موسى بن هارون عمار بن هارون أبو ياسر متروك الحديث ثم ذكر كلام ابن
المديني.
665 - ع (الستة) عمار بن ياسر بن عامر بن مالك بن كنانة بن قيس بن الحصين بن
الوديم ابن ثعلبة بن عوف بن حارثة بن عامر بن ثامر بن عبس كذا قال ابن سعد العنسي
أبو اليقظان مولى بني مخزوم.
وأمه سمية من لخم وكان ياسر قدم من اليمن إلى مكة فخالف أبا حذيفة بن المغيرة
فزوجه مولاته سمية فولدت له عمارا فأعتقه أبو حذيفة وأسلم عمار وأبوه قديما وكانوا
ممن يعذب في الله وقتل أبو جهل سمية فهي أول شهيد في الاسلام وعن مسدد قال لم يكن
في
__________
(1) أبو ياسر براء في آخره اه خلاصة.
(2) هكذا في الاصول والاستيعاب وفي الخلاصة نسبه عمار بن ياسر بن عامر بن الحصين
ابن قيس بن ثعلبة بن عوف بن يام بن عنس العنسي اه.
(*)
المهاجرين
من أبواه مسلمان غير عمار بن ياسر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن حذيفة بن اليمان.
وعنه ابنه محمد وابن ابنه سلمة بن محمد على خلاف فيه وابن عباس وأبو موسى الاشعري
وعبد الله بن عنمة المزني وعبد الله ابن جعفر بن أبي طالب وأبو الطفيل وأبولاس
الخزاعي وعبد الله بن عتبة بن مسعود وأبو وائل وصلة بن زفر وعبد الرحمن بن ابزى
وقيس بن عباد البصري وهمام بن الحارث وأبو مريم الاسدي ونعيم بن حنظلة ومحمد بن
علي بن أبي طالب وناجية بن كعب وأبو بكر ابن
عبدالرحمن بن الحارث بن هشام وآخرون.
وقال ابن البرقي شهد بدرا والمشاهد كلها وقال أبو أحمد الحاكم آخى النبي صلى الله
عليه وسلم بينه وبين حذيفة وقال عاصم عن زر عن عبدالله أول من أظهر إسلامه سبعة
فذكر فيهم عمارا وأمه سمية وقال المسعودي عن القاسم ابن عبدالرحمن أول من بنى
مسجدا يصلي فيه عمار بن ياسر وقال علي بن أبي طالب استأذن عمار على النبي صلى الله
عليه وسلم فقال ائذنوا له مرحبا الطيب المطيب وفي رواية استأذن عمار على علي فقال
ائذنوا له مرحبا بالطيب المطيب سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان عمارا
ملئ ايمانا إلى مشاشه (1).
وعن ربعي بن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتدوا باللذين من بعدي
أبي بكر وعمر واهتدوا بهدي عمار.
وقال الحسن قال عمرو بن العاص وفي رواية عن عثمان ابن أبي العاص قال رجلان مات
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحبهما ابن مسعود وعمار وتواترت الروايات عن
النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لعمار تقتلك الفئة الباغية روي ذلك عن عمار
وعثمان وابن مسعود وحذيفة وابن عباس في آخرين.
وقال الواقدي والذي أجمع عليه في قتل عمار انه قتل مع علي بصفين سنة سبع وثلاثين
وهو ابن (93) سنة ودفن هناك بصفين وروى العوام بن حوشب عن ابراهيم ابن عبدالرحمن
السكسكي عن أبي وائل قال رأى أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وكان من أفاضل أصحاب
عبدالله في المنام انه أدخل الجنة فإذا هو بقباب مضروبة قال فقلت
__________
(1) المشاش رؤوس العظام كالمرفقين والكتفين والركبتين وقيل رؤوس عظام لينة يمكن
مضغها اه مجمع البحار.
(*)
لمن
هذه قالوا لذي الكلاع وحوشب وكان قتل مع معاوية قال فأين عمار وأصحابه قالوا امامك
قال وقد قتل بعضهم بعضا قالوا نعم انهم لقوا الله فوجدوه واسع المغفرة قال فما فعل
أهل النهروان قال لقوا مرحا ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
666 - عمار مولى بني الحارث هو عمار بن أبي عمار.
667 - عمار أبو نملة الانصاري يأتي في الكنى.
(من اسمه عمارة) 668 - 4 (الاربعة) عمارة (1) بن أكيمة الليثي ثم الخبذعي من
أنفسهم أبو الوليد المدني قيل اسمه عمار وقيل عمرو وقيل عامر.
روى عن أبي هريرة في القراءة خلف الامام وعن ابن أخي أبي رهم العغفاري.
روى عنه الزهرري.
قال أبو حاتم صالح الحديث مقبول وقال ابن سعد توفي سنة إحدى ومائة وهو ابن (79)
سنة روى عنه الزهري حديثا واحدا ومنهم من لا يحتج بحديثه ويقول هو مجهول.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن خزيمة قال لنا محمد بن يحيى يعني الذهلى ابن
اكيمة وهو عمار ويقال عامر والمحفوظ عندنا عمار وهو جد عمرو بن مسلم الذي روى عنه
مالك بن أنس ومحمد بن عمرو بن علقمة حديث أم سلمة إذا دخل العشر.
قلت: قال ابن البرقي في باب من لم تشتهر عنه الرواية واحتملت روايته لرواية الثقات
عنه ولم يغمز ابن
__________
(1) عمارة في التقريب بضم أوله والتخفيف وزيادة هاء وابن (اكيمة) بالتصغير و
(خبذع) في القاموس بوزن جعفر بموحدة بين معجمتين فمهملة أبو قبيلة من همدان وهو
ابن مالك بن ذي بارق اه المصحح.
(*)
اكيمة
الليثي.
قال يحيى بن معين كفاك قول الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد ابن المسيب وقد روى
عنه غير الزهري محمد بن عمرو وروى الزهري عنه حديثين أحدهما في القراءة خلف الامام
وهو مشهور والآخر في المغازي انتهى كأنه يشير إلى حديثه عن ابن أخي أبي رهم وأما
قوله محمد بن عمرو روى عنه فخطأ وقد وضح من كلام الذهلى كما تقدم.
وقد ذكره مسلم وغير واحد في الوحدان وقالوا لم يرو عنه غير الزهري وقال الدوري عن
يحيى بن سعيد عمارة بن اكيمة ثقة وقال يعقوب بن سفيان هو من مشاهير التابعين
بالمدينة وقال أبو بكر البزار ابن اكيمة ليس مشهورا بالنقل ولم يحدث عنه إلا
الزهري وقال الحميدي هو رجل مجهول وكذا قال البيهقي قال واختلفوا في اسمه فقيل
عمارة وقيل عمار وقال ابن عبد البر اصغاء سعيد بن المسيب إلى حديثه دليل على
جلالته عندهم وكأنه تلقى ذلك من كلام ابن معين المتقدم وقال ابن حبان في الثقات
يشبه أن يكون المحفوظ أن اسمه عمار.
669 - س (النسائي) عمارة بن بشر الشامي الدمشقي.
روى عن الاوزاعي وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد
الرحمن بن يزيد بن تميم ومعاوية بن يحيى الصدفي وأبي بشر البصري.
روى عنه علي ابن سهل الرملي وأبو عدي عوف بن عبدالرحمن الغساني ونصير بن الفرج
ويوسف بن سعيد ابن مسلم سمع منه سنة مائتين (1).
670 - بخ د ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود وابن ماجة) عمارة بن ثوبان
حجازي.
روى عن أبي الطفيل وعطاء وموسى بن باذان.
وعنه ابن أخيه جعفر بن يحيى ابن ثوبان وقال بعضهم جعفر بن يحيى بن عمارة بن ثوبان
عن عمارة.
ذكره ابن حبان في
__________
(1) عمارة بن تميم في ابن أبي حسن (عمارة) بن ثابت في ابن أبي حفصة اه.
(*)
الثقات.
قلت: قال ابن المديني عمارة بن ثوبان لم يرو عنه غير جعفر بن يحيى وقال عبد الحق
ليس بالقوي فرد ذلك عليه ابن القطان وقال إنما هو مجهول الحال.
671 - عخ ت ق (البخاري في خلق أفعال العباد والترمذي وابن ماجة)
عمارة بن جوين (1) أبو هارون العبدي البصري.
روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر.
وعنه عبدالله بن عون وعبد الله بن شوذب والثوري والحمادان والحكم بن عبدة وخالد بن
دينار وجعفر بن سليمان وصالح المري ونوح ابن قيس وهشيم وعلي بن عاصم وآخرون.
قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد ضعفه شعبة وما زال ابن عون يروي عنه حتى مات وقال
البخاري تركه يحيى القطان وقال أحمد ليس بشئ وقال الدوري عن ابن معين كان عندهم لا
يصدق في حديثه وكانت عنده صحيفة يقول هذه صحيفة الوصي وقال أبو زرعة ضعيف الحديث
وقال أبو حاتم ضعيف أضعف من بشر بن حرب وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع
آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وقال شعيب بن حرب عن شعبة لان اقدم فتضرب عنقي أحب إلي من أن أحدث عنه.
قال خالد بن خداش عن حماد بن زيد كان كذابا بالغداة شئ وبالعشي شئ.
وقال الجوزجاني كذاب مفتر وقال الحاكم أبو أحمد متروك وقال الدارقطني يتلون خارجي
وشيعي يعتبر بما يرويه عنه الثوري وقال ابن حبان كان يروي عن أبي سعيد ما ليس من
حديثه لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب وقال ابن قانع مات سنة أربع وثلاثين
ومائة.
قلت وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين كان غير ثقة يكذب وقال ابن علية كان يكذب
نقله الحاكم في تاريخه.
وقال ابن المثني ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشئ وقال ابن
شاهين قال عثمان بن أبي شيبة كان كذابا وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وعن شعبة
قال لو شئت لحدثني أبو هارون عن أبي سعيد بكل شئ رأى أهل واسط يفعلونه
__________
(1) جوين بضم جيم وفتح واو وسكون تحتية وبنون اه مغني.
(*)
بالليل
رواه الساجي وابن عدي وقال ابن البرقي أهل البصرة يضعفونه وقال علي ابن
المديني لست أروي عنه وقال الساجي ثنا عبدالله بن أحمد قال قلت لابي يحيى يقول بشر
بن حرب أحب إلي من أبي هارون فقال صدق يحيى.
وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه ضعيف الحديث وقد تحامل بعضهم فنسبه إلى الكذب
روى ذلك عن حماد بن زيد وكان فيه تشيع وأهل البصرة يفرطون فيمن يتشيع بين أظهرهم
لانهم عثمانيون.
قلت: كيف لا ينسبونه إلى الكذب وقد روى ابن عدي في الكامل عن الحسن بن سفيان عن
عبد العزيز بن سلام عن علي بن مهران عن بهز بن أسد قال أتيت إلى أبي هارون العبدي
فقلت أخرج إلي ما سمعت من أبي سعيد فأخرج لي كتابا فإذا فيه حدثنا أبو سعيد أن
عثمان أدخل حفرته وأنه لكافر بالله قال قلت تقر بهذا قال هو كما ترى قال فدفعت
الكتاب في يده وقمت فهذا كذب ظاهر على أبي سعيد.
672 - س 4 (النسائي والاربعة) عمارة بن حديد (1) البجلي.
روى عن صخر الغامدي.
وعنه يعلى بن عطاء.
قال أبو زرعة لا يعرف وقال أبو حاتم مجهول مثل حجية بن عدي وهبيرة بن يريم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث تقدم في صخر الغامدي.
قلت: وقال ابن السكن مجهول وقال ابن المديني لا أعلم أحدا روى عنه غير يعلى بن
عطاء.
673 - سي (النسائي في اليوم والليلة) عمارة بن أبي حسن الانصاري المازني المدني.
روى عن أبيه وعن عمه.
روى عنه ابنه يحيى والزهري قال ابن إسحاق اسم أبي حسن تميم بن عمرو استعمله علي
على المدينة حين خرج إلى العراق وقال ابن عبد البر
__________
(1) حديد في الخلاصة بفتح المهملة الاولى وكسر الثانية (والبجلي) في التقريب بفتح
الموحدة والجيم وعمارة هذا من الثالثة اه شريف الدين.
(*)
عمارة
بن أبي حسن له صحبة وأبوه كان عقيبا بدريا.
قلت: وذكره ابن مندة في معرفة الصحابة وروى عن أبي احمد أنه قال له صحبة عقبي بدري.
قلت: وذلك أنه جعل اسم أبي حسن عمارة وكذا فعله أبو القاسم البغوي وأبو حاتم بن
حبان وهو وهم إنما هو عمارة بن أبي الحسن فأبو الحسن هو الذي شهد العقبة وغيرها
وابنه عمارة يحتمل أن يكون له رؤية وقال أبو نعيم الاصبهاني في الصحابة في صحبته
نظر وكل من ذكره في الصحابة أورد له حديثا من رواية عمرو بن يحيى بن عمارة بن أبي
حسن عن أبيه عن جده فالضمير في جده يعود على يحيى فيكون الحديث من رواية يحيى بن
عمارة عن جده أبي حسن ويكون من مسند أبي حسن لا من مسند عمارة وكذلك أعاده ابن
مندة في ترجمة أبي حسن على الصواب والله أعلم.
674 - خ 4 (البخاري والاربعة) عمارة بن أبي حفصة واسمه نابت بالنون وقيل بالثاء
الازدي العتكى مولاهم أبو روح وقيل أبو الحكم.
روى عن أبي عثمان النهدي وعكرمة مولى ابن عباس وزيد العمي والضحاك ابن مزاحم وأبي
مجلز لاحق بن حميد وأبي عثمان الخراساني وغيرهم.
روى عنه الحسين ابن واقد قاضي مرو ومحمد بن مروان العقيلي وشعبة ويزيد بن زريع
ويزيد بن هارون وعلي بن عاصم وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال ابن معين وأبو زرعة وابن سعد والنسائي
ثقة وقال أبو حاتم اثنى عليه سليمان بن سعيد اليمامي وقال علي بن عاصم قال لي شعبة
عليك بعمارة بن أبي حفصة فانه غني لا يكذب وقال حرمي بعد عمارة كنا عند شعبة فحدث
بحديث عن عمارة بن أبي حفصة فقال بعض القوم هاهنا بن عمارة فقال لا اتمه حتى
تقبلوا رأسه فما بقي في المجلس أحد إلا قبل رأسي قال خليفة وابن حبان مات سنة
اثنتين وثلاثين ومائة له في الصحيح حديث عائشة لما فتحت خيبر قلنا الآن نشيع من
التمر وعند (ق) في ذكر المهدي قلت قال الفلاس في تاريخه قلت لحرمي بن عمارة ما
اسم
أبي حفصة فقال ما يكون اسماء العبيد قلت ثابت قال صحفت صحفت هو نابت بنون وقال
الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
675 - 4 (الاربعة) عمارة بن خزيمة بن ثابت الانصاري الاوسي أبو عبد الله ويقال أبو
محمد المدني.
روى عن أبيه وعمه وعثمان بن حنيف وعمرو بن العاص وعبد الرحمن بن أبي قراد وكثير بن
السائب وسبرة بن الفاكه.
وعنه ابنه محمد وأبو خزيمة وعمرو بن خزيمة ومحمد ابن زرارة بن عبدالله بن خزيمة
والزهري وأبو جعفر الخطمي وأبو واقد صالح بن محمد ابن زائدة الليثي ويزيد بن
عبدالله بن الهاد ويحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن بن سعد ابن زرارة وقال النسائي
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة (105) قلت وكذا أرخه ابن المديني وابن حبان وزاد وهو ابن
(75) سنة وكذا ذكر سنه ابن سعد لكن قال مات في أول خلافة الوليد.
قال وكان ثقة قليل الحديث وغفل ابن حزم في المحلى قال إنه مجهول لا يدري من هو.
676 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عمارة بن رويبة (1) الثقفي أبو
زهيرة الكوفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن علي.
روى عنه أبو بكر وأبو إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير وحصين بن عبدالرحمن قلت
الراوي عن علي آخر غيره وبيان ذلك أن ابن أبي حاتم ذكر في الجرح والتعديل عمارة بن
رويبة روى عن علي بن أبي طالب أنه خيره بين أبيه وأمه وهو صغير فاختار أمه روى عنه
يونس الجرمي فتبين أنه غيره الصحابي ثقفي والراوي عن علي حرمي ولان الذي روى عن
علي كان صغيرا في زمن علي فليس بصحابي والله أعلم.
__________
(1) رويبة براء وموحدة مصغرا اه تقريب.
(*)
677
- بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عمارة بن
زاذان الصيدلاني أبو سلمة البصري.
روى عن مكحول وثابت والحسن البصري وعلي بن الحكم البناني وزياد النميري وعون بن
أبي شداد وأبي الصهباء الكوفي صاحب سعيد بن جبير وأبي غالب أبي امامة.
روى عنه عبدالله بن نمير واسود بن عامر وحبان بن هلال وروح بن عبادة ويزيد ابن
هارون وأبو النعمان محمد بن الفضل وعمرو بن عون وعبد الواحد بن غياث وآخرون.
قال الاثرم عن احمد يروي عن ثابت عن أنس أحاديث مناكير وقال مسلم وعبد الله ابن
احمد عن احمد شيخ ثقة ما به بأس وقال ابن معين صالح وقال البخاري ربما يضطرب في
حديثه وقال الآجري عن أبي داود ليس بذاك وقال أيضا حج سبعا وخمسين (1) حجة.
وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا
يحتج به ليس بالمتين وقال ابن عدي وهو عندي لا بأس به ممن يكتب حديثه وذكره ابن
حبان في الثقات وقال الدارقطني ضعيف.
قلت: وزاد البرقاني عنه يعتبر به وقال البخاري مولى بني تيم الله بن ثعلبة وقال
ابن عمار الموصلي ضعيف وقال العجلى بصري ثقة وقال الساجي فيه ضعف ليس بشئ ولا يقوي
في الحديث.
678 - ت (الترمذي) عمارة بن زعكرة (2) الكندي أبو عدي الحمصي.
له صحبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عبدالرحمن بن عائذ الازدي والحارث بن محمد الاشعري.
تقدم حديثه في عثمان بن عبيد.
قلت: قال ابن حبان في الصحابة يقال إن له صحبة وفي القلب منه شئ وقال البخاري لم
يصح اسناده.
679 - عمارة بن السمط (3) صوابه عامر وقد تقدم.
__________
(1) تسعا وخمسين - خلاصة.
(2) زعكرة بفتح الزاي والكاف بينهما مهملة ساكنة اه خلاصة.
(3) السمط بكسر المهملة وسكون الميم ويقال بفتح السين وكسر الميم اه مغنى.
(*)
680
- ت سي (الترمذي والنسائي في اليوم والليلة) عمارة بن شبيب (1) السبأي وقيل عمار.
مختلف في صحبته روى حديثا واحدا عن النبي صلى الله عليه وسلم من قال لا إله إلا
الله وقيل عن رجل من الانصار عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو عبد الرحمن الحبلى قال الترمذي لا نعرف لعمارة سماعا من النبي صلى الله
عليه وسلم.
قلت: رجح ابن عساكر الرواية الثانية وأما النسائي فأخرجها ولم يرجح ووقع عنده في
الثانية عمار بفتح أوله وتشديد الميم بلا هاء في آخره ووجدته في المذكر للفريابي
عمارة كالاول وعند (خ) في التاريخ عمار أو عمارة وقال ابن حبان من زعم أن له صحبة
فقد وهم وقال أبو حاتم كتبنا حديثه في المسند ظنا وقال ابن السكن لم تثبت صحبته
وقال ابن يونس في تاريخ مصر حديثه معلول وقال ابن عبد البر في الاستيعاب مات سنة
(50) مذكور في الصحابة يعد في أهل مصر.
681 - د (أبي داود) عمارة بن أبي الشعثاء.
روى عن سنان بن قيس.
وعنه بقية بن الوليد.
تقدم حديثه في سنان.
682 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عمارة بن عبدالله بن صياد (2) الانصاري أبو أيوب
المدني.
روى عن جابر بن عبدالله وسعيد بن المسيب وعطاء بن يسار.
وعنه الضحاك ابن عثمان الحزامي ومالك بن انس ومحمد بن معن الغفاري والوليد بن كثير
المدني.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن سعد كان ثقة
قليل الحديث وكان مالك بن انس لا تقدم عليه في الفضل أحدا وكانوا يقولون نحن بنوا
__________
(1) شبيب بفتح المعجة وموحدتين والسبأي بفتح المهملة والموحدة وهمزة مقصورة اه
تقريب.
(2) صياد بفتح المهملة والتحتانية اه خلاصة.
(*)
شهيب
بن النجار فدفعهم بنوا النجار فهم اليوم حلفاء بني مالك بن النجار ولا يدري ممن هم
وعبد الله بن صياد هو الذي ولد مختونا مسرورا فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال
قد خبأت لك خبيئا فقال الدخ فقال اخسأ وهو الذي قيل انه الدجال وقد أسلم عبدالله
وحج وغزا مع المسلمين وأقام بالمدينة ومات عمارة في خلافة مروان بن محمد.
وذكره ابن حبان في الثقات له عندهما حديث واحد في الاضحية.
قلت قول ابن سعد في عبدالله بن صياد يوهم أنه مات على الاسلام بالمدينة وقد ذكر
غيره في ترجمته أنه خرج إلى أصبهان وأن اليهود تلقوه وقالوا هذا ملكنا الذي نستفتح
به على العرب وأدخلوه البلد ليلا ومعه الطبول والشموع ثم لم يعرف له خبر بعد ذلك
ذكر أبو نعيم في تاريخ أصبهان بسنده وقد بسطت ترجمته في كتابي في الصحابة لان صاحب
التجريد ذكره مختصرا نعم اخرج أبو داود بسنده صحيح عن جابر قال فقدنا ابن صياد يوم
الحرة ومن طريق ابن أبي سلمة قال شهد جابر أن ابن صياد هو الدجال فقلت انه قد مات
قال وإن مات قلت فانه قد أسلم قال وإن أسلم.
وقال الآجري قلت لابي داود عمارة بن صياد من ولد ابن صياد قال بلغني هذا عن ابن
سعد وسألت أحمد بن صالح عن هذا فانكره ولم يكن له به أدنى علم.
وذكر الزبير بن بكار في أول نسب قريش أن ابن صياد يعني عمارة هذا وابن حزم يعني
عبدالله ابن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم استبا فقال ابن حزم لابن صياد لستم
منا وقال ابن صياد لابن حزم لستم من العرب فبلغ الوليد وهو خليفة فكتب أن زعم ابن
حزم
أنهم من ولد اسماعيل فحد له ابن صياد وإن أنكر فلا فانا لا نعرف عربيا إلا من ولد
اسماعيل فزعم ابن حزم من انهم ولد إسماعيل فحد له ابن صياد.
683 - د (أبي داود) عمارة بن عبدالله بن طعمة (1) المدني.
روى عن سعيد بن المسيب وعطاء بن يسار.
وعنه أبو إسحاق ويزيد بن أبي حبيب
__________
(1) طعمة في التقريب بضم المهملة وزاد في المغني وسكون عين مهملتين اه.
(*)
ومالك
وجعفر بن ربيعة ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند أبي داود حديث واحد في الاضحية.
684 - عس (النسائي في مسند علي) عمارة بن عبد الكوفي.
روى عن علي بن أبي طالب.
روى عنه أبو إسحاق ولم يرو عنه غيره.
قال الجوزجاني عن أحمد مستقيم الحديث ولا يروي عنه غير أبي اسحاق وقال أبو حاتم
شيخ مجهول لا يحتج بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووقع في المستدرك روايته عن حذيفة وذكره ابن حبان في موضع آخر من الثقات وقال
روى عن ابن مسعود روى عنه أهل الكوفة.
685 - س (النسائي) عمارة بن عثمان بن حنيف (1) الانصاري المدني.
روى عن خزيمة بن ثابت والقيسي.
روى عنه أبو جعفر الخطمي.
قلت.
هو معروف النسب لكن لم أر فيه توثيقا وقرأت بخط الذهبي في الميزان لانه لا يعرف.
686 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عمارة بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن عمرو بن
عبد (2) بن غنم
ابن مالك بن النجار الانصاري النجاري المدني أخو محمد بن عمرو وقيل غير ذلك في
نسبه.
روى عن أبي بن كعب وعبد الله بن عمرو بن العاص.
وعنه أبو حازم سلمة ابن دينار وعمر بن كثير بن افلح ويحيى بن عبدالله بن عبدالرحمن
بن سعد بن زرارة قال
__________
(1) حنيف بمضمومة وفتح ونون وسكون ياء وبفاء اه مغني.
(2) هكذا في الاصل لكن في الاستيعاب عبد عوف اه المصحح.
(*)
العجلى
مدني تابعي ثقة وذكره خليفة في تسمية من قتل بالحرة وكان الحرة سنة (23) وقال
يعقوب بن محمد قتل مع ابن الزبير يعني سنة ثلاث وسبعين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبيه.
687 - ع (الستة) عمارة بن عمير التيمي من بني تيم الله بن ثعلبة كوفي.
رأى عبدالله بن عمر وروى عن عمته والاسود بن يزيد النخعي والحارث بن سويد التيمي
وعبد الرحمن بن يزيد النخعي وابن عطية الوادعي وابراهيم بن أبي موسى الاشعري وأبي
معمر عبدالله بن سخبرة الازدي ووهب بن ربيعة وحريث بن ظهير والربيع بن عميلة وقيس
بن السكن وأبي...الطوسي ويحيى بن الجزار وأبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام
وغيرهم.
وعنه ابراهيم النخعي والحكم ابن عتيبة وزيد اليامي والاعمش وسعد بن عبيدة ومنصور
بن المعتمر وغيرهم.
قال البخاري عن علي بن المديني له نحو ثمانين حديثا وقال عبدالله بن احمد سألت أبي
عنه فقال ثقة وزيادة يسأل عن مثل هذا وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال
العجلى كوفي ثقة وكان خيارا (1) قال ابن سعد توفي في خلافة سليمان بن عبد الملك.
قلت: وكذا قال ابن حبان في الثقات وقال روى عن عبدالله بن عمر
وخليفة بن خياط وزاد سنة (98) وكذا جزم بروايته عن ابن عمر ابن أبي حاتم في الجرح
والتعديل وأما ابن أبي خيثمة فحكى عن يحيى بن معين أنه مات سنة ثنتين وثمانين.
688 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عمارة بن غراب اليحصبي.
عن عمة له عن عائشة.
وعنه عبدالرحمن بن زياد بن انعم الافريقي.
قال أحمد ابن
__________
(1) نظر إلى رجل فقال ألست الذي كنت تجالسنا قال بلى قال فأخرج صرة فيها خمسون
دينارا فدفعها إليه اه هامش الاصل.
(*)
حنبل
ليس بشئ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعتبر حديثه من غير رواية الافريقي عنه وقال ابن يونس في تاريخ مصر روى
عن عائشة ويقال عن عمة له عن عائشة واورده أبو موسى المديني في ذيل الصحابة وقال
أورده جعفر قال أبو موسى وهو من التابعين لا يثبت له صحبة ولا رؤية.
689 - خت م (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) عمارة بن غزية (1) بن الحارث بن
عمرو بن غزية بن عمرو بن ثعلبة ابن خنساء بن مبذول بن غنم بن مازن بن النجار
الانصاري المازني المدني.
روى عن انس بن مالك وأبيه غزية بن الحارث وعباس بن سهل بن سعد وأبي الزبير وسمي
مولى أبي بكر وحبيب بن عبدالرحمن وشرحبيل بن سعد ومحمد بن ابراهيم التيمي ونعيم
المجمر ويحيى بن عمارة بن أبي حسن وسعيد بن الحارث الانصاري وعبد الرحمن بن أبي
سعيد الخدري والربيع بن سبرة الجهني وربيعة بن أبي عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه سليمان بن بلال وعمرو بن الحارث ووهيب بن خالد ويحيى بن أيوب المصري ويونس بن
يزيد وعبد الرحمن بن أبي الرجال وبكر بن مضر وسعيد ابن أبي هلال وزهير بن معاوية
والدراوردي وعبيدة بن حميد ومعتمر بن سليمان وبشر ابن
المفضل وغيرهم.
قال أحمد وأبو زرعة ثقة وقال يحيى بن معين صالح وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس كان
صدوقا وقال النسائي ليس به بأس وقال محمد بن سعد كان ثقة كثير الحديث توفي سنة
أربعين ومائة.
قلت: وقال البرقاني عن الدارقطني لم يلحق عمارة بن غزية أنسا وهو ثقة وكذا قال
الترمذي لم يلق أنسا وذكره ابن حبان في الثقات في أتباع التابعين وقال العجلى
انصاري ثقة وذكره العقيلي في الضعفاء فلم يورد شيئا يدل على وهنه وقال ابن حزم
ضعيف.
وقال الحافظ أبو عبد الله الذهبي قلما قرأت بخطه ما علمت أحدا ضعفه غيره ولهذا قال
عبد الحق ضعفه المتأخرون ولم يقل العقيلى فيه شيئا سوى قول ابن عيينة
__________
(1) غزية بفتح المعجمة وكسر الزاي بعدها تحتانية ثقيلة اه تقريب.
(*)
جالسته
كم من مرة فلم نحفظ عنه شيئا فهذا تغفل من العقيلي إذ ظن ان هذه العبارة تليين لا
والله انتهى.
690 - عمارة بن أبي فروة صوابه عمار.
691 - ع (الستة) عمارة بن القعقاع (1) بن شبرمة الضبي الكوفي ابن أخي عبدالله بن
شبرمة.
وكان أكبر من عمه.
روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير وعبد الرحمن ابن أبي نعيم البجلى والحارث العكلي
والاخنس بن خليفة الضبي وعنه الحارث العكلي شيخه وابنه القعقاع بن عمارة والاعمش
وفضيل بن غزوان وابنه محمد بن فضيل وعبد الواحد بن زياد والسفيانان وشريك وغيرهم.
وقال البخاري عن علي له نحو ثلاثين حديثا وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو
حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عيينة عمارة بن القعقاع ابن
أخي عبدالله بن شبرمة وعبد الله بن عيسى ابن أخي محمد ابن عبدالرحمن بن أبي ليلى
كانوا يقولون هما أفضل من عميهما.
قلت: ووثقه ابن سعد
ويعقوب بن سفيان وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه عمارة بن القعقاع عن ابن
مسعود ليس بمتصل بينهما رجل.
692 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عمارة بن مهران (2) المعولي أبو سعيد البصري
العابد.
وروى عن ثابت البناني والحسن وابن سيرين وأبي نضرة العبدي وحفص وعبد الله
__________
(1) القعقاع في المغني بتتح قافين وبعينين مهملتين وشبرمة في التقريب بضم المعجمة
والراء بينهما موحدة ساكنة والضبي بالمعجمة والموحدة اه.
(2) مهران بكسر الميم وسكون الهاء والمعولي بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو
اه تقريب.
(*)
ابني
النضر بن أنس.
وعنه أبو داود الطيالسي وحماد بن بشر الجهضمي وعبد الرحمن ابن مهدي ومعتمر بن
سليمان وعمرو بن عاصم وعمرو بن مرزوق وسليمان بن حرب.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بلغني انه عبدالله حتى صار جلدا على عظم
وهو شيخ ثقة من أصحاب الحسن.
693 - ز د (البخاري في جزء القراءة خلف الامام وأبي داود) عمارة بن ميمون.
عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة في كل صلاة قراءة.
وعنه حماد بن سلمة.
قلت قرأت بخط الذهبي لا يعرف (1).
(من اسمه عمر) 694 - س (النسائي) عمر بن إبراهيم بن سليمان البغدادي أبو بكر
الحافظ نزيل سامرا يعرف
بأبي الآذان (2) جزري الاصل.
روى عن اسماعيل بن مسعود الجحدري وأبي همام الوليد بن شجاع وأبي كريب وأبي موسى
محمد بن المثنى وعلي بن شعيب السمسار ومحمد بن حاتم الزمى ومعمر ابن سهل الاهوازي
ويحيى بن حكيم المقوم وعبد الله بن أبي محمد بن المسور الزهري وعبد الله بن أحمد
بن شبويه في آخرين.
روى عنه النسائي حديثا واحدا.
ذكرناه في ترجمة علي بن شعيب وأبو الحسن علي بن ابراهيم بن سلمة القطان وحاجب بن
أركين وأبو الحسين بن المنادي وأبو العباس بن عقدة وأبو الحسين بن قانع ومحمد بن
العباس ابن نجيح وعبد الله بن إسحاق بن ابراهيم البغوي وأبو القاسم الطبراني [ و ]
آخرون.
__________
(1) عمارة بن ثابت في ابن أبي حفصة اه هامش.
(2) عمر أبو الآذان جمع اذن وهو لقبه اه تقريب.
(*)
قال
النسائي ثقة وقال البرقاني أنا أبو بكر الاسماعيلي في حديث لابي الآذان قال
الاسماعيلي هو بغدادي وأثنى عليه جدا.
قال الاسماعيلي يحكى انه طالت خصومة بينه وبين يهودي فقال له أدخل يدك النار وأنا
كذلك فمن كان محقا لم تحترق يده فذكر ان يده لم تحترق واحترقت يد اليهودي وقال
الخليلي ثقة مشهور بالحفظ مات سنة ست وثمانين ومائتين وقال ابن المنادي وابن قانع
مات سنة تسعين (1) زاد ابن قانع وله (63) سنة وقال الخطيب كان ثقة.
695 - قد ت س ق (أبي داود في القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة) عمر بن ابراهيم
العبدي أبو حفص البصري صاحب الهروي (2).
روى عن قتادة ومطر الوراق.
وعنه ابنه الخليل وعباد بن العوام وعبد الصمد ابن عبد الوراث وشاذ بن فياض.
قال حرب قلت لاحمد تعرفه قال نعم ثقة لا أعلم إلا خيرا وقال يعقوب بن شيبة سمعت
أحمد سئل عنه قال قال عبد الصمد أخرج إلينا كتابا في لوح
قال وكان عبد الصمد يحمده قال أحمد وهو يروي عن قتادة أحاديث مناكير يخالف.
قال وقد روى عباد بن العوام عنه حديثا منكرا (3) وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين
صالح وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال أحمد بن الدورقي (4) وعلي بن مسلم عن عبد الصمد ثنا عمر بن ابراهيم وكان ثقة
وفوق الثقة وقال ابن عدي يروي عن قتادة أشياء لا يوافق عليها وحديثه خاصة عن قتادة
مضطرب.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وذكره في الضعفاء فقال كان ممن
يتفرد عن قتادة بما لا يشبه حديثه فلا يعجبني الاحتجاج به إذا انفرد فاما
__________
(1) وفي الخلاصة قال ابن قانع مات سنة ثلاث وتسعين ومائتين اه.
(2) الهروي بفتح الهاء والراء اه تقريب.
(3) يعني حديث الحسن عن الاعمش بن قيس عن العباس بن عبدالمطلب مرفوعا لا تزال أمتي
على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب حتى تشتبك النجوم اه.
(4) هو أحمد بن ابراهيم اه تقريب.
(*)
فيما
روى عن الثقات فان اعتبر به معتبر لم أر بذلك بأسا وقال البرقاني عن الدارقطني لين
يترك وقال أبو بكر البزار ليس بالحافظ.
696 - ت (الترمذي) عمر بن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة المدني.
عن أمه عن أبيها عن النبي صلى الله عليه واله وسلم في تشميت العاطس.
وعنه أبو خالد يزيد ابن عبدالرحمن الدالاني.
697 - م (مسلم) عمر بن إسحاق المدني مولى زائدة حجازي.
روى عن أبيه وعنه أبو صخر حميد بن زياد وأسامة بن زيد الليثي.
ذكره ابن حبان في
الثقات.
روى له مسلم حديثا واحدا في ان الصلاة كفارة.
قلت: وقال العجلي مدني ثقة.
698 - ت (الترمذي) عمر بن إسماعيل بن مجالد (1) بن سعيد الكوفي الهمداني نزيل
بغداد.
روى عن أبيه وسعيد بن مسلمة الاموي وأسود بن عامر شاذان وأبي معاوية الضرير وابن
فضيل ومحمد بن عبيد وحفص بن غياث وغيرهم.
وعنه الترمذي وأبو الازهر النيسابوري الطنافسي والمعمري ومحمد بن عبدالله الحضرمي
وابراهيم بن متوية وابن أبي الدنيا والبجيري وابن ناجية وعبدان الاهوازي ومحمد بن
جرير ومحمد بن إسحاق السراج والهيثم بن خلف الدوري وأبو حامد محمد بن هارون
الحضرمي وآخرون.
قال سعيد بن عمر البردعي قال أبو زرعة حديث أبي معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن ابن
عباس انا مدينة العلم وعلي بابها كم من خلق قد افتضحوا فيه ثم قال لي أبو زرعة
أتينا شيخا ببغداد يقال له عمر بن اسماعيل بن مجالد فأخرج إلينا كراسة لابيه فيها
أحاديث جياد عن مجالد وبيان والياس فكنا نكتب إلى العصر فيقرأ علينا فلما أردنا أن
نقوم قال
__________
(1) عمر بن اسماعيل بن مجالد بالجيم من صغار العاشرة اه تقريب.
(*)
حدثنا
أبو معاوية عن الاعمش بهذا الحديث فقلت له ولا كل هذا نمره قال فأتيت يحيى ابن
معين فذكرت ذلك فقال قل له يا عدو الله متى كتبت أنت هذا عن أبي معاوية إنما كتبت
عن أبي معاوية ببغداد ومتى حدث أبو معاوية هذا الحديث ببغداد.
وقال ابن أبي حاتم كتب إلي عبدالله بن أحمد سمعت يحيى بن معين يقول رأيت عمر ابن
اسماعيل بن مجالد ليس بشئ كذاب خبيث رجل سوء حدث عن أبي معاوية فذكر الحديث وقال
وهو حديث ليس له أصل.
قال عبدالله وسألت أبي عنه فقال لا أراه إلا صدق وقال العقيلي حدثنا عبدالله بن
أحمد سمعت يحيى بن معين يقول كتبت عن اسماعيل بن مجالد وليس به بأس وكنت أرى ان
ابنه هذا عمر شويطر ليس بشئ كذاب
رجل سوء حدث عن أبي معاوية بحديث ليس له أصل فذكره.
وقال ابن الجنيد عن ابن معين كذاب يحدث أيضا بحديث أبي معاوية فذكره قال وهو كذاب
ليس له أصل وقال يحيى بن أحمد بن زياد سألت ابن معين عن هذا الحديث فأنكره وقال
أبو حاتم ضعيف الحديث وقال النسائي ليس بثقة متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف
وقال في موضع آخر متروك.
قلت: وحديث أبي معاوية قد رواه عنه أيضا عبد السلام بن صالح أبو الصلت الهروي
ومحمد بن جعفر الفيدي وأحمد ابن سلمة الكوفي والحسن بن علي بن راشد كلهم عن أبي
معاوية.
قال ابن عدي والحديث لابي الصلت وبه يعرف وعندي ان هؤلاء كلهم سرقوه منه.
699 - عمر بن أسيد في عمرو بن أبي سفيان.
700 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عمر بن أيوب العبدي أبو حفص
الموصلي.
روى عن جعفر بن برقان وأفلح بن حميد وابراهيم بن نافع المكي وللثوري ومحمد ابن
عبدالرحمن بن أبي ليلى والحسن بن صالح وشريك وغيرهم.
وعنه أحمد وابن معين وداود بن رشيد وأبو بكر بن أبي شيبة وأيوب بن محمد الوزان
وموسى بن مروان الرقي
وهارون
بن موسى المستملى مكحلة ومحمد بن عبدالله بن عمار وعبد الرحمن بن يونس الرقي ومحمد
بن مهران الرازي وعلي بن حرب الطائي وآخرون.
قال أحمد ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة مأمون وقال أبو داود ثقة
كان أحمد يمدحه وقال أبو حاتم صالح وقال ابن عمار ما رأيته يذكر الدنيا وكان من
أشد الناس حياء والناس يضعونه منه كأنه على الكبر وقال الخطيب كان من ذوي الهيئات
كثير الكتابة حسن العناية بالطلب رحل فيه إلى الشام والعراق.
قال ابن عمار مات سنة ثمان وثمانين ومائة وكذا ذكره ابن حبان في الثقات.
له في
مسلم حديث واحد.
قلت: اللفظ المحكي عن الخطيب هي عبارة أبي زكرياء الازدي في تاريخ الموصل وذكر
وفاته كما تقدم.
قال وحدثني ابن أبي حريث عن ابن أبي نافع قال كان عمر بن أيوب فقيها وكان يفتى
بالموصل وصنف في الفقه من الحديث كتبا.
وقال ابن وضاح ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عمر بن أيوب الموصلي وكان عنده ثقة
ولما ذكره ابن حبان قال يعتبر حديثه من روايته عن الثقات ومن رواية الثقات عنه.
701 - س (النسائي) عمر بن أبي بكر (1) بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي
المدني.
روى عن أبيه والاعرج.
وعنه سعيد المقبري ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب وموسى بن يعقوب الزمعي وعبد
العزيز بن عبيدالله بن حمزة بن صهيب وهمام بن نافع والد عبد الرزاق.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أمه هند بنت عبدالله بن معاوية ابن الاسود بن المطلب
بن أسد.
قلت: الصواب زمعة بدل معاوية وكذا ذكر ابن سعد والزبير بن بكار.
702 - د (أبي داود) عمر بن بيان التغلبي الكوفي.
روى عن عروة بن المغيرة بن شعبة روى عنه طعمة بن عمرو الجعفري والاجلح ابن
__________
(1) عمر بن أبي بكرة - تقريب.
(*)
عبدالله
الكندي.
قال أبو حاتم معروف وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث تقدم في طعمة.
703 - م 4 (مسلم والاربعة) عمر بن ثابت بن الحارث ويقال ابن الحجاج الانصاري
الخزرجي المدني.
روى عن أبي أيوب الانصاري حديث صوم ستة شوال وعن محمد بن المنكدر عن أبي
أيوب وعن بعض الصحابة في الدجال وعن عائشة.
روى عنه سعيد وعبد ربه ويحيى أولاد سعيد الانصاري والزهري وصفوان بن سليم وعثمان
بن عمرو بن ساج وصالح ابن كيسان ومالك ومحمد بن عمرو وعبيدة بن معتب الضبي أبي
علقمة.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم الحديثان.
قلت: وقال العجلى مدني تابعي ثقة وقال ابن مندة يقال إنه ولد في عهد النبي صلى
الله عليه وسلم وقال السمعاني هو من ثقات التابعين.
704 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عمر بن جابر اليمامي الحنفي.
روى عن عبدالله بن بدر ووعلة بن عبدالرحمن.
وعنه سالم بن نوح واياس بن دغفل وأبو عبد الله الشقري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري في الادب وأبو داود حديثه عن وعلة عن عبدالحميد بن علي بن شيبان عن
أبيه من بات فوق بيت ليس عليه اجار (1).
وقال البخاري في اسناده نظر.
705 - د سى (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) عمر بن جعثم (2) القرشي ويقال
اليحصبي الحمصي.
روى عن الازهر بن عبدالله الحرازي والازهر بن سعيد الحرازي ويقال إنهما واحد وعن
زيد بن أبي أنيسة وراشد بن سعد وسليم بن عامر وعمرو بن قيس وغيرهم وعنه
__________
(1) الاجار بكسر وتشديد السطح الذي ليس حواليه ما يرد الساقط اه.
(2) جعثم بضم الجيم وسكون المهملة وضم المثلثة اه تقريب.
(*)
اسماعيل
بن عياش وبقية بن الوليد وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصيون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
706 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عمر بن حبيب المكي القاص (1) وسكن اليمن.
روى عن عمرو بن دينار وعطاء والزهري والقاسم بن أبي بزة وغيرهم.
وعنه رباح ابن زيد ومسلم بن خالد وابن عيينة وعبد الرزاق وسعد بن الصلت وعتاب بن
بشير ومطرف بن مازن وآخرون.
قال الاثرم عن احمد ثقة وكذا قال الدروي عن ابن معين وكذا قال أبو علي النيسابوري
وقال ابن حبان في الثقات عمر بن حبيب القاص من أهل مكة انتقل إلى اليمن فسكنها
وكان حافظا متقنا وقال ابن عيينة كان صاحبنا وكان حافظا.
قلت: وقال أبو بكر المقري عمر بن حبيب مكي ثقة وقال في حديثه عن عطاء وعمرو بن
دينار عن جابر طفنا طوافا واحدا الحديث.
لم يحدث به غيره سمعت أبا علي النيسابوري يقوله وأورده ابن عدي في ترجمة مطرف بن
مازن وقال عمر بن حبيب صنعاني عزيز الحديث.
707 - ق (ابن ماجة) عمر بن حبيب بن محمد بن مجالد بن سبيع بن الحارث بن عبد الحارث
ابن أسد بن كعب بن جندل بن عامر بن مالك بن غنم بن الدول بن حسل ابن عدي بن عبد
مناة.
نسبه ابن حبان في ترجمة حفيده عبدالله بن محمد العدوي القاضي البصري.
ولي قضاء البصرة ثم الشرقية للمأمون روى عن حميد الطويل ويحيى بن سعيد الانصاري
وهشام ابن عروة وابن عجلان ومحمد بن عمرو بن علقمة وابن إسحاق وداود بن أبي هند
وابن عون وخالد الحذاء وابن أبي ذئب وابن جريج وطائفة.
وعنه حفص بن عمرو الربالي ومحمد ابن
__________
(1) القاص بالمعجمة وبالمهملة الشديدة اه تقريب.
(*)
الصباح
الجرجرائي وخشيش بن أصرم ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن يحيى القطعي ومحمد بن
المنهال الضرير وسهل بن عمار العتكى ومحمد بن عبدالله بن المنادي وأبو قلابة
والكديمي وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ومحمد بن سنان القزاز وآخرون.
قال الاثرم سمعت أبا عبدالله ذكره فقال قدم علينا هاهنا ولم نكتب عنه حرفا وكان
مستخفا به جدا وقال الدوري عن ابن معين ضعيف كان يكذب وقال الحسين بن حبان قال
أبوزكرياء كان ابن علية يثني على عمر بن حبيب ويتعجب ممن يكتب عن معاذ بن معاذ
ويدعه.
قال أبوزكرياء ومعاذ بن معاذ خير من مائة مثل عمر بن حبيب معاذ ثقة مأمون وعمر ليس
حديثه...وقال العجلى ليس بشئ وقال أبو زرعة ليس بالقوي وقال البخاري يتكلمون فيه
وقال النسائي ضعيف وقال زكرياء بن يحيى الساجي يهم عن الثقات وكان من أصحاب عبيد
الله بن الحسن عنه أخذوا ظنهم تركوه لموضع الرأي وكان صدوقا ولم يكن من فرسان
الحديث وقال ابن عدي هو حسن الحديث يكتب حديثه مع ضعفه.
قال ابن أبي عاصم مات سنة (206) وقال محمد بن المثنى وغير واحد مات سنة (7) قلت:
وقال أبو حاتم ليس بالقوى وقال أبو بكر البزار لم يكن حافظا وقد احتمل حديثه وقال
ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن قانع بصري صالح وقال عمر بن شبة كان عمر بن
حبيب في ولائه محمودا صلبا سائسا هابه الناس هيبة لم يهابوها قاضيا وكان من قيامه
في أمر الضياع ورد شهادات من شهد حتى صرف الله به عن الناس في ضياعهم بلاء عظيما
(1).
708 - د ت سي (أبي داود والترمذي والنسائي في اليوم والليلة) عمر بن حرملة ويقال
ابن أبي حرملة ويقال عمرو البصري.
روى عن ابن عباس حديث الضب.
وعنه علي بن زيد بن جدعان وقال أبو زرعة لا أعرفه إلا في هذا الحديث وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وصحح أنه عمر بضم العين وتبع في ذلك البخاري.
__________
(1) عمر بن حجاج في ابن أبي خليفة هامش الاصل.
(*)
709
- عمر بن الحسن بن إبراهيم صوابه محمد بن الحسين بن إبراهيم وهو ابن
اشكاب وسيأتي.
710 - م ت (مسلم والترمذي) عمر بن حسين بن عبدالله الجمحي مولاهم أبو قدامة المكي
قاضي المدينة.
روى عن مولاته عائشة بنت قدامة بن مظعون وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون وابن عمر.
وعنه ابن إسحاق وعبد العزيز بن أبي سلمة وعبد العزيز بن المطلب بن حنطب وعبد الملك
بن قدامة بن ابراهيم بن محمد بن حاطب ومالك وابن أبي ذئب.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (م) حديث في الذكر صبيحة عرفة.
قلت: عده يحيى بن سعيد الانصاري في فقهاء المدينة حكاه البخاري في التاريخ وروى
ابن وهب عن مالك قال كان عمر من أهل الفضل والفقه والمشورة في الامور والعبادة
وكان أشد شئ ابتذالا لنفسه.
قال مالك وأخبرني بعض من حضره عند الموت قال فسمعته يقول لمثل هذا فليعمل
العاملون.
وروى ابن القاسم عن مالك قال كان عمر بن حسين عابدا فأخبرني رجل أنه سمعه يقرأ
القرآن كل يوم إذا راح فقيل له كان يختم كل يوم وليلة قال نعم.
711 ت (الترمذي) عمر بن حفص بن صبيح (1) ويقال بزيادة عمر بين حفص وصبيح أبو الحسن
الشيباني اليماني (2) ثم البصري.
روى عن أبيه وابن وهب وابن مهدي داود الطيالسي ويحيى القطان وحجاج ابن نصير
والعلاء بن عمرو الحنفي وغيرهم.
وعنه الترمذي وابن خزيمة والبجيري وجعفر ابن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي
ومحمد بن الليث الجوهري ومحمد بن يعقوب
__________
(1) عمر بن حفص بن صبيح بالفتح اه خلاصة.
(2) اليمامي - خلاصة.
(*)
الخطيب
الاهوازي وأبو عروبة الحراني وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
مات في
حدود سنة خمسين ومائتين واحتج به ابن خزيمة في صحيحه.
712 - ق (ابن ماجة) عمر بن حفص بن عمر بن سعد بن عابد المدني أبو حفص المؤذن وجده
المعروف بسعد القرظ (1).
روى عن أبيه وجده عمر وعمرو بن شمر وعنه عبدالرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ
وابن جريج ومات قبله واسماعيل بن أبي أويس وقال الدارمي عن ابن معين ليس بشئ وذكره
ابن حبان في الثقات.
713 - عمر بن حفص بن عمر بن سعد بن مالك الحميري الوصابي (2) ويقال الاوصابي
الحمصي.
روى عن بقية بن الوليد واليمان بن عدي وسعيد بن موسى الازدي وعباس بن سلمة
الخبائرى ومحمد بن حمير السيلحيني (3).
روى عنه أبو داود وأبو حاتم وابن أبي عاصم وابن أبي داود وعمرو بن إسحاق بن
ابراهيم بن العلاء ومحمد بن نصر القطان ومحمد ابن عبيدالله الكلاعى ومحمد بن
عبدالله بن عبد السلام البيروتي وأبو عروبة الحراني.
قال ابن أبي عاصم مات سنة ست وأربعين ومائتين.
قلت: قال ابن المواق لا يعرف حاله.
714 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عمر بن حفص بن غياث
(4) بن طلق بن معاوية النخعي أبو حفص الكوفي.
__________
(1) القرظ بفتح القاف اه.
(2) الوصابي بضم الواو بعدها مهملة خفيفة وموحدة اه تقريب.
(3) السليحي.
(4) غياث بكسر المعجمة وآخره مثلثة و (طلق) بفتح الطاء وسكون اللام اه تق.
(*)
روى
عن أبيه وابن ادريس وأبي بكر بن عياش وعثام بن علي ومسكين بن بكير.
وعنه البخاري ومسلم ثم رويا وأبو داود والترمذي والنسائي له بواسطة محمد ابن أبي
الحسين السمناني وأحمد بن يوسف السلمي وهارون الحمال ومحمد بن يحيى الذهلى وأحمد
ابن ابراهيم الدروقي وسليمان بن عبد الجبار وعبد الله الدارمي ومحمد بن علي بن
ميمون الرقى ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني وابراهيم الجوزجاني وابراهيم بن أبي
بكر ابن أبي شيبة وأبو حاتم الرازي وأبو زرعة ويعقوب بن سفيان وأحمد بن ملاعب بن
حبان وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال أبو داود تبعته
إلى منزله ولم أسمع منه شيئا.
قال البخاري وابن سعد مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
قلت: وزاد ابن سعد في ربيع الاول وقال العجلى وأبو زرعة ثقة وقال ابن شاهين في
الثقات قال أحمد صدوق.
715 - د (أبي داود) عمر بن حفص المدني.
روى عن عامر بن عبدالله بن الزبير وعطاء بن أبي رباح وعثمان بن عبدالرحمن الوقاصي.
وعنه ابن جريج ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وابن أبي فديك.
ذكره ابن حبان في الثقات.
716 - خت م د س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عمر
بن الحكم بن ثوبان الحجازي أبو حفص المدني.
يروي عن أسامة بن زيد وسعد بن أبي وقاص وأبي لاس وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد
الله بن عنمة [ وكذا ] وكعب بن مالك وأبي سعيد وأبي هريرة وأبي سلمة بن عبدالرحمن
وقدامة مولى أسامة ومولى قدامة بن مظعون.
روى عنه سعيد المقبري وشريك ابن أبي نمر ومحمد بن ابراهيم التيمي ومحمد بن عمرو بن
عقبة ويحيى بن أبي كثير ويحيى بن سعيد الانصاري وعمر بن إسحاق بن يسار وغيرهم.
قال ابن معين هو عم عبدالحميد بن جعفر وهو ابن الحكم بن سنان وقال غيره هما اثنان
وذكره
ابن حبان في الثقات.
قال يحيى بن بكير مات سنة سبع عشرة ومائة وله ثمانون سنة.
قلت: وكذا قال ابن حبان وزاد وكان من جلة أهل المدينة وهو عمر بن الحكم ابن أبي
الحكم واسم أبي الحكم ثوبان من ولد فطيون ملك يثرب حليف الاوس وقال ابن سعد عمر بن
الحكم بن أبي الحكم وهو من بني عمر وعامر من بن ولد الفطيون وهم حلفاء الاوس يكنى
أبا حفص وكان ثقة له أحاديث صالحة ثم ذكر وفاته وسنه كما قال ابن بكير فهذا وقول
ابن معين يدل على ان هذا والذي بعدها واحد وقال علي بن المديني عمر بن الحكم لم
يسمع من أسامة بن زيد ولم يدركه.
قلت: وإذا لم يدرك أسامة فهو لم يدرك سعد ابن ابي وقاص أيضا ولا كعب بن مالك.
717 - خت م د ت س (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عمر بن
الحكم بن رافع (1) بن سنان الانصاري أبو حفص المدني.
عم والد عبدالحميد بن جعفر ويقال انه من ولد الفطيون حلفاء الاوس.
قال أبو حاتم ليس هو عمر بن الحكم بن ثوبان وكلام ابن معين يدل على انهما واحد.
روى عن كعب ابن مالك وأبي هريرة وأبي اليسر السلمي وعبد الله بن عمرو بن العاص وأم
حبيبة وجابر ابن عبدالله.
روى عنه ابن أخيه جعفر بن عبدالله بن الحكم وابنه عبدالحميد بن جعفر وعمران بن أبي
أنس وسعيد بن أبي هلال ودراج أبو السمح.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
718 - س (النسائي) عمر بن الحكم السلمي.
عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة الجارية وقوله لها أين الله.
وعنه عطاء بن يسار كذا قال مالك عن هلال بن أسامة عن عطاء وقال يخطئ.
ابن أبي كثير عن هلال عن عطاء عن معاوية ابن الحكم وهو المحفوظ.
__________
(1) رافع بالراء اه هامش الخلاصة.
(*)
719
- خت م د ت ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عمر بن
حمزة بن عبدالله بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني.
روى عن عمه سالم بن عبدالله وحصين بن مصعب والعباس بن عبدالرحمن بن ميناء وأبي
غطفان بن طريف المري ومحمد بن كعب القرظي وغيرهم.
وعنه مروان بن معاوية الفزاري وأحمد بن بشير الكوفي وأبو عقيل عبدالله بن عقيل
الثقفي وأبو أسامة وأبو عقيل يحيى بن المتوكل.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه أحاديثه مناكير وقال الدوري عن ابن معين عمر بن حمزة
أضعف من عمر بن محمد بن زيد وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان
ممن يخطئ وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه.
قلت: وأخرج الحاكم حديثه في المستدرك وقال أحاديثه كلها مستقيمة (1).
720 - صد (أبي داود في فضائل الانصار) عمر بن حوشب الصنعاني.
عن اسماعيل بن أمية.
وعنه عبد الرزاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
721 - ت (الترمذي) عمر بن حيان (2) الدمشقي.
روى عن أم الدرداء في السجود في ذا السماء انشقت وقيل عن مخبر أخبره عن أبي
الدرداء.
وعنه سعيد بن أبي هلال.
قال البخاري عمر بن حيان عن أم الدرداء وعنه سعيد بن أبي هلال منقطع.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال لا أدري من هو (3)
__________
(1) عمر بن حنة ويقال عمر ويأتي اه هامش.
(2) حيان بالتحتانية اه تق.
(3) عمر بن حية في عمر بن حسنة اه هامش.
(*)
722
- عمر بن أبي خثعم هو عمر بن عبدالله بن أبي خثعم سيأتي.
قلت: نسب إلى جده في حديث له عند الترمذي في فضائل القرآن.
723 - ق (ابن ماجة) عمر بن الخطاب بن زكرياء الراسبي (1) أبو حفص البصري.
روى عن دفاع بن دغفل السدوسي وسويد أبي حاتم.
روى عنه أبو هريرة محمد ابن فراس الصيرفي ويحيى بن حكيم المقوم وأثنى عليه خيرا.
724 - تمييز عمر بن الخطاب شيخ آخر بصري سدوسي.
روى عن معتمر بن سليمان.
روى عنه عبيد الله بن الحجاج الانماطي وهو في طبقة الراسي.
725 - ع (الستة) عمر بن الخطاب بن نفيل (2) بن عبدالعزى بن رياح بن عبدالله بن قرط
ابن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي أبو حفص أمير المؤمنين أمه
حنتمة بنت هاشم بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزوم وقيل حنتمة بنت هشام والاول
أصح.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر رضي الله عنه وأبي بن كعب.
روى عنه أولاده
__________
(1) الراسبي بمهملة مكسورة بعدها موحدة اه تق.
(2) نفيل بنون وفاء مصغرا (ورياح) بتحتانية (وقرط) بضم القاف (ورزاح) براء ثم زاي
خفيفة اه تقريب.
(*)
عبدالله
وعاصم وحفصة وعثمان وعلي وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن عوف
وابن مسعود وشيبة بن عثمان الحجبي والاشعث بن قيس وجرير البجلى وحذيفة بن اليمان
وعمرو بن العاص ومعاوية وعدي بن حاتم وحمزة بن عمرو الاسلمي وزيد ابن ثابت وسفيان
بن عبدالله الثقفي وعبد الله بن أنيس الجهني وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله
بن عباس وعبد الله بن الزبير وعقبة بن عامر الجهني وفضالة بن عبيد وكعب ابن عجرة
والمسور بن مخرمة ونافع بن عبد الحارث وأبو أمامة وأبو قتادة الانصاري وأبو هريرة
وأبو موسى الاشعري وعائشة أم المؤمنين وأنس وجابر البراء بن عازب والنعمان ابن
بشير وغيرهم من الصحابة.
وعمرو بن ميمون الاودي وأسلم مولى عمر وسعيد ابن المسيب وسويد بن غفلة وشريح
القاضي وعابس بن ربيعة وعبد الرحمن بن عبد القاري وعبيد بن عمير الليثي وعلقمة بن
وقاص الليثي وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وقيس ابن أبي حازم ومعدان بن أبي طلحة
اليعمري وأبو تميم الجيشاني وأبو عبيد مولى ابن أزهر وأبو العجفاء السلمي وأبو
عثمان النهدي وخلق كثير.
قال أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده سمعت عمر يقول ولدت قبل الفجار الاعظم
بأربع سنين وقال غيره ولد بعد الفيل بثلاث عشرة سنة وقال الزبير بن بكار كان عمر
من أشراف قريش وإليه كانت السفارة في الجاهلية وذلك ان قريشا كانت إذا وقعت بينهم
حرب بعثوه سفيرا وان نافرهم منافرا وفاخرهم مفاخر بعثوه منافرا ومفاخرا ورضوا به وقال
حصين بن عبدالرحمن عن هلال بن يساف أسلم عمر بعد أربعين رجلا وإحدى عشرة امرأة
وقال عبد البر كان إسلامه عزا ظهر به الاسلام بدعوة النبي صلى الله عليه وسلم وقد
شهد بدرا والمشاهد كلها وولي الخلافة بعد أبي بكر.
بويع له يوم مات أبو بكر فسار أحسن سيرة وفتح الله له الفتوح بالشام والعراق ومصر
دون الدواوين وأرخ التاريخ وكان نقش خاتمه كفى بالموت واعظا وكان أصلع
أعسر يسر طوالا آدم شديد الادمة هكذا وصفه جماعة وقال أبو رجاء العطاردي كان أبيض
شديد حمرة العينين وروى عن عبدالله بن عمر نحوه وزعم الواقدي ان سمرته إنما جاءت
من أكل الزيت عام الرمادة.
قال ابن عبد البر وأصح ما في هذا الباب رواية
الثوري
عن عاصم عن زر بن حبيش قال رأيت عمر رجلا آدم ضخما كأنه من رجال سدوس ونزل القرآن
بموافقته في أشياء وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم لو كان بعدي نبي لكان عمر.
وقالت عائشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كان في الامم قبلكم محدثون فان
يكن في هذه الامة أحد فعمر بن الخطاب.
وقال علي بن أبي طالب ما كنا نبعد ان السكينة تنطق على لسان عمر.
وقال أيضا خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أبو بكر ثم عمر.
وقال ابن مسعود ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر ومناقبه وفضائله كثيرة جدا مشهورة ولي
الخلافة عشر سنين وخمسة أشهر وقيل ستة أشهر وقتل يوم الاربعاء لاربع بقين من ذي
الحجة وقيل لثلاث سنة (23) وهو ابن ثلاث وستين سنة وقد قيل في سنه غير ذلك وهذا هو
الاصح.
ودفن مع رسول الله عليه وسلم في بيت عائشة رضي الله عنها (1).
قلت: ما صححه من سنه فيه نظر فهو وان ثبت في الصحيح من حديث جرير عن معاوية ان عمر
قتل وهو ابن (63) سنة فقد عارضه ما هو أظهر منه فرأيت في أخبار البصرة لعمر بن شبة
قال لنا أبو عاصم ثنا حنظلة بن أبي سفيان سمعت سالم بن عبدالله يحدث عن ابن عمر
سمعت عمر قبل أن يموت بعام يقول أنا ابن سبع وخمسين أو ثمان وخمسين وإنما أتاني
الشيب من قبل اخوالي بني المغيرة.
قلت: فعلى هذا يكون يوم مات ابن (58) أو (59) وهذا الاسناد على شرط الصحيح وهو
يرجح من الاول بانه عن عمر نفسه وهو أخبر بنفسه من غيره وبانه عن آل بيته وآل
الرجل أتقن لامره من غيرهم.
726 - د (أبي داود) عمر بن الخطاب السجستاني (2) القشيري أبو حفص نزيل الاهواز.
روى عن سعيد بن أبي مريم ومحمد بن يوسف الفريابي وعبد العزيز بن يحيى الحراني
__________
(1) زاد في الخلاصة ولما دفن قال ابن مسعود ذهب اليوم بتسعة أعشار العلم ودفن في
أول سنة أربع وعشرين وصلى عليه صهيب اه.
(2) السجستاني بكسر المهملة والجيم وسكون المهملة بعدها مثناة (والقشيري) بقاف
ومعجمة مصغرا اه تقريب.
(*)
وعبيد
الله بن موسى وأبي عاصم وأبي اليمان وعثمان بن الهيثم وعمرو بن خالد الحراني وأصبغ
بن الفرح وطائفة.
وعنه أبو داود وأبو بكر البزار وعمر البجيري وابن أبي عاصم وأحمد بن يحيى بن زهير
وأبو بكر بن أبي داود وعبدان الاهوازي وابراهيم بن فهد وأبو سعيد أحمد بن محمد بن
زياد بن الاعرابي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال أبو الحسين بن المنادي مات
بكرمان في شوال سنة أربع وستين ومائتين وقد قارب التسعين.
قلت: وفي الرواة شيخ آخر يقال له.
727 - تمييز عمر بن الخطاب العنبري الكوفي يعرف بابن أبي خيرة اسم جده خالد ابن
سويد التيمي.
روى عن أبيه.
روى عنه حفيده محمد بن اسماعيل وأخرج الدارقطني في غرائب مالك عن أحمد بن محمد بن
سعيد عن محمد بن اسماعيل بن عمر بن الخطاب بن خالد بن سويد التيمي العنبري عن جده
عن أبيه عن يحيى بن سعيد الانصاري عن مالك حديثا.
وأورده الخطيب في المتفق من طرق الدارقطني وآخر يقال له...728 - تمييز عمر بن
الخطاب اسم جده حليلة بمهملة ولامين وزن عظيمة ابن زياد ابن أبي خالد الاسكندراني
مولى كندة يكنى أبا الخطاب.
روى عن يعقوب بن عبدالرحمن الاسكندراني وهو رجل معروف مات في ذي القعدة سنة (222)
ذكره أبو سعيد بن يونس.
729 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عمر بن خلدة (1) ويقال عمر بن عبدالرحمن بن خلدة (2)
الزرقي الانصاري أبو حفص المدني القاضي.
__________
(1) خالدة - تق.
(2) خلدة بفتح المعجمة وسكون اللام اه تقريب.
(*)
روى
عن أبي هريرة.
وعنه أبو المعتمر بن عمرو بن رافع المدني وربيعة بن أبي عبد الرحمن.
قال الواقدي كان ثقة قليل الحديث وكان مهيبا صارما ورعا عفيفا.
قال ابن سعد ولي قضاء المدينة في زمن عبدالملك بن مروان وذكره ابن حبان في الثقات.
وحكى يعقوب بن سفيان باسناده عن ربيعة قال قال ابن خلدة القاضي وكان يقسم إذا جاءك
الرجل يسألك فلا يكن همك أن تخرجه مما وقع فيه وليكن همك أن تتخلص مما سألك عنه
قلت: ووثقه النسائي وعمرو بن علي وغيرهما.
730 - س (النسائي) عمر بن أبي خليفة العبدي أبو حفص البصري واسم أبي خليفة حجاج
ابن عتاب.
روى عن أبي بدر بشار بن الحكم الضبي وداود أبي سعيد صاحب الحسن وعلي بن زيد ابن
جدعان وعوف الاعرابي وزياد بن مخراق ومحمد بن عمرو بن علقمة ويونس بن عبيد ومحمد
ابن زياد الجمحي وطائفة.
وعنه أبو الوليد وخليفة بن خياط ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعمرو بن علي ومحمد بن
سلام الجمحي وأبو موسى ومحمد بن المثنى ونصر بن علي الجهضمي ويعقوب بن ابراهيم
الدورقي وجماعة.
وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال عمرو بن علي
ثنا عمر بن أبي خليفة من الثقات وذكره محمد بن المثنى فيمن مات سنة تسع وثمانين
ومائة.
له عنده حديث أبي هريرة في العزل.
قلت: وقال ابن عدي يحدث عن محمد بن زياد بما لا يوافقه عليه أحد ولم أجد للمتقدمين
فيه كلاما وزعم ابن حبان أنه عمر بن حفص العبدي أبو حفص فوهم في ذلك وقد فرق
بينهما غير واحد وهو الصواب.
731 - ق (ابن ماجة) عمر بن الدرفس (1) الغساني أبو حفص الدمشقي.
__________
(1) عمر بن الدرفس بفتح المهملة والراء وسكون الفاء (وزاد في الخلاصة آخره مهملة)
والغساني بالغين المعجمة والسين المهملة المشددة من الثامنة اه تق.
(*)
يقال
ان الدرفس كان مولى معاوية يحمل علما يسمى الدرفس فلقب به.
روى عن زرعة ابن ابراهيم الدمشقي وعبد الرحمن بن أبي قسيمة الحجري وعتبة بن قيس
ومسهر بن عبدالاعلى.
روى عنه أبو الوليد والوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة والحضرمي وسليمان بن عبدالرحمن
وأبو مسهر وأبو النضر الفراديسي وهشام بن عمار.
قال أبو حاتم صالح ما في حديثه إنكار.
وذكره البخاري فيمن اسمه عمرو وتبعه ابن حبان في الثقات وذلك وهم.
له عنده حديث تقدم في عبدالرحمن بن أبي قسيمة.
732 - خ د ت س فق (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير) عمر
بن ذر بن عبدالله بن زرارة الهمداني (1) المرهبي أبو ذر الكوفي.
روى عن أبيه وسعيد بن جبير وأبي وائل ويزيد بن أمية ومجاهد بن جبر وعمر ابن عبد
العزيز وشيث أبي الرصافة الباهلى وعدة.
وعنه أبان بن تغلب وهو أكبر منه وأبو حنيفة وهو من أقرانه وابن عيينة ويعلى بن عبيد
ويونس بن بكير ووكيع والخريبي وابن المبارك واسحاق بن يوسف الازرق وأبو نعيم بن
وخلاد بن يحيى وأبو عاصم وآخرون.
قال البخاري عن علي له نحو ثلاثين حديثا وقال أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد
القطان قال جدي عمر ابن ذر ثقة في الحديث ليس ينبغي أن يترك حديثه لرأي أخطأ فيه
وقال الدوري وغيره عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي والدارقطني وقال العجلي كان
ثقة بليغا وكان يرى الارجاء وكان لين القول فيه وقال أبو داود كان رأسا في الارجاء
وكان قد ذهب بصره وقال أبو حاتم كان صدوقا وكان مرجئا لا يحتج بحديثه هو مثل يونس
بن أبي إسحاق وقال في موضع آخر كان رجلا صالحا محله الصدق.
وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو عاصم أبو ذر كوفي ثقة مرجئ وقال ابن خراش صدوق من
خيار الناس وكان مرجئا وعن يحيى بن سعيد القطان ما يدل على أنه كان رأسا في
الارجاء وقال ابن سعد قال محمد بن عبدالله الاسدي توفي سنة (153) وكان مرجئا فمات
فلم يشهده الثوري وكان ثقة إن شاء الله كثير الحديث وقيل مات سنة (50)
__________
(1) في التقريب (الهمداني) بالسكون وفي الخلاصة (المرهبي) بضم الميم اه.
(*)
وقيل
سنة (2) وقيل سنه (5) وقيل سنة (6) وقيل سنة (7) والله أعلم.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات كان مرجئا وهو ثقة وقال البرديجي روى عن مجاهد
أحاديث مناكير وقال يعقوب بن سفيان ثقة مرجئ.
733 - تمييز.
عمر بن ذر الشامي.
روى عن أبي قلابة خيرا منكرا.
روى عنه مسلمة بن علي.
ذكر الخطيب يعقوب ابن سفيان عن كثير بن عبيد عن محمد بن حمير عن مسلمة عنه عن أبي
قلابة عن أبي مسلم الخولاني عن أبي عبيدة بن الجراح عن عمر رفعه قال لي جبريل
(عليه الصلاة والسلام) إن أمتك مفتتنة بعدك بقليل الحديث.
قال يعقوب محمد بن حمير ليس بقوي ومسلمة دمشقي ضعيف وعمر هذا غير الهمداني وهو شيخ
مجهول.
734 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
عمر بن راشد بن شجرة (1) أبو حفص اليمامي.
روى عن اياس بن الاكوع ونافع مولى ابن عمر وعمرو بن سعد الفدكي ويحيى ابن أبي كثير
وأبي كثير السحيمي.
وعنه ابن المبارك ووكيع وأبو معاوية وعبد الصمد وأبو عامر العقدي وأبو سعيد مولى
بني هاشم وعبد الرزاق والفريابي وأبو نعيم وعلي ابن الجعد وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه حديثه ضعيف ليس بمستقيم.
حدث عن يحيى بن أبي كثير بأحاديث مناكير وقال الجوزجاني عن أحمد لا يسوي حديثه
شيئا.
وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة لين الحديث وقال البخاري حديثه عن
يحيى مضطرب ليس بالقائم.
وقال الآجري سألت أبا داود عن عمرو بن راشد الذي يحدث عن يحيى ابن أبي كثير فقال
ضعيف وقال النسائي ليس بثقة وقال العجلي ليس به بأس وقال ابن عدي
__________
(1) شجرة بفتح المعجمة والجيم اه تقريب.
(*)
هو
إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق وقال ابن حيان عمر بن راشد هو الذي يقال له عمر بن
عبدالله بن أبي خثعم وقال الدارقطني خلط أبو حاتم (1).
قلت: بقية كلام ابن حبان يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح فيه وتبعه أبو
نعيم الاصبهاني في جعله إياه عمر بن عبدالله بن أبي خثعم وقال الدارقطني في العلل
ضعيف وفي سؤالات البرقاني متروك وقال ابن حزم ساقط وقال أبو بكر البزار منكر
الحديث حدث عن يحيى وغيره بأحاديث مناكير وبنحو ذلك قال الحاكم وأبو نعيم وذكر
يعقوب ابن سفيان أن قبيصة سماه عمرا فأخطأ.
735 - عمر بن راشد الجاري بالجيم والراء غير منقوطة بعدها ياء النسب نسبة إلى
الجار ساحل المدينة مولى عبدالرحمن بن أبان بن عثمان.
روى عن محمد بن عجلان وهشام بن عروة وعبد الرحمن بن حرملة وابن أبي ذئب
وغيرهم.
روى عنه يعقوب بن سفيان.
ذكره الخطيب وقال كان ضعيفا يروي المناكير عن الثقات.
قلت: وقد ذكرت له ترجمة طويلة في لسان الميزان وذكرت معه عمر ابن اسماعيل واسم أبي
اسماعيل راشد وقد ذكر الثلاثة الخطيب في المتفق (2).
736 - عمر بن ربيعة أبو ربيعة في الكنى يأتي.
737 - عمر بن الرماح البلخي.
هو ابن ميمون يأتي.
738 - 4 (الاربعة) عمر بن روبة (3) التغلبي الحمصي أخو مروان.
__________
(1) يعني جعلهما واحد وانهما اثنان اه هامش الاصل.
(2) عمر بن رافع في عمرو اه هامش الاصل.
(3) روبة في التقريب بضم الراء وسكون الواو بعدها موحدة والتغلبي في الخلاصة
بمثناة اه.
(*)
روى
عن أبي كبشة الانماري وعبد الواحد بن عبدالله البصري.
وعنه محمد ابن الوليد الزبيدي وأبو سلمة سليمان بن سليم الكلبي واسماعيل بن عياش
ومحمد بن حرب الخولاني قال دحيم شيخ من شيوخ حمص لا أعلمه إلا ثقة وقال البخاري
فيه نظر وقال ابن أبي حاتم سألته عنه يعني أباه فقال صالح الحديث فقلت تقوم به
الحجة قال لا ولكن صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي ولعمر بن رؤبة غير
ما ذكرت وليس بالكثير وإنما أنكروا أحاديثه عن عبد الواحد البصري.
روى له الاربعة حديثا واحدا عن البصري عن واثلة حديث تحوز المرأة ثلاثة مواريث.
قلت: قال ابن حزم عمر مجهول.
739 - ق (ابن ماجة) عمر بن رياح (1) العبدي أبو حفص البصري الضرير وهو عمر بن أبي
عمر
مولى عبدالله بن طاووس.
روى عن مولاه وعمرو بن شعيب وثابت البناني وهشام بن عروة وبهز بن حكيم.
وعنه يحيى بن حسان وأيوب بن محمد الهاشمي ومعلى بن أسد العمي ويحيى بن يحيى
النيسابوري وأحمد بن عبدة الضبي وآخرون.
قال أبو حاتم عن عمرو بن علي هو رد وقال البخاري عن عمرو بن علي الفلاس هو دجال
وقال النسائي والدارقطني متروك وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث.
له عنده في الرفع عند كل تكبير.
قلت: وقال ابن عدي يروي عن ابن طاووس البواطيل ما لا يتابعه أحد عليه والضعف بين
على حديثه وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتب حديثه إلا على
التعجب وقال العقيلي منكر الحديث ثم ساق من طريق عمرو بن علي ثنا عمر بن حفص
السعدي البصري عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس في الرعاف يبني على ما مضى وقال
قال عمرو بن علي كان دجالا وقال الساجي عمر بن رياح أبو حفص
__________
(1) رياح بكسر أوله وتحتانية اه تقريب.
(*)
مولى
باهلة يحدث ببواطيل ومناكير وسمعت الصالحي يحدث عنه بمناكير فتحصلنا على أنه ينسب
ألوانا عبدي وسعدي وباهلي.
740 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) عمر بن أبي زائدة الهمداني الوادعي الكوفي
مولى عمرو بن عبدالله الوادعي أخو زكرياء بن أبي زائدة وكان الاكبر.
روى عن قيس بن أبي حازم وعبد الله بن أبي السفر وعون بن أبي جحيفة وأبي اسحاق
السبيعي والشعبي وعكرمة مولى ابن عباس وجماعة.
وعنه ابن أخيه يحيى ابن زكرياء وبهز بن أسد وزيد بن الحباب وعبد الرحمن بن مهدي
وأبو عامر العقدي والنضر ابن شميل واسحاق بن منصور السلولي وهشيم وعبد الله بن
رجاء الغداني ومحمد بن عرعرة
والاصمعي وأبو عاصم وأبو الوليد الطيالسي وآخرون.
قال ابن مهدي كان كيس الحفظ وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه صالح.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم والنسائي ليس به بأس وقال الآجري
عن أبي داود عمر يروي القدر وقال في موضع آخر زكرياء أعلى من أخيه عمر بكثير.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي كوفي ثقة وقال العقيلي كان يروي القدر وهو في الحديث مستقيم وقال
يعقوب بن سفيان عمر لا بأس وزكرياء ثقة (1).
741 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عمر بن زيد الصنعاني.
روى عن محارب بن دثار وأبي الزبير روى عنه عبد الرزاق.
قال ابن حبان يتفرد بالمناكير عن المشاهير حتى خرج عن حد الاحتجاج به له عندهم
حديث واحد في النهي عن أكل ثمن الهر.
قلت: قال البخاري في تاريخه بعد ان أخرج له الحديث المذكور فيه نظر.
قال أبو نعيم الاصبهاني روى عن محارب وأبي الزبير المناكير لا شئ وقال الذهبي
__________
(1) وفي الخلاصة قال الذهبي توفي سنة تسع وخمسين ومائة اه.
(*)
لم
يرو عنه غير عبد الرزاق وليس كما قال فقد روى عنه يحيى بن أبي بكير الكرماني كما
ذكره ابن حبان في الضعفاء (1).
742 - سى (النسائي في اليوم والليلة) عمر بن سالم بن عجلان الافطس الجزري مولى بني
أمية.
روى عن أبيه.
وعنه الحسن بن محمد بن أعين وأبو تميلة يحيى بن واضح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
743 - عمر (2) بن سالم أبو عثمان الانصاري في الكنى.
744 - د (أبي داود)
عمر بن السائب بن أبي راشد الزهري المصري مولى بني زهرة أبو عمرو.
روى عن أسامة بن زيد وجعفر بن عمرو بن حريث وعبد الجبار بن عبدالله والقاسم ابن
أبي القاسم وهو ابن قرمان السبائي.
روى عنه أسامة بن زيد الليثي وابن لهيعة وعمرو ابن الحارث والليث بن سعد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا.
قلت: وذكره ابن يونس فقال كان فقيها يكنى أبا عمر ويقال أحمد بن وزير توفي سنة
أربع وثلاثين ومائتين.
745 - زد (البخاري في جزء القراءة وأبي داود) عمر بن أبي سحيم (3) الهذلي أبو معقل
البصري.
روى عن عبدالله بن مغفل انه كان يقرأ في الظهر والعصر خلف الامام.
وعنه يحيى
__________
(1) عمر بن زيد النميري في ابن شيبة اه.
(2) ويقال عمرو بفتح العين اه خ.
(3) سحيم في التقريب بمهملتين مصغرا وأبو معقل بمهملة وقاف والبهزي في الخلاصة
بموحدة وزاي بعد الهاء اه شريف الدين.
(*)
ابن
أبي اسحاق الحضرمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهبي لا يعرف.
746 - ق (ابن ماجة) عمر بن سعد بن عائذ المؤذن.
أخو عمار.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا في صدقة الفطر وعن أبيه.
روى عنه ابنه حفص وابنا ابنيه عمر بن عاصم بن عمر وعمرو بن حفص بن عمر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
747 - س (النسائي) عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة.
روى عن أبيه وأبي سعيد الخدري.
وعنه ابنه ابراهيم وابن ابنه أبو بكر بن حفص
ابن عمر وأبو إسحاق السبيعي والعيزار بن حريث ويزيد بن أبي مريم وقتادة والزهري
ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم.
قال العجلى كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو تابعي ثقة وهو الذي قتل
الحسين.
وذكر ابن أبي خيثمة بسند له ان ابن زياد بعث عمر بن سعد على جيش لقتال الحسين وبعث
شمر بن ذي الجوشن وقال له اذهب معه فان قتله وإلا فاقتله وأنت على الناس.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كيف يكون من قتل الحسين ثقة قال عمرو بن علي سمعت
يحيى بن سعيد يقول ثنا اسماعيل ثنا العيزار عن عمر بن سعد فقال له موسى رجل من بني
ضبيعة يا أبا سعيد هذا قاتل الحسين فسكت فقال له عن قاتل الحسين تحدثنا فسكت وروى
ابن خراش عن عمرو بن علي نحو ذلك وقال فقال له رجل أما تخاف الله تروي عن عمر بن
سعد فبكى وقال لا أعود.
وقال الحميدي ثنا سفيان عن سالم قال قال عمر بن سعد للحسين ان قوما من السفهاء
يزعمون اني أقتلك فقال حسين ليسوا سفهاء ثم قال والله انك لا تأكل بر العراق بعدي
إلا قليلا.
وقال غيره ولد في عصر النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين
ولد عام مات عمر رضي الله عنه وقتل سنة سبع وستين وكذا قال يعقوب بن سفيان وقال
خليفة قتله المختار بن أبي عبيد سنة (66) وقال في موضع آخر سنة (5).
قلت:
اغرب
ابن فتحون فذكره في الصحابة معتمدا على ما نقله عن الفتوح ان أباه أمره على جيش في
فتوح العراق.
وقال ابن سعد كان عبيد الله بن زياد استعمل عمر بن سعد على الري وهمدان فلما قدم
الحسين العراق أمره ابن زياد أن يسير إليه وندب معه أربعة آلاف من جنده فأبى عمر
ذلك فقال له ان لم تفعل عزلتك عن عملك وهدمت دارك فأطاعه وخرج إلى الحسين فقاتله
حتى قتل الحسين فلما غلب المختار على الكوفة قتل عمر بن سعد وابنه حفصا.
748 - م 4 (مسلم والاربعة) عمر بن سعد بن عبيد أبو داود الحفري (1) الكوفي وحفر
موضع بالكوفة واسم جده عبيد.
روى عن الثوري ومسعر ومالك بن مغول وحفص بن غياث وبدر بن عثمان ويحيى ابن أبي
زائدة ويعقوب القمى وياسين العجلى وأبي الاحوص وشريك وهريم بن سفيان وهشام بن سعد
وصالح بن حسان روى عنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وعلي ابن المديني وأبو بكر
وعثمان ابنا أبي شيبة والقاسم بن زكرياء بن دينار ومحمود ابن غيلان وأبو سعيد الاشج
وإسحاق بن منصور الكوسج وعبدة الصغار وموسى بن عبد الرحمن المسروقي وهارون الحمال
وأبو عبيدة بن أبي السفر وأحمد وعلي ابنا حرب الموصلي وعبد بن حميد والحسن بن علي
عفان وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة.
وقال الدوري سمعت ابن معين قدم أبا داود على قبيصة وأبي أحمد ومحمد بن يوسف في
حديث سفيان وقال وكيع إن كان يدفع باحد في زماننا فبأبي داود وقال ابن المديني لا
أعلم اني رأيت بالكوفة أعبد منه.
وقال أبو حاتم صدوق كان رجلا صالحا وقال الآجري عن أبي داود كان جليلا جدا.
قال أحمد وابن معين مات سنة ثلاث ومائتين وفيها أرخه جماعة زاد ابن سعد في جمادى
الاولى بالكوفة وقال بعضهم سنة (6) وهو خطأ.
قلت: هو قول خليفة وقال
__________
(1) الحفرى بفتح المهملة والفاء نسبة إلى موضع بالكوفة اه تق.
(*)
ابن
سعد كان ناسكا زاهدا له فضل وتواضع وقال ابن حبان في الثقات كان من العباد الخشن
قال عثمان بن أبي شيبة كنا عنده في غرفته وهو يملي فلما فرغ قلت له اترب الكتاب
قال لا الغرفة بالكراء.
وقال العجلى كان رجلا صالحا متعبدا حافظا لحديثه ثبتا وكان فقيرا متعففا والذي
ظهر له من الحديث ثلاثة آلاف أو نحوها وكان أبو نعيم يأتيه ويعظمه وكان لا يتم الكلام
من شدة توقيه ولم يكن بالكوفة بعد حسين الجعفي افضل منه وقال ابن وضاح كان أبو
داود ثقة أزهد أهل الكوفة.
قال وسمعت محمد بن مسعود يقول هو أحب إلي من حسين الجعفي وكلاهما ثقة.
749 - عمر بن سعد أبو كبشة الانماري في الكنى.
750 - عمر بن سعد الكلاعي صوابه بجير (1) بن سعد وهم فيه في الكمال.
751 - خ م مد ت س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي وابن
ماجة) عمر بن سعيد بن أبي حسين النوفلي المكي.
روى عن ابن أبي مليكة والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وابنه عبدالرحمن ابن
القاسم بن محمد وعطاء بن أبي رباح وطاووس وعمرو بن شعيب و عبدالرحمن ابن حميد بن
عبدالرحمن بن عوف وعثمان بن أبي سليمان بن جبير بن مطعم ومحمد ابن المنكدر وجماعة.
وعنه الثوري ووهب بن خالد وابن المبارك وعيسى بن يونس ويحيى القطان وأبو أحمد
الزبيري وبشر بن السري وروح بن عبادة وعبد الله بن عمرو ابن علقمة المكي وموسى بن
يعقوب الزمعي وعبد الله بن داود الخريبي وأبو عاصم وآخرون.
__________
(1) قال في التقريب بجير اوله موحدة اه.
(*)
قال
أحمد مكي قريش من أمثل من يكتبون عنه وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم
صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه العجلى وابن البرقي ومحمد ابن مسعود بن العجمي.
752 - تمييز عمر بن سعيد بن سليمان الدمشقي أو حفص.
روى عن سعيد بن عبد العزيز وأبي معبد وسعيد بن أبي عروبة وسعيد ابن بشير وغيرهم.
روى عنه عبد بن حميد وابن أبي الدنيا وأحمد بن علي الآبار وأبو خيثمة.
قال أحمد بن حنبل ذهبت أنا وأبو خيثمة إليه فأخرج إلينا كتاب سعيد ابن بشير فقال
هذه أحاديث سعيد بن أبي عروبة.
وقال النسائي ليس بثقة وقال مسلم ضعيف وقال أبو حاتم كتبت حديثه وطرحته وقال
الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي وقال ابن المديني شيخ وضعفه جدا.
وكذبه الساجي وقال ابن عدي روى عن سعيد أحاديث غير محفوظة وعن أبي معبد كذلك وقال
أبو حسان الزيادي مات في ذي القعدة سنة (225) وهو ابن نيف وثمانين سنة وقع في اثر
لمكحول علقه البخاري في صلاة الخوف ووصله عبد بن حميد عن عمر بن سعيد الدمشقي عن
سعيد بن عبد العزيز عن مكحول.
753 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) عمر بن سعيد بن مسروق الثوري أخو سفيان.
روى عن أبيه والاعمش وعمار الدهني وأشعث بن أبي الشعثاء وزياد بن فياض وغيرهم وعنه
أخوه مبارك بن سعيد وابنه حفص بن عمر وابن عيينة وعمرو بن أبي قيس وابراهيم ابن
طهمان وأبو بكر بن عياش.
قال النسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به.
قلت: ووثقه الدارقطني.
754 - ق (ابن ماجة) عمر بن سعيد.
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حديث ترث المرأة من دية زوجها.
وعنه
الحسن
بن صالح بن حي مضى.
روى عنه كذا وفي أخرى محمد بن سعيد ووقع في بعض نسخ ابن ماجة عمرو وهو خطأ.
قلت: رجح المذهبي أنه محمد بن سعيد لجلالة الراوي محمد بن يحيى الذهلي وفي الثقات
لابن حبان.
755 - عمر بن سعيد.
يروي المقاطيع.
روى عنه أبو إسحاق.
وهذا متقدم الطبقة على الراوي عن عمرو بن شعيب وأخلق به أن يكون عمر بن سعيد بن
سريج أحد الضعفاء الراوي عن الزهري ضعفه ابن عدي وغيره وهو مشهور في كتاب الضعفاء.
756 - عمر بن سفيان عن أبيه عن عمر صوابه عمرو يأتي.
757 - عمر بن أبي سفيان الثقفي يأتي في عمرو أيضا.
758 - ت (الترمذي) عمر بن سفينة الهاشمي (1) مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه بريه واسمه ابراهيم بن عمر (2) قال البخاري اسناده مجهول وقال أبو زرعة
عمر صدوق وقال أبو حاتم شيخ وقال ابن عدي له أحاديث افراد لا تروى الا من طريق
بريه عن أبيه.
له عنده حديث في أكل الحبارى وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يخطئ وذكره العقيلي في الضعفاء وسيأتي فيمن نسب إلى أبيه ولم يسم.
أن مسلما أخرج له من روايته عن أم سلمة.
__________
(1) سفينة بفتح السين وكسر فاء وبنون بعدها تحتية اه مغني.
(2) ابراهيم بن عمر لقبه بريه وهو تصغير ابراهيم - تق.
(*)
759
- ع (الستة) عمر بن أبي سلمة عبدالله بن عبد الاسد بن هلال بن عبدالله بن عمر ابن
مخزوم القرشي أبو حفص المدني ربيب النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أمه أم سلمة.
روى عنه ابنه محمد وأبو امامة بن سهل ابن حنيف وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير
وثابت البناني وعطاء بن أبي رباح وقدامة ابن ابراهيم بن محمد بن حاطب وعبد الله بن
كعب الحميرى ووهب بن كيسان وأبو وجزة
السعدى وابن له غير مسمى.
قال ابن لهيعة عن أبي الاسود عن عروة ولد بارض الحبشة وقال هشام بن عروة عن أبيه
عن عبدالله بن الزبير كنت أنا وعمر بن أبي سلمة يوم الخندق مع النسوة وفي رواية
عنه كان أكبر مني بسنتين.
قال الزبير بن بكار وكان مع علي بن أبي طالب فولاه البحرين وله عقب وقال ابن عبد
البر ولد في السنة الثانية من الهجرة بارض الحبشة وقيل إنه كان ابن تسع سنين لما
مات النبي صلى الله عليه واله وسلم وشهد مع علي الجمل وتوفي بالمدينة سنة (83)
وقال غيره قتل مع علي يوم الجمل وليس بشئ.
760 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة) عمر أبي سلمة (1) بن عبدالرحمن بن عوف
الزهري المدني.
روى عن أبيه وإسحاق بن يحيى بن طلحة.
وعنه ابن عمه سعد بن ابراهيم ومسعر وهشيم وموسى بن يعقوب وأبو عوانة.
قال ابن سعد كان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد
كان شعبة يضعف عمر بن أبي سلمة.
وقال أبو قدامة قلت لابن مهدي إن شعبة أدركه ولم يحمل عنه وقال أحاديثه واهية وقال
ابن أبي خيثمة سألت أبي عنه فقال صالح إن شاء الله وكان يحيى بن سعيد يختار محمد
ابن عمرو عليه وقال أحمد لم يسمع شعبة منه شيئا وقال ابن المديني تركه شعبة وليس
بذاك
__________
(1) أبو سلمة بفتح لام اه مغني.
(*)
وقال
ابن معين ليس به بأس وفي رواية ضعيف الحديث وقال أبو حاتم هو عندي صالح صدوق في
الاصل ليس بذاك القوي يكتب حديثه ولا يحتج به يخالف في بعض الشئ.
وقال العجلي لا بأس به وقال الجوزجاني ليس بقوي في الحديث وقال النسائي ليس بالقوي
وقال ابن خزيمة لا يحتج بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال قدم واسط فكتب عنه
هشيم وأبو عوانة وكان على قضاء المدينة قتله عبدالله بن علي بالشام سنة اثنتين
وثلاثين ومائة وكذا ذكر ابن سعد وخليفة وفي رواية عن خليفة قتل سنة (3) والصحيح
الاول.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل هو صالح ثقة إن شاء الله.
قال البخاري في التاريخ صدوق إلا أنه يخالف في بعض حديثه وذكره البرقي في باب من
احتمل حديثه من المعروفين قال وأكثر أهل العلم بالحديث يثبتونه وقال ابن عدي حسن
الحديث لا بأس به وقال الدوري سألت ابن معين عن حديث من حديثه فقال صحيح وسألته عن
آخر فاستحسنه وحكى ابن أبي خيثمة أن ابن معين ضعفه رواه هشيم عنه.
761 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عمر بن سليم الباهلي البصري.
روى عن الحسن وقتادة وأبي شيبة يوسف بن ابراهيم الجوهري وأبي غالب صاحب أبي امامة
وأبي الوليد صاحب ابن عمر.
روى عنه عبد الوارث بن سعيد وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث وسهل بن تمام بن بزيع
وزيد بن الحباب وكثير بن هشام وعبيد ابن عقيل والهيثم بن جميل ومسلم بن ابراهيم.
وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم شيخ له عند (ق) في كتم العلم.
قلت: وقال العقيلي هو غير مشهور يحدث بمناكير وذكره ابن حبان في الثقات وروى له
ابن خزيمة في صحيحه ووقع في طريقه أنه كان ينزل في بني قشير ووقع عند بعضهم المزني
بدل الباهلى.
762 - 4 (الاربعة) عمر بن سليمان بن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي.
نسبه بقية عن شعبة وقيل اسمه عمرو.
روى عن عبدالرحمن بن ابان.
وعنه شعبة
وجهضم
بن عبدالله وابن علية.
وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديثان كما تقدم في عبدالرحمن بن ابان.
763 - فق (ابن ماجة في التفسير) عمر بن أبي سليمان حجازي.
روى عن عبدالله بن أبي نجيح.
روى عنه شبل بن عباد المكي.
قلت: قال الذهلى في الميزان لا يكاد يعرف.
764 - ق (ابن ماجة) عمر بن سهل بن مروان المازني التميمي أبو حفص البصري.
سكن مكة.
روى عن أبي حمزة العطار ومبارك بن فضالة وبحر بن كنيز السقاء وأبي الاشهب العطاردي
وغيرهم.
وعنه أبو بشر بكر بن خلف والحميدي وهارون الحمال ومحمد بن عبدالله الزبيري ومؤمل
بن اهاب وإسحاق بن الضيف وابن وارة ومحمد ابن اسماعيل بن سالم الصائغ وبشر بن موسى
وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
له عنده حديث عن إسحاق بن الربيع.
قلت: وقال العقيلي يخالف في حديثه.
765 - د (أبي داود) عمر بن سويد بن غيلان الثقفي ويقال العجلي الكوفي.
روى عن عائشة بنت طلحة وسلامة بن سهم التيمي.
وعنه ابن المبارك ووكيع ومروان بن معاوية والقاسم بن مالك المزني وعبد الله بن
داود الخريبي وأبو نعيم وأبو أسامة.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفرق هو والبخاري بين عمر بن سويد العجلى الراوي عن سلامة وعنه أبو نعيم وبين
عمر بن سويد بن غيلان الثقفي الراوي عن عائشة بنت طلحة وعنه المذكورون وقال الخطيب
هما واحد واستدل لذلك باخراج حديث من رواية أبي نعيم عن عمر بن سويد عن سلامة بن
سهم التيمي فقال في رواية العجلي وفي أخرى الثقفي وقال لا يمتنع أن يكون أحد
النسبتين مجازا.
766
- بخ (البخاري في الادب المفرد) عمر بن سلام (1).
روى عنه معن بن عيسى أن عبدالملك بن مروان.
دفع ولده إلى الشعبي يؤدبهم
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عن عبدالملك بن مروان والشعبي قولهما وكذا ذكره البخاري في تاريخه
وابن أبي حاتم.
767 - ت (الترمذي) عمر بن شاكر البصري.
روى عن أنس.
وعنه اسماعيل بن موسى الفزاري وقال لقيته بالمصيصة (2) وأبو الميمون جعفر بن نصر
الكوفي وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفي وأبو شعيب عمرو بن صدقة إمام انطاكية ونصر بن
الليث البغدادي.
قال أبو حاتم ضعيف يروي عن أنس المناكير وقال الترمذي شيخ بصري.
يروي عنه غير واحد من أهل العلم وقال ابن عدي يحدث عن أنس نسخة قريب من عشرين
حديثا غير محفوظة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا يأتي على الناس زمان الصابر منهم على دينه كالقابض على
الجمر.
وقال غريب من هذا الوجه وليس في جامع الترمذي حديث ثلاثي سواه قلت وقال البخاري
مقارب الحديث.
768 - ق (ابن ماجة) عمر بن شبة (3) بن عبيدة بن زيد بن رائطة النميري أبو زيد بن
أبي معاذ البصري النحوي الاخباري نزيل بغداد.
__________
(1) سلام بالتشديد اه تق.
(2) مدينة على ساحل البحر الابيض اه لب.
(3) شبة بفتح المعجمة وتشديد الموحدة (وعبيدة) بالفتح (والنميري) بالنون مصغرا اه
تقريب.
(*)
روى
عن أبيه وعمر بن علي المقدمي ومسعود بن واصل وعبيد بن الطفيل وعبد الوهاب الثقفي
وحسين الجعفي وأبي داود الطيالسي وأبي أسامة وبشر بن عمر الزهراني وابن مهدي
والقطان وأبي أحمد الزبيري وأبي عامر العقدي وسعيد بن عامر الضبعي وأبي بدر شجاع
ابن الوليد وأبي عاصم والاصمعي وعبد الوهاب الخفاف وعفان وعلي بن عاصم وقريش ابن
أنس وغندر وابن أبي عدي ومعاذ بن معاذ ومعاوية بن هشام القصار والوليد بن هشام
القحذمي وأبي زيد الانصاري ومسلم بن ابراهيم فمن بعدهم.
روى عنه ابن ماجة وأبو شعيب عبدالله بن الحسن الحراني وأحمد بن يحيى ثعلب النحوي
وأحمد بن يحيى البلاذري وابن أبي الدنيا وأبو نعيم بن عدي وابن صاعد وابن أبي حاتم
واسماعيل بن العباس الوراق وأبو الحسن علي بن عيسى الوزير وأبو بكر محمد ابن جعفر
الخرائطي وأحمد بن إسحاق بن بهلول وأحمد بن عبد العزيز الجوهري وأبو بكر بن أبي
داود وأبو العباس السراج ومحمد بن زكرياء الدقاق والحسين بن اسماعيل المحاملي
ومحمد بن أحمد الاثرم ومحمد بن مخلد الدوري.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق صاحب عربية وأدب.
قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وكان صاحب أدب
وشعر وأخبار ومعرفة بأيام الناس.
وقال الخطيب كان ثقة عالما بالسير وأيام الناس وله تصانيف كثيرة وكان قد نزل في
آخر عمره سر من رأى وتوفي وذكر عمر بن شبة أن اسم أبيه زيد ولقبه شبة لان أمه كانت
ترقصه وتقول: يا با بي وشبا * وعاش حتى دبا قال ابن المنادي مات في جمادي الآخرة
سنة اثنتين ومائتين وكان قد جاوز التسعين وقال محمد بن موسى بن حماد البربري مولده
أول يوم من رجب سنة (73).
قلت: وقال المرزباني في معجم الشعراء عمر بن شبة أديب فقيه واسع الرواية صدوق ثقة
وقال مسلمة ثقة انبأ عنه المهرواني وقال محمد بن سهل راويته كان أكثر الناس حديثا
وخبرا وكان صدوقا ذكيا نزل بغداد عند خراب البصرة وروى عمر بن شبة هذا عن الحسين
ابن حفص عن سفيان الثوري عن زبيد عن مرة عن عبدالله بن مسعود مرفوعا إنكم
محشورون إلى الله عراة غرلا وإن أول الخلائق يكسى ابراهيم الحديث.
ورواه
عنه
علي بن الحسن بن مسلم الحافظ وقال هذا عندي دخل لعمر بن شبة حديث في حديث وهذا
مشهور عن المغيرة عن الثوري عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس.
قلت: كذلك أخرجه البخاري عن محمد بن كثير عن الثوري عن المغيرة والاسناد الاول
خطأ.
769 - ق (ابن ماجة) عمر بن شبيب (1) بن عمر المسلي المذحجي أبو حفص الكوفي.
روى عن أبي اسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير واسماعيل بن أبي خالد وعبد الله ابن
عيسى بن عبدالرحمن بن قيس الملائي وعبيدة بن معتب وليث بن أبي سليم ومحمد ابن طلحة
بن مصرف وغيرهم.
روى عنه ابناه جبير وعبيد الله وابراهيم بن سعيد الجوهري وأبو بكر بن أبي شيبة
ويعقوب بن ابراهيم الدورقي وبشر بن الحكم النيسابوري والصلت بن مسعود الجحدري
ومحمد بن طريف البجلي وسعدان بن نصر والحسن بن علي ابن عفان وآخرون.
قال الدوري عنه مروان بن معاوية وقال الغلابي عن ابن معين رأيت عمر بن شبيب وروى
مروان الفزاري عن شبيب ولم يكن عمر محمودا وقال ابن الجنيد عن ابن معين قد سمعت
منه ولم يكن بثقة روى مروان بن معاوية عن أبيه شبيب قلت ليحيى وكان شبيب ثقة قال
نعم وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال كنت اسمع أصحابنا
يضعفونهم وقال في موضع آخر ليس حديثه بشئ وقال أبو زرعة لين الحديث وقال مرة واهي
الحديث.
وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن حبان كان
شيخنا صدوقا ولكنه كان يخطئ كثيرا حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد
__________
(1) قال في التقريب عمر بن شبيب بفتح المعجمة وبموحدتين الاولى مكسورة بينهما
تحتانية ساكنة (والمسلى) بضم الميم وسكون المهملة بعدها لام وفي المغني أنه نسبة
إلى مسلية بن عامر بخفة تحتية اه شريف الدين.
(*)
على
قلة روايته.
له عنده حديث في الطلاق.
قلت: وقال ابن شاهين في الضعفاء روى القواريري عن أبيه تضعيفه وقال
الساجي...وقرأت.
بخط الذهبي أرخ بعضهم وفاته سنة اثنتين ومائتين وهو آخر من روى عنه عبدالملك بن
عمير.
770 - تمييز عمر بن شبيب الواسطي.
روى عن ابن لهيعة.
وعنه زكرياء بن يحيى بن حمويه.
771 - د (أبي داود) عمر بن شقيق بن أسماء الجرمي (1) البصري كان يتجر إلى الري.
روى عن أبي جعفر الرازي واسماعيل بن مسلم المكي.
وعنه ابنه الحسن وأزهر ابن جميل وروح بن عبدالمؤمن ويحيى بن حكيم المقوم.
قال ابن عدي هو قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الكسوف.
قلت: وقال ابن حزم في المحلى لا يدري من هو وذكره ابن عدي وساق له ثلاثة أحاديث وقال
هو قليل الحديث وقال الذهلي ما رأيت أحدا ضعفه.
772 - ق (ابن ماجة) عمر بن الصبح بن عمران التميمي العدوي أبو نعيم الخراساني
السمرقندي.
روى عن قتادة وأبي الزبير والاوزاعي ويحيى بن أبي كثير ومقاتل بن حيان ويونس ابن
عبيد وثور بن يزيد وغيرهم.
وعنه مخلد بن زيد الحراني ومسلمة بن علي الخشني وأبو قتادة الحراني وحسين بن علوان
وعيسى بن موسى غنجار ومحمد بن حمير ومحمد بن يعلى
زنبور وغيرهم.
قال إسحاق بن راهويه أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن لهم في الدنيا نظير في البدعة
والكذب جهم بن صفوان وعمر بن الصبح ومقاتل بن سليمان وقال
__________
(1) الجرمي بفتح الجيم اه تقريب.
(2) عمر بن صبح بضم المهملة وسكون الموحدة اه خلاصة.
(*)
البخاري
في التاريخ الاوسط حدثني يحيى اليشكري عن علي بن جرير سمعت عمر ابن صبح يقول أنا
وضعت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال أبو حاتم وابن عدي منكر الحديث وقال ابن حبان يضع الحديث على الثقات لا يحل
كتب حديثه إلا على وجه التعجب وقال الازدي كذاب وقال الدارقطني متروك.
له حديث في الجهاد.
قلت: وقال الذهبي قال السليماني عمر بن الصبح وضع آخر خطب النبي صلى الله عليه
وسلم وقال ابن عدي أيضا عامة ما يرويه غير محفوظ لا متنا ولا اسنادا وقال النسائي
في الكنى ليس بثقة وقال العقيلي ليس حديثه بالقائم وليس بمعروف بالنقل وقال أبو
نعيم الاصبهاني روى عن قتادة ومقاتل الموضوعات.
773 - ق (ابن ماجة) عمر بن صبهان (1) ويقال عمر بن محمد بن صبهان الاسلمي أبو جعفر
المدني خال إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى.
روى عن زيد بن أسلم وأبي حازم بن دينار وصفوان بن سليم والزهري وابن المنكدر ونافع
مولى ابن عمر وهشام بن عروة وثابت البناني وغيرهم.
روى عنه مندل بن علي وعيسى بن يونس ومحمد بن بكر البرساني ومحمد بن شعيب بن شابور
وسعيد بن سلام العطار وأبو علي الحنفي ومعل بن أسد العمى وعبيد الله بن موسى
وآخرون.
قال أحمد لم يكن بشئ ادركته ولم اسمع منه وقال الدوري عن ابن معين لا يسوي حديثه
فلسا وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بذاك وقال ابن أبي مريم عن ابن
معين ضعيف الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر
متروك الحديث وقال أبو زرعة ضعيف الحديث واهي الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث
منكر الحديث متروك الحديث وقال الازدي والدارقطني متروك الحديث وقال ابن عدي عامة
أحاديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وغلبت على حديثه المناكير.
قال الخطيب في حديث سعيد بن سلام العطار عن عمر بن محمد هو عمر بن محمد ابن
__________
(1) صبهان بمضمومة وسكون هاء وبموحدة اه مغني.
(*)
صبهان
ولم يرو سعيد عن عمر بن محمد بن زيد شيئا.
له عنده حديث في الاكل يوم الفطر قبل الغدو.
قلت: وقال البخاري في التاريخ قال الفضل بن سهل هو عمر بن محمد ابن صهبان وقال ابن
سعد عمر بن صهبان كان قليل الحديث مات سنة سبع وخمسين ومائة وفيها أرخه خليفة وابن
قانع وقال الساجي فيه ضعف يحدث عن أبي الزبير وعمارة ابن غزية بأحاديث يخالف فيها
وقال ابن أبي مريم قال عمى يعني سعيد بن أبي مريم لم يكن بشئ ادركته ولم اسمع منه.
وقال ابن شاهين في الضعفاء قال ابو نعيم كان ضعيفا وقال في الثقات قال أحمد ابن
صالح ثقة ما علمت إلا خيرا ما رأيت أحدا يتكلم فيه وقال الحاكم روى عن نافع وزيد
ابن أسلم أحاديث مناكير وقال النسائي في الكنى أبو حفص عمر خال ابن أبي يحيى أنا
ابراهيم بن يعقوب ثنا الحنفي ثنا أبو حفص خال ابن أبي يحيى وكان أرضى أهل المدينة
يومئذ أهل المدينة له حامدون ثنا صفوان بن سليم فذكر حديثا وقال علي بن المديني لا
يكتب حديثه وقال البغوي ضعيف الحديث.
774 - ق (ابن ماجة) عمر بن طلحة بن عبيد الله التيمي.
عن أم حبيبة في الاستحاضة وعنه ابراهيم بن محمد بن طلحة.
قاله ابن جريج عن ابن
عقيل عن ابراهيم وقال زهير بن محمد وغير واحد عن ابن عقيل عن ابراهيم عن عمه عمران
بن طلحة عن أمه حمنة بنت جحش وهو المحفوظ.
روى له ابن ماجة هذا الحديث والصواب أنه عمران.
قلت: ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي عن ابن عقيل فقال عمر بن طلحة أخرجه الحارث بن
أبي أسامة في مسنده من طريقه وهو خلاف ما ذكره المزي وقد سبق الترمذي وقال ابن حزم
لا نعرف لطلحة ابنا اسمه عمر انتهى.
775 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثي المدني.
روى عن أبيه وعمه عبدالله وابن عمه محمد بن عمرو ومهاجر بن يزيد وأبي سهيل
نافع
بن مالك بن أبي عامر وسعيد المقبري.
روى عنه ابن وهب وعبد الله بن عبد الحكم وابن أبي فديك وأبو المثنى الكعبي وعلي بن
المديني وأبو ثابت محمد بن عبيد الله ويعقوب بن محمد الزهري ومحمد بن عبيد بن
ميمون ويحيى بن ابراهيم بن أبي قتيبة وذؤيب بن أبي عمامة وأبو مصعب الزهري.
قال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأورد له ابن عدي أحاديث وقال له غير ما ذكرت وبعض أحاديثه عن سعيد المقبري
ما لا يتابعه عليه أحد.
776 - م س (مسلم والنسائي) عمر بن عامر السلمي أبو حفص البصري القاضي.
روى عن قتادة وعمرو بن دينار وأيوب السختياني ويحيى بن أبي كثير وغيرهم وأرسل عن
حطان بن عبدالله الرقاشي.
روى عنه سعيد بن أبي عروبة وسالم بن نوح ومحمد بن عبد الواحد بن أبي حزم ومعتمر بن
سليمان وعباد بن العوام ويزيد ابن أبي زريع وآخرون.
قال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد حملت عنه أشياء قال لا ولا حرف وقال صالح بن
أحمد عن أبيه كان يحيى بن سعيد لا يرضاه وكذا قال أبو طالب عن
أحمد وزاد روى أحاديث انكرها.
وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان شعبة لا يستمريه وقال ابن معين ليس به بأس زاد
بعضهم عن ابن معين ثقة وقال ابن الدورقي عن ابن معين عمر بن عامر بجلي كوفي ضعيف
تركه حفص بن غياث وقال يعقوب بن شيبة سمعت ابن المديني يقول عمر بن عامر شيخ صالح
كان على قضاء البصرة مات فجأة قال علي قال أبو عبيدة لم يمت قاض فجأة غيره وقال أبو
زرعة مات وهو ساجد وقال أبو حاتم سعيد وهشام أحب إلي منه وهو بجري مع همام وقال
عمرو بن علي عمر بن عامر ويحيى بن محمد بن قيس ليسا بمتروكي الحديث وقال الآجري عن
أبي داود ضعيف وأبو هلال فوقه وعمران القطان عندي فوقه وكان قاضي البصرة.
وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وثلاثين ومائة قلت
وقيل سنة (9) وقال الساجي هو من الشيوخ صدوق ليس بالقوي فيه ضعف
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق