*3*هجرة أم كلثوم إلى رسول وإباؤه ردها :
@ قال ابن إسحاق : وهاجرت إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط في تلك المدة ، فخرج أخواها
عمارة والوليد ابنا عقبة ، حتى قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألانه
أن يردها عليهما بالعهد الذي بينه وبين قريش في الحديبية ، فلم يفعل ، أبى الله
ذلك . (4/ 295)
*3*سؤال ابن هنيدة لعروة عن آية
المهاجرات ورده عليه :
@ قال ابن إسحاق : فحدثني الزهري ،
عن عروة ابن الزبير ، قال : دخلت عليه يكتب كتابا إلى ابن أبي هنيدة ، صاحب
الوليد بن عبدالملك ، وكتب إليه يسأله عن قول الله تعالى : (( يا أيها الذين
آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن ، الله أعلم بإيمانهن ، فإن
علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار ، لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن ،
وآتوهم ما أنفقوا ، ولا جناح عليكم أن تنكحوهن إذا آتيتموهن أجورهن ، ولا تمسكوا
بعصم الكوافر )) .
*3*تفسير ابن هشام لبعض الغريب :
@ قال ابن هشام :واحدة العصم : عصمة
، وهي الحبل والسبب . قال أعشى بني قيس بن ثعلبة :
إلى المرء قيس نطيل السرى * ونأخذ
من كل حي عصم .
وهذا البيت في قصيدة له .
(( واسألوا ما أنفقتم ، وليسألوا ما
أنفقوا ، ذلكم حكم الله يحكم بينكم ، والله عليم حكيم )) .
*3*عود إلى جواب عروة :
@ قال : فكتب إليه عروة بن الزبير :
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان صالح قريشاً يوم الحديبية على أن يرد عليهم
من جاء بغير إذن وليه ؛ فلما هاجر النساء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى
الإسلام ، أبى الله أن يرددن إلى المشركين إذا هن امتحن بمحنة الإسلام ، فعرفوا
أنهن إنما جئن رغبة في الإسلام ، وأمر برد صدقاتهن إليهم إن احتبسن عنهم ، إن هم
ردوا على المسلمين صداق من حبسوا عنهم من نسائهم ، ذلكم (4/ 296) حكم الله يحكم
بينكم ، والله عليم حكيم .
فأمسك رسول الله صلى الله عليه وسلم
النساء ورد الرجال ، وسأل الذي أمره الله به أن يسأل من صدقات نساء من حبسوا
منهن ، وأن يردوا عليهم مثل الذي يردون عليهم ، إن هم فعلوا .
ولولا الذي حكم الله به من هذا
الحكم لرد رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء كما رد الرجال ، ولولا الهدنة
والعهد الذي كان بينه وبين قريش يوم الحديبية لأمسك النساء ، ولم يردد لهن
صداقاً ، وكذلك كان يصنع بمن جاءه من المسلمات قبل العهد .
*3*سؤال ابن إسحاق الزهري عن آية
المهاجرات :
@ قال ابن إسحاق : وسألت الزهري عن
هذه الآية ، وقول الله عز وجل فيها : (( وإن فاتكم شيء من أزواجكم إلى الكفار
فعاقبتهم ، فآتوا الذين ذهبت أزواجهم مثل ما أنفقوا ، واتقوا الله الذي أنتم به
مؤمنون )) . فقال : يقول : إن فات أحداً منكم أهله إلى الكفار ، ولم تأتكم امرأة
تأخذون بها مثل يأخذون منكم ، فعوضوهم من فيء إن أصبتموه ؛ فلما نزلت هذه الآية
: (( يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات )) ... إلى قول الله عز
وجل : (( ولا تمسكوا بعصم الكوافر )) .
كان ممن طلق عمر بن الخطاب ، طلق
امرأته قريبه بنت أبي أمية بن المغيرة ، فتزوجها بعده معاوية بن أبي سفيان ،
وهما على شركهما بمكة ، وأم كلثوم بنت جرول أم عبيد الله بن عمر الخزاعية ،
فتزوجها أبو جهم بن حذيفة بن غانم ، رجلاً من قومه وهما على شركهما .
*3*بشرى فتح مكة وتعجل بعض المسلمين
:
@ قال ابن هشام :حدثنا أبو عبيدة :
أن بعض من كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له لما قدم المدينة : ألم
تقل يا رسول الله إنك تدخل مكة آمنا ؟ قال : بلى ، أفقلت لكم من عامي هذا ؟ قالوا
: لا ، قال : فهو كما قال لي جبريل عليه السلام . (4/ 297)
*2*ذكر المسير إلى خيبر في المحرم
سنة سبع
*3*الخروج إلى خيبر :
@ قال محمد بن إسحاق : ثم أقام رسول
الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة حين رجع من الحديبية ، ذا الحجة وبعض المحرم ،
وولي تلك الحجة المشركون ، ثم خرج في بقية المحرم إلى خيبر .
*3*استعمال نميلة على المدينة :
@ قال ابن هشام : واستعمل على
المدينة نميلة بن عبدالله الليثي ، ودفع الراية إلى علي بن أبي طالب رضي الله
عنه ، وكانت بيضاء .
*3*ارتجاز ابن الأكوع ودعاء الرسول
له واستشهاده :
@ قال ابن إسحاق : فحدثني محمد بن
إبراهيم بن الحارث التيمي عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي أن أباه حدثه :
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في مسيره إلى خيبر لعامر بن الأكوع :
وهو عم سلمة بن عمرو بن الأكوع ، وكان اسم الأكوع سنان : انزل يا ابن الأكوع ،
فخذ لنا من هناتك ، قال : فنزل يرتجر برسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال :
(4/ 298)
والله لولا الله ما اهتدينا * ولا
تصدقنا ولا صلينا
إنا إذا قوم بغوا علينا * وإن
أرادوا فتنة أبينا
فأنزلن سكينة علينا * وثبت الأقدام
إن لاقينا
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: يرحمك الله ؛ فقال عمر بن الخطاب : وجبت والله يا رسول الله ، لو أمتعتنا به !
فقتل يوم خيبر شهيداً ، وكان قتله ، فيما بلغني أن سيفه رجع عليه وهو يقاتل ،
فكلمه كلماً شديداً ، فمات منه ؛ فكان المسلمون قد شكوا فيه ، وقالوا : إنما قتله
سلاحه حتى سأل ابن أخيه سلمة بن عمرو بن الأكوع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
ذلك ، وأخبره بقول الناس ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه لشهيد وصلى
عليه فصلى عليه المسلمون .
*3*دعاء الرسول لما أشرف على خيبر :
@ قال ابن إسحاق : حدثني من لا أتهم
، عن عطاء بن أبي مروان الأسلمي ، عن أبيه ، عن أبي معتب بن عمرو : أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم لما أشرف على خيبر قال لأصحابه ، وأنا فيهم : قفوا ، ثم قال
: " اللهم رب السماوات وما أظللن ، ورب الأرضين وما أقللن ، ورب الشياطين
وما أظللن ، ورب الرياح وما أذرين ، فإنا نسألك خير هذه القرية وخير أهلها وخير
ما فيها ، ونعوذ بك من شر أهلها وشر ما فيها ، أقدموا بسم الله " . قال :
وكان يقولها عليه السلام لكل قرية دخلها . (4/ 299)
*3*فرار أهل خيبر لما رأوا الرسول :
@ قال ابن إسحاق : وحدثني من لا
أتهم عن أنس بن مالك ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا غزا قوما لم
يغر عليهم حتى يصبح ، فإن سمع أذاناً أمسك ، وإن لم يسمع أذاناً أغار .
فنزلنا خيبر ليلاً ، فبات رسول الله
صلى الله عليه وسلم حتى إذا أصبح لم يسمع أذاناً، فركب وركبنا معه ، فركبت خلف
أبي طلحة ، وإن قدمي لتمس قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واستقبلنا عمال
خيبر غادين ، قد خرجوا بمساحيهم ومكاتلهم ، فلما رأوا رسول الله ، صلى الله عليه
وسلم والجيش ، قالوا : محمد والخميس معه ! فأدبروا هراباً ، فقال رسول الله صلى
الله ليه وسلم : الله أكبر ، خربت خيبر ، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح
المنذرين .
قال ابن إسحاق :حدثنا هارون عن حميد
، عن أنس بمثله .
*3*منازل الرسول في طريقة إلى خيبر
:
@ قال ابن إسحاق : وكان رسول الله
صلى الله عليه وسلم حين خرج من المدينة إلى خيبر سلك على عصر ، فبنى له فيها
مسجد ، ثم على الصهباء ثم أقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بجيشه ، حتى نزل
بواد يقال له الرجيع ، فنزل بينهم بين غطفان ، ليحول بينهم وبين أن يمدوا أهل
خيبر، وكانوا لهم مظاهرين على رسول الله صلى الله عليه وسلم . (4/ 300)
*3*غطفان ومحاولتهم معونة خيبر ثم
انخذا لهم :
@ فبلغني أن غطفان لما سمعت بمنزل
رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر جمعوا له ، ثم خرجوا ليظاهروا يهود عليه ،
حتى إذا ساروا منقلة سمعوا خلفهم في أمولاهم وأهليهم حساً ، ظنوا أن القوم قد
خالفوا إليهم ، فرجعوا على أعقابهم ، فأقاموا في أهليهم وأموالهم ، وخلوا بين
رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين خيبر .
*3*افتتاح رسول الله الحصون :
@ وتدنى رسول الله صلى الله عليه
وسلم الأموال يأخذها مالاً مالا ، ويفتتحها حصناً حصنا ، فكان أول حصونهم افتتح
حصن ناعم ، وعنده قتل محمود بن مسلمة ، ألقيت عليه منه رحا فقتلته ، ثم القموص ،
حصن بني أبي الحقيق .
وأصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
منهم سبايا ، منهن صفية بنت حيي بن أخطب ، وكانت عند كنانة بن الربيع بن أبي
الحقيق ، وبنتي عم لها ؛ فاصطفى رسول الله صلى الله عليه وسلم صفية لنفسه .
وكان دحية بن خليفة الكلبي قد سأل رسول
الله صلى الله عليه وسلم صفية ، فلما أصفاها لنفسه أعطاه ابنتي عمها ، وفشت
السبايا من خيبر في المسلمين .
*3*نهى الرسول يوم خيبر عن أشياء :
@ وأكل المسلمون لحوم الحمر الأهلية
من حمرها ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فنهى الناس عن أمور سماها لهم .
قال ابن إسحاق : فحدثني عبدالله بن
عمرو بن ضمرة الفزاري عن عبدالله بن أبي سليط ، عن أبيه ، قال : أتانا نهى رسول
الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لحوم الحمر الإنسية ، والقدور تفور بها ،
فكفأناها على وجوهها . (4/ 301)
قال ابن إسحاق : وحدثني عبدالله بن
أبي نجيح ، عن مكحول : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهاهم يومئذ عن أربع :
إتيان الحبالى من السبايا ، وعن أكل الحمار الأهلي ، وعن أكل كل ذي ناب من
السباع ، وعن بيع المغانم حتى تقسم .
قال ابن إسحاق : وحدثني سلام بن
كركرة ، عن عمرو بن دينار ، عن جابر بن عبدالله الأنصاري ، ولم يشهد جابر خيير :
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نهى الناس عن أكل لحوم الحمر ، أذن لهم في
أكل لحوم الخيل .
قال ابن إسحاق : وحدثني يزيد بن أبي
حبيب ، عن أبي مرزوق مولى تجيب ، عن حنش الصنعاني ، قال : غزونا مع رويفع بن
ثابت (4/ 302) الأنصاري المغرب ، فافتتح قرية من قرى المغرب يقال لها : جربة ،
فقام فينا خطيباً ، فقال : يا أيها الناس ، إني لا أقول فيكم إلا ما سمعت من
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله فينا يوم خيبر ، قام فينا رسول الله صلى
الله عليه وسلم فقال : لا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسقى ماؤه زرع
غيره ، يعني : إتيان الحبالى من السبايا ، ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم
الآخر أن يصيب امرأة من السبي حتى يستبرئها ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم
الآخر أن يبيع مغنماً حتى يقسم ، ولا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يركب
دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه ، ولا يحل لامرئ يؤمن بالله
واليوم الآخر أن يلبس ثوبا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه .
قال ابن إسحاق : وحدثني يزيد بن
عبدالله بن قسيط ، أنه حدث عن عبادة بن الصامت قال : نهانا رسول الله صلى الله
عليه وسلم يوم خيبر عن أن نبيع أو نبتاع تبر الذهب بالذهب العين وتبر الفضة
بالورق العين ؛ وقال : ابتاعوا تبر الذهب بالورق العين ، وتبر الفضة بالذهب
العين .
قال ابن إسحاق : ثم جعل رسول الله
صلى الله عليه وسلم يتدنى الحصون والأموال .
*3*شأن بني سهم الأسلميين
@ فحدثني عبدالله بن أبي بكر أنه
حدثه بعض أسلم : أن بني سهم من أسلم : أتوا رسول (4/ 303) الله صلى الله عليه
وسلم فقالوا : والله يا رسول الله لقد جهدنا وما بأيدينا من شيء ؛ فلم يجدوا عند
رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئاً يعطيهم إياه .
فقال : اللهم إنك قد عرفت حالهم وأن
ليست بهم قوة ، وأن ليس بيدي شيء أعطيهم إياه ، فافتح عليهم أعظم حصونها عنهم
غناء ، وأكثرها طعاماً وودكاً ، فغدا الناس ، ففتح الله عز وجل حصن الصعب بن
معاذ ، وما بخيبر حصن كان أكثر طعاماً وودكاً منه .
*3*مقتل مرحب اليهودي :
@ قال ابن إسحاق : ولما افتتح رسول
الله صلى الله عليه وسلم من حصونهم ما افتتح ، وحاز من الأموال ما حاز ، انتهوا
إلى حصنيهم الوطيح والسلالم ، وكان آخر حصون أهل خيبر افتتاحاً ، فحاصرهم رسول
الله صلى الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة .
قال ابن هشام :وكان شعار أصحاب
الرسول صلى الله عليه وسلم يوم خيبر : يا منصور أمت أمت .
قال ابن إسحاق : فحدثني عبدالله بن
سهل بن عبدالرحمن بن سهل ، أخو بني حارثة ، عن جابر بن عبدالله ، قال : خرج مرحب
اليهودي من حصنهم ، قد جمع سلاحه ، يرتجز وهو يقول :
قد علمت خيبر أني مرحب * شاكي
السلاح بطل مجرب
أطعن أحياناً وحيناً أضرب * إذا
الليوث أقبلت تحرب
إن حماى للحمى لا يقرب *
وهو يقول : من يبارز ؟ فأجابه كعب
بن مالك ، فقال :
قد علمت خيبر أني كعب * مفرج الغمي
جرئ صلب (4/ 304)
وإذ شبت الحرب تلتها الحرب * معي
حسام كالعقيق عضب نطؤكم حتى يذل الصعب * نعط الجزاء أو يفيء النهب
بكف ماض ليس فيه عتب *
قال ابن هشام : أنشدني أبو زيد
الأنصاري :
قد علمت خيبر أني كعب * وأنني متى
تشب الحرب
ماض على الهول جريء صلب * معي حسام
كالعقيق غضب
بكف ماض ليس فيه عتب * ندككم حتى
يذل الصعب
قال ابن هشام :ومرحب من حمير .
قال ابن إسحاق : فحدثني عبدالله بن
سهل ، عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال :
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من لهذا ؟ قال محمد بن مسلمة : أنا له يا رسول الله ، أنا والله الموتور الثائر
، قتل أخي بالأمس ؛ فقال : فقم إليه ، اللهم أعنه عليه .
قال : فلما دنا أحدهما من صاحبه ،
دخلت بينهما شجرة عمرية من شجر العشر ، فجعل أحدهما يلوذ بها من صاحبه ، كلما
لاذ بها منه اقتطع صاحبه بسيفه ما دونه منها ، حتى برز كل واحد منها لصاحبه ،
وصارت بينهما كالرجل القائم ، ما فيها فنن ، ثم حمل مرحب على محمد بن مسلمة ،
فضربه ، فاتقاه بالدرقة ، فوقع سيفه فيها ، فعضت به فأمسكته ، وضربه محمد بن
مسلمة حتى قتله .
*3*مقتل ياسر أخو مرحب :
@ قال ابن إسحاق : ثم خرج بعد مرحب
أخوه ياسر ، وهو يقول : من يبارز ؟ فزعم هشام بن عروة أن الزبير (4/ 305) ابن
العوام خرج إلى ياسر ، فقالت أمه صفية بنت عبدالمطلب : يقتل ابني يا رسول الله !
قال : بل ابنك يقتله إن شاء الله . فخرج الزبير فالتقيا ، فقتله الزبير .
قال ابن إسحاق : فحدثني هشام بن
عروة : أن الزبير كان إذا قيل له : والله إن كان سيفك يومئذ لصارماً عضباً ، قال
: والله ما كان صارماً ، ولكني أكرهته .
*3*شأن علي يوم خيبر :
@ قال ابن إسحاق : وحدثني بريدة بن
سفيان بن فروة الأسلمي ، عن أبيه سفيان ، عن سلمة بن عمرو بن الأكوع ، قال : بعث
رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر الصديق رضي الله عنه برايته ، وكانت بيضاء
، فيما قال ابن هشام : إلى بعض حصون خيبر ، فقاتل ، فرجع ولم يك فتح ، وقد جهد ؛
ثم بعث الغد عمر بن الخطاب ، فقاتل ، ثم رجع ولم يك فتح ، وقد جهد .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
: لأعطين الراية غداً رجلاً يحبه الله ورسوله ، يفتح الله على يديه ، ليس بفرار
.
قال : يقول سلمة : فدعا رسول الله
صلى الله عليه وسلم علياً رضوان الله عليه ، وهو أرمد ، فتفل في عينه ، ثم قال :
خذ هذه الراية ، فامض بها حتى يفتح الله عليك .
قال : يقول سلمة : فخرج والله بها
يأنح ، يهرول هرولة ، وإنا لخلفه نتبع أثره ، حتى ركز رايته في رضم من حجارة تحت
الحصن ، فاطلع إليه يهودي من رأس الحصن ، فقال : من أنت ؟ قال : (4/ 306) أنا
علي بن أبي طالب .
قال : يقول اليهودي : علوتم وما
أنزل على موسى ، أو كما قال . قال : فما رجع حتى فتح الله على يديه .
قال ابن إسحاق : حدثني عبدالله بن
الحسن ، عن بعض أهله ، عن أبي رافع ، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال :
خرجنا مع علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه ، حين بعثه رسول الله صلى الله
عليه وسلم برايته ؛ فلما دنا من الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم ، فضربه رجل من
يهود ، فطاح ترسه من يده ، فتناول على عليه السلام بابا كان عند الحصن فترس به
عن نفسه ، فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه ، ثم ألقاه من يده حين
فرغ ، فلقد رأيتني في نفر سبعة معي ، أنا ثامنهم ، نجهد على أن نقلب ذلك الباب ،
فما نقلبه .
*3*حديث أبي اليسر كعب بن عمرو :
@ قال ابن إسحاق : وحدثني بريدة بن
سفيان الأسلمي ، عن بعض رجال بني سلمة عن أبي اليسر كعب بن عمرو ، قال : والله إنا
لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بخيبر ذات عشية ، إذ أقبلت غنم لرجل من يهود
تريد حصنهم ، ونحن محاصروهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من رجل يطعمنا
من هذا الغنم ؟
قال أبو اليسر : فقلت : أنا يا رسول
الله ؛ قال : فافعل ؛ قال : فخرجت أشتد مثل الظليم ، فلما نظر إلي رسول الله صلى
الله عليه وسلم مولياً قال : اللهم أمتعنا به .
قال : فأدركت الغنم وقد دخلت أولاها
الحصن ، فأخذت شاتين من أخراها ، فاحتضنتهما تحت يدي ، ثم أقبلت بهما أشتد ،
كأنه ليس معي شيء ، حتى ألقيتهما عند رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذبحوهما
فأكلوهما .
فكان أبو اليسر من أخر أصحاب رسول
الله صلى الله عليه وسلم هلاكاً . فكان إذا حدث هذا الحديث بكى ، ثم قال :
أمتعوا بي ، لعمري ، حتى كنت من أخرهم هلكاً . (4/ 307)
*3*أمر صفية أم المؤمنين :
@ قال ابن إسحاق : ولما افتتح رسول
الله صلى الله عليه وسلم القموص ، حصن بني أبي الحقيق ، أتي رسول الله صلى الله
عليه وسلم بصفية بنت حيي بن أخطب ، وبأخرى معها ، فمر بهما على قتلى من قتلى
يهود ، فلما رأتهم التي مع صفية صاحت ، وصكت وجهها وحثت التراب على رأسها .
فلما رآها رسول الله صلى الله عليه
وسلم قال : اعزبوا عني هذه الشيطانة ، وأمر بصفية فحيزت خلفه ، وألقى عليها
رداءه ؛ فعرف المسلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اصطفاها لنفسه .
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لبلال ، فيما بلغني ، حين رأى بتلك اليهودية ما رأى ، أنزعت منك الرحمة يا بلال
، حين تمر بامرأتين علي قتلى رجالهما ؟
وكانت صفية قد رأت في المنام وهي
عروس بكنانة بن الربيع ابن أبي الحقيق ، أن قمراً وقع في حجرها ، فعرضت رؤياها
على زوجها ، فقال : ما هذا إلا أنك تمنين ملك الحجاز محمداً ، فلطم وجهها لطمة
خضر عينها منها . فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم وبها أثر منه ، فسألها
ما هو ؟ فأخبرته هذا الخبر .
*2*بقية أمر خيبر
*3*عقوبة كنانة بن الربيع :
@ وأتى رسول الله صلى الله عليه
وسلم بكنانة بن الربيع ، وكان عنده كنز بني النضير ، فسأله عنه ، فجحد أن يكون
يعرف مكانه ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل من يهود ، فقال لرسول الله
صلى الله عليه وسلم : إني رأيت كنانة يطيف بهذه الخربة كل غداة ؛ فقال رسول الله
صلى الله عليه وسلم لكنانة : أرأيت إن وجدناه عندك ، أأقتلك ؟
قال : نعم فأمر رسول الله صلى الله
عليه وسلم بالخربة فحفرت ، فأخرج منها بعض كنزهم ، ثم سأله عما بقي ، فأبى أن
يؤديه .
فأمر به رسول الله صلى الله عليه
وسلم الزبير بن العوام ، فقال : عذبه حتى تستأصل ما عنده ، فكان الزبير يقدح
بزندٍ (4/ 308) في صدره ، حتى أشرف على نفسه ، ثم دفعه رسول الله صلى الله عليه
وسلم إلى محمد بن مسلمة ، فضرب عنقه بأخيه محمود بن مسلمة .
*3*مصالحة الرسول أهل خيبر :
@ وحاصر رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، أهل خيبر في حصنيهم الوطيح والسلالم ، حتى إذا أيقنوا بالهلكة ، سألوه أن
يسيرهم وأن يحقن لهم دماءهم ، ففعل .
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد حاز الأموال كلها : الشق ونطاة والكتيبة وجميع حصونهم ، إلا ما كان من ذينك
الحصنين .
فلما سمع بهم أهل فدك قد صنعوا ما
صنعوا بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه أن يسيرهم ، وأن يحقن
دماءهم ، ويخلوا له الأموال ، ففعل .
وكان فيمن مشى بين رسول الله صلى
الله عليه وسلم وبينهم في ذلك محيصة بن مسعود ، أخو بني حارثة ، فلما نزل أهل
خيبر على ذلك سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعاملهم في الأموال على
النصف ، وقالوا : نحن أعلم بها منكم ، وأعمر لها .
فصالحهم رسول الله صلى الله عليه
وسلم على النصف ، على أنا إذا شئنا أن نخرجكم أخرجناكم ؛ فصالحه أهل فدك على مثل
ذلك ، فكانت خيبر فيئاً بين المسلمين ، وكانت فدك خالصةً لرسول الله صلى الله
عليه وسلم ، لأنهم لم يجلبوا عليها بخيل ولا ركاب .
*3*أمر الشاة المسمومة :
@ فلما اطمأن رسول الله صلى الله
عليه وسلم أهدت له زينب بنت الحارث ، امرأة سلام بن مشكم ، شاة مصلية وقد (4/
309) سألت أي عضو من الشاة أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فقيل لها : الذراع ؛ فأكثرت فيها من
السم ، ثم سمت سائر الشاة ، ثم جاءت بها ؛ فلما وضعتها بين يدي رسول الله صلى
الله عليه وسلم ، تناول الذراع ، فلاك منها مضغة ، فلم يسغها ، ومعه بشر بن
البراء بن معرور ، قد أخذ منها كما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فأما بشر
فأساغها .
وأما رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلفظها ، ثم قال : إن هذا العظم ليخبرني أنه مسموم ، فاعترفت ؛ فقال : ما حملك
على ذلك ؟ قالت : بلغت من قومي ما لم يخف عليك ، فقلت : إن كان ملكاً استرحت منه
، وإن كان نبياً فسيخبر ، قال : فتجاوز عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛
ومات بشر من أكلته التي أكل .
قال ابن إسحاق : وحدثني مروان بن
عثمان بن أبي سعيد بن المعلى ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قال
في مرضه الذي توفي فيه ، ودخلت أم بشر بنت البراء بن معرور تعوده : يا أم بشر ،
إن هذا الأوان وجدت فيه انقطاع أبهري من الأكلة التي أكلت مع أخيك بخيبر .
قال : فإن كان المسلمون ليرون أن
رسول الله صلى الله عليه وسلم مات شهيداً مع ما أكرمه الله به من النبوة . (4/
310)
*3*رجوع الرسول إلى المدينة :
@ قال ابن إسحاق : فلما فرغ رسول
الله صلى الله عليه وسلم من خيبر انصرف إلى وادي القرى ، فحاصر أهله ليالي ، ثم
انصرف راجعا إلى المدينة .
*3*مقتل غلام رفاعة الذي أهداه
للرسول :
@ قال ابن إسحاق : فحدثني ثور بن
يزيد ، عن سالم ، مولى عبدالله بن مطيع ، عن أبي هريرة ، قال : فلما انصرفنا مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم عن خيبر إلى وادي القرى نزلنا بها أصيلا مع مغرب
الشمس ، ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم غلام له ، أهداه له رفاعة بن زيد
الجذامي ، ثم الضبيني .
قال ابن هشام : جذام ، أخو لخم .
قال : فوالله إنه ليضع رحل رسول
الله صلى الله عليه وسلم إذ أتاه سهم غرب فأصابه فقتله ؛ فقلنا : هنيئاً له
الجنة ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كلا ، والذي نفس محمد بيده ، إن
شملته الآن لتحترق عليه في النار ، كان غلها من فيء المسلمين يوم خيبر .
قال : فسمعها رجل من أصحاب رسول
الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه فقال : يا رسول الله ، أصبت شراكين لنعلين لي ؛
قال : فقال : يقد لك مثلهما من النار .
*3*ابن مغفل وجراب شحم أصابه :
@ قال ابن إسحاق : وحدثني من لا
أتهم ، عن عبدالله بن مغفل المزني ، قال : أصبت من فئ خيبر جراب شحم ، فاحتملته
على عاتقي إلى رحلي وأصحابي .
قال : فلقيني صاحب المغانم الذي جعل
عليها ، فأخذ بناحيته وقال : هلم هذا تقسمه بين المسلمين ؛ قال : قلت : لا والله
لا أعطيكه ؛ قال : فجعل يجاذبني الجراب .
قال : فرآنا رسول الله صلى الله
عليه وسلم ونحن نصنع ذلك . قال : فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكاً ،
ثم قال لصاحب المغانم : لا (4/ 311) أبا لك ، خل بينه وبينه . قال : فأرسله ،
فانطلقت به إلى رحلي وأصحابي فأكلناه .
*3*بناء الرسول بصفية وحراسة أبي
أيوب للقبة :
@ قال ابن إسحاق : ولما أعرس رسول
الله صلى الله عليه وسلم بصفية ، بخيبر أو ببعض الطريق ، وكانت التي جملتها
لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومشطتها وأصلحت من أمرها أم سليم بنت ملحان ، أم
أنس أبن مالك .
فبات بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
في قبة له ، وبات أبو أيوب خالد بن زيد ، أخو بني النجار متوشحاً سيفه ، يحرس
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويطيف بالقبة ، حتى أصبح رسول الله صلى الله
عليه وسلم ؛ فلما رأى مكانه قال : ما لك يا أبا أيوب ؟ قال : يا رسول الله ، خفت
عليك من هذه المرأة ، وكانت امرأة قد قتلت أباها وزوجها وقومها ، وكانت حديثة
عهد بكفر ، فخفتها عليك ، فزعموا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : اللهم
احفظ أبا أيوب كما بات يحفظني .
*3*تطوع بلال للحراسة وغلبة النوم
عليه :
@ قال ابن إسحاق : وحدثني الزهري ،
عن سعيد بن المسيب ، قال : لما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر ،
فكان ببعض الطريق ، قال : من آخر الليل : من رجل يحفظ علينا الفجر لعلنا ننام ؟
قال بلال : أنا يا رسول الله أحفظه عليك . (4/ 312)
فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم
، ونزل الناس فناموا ، وقام بلال يصلي ، فصلى ما شاء الله عز وجل أن يصلي . ثم
استند إلى بعيره ، واستقبل الفجر يرمقه ، فغلبته عينه ، فنام فلم يوقظهم إلا مس
الشمس ؛ وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أول أصحابه هب ، فقال : ماذا صنعت
بنا يا بلال ؟
قال : يا رسول الله ، أخذ بنفسي
الذي أخذ بنفسك ؛ قال : صدقت ؛ ثم اقتاد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعيره غير
كثير ، ثم أناخ فتوضأ ، وتوضأ الناس ثم أمر بلالاً فأقام الصلاة ، فصلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم بالناس ؛ فلما سلم أقبل على الناس فقال : إذ نسيتم
الصلاة فصلوها إذا ذكرتموها ، فإن الله تبارك وتعالى يقول : (( أقم الصلاة لذكري
))
*3*شعر ابن لقيم في فتح خيبر :
@ قال ابن إسحاق : وكان رسول الله
صلى الله عليه وسلم ، فيما بلغني ، قد أعطى ابن لقيم العبسي ، حين افتتح خيبر ،
ما بها من دجاجة أو داجن وكان فتح خيبر في صفر ، فقال ابن لقيم العبسي في خيبر :
رميت نطاة من الرسول بفيلق * شهباء
ذات مناكب وفقار
واستيقنت بالذل لما شيعت * ورجال
أسلم وسطها وغفار (4/ 313)
صبحت بني عمرو بن زرعة غدوة * والشق
أظلم أهله بنهار
جرت بأبطحها الذيول فلم تدع * إلا
الدجاج تصيح في الأسحار
ولكل حصن شاغل من خيلهم * من عبد
أشهل أو بني النجار
ومهاجرين قد اعلموا سيماهم * فوق
المغافر لم ينوا لفرار
ولقد علمت ليغلبن محمد * وليثوين
بها إلى أصفار
فرت يهود يوم ذلك في الوغى * تحت
العجاج غمائم الأبصار
*3*تفسير ابن هشام لبعض الغريب :
@ قال ابن هشام :فرت : كشفت ، كما
تفر الدابة بالكشف عن أسنانها ؛ يريد كشفت عن جفون العيون غمائم الأبصار ، يريد
الأنصار .
*3*شهود النساء خيبر وحديث المرأة
الغفارية :
@ قال ابن إسحاق : وشهد خيبر مع
رسول الله صلى الله عليه وسلم نساء من نساء المسلمين ، فرضخ لهن رسول الله صلى
الله عليه وسلم من الفيء ، ولم يضرب لهن بسهم .
قال ابن إسحاق : حدثني سليمان بن
سحيم ، عن أمية بن أبي الصلت ، عن امرأة من بني غفار ، قد (4/ 314) سماها لي ،
قالت : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في نسوة من بني غفار ، فقلن : يا رسول
الله ، قد أردنا أن نخرج معك إلى وجهك هذا ، وهو يسير إلى خيبر ، فنداوي الجرحى
، ونعين المسلمين بما استطعنا ؛ فقال : على بركة الله .
قالت : فخرجنا معه ، وكنت جارية
حدثه ، فأردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم على حقيبة رحله . قالت : فوالله
لنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصبح وأناخ ، ونزلت عن حقيبة رحله ،
وإذا بها دم مني ، وكانت أول حيضة حضتها .
قالت : فتقبضت إلى الناقة واستحييت
، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بي ورأى الدم ، قال : ما لك ؟ لعلك
نفست ؛ قالت : قلت : نعم ؛ قال : فأصلحي من نفسك ، ثم خذي إناء من ماء ، فاطرحي
فيه ملحاً ثم اغسلي به ما أصاب الحقيبة من الدم ، ثم عودي لمركبك .
قالت : فلما فتح رسول الله صلى الله
عليه وسلم خيبر ، رضخ لنا من الفيء ، وأخذ هذه القلادة التي ترين في عنقي
فأعطانيها ، وعلقها بيده في عنقي ، فوالله لا تفارقني أبداً .
قالت : فكانت في عنقها حتى ماتت ،
ثم أوصت أن تدفن معها . قالت : وكانت لا تطهر من حيضة إلا جعلت في طهورها ملحاً
، وأوصت به أن يجعل في غسلها حين ماتت .
*3*شهداء خيبر من بني أمية :
@ قال ابن إسحاق : وهذه تسمية من
استشهد بخيبر من المسلمين ، من قريش ، ثم من بني أمية بن عبد شمس ، ثم من حلفائهم
ربيعة بن أكثم بن سخبرة بن عمرو بن بكير بن عامر بن غنم بن دودان بن أسد ، وثقيف
بن عمرو ، ورفاعة بن مسروح .
*3*من بني أسد :
@ ومن بني أسد بن عبدالعزى :
عبدالله الهبيب ، ويقال : ابن الهبيب ، (4/ 315) فيما قال ابن هشام ، ابن أهيب
بن سحيم بن غيره ، من بني سعد ابن ليث ، حليف لبني أسد ، وابن أختهم .
*3*من الأنصار :
@ ومن الأنصار ثم من بني سلمة : بشر
بن البراء بن معرور ، مات من الشاة التي سم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم :
وفضيل بن النعمان . رجلان .
*3*من زريق :
@ ومن بني زريق : مسعود بن سعد بن
قيس بن خلده بن عامر بن زريق .
*3*من الأوس :
@ ومن الأوس ثم من بني عبدالأشهل :
محمود بن مسملة بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث ، حليف لهم من بني
حارثة .
*3*من بني عمرو :
@ ومن بني عمرو بن عوف : أبو ضياح
بن ثابت بن النعمان بن أمية بن امرئ القيس بن ثعلبة بن عمرو بن عوف ؛ والحارث بن
حاطب ؛ وعروة بن مرة بن سراقة ؛ وأوس بن القائد ؛ وأنيف بن حبيب ؛ وثابت بن أثلة
؛ وطلحة .
*3*من غفار :
@ ومن بني غفار : عمارة بن عقبة ،
رمي بسهم .
*3*من أسلم :
@ ومن أسلم : عامر بن الأكوع ؛
والأسود الراعي ، وكان اسمه أسلم .
قال ابن هشام : الأسود الراعي من
أهل خيبر . (4/ 316)
*3*من بني زهرة :
@ ومن استشهد بخيبر فيما ذكر ابن
شهاب الزهري ، من بني زهرة : مسعود بن ربيعة ، حليف لهم من القارة .
*3*من الأنصار :
@ ومن الأنصار بني عمرو بن عوف :
أوس بن قتادة .
*2*أمر الأسود الراعي في حديث خيبر
*3*إسلامه واستشهاده :
@ قال ابن إسحاق : وكان من حديث
الأسود الراعي ، فيما بلغني أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محاصر
لبعض حصون خيبر ، ومعه غنم له ، كان فيها أجيراً لرجل من يهود .
فقال : يا رسول الله ، أعرض علي
الإسلام فعرضه عليه ، فأسلم - وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحقر أحداً
أن يدعوه إلى الإسلام ، ويعرضه عليه - فلما أسلم قال : يا رسول الله ، إني كنت
أجيراً لصاحب هذه الغنم ، وهي أمانة عندي ، فكيف أصنع بها ؟ قال : اضرب في
وجوهها فإنها سترجع إلى ربها - أو كما قال -
فقال الأسود ، فأخذ حفنة من الحصى ،
فرمى بها في وجوهها ، وقال : ارجعي إلى صاحبك ، فوالله لا أصحبك أبداً ، فخرجت
مجتمعة ، كأن سائقاً يسوقها ، حتى دخلت الحصن ، ثم تقدم إلى ذلك الحصن ليقاتل مع
المسلمين ، فأصابه حجر فقتله ، وما صلى لله صلاة قط .
فأتى به رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، فوضع خلفه ، وسجي بشملة كانت عليه ، فالتفت إليه رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، ومعه نفر من أصحابه ، ثم أعرض عنه ، فقالوا : يا رسول الله ، لم أعرضت
عنه ؟ قال : إن معه الآن زوجتيه من الحور العين .
قال ابن إسحاق : وأخبرني عبدالله بن
أبي نجيح أنه ذكر له : أن الشهيد إذا ما أصيب تدلت له زوجتاه من الحور العين ،
عليه تنفضان التراب عن وجهه ، وتقولان : ترب الله وجه من تربك ، وقتل من قتلك .
(4/ 317)
*2*أمر الحجاج بن علاط السلمي
*3*حيلته في جمع ماله من مكة :
@ قال ابن إسحاق : ولما فتحت خيبر ،
كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الحجاج بن علاط السلمي ثم البهزي ، فقال :
يا رسول الله ، إن لي بمكة مالاً عند صاحبتي أم شيبة بنت أبي طلحة - وكانت عنده
، له منها معرض بن الحجاج ومال متفرق في تجار أهل مكة ، فأذن لي يا رسول الله ؛
فأذن له ، قال : إنه لا بد لي يا رسول الله من أن أقول ؛ قال : قل .
قال الحجاج : فخرجت حتى إذا قدمت
مكة وجدت بثينة البيضاء رجالاً من قريش يتسمعون الأخبار ، ويسألون عن أمر رسول
الله صلى الله عليه وسلم ، وقد بلغهم نه قد سار إلى خيبر ، وقد عرفوا أنها قرية
الحجاز ، ريفا ومنعة ورجالاً ، فهم يتحسسون الأخبار ، ويسألون الركبان ، فلما
رأوني قالوا : الحجاج بن علاط - قال : ولم يكونوا علموا بإسلامي عنده والله
الخبر - أخبرنا يا أبا محمد ، فإنه قد بلغنا أن القاطع قد سار إلى خيبر ، وهي
بلد يهود وريف الحجاز .
قال : قلت : قد بلغني ذلك وعندي من
الخبر ما يسركم ؛ قال : فالتبطوا بجنبي ناقتي يقولون : إيه يا حجاج ؛ قال : قلت
: هزم هزيمة لم تسمعوا بمثلها قط ، وقتل أصحابه قتلاً لم تسمعوا بمثله قط ، وأسر
(4/ 318) محمد أسراً ، وقالوا : لا نقتله حتى نبعث به إلى أهل مكة ، فيقتلوه بين
أظهرهم بمن كان أصاب من رجالهم .
قال : فقاموا وصاحوا بمكة ، وقالوا
: قد جاءكم الخبر ، وهذا محمد إنما تنتظرون أن يقدم به عليكم ، فيقتل بين أظهركم
.
قال : قلت : أعينوني على جمع مالي
بمكة وعلى غرمائي ، فإني أريد أن أقدم خيبر ، فأصيب من فل محمد وأصحابه قبل أن
يسبقني التجار إلى ما هنالك .
قال ابن هشام : ويقال : من فيء محمد
.
*3*العباس يستوثق من خبر الحجاج
ويفاجئ قريشاً :
@ قال ابن إسحاق : قال : فقاموا
فجمعوا لي مالي كأحث جمع سمعت به . قال : وجئت صاحبتي فقلت : مالي ، وقد كان لي
عندها مال موضوع ، لعلي ألحق بخيبر ، فأصيب من فرص البيع قبل أن يسبقني التجار .
قال : فلما سمع العباس بن عبدالمطلب
الخبر ، وجاءه عني ، أقبل حتى وقف إلى جنبي وأنا في خيمة من خيام التجار ، فقال
: يا حجاج ، ما هذا الخبر الذي جئت به ؟
قال : فقلت : وهل عندك حفظ لما وضعت
عندك ؟ قال : نعم قال : قلت : فاستأخر عني حتى ألقاك على خلاء ، فأني في جمع
مالي كما ترى ، فانصرف عني حتى أفرغ . قال : حتى إذا فرغت من جمع كل شيء كان لي
بمكة ، وأجمعت الخروج ، لقيت العباس ، فقلت : احفظ علي حديثي يا أبا الفضل ،
فإني أخشى الطلب ثلاثاً ، ثم قل ما شئت ، قال : افعل .
قلت : فإني والله لقد تركت ابن أخيك
عروساً على بنت ملكهم ، (4/ 319) يعني : صفية بنت حيي ، ولقد افتتح خيبر ،
وانتثل ما فيها ، وصارت له ولأصحابه ؛ فقال : ما تقول يا حجاج ؟ قال : قلت : إي
والله ، فاكتم عني ، ولقد أسلمت وما جئت إلا لآخذ مالي ، فرقا من أن أغلب عليه ،
فإذا مضت ثلاث فأظهر أمرك ، فهو والله على ما تحب
قال : حتى إذا كان اليوم الثالث لبس
العباس حلة له ، وتخلق ، وأخذ عصاه ، ثم خرج حتى أتى الكعبة ، فطاف بها ، فلما
رأوه قالوا : يا أبا الفضل ، هذا والله التجلد الحر المصيبة ؛ قال : كلا والله
الذي حلفتم به ، لقد افتتح محمد خيبر وترك عروساً على بنت ملكهم ، وأحرز أموالهم
وما فيها فأصبحت له ولأصحابه ؛ قالوا : من جاءك بهذا الخبر ؟
قال : الذي جاءكم بما جاءكم به ،
ولقد دخل عليكم مسلماً ، فأخذ ماله ، فانطلق ليلحق بمحمد وأصحابه ، فيكون معه ؛
قالوا : يا لعباد الله ! انفلت عدو الله ، أما والله لو علمنا لكان لنا وله شأن
؛ قال : ولم ينشبوا أن جاءهم الخبر بذلك .
*3*شعر حسان في يوم خيبر :
@ قال ابن إسحاق : وكان مما قيل من
الشعر في يوم خيبر قول حسان بن ثابت :
بئسما قاتلت خيابر عما * جمعوا من
مزارع ونخيل
كرهوا الموت فاستبيح حماهم * وأقروا
فعل اللئيم الذليل
أمن الموت يهبوا فإن الموت * موت
الهزال غير جميل
*3*شعر حسان في عذر أيمن لتخلفه عن
خيبر :
@ وقال حسان بن ثابت أيضاً ، وهو
يعذر أيمن ابن أم أيمن بن عبيد ، كان قد تخلف عن (4/ 320) خيبر ، وهو من بني عوف
بن الخزرج ، وكانت أمه أم أيمن مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهي أم
أسامة بن زيد ، فكان أخا أسامة لأمه :
على حين أن قالت لأيمن أمه * جبنت
ولم تشهد فوارس خيبر
وأيمن لم يجبن ولكن مهره * أضر به
شرب المديد المخمر
ولولا الذي قد كان من شان مهره *
لقاتل فيهم فارسا غير أعسر
ولكنه قد صده فعل مهره * وما كان منه
عنده غير أيسر
قال ابن هشام :أنشدني أبو زيد هذه
الأبيات لكعب بن مالك ، وأنشدني :
ولكنه قد صده شأن مهره وما * وما
كان لولا ذاكم بمقصر
*3*شعر ناجية في يوم خيبر
@ قال ابن إسحاق : وقال ناجية بن
جندب الأسلمي :
يا لعباد الله فيم يرغب * ما هو إلا
مأكل ومشرب
وجنة فيها نعيم معجب *
وقال ناجية بن جندب الأسلمي أيضاً :
(4/ 321)
أنا لمن أنكرني ابن جندب * يا رب
قرن في مكري أنكب
طاح بمغدي أنسر وثعلب *
قال ابن هشام : وأنشدني بعض الرواة
للشعر قوله : في مكرى ، وطاح بمغدي .
*3*شعر كعب بن مالك في يوم خيبر :
@ وقال كعب بن مالك في يوم خيبر ،
فيما ذكر ابن هشام ، عن أبي زيد الأنصاري :
ونحن وردنا خيبرا وفروضه * بكل فتى
عاري الأشاجع مذود
جواد لدى الغايات لاواهن القوى *
جريء على الأعداء في كل مشهد
عظيم رماد القدر في كل شتوة * ضروب
بنصل المشرفي المهند
يرى القتل مدحا إن أصاب شهادة * من
الله يرجوها وفوزاً بأحمد
يذود ويحمي عن ذمار محمد * ويدفع
عنه باللسان وباليد
وينصره من كل أمر يريبه * يجود بنفس
دون نفس محمد
يصدق بالأنباء بالغيب مخلصا * يريد
بذاك الفوز والعز في غد
*2*ذكرمقاسم خيبر وأموالها
*3*الشق ونطاة والكتيبة :
@ قال ابن إسحاق : وكانت المقاسم
على أقوال خيبر ، على الشق ونطاة والكتيبة فكانت الشق ونطاة في سهمان المسلمين ،
(4/ 322) وكانت الكتيبة خمس الله ، وسهم النبي صلى الله عليه وسلم ، وسهم ذوي
القربى واليتامى والمساكين ، وطعم أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ، وطعم رجال
مشوا بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أهل فدك بالصلح ، منهم محيصة بن
مسعود ، أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين وسقاً من شعير ، وثلاثين
وسقاً من تمر ، وقسمت خيبر على أهل الحديبية ، من شهد خيبر ، ومن غاب عنها ، ولم
يغب عنها إلا جابر بن عبدالله ابن عمرو بن حرام ، فقسم له رسول الله صلى الله
عليه وسلم كسهم من حضرها ، وكان وادياها ، وادي السريرة ووادي خاص ، وهما اللذان
قسمت عليهما خيبر ، وكانت نطاة والشق ثمانية عشر سهماً ، نطاة من ذلك خمسة أسهم
، والشق ثلاثة عشر سهماً ، وقسمت الشق ونطاة على ألف سهم ، وثمان مائة سهم .
*3*عدة من قسمت عليهم خيبر :
@ وكانت عدة الذين قسمت عليهم خيبر
من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ألف سهم وثمان مائة سهم ، برجالهم وخيلهم
، الرجال أربع عشرة مائة ، والخيل مئتا فارس ؛ وكان لكل فرس سهمان ، ولفارسه سهم
؛ وكان لكل راجل سهم ؛ فكان لكل سهم رأس جمع إليه مائة رجل ، فكانت ثمانية عشر
سهماً جمع .
قال ابن هشام : وفي يوم خيبر عرب
رسول الله صلى الله عليه وسلم العربي من الخيل ، وهجن الهجين . (4/ 323)
*3*قسمة الأسهم على أربابها :
@ قال ابن إسحاق : فكان علي بن أبي
طالب رأساً ، والزبير بن العوام ، وطلحة بن عبيد الله وعمر بن الخطاب ،
وعبدالرحمن بن عوف ، وعاصم بن عدي ، أخو بني العجلان ، وأسيد بن حضير ، وسهم
الحارث بن الخزرج ، وسهم ناعم ، وسهم بني بياضة ، وسهم بني عبيد ، وسهم بني حرام
من بني سلمة ، وعبيد السهام .
قال ابن هشام : وإنما قيل له عبيد
السهام لما اشترى من السهام يوم خيبر ، وهو عبيد بن أوس ، أحد بني حارثة بن
الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس .
قال ابن إسحاق : وسهم ساعدة ، وسهم
غفار وأسلم ، وسهم النجار وسهم حارثة ، وسهم أوس .
فكان أول سهم خرج من خيبر بنطاة سهم
الزبير بن العوام ، وهو الخوع ، وتابعه السرير ؛ ثم كان الثاني سهم بياضه ، ثم
كان الثالث سهم أسيد ثم كان الرابع سهم بني الحارث بن الخزرج ، ثم كان الخامس
سهم ناعم لبني عوف بن الخزرج ومزينة وشركائهم ، وفيه قتل محمود بن مسلمة ؛ فهذه
نطاة .
ثم هبطوا إلى الشق ، فكان أول سهم
خرج منه سهم عاصم بن عدي ، أخي بني العجلان ، ومعه كان سهم رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، ثم سهم عبدالرحمن بن عوف ، ثم سهم ساعدة ، ثم سهم النجار ، ثم سهم
علي بن أبي طالب رضوان الله عليه .
ثم سهم طلحة بن عبيد الله ، ثم سهم
غفار وأسلم ، ثم سهم عمر بن الخطاب ، ثم سهما سلمة بن عبيدة وبني حرام ، ثم سهم
حارثة ، ثم سهم عبيد السهام ، ثم سهم أوس ، وهو سهم اللفيف ، جمعت إليه جهينة
ومن حضر خيبر من سائر العرب ؛ وكان حذوه سهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
الذي كان أصابه في سهم عاصم بن عدي . (4/ 324)
ثم قسم رسول الله صلى الله عليه
وسلم الكتيبة ، وهي وادي خاص بين قرابته وبين نسائه ، وبين رجال المسلمين ونساء
أعطاهم منها ، فقسم رسول الله صلى الله عليه وسلم لفاطمة ابنته مائتي وسق ،
ولعلي بن أبي طالب منه مائة وسق ، ولأسامة بن زيد مائتي وسق ، وخمسين وسقاً من
نوى .
*3*ولعائشة أم المؤمنين مائتي وسق ،
ولأبي بكر بن أبي قحافة مائة وسق ، ولعقيل بن أبي طالب مائة وسق وأربعين وسقاً ،
ولبني جعفر خمسين وسقاً ، ولربيعة بن الحارث مائة وسق .
@ وللصلت بن مخرمة وابنيه مائة وسق
، للصلت منها أربعون وسقاً ، ولأبي نبقة خمسين وسقاً ، ولركانه بن عبد يزيد
خمسين وسقاً ، ولقيس بن مخرمة ثلاثين وسقاً ، ولأبي القاسم بن مخرمة أربعين
وسقاً ، ولبنات عبيدة بن الحارث وابنة الحصين بن الحارث مائة وسق ، ولبني عبيد
بن عبد يزيد ستين وسقاً ، ولابن أوس بن مخرمة ثلاثين وسقاً .
ولمسطح بن أثاثة وابن إلياس خمسين
وسقاً ، ولأم رميثة أربعين وسقاً ، ولنعيم بن هند ثلاثين وسقاً ، ولبحينة بنت
الحارث ثلاثين وسقاً ، ولعجير بن عبد يزيد ثلاثين وسقاً ، ولأم الحكم ثلاثين
وسقاً ، (4/ 325) ولجمانة بنت أبي طالب ثلاثين وسقاً ، ولابن الأرقم خمسين وسقاً
، ولعبدالرحمن بن أبي بكر أربعين وسقاً .
ولحمنة بنت جحش ثلاثين وسقاً ، ولأم
الزبير أربعين وسقاً ، ولضباعة بنت الزبير أربعين وسقاً ، ولابن أبي خنيس ثلاثين
وسقاً ، ولأم طالب أربعين وسقاً ، ولأبي بصرة عشرين وسقاً ، ولنميلة الكلبي خمسين
وسقاً ، ولعبدالله بن وهب وابنتيه تسعين وسقاً ، لابنيه منها أربعين وسقاً ،
ولأم حبيب بنت جحش ثلاثين وسقاً ، ولملكوم بن عبدة ثلاثين وسقاً ، ولنسائه صلى
الله عليه وسلم سبع مائة وسق .
*2*بسم الله الرحمن الرحيم
*3*عهد الرسول إلى نسائه بنصيبهن في
المغانم :
@ ذكر ما أعطى محمد رسول الله صلى
الله عليه وسلم نساءه من قمح خيبر : قسم لهن مائة وثمانين وسقاً ، ولفاطمة بنت
رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسة وثمانين وسقاً ، ولأسامة بن زيد أربعين وسقاً
، وللمقداد بن الأسود خمسة عشر وسقاً ، ولأم رميثة خمسة أوسق .
شهد عثمان بن عفان وعباس وكتب .
*3*ما أوصى به الرسول عند موته :
@ قال ابن إسحاق : وحدثني صالح بن
كيسان ، عن ابن شهاب الزهري ، عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود قال :
لم يوص رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته إلا بثلاث ، أوصى للرهاويين بحاد
مائة وسق من خيبر ، وللداريين بحاد مائة وسق (4/ 326) من خيبر ، وللسبائيين ،
وللأشعريين بحاد مائة وسق من خيبر .
وأوصى بتنفيذ بعث أسامة بن زيد بن
حارثة ؛ وألا يترك بجزيرة العرب دينان .
*2*أمرفدك في خبر خيبر
*3*مصالحة الرسول أهل فدك :
@ قال ابن إسحاق : فلما فرغ رسول
الله صلى الله عليه وسلم من خيبر قذف الله الرعب في قلوب أهل فدك ، حين بلغهم ما
أوقع الله تعالى بأهل خيبر ، فبعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصالحونه
على النصف من فدك ، فقدمت عليه رسلهم بخيبر أو بالطائف ، أو بعد ما قدم المدينة
، فقبل ذلك منهم ، فكانت فدك لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة ، لأنه لم
يوجف عليها بخيل ولا ركاب .
*2*تسمية النفر الداريين الذين أوصى
لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر
*3*نسبهم :
@ وهم بنو الدار بن هانئ بن حبيب بن
نمارة بن لحم ، الذين ساروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشام : تميم
بن أوس ونعيم بن أوس أخوه ، ويزيد بن قيس ، وعرفة بن مالك ، سماه رسول الله صلى
الله عليه وسلم عبدالرحمن .
قال ابن هشام : ويقال : عزة بن مالك
: وأخوه مران بن مالك .
قال ابن هشام : مروان بن مالك .
قال ابن إسحاق : وفاكه بن نعمان ،
وجبلة بن مالك ، وأبو هند بن بر ، وأخوه الطيب بن بر ، فسماه رسول الله صلى الله
عليه وسلم عبدالله .
*3*خرص ابن رواحة على أهل خيبر :
@ فكان رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، كما حدثني عبدالله بن أبي بكر يبعث إلى أهل خيبر عبدالله بن (4/ 327)
رواحة خارصاً بين المسلمين ويهود ، فيخرص عليهم ، فإذا قالوا : تعديت علينا ،
قال : إن شئتم فلكم ، وإن شئتم فلنا ، فتقول يهود : بهذا قامت السماوات والأرض .
وإنما خرص عليهم عبدالله بن رواحة
عاماً واحداً ، ثم أصيب بمؤتة يرحمه الله ، فكان جبار بن صخر بن أمية بن خنساء ،
أخو بني سلمة ، هو الذي يخرص عليهم بعد عبدالله بن رواحة .
*3*مقتل ابن سهل ودية الرسول إلى
أهله :
@ فأقامت يهود على ذلك ، لا يرى بهم
المسلمون بأساً في معاملتهم ، حتى عدوا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم على
عبدالله بن سهل ، أخي بني حارثة ، فقتلوه ، فاتهمهم رسول الله صلى الله عليه
وسلم والمسلمون عليه .
قال ابن إسحاق : فحدثني الزهري عن
سهل بن أبي حثمة ؛ وحدثني أيضاً بشير بن يسار ، مولى بني حارثة ، عن سهل بن أبي
حثمة ، قال : أصيب عبدالله بن سهل بخيبر ، وكان خرج إليها في أصحاب له يمتار
منها تمراً ، فوجد في عين قد كسرت عنقه ، ثم طرح فيها .
قال : فأخذوه فغيبوه ، ثم قدموا على
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكروا له شأنه ، فتقدم إليه أخوه عبدالرحمن بن
سهل ، ومعه ابنا عمه حويصة ومحيصة ابنا مسعود ، وكان عبدالرحمن من أحدثهم سناً ،
وكان صاحب الدم ، وكان ذا قدم في القوم ، فلما تكلم قبل ابني عمه ، قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم : الكبر الكبر .
قال ابن هشام : ويقال : كبر كبر -
فيما ذكر مالك بن أنس - فسكت ؛ فتكلم حويصة ومحيصة ، ثم تكلم هو (4/ 328) بعد ،
فذكروا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قتل صاحبهم ، فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : أتسمون قاتلكم ، ثم تحلفون عليه خمسين يميناً فنسلمه إليكم ؟ قالوا
: يا رسول الله ما كنا لنحلف على ما لا نعلم ؛ قال : أفيحلفون بالله خمسين
يميناً ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلاً ثم يبرءون من دمه ؟
قالوا : يا رسول الله ، ما كنا
لنقبل أيمان يهود ، ما فيهم من الكفر أعظم من أن يحلفوا على إثم ، قال : فوداه
رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده مائة ناقة .
قال سهل : فوالله ما أنسى بكرة منها
حمراء ضربتني وأنا أحوزها .
قال ابن إسحاق : وحدثني محمد بن
إبراهيم بن الحارث التيمي ، عن عبدالرحمن بن بجيد بن قيظي ، أخي بني حارثة ، قال
محمد بن إبراهيم : وأيم الله ، ما كان سهل بأكثر علماً منه ، ولكنه كان أسن منه
؛ إنه قال له : والله ما هكذا كان الشأن ! ولكن سهلاً أوهم ، ما قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم ، احلفوا على ما لا علم لكم به .
ولكنه كتب إلى يهود خيبر حين كلمته
الأنصار : أنه قد وجد قتيل بين أبياتكم فدوه ، فكتبوا إليه يحلفون بالله ما
قتلوه ، ولا يعلمون له قاتلاً ، فوداه رسول الله صلى الله عليه وسلم من عنده .
قال بن إسحاق : وحدثثي عمرو بن شعيب
مثل حديث عبدالرحمن بن بجيد ، إلا أنه قال في حديثه : دوه أو ائذنوا بحرب .
فكتبوا يحلفون بالله ما قتلوه ولا يعلمون له قاتلاً ؛ فوداه رسول الله صلى الله
عليه وسلم من عنده .
*3*إجلاء اليهود عن خيبر أيام عمر :
@ قال ابن إسحاق : وسألت ابن شهاب
الزهري : كيف كان إعطاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يهود خيبر نخلهم ، (4/
329) حين أعطاهم النخل على خرجها ، أبت ذلك لهم حتى قبض ، أم أعطاهم إياها
للضرورة من غير ذلك .
فأخبرني ابن شهاب : أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم افتتح خيبر عنوة بعد القتال ، وكانت خيبر مما أفاء الله عز
وجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسها رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
وقسمها بين المسلمين ، ونزل من نزل من أهلها على الجلاء بعد القتال .
فدعاهم رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال : إن شئتم دفعت إليكم هذه الأموال على أن تعملوها ، وتكون ثمارها
بيننا وبينكم ، وأقركم ما أقركم الله ، فقبلوا ، فكانوا على ذلك يعملونها .
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يبعث عبدالله بن رواحة ، فيقسم ثمرها ، ويعدل عليهم في الخرص ، فلما توفى الله
نبيه صلى الله عليه وسلم ، أقرها أبو بكر رضي الله تعالى عنه ، بعد رسول الله
صلى الله عليه وسلم بأيديهم ، على المعاملة التي عاملهم عليها رسول الله صلى
الله عليه وسلم ، حتى توفي ؛ ثم أقرها عمر رضي الله عنه صدراً من إمارته .
ثم بلغ عمر أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال : في وجعه الذي قبضه الله فيه : لا يجتمعن بجزيرة العرب دينان ؛
ففحص عمر ذلك ، حتى بلغه الثبت ، فأرسل إلى يهود ، فقال : إن الله عز وجل قد أذن
في جلائكم ، قد بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لايجتمعن بجزيرة
العرب دينان ؛ فمن كان عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليهود
فليأتني به ، أنفده له ، ومن لم يكن عنده عهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم
من اليهود ، فليتجهز للجلاء ، فأجلى عمر من لم يكن عنده عهد من رسول الله صلى
الله عليه وسلم منهم .
قال ابن إسحاق : وحدثني نافع ، مولى
عبدالله بن عمر ، عن عبدالله بن عمر قال : خرجت أنا والزبير والمقداد بن الأسود
إلى أموالنا بخيبر نتعاهدها ، فلما قدمنا تفرقنا في أموالنا ، قال : فعدي (4/
330) علي تحت الليل ، وأنا نائم على فراشي ففدعت يداي من مرفقي .
فلما أصبحت استصرخ علي صاحباي ،
فأتياني فسألاني : من صنع هذا بك ؟ فقلت : لا أدري ، قال : فأصلحا من يدي ، ثم
قدما بي على عمر رضي الله عنه ؛ فقال : هذا عمل يهود ، ثم قام في الناس خطيباً
فقال : أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر على أنا
نخرجهم إذا شئنا ، وقد عدوا على عبدالله بن عمر ، ففدعوا يديه كما قد بلغكم ، مع
عدوهم على الأنصاري قبله ، لا نشك أنهم أصحابه ليس لنا هناك عدو غيرهم ، فمن كان
له مال بخيبر فليلحق به ، فإني مخرج يهود ، فأخرجهم .
*1*المجلد الخامس
*2*[تابع خيبر]
*3*قسمة عمر لوادي القرى بين
المسلمين :
@ قال ابن إسحاق : فحدثني عبدالله
بن أبي بكر ، عن عبدالله بن مكنف أخي بني حارثة ، قال : لما أخرج عمر يهود من
خيبر ركب في المهاجرين والأنصار ، وخرج معه جبار بن صخر بن أمية بن خنساء ، أخو
بني سلمة ، وكان خارص أهل المدينة وحاسبهم - ويزيد بن ثابت ، وهما قسما خيبر بين
أهلها ، على أصل جماعة السهمان ، التي كانت عليها .
وكان ما قسم عمر بن الخطاب من وادي
القرى ، لعثمان بن عفان خطر ، ولعبدالرحمن بن عوف خطر ، ولعمر بن أبي سلمة خطر ،
ولعامر بن أبي ربيعة خطر ، ولعمرو بن سراقة خطر ، ولأشيم خطر .
قال ابن هشام : ويقال : ولأسلم
ولبني جعفر خطر ، ولمعيقيب خطر ، ولعبدالله بن الأرقم خطر ، ولعبدالله وعبيد
الله خطران ، ولابن عبدالله ابن جحش خطر ، ولابن البكير خطر ، ولمعتمر خطر ،
ولزيد بن ثابت خطر ، ولأبي بن كعب خطر ، لمعاذ بن عفراء خطر ، ولأبي طلحة (5/ 4)
وحسن خطر ، ولجبار بن صخر خطر ، ولجابر بن عبدالله بن رئاب خطر ، ولمالك بن
صعصعة وجابر بن عبدالله بن عمرو خطر ، ولابن حضير خطر ، ولابن سعد بن معاذ خطر ،
ولسلامة بن سلامة خطر ، ولعبدالرحمن بن ثابت وأبي شريك خطر ، ولأبي عبس بن جبر
خطر ، ولمحمد بن مسلمة خطر ، ولعبادة بن طارق خطر .
قال ابن هشام :ويقال : لقتادة .
قال ابن إسحاق : ولجبر بن عتيك نصف
خطر ، ولابني الحارث بن قيس نصف خطر ، ولابن حزمة والضحاك خطر ، فهذا ما بلغنا
من أمر خيبر ووادي القرى ومقاسمهما .
قال ابن هشام :الخطر : النصيب ،
ويقال : أخطر لي فلان خطراً
تم بعون الله الجزء الرابع من
السيرة النبوية لابن هشام ويليه إن شاء الله الجزء الخامس وأوله قدوم جعفر بن
أبي طالب من الحبشة والمهاجرين معه أعان الله على إتمامه (5/ 5)
بسم الله الرحمن الرحيم
*2*ذكر قدوم جعفر بن أبي طالب من
الحبشة وحديث المهاجرين إلى الحبشة
*3*فرح الرسول بقدوم جعفر :
@ قال ابن هشام :وذكر سفيان بن
عيينة عن الأجلح ، عن الشعبي : أن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه ، قدم على رسول
الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح خيبر ، فقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
عينيه ، والتزمه وقال : ما أدري بأيهما أنا أسر : بفتح خيبر ، أم بقدوم جعفر؟
*3*مهاجرة الحبشة الذين قدم بهم
عمرو بن أمية :
@ قال ابن إسحاق : وكان من أقام
بأرض الحبشة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم (5/ 6) حتى بعث فيهم رسول
الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي عمرو بن أمية الضمري ، فحملهم في سفينتين ،
فقدم بهم عليه وهو بخيبر بعد الحديبية .
*3*من بني هاشم :
@ من بني هاشم بن عبد مناف : جعفر
بن أبي طالب بن عبدالمطلب معه امرأته أسماء بنت عميس الخثعمية ؛ وابنه عبدالله
بن جعفر ، وكانت ولدته بأرض الحبشة . قتل جعفر بمؤتة من أرض الشام أميراً لرسول
الله صلى الله عليه وسلم ، رجل .
*3*من بني عبد شمس :
@ ومن بني عبد شمس بن عبد مناف :
خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس ، معه امرأته أمينة بنت خلف بن أسعد -
قال ابن هشام :ويقال : همينة بنت خلف - وابناه سعيد بن خالد ، وأمة بنت خالد ،
ولدتهما بأرض الحبشة .
قتل خالد بمرج الصفر في خلافة أبي
بكر الصديق بأرض الشام ؛ وأخوه عمرو بن سعيد بن العاص ، معه امرأته فاطمة بنت
صفوان بن أمية بن محرث الكناني ، هلكت بأرض الحبشة . قتل عمرو بأجنادين من أرض
الشام في خلافة أبي بكر رضي الله عنه .
*3*شعر لسعيد بن العاص لابنه عمرو :
@ ولعمرو بن سعيد يقول أبوه سعيد بن
العاص بن أمية أبو أحيحة :
ألا ليت شعري عنك يا عمرو سائلاً *
إذا شب واشتدت يداه وسلحا
أتترك أمر القوم فيه بلابل * تكشف
غيظاً كان في الصدر موجحا (5/ 7)
*3*شعر أبان بن العاص لأخويه خالد
وسعيد ، ورد خالد :
@ ولعمرو وخالد يقول : أخوهما أبان
بن سعيد بن العاص ، حين أسلما ، وكان أبوهم سعيد بن العاص هلك بالظريبة ، من
ناحية الطائف ، هلك في مال له بها :
ألا ليت ميتا بالظريبة شاهد * لما
يفتري في الدين عمرو وخالد
أطاعا بنا أمر النساء فأصبحا *
يعينان من أعدائنا من نكايد
فأجابه خالد بن سعيد فقال :
أخي ما أخي لا شاتم أنا عرضه * ولا
هو من سوء المقالة مقصر
يقول إذا اشتدت عليه أموره * ألا
ليت ميتا بالظريبة ينشر
فدع عنك ميتا قد مشى لسبيله * وأقبل
على الأدنى الذي هو أفقر
ومعيقيب بن أبي فاطمة ، خازن عمر بن
الخطاب على بيت مال المسلمين وكان إلى آل سعيد بن العاص ؛ وأبو موسى الأشعري
عبدالله ابن قيس ، حليف آل عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ، أربعة نفر .
*3*من بني أسد :
@ ومن بني أسد بن عبدالعزى بن قصي :
الأسود بن نوفل بن خويلد . رجل .
*3*من بني عبدالدار :
@ ومن بني عبدالدار بن قصي : جهم بن
قيس بن عبد شرحبيل ، معه (5/ 8) ابناه عمرو بن جهم وخزيمة بن جهم ، وكانت معه
امرأته أم حرملة بنت عبدالأسود هلكت بأرض الحبشة ، وابناه لها . رجل .
*3*من بني زهرة :
@ ومن بني زهرة بن كلاب : عامر بن
أبي وقاص ، وعتبة بن مسعود ، حليف لهم من هذيل . رجلان .
*3*من بني تيم :
@ ومن بني تيم بن مرة بن كعب :
الحارث بن خالد بن صخر ، وقد كانت معه امرأته ريطة بنت الحارث بن جبيلة ، هلكت
بأرض الحبشة . رجل .
*3*من بني جمح :
@ ومن بني جمح بن عمرو بن هصيص بن
كعب : عثمان بن ربيعة بن أهبان . رجل .
*3*من بني سهم :
@ ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن
كعب : محمية بن الجزء ، حليف لهم من بني زبيد ، كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، جعله على خمس المسلمين . رجل .
*3*من بني عدي :
@ ومن بني عدي بن كعب بن لؤي : معمر
بن عبدالله بن نضلة . رجل .
*3*من بني عامر :
@ ومن بن عامر بن لؤي بن غالب : أبو
حاطب بن عمرو بن عبد شمس ؛ ومالك بن ربيعة بن قيس بن عبد شمس ، معه امرأته عمرة
بنت السعدي بن وقدان بن عبد شمس ، رجلان .
*3*من بني الحارث :
@ ومن بني الحارث بن فهر بن مالك :
الحارث بن عبد قيس بن لقيط . رجل . وقد كان حمل معهم في السفينتين نساء من نساء
من هلك هنالك من المسلمين .
*3*عدة من حملهم مع عمرو بن أمية :
@ فهؤلاء الذين حمل النجاشي مع عمرو
بن أمية الضمري في السفينتين ، (5/ 9) فجميع من قدم في السفينتين إلى رسول الله
صلى الله عليه وسلم ستة عشر رجلاً .
*3*سائر مهاجرة الحبشة :
@ وكان ممن هاجر إلى أرض الحبشة ،
ولم يقدم إلا بعد بدر ، ولم يحمل النجاشي في السفينتين إلى رسول الله صلى الله
عليه وسلم ، ومن قدم بعد ذلك ، ومن هلك بأرض الحبشة من مهاجرة الحبشة :
من بني أمية بن عبد شمس بن عبد مناف
: عبيد الله بن جحش بن رئاب الأسدي ، أسد خزيمة ، حليف بني أمية بن عبد شمس ،
معه امرأته أم حبيبة بنت أبي سفيان ، وابنته حبيبة بنت عبيد الله ، وبها كانت
تكنى أم حبيبة بنت أبي سفيان ، وكان اسمها رملة .
*3*تنصر ابن جحش بالحبشة وخلف
الرسول على امرأته :
@ خرج مع المسلمين مهاجراً ، فلما
قدم أرض الحبشة تنصر بها وفارق الإسلام ، ومات هنالك نصرانياً ، فخلف رسول الله
صلى الله عليه وسلم على امرأته من بعده أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب .
قال ابن إسحاق : حدثني محمد بن جعفر
بن الزبير ، عن عروة ، قال : خرج عبيد الله بن جحش مع المسلمين مسلماً ، فلما
قدم أرض الحبشة تنصر ، قال : فكان إذا مر بالمسلمين من أصحاب رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال : فتحنا وصأصأتم . أي : قد أبصرنا وأنتم تلتمسون البصر ولم تبصروا
بعد .
وذلك أن ولد الكلب إذا أراد أن يفتح
عينيه للنظر صأصأ قبل ذلك ، فضرب ذلك له ولهم مثلاً : أي أنا قد فتحنا أعيننا
فأبصرنا ، ولم تفتحوا أعينكم فتبصروا ، وأنتم تلتمسون ذلك .
قال ابن إسحاق : وقيس بن عبدالله ،
رجل من بني أسد بن خزيمة ، وهو أبو أمية بنت قيس التي كانت مع أم حبيبة ، وامرأته
بركة بنت يسار ، مولاة أبي سفيان بن حرب ، كانتا ظئري عبيد الله بن جحش ؛ وأم
حبيبة (5/ 10) بنت أبي سفيان ، فخرجا بهما معهما حين هاجرا إلى أرض الحبشة .
رجلان .
*3*من بني أسد :
@ ومن بني أسد بن عبدا لعزى بن قصي
: يزيد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد قتل يوم حنين مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم شهيداً ؛ وعمر بن أمية بن الحارث بن أسد ، هلك بأرض الحبشة . رجلان .
*3*من بني عبدالدار :
@ ومن بني عبدالدار بن قصي : أبو
الروم بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبدالدار ؛ وفراس بن النضر بن الحارث بن
كلدة بن علقة بن عبد مناف بن عبدالدار . رجلان .
*3*من بني زهرة :
@ ومن بني زهرة بن كلاب بن مرة :
المطلب بن أزهر بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة ، معه امرأته رملة بنت أبي
عوف بن ضبيرة بن سعيد بن سعد بن سهم ، هلك بأرض الحبشة ، ولدت له هنالك عبدالله
بن عبدالمطلب ، فكان يقال : إن كان لأول رجل ورث أباه في الإسلام ، رجل .
*3*من بني تيم :
@ ومن بني تيم بن مرة بن كعب بن لؤي
: عمرو بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم ، قتل بالقادسية مع سعد بن أبي
وقاص . رجل .
*3*من بني مخزوم :
@ ومن بني مخزوم بن يقظة بن مرة بن
كعب : هبار بن سفيان بن عبدالأسد . قتل بأجنادين من أرض الشام ، في خلافة أبي
بكر رضي الله عنه ، وأخوه عبدالله بن سفيان ، قتل عام اليرموك بالشام ، في خلافة
عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، يشك فيه أقتل ثم أم لا ؛ وهشام بن أبي حذيفة ابن
المغيرة . ثلاثة نفر .
*3*من بني جمح
@ ومن بني جمح بن عمرو بن هصيص بن
كعب ، حاطب بن الحارث (5/ 11) ابن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح ، وابناه
محمد والحارث ، معه امرأته فاطمة بنت المجلل .
هلك حاطب هنالك مسلماً ، فقدمت
امرأته وابناه ، وهي أمهما ، في إحدى السفينتين ؛ وأخوه حطاب بن الحارث ، معه
امرأته فكيهة بنت يسار ، هلك هنالك مسلماً، فقدمت امرأته فكيهة في إحدى
السفينتين ،
وسفيان بن معمر بن حبيب ، وابناه
جنادة وجابر ، وأمهما معه حسنة، وأخوهما لأمهما شرحبيل بن حسنة ؛ وهلك سفيان
وهلك ابناه جنادة وجابر في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه . ستة نفر .
*3*من بني سهم :
@ ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن
كعب : عبدالله بن الحارث بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم الشاعر ، هلك بأرض الحبشة
، وقيس بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم ، وأبو قيس بن الحارث بن قيس بن
عدي بن سعد بن سهم ، قتل يوم اليمامة في خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه .
وعبدالله بن حذافة بن قيس بن سعد بن
سهم ، وهو رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى ؛ والحارث بن الحارث بن
قيس (5/ 12) ابن عدي ؛ ومعمر بن الحارث بن قيس بن عدي ؛ وبشر بن الحارث بن قيس
بن عدي ؛ وأخ له من أمه من بني تميم ، يقال له : سعيد بن عمرو ، قتل بأجنادين في
خلافة أبي بكر رضي الله عنه .
وسعيد بن الحارث بن قيس ، قتل عام
اليرموك في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، والسائب بن الحارث بن قيس ، جرح
بالطائف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقتل يوم فحل في خلافة عمر بن الخطاب
رضي الله عنه ، ويقال : قتل يوم خيبر ، يشك فيه .
وعمير بن رئاب بن حذيفة بن مهمش بن
سعد بن سهم ، قتل بعين التمر مع خالد بن الوليد ، منصرفه من اليمامة في خلافة
أبي بكر رضي الله عنه . أحد عشر رجلاً .
*3*من بني عدي :
@ ومن بني عدي بن كعب بن لؤي : عروة
بن عبدالعزى بن حرثان بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب ، هلك بأرض الحبشة ،
وعدي بن نضلة بن عبدالعزى بن حرثان ، هلك بأرض الحبشة . رجلان .
*3*تولية عمر النعمان على ميسان ثم
عزله :
@ وقد كان مع عدي ابنه النعمان بن
عدي ، فقدم النعمان مع من قدم من المسلمين من أرض الحبشة ، فبقي حتى كانت خلافة
عمر بن الخطاب ، فاستعمله على ميسان ، من أرض البصرة ، فقال أبياتاً من شعر ،
وهي : (5/ 13)
ألا هل أتى الحسناء أن حليلها *
بميسان يسقى في زجاج وحنتم
إذا شئت غنتني دهاقين قرية * ورقاصة
تجثو على كل منسم
فإن كنت ندماني فبالأكبر اسقني *
ولا تسقني بالأصغر المتثلم
لعل أمير المؤمنين يسوءه * تنادمنا
في الجوسق المتهدم
فلما بلغت أبياته عمر ، قال : نعم
والله إن ذلك ليسوءني ، فمن لقيه فليخبره أني قد عزلته ، وعزله .
فلما قدم عليه اعتذر إليه وقال :
والله يا أمير المؤمنين ، ما صنعت شيئاً مما بلغك أني قلته قط ، ولكني كنت امرأ
شاعراً ، وجدت فضلاً من قول ، فقلت فيما تقول الشعراء ؛ فقال له عمر : وأيم الله
، لا تعمل لي على عمل ما بقيت ، وقد قلت ما قلت .
*3*من بني عامر :
@ ومن بني عامر بن لؤي بن غالب بن
فهر : سليط بن عمرو بن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر ، وهو
كان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هوذة بن علي الحنفي باليمامة . رجل .
(5/ 14)
*3*من بني الحارث :
@ ومن بني الحارث بن فهر بن مالك :
عثمان بن غنم بن زهير بن أبي شداد ؛ وسعد بن عبد قيس بن لقيط بن عامر بن أمية بن
الحارث بن فهر، وعياض بن زهير بن أبي شداد . ثلاثة نفر .
فجميع من تخلف عن بدر ، ولم يقدم
على رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة ، ومن قدم بعد ذلك ، ومن لم يحمل النجاشي
في السفينتين ، أربعة وثلاثون رجلاً .
*3*الهالكون منهم :
@ وهذه تسمية جملة من هلك منهم ومن
أبنائهم بأرض الحبشة :
*3*من بني عبد شمس :
@ من بني عبد شمس بن عبد مناف :
عبيد الله بن جحش بن رئاب ، حليف بني أمية ، مات بها نصرانياً .
*3*من بني أسد :
@ ومن بني أسد بن عبدالعزى بن قصي ،
عمرو بن أمية بن الحارث بن أسد
*3*من بني جمح :
@ ومن بني جمح : حاطب بن الحارث ؛
وأخوه حطاب بن الحارث .
*3*من بني سهم :
@ ومن بني سهم بن عمرو بن هصيص بن
كعب : عبدالله بن الحارث بن قيس .
*3*من بني عدي :
@ ومن بني عدي بن كعب بن لؤي : عروة
بن عبدالعزى بن حرثان بن عوف ، وعدي بن نضلة . سبعة نفر . (5/ 15)
*3*من الأبناء :
@ ومن أبنائهم من بني تيم بن مرة :
موسى بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر . رجل .
*3*مهاجرات الحبشة :
@ وجميع من هاجر إلى أرض الحبشة من
النساء ، من قدم منهن ومن هلك هنالك ست عشرة امرأة ، سوى بناتهن اللاتي ولدن
هنالك ، من قدم منهن ومن هلك هنالك ، ومن خرج به معهن حين خرجن :
*3*من قريش :
@ من قريش ، من بني هاشم : رقية بنت
رسول الله صلى الله عليه وسلم .
*3*من بني أمية :
@ ومن بني أمية : أم حبيبة بنت أبي
سفيان ، مع ابنتها حبيبة ، خرجت بها من مكة ، ورجعت بها معها .
*3*ومن بني مخزوم :
@ ومن بني مخزوم : أم سلمة بنت أمية
، قدمت معها بزينب ابنتها من أبي سلمة ولدتها هنالك .
من بني تيم :
ومن بني تيم بن مرة : ريطة بنت
الحارث بن جبيلة ، هلكت بالطريق ، وبنتان لها كانت ولدتهما هنالك : عائشة بنت
الحارث ، وزينب بنت الحارث ، هلكن جميعاً ، وأخوهن موسى بن الحارث ، من ماء
شربوه في الطريق ، وقدمت بنت لها ولدتها هنالك ، فلم يبق من ولدها غيرها ، يقال
لها : فاطمة .
*3*من بني سهم :
@ ومن بني سهم بن عمرو : رملة بنت
أبي عوف بن ضبيرة .
*3*من بني عدي :
@ ومن بني عدي بن كعب : ليلى بنت
أبي حثمة بن غانم .
*3*من بني عامر :
@ ومن بني عامر بن لؤي : سودة بنت
زمعة بن قيس ؛ وسهلة بنت سهيل ابن عمرو ، وابنة المجلل ، وعمرة بنت السعدي بن
وقدان ، وأم كلثوم بنت سهيل بن عمرو . (5/ 16)
*3*من غرائب العرب :
@ ومن غرائب العرب : أسماء بنت عميس
بن النعمان الخثعمية ؛ وفاطمة بنت صفوان بن أمية بن محرث الكنانية ، وفكيهة بنت
يسار ، وبركة بنت يسار ، وحبيبة ، أم شرحبيل بن حسنة .
*3*أبناؤهم بالحبشة :
@ وهذه تسمية من ولد من أبنائهم
بأرض الحبشة .
*3*من بني عبد شمس :
@ ومن بني عبد شمس : محمد بن أبي
حذيفة ، وسعيد بن خالد بن سعيد ، وأخته أمة بنت خالد .
*3*من بني مخزوم :
@ ومن بني مخزوم : زينب بنت أبي
سلمة بن الأسد .
*3*من بني زهرة :
@ ومن بني زهرة : عبدالله بن
عبدالمطلب بن أزهر .
*3*من بني تيم :
@ ومن بني تيم : موسى بن الحارث بن
خالد ، وأخواته عائشة بنت الحارث ، وفاطمة بنت الحارث ، وزينب بنت الحارث .
*3*الذكور منهم :
@ الرجال منهم خمسة : عبدالله بن
جعفر ، ومحمد بن أبي حذيفة ، وسعيد بن خالد ، وعبدالله بن عبدالمطلب ، وموسى بن
الحارث .
*3*الإثاث منهم :
@ ومن النساء خمس : أمة بنت خالد ،
وزينب بنت أبي سلمة ، وعائشة وزينب وفاطمة ، بنات الحارث بن خالد بن صخر . (5/
17)
*2*عمرة القضاء في ذي القعدة سنة
سبع
*3*خروج الرسول معتمراً في ذي
القعدة :
@ قال ابن إسحاق : فلما رجع رسول
الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة من خيبر ، أقام بها شهري ربيع وجماديين
ورجبا وشعبان وشهر رمضان وشوالاً ، يبعث فيما بين ذلك من غزوة وسراياه صلى الله
عليه وسلم ، ثم خرج في ذي القعدة في الشهر الذي صده فيه المشركون معتمراً عمرة
القضاء ، مكان عمرته التي صدوه عنها .
*3*ابن الأضبط على المدينة :
@ قال ابن هشام : واستعمل على
المدينة عويف بن الأضبط الديلي .
*3*سبب تسميتها بعمرة القصاص :
@ ويقال لها عمرة القصاص ، لأنهم (5/
18) صدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة في الشهر الحرام من سنة ست
، فاقتص رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم ، فدخل مكة في ذي القعدة ، في الشهر
الحرام الذي صدوه فيه ، من سنة سبع .
وبلغنا عن ابن عباس أنه قال : فأنزل
الله في ذلك : (( والحرمات قصاص )) .
*3*خروج المسلمين الذين صدوا أولا
معه :
@ قال ابن إسحاق : وخرج معه
المسلمون ممن كان صد معه في عمرته تلك ، وهي سنة سبع ، فلما سمع به أهل مكة
خرجوا عنه ، وتحدثت قريش بينها أن محمداً وأصحابه في عسرة وجهد وشدة .
*3*سبب الهرولة بين الصفا والمروة :
@ قال ابن إسحاق : فحدثني من لا
أتهم ، عن ابن عباس ، قال : صفوا له عند دار الندوة لينظروا إليه وإلى أصحابه ؛
فلما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد اضطبع بردائه ، وأخرج عضده اليمنى
، ثم قال : رحم الله امرأ أراهم اليوم من نفسه قوة ، ثم استلم الركن ، وخرج
يهرول (5/ 19) ويهرول أصحابه معه ، حتى إذا واراه البيت منهم ، واستلم الركن
اليماني ، مشى حتى يستلم الركن الأسود ، ثم هرول كذلك ثلاثة أطواف ، ومشى سائرها
.
فكان ابن عباس يقول : كان الناس
يظنون أنها ليست عليهم ، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما صنعها لهذا
الحي من قريش الذي بلغه عنهم ، حتى إذا حج حجة الوداع فلزمها ، فمضت السنة بها .
*3*ارتجاز ابن رواحة وهو يقود ناقة
الرسول :
@ قال ابن إسحاق : وحدثني عبدالله
بن أبي بكر : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخل مكة في تلك العمرة دخلها
وعبدالله بن رواحة آخذ بخطام ناقته يقول :
خلوا بني الكفار عن سبيله * خلوا
فكل الخير في رسوله
يا رب إني مؤمن بقيلة * أعرف حق
الله في قبوله
نحن قتلناكم على تأويله * كما
قتلناكم على تنزيله
ضربا يزيل الهام عن مقيله * ويذهل
الخليل عن خليله
قال ابن هشام : نحن قتلناكم على
تأويله إلى آخر الأبيات ، لعمار بن ياسر في غير هذا اليوم ، والدليل على ذلك أن
ابن رواحة إنما أراد (5/ 20) المشركين ، والمشركون لم يقروا بالتنزيل وإنما يقتل
على التأويل من أقر بالتنزيل .
*3*زواج الرسول بميمونة :
@ قال ابن إسحاق : وحدثني أبان بن
صالح وعبدالله بن أبي نجيح ، عن عطاء بن أبي رباح ومجاهد أبي الحجاج ، عن ابن
عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة بنت الحارث في سفره ذلك وهو
حرام ، وكان الذي زوجه إياها العباس بن عبدالمطلب .
قال ابن هشام : وكانت جعلت أمرها
إلى أختها أم الفضل ، وكانت أم الفضل تحت العباس ، فجعلت أم الفضل أمرها إلى
العباس ، فزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ، وأصدقها عن رسول الله صلى
الله عليه وسلم أربع مائة درهم .
*3*إرسال قريش حويطباً إلى الرسول
يطلب منه الخروج من مكة :
@ قال ابن إسحاق : فأقام رسول الله
صلى الله عليه وسلم بمكة ثلاثاً ، فأتاه حويطب بن عبدالعزى بن أبي قيس بن عبد ود
بن نصر بن مالك بن حسل ، في نفر من قريش ، في اليوم الثالث ، وكانت قريش قد
وكلته بإخراج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة ؛ فقالوا له : إنه قد انقضى
أجلك ، فاخرج عنا ؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وما عليكم لو تركتموني
فأعرست بين أظهركم ، وصنعنا لكم طعاماً فحضرتموه قالوا : لا حاجة لنا في طعامك ،
فاخرج عنا . فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وخلف أبا رافع مولاه على
ميمونة ، حتى أتاه بها بسرف فبنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم هنالك ، ثم
انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة في ذي الحجة . (5/ 21)
*3*ما نزل من القرآن في عمرة القضاء
:
@ قال ابن هشام : فأنزل الله عز وجل
عليه ، فيما حدثني أبو عبيدة : (( لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق ، لتدخلن
المسجد الحرام آمنين محلقين رءوسكم ومقصرين لا تخافون ، فعلم ما لم تعلموا ،
فجعل من دون ذلك فتحاً قريباً )) يعني : خيبر . (5/ 22)
*2*ذكر غزوة مؤتة في جمادى الأولى
سنة ثمان ومقتل جعفر وزيد وعبدالله بن رواحة
@ قال ابن إسحاق : فأقام بها بقية
ذي الحجة ، وولي تلك الحجة المشركون ، والمحرم وصفرا وشهري ربيع ، وبعث في جمادى
الأولى بعثه إلى الشام الذين أصيبوا بمؤتة .
*3*بعث الرسول إلى مؤتة واختياره
الأمراء :
@ قال ابن إسحاق : حدثني محمد بن
جعفر بن الزبير ، قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثة إلى مؤتة في
جمادى الأولى سنة ثمان ، واستعمل عليهم زيد بن حارثة وقال : إن أصيب زيد فجعفر
بن أبي طالب على الناس ، فإن أصيب جعفر فعبدالله ابن رواحة على الناس .
@ ومن بني عدي بن كعب : ليلى بنت
أبي حثمة بن غانم .
*3*بكاء ابن رواحة مخافة النار
وشعره للرسول :
@ فتجهز الناس ثم تهيئوا للخروج ،
وهم ثلاثة آلاف ، فلما حضر خروجهم ودع الناس أمراء رسول الله صلى الله عليه وسلم
وسلموا عليهم . فلما ودع عبدالله بن رواحة من ودع من أمراء رسول الله صلى الله
عليه وسلم بكى ؛ فقالوا : ما يبكيك يا ابن رواحة ؟ فقال : أما والله ما بي حب
الدنيا ولا صبابة بكم ، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ آية من
كتاب الله عز وجل ، يذكر فيها النار (( وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما
مقضياً )) (5/ 23) فلست أدري كيف لي بالصدر بعد الورود ؛ فقال المسلمون : صحبكم
الله ودفع عنكم ، وردكم إلينا صالحين ؛ فقال عبدالله بن رواحة :
لكنني أسأل الرحمن مغفرة * وضربة
ذات فرغ تقذف الزبدا
أو طعنة بيدي حران مجهزة * بحربة
تنفذ الأحشاء والكبدا
حتى يقال إذا مروا على جدثي * أرشده
الله من غاز وقد رشدا
قال ابن إسحاق : ثم إن القوم تهيئوا
للخروج ، فأتى عبدالله بن رواحة رسول الله صلى الله عليه وسلم فودعه ، ثم قال :
فثبت الله ما آتاك من حسن * تثبيت
موسى ونصراً كالذي نصروا
إني تفرست فيك الخير نافلة * الله
يعلم أني ثابت البصر
أنت الرسول فمن يحرم نوافله *
والوجه منه فقد أزرى به القدر
قال ابن هشام : أنشدني بعض أهل
العلم بالشعر هذه الأبيات :
أنت الرسول فمن يحرم نوافله *
والوجه منه فقد أزرى به القدر
فثبت الله ما آتاك من حسن * في
المرسلين ونصرا كالذي نصروا
إني تفرست فيك الخير نافلة * فراسة
خالفت فيك الذي نظروا (5/ 24) يعني المشركين ؛ وهذه الأبيات في قصيدة له .
قال ابن إسحاق : ثم خرج القوم ، فخرج
رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا ودعهم وانصرف عنهم ، قال عبدالله بن
رواحة :
خلف السلام على امرئ ودعته * في
النخل خير مشيع وخليل
*3*تخوف الناس من لقاء هرقل وشعر
ابن رواحة يشجعهم :
@ ثم مضوا حتى نزلوا معان ، في أرض
الشام ، فبلغ الناس أن هرقل قد نزل مآب ، من أرض البلقاء ، في مائة ألف من الروم
، وانضم إليهم من لخم وجذام والقين وبهراء وبلى مائة ألف منهم ، عليهم رجل من
بلى ثم أحد إراشة ، يقال له : مالك بن زافلة .
فلما بلغ ذلك المسلمين أقاموا على
معان ليلتين يفكرون في أمرهم وقالوا : نكتب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فنخبره بعدد عدونا ، فإما أن يمدنا بالرجال ، وإما أن يأمرنا بأمره ، فنمضي له .
*3*تشجيع ابن رواحة للناس على
القتال :
@ قال : فشجع الناس عبدالله بن
رواحة ، وقال : يا قوم ، والله إن التي تكرهون ، للتي خرجتم تطلبون الشهادة ،
وما نقاتل الناس بعدد ولا قوة ولا كثرة ، ما نقاتلهم إلا بهذا الدين الذي أكرمنا
الله به ، فانطلقوا فإنما هي إحدى الحسنيين إما ظهور وإما شهادة .
قال : فقال الناس : قد والله صدق
ابن رواحة . فمضى الناس فقال عبدالله بن رواحة في محبسهم ذلك :
جلبنا الخيل من أجإ وفرع * تغر من
الحشيش لها العكوم (5/ 25)
حذوناها من الصوان سبتا * أزل كأن
صفحته أديم
أقامت ليلتين على معان * فأعقب بعد
فترتها جموم
فرحنا والجياد مسومات * تنفس في
مناخرها السموم
فلا وأبى مآب لنأتينها * وإن كانت
بها عرب وروم
فعبأنا أعنتها فجاءت * عوابس
والغبار لها بريم
بذي لجب كأن البيض فيه * إذا برزت
قوانسها والنجوم (5/ 26)
فراضية المعيشة طلقتها * أسنتها
فتنكح أو تئيم
قال ابن هشام : ويروى جلبنا الخيل
من آجام قرح ، وقوله : فعبأنا أعنتها عن غير ابن إسحاق .
قال ابن إسحاق : ثم مضى الناس ،
فحدثني عبدالله بن أبي بكر أنه حدث عن زيد بن أرقم ، قال : كنت يتيماً لعبدالله
بن رواحة في حجره ، فخرج بي في سفره ذلك مردفي على حقيبة رحله ، فوالله إنه
ليسير ليلة إذ سمعته وهو ينشد أبياته هذه :
إذا أديتني وحملت رحلي * مسيرة أربع
بعد الحساء
فشأنك أنعم وخلاك ذم * ولا أرجع إلى
أهلي ورائي
وجاء المسلمون وغادروني * بأرض
الشام مشتهى الثواء
وردك كل ذي نسب قريب * إلى الرحمن
منقطع الإخاء
هنالك لا أبالي طلع بعل * ولا نخل
أسافلها رواء
فلما سمعتهن منه بكيت . قال :
فخفقني بالدرة ، وقال : ما عليك يا لكع أن يرزقني الله شهادة وترجع بين شعبتي
الرحل !
قال : ثم قال عبدالله بن رواحة في
بعض سفره ذلك وهو يرتجز :
يا زيد زيد اليعملات الذبل * تطاول
الليل هديت فانزل (5/ 27)
*3*لقاء الروم :
@ قال ابن إسحاق : فمضى الناس ، حتى
إذا كانوا بتخوم البلقاء لقيتهم جموع هرقل ، من الروم والعرب ، بقرية من قرى
البلقاء يقال لها مشارف ، ثم دنا العدو ، وانحاز المسلمون إلى قرية يقال لها
مؤتة ، فالتقى الناس عندها ، فتعبأ لها المسلمون ، فجعلوا على ميمنتهم رجلاً من
بني عذرة ، يقال له : قطبة بن قتادة ، وعلى ميسرتهم رجلاً من الأنصار يقال له :
عباية بن مالك .
قال ابن هشام : ويقال : عبادة بن
مالك .
*3*مقتل زيد بن حارثة :
@ قال ابن إسحاق : ثم التقى الناس
واقتتلوا ، فقاتل زيد بن حارثة براية رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى شاط في
رماح القوم .
*3*إمارة جعفر ومقتله :
@ ثم أخذها جعفر فقاتل بها ، حتى
إذا ألحمه القتال اقتحم عن فرس له شقراء ، فعقرها ، ثم قاتل القوم حتى قتل .
فكان جعفر أول رجل من المسلمين عقر في الإسلام .
وحدثني يحيى بن عباد بن عبدالله بن
الزبير ، عن أبيه عباد ، قال : (5/ 28) حدثني أبي الذي أرضعني ، وكان أحد بني
مرة بن عوف ، وكان في تلك الغزوة غزوة مؤتة قال : والله لكأني أنظر إلى جعفر حين
اقتحم عن فرس له شقراء ، ثم عقرها ثم قاتل حتى قتل وهو يقول :
يا حبذا الجنة واقترابها * طيبة
وبارداً شرابها
والروم قد دنا عذابها * كافرة بعيدة
أنسابها
علي إذا لاقيتها ضرابها *
قال ابن هشام : وحدثني من أثق به من
أهل العلم : أن جعفر بن أبي طالب أخذ اللواء بيمينه فقطعت ، فأخذه بشماله فقطعت
، فاحتضنه بعضديه حتى قتل رضي الله عنه وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ، فأثابه الله
بذلك جناحين في الجنة يطير بهما حيث شاء . ويقال : إن رجلاً من الروم ضربه يومئذ
ضربة ، فقطعه بنصفين .
*3*مقتل عبدالله بن رواحة :
@ قال ابن إسحاق : وحدثني يحيى بن
عباد بن عبدالله بن الزبير ، عن أبيه عباد قال : حدثني أبي الذي أرضعني ، وكان
أحد بني مرة بن عوف ، قال : فلما قتل جعفر أخذ عبدالله بن رواحة الراية ، ثم
تقدم بها ، وهو على فرسه ، فجعل يستنزل نفسه ، ويتردد بعض التردد ، ثم قال : (5/
29)
أقسمت يا نفس لتنزلنه * لتنزلن أو
لتكرهنه
إن أجلب الناس وشدوا الرنه * ما لي
أراك تكرهين الجنة
قد طال ما قد كنت مطمئنة * هل أنت
إلا نطفة في شنه
وقال أيضاً :
يا نفس إلا تقتلي تموتي * هذا حمام
الموت قد صليت
وما تمنيت فقد أعطيت * إن تفعلي
فعلهما هديت
يريد صاحبيه : زيداً وجعفراً ؛ ثم
نزل فلما نزل أتاه ابن عم له (5/ 30) بعريريد صاحبيه
: زيداً وجعفراً ؛ ثم نزل فلما نزل أتاه ابن عم له (5/ 30) بعرق من لحم فقال
: شد بهذا صلبك ، فإنك قد لقيت في أيامك هذه ما لقيت ، فأخذه من يده ثم انتهس منه
نهسة ، ثم سمع الحطمة في ناحية الناس ، فقال : وأنت في الدنيا ! ثم ألقاه من يده
، ثم أخذ سيفه فتقدم ، فقاتل حتى قتل .
*3*إمارة خالد وحسن تصرفه :
@ ثم أخذ الراية ثابت بن أقرم أخو بني
العجلان ، فقال : يا معشر المسلمين اصطلحوا على رجل منكم ، قالوا : أنت ، قال :
ما أنا بفاعل .
فاصطلح الناس على خالد بن الوليد ؛
فلما أخذ الراية دافع القوم ، وحاشى بهم ، ثم انحاز وانحيز عنه ، حتى انصرف
بالناس .
*3*الرسول يتنبأ بما حدث :
@ قال ابن إسحاق : ولما أصيب القوم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيما بلغني : أخذ الراية زيد بن حارثة فقاتل
بها حتى قتل شهيداً ؛ ثم أخذها جعفر فقاتل بها حتى قتل شهيداً ؛ قال : ثم صمت
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى تغيرت وجوه الأنصار ، وظنوا أنه قد كان في
عبدالله بن رواحة بعض ما يكرهون ، ثم قال : ثم أخذها عبدالله بن رواحة فقاتل بها
حتى قتل شهيداً .
ثم قال : لقد رفعوا إلى الجنة ،فيما
يرى النائم ، على سرر من ذهب ، فرأيت في سرير عبدالله بن رواحة (5/ 31) ازورارا
عن سريري صاحبيه ، فقلت : عم هذا ؟ فقيل لي : مضيا وتردد عبدالله بعض التردد ،
ثم مضى .
*3*حزن الرسول على جعفر ووصيته بآله
:
@ قال ابن إسحاق : فحدثني عبدالله
بن أبي بكر ، عن أم عيسى الخزاعية ، عن أم جعفر بن محمد بن جعفر بن أبي طالب ،
عن جدتها أسماء بنت عميس ، قالت : لما أصيب جعفر وأصحابه دخل علي رسول الله صلى
الله عليه وسلم وقد دبغت أربعين منا - قال ابن هشام : ويروى أربعين منيئة -
وعجنت عجيني ، وغسلت بني ودهنتهم ونظفتهم .
قالت : فقال لي رسول الله صلى الله
عليه وسلم : ائتني ببني جعفر ؛ قالت : فأتيته بهم فتشممهم وذرفت عيناه ، فقلت :
يا رسول الله ، بأبي أنت وأمي ، ما يبكيك ؟ أبلغك عن جعفر وأصحابه شيء ؟ قال :
نعم ، أصيبوا هذا اليوم .
قالت : فقمت أصيح ، واجتمعت إلي
النساء ، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهله ، فقال : لا تغفلوا آل
جعفر من أن تصنعوا لهم طعاماً ، فإنهم قد شغلوا بأمر صاحبهم .
وحدثني عبدالرحمن بن القاسم بن محمد
، عن أبيه ، عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، قالت : لما أتى نعي جعفر عرفنا
في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم الحزن .
قالت : فدخل عليه رجل فقال : يا
رسول الله ، إن النساء عنيننا وفتننا ؛ قال : فارجع إليهن فأسكتهن . قالت : فذهب
ثم رجع ، فقال له (5/ 32) مثل ذلك - قال : تقول وربما ضر التكلف أهله - قالت :
قال : فاذهب فأسكتهن ، فإن أبين فاحث في أفواههن التراب ، قالت : وقلت في نفسي :
أبعدك الله ! فوالله ما تركت نفسك وما أنت بمطيع رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قالت : وعرفت أنه لا يقدر على أن يحثي في أفواههن التراب .
*3*شعر قطبة في قتله ابن زافلة في
غزوة مؤتة :
@ قال ابن إسحاق : وقد كان قطبة بن
قتادة العذري ، الذي كان على ميمنة المسلمين ، قد حمل على مالك بن زافلة فقتله ،
فقال قطبة بن قتادة :
طعنت ابن زافلة بن الإرا * ش برمح
مضى فيه ثم انحطم
ضربت على جيده ضربة * فمال كما مال
غصن السلم
وسقنا نساء بني عمه * غداة رقوقين
سوق النعم
قال ابن هشام : قوله : ابن الإراش
عن غير ابن إسحاق .
والبيت الثالث عن خلاد بن قرة ؛
ويقال : مالك بن رافلة :
*3*ما قالته كاهنة حدس :
@ قال ابن إسحاق : وقد كانت كاهنة
من حدس حين سمعت بجيش رسول الله صلى الله عليه وسلم مقبلاً ، قد قالت لقومها من
حدس ، وقومها بطن يقال لهم : بنو غنم أنذركم قوماً خزراً ، ينظرون شزراً ،
ويقودون الخيل تترى ، ويهريقون دما عكراً ، فأخذوا بقولها ، واعتزلوا من بين لخم
؛ فلم تزل بعد أثرى حدس . وكان الذين صلوا الحرب يومئذ بنو ثعلبة ، بطن من حدس ،
فلم يزالوا قليلاً بعد . فلما انصرف خالد بالناس أقبل بهم قافلاً . (5/ 33) .
*3*الرسول يلتقي بالأبطال :
@ قال ابن إسحاق : فحدثني محمد بن
جعفر بن الزبير ، عن عروة بن الزبير قال : لما دنوا من حول المدينة تلقاهم رسول
الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون .
قال : ولقيهم الصبيان يشتدون ،
ورسول الله صلى الله عليه وسلم مقبل مع القوم على دابة ، فقال : خذوا الصبيان
فاحملوهم ، وأعطوني ابن جعفر . فأتي بعبدالله فأخذه فحمله بين يديه .
قال : وجعل الناس يحثون على الجيش
التراب ، ويقولون : يا فرار ، فررتم في سبيل الله ! قال : فيقول رسول الله صلى الله
عليه وسلم : ليسوا بالفرار ، ولكنهم الكرار إن شاء الله تعالى .
قال ابن إسحاق : وحدثني عبدالله بن
أبي بكر ، عن عامر بن عبدالله بن الزبير ، عن بعض آل الحارث بن هشام : وهم
أخواله عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : قالت أم سلمة لامرأة
سلمة بن هشام بن العاص بن المغيرة : ما لي لا أرى سلمة يحضر الصلاة مع رسول الله
صلى الله عليه وسلم ومع المسلمين ؟
قالت : والله ما يستطيع أن يخرج ،
كلما خرج صاح به الناس يا فرار ، فررتم في سبيل الله ، حتى قعد في بيته فما خرج
.
*3*ما قيل من الشعر في غزوة مؤتة ما
قاله ابن المسحر
@ قال ابن إسحاق : وقد قال فيما كان
من أمر الناس وأمر خالد ومخاشاته (5/ 34) بالناس وانصرافه بهم ، قيس بن المسحر
اليعمري ، يعتذر مما صنع يومئذ وصنع الناس .
فوالله لا تنفك نفسي تلومني * على
موقفي والخيل قابعة قبل
وقفت بها لا مستجيرا فنافذا * ولا
مانعا من كان حم له القتل
على أنني آسيت نفسي بخالد * ألا
خالد في القوم ليس له مثل
وجاشت إلي النفس من نحو جعفر *
بمؤتة إذ لا ينفع النابل النبل
وضم إلينا حجزتيهم كليهما * مهاجرة
لا مشركون ولا عزل
فتبين قيس ما اختلف فيه الناس من
ذلك في شعره ، أن القوم حاجزوا وكرهوا الموت ، وحقق انحياز خالد بمن معه .
قال ابن هشام : فأما الزهري فقال
فيما بلغنا عنه : أمر المسلمون عليهم خالد بن الوليد ، ففتح الله عليهم ، وكان
عليهم حتى قفل إلى النبي صلى الله عليه وسلم .
*3*حسان بن ثابت يبكي شهداء مؤتة
|
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق