11.
مجلد11. تهذيب
التهذيب
تأليف:الامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
المتوفي سنة 528 هـ
ابن علي وأبو عاصم وأبو نعيم والقعنبي
وعلي بن الجعد وآخرون.
قال أبو داود سمعت أحمد يقول كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب.
قيل لاحمد خلف مثله ببلاده قال لا ولا بغيرها.
قال وسمعت أحمد يقول ابن أبي ذئب كان يعد صدوقا أفضل من مالك إلا أن مالكا أشد
تنقية للرجال منه كان ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث وقال البغوي عن أحمد كان رجلا
صالحا يأمر بالمعروف وكان يشبه بسعيد وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن ابن معين
ابن أبي ذئب ثقة وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلا أبا جابر البياضي وكل من روى
عنه مالك ثقة إلا عبد الكريم أبا أمية وقال أبو داود سمعت أحمد بن صالح يقول شيوخ
ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلا البياضي.
وقال يعقوب بن شيبة بن أبي ذئب ثقة صدوق غير أن روايته عن الزهري خاصة تكلم فيها
بعضهم بالاضطراب.
قال وسمعت أحمد ويحيى يتناظران في ابن أبي ذئب وعبد الله بن جعفر المخرمي فقدم
أحمد المخرمي على ابن أبي ذئب فقال يحيى المخرمي شيخ وأيش روى من الحديث وأطرى ابن
أبي ذئب وقدمه تقديما كثيرا قال فقلت لعلي بعد أيهما أحب اليك قال ابن أبي ذئب قال
وسألت عليا عن سماعه من الزهري فقال هو عرض قلت وإن كان عرضا كيف هو قال مقارب.
وقال يونس بن عبدالاعلى عن الشافعي ما فاتني أحد فأسفت عليه ما اسفت على الليث
وابن أبي ذئب وقال النسائي ثقة وقال أحمد بن علي الابار سألت مصعبا الزبيري عن
ابن أبي ذئب وقلت له حدثوني عن أبي عاصم إنه كان قدريا فقال معاذ الله إنما كان في
زمن المهدي قد أخذوا أهل القدر فجاء قوم فجلسوا إليه فاعتصموا به فقال قوم إنما
جلسوا إليه لانه يرى القدر.
وقال الواقدي كان من أورع الناس وافضلهم وكانو يرمونه بالقدر وما كان قدريا لقد
كان يتقي قولهم ويعيبه ولكنه كان رجلا كريما يجلس إليه كل واحد وكان يصلي الليل
أجمع ويجتهد في العبادة وأخبرني أخوه إنه كان يصوم يوما ويفطر يوما وكان سديد
الحال وكان رجال الناس صرامة وقولا بالحق وكان يحفظ حديثه لم يكن له كتاب.
وقال يعقوب بن سفيان قيل لاحمد من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب قال ابن أبي ذئب اصلح
في
بدنه
وأورع وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر فلم
يهبه أن قال له الحق قال الظلم فاش ببابك وأبو جعفر أبو جعفر قيل له ما تقول في
حديثه قال كان ثقة صدوقا رجلا صالحا ورعا.
وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلان في سعيد المقبري
وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين ابن أبي ذئب ما حاله في الزهري فقال ابن أبي ذئب
ثقة وقال جعفر بن أبي عثمان عن ابن معين لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني أنه
عرض وقال علي عن يحيى بن سعيد كان عسرا وقال الواقدي وغيره ولد سنة ثمانين عام
الحجاف.
وقال أبو إبراهيم بن المنذر عن ابن أبي فديك مات سنة ثمان وخمسين ومائة وقال أبو
نعيم وغيره مات سنة تسع وخمسين.
قلت: قال ابن سعد قال محمد بن عمر دخل ابن أبي ذئب على عبد الصمد بن علي فكلمه في
شئ فقال له إني لاحسبك مرائيا قال فأخذ عودا من الارض وقال من ارائي فوالله للناس
عندي اهون من هذا قال وكان ابن أبي ذئب يفتي بالمدينة وكان عالما ثقة فقيها ورعا
عابدا فاضلا وكان يرمى بالقدر.
وقال ابن حبان في الثقات كان من فقهاء أهل المدينة وعبادهم وكان من اقول أهل زمانه
للحق وعظ المهدي فقال أما أنك اصدق القوم وكان مع هذا يرى القدر وكان مالك يهجره
من اجله وقال عبدالله بن أحمد قلت لابي سمع ابن أبي ذئب من الزهري قال نعم سمع منه
قلت إنهم يقولون لم يسمع منه قال قد سمع من الزهري وقال عمرو بن علي الفلاس ابن
أبي ذئب في الزهري أحب إلى من كل شامي.
وقال النسائي في الكني أنا معاوية سمعت يحيى ابن معين يقول كان يحيى بن سعيد لا
يرضى حديث ابن أبي ذئب وابن جريج عن الزهري ولا يقبله.
وقال الخليلي ثقة اثنى عليه مالك فقيه من ائمة أهل المدينة حديثه مخرج في الصحيح
إذا روى عن الثقات فشيوخه شيوخ مالك لكنه قد يروي عن الضعفاء وقد بين ابن أخي
الزهري كيفية اخذ ابن أبي ذئب عن عمه قال إنه سأل عن شئ فأجابه فرد عليه فتقاولا
فحلف الزهري أن لا يحدثه ثم ندم ابن أبي ذئب فسأل الزهري أن يكتب له أحاديث من
حديثه فكتب له فكان يحديث بها.
506
- س (النسائي) محمد بن عبدالرحمن بن مهران المزني (1) مولى مزينة ويقال مولى أبي
هريرة.
روى عن أبيه وسعيد المقبري.
وعنه مروان بن معاوية وأبو عامر العقدي.
قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات.
507 - ت (الترمذي) محمد بن عبدالرحمن بن نبيه (2) حجازي.
روى عن محمد بن المنكدر.
وعنه عبدالله بن جعفر المخرمي.
508 - ع (الستة)
محمد بن عبدالرحمن بن نوفل بن الاسود بن نوفل بن خويلد بن أسد ابن عبدالعزى الاسدي
أبو الأسود المدني يتيم عروة لان أباه كان أوصى إليه وكان جده الاسود من مهاجرة
الحبشة.
روى عن عروة وعلي بن الحسين وسليمان بن يسار وعامر بن عبدالله بن الزبير وسالم
مولى شداد وسالم بن عبدالله بن عمرو الاعرج وعكرمة والنعمان بن أبي عياش وغيرهم.
روى عنه الزهري وهو من أقرانه ويزيد بن قسيط ومات قبله وابن إسحاق ومالك وعمرو ابن
الحارث وسعيد بن أبي ايوب ويحيى بن ايوب وعبيدالله بن أبي جعفر وحيوة ابن شريح
وأبو شريح عبدالرحمن بن شريح الاسكندراني والليث وابن لهيعة وشعبة وأبو ضمرة انس
بن عياض الليثي وغيرهم.
قال ابن لهيعة قدم مصر سنة ست وثلاثين وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال
__________
(1) المدني.
(2) نبية بضم النون وفتح الباء الموحدة مصغرا اه خلاصة.
(*)
ثقة.
قيل له يقوم مقام الزهري وهشام بن عروة فقال ثقة وقال النسائي ثقة وقال الواقدي
مات في آخر سلطان بني امية وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزعم انه توفي سنة سبع عشرة ومائة وهذا وهم لا مرية فيه والاشبه أن يكون من
سقم النسخة وكأنها كانت سنة سبع وثلاثين.
وقال القراب مات سنة إحدى وثلاثين وقال ابن سعد بعد ان ذكر وفاته عن الواقدي ليس
له عقب وكان كثير الحديث ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال احمد بن صالح هو ثبت له
شأن وذكر وقال ابن البرقي لا يعلم له رواية عن أحد من الصحابة مع أن سنه يحتمل
ذلك.
509 - محمد بن عبدالرحمن بن الوليد الزهري ثم العوفي.
يأتي في محمد بن غرير بغين معجمة أوله مضمومة.
510 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) محمد بن عبدالرحمن بن يزيد بن قيس
النخعي أبو جعفر الكوفي.
روى عن أبيه وعمه الاسود وعم أبيه علقمة وارسل عن عائشة.
روى عنه أبو إسحاق السبيعي وسلمة بن كهيل وزبيد اليامي والحسن بن عمرو الفقيمي
وحكيم ابن جبير وسعيد بن كعب المرادي والحكم بن عتيبة ومنصور والاعمش.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة كان رفيع القدر من الجلة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن ادريس عن ليث عن مجاهد اعجب اهل الكوفة إلي أربعة
فذكره فيهم.
له في السنن حديثان.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال حسين بن علي الجعفي كان يقال له الكيس
لعبادته.
511 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي) محمد بن عبدالرحمن الطفاوي
أبو المنذر البصري.
روى عن هشام بن عروة وايوب والاعمش وعوف الاعرابي وداود بن أبي هند
وحصين
بن عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه احمد بن حنبل وعلي بن المديني وبندار وأبو موسى وعمرو بن علي وأبو خيثمة
ويعقوب الدورقي ومحمد بن عبدالاعلى الصنعاني ومحمد ابن أبي بكر المقدمي وأبو
الاشعث أحمد بن المقدام العجلى وعلي بن المنذر الطريقي وغيرهم.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي عن احمد بن حنبل كان يدلس وقال الدوري عن ابن معين
ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال ابن حبان عن ابن معين لم
يكن به بأس البصريون يرضونه وقال علي بن المديني كان ثقة وقال أبو داود وأبو حاتم
ليس به بأس زاد أبو حاتم صدوق صالح إلا انه يهم احيانا وقال أبو زرعة منكر
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي العلل لابن أبي حاتم قال أبو زرعة الطفاوي صدوق إلا أنه يهم احيانا وقال
أبو حاتم الرازي أيضا ضعيف الحديث وقال الدارقطني قد احتج به البخاري وقال ابن عدي
وعامة رواياته افرادات وغرائب وكلها يحتمل ويكتب حديثه ولم أر للمتقدمين فيه كلاما
وإنما ذكرته لاحاديث ايوب التي انفرد بها وكل محتمل ولا بأس به.
قلت: لكنه اورد ما رواها عن هشام بن عروة انتهى والذنب فيها لغير الطفاوي فإنها من
رواية عمرو بن عبد الجبار السخاوي عن الطفاوي وقد اورد له ابن عدي الحديث الاول في
ترجمته وهو المتهم بن (1) (2).
512 - م (مسلم) محمد بن عبدالرحمن مولى بني زهرة.
عن أبي سلمة بن عبدالرحمن وعباد بن اوس وعنه يحيى بن أبي كثير يقال هو ابن ثوبان.
قلت: وقع كذلك في فضائل القرآن من البخاري فاخرج من طريق سفيان عن يحيى عن محمد بن
عبدالرحمن مولى بني زهرة عن عبدالله بن عمرو.
__________
(1) وفي الخلاصة قال ابن قانع مات سنة تسع وثمانين ومائتين وفي هامشه سنة سبع اه.
(2) (محمد) بن عبدالرحمن المكي هو ابن أبي لبيبة - (ت محمد) بن عبدالرحمن عن علي
بن بحر.
صوابه ابن عبدالرحيم اه تق.
(*)
513
- س (النسائي) محمد (1) بن عبدالرحمن نسبه بعضهم في روايته ابن أبي ذباب.
عن أبي هريرة حديث لا يدخل الجنة ولد زنا.
وعنه مجاهد وقيل عن مجاهد عن عبدالله بن عبدالرحمن وقيل عن مجاهد عن ابن أبي ذباب
غير مسمى وفيه اختلاف كثير على مجاهد.
514 - ق (ابن ماجة) محمد بن عبدالرحمن.
عن سليمان بن بريدة عن أبيه حديث الغداء يا بلال قال اني صائم.
وعنه بقية ابن الوليد يحتمل أن يكون هو محمد بن عبدالرحمن القشيري شيخ كوفي سكن
بيت المقدس وقال ابن عدي هو من مشائخ بقية المجهولين منكر الحديث.
روى عن حميد الطويل وسليمان الاعمش وعبيدالله بن عمر ومسعر وهشام بن عروة وأبي
الزبير وفطر ابن خليفة وغيرهم وعنه أبو بدر شجاع بن الوليد وأبو ضمرة انس بن عياض
وجعفر ابن عاصم الحراني وسليمان بن عبدالرحمن ابن بنت شرحبيل وآخرون.
قال أبو حاتم متروك الحديث كان يكذب...الحديث وهو الذي روى عن هشام عن أبيه عن
عائشة مرفوعا نبات الشعر في الانف امان من الجذام.
وقال العقيلي حديثه منكر ليس له اصل ولا يتابع عليه وهو مجهول بالنقل وقال أبو
الفتح الازدي كذاب متروك الحديث.
قلت: هذه الترجمة كلها للمقدسي وأما شيخ بقية فقال أبو حاتم والازدي مجهول وزاد
الازدي منكر الحديث وفرق بينه وبين الشيخ المقدسي وجوز صاحب الميزان أن يكون هو
محمد بن عبدالرحمن بن شداد بن اوس نزيل بيت المقدس ونسبه قبل ذلك فقال البيروتي عن
بقية لا ندري من هو (2).
__________
(1) قيل اسمه عبدالله اه تقريب.
(2) (محمد) بن عبدالرحيم بن البرقي في ابن عبدالله اه الخلاصة.
(*)
515
- خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي) محمد بن عبدالرحيم بن أبي زهير
العدوي مولى آل عمر أبويحيى البغدادي البزاز المعروف بصاعقة الحافظ فارسي الاصل.
روى عن أبي احمد الزبيري ويونس بن محمد المؤدب ويعقوب بن ابراهيم بن سعد
ويزيد بن هارون وأبي سلمة الخزاعي وحجاج بن محمد وحسين المروزي وشبابة ويحيى ابن
إسحاق وزكرياء بن عدي ومعلى بن منصور الرازي وأبي معمر الهذلي وأبو عمر الحوضي
وداود بن رشيد وسعيد بن سليمان وسعيد بن الربيع وعفان ومعاوية بن عمرو وهارون بن
معروف ومحمد بن عرعرة وعباد بن موسى وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وروى النسائي في الخصائص عن زكرياء
السجزي عنه والذهلى وعبد الله بن احمد واحمد بن علي الآبار وعبد الرحمن ابن يوسف
بن خراش والقاسم بن زكرياء المطرز وأبو بكر بن أبي داود ويحيى بن صاعد والحسين بن
اسماعيل المحاملى وجماعة.
قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بمكة وسئل عنه فقال صدوق وقال عبدالله ابن احمد
والنسائي ثقة وقال احمد بن صاعد حدثنا أبويحيى الثقة الامين وقال ابن عقدة عن نصر
بن احمد الكندي كان من اصحاب الحديث المأمونين وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان
صاحب حديث يحفظ وقال محمد بن محمد بن داود الكوفي سمي صاعقة لانه كان جيد الحفظ.
وقال الخطيب كان متقنا ضابطا عالما حافظا وقال محمد بن إسحاق السراج ومحمد ابن
عبدالرحيم البزاز مولى آل عمر ثقة قال لي ولدت سنة خمس وثمانين ومائة ومات في
شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين.
قلت: وثقه القراب ومسلمة وقال الدارقطني حافظ ثبت وقال أبو بكر الخلال عنده عن أبي
عبدالله مسائل حسان لم يجئ بها غيره وقيل له صاعقة لجودة حفظه وقيل لغير ذلك وفي
الزهرة روى عنه (خ) ستة وثلاثين حديثا (1).
__________
(1) محمد بن عبدالرحيم بن عبدالرحمن البرقاني هو ابن عبدالله تقدم اه تق.
(*)
516
- خ 4 (البخاري والاربعة)
محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة (1) واسمه غزوان اليشكري مولاهم أبو عمرو المروزي.
روى عن أبيه وأبي معاوية وابن ادريس وابن عيينة وحفص بن غياث وابن المبارك والفضل
بن موسى والوليد بن مسلم ووكيع وزيد بن الحباب وأبي صالح سلمويه وعلي بن الحسن بن
شقيق ومنصور بن وردان وغيرهم.
روى عنه الاربعة والبخاري عن سعيد بن مروان عنه والنسائي ايضا عن زكرياء ابن يحيى
السجزي عنه وابنه عبدالله بن محمد وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن احمد وابراهيم
بن إسحاق الحربي وموسى بن هارون واسحاق بن ابراهيم البستي وأبو بكر ابن أبي الدنيا
وعلي بن سعيد بن بشر الرازي والهيثم بن خلف الدوري ومحمد ابن عبيدالله بن المنادي
ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن اسحاق السراج وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي والدارقطني ثقة وقال أبو علي محمد بن علي ابن حمزة
المروزي سمع من ابن المبارك ثلاثة احاديث ومات سنة إحدى واربعين ومائتين وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال مات سنة اربعين أو قبلها أو بعدها بقليل وقال مسلمة ثقة وقال أبو عمرو
المستملي جميع ما كتبناه عنه ناسخات مسلم.
517 - خ تم س (البخاري والترمذي في الشمائل والنسائي) محمد بن عبد العزيز بن محمد
العمري أبو عبد الله الرملي المعروف بابن الواسطي.
روى عن حفص بن ميسرة وقيس بن الربيع وعبد الملك بن الخطاب بن عبيدالله ابن أبي
بكرة وضمرة بن ربيعة وعبد الله بن يزيد بن الصلت ومروان بن معاوية
__________
(1) أبو رزمة بكسر الراء وسكون الزاي و (غزوان) بفتح المعجمة وسكون الزاي اه
تقريب.
(*)
ومحمد
بن ادريس الشافعي وبقية واسد بن موسى والوليد بن مسلم واسماعيل بن عياش وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى الترمذي عن الذهلي عنه والنسائي عن ابن وارة عنه ويعقوب ابن
اسماعيل واسماعيل سمويه وسعيد بن اسد بن موسى ومطلب بن شعيب الازدي وعبيد بن عبد
الواحد البزاز وعلي بن داود القنطري وموسى بن سهل الرملي وغيرهم.
قال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم ادركته ولم يقض لي السماع منه كان عنده غرائب
ولم يكن عندهم بالمحمود وهو إلى الضعف ما هو وقال يعقوب بن سفيان كان حافظا وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف.
قلت: وقال العجلى ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة احاديث وقال بحشل لما ذكره في
أهل القرن الثالث ولد بواسط ثم انتقل إلى الرملة حتى مات بها.
518 - بخ م ت (البخاري في الادب المفرد ومسلم والترمذي) محمد بن عبد العزيز أبو
روح الراسبي البصري الجرمي ويقال انهما اثنان.
روى عن عبيدالله بن أبي بكر بن انس وقيل عن أبي بكر بن عبيدالله وسعد مولى أبي
بكرة وأبي الشعثاء جابر بن زيد وأبي الوازع جابر بن عمر الراسبي.
روى عنه حجاج ابن ارطاة ومات قبله وابن المبارك ووكيع وأبو أحمد الزبيري ومحمد بن
عبيد وأبو نعيم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين محمد بن عبد العزيز الجرمي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال الجرمي لا أحسبه كان حافظا وذكر الخطيب في الموضح أن البخاري فرق بين
الجرمي والراسبي ثم ذكر محمد بن عبد العزيز الكوفي سمع من مغيرة ابن مقسم سمع منه
شبابة.
قال الخطيب الثلاثة واحد يقال له الراسبي والجرمي والتيمي ويكنى أبا سعيد وأبا روح
والله تعالى اعلم.
519 - س (النسائي) محمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبدالرحمن بن حويطب بن عبدالعزى
العامري الحراني.
روى
عن عثمان بن عمر بن فارس.
وروى عنه النسائي قلت: قال مسلمة بن قاسم لا بأس به وقال حمزة الكناني سألت
النسائي عنه فقال كتبت عنه شيئا يسيرا ولم أخرج عنه إلا حديثا واحدا في الصلاة قلت
ما حاله قال لا ادري والله تعالى اعلم.
520 - محمد بن عبد الكريم المروزي.
روى عن وهب بن جرير بن حازم ويعقوب بن ابراهيم بن سعد وعفان.
قال ابن أبي حاتم كتب إلي أبي وإلى أبي زرعة وإلي ببعض حديثه فوجد أبي في حديثه
حديثا كذبا فقال هذا كذب والشيخ كذاب انتهى وخلط النباتي في ذيل الكامل ترجمته
بالحراني شيخ النسائي فلم يصب.
ذكرته للتمييز.
521 - د (أبي داود) محمد بن عبدالمجيد بن سهيل (1) بن عبدالرحمن بن عوف الزهري
المدني.
روى عن حمزة بن عمرو الاسلمي وعنه أبو جعفر النفيلي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن القطان لا يعرف ولا ذكر له إلا في هذا الحديث وتبعه في الميزان.
522 - 4 (الاربعة) محمد بن عبدالملك بن زنجويه البغدادي أبو بكر الغزال جار أحمد.
روى عن جعفر بن محمد بن حمزة بن عون وزيد بن الحباب ويزيد بن هارون وعبد الرزاق
وحسين بن محمد وبشر بن شعيب بن أبي حمزة والفريابي عثمان بن صالح السهمي وغيرهم.
روى عنه الاربعة وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا وموسى بن هارون وأبو يعلى
والبجيري وقاسم المطرز والسراج وابن صاعد والبغوي وابن أبي حاتم والقاسم والحسين
ابنا اسماعيل المحامليان وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وهو صدوق وذكره ابن حبان في
__________
(1) سهيل مصغرا اه خلاصة.
(*)
الثقات.
قال ابن مخلد مات في جمادي الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة ثقة كثير الخطأ.
523 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن عبدالملك بن أبي
الشوارب محمد بن عبدالله بن أبي عثمان ابن عبدالله بن خالد بن أسد بن أبي العيص بن
أمية القرشي الاموي أبو عبدالله الابلي (1) البصري.
روى عن كثير بن سليم المدائني وعبد العزيز بن المختار وأبي عوانة ويوسف ابن يعقوب
الماجشون ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل وسلام بن أبي الصهباء وعبد الواحد ابن زياد
وعبد الوارث بن سعيد وأبي عاصم العباداني ويحيى بن عمرو بن مالك النكري ويحيى بن
سليم الطائفي وغيرهم.
روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه وأبو
إسماعيل الترمذي وابن أبي الدنيا وعبد الله بن قحطبة العقيلى وزكرياء ابن يحيى
الساجي والحسين بن علي المعمري وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير ومحمد بن جرير
الطبري ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وعبد الله بن محمد البغوي وآخرون.
قال أبو علي بن خاقان عن أحمد ما بلغني عنه الا خير وقال صالح بن محمد الاسدي شيخ
جليل صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال ابن قانع مات بالبصرة لعشر بقين من جمادى
الآخرة سنة أربع وأربعين ومائتين وفيها أرخه البغوي وذكره أبو علي الجياني في شيوخ
أبي داود ولم يذكره غيره.
قلت: وقال النسائي في مشيخته ثقة وقال مسلمة بصري ثقة وقال ابن شاهين في الثقات
قال عثمان بن أبي شيبة شيخ صدوق لا بأس به وفي الزهرة روى عنه مسلم عشرة أحاديث.
524 - فق (ابن ماجة في التفسير).
محمد بن عبدالملك بن عبد العزيز بن جريج المكي.
__________
(1) الابلي بضم الهمزة اه خلاصة.
(*)
عن
ابيه.
وعنه روح بن عبادة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي لا يعرف.
525 - د (أبي داود).
محمد بن عبدالملك بن أبي محذورة الجمحي المكي المؤذن.
روى عن أبيه عن جده في الاذان.
وعنه الثوري وأبو قدامة الحارث بن عبيد ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال عبد الحق لا يحتج بهذا الاسناد وقال ابن القطان مجهول الحال لا نعلم روى
عنه إلا الحارث.
526 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
محمد بن عبدالملك بن مروان الواسطي أبو جعفر الدقيقي.
روى عن أبي أحمد وأبي علي الحنفي ويعلى بن عبيد الطنافسي وعبد الصمد ابن عبد
الوارث وروح بن عبادة وسعيد بن عامر ويزيد بن هارون ووهب بن جرير بن حازم وعارم
ومسلم بن ابراهيم ويعقوب بن محمد الزهري وجماعة.
روى عنه أبو داود وابن ماجة وابراهيم الحربي وأبو بكر بن أبي داود وابراهيم ابن
محمد بن عرفة النحوي وابن صاعد وابن أبي حاتم وأحمد بن كعب الواسطي والحسين ابن
إسماعيل المحاملى والحسين بن يحيى بن عياش القطان ومحمد بن عمرو بن البختري
وإسماعيل بن محمد الصفار وأبو بكر أحمد بن سليمان العباداني وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي بواسط وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال أبو داود لم
يكن بمحكم العقل وقال ابن عقدة عن محمد بن عبدالله الحضرمي كان ثقة وقال
الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو الحسين ابن المنادي مات في شوال
سنة ست وستين ومائتين وله احدى وثمانون سنة.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
527 - تمييز.
محمد بن عبدالملك بن مروان الواسطي الكبير أبو إسماعيل.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد والحسن بن عبيدالله ويحيى بن أبي كثير.
روى
عنه
محمد بن ابان ووهب بن منبه الواسطيان.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا بين السماع فانه كان مدلسا.
528 - م (مسلم).
محمد بن عبدالملك الازدي البصري أبو جابر نزيل مكة مشهور بكنيته.
روى عن عمران بن جرير وعبد الله بن عون وهشام بن حسان وشعبة وغيرهم.
روى عنه أبو محمد بن أبي ميسرة ومحمد بن اسماعيل الصائغ والحارث بن أبي اسامة وأبو
حاتم السجستاني وآخرون.
قال أبو حاتم الرازي ادركته وليس بقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة احدى
عشرة ومائتين وقع ذكره في سند اثر علقه البخاري في التاريخ لابن عباس فان قال نسي
التسمية لا بأس به.
ووصله الدارقطني من رواية أبي جابر هذا (1).
529 - س (النسائي).
محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم القطعي (2) البصري.
روى عن عمر بن عامر البصري ويحيى بن اسحاق الحضرمي ويونس بن عبيد وعثمان ابن سعد
الكاتب.
روى عنه اسماعيل بن سيف البصري وعبيدالله بن عمر القواريري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديث عمر عن قتادة عن أبي حسان عن علي المؤمنون تتكافأ دماؤهم
الحديث وروى محمد بن أبي بكر المقدمي عن حماد عن
محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم عن عمر بن أبي عامر حديثا آخر فلا أدري هو هذا أو
أخ له.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم قال يحيى بن معين
كان صاحب سنة وكان حماد بن زيد يقدمه.
__________
(1) محمد بن عبدالملك هو ابن أبي عبيدة يأتي اه تقريب.
(2) القطعي بفتح القاف وفتح المهملة اه تقريب.
(*)
530
- س (النسائي) محمد بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران العبدي أبو أحمد الفراء الحافظ
النيسابوري.
روى عن أبيه وابن عمه بشر بن الحكم وأبي النضر هاشم بن القاسم ويعلى بن عبيد
وشبابة وهوذة بن خليفة والواقدي ويعقوب بن محمد الزهري وسليمان بن داود الهاشمي
والاصمعي وعلي بن الحسن بن شقيق ومحاضر بن الموزع ومحمد بن سابق ويحيى ابن أبي بكر
الكرماني وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني وعلي بن عثام العامري ومحمد ابن زياد بن
الاعرابي وخلق كثير.
وعنه النسائي وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو الازهر أحمد بن الازهر وهما أكبر منه
وابن خزيمة وأبو عوانة والسراج وحسين بن محمد القباني وابن أبي الدنيا وأبو عمرو
المستملي وأبو عمر وأحمد بن محمد بن حكيم وأبو عثمان عمرو بن عبدالله البصري ومحمد
بن يعقوب بن الاخرم وغيرهم.
واثنى عليه مسلم بن الحجاج وروى البخاري في صحيحه حديثا عن أبي أحمد عن أبي غسان
فقيل هو هذا وقيل غيره قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحاكم كان من أعقل مشائخنا ويلقب بحمك أخذ الادب عن الاصمعي وغيره والحديث
عن أحمد وعلي ويحيى والفقه عن أبيه وغيره وكان يفتي في هذه العلوم ويرجع إليه
فيها.
روى عنه البخاري ومسلم وابراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة من بعدهم من المشائخ.
قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت علي بن الحسن الدرابجردي يقول أبو أحمد عندي ثقة
مأمون.
قال وسمعت الحسن بن يعقوب المعدل يقول مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
قال وقرأت بخط المستملي سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول في سنة اثنتين وسبعين أنا في
خمس وتسعين سنة.
قلت: قال الخليلي في الارشاد عقب حديث علي بن عثام عن سعير بن الخمس عن مغيرة عن
ابراهيم عن علقمة عن عبدالله في الوسوسة قال لي عبدالله بن محمد الحافظ اعجب من
مسلم كيف أدخل هذا الحديث في الصحيح عن محمد بن عبد الوهاب وهو معلول
فرد
انتهى ولم أر الحديث المذكور في صحيح مسلم إلا عن يوسف بن يوسف الصفار عن علي بن
عثام فالله تعالى أعلم وقال الحاكم رأيت بخط أبي عمرو المستملي قال مسلم ابن
الحجاج محمد بن عبد الوهاب ثقة صدوق.
531 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عبد الوهاب القناد (1) السكري أبويحيى الكوفي مولى بني قيس ابن ثعلبة
أصبهاني الاصل.
روى عن أبي حنيفة وسمعر ومفضل بن يونس والثوري ووهيب بن الورد.
روى عنه أحمد بن أسد البجلى والحسن بن الربيع وأحمد بن جواس وهارون بن اسحاق
الهمداني ومحمد بن الحسين البرجلاني.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة لم يكن به بأس وقال أبو حاتم ثقة وقال الترمذي
حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني ثنا محمد ابن عبد الوهاب الكوفي شيخ ثقة وقال الحسن
بن الربيع البجلي ثنا محمد بن عبد الوهاب الثقة المسلم وقال السراج ثنا هارون بن
اسحاق قال كان من افضل الناس مات سنة اثنتى عشرة.
ومائتين وكذا أرخه النسائي وابن حبان وقال الحضرمي مات سنة تسع ومائتين قلت:
وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في تاريخه حدثني هارون.
وقال محمد ابن عبد الوهاب مات سنة ثنتي عشرة ومائتين وقال فضيل بن عبد الوهاب سمعت
ابا أسامة يحلف مجتهدا أنه ما رأى أورع من محمد بن عبد الوهاب وقال العجلي كان من
افاضل أهل الكوفة وكان عسرا في الحديث.
532 - محمد بن عبدة بن الحكم الاحول في محمد بن الحكم (2).
__________
(1) القناد بالقاف والنون اه تقريب.
(2) (ق - محمد) بن عبدة.
عن الدراوردي صوابه احمد اه تقريب.
(*)
533
- ق (ابن ماجة).
محمد بن عبيدالله (1) بن أبي رافع الهاشمي مولاهم الكوفي.
روى عن ابيه واخيه عون وزيد بن اسلم وداود بن الحصين وابي عبيده بن محمد ابن عمار
وعمر بن علي بن الحسين وجماعة.
روى عنه ابناه معمر والمغيرة ومندل بن علي واخوه حبان بن علي وابن لهيعة وعلي بن
غراب وعلي بن هاشم بن البريد وغيرهم.
قال ابراهيم ابن الجنيد قيل لابن معين ايما امثل العرزمي أو ابن ابي رافع قال ما
فيهما ماثل وقال البخاري منكر الحديث.
قال ابن معين ليس شئ ولا ابنه معمر وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث جدا
ذاهب وقال ابن عدي هو في عداد شيعة الكوفة ويروي عن الفضائل اشياء لا يتابع عليها
وذكره ابن حبان في الثقات وقال البرقاني عن الدارقطني متروك له معضلات.
534 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي).
محمد بن عبيدالله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الاعور.
روى عن ابيه وأبي الزبير وجابر بن سمرة ومحمد بن حاطب الجمحي والحارث بن عمرو ابن
اخي المغيرة وسعيد بن جبير وعبد الله بن شداد بن الهاد وعفان بن المغيرة بن شعبة
وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي صالح الحنفي وشريح القاضي ووراد كاتب المغيرة
وغيرهم.
لاوى عنه الاعمش وابو حنيفة ومسعود ومحمد بن سوقة والمسعودي والعباس بن ذريح ومحمد
بن قيس الاسدي وشعبة والثوري ويونس بن الحارث الطائفي وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي
في ولاية خالد على العراق.
قلت: تتمة كلامه وكان ثقة وله احاديث وقال أبو زرعة حديثه عن سعيد مرسل وقال ابن
شاهين في الثقات هو أوثق من عبدالملك بن عميرة وقال ابن قانع وغيره مات سنة عشرة
ومائة.
__________
(1) عبيدالله بالتصغير اه تقريب.
(*)
535
- ت ق (الترمذي وابن ماجة).
محمد بن عبيدالله بن أبي سليمان العرزمي (1) الفزاري أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن عطاء بن ابي رباح وعطية العوفي ومكحول ونافع وأبي اسحاق السبيعي وعبيدالله
بن زحر وعبد الرحمن بن مروان وقتادة ومحمد بن زياد الجمحي والحسن بن سعد مولى
الحسن بن علي والحكم بن عتيبة وصفوان بن سليم وعمرو بن شعيب وأبي الزبير المكي
وغيرهم.
روى عنه ابنه عبدالرحمن وشعبة والثوري وشريك وعبد العزيز بن مسلم وأبو الاحوص وقاسم
بن اسماعيل واسماعيل بن عياش وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل ويزيد بن هارون وعبد
الرزاق وقبيصة وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن ابيه ترك الناس حديثه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ ولا
يكتب حديثه وقال البخاري تركه ابن المبارك ويحيى وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب
حديثه وقال ابن أبي مذعور عن وكيع كان العرزمي رجلا صالحا ذهبت كتبه فكان يحدث
حفظا فمن ذلك اتى بالمناكير وقال ابن المديني سمعت القطان سألت العرزمي
فجعل يحدث للحفظ فاتيته بكتاب فجعل لا يحسن القراءة.
قال أبو حاتم توفي في خلافة أبي جعفر وقال البخاري قال بعض اصحابي عن عباد يعني
ابي أحمد العرزمي كأنه مات سنة خمس وخمسين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد سمع سماعا كثيرا ودفن كتبه فلما كان بعد ذلك حدث وقد ذهبت كتبه
يضعف الناس حديثه لهذا وتوفي في آخر خلافة أبي جعفر وذكر الخطيب في الموضح ان ابن
معين قال فيما رواه يزيد بن الهيثم عنه محمد بن عبيدالله العرزمي ليس بشئ فجعله
اثنين وليس كذلك بل هو واحد فزاري النسب سكن الكوفة فنزل في جباية عرزم منها فقيل
له العرزمي وقال الفلاس وعلي بن الجنيد والازدي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف
الحديث.
وقال ابن حبان كان ردئ الحفظ وذهبت كتبه فجعل يحدث من حفظه فيهم وكثرت
__________
(1) العرزمي بفتح المهملة الاولى والزاي بعد الثانية الساكنة اه خلاصة.
(*)
المناكير
في روايته.
تركه ابن مهدي وابن المبارك والقطان وابن معين وقال أبو حاتم روى عنه شعبة وسليمان
على التعجب وهو ضعيف الحديث جدا وقال ابن أبي حاتم ترك أبو زرعة قراءة حديثه وقال
الحاكم في المدخل متروك الحديث بلا خلاف أعرفه بين أئمة النقل فيه وقال أبو الحاكم
ليس حديثه بالقائم وقال الساجي صدوق منكر الحديث.
اجمع أهل النقل على ترك حديثه.
عنده مناكير.
وقال الذهبي آخر من حدث عنه قبيصة ابن عقبة.
536 - س (النسائي).
محمد بن عبيدالله بن عبد العظيم القرشي الكريزي (1) أبو عبد الله البصري القاضي.
روى عن أبي عاصم والحسن بن بشر البجلي وعبيدالله بن معاذ وابراهيم بن زياد
سبلان وعبيدالله بن يحيى الثقفي ومروان بن جعفر السمري وعلي بن المديني.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به ومحمد بن عبدالله بن محمد بن ابراهيم بن ثابت
الدمشقي سلمويه وأبو الحسن أحمد ين الحسين الخريبي وأبو عمر عروبة.
قال ابن حبان في الثقات مات سنة خمسين ومائتين وقال أبو علي الحراني صاحب تاريخ
الرقة مات سنة ستين ومائتين (2) قلت: وفيها أرخه أبو عروبة وغيره.
537 - خ سي (البخاري والنسائي في اليوم والليلة).
محمد بن عبيدالله بن محمد بن زيد بن أبي زيد الاموي مولى عثمان أبو ثابت المدني.
روى عن مالك وابراهيم بن سعد وابن أبي حازم وأسامة بن حفص وحاتم ابن اسماعيل وعمر
بن طلحة بن علقمة بن وقاص وابن وهب والدراوردي وعبد المهيمن ابن
__________
(1) الكريزي بضم الكاف وفتح المهملة وبعد التحتانية زاي اه خ.
(2) بالرقة اه خلاصة.
(*)
عباس
بن سهل بن سعد وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى النسائي عن أبي زرعة عنه وأبو حاتم وابراهيم بن عبدالله بن
الجنيد وأحمد بن نصر النيسابوري واسماعيل بن اسحاق القاضي وموسى بن سهل الرملي
والعباس بن الفضل الاسفاطي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدراقطني ثقة حافظ وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة عشر حديثا.
538 - عس (النسائي في مسند علي).
محمد بن عبيدالله بن محمد.
عن ابيه.
وعنه النسائي.
في مسند علي كأنه محمد بن عبيد بن محمد المحاربي.
539 - س (النسائي).
محمد بن عبيدالله بن يزيد بن ابراهيم الشيباني مولاهم أبو جعفر الحراني المعروف
بالقردواني (1) قاضي حران.
روى عن ابيه وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفي والخضر بن محمد بن شجاع وأبي نعيم ومحمد
بن سليمان بن أبي داود الحراني ومحمد بن عبدالله بن عمر بن معاوية وغيرهم.
روى عنه النسائي وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزاز ومكحول البيروتي وأبو عوانة
الاسفرائيني وأبو عروبة وأبو طالب محمد بن أحمد بن محمد بن مودود الحراني ابن اخي
أبي عروبة وأحمد بن هارون البرديجي وابو علي محمد بن سعيد بن عبدالرحمن الحراني
ويحيى بن محمد بن صاعد ووزيرة بن محمد الغساني وغيرهم.
قال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال أبو عروبة كان من عدول الحكام ولم يكن
يعرف الحديث وكان عنده كتب ذكر انه سمعها من ابيه ولم يدرك أحدا في البلد.
كتب عن ابيه ولا حدث عنه.
مات بحران سنة ثمان وستين ومائتين في ذي القعدة وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) (القردواني) بضم القاف والدال بينهما راء ساكنة اه خلاصة.
(*)
540
- خ (البخاري).
محمد بن عبيدالله بن يزيد البغدادي أبو جعفر بن أبي داود ابن المنادي.
روى عن حفص بن غياث وأبي أسامة وروح بن عبادة وأبي بدر شجاع بن الوليد وأبي النضر
هاشم بن القاسم ووضاح بن يحيى النهشلي واسحاق ين يوسف الازرق وعبد الوهاب الخفاف
ويزيد بن هارون ويونس بن محمد وعبد الله بن بكر السهمي وعفان ومكي بن ابراهيم
وغيرهم.
روى عنه ابنه أبو الحسين احمد بن ابي جعفر ابن المنادي وابن أبي الدنيا وابو
القاسم البغوي وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو سهل بن زياد القطان وابو عمر وعثمان
بن السماك وحمزة بن محمد العقبي وأبو جعفر محمد بن عمرو ابن البختري
واسماعيل بن محمد الصفار وابو العباس الاصم.
وروى البخاري في تفسير (لم يكن) حديثا عن احمد بن أبي داود أبي جعفر ابن المنادي
عن روح ابن عبادة عن سعيد عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي
بن كعب ان الله تعالى أمرنى أن اقرأ عليك الحديث فقيل هو هذا قال الخطيب روى عنه
البخاري إلا أنه سماه أحمد فسمعت هبة الله بن الحسن الطبري يقول قيل انه اشتبه على
البخاري فجعل محمدا أحمد وقيل كان لمحمد أخ صغير اسمه أحمد وقال الخطيب وهذا باطل
ليس لابي جعفر أخ فيما نعلم ولعله اشتبه عليه أو كان يرى ان محمدا وأحمد شئ واحد.
وقال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال ابن عبدة سألت
عبدالله بن أحمد ومحمد بن عبدوس بن كامل عنه فقالا ثقة قال أبو الحسين ابن المنادي
توفي جدي محمد بن عبيدالله ليلة الثلاثاء ودفن يوم الثلاثاء لثلاث بقين من شهر
رمضان سنة اثنتين وسبعين ومائتين وصام اثنتين وتسعين رمضانا واثني عشر يوما من الشهر
الذي توفي فيه وله حينئذ مائة سنة وسنة واحدة وأربعة أشهر واثنا عشر يوما وليلة
وكان أحمد بن حنبل أكبر منه بسبع سنين.
قلت: وقال الآجري ثنا عنه أبو داود بحديث كثير وسمعته ينكر حديثه عن أبي أسامة عن
عبيدالله بن عمر يعني عن نافع عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
على مريض يعوده فالقيت إليه وسادة فلم يجلس عليها.
قال الخطيب تفرد به أبو أسامة عن
عبيدالله
وتفرد به ابن المنادي عن أسامة وقد روى عن محمد بن عبدالله المخرمي عن أبي اسامة
فان كان الناقل حفظه فقد توبع ابن المنادي وإلا فأنا أخشى أن يكون الناقل سقطت
عليه الياء من عبيدالله والد محمد ونسب محمدا مخرميا لانه كان ينزل المخرم (1).
541 - ع (الستة).
محمد بن عبيد (2) بن أبي أمية واسمه عبدالرحمن ويقال اسماعيل الطنافسي أبو عبد
الله الكوفي الاحدب مولى اياد.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد والاعمش وعبيدالله بن عمر وهشام بن عروة وابن اسحاق
وابن حبان التيمي ووائل بن داود ويزيد بن كيسان والحسن بن الحكم النخعي والعوام بن
حوشب وهاشم بن البريد وابان بن اسحاق وادريس بن يزيد الاودي وسفيان العصفري وصدقة
بن المثنى النخعي وعبد الملك بن أبي سليمان ومحمد بن عبد العزيز الراسبي ومسعر
وغيرهم.
روى عنه أحمد واسحاق ويحيى بن معين وابنا أبي شيبة وأبو خيثمة ومحمد بن عبدالله
ابن نمير وأحمد بن منيع وهارون بن عبدالله وهناد بن السري ويحيى بن موسى البلخي
ومحمد بن عيسى بن الطباع وعمر بن رافع القزويني وعلي بن محمد الطنافسي وقتيبة بن
سعيد وأبو بكر بن الاسود ومحمد بن وزير الواسطي ومسدد وأبو سعيد الاشج واسحاق بن
نصر السعدي وأحمد بن سنان القطان والذهلى وأبو مسعود الرازي وعلي بن حرب الموصلي
وأحمد ابن يونس الضبي وآخرون.
قال الاثرم وسألته يعني أحمد بن حنبل عن عمر بن عبيد ويعلى بن عبيد فوثقهم وقال
محمد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت يحيى بن معين وسئل عن ولد عبيد محمد وعمر ويعلى
فقال كانوا ثقات واثبتهم (3) يعلى وقال المفضل الغلابي عن يحيى بنو عبيد ثقات وقال
ابن
__________
(1) محمد بن عبيدالله الغداني في أحمد اه.
(2) بغير اضافة اه تق.
(3) واوثقهم.
(*)
عمار
كلهم ثبت واحفظهم يعلى وابصرهم بالحديث محمد وعمر ألحنهم وكان الاخ الرابع لا يلحن
قليلا ولا كثيرا وقال العجلي كوفي ثقة وكان عثمانيا وكان حديثه اربعة آلاف
يحفظها وقال الآجري عن أبي داود حدث محمد بن عبيد عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر
أنه كان يضرب ولده على اللحن.
فقال له رجل لو أخذناك بهذا ما رفعنا عنك العصا.
وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني محمد وعمر ويعلى وادريس وابراهيم بنو عبيد كلهم
ثقات وأبوهم ثقة حدث أيضا وكان أبو طالب الحافظ يعني أحمد بن نصر يقول عبيد بن أبي
امية وأهل الحديث يقولون ابن أبي امية.
وقال يعقوب بن شيبة مات قبل أخيه يعلى سنة أربع ومائتين سمعت علي بن المديني يقول
كان كيسا وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث صاحب سنة وقال خليفة ومطين مات سنة خمس
وقال ابن قانع وابن حبان مات سنة ثلاث وقيل سنة خمس وقال الخطيب كان مولده سنة
أربع وعشرين ومائة.
قلت: وقال عباس الدوري عن ابن معين اتيناه وكان لا يجترئ على قراءة كتابه حتى
نعينه عليه أو نحو هذا.
قاله يحيى وما ذكره إلا بخير وقال الدوري سمعت محمد ابن عبيد يقول خير هذه الامة
بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان.
ويقول اتقوا لا يخدعكم هؤلاء الكوفيون وقال حرب عن أحمد كان محمد رجلا صدوقا وقال
يعلى اثبت منه وقال صالح بن أحمد عن أبيه كان محمد يظهر السنة وكان يخطئ ولا يرجع
عن خطأه.
542 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
محمد بن عبيد بن حساب (1) الغبري البصري.
روى عن حماد بن زيد وأبي عوانة وجعفر بن سليمان الضبعي ومعاوية ابن عبد الكريم
واسماعيل بن علية ومحمد بن ثور الصنعاني وعبد الوارث بن سعيد وأبي بكر ابن عبدالله
بن قيس البكري وسليم بن اخضر وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وروى
__________
(1) حساب في الخلاصة بكسر المهملة وزاد في هامشه الاولى وتخفيف الثانية آخره موحدة
(والغبري) في التقريب بضم المعجمة وتخفيف الموحدة المفتوحة اه.
(*)
السنائي
عن زكرياء بن يحيى السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم والحسن بن أحمد ابن حبيب
الكرماني وبقي بن مخلد وعبد الله بن أحمد وعمران بن موسى بن مجاشع وجعفر الفريابي
وزكرياء الساجي ويحيى بن محمد بن البختري والحسن بن سفيان وأبو يعلى وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود ابن حساب فوق الزبيري يعني عبدالله بن
محمد بن المسور الزبيري بكثير ابن حساب عندي حجة وقال النسائي ثقة.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
قلت.
وقال مسلمة ثقة وفي الزهره روى عنه مسلم عشرين حديثا.
543 - د (أبي داود).
محمد بن عبيد بن أبي صالح المكي سكن بيت المقدس.
روى عن صفية بنت شيبة وعدي بن عدي الكندي ومجاهد بن جبر.
روى عنه ثور ابن يزيد الحمصي وعبيدالله بن أبي جعفر المصري.
وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثه عن صفية عن عائشة لاطلاق ولا عتاق في اغلاق وأخرجه ابن ماجة
من طريقه فسماه عبيد بن أبي صالح وهو وهم.
544 - ت (الترمذي).
محمد بن عبيد بن عبدالملك الاسدي أبو عبد الله الهمداني (1) الجلاب كوفي الاصل.
روى عن أبي معاوية وربعي واسماعيل ابني علية ومحمد ويعلى ابني عبيد وسفيان ابن
عيينة وعبيدة بن حميد وعلي بن أبي بكر الاسفذني وأبي النضر والنضر بن عبدالله
ويزيد بن هارون وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف وغيرهم.
روى عنه الترمذي وأحمد ابن بديل اليامي وهو من اقرانه وابن ماجة في غير السنن وأبو
حاتم وابراهيم بن الحسين ابن ديزيل وعلي بن جبلة وعبد العزيز بن محمد الحارثي
واسحاق بن أبي عمران الشافعي
__________
(1) الهمداني بالتحريك (والجلاب) بالجيم اه تقريب.
(*)
والقاسم
بن زكرياء المطرز وأيو بشر الدولابي ومحمد بن صالح الطبري وعلي بن سعيد العسكري
وغيرهم.
قال أبو زرعة محمد بن عبيد عندنا امام وقال مرة ثقة وقال شيرويه الديلمي في تاريخ
همدان سمعت أحمد بن عمر يقول سمعت محمد بن عيسى سمعت صالحا يقول سمعت أبي يحكي عن
الحسن بن يزداد الخشاب قال لو كان محمد بن عبيد ببغداد كان شبيها بأحمد بن حنبل
قال وسمعت أبي يحكي عن محمد بن الحسن بن الفرج قال قدمت بغداد فاجتمع علي اصحاب
الحديث فعرضت عليهم مشائخي فقالوا نريد حديث محمد بن عبيد.
قال أبو شجاع يقال مات عن صيام ستين سنة سنة تسع وأربعين ومائتين وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مات آخر سنة ثلاث أو أول سنة أربع وأربعين ومائتين.
545 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عبيد بن عتبة بن عبدالرحمن بن بكير (1) بن الفلتان الكندي أبو جعفر
الكوفي.
روى عن عبدالحميد بن عبدالرحمن الحماني وعلي بن ثابت الدهان وابراهيم ابن هراسة
واسماعيل بن صبيح اليشكري وحسين بن عبد الاول النخعي وسعيد بن عمرو الاشعثي وفروة بن
أبي المغراء أبي عبيد ومحمد بن سعيد الاصبهاني وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة ومحمد بن عبدالله الحضرمي ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن حمزة
ابن عمارة الاصبهاني وأبو عوانة الاسفرائيني والقاضي أبو القاسم بدر بن الهيثم
وأبو العباس ابن عقدة واسماعيل بن محمد الصفار وأبو سعيد بن الاعرابي ومحمد بن
يعقوب الاصم وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم كتب الي ببعض حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت:
وقال مسلمة ثقة وقال الدارقطني ثقة صدوق.
__________
(1) كثير.
(*)
546
- ق (ابن ماجة).
محمد بن عبيد بن محمد بن ثعلبة بن حميد العامري الكوفي المعروف بالحماني (1) يعرف
بالحوت.
روى عن أبيه وعبد الحميد بن عبدالرحمن الحماني وابراهيم بن محمد الضبي وجعفر ابن
محمد الانطاكي وعمر بن عبيد الطنافسي.
روى عنه ابن ماجة وأحمد بن يحيى ابن زهير التستري ومحمد بن عبدالله بن رستة
الاصبهاني وعلي بن العباس البجلى المقانعي ويحيى ابن محمد بن صاعد وحاجب بن اركين
الفرغاني وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
547 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
محمد بن عبيد بن محمد بن واقد المحاربي الكندي أبو جعفر النحاس الكوفي.
روى عن أبيه وأبي معاوية الضرير وأبي بكر بن عياش وأبي الاحوص وعبد السلام ابن حرب
وحفص بن غياث وشريك وسعيد بن خثيم الهلالي وعلي بن مسهر واسماعيل ابن عياش وحاتم
بن اسماعيل وعمرو بن عبيد الطنافسي وعلي بن هاشم بن البريد ويحيى ابن زكرياء بن
أبي زائدة ووكيع وابن المبارك وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعبد العزيز ابن أبي
حازم ومحمد بن فضيل بن غزوان وغيرهم.
روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم وأبو زرعة وعبد
الله بن أحمد وابن ماجة ومطين والقاسم بن زكرياء المطرز وابن زيدان وعبيد ابن غنام
ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والهيثم بن خلف وأبو لبيد محمد بن ادريس السامي ومحمد
ابن جرير الطبري ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وأربعين ومائتين
وقال ابن أبي عاصم مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.
قلت: كناه السراج
__________
(1) الحماني بكسر المهملة اه خلاصة.
(*)
وابن
حبان أبا جعفر ووقع في الترمذي في أبواب التطوع حدثنا محمد بن عبيد المحاربي أبو
يعلى الكوفي فلعل له كنيتين وقال مسلمة كوفي لا بأس به روى عنه بقي بن مخلد.
548 - خ ق (البخاري وابن ماجة) محمد بن عبيد بن ميمون المدني التبان (1) التيمي
يقال مولى ابن جدعان.
روى عن أبيه وعيسى بن يونس والدراوردي ومسكين بن بكير ومحمد بن سلمة الحراني وعمر
بن طلحة بن علقمة بن وقاص وعبد الملك بن الماجشون وأبي ضمرة أنس بن عياض وميسرة بن
اسماعيل وغيرهم.
روى عنه البخاري وابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد ابن عبدالله الحضرمي وأبو
إسماعيل الترمذي وأحمد بن يحيى ثعلب ومحمد بن ابراهيم المروزي وعلي بن معبد بن نوح
المصري ومحمد بن ابراهيم بن عبدالحميد الحلواني وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
قلت: وذكره أبو علي الغساني في شيوخ أبي داود وقال انه مولى هارون بن زيد بن
المهاجر بن قنفذ التيمي وذكر في تقييد المهمل انه رأى بخط أبي محمد الاصيلي في باب
السعي بين الصفا والمروة من كتاب الحج حدثنا محمد بن عبيد بن حاتم ولغيره محمد بن
عبيد بن ميمون ولبعضهم محمد ابن عبيد بن حبيب زاد في رواية أبي ذر هو ابن حاتم
وهذا يوافق ما نقل عن الاصيلي فيجوز أن يكون حاتم جدا لمحمد بن عبيد بن ميمون
ويحتمل أن يكون آخر وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة عشر حديثا.
549 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد بن عبيد الكندي أبو جابر الكوفي.
روى عن أبيه وعمرو بن ميمون الاودي.
وعنه الثوري ومروان بن معاوية الفزاري وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) التبان في التقريب بفتح المثناة وتشديد الموحدة وزاد في الخلاصة القرشي أبو
عبيد ابن أبي عباد العلاف اه المصحح.
(*)
550
- مد ت (أبي داود في المراسيل والترمذي) محمد بن عبيد أخو سعيد بن عبيد.
روى عن أبي حاتم المزني وعنه عبدالله بن هرمز الفدكي.
قلت: قال ابن القطان مجهول.
551 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن عبيد الانصاري.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ركب راحلة بغير زمام الحديث.
وعنه حميد الطويل.
552 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن أبي عبيدة بن معن بن
عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود المسعودي الكوفي.
روى عن أبيه واسمه عبدالملك.
وعنه ابنه ابراهيم وابن ابنه يحيى بن ابراهيم ابن محمد وابنا أبي شيبة وأبو كريب
ومحمد بن عبدالله بن نمير ومحمد بن سعيد بن الاصبهاني وابراهيم بن محمد بن عرعرة
وعلي بن سلم الطوسي ومحمد بن الحسين بن اشكاب وابراهيم ابن أبي بكر بن أبي شيبة
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس لي به علم وقال أبو بكر ابن أبي خيثمة عن ابن
معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري عن علي ابن مسلم مات سنة خمس ومائتين.
قلت: قال ابن عدي له غرائب وافرادات ولا بأس به عندي.
ولهم شيخ آخر يقال له:
553 - تمييز محمد بن أبي عبيدة واسم أبيه مجاعة بن الزبير العتكي البصري.
روى عن أبيه وغيره.
روى عنه الحسن بن عبد العزيز وعبد الله بن محمد بن أبي سلام البزار وغيرهما.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وآخر:
554
- تمييز محمد بن أبي عبيدة بن حسن بن رباح بن المعروف الفهرى.
روى عن صالح بن قدامة.
وعنه أبو الحارث أحمد بن سعيد الفهري ذكره الخطيب في المتفق.
555 - مق ت (مسلم في المقدمة والترمذي) محمد بن أبي عتاب البغدادي أبو بكر الاعين
واسم أبي عتاب طريف وقيل الحسن بن طريف.
روى عن روح بن عبادة وأسود بن عامر شاذان وداود بن الجراح وعبد الصمد ابن النعمان
وزيد بن الحباب وعبد الله بن جعفر الرقي وأبي صالح المصري وأبي صالح العجلي وأبي
عبدالرحمن المقري وأبي المغيرة وعفان ومحمد بن يحيي بن سعيد القطان وعلي ابن
المديني وأحمد بن حنبل وغيرهم.
روى عنه مسلم في مقدمة كتابه وروى الترمذي عن زكرياء بن يحيى اللؤلؤي عنه وأبو
داود في غير السنن وأبو زرعة وأبو حاتم وابن أبي الدنيا وعباس الدوري وأحمد بن أبي
عوف البرودي وأبو شعيب الحراني ويعقوب بن شيبة ومحمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي
وجعفر الفريابي والحسن بن سفيان ومحمد ابن إسحاق السراج وآخرون.
قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ليس هو من أصحاب الحديث.
قال الخطيب يعني لم يكن بالحافظ للطرق والعلل واما الصدق والضبط فلم يكن مدفوعا
منه وذكره
ابن حبان في الثقات.
قال موسى بن هارون وغير واحد مات سنة أربعين ومائتين وقال عبدالله بن أحمد ذكره
ابن أبي الاعين فقال رحمه الله تعالى مات ولا يعرف إلا الحديث ولم يكن صاحب كلام
واني لاغبطه (1).
556 - س (النسائي) محمد بن عثمان بن بحر العقيلي (2) أبو عبد الله البصري.
__________
(1) محمد بن أبي عتيق في ابن عبدالله بن محمد اه.
(2) العقيلي بالضم اه خ.
(*)
روى
عن عبدالاعلى بن عبدالاعلى ومحمد بن عبدالرحمن الطفاوي ويحيى بن راشد المازني
ومحمد بن راشد التميمي وأبي عاصم.
وعنه النسائي وابن أبي عاصم وعبدان الاهوازي وأبو بكر البزار والحسين بن أحمد بن
بسطام الزعفراني والحسين بن أحمد ابن نصر التمار والحسن بن أحمد بن الليث الرازي
محمد بن إسحاق بن خزيمة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
557 - ق ص (ابن ماجة والنسائي في خصائص علي) محمد بن عثمان بن خالد بن عمر بن
عبدالله بن الوليد بن عثمان ابن عفان الاموى أبو مروان العثماني.
المدني سكن مكة.
روى عن أبيه وابن أبي الزناد وابن أبي حازم وابراهيم بن سعيد والدراوردي ومحمد ابن
ميمون المدني وصالح بن قدامة بن ابراهيم الجمحي وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة وروى النسائي في خصائص علي عن زكرياء السجزي عنه وأبو حاتم وأبو
زرعة وموسى ابن هارون وعبد الله بن أحمد وبقي بن مخلد وجعفر بن محمد الفريابي
وعمران ابن موسى بن مجاشع وإسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وقال صالح بن محمد الاسدي ثقة صدوق إلا أنه يروي عن أبيه
المناكير قيل ما حاله قال
لا نعرفه يعني أباه لم أسمع أحدا يحدث عنه غير سلمة بن شبيب قال الحاكم وقد حدث
عنه أهل المدينة وغيرهم.
وفي حديثه بعض المناكير وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف.
مات بمكة في آخر سنة أربعين وأول سنة إحدى وأربعين ومائتين وقال موسى ابن هارون
مات سنة إحدى وأربعين.
558 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد بن عثمان بن سيار ويقال سنان القرشي
البصري الميسري سكن واسط.
روى عن ثابت البناني وحريز بن عثمان وذيال بن عبيد بن حنظلة وأبي نعامة العدوي
وكعب أبي عبيدالله البصري.
روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن عقبة
السدوسي
وعمران بن ابان الواسطي وأبو عباد يحيى بن عباد البصري ومحمد بن جامع العطار.
قلت: وقال الدارقطني مجهول.
559 - ق (ابن ماجة) محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي.
روى عن هشام بن عروة والحكم بن ابان وحميد بن قيس الاعرج وعبد السلام ابن أبي
الجنوب وجبلة بن سليمان.
روى عنه الشافعي والحميدي وأحمد بن حنبل وسريج ابن يونس ونعيم بن حماد وابراهيم بن
موسى الرازي وابراهيم بن حمزة الزبيري وسويد ابن سعيد ويعقوب بن حميد بن كاسب
وغيرهم.
قال أبو حاتم منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني ليس بقوي.
560 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن عثمان بن أبي صفوان بن مروان بن عثمان بن
أبي العاص الثقفي أبو عبدالله وقيل أبو صفوان البصري.
وقيل في نسبه غير ذلك روى عن أبيه عثمان بن أبي صفوان ويحيى بن سعيد القطان وابن
مهدي وأمية بن خالد الازدي وبهز بن أسد العمي ومعاذ بن هشام ويحيى بن كثير العنبري
وسلمة بن سعيد بن عطية وابراهيم بن حبيب بن الشهيد وابراهيم بن أبي الوزير ومؤمل
بن اسماعيل ووهب بن جرير بن حازم وغيرهم.
وعنه أبو داود والنسائي وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو بكر بن علي
المروزي وسهل بن موسى شيروان والعباس بن الفرج الرياشي وعلي بن عبد الصمد الطنافسي
ومحمد بن محمد ابن سليمان الباغندي وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن إسحاق بن خزيمة
وأبو بشر الدولابي وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
خمسين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل وقال ابن أبي عاصم مات سنة اثنتين
وخمسين.
561
- خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) محمد بن عثمان بن عبدالله بن موهب التيمي مولى
آل طلحة.
روى عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب ان رجلا قال يارسول الله أخبرني بعمل يدخلني
الجنة الحديث رواه شعبة عنه وعن أبيه عثمان جميعا عن موسى قال البخاري أخشى أن
يكون محمد غير محفوظ وإنما هو عمرو بن عثمان وهكذا رواه القطان وابن نمير وغير
واحد عن عمرو بن عثمان عن موسى وذكر أبويحيى بن أبي مسرة (1) ان محمدا هذا أخ
لعمرو فالله تعالى أعلم.
562 - د (أبي داود) محمد بن عثمان بن عبدالرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي المدني.
روى عن جده والقاسم بن محمد وسالم بن عبدالله بن عمر وسعيد بن المسيب وعاصم
ابن عبيدالله والوليد بن أبي سنيد (2).
روى عنه الدراوردي وفضيل بن سليمان وحاتم ابن اسماعيل وصفوان بن عيسى.
قال الاثرم عن أحمد ثقة وقال أبو حاتم شيخ مدني محله الصدق وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث (3).
563 - خ د ت ق (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة) محمد بن عثمان بن كرامة (4)
العجلي مولاهم أبو جعفر وقيل أبو عبد الله الكوفي.
روى عن أبي أسامة وعبد الله بن نمير ومحمد بن بشر العبدي ومحمد ويعلى ابني عبيد
الطنافسي وحسين بن علي الجعفي وأبو نعيم وعبد الله بن موسى وكان يورق عليه وخالد
__________
(1) أبي مسعود.
(2) أبي سندر.
(3) محمد بن عثمان بن عبد العزيز في ابن يحيى اه خلاصة.
(4) كرامة بفتح الكاف وتخفيف الراء اه تق.
(*)
ابن
مخلد وغيرهم.
روى عنه البخاري في الصحيح حديثا واحدا وأبو داود والترمذي وابن ماجة وابراهيم
الحربي والحسن بن علي الطوسي وعبد الله بن محمد بن ياسين وأبو بكر ابن أبي داود
وابن صاعد والسراج وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وعمر بن محمد بن بحير
والمحاملي وابن مخلد وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال ابن عقدة سمعت محمد بن عبدالله بن سليمان وداود بن يحيى
يقولان كان صدوقا وقال أبو محمد بن الجارود ذكرته لمحمد بن يحيى فأحسن القول فيه
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عبدا لباقي بن قانع مات بالكوفة سنة أربع وخمسين ومائتين وقال محمد بن عبدالله
الحضرمي مات سنة ست وخمسين قال الخطيب وهو الصواب.
قلت: وقال مسلمة بغدادي ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة أحاديث.
564 - د ق (أبي داود وابن ماجة) محمد بن عثمان التنوخي أبوالجماهر (1) الكفرسوسي
أبو عبد الرحمن.
قيل ان اسم جده عبدالرحمن روى عن سليمان بن بلال وسعيد بن بشير وعبد الله ابن زيد
بن أسلم وسعيد بن عبد العزيز التنوخي والدراوردي واسماعيل بن عياش وخليد ابن دعلج
ومروان بن معاوية والهيثم بن حميد وعبد الرحمن بن أبي الرجال وعبد الرزاق ابن عمر
الثقفي ويحيى بن حمزة الحضرمي وغيرهم.
روى عنه أبو داود وروى أيضا عن محمود بن خالد السلمي عنه وابن ماجة عن العباس بن
الوليد بن صبح الخلال عنه وأبو حاتم وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وأبو
إسماعيل الترمذي وأبو الحسن بن علي الحلواني وابراهيم الجوزجاني وأبو عبد الملك
البسري وإسحاق بن سيار النصيبي ومحمد ابن عوف والذهلي وأحمد بن منصور الرمادي
وعثمان الدارمي واسماعيل سمويه ويحيى
__________
(1) أبوالجماهر في الخلاصة بضم الجيم وقال ياقوت في معجم البلدان كفرسوسية بالضم
وتكرير السين المهملة من قرى دمشق ثم قال قال أبو زرعة الدمشقي سمعت أبا الجماهر
محمد بن عثمان الكفرسوسي يقول ولدت سنة (142) وكان ثقة ثم قال مات أبوالجماهر سنة
(224) اه السيد.
(*)
ابن
عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وموسى بن سهل الرملي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سئل أبي عن أبي الجماهر ومحمد بن بكار فقال أبوالجماهر أحب إلي
أبوالجماهر ثقة وسئل أبو زرعة الدمشقي من أحب إليك في سعيد بن بشير فقال سماعهما
منه صحيح وأبو الجماهر أحب إلي فانه كان أثبت الرجلين وقال معاوية بن صالح عن أبي
مسهر ثقة وقال عثمان الدارمي أبوالجماهر ثقة وكان أوثق من أدركنا بدمشق ورأيت أهل
دمشق مجتمعين على صلاحه ورأيتهم يقدمونه على هشام وأبي أيوب وقال أبو إسماعيل
الترمذي حدثنا أبو عبد الرحمن التنوخي وكان من خيار الناس وقال الآجري عن أبي داود
دحيم
حجة لم يكن بدمشق في زمانه مثله وأبو الجماهر أسند منه وهو ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مولده سنة أربعين ومائة وقال يعقوب بن سفيان مولده سنة إحدى وأربعين
ومائة وقالا هما وأبو زرعة مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة لا بأس به.
565 - س (النسائي) محمد بن عثمان الاخنسي.
عن سعيد المقبري عن أبي هريرة حديث من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين.
وعنه عبدالله بن سعيد بن أبي هند.
قال النسائي الصواب عثمان بن محمد وفي الثقات لابن حبان محمد بن عثمان الاخنسي عن
ابن عمر روى يعقوب بن محمد الزهري عن شيخ له عنه وقد فرق بينهما غير واحد فالله
تعالى أعلم.
566 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) محمد بن عجلان المدني القرشي
مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة أبو عبد الله أحد العلماء العاملين.
روى عن أبيه وأنس بن مالك وسلمان أبي حازم الاشجعي وابراهيم بن عبدالله ابن حنين
ورجاء بن حيوة وسمى مولى أبي بكر بن عبدالرحمن وصيفي مولى أبي أيوب وعامر بن
عبدالله بن الزبير والاعرج وأبي الزناد وعكرمة وزيد بن أسلم وعبيدالله ابن
مقسم
وبكير بن الاشج وعلى بن يحيى بن خلاد وعياض بن عبدالله بن سعد ومحمد ابن يحيى بن
حبان ونافع مولى ابن عمر وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير وعمرو بن شعيب ومحمد بن
قيس بن مخرمة وخلق.
وعنه صالح بن كيسان وهو أكبر منه وعبد الوهاب بن بخت ومات قبله وابراهيم ابن أبي
عبلة وهو من أقرانه ومالك ومنصور وشعبة وزياد بن سعد والسفيانان والليث
وسليمان بن بلال وابن لهيعة وبكر بن مضر وداود بن قيس الفراء والدراوردي وحاتم ابن
اسماعيل وأبو خالد الاحمر والوليد بن مسلم ويحيى القطان والمغيرة بن عبدالرحمن
المخزومي وعبد الله بن ادريس وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل وآخرون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه سمعت ابن عيينة يقول
حدثنا محمد بن عجلان وكان ثقة وقال أيضا سألت أبي عن محمد بن عجلان وموسى بن عقبة
فقال جميعا ثقة وما أقربهما وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقدمه على داود
بن قيس الفراء وقال الدوري عن ابن معين ثقة أوثق من محمد بن عمر وما يشك في هذا
أحد.
كان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ عنه وكان يقول انها اختلطت على ابن
عجلان يعني أحاديث سعيد المقبري وقال يعقوب بن شيبة صدوق وسط وقال أبو زرعة ابن
عجلان من الثقات.
وقال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال الواقدي سمعت عبدالله بن محمد بن عجلان يقول حمل
بأبي أكثر من ثلاث سنين قال وقد رأيته وسمعت منه ومات سنة ثمان أو تسع وأربعين
ومائة وكان ثقة كثير الحديث وقال ابن يونس قدم مصر وصار إلى الاسكندرية فتزوج بها
امرأة فأتاها في دبرها فشكته إلى أهلها فشاع ذلك فصاحوا به فخرج منها وتوفي
بالمدينة سنة ثمان وأربعين.
قلت: إنما أخرج له مسلم في المتابعات ولم يحتج به.
وقال يحيى القطان عن ابن عجلان كان سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة وعن أبيه عن
أبي هريرة وعن رجل عن أبي هريرة فاختلطت عليه فجعلها كلها عن أبي هريرة ولما ذكر
ابن حبان في كتاب الثقات هذه القصة قال ليس هذا بوهن يوهن الانسان به لان الصحيفة
كلها في نفسها صحيحة وربما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي
هريرة
فهذا مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته فلا يجب الاحتجاج إلا بما يروي عنه
الثقات وقال ابن سعد كان عابدا ناسكا فقيها وكانت له حلقة في المسجد وكان يفتي
وقال العجلي مدني ثقة وقال الساجي هو من أهل الصدق لم يحدث عنه مالك إلا يسيرا
وقال ابن عيينة كان ثقة عالما وقال العقيلي يضطرب في حديث نافع (1).
567 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود) محمد عرعرة (2) بن البرند السامي أبو عبد
الله ويقال أبو عمرو البصري الناجي.
روى عن جرير بن حازم وأبي الاشهب العطاردي وداود بن أبي الفرات وابن عون وشعبة
وعمر بن أبي زائدة ومبارك بن فضالة واسماعيل بن مسلم العبدي والقاسم بن الفضل
الحداني وغيرهم.
وروى عنه البخاري وروى مسلم وأبو داود بواسطة أبي موسى ومحمد ابن المثنى وبندار
ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن عبدالرحيم البزاز وروى عنه ابنه ابراهيم وأحمد بن
سنان القطان وابن وارة ويعقوب بن سفيان وأحمد بن الحسن الترمذي وأبو أمية الطرسوسي
وأبو مسلم الكجي وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة صدوق وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو
وابن سعد وغيره مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
قال ابن حبان وله خمس وسبعون سنة.
قلت: وقال ابن سعد وله ست وسبعون وقال الحاكم وابن قانع ثقة وفي الزهرة روى عنه
البخاري عشرين حديثا.
568 - مد ت (أبي داود في المراسيل والترمذي) محمد بن عروة بن الزبير بن العوام
الاسدي.
روى عن أبيه وعمه عبدالله.
روى عنه أخوه هشام والزهري قال خليفة أمه أم
__________
(1) محمد بن أبي عدي في ابن ابراهيم اه تقريب.
(2) عرعرة في الخلاصة بمهملات (والناجي) بالنون و (البرند) في التقريب بكسر
الموحدة والراء وسكون النون (والسامي) بالمهملة اه المصحح.
(*)
يحيى
بنت الحكم بن أبي العاص وقال الزبير كان بارعا جميلا يضرب بحسنه المثل وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مصعب بن الزبير توفي مع أبيه وعروة يومئذ عند الوليد ابن عبد
الملك وفي وذلك السفر اصيبت رجل عروة.
569 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن عزيز (1) بن عبدالله بن زياد بن خالد بن
عقيل بن خالد الايلي أبو عبد الله العقيلي مولى بني أمية.
روى عن ابن عمه سلامة بن روح وسليمان بن سلمة الخبائرى ويعقوب بن زهدم ابن الحارث.
روى عنه النسائي وابن ماجة وأبو داود في غير السنن ومحمد بن عبدالله ابن عبد الحكم
وهو من أقرانه ويعقوب بن سفيان ومحمد بن مسلم بن وارة وأبو حاتم وابن أبي عاصم
وجعفر الفريابي وحرمي بن أبي العلاء وبكر بن سهل الدمياطي وزكرياء الساجي وابن
خزيمة وأبو عوانة وعمرو بن أبي الطاهر المصري وعلي بن إسحاق بن زياد وعبد الله بن
محمد ابن مسلم الاسفرائني وأبو بكر بن أبي داود وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو بكر
بن زياد النيسابوري وأبو جعفر الطحاوي ومحمد بن المسيب الارغياني وأبو الفوارس
أحمد بن محمد ابن الحسين بن السندي الصابوني وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وقال مرة صويلح وقال في موضع آخر ليس بثقة ضعيف وقال ابن
أبي حاتم كان صدوقا وقال الحاكم أبو أحمد رأيت القدماء حدثوا عنه مثل الفضل ابن
سخيت وفيه نظر قال وسمعت أبا بكر محمد بن حمدون بن خالد يحكي عن يعقوب ابن سفيان
قال دخلت ايلة فسألت عن كتب سلامة بن روح وحديثه عن محمد بن عزيز وجهدت كل الجهد
فزعم أنه لم يسمع من سلامة شيئا ثم وجدت بعد ذلك بما ظهر عنه من حديثه قال ابن
يونس توفي بايلة في جمادي الاولى سنة سبع وستين ومائة.
قلت: علق البخاري لسلامة بن روح شيئا وهو من رواية محمد هذا عنه وقال مسلمة في
الصلة ثقة وقال ابن
__________
(1) عزيز في الخلاصة بضم أوله وزايين معجمتين (والعقيلي) بالضم (والايلي)
بالفتح اه المصحح.
(*)
شاهين
كان أحمد بن صالح المصري سئ الرأي فيه وقال أحمد بن سعيد بن حزم في تاريخه سألت
أبا جعفر العقيلي عنه فقال ثقة.
قال أحمد وسمعت سعيد بن عثمان يقول لقيته بايلة وكان ثقة نقلت ذلك من فهرست ابن
خير الاشبيلي.
570 - د (أبي داود) محمد بن عطية بن عروة السعدي البلقاوي.
روى عن أبيه.
وله صحبة.
وعنه ابنه عروه.
ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الثالثة من التابعين وذكره ابن حبان في ثقات
التابعين وقد قيل إن له صحبة والصحيح أن الصحبة لابيه.
قلت: وذكره البغوي في الصحابة وقال لا أحسب لمحمد صحبة ويؤيد هذا ما روى الحاكم
وغيره من طريق عروة بن محمد بن عطية السعدي عن جده قال قدمت على رسول الله صلى
الله عليه وسلم في اناس من بني سعد بن بكر وكنت أصغر القوم فذكر الحديث فهذا عطية
يقول إنه كان في سنة الوفود وهي في أواخر عمر النبي صلى الله عليه وسلم كان صغيرا.
وروى ابن أبي الدنيا عن أحمد بن حنبل عن ابن المبارك عن حنظلة بن أبي سفيان عن
عروة قال لما استعملت على اليمن قال لي أبي أوليت على اليمن قلت نعم قال إذا غضبت
فانظر إلى السماء فوقك وإلى الارض اسفل منك ثم اعظم خالقهما فهذا يدل على أن محمدا
بقي إلى خلافة عمر بن عبد العزيز لان عمر هو الذي ولى عروة اليمن وفي هذا دليل على
صلاح محمد ابن عطية.
571 - م س ق (مسلم والنسائي وابن ماجة) محمد بن عقبة بن أبي عياش (1) الاسدي مولى
آل الزبير مدني.
روى عن جده لامه أبي حبة وكريب مولى ابن عباس ومحمد بن أبي بكر بن عوف الثقفي
ويحيى بن عروة بن الزبير.
وعنه ابن أبي الزناد ووهيب بن خالد والسفيانان.
قال الميموني عن أحمد محمد بن عقبة وابراهيم بن عقبة وموسى بن عقبة أخوة ثقات وقال
عبدالله بن أحمد عن أبيه لا اعلم الا خيرا وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو
حاتم
__________
(1) أبو عياش بمعجمة اه خلاصة.
(*)
شيخ
صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
له في صحيح مسلم حديث واحد في الحج متابعة وقال ابن سعد كان ثقة.
572 - ق (ابن ماجة) محمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي.
روى عن أبيه وعمه ثعلبة ومعاوية وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وأم هانئ بنت أبي
طالب.
وروى عنه ابن بنته وزكرياء بن منطور.
ذكره ابن حبان في الثقات وزاد في الرواة عنه محمد بن رفاعة ايضا.
573 - خ (البخاري) محمد بن عقبة بن المغيرة وقيل ابن كثير الشيباني أبو عبد الله
ويقال أبو جعفر الطحان الكوفي أخو الوليد.
روى عن أبي إسحاق الفزاري وفضيل بن سليمان النميري وسوار بن مصعب ومحمد ابن الحسين
بن علي بن الحسين ومروان بن معاوية وعبادة بن أبي روق وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو كريب وعثمان بن أبي شيبة وعبيد بن يعيش ويعقوب بن سفيان
ويوسف بن محمد القطان وابن الضريس وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وأبو أسامة الكلبي
وآخرون.
قال أبو حاتم ليس بالمشهور وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس عشرة
ومائتين.
قلت: ووثقة ابن عدي وماله في البخاري سوى حديثين احدهما في الجمعة متابعة والآخر
في الاعتصام مقرونا وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة احاديث.
574 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد بن عقبة بن هرم السدوسي البصري أبو عبد
الله.
روى عن محمد بن حمران القيسي ومحمد بن ابراهيم اليشكري ومحمد بن عثمان ابن نيار
وهشيم وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وسعيد بن سماك بن حرب وجعفر بن سليمان
الضبعي
وحسين بن حسين الاشقر وأبي العلاء عقبة بن المغيرة الشيباني وحماد بن زيد ويونس بن
أرقم وحماد بن واقد الصفار وجرير بن عبدالحميد وابن عيينة وخلق.
وعنه البخاري في الادب وأبو بكر البزار وعبدان الاهوازي وعباس بن الفرج الرياشي
وابراهيم بن هاشم البغوي وابن أبي عاصم والحسن بن سفيان وابن الضريس ومحمد ابن
غالب تمتام وأبو علي الموصلي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث كتبت عنه ثم تركت حديثه فليس احدث
عنه وترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا وقال لا أحدث عنه وذكره ابن حبان في
الثقات.
575 - ق (ابن ماجة) محمد بن عقبة القاضي السامي.
عن أبيه.
وعنه أحمد بن يزيد بن روح الدارمي.
576 - د (أبي داود) محمد بن عقبة حجازي.
عن القاسم بن محمد في المستحاضة وعنه الدراوردي.
الظاهر انه أخو موسى ابن عقبة الذي تقدم.
577 - خد س ق (أبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي وابن ماجة) محمد بن عقيل (1)
بن خويلد بن معاوية بن سعيد بن أسد بن يزيد الخزاعي أبو عبد الله النيسابوري لجده
أسد صحبة.
روى عن حفص بن عبدالله السليمي وحفص بن عبدالرحمن البلخي وعلي بن الحسين ابن واقد
وعلي بن الحسن بن شقيق وجعفر بن عون والخليل بن زكرياء البصري وأبي عاصم وغيرهم.
روى عنه أبو داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي وابن ماجة وابنه
__________
(1) عقيل بالفتح اه خلاصة.
(*)
الفضل
بن محمد الملقب فضلان وابراهيم بن أبي طالب وأبو بكر بن خزيمة وأبو بكر ابن أبي داود
وأبو حامد بن الشرقي ومحمد بن اسحاق السراج وأبو عوانة الاسفرائينى وأحمد ابن
حمدون الاعشى وأبو بكر بن زكرياء النيسابوري وغيرهم.
قال الحاكم أبو أحمد حدث بحديثين لم يتابع عليهما ويقال دخل له حديث في حديث وكان
أحد الثقات النبلاء وقال الحاكم أبو عبد الله كان من أعيان الصالحين العلماء وقال
النسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ.
حدث بالعراق بمقدار عشرة احاديث مقلوبة.
قال ابنه توفي أبي سنة سبع وخمسين ومائتين.
578 - ق (ابن ماجة) محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه عبدالله.
قال الزبير بن بكار انقرض ولد عقيل الا من محمد.
روى له ابن ماجة حديثه عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم يجزئ من الوضوء مد ومن
الغسل صاع.
ووقع في بعض النسخ من سنن أبي داود حديث عبدالله بن محمد بن عقيل عن أبيه عن
الربيع بنت معوذ في الوضوء وهو وهم وفي باقي الروايات عن عبدالله عن الربيع ليس
فيه عن أبيه وكذا في رواية الترمذي وهو الصواب.
579 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن عكرمة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام
المخزومي المدني.
روى عن أبيه وسعيد بن المسيب ونافع بن جبير بن مطعم والاعرج وابن أبي مليكة
ومحمد بن عبدالرحمن بن لبيبة.
روى عنه ابراهيم بن سعد.
وذكره ابن حبان في الثقات قلت: ذكره الذهبي في الميزان وقال لم يرو عنه سوى
ابراهيم.
580 - س (النسائي) محمد بن علي بن حرب المروزي أبو علي المعروف بالترك (1) وقد
ينسب إلى جدة.
__________
(1) الترك بضم المثناة وسكون الراء اه تقريب (*)
روى
عن زيد بن الحباب وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين وسيار بن حاتم وعثمان ابن عمر
بن فارس ومعاذ بن خالد بن شقيق وحماد بن مسعدة ومحرز بن الوضاح وعلي ابن الحسين بن
واقد وغيرهم.
روى عنه النسائي وعبد الله بن محمود السعدي ومحمد ابن إسحاق بن موسى المروزي ونسبه
إلى جده قال النسائي ثقة وقال ابن حبان في الثقات محمد بن حرب بن مقاتل من أهل مرو
يروي عن يحيى بن آدم وعبيدالله بن موسى حدثنا عنه عبدالله بن محمود.
فيحتمل أن يكون هو.
قلت: وقال..581 - ت س (الترمذي والنسائي) محمد بن علي بن الحسن بن شقيق بن دينار
وقيل شقيق بن محمد ابن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو عبد الله بن أبي عبدالرحمن
المروزي المطوعى.
روى عن أبيه وأبي اسامة واسباط بن محمد والنضر بن شميل والنضر بن عبدالله وعلي بن
حفص المدائني وعبدان وحبان بن موسى وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وروى النسائي أيضا عن محمد بن حاتم عنه ومسلم والبخاري
في غير الجامع وبقي ابن مخلد وابراهيم بن أبي طالب والهيثم بن خلف وأبو زرعة وأبو
حاتم وأبو بكر ابن أبي الدنيا وابن خراش وابن خزيمة وابن جرير والحسن بن سفيان
وأبو عروبة وابن صاعد
والمحاملي وغيرهم قال ابن عقدة عن محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي وداود ابن
يحيى ثقة وكذا قال النسائي وقال الحاكم كان محدث مرو وقال ابن قانع والباشاني مات
سنة خمسين وقال غيره سنة إحدى وخمسين.
قلت: وقال مسلمة مروزي وذكر الحاكم أن البخاري ومسلما رويا عنه كأنه في غير
الجامعين.
582 - ع (الستة) محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو جعفر
الباقر أمه بنت الحسن بن علي بن أبى طالب.
روى عن أبيه وجديه الحسن والحسين وجد أبيه علي بن أبي طالب مرسل وعم
أبيه
محمد ابن الحنفية وابن عم جده عبدالله بن جعفر بن أبي طالب وسمرة بن جندب وابن
عباس وابن عمر وأبي هريرة وعائشة وأم سلمة وأبي سعيد الخدري وجابر وانس وابراهيم
بن سعد بن أبي وقاص وسعيد بن المسيب وعبيدالله بن أبي رافع وحرملة مولى اسامة
وعطاء بن يسار ويزيد بن هرمز وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب وغيرهم.
روى عنه ابنه جعفر وإسحاق السبيعي والاعرج والزهري وعمرو بن دينار وأبو جهضم موسى
بن سالم والقاسم بن الفضل والاوزاعي وابن جريج والاعمش وشيبة ابن نصاح وعبد الله
بن أبي بكر بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عطاء وبسام الصيرفي وحرب بن سريج وحجاج بن
ارطاة ومحمد بن سوقة ومكحول بن راشد ومعمر ابن يحيى بن بسام وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وليس يروي عنه من يحتج به وقال العجلي مدني تابعي
ثقة وقال ابن البرقي كان فقيها فاضلا وذكره النسائي في فقهاء أهل المدينة من
التابعين وقال محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة سألت أبا جعفر وابنه جعفر ابن
محمد عن أبي بكر وعمر فقالا لي يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما فانهما كانا امامي
هدى
وعنه قال ما ادركت احدا من أهل بيتي إلا وهو يتولاهما.
قال ابن البرقي كان مولده سنة ست وخمسين وقيل إنه مات سنة اربع عشرة وقيل خمس عشرة
وقيل ست عشرة وقيل سبع عشرة وقال ابن سعد مات سنة ثماني عشرة ومائة وهو ابن ثلاث
وسبعين سنة.
قلت: فإن ثبت ذلك فيكون مولده سنة خمس وأربعين ولكن ابن سعد لم ينقل ذلك إلا عن
الواقدي كذا صرح به في الطبقات الكبرى ثم قال ابن سعد أنا عبدالرحمن بن يونس عن
ابن عيينة عن جعفر بن محمد سمعت محمد ابن علي وهو يذاكر فاطمة بنت الحسين صدقة
النبي صلى الله عليه وسلم فقال وهذه (1) توفي ثمانيا وخمسين سنة ومات بها انتهى
وهذا السند في غاية الصحة ومقتضاه أن يكون ولد سنة ستين وهذا هو الذي يتجه لان
أباه علي بن الحسين شهد مع أبيه يوم كربلاء وهو ابن عشرين سنة وكان يوم كربلاء في
المحرم سنة إحدى وستين ومقتضاه أن مولد علي كان سنة إحدى وأربعين
__________
(1) كذا في الاصل وسقط هنا بعض العبارة كما هو المتبادر اه الحسن النعماني.
(*)
فمن
يولد سنة أربعين أو سنة إحدى وأربعين كيف يولد له سنة خمس وأربعين والاصح انه مات
سنة أربع عشرة لان البخاري قال ثنا عبدالله بن محمد عن ابن عيينة عن جعفر ابن محمد
قال مات أبي سنة أربع عشرة.
فيكون مولده على هذا سنة ست وخمسين وهو يتجه أيضا وقد قيل إن رواية محمد عن جميع
من سمى هنا من الصحابة ما عدا ابن عباس وجابر بن عبدالله وعبد الله بن جعفر بن أبي
طالب مرسلة.
ونقل ابن أبي حاتم عن أحمد انه قال لا يصح أنه سمع من عائشة ولا من أم سلمة وقال
أبو حاتم لم يلق أم سلمة وقال ابن زرعة لم يدرك ولا أبوه عليا ووقع في مسند ابن
عمر في أواخر مسند أبي هريرة ما يقتضي أنه سمع من أبي هريرة لكنه شاذ والمحفوظ أن
بينهما عبيدالله بن أبي رافع كذا عند مسلم وغيره وممن ذكر وفاته سنة أربع عشرة أبو
بكر بن أبي شيبة في تاريخه والفلاس وعمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين ومصعب
الزبيري وعبد الله بن عروة عن شيوخه ويعقوب بن سفيان وآخرون.
وقال الزبير ابن بكار كان يقال لمحمد باقر العلم وقال محمد بن المنكدر ما رأيت
أحدا يفضل على علي ابن الحسين حتى رأيت ابنه محمدا أردت يوما أن اعظه فوعظني.
583 - س (النسائي) محمد بن علي بن حمزة المروزي الحافظ أبو علي وقيل أبو عبد الله.
روى عن علي بن الحسين بن واقد وعلي بن الحسن بن شقيق وأبي اليمان وعبدان وحبان بن
موسى وسليمان بن عبدالرحمن ويحيى بن إسحاق السيلحيني وعبد الله ابن موسى وغيرهم.
وعنه النسائي وقال ثقة وابراهيم ابن أبي طالب وعلي بن الحسين ابن الجنيد وأبو قريش
محمد بن جمعة وعلي بن سعيد بن بشر الرازي وأحمد بن جعفر ابن نصر الجمال وإسحاق بن
احمد بن زيرك ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم.
قال الحاكم له رحلة كبيرة وقد أكثر عنه ابنه خزيمة وسأله عن العلل والشيوخ وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم توفي سنة إحدى وستين ومائتين وكان ثقة.
584
- تمييز محمد بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيدالله بن العباس بن علي ابن أبى طالب
الهاشمي أبو عبد الله العلوي البغدادي.
روى عن أبيه وعمر بن شبة النميري والعباس بن فرج الرياشي وأبي عثمان المازني
النحوي والحسن بن داود الجعفري وغيرهم.
وعنه محمد بن خلف ووكيع القاضي ومحمد بن عبدالملك التاريخي وأبو محمد بن أبي حاتم
وأبو الحسين عمر بن الحسن الاشناني ومحمد بن مخلد الدوري.
قال ابن أبي حاتم صدوق ثقة وقال الخطيب كان احد الادباء العلماء برواية الاخبار.
قال ابن مخلد مات سنة ست وثمانين ومائتين.
585 - تمييز محمد بن علي بن حمزة بن صالح أبو بكر الانطاكي المعروف بأبي هريرة
نزيل بغداد.
روى عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبي زيد أحمد بن عبدالرحيم الحوطي ومحمد بن
ابراهيم الصوري وعثمان بن خرزاذ وأبي أمية الطرسوسي وجماعة.
وعنه أبو بكر بن شاذان البزاز وأبو بكر المقري والمعافي بن زكرياء القاضي وعمر بن
احمد ابن شاهين والدارقطني وغيرهم قال الخطيب كان ثقة وقال ابن شاذان توفي سنة
ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
586 - تمييز محمد بن علي بن حمزة الانصاري.
روى عن العباس بن الوليد بن صبح الخلال وعبيدالله بن عمر القواريري.
روى عنه...(1)
__________
(1) محمد بن علي بن ركانة في محمد بن علي بن يزيد بن ركانة اه تقريب.
(*)
587
- د س (أبي داود والنسائي) محمد بن علي بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن
هاشم ابن المطلب بن عبد مناف المطلبي المكي.
روى عن ابن عم ابيه عبدالله بن علي بن السائب والزهري.
وعنه الامام محمد ابن ادريس وقال ثقة وسبطه ابراهيم بن محمد (1) الشافعي والحسن بن
محمد بن أعين ويونس ابن محمد المؤدب.
قلت: آخر من حدث عنه سبطه ابراهيم المذكور.
588 - ع (الستة) محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو القاسم المدني المعروف بابن
الحنفية.
وهي خولة بنت جعفر بن قيس من بني حنيفة ويقال من مواليهم سبيت في الردة من
اليمامة.
روى عن أبيه وعثمان وعمار ومعاوية وأبي هريرة وابن عباس ودخل على عمر.
روى عنه أولاده ابراهيم والحسن وعبد الله وعمر وعون وابن أخيه محمد بن عمر بن علي
ابن أبي طالب وحفيد أخيه محمد بن علي بن الحسين وابن أخته عبدالله بن محمد بن عقيل
وعطاء ابن أبي رباح والمنهال بن عمرو ومحمد بن قيس بن مخرمة والمنذر بن يعلى
الثوري ومحمد ابن بشر الهمداني وكان مؤديا له وسالم بن أبي الجعد وعمرو بن دينار
وغيرهم.
قال العجلي تابعي ثقة كان رجلا صالحا يكنى أبا القاسم.
قال ابراهيم بن الجنيد لا نعلم أحدا أسند عن علي (2) ولا أصح مما أسند محمد وقال
الزبير بن بكار وتسميه الشيعة المهدي.
قال وكانت شيعة محمد بن علي تزعم أنه لم يمت وأورد لكثير عزة وتلميذ الحميري في
ذلك اشعارا قيل إنه ولد في خلافة أبي بكر وقيل في خلافة عمر ومات سنة ثلاث وسبعين
وقيل سنة ثمانين وقيل سنة إحدى وقيل اثنتين وثمانين وقيل اثنتين وقيل ثلاث وتسعين
وقيل غير ذلك.
قال البخاري في تاريخه ثنا موسى بن اسماعيل ثنا أبو عوانة عن أبي حمزة قال
__________
(1) وهو ابن بنته اه هامش الخلاصة.
(2) عن النبي صلى الله عليه وسلم اه هامش الخلاصة.
(*)
قضينا
نسكنا حين قتل ابن الزبير ثم رجعنا إلى المدينة مع محمد فمكث ثلاثة أيام ثم توفي
وقد دخل على عمر وهو غلام.
وقال ابن سعد حدثنا موسى بن اسماعيل ثنا أبو عوانة عن أبي حمزة قال كانوا يسلمون
على محمد بن علي السلام عليك يا مهدي فيقول أجل أنا مهدي أهدى إلى الخير ولكن إذا
سلم أحدكم فليقل السلام عليك يا محمد وقال ابن حبان كان من افاضل أهل بيته.
589 - م 4 (مسلم والاربعة).
محمد بن علي بن عبدالله بن عباس الهاشمي أمه العلامة بنت عبيدالله
ابن عباس.
روى عن جده يقال مرسل وأبيه وسعيد بن جبير وعبد الله بن محمد ابن الحنفية وعمر ابن
عبد العزيز وطائفة.
روى عنه ابناه السفاح وأبو جعفر المنصور وأخوه عيسى بن علي وحبيب بن أبي ثابت
وعقيل بن خالد وهشام بن عروة ويزيد بن أبي زياد والحكم ابن مصعب وعبد الله بن
المؤمل المخزومي وعبد الله بن سليمان الموصلي وغيرهم.
قال ابن سعد كان أبو هاشم عبدالله بن محمد ابن الحنفية اوصى إليه ودفع إليه كتبه
وقال له هذا الامر في ولدك وقال أبو هاشم لا أعلم أحدا أعلم منه ولا خيرا منه.
قال وكان أبو هاشم عالما قد قرأ الكتب وقال ابن الحكم كان من اجمل الناس وكان أول
من نطق بالدعوة العباسية ومات سنة اربع وعشرين ومائة وقد انتشرت دعوته وكثرت شيعته
وبلغ من السن نيفا وستين سنة واوصى إلى ابنه ابراهيم وقال ابن سعد مات سنة خمس
وعشرين.
قلت: وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال روى عن ابن عباس وقال مصعب كان ثقة
ثبتا مشهورا وقال مسلم في كتاب التمييز لا يعلم له سماع من جده ولا انه لقيه والله
تعالى أعلم.
590 - س (النسائي).
محمد بن علي بن ميمون الرقي أبو العباس العطار.
روى عن ابيه والحسن بن بشر البجلي وسعيد بن منصور وأبي داود الطيالسي
وموسى
بن داود الضبي وعبد الله بن جعفر الرقي وعبد العزيز الاويسي وعمر بن حفص ابن غياث
ومحمد بن يوسف الفريابي وأبي معمر المقعد والقعنبي والحميدي وعمرو بن عون الواسطي
وغيرهم.
روى عنه النسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم والمعمري وابن جرير وابو عوانة (1) وابن
صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي ومحمد بن يعقوب الاصم وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال مسعود بن ناصر سألت الحاكم عنه فقال إمام أهل الجزيرة في
عصره ثقة مأمون وقال علي بن محمد بن أحمد بن مالك الرقي ثنا محمد بن علي بن ميمون
العطار الشيخ الجليل.
قال أبو علي الحراني ولد سنة ثلاث وتسعين ومائة ومات سنة ثمان وستين ومائتين.
قلت: وذكر النباتي في ذيل الكامل عن اسحاق الفروي محمد بن علي العطار روى عنه
المظفر بن سهل ذكره الدارقطني في اسناد مجهول ثم جوز النباتي انه الرقي لكونه من
طبقته وأيد ذلك ابن أبي حاتم ذكر الرقي وأن اباه ابا حاتم روى عنه ولم يذكر فيه
جرحا ولا تعديلا وليس كما ظن النباتي فان الرقي إمام حافظ ثقة كما ترى بخلاف شيخ
المظفر.
591 - د (أبي داود).
محمد بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب المطلبي حجازي.
روى عن ابيه وعكرمة وعنه ابن اسحاق وابن جريج وذكره ابن حبان في الثقات.
592 - س ق (النسائي وابن ماجة).
محمد بن علي الاسدي أبو هاشم بن أبي خداش (2) الموصلي روى عن المعافي بن عمران
وعيسى بن يونس وابن عيينة وعفيف بن سالم والقاسم ابن يزيد الجرمي ومحمد بن محصن
العكاشي وغيرهم.
روى عنه ابن اخيه عبدالله بن عبد الصمد
__________
(1) أبو عروبة.
(2) أبوخداش بكسر المعجمة وتخفيف الدال المهملة اه تقريب.
(*)
ابن
أبي خداش ومحمد بن عبدالله بن عمار الموصلي وداود بن سليمان العسكري وعلي ابن حرب
ومحمد بن مسلم بن وارة وغيرهم.
قال العجلي ثقة رجل صالح وقال تمتام قلت لابن معين كتبت جامع الثوري عن أبي هاشم
عن المعافي فقال إن هذا الرجل نظير المعافي أو افضل منه وعن بشر بن الحارث
انه كان يقول وددت اني ألقى الله تعالى بمثل عمل أبي هاشم وقال أحمد بن دباس
الازدي كنا عند المعافي فاقبل أبو هاشم فقال المعافي اراه من القوم يعني الابدال
وقال أبوزكرياء في تاريخ الموصل من أهل الصلاح والفضل والجهاد قتل في سبيل الله
تعالى بشميساط مقبلا غير مدبر سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
قلت: وقال العجلى كل شئ روى عن أبي هاشم حديثان وقال ادريس بن سليم كنا عند غسان بن
الربيع أو يعلى بن مهدي فجاء نعي أبي هاشم وقال قائل مات شيخ الموصل فقال نعم وشيخ
الجزيرة ومصر والشام.
593 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
محمد بن علي القرشي.
عن نافع قال كان ابن عمر إذا دخل على مريض يسأله كيف هو الحديث.
وعنه حرملة بن عمران التجيبي.
قلت قال الذهبي لا يعرف.
594 - د أبي داود).
محمد بن علي القرشي الهاشمي.
عن نعيم بن عبدالله المجمر.
وعنه عبيدالله بن طلحة بن عبيدالله بن كريز الخزاعي.
الظاهر انه محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر الباقر.
595 - ت (الترمذي).
محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عائذ المؤذن (1) أبو عبدالله المدني
يقال له كشاكش (2).
__________
(1) في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم اه هامش الخلاصة.
(2) كشاكش بكافين ومعجمتين اه خلاصة.
(*)
روى
عن جده لامه محمد بن عمار بن سعد القرظ واسيد بن أبي اسيد البراد وسعيد ابن أبي
سعيد المقبري وصالح مولى التوأمة وشريك بن أبي نمير وغيرهم.
روى عنه ابن
أبي فديك ومعن بن عيسى وابن زبالة وأبو عامر العقدي واسحاق بن عيسى بن الطباع
وسعيد بن منصور وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبى وسعيد بن سعيد وعلي بن حجر المروزي
وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن ابيه ما أرى به بأسا وقال الدوري عن ابن معين لم
يكن به بأس وقال ابن المديني ثقة وقال أبو حاتم شيخ ليس به بأس يكتب حديثه وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: ترجم له ابن عدي ثم ترجم لمحمد بن عمار الانصاري وذكره اختلافا هل هو المؤذن
أو غيره فان كان غيره فهو مجهول واشار إلى ترجيح التفرقة بكون الاول ينسب مخزوميا
وهذا ينسب انصاريا.
596 - ت (الترمذي).
محمد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني.
روى عن ابيه وأبي هريرة.
وعنه ابنه عبدالله وابن اخيه عبدالرحمن بن سعد بن عمار وسبطه محمد بن عمار بن حفص
وصهره عمار بن حفص بن سعد وسعيد بن مسلم بن مالك وأبو الحويرث عبدالرحمن بن معاوية
الزرقي وعمر بن عبدالرحمن بن اسيد بن عبدالرحمن ابن زيد بن الخطاب وعيسى بن كنانة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
597 - د (أبي داود).
محمد بن عمار بن ياسر العنسي (1) مولى بني مخزوم.
روى عن ابيه.
وعنه ابناه سلمة وأبو عبيدة وقيل انهما واحد وبعضهم يقول عن سلمة ابن محمد بن عمار
بن ياسر عن عمار وروى شعبة عن رجل من آل سهل بن حنيف عن محمد ابن عمار بن ياسر
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه سأله المختار ان يحدث عن ابيه بحديث كذب
__________
(1) العنسي بالنون اه خلاصة.
(*)
فلم
يفعل فقتله وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: حديثه في سنن أبي داود من روايته
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ليس فيه عن عمار رواه من طريق سلمة بن محمد بن
عمار عن جده ولم يذكر محمدا وقد ذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين ستين
إلى سبعين.
598 - 4 (الاربعة).
محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الانصاري الحزمي المدني.
روى عن ابن عمه ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبدالله ابن أبي طلحة
ومحمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي وأبي طوالة وزينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك
وروى عنه مالك وعامر بن عبد العزيز والاشجعي وعبد الله بن ادريس وحاتم بن اسماعيل
وصفوان بن عيسى وأبو عاصم قال اسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين ثقة وقال ابو حاتم
صالح ليس بذاك القوي وذكره ابن حبان في الثقات.
599 - تمييز.
محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الانصاري.
روى عن أبي هريرة وابن عباس.
روى عنه أبو الزناد ويحيى بن سعيد الانصاري هكذا فرق البخاري وابن أبي حاتم وابن
حبان في الثقات بين هذا والذي قبله وكأنه ابن عم ابيه.
ذكرته للتمييز لانه لا يؤمن التباسه والله أعلم (1).
600 - ت (الترمذي).
محمد بن عمر بن عبدالله بن فيروز الباهلي أبو عبد الله بن الرومي البصري مولى آل رباح
بن عبيدة الباهلي.
روى عن الحسن بن عبدالله الكوفي والخليل بن مرة وأبي خيثمة وقيس بن الربيع وعلي بن
علي الرفاعي وشعبة وشريك وغيرهم.
روى عنه اسماعيل بن موسى الفزاري
__________
(1) (س - محمد) بن عمر بن ابى سلمة في ابن عبد الاسد اه تقريب.
(*)
وأبو
موسى محمد بن المثنى وعقبة بن مكرم (1) والجراح بن مخلد وابو بدر عباد بن الوليد
الغبري وعقبة بن مكرم العمي ويوسف بن موسى القطان وأبو حاتم الرازي والبخاري في
غير الجامع ويعقوب بن سفيان وآخرون.
قال أبو زرعة شيخ فيه لين وقال أبو حاتم صدوق قديم روى عن شريك حديثا منكرا وقال
الآجري عن أبي داود محمد ابن الرومي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات ذكر صاحب
الكمال ان مسلما روى عنه وهو وهم انما روى مسلم عن عبدالله بن عمر ابن الرومي وقد
مر.
قلت: لصاحب الكمال...فقد قال صاحب الزهرة محمد بن عبدالله ابن الرومي اليماني
القيسي روى عنه مسلم ثلاثة عشر حديثا كذا وجدت بخط الحافظ ابن الطاهر في الزهرة
ولم يتعقبه.
601 - ت (الترمذي).
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي أمه أسماء بنت عقيل.
روى عن جده مرسلا وأبيه وعمه محمد ابن الحنفية وابن عمه علي بن الحسين بن علي
والعباس بن عبيدالله بن العباس وعبيدالله بن أبي رافع وكريب مولى ابن عباس وغيرهم.
روى عنه اولاده عبدالله وعبيدالله وعمر وابن جريج وابن إسحاق ويحيى بن أيوب وهشام
بن سعد وغيرهم.
قال ابن سعد قد روى عنه وكان قليل الحديث وكان قد ادرك أول خلافة بني العباس وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عن علي.
وقال ابن القطان حاله مجهول لكن زعم أنه محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي أبي
طالب وأظنه وهم في ذلك.
602 - 4 (الاربعة).
محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي (2) أبو عبد الله البصري ابن عم محمد
بن أبي بكر.
__________
(1) لعله عقبة بن مكرم الكوفي الذي من العاشرة اه تقريب.
(2) محمد المقدمي بالتشديد من صغار العاشرة اه تقريب.
(*)
روى
عن أبيه وأبي عامر العقدي وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس والقطان وسعيد ابن عامر
الضبعي ومعاذ بن هشام وزكرياء بن يحيى بن عمارة ويوسف بن يعقوب السدوسي ومحمد بن
أبي عدي واشعث بن عبدالله السجستاني ومسلم بن ابراهيم وغيرهم روى عنه الاربعة وأبو
حاتم وابن أبي عاصم وحرب بن إسماعيل الكرماني وابن أبي الدنيا وعبد الكريم بن
الهيثم الديرعاقولى وأبو بكر البزار ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن إسحاق ابن
خزيمة وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال صدوق وقال النسائي
لا بأس به وقال مرة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البزار كان ثقة وقال مسلمة ثقة.
603 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عمر بن أبي عمر المقري.
روى عن إسحاق بن عيسى بن الطباع.
روى عن حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة وقفه الفطر يوم تفطرون الحديث.
وعنه ابن ماجة.
قال المزي لم اجد له ذكرا في غير هذا الحديث ويحتمل أن يكون محمد بن أبي عمر
المقري الدوري.
604 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
محمد بن عمر بن مطرف الهاشمي مولاهم أبو المطرف بن أبي الوزير البصري.
روى عن شريك وهشيم وموسى بن عبدالملك بن عمير وحاتم بن إسماعيل وعبد الله ابن جعفر
المخرمي وجماعة.
وعنه أبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الاسود وبندار وأبو موسى ومحمد بن معمر
البحراني وعمر بن شبة وبكار بن قتيبة ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
قال أبو حاتم ثنا عبدالله بن محمد المسندي البخاري ثنا أبو مطرف محمد ابن أبي
الوزير وكان ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن ابن أبي الوزير فقال هو
ابراهيم ومحمد ابنا عمر بن مطرف هما أخوان وابراهيم اكبرهما سنا وقال أبو حاتم ليس
به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن خزيمة كان من ثقات أهل المدينة.
605
- ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عمر بن هياج الهمداني الصائدي ويقال الاسدي أبو عبيد الله الكوفي.
روى عن يحيى بن عبدالرحمن الارحبي وإسماعيل بن صبيح اليشكري وطلق بن غنام
وعبيدالله بن موسى وقبيصة وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجة والبزار والهيثم بن خلف وزكرياء بن يحيى
الساجي والحسين بن إسحاق التستري والعباس ابن حمدان وعلي بن العباس المقانعي وابن
خزيمة وابن داود أبي والحسن بن أحمد بن ابراهيم ابن فيل وإسحاق بن ابراهيم بن جميل
ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وقال محمد بن عبدالله الحضرمي كان ثقة مات في شوال سنة خمس
وخمسين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات.
606 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عمر بن واقد الواقدي الاسلمي مولاهم أبو عبد الله المدني القاضي أحد
الاعلام.
روى عن محمد بن عجلان والاوزاعي وابن جريج وابن أبي ذئب ومالك وسعيد ابن بشر
والثوري وأسامة بن زيد بن اسلم وأبي معشر المدني وهشام بن الغاز وعبد الحميد بن
جعفر وأبي بكر بن أبي سبرة وخلائق.
وعنه الشافعي ومات قبله وسليمان ابن داود الشاذكوني وأبو عبيد القاسم بن سلام
ومحمد بن سعد الكاتب وأبو بكر ابن أبي شيبة وأبو عصيدة أحمد بن عبيد بن ناصح
اللغوي وأبو بكر الصغاني ومحمد ابن يحيى الازدي وأحمد بن الخليل البرجلاني وأحمد
بن منصور الرمادي والحارث ابن
أبي اسامة وغيرهم.
قال الاثرم سمعت أبا عبدالله يقول في حديث نبهان يعنى مولى أم سلمة عنها في قوله
صلى الله عليه وسلم افعمياوان انتما.
هذا حديث يونس لم يرو غيره.
قال أبو حاتم...عبدالله وكان الواقدي رواه عن معمر ثم تبسم أي ليس من حديث معمر
وقال زكرياء بن يحيى
الساجي
محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد متهم حدثني أحمد بن محمد يعني ابن محرز سمعت أحمد
بن حنبل يقول لم يزل يداقع امر الواقدي حتى روى عن معمر عن الزهري عن نبهان عن أم
سلمة حديث افعمياوان انتما.
فجاء بشئ لا حيلة فيه والحديث حديث يونس لم يروه غيره وقال أحمد بن منصور الرمادي
قدم علينا علي بن المديني بغداد سنة سبع أو ثمان وثمانين قال والواقدي قاض علينا
قال وكنت اطوف مع علي فقلت تريد أن تسمع من الواقدي فكان مترويا في ذلك ثم قلت له
بعد فقال أردت أن اسمع منه فكتب إلى أحمد فذكر الواقدي فقال كيف تستحل أن تكتب عن
رجل روى عن معمر حديث نبهان وهذا حديث يونس تفرد به قال أحمد بن منصور فلما قدمت
مصر حدثنا ابن أبي مريم أنا نافع بن يزيد عن عقيل عن ابن شهاب فذكر حديث نبهان
فلما فرغ منه ضحكت فقال لم تضحك فاخبرته بقصة علي وأحمد قال فقال ابن أبي مريم إن
شيوخنا المصريين لهم عناء بحديث الزهري قال الرمادي وهذا الحديث مما ظلم فيه
الواقدي.
وقال أبو جعفر العقيلي ثنا عبدالله بن أحمد حدثني أبي سمعت وكيعا يقول لان عبد
الرحمن وحدث بحديث فقال لو كنت عند الواقدي لحدثك فيه بكذا وكذا يعني حديثا قال
وقال عبدالله عن أبيه ما اشك في الواقدي أنه قال نقلتها يعني الاحاديث وقال
البخاري الواقدي مدني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد وابن المبارك وابن نمير
وإسماعيل بن زكرياء وقال في موضع آخر كذبه أحمد وقال معاوية بن صالح قال لي أحمد
ابن حنبل الواقدي كذاب وقال لي يحيى بن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ وقال
مرة كان يقلب حديث يونس يغيره عن معمر ليس بثقة وقال مرة ليس بشئ قال ابن المديني
الهيثم بن عدي اوثق عندي من الواقدي ولا ارضاه في الحديث.
وقال ابن سعد كان عالما بالمغازي والسيرة والفتوح واختلاف الناس في الحديث
والاحكام واجتماعهم وقال الخطيب ولى قضاء الجانب الشرقي وهو ممن طبق الارض ذكره
وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء وروى عن ابراهيم الحربي كان الواقدي أعلم الناس
بأمر الاسلام وأما الجاهلية فلم يعلم منها شيئا وعنه قال كان الواقدي امين الناس
على الاسلام.
وقال موسى بن هارون سمعت مصعبا الزبيري يقول ما رأيت مثله قط وعن موسى عن مصعب
حدثني من سمع ابن المبارك يقول كنت اقدم المدينة فما يفيدني ولا يدلني على
الشيوخ
إلا الواقدي وعن يعقوب مولى أبي عبيدالله سمعت الدراوردي يقول الواقدي امير
المؤمنين في الحديث وعن يعقوب بن شيبة حدثني بعض اصحابنا ثقة سمعت أبا عامر العقدي
يقول نحن نسأل عن الواقدي وإنما يسأل الواقدي عنا فما كان يفيدنا الشيوخ والاحاديث
إلا الواقدي وعن أحمد بن علي الابار قال سألت مجاهد بن موسى عن الواقدي فقال ما
كتبت عن احد احفظ منه لقد جاءه رجل فذكر قصته وقال الشاذكوني أما أن يكون اصدق
الناس وأما أن يكون اكذب الناس.
وقال ابن أبي حاتم حدثني أبي ثنا معاوية بن صالح سمعت سنيد بن داود يقول كنا عند
هشيم فدخل الواقدي فسأله هشيم عن باب ما يحفظ فيه فقال ما عندك يا أبا معاوية فذكر
خمسة أو ستة فحدثه الواقدي بثلاثين حديثا ثم قال وسألت مالكا وسألت ابن أبي ذئب
وسألت وسألت.
قال فرأيت وجه هشيم يتغير وقال الواقدي فخرج فقال هشيم لئن كان كذابا فما في
الدنيا مثله وإن كان صادقا فما في الدنيا مثله وقال ابراهيم بن جابر الفقيه سمعت
الصغاني يقول لولا أنه عندي ثقة ما حدثت عنه.
وقال ابراهيم الحربي عن مصعب الزبيري هو ثقة مأمون قال وسئل المثنى عنه فقال
كذلك وكذا قال أبويحيى الازهري قال وسألت ابن نمير عنه فقال اما حديثه هنا فمستوى
وأما أهل المدينة فههم أعمل به.
قال وسمعت أبا عبيد يقول الواقدي ثقة قال وفقه أبي عبيد من كتب الواقدي قال وسئل
معن بن عيسى عنه فقال اسأل أنا عن الواقدي هو يسأل عني وقال ابن سعد ولد سنة
ثلاثين ومائة وخرج إلى بغداد سنة ثمانين ثم خرج إلى الشام ثم رجع فأقام ببغداد إلى
أن قدم المأمون من خراسان فولاه القضاء بالعسكر فلم يزل قاضيا حتى مات في ذي الحجة
سنة سبع ومائتين.
روى ابن ماجة حديثا عن أبي بكر بن أبي شيبة عن شيخ له عن عبدالحميد بن جعفر عن
محمد بن يحيى بن حبان عن يوسف بن عبدالله بن سلام عن أبيه رفعه ما على احدكم لو
اشترى ثوبين ليوم الجمعة.
ورواه عبد بن حميد في مسنده عن أبي بكر بن أبي شيبة عن الواقدي عن عبدالحميد وليس
له في ابن ماجة غيره ولم يصرح به.
قلت: قال الشافعي فيما أسنده البيهقي كتب الواقدي كلها كذب.
وقال النسائي في الضعفاء الكذابون المعروفون بالكذب على رسول الله صلى الله عليه
وسلم أربعة الواقدي بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد
ابن
سعيد المصلوب بالشام وذكر الرابع وقال ابن عدي احاديثه غير محفوظة والبلاء منه.
وقال ابن المديني عنده عشرون الف حديث يعنى ما لها أصل وقال في موضع آخر ليس هو
بموضع للرواية وابراهيم بن أبي يحيى كذاب وهو عندي احسن حالا من الواقدي.
وقال أبو داود لا أكتب حديثه ولا أحدث عنه ما أشك أنه كان يفتعل الحديث ليس ننظر
للواقدي في كتاب الا تبين أمره وروى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري
ليست من حديث الزهري وقال بندار ما رأيت اكذب منه.
وقال إسحاق بن راهويه هو عندي ممن يضع وحكى أبو العرب عن الشافعي قال كان بالمدينة
سبع رجال يضعون الاسانيد أحدهم الواقدي وقال أبو زرعة الرازي وأبو بشر الدولابي
والعقيلي متروك الحديث وقال أبو حاتم الرازي وجدنا حديثه عن المدنيين
عن شيوخ مجهولين مناكير قلنا يحتمل أن تكون تلك الاحاديث منه ويحتمل أن تكون منهم
ثم نظرنا إلى حديثه من ابن أبي ذئب ومعمر فإنه يضبط حديثهم فوجدناه قد حدث عنهما
بالمناكير فعلمنا أنه منه فتركنا حديثه وحكى ابن الجوزي عن أبي حاتم انه قال كان
يضع.
وقال الساجي في حديثه نظر واختلاف وسمعت العباس العنبري يحدث عنه ويطريه وثنا أحمد
بن محمد يعني ابن محرز ثنا عمرو الناقد قال قلت للواقدي تحفظ عن الثوري عن ابن
خثيم عن عبدالرحمن بن نبهان عن عبدالرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه في لعن زوارات
القبور فقال حدثنا سفيان فقلت لعله علي فأملاه علي بالسند فقال أنا عبدالرحمن ابن
ثوبان فقلت الحمد لله الذي أوقعك أنت تعرف انساب الجن مثل هذا يخفى عليك.
قال الساجي والحديث حديث قبيصة ما رواه عن سفيان غيره وقال النووي في شرح المهذب
في كتاب الغسل منه الواقدي ضعيف باتفاقهم وقال الذهبي في الميزان استقر الاجماع
على وهن الواقدي وتعقبه بعض مشائخنا بما لا يلاقي كلامه وقال الدارقطني الضعف
يتبين على حديثه وقال الجوزجاني لم يكن مقنعا.
607 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن عمر بن الوليد الكندي أبو جعفر الكوفي.
روى
عن عبدالله بن نمير ويحيى بن آدم وعبيدة بن حميد والمفضل بن صالح ووكيع وأبي ضمرة
وأبي أسامة وعبد الوهاب بن عطاء ومحمد بن فضيل ويزيد بن هارون وغيرهم.
روى عنه الترمذي وابن ماجة وأبو حاتم وعبد الله بن زيدان وعلي بن العباس المقانعي
والقاسم بن زكرياء المطرز وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ويحيى بن محمد بن
صاعد وبدر بن الهيثم القاضي ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم قدمنا الكوفة سنة خمس وخمسين وهو حي ولم يقض لي السماع منه وقال
النسائي لا بأس به
وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة ست وخمسين
ومائتين.
قلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه وذكره في النبل أن النسائي روى عنه في السنن.
608 - تمييز محمد بن عمر بن الوليد بن لاحق التيمي كوفي أيضا.
يروي عن مالك وشريك ومحمد بن جابر الحنفي ومسلم بن خالد وهشيم ومحمد ابن الفرات
التميمي.
روى عنه أبو زرعة وقال أبو حاتم أرى أمره مضطربا.
قلت: وأخرج الدارقطني والخطيب من طريق محمد بن غالب تمتام عن محمد بن عمر بن الوليد
اليشكري عن مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه لا تكرهوا مرضاكم على الطعام الحديث.
قال الدارقطني انه ضعيف فما أدري هو هذا أو غيره.
ثم وجدت الخطيب غاير بينهما في كتاب الرواة عن مالك وكذلك الدارقطني وقال الخطيب
في ابن لاحق من طريق سهل ابن المتوكل سمعت محمد بن عمر سكن البصرة سمعت مالكا فذكر
كلاما عنه قال الخطيب وروى أبو حاتم عن هذا.
قلت:...تاريخ البخاري.
609 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمد بن عمر الطائي الحربي (1) أبو خالد
الحمصي.
__________
(1) في التقريب الحربي بمهملة وراء وفي الخلاصة موضعه المحرمي بفتح الميم واسكان
المهملة الاولى وبعد الثانية ياء نسبة اه.
(*)
روى
عن ثابت بن سعد الطائي وأبي الزناد والوليد بن هشام المعيطي وأبي عبد ربه الزاهد
وخالد بن محمد الثقفي وعبد الله بن بشران الحبراني.
روى عنه بقية وبشر ابن السري وعثمان بن سعيد بن كثير الحمصي ومعلى بن منصور ويحيى
بن صالح الوحاظي وخطاب بن عثمان وسليمان بن عبدالرحمن.
قال أبو زرعة الدمشقي من صالح شيوخنا
وهو عندهم في عداد الشيوخ وقال أبو حاتم ما به بأس صالح الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات.
610 - د (أبي داود) محمد بن عمر الكلابي.
قال سمعت وكيعا يقول كفر المريسي.
وعنه أحمد بن ابراهيم الدورقي بهذا (1).
611 - م د ق (مسلم وأبي داود وابن ماجة) محمد بن عمرو بن بكر بن سالم ويقال مالك
بن الحباب التميمي العدوي أبو غسان الرازي الطيالسي المعروف بزنيج (2).
روى عن حكام بن سلم وهارون بن المغيرة وجرير بن مسلم وسلمة بن الفضل ومهران ابن
أبي عمر العطار وأبي زهير عبدالرحمن بن مغراء وعبد الرحمن بن عبدالله بن سعد
الدشتكي ويحيى بن الضريس وأبي تميلة يحيى بن واضح وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وذكره الدارقطني في شيوخ البخاري وأبو حاتم وأبو
زرعة واسحاق ابن أحمد بن رموك وموسى بن هارون والحسن بن سفيان ومحمود بن الفرج
الاصبهاني ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول ثنا محمد بن عمر وزنيج وكان ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات قال السراج مات آخر سنة أربعين أو أول سنة إحدى وأربعين ومائتين.
__________
(1) محمد بن أبي عمر العدني وهو ابن يحيى يأتي اه تق.
(2) (زنيج) بزاي ونون وجيم مصغرا اه تق.
(*)
قلت:
وقال ابن سعد الزاهد كتبت عن زنيج صاحب جرير وكان صدوقا وفي الزهرة روى عنه (م)
تسعة عشر حديثا (1).
612 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي)
محمد بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الانصاري النجاري أبو عبد الملك المدني ويقال
أبو سليمان.
ولد في حياه النبي صلى الله عليه وآله سنة عشر بنجران قاله ابن سعد.
روى عن أبيه وعمر ابن الخطاب وعمرو بن العاص.
روى عنه ابنه أبو بكر وعمر بن كثير بن افلح.
قال النسائي ثقة وقال ابن سعد عن الواقدي كان ثقة قليل الحديث.
قال ابن سعد وقتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ولته الانصار أمرها يوم الحرة.
قلت: أمير الانصار يوم الحرة عبدالله بن حنظلة بن الغسيل هذا ما لا خلاف فيه ولعلم
بعد قتل ابن حنظلة اجمعوا على ابن حزم فالله تعالى أعلم ثم ظهر لي أنه كان مقدما
على الخزرج وكان ابن حنظلة مقدما على الاوس ولما قتل ابن حزم كان سبب هزيمة أهل
المدينة وقال البخاري في تاريخه قال محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن عبدالله بن أبي
بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم عن أبيه عن جده محمد بن عمرو قال كنت اتكنى أبا
القاسم فجئت أخوالي بني ساعدة فنهوني وقالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من
تسمى باسمي فلا يكتن بكنيتي فحولت كنيتي بأبي عبدالملك.
613 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) محمد بن عمرو بن الحسن بن علي
بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المدني أمه رملة بنت عقيل بن أبي طالب.
روى عن عمة أبيه زينب بنت علي وابن عباس وجابر.
روى عنه سعد بن ابراهيم
__________
(1) محمد بن عمر بن جبلة يأتي قريبا اه تقريب.
(*)
ومحمد
بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة وأبو الجحاف داود بن أبي عوف وعبد الله ابن ميمون.
قال أبو زرعة والنسائي وابن خراش ثقة.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن
أبيه ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
614 - د (أبي داود) محمد بن عمرو بن الحجاج الغزي.
روى عن أبي مسهر.
وعنه أبو داود في كتاب الجهاد له.
قاله أبو علي الجياني في اسماء شيوخ أبي داود وروى عنه أيضا محمد بن وضاح.
قال مسلمة كان رجلا فاضلا كثير الحديث قاله ابن وضاح وقال الجياني ثقة وقال ابن
وضاح كان عابدا كثير الصيام.
قلت: بقي إلى حدود الثمانين ومائتين وقد قارب الثمانين أو جاوزها وقد ذكره صاحب
الكمال وذكر المزي أنه لم يقف على رواية أحد منهم له فلم يكتب ترجمته لذلك فالله تعالى
أعلم.
615 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) محمد بن عمرو بن حلحلة (1)
الديلي المدني.
روى عن معبد بن كعب بن مالك وعطاء بن يسار ومحمد بن عمر بن عطاء وحميد ابن مالك
ومحمد بن عمران الانصاري والزهري ووهب بن كيسان وغيرهم روى عنه عبدالله بن سعيد بن
أبي هند ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن محمد القرشي وسعيد ابن أبي هلال وابن اسحاق
وزهير بن محمد والوليد بن كثير ومالك بن انس واسماعيل ابن جعفر والدراوردي وغيرهم.
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه وكان ذا هيئة ملازما للمسجد وكذا قاله ابن سعد 616 - س (النسائي)
محمد بن عمرو بن حنان (2) الكلبي أبو عبد الله المحصي.
__________
(1) حلحلة بمهملتين بينهما لام ساكنة (والديلى) بكسر الدال وسكون التحتانية اه
تقريب.
(2) حنان بفتح المهملة وخفة النون اه تق.
(*)
روى
عن بقية بن الوليد عثمان بن سعيد بن كثير وضمرة بن ربيعة ومحمد بن حمير ويحيى بن
سعيد القطان ويحيى بن عبدالله الرقي وجماعة.
روى عنه النسائي ومحمد ابن عبدالله الحضرمي والهيثم بن خلف ومحمد بن العباس بن
أيوب الاخرم وعبد الله ابن محمد بن ناجية والقاسم بن زكرياء المطرز وعمر بن محمد
بن بجير وأبو القاسم البغوي والقاسم والحسين ابنا اسماعيل المحامليان ومحمد بن
اسحاق الثقفي ويحيى ابن محمد بن صاعد وأحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وقال الخطيب كان ثقة وقال السراج سمعته
يقول كأنه ولد سنة أربع وسبعين ومائة.
قال ومات (1) قيل سنة سبع وخمسين ومائتين (2).
617 - م د (مسلم وأبي داود) محمد بن عمرو بن عبادة بن جبلة بن أبي رواد العتكي (3)
مولاهم أبو جعفر البصري.
روى عن محمد بن أبي عدي وغندر وأبي عامر العقدي وأبي أحمد الزبيري وحرمي بن عمارة
وأبي قتيبة وأمية بن خالد وبشر بن عمر الزهراني وأبي الجواب وجماعة.
روى عنه مسلم وأبو داود وروى البخاري حديثا عن محمد بن عمرو عن مكي بن ابراهيم
فقيل هو هذا وقيل البلخي وأبو بكر الاثرم وابن أبي عاصم وأبو زرعة وصالح بن محمد
الاسدي وبقي بن مخلد وعلي بن الحسين بن الجنيد وعبدان ابن أحمد الاهوازي وعبد الله
بن احمد بن حنبل وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
قال علي ابن الحسين ثنا محمد بن عمرو بن جبلة وكان صدوقا وقال الآجري عن أبي داود
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب ويخالف ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة
أربع وثلاثين ومائتين.
قلت:
__________
(1) وله ثلاث وثمانون اه تق.
(2) محمد بن عمرو بن أبي سلمة عن أبيه.
وعنه ثابت البناني في حديثه نظر اه خلاصة.
(3) العتكي بفتح المهملة والمثناة اه تقريب.
(4) محمد بن عمرو بن العباس أبو العباس القلوري في الكني اه تقريب.
(*)
618
- ع (الستة) محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة بن عبدالله بن أبي قيس بن
عبدود ابن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري أبو عبد الله القرشي المدني
وقيل إنه من مواليهم.
روى عن أبي حميد الساعدي في عشرة من الصحابة منهم أبو قتادة الانصاري وعن ابن عباس
وابن الزبير وأبي هريرة وربيعة بن كعب الاسلمي وزينب بنت أبي سلمة ابن عبد الاسد
ومالك بن اوس بن الحدثان وسعيد بن المسيب وعبد الله بن شداد وعطاء ابن يسار وذكوان
أبي عمرو مولى عائشة والسائب بن خباب وعباس بن سهل بن سعد وغيرهم.
روى عنه أبو الزناد ووهب بن كيسان وموسى بن عقبة ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن الهاد
وابن عجلان وابن اسحاق والوليد بن كثير وعبد الحميد بن جعفر وعبيدالله بن أبي جعفر
وابن أبي ذئب وموسى بن عبيدة وعطاء بن خالد وجماعة.
قال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وقال ابن أبي الزناد عن
أبيه حدثني محمد بن عمرو بن عطاء وكان امرءا صدوقا وقال ابن سعد كانت له هيئة
ومروءة وكان ثقة وله احاديث وتوفي بالمدينة في خلافة الوليد بن يزيد وقال ابن حبان
توفي في ولاية هشام.
قلت: كذا قال في ثقات التابعين ويمكن الجمع بينهما بانه مات في آخر خلافة هشام
وأول خلافة الوليد وزاد ابن حبان وله ثلاث وثمانون سنة وقال غيرهم وله تسعون سنة.
وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي جملة أمره انه من أهل الصدق وقد ضعفه يحيى في
رواية
ووثقه في أخرى وكان الثوري يحمل عليه من أجل القدر وزعموا انه خرج مع محمد ابن
عبدالله بن حسن وروايته عن أبي قتادة مرسلة وكذا قال الطحاوي واعترف ابن القطان
انه تلقاه عنه وليس ذلك بصحيح لان الذي حمل عليه الثوري اختلف فيه فقيل هو محمد
ابن عمرو بن علقمة الآتي ذكره بعد هذا وهو الذي خرج مع محمد بن عبدالله بن حسن
لانه تأخرت وفاته فأما محمد بن عمرو بن عطاء فمات قبل خروج محمد بمدة مديدة كما
يروى
وزاد
الطحاوي فهذا يدل على أن روايته عن أبي قتادة منقطعة لان أبا قتادة حدث في خلافة
عي [ كذا ] وذلك قبل سنة أربعين وهذا خرج مع محمد بن عبدالله بن حسن وذلك بعد سنة
أربعين ومائة فسنه نقص عن ادراك أبي قتادة وقد بينا أن هذا جميعه باطل ومحمد ابن
عمرو بن عطاء إنما مات بعد سنة عشرين ومائة وله نيف وثمانون ويحتمل أن يكون له
أكثر وأيضا فإن أبا قتادة قد قال جماعة إنه مات سنة أربع وخمسين ويكون محمد ابن
عمرو على هذا أدرك من حياته أكثر من عشر سنين والله تعالى أعلم.
619 - ع (الستة) محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي أبو عبد الله ويقال أبو
الحسن المدني.
روى عن أبيه وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعبيدة بن سفيان وسعيد بن الحارث وابراهيم ابن
عبدالله بن حنين ودينار أبي عبدالله القراظ وعمر بن مسلم بن أكيمة الليثي ومحمد
ابن ابراهيم بن الحارث التيمي وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وخالد بن عبدالله بن
حرملة وعبد الرحمن بن يعقوب وعمر بن الحكم بن ثوبان وسعد بن سعيد الانصاري ويحيى
ابن عبدالرحمن بن حاطب وغيرهم.
روى عنه موسى بن عقبة ومات قبله وابن عمه عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص وشعبة
الثوري وحماد بن سلمة وأبو معشر المدني ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان
والدراوردي واسماعيل بن جعفر وابن أبي عدي ومعاذ بن معاذ وابن عيينة وأبو بكر ابن
عياش ويحيى بن سعيد القطان وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وسعيد بن عامر وعرعرة ابن
البرند والنضر بن شميل وعبدة بن سليمان وعباد بن عباد وعباد بن العوام وخالد بن
الحارث وأبو أسامة ويزيد بن هارون ومحمد بن عبدالله الانصاري وآخرون.
قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد وسئل عن سهيل ومحمد بن عمرو فقال محمد أعلى
منه.
قال علي قلت ليحيى محمد بن عمرو كيف هو قال تريد العفو أو تشدد قال لا بل أشدد قال
ليس هو ممن تريد وكان يقول حدثنا أشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عبدالرحمن ابن خاطب
قال يحيى وسألت مالكا عنه فقال فيه نحو ما قلت لك.
قال علي وسمعت يحيى يقول محمد
ابن
عمرو أحب إلي من ابن أبي حرملة وقال إسحاق بن حكيم عن يحيى القطان محمد ابن عمرو
رجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث وقال إسحاق بن منصور سئل يحيى ابن معين عن محمد
بن عمرو ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم فقال محمد بن عمرو.
وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين عن محمد بن عمرو فقال ما زال الناس ينقون حديثه
قيل له وما علة ذلك قال كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشئ من روايته ثم يحدث به مرة
أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال الجوزجاني (1) ليس بقوي الحديث ويشتهي حديثه
وقال أبو حاتم صالح الحديث يكتب حديثه وهو شيخ وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة
ثقة وقال ابن عدي له حديث صالح وقد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد يتفرد عنه
بنسخة ويغرب بعضهم على بعض وروى عنه مالك في الموطأ وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن
حبان في الثقات وقال يخطئ.
قال الواقدي توفي سنة أربع وأربعين ومائة وقال عمرو بن علي مات سنة خمس وأربعين.
روى له البخاري مقرونا بغيره ومسلم في المتابعات.
قلت: وقال أحمد ابن مريم عن ابن معين ثقة وقال عبدالله بن أحمد عن ابن معين سهيل والعلاء
وابن عقيل
حديثهم ليس بحجة ومحمد بن عمرو فوقهم وقال يعقوب بن شيبة هو وسط والى الضعف ما هو.
وقال الحاكم قال ابن المبارك لم يكن به بأس وقال ابن سعد كان كثير الحديث يستضعف
وقال ابن معين ابن عجلان أوثق من محمد بن عمرو ومحمد بن عمرو أحب إلي من محمد ابن
إسحاق حكاه العقيلي.
620 - ت (الترمذي) محمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب.
عن علي رفعه إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة الحديث.
وعنه يحيى بن سعيد الانصاري.
قاله الترمذي عن صالح بن عبدالله عن فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد وقال أبو روبة
وغير واحد عن الفرج عن يحيى عن محمد بن علي عن علي وهو الاشبه
__________
(1) هو ابراهيم بن يعقوب اه هامش الخلاصة.
(*)
بالصواب
والله تعالى أعلم.
قلت: تبع (1) في كنيته الحاكم أبا أحمد فانه قال هذا كنيته أبو عبد الله لكن جزم
بأن كنيته أبو الحسن واسند عن البخاري انه جزم بذلك وليس في أولاد علي أحد اسمه
عمرو.
621 - ت (الترمذي) محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري.
روى عن أبيه وأبي خالد وروح بن أسلم ويحيى بن كثير وعلي بن المديني.
روى عنه الترمذي هكذا نسبه الترمذي في عامة روايته عنه وقال مرة ثنا محمد بن عمرو
ابن أبي صفوان وكذا قال أبو قريش محمد بن جمعة وأبو إبراهيم محمد بن عيسى الزهري
وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وروى أبو بكر بن أبي عاصم عن محمد بن أبي صفوان
عن يحيى بن كثير وهو نسبة إلى جده.
وقال النسائي عن محمد بن عثمان ابن أبي
صفوان عن بهز.
قلت: شيخ النسائي تقدم والظاهر ان هذا آخر عنده وان كانا عند المؤلف واحدا فكان
ينبغي له ان يضم ترجمته إلى ذلك وينبه عليه هنا حسب.
622 - د (أبي داود) محمد بن عمرو الانصاري المدني.
عن عبدالله بن محمد عن عبدالله بن زيد في الاذان.
وعنه عبدالرحمن بن مهدي وحماد بن خالد الخياط.
قلت: قرأت بخط الذهبي حكمه العدالة يعني لرواية ابن مهدي عنه وقرأت بخط ابن عبد
الهادي انه أبو سهل الذي أفرده المزي بعده واستدل لذلك بأن الحديث الذي أخرجه (د)
له في الاذان وقع في مسند أحمد من الطريق المذكورة فوقع مكنى أبا سهل.
623 - تمييز محمد بن عمرو الانصاري يقال اسم جده عبيد وقيل عبدالله بن حنظلة
__________
(1) هكذا في الاصل والخلاف المذكور هنا إلى آخر الترجمة لا يخلو عن تصحيف الناسخين
ولم نظفر على تصحيحه اه المصحح.
(*)
ابن
رافع الانصاري الواقفي (1) أبو سهل البصري.
روى عن أبيه والقاسم بن محمد والحسن البصري ومحمد وحفصة ابني سيرين وعلي ابن زيد
بن جدعان وأيوب ومحمد بن واسع وشهر بن حوشب وغيرهم.
روى عنه ابن المبارك وأبو أسامة وسريح بن النعمان ومعن بن عيسى ويحيى بن إسحاق
ومصعب ابن المقدام وعبيدالله بن موسى وعلي بن الجعد وكامل بن طلحة وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان ينزل بالبصرة وعبادان.
كان يحيى بن سعيد يضعفه جدا وقال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد عنه فضعفه جدا قلت
ما له قال روى عن القاسم عن عائشة في الكبش الاقرن وروى عن الحسن اوابد وقال
الآجري عن أبي داود
كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ضعيف الامر.
وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وكذا قال يعقوب بن سفيان وقال ابن نمير ليس يساوي
شيئا وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يخطئ ثم أعاده في الضعفاء فقال روى عنه أهل البصرة وهو ممن ينفرد
بالمناكير عن المشاهير يعتبر حديثه من غير احتجاج به وقال النسائي في الكنى أبو
سهل البصري ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي أحاديثه افرادات ويكتب حديثه في جملة
الضعفاء (2).
624 - خ ت (البخاري والترمذي) محمد بن عمرو السواق ويقال السويقي أبو عبد الله
البلخي.
روى عن الدراوردي وهشيم ووكيع وابن وهب وحاتم بن اسماعيل ويحيي ابن آدم وابن علية
(3) ومكي بن ابراهيم وغيرهم.
وعنه البخاري والترمذي وأبو زرعة ومحمد بن الفرات وجبلة بن مجاعة السمرقندي وأبو
رميح محمد بن رميح العامري.
قال
__________
(1) الواقفي بكسر القاف قبل الفاء اه خلاصة.
(2) في التقريب (خد - محمد) بن عمرو الانصاري.
عن أبيه.
وعنه محمد بن عمرو ابن حلحلة صوابه ابن عمران اه.
(3) ابن عيينة.
(*)
أبو
زرعة كان شيخا صالحا قدم حاجا وقال الكلاباذي كتب إلي محمد بن أحمد بن السني ان
محمد بن جعفر حدثهم قال مات محمد بن عمرو السواق في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين
ومائتين.
روى البخاري في باب المصراة عن محمد بن عمرو عن مكي حديثا فقال الحاكم والكلاباذي
هو البلخي وقال ابن عدي هو مروزي وقال الدارقطني هو زنيج وقال أبو أحمد الجرجاني
راوي الصحيح عن الفربري هو محمد بن عباد بن عمرو بن جبلة وقد
روى البخاري في تاريخه الصغير حديثا عن صاحب له عن زنيج فدل على أنه لم يلق زنيجا.
قلت: الدلالة على ذلك من هذا ضعيفة فان البخاري يروي كثيرا عن شيوخه بالواسطة وقد
تابع الجرجاني على أنه ابن جبلة عبدالرحمن الهمداني الراوي عن المستملى في موضع في
البيوع وكذا فسره أبو علي سيويه عن الفربري وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة احاديث
وأفاد أن بعض الناس غاير بين السواق والسويقي فوهم.
625 - تمييز.
محمد بن عمرو أبو أحمد البلخي.
روى عن عبدالله بن منصور الحراني.
وعنه أبو بكر بن أبي الدنيا.
قلت: ما أبعد أنه الذي قبله.
626 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عمرو الحدثاني.
روى عن سنيد بن داود.
روى عنه ابن ماجة.
627 - م س (مسلم والنسائي).
محمد بن عمرو اليافعي (1) المصري الرعيني.
روى عن ابن جريج والثوري.
وعنه ابن وهب.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا
__________
(1) اليافعي بالتحتانية اه تقريب.
(*)
زرعة
عنه فقالا شيخ لابن وهب وقال ابن يونس روى عنه ابن وهب وحده وهو قريب السن من ابن
وهب حدث بغرائب وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث واحد متابعة وروى له النسائي حديثه عن ابن جريج عن أبي الزبير عن
جابر لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو امته.
قلت: قال ابن عدي له مناكير وأورد له هذا الحديث واستنكره قد رواه عبد الرزاق عن
ابن جريج موقوفا وهو الصواب
وذكره الساجي في الضعفاء ونقل عن يحيى بن معين أنه قال غيره اقوى منه وقال ابن
القطان لم تثبت عدالتة.
628 - خت (البخاري في التعاليق).
محمد بن أبي عمرو الازدي.
روى عن أبيه وعدي بن ثابت وعنه محمد بن فضيل وغيره موقع ذكره في سند أثر علقه
البخاري في الاشربة قال وشرب أبو جحيفة والبراء على الثلث ووصله ابن أبي شيبة عن
محمد بن فضيل عن محمد بن أبي عمرو عن عدي بن ثابت عن البراء (1).
629 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي).
محمد بن عمران بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى الانصاري أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن أبيه وأيوب بن جابر وعيسى بن يونس وسعيد بن خثيم الهلالي وأبي شيبة العبسي
وحبان بن علي الغنزي ومحمد بن سليمان الاصبهاني ومعاوية بن عمار الدهني وموسى بن
أبي محمد مولى عثمان وقال كان من خيار الناس وغيرهم.
روى عنه البخاري في كتاب الادب وروى الترمذي عن عبدالله بن عبد الرحمن الدارمي عنه
وأبو بكر ابن أبي شيبة وإسماعيل سمويه وعباس الدوري وعبد الله بن حماد الآملي
وأحمد بن محمد ابن يحيى بن سعيد القطان وأبو عمرو بن أبي عزرة وأبو زرعة الرازي
وأبو حاتم وعيسى
__________
(1) (خ محمد) بن عمرو عن المكي بن ابراهيم اه تقريب.
(*)
ابن
عبدالله الطيالسي وعتاب وأبو إسماعيل الترمذي وعبد الكريم بن الهيثم وعثمان
الدارمي والذهلي وابن وارة ومحمد بن عوف ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ومحمد ابن
عبدالله الحضرمي وأحمد بن محمد بن صاعد ومحمد بن غالب تمتام وبشر بن موسى وآخرون.
قال أبو حاتم كوفي صدوق املى علينا كتاب الفرائض عن أبيه عن ابن أبي
ليلى عن الشعبي من حفظه لا يقدم مسألة على مسألة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مسلمة ابن قاسم ثقة.
630 - س (النسائي) محمد بن عمران الانصاري.
عن أبيه لقي ابن عمر فحدثه.
وعنه محمد بن عمرو بن حلحلة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره البخاري فلم يذكر فيه جرحا وفي رجال الموطأ لابن الحذاء وقال بعضهم هو
محمد بن عمران بن بشر تأخر حتى روى عنه الواقدي وطبقته انتهى وذكر البحيري محمد بن
عمران بن بشر مفردا عن شيخ محمد بن عمرو بن حلحلة وقال روى عن الزهري أن يزيد بن
أبي سفيان مات على عهد عمر.
روى عنه وهب بن عثمان وكذا فرق بينهما ابن حبان وابن أبي حاتم في الطبقة الثالثة
من الثقات.
631 - محمد بن عمران الحجي حجازي.
روى عن جدته صفية بنت شيبة عن عائشة حديث ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي.
وعنه مروان بن معاوية ووكيع وأبو عاصم وأبو جعفر النفيلي.
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد وقد رواه الطبراني عن أحمد بن عبدالرحمن بن
عفان (1) عن النفيلي وقال لا يروي عن عائشة إلا بهذا الاسناد.
قلت: وهو متن منكر مخالف للاحاديث الصحيحة.
__________
(1) عقال.
(*)
632
- س (النسائي) محمد بن عمير (1) المحاربي.
روى عن أبي هريرة في النهي عن لبستين وبيعتين.
روى عنه أشعث بن أبي الشعثاء.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي بعد تخريجه هذا منكر ومحمد بن عمير مجهول.
قلت: جزم المصنف في الاطراف بأنه أحد المجهولين وقال الذهبي لا يكاد يعرف وخبره
منكر وهو مجهول قاله النسائي وقد ذكره البخاري بهذا الحديث وساقه عن آدم عن شيبان
عن أشعث ولم يذكر فيه جرحا وكذا ابن أبي حاتم.
633 - س (النسائي) محمد بن أبي عميرة (2) المزني سكن الشام.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث ما في الناس من نفس مسلمة تقبض تحب أن ترجع
اليكم الحديث.
وعنه جبير بن نفير به.
رواه النسائي وقال عن ابن أبي عميرة ولم يسمه وقد روى عنه جبير بن نفير حديثا آخر
وسماه محمدا وأخوه عبدالرحمن بن أبي عميرة يروي عنه ربيعة بن يزيد والقاسم أبو عبد
الرحمن.
قلت: وقال الازدي تفرد جبير بن نفير بالرواية عنه.
634 - د عس (أبي داود والنسائي في مسند علي) محمد بن عوف بن سفيان الطائي أبو جعفر
الحمصي الحافظ.
روى عن موسى بن أيوب النصيبي ويعقوب بن كعب الانطاكي وعثمان بن سعيد ابن كثير بن
دينار ومحمد بن المبارك الصوري وعبيدالله بن موسى وأبي صالح الحراني وعبد الله بن
عبد الجبار الخبائري وأبي المغيرة وأبي اليمان وسعيد بن أبي مريم وآدم ابن أبي
اياس ومحمد بن اسماعيل بن عياش الفريابي وعبد الله بن يزيد المقري وأبي عاصم
وغيرهم.
__________
(1) عمير بالتصغير اه تقريب.
(2) عميرة بالفتح اه خلاصة.
(*)
روى
عنه أبو داود والنسائي في مسند علي وابن ابنه أبو علي الحسن بن عبدالرحمن ابن محمد
بن عوف وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم وأبو بشر الدولابي وأبو
عوانة
الاسفرائيني وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر عبدالله بن محمد بن مسلم الاسفرائيني
وأبو بكر الخلال الحنبلي ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن عبدالله بن عبد السلام
مكحول ومحمد بن عبيدالله بن الفضل الكلاعي وأبو عمران موسى بن العباس الجويني وأبو
محمد بن صاعد وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو عروبة الحراني وأحمد بن عمير ابن جوصاء
وخيثمة بن سليمان وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان صاحب حديث يحفظ
وقال محمد بن بركة حدثني محمد بن عوف الطائي قرة العين وقال ابن عدي هو عالم بحديث
الشام صحيحا وضعيفا وكان ابن جوصاء عليه اعتماده ومنه يسأل وخاصة حديث حمص وروى
انه ذكر عند عبدالله بن أحمد في سنة ثلاث وسبعين ومائتين فقال ما كان بالشام منذر
أربعين سنة مثل محمد بن عوف ويروي عن محمد بن ادريس الانطاكي حدثني بعض أصحابنا
قال ذكر عند يحيى بن معين حديث من حديث الشام فرده فقال له رجل إن ابن عوف يذكره
فقال إن كان ابن عوف ذكره فابن عوف أعرف بحديث أهل بلده.
ذكر أبو الحسين بن المنادي أنه مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
قلت: زاد القراب في وسطها وقال مسلمة في الصلة ثقة توفي سنة ثلاث وقال الخلال هو
امام حافظ في زمانه معروف بالتقدم في العلم والمعرفة كان أحمد يعرف له ذلك ويقبل
منه وله عن أبي عبدالله مسائل صالحة يغربه فيها باشياء والله تعالى أعلم.
635 - ق (ابن ماجة) محمد بن عون أبو عبد الله الخراساني.
روى عن نافع مولى ابن عمر وسعيد بن جبير وعكرمة والضحاك وعجلان أبي غالب ومحمد بن
زيد القاضي مرو ويحيى بن عقيل الخزاعي.
روى عنه اسماعيل بن زكرياء وسيف بن عمرو التميمي ويعلى بن عبيد الطنافسي ومحمد بن
الصلت الاسدي.
قال ابن معين وأبو داود ليس بشئ وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقه
وقال
مرة متروك الحديث وقال أبو زرعة ضعيف الحديث ليس بقوي وقال أبو حاتم ضعيف الحديث
منكر الحديث.
روى عن نافع حديثا ليس له أصل وقال الدولابي والازدي متروك الحديث.
روى له ابن ماجة حديثا عن نافع عن ابن عمر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر
ثم وضع شفتيه عليه فسكن طويلا ثم التفت فإذا هو بعمر يبكي فقال يا عمر هاهنا تسكت
العبرات.
وكأنه الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم.
قلت: وقال ابن عدي وعامة ما يرويه لا يتابع عليه قال يعقوب بن سفيان منكر الحديث
وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين الاربعين إلى الخمسين ومائه وقال
ابن خزيمة في القلب منه شئ وذكره العقيلي في الضعفاء.
636 - ع (الستة).
محمد بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب الكوفي الحافظ.
روى عن عبدالله بن ادريس وحفص بن غياث وأبي بكر بن عياش وهشيم ومعتمر ويحيى بن
زكرياء بن أبي زائدة ويونس بن بكير وابن المبارك وأبي خالد الاحمر وأبي معاوية
الضرير ووكيع ومحمد بن بشر العبدي ومروان بن معاوية واسماعيل بن علية وابراهيم بن
يوسف بن اسحاق بن أبي اسحاق بن منصور السلولي وحسين بن علي الجعفي وأبي أسامة
وسفيان بن عيينة وزيد بن الحباب وعبد الله بن نمير وابن فضيل ومحمد بن أبي عبيدة
ابن معن وعبدة بن سليمان ويحيى بن آدم ويحيى بن يعلى المحاربي ومعاوية بن هشام
وخلق كثير.
روى عنه الجماعة وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عن زكرياء بن يحيى السجزي
عنه وأبو حاتم وأبو زرعة وعثمان بن خرزاذ والذهلي وابن أبي الدنيا وعبد الله ابن
أحمد بن حنبل وبقي بن مخلد والحسين بن سفيان وجعفر الفريابي وابو يعلى وابن خزيمة
والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن هارون الرؤياني وأبو عروبة ومحمد بن اسحاق
الثقفي وآخرون.
قال حجاج بن الشاعر سمعت أحمد بن حنبل يقول لو حدثت عن أحد ممن اجاب في
المحنة
لحدثت عن أبي معمر وأبي كريب وقال الحسن بن سفيان سمعت ابن نمير يقول ما بالعراق
اكثر حديثا من أبي كريب ولا اعرف بحديث بلدنا منه وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه
فقال صدوق وقال أبو علي النيسابوري سمعت أبا العباس بن عقدة يقدمه في الحفظ
والمعرفة على جميع مشائخهم ويقول ظهر لابي كريب بالكوفة ثلاثمائة الف حديث وقال
موسى بن اسحاق الانصاري سمعت من أبي كريب مائة الف حديث وقال النسائي لا بأس به
وقال مرة ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عمرو الخفاف ما رأيت من المشائخ بعد اسحاق ابن
ابراهيم احفظ منه وقال ابراهيم بن أبي طالب قلت لمحمد بن يحيى لم أر بعد أحمد ابن
حنبل بالعراق احفظ من أبي كريب وقال صالح جزرة غلبت السوسة مرة على رأس أبي كريب
فغلف الطبيب رأسه بالفالوذج فأخذه من رأسه فوضعه في فيه وقال بطني أحوج إلى هذا.
قال البخاري وغير واحد مات في جمادي الآخرة سنة ثمان واربعين ومائتين (1).
زاد بعضهم وهو ابن سبع وثمانين سنة وقيل مات سنة سبع وهو وهم.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم كوفي ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة وسبعين حديثا
ومسلم خمسمائة وستة وخمسين حديثا.
637 - س (النسائي).
محمد بن عيسى ين زياد الدامغاني أبو الحسن نزيل الري.
روى عن ابن المبارك وابن عيينة وأبي تميلة وجرير بن عبدالحميد وحكام بن سلم الرازي
وسلمة بن الفضل الابرش وحماد بن نجيح وغيرهم.
روى عنه النسائي وحسين ابن
محمد القبائي وأحمد بن جعفر بن نصر الحمال وابو عبد الله محمد بن علي بن علويه
الجرجاني الفقيه الشافعي ومحمد بن ابان الاصبهاني وأبو بكر بن أبي داود والحسن ابن
الفضل الرضراضي ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري وأبو نعيم ابن عدي
الجرجاني وآخرون وروى عنه أبو حاتم الرازي وقال يكتب حديثه.
__________
(1) واوصى ان تدفن كتبه معه فدفنت اه هامش الخلاصة.
(*)
638
- تمييز.
محمد بن عيسى بن سورة (1) بن موسى بن الضحاك وقيل ابن السكن السلمي أبو عيسى
الترمذي أحد الائمة.
طاف البلاد وسمع خلقا من الخراسانيين والعراقيين والحجازيين وقد ذكروا في هذا
الكتاب.
روى عنه أبو حامد أحمد بن عبدالله بن داود المروزي التاجر والهيثم بن كليب الشامي
ومحمد بن محبوب أبو العباس المحبوبي المروزي وأحمد بن يوسف النسفي وأبو الحارث أسد
بن حمدويه وداود بن نصر بن سهيل البزدوي وعبد بن محمد ابن محمود النسفي ومحمود بن
نمير وابنه محمد بن محمود ومحمد بن مكي بن فوج (2) وأبو جعفر محمد بن سفيان بن
النصر النسفيون ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي وآخرون.
قال الترمذي في حديثه عن علي بن المنذر بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية عن
أبي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد
غيري وغيرك سمع مني محمد بن اسماعيل يعني البخاري هذا الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر وقال المستغفري مات في رجب سنة تسع
وسبعين ومائتين.
قلت: وقال الخليلي ثقة متفق عليه وأما أبو محمد بن حزم فانه نادى على نفسه
بعدم الاطلاع فقال في كتاب الفرائض من الاتصال محمد بن عيسى بن سورة مجهول ولا
يقولن قائل لعله ما عرف الترمذي ولا اطلع على حفظه ولا على تصانيفه فان هذا الرجل
قد اطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي
واسماعيل بن محمد الصفار وأبي العباس الاصم وغيرهم والعجب أن الحافظ ابن الفرضي
ذكره في كتابه المؤتلف والمختلف ونبه على قدره فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه.
__________
(1) بمهملتين اه خلاصة.
(2) نوح.
(*)
وقال
الادريسي كان الترمذي أحد الائمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث صنف الجامع
والتواريخ والعلل تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ قال الادريسي
فسمعت أبا بكر بن أحمد بن محمد بن الحارث المروزي الفقيه يقول سمعت أحمد ابن
عبدالله بن داود يقول سمعت أبا عيسى الترمذي يقول كنت في طريق مكة وكنت قد كتبت
جزئين من احاديث شيخ فمر بنا ذلك الشيخ فسألت عنه فقالوا فلان فرحت إليه وأن اظن
ان الجزئين معي وانما حملت معي في محملي جزئين غيرهما شبهما فلما ظفرت سألته
السماع فأجاب وأخذ يقرأ من حفظه ثم لمح فرأى البياض في يدي فقال ما تستحيى مني
فقصصت عليه القصة وقلت له اني أحفظه كله فقال اقرأ فقرأته عليه على الولاء فقال هل
استظهرت قبل ان تجئ إلي قلت لا ثم قلت له حدثني بغيره فقرأ علي اربعين حديثا من
غرائب حديثه ثم قال هات فقرأت عليه من اوله إلى آخره فقال ما رأيت مثلك.
وقال منصور الخالدي قال أبو عيسى صنفت هذا الكتاب يعني المسند الصحيح فعرضتة على
علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به وقال المؤتمن الساجي رأيت في نسخة عتيقة
زاد أبو عيسى في يوم الاضحي من سنة سبعين ومائتين ولابي عيسى كتاب الزهد مفرد لم
يقع لنا كتاب الاسماء والكنى وقال يوسف بن أحمد البغدادي الحافظ اضر
أبو عيسى في آخر عمره.
قلت: وهذا مع الحكاية المتقدمة عن الترمذي يرد على من زعم انه ولد اكمه والله
تعالى أعلم.
وقال الحاكم أبو أحمد سمعت عمران بن علان (1) يقول مات محمد بن اسماعيل البخاري
ولم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم والروع بكى حتى عمي وقال ابو الفضل
البيلماني سمعت نصر بن محمد الشيركوهي يقول سمعت محمد بن عيسى الترمذي يقول قال لي
محمد بن اسماعيل ما انتفعت بك اكثر مما انتفعت بي.
639 - كن (النسائي في مسند مالك).
محمد بن عيسى بن شيبة بن الصلت بن عصفور السدوسي أبو علي البصري البزاز ابن أخي
يعقوب بن شيبة الحافظ.
__________
(1) عمر بن محمد.
(*)
روى
عن سعيد بن يحيى بن سعيد الآمري ومحمد بن أبي معشر المدني وابراهيم بن الصباح وأبي
سعيد الاشج وابي هشام الرفاعي.
روى عنه النسائي في حديث مالك وابو يوسف يعقوب ابن المبارك وابو القاسم الطبراني.
قال ابن يونس توفي بمصر يوم السبت لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة.
وروى النسائي في الكنى عن محمد بن عيسى عن ابراهيم بن سعيد الجوهري والظاهر انه
هذا وروى أبو جعفر العقيلي عن محمد بن عيسى عن عباس الدوري ويحتمل ان يكون هذا.
قلت: فرق مسلمة في الصلة بين محمد بن شيبة وبين محمد بن عيسى الراوي عن ابراهيم
ابن سعيد وهو الصواب فقد روى أبو جعفر العقيلي في الضعفاء عن محمد بن عيسى عن عباس
الدوري وعمرو بن علي الفلاس وأبي ابراهيم الزهري وصالح بن أحمد بن حنبل وروى
عبدالله ابن محمد بن المفسر عن محمد بن عيسى هذا عن نصر بن علي وطبقته.
وروى عنه ايضا أبو بكر بن الانباري وأبو الحسن بن مقسم وهو محمد بن عيسى ابن
محمد بن عبدالله بن عيسى بن عبدالله بن علي بن عبدالله بن عباس الهاشمي البياضي
يكنى أبا علي نسبه العقيلي في روايته عنه في عدة مواضع.
قال ابن مخلد وابن قانع قتل بمكة سنة اربع وتسعين ومائتين قتلته القرامطة.
زاد ابن مخلد منصرفا من طريق مكة.
640 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع (1) الاموي مولى معاوية أبو سفيان الدمشقي.
روي عن حميد الطويل وعبيدالله بن عمر وهشام بن عروة وزيد بن واقد وابراهيم ابن
سليمان الافطس والاوزاعي وابن أبي ذئب وغيرهم.
روى عنه العباس بن الوليد الخلال وعبد الرحمن بن يحيى بن اسماعيل بن المهاجر وعبد
الرزاق بن عمر العابدي وهارون بن محمد ابن بكار والهيثم بن مروان وهشام بن عمار
وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن دحيم ليس من أهل الحديث وهو قدري وقال أبو حاتم شيخ
__________
(1) سميع بالتصغير اه تقريب.
(*)
دمشقي
يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري يقال انه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث
يعني حديثه عن الزهري في مقتل عثمان.
وقال صالح بن محمد ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن عيسى بن القاسم عن ابن أبي ذئب عن
الزهري حديث مقتل عثمان قال فجهدت به كل الجهد أن يقول حدثنا ابن أبي ذئب فأبى.
قال صالح قال لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى هو في كتاب جدي عن اسماعيل بن يحيى بن
عبيدالله عن ابن أبي ذئب قال صالح واسماعيل بن يحيى هذا يضع الحديث قال ابن صالح
فحدثت بهذه القصة محمد بن يحيى الذهلي فقال الله المستعان.
وقال ابن شاهين محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة واسماعيل الذي أسقطه
ضعيف وقال ابن حبان هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره فأما
خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمع
من ابن أبي ذئب سمعه من اسماعيل بن يحيى عن ابن أبي ذئب فدلس عنه واسماعيل واهي
وقال الآجري عن أبي داود قال لي عيسى بن شاذان قلت لهشام بن عمار محمد ابن عيسى
قال لكم حدثنا ابن أبي ذئب قال ايش سؤالك عن هذا قال أبو داود محمد ابن عيسى ليس
به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر.
وقال أبو داود سمعت هشام بن عمار يقول حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون قال أبو
داود بلغني أن أبا مسهر قال لهشام بن عمار واصحابه ذهبتم فأكلتم طعام الدجال يعني
محمد بن عيسى وقال ابن عساكر بلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد انه قال محمد بن
عيسى شيخ ثبت وقال ابن عدي لا بأس به وله احاديث حسان عن عبدالله يعني ابن عمر
وروح يعني ابن القاسم وجماعة من الثقات وهو حسن الحديث والذي أنكر عليه حديث مقتل
عثمان انه لم يسمعه من ابن أبي ذئب.
وقال الحاكم أبو محمد مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثا منكرا وهو
حديث مقتل عثمان ويقال كان في كتابه عن اسماعيل بن يحيى عن ابن أبي ذئب فأسقطه
واسماعيل ذاهب الحديث وقال أبو سليمان بن زبر عن شيوخه مات سنة أربع ومائتين وقال
الحسن بن محمد بن بكار بن بلال مات سنة ست ومائتين وكان مولده سنة أربع عشرة
ومائة.
قلت:
وقال الدارقطني ليس به بأس وجزم ابن حبان بأنه دلس حديث ابن أبي ذئب وفيه نظر
والظاهر انه دلس عليه تدليس التسوية كما تقدم في خبر صالح جزرة وقد وهم فيه محمد
بن اسماعيل فجعله ترجمتين ورد ذلك عليه أبو حاتم وأبو زرعة وقال الخطيب في الموضح
قال البخاري مرة محمد بن عيسى بن سميع ومرة محمد بن عيسى القرشي سمع زيد بن واقد
وهو رجل واحد.
641 - خت د تم س ق (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي
وابن ماجة) محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو جعفر بن الطباع.
سكن اذنة (1).
روى عن مالك وحماد بن زيد وابن أبي ذئب وعبد الوارث بن سعيد وعبد السلام ابن حرب
وعبد الله بن جعفر المخرمي وعتاب بن بشير وعبد الرحمن بن أبي الموال وعتبة ابن عبد
الواحد وأبي عوانة وهشيم ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وأبي غسان محمد بن مطرف
وملازم بن عمرو ومروان بن معاوية ويوسف بن يعقوب الماجشون وحسان بن ابراهيم
الكرماني واسماعيل بن عياش واسماعيل بن علية وابن المبارك وعبد المؤمن بن عبيد
السدوسي وعباد بن عباد وعباد بن العوام وغيرهم.
روى عنه البخاري تعلية أو أبو داود وروى الترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة له
بواسطة عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي ومحمد بن يحيى الذهي وسهل ابن صالح الانطاكي
وأبي الازهر احمد بن الازهر وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد ابن عبدالرحمن بن
الاشعث ومحمد بن عامر الانطاكي وعمرو بن منصور النسائي وأبو حاتم والحسن بن علي
الخلال وموسى بن سعيد الدنداني وموسى بن سهل الرملي وعبد الكريم بن الهيثم
الديرعاقولي وطالب بن قرة الاوني وابنه جعفر بن محمد ابن عيسى وابن اخيه محمد بن
يوسف بن عيسى بن الطباع وأحمد بن خليد الحلبي وأحمد ابن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي
وآخرون.
__________
(1) اذنة بلد بساحل الشام اه لب اللباب.
(*)
قال
الاثرم عن أحمد أن ابن الطباع لبيب كيس قال وسمعت أبا عبدالله ذكر حديث هشيم عن
ابن شبرمة عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يؤسر.
فقال لا أراه سمعه قيل له فان أبا جعفر محمد بن عيسي يقول فيه قال أنا ابن شبرمة
قال فتعجب فقلت له
إلا أن أبا جعفر عالم بهذا قال نعم وقال البخاري سمعت عليا قال سمعت يحيى وعبد
الرحمن يسألان محمد بن عيسى عن حديث هشيم وما أعلم أحدا أعلم به منه.
وقال أبو حاتم سمعت محمد بن عيسى يقول اختلف عبدالرحمن بن مهدي وأبو داود في حديث
لهشيم فتراضيا بي وقال أبو حاتم أيضا حدثنا محمد بن عيسى ابن الطباع الفقيه
المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للابواب منه.
قال ابن أبي حاتم سئل أبي عن محمد وإسحاق ابني عيسى بن الطباع فقال محمد أحب إلي
وقال إسحاق أجل ومحمد اتقن وقال أبو داود سمعت محمد بن بكار يقول محمد بن عيسى
أفضل من ابن إسحاق.
وقال أبو داود محمد بن عيسى كان يتفقه وكان يحفظ نحوا من أربعين الف حديث وكان
ربما دلس وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال من أعلم الناس بحديث
هشيم.
مات بالثغر وقال البخاري مات سنة أربع وعشرين ومائتين فقال كان مولده سنة خمسين
ومائة.
قلت: وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي قال قلت لاحمد عمن أكتب المصنفات قال عن ابن
الطباع وابراهيم بن موسى وأبي بكر بن أبي شيبة وفي الزهرة روى عنه (خ) ستة احاديث.
642 - س (النسائي) محمد بن عيسى النقاش أبو جعفر البغدادي نزيل دمشق.
روى عن يزيد بن هارون وشبابة بن سوار ويحيى بن أبي كثير وعبد الله ابن أبي علاج
وداود بن مهران الدباغ ومكي بن ابراهيم.
روى عنه النسائي والحسين بن عبدالله ابن يزيد القطان وابراهيم بن عبدالرحمن بن
عبدالملك وعبد الرحيم بن عمر المازني والقاسم بن عيسى العصار (1) ومحمد بن ادريس
بن الحجاج أبي حماد.
__________
(1) العطار.
(*)
643
- ت (الترمذي)
محمد بن عيينة الفزاري أبو عبد الله الثغري المصيصي ختن أبي اسحاق الفزاري.
روى عن عبيدة (1).
عن مروان بن معاوية وابن المبارك ومخلد بن الحسين وعلي ابن مسهر ومحمد بن يوسف بن
معدان الاصبهاني وجماعة روى عنه البخاري في غير الجامع وأبو عبيد القاسم بن سلام
وسنيد بن داود وسهل بن عاصم وسفيان بن محمد المصيصي وعبد الله بن عبدالرحمن وغيرهم
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ابن عيينة هو ابن مالك بن أسماء بن خارجة وقع كذلك منسوبا في حديثه الذي
أخرجه محمد بن نصر في قيام الليل عن أحمد بن ابراهيم الدورقي عنه وقال في وصفه ابن
عم أبي اسحاق الفزاري وختنه.
644 - تمييز محمد بن عيينة الهلالي أخو سفيان بن عيينة وأخويه.
روى عن أبي حازم ومحمد بن عمرو بن علقمة وشعبة وعدة.
روى عنه يحيى ابن سعيد القطان والحسن بن الربيع ويعقوب بن أبي العلوي وغيرهم.
قال العجلي ثقة وقال أبو حاتم لا يحتج به يأتي المناكير وذكره ابن حبان في الثقات.
(محمد مع الغين في الآباء) 645 - خ د (البخاري وأبي داود) محمد بن أبي غالب
القومسي (2) أبو عبد الله الطيالسي نزيل بغداد.
روى عن يزيد بن هارون وسعيد بن سليمان الواسطي وأبي كامل مظفر بن مدرك وابراهيم بن
المنذر وعمرو بن عون ومحمد بن اسماعيل بن أبي سمينة وأحمد بن حنبل
__________
(1) عبيد.
(2) القومسي بضمها القاف اه خلاصة.
(*)
وجماعة.
روى عنه البخاري وأبو داود وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد وابن أبي عاصم وابن أبي
خيثمة والحسين بن اسحاق التستري وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري مات يوم السبت سلخ رمضان سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال أبو علي الجياني كان من الحفاظ.
646 - تمييز محمد بن أبي غالب أبو عبد الله البغدادي صاحب هشيم.
روى عن هشيم.
وعنه أبو بكر محمد بن عبدالملك بن زنجويه وأبو بكر بن أبي خيثمة وابراهيم بن
اسماعيل الواسطي وعبد الله بن أحمد بن ابراهيم الدورقي والحسن بن علي ابن الوليد
الفسوي ومحمد بن ابراهيم بن جنادة.
قال عبد الخالق بن منصور سألت ابن معين عنه فقال ما أراه يكذب المسكين وقال الخطيب
كان ثقة وقال ابن أبي حاتم مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
قلت: وقال ابن حزم محمد بن أبي غالب مجهول فكأنه عنى هذا.
647 - خ (البخاري) محمد بن غرير (1) بن الوليد بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف
الزهري أبو عبد الله المدني الغريري سكن سمرقند.
روى عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد ومطرف بن عبدالله المدني وأبي نعيم.
روى عنه البخاري وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي وعبد الله بن شبيب (2).
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر السمعاني في الانساب ان اسم غرير هذا عبدالرحمن لقب بغرير وفي الزهرة روى
عنه (خ) خمسة أحاديث.
(محمد مع الفاء في الآباء) 648 - م (مسلم) محمد بن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه
وسلم.
__________
(1) غرير بمهملتين مصغرا اه خلاصة.
(2) شيبة.
(*)
روى
عنه عبدالرحمن بن عمرو هو الاوزاعي وقع هكذا في مسلم في الوصايا وهو محمد ابن علي
(1) بن الحسين بن علي بن أبي طالب نسب إلى أم جده.
649 - ع (الستة) محمد بن أبي فديك هو ابن اسماعيل تقدم.
650 - ق (ابن ماجة) محمد بن الفرات التميمي ويقال الجرمي أبو علي الكوفي.
روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي ومحارب بن دثار وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعلي ابن
الحسين وحبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة وسعيد بن لقمان.
روى عنه يونس ابن محمد المؤدب ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو توبة وسريج بن يونس
وعاصم بن علي وسويد ابن سعيد وعباد ين يعقوب ومحمد بن عبيد المحاربي وغيرهم.
قال علي بن المديني روى عن حبيب مناكير وضعفه وقال أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن
عبدالله بن عمار كذاب وقال البخاري منكر الحديث رماه أحمد بالكذب وقال الآجري عن
أبي داود روى عن محارب أحاديث موضوعة منها عن ابن عمر في شاهد الزور وقال النسائي
والازدي متروك الحديث وقال النسائي مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أبو زرعة
كوفي ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ذاهب الحديث يروي عن أبي إسحاق أحاديث
منكرة.
وقال ابن عدي الضعف على ما يرويه بين يقال إنه بلغ مائة وعشرين سنة.
أخرج له ابن ماجة حديث شاهد الزور فقط.
قلت: وضعفه الدارقطني وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن معين ليس بشئ وقال الساجي منكر
الحديث وقال أبو نعيم الاصبهاني متروك وقال أبو أحمد الحاكم ليس بشئ وقال أبو محمد
بن حزم ضعيف بالاتفاق (2).
__________
(1) هو أبو جعفر الباقر اه خلاصة.
(2) محمد بن أبي الفرات هو ابن دينار اه تقريب.
(*)
651
- ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن فراس (1) الضبعي أبو هريرة الصيرفي البصري.
روى عن أبي قتيبة وأبي داود الطيالسي وعمر بن الخطاب الراسبي ووكيع ويزيد ابن
هارون ومعاذ بن هشام ومؤمل بن اسماعيل وغيرهم.
روى عنه الترمذي وابن ماجة وأبو حاتم وأبو زرعة الرازي ومطين وابن أبي عاصم وابن
أبي الدنيا وأبو بكر البزار والحسن بن علي المعمري والحسين بن إسحاق التستري وعمر
بن محمد البجيري وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال ابن أبي الدنيا بصري ثقة وقال ابن أبي عاصم مات سنة خمس
وأربعين ومائتين.
قلت: وذكره الغساني في شيوخ أبي داود وقال روى عنه في كتاب الزهد.
652 - م د (مسلم وأبي داود) محمد بن الفرج بن عبد الوارث أبو جعفر ويقال أبو عبد
الله البغدادي القرشي مولى بني هاشم.
كان جار أحمد بن حنبل.
روى عن خاله أبي همام محمد بن الزبرقان وهشيم وابن عيينة وزيد بن الحباب وعبد
الوهاب بن عطاء وحجاج بن محمد وأسود بن عامر شاذان وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وابراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد وأبو زرعة الرازي وموسى
بن هارون وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي والحسن بن علي المعمري وأحمد بن
الحسين بن عبد الجبار الصوفي الكبير وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير وأبو
علي الموصلي وأبو القاسم البغوي ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سألت ابن معين عنه فقال ليس به بأس وقال أبو زرعة صدوق
وقال محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا محمد بن الفرج البغدادي في شارع الدقيق وكان من
__________
(2) فراس في التقريب بكسر أوله وتخفيف الراء (والضبعي) في الخلاصة بضم المعجمة اه.
(*)
الثقات
وقال السراج بغدادي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم البغوي مات سنة
ست وثلاثين ومائتين.
قلت في الزهرة روى عنه مسلم أربعة أحاديث.
653 - تمييز محمد بن الفرج بن محمود أبو بكر البغدادي الازرق.
روى عن حجاج بن محمد وجعفر بن عون وأبي النضر والواقدي وأسود بن عامر والاشيب.
روى عنه أبو سهل بن زياد وابن نجيح وعبد العزيز بن علي الطستي وأبو بكر الشافعي
وغيرهم.
قال الحاكم عن الدارقطني ضعيف لا بأس به يطعن عليه في اعتقاده وقال البرقاني عن
الدارقطني ضعيف وقال الخطيب أحاديثه صحاح ورواياته مستقيمة لا أعلم فيها ما يستنكر
وتكلم فيه الحاكم من أجل صحبته الحسين الكرابيسي وقال الذهبي قد وجدت له حديثا
منكرا رواه عن يحيى بن غيلان عن أبي عوانة عن الاعمش عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا
منا المنصور ومنا السفاح.
قلت: أخطأ في رفعه والحديث مروي من طرق إلى ابن عباس موقوفا.
مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
قلت: وقال ابن حزم مجهول.
654 - س (النسائي) محمد بن الفرخان الرافقي (1).
روى عن الهيثم بن عدي.
روى عنه النسائي وقال ثقة وأبو العباس محمود بن محمد ابن الفضل بن الصباح الرافقي
الاديب.
ذكره صاحب النبل.
وقال المزي لم أقف على رواية النسائي عنه.
قلت: وقال مسلمة في الصلة رافقي ثقة.
655 - تمييز محمد بن الفرخان بن روزبة الدوري أبو الطيب صاحب الجنيد.
قال الخطيب حدث عن أبيه وأبي خليفة وغيرهما بأحاديث منكرة وذكر له حديثا
__________
(1) الرافعي.
(*)
ثم
قال هذا الحديث منكر جدا ما أبعد أن يكون من وضعه وقد ذكر لي بعض أصحابنا انه روى
أحاديث كثيرة منكرة بأسانيد صحيحة عن شيوخ ثقات وقال البخاري كان متهما بوضع
الحديث وقال غيره كان ثقة وهو متأخر عن الذي قبله قليلا ذكرته للتمييز.
656 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) محمد بن فضاء (1) بن خالد الازدي
الجهضمي أبو بحر البصري.
روى عن أبيه وعنه حماد بن زيد ومعتمر بن سليمان والاصمعي وبكر بن بكار ومحمد ابن
عبدالله الانصاري ومسلم بن ابراهيم وآخرون.
قال ابن معين ضعيف الحديث ليس بشئ وقال ابن الجنيد قلت لابن معين محمد بن فضاء كان
يعبر الرؤيا قال نعم وحديثه مثل تعبيره وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم
ليس بقوي روى عن أبيه أحاديث ليس يشاركه فيها أحد وقال النسائي ضعيف الحديث وقال
مرة ليس بثقة وقال ابن حبان واهي الحديث.
وقال مرة لا يجوز الاحتجاج بحديثه وقال البخاري سمعت سليمان بن حرب يضعفه ويقول
كان يبيع الشراب قال وقال لي سليمان بن حرب.
روى ابن فضاء عن أبيه حديث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كسر سكة المسلمين قال
سليمان لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم سكة إنما ضربها الحجاج بن يوسف أو
نحوه.
قلت: وقال الترمذي تكلم فيه سليمان بن حرب ومن منكراته عن أبيه عن علقمة بن عبدان
المزني عن أبيه مرفوعا يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء أعتق ثلثه أو نصفه.
وقال الساجي منكر الحديث وقال العقيلي
لا يتابع على حديثه.
657 - تمييز محمد بن قضاء الجوهري بالقاف (2) وهو أبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى
ابن قضاء بصري.
__________
(1) فضاء بفتح الفاء والمعجمة مع المد اه تقريب.
(2) كذا وجدت هذه الترجمة في الاصل والخلاصة والتقريب خلاف الترتيب اه.
(*)
يروي
عن أحمد بن بديل اليامي وغيره.
روى عنه الطبراني وغيره هو متأخر عن الذي قبله.
658 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد العبسي
مولاهم أبو عبد الله الكوفي ويقال المروزي.
سكن بخارى.
روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وزيد بن أسلم وعمرو بن دينار وسماك بن حرب وزياد
بن علاقة وأبي حازم الاعرج وسليمان التيمي وابن عجلان وداود بن أبي هند ومحمد ابن
واسع ومنصور بن المعتمر وابن جريج وغيرهم.
روى عنه قيس بن الربيع وهو من شيوخه وسلالم بن عجلان الافطس وهو أكبر منه وبقية
وأبو أسامة وعيسى بن موسى غنجار والمعافي بن عمران الموصلي ويحيى بن يحيى النيسابوري
وعبد الصمد بن النعمان وأسد ابن موسى وعبد الله بن عون الخراز وعباد بن يعقوب
ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد ابن عيسى بن حيان المدائني وهو آخر من حدث عنه.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس بشئ حديثه حديث أهل الكذب وقال الجوزجاني كان
كذابا سألت ابن حنبل عنه فقال ذاك عجب يجيئك بالطامات وهو صاحب ناقة ثمود وبلال
المؤذن وقال ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ ولا يكتب حديثه وقال مرة
كان كذابا لم يكن ثقة وقال ابن المديني.
روى عجائب وضعفه وقال إسحاق بن راهويه قال لي يحيى بن يحيى كتبت عن محمد بن الفضل
كذا ثم مزقته.
قلت كان أهله وقال عمرو ابن علي متروك الحديث كذاب وقال المفضل الغلابي ليس بثقة
وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ذاهب الحديث ترك حديثه.
وقال مسلم والنسائي وابن خراش متروك الحديث وقال النسائي وابن خراش أيضا كذاب وقال
صالح بن محمد كان يضع الحديث وقال أبو داود ليس بشئ وقال الدارقطني ضعيف وقال مرة
متروك وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل
الاعتبار وقال ابن عدي وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وقال عبد
السلام
بن عاصم سمعت إسحاق بن سليمان وسئل عن حديث من أحاديثه قال تسألوني عن حديث
الكذابين.
وقال صالح بن الضريس سمعت يحيى بن الضريس يقول لعمرو بن عيسى ألم أنهك عن حديث هذا
الكذاب وقال الخطيب سكن بخارى وحدث بها بمناكير وأحاديث معضلة.
قال أبو عبد الله الوراق مات سنة ثمانين ومائة قلت: وقال البخاري سكتوا عنه.
سكن بخارى.
رماه ابن أبي شيبة يعني بالكذب وقال ابن عدي خراساني مروزي سكر بخارى وقال أبو
أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال الحاكم أبو عبد الله روى عن أبي إسحاق وداود بن أبى
هند أحاديث موضوعة.
659 - ع (الستة) محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان البصري المعروف بعارم (1).
روى عن جرير بن حازم ومهدي بن ميمون ووهيب بن خالد والحمادين وأبي هلال الراسبي
وعبد الوارث بن سعيد وأبي زيد الاحول ومعتمر بن سليمان وعبد الواحد ابن زياد وداود
بن أبي الفرات وسعيد بن زيد وابن المبارك وأبي عوانة
والدراوردي وغيرهم.
روى عنه البخاري ثم روى هو والباقون عنه بواسطة عبدالله بن محمد المسندي وأبي داود
السنجي وأحمد بن سعيد الدارمي وحجاج بن الشاعر وهارون بن عبدالله الحمال وعبد بن
حميد وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي ومحمد بن عبدالملك الدقيقي ومحمد بن داود ابن
صبيح والحسن بن علي الخلال وابراهيم بن يونس بن محمد المؤدب وأحمد بن نصر
النيسابوري وأحمد بن سليمان الرهاوي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبو داود
الحراني وخشيش بن أصرم وأبو بدر عباد بن الوليد العنبري ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو
الازهر النيسابوري وروى عنه أيضا أخوه بسطام بن الوليد بن الفضل وأحمد بن حنبل
وأبو
__________
(1) عارم بالمهملتين كذا ضبطه في نسخة من التذكرة والمراد به الشرس الاذى.
قال ابن الصلاح في كتابه معرفة علوم الحديث كان عارم عبدا صالحا اه هامش الخلاصة.
(*)
موسى
العنزي وأبو حاتم وأبو زرعة وابن وارة وأبو الاحوص قاضي عكبراء ويعقوب ابن شيبة
ويعقوب بن سفيان واسماعيل بن عبدالله سمويه واسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن
غالب تمتام وأبو مسلم الكجي وآخرون.
قال الذهلي ثنا عارم وكان بعيدا من العرامة وقال ابن وارة ثنا عارم بن الفضل
الصدوق المأمون وقال ابن أبي حاتم عن أبيه إذا حدثك فاحتم عليه وعارم لا يتأخر عن
عفان وكان سليمان بن حرب يقدم عارما على نفسه إذا خالفه عارم رجع إليه وهو أثبت
أصحاب حماد بن زيد بعد ابن مهدي.
قال وسئل أبي عن عارم وأبي سلمة فقال عارم أحب إلي.
قال وسئل أبي عنه فقال ثقة قال وسمعت أبي يقول اختلط عارم في آخر عمره وزال عقله
فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح وكتبت عنه قبل الاختلاط سنة أربع عشرة ولم
يسمع منه بعدما اختلط فمن سمع منه قبل سنة عشرين فسماعه جيد وأبو زرعة لقيه سنة
اثنتين وعشرين.
وقال أبو علي محمد بن أحمد بن خالد الزريعي ثنا عارم قبل أن يختلط وقال البخاري
تغير في آخر عمره قال وجاءنا نعيه سنة أربع وعشرين وقال الآجري عن أبي داود كنت
عند عارم فحدث عن حماد عن هشام عن أبيه ان ماعزا الاسلمي سأل عن الصوم في السفر
فقلت له حمزة الاسلمي يعني ان عارما قال هذا وقد زال عقله وقال أبو داود بلغنا انه
أنكر سنة ثلاث عشرة ثم راجعه عقله ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة وقال أبو
داود عن المقدمي مات في صفر سنة أربع وفيها أرخه غير واحد وقيل مات سنة ثلاث
وعشرين ومائتين.
قلت: وقال أبو داود سمعت عارما يقول سماني أبي عارما وسميت نفسي محمدا وقال سليمان
بن حرب إذا ذكرت أبا النعمان فاذكر ابن عون وأيوب وقال العقيلي قال لنا جدي ما
رأيت بالبصرة أحسن صلاة منه وكان أخشع من رأيت وقال النسائي كان أحد الثقات قبل ان
يختلط.
قال وقال سليمان بن حرب إذا وافقني أبو النعمان فلا أبالي من خالفني وقال
الدارقطني تغير بآخره وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة.
وقال ابن حبان اختلط في آخر عمره وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به فوقع في
حديثه
المناكير الكثيرة فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرون فان لم يعلم هذا ترك
الكل ولا يحتج بشئ منها.
قرأت.
بخط الذهبي لم يقدر ابن حبان ان يسوق له حديثا منكرا والقول فيه ما قال الدارقطني
وقال العقيلي سماع علي البغوي من عارم سنة سبع عشرة يعني بعد الاختلاط وقال سعيد
بن عثمان الاهوازي ثنا عارم ثقة إلا انه أحد وقال الخطيب سماع الكديمي منه قبل
اختلاطه وقال الذهلي ثنا محمد بن الفضل عارم وكان بعيدا من العرامة صحيح الكتاب
وكان ثقة وقال العجلي بصري ثقة رجل صالح وليس يعرف إلا بعارم وفي الزهرة روى عنه
(خ) أكثر من مائة حديث.
660 - ع (الستة) محمد بن فضيل بن غزوان (1) بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن
الكوفي روى عن أبيه واسماعيل بن أبي خالد وعاصم الاحول والمختار بن فلفل وأبي
إسحاق الشيباني وأبي مالك الاشجعي وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الانصاري وبشير أبي
إسحاق وبيان بن بشر وحبيب بن أبي عمرة وحصين بن عبدالرحمن ورقبة بن مصقلة والاعمش
وأبي سنان ضرار بن مرة وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب وأبي حيان التيمي وخلق
كثير.
روى عنه الثوري وهو اكبر منه وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأحمد ابن اشكاب
الصفار واحمد بن عمر الوكيعي وابو خيثمة وقتيبة وعبد الله بن عمر بن ابان وعبد
الله بن عامر وزرارة وابو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعمرو بن علي الفلاس وأبو سعيد
الاشج وعمران بن ميسرة وعياش بن الوليد الرقام ومحمد بن جعفر الفيدي ومحمد ابن
سلام البيكندي وأبو موسى وأبو كريب وأبو هاشم الرفاعي وواصل بن عبدالاعلى ومحمد
ابن عبدالله بن نمير وأحمد بن سنان القطان ومحمد بن زنبور المكي وعلي بن حرب
الطائي وعلي بن المنذر الطريقي وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وآخرون.
قال حرب عن أحمد كان يتشيع وكان حسن الحديث وقال عثمان الدارمي عن ابن معين
__________
(1) غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي اه تقريب.
(*)
ثقة
وقال أبو زرعة صدوق من أهل العلم وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس به بأس وقال
أبو داود كان شيعيا محترفا ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يغلو في التشيع.
قال ابن سعد وأبو داود توفي سنة أربع وتسعين.
زاد أبو داود في أولها وقال البخاري وغير واحد مات سنة خمس وتسعين ومائتين.
قلت: صنف مصنفات في العلم وقرأ القراءات على حمزة الزيات وقال ابن سعد كان ثقة
صدوقا كثير الحديث متشيعا
وبعضهم لا يحتج به.
وقال العجلي كوفي ثقة شيعي وكان أبوه ثقة وكان عثمانيا وقال ابن شاهين في الثقات
قال علي بن المديني كان ثقة ثبتا في الحديث وقال الدارقطني كان ثبتا في الحديث إلا
انه كان منحرفا عن عثمان وقال يعقوب بن سفيان ثقة شيعي وقال أبو هاشم الرفاعي سمعت
ابن فضيل يقول رحم الله عثمان ولا رحم من لا يترحم عليه.
قال وسمعته يحلف بالله انه صاحب سنة رأيت على خفه اثر المسح وصليت خلفه ما لا يحصى
فلم أسمعه يجهر يعني بالبسملة.
661 - خ س ق (البخاري والنسائي وابن ماجة) محمد بن فليح بن سليمان الاسلمي ويقال
الخزاعي المدني.
روى عن أبيه وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ويونس بن يزيد وعبيدالله بن عمر وعاصم بن
عمر العمري وجعفر الصادق وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وعمرو بن يحيى ابن عمارة
وابن أبي ذئب وغيرهم.
وعنه ابن أخيه عمران بن موسى بن فليح ومحمد ابن الحسن بن زبالة وابراهيم بن المنذر
الحزامي وهارون بن موسى الفروي ومحمد بن يعقوب الزبيري ومحمد بن إسحاق المسيبي
وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه ثنا معاوية بن صالح عن ابن معين قال فليح ليس بثقة ولا
ابنه.
قال أبي كان ابن معين يحمل على محمد قلت فما قولك فيه قال ما به بأس ليس بذاك
القوي وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري عن عبيدالله بن هارون الفروي مات سنة سبع وتسعين ومائة.
قلت: الصواب هارون بن عبدالله الفروي وقال الدارقطني ثقة وقد روى عنه عبدالله بن
وهب مع تقدمه لكنه قال عن محمد بن أبي يحيى عن أبيه
فذكر
حديثا أخرجه البخاري عن ابراهيم بن المنذر عن محمد بسنده فهو هو.
662 - ع (الستة)
محمد بن فلان بن طلحة.
يأتي في آخر من اسمه محمد.
(محمد مع القاف في الآباء) 663 - ت (الترمذي) محمد بن القاسم الاسدي أبو إبراهيم
الكوفي شامي الاصل قيل انه لقبه كاو.
روى عن مسعود ومالك بن مغول والفضل بن دلهم والاوزاعي والثوري وشعبة وموسى بن
عبيدة الربذي وغيرهم.
روى عنه أبو معمر القطيعي وابراهيم بن موسى الرازي وأحمد بن يونس اليربوعي وأبو
بكر بن أبي شيبة ويوسف بن عدي ومحمد بن معمر البحراني وعبد الاعلى بن واصل وغيرهم.
قال الترمذي تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه وقال النسائي ليس بثقة كذبه أحمد وقال
ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقد كتبت عنه وقال أبو حاتم ليس بقوي ولا يعجبني
حديثه وقال الآجري عن أبي داود غير ثقة ولا مأمون أحاديثه موضوعة وقال ابن عدي
عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قال النسائي مات لاحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة سبع ومائتين.
قلت: وقال البراء حدث بأحاديث لم يتابع عليها وقال الدارقطني كذاب.
وقال عبدالله بن أحمد ذكرت لابي حديث محمد بن القاسم عن سعيد بن عبيد عن علي بن
ربيعة عن علي إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص فقال أبي محمد ابن القاسم
أحاديثه موضوعة ليس بشئ وقال البخاري عن أحمد رمينا حديثه وفي موضع آخر كذبه أحمد.
قال ابن حبان يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به وقال العقيلي
يعرف وينكر تركه أحمد وقال أحاديثه أحاديث سوء وقال العجلي كان شيخا صدوقا عثمانيا
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال البغوي ضعيف الحديث وقال الازدي متروك
وقال الدارقطني يكذب.
664
- تمييز محمد بن القاسم الاسدي.
عن الشعبي وجماعة.
وعنه معاوية بن قرة هو أقدم من الذي قبله.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي لا يعرف.
665 - خت د ت (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي) محمد بن أبي القاسم الطويل
الكوفي.
روى عن أبيه وعبد الملك وعبد الله ابني سعيد بن جبير وعكرمة.
روى عنه يحيى ابن زكرياء بن أبي زائدة وأبو أسامة حماد بن أسامة وعبد الرحيم بن
سليمان.
قال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال أبو حاتم وذكره ابن حبان في
الثقات روى له البخاري وأبو داود والترمذي حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس في قصة
تميم الداري وعدي بن بداء وقال البجيري عن البخاري لا أعرف محمد بن أبي القاسم كما
اشتهي وكان علي بن عبدالله يستحسن هذا الحديث قيل له رواه غيره محمد ابن أبي
القاسم فقال لا.
قال وروى عنه أبو أسامة إلا انه غير مشهور.
قلت: قد روى النسفي في روايته عن البخاري نحو هذا الكلام إلا آخره (1).
666 - م (مسلم) محمد بن قدامة بن اسماعيل السلمي أبو عبد الله البخاري نزيل مرو.
روى عن النضر بن شميل وكان مستمليه ويزيد بن هارون وعمرو بن عبيد الطنافسي وأبي
حذيفة إسحاق بن بشير وجرير بن عبدالحميد وزيد بن الحباب وأبي عبدالله المؤدب
الخزاعي ومحمد بن عمر القرشي.
روى عنه مسلم وأبو داود في غير السنن وعبد الله ابن صالح البخاري وعيسى بن محمد
الكاتب والقاسم بن محمد المروزي وأبو جعفر محمد ابن عبدالله بن عروة الهروي والحسن
بن سفيان وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) محمد بن أبي القاسم في ابن الهيثم يأتي اه تقريب.
(*)
قلت:
أخرج الخطيب في المتفق من طريق أبي العباس البخاري عن محمد بن قدامة ابن اسماعيل
صاحب النضر بن شميل ثنا أبو حذيفة البخاري ثنا المأمون بحديث عن أبيه عن جده عن
ابن عباس رفعه مولى القوم منهم.
فبلغ المأمون ان أبا حذيفة حدث عنه فبعث إليه عشرة آلاف وفي الزهرة.
روى عنه (م) أربعة أحاديث لكنه سمى جده أعين وهو المذكور بعد هذا.
667 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن قدامة بن أعين بن المسور القرشي مولى بني
هاشم أبو عبد الله المصيصي.
روى عن جرير بن عبدالحميد واسماعيل بن علية وفضيل بن عياض وعثام بن علي العامري
وأبي بدر شجاع بن الوليد وأبي عبيدة الحداد وابن عيينة وأبي أسامة وعلي ابن حمزة
الكسائي ووكيع وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وأحمد بن فيل الانطاكي وعبد الله بن أحمد بن معدان
الفراء وأبو حفص عمر بن الحسن بن نصر القاضي وأبو حميد عبدالله بن محمد بن تميم
وعبد الرحمن بن عبيد ابن أخي الامام وعثمان ابن عبدالله بن عفان الانطاكي الفارض
وعمر بن سعيد بن سنان الطائي ومحمد بن المسيب ومحمد بن قتيبة وأبو بكر بن أبي داود
وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وقال مرة صالح وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
مات قريبا من سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة صدوق.
روى عنه ابن وضاح لقيه بمكة.
668 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) محمد بن قدامة الانصاري الجوهري اللؤلؤي
أبو جعفر البغدادي.
روى عن ابن علية وأبي معاوية وابن عيينة وشعيب بن حرب وعبد الله بن ادريس وعبد
الله ابن ادريس وعبد الله بن نمير وحجاج بن محمد وأبي اسامة وزيد بن الحباب
والوليد بن مسلم ووكيع
وهشام ابن الكلبي وخلق.
وعنه محمد بن عبدالله المخرمي وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن موسى التيمي وعبد
الله بن صالح البخاري وجعفر الفريابي وإسحاق ابن
ابراهيم
المنجنيقي وأبو يعلى وأحمد بن الحسين الصوفي وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال ابن محرز عن ابن معين ليس بشئ وقال الآجري عن أبي داود ضعيف لم أكتب عنه شيئا
قط.
قال الخطيب بلغني أنه مات سنة سبع وثلاثين ومائتين وخلط ترجمته بالتي قبلها وميز
ابن أبي حاتم وغيره وهو الصواب ومن أدل دليل على ذلك ان أبا داود روى عن محمد بن
قدامة عدة أحاديث وهو المصيصي وقد سبق انه قال في الجوهري لم أكتب عنه شيئا قط
وأيضا فان النسائي روى عن محمد بن قدامة وذكره في أسماء شيوخه فقال مصيصي لا بأس
به وأما الجوهري فل يدركه النسائي لان رحلته كانت بعد الاربعين ومائتين.
669 - تمييز محمد بن قدامة الحنفي شيخ قديم.
روى عن رجل من قومه عن عمر بن الخطاب.
وعنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
670 - تمييز محمد بن قدامة.
حكى عن أسلم العجلي والربيع بن خثيم.
وعنه جعفر بن أبي جعفر الرازي وأبو بكر بن عياش.
671 - تمييز محمد بن قدامة الطوسي.
عن جرير بن عبدالحميد.
وعنه محمد بن مخلد الدوري.
قلت: له حديث
وهم في اسناده (1).
__________
(1) محمد بن قدامة كوفي مستور من السابعة اه تقريب.
(*)
672
- تمييز محمد بن قدامة النحاس (1).
عن زكرياء بن منظور.
وعنه موسى بن هارون الحمال الحافظ.
قلت: ذكرهم الخطيب وطبقتهم متقاربة إلا الحنفي والذي بعده وقال الذهبي في النحاس
ما حدث عنه إلا موسى.
673 - تمييز محمد بن قدامة الرازي.
يروي عنه أبو حفص عمر بن محمد بن الحكم النسائي.
قلت: ما استبعد أن يكون هو شيخ محمد بن مخلد وقال الذهبي لا يدرى من هو.
674 - تمييز محمد بن قدامة بن يسار البلخي الزاهد.
روى عن أبي كريب والحسن بن حماد سجادة ويحيى بن موسى البلخي.
وعنه عبدالله ابن محمد بن يعقوب الحارثي.
قلت: هو متأخر عن الذي قبله.
675 - ق (ابن ماجة) محمد بن قرظة (2) بن كعب الانصاري.
روى عن أبي سعيد الخدري اشتريت كبشا أضحي به فعدا الذئب الحديث.
وعنه جابر بن يزيد الجعفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن القطان لا يعرف وقال عبد الحق يقال انه لم يسمع من أبي سعيد وقال
الذهبي في الميزان ما روى عنه غير جابر الجعفي.
__________
(1) النحاس بالحاء المهملة اه هامش الخلاصة.
(2) (قرظة) بفتح القاف والراء والمعجمة اه تق.
(*)
676
- م مد ت س (مسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي) محمد بن قيس بن مخرمة
بن المطلب بن عبد مناف المطلبي (1).
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي هريرة وعائشة وعن أمه عن عائشة.
روى عنه ابنه حكيم وابن أبي مليكة على خلاف فيه وعبد الله بن كثير بن المطلب وابن
عجلان وابن إسحاق وعمر بن عبدالرحمن بن محيصن وابن جريج.
قال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر العسكري انه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير.
677 - بخ م د س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي) محمد بن قيس
الاسدي الوالبي (2) من أنفسهم أبو نصر ويقال أبو قدامة ويقال أبو الحكم الكوفي.
روى عن الشعبي ومحارب بن دثار وأبي عون الثقفي وحميد الطويل وزياد بن علاقة وعلي
بن ربيعة الوالبي والحكم بن عتيبة وعطاء بن السائب وأبي الهند الهمداني وغيرهم.
روى عنه حفيده وهب بن اسماعيل بن محمد بن قيس والثوري وشعبة وعلي بن مسهر وحفص ابن
غياث ويحيى بن سعيد الاموي ووكيع وأبو نعيم وآخرون.
قال البخاري عن علي بن المديني له نحو عشرين حديثا وقال أبو طالب عن أحمد كان وكيع
إذا حدثنا عنه قال وكان من الثقات وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة لا يشك فيه
ووكيع اروى الناس عنه.
قال ورأى رجل ابن مهدي يسرع فقال إلى أين قال إلى وكيع يحدث عن محمد بن قيس احاديث
حسانا وقال ابن معين وعلي بن المديني وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس
به صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من المتقنين.
له في الصحيح حديث واحد مقرون بغيره وهو حديث المغيرة بن شعبة
من نيح عليه يعذب.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله تعالى وقال ابن عدي بعد أن نقل قول ابن
معين ليس بشئ هو عندي لا بأس به.
__________
(1) يقال له رؤية اه تق.
(2) الوالبي بالموحدة اه تقريب.
(*)
678
- عس (النسائي في مسند علي).
محمد بن قيس الهمداني ثم المرهبي (1) الكوفي.
روى عن ابن عمر ومالك بن الحارث الهمداني وابراهيم النخعي ويزيد بن أبي كبشة.
روى عنه الثوري واسرائيل وقيس بن الربيع وأبو حنيفة وشريك وأبو عوانة وهشيم.
قال أحمد صالح ارجو أن يكون ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري
عن ابن معين مرجئ وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به وفرق البخاري بين المرهبي
والهمداني وقال أبي هما واحد وقال الآجري سألت أبا داود عن محمد بن قيس عن ابراهيم
عن الاسود في رجل أنه لا يتزوج الحديث فقال هو الهمداني قال ومحمد بن قيس المرهبي
سمع ابن عمر وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي ضعفه أحمد بن حنبل وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال ابن
حزم ليس بالمشهور.
679 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة).
محمد بن قيس المدني قاص عمر بن عبد العزيز أبو إبراهيم ويقال أبو أيوب ويقال أبو
عثمان مولى يعقوب القبطي ويقال مولى آل أبي سفيان.
روى عن أبي هريرة وجابر يقال مرسل وأبي صرمة الانصاري وعن أبيه وأمه وعبد الله بن
أبي قتادة وعمر بن عبد العزيز وأبي بردة بن أبي موسى وأبي سلمة ابن عبدالرحمن وعبد
الرحمن بن يزيد بن معاوية وغيرهم.
روى عنه إسماعيل بن امية وابن
اسحاق وابن أبي ذئب وأسامة بن زيد الليثي وعمرو بن دينار وسليمان بن طرخان وأبو
معشر وعبد العزيز بن عياض وموسى بن عبيدة وداود بن خالد بن عبيدالله وحرب ابن قيس
والحكم بن عبدالله الذهلي (2) وعمر بن قيس سندل وموسى بن كردم والليث ابن سعد
وغيرهم.
__________
(1) المرهبي بضم الميم وسكون الراء اه خلاصة.
(2) الابلي.
(*)
قال
ابن سعد كان كثير الحديث عالما وقال يعقوب بن سفيان وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال خليفة توفي أيام الوليد بن يزيد.
له عند مسلم حديث عن أبي صرمة عن أبي هريرة لولا أنكم تذنبون الحديث فقط.
قلت: قرأت بخط الذهبي محمد بن قيس عن أبي هريرة.
وعنه أبو معشر.
قال ابن معين ليس بشئ لا يروى عنه.
680 - تمييز محمد بن قيس الزيات المدني (1) والد أبي زكير.
روى عن سعيد بن المسيب وزرعة بن عبدالرحمن الزبيدي.
روى عنه ابنه أبو زكير يحيى بن محمد وأبو بكر الحنفي وأبو عامر العقدي وداود بن
عطاء وزيد بن حيان الرقي وسعيد بن عبدالرحمن الجمحي وعثمان بن عمرو بن فارس وأبو
عاصم.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقد خلط بعضهم بين هذه والتي قبلها
والصواب التفريق.
681 - تمييز محمد بن قيس اليشكري أخو سليمان بصري.
روى عن جابر وأم هانئ بنت أبي طالب.
وعنه حميد الطويل وخالد الحذاء
وحماد بن سلمة.
قلت: إنما روى حماد بن سلمة عن خاله حميد الطويل عنه وقد قال علي ابن المديني محمد
بن قيس مكى عن جابر ثقة ما أعلم أحدا روى عنه غير حميد وروى عن أم هانئ أيضا.
682 - محمد بن قيس هو محمد بن سعيد بن قيس المعروف بالمصلوب.
نسب إلى جده وقد تقدم.
__________
(1) الزيات بتحتانية بعد الزاي اه خلاصة.
(*)
(محمد
مع الكاف في الآباء) 683 - ت س (الترمذي والنسائي).
محمد بن كامل المروزي يقال أصله بغدادي.
روى عن عبد العزيز بن أبي حازم وهشيم وعباد بن العوام وعبد الوهاب بن عطاء ووكيع
واسد بن عمرو والنضر بن إسماعيل.
روى عنه الترمذي والنسائي وابراهيم ابن يحيى المروزي.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
684 - تمييز محمد بن كامل العماني (1) البلقاوي.
روى عن ابان العطار بعد السبعين ومائتين وزعم أن عمره مائة وعشرون.
روى عنه محمد بن محمد النجدي ليس بعمدة.
قلت: استوعبت أخباره في لسان الميزان.
685 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) محمد بن كثير بن أبي عطاء الثقفي مولاهم
أبو أيوب الصنعاني.
نزيل المصيصة يقال هو من صنعاء دمشق.
روى عن الاوزاعي ومعمر بن راشد وحماد بن سلمة وأبي إسحاق الفزاري وزائدة والثوري
وابن عيينة وابن شوذب وجماعة.
وعنه أحمد بن ابراهيم الدورقي والحسن بن الصباح البزار وأبو عبيد القاسم بن سلام
وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وإسحاق بن منصور
الكوسج ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني والعباس بن عبدالله
السندي وعلي بن محمد المصيصي وحامد بن سهل البغوي وأبو الاحوص العكبري وعباس بن
عبدالله الترقفي وابراهيم بن الهيثم البلدي وغيرهم.
قال البخاري ضعفه أحمد وقال بعث إلى اليمن فاتي بكتاب فرواه وقال عبدالله ابن
__________
(1) العماني بفتح المهملة والتشديد اه تقريب.
(*)
أحمد
ذكر أبي محمد بن كثير فضعفه جدا وضعف حديثه عن معمر جدا وقال هو منكر الحديث وقال
يروي اشياء منكرة وقال صالح بن أحمد عن أبيه لم يكن عندي ثقة بلغني أنه قيل له كيف
سمعت من معمر قال سمعت منه باليمن بعث بها إلى انسان من اليمن وقال حاتم بن الليث
عن أحمد ليس بشئ يحدث باحاديث مناكير ليس لها أصل.
وقال يونس بن حبيب قلت لابن المديني إن محمد بن كثير حدث عن الاوزاعي عن قتادة عن
أنس قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر وعمر فقال هذان سيدا كهول أهل
الجنة الحديث فقال علي كنت اشتهي أن أرى هذا الشيخ فالآن لا أحب أن أراه وقال
الآجري عن أبي داود لم يكن يفهم الحديث وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا سكن المصيصة
وأصله من صنعاء اليمن وفي حديثه بعض الانكار وقال أبو حاتم أيضا دفع إلي محمد بن
كثير كتابا من حديثه عن الاوزاعي فكان يقول في كل حديث منها ثنا محمد بن كثير عن
الاوزاعي وهو محمد بن كثير وقال صالح بن محمد صدوق كثير الخطأ.
وقال البخاري لين جدا وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين كان صدوقا وقال عبيد ابن
محمد الكشوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم سمعت الحسن بن الربيع يقول محمد ابن
كثير اليوم اوثق الناس وينبغي لمن يطلب الحديث لله تعالى أن يخرج إليه كان يكتب
عنه واسحاق الفزاري حي وكان يعرف بالخير مذ كان وذكره ابن حبان في الثقات وقال
يخطئ ويغرب وقال ابن سعد كان من صنعاء ونشأ بالشام ونزل المصيصة وكان ثقة ويذكرون
أنه اختلط في أواخر عمره ومات سنة ست عشرة ومائتين وفيها أرخه البخاري وزاد في ذي
الحجة.
وقال ابن أبي عاصم مات سنة سبع عشرة وقال أبو داود سنة ثمان عشرة أو تسع عشرة.
قلت: وقال النسائي ليس بالقوي كثير الخطأ ومن اوهامه أنه روى عن الثوري عن إسماعيل
عن قيس عن جرير اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن اربعمائة فقلنا اطعمنا
فقال لعمر قم فاطعمهم الحديث وإنما رواه الثوري بهذا الاسناد عن دكين بن سعد بدل
جرير وكذا حدث به الثقات عن الثوري وقال الساجي صدوق كثير الغلط وقال أبو أحمد
الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي له أحاديث لا يتابعه عليها احد.
686
- ع (الستة).
محمد بن كثير العبدي أبو عبد الله البصري.
روى عن أخيه سليمان وكان أكبر منه بخمسين سنة وعن الثوري وشعبة وابراهيم ابن نافع
المكي وهمام وإسرائيل وجعفر بن سليمان الضبعي وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو داود وروى له الباقون بواسطة الدارمي وعبد...والذهلي والحسين
بن محمد البلخي ومحمد بن معمر البحراني وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي وأبو حاتم
وأبو زرعة وعلي بن المديني ويعقوب بن شيبة وأبو مسلم الكجى ومعاذ بن المثنى ويوسف
بن يعقوب القاضي وغيرهم.
قال ابن معين لم يكن بثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال حدثنا
عنه الفضل بن الحباب مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وكان له يوم مات تسعون سنة وكان
تقيا فاضلا وكذا أرخه البخاري وأبو داود وابن أبي عاصم وابن قانع وزاد في جمادى
الاولى وقال إنه ضعيف وقال أحمد بن حنبل ثقة لقد مات على سنة وقال
سليمان بن قاسم لا بأس به.
قلت: وقال ابن الجنيد عن ابن معين كان في حديثه ألفاظ كأنه ضعفه ثم سألت عنه فقال
لم يكن لسائل أن يكتب عنه وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة وستين حديثا.
687 - تمييز محمد بن كثير القرشي الكوفي أبو إسحاق.
روى عن الحارث بن حصيرة والليث بن أبي سليم وعمرو بن قيس وإسماعيل ابن أبي خالد.
وعنه علي بن المديني وابن معين وعبد الله بن أيوب المخرمي وقتيبة بن سعيد وغيرهم.
وقال أبو داود عن الامام أحمد خرقنا حديثه وقال البخاري كوفي منكر الحديث وقال
الدوري عن ابن معين شيعي ولم يكن به بأس وقال ابن المديني كتبنا عنه عجائب وخططت
على حديثه وقال ابن عدي الضعف على حديثه بين وقال أبو داود عن أحمد أيضا يحدث عن
أبيه احاديث كلها مقلوبة.
وقال ابراهيم بن الجنيد قلت لابن بن معين محمد بن كثير الكوفي قال ما كان به بأس
قلت
إنه روى أحاديث منكرات قال ما هي قلت عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن النعمان
بن بشير يرفعه نضر الله امرءا سمع مقالتي.
وبهذا الاسناد يرفعه اقرأ القرآن ما هناك فإذا لم يهنك فلست تقرأه.
قال ومن يروي هذا عنه فقال رجل من اصحابنا فقال عيسى هذا سمعه من السدي..فان كان
هذا الشيخ روى هذا فهو كذاب وإلا فاني قد رأيت حديث الشيخ مستقيما وروى محمد بن
منصور الطوسي عن محمد بن كثير هذا عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن زر ابن حبيش عن
عبدالله عن علي كذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يقل علي خير الناس
فقد كفر وقال أبو حاتم ضعيف الحديث.
688 - تمييز.
محمد بن كثير البصري السلمي القصاب.
عن عبدالله بن طاوس ويونس بن عبيد.
وعنه معلى بن أسد ونعيم بن حماد وعثمان ابن أبي شيبة وآخرون.
قال ابن المديني ذاهب الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال البخاري والساجي منكر
الحديث وذكره العقيلي في الضعفاء وقال ابن عدي لم أر له إلا اليسير.
689 - تمييز.
محمد بن كثير بن مروان الفهري الشامي.
روى عن ابراهيم بن أبي عبلة والليث بن سعد وابن لهيعة وابن أبي الزناد والاوزاعي
وعنه محمد بن هشام بن أبي الدميك وعلي بن الحسين بن الجنيد وأحمد بن الحسين ابن
عبد الجبار وحامد بن شعيب وأبو القاسم البغوي.
قال ابن معين ليس بثقة وقال علي ابن الجنيد منكر الحديث وقال الازدي متروك وقال
ابن عدي روى بواطيل والبلاء منه فمنها عن ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد
عن أبيه مرفوعا لا يقر مصلوب على خشبة اكثر من ليلة واحدة.
قال ابن معين لادريس بن عبد الكريم لما سأله عنه إذا مررت به فارجمه وذكر له هذا
الحديث مات سنة ثلاثين ومائتين.
قال ابن عدي وسمعت البغوي ذكره يوما فأساء الثناء عليه.
690
- ق (ابن ماجة).
محمد بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولى ابن عباس.
روى عن ابيه.
وعنه حبان بن علي وأبو خالد الاحمر وأبو إسماعيل المؤدب وسيف ابن عمر وعبد الرحيم
بن سليمان.
قال الاثرم عن أحمد منكر الحديث يجئ بعجائب عن حصين بن عوف ويسند الاحاديث وحمل
عليه.
قال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال ابن نمير ضعيف وقال ابن أبي حاتم عن
ابيه شيخ لا يحتج بحديثه يكتب
حديثه وهو أحب إلي من اخيه رشدين وعن أبي زرعة لين وقال البخاري فيه نظر وقال مرة
منكر الحديث.
روى له ابن ماجة حديثه عن ابيه عن ابن عباس عن حصين بن عوف في الحج.
قلت: وقال الترمذي عن البخاري محمد بن كريب ارجح من رشدين وقال النسائي ضعيف وكذا
قال الدارقطني وقال ابن عدي هو مع ضعفه يكتب حديثه وذكره البخاري في الاوسط في فصل
من مات ما بين الخمسين إلى الستين ومائة وقال في حديثه نظر.
691 - ع (الستة) محمد بن كعب بن سليم بن أسد القرظي أبو حمزة وقيل أبو عبد الله
المدني من حلفاء الاوس وكان أبوه من سبي قريظة سكن الكوفة ثم المدينة.
روى عن العباس بن عبدالمطلب وعلي بن ابي طالب وابن مسعود وعمرو بن العاص وأبي ذر
وأبي الدرداء.
يقال ان الجميع مرسل وعن فضاله بن عبيد والمغيرة بن شعبة ومعاوية وكعب بن عجرة
وابي هريرة وزيد بن ارقم وابن عباس وابن عمر وعبد الله ابن يزيد الخطمي وعبد الله
بن أبي طالب والبراء وجابر وأنس وغيرهم.
روى عنه اخوه عثمان والحكم بن عيينة ويزيد بن أبي زياد وابن عجلان وموسى ابن عبيدة
وأبو معشر وأبو جعفر الخطمي ويزيد بن الهاد والوليد بن كثير ومحمد ابن المنكدر
وعاصم بن كليب وايوب بن موسى وابن أبي الموال وابو المقدام وهشام ابن زياد وآخرون.
قال
ابن سعد كان ثقة عالما كثير الحديث ورعا وقال العجلى مدني تابعي ثقة رجل صالح عالم
بالقرآن وقال ابن المديني وابو زرعة وقال البخاري ان اباه كان ممن لم ينبت يوم
قريظة فترك ثم ساق باسناده عن محمد بن كعب قال سمعت ابن مسعود فذكر حديثا وقال لا
ادري احفظه أم لا وقال أبو داود سمع من علي ومعاوية وابن مسعود قال وسمعت
قتيبة يقول بلغني انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقال الترمذي سمعت قتيبة يقول
بلغني ان محمد ابن كعب ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال يعقوب بن شيبة ولد في آخر خلافة علي سنة اربعين ولم يسمع من العباس وجاء عن
النبي صلى الله عليه وسلم من طرق انه قال يخرج من احد الكاهنين رجل يدرس القرآن
دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده.
قال ربيعة فكنا نقول هو محمد بن كعب والكاهنان قريظة والنضير وقال عون بن عبدالله
ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن منه وقال ابن حبان كان من افاضل أهل المدينة علما
وفقها وكان يقص في المسجد فسقط عليه وعلى اصحابه سقف فمات هو وجماعة معه تحت الهدم
سنة ثماني عشرة وأرخه أبو بكر بن أبي شيبة وغير واحد سنه ثمان ومائة.
وقال يعقوب بن شيبة وغيره مات سنة سبع عشرة وهو ابن ثمان وسبعين سنة وقال ابن نمير
مات سنة تسع عشرة وقال ابن سعد وغيره مات سنة عشرين وقيل غير ذلك.
قلت: وما تقدم نقله عن قتيبة من انه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لا حقيقة
له وانما الذي ولد في عهده هو ابوه فقد ذكروا انه كان من سبي قريظة ممن لم يحتلم
ولم ينبت فخلوا سبيله حكى ذلك البخاري في ترجمة محمد.
692 - م ق (مسلم وابن ماجة).
محمد بن كعب بن مالك الانصاري السلمي (1) المدني.
وهو الاصغر واما محمد الاكبر فانه مات في حياة النبي صلى الله عليه وآله.
روى عن ابيه واخيه عبدالله.
وعنه الزهري والوليد بن كثير.
روى له مسلم حديثه عن اخيه عن أبي أمامة الحارثي لا يقتطع رجل حق مسلم بيمينه
الحديث.
__________
(1) السلمي بالفتح اه خلاصة.
(*)
693
-
محمد بن كناسة هو ابن عبدالله بن عبدالاعلى تقدم.
(محمد مع الميم في الآباء) 694 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
محمد بن مالك بن المنتصر.
روى عن أنس.
وعنه ابو بكر بن عبيدالله الثقفي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أنس ان كان سمع منه.
قلت: قال الذهبي لا يعرف.
695 - ق (ابن ماجة).
محمد بن مالك الجوزجاني أبو المغيرة مولى البراء ويقال خادمه.
روى عن البراء بن عازب.
وعنه أبو رجاء الهروي وابراهيم بن محمد السامي وآدم ابن حميد الايادي وسلم بن سالم
البلخي.
قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يسمع من البراء شيئا
وذكره في الضعفاء ايضا وقال كان يخطئ كثيرا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا وقف على قبر فقال اخواني لمثل هذا فاعدوا.
قلت: روى له احمد في مسنده قال رأيت على البراء خاتما من ذهب فقيل له انك تلبسه
وقد نهى عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر قصة فهذا ينفي
قول ابن حبان إنه لم يسمع من البراء إلا ان يكون عنده غير صادق فما كان ينبغي له
ان يورده في كتاب الثقات.
696 - ع (الستة).
محمد بن المبارك بن يعلى القرشي الصوري أبو عبد الله القلانسي سكن دمشق.
روى عن معاوية بن سلام وعطاء بن مسلم الخفاف وصدقة بن خالد ويحيى بن حمزة الحضرمي
والهيثم بن حميد الغساني واسماعيل بن عياش ومالك والدراوردي والمغيرة ابن
عبدالرحمن الحزامي وعمرو بن واقد وعيسى بن يونس وابن عيينة وغيرهم.
روى عنه
ابنه
محمد واسحاق بن منصور الكوسج وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وعبد السلام ابن عتيق
وعمران بن بكار ومحمد بن يحيى الذهلي وعبيدالله بن فضالة ومحمد بن عوف ومحمد بن
محمد ابن مصعب الصوري ووحشي ومحمد بن مصفي وعلي بن عثمان النفيلي وأحمد بن يوسف
السلمي وعباس بن محمد الترقفي وأبو زرعه الدمشقي وموسى بن عيسى بن المنذر الحمصي
وآخرون.
قال أبو زرعة الدمشقي عن الوليد بن عتبة سمعت مروان بن محمد يقول ليس فينا مثله
قال أبو زرعة وشهدت جنازته في شوال سنة خمس عشرة ومائتين وصلى عليه أبو مسهر فلما
فرغ ثنى عليه وقال يرحمه الله فذكر جميلا وقال محمود بن خالد قال ابن معين محمد
ابن المبارك شيخ الشام بعد أبي مسهر وكذا قال أبو داود وقال العجلي وأبو حاتم ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة ثلاث وخمسين مائة ومات سنة خمس عشرة
وكان من العباد.
قلت: وقال ذكره ابن شاهين في الثقات.
قال الذهبي احاديثه تستنكر وقال الخليلي ثقة وقال الذهلي كان أفضل من رأيت بالشام.
697 - د (أبي داود).
محمد بن المتوكل بن عبدالرحمن بن حسان الهاشمي مولاهم أبو عبد الله ابن أبي السري
الحافظ العسقلاني أخو الحسين بن أبي السري.
روى عن داود بن الجراح العسلاني وشعيب بن اسحاق الدمشقي وايوب بن سويد الرملي
ومعتمر بن سليمان وعبد الرزاق وعبد الله بن نمير ومحمد بن يحيى بن قيس المازني
وفضيل بن عياض وابن عيينة وأبي الوليد بن مسلم وبقية ورشدين بن سعد البصري وملازم
بن عمرو اليمامي ويحيى بن سعيد العطار الحمصي في جماعة.
روى عنه أبو داود وابنه عبدالله بن محمد وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبو زرعة
وأبو حاتم ومحمد بن عوف والذهلي ويعقوب بن سفيان وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد
ومحمد بن وضاح وأبو الاحوص العكبري وابراهيم بن الهيثم البلدي واحمد بن عبدالله
ابن عبدالرحيم ابن البرقي وبكر بن سهل الدمياطي وجعفر بن محمد الفريابي والحسين
ابن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وآخرون.
قال
ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لين الحديث وقال ابن عدي كثير
الغلط وقال ابن حبان في الثقات كان من الحفاظ.
مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وفيها أرخه ابن يونس وزاد في عسقلان وابن عدي وزاد
في شعبان.
قلت: أورد ابن عدي من مناكيره حديثه عن معتمر عن أبيه عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا
من سئل عن علم فكتمه الحديث وهذا بهذا الاسناد غريب جدا وقال مسلمة بن قاسم كان
كثير الوهم وكان لا بأس به.
قال ابن وضاح كان كثير الحفظ كثير الغلط.
أخبرني ابن أبي السري قال مر بنا ابن عبد الحكم فأتيته مسلما فقال على من تعتمد
قلت على الحديث قال يضيق بك قلت انزل إلى الصحابة قال يضيق بك قلت انزل إلى
التابعين قال يضيق بك قلت لا وسل عما شئت قال فسأله عن مسائل قال في الآخرة إنما
جئت مسلما.
قال مسلمة بن قاسم وأخبر ابن حجران ابن أبي السري كان يبصر النجوم فخرج ليلة من
الجامع بعسقلان بعد صلاة العشاء فرفع بصره إلى السماء فقال الله أكبر انا والله
ميت ومضى إلى منزله صحيحا فكتب وصيته وودع أهله ومات من ليلته رحمه الله تعالى.
698 - ع (الستة) محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي (1) أبو موسى
البصري الحافظ المعروف بالزمن.
روى عن عبدالله بن ادريس وأبي معاوية وخالد بن الحارث ويزيد بن زريع وحسين ابن حسن
البصري ومعتمر وحفص بن غياث واسحاق بن يوسف الازرق وأمية بن خالد وأزهر السمان
وأبي النعمان العجلي وحماد بن سهل وروح بن عبادة وأبي عاصم وابن
نمير وابن مهدي والقطان وغندر وعمر بن يونس اليمامي والفضل بن مساور ومحمد ابن أبي
عدي ومحمد بن فضيل ومعاذ بن معاذ ومعاذ بن هشام بن جرير وسالم بن نوح وابن عيينة
وعبد الوهاب الثقفي وعبد الله بن حمران وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعثمان ابن
__________
(1) العنزي بفتح العين والنون اه خلاصة.
(*)
عثمان
الغطفاني وعثمان بن عمر بن فارس وعفان ومحمد بن جهضم ومحمد بن عرعرة ومحمد بن
عبدالله الانصاري ومكي بن ابراهيم وخلق كثير.
روى عنه الجماعة وروى النسائي أيضا عن زكرياء السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم
والذهلي وبقي بن مخلد وزكرياء الساجي وابن أبي الدنيا وأبو خراش ومحمد ابن اسحاق
بن خزيمة وابن ماجة وصالح بن محمد وأبو يعلى وجعفر الفريابي ومحمد ابن هارون
الرؤياني وابن أبي الدنيا ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي وابن صاعد وأبو عروبة
والحسين بن اسماعيل المحاملي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن ابن معين ثقة وقال أبو سعد الهروي سألت الذهلي عنه فقال
حجة وقال صالح بن محمد صدوق اللهجة وكان في عقله شئ وكنت أقدمه على بندار وقال أبو
حاتم صالح الحديث صدوق وقال أبو عروبة ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ويحيى بن
حكيم وقال النسائي لا بأس به كان يغير في كتابه وقال أبو الحسين السمناني كان أهل
البصرة يقدمون أبا موسى على بندار وكان الغرباء يقدمون بندارا وقال ابن عقدة سمعت
ابن خراش يقول ثنا محمد بن المثنى وكان من الاثبات.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب كتاب لا يقرأ الا من كتابه وقال الخطيب
كان ثقة ثبتا احتج سائر الائمة بحديثه.
ولد سنة سبع وستين ومائة ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين في ذي القعدة ويقال مات
سنة احدى وخمسين ويقال سنة خمسين.
قلت: وقال الذهلي حجة وقال السلمي عن الدارقطني كان أحد الثقات وقدمه
على بندار.
قال وقد سئل عمرو بن علي عنهما فقال ثقتان يقبل منهما كل شئ الا ما تكلم به احدهما
في الآخر قال وكان في أبي موسى سلامة وقال مسلمة ثقة مشهور من الحفاظ وفي الزهرة
روى عنه (خ) مائة حديث وثلاثة أحاديث ومسلم سبعمائة واثنتين وسبعين حديثا (1).
__________
(1) محمد بن المثنى هو محمد بن ابراهيم بن مسلم بن مهران وأبو المثنى كنية مهران
اه خلاصة.
(*)
699
- محمد بن أبي المجالد.
تقدم في عبدالله.
700 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن محبب بن اسحاق القرشي أبو همام
الدلال البصري (1) صاحب الدقيق.
روى عن ابراهيم بن طهمان واسرائيل وسعيد بن السائب الطائفي والثوري وعبد الله ابن
عمر العمري وداود بن عبدالرحمن العطار وهشام بن سعد وغيرهم.
روى عنه بندار وأبو موسى وعمرو بن علي الصيرفي ورجاء بن مرجى وعمر بن منصور
النسائي ومحمد بن المؤمل بن الصباح والذهلي وأبو الاحوص العكبري وأبو حاتم وعلي بن
عبد العزيز البغوي وحنبل بن اسحاق وأبو مسلم الكجي وأبو خليفة وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق ثقة في الحديث وقال الآجري أبي داود ثقة قال سمعت
أبا داود يثني عليه وفي موضع آخر ورفع من شأنه وذكره ابن حبان في الثقات وقال
الحاكم أبو همام محمد بن محبب شيخ ثقة من البصريين.
روى عنه البخاري في الصحيح محتجا به فوهم الحاكم في ذلك وهما روى البخاري عن أبي
همام الصلت ابن محمد الخاركي وعن أبي عبدالله محمد بن محبوب البناني فلعله اشتبه
عليه باحدهما وأما الدلال فلم أجد في شيوخه قال ابن أبي عاصم مات سنة احدى وعشرين
ومائتين.
قلت: محبب بالمهملة وموحدتين على وزن محمد.
قال مسلمة بن قاسم ثقة معروف وقال الحاكم والبغوي ثنا عنه محمد بن سليمان لوين
بحديث ثم قال لم يسنده الا أبو همام وحده وهو ثبت.
701 - تمييز محمد بن مجيب الثقفي الكوفي الصائغ.
سكن بغداد.
روى عن جعفر بن محمد وليث بن أبي سليم ووهيب بن الورد.
وعنه عبدالرحمن ابن عفان وعبد الرحمن بن نافع وعيسى بن مسلم الاحمر والفيض بن وثيق
ومحمد ابن
__________
(1) المصري.
(*)
اسحاق
البلخي ومحمد بن عبدالله الرازي ويزيد بن مروان الخلال ومحمود بن خداش.
قال الدوري عن ابن معين كان جار عباد بن العوام وكان كذابا عدو الله تعالى وقال
أبو حاتم ذاهب الحديث وقال ابن عقدة منكر الحديث وقال الازدي مجهول وأورد له ابن
عدي حديثه عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي عن عثمان مرفوعا جنبوا صبيانكم عن
مساجدكم وقال ليس له كثير حديث يحدث عن جعفر باشياء غير محفوظة هذا منها.
قلت: هو بكسر الجيم بعدها مثناة من تحت.
ذكر محمود بن غيلان أن أحمد وابن معين وأبا خيثمة ضربوا عليه وقال ابن عدي له
أشياء غير محفوظة.
702 - خ د س (البخاري وأبو داود والنسائي) محمد بن محبوب البناني (1) أبو عبد الله
البصري.
روى عن الحمادين وحفص بن غياث وعبد الواحد بن زياد وهشيم وأبي عوانة وسرار ابن
مجشر وسلام بن أبي مطيع وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود وروى النسائي عن عمرو بن منصور عنه وأحمد بن يوسف السلمي
ومحمد بن يحيى الذهلي ويعقوب ابن سفيان وعيسى بن شاذان وأحمد بن مهدي الرستني (2)
وعبد الله بن الدورقي
والكديمي وآخرون.
قال أبو داود سمعت ابن معين يثني عليه ويقول هو كيس صادق كثير الحديث.
قال يحيى وكان اكيس في الحديث من مسدد وكان مسدد خيرا منه وقال الآجري قلت لابي
داود كان يرى شيئا من القدر فقال ضعيف القول فيه وذكره ابن حبان في الثقات قال
البخاري مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقال غيره مات سنة اثنتين.
قلت: تبع الكلاباذي في النقل عن البخاري ولم يجزم البخاري بسنة ثلاث وانما قال مات
قريبا من سنة ثلاث وجزم بها ابن أبي عاصم وابن قانع وغيرهما وقد غلط بعضهم فخلط
ترجمته بترجمة محمد بن الحسن الشيباني والسبب فيه ان محمد بن الحسن يلقب محبوبا
فوقع
__________
(1) البناني بضم الموحدة وخفة النون اه تقريب.
(2) الرستمي.
(*)
في
بعض الروايات حدثنا محمد بن الحسن فظن محمدا لقب الحسن فخلطه بهذا والصواب التفرقة
لانهما من طبقتين ومحمد ابن الحسن بن هلال أكبر من هذا وأيضا فهو بمحبوب أشهر منه
بمحمد ولما أخرج له البخاري في كتاب الاحكام قال محبوب بن الحسن ولم يقل محمد وفي
الزهرة روى عنه (خ) سبعة أحاديث.
703 - ق (ابن ماجة) محمد بن محصن العكاشي.
نسب إلى جده الاعلى وهو محمد بن إسحاق ابن ابراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن
الاسدي.
روى عن ابراهيم ابن أبي عبلة ويحيى بن سعيد الانصاري والاعمش وابن عجلان وجعفر ابن
برقان والاوزاعي والثوري وعبد الرحمن بن زياد الافريقي.
روى عنه أبو هاشم محمد ابن خداش الموصلي ومعلل بن نفيل وأبو خيثمة مصعب بن سعيد
وسليمان بن سلمة الخبائري ومحمد بن ميمون الحمراوي وهاشم بن القاسم الحراني ويحيى
بن سعيد العطار الحمصي.
قال البخاري عن يحيى بن معين كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم كذاب
وقال في موضع آخر مجهول وقال ابن حبان شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره إلا
على سبيل القدح فيه وقال الدارقطني متروك يضع وروى له أبو أحمد أحاديث ثم قال وهذه
الاحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة.
روى له ابن ماجة حديثه عن ابراهيم عن الديلمي عن حذيفة لا يقبل الله تعالى لصاحب
بدعة صوما ولا صلاة الحديث.
قلت: وقال ابن حبان أيضا يروي المقلوبات عن الثقات لا يكتب حديثه إلا للاعتبار
والاحاديث التي أوردها ابن عدي في بعضها حدثنا محمد بن إسحاق ونسبه كما هنا وفي
بعضها ثنا محمد بن محصن وقال ابن أبي حاتم رأى أبي معي أحاديث من حديثه فقال هذه
الاحاديث.
كذب موضوعة وقال العقيلي الغالب على حديثه الوهم والنكارة وأورد له بسند صحيح إلى
أبي بكر الصديق حديث من اكرم مؤمنا فكأنما اكرم الله تعالى.
وقال حديث باطل لا أصل له وقال الازدي منكر الحديث واستدركه النباتي على ابن
عدي..ثنا على أنه
آخر
وخلطه بعضهم بمحمد بن عكاشة الكرماني وعندي انه غيره قد بسطت ترجمة محمد ابن عكاشة
في لسان الميزان.
704 - تم (الترمذي في الشمائل) محمد بن محمد بن الاسود الزهري المدني.
روى عن خاله عامر بن سعد بن أبي وقاص وأبي سلمة بن عبدالرحمن.
وعنه ابن عون وأبو المقدام هشام بن زياد.
705 - (أبي داود) محمد بن محمد بن خلاد الباهلي أبو عمر البصري ابن أخي أبي بكر بن
خلاد.
روى عن معن بن عيسى وأبي عاصم ومسدد.
وعنه أبو داود وأبو بكر أحمد ابن
الخليل الجريري وأبو روق الهزاني وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لمعن بن عيسى يغرب قال ابن داسة عن أبي
داود قتلته الزنج صبرا.
قال أبو داود رأيته في النوم فقلت ما فعل الله تعالى بك قال ادخلني الجنة قلت فلم
يضرك الوقف يعني في القرآن انتهى.
كان دخول الزنج إلى البصرة في شوال سنة سبع وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بصري ثقة يكنى أبا عمر كما مر.
706 - م ت ق (مسلم والترمذي وابن ماجة) محمد بن محمد بن مرزوق بن بكير بن البهلول
الباهلي أبو عبد الله البصري ابن بنت مهدي بن ميمون وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبي عامر العقدي وسالم بن نوح وروح بن عبادة وأبي معاوية عبدالرحمن ابن قيس
الزعفراني ومحمد بن بكير البرساني وحاتم بن ميمون وبشر بن عمر الزهراني وحسين ابن
حسين الاشقر ومحمد بن عبدالله الانصاري وأبي حذيفة وغيرهم روى عنه مسلم والترمذي
وابن ماجة وحرب بن اسماعيل الكرماني وأبو بكر بن أبي عاصم ومحمد ابن عبدالله
الحضرمي وعبدان الاهوازي وأبو حاتم وابن خزيمة ومحمد بن علي الترمذي
الحكيم
وموسى بن زكرياء التستري ومحمد بن محمد الجذوعي والقاسم بن زكرياء المطرز وأبو
يعلى الموصلي.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو ابن أبي عاصم مات سنة ثمان
وأربعين ومائتين.
قلت: ووثقه الخطيب وأورد له ابن عدي حديثه عن الانصاري عن أبيه عن ثمامة عن أنس
مرفوعا ليس الخبر كالمعاينة وعن الانصاري عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
هريرة مرفوعا إذا أكل ناسيا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة.
قال ابن عدي لم أر له أنكر منهما وهو لين وأبوه ثقة وفي الزهرة روى عنه (م) سبعة
أحاديث وذكره منسوبا إلى جده.
707 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن محمد بن مصعب الشامي أبو عبد الله الصوري
المعروف بوحشي (1) وقد ينسب إلى جده.
روى عن محمد بن المبارك الصوري وخالد بن عبدالرحمن وعبد العزيز بن الخطاب ومؤمل بن
اسماعيل وفديك بن سليمان وعبد الله بن يوسف التنيسي.
روى عنه أبو داود والنسائي وأبو قريش محمد بن جمعة وابراهيم بن محمد بن متويه وعلي
بن محمد بن أيوب ابن حجر الرقي الصوري ومحمد بن جعفر الخشاب وأبوالجهم الشعراني
وأبو عوانة الاسفرائيني وأبو بكر بن زياد النيسابوري سمع منه بمكة سنة ستين
ومائتين وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه بمكة وهو صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
708 - س (النسائي) محمد بن محمد بن نافع الطائفي أبو نافع المدني.
روى عن القاسم بن عبد الواحد المكي.
وعنه عبدالملك بن ابراهيم الجدي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي لا يعرف.
__________
(1) وحشي بمهملة ساكنة ثم معجمة اه تقريب.
(*)
709
- د (أبي داود) محمد بن محمد بن النعمان البصري المقري.
روى عن أبي ميسرة العابد.
روى عنه أبو داود حكاية في الجنائز.
710 - تمييز محمد بن محمد بن النعمان بن شبل الباهلي البصري.
روى عن مالك عدة أحاديث ومنهم من ينسبه إلى جده.
روى عنه أبوروق أحمد ابن محمد الهزاني وحديثه في عوالي مالك للخطيب وغيره.
اتهمه الدارقطني وضعفه جدا.
711 - د (أبي داود) محمد بن أبي محمد الانصاري مولى زيد بن ثابت مدني.
روى عن سعيد بن جبير وعكرمة.
وعنه محمد بن إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهبي لا يعرف.
712 - تمييز محمد بن أبي محمد المدني.
عن أبيه عن أبي هريرة بحديث حجوا قبل أن لا تحجوا.
وعنه عبد الرزاق قال أبو حاتم مجهول وذكره العقيلى في الضعفاء وساق حديثه من طريق
عبد الرزاق عن عبدالله ابن بحير بن ريسان عنه وقال لا يتابع عليه وذكره البخاري من
طريق عبد الرزاق أيضا عن عبدالله بن عيسى الجندي عنه بهذا السند في قوله تعالى *
(اخسؤوا فيها ولا تكلمون) *.
قال يغلق عليهم فلا يسمع لهم فيها الامثل طنين الطست.
713 - تمييز محمد بن أبي محمد.
عن عوف بن مالك.
وعنه يعلى بن عطاء.
ذكره البخاري وتبعه أبو حاتم وزاد
مجهول.
قلت: وهو أقدم من شيخ ابن إسحاق وأفاد الخطيب في الموضح عن أبي نعيم أنه محمد بن
كعب الغوطي الذي روى عنه موسى بن عبيدة الربذي (1).
714 - د (أبي داود) محمد بن مرداس الانصاري أبو عبد الله البصري.
روى عن خارجة بن مصعب وعبد الله بن عيسى الخزاز وعبد الوهاب الثقفي وزياد ابن
عبدالله البكائي ومحبوب بن الحسن وغندر وغيرهم.
روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الامام وابن أبي عاصم وعبدان الاهوازي وأبو
بكر البزار ومحمد ابن
هارون الرؤياني وعبد الله بن محمد بن ياسين وعمر بن محمد بن بجير البجيري وآخرون
قال أبو حاتم مجهول ذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري مات سنة تسع وأربعين ومائتين.
قلت: ذكر صاحب الميزان انه روى عن خارجة بن مصعب خبرا باطلا وعندي ان الآفة فيه من
شيخه.
715 - تمييز محمد بن مرداس الرازي القطان.
روى عن سفيان بن عينة وعبد الرحمن بن عبدالله الدشتكي والنضر بن شميل وعمرو ابن
زرارة.
روى عنه أبو حاتم وقال صدوق.
716 - محمد بن مرزوق الباهلي.
تقدم في محمد بن محمد بن مرزوق وان ابن عدي قال هو ثقة.
717 - تمييز محمد بن مرزوق بن النعمان البصري.
روى عن أبي عاصم وغيره.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ليس هذا بالباهلي.
__________
(1) محمد بن مدويه في ابن أحمد اه تقريب.
(*)
قلت:
وما أظنه الا هو فقد تقدم التنبيه على انه ربما نسب إلى جده ووقع ذلك عند الطبراني
في الاوسط في الاول من الحديثين اللذين ذكرهما له ابن عدي.
718 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن مرة القرشي الكوفي.
روى عن حماد بن أبي سليمان والحكم بن عتيبة وعبد الرحمن بن الاسود بن يزيد ومحمد
بن سعيد ومحمد بن عبدالرحمن.
روى عنه شعبة وابن جريج وعيسى بن يونس وعبدة بن سليمان وهارون بن مثنى الحنفي.
قال اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين
ثقة وقال أبو حاتم شيخ كوفي صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
719 - مد ق (أبي داود في المراسيل وابن ماجة) محمد بن مروان بن قدامة العقيلي أبو
بكر البصري المعروف بالعجلي.
روى عن سعيد المقبري ويونس بن عبيد وداود بن أبي هند وعبد الملك بن أبي نضرة وهشام
بن حسان وعمارة بن أبي حفصة وحنظلة السدوسي وغيرهم.
وعنه مسدد ويحيى ابن معين وجميل بن الحسن وسيار بن حاتم ومحمد بن أبي بكر المقري
وعبيدالله ابن يوسف الجيزي وأحمد بن عبيدالله الغداني وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو
موسى محمد ابن المثنى ومحمد بن أبي السري العسقلاني ونصر بن علي الجهضمي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه رأيت محمد بن مروان العقيلي وحدث باحاديث وأنا شاهد
لم اكتبها على عمد وكتب بعض أصحابنا عنه كأنه ضعفه وقال اسحاق ابن منصور عن ابن
معين صالح وقال النسائي في الكنى ثنا عبدالله بن أحمد قال سألت ابن معين عن محمد
بن مروان العقيلى فقال ليس به بأس قد كتبت عنه احاديث وقال أبو زرعة ليس عندي بذاك
وقال الآجري عن أبي داود صدوق وقال مرة ثقة ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وحكى العقيلى عن ابن معين أنه ثقة قال ليس به بأس قيل له انه يروي عن هشام عن
الحسن يجزئ من الصوم السلام.
فكأنه استضعفه وأورد له عن يونس بن عبيد عن الحسن عن ابن مفضل في صفة الدجال وقال
لا يتابع عليه.
720
- س (النسائي) محمد بن مروان الذهلي أبو جعفر الكوفي.
روى عن أبي حازم الاشجعي.
وعنه أبو أحمد الزبيري وأبو نعيم.
721 - تمييز محمد بن مروان بن عبدالله بن اسماعيل بن عبدالرحمن السدي (1)
الاصغر كوفي.
روى عن الاعمش ويحيى بن سعيد الانصاري وعبيدالله بن عمر وعمرو بن ميمون وأبي حيان
التيمي وجويبر بن سعيد ومحمد بن السائب الكلبي صاحب التفسير ويحيى ابن عبدالله
التيمي.
روى عنه ابنه علي والاصمعي وهشام بن عبيدالله الرازي ويوسف ابن عدي وأبو إبراهيم
الترجماني ومحمد بن عبيد المحاربي وصالح بن محمد الترمذي والحسن ابن عرفة وغيرهم.
قال عبد السلام بن حازم عن جرير بن عبدالحميد كذاب وقال الدوري عن ابن معين ليس
بثقة وقال ابن نمير ليس بشئ وقال يعقوب بن سفيان ضعيف غير ثقة وقال صالح ابن محمد
كان ضعيفا وكان يضع وقال أبو حاتم ذاهب الحديث متروك الحديث لا يكتب حديثه البتة.
قلت: وقال البخاري سكتوا عنه وقال أحمد أدركته وقد كبر فتركته ومن مناكيره عن ليث
عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا طلب الحلال جهاد.
وقال ابن عدي الضعف على رواياته بين وقال الجوزجاني ذاهب وقال ابن حبان لا يحل كتب
حديثه الا اعتبارا ولا يحتج به بحال وقال أبو جعفر الطبري لا يحتج بحديثه.
قال عبدالله بن نمير كان السدي كذابا ذكره ابن شاهين في الضعفاء وقال الساجي لا
يكتب حديثه.
722 - محمد بن مروان.
عن ابن أبي رزمة صوابه سعيد وقد مضى.
__________
(1) السد بضم المهملة والتشديد اه تقريب.
(*)
723
- ت (الترمذي) محمد بن مزاحم العامري أبو وهب المروزي مولى بني عامر.
روى عن عبد العزيز بن أبي رزمة ووهيب بن الورد وابن المبارك والنضر بن محمد
المروزي وابن عيينة وبكير بن معروف وغيرهم.
روى عنه أحمد بن عبدة الآملي
واسحاق بن راهويه وعبدة بن عبدالرحيم ومحمد بن عبد العزيز بن أبي وزنة وأبو عمار
الحسين بن حريث وأحمد بن منصور زاج وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع ومائتين.
قلت: وقال السليماني فيه نظر وقال ابن سعد كان خيرا فاضلا.
724 - تمييز محمد بن مزاحم بن مجاهد مروزي أيضا.
يروي عن أبي الزبير المكي ومحمد بن زياد الجمحي.
روى عنه علي بن الحسن ابن شقيق وأهل بلده ذكره ابن حبان في الثقات وقال يتفرد وهو
أقدم من الذي قبله.
قلت: وذكره الذهبي في الميزان ونقل ان السليماني قال فيه نظر والله تعالى أعلم.
725 - تمييز محمد بن مزاحم أخو الضحاك.
روى عنه وسيم بن جميل.
قال أبو حاتم متروك الحديث وقال البخاري لا يتابع وذكره العقيلى في الضعفاء وأورد
له عن صدقة عن عبدالرحمن عن سليمان أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جمعت
أهلي أن نجتمع على طاعة الله تعالى.
قال وذكره حديثا فيه طول.
726 - د (أبي داود) محمد بن مسعود بن يوسف النيسابوري أبو جعفر بن العجمي نزيل
طرسوس ويقال له المصيصي أيضا.
روى عن القطان وابن مهدي وعبد الصمد وزيد بن الحباب وعبد الرزاق وموسى
ابن
داود الضبي وعلي بن الحسن بن شقيق وأبي عاصم ومحمد بن عبيد والفريابي وغيرهم.
روى عنه أبو داود وابن وضاح الاندلسي وابن أبي الدنيا والهيثم بن خلف وجعفر
الفريابي وحاجب بن أركين وابن صاعد وابن أبي داود والسراج والمحاملى وآخرون.
قال أبو القاسم عبدالله بن ابراهيم الانبدوني لا بأس به وقال ابن وضاح رفيع الشأن
فاضل ليس بدون أحمد وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة سبع
وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم كان عالم بالحديث انتهى وللمغاربة عنه اسئلة عن الرجال
والعلل وفي كتاب ابن أبي حاتم.
727 - تمييز محمد بن مسعود غير منسوب.
روى عن عبدالرحمن بن مهدي قال أبو حاتم مجهول فكأنه آخر (1).
728 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي).
محمد بن مسكين بن نميلة (2) أبو الحسن اليمامي نزيل بغداد.
روى عن بشر بن بكير وعباد بن عمر اليمامي وأبي مسهر ويحيى بن حسان وعفان وأبي
الاسود النضر بن عبد الجبار ووهب بن جرير بن حازم وسعيد بن أبي مريم وأبي
عبدالرحمن المقرى وأبي صالح المقرى وعبد الله بن يوسف التنيسي والفريابي وعمرو
__________
(1) محمد بن مسعود الغافقي ثم التيمي أبو مسعود البصري كاتب المصاحف روى عن هشام
بن عروة ومحمد بن عمرو بن علقمة ومالك وعلي بن سليمان والليث ابن أبي سليم وغيرهم.
وعنه ابن وهب.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه والحديث الذي رواه باطل وقال ابن
يونس توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة فيما قيل وكان يضعف وقال ابن عدي منكر الحديث
وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ولا أعلم روى عنه إلا ابن وهب وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال مسلمة كان ثقة اه هامش الاصل.
(2) نميلة بالنون مصغرا اه تقريب.
(*)
ابن
الربيع بن طارق وغيرهم.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي ومحمد ابن أبي عتاب الاعين ومات قبله
وابن أبي عاصم وأبو بكر بن أبي صدقة البغدادي
وأحمد بن عمر والبزار وعبد الله بن محمد بن ياسين وعلي بن العباس المقانعي ومحمد
ابن يحيى بن مندة ومحمد بن أبي بكر بن أبي داود وعمر بن محمد بن يحيى ومحمد ابن
اسحاق بن خزيمة وآخرون.
قال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملى سمعت البخاري يقول ثنا محمد بن مسكين
اليمامي ثقة مأمون وقال الآجري عن أبي داود كان ثقة رحمه الله تعالى وقال النسائي
كتبنا عنه بالبصرة وذكره ابن حبان في الثقات وذكر ابن مندة انه مات ببغداد.
قلت: سنة (279) وقال مسلمة لا بأس به وقال الخطيب كان ثقة وقال الحاكم روى عنه
مسلم حديثا واحدا قلت: هو حديثه عن..وقد ذكره الدارقطني وأبو إسحاق الحبال في
افراد البخاري وذكره (س) في مشيخته وقال لا بأس به.
729 - ع (الستة).
محمد بن مسلم بن تدرس (1) الاسدي مولاهم أبو الزبير المكي.
روى عن العبادلة الاربعة وعن عائشة وجابر وأبي الطفيل وسعيد بن جبير وعكرمة وطاووس
وصفوان بن عبدالله بن صفوان وعبيد بن عمرو وعلي بن عبدالله البارقي وعون ابن
عبدالله بن عتبة ونافع بن جبير بن مطعم وأبي معبد مولى ابن عباس وابن كعب بن مالك
والاعرج وغيرهم.
روى عنه عطاء وهو من شيوخه والزهري وايوب وايمن بن نابل وابن عون والاعمش وسلمة بن
كهيل وابن جريج وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ويحيى بن سعيد الانصاري وعبيدالله بن
عمر وعمارة بن غزية وعبد ربه بن سعيد وأبو خيثمة زهير بن معاوية وزيد بن أبي انيسة
وابراهيم بن طهمان وحجاج بن ابي عثمان الصواف وحرب ابن أبي العالية وحماد بن سلمة
وعبد الرحمن بن حميد الراسبي وعبد الملك بن أبي سليمان
__________
(1) تدرس بفتح المثناة وسكون الدال المهملة وضم الراء اه تقريب.
(*)
العرزمي
وعمار الدهني وعزرة بن ثابت وعمرو بن الحارث وعياض بن عبدالله الفهري وقرة بن خالد
ومالك وابن خثيم هشام بن سعد وهشام الدستوائي ويزيد بن ابراهيم وأبو عوانة وهشيم
والثوري وابن عيينة وخلق كثير.
قال ابن عيينة عن أبي الزبير كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث.
ويروي عن يعلى بن عطاء قال حدثني أبو الزبير وكان اكمل الناس عقلا واحفظهم وقال
حرب ابن سماعيل سئل أحمد عن أبي الزبير فقال قد احتمله الناس وأبو الزبير أحب إلي
من سفيان لانه أعلم بالحديث منه وابو الزبير ليس به بأس وقال عبدالله بن احمد قال
ابي كان ايوب يقول حدثنا ابو الزبير وابو الزبير ابو الزبير قلت لابي يضعفه قال
نعم وقال نعيم ابن حماد سمعت ابن عيينة يقول حدثنا ابو الزبير وهو ابو الزبير أي
كأنه يضعفه وقال هشام ابن عمار عن سويد بن عبد العزيز قال لي شعبة تأخذ (1) عن أبي
الزبير وهو لا يحسن ان يصلي وقال نعيم بن حماد سمعت هشيما يقول سمعت من أبي الزبير
فاخذ شعبة كتابي فمزقه.
وقال محمود بن غيلان عن ابي داود قال شعبة ما كان أحد أحب إلي ان ألقاه بمكة من
ابي الزبير حتى لقيته ثم سكت وقال محمد بن جعفر المدائني عن ورقاء قلت لشعبة مالك
تركت حديث أبي الزبير قال رأيته يزن ويسترجح في الميزان وقال يونس ابن عبدالاعلى
سمعت الشافعي يقول أبو الزبير يحتاج إلى دعامة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة
وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين صالح الحديث وقال مرة ثقة وقال الدوري عن أبي
معين أبو الزبير أحب إلي من سفيان وقال ايضا عن يحيى لم يسمع من ابن عمر ولم يره
وقال يعقوب بن شيبة ثقه صدوق وإلى مضعف ما هو.
وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن أبي الزبير فقال يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب
إلي من سفيان قال وسألت أبا زرعة عن أبي الزبير فقال روى عنه الناس.
قلت: يحتج بحديثه قال انما يحتج بحديث الثقات وقال النسائي ثقة وقال ابن عدي روى
مالك عن أبي الزبير احاديث وكفى بأبى الزبير صدقا ان يحدث عنه مالك فان مالكا لا
يروي
__________
(1) لا تحدثني.
(*)
الا
عن ثقة وقال لا أعلم أحدا من الثقات تخلف عن أبى الزبير إلا وقد كتب عنه وهو في
نفسه ثقة إلا أن روى عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف وذكره ابن حبان في
الثقات وقال لم ينصف من قدح فيه لان من استرجح في الوزن لنفسه لم يستحق الترك
لاجله.
وقال ابن أبي مريم عن الليث قدمت مكة فجئت ابا الزبير فدفع إلي كتابين فانقلبت
بهما ثم قلت في نفسي لو عاودته فسألته هل سمع هذا كله من جابر فقال منه ما سمعت
ومنه ما حدثت عنه فقلت له اعلم لي على ما سمعت فاعلم لي على هذا الذي عندي.
قال البخاري عن علي بن المديني مات قبل عمرو بن دينار وقال عمرو بن علي والترمذي
مات سنة ست وعشرين ومائة.
حديثه عند البخاري مقرون بغيره.
قلت: القصة التي رواها محمود بن غيلان مختصرة وقد رواها احمد بن سعيد الرباطي عن
ابي داود الطيالسي قال قال شعبة لم يكن في الدنيا أحب إلي من رجل يقدم فاسأل عن
أبي الزبير فقدمت مكة فسمعت منه فبينا أنا جالس عنده إذ جاء رجل فسأله عن مسألة
فرد عليه فافترى عليه فقال له يا ابا الزبير تفتري على رجل مسلم قال انه اغضبني
قلت ومن يغضبك تفتري عليه لا وريت عنك شيئا وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت
ابن المدينى عنه فقال ثقة ثبت.
وقال هشيم عن حجاج وابن أبي ليلى عن عطاء كنا نكون عند جابر فإذا خرجنا من عنده
تذاكرنا حديثه فكان أبو الزبير احفظنا وقال ابن عون ثنا أبو الزبير بدون عطاء وقال
عثمان الدارمي قلت ليحيى فأبو الزبير قال ثقة قلت محمد بن المنكدر احب اليك أو أبو
الزبير قال كلاهما ثقتان.
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث إلا أن شعبة تركه لشئ زعم أنه رآه فعله في
معاملة وقال الساجي صدوق حجة في الاحكام قد روى عنه أهل النقل وقبلوه واحتجوا به.
قال وبلغني عن يحيى بن معين أنه قال استحلف شيبة أبا الزبير بين الركن والمقام أنك
سمعت هذه الاحاديث من جابر فقال الله إني سمعتها من جابر يقول ثلاثا.
وقال ابن عيينة كان أبو الزبير عندنا بمنزلة خبز الشعير إذا لم نجد عمرو بن دينار
ذهبنا إليه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يقولون انه لم يسمع من ابن عباس قال آبي رآه
رؤية ولم
يسمع
من عائشة ولم يلق عبدالله بن عمرو وقال ابن معين لم يسمع من عبدالله بن عمرو لما
ذكر الترمذي رواية سفيان عن أيوب حمله على انه عني (1) حفظه واتقانه وقد رواه ابن
عدي من طريقه فزاد قال سفيان هذه بقصته.
730 - د (أبي داود) محمد بن مسلم بن السائب بن خباب المدني صاحب المقصورة.
روى عن أبيه.
وأنس وأبي عبدالرحمن مولى أم مشكم.
وعنه العلاء بن عبدالرحمن ومصعب بن ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثه عن أنس في العود الذي كان في المسجد.
731 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) محمد بن مسلم بن سوسن الطائفي
وقيل سويس وقيل سيس وقيل سنين (2) وقيل سوير الطائفي يعد في المكيين.
روى عن ابراهيم بن ميسرة وعمرو بن دينار وابن جريج وأيوب بن موسى وابن أبي نجيح
وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبي حسين وعمرو بن قتادة وعبد الله بن طاووس وغيرهم.
وعنه ابن المبارك وعبد الوهاب الثقفي وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق والهيثم ابن
جميل وموسى بن داود الضبى ومعن بن عيسى ومعاذ بن هانئ وأبو هشام المخزومي وزيد ابن
الحباب وحفص بن عبدالرحمن البلخي وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو مسهر
ومحمد بن سنان العوقي ويحيى بن يحيى وأحمد بن يونس وأبو نعيم القعنبي وقتيبة ابن
سعيد وآخرون.
__________
(1) عيي.
(2) في الخلاصة سنين بنونين مصغرا وقيل سويس بواو مصغرا وقيل سوس مكبرا وقيل سوسن
بمهملتين بينهما واو وآخره نون وقيل بتحتانية بدل الواو وكسر المهملة اه المصحح.
(*)
قال
عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أضعف حديثه وقال عباس الدوري عن ابن معين ثقة لا بأس
به وابن عيينة أثبت منه وكان إذا حدث من حفظه يخطئ وإذا حدث من كتابه فليس به بأس
وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في
عمرو وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال حجاج بن الشاعر عن عبد الرزاق ما
كان أعجب محمد بن مسلم إلى الثوري وقال البخاري عن ابن مهدي كتبه صحاح وقال أبو
داود ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات وذكر له ابن عدي أحاديث وقال له أحاديث حسان غرائب وهو
صالح الحديث لا بأس به ولم أر له حديثا منكرا ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن
الحويرث عن ابن عباس في ترك الوضوك مما مست النار.
قلت: وهو متابعة عنده كما نص عليه الحاكم وقال الميموني ضعفه أحمد على كل حال من
كتاب وغير كتاب وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات يخطئ وقال العجلي وأبو داود ثقة
وقال الساجي صدوق يهم في الحديث.
روى عن عمرو بن دينار حديثا يحتج به القدرية لم يروه غيره فاحسبه اتهم بالقدر
لروايته وقال يعقوب بن سفيان ثقة لا بأس به وان كان ابن عيينة أحب منه (1).
732 - تمييز
محمد بن مسلم الطائفي متأخر.
روى عن فرج بن فضالة.
وعنه عبدالله بن أحمد بن حنبل صدوق.
733 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمد بن مسلم بن عائذ (2) المدني.
عن أنس وعامر بن سعد.
وعنه سهيل بن أبي صالح.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري قال لي عبدالرحمن بن شيبة قتل سنة إحدى
وثلاثين ومائة قلت: وقال
__________
(1) زاد في الخلاصة قيل مات سنة سبع وسبعين مائة اه.
(2) عائد بمعجمة اه خلاصة.
(*)
أبو
حاتم مجهول وقال الذهبي في الميزان لا يعرف وقال العجلي ثقة وأخرج ابن خزيمة وابن
حبان في صحيحه والحاكم وقال على شرط مسلم.
734 - ع (الستة) محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب بن عبدالله بن
الحارث ابن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري الفقيه أبو بكر الحافظ المدني أحد
الائمة الاعلام وعالم الحجاز والشام.
روى عن عبدالله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن جعفر وربيعة بن عباد والمسور ابن
مخرمة وعبد الرحمن بن أزهر وعبد الله بن عامر بن ربيعة وسهل بن سعد وأنس وجابر وأبي
الطفيل والسائب بن يزيد ومحمود بن الربيع ومحمد بن لبيد وثعلبة ابن أبي مالك وسنين
بن أبي جميلة وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وقبيصة بن ذويب ومالك ابن أوس بن الحدثان
وأبي ادريس الخولاني وعبد الله بن الحارث بن نوفل وابراهيم بن عبدالله ابن حنين
وعامر بن سعد بن أبي وقاص واسماعيل بن محمد بن سعد وجعفر بن عمرو بن أمية والحسن
وعبد الله ابني محمد ابن الحنفية وحصين بن محمد السالمي وحرملة مولى أسامة
وحمزة وعبد الله وعبيدالله وسالم بني عبدالله بن عمر وخارجة بن زيد بن ثابت وحميد
وأبي سلمة وابراهيم ابني عبدالرحمن بن عوف وسلمان الاغر وسعيد بن المسيب وسليمان
ابن يسار وطلحة بن عبدالله بن عوف وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الله بن كعب
ابن مالك وعبد الرحمن بن كعب بن مالك وعبد الرحمن بن عبدالله بن كعب وعبد الله ابن
عبدالله بن عتبة وعبيدالله بن عبدالله بن أبي ثور وعبد الله بن محيريز وعباد ابن
زياد عبدالرحمن بن مالك المدلجي وعبيد بن السباق وعروة بن الزبير وعبيدالله ابن
عياض والاعرج وعطاء بن أبي رباح وعلقمة بن وقاص وعلي بن الحسين بن علي وعلي ابن
عبدالله بن عباس وعنبسة ويحيى ابني سعيد بن العاص.
والقاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن حميد...ابني النعمان بن بشير والمحرر بن أبي
هريرة ومحمد ونافع ابني جبير بن مطعم وأبي بكر بن عبدالرحمن ابن
الحارث
بن هشام والهيثم بن أبي سنان ونافع بن أبي أنس ويزيد بن الاصم وأبي بكر ابن سليمان
بن أبي حثمة وأبي عبيد مولى ابن أزهر وعمرة بنت عبدالرحمن وخلق كثير وأرسل عن
عبادة بن الصامت وأبي هريرة ورافع بن خديج وغيرهم.
روى عنه عطاء بن أبي رباح وأبو الزبير المكي وعمر بن عبد العزيز وعمرو بن دينار
وصالح بن كيسان وأبان بن صالح ويحيى بن سعيد الانصاري وابراهيم بن أبي عبلة ويزيد
ابن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة فيما كتب إليهما وأيوب السختياني وأخوه عبدالله ابن
مسلم الزهري والاوزاعي وابن جريج وإسحاق وعبد الله بن عمر وعمر بن شعيب ومحمد ابن
علي بن الحسين ويزيد بن الهاد ومحمد بن المنكدر ومنصور بن المعتمر وموسى ابن عقبة
وهشام بن عروة ومالك ومعمر والزبيدي وعقيل.
وشعيب بن أبي حمزة وابن أبي ذيب ويونس بن يزيد وأبو أويس وإسحاق ابن راشد والليث
وإسحاق بن يحيى الكلبي وبكر بن وائل وزياد بن سعد وربيعة بن صالح
وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير وصالح بن أبي الاخضر وعبد الرحمن بن خالد ابن
مسافر وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وعمرو بن الحارث المصري ومعقل بن عبدالله
الجزري وعثمان بن أبي رواد ومحمد بن عبدالله بن أبي عتيق ومحمد بن عبدالله ابن أخي
الزهري وابراهيم بن سعد بن ابراهيم الزهري وجعفر بن برقان وهشيم وسفيان ابن عيينة
وآخرون.
قال البخاري عن علي بن المديني له نحو الفي حديث وقال الآجري عن أبي داود جميع
حديث الزهري كله الفا حديث ومائتا حديث النصف منها مسند وقدر مائتين عن غير الثقات
واما ما اختلفوا فيه فلا يكون خمسين حديثا والاختلاف عندنا ما تفرد به قوم على شئ
وقال الذهلى عن عبد الرزاق قلت لمعمر هل سمع الزهري من ابن عمر قال نعم سمع منه
حديثين وقال العجلى روى عن ابن عمر نحوا من ثلاثة أحاديث وقال ابن سعد قالوا وكان
الزهري ثقة كثير الحديث والعلم والرواية فقيها جامعا وقال أبو الزناد كنا نكتب
الحلال والحرام وكان ابن شهاب يكتب كلما سمع فلما احتيج إليه علمت أنه أعلم الناس.
وقال معمر عن صالح بن كيسان كنت أطلب العلم أنا والزهري فقال تعال نكتب السنن قال
فكتبنا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال تعالى نكتب ما جاء عن الصحابة
قال
فكتب
ولم نكتب فأنجح وضيعت وقال ابن وهب عن الليث كان ابن شهاب يقول ما استودعت قلبي
شيئا قط فنسيته وقال ابن مهدي سمعت مالكا يقول قال الزهري ما استفهمت عالما قط ولا
زدت على عالم شيئا قط.
قال عبدالرحمن بن اسحاق عن الزهري ما استعدت حديثا قط.
وقال النسائي أحسن اسانيد تروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة: الزهري عن
علي ابن الحسين عن أبيه عن جده.
والزهري عن عبيدالله عن ابن عباس.
وأيوب عن محمد عن عبيدة عن علي.
ومنصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله وقال ابن عيينة عن عمرو
ابن دينار ما رأيت انص للحديث من الزهري وقال الليث عن جعفر بن ربيعة قلت لعراك بن
مالك من أفقه أهل المدينة فذكر سعيد بن المسيب وعروة وعبد الله ابن عبدالله قال
عراك وأعلمهم عندي جميعا ابن شهاب لانه جمع علمهم إلى علمه.
وقال عبد الرزاق عن معمر قال عمر بن عبد العزيز لجلساته لم يبق أحدا علم بسنة
ماضية منه قال معمر وان الحسن وضرباءه لاحياء يومئذ وقال عمرو بن ابي سلمة عن سعيد
ابن عبد العزيز عن مكحول ما بقي على ظهرها أعلم بسنة ماضية من الزهري أبو صالح عن
الليث ما رأيت عالما اجمع من ابن شهاب ولا أكثر علما منه لو سمعته يحدث في الترغيب
لقلت لا يحسن إلا هذا وان حدث عن الانساب لقلت لا يعرف إلا هذا وان حدث عن القرآن
والسنة كان حديثه نوعا جامعا وقال ابن أبي مريم عن الليث قال الزهري ما نشر أحد من
الناس هذا العلم نشري ولا بذله بذلي.
وقال ابن مهدي عن وهيب بن خالد سمعت أيوب يقول ما رأيت أحدا أعلم من الزهري فقال
له صخر بن جويرية ولا الحسن قال ما رأيت أعلم من الزهري وكذا قال أبو بكر الهذلي
وقال ابراهيم بن سعد بن ابراهيم قلت لابي بما فاقكم ابن شهاب قال كان يأتي المجالس
من صدورها ولا يلقى في المجلس كهلا الا سائله ولا شابا إلا سائله ثم يأتي الدار من
دور الانصار فلا يلقى شابا الا سائله ولا كهلا ولا عجوزا ولا كهلة لا سائله حتى
يحاول ربات الحجال وقال سعيد بن عبد العزيز سأل هشام بن عبدالملك الزهري أن يملي
على بعض ولده فدعا بكاتب فاملى عليه اربعمائة حديث ثم أن هشاما قال له ان ذلك
الكتاب قد ضاع فدعا الكاتب فاملاها عليه ثم قابله هشام بالكتاب الاول فما غادر
حرفا.
وقال
عبد الرزاق عن معمر ما رأيت مثل الزهري في الفن الذي هو فيه وقال مالك كان من اسخى
الناس.
قال أبو داود عن أحمد بن صالح يقولون إن مولده سنة خمسين وقال خليفة ولد سنة احدى
وخمسين وقال يحيى بن بكير سنة ست وقال الواقدي سنة
ثمان وكان وفاته سنة ثلاث وعشرين قاله ضمرة بن ربيعة وقال القطان وغير واحد مات
سنة ثلاث أو اربع وقال أبو عبيدة وابن المديني وعمرو بن علي في آخر سنة اربع زاد
الزبير بن بكار في رمضان وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وقال ابن يونس وغيره مات في
رمضان سنة خمس وعشرين ومائة.
قلت: قال أحمد بن حنبل ما أراه سمع من عبدالرحمن بن ازهر انما يقول الزهري كان
عبدالرحمن بن ازهر يحدث فيقول معمر وأسامة عنه سمعت عبدالرحمن ولم يصنعا عندي شيئا
وقال ابن أبي حاتم ثنا علي بن الحسين قال قال أحمد بن صالح لم يسمع الزهري من
عبدالرحمن بن كعب بن مالك انما يروي عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب وقال اني لم
اختلف انا وأبو زرعة وجماعة اصحابنا أن الزهري لم يسمع من ابان بن عثمان قيل له فإن
محمد بن يحيى النيسابوري كان يقول قد سمع فقال محمد بن يحيى كان بابه السلامة
الزهري لم يسمع من ابان شيئا لانه لم يدركه..قد ادركه وادرك من هو اكبر منه ولكن
لا يثبت له السماع من عروة وان كان قد سمع ممن هو اكبر منه غير ان أهل الحديث قد
اتفقوا على ذلك واتفاقهم على الشئ يكون حجة.
وعن أحمد قال لم يسمع الزهري من عبدالله بن عمر وقال أبو حاتم لا يصح سماعه من ابن
عمر ولا أراه ورأى عبدالله بن جعفر ولم يسمع منه وعن ابن معين قال ليس للزهري عن
ابن عمر رواية وقال الذهلي لم يسمع من مسعود بن الحكم وقال أبو حاتم لم يسمع من
حصين بن محمد السالمي وقال الدارقطني لم يصح سماعه من أم عبدالله الدوسية وقال ابن
المديني حديثه عن أبي رهم عندي غير متصل وقال احمد بن سنان كان يحيى بن سعيد لا
يرى ارسال الزهري وقتادة شيئا ويقول هو بمنزلة الريح ويقول هؤلاء قوم حفاظ كانوا
إذا سمعوا الشئ علقوه.
وقال الذهلي لست ادفع رواية معمر عن الزهري انه شهد سالما وعبد الله بن عمر مع
الحجاج في الحج فقد روى ابن وهب عن عبدالله العمري عن الزهري نحوه وروى عنبسة
عن
يونس عن ابن شهاب قال وفدت إلى مروان وانا محتلم.
قلت: رواية معمر التى أشار إليها اخرجها عبد الرزاق في مصنفه عنه ولفظه كتب
عبدالملك إلى الحجاج ان اقتد بابن عمر في المناسك فارسل إليه الحجاج يوم عرفة إذا
اردت أن تروح فآذنا فراح هو وسالم وانا معهما وقال في آخره قال ابن شهاب وكنت
صائما فلقيت من الحر شد.
735 - س (النسائي).
محمد بن مسلم بن عثمان بن عبدالله الرازي أبو عبد الله بن وارة (1) الحافظ.
روى عن محمد بن المبارك الصوري ومحمد بن سابق القزويني وهشام بن عبدالله الرازي
وهوذة بن خليفة والهيثم بن جميل ومحمد بن موسى بن اعين الجزري واسحاق ابن ابراهيم
بن العلاء واسماعيل بن عبيد بن ابي كريمة الحراني وحجاج بن أبي منيع ومحمد بن
عبدالله الانصاري الرصافي وخالد بن علي الحمصي وسعيد بن سليمان الواسطي وعاصم بن
علي بن عاصم وأبي مسهر وأبي المغيرة والاصمعي وعمرو بن أبي سلمة التنيسي وأبي نعيم
وأبي عاصم والفريابي وأبي سلمة التبوذكي ويحيى بن يعلى المحاربي وآدم ابن أبي اياس
وحجاج بن المنهال وسعيد بن أبي مريم وأبي صالح المصري ومحمد ابن عبد العزيز الرملي
وخلق.
وروى عنه النسائي والبخاري في غير الجامع والذهلى وهو أكبر منه وأحمد بن سلمة وابن
أبي عاصم وعلي بن الحسين بن الجنيد والهيثم بن خلف وابن أبي الدنيا وابن ناجية
ومحمد بن المنذر الهروي وابو عوانة الاسفرائني ويحيى بن صاعد وابو بكر بن أبي داود
والقاسم ابن اخي أبي زرعة وأبو محمد بن أبي حاتم ومحمد بن اسحاق السراج وابو
القاسم الحامض وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش وابو عمرو احمد بن ابراهيم بن حكيم
والحسين بن اسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون.
قال النسائي ثقة صاحب حديث وقال ابن أبي حاتم سمعت منه وهو صدوق ثقة
وجدت ابا زرعة قد كتب عنه وكان أبو زرعة يبجله ويكرمه وقال عبدالمؤمن بن أحمد
__________
(1) وارة بفتح اوله والمهملة بعد الالف اه خلاصة.
(*)
ابن
حوثرة كان أبو زرعة لا يقوم لاحد ولا يجلس أحدا في مكانه إلا ابن وارة وقال فضلك
الرازي احفظ من رأيت ثلاثة أبو مسعود وابن وارة وأبو زرعة وقال الطحاوي ثلاثة من
علماء الزمان بالحديث اتفقوا بالري لم يكن في الارض في وقتهم مثلهم أبو زرعة وأبو
حاتم وابن وارة.
وقال ابن عقدة عن ابن خراش كان محمد بن مسلم من أهل هذا الشأن المتقنين الامناء
قال وكنت عند محمد بن مسلم ليلة فذكر أبا اسحاق السبيعي فذكر شيوخه فذكر في طلق
واحد سبعين ومائتي رجل ثم قال كان غاية كان شيئا عجيبا وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان صاحب حديث يحفظ على صلف فيه وقال الخطيب كان متقنا عالما حافظا فهما.
وقال الطبراني ثنا زكرياء بن يحيى الساجي قال جاء ابن وارة إلى أبي كريب وكان في
ابن وارة باء فقال لابي كريب الم يبلغك خبري الم يأتك نبائي أنا ذو الرحلتين أنا
محمد ابن مسلم بن وارة فقال له أبو كريب وارة وما وارة وما ادراك ما وارة قم
فوالله لا حدثتك وقال عثمان بن خرزاذ سمعت سليمان الشاذكوني يقول جاءني ابن وارة
فقعد يتقعر في كلامه فقلت من روى أن من الشعر حكمة وان من البيان لسحرا.
قال فقال حدثني بعض أصحابنا فقلت من هم قال أبو نعيم وقبيصة قلت هات يا غلام الدرة
فضربته وقلت ما آمن إذا خرجت من عندي أن تقول حدثنا بعض علمائنا.
قال ابن المنادي مات سنة خمس وستين وقال ابن مخلد وابن قانع مات سنة سبعين
ومائتين.
قلت: وسيأتي في ترجمة من اسمه محمد غير منسوب قول من حكى أن البخاري روى عن هذا
الرجل وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة من الحفاظ ومن أئمة المسلمين صاحب
سنة وقال الحاكم كان أحد أئمة أهل الحديث ويروي أنه طرق باب رجل من المحدثين فقال
من قال ابن وارة أبو الحديث وأمه.
736 - س (النسائي) محمد بن مسلم بن مهران.
تقدم في محمد بن ابراهيم بن مسلم بن مهران.
737
- خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) محمد بن مسلم بن أبي الوضاح واسمه
المثنى القضاعي أبو سعيد المؤدب الجزري نزيل بغداد.
روى عن هشام بن عروة ويحيى بن سعيد الانصاري وعبد الكريم بن مالك الجزري وسليمان
التيمي والاعمش وعلي بن بذيمة والعلاء بن عبدالله بن رافع وثابت بن أبي سعيد ومسعر
وغيرهم.
وعنه ابن مهدي وأبو النضر ويحيى بن حسان وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ومنصور
بن أبي مزاحم وداود بن عمرو ومحمد بن بكار بن الريان.
قال أحمد وابن معين والعجلي والنسائي وأبو حاتم ثقة وقال أبو داود جزري ثقة معلم
موسى الخليفة وقال يعقوب بن سفيان كان مؤدب موسى قبل أن يستخلف وهو ثقة وقال
البخاري فيه نظر وقال يعقوب بن عبدة عن عبدالله بن ابراهيم بن قتيبة سئل ابن نمير
عن أبي سعيد فقال صالح لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث
وقال ابن سعد مات في خلافة موسى الهادي وكان ثقة.
قلت: وقال أبو زرعة بصري ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح ثقة ثقة
قالها مرتين.
738 - فق (ابن ماجة في التفسير) محمد بن مسلم المدني.
روى عن نافع بن عبدالرحمن بن أبي نعيم القاري وعبد الرحمن بن يزيد بن أسلم.
روى
عنه روح بن عبادة وروح بن عبدالمؤمن ومحمد بن أبي بكر المقدمي.
قال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال مدني قدم عليهم البصرة أحاديثه مستقيمة.
739 - ع (الستة) محمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن قحذمة (1) ابن
__________
(1) مجدعة - استيعاب.
(*)
حارثة
بن الحارث بن الخزرج الانصاري الحارثي أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن ويقال
أبو سعيد المدني.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه محمود والمسور بن مخرمة وسهل بن أبي حثمة وأبو بردة بن أبي موسى وقبيصة
بن ذويب والاعرج وضبيعة بن حصين وعروة بن الزبير وغيرهم.
وقال ابن عبد البر كان من أفضل الصحابة وهو أحد الثلاثة الذين قتلوا كعب ابن
الاشرف واستخلفه النبي صلى الله عليه وآله في بعض غزواته على المدينة ولم يشهد
الجمل ولا صفين وقال ابن سعد آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي عبيدة بن
الجراح.
قال ابن البرقي توفي سنة اثنتين وأربعين جاء عنه ستة أحاديث وقال المدائني وجماعة
مات سنة ثلاث وهو ابن سبع وسبعين سنة وقيل مات سنة ست وقيل سنة سبع وأربعين.
قلت: وروى يعقوب بن سفيان في تاريخه أن شاميا من أهل الاردن دخل عليه داره فقتله
وقال ابن شاهين عن ابن أبي داود قتله أهل الشام ولم يعين السنة لكونه اعتزل عن
معاوية في حروبه.
740 - س (النسائي) محمد بن مسمار البصري.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به ذكره صاحب النبل وحده.
741 - ت (الترمذي)
محمد بن المسيب بن اسحاق بن ادريس النيسابوري أبو عبد الله الارغياني.
ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
وسمع ابراهيم بن سعيد الاشج ومحمد بن يسار وإسحاق بن شاهين ومحمد بن هاشم البعلبكي
وسعيد بن رحمة المصيصي والحسين بن يسار ويونس بن عبدالاعلى وغيرهم.
روى عنه امام الائمة محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو حامد ابن الشرقي وأبو عبد الله
بن الاخرم وأبو علي الحافظ وأبو إسحاق الزكي وزاهر بن أحمد السرخسي وأبو عمرو بن
حمدان وأبو أحمد الحاكم والحسين بن علي حسيتك وآخرون.
قال أبو عبد الله الحاكم كان من العباد المجتهدين سمعت غير واحد من مشائخنا يذكرون
عنه
أنه قال ما أعلم منبرا من منابر المسلمين بقي علي لم أدخله لسماع الحديث سمعت أبا
إسحاق الزكي يقول سمعت محمد بن المسيب يقول كنت امشي في مصر وفي كمي مائة جزء في
كل جزء الف حديث وسمعت أبا علي الحافظ يقول كان محمد بن المسيب يمشي في مصر وفي
كمه مائة الف حديث فقيل لابي علي كيف كان يتمكن من هذا قال كانت اجزاؤه صغارا بخط
دقيق في كل جزء الف حديث معدودة وكان يحمل معه مائة جزء وصار هذا كالمشهور من
شأنه.
قال أبو الحسين الحجاجي كان محمد بن المسيب ميسرا فإذا قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم بكى حتى نرحمه وقال الحاكم سمعت محمد بن علي الكلابي يقول بكى محمد بن
المسيب حتى عمي وقال محمد بن المسيب سمعت الحسن بن عرفة يقول رأيت يزيد بن هارون
بواسط من أحسن الناس عينين ثم رأيته بعين واحدة ثم رأيته اعمى فقلت يا أبا خالد ما
فعلت العينان الجميلتان قال ذهب بهما بكاء الاسحار.
قال أبو إسحاق فكان ذلك مثلا لمحمد ابن المسيب فكأنه بكى حتى عمي.
قال الحاكم في تاريخه مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة روينا في الكنجر وديات وهي فوائد
أبي سعد محمد بن عبدالرحمن أنا أحمد بن محمد بن بابويه ثنا محمد بن المسيب ثنا
ابراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة ثنا يزيد بن عبدالله فذكر الحديث الذي قال
مسلم في صحيحه في كتاب فضائل النبي صلى الله عليه وسلم وحدثت عن أبي أسامة وممن
سمع منه هذا ابراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة حدثني يزيد هو ابن عبدالله بن
أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى إذا
اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها وإذا اراد
هلاك امة عذبها ونبيها حي فأهلكها وهو حي ينظر فأقر عينه بهلاكهم حين كذبوه وعصوا
أمره هكذا اخرجه مسلم ولم يصرح بأن ابراهيم ابن سعيد حدثه به لكن ذكر أبو عوانة عن
مسلم انه قال حدثنا ابراهيم بن سعيد وصرح بتحديثه إياه وقد جزم الحاكم ان مسلما
اخرجه عن ابراهيم بن سعيد بلا سماع.
وقال أبو نعيم في المستخرج بعد تخريجه عن الحسين بن محمد الزبيري ثنا محمد ابن
__________
(1) وممن روى ذلك عنه - صحيح مسلم.
(*)
المسيب
الارغياني ثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة حدثني يزيد بن عبدالله ورواه
أيضا عن ابن المقري عن أبي يعلى وأبي عروبة ومحمد بن علي بن حرب ثلاثتهم عن
ابراهيم بن سعيد فان كان مسلم سمعه من الجوهري فذاك وإلا فقد قيل إن مسلما انما
سمعه من محمد بن المسيب عن ابراهيم بن سعيد الجوهري فان يكن كذلك فقد دخل في رواية
الاكابر عن الاصاغر فان الارغياني أصغر من طبقة مسلم وان كان شاركه في كثير من
شيوخه والله تعالى أعلم.
قال ابن بابويه سمعت محمد بن المسيب يقول كتب عني محمد بن اسحاق بن خزيمة وقال
تفرد به ابراهيم بن سعيد.
قلت: واخرجه الحاكم في التاريخ فقال حدثنا محمد ابن يعقوب الحافظ املاء ثنا أبو
عبد الله محمد بن المسيب وسأله أبو بكر محمد ابن اسحاق بن خزيمة فقال حدثنا
ابراهيم بن سعيد فذكره قال ابن الاخرم ولم اسمع من أبي عبدالله وأما دعوى تفرد
ابراهيم بن فمردودة فقد ذكر الحاكم وابن عقدة وجماعة من
أهل نيسابور ان الارغياني تفرد وليس كذلك فقد حدثونا عن عبدان الاهوازي وابراهيم
ابن بسطام وغيرهما عن ابراهيم.
742 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني (1) أبو عبد الله
وقيل أبو الحسن نزيل بغداد.
روى عن الاوزاعي ومالك وأبي الاشهب العطاردي وأبي بكر بن أبي مريم واسرائيل وحماد
بن سلمة ومبارك بن فضالة وغيرهم.
وعنه احمد بن حنبل وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة واسحاق بن أبي اسرائيل وخلاد بن
اسلم ويعقوب الدورقي وأحمد ابن منصور الرمادي واحمد بن محمد بن أبي الحناجر وروح
بن عبدالمؤمن وزهير ابن حرب وابن نمير وعلي بن سعيد بن شهريار ومحمد بن اسحاق
الصغاني والحارث ابن أبي أسامة وعلي بن الحسن بن مدويه ومحمد بن الفرج بن الازرق
وآخرون.
__________
(1) القرقساني بضم القافين بينهما راء ساكنة اه خلاصة.
(*)
قال
أبو داود سمعت احمد يقول حديث القرقساني عن الاوزاعي مقارب وله عن حماد بن سلمة
ففيه تخليط.
قلت: لاحمد تحدث عنه قال نعم وقال عبدالله بن احمد عن أبيه لا بأس به وعن يحيى بن
معين ليس بشئ وذكر عنه حديثا ثم قال يحيى لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا وقال
البخاري كان ابن معين سئ الرأي فيه وقال يزيد ابن الهيثم عن ابن معين كان صاحب غزو
ليس يدري ما يحدث وقال ابن أبي الحناجر كنا على باب محمد بن مصعب فأتاه ابن معين
فقال له اخرج الينا كتابك فقال له عليك بافلح الصيدلاني فغضب وقال له ارتفعت لك
راية أبدا وقال ما رأيت لابن مصعب كتابا قط انما كان يحدث حفظا وقال النسائي ضعيف.
وقال صالح بن محمد ضعيف في الاوزاعي وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه
فقال صدوق في الحديث ولكنه حدث باحاديث منكرة قلت فليس هذا مما يضعفه قال نظن انه
غلط فيها قال وسألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث ليس بقوي قلت له ان أبا زرعة قال كذا
وحكيت له كلامه فقال ليس هو عندي كذا ضعف لما حدث بهذه المناكير قال وقلت لابي
زرعة محمد بن مصعب أحب اليك أو علي بن عاصم فقال محمد بن مصعب وقال الخطيب كان
كثير الغلط لتحديثه من حفظه ويذكر عنه الخير والصلاح.
وقال سعيد بن رحمة عن محمد بن مصعب قال لي الاوزاعي ما اتاني احفظ منك قال ابن
قانع وغيره مات سنة ثمانين ومائتين.
قلت: علق البخاري في اوائل البيوع عن عمران بن حصين انه كره بيع السلاح في الفتنة
وقد ذكره ابن عدي في ترجمة محمد ابن مصعب هذا ووصله من طريقه.
قال صالح بن محمد عامة احاديثه عن الاوزاعي مقلوبة وقد روى عن الاوزاعي غير حديث
كلها مناكير وليس لها اصول.
وقال ابن عدي ليس عندي برواياته بأس ثم روى له حديثا عن قيس بن الربيع عن شعبة عن
أبي جمرة عن ابن عباس كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قطيفة حمراء.
كذا قال وهذا باطل وكانها دفن تصحفت بكفن وقال ابن حبان ساء حفظه فقال يقلب
الاسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به وقال الحاكم أبو أحمد روى عن
الاوزاعي احاديث منكرة وليس بالقوي عندهم وقال الاسماعيلي سألت عبدالله بن محمد بن
سيار من
اوثق
اصحاب الاوزاعي فذكر القصة وقال ومحمد بن مصعب من الضعفاء وابن أبي العشرين ليس
بقوي وقال ابن قانع ثقة.
743 - تمييز محمد بن مصعب الصغاني (1).
عن نافع عن ابن عمر.
روى عنه محمد بن عمر بن أبي مسلم.
حديثه في سنن
الدارقطني.
هو والراوي عنه مجهولان.
ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله.
744 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن مصفى بن بهلول القرشي أبو عبد
الله الحمصي الحافظ.
روى عن ابيه وبقية بن الوليد وأبي ضمرة ومحمد بن حرب الخولاني وابن أبي فديك
والوليد بن مسلم وعثمان بن عبدالرحمن ومحمد بن حمير ومحمد بن شعيب ابن شابور
ومعاوية بن حفص وابن عيينة وأبي المغيرة وأبي مسهر وعلي بن عياش واحمد ابن خالد
الوهبي وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وروى ابن ماجة أيضا عن أبي احمد المرار ابن
حمويه عنه وأبو عبد الملك التستري (2) وزكرياء بن يحيي السجزي وأبو زرعة الدمشقي
وأبو حاتم الرازي وبقي بن مخلد وعبدان الاهوازي ومحمد بن عبدالله بن عبد السلام
البيروتي مكحول ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي وأبو عمران الجوني واسحاق بن
ابراهيم البستي وأبو عقيل انس بن مسلم وأبو بكر بن أبي داود ومحمد ابن محمد بن
سليمان الباغندي واحمد بن يحيى البلاذري وأبو علي بن فضالة وعمر ابن سعيد بن سنان
المنبجي وأبو عروبة الحراني وأبو طاهر الحسن بن احمد بن فيل وجعفر ابن محمد واحمد
بن عاصم وأبو علي احمد بن محمد بن علي بن رزين الباشاني وعبد الغافر بن سلامة
الحمصي وهو آخر من روى عنه وآخرون.
__________
(1) الصنعاني.
(2) البسري.
(*)
قال
أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال صالح بن محمد كان مخلطا وارجو ان يكون صدوقا
وقد حدث باحاديث مناكير وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ قال وسمعت مكحول
لا يقول سمعت محمد بن عوف يقول رأيت ابن مصفى في النوم
فقلت يا أبا عبدالله اليس قدمت إلي ما صرت قال إلى خير ومع ذلك فنحن نرى ربنا كل
يوم مرتين فقلت يا أبا عبدالله صاحب سنة في الدنيا وفي الآخرة قال فتبسم قال وسمعت
محمد بن عبيدالله بن الفضل الكلاعي يقول عادلته من حمص إلى مكة سنة ست واربعين
ومائتين فاغفل بالجحفة ومات بمنى.
قلت: ذكر العقيلي قال عبدالله بن أحمد سألت أبي عن حديث لابن مصفى عن الوليد عن
الاوزاعي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا ان الله تعالى تجاوز لامتي عما استكرهوا عليه
فانكره أبي جدا.
قال العقيلي هذا يروى باسناد اصلح من هذا وقال مسلمة بن قاسم ثقة مشهور حدث عنه
ابن وضاح وقال النسائي في اسماء شيوخه صدوق وقد تقدم في ترجمة ضفوان بن صالح قول
أبي زرعة الدمشقي ان محمد بن مصفى كان ممن يدلس تدليس الستوية.
745 - ع (الستة).
محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبدالله بن سارية التيمي الليثي أبو غسان المدني
يقال إنه من موالي آل عمر.
نزل عسقلان أحد علماء الاثبات.
روى عن زيد بن أسلم ومحمد بن المنكدر وأبي حازم سلمة بن دينار وحسان بن عطية ومحمد
بن عجلان وأبي الحصين الفلسطيني وصفوان ابن سليم وسهيل بن ابي صالح وأبي حصين
وغيرهم.
روى عنه ابراهيم بن أبي عبلة وهو اكبر منه والثوري وهو من اقرانه والوليد بن مسلم
وعثمان بن سعيد بن كثير ويزيد ابن هارون وابن المبارك وابن وهب وعيسى بن يونس
ومبشر بن اسماعيل وعلي ابن عياش الحمصي وسعيد بن ابي مريم ومحمد بن عيسى بن الطباع
وعلي ابن الجعد وآخرون.
قال علي بن سراج كان من أهل وادي القرى قدم بغداد أيام المهدي وقال مجاهد ابن
موسي
ثنا يزيد بن هارون ثنا غسان محمد بن مطرف الليثي وكان ثقة وقال أحمد وأبو حاتم
والجوزجاني ويعقوب بن شيبة ثقة وقال أبو حاتم ايضا لا بأس بة وقال أبو حاتم ذكره
أحمد فجعل يثني عليه وقال ابن الغلابي عن ابن معين شيخ ثقة ثبت وقال ابن أبي مريم
عن ابن معين ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين أرجو أن يكون ثقة وقال عثمان
الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال أبو داود والنسائي وقال ابن المثنى كان
شيخا صالحا وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
قلت:..746 - تمييز محمد بن مطرف المدني.
فرق ابن أبي حاتم بينه وبين الذي قبله وقال في هذا قال أبي مجهول.
747 - م د (مسلم وأبي داود) محمد بن معاذ بن عباد بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري
البصري وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبيه معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث وأبي عوانة ومزاحم بن العوام وابن عيينة
وعبد الواحد بن زياد ومعتمر بن سليمان ووكيع وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وأحمد بن ابراهيم الدروقي وموسى بن إسحاق الانصاري وأبو
حاتم وأبو زرعة والحسن بن علي الفسوي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق ليس به بأس وقال أبو جعفر العقيلي في حديثه وهم وقال الآجري عن
أبي داود أراه مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
قلت وأورد له العقيلي حديثا رفعه لابن عباس الايمان بالقدر نظام التوحيد فقال
العقيلي والصواب موقوف وقال الذهبي هذا لا يقتضى ضعفه وفي الزهرة روى عنه (م)
ثلاثة أحاديث.
748 - تمييز
محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب.
عن
أبيه عن جده عن أبي.
وعنه ابنه معاذ.
قال ابن المديني لا نعرف محمدا ولا أباه وهو اسناد مجهول وذكره ابن حبان في
الثقات.
749 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
محمد بن معاوية بن عبدالرحمن الزيادي البصري يلقب عصيدة.
روى عن أبي عاصم وابراهيم بن عبدالرحمن بن مهدي وأبي زيد الانصاري والقاسم ابن عبد
الكريم العرفطي وأبي قرة إسماعيل بن هارون وعنه النسائي في اليوم والليلة وأحمد بن
علي بن الجارود وبكير بن محمد بن الفراء وزكرياء الساجي وعبد الله بن أحمد الجصاص
وعبد الله بن محمد بن اسيد الاصبهاني.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث.
قلت: وقال مسلمة ثقة صدوق وقال النسائي في مشيخته أرجو أن يكون صدوقا كتبت عنه
شيئا يسيرا.
750 - س (النسائي).
محمد بن معاوية بن يزيد الانماطي أبو جعفر البغدادي المعروف بابن مالج (1) يقال ان
أصله من واسط.
روى عن خلف بن خليفة وابراهيم بن سعد وعباد بن العوام ومحمد بن سلمة الحراني وعلي
بن هاشم بن البريد وأبي بكر بن عياش ومحمد بن الحسن الفقيه وغيرهم.
روى عنه النسائي وابن نائلة والقاسم بن المطرز وابن جرير وابن ناجية وكان ولد
السني وابن صاعد وأبو حامد الحضرمي والبجيري والمحاملي وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وقال مطين كان واقفيا (2) وذكره ابن حبان في الثقات وقال
ربما وهم.
قلت: وروى عنه أبو بكر البزار في مسنده وقال كان ثقة وقال مسلمة لا بأس به.
751 - تمييز
محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري أبو علي سكن بغداد ثم مكة.
__________
(1) مالج في بميم وآخره وجيم اه خلاصة.
(2) واهيا.
(*)
روى
عن سليمان بن بلال وأبي خيثمة ونهشل بن سعيد وأبي الاحوص والليث وأبي عوانة ومحمد
بن سلمة الحراني وشريك القاضي وغيرهم.
روى عنه يحيى الحماني وهو من اقرانه ومحمد بن إسحاق الصغاني وحرب الكرماني ومحمد
بن عبدالله الحضرمي ومحمد ابن علي بن زيد الصائغ وموسى بن سهل الرملي وخلف بن عمرو
العكبري وآخرون.
قال سلمة بن شبيب سألت أحمد عنه فقال نعم الرجل يحيى بن يحيى وقال ابن محرز عن ابن
معين ليس بثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كذاب وقال عبدالله ابن المديني سئل
عنه أبي فضعفه وقال عمرو بن علي فيه ضعف وهو صدوق وقد روى عنه الناس وقال البخاري
روى احاديث لا ي ابع عليها وقال مسلم متروك الحديث وقال أبو داود ليس بشئ كتبت عنه
وقال النسائي ليس بثقة متروك الحديث.
وقال الساجي ليس بمتقن في الحديث تكلموا فيه وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه
فقال كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن يلقن كلما قيل له إن هذا من حديثك حدث به
يجيئه الرجل فيقول له هذا من حديث يعلى الرازي وكنت أنت معه فيحدث بها على التوهم
وترك أبو زرعة الرواية عنه.
قال وسألت أبي عنه فقال روى احاديث منكرة لم يتابع عليها فتغير حاله عند اصحاب
الحديث وقال حرب كان الرجل ثقة في نفسه إلا أنه كان يغلط في الاسانيد.
قال مطين مات بمكة سنة تسع وعشرين ومائتين.
قلت: ويقال له الهلالي وقال الدارقطني كذاب يضع الحديث وقال أبو الطاهر المدني
كذاب يضع الحديث وقال الاثرم عن أحمد رأيت له احاديث موضوعة وقال صالح ابن محمد
تركوا حديثه وكان رجلا صالحا وكل احاديثه مناكير وقال أبو أحمد الحاكم حدث
بأحاديث لم يتابع عليها وقال الخليلي ضعيف جدا وقال ابن قانع ضعيف متروك وقال محمد
بن ادريس وراق الحميدي ما كتبت عن محمد بن معاوية إلا من أصله وكان معروفا بالطلب
وكان يحدث حفظا فلعله يغلط.
752 - س (النسائي) محمد بن معدان بن عيسى بن معدان أبو عبد الله الحراني.
روى عن الحسن بن محمد بن اعين والخضر بن محمد بن شجاع وعتاب بن بشير
وقبيصة
ويعقوب بن محمد الزهري وغيرهم.
وعنه النسائي وأبو بكر بن صدقة وأبو عروبة ومحمد بن المسيب الارغياني وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين
ومائتين وقال أبو عروبة مات سنة ستين.
قلت: وقال مسلمة ثقة.
753 - محمد بن أبي معشر هو محمد بن نجيح يأتي.
754 - ت (الترمذي).
محمد بن المعلى بن عبد الكريم الهمداني اليامي (1) الكوفي سكن بعض قرى الري.
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري وعبد الله بن عمر وابن اسحاق وزياد بن خيثمة وغيرهم.
وعنه علي بن بحر بن بري ومحمد بن حميد وأبو غسان زنيج ومحمد بن مهران ومقاتل بن
محمد وهشام بن عبيدالله الرازيون.
قال ابراهيم بن موسى فاتني وكان من الثقات وقال أبو زرعة صدوق في الحديث وقال أبو
حاتم صدوق لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أورد البخاري حديثه عن ابن اسحاق عن ابن المنكدر عن جابر إذا شرب الخمر
فاجلدوه الحديث.
وقال لم يتابع عليه وأورده العقيلي في الضعفاء وقال حدثنا محمد
ابن سعيد سئل أبو عبد الله يعني عبدالرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان عن محمد ابن
المعلى فقال لم يكن صاحب حديث وكان رجلا صالحا وكان في كتابه اسناد مقلوب فوقفته
عليه فأبي يعني حديث إذا شرب الذي ذكره (خ) فإن الصواب عن ابن إسحاق عن الزهري عن
قبيصة مرسل وقال العقيلي هذا اولى.
__________
(1) اليامي بالتحتانية اه تقريب.
(*)
755
- ع (الستة) محمد بن معمر بن ربعي القيسي (1) أبو عبد الله البصري المعروف
بالبحراني (2).
روى عن روح بن عبادة وأبي هشام المخزومي ومحمد بن بكر البرساني وأبي عامر العقدي
وأبي عاصم ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ومحمد بن كثير العبدي وغيرهم.
روى عنه الجماعة وأحمد بن منصور الرمادي وابن أبي عاصم وأبو حاتم والبزار وابن
ناجية وابراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة وزكرياء الساجي وابن أبي داود وابن صاعد
وآخرون.
قال أبو داود ليس به بأس صدوق وقال النسائي ثقة وقال مرة لا بأس به وقال أبو حاتم
صدوق وقال البزار ثنا محمد بن معمر وكان من خيار عباد الله وقال الخطيب ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال مات بعد سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة لا بأس به وقال أبو عروبة كبير من أهل الصناعة ذكره ابن عدي وفي
الزهرة روى عنه (خ) أربعة و (م) ثمانية.
756 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن معمر الحضرمي البصري.
روى عن حبان بن هلال.
وعنه أبو داود والنسائي وقال صالح.
قلت: قال النسائي في مشيخته صدوق كتبت عنه شيئا يسيرا (3).
757 - خ د ت ق (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة).
محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري أبو يونس المدني ويقال أبو
معن.
لجده نضلة صحبة.
__________
(1) القيسي بقاف اه خلاصة.
(2) البحراني بالموحدة والمهملة اه تقريب.
(3) محمد بن معن أبو معن في الكنى اه تقريب.
(*)
روى
عن أبيه وجده وموسى بن سعد مولى أبي بكر وخالد بن سعيد بن أبي مريم وداود بن خالد
بن دينار وربيعة بن أبي عبدالرحمن وغيرهم وعنه ابن المديني والحميدي وإبراهيم بن
المنذر الحزامي وحامد بن يحيى البلخي ويعقوب بن حميد بن كاسب وإسحاق بن موسى
الانصاري ويونس بن عبدالاعلى وآخرون.
قال ابن معين ليس به بأس وقال ابن المديني وابن سعد ثقة قليل الحديث وقال أبو حاتم
صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابراهيم بن
المنذر مات قريبا من موت ابن عيينة وهو ابن بضع وتسعين سنة.
قلت: وقال الدارقطني ثقة.
758 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري.
جد الذي قبله أبو معن مشهور بكنيته.
روى عن أبيه وزهرة بن معبد.
روى عنه ابن المبارك وابنه معن بن محمد وحفيده محمد بن معن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا وقد ذكرناه في الكنى ووهم المصنف فترجم لعبد الواحد
ابن أبي موسى وقد بينا ذلك في الكنى كما سيأتي.
759 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن المغيرة المخزومي المدني.
عن سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير.
وعنه عبدالله بن محمد الضعيف.
قلت: قال الذهبي لا يكاد يعرف.
تفرد عنه عبدالله بن محمد الضعيف الطرسوسي وهو محمد بن المغيرة بن إسماعيل بن أيوب
بن سلمة بن عبدالله بن الوليد بن الوليد ابن المغيرة المخزومي.
روى أيضا عن مالك وأبي حمزة وعبد الله بن الحارث.
روى عنه أيضا أخوه أبو سلمة يحيى بن المغيرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب
روى عنه اهل المدينة والله تعالى أعلم.
760 - تمييز محمد بن المغيرة القرشي أبو علي البصري بياع السابري مولى عثمان.
روى
عن حوشب صاحب الحسن.
وعنه موسى بن إسماعيل التبوذكي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أيضا عن مسعود بن بسام.
وعنه محمد بن عاصم الحداد.
ذكره البخاري في تاريخه.
761 - خ (البخاري) محمد بن مقاتل المروزي أبو الحسن الكسائي لقبه رخ.
سكن بغداد ثم جاور بمكة ومات بها.
روى عن ابن المبارك والدراوردي وهشيم ووكيع ومبارك بن سعيد الثوري وخلف بن خليفة
وخالد بن عبدالله الواسطي واسباط ابن محمد وحجاج بن محمد ويعلى بن عبيد والنضر بن
شميل وجماعة.
روى عنه البخاري واحمد بن حنبل وأبو حاتم وأبو زرعة وابراهيم بن الجنيد ومحمد بن
اسحاق الصغاني ومحمد بن ايوب بن الضريس وابراهيم الحربي واسماعيل سمويه وجعفر ابن
محمد بن شاكر الصائغ ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا وقال الخطيب كان ثقة
وقال البخاري مات سنة ست وعشرين ومائتين في آخرها.
قلت: فقال ان اسم
جده مردانشاه.
مات بطريق مكة.
قاله صاحب تاريخ مرو وقال كان كثير الحديث وقال الخليلي في الارشاد ثقة متفق عليه
مشهور بالامانة والعلم وآخر من حدث عنه محمد بن جرير الطبري هكذا رأيت في التهذيب
له في مسند علي قال حدثنا محمد ابن مقاتل المروزي ثنا محمد بن الحسن ثنا أبو حنيفة
فذكر حديثا والظاهر انه غير صاحب الترجمة لان ابن جرير ويصغر عن ادراكه فيستفاد
معه ثم تبين لي انه غيره وكان يعرف بصاحب محمد بن الحسن وله رواية عن مالك ولهم
شيخ آخر يقال له: 762 - تمييز محمد بن مقاتل رازي لا مروزي.
ذكره الخطيب في المتفق والمفترق وذكر انه روى ايضا عن جرير ووكيع وأبي معاوية
وغيرهم.
روى عنه عيسى بن محمد المروزي واحمد بن علي الا سعدي.
قلت:
ومحمد
بن علي الحكيم الترمذي وغيرهم وسمع منه البخاري ولم يحدث عنه فروى الخليلي في
الارشاد من طريق صهيب بن سليم سمعت البخاري يقول ثنا محمد بن مقاتل فقيل له الرازي
فقال لان اخر من السماء احب الي من أن احدث عن محمد بن مقاتل الرازي وذكره ابن
بابويه في تاريخ الري فذكر شيوخه والرواة عنه وقال مات سنة ثمان وأربعين وقيل في
التي بعدها وله ترجمة في الميزان وذكره الخطيب في المتفق.
763 - محمد بن مقاتل.
آخر اقدم من هؤلاء وهو كوفي هلالي اسم جده حكيم.
روى عن اسرائيل وغيره.
ذكره ابن عقدة في محدثي الكوفة وذكر معه آخر متأخر الطبقة روى عن ابراهيم ابن ايوب
الخوارزمي.
روى عنه احمد بن علي الآبار ولم يزد في التعريف به على أنه صيرفي وقال في الزهرة
روى عنه (خ) سبعين حديثا.
764 - ل (أبي داود في المسائل)
محمد بن مقاتل أبو جعفر الصالح العباداني.
روى عن حماد بن سلمة وعبد الله بن المبارك.
روى عنه احمد بن ابراهيم الدورقي وعبد الصمد بن يزيد مردويه ومصلح بن الفضل الاسدي
وأبو بكر احمد بن محمد بن الحجاج المروزي وموسى بن هارون الحافظ وأبو يعلى وقال
أبو داود في المسائل سمعت أحمد ابن ابراهيم الدورقي سمعت محمد بن مقاتل العباداني
وكان من خيار المسلمين ويقال أبو بكر المروزي دخلت على محمد بن مقاتل لما قدم من
عبادان فقال له رجل زينت بلدنا بقدومك فتغير وجهه.
قال موسى بن هارون مات بعبادان في أول يوم من سنة ست وثلاثين ومائتين وقال الخطيب
كان أحد الصالحين مشهورا بحسن الطريقة ومذهب السنة ولم ينتشر عنه كثير شئ من
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ولهم محمد بن مقاتل غير من ذكر رجلان ذكرهما الخطيب وهما الهلالي الكوفي
وذكره ابن عقدة فقال سمع من يوسف ابن أبي
اسحاق
وغيره وهو من أقدم من المذكورين والآخر الصيرفي روى عن ابراهيم ابن أيوب الحوراني.
وعنه أحمد بن علي الآبار.
وهذا من طبقتهم والله تعالى أعلم (1).
765 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن مكي بن عيسى أبو عبد الله المروزي.
روى عن ابن المبارك وعمرو بن هارون البلخي والنضر بن محمد المروزي.
وعنه أبو داود وروى النسائي عن محمد بن حاتم بن نعيم عنه وأحمد بن سيار المروزي
ويعقوب ابن سفيان ويعقوب بن شيبة والطفيل بن زيد النسفي ومحمد بن أحمد بن أنس
القرشي ومحمد ابن عبد الوهاب العبدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
766 - ع (الستة) محمد بن المنتشر بن الاجدع بن مالك الهمداني ثم الوادعي الكوفي.
روى عن عمه مسروق على خلاف فيه وعن أبيه المنتشر وعن ابن عمر وعائشة وأبي ميسرة
وعمرو بن شرحبيل وحميد بن عبدالرحمن الحميري وحبيب بن سالم وغيرهم.
روى عنه ابنه ابراهيم وعبد الملك بن عمير ومجالد وسماك بن حرب.
قال الميموني قلت لاحمد محمد ابن المنتشر فوثقه وقال خيرا وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث قليلة.
767 - س (النسائي) محمد بن منصور بن ثابت بن خالد الخزاعي أبو عبد الله الجواز (2)
المكي.
روى عن سفيان بن عيينة ومروان بن عيينة والوليد بن مسلم وأبي سعيد مولى بني هاشم
وزيد بن الحباب ومعاذ بن هشام ويعقوب بن محمد الزهري وبشر بن السري وعبد الملك بن
ابراهيم الجدي وغيرهم.
روى عنه النسائي وروى أيضا عن زكرياء السجزي
__________
(1) تمييز - محمد بن مقاتل الصيرفي مقبول من الحادية عشر اه تقريب.
(2) الجواز بالجيم وتشديد الواو ثم زاي اه تقريب.
(*)
عنه
وأبو حاتم الرازي ويعقوب بن شيبة وعلي بن عبد العزيز وعبد الله بن صالح البخاري
وأحمد بن علي الآبار وابراهيم بن موسى الحواري وزكرياء بن يحيى الساجي وأبو بشر
الدولابي والمفضل بن محمد الجندي ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو بشر الدولابي مات سنة اثنتين
وخمسين ومائتين.
قلت: وقال النسائي في مشيخته ثقة.
768 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن منصور بن داود بن ابراهيم الطوسي أبو جعفر
العابد نزيل بغداد.
روى عن ابن عيينة وابن علية وأبي أحمد الزبيري ويعقوب بن ابراهيم بن سعد والقطان
والحسن بن موسى الاشيب وروح بن عبادة وأبي المنذر اسماعيل بن عمر الواسطي ومعروف
الكرخي وعدة.
وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم ومحمد بن عبدالله الحضرمي وأبو بكر البزار وعباس
الدوري وأحمد بن علي الابار وابن أبي الدنيا وابن ناجية وعبدان الاهوازي وابن جرير
وابن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج ومحمد بن هارون الحضرمي وابن أبي داود وابن صاعد
والبغوي والحسين بن اسماعيل المحاملي وآخرون.
وقال أبو بكر المروزي سألت أبا عبدالله عن محمد بن منصور الطوسي قال لا أعلم إلا
خيرا صاحب صلاة وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال ابن أبي داود
حدثنا محمد بن منصور الطوسي وكان من الاخيار وذكره ابن حبان في الثقات.
قال السراج مات سنة أربع وخمسين ومائتين وقال البغوي مات سنة ست وخمسين ومائتين.
قال السراج وله ثمانون سنة.
قلت: وقال أبو بكر الخلال كان يشبه في صلاحه بمعروف الكرخي وقال مسلمة ثقة.
769 - ع (الستة) محمد بن المنكدر بن عبدالله بن الهدير (1) بن عبدالعزى بن عامر
ابن
__________
(1) الهدير بالتصغير اه تقريب.
(*)
الحارث
بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو عبد الله ويقال أبو بكر أحد الائمة
الاعلام.
روى عن أبيه وعمه ربيعة وله صحبة وأبي هريرة وعائشة وأبي أيوب وربيعة بن عباد
وسفينة وأبي قتادة وأميمة بنت رقيقة ومسعود بن الحكم الزرقي وأنس وجابر وأبي امامة
ابن سهل بن حنيف ويوسف بن عبدالله بن سلام وابن الزبير وابن عباس وابن عمر وسعيد
ابن المسيب وعبيدالله بن أبي رافع وعروة بن الزبير ومعاذ بن عبدالرحمن التيمي
وسعيد ابن عبدالرحمن بن يربوع وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة وأبي شعبة مولى سويد
بن مقرن وعبد الله بن حسين ومحمد بن كعب القرظي وابراهيم بن عبدالله بن حسين
وحمران مولى
عثمان وعامر بن سعد وأبي صالح السمان وغيرهم.
وأرسل عن سلمان الفارسي.
روى عنه ابناه يوسف والمنكدر وابن أخيه ابراهيم بن أبي بكر بن المنكدر وابن أخيه
عبدالرحمن وزيد بن أسلم (1) وعمرو بن دينار والزهري وهم من أقرانه وأيوب ويونس بن
عبيد وأبو حازم سلمة بن دينار وجعفر بن محمد الصادق ومحمد بن واسع وسعد ابن
ابراهيم وسهيل بن أبي صالح وابن جريج وعبيدالله بن عمرو بن إسحاق وعلي ابن زيد بن
جدعان وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد ابن الهاد وابن
أبي ذئب ومحمد بن سوقة وأبو غسان محمد بن مطرف ومالك وحبيب بن الشهيد وروح بن
القاسم وسعيد بن هلال وشعبة وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن ابن أبي الموال
والاوزاعي وعثمان بن حكيم وعبد العزيز الماجشون وعبد الكريم الجزري والثوري وأبو
عوانة وابن عيينة وآخرون.
قال اسحاق بن راهويه عن ابن عيينة كان من معادن الصدق ويجتمع إليه الصالحون ولم
يدرك أحد أجدر ان يقبل الناس منه إذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منه
وقال الحميدي ابن المنكدر حافظ وقال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال الترمذي سألت
محمدا سمع محمد ابن المنكدر من عائشة قال نعم وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان
من سادات القراء.
__________
(1) زيد بن عطاء بن السائب - خلاصة.
(*)
قال
الواقدي وغيره مات سنة ثلاثين وقال البخاري عن هارون بن محمد الفروي مات سنة إحدى
وثلاثين ومائة وقال ابن المديني عن أبيه بلغ ستا وسبعين سنة.
قلت: فيكون مولده على هذا قبل سنة ستين بيسير فيكون روايته عن عائشة وأبي هريرة
وعن أبي أيوب الانصاري وأبي قتادة وسفينة ونحوهم مرسلة وقد قال ابن معين وأبو بكر
البزار لم يسمع من أبي هريرة وقال أبو زرعة لم يلقه وإذا كان كذلك فلم يلق عائشة
لانها ماتت قبله.
وقال ابن عيينة ما رأيت أحدا أجدر أن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا
يسأل عمن هو من ابن المنكدر يعني لتحريه وأخرج ابن سعد من طريق أبي معشر قال دخل
المنكدر على عائشة رضي الله تعالى عنها فقال اني قد أصابتني جائحة فاعينيني فقالت
ما عندي شئ لو كان عندي عشرة آلاف لبعثت بها اليك فلما خرج من عندها جاءتها عشرة
آلاف من عند خالد بن أسد فقالت ما أوشك ما ابتليت ثم أرسلت في أثره فدفعتها إليه
فدخل السوق فاشترى جارية بالف درهم فولدت له ثلاثة فكانوا عباد أهل المدينة محمد
وأبو بكر وعمر وإذا كان كذلك فلم يلق عائشة لانها ماتت قبله وقال الواقدي كان ثقة
ورعا عابدا قليل الحديث يكثر الاسناد عن جابر وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال
الشافعي في مناظرته مع عشرة فقلت ومحمد بن المنكدر عندكم غاية في الثقة قال أجل
وفي الفضل وقال يعقوب بن شيبة صحيح الحديث جدا وقال ابراهيم بن المنذر غاية في
الحفظ والاتقان والزهد حجة.
770 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) محمد بن المنهال التميمي
المجاشعي أبو جعفر ويقال أبو عبد الله البصري الضرير الحافظ.
روى عن يزيد بن زريع وأبي عوانة وجعفر بن سليمان الضبعي ومحمد بن عبدالرحمن
الطفاوي وأمية بن خالد وأبي بكر الحنفي وأبي داود الطيالسي وغيرهم.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى النسائي عن أحمد بن علي المروزي عنه وأبو
بكر الاثرم وحرب بن اسماعيل وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن ابراهيم البوشنجي وعثمان ابن
سعيد
الدارمي وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وعبيدالله بن واصل البخاري ونصر ابن محمد
الاسدي ويعقوب بن سفيان واسماعيل سمويه وأبو مسلم الكجي ويوسف ابن يعقوب القاضي
والحسين بن سفيان وأبو يعلى وآخرون.
قال العجلي بصري ثقة ولم يكن له كتاب قلت له لك كتاب قال كتابي صدري وقال أبو حاتم
كتب عنه علي بن المديني كتاب يزيد بن زريع قال أبو حاتم وهو ثقة حافظ كيس أحب إلي
من أمية بن بسطام وقال أبو زرعة سألته أن يقرأ علي تفسير أبي رجاء فأملى علي من
حفظ نصفه ثم أتيته يوما آخر بعدكم..فأملى علي من حيث انتهى فقال خذ فتعجبت من ذلك
وكان يحفظ حديث يزيد بن زريع وقال عثمان بن خرزاذ أحفظ من رأيت أربعة فذكره أولهم.
وقال ابن عدي سمعت أبا يعلى يفخم أمره ويذكر انه كان أحفظ من كان بالبصرة في وقته
وأثبتهم في يزيد بن زريع وذكره ابن حبان في الثقات وحكى عن أبي يعلى انه مات
بالبصرة في شعبان سنة إحدى وثلاثين ومائتين وفيها أرخه أبو داود وموسى ابن هارون.
قلت: وقال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة ولم اسمع منه شيئا وفي الزهرة روى عنه (خ)
ستة أحاديث و (م) ثلاثة عشر ووصفه بأنه أخو الحجاج خلاف ما هنا.
771 - تمييز محمد بن المنهال العطار البصري الانماطي أخو الحجاج.
روى عن عبد الواحد بن زياد والفياض بن ثابت الموصلي ويزيد بن زريع وجعفر ابن
سليمان.
روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة وعبد الله بن واحمد بن عيسى البصري وسليمان ابن الحسن
المعدل (1) ومحمد بن عبدالله الحضرمي وأبو يعلى قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه وعن
الضرير فقال هما ثقتان والضرير أحفظ واكيس وذكره ابن حبان في الثقات فقال إنه مات
أيضا سنة احدى وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال ابن قانع ثقة وممن يقال له محمد بن المنهال اثنان (أحدهما) اقدم من هذين
وهو كوفي طائي.
روى
__________
(1) العدل.
(*)
عن
سماك بن حرب (والآخر) دونهما في الطبقة وهو مصري يكنى أبا بكر.
روى عن
أبي حبيب القراطيسي ذكرتهما للتمييز.
772 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمد بن منيب (1) أبو الحسن العدني.
روى عن السري بن يحيى الشيباني البصري لقيه بعدن وقريش بن حيان العجلي وعدة.
روى عنه علي بن المديني وزيد بن المبارك الصنعاني ومحمد بن رافع واسحاق ابن أبي
اسرائيل وعبد بن حميد وسلمة بن شبيب وأبو عاصم خشيش بن أصرم وأبو الازهر
النيسابوري واحمد بن منصور الرمادي وآخرون.
قال أبو حاتم شيخ ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
773 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) محمد بن مهاجر بن أبي مسلم
دينار الانصاري الشامي أخو عمرو بن مهاجر مولى أسماء بنت يزيد الاشهلية.
روى عن أخيه عمرو وأبيه مهاجر والوليد بن عبدالرحمن الجرشي والعباس بن سالم وعروة
بن رويم اللخمي وعقيل بن شبيب والضحاك المعافري ويونس بن ميسرة بن حلبس وربيعة بن
يزيد وأبي شيبة يحيى بن يزيد الرهاوي وعدة.
روى عنه عبدالملك ابن أبي عتبة واسماعيل بن عياش وابن عيينة وعثمان بن سعيد الحمصي
وأبو مسهر عبدالاعلى ومسكين بن بكير ومروان بن محمد الطاطري والوليد بن مسلم وهشام
بن سعيد الطالقاني ويحيى بن صالح الوحاظي وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي وآخرون.
قال أحمد وابن معين ودحيم وأبو زرعة الدمشقي وأبو داود ثقة وقال يعقوب ابن سفيان
ثقة وأخوه عمرو ثقة ولهما أحاديث كبار حسان وقال النسائي ليس به بأس وذكر
__________
(1) منيب في التقريب بضم أوله وكسر النون والعدني بفتح المهملتين ثم نون وفي
المشتبه نسبة إلى عدن اه المصحح.
(*)
ابن
حبان في الثقات وقال كان متقنا وقال الهيثم بن خارجة وغيره مات سنة سبعين ومائة.
قلت: وقال العجلي شامي ثقة وأخوه عمرو شامي.
774 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمد بن مهاجر القرشي الكوفي.
روى عن ابراهيم بن سعد بن أبي وقاص ونافع مولى ابن عمر وأبي جعفر محمد ابن علي بن
الحسين.
وعنه عبيد بن محمد وأبو معاوية الضرير ومطلب بن زياد وعون ابن سلام.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال البخاري لا يتابع على حديثه وممن يقال محمد بن مهاجر ستة انفس ذكرهم
الخطيب (أحدهم) كوفي بجلي أخو ابراهيم (والثاني) ازدي كوفي (والثالث) ثقة انصاري
كوفي (والرابع) كان قاضي اليمامة.
روى عن الحسن بن زيد في متعة النساء (والخامس) قيسي كوفي ذكره ابن عبدة (والسادس)
يقال له أخو حنيف وضاع ذكرته ترجمته في لسان الميزان.
775 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود) محمد بن مهران (1) الجمال أبو جعفر الرازي
الحافظ.
روى عن عيسى بن يونس وابن علية وحاتم بن اسماعيل ومبشر بن اسماعيل وجرير ابن
عبدالحميد وعبد العزيز الدراوردي والوليد بن مسلم وعبد الرزاق ومعاذ بن هشام
ومرحوم بن عبد العزيز العطار ومطرف بن مازن وعتاب بن بشير وغيرهم.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وهارون بن اسحاق الهمداني وأبو زرعة وأبو حاتم
وأحمد بن علي الابار وموسى بن هارون وعبد الرحمن بن محمد بن مسلم الرازي وأحمد بن
علي ابن ماهان الرازي وأبو العباس السراج وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن أبي جعفر الجمال وابراهيم بن موسى فقال كان أبو جعفر
اوسع حديثا وكان ابراهيم اتقن وقال ايضا سئل أبي عنه فقال صدوق وقال
__________
(1) مهران بكسر أوله وسكون الهاء والجمال بالجيم اه تقريب.
(*)
أبو
بكر الاعين مشائخ خراسان ثلاثة (اولهم) قتيبة (والثاني) محمد بن مهران (والثالث)
علي بن حجر وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري مات اول سنة تسع وثلاثين ومائتين
أو قريبا منه.
قلت: وأرخه ابن قانع سنة ثمان وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس وقال
مسلمة بن قاسم ثقة (1).
776 - خ س (البخاري والنسائي).
محمد بن موسى بن أعين الجزري أبويحيى الحراني.
روى عن ابيه وزهير بن معاوية وابن ادريس وعيسى بن يونس وابراهيم بن يزيد ابن
مردانبة وخطاب بن القاسم الحراني.
روى عنه الذهلي واسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة واسماعيل بن يعقوب بن صبيح وعلي بن
عثمان النفلي ومحمد بن جبلة الرافقي ومحمد بن يحيى ابن محمد بن كثير الحراني ومحمد
بن مسلم بن وارة ومحمد بن خالد بن خلي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
777 - م 4 (مسلم والاربعة).
محمد بن موسى بن أبي عبدالله الفطري (2) المدني مولاهم أبو عبد الله ابن أبي طلحة.
روى عن المقبري ويعقوب بن سلمة الليثي وعون بن محمد ابن الحنفية ومحمد بن عبدالله
ابن عمرو بن عثمان.
روى عنه عبدالرحمن بن أبي الموال وابن مهدي وابن أبي فديك ومعن ابن عيسى وأبو عامر
العقدي وأبو المطرف بن أبي الوزير وابراهيم بن أبي عمر بن أبي الوزير وخالد بن
مخلد وقتيبة بن سعيد وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق صالح الحديث كان يتشيع وقال الترمذي ثقة وقال أبو جعفر الطحاوي
محمود في روايته.
ذكره ابن حبان في الثقات
__________
(1) محمد بن مهران في محمد بن ابراهيم بن مسلم بن مهران اه تقريب.
(2) الفطري في التقريب بكسر الفاء وسكون الطاء وفي الخلاصة القطري بكسر
القاف اه المصحح.
(*)
قلت:
وفي موضع آخر مقبول الرواية وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح محمد ابن
موسى الفطري شيخ ثقة من الفطريين حسن الحديث قليل الحديث ووقع في رواية الطبراني
في الدعاء عن موسى بن هارون عن قتيبة عن ابن أبي فديك عن محمد بن موسى المخزومي
وقد أخرجه الترمذي عن قتيبة فقال الفطري وهو المعروف.
778 - خ م ق (البخاري ومسلم وابن ماجة).
محمد بن موسى بن عمران القطان أبو جعفر الواسطي ابن عمة أحمد بن سنان.
روى عن يزيد بن هارون وأبي أحمد الزبيري وأبي عامر العقدي وأبي سفيان الحميري ووهب
بن جرير بن حازم والمثنى بن معاذ بن معاذ العنبري وحماد بن عيسى الجهنى ومعلى ابن
عبدالرحمن الواسطي ويزيد بن خالد بن موهب الرملي وغيرهم.
روى عنه البخاري ومسلم وابن ماجة وأبو إسماعيل السلمي ومحمد بن عبدالله الحضرمي
وعبد الله بن الدورقي واسلم بن سهل الواسطي ومحمد بن اسماعيل بن سالم الصائغ وعلي
بن العباس المقانعي والعباس بن حمدان الحنفي وأبو بكر البزار وأحمد بن يحيى بن
زهير القسري وابن أبي داود وابن صاعد وأبو عروبة الحراني وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال في الزهرة روى عنه البخاري اربعة احاديث ومسلم حديثين.
779 - ق (ابن ماجة).
محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي الهذلي.
روى عن ابان بن يزيد العطار وحماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد ومهدي بن ميمون وعبد
العزيز بن مسلم وهشيم وأبي عوانة وابراهيم بن سعد وغيرهم.
وعنه أحمد ابن سنان القطان وعمر بن شبة النميري وابو حاتم وأبو زرعة وعلي بن عبد
العزيز البغوي وعلي بن عبدالله بن موسى علان القراطيسي وحنبل بن اسحاق وعبد الكريم
بن الهيثم
الديرعاقولي وغيرهم.
قال ابو حاتم سألت يحيى بن معين عن ابن أبي نعيم فقال ليس بشئ وقال الآجري سئل أبو
داود عن ابن أبي نعيم فقال سمعت ابن معين يقول اكذب الناس عفر من الاعفار
وقال
ابن أبي حاتم سمعت أحمد بن سنان يقول ابن أبي نعيم ثقة صدوق وقال ايضا سئل أبي عنه
فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين قال المزي
لم اقف على رواية ابن ماجة له وانما روى عن الذي قبله.
قلت: وذكره ابو علي الغساني في شيوخ أبي داود وقال روى عنه عن ابراهيم بن سعد في
حديث هرقل وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
780 - ت س (الترمذي والنسائي).
محمد بن موسى بن نفيع الحرشي (1) أبو عبد الله البصري.
روى عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان الضبعي والحسن بن سلم العجلى ويزيد ابن زريع
وفضيل بن سليمان النميري وزياد بن عبدالله البكائي وابي داود الطيالسي ويحيى ابن
سليم الطائفي وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وأبو شيخ محمد ابن الحسين الابهري الاصبهاني
والحسن بن علي المعمري والحسين بن اسحاق التستري وابن ابي الدنيا وابن ماجة ومحمد
بن علي الحكيم وأبو بكر البزار ومحمد بن يحيى بن مندة وابن صاعد وغيرهم.
قال الآجري سألت أبا داود عنه فوهاه وضعفه وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي صالح
وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو القاسم مات سنة ثمان واربعين ومائتين.
قلت: بقيه كلام النسائي في مشيخته ارجو أن يكون صدوقا وقال مسلمة بصري صالح.
781 - تمييز محمد بن موسى بن نفيع الحارثي الحجازي.
روى عن مشيخة قومه.
وعنه ابن أبي فديك.
قلت: هو اقدم من الذي قبله.
قال أبو حاتم هو مجهول.
782 - تمييز.
محمد بن موسى الحرشي أبو جعفر شاباص (2) الحافظ.
__________
(1) الحرشي بفتح المهملة والراء ثم شين معجمة اه تقريب.
(2) شاباص بمعجمة وموحدة خفيفة وآخره مهملة اه تقريب.
(*)
روى
عن خليفة بن خياط وأبي مالك كثير بن يحيى ويزيد بن جبير المدائني روى عنه المحاملي
وابن مخلد والصفار.
ذكره الخطيب في تاريخه وقال كان ثقة حافظا.
قلت: وهذا متأخر عنه.
783 - ت (الترمذي).
محمد بن موسى الاصم.
قال الترمذي في آخر الجامع وما كان فيه عن احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه فهو ما
حدثنا به اسحاق بن منصور الكوسج عنهما ومنه ما حدثنا به محمد بن موسى الاصم عن
اسحاق بن منصور عنهما.
قلت: قال الذهبي فيه ما حدث عنه في علمي إلا الترمذي.
784 - س (النسائي).
محمد بن موسى.
عن الزهري.
وعنه سليمان بن بلال.
صوابه محمد عن موسى فمحمد هو ابن ابي عتيق وموسى هو ابن عقبة.
785 - س (النسائي).
محمد بن موسى الخراساني صوابه الحرشي.
786 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
محمد بن أبي موسى.
عن ابن عباس قوله.
وعنه أبو سعد البقال.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في طبقته محمد بن أبي موسى.
روى عن زياد الانصاري عن ابي بن كعب.
وعنه داود ابن أبي هند.
787 - ق (ابن ماجة).
محمد بن المؤمل بن الصباح بن هانئ العبسي ويقال الازدي الهدادي (1) أبو القاسم
البصري.
__________
(1) الهدادي بفتح الهاء والمهملة الخفيفة اه خلاصة.
(*)
روى
عن بكير بن يحيى بن زمان وبدل بن المحبر وأبي همام محمد بن مجيب الدلال وعبد
العزيز بن الخطاب والنضر بن حماد العتكي ومحمد بن جهضم وغيرهم.
وعنه ابن ماجة واحمد بن يحيى بن زهير وبكر بن احمد بن مقبل وأبو بكر أحمد بن صدقة
البغدادي وابن أبي داود وأبو عروبة وغيرهم.
مات في حدود سنة خمسين ومائتين.
ذكر عبد الغني في الرواة عنه عبدالرحمن بن واقد والاشبه انه من شيوخه.
قلت: 788 - ت (الترمذي).
محمد بن ميسر (1) الجعفي أبو سعد الصاغاني البلخي الضرير نزيل بغداد وهو محمد بن
أبي زكرياء.
روى عن هشام بن عروة وأبي الاشهب العطاردي وابن عجلان وابراهيم بن طهمان وأبي جعفر
الرازي وابن جريج وابن اسحاق ومالك وغيرهم.
روى عنه احمد بن حنبل وعلي بن المديني وأحمد بن منيع وأبو كريب ويحيى بن موسى
البلخي والحكم بن المبارك البلخي وعلي بن معبد بن شداد الرقي ومحمد بن آدم المصيصي
وابو كامل الجحدري وخلاد بن اسلم ومصرف بن عمر واليامي ومحمود بن خداش وآخرون.
قال أبو داود عن أحمد صدوق ولكن كان مرجئا قلت كتبت عنه قال نعم وقال معاوية بن
صالح عن ابن معين ضعيف وقال الدوري عن ابن معين كان مكفوفا وكان جهميا وليس هو بشئ
وقال الحسين بن حبان قال أبو زكريا يعني ابن معين قد رأيت أبا سعد الصاغاني صاحب
ابن أبي داود كان هاهنا ليس هو بشئ وقال أيضا عنه جهمي خبيث قد كتبت عنه وقال
البخاري فيه اضطراب وقال مرة هو متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا مأمون
وقال أبو زرعة كان مرجئا ولم يكن يكذب وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن
الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن عدي والضعف
على رواياته بين.
قلت: آخر من روى عنه عباس الترقفي.
قال ابن حبان لا يحتج به.
__________
(1) ميسر بضم اوله وفتح التحتانية والمهملة اه خلاصة.
(*)
789
- س (النسائي) محمد بن ميسرة بن عبدالرحمن والد اسباط.
تقدم في محمد بن عبدالرحمن.
790 - خ م مد س (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والنسائي) محمد بن ميسرة هو
ابن أبي حفصة تقدم.
791 - محمد بن ميمون بن مسيكة.
تقدم في محمد بن عبدالله بن ميمون.
792 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن ميمون الخياط البزاز أبو عبد
الله المكي.
روى عن ابن عيينة وأبي سعيد مولى بني هاشم والوليد بن مسلم ومعاذ بن هشام وشعيب
ابن حرب وعبد المجيد بن أبي رواد ووهب بن جرير بن حازم ومؤمل بن اسماعيل وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة والبحتري (1) وابن أبي عاصم
وأبو بشر الدولابي وزكرياء الساجي ومحمد بن علي الحكيم وابن صاعد والبغوي وأبو
عروبة وآخرون.
قال أبو حاتم كان أميا مغفلا ذكر لي انه روى عن أبي سعيد مولى بني هاشم عن شعبة
حديثا باطلا وما ابعد أن يكون وضع للشيخ فانه كان أميا وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ربما وهم ذكر انه بغدادي سكن مكة.
قال الدولابي مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
قلت: وقال النسائي ليس بالقوي وقال في مشيخته أرجو أن لا يكون به بأس وقال مسلمة
في الصلة لا بأس به.
793 - د (أبي داود) محمد بن ميمون الزعفراني أبو النضر الكوفي المفلوج.
__________
(1) البجيري.
(*)
روى
عن جعفر بن محمد وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي وابن عجلان وهشام بن عروة وفائد أبي
الورقاء وهشام بن حسان وعبد الوهاب بن الحسن التميمي.
روى عنه معلى ابن منصور الرازي وأبو يونس وابن معين ويعقوب الدورقي وابراهيم بن
موسى وعباد ابن يعقوب الرواجني وأبو كريب وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو داود وقال البخاري والنسائي منكر الحديث
وقال أبو زرعة كوفي لين وقال أبو حاتم لا بأس به كان كوفي الاصل وليس هذا بالمكي
ومن لا يفهم لا يمييز بينهما وقال الدارقطني ليس بشئ وقال الحاكم أبو أحمد حديثه
ليس بالقائم.
له عند أبي داود حديث جابر لا تؤخر الصلاة الطعام ولا لغيره.
قلت: وقال ابن حبان منكر الحديث جدا لا يحل الاحتجاج به وقال ابن عدي ليس له كثير
حديث.
794 - ق (ابن ماجة) محمد بن ميمون حجازي.
روى عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن الاعرج عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها.
روى عنه أبو مروان محمد بن عثمان العثماني.
قلت: ما أبعد أن يكون هو الذي قبله والحديث بهذا الاسناد منكر والله تعالى أعلم.
795 - ع (الستة) محمد بن ميمون المروزي أبو حمزة السكري.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وزياد بن علاقة وعبد الملك بن عمير والاعمش وعاصم الاحول
وعاصم بن بهدلة ومنصور بن المعتمر ومنصور بن زاذان وقيس بن وهب وجابر الجعفي وعبد
العزيز بن رفيع وعبد الكريم الجزري وعثمان بن عبدالله بن موهب ومطرف ابن طريف
ومغيرة الازدي ويزيد بن أبي زياد ويزيد النحوي وغيرهم.
روى عنه ابن المبارك والفضل ابن موسى السيناني وعلي بن الحسن بن شقيق وسلامة بن
الفضل الابرش وعتاب بن زياد وأبو تميلة يحيى بن واضح وعبدان بن عثمان ونعيم بن
حماد وغيرهم.
قال الاثرم عن أحمد ما بحديثه عندي بأس وهو أحب إلي حديثا من حسين بن واقد
وقال
الدوري كان من ثقات الناس ولم يكن يبيع السكر وإنما سمي السكري لحلاوة كلامه وقال
النسائي ثقة وقال حفص بن حميد عن ابن المبارك حسين بن واقد ليس بحافظ ولا يترك
حديثه وأبو حمزة صاحب حديث هذا أو نحوه وقال سفيان بن عبدالملك قال ابن المبارك
السكري وابن طهمان صحيحا الكتاب وقال علي بن الحسن بن شقيق سئل عبدالله عن الائمة
الذين يقتدى بهم فذكر أبا بكر وعمر حتى انتهى إلى أبي حمزة وأبو حمزة حي.
وقال يحيى أكثم سئل ابن المبارك عن الاتباع فقال الاتباع ما كان عليه حسين بن واقد
وأبو حمزة وقال العباس بن مصعب كان مستجاب الدعوة.
قال ابن أبي رزمة وغيره مات سنة ست وستين ومائة وقال بشر بن محمد السختياني مات
سنة...قلت: وقال ابن حبان مات سنة سبع أو ثمان وقال ابن عبد البر في التمهيد ليس
بقوي ذكره في ترجمة
سمي وقال النسائي لا بأس بأبي حمزة إلا أنه كان قد ذهب بصره في آخر عمره فمن كتب
عنه قبل ذلك فحديثه جيد وذكره ابن القطان الفاسي فيمن اختلط.
(محمد مع النون في الآباء) 796 - ت (الترمذي) محمد بن نجيح أبي معشر بن عبدالرحمن
السندي (1) أبو عبد الملك مولى بني هاشم.
رأى ابن أبي ذئب وروى عن أبيه والنضر بن منصور الغبري وأبو نوح الانصاري.
روى عنه الترمذي وروى أيضا عن يحيى بن موسى البلخي عنه وابناه الحسين وداود وابن
أبي الدنيا وأبو حاتم الرازي وأبو يعلى الموصلي وابن جرير الطبري وأبو بكر بن
المجذر وأبو حامد الحضرمي وآخرون.
قال أبو حاتم محله الصدق وقال الحسين بن حبان سألت أبا زكرياء عنه فقال قدم
المصيصة فسألت حجاجا عنه فقال جاءني فطلب مني كتبا مما سمعت من أبيه فأخذها ونسخها
وما سمعها مني وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو يعلى الموصلي ثقة.
قال
__________
(1) السندي بكسر المهملة وسكون النون اه تقريب.
(*)
ابن
قانع مات سنة أربع وقال ابنه داود بن محمد مات سنة سبع وأربعين ومائتين وهو ابن
تسع وتسعين سنه وثمانية ايام.
قلت: عده أبو الحسين بن القطان فيمن لا يعرف وذلك قصور منه فلا تغتر به وقد أكثر
من وصف جماعة من المشهورين بذلك وتبعه إلى مثل ذلك أبو محمد بن حزم ولو قالا لا
نعرفه لكان أولى لهما نعم لهم شيخ آخر يقال له: 797 - محمد بن نجيح.
روى عنه يزيد بن زريع وخلف بن خليفة وهو يروي عن سهيل بن أبي صالح وعن محمد بن
زياد الجمحي.
ذكره ابن عدي وقال ليس بالمعروف وأورد له ثلاثة أحاديث محفوظة
انتهى وقد أنكر الذهبي على ابن عدي ذكره وهو أقدم من محمد بن أبي معشر.
798 - ع (الستة) محمد بن نشر (1) الهمداني الكوفي مؤذن ابن الحنفية.
وروى عن ابن الحنفية ومسروق بن الاجدع وعلي بن الحسين بن علي وأبي سعيد عقيصا
واسمه دينار.
روى عنه ليث بن أبي سليم ومجالد بن سعيد وأبو الجارود زياد ابن المنذر وعلي بن
الحزور وكثير واسماعيل ولوط بن يحيى الغامدي وأبو روق الهمداني.
قلت: قرأت بخط الذهبي صدوق ونقل ابن الجوزي عن الازدي انه متروك.
799 - س (النسائي) محمد بن نصر الفراء النيسابوري.
روى عن ابراهيم بن حمزة الزبيري وأيوب بن سليمان بن بلال ويحيى بن ابراهيم ابن أبي
قتيلة وسليمان بن حرب وأحمد وإسحاق وعلي بن المديني وابن عبيد وابن عائشة.
روى عنه النسائي وقال ثقة وحرب بن اسماعيل الكرماني وأحمد بن محمد بن سعد الفقيه
وأحمد بن محمد بن عبدالرحمن السامي الهروي وأبو العباس أحمد بن محمد ابن الازهر
الازهري.
__________
(1) نشر بفتح النون وسكون المعجمة اه تقريب.
(*)
800
- تمييز محمد بن نصر المروزي الفقيه أبو عبد الله الحافظ.
روى عن يحيى بن يحيى النيسابوري وعبدان بن عثمان وأبي كامل الجحدري وابراهيم ابن
المنذر وعبيدالله بن معاذ واسحاق بن راهويه وخلق كثير.
وعنه ابنه اسماعيل ومحمد بن اسحاق الرشادي وعبد الله بن محمد بن علي البلخي وعثمان
بن جعفر اللبان وأبو عبد الله بن الاخرم وغيرهم.
قال محمد بن عثمان بن سلم سمعته يقول ولدت سنة اثنتين ومائتين وكان أبي مروزيا
وولدت أنا ببغداد ونشأت بنيسابور وقال الادريسي سمعت أبا بكر محمد بن محمد ابن
إسحاق الدبوسي ثنا أبي قال رأيت محمد بن نصر بسمرقند وكان بحرا في الحديث قال
وسمعت الفقيه أبا بكر الشاشي يقول لو لم يصنف محمد بن نصر الا كتاب القسامة لكان
من أفقه الناس فكيف وقد صنف غيره وقال عبدالله بن محمد بن مسلم سمعت محمد ابن
عبدالله بن عبد الحكم يقول كان محمد بن نصر المروزي عندنا إماما فكيف بخراسان.
وقال ابن الاخرم سمعت اسماعيل بن قتيبة يقول سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول غير
مرة إذا سئل عن مسألة سلوا أبا عبدالله المروزي وقال الحاكم سمعت أبا بكر أحمد ابن
إسحاق يقول أدركت إمامين من أئمة المسلمين لم ارزق السماع منهما أبو حاتم الرازي
وأبو عبد الله محمد بن نصر فاما أبو عبد الله فلم أر أحسن صلاة منه ولقد بلغني ان
زنبورا قعد على جبهته فسال الدم على وجهه ولم يتحرك قال وسمعت محمد بن عبد الوهاب
الثقفي يقول قال لي محمد بن نصر أقمت بمصر كذا وكذا سنة فكان قوتي وثيابي وكاغذي
وحبري في السنة عشرين درهما.
وقال ابن حيويه ثنا عثمان بن جعفر اللبان سمعت محمد بن نصر يقول ركبت البحر من مصر
أريد مكة فغرقت فذهب ما معي وطلعت إلى جزيرة ومعي جارية لي فعطشت فوضعت رأسي على
فخذها مستسلما للموت فإذا رجل قد جاءني ومعه كوز فقال لي هاه فأخذت وشربت وسقيت
الجارية ثم مضى فما أدري من أين جاء ولا أين ذهب وقال الخطيب صنف الكتب الكثيرة
ورحل إلى الامصار في طلب العلم وكان من أعلم الناس
باختلاف
الصحابة ومن بعدهم في الاحكام واتفقوا على انه مات سنة أربع وتسعين ومائتين وقال
ابن حبان في الثقات كان أحد الائمة في الدنيا ممن جمع وصنف وكان من أعلم أهل
زمانه بالاختلاف وأكثرهم صيانة في العلم وكان مولده سنة مائتين قبل وفاة الشافعي
بأربع سنين كذا قال.
ذكرته للتمييز بينه وبين الفراء فانه قريب من طبقته والمروزي أكثر علما وأشهر
ذكرا.
801 - محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد العامري أبو بكر الجارود النيسابوري
الحافظ.
روى عن اسماعيل بن موسى الفزاري وعمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن الصباح الجرجرائي
وسويد بن سعيد ومحمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب وعمرو بن زرارة الكلابي وإسحاق بن
راهويه وحميد بن مسعدة وجماعة.
روى عنه النسائي وأبو بكر ابن خزيمة وأبو حامد بن الشرقي وابن أبي حاتم وأحمد بن
محمد الجيزي والمؤمل ابن الحسن وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه بالري وهو صدوق من الحفاظ وقال الحاكم كان شيخ وقته
وعين علماء عصره كمالا ومروءة ورياسة وكانت رحلته مع مسلم وكان مسلم يحتج بذلك
ويعتمده في جميع أسبابه.
قال الحاكم وحدثني أبوزكرياء العنبري وقال توفي الجارودي في ربيع الاول سنة إحدى
وتسعين ومائتين.
قلت: وقال أبو حامد بن الشرقي حدث محمد بن يحيى الذهلي بحديث فرد عليه الجارودي
فزبره فلما كان المجلس الثاني قال الذهلي اها هنا الجارودي الصواب ما قال.
قال أبو حامد كان الجارودي ثبتا عند محمد بن يحيى وقال الحاكم كان من المتعصبين
الذابين عن أهل نحلته وله في ذلك اخبار مدونة يعني في مذهب أهل الرأي.
802 - خ (البخاري) محمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري أخو أحمد وكان سماعهما
واحدا.
روى
البخاري حدثنا محمد بن نضر غير منسوب عن عبيدالله بن معاذ فقيل هو
هذا وقال ابن عدي في رجال البخاري محمد بن النضر يشبه أن يكون من رجال الحجاز.
قلت: وقال ابن مندة مجهول.
803 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن النضر بن مساور بن مهران المروزي.
روى عن أبيه وحماد بن زيد وفضيل بن عياض ومعتمر بن سليمان وابن عيينة واسحاق ابن
ابراهيم الحنيني وجعفر بن سليمان الضبعي ويزيد بن زريع وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وعبد الله بن محمود السعدي وأحمد بن تميم المروزي ومحمد
بن عبدالله ابن الجنيد ويحيى بن زكرياء النيسابوري وأبو جعفر محمد بن عبدالله بن
عروة الهروي.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وثلاثين
ومائتين.
ذكره الدارقطني في شيوخ البخاري وإنما روى عن الذي قبله وذكره ابن عساكر في شيوخ
مسلم.
قال المزي لم أجد له عنه رواية.
قلت: وقال مسلمة لا بأس به وقال الجياني في شيوخ البخاري روى عنه البخاري وجوز أبي
علي الجياني أن يكون هو الذي روى عنه البخاري في تفسير سورة الانفال عنه عن
عبيدالله بن معاذ يعني المذكور قبل.
804 - تمييز محمد بن النضر بن أبي النضر هو أبو بكر.
يأتي في الكنى.
قال في الزهرة روى عنه (م) ثلاثة أحاديث.
805 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن النعمان بن
بشير الانصاري أبو سعيد.
روى عن أبيه وجده.
وعنه الزهري مقرونا بحميد بن عبدالرحمن.
قال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الجماعة سوى أبي داود حديث النحل مقرونا ورواه النسائي وحده من حديث الزهري
عن محمد وحده عن جده بشير.
قلت: وهو خطأ من الراوي عن الزهري.
وقرأت بخط الذهبي حديثه عن جده مرسل
انتهى
وهذا بناء على روايته عنه وقد ذكره مسلم في الطبقة الاولى من أهل المدينة.
ولهم شيخ آخر يقال له: 806 - تمييز محمد بن النعمان بن بشير المقدسي.
متأخر الطبقة عن هذا.
قال الخطيب في المتفق نيسابوري.
روى عن إسماعيل ابن أبي اويس ونعيم بن حماد وسليمان بن عبدالرحمن في آخرين.
روى عنه ابن خزيمة وابن صاعد وابن الاعرابي والاصم والحسن بن صهيب الدمشقي وأبو
عوانة وغيرهم وبلغني أنه مات سنة ثمان وستين.
قلت: وقد أكثر عنه أبو جعفر الطحاوي في تصانيفه...وذكر الخطيب: 807 - تمييز محمد
بن النعمان بن شبل البصري الباهلي مولاهم.
روى عن مالك وعطاف بن خالد وفضيل بن عياض.
روى عنه أبوروق النهراني.
وممن يقال له محمد بن النعمان فقط ثلاثة.
(احدهم) همداني كوفي روى عن طلحة ابن مصرف.
روى عنه شعبة واثنى عليه خيرا.
(والآخر) ولد النعمان بن عبد السلام الصهباني (1) وقال مات سنة أربع وأربعين
ومائتين وكان ورعا.
حدث عن سفيان ابن عيينة وغيره.
808 - ق (ابن ماجة) محمد بن نعيم بن عبدالله المجمر الجمحي المدني مولى عمر.
روى عن أبيه.
وعنه الواقدي وإسماعيل بن داود بن مخراق وإسماعيل ابن أبي اويس.
قلت: قال أبو حاتم مجهول.
809 - محمد بن أبي نعيم الواسصي.
هو محمد بن موسى تقدم.
__________
(1) كذا وجد في الاصل بغير ذكر الثالث اه المصحح.
(*)
(محمد
مع الهاء في الآباء) 810 - فق (ابن ماجة في التفسير) محمد بن هارون بن ابراهيم
الربعي أبو جعفر البغدادي البزاز المعروف بأبي نشيط (1).
روى عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني وعلي بن عياش الحمصي ومحمد بن
يوسف الفريابي وعمرو بن الربيع بن طارق المصري ويحيى بن بكير الكرماني وأبي عاصم
وروح بن عبادة وأبي اليمان وبشر بن الحارث الحافي وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة في التفسير وعبد الله بن أبي الدنيا وأحمد بن نصر بن سندويه وابن
أبي حاتم والبغوي وعبد الله بن اسحاق المدائني ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي ببغداد وهو صدوق وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
قال محمد بن مخلد مات في شوال سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: أبو نشيط القاري المشهور قرأ على قالون وقرأ عليه أبو حسان أحمد ابن محمد بن
أبى الاشعث وعلى روايته اعتمد الداني في التيسير ووهم في تاريخ وفاته فقال مات سنة
ثلاث وستين.
قال الذهبي وإنما التبس عليه بمحمد بن أحمد بن هارون الملقب نشيطا وإنما هو أبو
نشيط نعمان كما تقدم انتهى وقال ابن حبان في الثقات مات سنة ستين تقريبا.
811 - س (النسائي) محمد بن هاشم بن سعيد القرشي أبو عبد الله البعلبكي.
روى عن أبيه والوليد بن مسلم وبقية ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
روى عنه النسائي وابنه أحمد بن محمد وابن بنته أبو جعفر أحمد بن هاشم بن عمرو ابن
إسماعيل الحميري المعروف ببندار والحسن بن علي المعمري وأبو حاتم الرازي وابن
بجيرو
__________
(1) أبو نشيط بفتح النون وكسر المعجمة اه تقريب.
(*)
ابراهيم
بن متويه ومحمد بن عبدالله بن عبد السلام مكحول ومحمد بن محمد الباغندي ومحمد ابن
المسيب الارغياني وأبو طالب بن سوادة وأحمد بن عمير بن جوصاء وأبو الدحداح أحمد
ابن محمد بن اسماعيل التميمي وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
قال عمرو بن دحيم مات ببعلبك سنة أربع وخمسين ومائتين وكان مولده في شهر ربيع
الاول سنة سبع وستين ومائة.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم صدوق مشهور.
ولهم شيخ آخر أكبر من هذا يقال له: 812 - تمييز محمد بن هاشم.
يروي عن سعيد بن عبد العزيز.
قال أبو حاتم مجهول.
813 - عخ (البخاري في خلق افعال العباد) محمد بن هدية (1) الصدفي أبويحيى المصري.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
وعنه شراحيل بن يزيد المعافري.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس ليس له غير حديث واحد.
قلت: قال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره ابن يعقوب بن سفيان في الثقات.
814 - تمييز محمد بن هشام بن اسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي.
لجده هشام صحبة وهو أخو خالد بن الوليد وتولى امرة مكة والمدينة لهشام ابن عبد
الملك وكانت حالة هشام تزوجها وأولدها فلما ولي هشام الخلافة ولاه امرة مكة وسع
النساء أن يطفن إذا طاف الرجال فأنكر عليه ذلك عطاء ولكنه لم يواجهه بذلك لانه كان
متعاظما ويحكى عنه في العنف أخبار صعبة وقد نقم عليه ذلك الوليد بن يزيد ابن عبد
الملك فلما ولي الخلافة بعد عمه هشام كتب إلى يوسف بن عمر فقبض على محمد هذا وعلى
أخيه
__________
(1) هدية بفتح الهاء وكسر المهملة وتشديد التحتانية اه تقريب.
(*)
ابراهيم
وكان امير المدينة فعذبهما حتى ماتا سنة خمس وعشرين ومائة وقع ذلك في الحج من صحيح
البخاري أنه منع النساء أن يطفن مع الرجال ولما قبض عليه الوليد امر بضربه بالسياط
فقال له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يضرب قرشي بالسياط.
فذكر قصة منعه في ذلك هكذا اوردها الزبير بن بكار عن الضحاك بن عثمان وهذا الحديث
لا أعرف له أصلا ولا أعرف لمحمد بن هشام رواية مسندة.
815 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن هشام بن شبيب بن أبي خيرة (1) السدوسي أبو
عبد الله البصري نزيل مصر.
روى عن عبد الوهاب الثقفي وعبد العزيز العمي ومعتمر بن سليمان وعثام بن عامر
العامري وبشر بن المفضل وخالد بن الحارث وعمر بن علي المقدمي وغندر والفضل ابن
العلاء وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وابن عيينة وابن حجر وابن أبي عدي وخلق.
روى عنه أبو داود والنسائي والمعمري وعلي بن أحمد علان المصري وأبو حاتم الرازي
وابن أبي داود ومحمد ابن رزيق بن جامع وحسين بن محمد بن مأمون وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال في موضع آخر لا بأس به وقال ابن يونس
كان ثقة ثبتا حسن الحديث توفي بمصر في جمادى الاولى سنة احدى وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة يقولها عنه غير واحد.
816 - خ دس (البخاري وأبي داود والنسائي) محمد بن هشام بن عيسى بن سليمان بن
عبدالرحمن الطالقاني أبو عبد الله
المروذي (2) القصير نزيل بغداد.
روى عن هشيم وأبي بكر بن عياش وأبي معاوية وعلي بن ثابت الجزري وحفص ابن
__________
(1) أبو خيرة بكسر المعجمة وفتح التحتانية اه تقريب.
(2) المروذي في التقريب بتشديد الراء المضمومة وضبطه في الخلاصة بذال معجمة اه.
(*)
غياث
وابن علية وأبي علقمة الفروي وعمر بن أيوب الموصلي وجعفر بن عون وعدة.
وعنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ابنه أبو نصر محمد وابن ناجية والبجيري
وأحمد ابن عبدالله بن بجير الذهلي وابن المسيب الارغياني ومحمد بن هشام بن أبي
الزميل ومحمد بن إسحاق السراج وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وآخرون.
وسمع منه أحمد ويحيى.
قال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث وقال الخطيب كان ثقة وقال السراج سمعته يقول
ولدت في آخر سنة ستين ومائة أو أول سنة احدى وتوفي ببغداد سنة اثنتين وخمسين
ومائتين وفيها أرخه البغوي وزاد في رجب.
قلت: وأرخه ابن قانع في سنة احدى وخمسين وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة احاديث لكنه
جعله الذي قبله فوهم.
817 - كن (النسائي في مسند مالك) محمد بن همام الحلبي أبو بكر الخفاف.
روى عن عبدالملك بن عبد العزيز الماجشون وأبي سعد عمر بن حفص بن ثابت ومبشر بن
إسماعيل الحلبي.
روى عنه النسائي في مسند مالك وأحمد بن محمد بن بكر القصير.
قلت: قال النسائي في مشيخته ومسلمة بن قاسم صالح.
818 - خت (البخاري في التعاليق) محمد بن هلال بن رداد الكناني ويقال الطائي أبو
القاسم الشامي.
روى عن أبيه.
قال أبو حاتم هو وأبوه مجهولان وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال روى عن أبيه روى عنه الشاميون.
قلت: سيأتي ذكر والده وأن البخاري علق له موضعا في بدء الوحي وهو من رواية ولده
هذا عنه وقال ابن حزم مجهول.
819 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن
هلال بن أبي هلال المدني مولى ببي كعب.
روى عن أبيه وسعيد بن المسيب وسالم بن عبدالله بن عمر وسعد بن إسحاق بن كعب
ابن
عجرة وعلي بن الحسين بن علي وعمر بن عبد العزيز.
روى عنه الدراوردي وأبو عامر العقدي وابن مهدي وحماد بن خالد الخياط وابن أبي فديك
وزيد بن الحباب ومعن ابن عيسى القزاز وإسماعيل بن أبي اويس والقعني وغيرهم.
قال أبو طالب سألت أحمد عن محمد بن هلال المدني فقال ثقة وقال عبدالله بن أحمد عن
أبيه ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم صالح وأبوه ليس بمشهور وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: مات سنة اثنتين وستين ومائة.
ذكره ابن مردويه في كتاب اولاد المحدثين وغفل ابن حزم فقال مجهول.
820 - محمد بن هلال.
صوابه محمد بن العلاء تقدم (1).
821 - ق (ابن ماجة) محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد الثقفي مولاهم أبو عبد الله بن
أبي القاسم البغدادي القنطري المعروف بأبي الاحوص قاضي عكبراء (2).
روى عن موسى بن داود الضبي وأبي حذيفة وأبي نعيم وأبي صالح كاتب الليث والقعنبي
وابراهيم بن العلاء الزبيدي والحسن بن الربيع البوراني وإسماعيل بن أبي اويس وأبي
توبة وأبي معمر المقعد وأبي غسان النهدي ومحمد بن عابد الدمشقي ومسلم ابن ابراهيم
وأبي الوليد الطيالسي وخلق كثير.
روى عنه ابن ماجة حديثا واحدا في الاستسقاء وابن ناجية ومحمد بن خلف ووكيع ومحمد
بن عبدالله الحضرمي وموسى بن هارون الحافظ وأبو عوانة الاسفرائني ومحمد ابن إسحاق السراج
والمحاملي وابن صاعد ومحمد بن مخلد وأبو جعفر البحتري وأبو بكر الخرائطي وأبو عمرو
السماك واسماعيل الصفار وأبو بكر النجار وأبو بكر الشافعي
__________
(1) (ق - محمد) بن هلال.
عن عبدالله بن ادريس وهو أبو كريب الآتي اه تقريب.
(2) العكبراء بفتح الموحدة اه تق.
(*)
وآخرون.
قال ابن عقدة عن ابن خراش كان من الاثبات المتقنين وقال الدارقطني كان من الثقات
الحفاظ وقال أيضا ثقة مأمون حافط وقال الخطيب كان من أهل الفضل والرحلة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قال ابن المنادي وغيره مات في جمادي سنة تسع وتسعين ومائتين وقيل سنة ثمان والاول
أصح.
قلت: وقال مسلمة ابن قاسم ثقة.
سكن بغداد.
توفي في جمادي الاولى سنة تسع.
(محمد مع الواو في الآباء) 822 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) محمد
بن واسع بن جابر بن الاخنس بن عائذ بن خارجة بن زياد بن شمس الازدي أبو بكر ويقال
أبو عبد الله البصري.
روى عن أنس بن مالك وسالم بن عبدالله بن عمر وعبد الله بن الصامت ومطرف ابن
عبدالله بن الشخير وسعيد بن أبي الحسن البصري وشتير بن نهار وأبي صالح الحنفي وأبي
صالح السمان والاعمش وغيرهم.
روى عنه هشام بن حسان ومحمد بن جحادة وأبو حرة واصل بن عبدالرحمن والحمادان
واسماعيل بن مسلم العبدي وأزهر بن سنان القرشي وعبد السلام بن حزب وحفص بن سليمان
الضبعي وآخرون.
قال ابن المديني ما اعلمه سمع من أحد من الصحابة وقال العجلى عابد ثقة ولكن بلي
برواة سوء وقال سلام بن أبي مطيع حدث رجل أيوب يوما بحديث فقال أيوب من حدثك بهذا
قال محمد بن واسع قال بخ وقال ضمرة عن ابن شوذب لم يكن لمحمد ابن واسع عبادة ظاهرة
بالنسبة إلى غيره وإذا قيل من أفضل أهل البصرة قيل محمد بن واسع وقال مالك بن
دينار محمد بن واسع من قراء الرحمن ومناقبه كثيرة.
قال ابن سعد مات بعد الحسن بعشر سنين وقال جعفر بن سليمان مات هو وثابت ومالك بن
دينار سنة ثلاث وعشرين ومائة وقال خليفة مات سنة سبع (1) له في (م)
__________
(1) تسع.
(*)
حديث
واحد عن عمران بن حصين في متعة الحج متابعة.
قلت: وقال الاصمعي عن سليمان التيمي ما أحد أحب إلي أن القي الله تعالى بمثل
صحيفته إلا محمد بن واسع وقال مخلد بن الحسين عن هشام دعا مالك بن المنذر وكان على
شرطة البصرة محمد بن واسع فقال اجلس على القضاء فأبى وقال موسى بن هارون كان ناسكا
عابدا ورعا رفيعا جليلا ثقة عالما جمع الخير وقال ابن حبان في الثقات كان من
العباد المتقشفة والزهاد المتجردين للعبادة وكان قد اخرج إلى خراسان غازيا وفضائله
ومناقبه كثيرة جدا.
823 - د (أبي داود) محمد بن الوزير بن الحكم السلمي أبو عبد الله الدمشقي.
روى عن الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد العذري ومحمد بن شعيب بن شابور وحمزة ابن
ربيعة ورواد بن الجراح ومروان بن محمد الطاطري ويحيى بن حسان التنيسي وخالد ابن
عبدالرحمن الخراساني وعدة.
روى عنه أبو داود وأحمد بن أبي الحواري وكان ختنه وهو من اقرانه وأبو زرعة الدمشقي
وابراهيم بن دحيم وعبد الرحمن بن أبي قرصافة وحرب ابن اسماعيل الكرماني ومحمد بن
محمد بن سليمان الباغندي وأبو الجهم احمد بن الحسين بن طلاب
وأبو بكر بن أبي داود واحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال أيضا ثقة وقال البرقاني قلت للدارقطني محمد بن الوزير
الدمشقي أو الواسطي أحب اليك قال جميعا ثقتان.
قال عمرو بن دحيم مات في ذي القعدة سنة خمسين ومائتين.
824 - ت (الترمذي) محمد بن الوزير بن قيس العبدي أبو عبد الله الواسطي.
روى عن أبيه وابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وابن أبي عدي وإسحاق بن يوسف الازرق
ومحمد بن يزيد الواسطي ويزيد بن هارون وأبي سعيد الحميري وغيرهم.
روى عنه الترمذي وابن أبي عاصم وابراهيم بن متويه وابن أبي الدنيا ومحمد بن
عبدالله الحضرمي والقاسم بن موسى الاشنب (1) وابن أبي حاتم وقال كتبت عنه بمكة
وبواسط مع أبي وهو ثقة
__________
(1) الاشيب.
(*)
صدوق
سئل أبي عنه فقال صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات فقال كان من العباد الخشن
ووثقه الدارقطني كما تقدم وقال اسلم بن سهل عن محمد بن وزير قال لي منتصر بن تميم
ولدت أنت وتميم في ليلة واحدة وذلك في سنة تسع وسبعين ومائة ومات سنة سبع أو ثمان
وخمسين ومائتين منصرفه من الحج.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم روى عنه أبو داود وتوفي سنة سبع وخمسين.
825 - د (أبي داود) محمد بن الوزير المصري.
روى عن بشر بن بكر التنيسي وسعيد بن كثير بن عفير وعلي بن عبدالملك الاسكندراني
ومحمد بن ادريس الشافعي روى عنه أبو داود وأغفله صاحب النبل.
قلت: حديثه عنه في الطلاق واظنه احمد بن الوزير الذي تقدم أو كان له أخ اسمه محمد
وقد ذكره في الميزان وقال ما رأيت احدا روى عنه سوى أبي داود.
826 - محمد بن أبي الوزير.
هو محمد بن عمر.
تقدم.
827 - محمد بن أبي الوضاح هو ابن مسلم تقدم.
828 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن الوليد بن
عامر الزبيدي (1) أبو الهذيل الحمصي القاضي.
روى عن الزهري وسعيد المقبري وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ونافع مولى ابن عمر
وعامر بن عبدالله بن الزبير وسليم بن عامر وعامر بن جشيب ومروان بن روبة ولقمان
ابن عامر وعبد الله بن عامر اليحصبي وعمرو بن شعيب والفضيل بن فضالة ومكحول وهشام
ابن عروة ويحيى بن جابر الطائي ويزيد بن شريح الحضرمي ويونس بن سيف وغيرهم روى
__________
(1) الزبيدي بالزاي والموحدة مصغرا اه تقريب.
(*)
عنه
الاوزاعي وشعيب بن أبي حمزة وهو من اقرانه واخوه أبو بكر بن الوليد ويحيى ابن حمزة
الحضرمي وعبد الله بن سالم الاشعري واسماعيل بن عياش ومحمد بن حرب الخولاني وبقية
واليمان بن عدي ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ويحيى بن سعيد العطار وآخرون.
قال ابراهيم بن الجنيد سئل ابن معين من اثبت من روى عن الزهري فقال مالك ثم معمر
ثم عقيل ثم يونس ثم شعيب والاوزاعي والزبيدي وابن عيينة وكل هؤلاء ثقات والزبيدي
اثبت من ابن عيينة وقال الوليد بن مسلم سمعت الاوزاعي يفضل محمد بن الوليد على
جميع من سمع من الزهري وقال عبدالله بن سالم حدثني أخي محمد بن سالم قال اتيت
الزهري اقرأ عليه فقال تسألني وهذا محمد بن الوليد بين اظهركم وقد حوى ما بين جنبي
من العلم وقال بقية عن الزبيدي اقمت مع الزهري عشر سنين.
وقال علي بن المديني ثقة ثبت وقال ابن سعد كان اعلم أهل الشام بالفتوى والحديث
وكان ثقة إن شاء الله تعالى.
مات سنة ثمان واربعين ومائة وقال العجلي وأبو زرعة الرازي والنسائي ثقة وقال أبو
زرعة الدمشقي قال لي دحيم شعيب ثقة ثبت يشبه حديثه
حديث عقيل والزبيدي فوقه وقال علي بن عياش كان الزبيدي على بيت المال وكان الزهري
به معجبا يقدمه على جميع أهل حمص وقال محمد بن عوف الزبيدي من ثقات المسلمين وإذا
جاءك الزبيدي عن الزهري فاستمسك به.
وقال الآجري عن أبي داود ليس في حديثه خطأ وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
ست أو سبع واربعين ومائة وهو ابن سبعين سنة وكان من الحفاظ المتقنين اقام مع
الزهري عشر سنين حتى احتوى على علمه وهو من الطبقة الاولى من اصحاب الزهري وقال
احمد بن محمد بن عيسى البغدادي مات في المحرم سنة تسع واربعين.
قلت: وقال الامام احمد كان لا يأخذ إلا عن الثقات وقال ابن حبان في الثقات كان من
الفقهاء في الدين وقال الخليلي ثقة حجة إذا كان الراوي عنه ثقة.
829 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة) محمد بن الوليد بن عبدالحميد
القرشي البسري (1) من ولد بسر بن أرطاة
__________
(1) البسرى بضم الموحدة وسكون المهملة اه تقريب.
(*)
العامري
لقبه حمدان بصري.
قدم بغداد يكنى أبا عبدالله.
روى عن مروان بن معاوية وغندر وعبد الاعلى ابن عبدالاعلى وعبد الوهاب الثقفي وابن
مهدي والقطان ووكيع وأبي زكير المدني وغيرهم.
وعنه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة وابن أبي عاصم وابن ناجية وزكرياء الساجي
وابن خزيمة وابن بجير وأبو عروبة وابن صاعد وأبو عمر القاضي وأبو روق الهزاني
واسماعيل ابن العباس الوراق والحسين بن اسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال صدوق وقال
النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قبل انه مات بعد سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة وفي الزهرة روى عنه (خ) سبعة و (م) خمسة.
830 - د (أبي داود) محمد بن الوليد بن نويفع الاسدي مولى آل الزبير.
عن كريب عن ابن عباس بقصة ضمام بن ثعلبة.
وعنه محمد بن اسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني يعتبر به وروى أيضا عن مولاة لرافع بن
خديج.
قلت: وقال الذهبي ما روى عنه غير ابن إسحاق.
أخرج أبو داود حديثه المذكور مقرونا بسلمة بن كهيل.
831 - س (النسائي) محمد بن الوليد بن أبي الوليد الفحام البغدادي أخو أحمد.
روى عن ابن عيينة وأبي المغيرة النضر بن اسماعيل ومحمد بن ربيعة الكلابي ويحيى ابن
آدم وغيرهم.
وعنه النسائي وجعفر بن احمد بن سنان وعبد الله بن قحطبة والهيثم ابن خلف وإسحاق بن
حكيم والباغندي وابن صاعد وابن أبي داود والمحاملي وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال البغوي وغيره مات ببغداد سنة
اثنتين وخمسين ومائتين.
قلت: وقال ومسلمة لا بأس به.
832
- د (أبي داود) محمد بن الوليد بن هبيرة الهاشمي أبو هبيرة الدمشقي القلانسي.
روى عن قتادة بن محمد المري وأبي مسهر وأبي كلثم سلامة بن بشر بن بديل العذري وسليمان
بن عبدالرحمن وسلام بن سليمان المدائني وعبد الله بن يزيد بن راشد ويحيى بن صالح
الوحاظي وجماعة.
روى عنه أبو داود ومات قبله وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي وهما من أقرانه
وابراهيم بن متويه واسماعيل بن احمد بن اسماعيل الواسطي وعلي بن سعيد بن بشير
الرازي وعبد الله بن محمد بن سلم وعلي بن سراج المصري وابن صاعد وابن جوصاء
وآخرون.
قال ابن أبي حاتم قصدته ولم يقض لي السماع منه
وهو صدوق وقال عمرو بن دحيم توفي سنة ست وثمانين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة لا بأس به احاديثه مستقيمة (1).
833 - خ ق (البخاري وابن ماجة) محمد بن وهب بن عطية ويقال وهب بن سعيد بن عطية بن
معبد السلمي أبو عبد الله الدمشقي.
روى عن الوليد بن مسلم وبقية وضمرة بن ربيعة وعراك بن خالد بن يزيد المري ومحمد بن
حرب الخولاني ومحمد بن شعيب بن شابور واليمان بن عدي وغيرهم.
روى عنه ابراهيم بن يعقوب أبو إسحاق الجوزجاني ومحمد بن خالد يقال انه الذهلي وأبو
حاتم الرازي واحمد بن منصور الرمادي والربيع بن سليمان الجيزي وسعيد بن كثير بن
عفير وعبيد بن شريك البزار وأبو أمية الطرسوسي وعلي بن محمد بن عيسى الحمكاني وعلي
ابن الحسن الهسنجاني وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح الحديث وقال الدارقطني ثقة.
قلت: وقال ابن عدي له غير حديث منكر ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وقد تكلموا فيمن
هو خير منه وأورد الدارقطني.
__________
(1) محمد بن الوليد الكندي هو ابن عمر تقدم اه تقريب.
(*)
الحديث
الذي أنكره ابن عدي في غرائب مالك ثم قال ومحمد بن وهب ومن دونه ليس بهم بأس وأخاف
أن يكون دخل لبعضهم حديث في حديث وقال في الزهرة روى عنه (خ) حديثين.
834 - تمييز محمد بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقي.
روى عن سعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر والوليد بن مسلم والهيثم
ابن حميد وغيرهم.
وعنه الربيع بن سليمان الجيزي ويحيى بن أيوب العلاف ويحيى ابن
عثمان البصري وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وجماعة.
قال ابن عدي له غير حديث منكر وقال ابن عساكر ذاهب الحديث وأورد له ابن عدي حديثه
عن الوليد عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه أول ما خلق الله تعالى
القلم ثم خلق النون وهو الدواة ثم خلق العقل ثم قال ما خلقت خلقا اعجب الي منك.
وذكر الحديث.
قال ابن عدي هذا باطل لكن ظن ابن عدي انه الاول فقال هو محمد بن وهب بن عطية وليس
كما ظن وقد فرق بينهما أبو القاسم بن عساكر فأصاب.
835 - س (النسائي) محمد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة أبو المعافي الحراني.
روى عن عتاب بن بشير وعيسى بن يونس ومحمد بن سلمة ومسكين بن بكير.
وعنه النسائي ويعقوب بن يوسف الشيباني ومحمد بن علي بن حبيب الطرائفي وابراهيم ابن
يوسف الهسنجاني وأبو عقيل أنس بن السلم وأبو خيثمة علي بن عمرو الحراني والحسين
ابن اسحاق التستري وأبو عروبة الحراني وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بقرية بحران في رمضان
سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة صدوق وقال النسائي ايضا صالح.
(محمد
مع الياء التحتانية في الآباء) 836 - ت س (الترمذي والنسائي).
محمد بن يحيى بن أيوب بن ابراهيم الثقفي أبويحيى القصري المروزي المعلم ولقب جده
عبدويه.
روى عنه ابن عم أبيه هاشم بن مخلد بن ابراهيم وحفص بن غياث وعبد الله بن ادريس
وعبد الوهاب الثقفي وسليمان بن عامر المروزي وحكام بن سلم الرازي وابن عيينة ومحرز
ابن الوضاح والفضل بن موسى السيناني ووكيع ويحيى القطان وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأحمد بن سياه وأبو سعيد
يحيى ابن منصور الهروي وعبد الله بن محمود السعدي ومحمد بن علي الحكيم واسحاق بن
ابراهيم البستي وآخرون.
قال النسائي ثقة كان يحفظ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مسلمة ثقة حافظ.
837 - محمد بن يحيى بن أبي حاتم الازدي واسم أبي حاتم عبد الكريم يأتي.
838 - ع (الستة).
محمد بن يحيى بن حبان (1) بن منقذ بن عمرو بن مالك بن حسان ابن مبذول بن عمرو بن
غنم بن مازن بن النجار الانصاري المازني أبو عبد الله المدني الفقيه.
روى عن أبيه وعمه واسع ورافع بن خديج وأنس وعباد بن تميم ويحيى بن عمارة ابن أبي
حسن الانصاري والاعرج وعمرو بن سليم الرزقي ومالك بن بحينة ان كان محفوظا وأبي
عمرة مولى زيد بن خالد وعبد الله بن محيريز ويوسف بن عبدالله بن سلام على خلاف
__________
(1) حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة اه تقريب.
(*)
فيه
وغيرهم.
روى عنه الزهري ويحيى بن سعيد الانصاري وعبد ربه بن سعيد وربيعة ابن أبي عبدالرحمن
وربيعة بن عثمان التيمي وابن عجلان وابن اسحاق وعبيدالله بن عمر والضحاك ابن عثمان
واسماعيل بن أمية وعمرو بن يحيى بن عمارة وموسى بن عقبة ومالك والليث وآخرون.
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي كانت
له حلقة في مسجد المدينة وكان يفتى وكان ثقة كثير الحديث.
مات بالمدينة سنة احدى وعشرين ومائة وهو ابن اربع وسبعين سنة.
قلت: وقال: 839 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي).
محمد بن يحيى بن أبي حزم (1) القطعي أبو عبد الله البصري.
روى عن عمه حزم بن مهران وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعبد العزيز بن ربيعة البناني
وعبيد بن عقيل الهلالي وعمر بن علي المقدمي ومرجي بن وداع ومحمد بن بكر البرساني
وعبد الصمد بن عبد الوارث وبشر بن عمران الزهراني ومسلم بن ابراهيم وغيرهم روى عنه
مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وحرب الكرماني وابن أبي عاصم وأبو حاتم والبخاري
في غير الجامع والقاسم بن زكرياء ومحمد بن اسحاق بن خزيمة واسحاق ابن ابراهيم
البستي والحسن بن علي المعمري وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي ومحمد بن هارون
الرؤياني وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وأبو عروبة الحراني وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بصري ثقة وفي الزهرة روى عنه (م) عشرة احاديث وسمى جده مهران
ونسبه زبيديا من زبيد اليمن (2)
__________
(1) أبو حزم بفتح المهملة وسكون الرازي (والقطعي) بضم القاف وفتح المهملة اه
تقريب.
(2) محمد بن يحيى بن خالد هو الذهلى يأتي (تمييز - محمد بن يحيى بن خالد المروزي
أبويحيى المشعراني بفتح الميم والمهملة بينهما معجمة ساكنة صدوق من الثانية عشرة
اه تقريب.
(*)
840
- خت مق ل (البخاري في التعاليق ومسلم في المقدمة وأبي داود في المسائل) محمد بن
يحيى بن سعيد بن فروخ القطان أبو صالح البصري.
روى عن ابيه ومعاذ بن معاذ وفضيل بن عياض وأبن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي وعبد
الله بن داود الخريبي وغيرهم.
روى عنه البخاري في الجامع تعليقا وفي التاريخ وروى له مسلم وأبو داود بواسطة عفان
وهو اكبر منه وأبي بكر بن أبي عتاب الاعين
وعباس بن عبد العظيم العنبري وروى عنه أيضا عبدالله بن معاذ ومحمد بن يحيى ابن أبي
حاتم الازدي وهما من اقرانه وصالح وأحمد ابنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان وأبو
بكر الاثرم والحسن بن علي العامري وعباس بن الفرج الرياشي والذهلي وأبو زرعة
الرازي والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في رمضان سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقيل مات سنة
ست وعشرين ومائتين.
قلت: قرأت بخط الذهبي هذا وهم في تاريخ وفاته فان ابا يعلى والحسن بن سفيان انما
دخلا البصرة بعد موت أبي الوليد الطيالسي في حدود الثلاثين ومائتين وقد قيل ان
وفاته سنة ثلاث وثلاثين.
قال هذا متوجه انتهى وفي سنة ثلاث وثلاثين أرخه ابن مردويه في كتاب اولاد المحدثين
له.
841 - س (النسائي).
محمد بن يحيى بن سليمان بن زيد بن زياد المروزي أبو بكر الوراق نزيل بغداد.
روى عن عاصم بن علي الواسطي فاكثر وعن داود بن عمرو الضبي وسعيد بن سليمان الواسطي
والحكم بن موسى وعلي بن الجعد ومحمد بن جعفر الوركاني وأبو عبيد القاسم ابن سلام
وخلف بن هشام البزار وعثمان بن أبي شيبة وجماعة.
وعنه النسائي فيما قال صاحب الكمال.
قال المزي لم أقف على ذلك وأبو بكر النجار واسماعيل بن علي الخطمي وأبو بكر
الاسماعيلي وابو القاسم الطبراني ومخلد بن جعفر الباقر حي (1) والقاضي
__________
(1) الباقر حي بفتح القاف وسكون الراء ثم مهملة نسبة إلى باقرحاء من قرى بغداد اه
لب اللباب.
(*)
أبو
الطاهر الذهلي وحبيب بن الحسن القزاز وأبو بكر محمد بن ابراهيم الشافعي والحسين بن
محمد بن عبيد العسكري وغيرهم.
قال الدارقطني صدوق وقال الخطيب ثقة وقال
أبو الحسين ابن المنادي كان عنده بعض كتاب الطهارة عن أبي عبيد.
مات بالجانب الغربي سنة ثمان وتسعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة كان كثير الحديث وكان يورق لعمرو ابن بحر الجاحظ مات سنة سبع
وثمانين ومائتين.
842 - د (أبي داود).
محمد بن يحيى بن أبي سمينة (1) واسمه مهران البغدادي أبو جعفر التمار.
روى عن هشيم ومعتمر بن سليمان وأبي عوانة وعباد بن العوام وزياد بن عبدالله
البكائي وجرير وبشر بن المفضل واسماعيل بن علية وعبد الحميد الحماني وعبد الرزاق
ابن همام وسعيد بن عامر الضبعي وعبد الله بن رجاء المكي والمعافي بن عمران وعثمان
بن عمر ابن فارس وأبي عامر العقدي وغيرهم.
روى عنه أبو داود والبخاري في غير الجامع وأبو حاتم وأبو زرعة وابراهيم الحربي
وصالح بن محمد الاسدي وابن أبي الدنيا وابن ناجية ومحمد بن عبدالله الحضرمي وعبد
الله بن أحمد وجعفر بن محمد بن كرال (2) وأبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفي الكبير وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير ومحمد ابن اسحاق الثقفي السراج وأبو
القاسم البغوي وآخرون.
قال المروذي قيل لابي عبدالله ايهما أحب اليك ابن أبي سمينة أو محفوظ يعني ابن
توبة قال لا ابن أبي سمينة فذكر الحديث وكتب لولا ان فيه تلك الخلة يعني الشرب
وقال ابن عقدة ثنا ابراهيم بن اسحاق الصواف ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة وقد
كانوا يغمزونه وقال احمد بن الحسين الصوفي الصغير ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة
وكان ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي وأبو القاسم البغوي مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.
قلت: اخطأ في اسناد حديث روى عن سعيد بن عامر عن شعبة عن الاعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة.
__________
(1) أبو سمينة بفتح المهملة وقيل الهاء نون اه تق.
(2) كزال - كدال.
(*)
843
- خ 4 (البخاري والاربعة).
محمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد بن فارس بن ذويب الذهلي الحافظ أبو عبد الله
النيسابوري الامام.
روى عن عبدالرحمن بن مهدي وبشر بن عمر الزهراني ومحمد بن بكر البرساني ووهب بن
جرير بن حازم وأزهر بن سعد السمان وأبي أمية وأبي داود الطيالسي وصفوان بن عيسي وعبد
الرزاق وعبد الصمد بن عبد الوارث وعثمان بن عمر بن فارس وحسين بن محمد المروذي
وعبد الله بن جعفر الرقي وعلي بن عاصم وعمر وبن أبي سلمة التنيسي ومحمد بن وهب بن
عطية ومعلى بن منصور الرازي ومحمد بن موسى بن اعين الجزري ويعقوب بن ابراهيم بن
سعد وخلق كثير.
روى عنه الجماعة سوى مسلم ولم يصرح البخاري به بل يقول تارة ثنا محمد وتارة ثنا
محمد بن عبدالله وتارة محمد بن خالد ولم يقل في موضع ثنا محمد بن يحيى وأبو صالح
المصري وعبد الله بن محمد النفيلى وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن منصور وهم من شيوخه
وابو موسى محمد بن المثنى وهو اكبر منه ومحمد بن اسحاق الصغاني ومحمود بن غيلان
المروزي ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن عوف الحمصي ويعقوب بن شيبة وهم من اقرانه
وابنه يحيى بن محمد بن يحيى الملقب حبكان وعباس الدوري وابو حاتم وأبو زرعة
الرازيان وحسين بن محمد القباني وأبو عمر والمستملي وأحمد بن سلمة وعبد الله ابن
أبي داود ومحمد بن اسحاق السراج ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن المسيب
الارغياني وأبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن سفيان راوي الصحيح عن مسلم وأبو عوانة
الاسفرائني ومحمد بن عبدالرحمن الدغولي وأبو بكر بن زياد النيسابوري وحاجب بن أحمد
الطوسي وآخرون.
قال محمد بن سهل بن عسكر كنا عند أحمد بن حنبل فدخل الذهلي فقام إليه أحمد
فتعجب الناس منه ثم قال لبنيه واصحابه اذهبوا إلى أبي عبدالله واكتبوا عنه وقال
أبو محمد بن الجارود سمعت ابا عبدالرحيم محمد بن أحمد بن الجراح الجوزجاني يقول
دخلت على أحمد فقال لي تريد البصرة قلت نعم قال فإذا اتيتها فالزم محمد بن يحيى
فليكن سماعك
منه
فاني ما رأيت خراسانيا وقال ما رأيت أحدا أعلم بحديث الزهري منه ولا أصح كتابا
منه.
وقال محمد بن داود المصيصي كنا عند أحمد فذكر محمد بن يحيى حديثا فيه ضعف فقال له
أحمد لا تذكر مثل هذا فخجل فقال له أحمد إنما قلت هذا اجلالا لك يا أبا عبدالله
وقال أبو بكر بن زكرياء النيسابوري سمعت ابراهيم بن هانئ يقول سمعت أحمد يقول ما
قدم علينا رجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى.
قال أبو بكر ابن زكرياء وهو عندي امام في الحديث وقال عبدالله بن عبد الوهاب الخوارزمي
سألت أحمد عن محمد بن يحيى ومحمد بن رافع فقال محمد بن يحيى احفظ ومحمد ابن رافع
اورع.
وقال أبو عمرو المستملى سمعت أحمد يقول ان محمد بن يحيى عندنا لجعلناه اماما في
الحديث وقال أبو إسحاق المزكي سمعت الدغولى يقول سمعت محمد بن يحيى يقول لما رحلت
بأبي (1) إلى العراق سألوني أي حديث عند أحمد أغرب فسألته عن حديث يحيى ابن سعيد
عن عثمان بن غياث عن ابن بريدة عن يحيى ين يعمر عن ابن عمر عن عمر حديث الايمان
وقد كنت سمعته منه قديما وحدثت به عنه فقال يا أبا عبدالله ليس هذا الحديث عندي
قال فخجلت وسكت ثم قدمنا بغداد أيضا يعنى من البصرة فدخلنا على أحمد فقال أخبرني
أي حديث استغربت عن مسدد من حديث يحيى بن سعيد فقلت حديث عثمان بن غياث في الايمان
فقال أحمد حدثنا يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث ثم أخرج كتابه فأملى علينا فسكت
فتعجب أصحابه من صبري عليه قال فأخبر أحمد انه كان سأله
عن الحديث قبل خروجه إلى البصرة فكان أحمد إذا ذكره قال محمد بن يحيى الناقل وقال
أبو العباس الازهري سمعت محمد بن سعيد بن منصور يقول سمعت أبي يقول قلت لابن معين
لم لا تجمع حديث الزهري فقال كفانا محمد بن يحيى جمع حديث الزهري وقال زنجويه ابن
محمد كنت أسمع مشائخنا يقولون الحديث الذي لا يعرفه محمد بن يحيى لا يعبأ به وقال
الدغولي سمعت صالح جزرة يقول لما خرجت من الري قلت لفضلك عمن أكتب قال إذا
__________
(1) بابني (*)
قدمت
نيسابور فاكتب عن محمد بن يحيى فانه من قرنه إلى قدمه فائدة.
قال فلما قدمت انتخبت عليه مجلسا وقرأته عليه فلما فرغت قلت أفادني الفضل بن
العباس الرازي حديثا عنك عند الوداع لاسمعه من الشيخ فقال هات فقلت حدثكم سعيد بن
عامر ثنا سعيد ابن عامر ثنا شعبة عن عبيدالله بن صبح عن محمد بن سيرين عن أنس ان
النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا خالي فليرني امرؤ خاله.
فقال من ينتخب مثل هذه الاصحاب ويقرأ مثل هذه القراءة يعلم ان سعيد بن عامر لا
يحدث بمثل هذا فقال صالح نعم حدثكم سعيد بن واصل.
قال الخطيب قصد صالح امتحان محمد بن يحيى في هذا الحديث لينظر ايبدل التلقين أم لا
فوجده ضابطا حافظا وقال أبو قريش كنت عند أبي زرعة فدخل مسلم فقال لو دارى محمد بن
يحيى لصار رجلا وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول محمد بن يحيى إمام زمانه.
قال وكتب عنه أبي بالري وهو ثقة صدوق إمام من أئمة المسلمين سئل أبي عنه فقال ثقة
وقال النسائي ثقة مأمون وقال ابن أبي داود حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري وكان أمير
المؤمنين في الحديث.
وقال ابن عقدة عن ابن خراش كان محمد بن يحيى من أئمة العلم وقال الخطيب كان أحد
الائمة العارفين والحفاظ المتقنين والثقات المأمونين صنف حديث الزهري وجوده (1)
وقال الحسين بن الحسن بن سفيان سمعت الذهلي يقول لما دخلت البصرة استقبلتني جنازة
يحيى بن سعيد القطان ولو بدأت بالبصرة لم يفتني أبو أسامة وقال ابن قانع مات سنة
اثنتين وقيل سنة ست وخمسين ومائتين وقال أبو بكر بن زياد مات سنة سبع وقال أبو
حامد ابن الشرقي وأبو عبد الله بن الاخرم وغير واحد مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قال الخطيب وهو الصواب وبلغني ان وفاته في أحد الربيعين منها وبلغ ستا وثمانين
سنة.
قال ابن الشرقي سمعت أبا عمرو الخفاف غير مرة يقول رأيت الذهلي في النوم فقلت ما
فعل بك ربك قال غفر لي قال فما فعل علمك قال كتب بماء الذهب ورفع في عليين.
قلت: وقال النسائي في مشيخته ثقة ثبت أحد الائمة في الحديث وقال ابن خزيمة ثنا
محمد بن يحيى الذهلي إمام أهل عصره بلا مدافعة وقال الذهلي قال لي علي بن المديني
__________
(1) في مجلدين اه خلاصة.
(*)
أنت
وارث الزهري وقال ابراهيم بن موسى الرازي من أراد الزهري لم يستغن عن محمد ابن
يحيى وقال الدارقطني من أحب ان يعرف قصور علمه عن علم السلف فلينظر في علل حديث
الزهري لمحمد بن يحيى.
وقال ابن الاخرم ما أخرجت خراسان مثله وقال أبو أحمد الفراء محمد بن يحيى عندنا
إما ثقة مبرز وقال محمد بن سعيد بن منصور كان أبي يحدث عن محمد بن يحيى فيقول
حدثني محمد بن يحيى الزهري يعني لشهرته بحديث الزهري وقال فضلك الرازي لم يخط في
حديث قط وقال أبو علي النيسابوري كان أجل من عباس بن عبد العظيم وقال أحمد ابن
سيار المروزي كان ثقة كتب الكثير ودون الكتب وقال مسلمة ثقة وفي الزهرة روى عنه
البخاري أربعة وثلاثين حديثا.
844 - تمييز محمد بن يحيى بن خالد المروزي أبويحيى المعروف بالشعراني.
روى عن علي بن حجر وإسحاق بن راهويه ومحمد بن حميد الرازي وأحمد بن الحسن
الكندي ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ومحمود بن غيلان.
روى عنه أحمد بن كامل وابن قانع وأبو مسلم محمد بن عبدالله بن حبان وأبو الفضل
محمد بن ابراهيم المزكي وأبو بكر بن علي الحافظ النيسابوري ومحمد بن مخلد الدوري.
845 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري (1) أبو
علي الصائغ المروزي.
روى عن عبدان عبدالله بن عثمان وأخيه شاذان عبد العزيز بن عثمان وعلي بن الحكم
الانصاري وهاشم بن مخلد وعلي بن الحسن بن شقيق وحبيب الجلاب المروزيين.
روى عنه الشيخان والنسائي وأحمد بن سيار المروزي والفضل بن محمد الشعراني ومحمد
ابن محمد بن رجاء بن السندي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي.
قال السنائي ثقة وقال
__________
(1) اليشكري بفتح التحتانية وسكون المعجمة وضم الكاف اه تقريب.
(*)
غيره
مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم روى عنه بعض أصحابنا ووثقه وفي الزهرة روى عنه (م) أربعة
أحاديث.
846 - قد ت ق (أبي داود في القدر والترمذي وابن ماجة) محمد بن يحيى بن عبد الكريم
بن نافع الازدي أبو عبد الله بن أبي حاتم البصري نزيل بغداد.
روى عن أبيه وحجاج بن محمد وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي بدر شجاع ابن الوليد
ومحمد بن إسحاق وداود بن المحبر وخالد بن أبي يزيد العرني وحسين بن محمد المروزي
وروح بن عبادة وأبي النضر وموسى بن داود الضبي ووهب بن جرير بن حازم ويزيد بن
هارون ومنصور بن عمار وزكرياء بن عدي وغيرهم.
روى عنه أبو داود في كتاب القدر والترمذي وابن ماجة وابراهيم الحربي وابن أبي عاصم
وعباس الترقفي وعبد الله بن قحطبة الصلحي وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وحرب
الكرماني وابن
أبي الدنيا وعلي بن العباس البجلي وعمرو بن بحير ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد
ابن اسحاق الثقفي وابن أبي داود وابن صاعد وأبو عروبة وأبو حامد محمد بن هارون
الحضرمي والحسين بن اسماعيل المحاملي وآخرون.
قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن ابراهيم الكندي مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة ثقة وذكر له الخطيب في المؤتلف حديثا من رواية شيخ ابن حاتم عنه
عن عفان عن شعبة عن ثابت حديث أنس أعطى يوسف شطر الحسن.
وقال أخطأ فيه الازدي وإنما هو عن عفان عن حماد بن سلمة عن ثابت.
847 - محمد بن يحيى بن عبدويه.
اسم جده أيوب تقدم.
848 - خ (البخاري) محمد بن يحيى بن علي بن عبدالحميد بن عبيد بن غسان بن يسار
الكناني أبو غسان المدني.
روى
عن عمه غسان بن علي ومالك بن أنس والدراوردي ومحمد بن جعفر ابن أبي كثير واسماعيل
بن داود المخرمي وحسين بن زيد بن علي العلوي وابن عيينة وابن مهدي ومحمد بن معن
الغفاري وغيرهم.
روى عنه ابنه علي وأبو أحمد البزار بن حمويه وأحمد قيل انه محمد بن عبد الوهاب
الفراء وقيل محمد بن يوسف البيكندي والزبير بن بكار والذهلي وعمر بن شبة النميري
وجعفر بن محمد بن شاكر وعبد الله بن شبيب الربعي وآخرون.
وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما
خالف وقال عمر بن شبة كان كاتبا وأبوه كاتبا وجداه كاتبين وكان عمه كاتبا وقال
الحافظ أبو بكر بن مفوز الشاطبي كان أحد الثقات المشاهير يحمل الحديث والادب
والتفسير ومن بيت علم ونباهة.
قلت: هذا الكلام راد على ابن حزم في دعواه ان أبا غسان مجهول ولفظ ابن حزم محمد بن
يحيى الكناني مجهول فلعله ظنه آخر وقد قال
السليماني حديثه منكر ولم يتابع السليماني على هذا وقال الدارقطني ثقة.
849 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني
أبو عبد الله الحافظ نزيل مكة.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبيه وابن عيينة وفضيل بن عياض وعبد العزيز الدراوردي وعبد الوهاب الثقفي
وعبد الرزاق وعبد الله بن معاذ الصنعاني وعبد المجيد ابن أبي رواد ومروان بن
معاوية والوليد بن مسلم وأبي معاوية وداود بن عجلان وعبد الرحيم بن زيد العمي وعبد
العزيز بن عبد الصمد العمي وفرج بن سعيد بن علقمة الماربي ومعن بن عيسى ويحيى بن
سليم الطائفي ويحيى بن عيسى الرملي ومحمد بن يحيى ابن قيس المازني ويعقوب بن جعفر
بن أبي كثير ويزيد بن هارون وبشر بن السري وغيرهم.
روى عنه مسلم والترمذي وابن ماجة وروى النسائي عن محمد بن حاتم بن نعيم الازدي
وهلال بن العلاء وزكرياء بن يحيى السجزي عنه وابنه عبدالله بن محمد بن أبي عمر
وأبو حاتم وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وبقي بن مخلد وعثمان بن خرزاذ وأحمد
بن عمرو الخلال المكي وعبد الله بن صالح البخاري واسحاق بن أحمد بن نافع
الخزاعي
راوي مسنده عنه وهارون بن يوسف الشطوي وعبد الله بن محمد بن شيرويه والمفضل بن
محمد الجندي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه كان رجلا صالحا وكان به غفلة ورأيت عنده حديثا موضوعا
حدث به عن ابن عيينة وكان صدوقا.
قال وثنا أحمد بن سهل الاسفرائني سمعت أحمد وسئل عمن يكتب فقال اما بمكة فابن أبي
عمر وقال الحسن بن أحمد ابن الليث الرازي كان حج سبعا وسبعين وحجة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال البخاري مات في ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
قلت: هذا الذي نقله المصنف عن الحسن ابن الليث قد نقل الترمذي عنه معناه بلا واسطة.
قال الترمذي في الصلاة من الجامع سمعت
ابن أبي عمر يقول كان الحميدي أكبر مني بسنة واختلفت إلى ابن عيينة ثمانية عشر
سنة.
قال وسمعته يقول حججت سبعين حجة ماشيا.
وقد روى البخاري حديثا في صحيحه تعليقا فقال في كتاب الصلاة في الجمعة عقب حديث
شعيب عن الزهري عن عروة عن أبي حميدان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عشية بعد
الصلاة فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال اما بعد وقال بعده تابعه أبو
معاوية عن هشام وقال بعده تابعه العدني عن سفيان في اما بعد بمعنى عن هشام والدليل
على انه ابن أبي عمران مسلما رواه في صحيحه عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني عن
سفيان ابن عيينة عن هشام كذلك وقد ظن بعضهم ان العدني هو عبدالله بن الوليد وان
سفيان هو الثوري وهو محتمل والله تعال أعلم وقال مسلمة لا بأس به وفي الزهرة روى
عنه (م) مائتي حديث وستة عشر حديثا (1).
850 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) محمد بن يحيى بن فياض (2)
الزماني الحنفي أبو الفضل البصري.
__________
(1) محمد بن يحيى بن فارس وهو الذهلي تقدم اه تقريب.
(2) فياض بفتح الفاء وتشديد التحتانية (والزماني) بكسر الزاي وتشديد الميم اه
تقريب.
(*)
روى
عن أبيه وعبد الوهاب الثقفي وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وأبي قتيبة ووكيع ويحيى
القطان وأبي بكر الحنفي وأبي عامر العقدي وجماعة.
وعنه أبو داود وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه وابراهيم بن دحيم وابراهيم بن
الجنيد واحمد بن علي الابار والحسين بن عبدالله بن يزيد القطان وعبد الله بن أبي
داود وابن صاعد وابن خزيمة وعلي بن سعيد بن بشر الرازي ومحمد بن خزيمة بن مروان
ومحمد بن الحسن بن قتيبة وآخرون.
قال الدارقطني بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن صاعد ثنا
محمد بن يحيى بن فياض سنة خمس وأربعين وقال ابن عساكر قدم دمشق سنة ست واربعين
ومائتين.
قلت: وقال: 851 - س د ت (النسائي وأبي داود والترمذي) محمد بن يحيى بن قيس السبأى
(1) الماربي أبو عمر اليماني.
روى عن أبيه وموسى بن عقبة وابن جريج والثوري ومعمر ويزيد بن عبدالله ابن عوف.
وعنه اسماعيل بن عياش وهو من أقرانه وأبو سلمة موسى بن اسماعيل وقتيبة وزيد بن
المبارك الصنعاني وفضالة بن سعيد الماربي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وعلي ابن بحر
بن بري ومحمد بن المتوكل العسقلاني ومحمد بن عمرو السوري وغيرهم.
قال الدارقطني ثقة وأبوه كذلك وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقد روى له (س) أيضا في باب احياء الموات حديثين وذلك في السنن الكبرى رواية
ابن الاحمر ولم يذكر ذلك المؤلف وأورد له ابن عدي حديثا عن موسى بن عقبة عن نافع
عن ابن عمر مرفوعا اربع محفوظات وسبع معلومات الحديث وعنه خطاب بن عمر الصفار قال
ابن عدي محمد بن يحيى أحاديثه مظلمة منكرة وقال ابن حزم مجهول.
852 - س (النسائي) محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الكلبي أبو عبد الله الحراني لقبه
لؤلؤ الحافظ.
__________
(1) السبأي في التقريب بفتح المهملة والموحدة والهمزة المكسورة بغير مد (والماربي)
في الخلاصة بموحدة اه.
(*)
روى
عن آدم بن أبي اياس والحسن بن الربيع والخضر بن محمد بن شجاع وأبي توبة وسعيد بن
حفص وعائذ بن حبيب عبد الغفار بن الحكم ومحمد بن سعيد الاصبهاني ومحمد بن موسى بن
أعين الجزرى ويحيى بن يعلى بن الحارث الحارثي ومخلد بن مالك
السلمسيني (1) وعمرو بن حماد بن طلحة القناد ومحمد بن كثير المصيصي وجماعة.
روى عنه النسائي وعلي بن سراج ومكحول البيروتي ومحمد بن ابراهيم بن مسرور الانماطي
وأبو علي محمد بن سعيد الحراني ومحمد بن علي بن حبيب الرقي الطرائفي ومحمد بن محمد
بن سليمان الباغندي وابن صاعد وأبو عروبة وأبو عوانة وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عوانة كان كيسا من اهل
الصناعة.
مات في صفر سنة سبع وستين ومائتين بحران.
قلت: وقال مسلمة ثقة.
853 - محمد بن يحيى بن مهران القطعي.
تقدم في محمد بن يحيى بن أبي حزم.
عن شاذان.
854 - محمد بن يحيى أبو علي الصائغ المروزي هو محمد بن يحيى بن عبد العزيز 855 - د
(أبي داود) محمد بن يحيى.
عن يوسف بن عبدالله بن سلام رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع تمرة على كسرة فقال
هذه ادام هذه.
وعنه يحيى بن العلاء الرازي واختلف عليه فيه فقال حفص بن غياث وعبد الغفار ابن
الحكم عن يحيى بن العلاء عن محمد بن أبي يحيى وهو الصواب وهو الاسلمي المذكور بعد
هذا والله تعالى اعلم.
856 - د تم س ق (أبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة) محمد بن أبي
يحيى الاسلمي أبو عبد الله المدني واسم أبي يحيى سمعان.
__________
(1) السلمسيني بفتحتين وسكون الميم وكسر المهملة نسبة إلى سلمسين قرية قرب حران اه
لب اللباب.
(*)
روى
عن أبيه وأمه ويزيد الاعور ويوسف بن عبدالله بن سلام وعباس بن سهل ابن سعد وعكرمة
مولى ابن عباس وسالم بن عبدالله بن عمر وغيرهم وعنه ابناه ابراهيم
وعبد الله الملقب بسحيل وحفص بن غياث وأبو ضمرة ويحيى القطان وابن وهب وغيرهم.
قال العجلي مدني ثقة وقال الآجري سألت أبا داود عن سحيل فقال ثقة وسئل أبو داود عن
أبيه فقال أبوه ثقة وعمه انيس ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع
وأربعين ومائة وقال أبو نعيم الاصبهاني مات سنة ست وأربعين ومائة.
قلت: وقال أبو حاتم تكلم فيه يحيى القطان وقال ابن شاهين فيه لين قاله في ترجمة
محمد بن عبدالله ابن جحش من كبار الصحابة وقال الخليلى ثقة.
857 - خ (البخاري) محمد بن أبي يحيى.
عن أبيه عن هلال بن أسامة.
وعنه ابن وهب هو محمد بن فليع بن سليمان تقدم.
858 - س (النسائي) محمد بن يزيد بن ابراهيم التستري وهو محمد بن سعيد بن يزيد.
نسب إلى جده.
روى عن عبدالله بن حمران وروى عنه زكرياء السجزي.
859 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن يزيد بن خنيس (1) المخزومي مولاهم أبو عبد
الله المكي.
روى عن أبيه والحسن بن محمد بن عبيدالله بن أبي يزيد وسعيد بن حسان المخزومي وسعيد
بن السائب الطائفي وعبد العزيز بن أبي رواد وابن جريج وغيرهم.
وعنه أبو يحيى عبيدالله بن محمد بن يزيد وابن سعد كاتب الواقدي وبندار وأبو بكر بن
خلاد وابن نمير وأبو خيثمة ونصر بن علي الجهضمي والزعفراني وأبو مسعود الرازي وأبو
__________
(1) خنيس أوله معجمة مصغرا اه خلاصة.
(*)
يحيى
بن أبي ميسرة وحنبل بن إسحاق والكديمي وآخرون.
قال أبو حاتم كان شيخا
صالحا كتبنا عنه بمكة وكان ممتنعا من التحديث ادخلني عليه ابنه وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كان من خيار الناس ربما أخطأ يجب أن يعتبر بحديثه إذا كان بين السماع
في خبره (1).
860 - د (أبي داود) محمد بن يزيد بن ركانة.
تقدم في ترجمة محمد بن ركانة.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة.
قلت: روى عن أبيه عن جده.
قال البخاري اسناده مجهول.
861 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) محمد بن يريد بن أبي زياد الثقفي
الفلسطيني ويقال الكوفي نزيل مصر مولى المغيرة بن شعبة.
روى عن أبيه ومحمد بن كعب القرظي وأيوب بن قطن وكعب بن علقمة ونافع مولى ابن عمر
وعبادة بن نسي على خلاف فيه.
روى عنه يزيد بن أبي حبيب وعبد الرحمن ابن رزين الغافقي وأبو بكر العبسي وحرملة بن
عمران التجيبي ومعقل بن عبيدالله الجزري واسماعيل بن رافع المدني وأبو بكر بن
عياش.
قال أبو حاتم مجهول.
قلت: وقال البخاري روى عنه اسماعيل بن رافع يعني عن محمد بن يزيد عن رجل من
الانصار عن محمد ابن كعب عن أبي هريرة حديث الصور ولم يصح وقال الخلال سئل أحمد عن
حديثه فقال رجاله لا يعرفون وقال ابن حبان لست اعتمد على اسناده خبره وقال الازدي
ليس بالقائم في اسناده نظر وقال الدارقطني اسناده لا يثبت ومحمد وأيوب والراوي عنه
مجهولون.
862 - عس فق (النسائي في مسند على وابن ماجة في التفسير).
محمد بن يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري أبو عبد الله بن أبي فروة
__________
(1) من التاسعة تأخر إلى بعد العشرين ومائتين اه تقريب.
(*)
الرهاوى
مولى بني طهية من بني تميم.
عن أبيه وجده ومعقل بن عبدالله وابن أبي ذئب ويزيد بن عياض بن جعدبة وعثمان ابن
عمر بن ساج الجزري وعبد الله بن حدير وغيرهم.
روى عنه أبو فروة يزيد وأبو حاتم وابن وارة والمغيرة بن عبدالرحمن الحراني وأبو
الدرداء عبد العزيز بن منيب وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ليس بشئ هو أشد غفلة من أبيه مع أنه كان رجلا
صالحا لم يكن من أحلاس الحديث صدوق وكان يرجع إلى سفر وصلاح وكان النفيلي يرضاه
وقال البخاري أبو فروة مقارب الحديث إلا أن ابنه محمدا يروي عنه مناكير وقال
الآجري عن أبي داود أبو فروة الجزري ليس بشئ وابنه ليس بشئ وقال النسائي ليس
بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائة ومات سنة
عشرين ومائتين.
قلت: وقال الترمذي لا يتابع على روايته وهو ضعيف وقال الدارقطني ضعيف وقال مسلمة
ثقة وكذا الحاكم وثقه فيما رواه عنه مسعود.
863 - قد ق (أبي داود في القدر وابن ماجة) محمد بن يزيد بن عبدالملك الاسفاطي أبو
عبد الله ويقال أبو بكر البصري الاعور خال العباس بن الفضل الاسفاطي.
روى عن أبي داود الطيالسي وروح بن عبادة وأبي غسان يحيى بن كثير ويزيد ابن هارون
والحربي (1) ومحاضر بن المورع وغيرهم.
روى عنه أبو داود في القدر وابن ماجة وابن أخته العباس وبكر بن أحمد بن مقبل وعبد
الله بن عروة الهروي وابن خراش وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش وعبدان الاهوازي ومحمد
بن هارون الرؤياني وابن أبي داود وابن صاعد وابن خزيمة وأبو عروبة وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
864 - س (النسائي) محمد بن يزيد بن مالك بن الخليل البصري.
__________
(1) الخريبي.
(*)
روى
عنه النسائي وقال لا بأس به.
كذا أورده صاحب النبل.
865 - م ت ق (مسلم والترمذي وابن ماجة) محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة بن
سماعة العجلي أبو هشام الرفاعي الكوفي قاضي بغداد.
روى عن عبدالله بن ادريس وعبد الله بن نمير وحفص بن غياث وأبي أسامة ومحمد ابن
فضيل وأبي بكر بن عياش ومعاذ بن هشام وسعيد بن عامر الضبعي وغيرهم.
روى عنه مسلم والترمذي وابن ماجة وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد وابن أبي خيثمة
وأحمد بن علي الابار وابن أبي الدنيا وابن خزيمة وابن صاعد والبغوي ومحمد بن هارون
الحضرمي وابن بجير والحسين بن اسماعيل المحاملي وآخرون.
وذكر ابن عدي أن البخاري روى عنه.
قال ابن محرز سألت ابن معين فقال ما أرى به بأسا وقال العجلي كوفي لا بأس به صاحب
قرآن قرأ على سليم وولي قضاء المدائن وقال البخاري رأيتهم مجتمعين على ضعفه وقال
النسائي ضعيف وقال الحسين بن ادريس سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول أبو هشام الرفاعي
رجل حسن الخلق قارئ للقرآن قال ثم سألت عثمان وجدي عن أبي هشام الرفاعي فقال لا
تخبر هؤلاء أنه يسرق حديث غيره فيرويه قلت أعلى وجه التدليس أو على وجه الكذب فقال
كيف يكون تدليسا وهو يقول حدثنا.
وقال ابن عقدة عن محمد بن عبدالله الحضرمي القيت على ابن نمير حديثا فقال القه على
أهل الكوفة كلهم ولا تلقه على أبي هشام فيسرقه وقال أبو حاتم الرازي سألت ابن نمير
عنه فقال كان اضعفنا طلبا وأكثرنا غرائب وقال ابن عدي سمعت عبدان يقول كنا مع أبي
بكر بن أبي شيبة في جنازة فأقبل أبو هشام فقلت يا أبا بكر ما تقول فيه فقال أنظر
إليه ما أحسن خضابه.
وقال أحمد بن علي الابار سألوا عبدالله بن عمر يعني ابن ابان عن أبي هشام فلم
يعجبه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف يتكلمون فيه هو مثل مسروق بن
المرزبان وقال طلحة بن محمد بن جعفر استقضي أبو هشام الرفاعي في سنة اثنتين
وأربعين وهو رجل
من
أهل القرآن والعلم والفقه والحديث قرأ علينا ابن صاعد أكثر كتابه في القراآت وذكره
ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وقال البرقاني ثقة أمرني الدارقطني أن أخرج
حديثه في الصحيح.
قال ابن حبان مات سنة ثمان وأربعين ومائتين في سلخ شعبان وقال طلحة بن محمد مات
سنة تسع وقال الخطيب الاول أصح.
قلت: وقال أبو عمرو الداني أخذ القراآت عن جماعة وله عنهم شذوذ كثير فارق فيه
أصحابه.
قال ابن عدي أنكر على أبي هشام أحاديث عن ابن ادريس وأبي بكر وغيرهما مما يطول
ذكره وقال الدارقطني تكلم فيه أهل بلده وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم
وقال مسلمة لا بأس به وما نقله المؤلف عن ابن عدي أنه ذكره في شيوخ البخاري هو كما
قال لكن ابن عدي قال استشهد به البخاري وقد بين المؤلف بعد انه غلط من ابن عدي وأن
الذي روى عنه البخاري إنما هو محمد بن يزيد الحزامي الكوفي وقد فرق البخاري وغيره
بينه وبين أبي هشام فالله تعالى أعلم.
866 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) محمد بن يزيد الكلاعي أبو سعيد ويقال
أبو يزيد ويقال أبو إسحاق الواسطي مولى خولان شامي الاصل.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وأبي الاشهب جعفر بن حيان وسفيان بن حسين وعاصم بن
رجاء ومجالد بن سعيد ومحمد بن إسحاق بن يسار ومسلم بن سعيد وأيوب أبي العلاء القصاب
واسماعيل بن مسلم المكي وعبد الرحمن بن زياد بن انعم ومرجي بن رجاء وغيرهم.
روى عنه أحمد وابن معين وإسحاق بن راهويه وعثمان بن أبي شيبة وسريج ابن
يونس ونعيم بن حماد والحسين بن جرير واحمد بن منيع ومحمد بن سليمان الانباري وعلي
بن حجر وعمار بن خالد التمار وزياد بن أيوب الطوسي ومحمود بن خداش وآخرون.
قال احمد بن حنبل كان ثبتا في الحديث وكان يزيد يعني ابن هارون إذا قيل له في
الحديث هو في كتاب محمد بن يزيد كذا كانه يخاف يتوقاه وقال ابن معين وأبو داود
والنسائي ثقة وقال نعيم بن حماد سمعت وكيعا يقول إن كان أحد من الابدال فهو محمد
ابن
يزيد
الواسطي وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال علي بن حجر نعم الشيخ كان وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مات سنة ثمان وثمانين ومائة وفيها أرخه ابن سعد وقال كان ثقة وقال
ابن حبان مرة مات سنة تسعين ويقال سنة تسع وثمانين وقال مطين مات سنة إحدى وتسعين
وقال ابن قانع مات سنة ثمان وثمانين وقالوا سنة اثنتين وتسعين ومائة.
قلت: وقال اسلم في تاريخ واسط كان يقال انه مستجاب الدعوة اخبرني تميم يعني ابن
المنتصر انه توفي سنة تسعين ومائة.
867 - د (أبي داود) محمد بن يزيد اليمامي.
روى عن يغ يد بن عبدالرحمن بن علي بن شيبان اليمامي.
وعنه ابراهيم بن عمر ابن أبي الوزير.
868 - خ (البخاري) محمد بن يزيد الحزامي (1) الكوفي البزاز.
روى عن ابن المبارك والوليد بن مسلم وشريك وابن عيينة وضمرة بن ربيعة ويونس ابن
بكير وحبان بن علي العنزي وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو كريب ويعقوب ابن سفيان وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي ومحمد
بن عثمان بن أبي شيبة وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في التاريخ محمد بن يزيد الكوفي سمع الوليد
بن مسلم وضمرة ابن
ربيعة وقال أبو حاتم مجهول لا أعرفه.
قلت: زعم أبو الوليد الباجي في رجال البخاري أن محمد بن يزيد هذا هو أبو هشام
الرفاعي لا غيره وأنكر علي أبي حاتم كونه جعلهما رجلين.
قال ومما يؤيدانه هو أن عبيدالله بن واصل روى في كتاب الادب له حديثا عن عبدالله
بن عبدالرحمن الدارمي قال أنا محمد بن يزيد البزاز ثنا يونس بن بكير فذكر حديثا
وقد روى ذلك الحديث بعينه أبو هشام عن يونس وبه يعرف فدل على أنه يعرف بالبزاز
أيضا.
قال وإنما اشكل امره على من اشكل كون البخاري ضعفه فكيف يخرج عنه في صحيحه والجواب
عن ذلك
__________
(1) الحزامي بكسر المهملة اه تقريب.
(*)
ما
ذكره ابن عدي من أنه إنما استشهد به خاصة والله تعالى أعلم وقد صدر الخطيب الرواة
عن أبي هشام بالبخاري ومسلم وذكره من بعدهما وممن فرق بينهما صاحب الزهرة فقال
محمد ابن يزيد البزاز روى عنه (خ) ثلاثة احاديث ثم قال محمد بن يزيد بن رفاعة
الرفاعي أبو هشام روى عنه (م) ثلاثة احاديث.
869 - تمييز محمد بن يزيد النخعي الكوفي.
روى عن المحاربي والحسن بن سوار الجعفي ومحمد بن فضيل بن غزوان.
وعنه محمد ابن عبيد بن عتبة الكندي.
قلت: قرأت بخط الذهبي فيه جهالة.
870 - تمييز محمد بن يزيد الحنفي الكوفي العطار.
روى عن أبي بكر بن عياش.
وعنه ابنه عبدالله.
قلت: قرأت بخط الذهبي فيه جهالة انتهى وقد ذكره مسلمة بن قاسم في تاريخه ووثقه
وقال ثنا عنه ابن الاعرابي ومات سنة ثمان وتسعين ومائتين وكان عطارا (1).
871 - س (النسائي) محمد بن يزيد الآدمي الخراز (2) أبو جعفر البغدادي المقابري
العابد ويعرف بالاحمر.
ويقال إنهما اثنان.
روى عن الوليد بن مسلم وابن عيينة ومعن بن عيسى وابن فضيل ومعاذ بن معاذ وسعيد بن
سالم القداح وأحمد بن حميد الكوفي وأبي ضمرة ويحيى ابن سليم الطائفي وعبد الله بن
رجاء المكي وجماعة.
روى عنه النسائي وروى أيضا عن زكرياء السجزي عنه وأبو حاتم وابن أبي الدنيا وعلي
بن اسحاق بن راطبا وعمر بن محمد البجيرى وابن ناجية وسعيد بن محمد بن أحمد الخياط
أخو زنبر ومحمد بن اسحاق
__________
(1) وفي التقريب مات سنة ست وسبعين ومائتين اه.
(2) الخراز بمعجمة ثم مهملة وآخره زاي اه تقريب.
(*)
السراج
وابن صاعد وأبو حاتم ومحمد بن هارون الحضرمي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي ببغداد وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال ابن صاعد توفي بمكة سنة خمس وأربعين ومائتين وقال السراج توفي ببغداد في شوال
وكان زاهدا من خيار المسلمين.
قلت: وقال النسائي في مشيخته ومسلمة ثقة وقال الخطيب كان عابدا.
872 - محمد بن يزيد الربعي (1) مولاهم أبو عبد الله بن ماجة القزويني الحافظ.
سمع بخراسان والعراق والحجاز ومصر والشام وغيرهما من البلاد وقد ذكروا في هذا
الكتاب.
روى عنه علي بن سعيد بن عبدالله الغداني (2).
وابراهيم ابن دينار الجرشي الهمداني وأحمد بن ابراهيم القزويني جد الحافظ أبي يعلى
الخليلي وأبو الطيب أحمد ابن روح المشعراني واسحاق بن محمد القزويني وجعفر بن
ادريس والحسين بن علي بن برانياد وسليمان بن يزيد القزويني ومحمد بن عيسى الصفار
وأبو الحسن علي بن ابراهيم بن سلمة
القزويني الحافظ وأبو عمرو أحمد بن محمد بن حكيم المدني الاصبهاني وآخرون.
قال الخليلي ثقة كبير متفق عليه محتج به.
له معرفة بالحديث وحفظ وله مصنفات في السنن والتفسير والتاريخ.
قال وكان عارفا بهذا الشأن.
مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين (3) وقال ابن طاهر رأيت له تاريخا وفي آخره بخط صاحبه
جعفر بن ادريس مات أبو عبد الله لثمان بقين من رمضان سنة ثلاث وسبعين وسمعته يقول
ولدت سنة تسع وصلى عليه أبو بكر وتولى دفنه ابنه عبدالله وغيره وقيل مات سنة خمس
وسبعين.
قلت: كتابه في السنن جامع جيد كثير الابواب والغرائب وفيه احاديث ضعيفة جدا حتى
بلغني أن السري كان يقول مهما انفرد بخبر فيه هو ضعيف غالبا وليس الامر في ذلك على
اطلاقه باستقرائي وفي الجملة ففيه احاديث منكرة والله تعالى المستعان ثم وجدت بخط
__________
(1) الربعي بفقح الراء والموحدة وماجة بتخفيف الجيم اه تقريب.
(2) العسكري.
(3) وله أربع وستون سنة اه تقريب.
(*)
الحافظ
شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول
كل ما انفرد به ابن ماجة فهو ضعيف يعني بذلك ما انفرد به من الحديث عن الائمة
الخمسة انتهى ما وجدته بخطه ولهو القائل يعني وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله
على الرجال أولى وأما حمله على احاديث فلا يصح كما قدمت ذكره من وجوه الاحاديث
الصحيحة والحسان مما انفرد به من الخمسة فمن امثلة الصحاح حديث..ومن امثلة الحسان
حديث..ومن امثلة الرجال حديث..وذكره ابن طاهر في المسوران أبا زرعة وقف عليه فقال
ليس فيه إلا نحو سبعة احاديث وذكر الرافعي في تاريخ قزوين في ترجمته أنه محمد بن
يزيد وأن ماجة لقب يزيد وأنه بالتخفيف اسم فارسي قال وقد يقال محمد بن يزيد بن
ماجة والاول اثبت.
قال رثاه محمد بن الاسود القزويني بأبيات أولها:
لقد أوهى دعائم عرش علم * وضعضع ركنه فقد ابن ماجة ورثاه يحيى بن زكرياء الطرائفي
بقوله: أيا قبر ابن ماجة غثت قطرا * مساء بالغداة والعشي قال والمشهورون برواية
السنن أبو الحسن بن القطان وسليمان بن يزيد وأبو جعفر محمد بن عيسى وأبو بكر حامد
الابهري انتهى ومن الرواة عنه سعدون وابراهيم بن دينار.
873 - عخ س (البخاري في أفعال العباد والنسائي) محمد بن يسار (1) الخراساني أبو
عبد الله المروزي بصري الاصل.
روى عن قتادة ويزيد النحوي.
وعنه ابن المبارك.
قال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال هم ثلاثة أخوة محمد
وعبد الله وسلمة كلهم مراوزة.
874 - س (النسائي) محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبدالله بن
الزبير ابن العوام الاسدي الزبيري أبو عمر المدني.
__________
(1) محمد بن يسار بفتح التحتانية بعدها مهملة من السابعة اه تق.
(*)
روى
عن عمر بن عبدالله بن نافع الزبيري وابن وهب ومحمد بن فليح ابن سليمان وابن عيينة
وأبي ضمرة وغيرهم.
قال أبو حاتم والنسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث سمع
منه ابن صاعد بالمدينة سنة خمس وأربعين ومائتين.
875 - محمد بن أبي يعقوب الضبي.
هو ابن عبدالله تقدم.
876 - محمد بن أبي يعقوب الكرماني.
هو ابن إسحاق تقدم.
877 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
محمد بن يعلى السلمي أبو علي الكوفي ولقبه زنبور (1).
روى عن أبي الاشهب (2) العطاردي وعنبسة بن عبدالرحمن وعمر بن الصبح وأبي هلال
الراسبي وعبد الملك بن سليمان ومحمد بن عمرو بن علقمة وأبي حنيفة وغيرهم.
روى عنه أبو كريب ويحيى بن موسى خت وحاتم بن بكر بن غيلان وإسحاق بن راهويه وعبد
الله ابن عمر بن ابان مسكدانه وعلي بن حرب الطائي ومحمد بن اسحاق الصاغاني ومحمد
ابن إسماعيل بن سمرة وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وابراهيم بن اسحاق بن أبي يعيش
الكوفي ومحمد بن عبيدالله بن المنادي وآخرون.
قال البخاري يتكلم فيه وهو ذاهب الحديث وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال ابن أبي
حاتم سمعت أحمد بن سنان يقول صح عندنا أن محمد بن يعلى كان جهميا قال وترك الرواية
عنه وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو الشيخ ثنا محمد بن يحيى بن مندة ثنا أبو كريب
ثنا محمد بن يعلى وهو زنبور ثقة.
قال مطين مات سنة خمس ومائتين.
قلت: وضعفه العقيلى والساجي وقال منكر الحديث يتكلمون فيه وقال ابن عدي لا يتابع
على حديثه والخطيب وابن عدي وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات سنة مائتين إلى
__________
(1) ابن زنبور بضم الزاي والموحدة بينهما نون ساكنة وآخره راء اه تق.
(2) جعفر بن حيان اه تقريب.
(*)
ست
عشرة وقال ابن حبان في الثقات لا يجوز الاحتجاج به فيما خالف فيه الثقات وقال
العجلي كتبت عنه وترك الناس حديثه ويقال إنه جهمي (1).
878 - ت (الترمذي) محمد بن يوسف بن عبدالله بن سلام.
روى عن أبيه وأبي سعيد الخدري وابن الزبير.
وعنه شهر بن حوشب وعثمان ابن الضحاك وابن عجلان وعمرو بن يحيى بن عمارة وعبد الملك
بن عمير وأبو الورد وشعيب
ابن صفوان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره له البخاري حديثا وقال لا يتابع عليه ولا يصح.
879 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي) محمد بن يوسف بن عبدالله بن يزيد
الكندي المدني الاعرج.
روى عن جده لامه وقيل خاله وقيل عمه السائب بن يزيد وسعيد بن المسيب وسليمان ابن
يسار وعطاء بن يسار وعبد الله عمرو بن عثمان بن عفان وعبد الله بن الفضل.
وعنه ابن جريج ومالك بن أنس وابن أبي الزناد وإسماعيل بن جعفر وعبد الله بن عمر
العمري وحفص ابن غياث وحاتم بن إسماعيل والقطان وغيرهم.
قال ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول محمد بن يوسف اثبت من عبدالرحمن بن حميد
وعبد الرحمن بن عمار وكان اعرج وكاتبا وقال صدقة بن الفضل كان يحيى يثني عليه
ويفضله على محمد بن أبي يحيى.
قال البخاري كان يحيى بن سعيد يشبهه وقال ابن معين قال لي يحيى لم أر شيخا يشبهة
في الثقة وقال ابن معين وأحمد والنسائي ثقة وقال مصعب الزبيري كان له شرف وقدم
بالمدينة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وقال ابن المديني محمد بن يوسف الاعرج ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد
بن صالح يعني المصري ثبت له شأن.
قال وكان أحمد ابن صالح بن معجبا وفي الزهرة روى عنه (خ) (62) حديثا.
__________
(1) (محمد) بن يوسف بن ثابت بن قيس.
في يوسف بن محمد بن ثابت اه تقريب.
(*)
880
- ع (الستة).
محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم أبو عبد الله الفريابي (1) نزيل
قيسارية من ساحل الشام.
أدرك الاعمش وروى عن فطر بن خليفة وابراهيم بن أبي عبلة والاوزاعي وجرير ابن حازم
ونافع مولى ابن عمر ومالك بن مغول ويونس بن أبي اسحاق وورقاء والثوري ولازمه
وزائدة وثعلبة بن سهل وابان بن عبدالله البجلى وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
واسرائيل وعبد الحميد بن بهرام وطائفة.
روى عنه البخاري وروى هو والباقون بواسطة أحمد بن حنبل واسحاق الكوسج ومحمد بن
يحيى وعيسى بن محمد النحاس الرملي وعبد الوهاب بن نجدة ومحمود بن خالد السلمي
والوليد بن عتبة الدمشقي ومحمد بن عوف الطائي ومحمد بن مسكين اليمامي وأبو الازهر
وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وأبو عاصم خشيش بن اصرم وابن أبي بكر ابن زنجويه
ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن خلف العسقلاني وحميد بن زنجويه وعبيدالله ابن فضالة
وعمر بن الخطاب السجستاني ومحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي ومكتوم ابن العباس
المروزي.
وروى عنه ايضا ابنه عبدالله ومحمد بن مسلم بن وارة وأحمد ابن عبدالله بن عبد
الكريم البرقي وعباس بن عبدالله الترقفي وعبد الله بن محمد بن سعيد ابن مريم
وآخرون.
قال حرب عن احمد الفريابي سمع من سفيان بالكوفة وصحبه وكتبت انا عنه بمكة وقال
الفضل بن زياد عن أحمد كان رجلا صالحا وقال أبو عمير بن النحاس سألت ابن معين قلت
ايهما أحب اليك كتاب الفريابي أو كتاب قبيصة قال كتاب الفريابي وقال ابن أبي خيثمة
سئل ابن معين عن اصحاب الثوري أيهم اثبت فقال هم خمسة القطان
__________
(1) الفريابي في التقريب بكسر الفاء وسكون الراء بعدها تحتانية وبعد الالف موحدة
وقال في هامش الخلاصة منسوب إلى فرياب أو فارياب أو فيرباب بباء قبل الراء وقد
تثبت في النسبة مدينة بيلاد الترك كذا في جامع الاصول وكتاب النسبة ملخصا انتهى اه
الصحح.
(*)
ووكيع
وابن المبارك وابن مهدي وأبو نعيم واما الفريابي وأبو حذيفة وقبيصة وعبيدالله ابن
أبي موسى وأبو أحمد الزبيري وعبد الرزاق وابو عاصم والطبقة فهم كلهم في سفيان
بعضهم قريب من بعض وهم ثقات كلهم دون اولئك في الضبط والمعرفة.
وقال الدوري وعثمان الدارمي عن ابن معين نحودلك في الفريابي وقال العجلى الفريابي
ثقة وهو ويحيى بن آدم الزبيري وقبيصة ومعاوية من ثقات ووكيع وابو نعيم والاشجعي
والقطان وابن مهدي اثبت في حديث سفيان منهم وقال أبو بشر الدولابي عن البخاري ثنا
محمد بن يوسف وكان من افضل أهل زمانه وقال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبا
زرعة عن الفريابي ويحيى بن يمان فقال الفريابي أحب إلي قال وسألت أبي عن الفريابي
فقال صدوق ثقة وقال محمد بن عبدالملك بن زنجويه ما رأيت اورع من الفريابي.
وقال السلمى سألت الدارقطني إذا اجتمع قبيصة والفريابي من تقدم منهما قال الفريابي
نفضله ونشكره وقال محمد بن سهل بن عسكر خرجنا مع الفريابي للاستسقاء فرفع يديه فما
ارسلهما حتى مطرنا وقال البخاري رأيت قوما دخلوا على الفريابي فقيل له يا أبا
عبدالله إن هؤلاء مرجئة فقال أخرجوهم فتابوا ورجعوا.
قال العجلي كانت سنة كوفية.
قال وقال بعض البغداديين اخطأ محمد بن يوسف في مائة وخمسين حديثا من حديث سفيان.
وقال ابن عدي له افرادات عن الثوري وله حديث كثير عن الثوري وقد يقدم الفريابي في
الثوري على جماعة مثل عبد الرزاق ونظرائه.
قالوا الفريابي أعلم بالثوري منهم ورحل إليه أحمد قاصدا فلما قرب من قيسارية (1)
نعى إليه فعدل إلى حمص والفريابي فيما يتبين صدوق لا بأس به.
قال الفريابي ولدت سنة عشرين ومائة وقال أبو زرعة نعي إلينا سنة اثنتى عشرة
ومائتين وفيها أرخه البخاري وغير واحد وزاد بعضهم في ربيع الاول.
قلت: انكر عليه ابن معين حديثه عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد الشعر في
الانف امان من الجذام.
وقال هذا باطل وفي الزهرة.
روى عنه البخاري ستة وعشرين حديثا.
881 - س ق (النسائي وابن ماجة).
محمد بن يوسف القرشي مولى عثمان وقيل عمرو بن عثمان مدني.
__________
(1) قيساربة مدينة من مدائن فلسطين اه هامش الخلاصة.
(*)
روى
عن ابيه.
وعنه يحيى بن سعيد الانصاري وابن عجلان وابن جريج واسحاق ابن عبدالله بن أبي فروة
وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وكذا قال الدارقطني.
زاد وأبوه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
882 - خ (البخاري).
محمد بن يوسف البخاري أبو أحمد البيكندي (1).
روى عن ابن عيينة وأبي أسامة والنضر بن شميل ووكيع وأبي مسهر وهشام ابن سعيد
الطالقاني وأحمد بن يزيد بن الوتنيس الحراني وأبي صالح المصري وأبي جعفر النفيلي
وغيرهم.
روى عنه البخاري وعبد الله بن واصل وحريث بن عبدالرحمن وأحمد ابن سيار المروزي
وعدة.
قلت: ذكره الخليلي في الارشاد قال ثقة متفق عليه.
883 - د (أبي داود).
محمد بن يوسف الزيادي.
عن أبي قرة وعبد الرحمن بن طاوس.
وعنه أبو داود وجعفر بن شعيب الشاشي ومحمد بن الفضل القسطاني (2) ومحمد بن مسلم بن
وارة.
قلت: قال المزي ذكره صاحب النبل ولم اقف على رواية أبي داود عنه ثم أورد ترجمة
محمد بن يوسف الزبيدي أبي حمة على حدة وهو عندي هو وقع في نسبه بعض تحريف.
884 - د (أبي داود).
محمد بن يوسف الزبيدي (3) أبو حمة اليماني.
روى عن أبي قرة موسى بن طارق.
وعنه ابن وارة وابن سعد كاتب الواقدي وهو من اقرانه والحسين بن محمد بن شاكر
السمرقندي ومحمد بن صالح الطبري وموسى ابن
__________
(1) البيكندي بكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الكاف وسكون منون
اه تقريب.
(2) القسطاني بالضم نسبة إلى قسطلية قرية بين الرى وسلوة اه لب اللباب.
(3) الزبيدي بفتح الزاى وكسر الموحدة (وأبو حمة) بضم المهملة وفتح الميم الحقيقة
من العاشرة مات في حدود الاربعين اه تق.
(*)
عيسى
الزبيدي واحمد بن سعيد بن فرقد الجدي واحمد بن محمد الازهر الازهري.
قلت والمفضل بن محمد الجندي وعلي بن زياد اللخمي وآخرون وكان محدث اليمن في وقته
ارتحلوا إليه لسماع السنن وكان صاحبا لابي قرة (1).
885 - ق (ابن ماجة).
محمد بن يونس بن محمد المؤدب.
عن سلام بن أبي مطيع.
وعنه ابن ماجة.
كذا قال صاحب الكمال وهو وهم والصواب ما وقع في الاصول عن ابن ماجة عن أبي بكر بن
أبي شيبة عن يونس بن محمد المؤدب عن سلام.
قلت: وليس ليونس المؤدب ولد اسمه محمد وانما اسم ابنه ابراهيم ولم يدرك ابراهيم
سلاما.
886 - د (أبي داود).
محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كديم السامي الكديمي (2) أبو
العباس البصري.
روى عن روح بن عبادة وكان ابن امرأته وأبي عامر العقدي وازهر بن سعد السمان وبشر
بن عمر الزهراني وسعيد بن عامر الضبعي وأبي علي الحنفي وحسين بن حفص الاصبهاني
وعبد الله بن داود الخريبي والاصمعي وعثمان بن عمر بن فارس وأبي نعيم وأبي عبيدة
معمر ابن المثنى ومؤمل بن اسماعيل وأبي داود الطيالسي وأبى زيد الهروي وشاصويه بن
عبيد اليماني ووهيب بن جرير بن حازم وأبي حذيفة وخلق.
وعنه أبو داود فيما وقع في الطلاق عقب حديث عائشة انها أرادت ان تعتق مملوكين
الحديث أخرجه عن ابن أبي خيثمة ونصر بن علي كلاهما عن أبي علي الحنفي عن ابن موهب
عن القاسم عن عائشة به قال أبو داود وحدثنا محمد بن موسى الكديمي ثنا أبو علي
الحنفي فذكر باسناده مثله.
قال المزي والظاهر أن هذا من زيادات الراوي على أبي داود فان أبا داود كان سئ
الرأي في الكديمي.
__________
(1) (خ محمد) بن يوسف عن ابن الورتنيس وأبي مسهر.
وعنه (خ) هو البيكندي اه تق.
(2) الكديمي بالتصغير والسامي بالمهملة اه خلاصة.
(*)
وروى
عنه أيضا أبو بكر بن أبي الدنيا والمحاملي وابن مخلد واسماعيل الصفار وأبو عمرو
السماك وأبو سهل بن زياد القطان وأبو بكر النجار الفقيه وأبو عبيد محمد بن علي
الآجري صاحب أبي داود وأحمد بن كامل بن شجرة واسماعيل بن علي الخطبي وأبو عمر غلام
تغلب (1) وأبو جعفر بن البختري ومحمد بن يحيى الصولى وأبو بكر الشافعي وأحمد بن
يوسف ابن خلاد النصيبي وأبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطعي وآخرون.
قال اسماعيل الخطبي قال لى الكديمي ولدت سنة ثلاث وثمانين ومائة وقال أبو بكر ابن
حبيب الكديمي يقول كتبت عن الف ومائة وستة وثمانين رجلا من البصريين وقال الخطيب
كان حافظا كثير الحديث سافر وسمع بالحجاز واليمن ثم سكن ببغداد ولم يزل معروفا عند
أهل الحجاز بالحفظ مشهورا بالطلب حتى اكثر روايات الغرائب والمناكير فتوقف بعض
الناس عنه وقال الحاكم سمعت أبا بكر الضبعي يقول ما سمعت أحدا من أهل العلم يفهم
الكديمي في كتبه كل من روى عنه.
وقال أبو بكر الشافعي سمعت جعفر الطيالسي يقول الكديمي ثقة ولكن أهل البصرة يحدثون
بكل ما يسمعون قال وسمعت أبا الاحوص محمد بن الهيثم يقول تسألوني عن
الكديمي هو أكبر مني واكثر علما ما علمت إلا خيرا وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل
سمعت أبي يقول كان محمد بن يونس الكديمي حسن المعرفة حسن الحديث ما وجد عليه إلا
صحبته سليمان الشاذكوني وقال ابن خزيمة كتبت عنه بالبصرة في حياة أبي موسى وبندار.
وقال احمد بن عبيد سألت ابراهيم بن ديزل عنه فقال كنت اراه بالبصرة يأتي المجالس
يذاكر.
زاد غيره عن ابراهيم قال رأيته ايام الشاذكوني يذاكرهم وقال أبو عمرو ابن حمدان
سمعت عبدان وسئل عن الكديمي فقال رجل معروف بالطلب والسماع فاتني عن محمد بن معمر
بعض التفسير فسمعته منه يعني تفسير روح بن عبادة وقال أبو الحسين ابن المنادي
كتبنا عنه والناس عندنا احياء ثم بلغنا كلام أبي داود فيه فتركناه وقال الآجري
سمعت أبا داود يتكلم في محمد بن سنان وفي محمد بن يونس يطلق عليها الكذب وقال أبو بكر
بن وهب التمار ما اظهر أبو داود بكذب احد إلا الكديمي وغلام خليل.
وقال أبو سهل بن زياد القطان كان موسى بن هارون ينهى الناس عن السماع من
__________
(1) ثعلب.
(*)
الكديمي
وقال يعقوب إلي بالكذب قال لي كتبت عن أبيك في مجلس محمد بن القاسم النهدي قال
موسى لم يحدث أبي عن محمد بن القاسم قط قال الخطيب هذا لا حجة فيه على تكذيب
الكديمي لاحتمال ان يكون هارون سمع من محمد بن القاسم ولم يحدث عنه.
وقال محمد بن قريش المروروذي دخلت على موسى بن هارون منصرفي من مجلس الكديمي فقال
لي ما الذي حدثكم الكديمي اليوم فقلت ثنا عن شاصويه بن عبيد يعني بحديث مبارك
اليمامة فقال موسى بن هارون اشهد انه حدث عمن لم يخلق بعد فنقل هذا الكلام إلى
الكديمي فلما كان من الغد خرج فجلس على الكرسي فقال بلغني ان هذا الشيخ تكلم في
ونسبني إلى اني حدثت عمن لم يخلق بعد وقد عقدت بيني وبينه عقدة لا نحلها إلا بين
يدي الملك الجبار قال انتهى الخبر إلى موسى فما سمعته بعد ذلك يذكر
الكديمي إلا بخير.
وقال عثمان بن جعفر العجلي لما أملى الكديمي حديث شاصويه استعظمه الناس فلما كان
بعد وفاته جاء قوم من الرحالة ممن جاء من عدن فقالوا دخلنا قرية يقال لها الحردة
(1) فلقينا فيها شخصا فسألناه عندك شئ من الحديث قال نعم قلنا ما اسمك قال شاصويه
فكتبنا عنه فاملى علينا هذا الحديث فيما املى عن أبيه وقد روى هذا الحديث ابن جميع
في معجمه عن العباس بن محبوب عن عثمان بن شاصويه عن أبيه عن جده وقال الحاكم سمعت
أبا بكر الضبي قال لابي عبدالله بن يعقوب قد اكثرت عن الكديمي فقال سمعت الكديمي
يوما وبكى وقال الا من رماني بالكفر والزندقة فهو من قبلي في حل الا من رماني
بالكذب في الحديث فاني خصمه بين يدي الله تعالى.
وقال الدارقطني قال لي أبو بكر بن المطلب الهاشمي كنا عند القاسم بن المطرز وكان
يقرأ علينا مسند أبي هريرة فمر في كتابه حديث عن الكديمي فامتنع عن قراءته فقام
إليه محمد بن عبد الجبار وكان قد اكثر عن الكديمي فقال ايها الشيخ احب أن تقرأ
فأبى وقال انا اجاثية بين يدي الله تعالى يوم القيامة واقول ان هذا يكذب على رسولك
وعلى العلماء وقال حمزة السهمي سمعت الدارقطني يقول كان الكديمي يتهم بوضع الحديث.
قال اسماعيل الخطبي مات في نصف جمادى الآخرة سنة ست وثمانين ومائتين وصلى
__________
(1) الحردة بالكسر بلدة بساحل بحر اليمن اه قاموس.
(*)
عليه
يوسف القاضي وما رأيت اكثر ناسا من مجلسه وكان ثقة.
قلت.
قرأت بخط الذهبي هذا جهل من اسماعيل الخطبي وقال قال الدارقطني ما احسن القول فيه
الا من لم يخبر حاله وقال ابن حبان كان يضع الحديث لعله قد وضع على الثقات اكثر من
الف حديث.
وقال ابن عدي قد اتهم بالوضع وادعى الرواية عمن لم يرهم.
ترك عامة مشائخنا الرواية عنه ومن حدث عنه نسبه إلى جده لئلا يعرف واورد له ابن
حبان وابن عدي
مناكير منها حديثه عن أبي نعيم عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا اكذب
الناس الصباغون والصواغون.
قال الذهبي لما ذكره ومن افترى هذا على أبي نعيم يعني انه من اكذب الناس قال ابن
حبان وهذا لا يعرف الا من حديث همام عن فرقد السبخي عن يزيد بن الشخير عن أبي
هريرة وفرقد ليس بشئ وله عن روح بن عبادة عن شعبة عن قتادة عن ابن المسيب عن ابن
عمر مرفوعا اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
وقال ابن عدي سمعت موسى بن هارون يقول تقريب الكديمي الي بالكذب وقال لي كتبت عن
أبيك في مجلس محمد بن سابق وقد سمعت أبي يقول ما كتبت عن محمد ابن سابق شيئا ولا
رأيته انتهى وهذا اصرح مما تقدم ولا يستطيع الخطيب أن يرد هذا أيضا بذلك الاحتمال
وقال ابن عدي روى الكديمي عن أبي هريرة عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر غير حديث
باطل وكان مع وضعه الحديث وادعائه ما لم يسمع علق لنفسه شيوخا وكان ابن صاعد وعبد
الله بن محمد لا يمتنعان من الرواية عن كل ضعيف كتبا عنه الا عن الكديمي فإنهما
كانا لا يرويان عنه لكثرة مناكيره ولو ذكرت كلما انكر عليه وادعائه ووضعه لطال
ذلك.
وقال الحاكم أبو أحمد الكديمي ذاهب الحديث تركه ابن صاعد وابن عقدة وسمع منه ابن
خزيمة ولم يحدث عنه وقد حفظ فيه سوء القول عن غير واحد من ائمة الحديث وقال
الخليلي ليس بذاك القوي ومنهم من يقويه.
887 - م (مسلم) محمد بن يونس أبو عبد الله الجمال (1) البغدادي.
روى عن حفص بن غياث وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة وابن أبي رواد وعبدة (2)
__________
(1) الجمال بالجيم اه تق.
(2) وغندر.
(*)
ويحيى
القطان.
روى عنه مسلم فيما ذكر صاحب الكمال.
قال المزي ولم أقف على ذلك ومحمد بن اسحاق الصغاني وعبيد العجلى وزكرياء بن يحيى
الناقد وعبد الله ابن الليث المروزي وابن ناجية وعلي بن سعيد بن بشير الرازي واحمد
بن علي الخزاز واحمد ابن الحسن الصوفي الصغير ومحمد بن الجهم وغيرهم وقال كان عندي
متهما قالوا وكان له ابن يدخل عليه هذه الاحاديث وقال ابن عدي هو ممن يسرق حديث
الناس.
قلت: وأورد له حديثه عن ابن عيينة عن عمرو عن جابر مرفوعا اذهبوا بنا إلى القصر الذي
في بني واقف الحديث قال ابن عدي هذا حديث حسين بن علي الجعفي عن ابن عيينة سرقه
محمد هذا.
888 - د (أبي داود) محمد بن يونس النسائي.
روى عن روح بن عبادة وزيد بن الحباب ووهب بن جرير وأبي عامر العقدي وعبد الله بن
الزبير الحميري وقبيعة وعبد الله بن يزيد المقري.
روى عنه أبو داود.
وقال كان ثقة.
قلت: قال الذهبي لا يكاد يعرف (1).
889 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد ابن فلان بن طلحة.
عن أبي بكر بن حزم عن رجل من الصحابة رفعه قال الود يتوارث.
وعنه ابن أبي ذئب.
قلت: الذي في الادب للبخاري ما نصه حدثنا كثير بن محمد ثنا عبدالله هو ابن المبارك
انا محمد بن عبدالرحمن عن محمد ابن فلان بن طلحة عن أبي بكر بن حزم عن رجل من
اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رفعه أن الود يتوارث.
كذا فيه لم ينسب محمد ابن عبد الرحمن وكذا هو في البر والصلة لابن المبارك فظن
المزي انه ابن أبي ذئب فجزم به لكن اخرج هذا الحديث البيهقي في شعب الايمان من
طريق البخاري فوقع عنده عن محمد ابن عبدالرحمن ابن فلان بن طلحة وقد تقدم في محمد
بن عبدالرحمن بن طلحة العبدري ان ابن المبارك روى عنه فيحتمل أن يكون هو محمد بن
عثمان المكي هو ابن شريك (2).
__________
(1) محمد بن يونس القطان الواسطي.
عن يزيد بن خالد.
روى عنه (ق) وقال اظنه محمد بن موسى وهو كذلك اه خلاصة.
(2) محمد مولى المغيرة بن شعبة.
في ابن يزيد بن أبي زياد اه خلاصة.
(*)
890
- خ (البخاري) محمد غير منسوب.
عن أحمد بن أبي سريج الرازي وعن أحمد بن أبي شعيب الحراني وعن اسحاق الفروي وعن
سريج بن النعمان وعبد الله بن رجاء الغداني وعن المقري وعن عثمان بن الهيثم المؤدب
وعن محاضر بن المورع وعن يعلي بن عبيد.
وعنه البخاري قيل انه الذهلي وعن عثمان ابن فرقد قيل هو ابن سلام البيكندي وقيل
ابن عقبة الشيباني وقيل ابن مقاتل المروزي وعن يحيى بن صالح الوحاظي قيل هو أبو
حاتم الرازي وقيل في الراوي عن أحمد بن أبي شعيب أنه محمد بن ابراهيم البوشنجي
وقيل محمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري.
قلت: ويروي البخاري أيضا عن محمد ولا ينسبه عن طبقة اقدم من المذكورين مثل ابن عبد
الوهاب الثقفي ونحوه وهو في كل ذلك محمد بن سلام البيكندي وقد قيل في الراوي عن
يحيى بن صالح انه محمد بن مسلم بن وارة وقد أوضحت ذلك في مقدمة شرحي على البخاري
(1).
آخر من اسمه محمد.
__________
(1) (خ - محمد).
عن عثمان بن فرقد.
وعنه (خ) هو ابن سلام وقيل ابن عقبة وقيل ابن مقاتل.
(خ - محمد).
عن الفضل بن سليمان.
وعنه (خ) هو ابن عقبة ويحتمل أن يكون محمد بن أبي بكر المقدمي.
(خ - محمد).
عن عبدالله وهو ابن المبارك هو ابن مقاتل.
(د - محمد).
عن فلان بن أبي بن كعب في محمد بن أبي.
(خ - محمد).
عن أحمد بن بشير وجرير وسهل بن يوسف وعبد الاعلى وعبد الوهاب الثقفي وعبدة بن
سليمان وعتاب بن بشير ومحاضر بن المورع ومخلد بن يزيد ومروان بن معاوية ووكيع
ويحيى بن واضح ويعلى بن عبيد وأبي الاحوص وأبي معاوية وابن ادريس وابن
وعن محاضر بن المورع وعن يعلي بن عبيد.
وعنه البخاري قيل انه الذهلي وعن عثمان ابن فرقد قيل هو ابن سلام البيكندي وقيل
ابن عقبة الشيباني وقيل ابن مقاتل المروزي وعن يحيى بن صالح الوحاظي قيل هو أبو
حاتم الرازي وقيل في الراوي عن أحمد بن أبي شعيب أنه محمد بن ابراهيم البوشنجي
وقيل محمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري.
قلت: ويروي البخاري أيضا عن محمد ولا ينسبه عن طبقة اقدم من المذكورين مثل ابن عبد
الوهاب الثقفي ونحوه وهو في كل ذلك محمد بن سلام البيكندي وقد قيل في الراوي عن
يحيى بن صالح انه محمد بن مسلم بن وارة وقد أوضحت ذلك في مقدمة شرحي على البخاري
(1).
آخر من اسمه محمد.
__________
(1) (خ - محمد).
عن عثمان بن فرقد.
وعنه (خ) هو ابن سلام وقيل ابن عقبة وقيل ابن مقاتل.
(خ - محمد).
عن الفضل بن سليمان.
وعنه (خ) هو ابن عقبة ويحتمل أن يكون محمد بن أبي بكر المقدمي.
(خ - محمد).
عن عبدالله وهو ابن المبارك هو ابن مقاتل.
(د - محمد).
عن فلان بن أبي بن كعب في محمد بن أبي.
(خ - محمد).
عن أحمد بن بشير وجرير وسهل بن يوسف وعبد الاعلى وعبد الوهاب الثقفي وعبدة بن
سليمان وعتاب بن بشير ومحاضر بن المورع ومخلد بن يزيد ومروان بن معاوية ووكيع
ويحيى بن واضح ويعلى بن عبيد وأبي الاحوص وأبي معاوية وابن ادريس وابن عيينة وابن
فضيل وابن مهدي والمحاربي هو ابن سلام البيكندي اه خلاصة.
تم طبع الجزء التاسع من هذا الكتاب على مطابع دار الفكر بعون الله الملك العلي
الوهاب في شهر محرم الحرام سنة 1404 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية
وعلى آله وأصحابه أصحاب نفوس زكية ويتلوه الجزء العاشر أوله الماضي بن محمد ابن
مسعود الغافقي وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
كتاب تهذيب التهذيب للامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 582 ه الطبعة الاولى 1404 ه - 1984 م الجزء العاشر دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
بسم
الله الرحمن الرحيم (بقية حرف الميم على الترتيب) (الميم مع الالف) (من اسمه ماضي)
1 - ق (ابن ماجة) الماضي بن محمد بن مسعود الغافقي (1) ثم التيمي أبو مسعود المصري
كاتب المصاحف.
روى عن هشام بن عروة ومحمد بن عمرو بن علقمة ومالك وعلي بن سليمان والليث بن أبي
سليم وغيرهم.
وعنه ابن وهب فقط قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه والحديث الذي رواه
باطل وقال ابن يونس توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة فيما قيل وكان يضعف وقال ابن عدي
منكر الحديث وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ولا أعلم روى عنه إلا ابن وهب وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: قال مسلمة كان ثقة.
(من اسمه مالك) 2 - ع (الستة) مالك بن اسماعيل بن درهم ويقال ابن زياد بن درهم أبو
غسان النهدي مولاهم الكوفي الحافظ ابن بنت حماد بن أبي سليمان.
روى عن عبد الوهاب بن سليمان بن الغسيل وعبد العزيز بن عبدالله بن أبي سلمة
الماجشون والحسن بن حي واسرائيل وحبان بن علي واسباط بن نصر وزهير بن معاوية وابن
عيينة وشريك وعبد السلام بن حرب وعيسى بن عبدالرحمن السلمي ومسعود بن سعد
__________
(1) الغافقي بمعجمة (والتيمي) بفتح المثناة والتحتانية اه خلاصة (*).
الجعفي
وجعفر بن زياد الاحمر والمطلب بن زياد وزياد البكائي وجماعة.
وروى عنه البخاري وروى له الباقون وبواسطة هارون بن عبدالله الحمال وأبي بكر ابن
أبي شيبة ويوسف بن موسى القطان وأحمد بن عثمان بن حكيم الاودي والذهلي وأحمد ابن
سليمان الرهاوي وعبد الاعلى بن واصل ومحمد بن اسحاق البكائي ومعاوية بن صالح
الاشعري وعلي بن المنذر الطريقي والحسن بن علي الخلال وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني
وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان وحرمي بن يونس بن محمد المؤدب وأبو حاتم
وأبو زرعة الرازي وأبو زرعه الدمشقي وأبو كريب وعباس الدوري وعلي بن سهل بن
المغيرة وابن أبي الحسين واسحاق بن سيار النصيبي واسحاق بن الحسن المخرمي وآخرون.
قال محمد بن علي بن داود البغدادي سمعت ابن معين يقول لاحمد ان سرك ان تكتب عن رجل
ليس في قلبي منه شئ فاكتب عن أبي غسان وقال أبو حاتم ظن ابن معين ليس بالكوفة أتقن
من أبي غسان وعن ابن معين قال هو أجود كتابا من أبي نعيم وقال يعقوب ابن شيبة ثقة
صحيح الكتاب وكان من العابدين وقال مرة كان ثقة متقنا وقال ابن نمير أبو غسان أحب
إلي من محمد بن الصلت.
أبو غسان محدث من أئمة المحدثين وقال أبو حاتم
كان أبو غسان يملي علينا من أصله وكان لا يملي حديثا حتى يقرأه وكان ينجو ولم أر
بالكوفة أتقن منه لا أبو نعيم ولا غيره وهو أتقن من اسحاق بن منصور والسلولي وهو
متقن ثقة وكان له فضل وصلاح وعبادة وصحة حديث واستقامة وكانت عليه سيماؤتان كنت
إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبره.
وقال أبو داود كان صحيح الكتاب جيد الاخذ وقال النسائي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد مات سنة تسع (1) عشرة ومائتين في غرة ربيع الاول وفيها أرخه غير واحد
قلت: تتمة كلام ابن سعد وكان أبو غسان صدوقا شديد التشيع وقال ابن شاهين في
الثقات.
قال عثمان بن أبي شيبة أبو غسان صدوق ثبت متقن إمام من الائمة ولولا كلمته لما كان
يفرقه بالكوفة أحد وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة وكان
متعبدا وكان صحيح الكتاب وقال الذهبي في الميزان ذكره ابن عدي
__________
(1) سبع (*).
واعترف
بصدقه وعدالته لكن ساق قول الثوري كان حسنيا يعني الحسن بن صالح على عبادته وسوء
مذهبه هذا كلام السعدي وهو ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعنى بذلك ان الحسن بن صالح
بن حي مع عبادته كان يتشيع فتبعه مالك هذا في الامرين 3 - ع (الستة) مالك ابن انس
بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن عثمان بن جثيل ابن عمرو بن الحارث وهو
ذو أصبح الاصبحي الحميري أبو عبد الله المدني الفقيه أحد أعلام الاسلام إمام دار
الهجرة.
روى عن عامر بن عبدالله بن الزبير بن العوام ونعيم بن عبدالله المجمر وزيد بن أسلم
ونافع مولى ابن عمر وحميد الطويل وسعيد المقبري وأبي حازم سلمة بن دينار وشريك ابن
عبدالله بن أبي نمر وصالح بن كيسان والزهري وصفوان بن سليم وربيعة بن أبي
عبدالرحمن
وأبي الزناد وابن المنكدر وعبد الله بن دينار وأبي طوالة وعبد ربه ويحيى ابني سعيد
وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب والعلاء بن عبدالرحمن وهشام بن عروة ويزيد بن
المهاجر ويزيد بن عبدالله بن خصيفة وأبي الزبير المكي وابراهيم وموسى ابني عقبة
وأيوب السختياني واسماعيل بن أبي حكيم.
وحميد بن عبدالرحمن وجعفر بن محمد الصادق وحميد بن قيس المكي وداود بن الحسين
وزياد بن سعد وزيد بن رباح وسالم أبي النضر وسمي مولى أبي بكر بن عبدالرحمن وسهيل
ابن أبي صالح وصيفي مولى أبي أيوب وضمرة بن سعيد وطلحة بن عبدالملك الايلي وعبدلله
ابن أبي بكر بن حزم وعبد الله بن الفضل الهاشمي وعبد الله بن يزيد مولى أسود وعبد
الرحمن بن عبدالله بن أبي صعصعة وعبد الرحمن بن القاسم وعبيد الله بن أبي عبدالله
الاغر وعمرو بن مسلم بن عمارة بن اكيمة وعمرو بن يحيى بن عمارة وقطن بن وهب وأبي
الاسود يتيم عروة ومحمد بن عمرو بن حلحلة ومحمد بن يحيى بن حبان ومخرمة بن بكير
وخلق.
وعنه الزهري ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن عبدالله بن الهاد وغيرهم من
__________
(1) غيمان (*).
شيوخه
والاوزاعي والثوري وورقاء بن عمر وشعبة بن الحجاج وابن جريح وابراهيم ابن طهمان
والليث بن سعد وابن عيينة وغيرهم من أقرانه وممن هو أكبر منه وأبو إسحاق الفزاري
ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي والحسين بن الوليد النيسابوري وروح بن
عبادة وزيد بن الحباب والشافعي وابن المبارك وابن وهب وابن القاسم والقاسم ابن يزيد
الجرمي ومعن بن عيسى ويحيى بن أيوب المصري وأبو علي الحنفي وأبو نعيم وأبو عاصم
وأبو الوليد الطيالسي وأحمد بن عبدالله بن يونس وإسحاق بن عيسى بن الطباع وبشر بن
عمر الزهراني وجويرية بن أسماء وخالد بن مخلد.
وسعيد بن منصور وعبد الله بن رجاء المكي والقعنبي وإسماعيل بن أبي اويس ويحيى
ابن يحيى النيسابوري وأبو مسهر وعبد الله بن يوسف التنيسي وعبد العزيز الاويسي
ومكي بن ابراهيم ويحيى بن عبدالله بن بكير ويحيى بن قزعة وقتيبة بن سعيد وأبو مصعب
الزهري وإسماعيل بن موسى الفزاري وخلف بن هشام البزار وعبد الاعلى بن حماد النرسي
وسويد بن سعيد ومصعب بن عبدالله الزبيري وهشام بن عمار وعتبة بن عبدالله المروزي
وأبو حذافة أحمد بن إسماعيل المدني وآخرون.
قال محمد بن إسحاق الثقفي سئل محمد بن إسماعيل البخاري عن أصح الاسانيد فقال مالك
عن نافع عن ابن عمر وقال علي بن المديني عن ابن عيينة ما كان أشد انتقاد مالك
للرجال واعلمه بشأنهم قال وقيل سفيان أيما كان أحفظ سمي أو سالم أبو النضر قال قد
روى مالك عنهما وقال علي عن بشر بن عمر الزهراني سألت مالكا عن رجل فقال رأيته في
كتبي قلت لا قال لو كان ثقة لرأيته في كتبي.
قال علي لا أعلم مالكا ترك إنسانا إلا إنسانا في حديثه شئ.
وقال الدوري عن ابن معين كل من روى عنه مالك فهو ثقة إلا عبد الكريم وقال علي بن
المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول أصحاب نافع الذين رووا عنه أيوب وعبد الله ومالك.
قال علي هؤلاء اثبت اصحاب نافع.
قال وسمعت يحيى بن سعيد يقول ما في القوم اصح حديثا من مالك يعني السفيانين ومالكا
قال ومالك أحب إلي من معمر.
قال وأصحاب الزهري مالك فبدأ به ثم فلان وفلان وكان ابن مهدي لا يقدم على مالك
أحدا
وقال
ابن لهيعة قدم علينا أبو الأسود محمد بن عبدالرحمن سنة ست وثلاثين فقلنا له من
بالمدينة يفتي قال ما ثم مثل فتى من ذي اصبح يقال له مالك.
وقال حسين بن عروة عن مالك قدم علينا الزهري فحدثنا نيفا واربعين حديثا فقال له
ربيعة هاهنا من يرد عليك ما حدثت به امس قال ومن هو قال ابن أبي عامر قال هات
فحدثته منها باربعين فقال ما كنت اقول انه بقي أحد يحفظ هذا غيري وقال عمرو ابن
علي عن ابن مهدي حدثنا مالك وهو اثبت من عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة وإسماعيل
ابن أمية وقال الحارث بن مسكين سمعت بعض المحدثين يقول قد قرأ علينا وكيع فجعل
يقول حدثني الثبت حدثني الثبت فقلنا من هو قال مالك وقال حرب قلت لاحمد مالك احسن
حديثا عن الزهري أو ابن عيينة قال مالك قلت فمعمر فقدم مالكا إلا أن معمرا اكبر
وقال عبدالله بن احمد قلت لابي من اثبت اصحاب الزهري قال مالك اثبت في كل شئ.
وقال الحسين بن حسن الرازي سألت ابن معين من اثبت اصحاب الزهري قال مالك قلت ثم من
قال معمر وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وهو اثبت في نافع من ايوب وعبيد
الله بن عمر وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين اثبت اصحاب الزهري مالك وقال عمرو بن
علي اثبت من روى عن الزهري مالك ممن لا يختلف فيه وقال يونس ابن عبدالاعلى عن
الشافعي إذا جاء الاثر فمالك النجم ومالك وابن عيينة القرينان وقال ابن المديني
سمعت ابن مهدي يقول كان وهيب لا يعدل بمالك أحدا وقال وهيب ليحيى ابن حسان ما بين
شرقها وغربها احدا من عندنا يعني على العلم من مالك والعرض على مالك أحب إلي من
السماع من غيره.
قال ابن عيينة في حديث أبي هريرة يوشك أن يضرب الناس اكباد الابل يطلبون العلم فلا
يجدون أحدا اعلم من عالم المدينة هو مالك وكذا قال عبد الرزاق قال ابن سعد عن مصعب
الزبيري إني احفظ الناس لموت مالك مات في صفر سنة تسع وسبعين ومائة ومالك كان ثقة
مأمونا ثبتا ورعا فقيها عالما حجة.
قال وقال إسماعيل بن أبي أويس توفي صبيحة أربع عشرة من شهر ربيع الاول سنة تسع
وسبعين وكان ابن خمس وثمانين سنة
وقال
الواقدي كان ابن تسعين سنة (1).
قلت: وقال حرملة عن الشافعي مالك حجة الله تعالى على خلقه بعد التابعين وقال
ابن أبي حاتم ثنا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول قال لي محمد ابن
الحسن أيهما أعلم صاحبنا أو صاحبكم فذكر القصة وقدم فيها مالكا وقال أبو مصعب عن
مالك ما افتيت حتى شهد لي سبعون اني أهل لذلك وقال الفضيل بن زياد سألت أحمد ابن
حنبل عن ضرب مالك فقال ضربه بعض الولاة في طلاق المكره وكان لا يجيزه.
وقال معن بن عيسى سمعت مالكا يقول إنما انا بشر اخطئ واصيب فانظروا في رأيي فما
وافق السنة فخذوا به.
وقال ابن أبي خيثمة ثنا ابراهيم بن المنذر سمعت ابن عيينة يقول أخذ مالك ومعمر عن
الزهري عرضا وأخذت سماعا.
قال فقال يحيى ابن معين لو أخذا كتابا كانا اثبت منه.
قال وسمعت يحيى يقول هو في نافع اثبت من أيوب وعبيدالله بن عمر وقال النسائي ما
عندي بعد التابعين انبل من مالك ولا اجل منه ولا اوثق ولا آمن على الحديث منه ولا
أقل رواية عن الضعفاء ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم.
وقال ابن حبان في الثقات كان مالك أول من انتقى الرجال من الفقهاء بالمدينة واعرض
عمن ليس بثقة في الحديث ولم يكن يروي إلا ما صح ولا يحدث إلا عن ثقة مع الفقه
والدين والفضل والنسك وبه تخرج الشافعي.
وروى ابن خزيمة في صحيحه عن ابن عيينة قال إنما كنا نتبع اثار مالك وننظر إلى
الشيخ ان كتب عنه وإلا تركناه وما مثلي ومثل مالك إلا كما قال الشاعر: وابن اللبون
إذاما لز في قرن * لم يستطع صولة اليزل القنا عيس قال أبو جعفر الطبري اني سمعت
ابن مهدي يقول ما رأيت رجلا اعقل من مالك.
ومناقبه كثيرة جدا لا يحتمل هذا المختصر استيعابها وقد افردت بالتصنيف.
4 - تمييز مالك بن انس الكوفي.
__________
(1) ولد مالك سنة ثلاث وتسعين وحمل به ثلاث سنين ودفن بالبقيع اه (*).
قريب
الطبقة من الامام لا يؤمن التباسه على من لا خبرة له بالرجال وهذا الكوفي له حديث
واحد يرويه عن سفيان الثوري عن معتمر بن النعمان عن هانئ بن حرام.
ذكر ذلك الخطيب في المتفق ولم يعرف من حاله شئ.
5 - ع (الستة) مالك بن أوس بن الحدثان (1) بن سعد بن يربوع البصري أبو سعيد المدني
مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقيل انه رأى أبا بكر.
وروى عن عمر وعثمان وعلي والعباس وطلحة والزبير و عبدالرحمن بن عوف وسعد بن أبي
وقاص وأبي ذر.
روى عنه الزهري ومحمد بن عمرو بن عطاء وعكرمة بن خالد ومحمد بن جبير بن مطعم
والضحاك المشرفي وعبيد الله بن مقسم وسلمة بن وردان وغيرهم.
ذكره ابن سعد في طبقة من ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ورآه ولم يحفظ عنه شيئا.
قال ويقولون أنه ركب الخيل في الجاهلية قال وكان قديما ولكنه تأخر إسلامه وقال
البخاري قال بعضهم له صحبة ولا تصح وقال أبو حاتم وابن معين لا تصح له صحبة وقال
عقيل عن الزهري ذكرت لعروة حديث مالك بن أوس فقال صدوق وقال ابن خراش ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال من زعم أن له صحبة فقد وهم.
قال الواقدي وآخرون مات سنة اثنتين وتسعين وقال يحيى بن بكير مرة أخرى مات سنة
إحدى.
قلت: واثبت له الصحبة أحمد بن صالح المصري ذكره ابن عبد البر وقال إنه روى عن
العشرة وقال أنس بن عياض عن سلمة بن وردان عن مالك بن أوس ابن الحدثان قال كنا عند
النبي صلى الله عليه وسلم فقال وجبت وجبت الحديث ولكن سلمة ضعيف وقال ابن مندة إن
الصواب عن سلمة بن وردان عن أنس بن مالك وقال أبو القاسم البغوي يقال إنه رأى
النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم تثبت له عنه رواية.
__________
(1) الحدثان بفتح المهملتين والمثلثة (والنصري) بالنون اه تقريب (*).
6 -
خ س (البخاري والنسائي) مالك بن بحينة (1).
عن النبي صلى الله عليه وسلم في سجود السهو.
وعنه محمد بن يحيى بن حبان.
قال النسائي هذا خطأ والصواب عبدالله بن مالك بن بحينة.
قلت: قدمت في ترجمة ابنه عبدالله ابن مالك أن الحديث له وأن بحينة أم عبدالملك لا
أبيه مالك وان مالكا هو ابن العشب الازدي حليف بني عبدالمطلب وقد اختلف على سعد بن
ابراهيم في حديث آخر فرواه شعبة وحماد وأبو عوانة عنه عن حفص بن عاصم عن مالك بن
بحينة في صلاة الركعتين بعد إقامة صلاة الصبح ورواه ابراهيم بن سعد وابن إسحاق عن
سعد بن ابراهيم عن جعفر عن عبدالله بن مالك بن بحينة عن أبيه وكل ذلك خطأ والصواب
عن عبدالله ابن مالك بن بحينة والله أعلم.
7 - دم (أبي داود ومسلم) مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي ويقال أبو مالك.
روى عن أبيه وعمر بن الحكم بن ثوبان.
وعنه ابن إسحاق والوليد بن كثير (2).
8 - س (النسائي) مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث ابن
جذيمة بن مالك بن النخع النخعي الكوفي المعروف بالاشتر (3).
أدرك الجاهلية وروى عن عمر وعلي وخالد بن الوليد وأبي ذر وأم ذر.
وعنه ابنه ابراهيم وأبو حسان الاعرج وكنانة مولى صفية وعبد الرحمن بن يزيد وعلقمة
بن قيس
__________
(1) بحينة بضم موحدة وفتح مهملة وسكون تحتية فنون اه مغني.
(2) مالك بن جعشم بجيم مضمومة ثم مهملة ساكنة ثم معجمة مضمومة في ابن مالك
اه خلاصة.
(3) الاشتر بالمعجمة الساكنة والمثناة المفتوحة اه تقريب.
(*)
ومخرمة
بن ربيعة النخعيون وعمرو بن غالب الهمداني وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي
أهل الكوفة.
قال وكان من اصحاب علي وشهد معه الجمل وصفين ومشاهده كلها.
قال وولاه على مصر فلما كان بالقلزم شرب شربة عسل فمات وقال العجلي كوفي تابعي ثقه
وذكره ابن حبان في الثقات قال شهد اليرموك فذهبت عينه يومئذ وكان رئيس قومه وكان
ممن يسعى في الفتنة والب على عثمان وشهد حصره.
قال ابن يونس ولاه على مصر بعد قيس بن سعد بن عبادة فسار حتى بلغ القلزم فمات بها
يقال مسموما في شهر رجب سنة سبع وثلاثين وروي أن عليا نعاه إلى قومه واثنى عليه
ثناء حسنا.
قلت: وقال مهنأ سألت احمد عن الاشتر يروي عنه الحديث قال لا انتهى ولم يرد احمد
بذاك تضعيفه وانما نفى أن تكون له رواية وقد وقع له ذكر في ضمن أثر علقه البخاري
في صلاة الخوف قال قال الوليد ذكرت للاوزاعي صلاة شرحبيل ابن السمط واصحابه على
ظهر الدابة فقال كذلك الامر عندنا إذا تخوف الفوت انتهى.
وهذا الاثر رواه عمرو بن أبي سلمة عن الاوزاعي قال قال شرحبيل بن السمط لاصحابه لا
تصلوا صلاة الصبح إلا على ظهر فنزل الاشتر فصلى على الارض فانكر عليه شرحبيل وكان
الاوزاعي يأخذ بهذا في طلب العدو.
9 - بخ م د س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي) مالك بن الحارث
السلمي الرقي ويقال الكوفي.
روى عن أبيه وابن عباس وأبي سعيد الخدري وأبي الاحوص وعلقمة بن قيس وعبد الله ابن
ربيعة وأبي وائل وأبي مسيرة عمرو بن شرحبيل وغيرهم.
وعنه ابراهيم النخعي والاعمش ومنصور وعبد الملك بن مسيرة وطلحة بن مصرف وعدة.
قال اسحاق ابن
منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال عمرو بن علي مات سنة أربع
وتسعين.
قلت: وقال العجلى كوفي تابعي ثقة وله رواية عن أبيه عن أبي موسى علقها البخاري في
الصحيح لابي موسى قد ذكرتها في ترجمة والده الحارث.
10 - عس (النسائي في مسند علي) مالك بن الحارث الهمداني أبو موسى الكوفي.
روى
عن علي قصة المخدع.
وعنه محمد بن قيس الهمداني.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في آخر ولاية الحجاج.
قلت: سنة خمس وتسعين هذا باقي كلامه ولم يفرق بينه وبين الاول وكذا صنع البخاري.
11 - مالك بن أبى حمزة أبو عطية الوادعي الكوفي.
في الكنى.
12 - د ق (أبي داود وابن ماجة) مالك بن حمزة بن ابي أسيد (1) الساعدي الانصاري
المدني.
روى عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا للعباس وبنيه الحديث.
وعنه ابن بنته عبدالله ابن عثمان بن اسحاق بن سعد وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل
واسحاق بن نجيح.
وليس بالملطي.
قال (خ) لما ذكر حديثه لا يتابع عليه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في التابعين وزعم انه روى عن جده.
13 - ع (الستة) مالك بن الحويرث (2) بن حشيش بن عوف بن جندع أبو سليمان الليثي
الصحابي وقيل في نسبه غير ذلك نزل البصرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو قلابة الجرمي وأبو عطية مولى بني عقيل ونصر ابن عاصم الليثي وسوار
الجرمي.
قلت: ذكر ابن عبد البرانة توفي سنة أربع وتسعين وتبعه على ذلك ابن طاهر وغيره وفيه
نظر بل لا يصح ذلك لاتفاقهم على ان آخر من مات
بالبصرة من الصحابة أنس بن مالك حتى ان ابن عبد البر ممن صرح بذلك والظاهر ان ذلك
تصحيف وان وفاته سنة اربع وسبعين بتقديم السين وهو الذي في كتاب أبي علي بن السكن
بخط من يوثق به وبه جزم الذهبي في مختصره
__________
(1) أسيد بالضم ا ه تق.
(2) الحويرث بالتصغير اه تقريب (*).
14
- س (النسائي) مالك بن الخليل الازدي اليحمدي (1) أبو غسان البصري.
قيل ان اسم جده بشر بن نهيك.
روى عن ابن أبي عدي وحاتم بن ميمون وأبي الهيثم عبدالرحيم بن حماد وعمرو بن سفيان
القطيعي ومحمد بن عباد الهنائي.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به ومحمد بن غالب تمتام وعبد الله بن العباس الطيالسي
وابن خزيمة وابن صاعد وابن أبي حاتم وأبو عروبة وآخرون.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد سنة خمس ومائتين.
قلت: وقال مسلمة لا بأس به.
15 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة) مالك بن دينار السامي (2) الناجي مولاهم
أبويحيى البصري الزاهد.
كان أبوه من سبي سجستان وقيل من كابل.
روى عن أنس بن مالك والاحنف وشهر بن حوشب والحسن وابن سيرين وعكرمة وعطاء بن أبي
رباح والقاسم بن محمد بن أبي بكر وأبي فراس عبدالله بن غالب الحداني وأبي غالب
صاحب أبي امامة وغيرهم.
روى عنه أخوه عثمان وابان بن يزيد العطار والحارث بن وجيه وبسطام بن مسلم العوذي
وسعيد بن أبي عروبة وعبد الله بن شوذب وصدقة بن موسى الدقيقي وأبو إسحاق الحميسي
وأبو سلمة محمد بن عبدالله الانصاري وعبد السلام بن حرب وجعفر بن سليمان الضبعي
وآخرون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يكتب المصاحف بالاجرة ويتقوت
باجرته وكان لا يأكل شيئا من الطيبات من المتعقدة الصبر ولتنقشفة الخشن.
قال السري بن يحيى مات سنة سبع وعشرين ومائة وقال غيره مات سنة ثلاث وعشرين وقال
خليفة بن خياط مات سنة ثلاثين ومائة.
قلت: قال ابن حبان الصحيح انه مات قبل
__________
(1) اليحمدي بضم التحتانية اه خلاصة.
(2) السامي بمهملة والناجي بنون اه خلاصة (*).
الطاعون
وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال الازدي يعرف
وينكر.
16 - ع (الستة) مالك بن ربيعة بن البدن (1) بن عمرو (2) بن عوف بن حارثة بن عمرو
ابن الخزرج بن ساعدة بن كعب أبو أسيد (3) الساعدي.
شهد بدرا والمشاهد كلها.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أولاده حمزة والزبير والمنذر ومولاه علي بن عبيد وأنس بن مالك وعباس بن سهل
بن سعد وعبد الملك بن سعيد ابن سويد وأبو سلمة بن عبدالرحمن وابراهيم بن سلمة بن
طلحة وقرة بن أبي قرة ويزيد بن زياد المدني مولى بني ساعدة.
مات سنة ستين وهو آخر من مات من البدريين فيما ذكر المدائني وقال الواقدي وخليفة
مات سنة ثلاثين.
قال ابن عبد البر هذا اختلاف متباين وقال غيره مات سنة اربعين.
17 - س (النسائي) مالك بن ربيعة أبو مريم السلولي (4) من اصحاب الشجرة سكن الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في النوم عن الصلاة.
وعنه ابنه يزيد بن أبي مريم.
روى أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له ان يبارك له في ولده فولد له ثمانون ذكرا.
قلت: ذكره ابن حبان في
الصحابة ثم ذكره في ثقات التابعين.
18 - بخ (البخاري في الادب المفرد) مالك بن زبيد (5) الهمداني الكوفي.
__________
(1) البدن بفتح الموحدة والمهملة بعدها نون اه تقريب.
(2) عامر.
(3) أسيد بضم الهمزة اه خلاصة.
(4) السلولي بفتح المهملة وبضم اللام الخفيفة اه تقريب.
(5) زبيد بموحدة اه خلاصة (*).
روى
عن أبي ذر في فضل الحج.
وعنه أبو إسحاق السبيعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقد جالس عليا.
روى عنه ابنه محمد وقال البخاري في تاريخه.
روى عن عبدالله بن مسعود.
روى عنه ابنه محمد.
19 - س (النسائي) مالك بن سعد بن عبادة القيسي (1) أبو غسان البصري.
روى عن عمه روح بن عبادة وأبي أحمد الزبيري ومحمد بن يعلى زنبور.
وعنه الساجي وحرب بن اسماعيل وجعفر بن أحمد بن فارس وابن أبي الدنيا وعلي بن
العباس المقانعي وأحمد بن الحسين الآمدي وأبو بكر بن صدقة ومحمد بن صالح بن الوليد
النرسي وابن خزيمة وأبو حاتم وقال شيخ.
قلت: وروى عنه ابن خزيمة في صحيحه وقال مسلمة بن قاسم شيخ ضعيف وقال النسائي في
اسماء شيوخه شيخ أرجو ان يكون صدوقا.
20 - خ قد ت س ق (البخاري وأبي داود في القدر والترمذي وابن ماجة) مالك بن سعير
(2) بن الخمس التميمي أبو محمد ويقال أبو الأحوص الكوفي.
روى عن هشام بن عروة والاعمش وابن أبي ليلى وفرات بن أحنف وحبيب بن حسان
ابن أبي الاشرس والسري بن اسماعيل ويوسف بن صهيب وغيرهم.
روى عنه علي ابن سلمة اللبقي وأبو عبيدة بن فضيل بن عياض ومحمد بن عبدالله المنبجي
وأبو الخطاب زياد ابن يحيى الحساني وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وداود بن أمية
وعبد الله بن محمد ابن المسور وأبو الازهر وعلي بن حرب الطائي وغيرهم.
قال أبو زرعة وأبو حاتم صدوق وقال أبو داود ضعيف.
زعموا انه مات قبل ابن عيينة وحديثه عند البخاري في التفسير
__________
(1) القيسي بقاف اه خلاصة.
(2) سعير بالتصغير وآخره راء مهملة (وابن الخمس) بكسر المعجمة وسكون الميم بعدها
مهملة اه تقريب (*).
متابعة
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه مات سنة مائتين أو قبلها أو بعدها بقليل وقال الدارقطني صدوق وقال
الازدي عنده مناكير.
21 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) مالك بن أبي السليك (1) الحضرمي.
روى عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير.
وعنه ابنه ضبارة.
22 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي) مالك بن صعصعة الانصاري المازني.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله حديث المعراج بطوله.
وعنه أنس بن مالك.
قلت: نسبه ابن سعد فقال مالك بن صعصعة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر بن
غنم ابن عدي بن النجار.
23 - م س (مسلم والنسائي) مالك بن ظالم.
عن ابي هريرة بحديث فساد أمتي على يدي أغيلمة من قريش الحديث.
روى عنه سماك
ابن حرب.
وقيل عنه عن عبدالله بدل مالك وقد تقدم في العبادلة وقيل هو مالك ابن عبدالله بن
ظالم وأخرجه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه من طريقين عن سفيان الثوري عن
سماك بن حرب عن مالك بن ظالم ثم اسند الحاكم من طريق عمرو ابن علي الفلاس قال
الصحيح مالك بن ظالم.
قال الحاكم وإنما لم يخرجاه لاختلاف فيه بين شعبة وسفيان ثم أخرجه من طريق ابن
مهدي والقطان عن سفيان فقال عبدالله بن ظالم وكذا أخرجه أحمد عن ابن مهدي.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين مالك بن ظالم ونسبه فقال مالك بن ظالم بن المنذر
ابن الجارود وساق حديثه من طريق أبي عوانة عن سماك به وذكر عبدالله ابن ظالم
__________
(1) سليك بضم المهملة آخره كاف اه خلاصة (*).
المازني
أيضا في ثقات التابعين وقال روى عن سعيد بن زيد ولم يذكر روايته عن أبي هريرة ولا
رواية سماك عنه وقد جوزت في ترجمة عبدالله بن ظالم انه آخر ويقويه ايضا ان البخاري
قال في ترجمة عبدالله ليس له إلا حديثان عن سعيد بن زيد ولم يذكر روايته عن أبي
هريرة ولما ذكره مالك بن ظالم قال سمع أبا هريرة وذكر الحديث من طريق شعبة عن
سماك.
24 - مالك بن عامر أبو عطية الوادعي في الكنى.
25 - ع (الستة) مالك بن أبي عامر الاصبحي أبو أنس ويقال أبو محمد جد مالك ابن أنس
الفقيه.
روى عن عمر وعثمان وطلحة وعقيل بن أبي طالب وأبي هريرة وعائشة وربيعة ابن محرز
كاتب عمر وكعب الاحبار.
روى عنه ابناؤه أنس والربيع ونافغ وسليمان بن يسار وسالم أبو النضر ومحمد بن
ابراهيم التيمي.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية وقال فرض له عثمان وقال النسائي ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
قال ابنه الربيع مات أبي حين
اجتمع الناس على عبدالملك يعني سنة أربع وسبعين ووهم عبد الغني في الكمال تبعا
لابن سعد عن الواقدي فقال انه مات سنة اثنتي عشرة ومائة وهو ابن سبعين أو اثنتين
وسبعين سنة.
قلت: وتعقبه المنذري بان سماعه من طلحة مصرح به في الصحيح وطلحة قتل سنة ست
وثلاثين وعلى ما ذكره يكون مولده سنة أربعين فكيف يمكن سماعه ثم قال فلعل كان
الوهم في سنة والصواب تسعين بتقديم التاء انتهى وهو مشكل أيضا فقد صح سماعه من عمر
فانه قال شهدت عمر عند الجمرة وذكر قصة أوردها ابن سعد بسند جيد والصواب ما ذكر في
الاصل وكذا ذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين
وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة.
26
- مالك بن عبدالله بن سيف التجيبي أبو سعيد البصري.
روى عن عبدالله بن عبد الحكم وعبد الله بن الحكم وعبد الله بن يوسف وعلي ابن معبد
واسماعيل بن مسلمة.
روى عنه أبو بكر بن القاسم.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه وكان صدوقا وكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له
وقد أكثر عنه الطحاوي.
27 - م د (مسلم وأبي داود) مالك بن عبد الواحد أبو غسان المسمعي (1) البصري.
روى عن عبدالاعلى بن عبدالاعلى وعبد الوهاب الثقفي ومعتمر بن سليمان وابن أبي عدي
وبشر بن المفضل وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وعبد الملك بن الصباح ومعاذ ابن
معاذ ومعاذ بن هشام ويزيد بن هارون ومعاذ بن المثنى ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم.
(2) قال ابن حبان في الثقات يغرب.
مات سنة ثلاثين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال ثقة ثبت.
28 - د س (أبي داود والنسائي)
مالك بن عرفطة.
عن عبد خير عن علي في الوضوء.
وعنه شعبة كذا سماه وخالفه الجماعة فقالوا خالد وهو الصواب وقد تقدم.
29 - د س (أبي داود والنسائي) مالك بن عمير الحنفي الكوفي أدرك الجاهلية.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن علي وصعصعة بن صوحان ووالان العجلي صاحب ابن
__________
(1) المسمعي بكسر الميم الاولى وفتح الثانية بينهما مهملة ساكنة اه خلاصة.
(2) روى عنه مسلم وأبو داود وعدة اه خلاصة (*).
مسعود.
روى عنه اسماعيل بن سميع الحنفي وعمار بن معاوية الدهني.
قلت: ذكره يعقوب بن سفيان في الصحابة وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة روايته عن علي
مرسلة وقال ابن القطان حاله مجهولة وهو مخضرم.
30 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مالك بن عميرة (1 ويقال ابن عمير أبو
صفوان.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث السراويل.
وعنه سماك بن حرب قاله شعبة عن سماك وقال الثوري وغيره عن سماك عن سويد بن قيس
فقيل انهما اثنان وقيل واحد.
قال أبو داود والنسائي قول سفيان أشبه (2).
31 - خ ق (البخاري وابن ماجة) مالك بن مالك بن جعشم بن مالك بن عمر المدلجي وأكثر
ما يأتي منسوبا إلى جده.
روى عن أخيه سراقة بن مالك.
روى عنه ابنه عبدالرحمن.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين قلت: وأبوه مالك بن جعشم لم أر من ذكره في الصحابة
فالظاهر أنه مات
في الجاهلية فيكون لمالك بن مالك ادراك.
32 - بخ ت س ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجة) مالك بن
مرثد (3) بن عبدالله الزماني ويقال الذماري أبو عبد الله.
روى عن أبيه عن أبي ذر.
وعنه أبو زميل سماك بن الوليد.
روى عنه الاوزاعي فقال مرة عن مرثد بن أبي مرثد وقال مرة عن ابن مرثد أو أبي مرثد.
قال البخاري
__________
(1) عميرة بفتح أوله وزيادة هاء وقيل كالذي قبله اه تقريب.
(2) (د س ق - مالك) بن عوف.
في ابن نضلة اه خلاصة.
(3) مرثد في التقريب بفتح الميم والمثلثة بينهما راء ساكنة وفي هامش الخلاصة في
نسخة الخزرجي الذماري بكسر الذال المعجمة اه (*).
البخاري
وقال بعضهم كنيته أبو كثير وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري مالك بن مرثد ويقال مرثد بن أبي مرثد وقال العجلي مالك بن مرثد
ثقة.
33 - د ق (أبي داود وابن ماجة) مالك بن أبي مريم الحكمي (1) الشامي.
روى عن عبدالرحمن بن غنم الاشعري عن أبي مالك الاشعري في الطلاق.
وعنه حاتم بن حريث الطائي المحرزي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن حزم لا يدري من هو وقال الذهبي لا يعرف.
34 - ت (الترمذي) مالك بن مسروح (2) شامي.
روى عن عامر بن أبي عامر الاشعري.
وعنه نمير بن أوس الاشعري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
35 - ع (الستة)
مالك بن مغول (3) بن عاصم بن غزية بن حارثة بن حديج بن بجيلة البجلي أبو عبد الله
الكوفي.
روى عن أبي اسحاق السبيعي وعون بن أبي جحيفة وسماك بن حرب ونافع مولى ابن عمر
والزبير بن عدي ومحمد بن سوقة والوليد بن العيزار وأبي الاشقر وأبي الحصين الاسدي
وعبد الرحمن ابن الاسود بن يزيد النخعي والحكم بن عتيبة وعبد الله بن بريدة وطلحة
ابن مصرف وغيره.
روى عنه أبو إسحاق شيخه وشعبة ومسعر والثوري وزائدة وابن عيينة
__________
(1) الحكمي بفتحتين اه خلاصة.
(2) مسروح بمهملتين اه تقريب.
(3) مغول بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح الواو اه تقريب (*).
وإسماعيل
بن زكرياء ويحيى بن سعيد القطان ووكيع وابن المبارك وأبو معاوية وابن نمير وأبو
أسامة وزيد بن الحباب وعبيد الله الاشجعي وعبد الرحمن بن مهدي ومخلد ابن يزيد وأبو
أحمد الزبيري وشعيب بن حرب ويحيى بن آدم وخلاد بن يحيى وأبو نعيم والفريابي ومحمد
بن سابق ومسلم بن ابراهيم وعمرو بن مرزوق والربيع بن يحيى الاشناني وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد ثقة ثبت في الحديث وقال يحيى بن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة
وقال أبو نعيم ثنا مالك بن مغول وكان ثقة وقال العجلي رجل صالح مبرز في الفضل وقال
الطبراني من خيار المسلمين وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه سمعت ابن عيينة
يقول قال رجل لمالك بن مغول اتق الله فوضع خده بالارض.
قال عمرو بن علي مات سنة سبع وقال ابن سعد سنة ثمان وقال أبو نعيم وغيره سنة تسع
وخمسين ومائة.
قلت: وفيها أرخه مطين وزاد في ذي الحجة وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا كثير الحديث
فاضلا خيرا وقال البخاري قال عبدالله بن سعيد سمعت ابن
مهدي يقول إذا رأيت الكوفي يذكر الكوفي يذكر مالك بن مغول بخير فاطمأن إليه وقال
ابن حبان في الثقات كان من عباد أهل الكوفة ومتقنيهم.
36 - س (النسائي) مالك بن مهران أبو بشر الدمشقي.
روى عن ابراهيم بن أبي عبلة روى عنه الوليد بن مسلم وعلي بن حجر.
37 - عخ 4 (البخاري في خلق أفعال العباد والاربعة) مالك بن نضلة (1) ويقال مالك بن
عوف بن نضلة بن خديج (2) بن حبيب
__________
(1) نضلة في الخلاصة بمعجمة ساكنة (والجشمي في التقريب بضم الجيم وفتح المعجمة اه
المصحح.
(2) جريج - الاستيعاب (*).
ابن
حديد بن غنم بن كعب بن عصية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن الجشمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه ابنه أبو الأحوص عوف بن مالك.
قلت: ووقع في رواية غريبة عن أبي الحوص عن جده وذكره ابن حبان في الثقات.
38 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مالك بن نمير الخزاعي البصري.
روى عن أبيه.
وعنه عصام بن قدامة الجدلي.
وقال البرقاني عن الدار قطني ما يحدث عن أبيه إلا هو يعتبر به ولا بأس بابيه.
قلت: هذا الكلام فيه نظر فان أباه ذكر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا في
الصلاة الحديث فان ثبت اسناده فهو صحابي وقال ابن القطان لا يعرف حال مالك ولا روى
عن أبيه غيره وقال الذهبي لا يعرف.
39 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة)
مالك بن هبيرة بن خالد بن مسلم بن الحارث بن الحصيب بن مالك ابن الحارث بن بكير بن
ثعلبة بن عصية بن السكون السكوني ويقال الكندي المكنى أبا سعيد.
عداده في أهل مصر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو الخير مرثد بن عبدالله اليزني.
قال ابن يونس ولي حمص لمعاوية.
روى عنه زمن أهل حمص غير واحد وقيل إنه حضر فتح مصر وقال أبو بكر البغدادي في
تاريخ الحمصيين مات في أيام مروان بن الحكم.
قلت: ذكره ابن حبان في الصحابة ومحمد بن الربيع الجيزي في الصحابة الذين شهدوا فتح
مصر وقال البخاري في التاريخ له صحبة وقال محمد بن عوف ما أعلم له صحبة وذكره ابو
القاسم عبد الصمد ابن سعيد الحمصي في كتاب الصحابة الذين نزلوا حمص.
40
- خ 4 (البخاري والاربعة) مالك بن يخامر (1) ويقال ابن أخامر السكسكي الالهاني
الحمصي يقال له صحبة روى عن معاذ بن جبل وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله عمرو بن
العاص وعمرو ابن عوف وعبد الله بن السعدي ومعاوية.
وعنه ابناه عبدالرحمن وعبد الله ومعاوية أيضا وجبير بن نفير الحضرمي وعمر بن هانئ
العبسي ومكحول الشامي وشريح بن عبيد وسليمان بن موسى وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة سبعين وقال غيره سنة اثنتين
وسبعين.
قلت: هو قول الهيثم وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال العجلي شامي
تابعي ثقة وقال أبو نعيم ذكره بعضهم في الصحابة ولا يثبت وأرسل عن النبي صلى الله
عليه وسلم حديث الدين شين الدين.
41 - د (أبي داود).
مالك بن يسار السكوني ثم العوفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا سألتم الله تعالى فاسألوه ببطون أكفكم
الحديث.
وعنه أبو بحرية عبدالله بن قيس السكوني.
42 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود).
مالك الحضرمي هو ابن أبي السليك تقدم.
43 - ق (ابن ماجة).
مالك الطائي الكوفي.
روى عن ابن مسعود شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا.
وعنه ابنه خشف بن مالك.
قلت: قال الذهبي لا يعرف.
__________
(1) يخامر بفتح التحتانية والمعجمة وكسر الميم اه تقريب (*).
44
- مالك أبو داود الاحمر.
في الكنى.
45 - س (النسائي).
ماهان الحنفي أبو سالم الكوفي الاعور العابد.
روى عن ابن عباس وأم سلمة وعدة.
وعنه ابراهيم بن أبي حنيفة واسماعيل بن سميع وعثمان بن أبي زرعة الثقفي وعمار
الدهني وفضيل بن غزوان والضحاك بن يربوع الحنفي وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن فضيل (1) عن ابيه كان لا يفتر من التسبيح وقال الآجري عن أبي داود حدثني
الثقة عن فضيل وابن أبي حنيفه قالا رأينا ماهان الحنفي حيث صلبه الحجاج قال
ابراهيم وكنا نؤمر بحرس خشبته فنرى عنده الضوء.
قال أبو داود قطع الحجاج يديه ورجليه وصلبه.
قال أبو داود سئل الثوري عن الرجل يقتل..فيه فقال: قال ماهان الحنفي احملوني أي
على الخشبة وقال ابن أبي عاصم قتل سنة ثلاث وثماثين.
روى النسائي عن اسحاق بن ابراهيم عن النضر بن شميل وأبي عامر العقدي عن شعبة
عن ابن عون عن أبي صالح واسمه ماهان عن على قال اهديت إلى النبي صلى الله عليه
وسلم حلة سيراء الحديث.
وقال هكذا قال اسحاق ابن ماهان والصواب عبدالرحمن بن قيس وقال البخاري قتل الحجاج
ماهان أبا سالم الحنفي الكوفي وقال بعضهم ماهان أبو صالح وهو وهم وقال علي ماهان
أبو مسلم قلت ان أحمد يقول ماهان أبو صالح فقال انا أخبرت أحمد كان عندنا كذلك حتى
وجدنا ماهان أبو سالم.
(الميم مع الباء) (من اسمه مبارك) 46 - بخ ق (البخاري في الادب المفرد وابن ماجة).
مبارك بن حسان السلمي أبو يونس ويقال أبو عبد الله البصري ثم المكي.
__________
(1) اسمه محمد اه خلاصة (*).
روى
عن عطاء بن أبي رباح والحسن ونافع مولى ابن عمر وعيسى بن المغيرة ومعاوية ابن قرة
وثابت البناني وغيرهم.
وعنه الثوري واسماعيل بن صبيح واسماعيل بن عياش وعلي ابن هاشم بن البريد ووكيع
وعمرو بن محمد العنقزي وعبيد الله بن موسى وموسى ابن اسماعيل وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة قال ابن أبي خيثمة عاب علي ابن المديني أبا
سلمة قال كيف سمع من المبارك وقد خرج عن البصرة قديما قال فبلغني ان أبا سلمة ذهب
إلى جيران المبارك فشهدوا ان المبارك قدم البصرة مختفيا فسمع منه ابو سلمة في حال
اختفائه.
وقال أبو داود منكر الحديث وقال النسائي ليس بالقوي في حديثه شئ وذكره ابن حبان في
الثقات وقال يخطئ ويخالف.
قلت: وقال الازدي متروك يرمى بالكذب وقال ابن عدي روى اشياء غير محفوضة وقال
البيهقي في الشعب.
47 - ق (ابن ماجة).
مبارك بن سحم (1) ويقال ابن عبدالله أبو سحيم البناني البصري مولى
عبد العزيز بن صهيب.
عن مولاه نسخة.
وعنه سويد بن سعيد ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن يحيى ابن ابي سمينة وحفص بن
عمرو الربالي وسهل بن صقير الخلاطي وبندر وغيرهم.
قال عبدالله ابن أحمد سمعت أبي يقول وعرضت عليه احاديثه فانكرها انكارا شديدا ولم
يحمده اظنه قال ليس ثقة واظنه قال اضربوا عليه وقال ابو زرعة واهي الحديث منكر
الحديث ما أعرف له حديثا صحيحا وقد حسبوه بمولى عبد العزيز بن صهيب وقال ابو حاتم
منكر الحديث ضعيف الحديث.
وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال في موضع آخر
متروك الحديث وكذا قال الدولابي وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال ابن حبان
ينفرد بالمناكير لا يجوز الاحتجاج به.
قلت: وقال الساجي منكر الحديث له عن عبد العزيز نسخة ثنا عنه بندار وقال ابن عبد
البر اجمعوا على انه ضعيف متروك
__________
(1) سحيم بمهملتين مصغرا اه تقريب (*).
وقال
البزار له مناكير ولم يسمع عن عبد العزيز بن صهيب شيئا وقال ابن عدي لا اعلمه روى
عن غير عبد العزيز مولاه.
48 - خ س (البخاري والنسائي).
مبارك بن سعيد اليمامي ثم البصري.
روى عن يحيى بن أبي كثير.
روى عنه أبو علي عبدالرحمن بن بحر الخلال ذكره ابن حبان في الثقات.
49 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
مبارك بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الرحمن الكوفي نزيل بغداد الاعمى.
روى عن ابيه واخويه سفيان وعمر والاعمش وموسى الجهني وعمرو بن قيس الملائي وبكير
بن شهاب الكوفي وسالم بن أبي حفصة وسعيد بن عبيد الطائي وعاصم بن بهدلة وغيرهم.
روى عنه يحيى بن معين وابو عبيد القاسم بن سلام وابراهيم بن موسى الرازي وداود بن
رشيد ومحمد بن عيسى بن الطباع ومحمد بن حسان السمتي ومحمد بن مقاتل المروزي والحسن
بن عرفة وآخرون.
قال ابن معين والعجلي ثقة وقال ابو حاتم ما به بأس وقال النسائي ليس به بأس وقال
صالح بن محمد الاسدي صدوق وقال احمد بن ستان القطان عن محمد بن عبيد ما رأيت
الاعمش اوسع لاحد قط في مجلسه الا لمبارك وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين الحضرمي مات سنة ثمانين ومائة في اولها.
قلت: وقال ابن حبان ربما اخطأ وقال ابن سعد كانت عنده احاديث ومات في اول سنة
ثمانين وقال أحمد رأيته ولم اكتب عنه شيئا وقال الذهبي ذكره العقيلي في الضعفاء
فعلق عليه بحديث واحد خولف في سنده فأي شئ جرى.
50
- خت د ق (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي وابن ماجة) مبارك بن فضالة (1)
بن أبي أمية أبو فضالة البصري مولى زيد بن الخطاب.
روى عن الحسن البصري وبكر بن عبدالله المزني وابن المنكدر وهشام بن عروة وحميد
الطويل وثابت البناني وعبد ربه بن سعيد وعبيد الله بن أبي بكر ووكيع وشبابة والحر
بن مالك وحبان بن هلال ومصعب بن المقدام وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وسعيد
بن سليمان الواسطي وعثمان بن الهيثم المؤدب وأبو قطن عمرو بن الهيثم وعمرو بن
منصور القيسي ومسلم بن ابراهيم وموسى بن إسماعيل وكامل بن طلحة الجحدري وشيبان بن
فروخ وعلي بن الجعد وهدبة وآخرون.
قال بهز انا مبارك أنه جالس الحسن ثلاث عشرة سنة أو أربع عشرة سنة وقال
حجاج بن محمد سألت شعبة عن مبارك والربيع بن صبيح فقال مبارك أحب إلي منه وقال
حماد بن سلمة كان مبارك يجالسنا عند زياد الا علم فما كان من مسند فالى مبارك وما
كان من فتيا فالى زياد وقال عفان عن وهيب رأيت مباركا يجالس يونس بن عبيد فيحدث في
حلقه.
وقال عمرو بن علي سمعت عفان يقول كان مبارك معتبرا كان من النساك وكان وكان وقال
عمرو بن علي وكان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن لا يحدثان عنه.
قال وسمعت يحيى بن سعيد يحسن الثناء عليه وقال أبو حاتم كان عفان يطريه وقال أبو
طالب عن أحمد كان مبارك بن فضالة يرفع حديثا كثيرا ويقول في غير حديث عن الحسن قال
ثنا عمران وقال حدثنا ابن معقل وأصحاب الحسن لا يقولون ذلك يعني أنه يصرح بسماع
الحسن من هؤلاء وأصحاب الحسن يذكرونه عندهم بالعنعنة.
وقال عبدالله بن أحمد سئل أبي عن مبارك والربيع بن صبيح فقال ما أقربهما كان
المبارك يدلس قال وسئل عن مبارك وأشعث فقال ما اقربهما وقال المروذي عن أحمد ما
روى عن الحسن يحتج به وقال المفضل بن زياد سمعت أبا عبدالله وسأله أبو جعفر مبارك
__________
(1) فضالة بفتح الفاء وتخفيف المعجمة اه تقريب (*).
أحب
اليك أو الربيع قال الربيع وأما عفان وهؤلاء فيقدمون مباركا عليه ولكن الربيع صاحب
غزو وفضل وقال عبدالله بن أحمد سألت ابن معين عن مبارك فقال ضعيف الحديث وهو مثل
الربيع بن صبيح في الضعف.
وقال عثمان الدارمي سألت ابن معين عن الربيع فقال ليس به بأس قلت هو أحب اليك أو
مبارك فقال ما أقربهما وقال المفضل الغلابي عن ابن معين الربيع ومبارك صالحان وقال
ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال مرة ضعيف وقال حنبل بن إسحاق وغيره عن ابن
المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول كنا كتبنا عن مبارك في ذلك الزمان قال يحيى ولم
أقبل منه
شيئا الا شيئا يقول فيه حدثنا وقال نعيم بن حماد عن ابن مهدي نحوه وقال محمد بن
عثمان ابن أبي شيبة عن ابن المديني هو صالح وسط.
قال وقال يحيى بن سعيد هو أحب إلي من الربيع بن صبيح وقال أبو حاتم مثل ذلك وقال
العجلي لا بأس به وقال أبو زرعة يدلس كثيرا فإذا قال حدثنا فهو ثقة.
وقال ابن أبي حاتم اختلفت الرواية عن ابن معين في مبارك والربيع وأولاهما أن يكون
مقبولا عن يحيى ما وافق أحمد ونظراءه وقال محمد بن عرعرة جاء شعبة إلى المبارك
فسأله عن حديث وقال ابن مهدي حللنا حياة الثوري لما أردنا غسله فإذا فيها رقاع
يسأل المبارك بن فضالة عن حديث كذا وقال الآجري عن أبي داود إذا قال حدثنا فهو ثبت
وكان يدلس وقال مرة كان شديد التدليس وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن سعد توفي سنة خمس وستين ومائة وكان فيه ضعف وكان عفان يرفعه ويوثقه وقال
ابن أبي خيثمة قلت لابن معين ان ابن المديني قال مات مبارك سنة ست وستين فقال يحيى
يقال ذلك وقال خليفة وغيره مات سنة أربع.
قلت: وقال ابن المديني سنة ست وقد رأى انسا يصلي حكاه الذهبي.
وقال ابن حبان كان يخطئ وقال الساجي كان صدوقا مسلما خيارا وكان من النساك ولم يكن
بالحافظ فيه ضعف.
حدثنا أحمد بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول مبارك قدري وعن ابن المديني عن أبي
الوليد عن هشيم قال كان ثقة وقال العجلي كتبت حديثه وليس بقوي جائز الحديث لم يسمع
من انس شيئا كان يرسل عنه وقال المروذي سألت
أحمد
عن المبارك وأبي هلال فقال متقاربان ليس هما بذاك فقد كتب علي أني لا أخرج عن
مبارك شيئا وقال عثمان الرازي هو فوق الربيع بن صبيح فيما سمع من الحسن إلا أنه
يدلس وسمعت نعيما يقول سمعت ابن مهدي يقول كنا نتبع من حديث مبارك ما قال فيه
حدثنا الحسن وقال الدارقطني لين كثير الخطأ يعتبر به.
(من اسمه مبشر) 51 - ع (الستة) مبشر (1) بن اسماعيل الحلبي أبو إسماعيل الكلبي
مولاهم.
روى عن حريز بن عثمان وحسان بن نوح وتمام بن نجيح وجعفر بن برقان والاوزاعي ومعان
بن رفاعة وعبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن ابن
حميد بن أبي عتبة وأبي غسان محمد بن مطرف وكعب بن الاحنف وغيرهم.
وعنه ابراهيم ابن موسى الرازي وأحمد بن حنبل ومحمد بن مهران الجمال وموسى بن
عبدالرحمن الانطاكي ونصر بن عاصم ومحمد بن ابراهيم بن العلاء ومخلد بن مالك الجمال
ودحيم وعبد الحميد بن سعيد وعباس بن حسين القنطري وأحمد بن ابراهيم الدورقي وعبيد
الله ابن أبي الوزير وزياد بن أيوب والحسن بن الصباح البزار وعلي بن حجر وغيرهم.
قال النسائي ليس به بأس وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا ومات بحلب سنة مائتين وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال أحمد بن حنبل وقال ابن قانع
ضعيف وقال الذهبي تكلم فيه بلا حجة.
52 - س (النسائي) مبشر بن عبدالله بن رزين (2) بن محمد بن برد السلمي أبو بكر
النيسابوري.
روى عن ابراهيم بن طهمان وابن إسحاق وأبي رجاء الهروي وسفيان بن حسين
__________
(1) مبشر بكسر المعجمة الثقيلة اه تقريب.
(2) رزين بفتح الراء وكسر الزاي اه تقريب (*).
الواسطي
والحجاج بن ارطاة وهارون بن موسى النحوي وخارجة بن مصعب وأبي الاشهب النخعي
والثوري وعدة.
روى عنه أخوه عمر وابن ابن أخيه الحسين بن منصور ابن جعفر بن عبدالله وعلي بن
الحسين الذهلي وعلي بن سلمة اللبقي وبشر بن الحكم
النيسابوريون وغيرهم قال علي بن الحسين الذهلي حدثنا مبشر بن عبدالله وكان ثقة
وذكر الحاكم أنه كان أكبر أخوانه وأنه سمع بنيسابور ولم يرحل قط وذكره ابن حبان في
الثقات وقال سنة ثمان أو تسع وثمانين ومائة.
قلت: وكذا أرخه البخاري وروى الحاكم في تاريخه بسند صحيح إلى البخاري قال مات مبشر
سنة تسع وثمانين وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
53 - ق (ابن ماجة) مبشر بن عبيد القرشي أبو حفص الحمصي كوفي الاصل.
روى عن زيد بن أسلم وقتادة وأبي الزبير والزهري وحميد الطويل وعطية وحجاج ابن
ارطاة والحكم بن عتيبة.
روى عنه بقية ومحمد بن شعيب بن شابور والخليل بن مرة وأبو حيوة شريح بن يزيد
واليمان بن عدي وأبو المغيرة وأبو اليمان.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه روى عنه بقية وأبو المغيرة أحاديث موضوعة كذب وقال
مرة ليس بشئ يضع الحديث وقال الجرجاني حدثت عن أحمد قال مبشر بن عبيد شغله القرآن
عن الحديث.
أحاديثه بواطيل وقال البخاري منكر الحديث وقال الدار قطني متروك وقال ابن عدي هو
بين الامر في الضعف وعامة ما يرويه غير محفوظ من حديث الكوفة من شيوخهم وشيوخ
البصرة وغيرهم.
روى له ابن ماجة حديثه عن زيد بن أسلم عن ابن عمر ليغسل موتاكم المأمون.
قلت: وقال ابن حبان روى عن الثقات الموضوعات لا يحل كتب حديثه إلا تعجبا وقال
الدارقطني متروك الحديث يضع الاحاديث ويكذب وقال محمد بن عون عن ابن معين ضعيف
وقال الذهبي طول ترجمته ابن عدي بسياق الاحاديث الواهية.
(الميم
مع التاء فارغ) (الميم مع الثاء)
(من اسمه المثنى) 54 - ق (ابن ماجة) المثنى (1) بن ثمامة بن عبدالله بن المثنى.
قاله ابن ماجة عن الحسن بن علي الخلال عن عون بن عمارة عن عبدالله وهو وهم ورواه
غيره عن عون عن عبدالله بن المثنى عن عمه ثمامة عن انس وهو الصواب وليس ثمامة جدا
لعبد الله وإنما هو عمه وهو معروف ومشهور وأيضا فلا يعرف لعبد الله رواية عن أبيه
لا في هذا الحديث ولا في غيره.
55 - ز (البخاري في جزء القراءة) المثنى بن دينار القطان الاحمري البصري.
روى عن عبد العزيز بن قيس والقاسم بن محمد.
وعنه سكين بن عبد العزيز بن قيس وأبو عبيدة الحداد.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ قلت: بقية كلامه بعد
قوله يخطئ إذا روى عن القاسم بن محمد وقال العقيلي في حديثه نظر.
56 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي) المثنى بن
سعد ويقال ابن سعيد الطائي أبو غفار (2) البصري.
روى عن أبي تميمة طريف بن مجالد الهجيمي وأبي قلابة وأبي الشعثاء جابر بن يزيد
__________
(1) المثنى بضم الميم وفتح المثلثة وتشديد النون مقصورا اه تقريب.
(2) أبو غفار في التقريب والخلاصة بكسر المعجمة وتخفيف الفاء آخره راء مهملة وقيل
بفتح المهملة والتشديد اخره نون (أي عفان) اه (*).
وأبي
عثمان النهدي وأبي مجلز لاحق بن حميد وعون بن عبدالله بن عتبة وأبي الوليد عبدالله
بن الحارث وغيرهم.
روى عنه حماد بن زيد وعيسى بن يونس وأبو خالد
الاحمر ووكيع وأبو أسامة ويحيى القطان وسهل بن يوسف وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين مشهور وقال عمرو بن علي ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح
الحديث.
قلت: وقال البزار ثقة وذكره الخطيب في المتفق ولم نجد في اسمه خلافا وقال الحافظ
أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق الاصبهاني المثنى بن سعيد إثنان بصريان
نظيران في الرواية أحدهما يكنى أبا غفار وهو ثقة والآخر هو الضبعي البصري أخرجا له
57 - ع (الستة) المثنى بن سعيد الضبعي (1) أبو سعيد البصري القسام الذارع القصير.
رأى انسا وروى عن أبي المتوكل الناجي وأبي جمرة الضبعي وأبي مجلز وأبي التياح
وقتادة وأبي سفيان طلحة بن نافع وأبي حرة..بن عبدالله الضبعي وعدة.
وعنه ابن المبارك ووكيع القطان ويزيد بن زريع وابن مهدي وأبو قتيبة وابن علية
وازهر ابن قاسم وبهز بن أسد وخالد بن الحارث وعبد الصمد بن عبد الوارث وعلي بن نصر
الجهضمي الكبير وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد وكذا قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود والعجلي.
زاد أبو حاتم اوثق من أبي غفار وقال النسائي ليس به بأس وذكر ابن حبان في الثقات
قلت: تتمة كلامه وكان يخطئ.
58 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) المثنى بن الصباح (2) اليماني الا بناوي
أبو عبد الله ويقال أبويحيى المكي أصله من أبناء فارس.
__________
(1) الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة اه تقريب.
(2) الصباح بالمهملة والموحدة الثقيلة والابناوي بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها
نون اه تقريب (*).
روى
عن طاووس ومجاهد وعبد الله بن أبي مليكة وعطاء بن أبي رباح وعمرو ابن
دينار وعمرو بن شعيب والمحرر بن أبي هريرة وابراهيم بن مسيرة وعروة بن عامر وعطاء
الخراساني ومسافع بن عبدالله الحجبي والقاسم بن أبي بزة وغيرهم وعنه ابن المبارك
وعيسى بن يونس وفطر بن خليفة وايوب بن سويد وعبد الرزاق وعبد المجيد ابن أبي رواد
وخالد بن يزيد المصري وعبد الله بن رجاء المكي والوليد بن مسلم ومحمد بن مسلمة
الحراني ومسلمة بن علي الخشنى وهقل بن زياد وعلي بن عياش الحمصي وآخرون.
قال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال ابن المديني سمعت يحيى
بن سعيد وذكر عنده مثنى بن الصباح فقال لم نتركه من اجل عمرو بن شعيب ولكن كان من
اختلاط في عطاء وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا يساوي حديثه شيئا مضطرب الحديث.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وكذا قال معاوية ابن صالح عن ابن معين وزاد
يكتب حديثه ولا يترك وقال عباس الدوري عن ابن معين مثنى بن الصباح مكي ويعلي بن
مسلم مكي والحسن بن مسلم مكي وجميعا ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عنه
فقالا لين الحديث.
قال أبي يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد وهو ضعيف الحديث وقال الجوزجاني لا يقنع
بحديثه.
وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك الحديث
وقال ابن عدي له حديث صالح عن عمرو بن شعيب وقد ضعفه الائمة المتقدمون والضعف على
حديثه بين وقال ابن سعد عن الازرقي عن داود العطار لم ادرك في هذا المسجد احدا
اعبد من المثنى بن الصباح والزنجي بن خالد.
قال ابن سعد وله احاديث وهو ضعيف وقال علي بن الجنيد متروك الحديث وقال الدار قطني
ضعيف.
وقال البخاري عن يحيى بن بكير مات سنة تسع واربعين ومائة.
قلت: وفيها أرخه الواقدي وقال ابن حبان في الضعفاء مات في آخر سنة تسع وأربعين
ومائة وكان ممن اختلط في آخر عمره وقال عبد الزراق ادركته شيخا كبيرا بين اثنين
يطوف الليل
اجمع
وقال ابن عمار ضعيف وقال الساجي ضعيف الحديث جدا حدث بمناكير ويطول ذكرها وكان
عابدا يهم وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وضعفه ايضا سحنون الفقيه وغيره
وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد عن علي بن المديني سمعت يحيى القطان وذكر عنده
المثنى فقال لم تتركه من أجل حديث عمرو بن شعيب ولكن كان اختلاط منه.
59 - د س (أبي داود والنسائي) المثنى بن عبدالرحمن الخزاعي أبو عبد الله.
روى عن أمية بن مخشي الخزاعي وهو عمه ويقال جده.
روى عنه جابر بن صبح.
وقال صحبته إلى واسط قال أبو الحسن بن البراء سئل عنه علي بن المديني فقال مجهول
لم يرو عنه غير جابر بن صبح وروى سيف بن عمر التميمي عن المثنى بن عبدالرحمن عن
ميمون بن مهران عن ابن عباس.
فيحتمل أن يكون هو هذا وذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي لا يعرف تفرد عنه
جابر بن صبح.
60 - م (مسلم) المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري.
روى عن أبيه ومعتمر بن سليمان وخالد بن الحارث وبشر بن المفضل ويحيى القطان وأبي
قتيبة وابن مهدي وعثمان بن عمر بن فارس وغندر ومعاذ بن هشام مؤمل ابن إسماعيل
وغيرهم.
روى عنه ابناه الحسن ومعاذ وأخوه عبيد الله بن معاذ وأبو خيثمة ومحمد بن موسى بن
عمران القطان وأبو زرعة ويعقوب بن شيبة وعباس الدوري وأحمد ابن أبي خيثمة وابن أبي
الدنيا وابراهيم الحربي والحسين بن علي بن الوليد الفسوي وعثمان ابن سعيد الدارمي
ومحمد بن عيسى بن السكين الواسطي وابن أبي قماش وآخرون.
قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين لا بأس به وقال الحسين بن حبان رجل صدق ثقة
صدوق من خيار المسلمين ما زال منذ هو حدث خيرا من أخيه عبيد الله مائة مرة وقال
ابنه معاذ وغيره مات سنة ثمان وعشرين ومائتين وله إحدى وستون سنة.
61
- د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) المثنى بن يزيد البصري.
روى عن مطر الوراق.
روى عنه عاصم بن محمد بن زيد العمري.
قلت: قال الذهبي تفرد عنه عاصم بن محمد.
62 - تمييز المثنى بن زيد الثقفي شامي.
روى عن عيسى بن بشير الحمصي.
وعنه أبو التقى هشام بن عبدالملك اليزني الحمصي.
قال أبو حاتم مجهول.
(الميم مع الجيم) (من اسمه مجاشع ومجاعة) 63 - خ م د ق (البخاري ومسلم وأبي داود
وابن ماجة) مجاشع (1) بن مسعود بن ثعلبة بن وهب بن عابد بن ربيعة بن يربوع ابن
سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور السلمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله.
وعنه أبو عثمان النهدي و عبدالملك بن عمير وكليب بن شهاب وأبو ساسان حضين بن
المنذر ويحيى بن إسحاق ابن أخي رافع.
قال خليفة قتل يوم الجمل قبل الوقعة وقال غيره قتل يوم الجمال سنة ست وثلاثين.
قلت: جزم ابن المديني فيما ذكره عمر بن شبة عنه عن سلمة (2) عن داود بن أبي هند
قال رأيت مجاشع بن مسعود مع ابن الزبير...فحمل إلى داره فدفن بها وذلك قبل أن يقدم
علي في محاربة الزبير حكيم بن جبلة العبدي بسبب عثمان بن حنيف وقال العسكري كان مع
عائشة.
وقال
__________
(1) مجاشع في التقريب بضم أوله وتخفيف الجيم وبشين معجمة مكسورة اه.
(2) مسلمة (*).
عمر
بن شبة استخلفه المغيرة بن شعبة على البصرة في خلافة عمر وروى ابن أبي شيبة من
طريق عاصم بن كليب عن أبيه قال حاصرنا توج وعلينا رجل من بني سليم يقال له مجاشع
بن مسعود فذكر قصة.
64 - د (أبي داود).
مجاعة (1) بن مرارة بن سلمى بن سليم بن يزيد بن عبيد بن ثعلبة ابن الدول بن حنيفه
الحنفي اليمامي.
كان رئيسا في بني حنيفة وكان قد أتى النبي صلى الله عليه وسلم يطلب دية أخيه.
روى عنه ابنه سراج فقط.
قال ابن عبد البر لم يرو عنه غيره وكان من خبره انه كان مع خالد بن الوليد يوم
الردة فرأى خالد أصحاب مسيلمة قد انتضوا سيوفهم فقال يا مجاعة فشل قومك قال لا
فذكر القصة.
قلت: وقال ابن حبان في الصحابة استقطع النبي صلى الله عليه وسلم فأقطعه.
وأخرج ذلك النسائي في الكنى في ترجمة أبي مرة الحارث بن مرة وفيه ان هلال بن سراج
بن مجاعة وفد على عمر بن عبد العزيز بكتاب النبي صلى الله عليه وآله فقبله ومسح به
وجهه وذكره المرزباني ان مجاعة بقي إلى أيام معاوية.
(من اسمه مجالد) 65 - م 4 (مسلم والاربعة) مجالد (2) بن سعيد بن عمير بن بسطام بن
ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة ابن مرثد بن جشم الهمداني أبو عمرو ويقال أبو سعيد
الكوفي.
روى عن الشعبي وقيس بن أبي حازم وأبي الوداك جبر بن نوف وزياد بن علاقة ومحمد ابن
بشر الهمداني ومرة ووبرة بن عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه ابنه اسماعيل واسماعيل ابن
أبي خالد وهو من اقرانه وجرير بن حازم وشعبة والسفيانان وابن المبارك وعبد الواحد
__________
(1) مجاعة بضم اوله وتشديد الجيم ومرارة بتخفيف الراء اه تقريب.
(2) مجالد بضم اوله وتخفيف الجيم والهمداني بسكون الميم اه تقريب.
(*)
ابن
زياد وهشيم وحماد بن زيد وسعيد بن زيد وعيسى بن يونس وحفص بن غياث ويحيى ابن زائدة
وابن فضيل وأبو عقيل الثقفي وابن نمير وعبد الرحيم بن سليمان وأبو خالد الاحمر
وأبو إسماعيل المؤدب وعبدة بن سليمان ويحيى القطان وأبو أسامة ومحاضر ابن المورع
وغيرهم.
قال البخاري كان يحيى بن سعيد يضعفه وكان ابن مهدي لا يروي عنه وكان أحمد ابن حنبل
لا يراه شيئا وقال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد مجالد قال في نفسي منه شئ وقال
أحمد بن سنان القطان سمعت ابن مهدي يقول حديث مجالد عند الاحداث أبي أسامة وغيره
ليس بشئ ولكن حديث شعبة وحماد بن زيد وهشيم وهؤلاء يعني انه تغير حفظه في آخر
عمره.
وقال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول لبعض اصحابه أين تذهب قال إلى وهب بن
جرير اكتب السيرة عن أبيه عن مجالد قال تكتب كذبا كثيرا لو شئت أن يجعلها إلى
مجالد كلها عن الشعبي عن مسروق عن عبدالله فعل وقال أبو طالب عن أحمد ليس بشئ يرفع
حديثا كثيرا لا يرفعه الناس وقد احتمله الناس وقال الدوري عن ابن معين لا يحتج
بحديثه وقال ابن أبى خيثمة عن ابن معين ضعيف واهي الحديث كان يحيى ابن سعيد يقول
لو اردت ان يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه قلت ولم يرفعه قال للضعف.
وقال ابن أبي حاتم سئل أبي يحتج بمجالد قال لا وهو أحب إلي من بشر بن حرب وأبي
هارون العبدي وشهر بن حوشب وعيسى الخياط وداود الاودي وليس مجالد بقوي
في الحديث وقال النسائي ليس بالقوي ووثقه مرة وقال ابن عدي له عن الشعبي عن جابر
احاديث صالحة وعن غير جابر وعامة ما يرويه غير محفوظة وقال عمرو بن علي وغيره مات
سنة اربع واربعين ومائة في ذي الحجة حديثه عند مسلم مقرون.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان تكلم الناس فيه وهو صدوق وقال الدارقطني يزيد ابن أبي
زياد ارجح منه ومجالد لا يعتبر به وقال الساجي قال محمد بن المثنى يحتمل حديثه
لصدقه.
وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال العجلي جائز الحديث إلا أن ابن مهدي كان
يقول اشعث بن سوار كان اقرأ منه قال العجلي بل مجالد ارفع من اشعث وكان يحيى
ابن
سعيد يقول كان مجالد يلقن في الحديث إذ لقن وقال البخاري صدوق وقال ابن حبان لا
يجوز الاحتجاج به وقال الذهبي أورد البخاري في كتاب الضعفاء في ترجمة مجالد حديثا
من طريق..عن الشعبي عن ابن عباس في فضل فاطمة وهو موضوع صريح ما كان ينبغي أن يذكر
في ترجمة مجالد فان المتهم به راو رواه عن عبدالله بن نمير والآفة من الراوي
المذكور فيه.
66 - دس (أبي داود والنسائي).
مجالد بن عوف الحضرمي ويقال عوف بن مجالد حجازي.
روى عن خارجة بن زيد بن ثابت وعنه أبو الزناد.
وقال كان امرأ صدق.
قال ابن أبي حاتم سمع زيد بن ثابت وذكره ابن حبان في الثقات فيمن إسمه عوف.
قلت: وقال الذهبي لا يعرف.
تفرد عنه أبو الزناد.
67 - خ م (البخاري ومسلم).
مجالد بن مسعود السلمي أخو مجاشع يكنى أبا معبد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابو عثمان النهدي.
قال ابن حبان قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين.
قلت: هذا فيه نظر فان الميت في هذا أخوه مجاشع واما هذا فذكر
أبو القاسم البغوي ما يدل على انه بقي إلى حدود الاربعين وقال عمرو بن علي لا أعلم
له رواية يعني لم ينفرد برواية حديث انما صدق اخاه في روايته وذكر ابو عثمان
النهدي انه كان اكبر من مجاشع.
(من اسمه مجاهد) 68 - ع (الستة).
مجاهد بن جبر (1) المكي أبو الحجاج المخزومي المقري مولى السائب ابن أبي السائب.
__________
(1) مجاهد بن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة اه تقريب (*).
روى
عن علي وسعد بن أبي وقاص والعبادلة الاربعة ورافع بن خديج وأسيد ابن ظهير وأبي
سعيد الخدري وعائشة وأم سلمة وجويرية بنت الحارث وأبي هريرة وأم هانئ بنت أبي طالب
وجابر بن عبدالله وعطية القرظي وسراقة بن مالك بن جعشم وعبد الرحمن ابن أبي ليلى
وقائد السائب وعبد الله بن السائب المخزومي وأبي معمر عبدالله بن سخبرة وعبد
الرحمن بن صفوان بن قدامة وأبي عياض عمرو بن الاسود ومورق العجلي وأبي عياض الزرقي
وأبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود وأم كرز الكعبية وخلق كثير.
روى عنه ايوب السختياني وعطاء وعكرمة وابن عون وعمرو بن دينار وفطر ابن خليفة وأبو
إسحاق السبيعي وأبو الزبير المكي ويونس بن أبي اسحاق وقتادة وعبيد الله ابن أبي
يزيد وابان بن صالح وبكير بن الاخنس وحبيب بن أبي ثابت والحسن بن عمرو الفقيمي
والحسن بن مسلم بن يناق والحكم بن عتيبة وزبيد اليامي والعوام بن حوشب وسلمة بن
كهيل وسليمان الاحول وسليمان الاعمش ومنصور وسيف بن سليمان ومسلم البطين وطلحة بن
مصرف وعبد الله بن كثير القاري وعبد الكريم بن مالك الجزري ومزاحم ابن زفر وعبدة
بن أبي أمامة وعثمان بن عاصم أبو حصين وعثمان ابو المغيرة وعمر
ابن ذر وآخرون.
قال أبو حاتم لم يسمع من عائشة حديثه عنها مرسل سمعت ابن معين يقول لم يسمع منها
وقال عبد السلام بن حرب عن مصعب (1) كان أعلمهم بالتفسير مجاهد وبالحج عطاء وقال
الفضل بن ميمون سمعت مجاهدا يقول عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة وقال أبو
نعيم قال يحيى القطان مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء وكذا قال الآجري عن أبي
داود وقال ابن معين وابو زرعة ثقة وقال الثوري عن سلمة بن كهيل ما رأيت احدا اراد
بهذا العلم وجه الله تعالى إلا عطاء وطاوسا ومجاهدا.
قال الهيثم بن عدي مات سنة مائة وقال يحيى بن بكير مات سنة احدى وهو ابن ثلاث
وثمانين سنة وقال أبو نعيم مات سنة اثنتين وقال سعيد بن عفير وأحمد مات سنة
__________
(1) خصيف (*).
ثلاث
وقال ابن حبان مات بمكة سنة اثنتين أو ثلاث ومائة وهو ساجد وكان مولده سنة احدى
وعشرين في خلافة عمر وقال يحيى القطان مات سنة اربع ومائة.
قلت: وقال الاعمش عن مجاهد لو كنت قرأت على قراءة ابن مسعود لم أحتج ان أسأل ابن
عباس عن كثير من القرآن وعن مجاهد قال قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات أقف
عند كل آية اسأله فيم نزلت وكيف كانت وقال ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال ربما أخذ
لابن عمر بالركاب وقال قتادة أعلم من بقي بالتفسير وقال ابو بكر بن عياش قلت
للاعمش مالهم يقولون تفسير مجاهد قال كانوا يرون انه يسأل أهل الكتاب وقال علي بن
المديني لا انكر ان يكون مجاهد يلقى جماعة من الصحابة وقد سمع من عائشة.
قلت: وقع التصريح بسماعه منها عند أبي عبدالله البخاري في صحيحه وقال الدوري قيل
لابن معين يروي عن مجاهد انه قال خرج علينا علي.
فقال ليس هذا بشئ وقال
أبو زرعة مجاهد عن علي مرسل وقال أبو حاتم مجاهد عن سعد ومعاوية وكعب بن عجرة مرسل
وقال البرديجي: روى مجاهد عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وقيل لم يسمع منهما ولم
يسمع من أبي سعيد ولا من رافع بن خديج.
وروى عن أبي سعيد من وجه غير صحيح وقال ابن سعد كان ثقة فقيها عالما كثير الحديث
وقال ابن حبان كان فقيها ورعا عابدا متقنا وقال أبو جعفر الطبري كان قارئا عالما
قال العجلي مكي تابعي ثقة.
وفي شرح البخاري للقطب الحلبي أن من الكبائر ان لا يستبرئ من بوله حكاية كلام
الترمذي في العلل ما نصه مجاهد معلوم التدليس فعنعنته لا تفيد الوصل ووقوع الواسطة
بينه وبين ابن عباس انتهى ولم أر من نسبه إلى التدليس نعم إذا ثبت قول ابن معين ان
قول مجاهد خرج علينا علي ليس على ظاهره فهو عين التدليس إذ هو معناه اللغوي وهو
الابهام والتغطية وقد قال ابن خراش احاديث مجاهد عن علي مراسيل لم يسمع منها شيئا
وقال الذهبي في آخر ترجمته اجمعت الامة على إمامة مجاهد والاحتجاج به وقال الذهبي
قرأ عليه عبدالله بن كثير والله تعالى أعلم.
(*)
69
- مجاهد بن فرقد روى عن (1) 70 - م 4 (مسلم والاربعة).
مجاهد بن موسى بن فروخ الخوارزمي أبو علي الختلي (2) نزيل بغداد.
روى عن هشيم ومروان بن معاوية وابن عيينة وعبد الله بن ادريس وابن علية وابن مهدي
والوليد بن مسلم ويونس بن محمد وعثمان بن عمر بن فارس وحجاج الاعور وأبي النضر
وغيرهم.
وعنه الجماعة سوى البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة والذهلي وابراهيم الحربي وابراهيم
بن الجنيد وموسى بن هارون وابن ابي الدنيا والحسن بن سفيان وأبو يعلى وابو القاسم
البغوي وآخرون.
قال ابن محرز عن ابن معين ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم محله الصدق وقال صالح ابن
محمد صدوق وقال موسى بن محمد صدوق وقال النسائي بغدادي ثقة وأصله خراساني وقال
موسى بن هارون كان مولده فيما أرى سنة ثمان وخمسين وقال البغوي مات في ربيع الاول
سنة أربع وأربعين.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مات يوم الجمعة لتسع بقين من رمضان سنة أربع وأربعين وكان عسر الحفظ وهو
الذي يقال له مجاهد بن موسى الختلي أصله من ختل خراسان وقال مسلمة بن قاسم كان
ثقة.
71 - 4 (الاربعة) مجاهد بن وردان المدني.
عن عروة بن الزبير.
وعنه عبدالرحمن بن الاصبهاني وجعفر بن ربيعة وشعبة وداود ابن صالح التمار، قال ابن
معين لا أعرفه وقال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال شعبة حدثنا ابن
الاصبهاني عن مجاهد بن وردان وأثنى عليه خيرا.
__________
(1) بياض في الاصل.
(2) الختلي بضم المعجمة وتشديد المثناة المفتوحة اه تقريب (*).
(من
اسمه مجزأة) 72 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) مجزأة (1) بن زاهر بن الاسود
الاسلمي الكوفي.
روى عن أبيه واهبان بن أوس الاسلمي وابن أبي أوفى وناجية الاسلمي وعطاء النهدي
وابراهيم بن ملاذ.
روى عنه اسرائيل وقيس بن الربيع ورقبة بن مصقلة وزيد ابن أبي أميه وشريك النخعي.
قال أبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
73 - ق (ابن ماجة) مجزأة بن سفيان بن أسيد بن مجزأة الثقفي البصري.
روى عن سليمان بن داود ويقال ابن مسلم الهنائي الصائغ والنعمان بن محمد بن النعمان
المنقري.
وعنه ابن ماجة وقال لم يكن عنده إلا ثلاثة أحاديث وعبدة بن عبدالله الصفار والقاسم
بن موسى بن الحسن بن موسى الاشيب ومحمد بن يونس العصفري.
(من أسمه مجزز) 74 - ع (الستة) مجزز بن الاعور بن جعدة بن معاذ بن عتوارة بن عمرو
بن مدلج الكناني المدلجي.
كان عارفا بالقيافة.
حكى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قوله لما رأى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد نائمين
وقد بدت اقدامهما ورؤوسهما مغطاة ان هذه الاقدام بعضها من بعض وكان زيد أبيض
وأسامة أسود فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسرور على عائشة فذكر لها ذلك
وأخرج البخاري هذا الحديث ومسلم في صحيحيهما وأصحاب السنن وأحمد وغيرهم وأخرج ابن
__________
(1) مجزأة في التقريب بفتح أوله وسكون الجيم وفتح الزاي بعدها همزة مفتوحة من
الرابعة اه (*).
يونس
في تاريخ مصر مجززا فيمن شهد فتح مصر وقال لا أعلم له رواية يعني اتصلت عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال وهذه قصة عنه روتها عائشة بواسطة.
وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب وساق نسبه وأغفل جمهور..في الصحابة ولم أر في شئ
من الاخبار ما يصرح باسلامه إلا ما تضمنه ذكر ابن يونس له فيمن شهد فتح مصر فإنه
يدل على انه تقدم إسلامه قبل فتحها وذكر ابن الاثير ان أبا نعيم ذكره في الصحابة
ولم أره في النسخة التي عندنا وهي متقنة ولو ذكره أبو نعيم لاستدركه أبو موسى في
ذيله على ابن مندة كعادته ولكن لم يذكر ابن الاثير ان أبا موسى ذكره ولا هو في
نسختي من ذيل أبي موسى أيضا ويدل على إسلامه في عهد النبي اعتماده على خبره وسروره
به.
(من اسمه مجمع) 75 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) مجمع (1) بن جارية بن
عامر بن مجمع بن يزيد بن جارية بن مجمع ابن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف
بن عمرو بن مالك بن الاوس الانصاري الاوسي المدني.
وهو أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا اليسير منه فيما
ذكر زكرياء عن الشعبي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله.
وعنه ابنه يعقوب وابن أخيه عبدالرحمن بن يزيد ابن جارية وأبو الطفيل عامر بن
واثلة.
قلت: ذكر العسكري انه مات في خلافة معاوية.
76 - م س (مسلم والنسائي) مجمع بن يحيى بن يزيد ين جابر الانصاري الكوفي ويقال ابن
زيد.
روى عن خالد بن زيد بن جارية وعثمان بن عبدالله بن موهب وأبي العيوق وأبي امامة
أسعد بن سهل بن حنيف وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى وعطاء بن أبي رباح
__________
(1) مجمع بضم أوله وفتح الجيم وتشديد الميم المكسورة وجارية بالجيم اه تقريب.
(*)
وغيرهم.
روى عنه مسعر وابن عيينة وابن المبارك ومروان بن معاوية وحسين بن علي الجعفي ومحمد
بن بشر العبدي وأبو نعيم وآخرون.
قال الاثرم عن أحمد لا أعلم إلا خيرا وقال ابن معين صالح قال أبو حاتم ليس به بأس
صالح الحديث وقال ابن عمارة ويعقوب بن شيبة وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: قال وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة وقال أصله مدني وله أحاديث وأفاد الخطيب
ان حفص بن غياث روى عن مجمع بن جارية عن رجل عن ابن عمر شيئا وجوز انه مجمع بن
يحيى المذكور نسبه حفص بن غياث إلى جده الاعلى.
77 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
مجمع بن يزيد بن جارية الانصاري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خنساء بنت خدام وعتبة بن عويم بن ساعدة وعنه
ابنه يعقوب والقاسم بن محمد وعكرمة بن سلمة بن ربيعة وهو ابن أخي مجمع بن جارية
المتقدم وقيل هما واحد ينسب تارة إلى أبيه وتارة إلى جده.
قلت: قال ابن حبان مجمع بن يزيد ابن جارية له صحبة وقال العسكري هو أحد من حفظ
القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وآله وهذان كان على رأي من يجعلهما واحدا سهل
وإلا فهو غلط.
78 - د س (أبي داود والنسائي) مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية الانصاري
القباني المدني حفيد الذي قبله.
روى عن أبيه وابني عمه محمد وابراهيم ابني اسماعيل بن مجمع ومحمد بن سليمان
الكرماني وربيعة بن عبدالرحمن ومعاوية بن السائب بن أبي أمامة وسعيد بن عبدالرحمن
ابن رقيش وغيرهم.
وعنه يونس بن محمد المؤدب ويحيى بن حسان واسماعيل بن أبي أويس والقعنبي وقتيبة
ومحمد بن عيسى بن الطباع وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم لا بأس
به.
وقال ابن سعد كان ثقة.
مات سنة ستين ومائة بالمدينة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي هذا وهم في التاريخ وفاته فان رحلة قتيبة كانت بعد السبعين
ومائة انتهى وقد أرخه في سنة ستين أيضا خليفة بن خياط وابن قانع فينظر في رواية
قتيبة عنه.
79 - س (النسائي) مجيبة (1) الباهلي.
عن عمه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في الصوم.
وعنه أبو السليل ضريب ابن
نفير.
واختلف عليه فيه فقيل هكذا وقيل عن أبي مجيبة عن أبيه عن عمه وقيل عن مجيبة
الباهلية عن أبيها أو عمها وقال بعضهم عن مجيبة امرأة من أهله وقال بعضهم عن مجيبة
عجوز من عجائز المسلمين وذكر البغوي ان اسم والد مجيبة عبدالله بن الحارث.
قلت: والرواية التي فيها عن مجيبة عجوز هي رواية سعد بن منصور عن ابن علية عن
الجريري من أبي السليل.
(الميم مع الحاء) (من اسمه محارب) 80 - ع (الستة) محارب (2) بن دثار بن كردوس بن
قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر ابن ثعلبة بن سدوس السدوسي أبو دثار ويقال أبو مطرف
ويقال أبو كردوس ويقال أبو النضر الكوفي القاضي وقيل انه ذهلي.
روى عن ابن عمرو عبدالله بن يزيد الخطمي وجابر وعبيد بن البراء بن عازب والاسود بن
يزيد النخعي وعبد الله وسليمان ابني بريدة وصلة بن زفر وعمران ابن
__________
(1) مجيبة بضم أوله وكسر الجيم بعدها تحتانية ثم موحدة اه تقريب.
(2) محارب بالتقريب بضم أوله وكسر الراء وابن دثار بكسر المهملة وتخفيف المثلثة اه
(*).
حطان
وغيرهم.
وعنه عطاء بن السائب وأبو إسحاق الشيباني والاعمش وشريك وسعيد بن مسروق وعاصم بن
كليب ويونس بن أبي اسحاق وأبو سنان ضرار بن مرة وزبيد بن الحارث اليامي وشعبة وزائدة
وقيس بن الربيع ومسعر ومعروف بن واصل ومحمد بن قيس الاسدي والسفيانان وغيرهم.
قال أحمد وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة.
زاد أبو حاتم صدوق وزاد أبو زرعة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال سعيد ابن
سماك بن حرب عن أبيه كان أهل الجاهلية إذا كان في الرجل ست خصال سودوه الحلم
والصبر والسخاء والشجاعة والبيان والتواضع ولا يكملن في الاسلام الا بالعفاف وقد
كملن في هذا الرجل يعني محارب بن دثار.
قال ابن سعد وغيره مات في ولاية خالد بن عبدالله وقال ابن قانع مات سنة ست عشرة
ومائة.
قلت: وقال خليفة مات في آخر ولاية خالد وعزل خالد سنة عشرين وقال الثوري ما يخيل
الي اني رأيت زاهدا أفضل من محارب وقال ابن سعد كان من المرجئة الاولى الذين
يرجئون عليا وعثمان ولا يشهدون فيهما بشئ وله أحاديث ولا يحتجون به وقال عبدالله
بن ادريس عن أبيه رأيت الحكم وحمادا في مجلس قضاء محارب قال الذهبي وفي ادراك ابن
عيينة له نظر فلعله أرسل عنه شيئا وهو حجة مطلقا وقال ابن حبان كان من أفرس الناس
وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال يعقوب بن سفيان والدار قطني ثقة.
(من اسمه محاضر) 81 - خت م د س (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي)
محاضر (1) بن المورع الهمداني اليامي ويقال السلولي ويقال السكوني الكوفي.
روى عن عاصم الاحول والاعمش مجالد وهشام بن عروة وهشام بن حسان وسعد
__________
(1) محاضر في الخلاصة بكسر الضاد المعجمة والمورع في التقريب بضم الميم وفتح الواو
وتشديد الراء المكسورة بعدها مهملة اه المصحح (*).
ابن
سعيد الانصاري وأجلح الكندي ومجالد بن سعيد وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وحجاج بن الشاعر ومحمد بن
عبدالله بن نمير ومحمد ابن إسحاق الصغاني ومحمد بن يحيى الذهلي ويوسف بن موسى
القطان وأبو داود الحراني وأحمد بن سليمان الرهاوي وعبد الاعلى بن واصل والحسن بن
علي بن عفان وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه سمعت منه أحاديث لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا
جدا وقال أبو زرعة صدوق صدوق وقال أبو حاتم ليس بالمتين يكتب حديثه وقال الآجري عن
أبي داود قال ابن المبارك أعرفه قديما.
قال وكان شريك إذا لم يحضر صلى محاضر وقال في موضع آخر عن أبي داود قال أبو سعيد
الحداد محاضر لا يحسن أن يصدق فكيف يحسن ان يكذب كنا نوقفه على الخطأ في كتابه
فإذا بلغ ذلك الموضع أخطأ قال الآجري وكان إمام الحي وقال النسائي ليس به بأس وقال
ابن عدي.
روى عن الاعمش أحاديث صالحة مستقيمة ولم أر حديثه حديثا منكرا فاذكره إذا روى عنه
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد مات ست ومائتين: روى له مسلم حديثا واحدا متابعة وذكره البخاري في
الحج.
قلت: وفي حديث آخر في البيوع وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا ممتنعا عن التحديث ثم حدث
بعد وقال ابن قانع ثقة وقال مسلمة بن قاسم ثقة مشهور وكان على رأي أهل الكوفة في
النبيذ.
(من اسمه محبوب) 82 - (النسائي) محبوب بن الحسن هو محمد بن الحسن تقدم.
83 س (النسائي) محبوب بن صالح الفراء هو محبوب أبو صالح واسم أبيه موسى.
84 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) محبوب بن محرز (1) التميمي
القواريري العطار أبو محرز الكوفي.
__________
(1) محبوب بن محرز آخره معجمة اه خلاصة (*).
روى
عن الاعمش والصعب بن حكيم وداود بن يزيد الاودي وأسامة بن زيد المدني وطلحة بن
عمرو ويزيد بن زياد بن أبي الجعد وأبي جعفر الرازي وحمزة بن عبدالله ابن
عتبة بن مسعود وغيرهم.
وعنه بشر بن الحكم العبدي وسريج بن يونس وأبو بكر ابن أبي شيبه وعلي بن الحسن بن
سليمان الكوفي وأبو كريب وابن نمير وأبو سعيد الاشج والحسن بن عرفة وغيرهم.
قال أبو حاتم عن أبيه يكتب حديثه قلت يحتج به قال يحتج بحديث سعيد وسفيان وقال
عبدالله بن أحمد ثنا سريج بن يونس حدثنا محبوب ابن محرز كوفي ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات.
قلت: وقال الدار قطني ضعيف.
85 - د س (أبي داود والنسائي) محبوب بن موسى أبو صالح الانطاكي الفراء.
روى عن أبي إسحاق الفزاري وابن المبارك وشعيب بن حرب وفرج بن سعيد المازني ومخلد
بن حسين الازدي وعون بن مسلم ويوسف بن اسباط وجماعة.
روى عنه أبو داود وروى النسائي بواسطة سعيد بن عبدالرحمن البغدادي وعمرو بن يحيى
بن الحارث الحمصي وأبو نشيط محمد بن هارون الفلاس وابراهيم بن سعيد الجوهري ومحمد
ابن أبي السري العسقلاني وابراهيم بن عبدالله بن الجنيد ومحمد بن ابراهيم البوشنجي
وعثمان ابن سعيد الدارمي وأحمد بن ابراهيم بن فيل وغيرهم.
قال أبو حاتم هو أحب إلي من المسيب بن واضح وقال العجلي ثقة وصاحب سنة وقال الآجري
عن أبي داود ثقة لا يلتفت إلى حكاياته إلا من كتاب وذكره ابن حبان في الثقات وقال
متقن فاضل وقال أبو القاسم مات سنة ثلاثين ويقال سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
قلت: وأرخه مسلمة بن قاسم سنة إحدى وثلاثين وزاد وهو ابن تسع وسبعين سنة وقال
الدار قطني صويلح وليس بالقوي وقال ابن أبي عاصم مات سنة تسع وعشرين أو سنة ثلاثين
وزعم الدمياطي في حواشي البخاري علق له حديثا في الكفالة ووقع في بعض نسخ البخاري
دون بعض مع رواية عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة لم يقل أبوي قط لا وهما
يدينان.
وقال أبو صالح حدثني عبدالله عن يونس عن الزهري أخبرني عروة فذكر الحديث
قال
الاسماعيلي أبو صالح هذا هو عبدالله بن صالح وذكره البخاري عنه بدون ذكره الخبر
وساق الحديث بطوله على لفظه وقد رواه ابن وهب عن يونس فسقته على لفظه من طريق أبي
الطاهر بن السرح ويونس بن عبدالاعلى انتهى فصرح بأن أبا صالح في هذا السند هو
عبدالله بن صالح كاتب الليث وكان عبدالله شيخه في هذا السند عنده هو ابن وهب وهو
يحتمل وقال الدمياطي أبو صالح هذا هو محبوب بن موسى وعبد الله هو ابن المبارك ولم
يذكر لذلك دليلا ولا ذكر أحد ممن جمع رجال البخاري محبوبا هذا وقد جزم أبو علي
الجياني انه وقع في رواية أبي علي بن السكن عن الفربري عن البخاري انه أبو صالح
الملقب سلمويه وبه جزم أبو نعيم وغيره وقد أخرج البخاري لسليمان بن صالح شيئا غير
هذا عن عبدالله بن المبارك بخلاف محبوب بن موسى وقال الدار قطني في محبوب صويلح
وليس بالقوي.
(من اسمه محجن) 86 - بخ دس (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي) محجن (1)
بن الادرع الاسلمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه حنظلة بن علي الاسلمي ورجاء بن أبي رجاء الباهلي وعبد الله بن شقيق.
سكن البصرة.
وهو الذي اختط مسجدها وكان قديم الاسلام وهو الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم
وانا مع ابن الادرع يقال مات في آخر خلافة معاوية.
87 - س (النسائي) محجن بن أبي محجن الديلي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه بسر وهو الذي مر به النبي صلى الله عليه وآله بعد انصرافه من صلاة الفجر
يقال انه كان مع زيد بن حارثة في سرية حسمى وكانت في جمادى الآخرة سنة ست.
__________
(1) محجن بكسر أوله ثم حاء مهملة ساكنة ثم جيم مفتوحة اه خلاصة (*).
(من
اسمه محدوج ومحرر) 88 - ق (ابن ماجة) محدوج (1) الذهلي.
عن جسرة بنت دجاجة عن أم سلمة حديث لا يحل المسجد لجنب ولا لحائض.
وعنه أبو الخطاب الهجري.
قلت: ذكره أبو نعيم في معرفة الصحابة وقال انه مختلف في صحبته.
89 - ت (الترمذي) محرر (2) بن هارون بن عبدالله بن محرز بن الهدير التميمي.
ذكره البخاري فيمن اسمه محرر برائين وذكره ابن أبي حاتم وغيره فيمن اسمه محرز
بالزاي.
روى عن الاعرج وعمارة بن فيروز وعدة.
وعنه ابن أخيه سليمان بن عبدالملك ابن هارون الهديري وابن أبي فديك وإسماعيل بن
زكرياء ويسر بن عمر وذويب ابن عمامة ويعقوب بن محمد وأبو مصعب وغيرهم قال البخاري
والنسائي منكر الحديث وقال أبو حاتم ليس بالقوي يروي ثلاثة احاديث مناكير وقال ابن
حبان يروي عن الاعرج ما ليس من حديثه تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به وقال الدار
قطني ضعيف.
قلت: وقال الساجي منكر الحديث وقال محمد بن نصر المرزوي سألت محمد بن يحيى عنه
فقال بصري ليس به بأس وقال ابن المديني تركناه لانا سألنا عن حديثه عن الاعرج فقال
كنت أخذت فنميته..من ابن أخيه وذكره العقيلي في الضعفاء وابن عدي.
90 - س ق (النسائي وابن ماجة) محرر بن أبي هريرة الدوسي المدني.
روى عن أبيه وعمر ابن الخطاب فقال مرسل وابن عمر ورجل من الانصار.
وجماعة وعنه ابنه مسلم والزهري والشعبي وابن عقيل وعطاء وعكرمة بن مصعب وعبد الله
ابن
__________
(1) محدوج بمهملة ساكنة وآخره جيم اه تقريب.
(2) محرر في التقريب وزن محمد علي الصحيح وزاد في الخلاصة بمهملات اه المصحح.
(*)
محيرز
وثعلبة بن مسلم والمثنى بن الصباح وغيرهم.
قال ابن سعد توفي بالمدينة في خلافة عمر بن عبد العزيز وكان قليل الحديث وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وذكر ابن يونس في تاريخ الغرباء محرر بن بلال بن أبي هريرة وذكر أنه روى عن
أبي هريرة وذكر ما يدل على أنه بقى إلى حدود الخمسين ومائة فكأنه ابن أخي صاحب
الترجمة وينبغي أن يذكر للتمييز.
(من اسمه محرز) 91 - د ق (أبي داود وابن ماجة) محرز (1) بن سلمة بن يزداد المكي
العدني.
روى عن مالك ونافع بن عمر والدراوردي وابن أبي حازم والمغيرة بن عبدالرحمن
والمنكدر بن محمد بن المنكدر وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وابن أبي عاصم ومطين وموسى ابن إسحاق ومحمد بن ادريس وراق الحميدي
وأبو بكر حاتم بن إسماعيل وأبو الوليد محمد ابن عبدالله بن أحمد الارزقي ومحمد بن
علي بن زيد الصائغ وأبو يعلى وغيرهم قال ابن أبي عاصم مات سنة أربع وثلاثين
ومائتين (2) وقال ابن حبان في الثقات محرز بن سلمة البغدادي أصله من مكة.
قال المزي لم يذكره الخطيب في تاريخه.
قلت: الظاهر أنه تصحيف من ناسخ الثقات وكأنها كانت العدني وقال محمد بن وضاح لقيته
في سفرتي الثانية وقال لي بهذه الحجة يتم لي ثمانون حجة.
92 - بخ ق (البخاري في الادب المفرد وابن ماجة) محرز بن عبدالله أبو رجاء الجزري
مولى هشام بن عبدالملك.
روى عن برد بن سنان وعروة بن رويم اللخمي وفرات بن سليمان الجزري وشداد ابن
أبي سلام الاسود وصدقة بن المنتصر ومكحول وغيرهم وعنه الثوري وزهير بن معاوية
__________
(1) محرز بسكون المهملة وكسر الراء بعدها زاي اه تقريب.
(2) وقد جاوز التسعين اه تقريب (*).
وأبو
معاوية إسماعيل بن زكرياء ويعلى ومحمد ابني عبيد وموسى بن اعين وعبدة ابن سليمان
وإسماعيل بن عياش وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وأبو زهير عبدالرحمن ابن مغراء
ومحمد بن بسر والفريابي وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود ليس به بأس شامي يحدث عنه الكوفيون وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كان يدلس عن مكحول يعتبر بحديثه ما بين فيه السماع عن مكحول وغيره.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود أيضا ثقة.
93 - م (مسلم) محرز بن عون بن أبي عون الهلالي أبو الفضل البغدادي.
كان جده أبو عون عبدالملك بن يزيد أمير مصر.
روى عن أخيه مختار بن عون ومالك ومسلم بن خالد وخلف بن خليفة وعبد الله بن ادريس
وفرج بن فضالة وفضيل ابن عياض والعطاف بن خالد ورشدين بن سعد وابراهيم بن سعد وغيرهم.
وعنه مسلم وأحمد بن حنبل وأحمد بن ابراهيم الدورقي ويحيى بن معين ومحمد بن
عبدالرحيم البزار وإبراهيم بن الجنيد وأحمد بن علي الآبار وأبو بكر بن علي المروزي
وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي وأحمد بن يحيى
الحلواني وادريس بن عبد الكريم الحداد وموسى بن هارون الحافظ وأبو يعلى والبغوي
وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سألت ابن معين عن محرز بن عون فقال ليس به بأس ثقة وقال
ابراهيم ابن الجنيد عن ابن معين كان شيخا صدوقا لا بأس به وقال صالح بن محمد ثقة
وقال مرة لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قال حاتم
ابن
الليث الجوهري ولد سنة أربع وأربعين ومائة ومات ببغداد سنة احدى وثلاثين ومائتين
وله سبع وثمانون سنة وفيها أرخه موسى بن هارون والبغوي.
قلت: وقال ابن قانع بغدادي ثقة وقال ابن سعد حدث وكتب عنه الناس عنه كثيرا وكان
ثقة ثبتا.
94 - س (النسائي) محرز بن الوضاح بن المحرز المروزي.
روى عن أبيه وإسماعيل بن امية وعبيد الله بن عمر ومحمد بن ثابت قاضي مرو ورباح
ابن
عبدالله بن عمر.
وعنه محمد بن علي بن حرب ومحمد بن يحيى بن أيوب ومحمد بن غيلان ومصعب بن بشير
المروزيون.
قال عبدالله بن محمد عن محمود بن غيلان حدثنا محرز ابن الوضاح وقال كان مقبول
القول ثقة وقال مصعب بن بشير حدثنا محرز وكان جارنا في السوق وكان ما علمته صدوقا
وذكره ابن حبان في الثقات (1).
(من اسمه محرش) 95 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) محرش (2) الكعبي الخزاعي
ويقال بالخاء المعجمة نزيل مكة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اعتمر من الجعرانة الحديث.
وعنه عبد العزيز بن عبدالله ابن خالد بن اسيد.
قال ابن عبد البر أكثر أهل الحديث يقولون محرش وينسبونه محرش ابن سويد بن عبدالله
بن مرة وهو معدود في أهل مكة وقال عمرو بن علي الفلاس لقيت شيخا بمكة اسمه سالم
فاكتريت منه بعيرا إلى منى فسمعني أحدث بهذا الحديث فقال هو جدي وهو محرش بن
عبدالله الكعبي ثم ذكر الحديث وكيف مر بهم النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ممن
سمعته فقال حدثنيه أبي وأهلنا.
(من اسمه محصن ومحفوظ) 96 - د س (أبي داود والنسائي)
محصن (3) بن علي الفهري المدني.
__________
(1) (ت - محرز) بن هارون كذا ضبطه عبد الغني وابن أبي حاتم وذكره البخاري بمهملتين
اه خلاصة - (محرز) عن الحسن وهو أبو رجاء المذكور قيل اثنين اه تقريب.
(2) في الخلاصة محرش بكسر المهملة الثانية ثم معجمة كمعلم وفي التقريب بضم أوله
وفتح المهملة اه المصحح.
(3) محصن بضم أوله وسكون ثانيه وكسر الصاد المهملة اه تقريب (*).
روى
عن عوف بن الحارث وعون بن عبدالله بن عتبة.
وعنه عمرو بن أبي عمرو وسعيد بن أبي أيوب ومحمد بن طحلاء.
ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال يروي المراسيل وقال أبو الحسن بن القطان الفاسى
مجهول الحال.
97 - د عس ق (أبي داود والنسائي في مسند علي وابن ماجة) محفوظ بن علقمة الحضرمي
أبو جنادة الحمصي روى عن أبيه وسلمان الفارسي يقال مرسل وعبد الله بن عابد ويزيد
بن مسيرة ابن حليس.
وعنه أخو نصر والوضين بن عطاء ويزيد بن مرثد وبهز أبو جنادة الحمصي وثور بن يزيد
الرحبي ومحمد بن راشد المكحولي.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين وعن دحيم ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن
حبان في الثقات.
(من اسمه محل) 98 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة) محل (1) بن
خليفة الطاتي الكوفي.
روى عن جده عدي بن حاتم وأبي السمح خادم النبي صلى الله عليه وسلم وملحان بن زياد.
وعنه سعد أبو مجاهد الطائي وأبو الزعراء يحيى بن الوليد الطائي وشعبة والثوري.
قال ابن معين وأبو حاتم النسائي ثقة.
زاد أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت:
ووثقه أيضا ابن خزيمة والدارقطني وقال ابن عبد البر في التمهيد في الكلام على بول
الصبي ان المحل بن خليفة ضعيف ولم يتابع ابن عبد البر على ذلك.
99 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محل بن محرز (2) الضبي الكوفي الاعور.
روى عن أبي وائل وابراهيم النخعي وعامر الشعبي.
وعنه يحيى القطان وجرير
__________
(1) محل بضم أوله وكسر ثانيه وتشديد اللام اه تقريب.
(2) محرز آخره زاي اه خلاصة (*).
ووكيع
وعلي بن مسهر وخلاد بن يحيى وعبد الله بن موسى وأبو نعيم الفضل ابن دكين وأبو نعيم
عبدالرحمن بن هانئ وغيرهم.
قال علي بن المديني عن يحيى القطان كان وسطا ولم يكن بذاك وقال أبو طالب عن أحمد
ثقة وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة لا بأس
به وقال ابن أبي حاتم عن أبيه كان آخر من بقي من أصحاب ابراهيم ما بحديثه بأس ولا
بأس به ادخله البخاري في الضعفاء فسمعت أبي يقول يحول من هناك وقال النسائي ليس به
بأس وقال ابن قانع وغيره مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
(من اسمه محمود) 100 - خ (البخاري) محمود بن آدم أبو أحمد ويقال أبو عبد الرحمن
المروزي.
روى عن الفضل بن موسى السيناني وأبي بكر بن عياش وابن عيينة وأبي معاوية وابن فضيل
وبشر بن السري وعبد الملك بن ابراهيم الجدي.
روى عنه البخاري فيما ذكر ابن عدي ومحمد ابن اسحاق المروزي وأبو أحمد الاعشى وأبو
بشر أحمد بن محمد ابن عمرو بن مصعب والحسين بن مكي السرخسي ومحمد بن عبدالرحمن
الدغولي ومحمد
بن عمرويه النيسابوري وأبو بكر بن أبي داود وأبو نصر محمد بن حمدويه المروزي
القاري.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في غرة رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين وقال
الخليلي سمع منه أبو داود السجستاني وابنه عبدالله وآخر من روى عنه محمد بن
حمدويه.
101 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمود بن خالد بن أبي خالد يزيد السلمي
(1) أبو علي الدمشقي.
روى عن أبيه والوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد وعبد الله بن كثير الطويل
__________
(1) محمود السلمي بفتح المهملة واللام امام مسجد سلمية اه خلاصة (*).
ومحمد
بن شعيب بن شابور ومحمد بن عابد وأبي الحمام وعلي بن عياش والفريابي وأبي مسهر
وغيرهم.
وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه وبقي بن
مخلد وابراهيم بن دحيم وأحمد بن ابراهيم بن فيل وأبي الجهم الشعراني وأحمد بن
المعلى بن يزيد القاضي والحسين بن سفيان وابن أبي داود وغيرهم.
قال أحمد ابن أبي الحواري حدثنا محمود بن خالد الثقة الامين وقال أبو حاتم كان ثقة
رضي وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو زرعة الدمشقي قال لي محمود ولدت في رمضان سنة ست وسبعين ومات في شوال سنة
تسع وأربعين ومائتين وفيها أرخه عمرو بن دحيم وأبو سليمان بن زبر قلت فرق الغساني
في شيوخ (د س) محمود ابن خالد السلمي و (س) محمود بن خالد الدمشقي فوهم.
102 - ت عس ق (الترمذي والنسائي في مسند علي وابن ماجة) محمود بن خداش (1)
الطالقاني أبو محمد نزيل بغداد.
روى عن هشيم وعباد بن العوام وسيف بن محمد الثوري وابن المبارك وفضيل ابن عياض
وعيسى بن يونس ومروان بن معاوية ومحمد بن يزيد الواسطي وعبد الرحمن ابن
مهدي ووكيع والقطان وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي في مسند علي وابن ماجة وابراهيم الحربي وبقي بن مخلد
وعلي بن الحسين بن الجنيد والحسين بن علي العمري وحامد بن محمد بن شعيب البلخي
وعبد الله بن محمد بن ناجية والقاسم بن زكرياء المطرز وعمر بن محمد بن بجير ومحمد
بن ابراهيم بن نيروز الانماطي وأبو يعلى الموصلي ويحيى ابن محمد بن صاعد والحسين
بن اسماعيل المحاملي وآخرون.
قال ابن محرز عن ابن معين ثقة وقال أبو الفتح الازدي من أهل الصدق والثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر بن..عنه ما اشتريت شيئا قط ولا بعته وقال محمد بن
اسحاق السراج قال محمد بن خداش مات المهدي وانا ابن ثمان سنين كأنه ولد سنة ستين
ومائة.
مات سنة خمسين ومائتين وقال يعقوب بن ابراهيم الدورقي
__________
(1) خداش بكسر المعجمة ثم مهملة خفيفة وآخره معجمة اه تقريب (*).
لما
مات محمود بن خداش رأيته في المنام فقلت ما فعل الله تعالى بك قال غفر لي الجميع
من تبعني قلت فأنا قد تبعتك فاخرج وقامن كم فيه مكتوب يعقوب بن ابراهيم ابن كثير.
قلت.
وقال مسلمة ثقة وقال ابن محرز سألت ابن معين عن حديث محمود ابن خداش عن الخفاف عن
التيمي عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا في الصلاة الوسطى فقال ليس بشئ أخطأ فيه
محمود حدثناه الخفاف موقوفا.
103 - ع (الستة) محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو بن زيد بن عبدة بن عامر بن عدي
ابن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الانصاري الخزرجي أبو نعيم ويقال أبو محمد
المدني.
ويقال في نسبه غير ذلك كان ختن عبادة بن الصامت.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عتبان بن مالك وعبادة وابي ايوب وعنه انس بن
مالك والزهري ورجاء بن حيوة مكحول
الشامي وهانئ بن كلثوم وأبو بكر بن انس نزيل بيت المقدس.
قال الواقدي وابراهيم ابن المنذر مات سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين.
قلت: فعلى هذا يكون مولده سنة ست فيكون له عند موت النبي صلى الله عليه وسلم اربع
سنين أو يكون دخل في الخامسة فقد روى الطبراني بسند صحيح عنه انه قال توفي النبي
صلى الله عليه وسلم وانا ابن خمس سنين وقال ابن حبان في الصحابة مات سنة تسع وهو
ابن اربع وتسعين واكثر رواياته عن الصحابة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه له رؤية
وليست له صحبة وقال العجلي ثقة من كبار التابعين ووافق في اسمه واسم أبيه.
104 - محمود بن الربيع الجرجاني أبو أحمد صاحب إبراهيم بن أدهم.
متأخر جدا روى عن الثوري.
وروى عنه عبدالرحمن بن فتح المؤذن.
105 - س (النسائي) محمود بن سليمان البلخي.
عن
الفضل بن موسى السيناني.
وعنه النسائي وقال ثقة.
قلت: وقال في اسماء شيوخه كتبنا عنه مجالس ولا بأس به.
106 - ق (ابن ماجة) محمود بن سليمان العدني.
عن نافع بن أبي عمر الجمحي.
وعنه ابن ماجة.
صوابه محرز بن سلمة وقد تقدم على الصواب.
107 - دس (أبي داود والنسائي) محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن الانصاري المدني.
روى عن عمته اسماء بنت يزيد بن السكن وجده يزيد بن السكن وسعد بن أبي وقاص وأبي
هريرة ومعاذ بن عفراء والنعمان بن أبي فاطمة.
وعنه يحيى بن أبي كثير وحصين ابن
عبدالرحمن الاشهلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أيضا عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد بن السكن.
قال ابن حزم محمود ضعيف وقال أبو الحسن بن القطان مجهول الحال وقال الذهبي فيه
جهالة.
108 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمود بن عمير بن سعد الانصاري.
عن أبيه وكان على فلسطين بقصة عتبان بن مالك.
وعنه أبو بكر بن انس بن مالك.
109 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) محمود بن غيلان
العدوي مولاهم أبو أحمد المرزوي الحافظ نزيل بغداد.
روى عن وكيع وابن عيينة والنضر بن شميل والفضل بن موسى السيناني وأبي النضر وأبي
احمد الزبيري وعبد الرزاق وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي اسامة وازهر بن سعد
السمان وبشر بن السري وسعيد بن عامر الضبعي وشبابة وعبد الله بن موسى ووهب ابن
جرير بن حازم ويحيى بن آدم وأبي داود الطيالسي ويعلى بن عبيد وأبي داود الحضرمي
ومعاوية
بن هشام وأبي نعيم وخلق.
وعنه الجماعة سوى ابي داود وابو حاتم وابو زرعة والذهلي وابو الاحوص العكبري
وابراهيم بن ابي طالب وابن ابي الدنيا ومطين والهيثم ابن خلف والعمري والحسن بن
سفيان ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر وابن خزيمة والسراج وابو القاسم البغوي
وآخرون.
قال المروذي عن احمد اعرفه بالحديث صاحب سنة قد حبس بسبب القرآن وقال النسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبدالله بن محمود بن سيار عن محمود ابن غيلان سمع
من اسحاق بن راهويه حديثين وقال السراج رأيت اسحاق واقفا على رأس محمود بن غيلان
وهو يحدثنا.
قال البخاري والنسائي وغيرهما مات في رمضان سنة تسع وثلاثين ومائتين وقال أبو رجاء
محمد بن حمدويه المروزي خرج محمود بن غيلان إلى الحج
سنة ست وأربعين ثم انصرف إلى مرو وتوفي لعشرين من ذي القعدة سنة تسع وأربعين
ومائتين.
قلت: قال مسلمة مروزي ثقة.
110 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) محمود بن لبيد بن عقبة بن
رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الاشهل الاوسي الانصاري الاشهلي أبو نعيم المدني
وأمه أم منضور بنت محمد بن مسلمة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث ولم تصح له رؤية ولا سماع منه وعن عمرو
عثمان وشداد ابن أوس ورافع بن خديج وقتادة بن النعمان وأبي سعيد الخدري وسلمة بن
سلامة بن وقش وجابر بن عبدالله بن أبي امامة بن ثعلبة ورفيدة امرأة صحابية وجماعة.
روى عنه الزهري وعاصم بن عمر بن قتادة وجعفر بن عبدالله بن الحكم ومحمد بن ابراهيم
التيمي وصالح ابن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف وحصين بن عبدالرحمن الاشهلي وبكير
بن الاشج والمسيب ابن عبدالله بن أبي امامة بن ثعلبة وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من التابعين فيمن ولد على عهد النبي صلى الله عليه
وسلم وقال سمع من عمر وتوفي بالمدينة سنة ست وتسعين وكان ثقة قليل الحديث.
قال الواقدي مات وهو ابن تسع وتسعين سنة وقال ابن أبي عاصم وغيره مات سنة سبع
وتسعين.
قال ابن أبي خيثمة تبعا للهيثم بن عدي مات في خلافة ابن الزبير.
زاد ابن أبي خيثمة وقد قيل سنة
ست
وتسعين.
قلت: على مقتضى قول الواقدي في سنه يكون له يوم مات النبي صلى الله عليه وآله ثلاث
عشرة سنة وهذا يقوي قول من أثبت الصحبة وقد قال البخاري قال أبو نعيم حدثنا
عبدالرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد اسرع النبي صلى الله عليه
وسلم حتى تقطعت نعالنا يوم مات سعد بن معاذ وذكره مسلم في الطبقة الثانية من
التابعين وقال يعقوب بن سفيان ثقة قال ابن عبد البر قول البخاري أولى يعني في
اثبات صحبته وكذا ذكره ابن حبان في الصحابة وقال الترمذي رأى النبي صلى الله عليه
وسلم وهو غلام صغير.
111 - د (أبي داود) محمود بن الوليد وقد يعكس شامي.
عن خالد بن دهقان.
وعنه محمد بن المبارك الصوري.
وقع حديثه في كتاب الفتن لابي داود رواية أبي الحسن بن العبد عنه.
112 - 4 (الاربعة) محيصة (1) بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة
ابن الحارث بن الخزرج الانصاري الخزرجي أبو سعد المدني.
أخو حويصة يقال فيها بتشديد الياء وبتخفيفها.
شهد احدا وما بعدها وبعثه رسول الله صلى عليه وآله وسلم إلى فدك.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه سعد وابن ابنه حرام بن سعد بن محيصه وابنة له غير مسماة وبشير بن يسار
ومحمد بن زياد الجمحي ومحمد بن سهل بن أبي حثمة.
(الميم مع الخاء) (من اسمه مخارق) 113 - خ مد ت س (البخاري وأبي داود في المراسيل
والترمذي والنسائي) مخارق بن خليفة بن جابر ويقال مخارق بن عبدالله ويقال ابن
عبدالرحمن
__________
(1) محيصة في التقريب بضم الميم وفتح المهملة وفي الخلاصة بفتح المهملة الاولى
والثانية بينهما تحتانية ساكنة أو مكسورة مشددة اه.
(*)
الاحمسي
أبو سعيد الكوفي.
روى عن طارق بن شهاب وعنه سعيد وإسرائيل وابن حي وحصين بن عمر وشريك وأبو يحيى
التيمي والسفيانان.
قال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول مخارق ثقة ثقة.
قال عبدالله وسألت يحيى بن معين عنه فقال ثقة وقال النسائي مخارق بن عبدالرحمن ثقة
وقال أبو حاتم مخارق بن عبدالله بن جابر ويقال ابن خليفة ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت:
وقال العجلي كوفي ثقة.
114 - س (النسائي) مخارق بن سليم الشيباني أبو قابوس.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن مسعود وعمار بن ياسر وعلي بن أبي طالب.
روى عنه ابناه قابوس وعبد الله.
قلت: ذكره ابن حبان في ثقات التابعين ويقال هو أبو المخارق ابن سليم كذا وقع عند
أبي نعيم في الكنى من الصحابة وقد ذكر له رواية عن أم الفضل.
قال ابن عبد البر فيه اختلاف لان من أهل الحديث طائفة يروون حديثه عن أبي قابوس
ابن مخارق عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أم الفضل جاءت بالحسين ومنهم من
يرويه عن قابوس عن أم الفضل لا يذكر مخارقا وقد اختلف فيه على سماك اختلافا كثيرا.
(من اسمه مختار) 115 - م د (مسلم وأبي داود) مختار بن صيفي (1) الكوفي.
روى عن يزيد بن هرمز عن ابن عباس في مسائل الجدة.
وعنه الاعمش فقط.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: حديثه عند مسلم بمتابعة قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز.
116 - ز (البخاري في جزء القراءة) مختار بن عبدالله بن أبي ليلى.
__________
(1) صيفي بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها فاء مقبول من السادسة اه (*).
أخرج
له البخاري في جزء القراءة خلف الامام تعليقا.
117 - - ق (ابن ماجة) مختار بن غسان بن مختار التمار الكوفى العبدي.
روى عن حفص بن عمر البرجمي وأبي داود عيسى بن مسلم ومحمد بن اسماعيل ابن
رجاء واسماعيل بن مسلم وغيرهم.
روى عنه ابراهيم بن اسماعيل الطلحي وأحمد بن علي الاسدي وأبو كريب.
118 - م دت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) المختار بن فلفل (1) المخزومي
مولى عمرو بن حريث.
روى عن أنس وابراهيم التيمي وعمر بن عبد العزيز والحسن البصري وطلق ابن حبيب.
وعنه ابنه بكر وزائدة والثوري ومنصور بن أبي الاسود وعبد الله بن ادريس وعبد
الواحد بن زياد وجرير وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل وآخرون.
قال عبدالله ابن أحمد سألت أبي عنه فقال ما أعلم إلا خيرا وقال غيره عن أحمد ثقة
وكذا قال ابن معين وأبو حاتم والعجلي ومحمد بن عبدالله بن عمار والنسائي وقال أبو
حاتم أيضا شيخ كوفي وقال يعقوب بن سفيان حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن مختار بن
فلفل وهو كوفي ثقة وقال أبو داود ليس به بأس وقال داود بن عمرو عن ابن ادريس كان
يحدث وعيناه تدمعان وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه يخطئ كثيرا ووقع ذكره في أثر علقه البخاري في الشهادات عن أنس
ووصله ابن أبى شيبة عن حفص بن غياث عنه سألت..عن شهادة العبيد فقال جائزة وتكلم
فيه السليماني فعده في رواة المناكير عن أنس مع إبان ابن أبي عياش وغيره وقال أبو
بكر البزاز صالح الحديث وقد احتملوا حديثه.
قال يعقوب ابن سفيان ثقة.
119 - ت (الترمذي) المختار بن نافع التيمي ويقال العكلي أبو إسحاق التمار الكوفي.
__________
(1) فلفل بفائين مضمومتين ولامين الاولى ساكنة من الخامسة اه تق (*).
روى
عن أبي حيان التيمي وعبد الاعلى التيمي وأبي مطر عمرو بن عبدالله الجهني وكرز
الحارثي وعدة.
روى عنه أبو عتاب الدلال ومروان بن معاوية ويونس بن بكير
وعثمان بن عمر بن فارس وعلي بن ثابت الجزري ومحمد بن عبيد الطنافسي ومكي ابن
ابراهيم وغيرهم.
قال أبو زرعة واهي الحديث قال البخاري والنسائي وأبو حاتم منكر الحديث وقال
النسائي في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن حبان كان يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى
يسبق إلى القلب أنه كان المعتمد لذلك وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم.
قلت: وقال العجلي كوفي ثقة وقال الساجي منكر الحديث (1).
120 - بخ م د س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي) مخرمة بن بكير
بن عبدالله بن الاشج القرشي مولى بني مخزوم أبو المسور المخزومي المدني.
روى عن أبيه وعامر بن عبدالله بن الزبير روى عنه مالك وابن لهيعة وقدامة ابن محمد
الخشرمي والقاسم بن رشدين بن عمير وابن المبارك ووهب ومعن بن عيسى والواقدي
والقعنبي وغيرهم.
قال زيد بن بشر عن ابن وهب سمعت مالكا يقول حدثني مخرمة ابن بكير وكان رجلا صالحا
وقال أبو حاتم سألت اسماعيل بن أبي أويس قلت هذا الذي يقول مالك بن أنس حدثني
الثقة من هو قال مخرمة بن بكير بن الاشج وقال الميموني عن أحمد أخذ مالك كتاب
مخرمة فنظر فيه فكل شئ يقول فيه بلغني عن سليمان بن يسار فهو من كتاب مخرمة يعني
عن أبيه عن سليمان.
وقال أبو طالب سألت أحمد عنه فقال ثقة ولم يسمع من أبيه شيئا إنما يروي من كتاب
أبيه وقال ابن أبي خيثمة قلت لان معين مخرمة بن بكير فقال وقع إليه كتاب أبيه ولم
يسمعه وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وحديثه عن أبيه كتاب ولم يسمعه منه وقال أبو
داود لم يسمع من أبيه إلا حديثا واحدا وهو حديث الوتر وقال سعيد بن أبي مريم عن
خاله موسى بن سلمة أتيت مخرمة فقلت حدثك أبوك فقال لم ادرك أبي هذه كتبه.
__________
(1) مخرش الكعبي تقدم في محرش بالمهملة اه تقريب (*).
وقال
الدولابي حدثنا أحمد بن يعقوب حدثنا علي بن المديني سمعت معن بن عيسى يقول مخرمة
سمع من أبيه وعرض عليه ربيعة اشياء من رأي سليمان بن يسار قال علي ولا أظن مخرمة
سمع من أبيه كتاب سليمان لعله سمع الشئ اليسير ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عن
مخرمة أنه كان يقول في شئ من حديثه سمعت أبي.
قال وسمعت عليا وقيل له ايما أحب اليك يحيى بن سعيد أو مخرمة بن بكير فقال يحيى في
معنى ومخرمة في معنى وجميعا ثقتان ويحيى أشد ومخرمة اكثر حديثا ومخرمة ثقة.
وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح الحديث قال وقال ابن أبي
اويس وجدت في ظهر كتاب مالك سألت مخرمة عما يحدث به عن أبيه سمعها من أبيه فحلف لي
ورب هذه البنية سمعت من أبي وقال غيره قيل لاحمد بن صالح كان مخرمة من ثقات الناس
قال نعم وقال ابن عدي وعند ابن وهب ومعن وغيرهما عن مخرمة احاديث حسان مستقيمة
وارجو انه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وخمسين ومائة في
آخر ولاية المهدي.
قلت: تتمة كلام ابن حبان يحتج بحديثه من غير روايته عن ابيه لانه لم يسمع من ابيه
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث مات في اول ولاية المهدي انتهى وهذا هو الصواب
لان المهدي ولي الخلافة في اواخر سنة ثمان وخمسين واقام فيها نحو العشرة فلا يوصف
آخر روايته بانه..سنة تسع وخمسين وقد ارخ ابن قانع وفاة مخرمة سنة ثمان وخمسين
وقال الساجي صدوق وكان يدلس.
121 - ع (الستة).
مخرمة بن سليمان الاسدي الوالبي (1) المدني.
روى عن ابن عباس وابن الزبير واسماء بنت أبي بكر والسائب بن يزيد وكريب مولى ابن
عباس وابراهيم بن محمد بن طلحة والاعرج ونافع بن جبير بن مطعم وغيرهم.
روى عنه عمرو بن شعيب ومات قبله وعبد ربه بن سعيد وسعيد بن أبي هلال وعياض بن
عبدالله الفهري ومالك بن أنس والضحاك بن عثمان الحزامي وعبد الرحمن بن أبي الزناد
وغيرهم.
__________
(1) الوالبي بكسر اللام والموحدة اه تقريب (*).
قال
الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الواقدي قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومائة وهو ابن سبعين سنة.
قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث.
(من اسمه مخلد) 122 - س (النسائي).
مخلد (1) بن الحسن بن أبي زميل الحراني أبو محمد ويقال أبو أحمد نزيل بغداد.
روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي وأبي المليح الرقي وابن علية وجماعة.
وعنه النسائي وعبد الله بن أحمد وعثمان بن خرزاذ وابو حاتم وعبد الله بن العباس
الطيالسي وابن ناجية والهيثم بن خلف وابو يعلى ومحمد بن اسحاق السراج وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم
الحديث.
قلت: وقال مسلمة كان ثقة.
123 - تمييز.
مخلد بن الحسن.
بصري.
روى عن حماد بن زيد ومحمد بن ثابت العبدي.
قال ابن ابي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الثالثة.
124 - فق س (ابن ماجة في التفسير والنسائي).
مخلد بن الحسين (2) الازدي المهلبي أبو محمد البصري نزيل المصيصة.
روى عن الاوزاعي وابن جريج وهشام بن حسان ويونس بن يزيد الايلي وموسى ابن عقبة
وعمرو بن مالك النكري وحماد بن يزيد وغيرهم.
روى عنه ابن بنته داود بن معاذ الغتكي وأبو إسحاق الفزاري وابن المبارك وهما من
اقرانه والوليد بن مسلم ومحمد بن مصعب
__________
(1) مخلد بفتح اوله وثالثه وسكون ثانية وأبو زميل مصغرا اه تق.
(2) الحسين بالضم اه تقريب (*).
القرقساني
وعبدة بن سليمان وحجاج بن محمد وعلي بن عثام العامري وعمران بن أبي جميل الدمشقي وحسن
بن الربيع البوراني والمسيب بن واضح وآخرون.
قال العجلي ثقة رجل صالح كان من عقلاء الرجال وقال المسيب بن واضح حدثنا مخلد ابن
الحسين وما رأيت في زماننا أوفى عقلا منه وقال أبو داود كان اعقل أهل زمانه وذكره
ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة احدى وتسعين.
قلت: هذا قول البخاري في التاريخين الكبير والاوسط وقال ابن سعد كان ثقة فاضلا مات
سنة احدى وكذا أرخه ابن حبان وقال كان من العباد الخشن ممن لا يأكل إلا الحلال
المحض.
125 - م د (مسلم وأبي دواد) مخلد بن خالد بن يزيد الشعيري (1) أبو محمد العسقلاني
نزيل طرسوس.
روى عن ابي معاوية وابن عيينة وابن نمير وأبي أسامة وعمر بن يونس وابراهيم ابن
خالد وعبد الرزاق وروح بن عبادة ويزيد بن هارون وعثمان بن عمرو بن أبي عاصم.
وعنه مسلم وأبو داود وأبو عوف البزوري وعبد الله بن أحمد وأحمد بن خالد الخلال
ومحمد ابن اسحاق بن يزيد البصري والمنذر بن شاذان وأحمد بن أبي عوف البزوري.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه وقال الآجري عن أبي داود ثقة.
قلت: انكر عياض في شرح مسلم هذا الاسم وقال لم أجد له ذكرا عند احد ممن صنف رجال
الصحيحين ولا ممن صنف في المؤتلف ولا اصحاب التقئيد وبالغ في ذلك حتى قال ليس في
الرواة أحد يسمى مخلد بن خالد وقد بالغ النووي في الرد عليه.
126 - تمييز.
مخلد بن خالد بن عبدالله التميمي أبو عبد الله النيسابوري.
روى عن ابن المبارك وخارجة بن مصعب والحسن بن محمد البلخي وعبد الحكم ابن ميسرة.
روى عنه ابنه عبدالله صاحب أبي عبيد.
__________
(1) الشعيري بفتح المعجمة وكسر المهملة اه خلاصة (*).
127
- س (النسائي).
مخلد بن خداش البصري ويقال انه أخو خالد.
روى عن حماد بن زيد.
وعنه النسائي.
قلت: وذكره في اسماء شيوخه وقال بصري صدوق كتبت عنه شيئا يسيرا.
128 - تمييز.
مخلد بن خداش أبوخداش كوفي.
روى عن ابان بن تغلب والاعمش ومحمد بن ثابت العبدي ومعاوية بن عبد الكريم الضال
وعنه أبو الصلت الهروي وأبو سعيد الاشج.
قال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث.
قلت: هو متقدم شيخ النسائي.
129 - تمييز.
مخلد بن خداش.
عن مالك.
وعنه عبدالرحمن بن مهدي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ما استبعد ان يكون هو الذي قبله.
130 - تمييز.
مخلد بن خفاف (1) ابن إيماء بن رحضة الغفاري لابيه وجده صحبة.
روى عن عروة عن عائشة حديث الخراج بالضمان.
وعنه ابن أبي ذئب.
قال ابو حاتم لم يرو عنه غيره وليس هذا اسناد تقوم بمثله الحجة وقال ابن عدي لا
يعرف له غير هذا الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وقد روى حديثه المذكور الهيثم بن جميل
عن يزيد بن عياض عن مخلد وقال البخاري فيه نظر انتهى وفي سماع ابن أبي ذئب منه
عندي نظر وتابعه على هذا الحديث مسلم بن خالد الزنجي عن هشام بن عروة عن ابيه به وقال
ابن وضاح مخلد مدني ثقة.
__________
(1) خفاف بضم المعجمة وفائين الاولى خفيفة اه تقريب (*).
131
- ق (ابن ماجة).
مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني أبو الضحاك البصري.
روى عن قتادة والزبير بن عدي وخالد بن عبيد العتكي وعنه ابنه أبو عاصم الضحاك
وحرمي بن عمارة ويونس بن محمد المؤدب.
قال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف الا به وذكره ابن حبان في الثقات وقال
ابن أبي عاصم مات سنة سبع وستين ومائة وهو ابن خمس وسبعين سنة.
قلت: وقال الساجي لا يتابع على حديثه.
132 - خ (البخاري).
مخلد بن مالك بن جابر الجمال (1) أبو جعفر الرازي نزيل نيسابور.
روى عن أبي عوانة والدراوردي والوليد بن مسلم ويحيى بن سعيد الاموي وابن عيينة
وابن نمير وأبي زهير عبدالرحمن بن مغراء وعبد الرحمن بن مهدي ومبشر بن اسماعيل
وأبي النضر هاشم بن القاسم والنضر بن شميل وحماد بن خالد الخياط وغيرهم.
روى عنه البخاري وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب
وعلي ابن الحسن الهلالي وعلي بن الحسن اللبقي ومحمد بن نعيم النيسابوري والحسن ابن
سفيان وغيرهم.
قال محمد بن عبد الوهاب حدثنا مخلد بن مالك الجمال وكان رجلا صالحا وذكره ابن حبان
في الثقات وقال الحاكم سكن نيسابور وبها خرج حديثه وبها مات روى عنه أماما الحديث
محمد بن اسماعيل ومسلم بن الحجاج في الصحيح كذا قال.
وقرأت: بخط ابي عمرو
المستملي توفي أبو جعفر مخلد بن مالك الرازي يوم السبت لثلاث عشرة خلت من ذي
القعدة سنة احدى واربعين ومائتين.
قلت: وذكر ابو اسحاق الحبال ايضا أن مسلما روى عنه وذكر صاحب الزهرة ان البخاري
روى عنه ثلاثة احاديث وان مسلما روى عنه حديثين وذكر الخطيب في المتفق ايضا انه
روى عنه البخاري ومسلم لكن لم يقل في الصحيح.
__________
(1) الجمال بالجيم اه تقريب (*).
133
- عس (النسائي في مسند علي).
مخلد بن مالك بن شيبان القرشي وقيل السكسكي أبو محمد الحراني السلمسيني نسبة إلى
قرية بحران.
روى عن عطاف بن خالد وحفص بن ميسرة واسماعيل بن عياش وأبي خالد الاحمر وعثمان بن
عبدالرحمن الطرائفي ومحمد بن سلمة الحراني ومسكين بن بكير وغيرهم.
روى عنه يعقوب بن سفيان وابو إسماعيل الترمذي وابو زرعة الرازي وبقي بن مخلد
واسحاق بن سيار النصيبي وزكرياء بن يحيى السجزي وجعفر الفريابي ومحمد بن يحيى ابن
كثير الحراني وابو عروبة الحراني وغيرهم.
قال ابو حاتم شيخ وقال ابو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في
جمادى سنة اثنتين واربعين ومائتين.
قلت: ولكنه قال فيه مخلد بن مالك بن جابر ابن سنان مولى قريش وقال ابن عدي حدثنا
سعيد بن عثمان الحراني والحسين بن أبي معشر قالا حدثنا مخلد بن مالك بن جابر بن
سنان مولى قريش.
وقال ابن عدي حدثنا العطاف ابن خالد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
وسلم انه اقاد من خداش.
قال ابن عدي ما سمعته إلا بهذا الاسناد وهو منكر وسمعت ابن ابي معشر يقول كتبنا عن
مخلد كتاب عطاف قديما ولم يكن فيه هذا كأنه أومى إلى ان مخلدا لين هذا الحديث 134
- خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
مخلد بن يزيد القرشي الحراني أبويحيى ويقال أبوخداش ويقال أبو الحسين ويقال أبو
خالد.
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري وحريز بن عثمان الرحبي والاوزاعي وابن جريج ويونس بن
أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس وسعيد بن عبد العزيز وحنظلة بن أبي سفيان وعبد الله بن
العلاء بن زبر ومالك بن مغول ومسعر وغيرهم.
روى عنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبو جعفر النفيلي وابنا أبي شيبة وعبد
الحميد بن محمد بن المستام وأبو امية عمرو بن هشام ومحمد بن سلام البيكندي وعبد
الله بن عبد الصمد بن أبي خداش
الموصلي
وعلي بن ميمون العطار ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن كعب الانطاكي وأحمد ابن بكار
الحراني وآخرون.
قال الاثرم عن أحمد لا بأس به وكان يهم وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا
قال أبو داود ويعقوب بن سفيان وقال أبو حاتم صدوق وقال أحمد بن علي الابار سألت
علي بن ميمون عنه فقال كان قرشيا نعم الشيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو جعفر النفيلي مات سنة ثلاث وتسعين ومائة.
قلت: وقال الساجي كان يهم وقدم أحمد مسكين بن كثير عليه فمن اوهامه حديثه عن
الاوزاعي عن عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة رفعه قال يكفر كل لحاء ركعتان.
قال أبو داود مخلد شيخ إنما رواه الناس مرسلا وقال ابن سعد حدثنا عباد بن عمرو
حدثنا مخلد بن يزيد وكان فاضلا خيرا كبير السن.
135 - تمييز مخلد بن يزيد البصري.
روى عن روح بن القاسم.
روى عنه الفضل الجزري.
أخرج حديثه الطبراني في ترجمة الحسن بن علي السراج وقال مخلد بن يزيد هذا ليس هو
الحراني بل هو بصري.
(من اسمه مخمر ومخنف ومخول) 136 - ق (ابن ماجة)
مخمر (1) بن معاوية ويقال حكيم بن معاوية النميري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم لاشوم الحديث.
وعنه حكيم بن معاوية ويقال معاوية ابن حكيم.
قلت: قال أحمد العسكري مخمر بن حيدة القشيري روى عنه ابن أخيه حكيم ابن معاوية بن
حيدة.
137 - 4 (الاربعة) مخنف (2) بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل ابن
__________
(1) مخمر في الخلاصة بكسر أوله واسكان المعجمة وفتح الميم اه.
(2) مخنف في التقريب بكسر أوله وبنون اه.
(*)
مازن
بن دينار بن ثعلبة بن الدؤل بن سعد بن غامد الازدي الغامدي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاضحية والعتيرة وعن علي بن أبي طالب وأبي
أيوب.
وعنه ابنه حبيب وعون بن أبي جحيفة وعامر أبو رملة وأبو صادق الازدي.
قال ابن سعد اسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم ونزل الكوفة بعد ذلك ومن ولده أبو
مخنف لوط بن يحيى بن سعيد ابن مخنف بن سليم الذي يروي الاخبار وقال أبو نعيم
الحافظ استعمله علي بن أبي طالب على اصبهان وسكن الكوفة.
قلت: وكان ممن خرج مع سليمان بن صرد في وقعة عين الوردة وقتل بها سنة أربع وستين
وكانت معه راية الازد يوم صفين.
138 - ع (الستة) مخول بن راشد النهدي مولاهم أبو راشد بن أبي المجالد الكوفي
الحناط.
روى عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ومسلم البطين وأبي سعد المدني.
وعنه شعبة والثوري وجعفر الاحمر وشريك وأبو عوانة.
قال الميموني عن أحمد ما علمت ألا خيرا وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم
يكتب حديثه وقال العجلي ثقة من غلاة الكوفيين وليس بكثير الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال ابن سعد توفي في
خلافة أبي جعفر.
قلت: تتمة كلامه كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال الدارقطني مخول ابن راشد ومجاهد
بن راشد ثقتان وقال الآجري عن أبي داود شيعي وقال ابن شاهين في الثقات قال محمد بن
عمار كوفي ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثقة وليس له في البخاري غير حديث واحد توبع
عليه عنده.
(الميم مع الدال) (من اسمه مدرك) 139 - د (أبي داود) مدرك بن سعد ويقال ابن أبي
سعد الفزاري أبو سعد الدمشقي.
روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس ويحيى بن الحارث الذماري وقرأ عليه عروة ابن
رويم
اللخمي وعلي بن يزيد الالهاني وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وغيرهم.
وعنه عبد الرزاق بن عمر بن مسلم وأبو مسهر وسليمان بن عبدالرحمن ومحمد بن المبارك
الصوري ومروان بن محمد الطاطري وسعيد بن منصور وهشام بن عمار وقرأ عليه وعلي ابن
حجر وآخرون.
ذكره ابن سميع في الطبقة الخامسة وقال يزيد بن محمد ابن عبد الصمد وعثمان الدارمي
وأبو حاتم ثقة وقال أبو حاتم أيضا وأبو داود لا بأس به يؤخذ من حديثه المعروف
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو زرعة الدمشقي عن أبي مسهر صالح.
(الميم مع الذال فارغ) (الميم مع الراء) (من اسمه مرار) 140 - د خ ق (أبي داود
والبخاري وابن ماجة) مرار (1) بن حمويه بن منصور الثقفي أبو أحمد الهمذاني الفقيه
الحافظ يقال
إنه من ولد أبي بكرة.
روى عن أبي الوليد الطيالسي وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني وسعيد ابن أبي مريم وأبي
صالح المصري وأبي نعيم وموسى بن إسماعيل والنعمان بن شبل وإبراهيم ابن حمزة
الزبيري.
والقعنبي ومحمد بن مصفى الحمصي وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وروى البخاري في الشروط من صحيحه حديث نافع عن ابن عمر في قصة خيبر
فقال حدثنا أبو أحمد ثنا أبو غسان المدني عن مالك عن نافع به.
فقيل إن أبا أحمد هو مرار هذا وقيل هو محمد بن عبد الوهاب الفراء وقيل محمد بن
يوسف البيكندي ومما يؤيد أنه المرار..ومحمد بن إسماعيل الصائغ وأحمد بن أبي غانم
الهمداني وعيسى بن يزيد الهمداني إمام
__________
(1) مرار في التقريب بفتح أوله وتشديد الراء (والهمذاني) بفتح الهاء والمعجمة وفي
الخلاصة حموية بفتح المهملة وضم الميم المشددة اه (*).
الجامع
ومحمد بن نصر بن عبدالرحمن القطان ممرس وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وأبو
عروبة الحراني وغيرهم.
قال شيرويه الديلمي نزل عليه أبو حاتم وكتب عنه هو قديم الموت قريب الاسناد جليل
الخطر ولجمهور النهاوندي مسائل سأله عنها فاملى عليه الجواب فيها من نظر فيها عرف
محل المرار من العلم الواسع والحفظ والاتقان والديانة وقال فضلان بن صالح قلت لابي
زرعة أنت احفظ أم المرار فقال أنا احفظ والمرار أفقه.
قال وسمعت أبا جعفر يقول ما أخرجت همدان أفقه منه وقال عبدالله بن أحمد البرجمي
سمعت المرار يقول اللهم ارزقني الشهادة قال فقتل قي الفتنة الكائنة بين جباخ
وجغلان أيام حرب المعتز والمستعين.
قال الحسن بن صالح قتل عمي سنة أربع وخمسين ومائتين.
قال شيرويه وكان المرار ثقة عالما فقيها سنيا قتل شهيدا في سنة...قلت.
(من اسمه مرثد)
141 - بخ ت س ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجة) مرثد (1)
بن عبدالله الزماني ويقال الذماري.
روى عن أبي ذر الغفاري.
وعنه ابنه مالك.
قلت: قال العقيلي لا يتابع على حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي تابعي
ثقة وهو الذي روى الاثر الذي علقه البخاري في كتاب العلم عن أبي ذر وقال لو وضعتم
الصمصامة.
142 - مرثد بن عبدالله المروزي.
ذكره أبو رجاء بن حمدويه البرقاني في تاريخ المراوزة وقال روى عنه أبوتميلة.
__________
(1) مرثد بسكون الراء بعدها مثلثة (والزماني) بكسر الزاي وتشديد الميم اه تقريب
(*).
143
- ع (الستة) مرثد بن عبدالله اليزني (1) أبو الخير المصري الفقيه.
روى عن عقبة بن عامر الجهني وكان لا يفارقه وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو ابن
العاص وأبي أيوب الانصاري وأبي بصرة الغفاري وديلم الحميري وزيد بن ثابت ومالك بن
هبيرة وحذيفة البارقي وحسان بن كريب وعبد الرحمن بن وعلة وعبد الله ابن زرير
الغافقي وأبي الخطاب المصري وأبي رهم السمعى وأبي عبدالله الصنابحى وأبي عبدالرحمن
الجهني وغيرهم.
روى عنه يزيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة وكعب ابن علقمة وعبد الرحمن بن شماسه وعبيد
الله بن أبي جعفر وغيرهم.
قال ابن يونس كان مفتي أهل مصر في زمانه وكان عبد العزيز بن مروان يحضره فيجلسه
للفتيا وذكره ابن حبان في الثقات.
قال سعيد بن عفير توفي سنة تسعين.
قلت: وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله فضل وعبادة وقال ابن
شاهين في الثقات قال ابن معين كان عند أهل مصر مثل علقمة عند أهل الكوفة وكان رجل
صدق ووثقه
يعقوب بن سفيان.
144 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
مرثد بن أبي مرثد كناز بن الحصين الغنوي (2).
له ولابيه صحبة وشهد بدرا وكانا حليفي حمزة بن عبدالمطلب وقتل مرثد يوم الرجيع في
حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
روى حديثه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
قلت: كان قتله في صفر سنة أربع وكان زميل النبي صلى الله عليه وسلم.
145 - د (أبي داود) مرثد بن وداعة العمي وقيل الجعفي وقيل الشرعبي أبو قتيلة (3)
الحمصي.
__________
(1) اليزني بفتح التحتانية والزاي بعدها نون اه تقريب.
(2) الغنوي بفتح المعجمة والنون اه تقريب.
(3) أبو قتيلة بضم القاف وفتح المثناة مصغرا اه (*).
مختلف
في صحبته.
روى عن عبدالله بن حوالة حديث سيكون بعدي اجناد مجندة.
وجماعة.
وعنه خالد بن معدان وصفوان بن عمرو والحكم بن الوليد الوحاضي وحمير ابن يزيد وحريز
بن عثمان وغيرهم.
قال البخاري له صحبة وأنكر ذلك أبو حاتم وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت.
وقال يروي المراسيل وكان قد ذكره قبل ذلك في الصحابة وقال البخاري في التاريخ
الكبير قال عبدالله الجعفي حدثنا شيبة ثنا حريز سمع حمير ابن يزيد قال رأيت أبا
فتيلة مرثد بن وداعة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فذكر خبرا وذكره في
الصحابة أيضا أبو القاسم البغوي وابن مندة وأبو نعيم وابن عبد البر وغيرهم.
(من اسمه مرجى) 146 - خت (البخاري في التعاليق) مرجى (1) بن رجاء اليشكري ويقال
العدوي أبو رجاء البصري.
روى عن عبدالله بن أبي بكر بن أنس وحميد الطويل وأبي ريحانة عبدالله بن مطر وهشام
بن عروة وأيوب السختياني وحسين المعلم وعمارة بن أبي حفصة وغيرهم.
روى عنه أبو النظر ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وحرمي بن عمارة بن أبي حفصة وشبابة ابن
سوار وعبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن يزيد الواسطي وأبو عمر الضرير وأبو عمر
الحوضي وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة ثقة هو خال أبي عمر الحوضي وقال الآجري
عن أبي داود ضعيف وقال في موضع آخر صالح.
قال البخاري في العيدين وقال مرجى بن رجاء عن عبدالله بن أبي بكر عن انس في الاكل
يوم الفطر ووصله أحمد في مسنده قال حدثنا حرمي بن عمارة حدثني مرجى فذكره.
قلت.
وقال الساجي عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال الدارقطني ثقة وذكره العقيلي في
الضعفاء ونقل عن ابن معين انه قال مرجى بن وداع ضعيف ومرجى ابن رجاء أصلح حديثا
وقال ابن عدي له أحاديث وفي بعضها ما لا يتابع عليه.
__________
(1) مرجى في الخلاصة بضم أوله وفتح ثانيه وزاد في التقريب بتشديد الجيم اه (*).
147
- مرجى بن وداع بن الاسود الراسبي البصري حكى عن عطاء السلمي.
وروى عن غالب بن خطاف وأيوب بن وائل وسهيل بن أبي حزم القطعي والمغيرة ابن حبيب
وغيرهم.
روى عنه زيد بن الحباب وأبو سلمة التبوذكي وسيار بن حاتم وعارم وأحمد بن حنبل
والصلت بن مسعود وعلي بن الحسين بن الدرهمي وآخرون.
قال أبو حاتم لا بأس به وقال يحيى بن معين ضعيف وفي رواية صالح الحديث وقد ساق له
ابن عدي حديثا عن غالب بن خطاف كنا مع الحسن فجاء اعرابي فقال حدثني أبي عن جدي في
أجر السلام وقال لم يحضرني له غير هذا.
(من اسمه مرحب ومرحوم ومرداس) 148 - د (أبي داود)
مرحب أو أبو مرحب أو ابن أبي مرحب ويقال اسم أبي مرحب سويد ابن قيس.
له حديث واحد ان عبدالرحمن بن عوف نزل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عامر الشعبي.
قلت.
قال ابن عبد البر ثقة في الكوفيين ولا يوجد ان ابن عوف كان مع الذين دخلوا قبر
النبي صلى الله عليه وسلم الا من هذا الوجه.
149 - ع (الستة) مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العطار الاموي أبو محمد ويقال أبو
عبدالله البصري.
روى عن أبيه وعمه عبدالحميد وثابت البناني وأبي نعامة السعدي وأبي عمران الجوني
ومالك بن دينار والقعقاع بن عمرو وعقيل بن سفيان وغيرهم.
وعنه ابنه عنبس وابن ابنه بشر بن عنبس بن مرحوم والثوري وهو من شيوخه وعفان وعلي
بن المديني ومسدد وأبو نعيم وعبدان واسحاق بن راهوية وسوار بن عبدالله العنبري
وأبو بشر
بكر
بن خلف وخليفة بن خياط وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن علي الصيرفي وأبو بكر بن
خلاد الباهلي وهلال بن بشر البصري ونصر بن الجهضمي وبندار وأبو موسى وآخرون.
قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبدالله ابن داود
الخريبي ما رأيت بالبصرة أفضل من سليمان بن المغيرة ومرحوم بن عبد العزيز قال أبو
داود مات سنة سبع وثمانين ومائة وقال البخاري قال بشر بن عنبس بن مرحوم مات سنة
ثمان وثمانين ومائة وكان يوم مات الحسن ابن سبع سنين ومات الحسن سنة عشر ومائة.
قلت.
وقال البزار مشهور ثقة كان أحد العباد وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال أبو الوليد
الباجي في رجال البخاري وثقه أبو نعيم.
150 - خ (البخاري) مرداس (1) بن مالك الاسلمي كان من أصحاب الشجرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث يذهب الصالحون.
وعنه قيس بن أبي حازم وزياد ابن علاقة.
قلت: مرداس الذي روى عنه زياد بن علاقة إنما هو مرداس بن عروة صحابي آخر ذكره
البخاري وأبو حاتم وابن حبان وابن مندة وغير واحد وصرح مسلم وأبو الفتح الازدي
وجماعة ان قيس بن أبي حازم تفرد بالرواية عن مرداس بن مالك الاسلمي وهو الصواب لكن
قال ابن السكن ان بعض أهل الحديث زعم ان مرداس بن عروة هو مرداس الاسلمي الذي روى
عنه قيس بن أبي حازم قال والصحيح انهما اثنان (من اسمه مرزوق) 151 - خد ق (أبي
داود في الناسخ والمنسوخ وابن ماجة) مرزوق بن أبي الهذيل الثقفي أبو بكر الدمشقي.
روى عن الزهري وعنه الوليد بن مسلم.
قال أبو حاتم سمعت دحيما يقول هو
__________
(1) مرداس بكسر أوله وسكون الراء اه تقريب (*).
صحيح
الحديث عن الزهري وقال ابن أبي حاتم عن أبيه حديثه صالح وقال أبو بكر ابن أبي
خيثمة ثقة وقال البخاري يعرف وينكر وقال ابن عدي ما أعلم روى عنه غير الوليد بن
مسلم وأحاديثه يحمل بعضها بعضا ويكتب حديثه.
قلت: وقال ابن حبان يتفرد عن الزهري بالمناكير التي لا أصول لها فكثر وهمه فسقط
الاحتجاج بما انفرد به وذكره العقيلي في الضعفاء وذكر حديثا خولف في سنده وقال
الآجري سألت أبا داود عنه فكره الجواب فيه.
152 - ت (الترمذي) مرزوق أبو بكر الباهلي البصري مولى طلحة بن عبدالرحمن.
روى عن ابراهيم مولى أبي هريرة وزيد بن أسلم وعاصم الاحول وقتادة وابن المنكدر
وأبي الزبير.
روى عنه جعفر بن سليمان الضبعي وسعيد بن محمد الثقفي وأبو معاوية عبد الرحمن بن
قيس الزعفراني وعبيدة بن عقيل وعثمان بن عمرو ومعتمر بن سليمان وأبو داود الطيالسي
وأبو علي الحنفي وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
تتمة كلامه وكان يخطأ وقال ابن خزيمة انا برئ من عهدته.
153 - ت (الترمذي) مرزوق أبو بكر التيمي.
عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رد عن عرض أخيه
الحديث.
وعنه أبو بكر النهشلي.
قلت.
أظنه الذي بعده.
154 - تمييز مرزوق أبو بكير التيمي الكوفي مؤذن لتيم.
روى عن سعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد.
وعنه ليث بن أبي سليم واسرائيل وعمر ابن محمد بن زيد العمري والثوري وشريك.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أصله من الكوفة وسكن الري.
155
- ت (الترمذي) مرزوق أبو عبد الله الحمصي سكن البصرة.
روى عن أبي اسماء الرحبي وسعيد بن زرعة الحمصي وشهر بن حوشب وعبد الله ابن عامر
ومكحول ويزيد بن مسيرة وغيرهم.
روى عنه مبارك بن فضالة وصالح المري ومحمد بن حمران القيسي ومستلم بن سعيد الواسطي
وأبو عبيدة الحداد وروح بن عبادة وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين مرزوق أبو عبد الله شامي ليس به بأس وذكره ابن حبان
في الثقات.
156 - تمييز مرزوق أبو عبد الله المدني مولى سعيد بن المسيب حجازي.
روى عن مولاه.
وعنه وكيع وأبو نعيم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
157 - بخ (البخاري في الادب المفرد) مرزوق الثقفي مولى الحجاج بن يوسف وكان خادم
ابن الزبير.
روى عن عبدالله بن الزبير واسماء بنت أبي بكر.
روى عنه ابراهيم ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه مرقع ومرة) 158 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مرقع (1) بن صيفي
ويقال مرقع بن عبدالله بن صيفي بن رباح بن الربيع التميمي الحنظلي الاسيدي الكوفي.
روى عن جده رباح وعن أبيه حنظلة بن الربيع وأبي ذر وابن عباس.
وعنه ابنه
__________
(1) مرقع في التقريب بضم أوله وفتح ثانيه وكسر القاف المشددة وصيفي بالمهملة اه
المصحح (*).
عمر
وأبو الزناد ويحيى بن سعيد الانصاري وموسى بن عقبة ويونس بن أبي اسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن حزم عقب حديثه عن أبي ذر في الحج وحديثه عن جده في الجهاد مجهول وهو
من اطلاقاته المردودة.
159 - ع (الستة) مرة بن شراحيل الهمداني السكسكي أبو إسماعيل الكوفي المعروف بمرة
الطيب ومرة الخير لقب بذلك لعبادته.
روى عن أبي بكر وعمر وعلي وأبي ذر وحذيفة وابن مسعود وأبي موسى الاشعري
وزيد بن ارقم وعلقمة بن قيس وغيرهم.
وعنه اسماعيل بن أبي خالد واسماعيل السدي وحصين بن عبدالرحمن وزبيد اليمامي وأبو
السعر سعيد بن محمد والصباح بن محمد وطلحة ابن مصرف والشعبي وعطاء بن السائب وعمرو
بن مرة وفرقد السبخي وموسى ابن أبي عائشة وغيرهم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال سكن ابن محمد العابد عن الحارث الغنوي
سجد مرة الهمداني حتى اكل التراب وجهه وقال ابن سعد توفي زمان الحجاج بعد الجماجم
وكذا قال أبو حاتم في تاريخ وفاته وقال غيره توفي سنة ست وسبعين.
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات زاد وكان يصلي كل يوم ستمائة ركعة وقال العجلي
تابعي ثقة وكان يصلي في اليوم والليلة خمسمائة ركعة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم
يدرك عمر وقال هو وأبو زرعة روايته عن عمر مرسلة وقال أبو بكر البزار روايته عن
أبي بكر مرسلة ولم يدركه وقال ابن مندة في تاريخه ادرك النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يره (1).
160 - مرة بن عقبة بن نافع أبو عبيدة في الكنى.
__________
(1) مرة بن عمرو بن حبيب بن وائلة الفهري المدني صحابي قليل الحديث يأتي في مرة
الفهري اه المصحح (*).
161
- مرة بن كعب أو كعب بن مرة البهزي تقدم في الكاف.
162 - ق (ابن ماجة) مرة بن وهب بن جابر بن عتاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد ابن
عوف بن ثقيف الثقفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ان كان محفوظا.
قال ابن ماجة حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن الاعمش عن المنهال بن عمر وعن يعلي
بن مرة عن أبيه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فاراد أن يقضي
حاجته الحديث رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع بهذا
الاسناد ولم يقل عن أبيه وهو الصواب قاله البخاري قال وقال وكيع مرة عن يعلى عن
أبيه وهو وهم.
قلت: وقد تابع عليا علي بن مسلم وقد تابع وكيعا على ذلك محاضر ابن المورع ويحيى بن
عيسى الرملي ويونس بن بكير والله تعالى أعلم وقد روى البغوي في معجم الصحابة ما
يدل على أن له صحبة بغير هذا الحديث المختلف فروى من طريق أم يحيى بنت يعلى بن مرة
عن أبيها قال جئت بأبي يوم الفتح فقلت يارسول الله بايعه على الهجرة فقال لا هجرة
بعد الفتح الحديث واسناده جيد (1).
163 - مرة البهزي في ترجمة كعب بن مرة.
164 - ق (ابن ماجة) مرة الفهري.
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين.
وعنه ابنته أم سعيد.
قلت: هذا عجب من المؤلف في هذا الاختصار فإن هذا الرجل معروف الصحبة والنسب قال
أبو
__________
(1) مرة البهزي وهو ابن كعب اه تقريب (*).
القاسم
الطبراني مرة بن عمرو بن حبيب بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر اسلم يوم
الفتح.
وكذا ساق أبو أحمد العسكري نسبه وقال انه يشكل بمرة الفهري وقال ابن حبان في
الصحابة مرة بن عمرو الفهري احد بني الحارث بن فهر وهو أبو أم سعيد بنت مرة وقال
ابن عبد البر مرة بن عمرو بن حبيب الفهري يعد في أهل المدينة وهكذا سمى أباه جماعة
ممن ألف في الصحابة.
165 - س (النسائي) مرة غير منسوب.
عن سعيد بن جبير عن عبدالله بن الحارث عن ابن عباس في الدعاء للمريض.
وعنه المنهال بن عمرو واختلف فيه على المنهال.
(من اسمه مروان) 166 - د ق (ابي داود وابن ماجة) مروان بن جناح الاموي مولاهم
الدمشقي.
روى عن أبيه والاعمش ويونس بن ميسرة بن حلبس وأبي الجهم سليمان بن الجهم وعمر بن
عبد العزيز وسعيد بن جبير ومجاهد بن جبر وهشام بن عروة وغيرهم.
روى عنه الوليد بن سليمان بن ابي السائب وهو من اقرانه وصدقة بن خالد ومحمد بن
شعيب ابن شابور والوليد بن مسلم وجماعة.
وقال هو اثبت من أبي بكر بن أبي مريم وقال دحيم وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم هو
أحب إلي من أخيه روح وهما شيخان يكتب حديثهما ولا يحتج بهما وقال الدارقطني لا بأس
به شامي اصله كوفي وقال أبو علي النيسابوري مروان ثقة وروح في أمره نظر وذكره ابن
حبان في الثقات.
167 - خ 4 (البخاري والاربعة) مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ابن
عبد مناف بن أقصى الاموي أبو عبد الملك ويقال أبو القاسم ويقال أبو
الحكم
(1) أمه آمنة بنت علقمة بن صفوان الكناني وتكنى أم عثمان المدني.
ولد بعد الهجرة بسنتين وقيل بأربع وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح له
منه سماع وروى أيضا عن عثمان وعلي وزيد بن ثابت وأبي هريرة وبسرة بن صفوان وعبد
الرحمن ابن الاسود بن عبد يغوث.
روى عنه ابنه عبدالملك وسهل بن سعد الساعدي وهو اكبر منه وسعيد بن المسيب وعلي بن
الحسين وعروة بن الزبير وأبو بكر بن عبدالرحمن ابن الحارث وعبيد الله بن عبدالله
بن عتبة ومجاهد وأبو سفيان مولى ابن أبي احمد.
كتب لعثمان وولي امرة المدينة ايام معاوية وبويع له بالخلافة بعد موت معاوية بن
يزيد ابن معاوية بالجابية وكان الضحاك بن قيس غلب على دمشق ودعا لابن الزبير ثم
دعا لنفسه
فواقعه مروان بمرج راهط فقتل الضحاك وغلب مروان على دمشق ثم على مصر ومات في رمضان
سنة خمس وستين وكانت ولايته تسعة اشهر.
قلت: قال البخاري لم ير النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن عبد البر في الاستيعاب
ولد يوم الخندق وعن مالك ولد يوم احد وقد قال مروان في كلام دار بينه وبين روح بن
زنباع عندما طلب الخلافة ليس ابن عمر باخير مني ولكنه اسن مني وكانت له صحبة وعاب
الاسماعيلي على البخاري تخريج حديثه وعد من موبقاته انه رمى طلحة احد العشرة يوم
الجمل وهما جميعا مع عائشة فقتل ثم وثب على الخلافة بالسيف واعتذرت عنه في مقدمة
شرح البخاري وقول عروة بن الزبير كان مروان لا يتهم في الحديث هو في رواية ذكرها
البخاري...في قصة نقلها عن مروان عن عثمان في فضل الزبير.
قلت: في طبقته..168 - تمييز مروان بن الحكم الحراني متأخر.
يروي عن أبي جعفر النفيلي روى عنه ابن جرير الطبري.
ذكره الخطيب.
__________
(1) ولي الخلافة في آخر سنة اربع وستين وله ثلاث أو احدى وستون سنة اه تقريب.
(*)
169
- د (أبي داود) مروان بن الخاقان قيل هو مروان الاصفر يأتي.
170 - د س (أبي داود والنسائي) مروان بن روبة التغلبي (1) أبو الحصين الحمصي.
روى عن عبدالرحمن بن أبي عوف الجرشي وأبي صالح الاشعري وأبي صالح الانماري.
وعنه صفوان بن عمرو ومحمد بن الوليد الزبيدي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن واثلة بن الاسقع.
171 - د س (أبي داود والنسائي) مروان بن سالم المقفع (2).
روى عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا افطر قال ذهب الظماء
الحديث.
روى عنه الحسين بن واقد وعزرة بن ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: زعم الحاكم في المستدرك ان البخاري احتج به فوهم ولعله اشتبه عليه بمروان
الاصفر.
172 - ق (ابن ماجة) مروان بن سالم الغفاري أبو عبد الله الشامي الجزري.
مولى بني أمية سكن قرقيسياء (3) روى عن صفوان بن عمرو وعبيد الله بن عمرو الاعمش
وابن جريج والاوزاعي وعبد العزيز بن أبي رواد وأبي بكر بن أبي مريم وغيرهم.
وعنه بقية وعبد المجيد بن رواد وعبد الصمد بن عبد الوارث والوليد بن مسلم وأبو
همام محمد ابن الزبرقان ونعيم بن حماد الخزاعي وغيرهم.
قال عبدالله بن احمد عن ابيه ليس بثقة وقال
__________
(1) التغلبي في التقريب بالمثناة والمعجمة وكسر اللام اه.
(2) المقفع بقاف ثم فاء ثقيلة اه خلاصة اه.
(3) من الجزيرة اه خ (*).
العقيلي
والنسائي كذلك وقال النسائي في موضع آخر متروك الحديث وقال قال البخاري ومسلم منكر
الحديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه منكر الحديث جدا ضعيف الحديث ليس له حديث قائم
قلت يترك حديثه قال لا يكتب حديثه وقال أبو عروبة الحراني كان يضع الحديث وقال
الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال ابن عدي عامة حديثه لا يتابعه عليه
الثقات.
روى له ابن ماجة حديثين في ترجمة نافع عن ابن عمر وشريح ابن عبيد عن أبي الدرداء.
قلت: وقال الدارقطني متروك الحديث ومما انكر عليه عن الاوزاعي عن يحيى عن
أبي سلمة عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله ارأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمي
فقال اسم الله تعالى على كل مسلم.
وعن عبدالملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا ان آخر ما يجازى به العبد
ان يغفر لمن شيع جنازته.
وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الاثبات
فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج باخباره وقال الساجي كذاب يضع الحديث وقال
العقيلي أيضا احاديثه مناكير وقال البغوي منكر الحديث لا يحتج بروايته ولا يكتب
أهل العلم حديثه إلا للمعرفة وقال أبو نعيم منكر الحديث.
173 - مروان بن سوار هو شبابة تقدم.
174 - خ د ت ق (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة) مروان بن شجاع الجزري
الحراني أبو عبد الله الاموي.
مولى محمد بن مروان بن الحكم نزل بغداد وهو عم الحضير (1) بن شجاع ويقال له
الخصيفي لكثرة روايته عن خصيف وروى ايضا عن ابراهيم بن أبي عبلة وسالم ابن عجلان
الافطس وعبد الكريم الجزري ومغيرة بن مقسم الضبي وجماعة.
وعنه احمد ابن منيع وهارون بن معروف وزياد بن ايوب الطوسي وحسن بن عرفة وآخرون.
قال
__________
(1) المحصن (*).
الميموني
عن أحمد شيخ صدوق وقال حرب عن احمد لا بأس به وكذا قال أبو داود وقال ابن معين
ويعقوب بن سفيان والدارقطني ثقة وقال أبو حاتم صالح ليس بذاك القوي في بعض ما
يرويه مناكير يكتب حديثه وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا قدم بغداد مع موسى يعني
الهادي ومات بها سنة اربع وثمانين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال يروي المقلوبات عن الثقات لا يعجبني
الاحتجاج بخبره إذا انفرد وكناه البخاري وأبو عروبة وغير واحد أبا عمرو ووثقه
الدارقطني.
175 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) مروان بن عثمان بن أبي سعيد بن
المعلى الانصاري الزرقي أبو عثمان المدني.
روى عن عبيد بن حنين ويعلى بن شداد بن أوس وأبي امامة بن سهل بن حنيف وأم الطفيل
امرأة أبي بن كعب.
وعنه سعيد بن أبي هلال ويحيى بن سعيد الانصاري ومحمد ابن عمرو بن علقمة.
قال أبو حاتم ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر المؤلف انه روى عن أم الطفيل وفيه نظر فإن روايته إنما هي عن عمارة بن
عمرو بن حزم عن أم الطفيل امرأة أبي في الرؤية وهو متن منكر قال أبو بكر بن الحداد
الفقيه سمعت النسائي يقول ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله عزوجل.
176 - م 4 (مسلم والاربعة) مروان بن محمد بن حسان الاسدي الطاطري (1) أبو بكر
ويقال أبو حفص ويقال أبو عبد الرحمن الدمشقي.
قال الطبري كل من يبيع الكرابيس بدمشق يقال له الطاطري.
روى عن سعيد ابن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر وسعيد بن بشير وعبد الله
بن عبدالرحمن بن يزيد ابن جابر وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري وزبيد بن سعد
ابن لهيعة ويزيد بن السمط والهيثم بن حميد ومعاوية بن سلام ومسلم بن خالد الزنجي
وسليمان بن بلال ومالك والليث والدراوردي وغيرهم.
__________
(1) الطاطري بمهملتين مفتوحتين اه تقريب (*).
وعنه
بقية بن الوليد وهو اكبر منه وابنه ابراهيم بن مروان واحمد بن أبي الحواري وصفوان
بن صالح المؤذن وعبد الله بن احمد بن ذكوان ومحمود بن خالد السلمي وسلمة ابن شبيب
واحمد بن عبد الواحد بن عبود وهارون بن محمد بن بكار بن بلال ومحمد بن الوزير
الدمشقي وشعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقي وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وأبو
الازهر النيسابوري وآخرون.
قال أحمد بن أبي الحواري قلت لاحمد بن حنبل بلغني انك تثني على مروان بن محمد قال
إنه كان يذهب مذهب أهل العلم وقال أبو حاتم وصالح بن محمد ثقة وقال عبدالله ابن
يحيى بن معاوية ادركت ثلات طبقات احداها طبقة سعيد بن عبد العزيز ما رأيت فيهم
اخشى من مروان بن محمد وقال أبو سليمان الداراني ما رأيت مسلما (1) خيرا من مروان
قيل له ولا معلمه سعيد بن عبد العزيز قال لا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ولد
سنة سبع واربعين ومائة وقال البخاري مات سنة عشر ومائتين.
قلت: وقال أبو زرعة الدمشقي قال لي احمد عندكم ثلاثة اصحاب حديث مروان بن محمد
الطاطري والوليد ابن مسلم وأبو مسهر وقال الدوري عن ابن معين لا بأس به وكان مرجئا
وقال الدارقطني ثقة وضعفه أبو محمد بن حزم فأخطأ لانا لا نعلم له سلفا في تضعيفه
إلا ابن قانع وقول ابن قانع غير مقنع.
177 - تمييز مروان بن محمد السنجاري شيخ.
روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا داوموا على الصلوات الخمس فإن الله تعالى
افترضهن عليكم فلا تتركوا الصلاة استخفافا بها ولا جحودا.
وذكر الحديث بطوله قال الدارقطني ذاهب الحديث وذكره ابن حبان في الضعفاء فيما نقله
عنه النباتي في ذكره في الثقات وقال مستقيم الحديث فكأنه غفل عنه ثم ظهر لي أن
الجناية (2) ملحقة بالراوي
__________
(1) شاميا.
(2) الخيانة (*).
عنه
إسحاق بن عبد الصمد بن خالد بن يزيد الفارسي فقد صرح الدارقطني في غرائب مالك بأنه
هو الذي وضع هذا الحديث.
178 - ع (الستة) مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة ابن
بدر الفزاري أبو عبد الله الكوفي الحافظ.
سكن مكة ودمشق وهو ابن عم أبي اسحاق الفزاري.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وحميد الطويل وسليمان التيمي وعاصم الاحول وايمن ابن
نابل وموسى الجهني وهاشم بن هاشم بن عتبة ويحيى بن سعيد الانصاري وأبي مالك
الاشجعي ويزيد بن كيسان وأبي يعفور الصغير وعبيد الله بن الاصم وعثمان بن حكيم
الانصاري وعمر بن حمزة العمري ومنصور بن حيان وهلال بن ميمون الجهني وهلال بن عامر
المزني ومحمد بن سوقة وعوف الاعرابي وعبد الواحد بن ايمن وبهز ابن حكيم وسعيد بن
عبيد الطائي وعبد الله بن عبدالرحمن الطائفي وعبد الرحمن ابن أبي سلمة الانصاري
ومالك بن مغول وغيرهم.
روى عنه احمد بن محمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وزكرياء بن عدي ويحيى ابن معين
والحميدي وعلي بن المديني وداود بن رشيد وأبو خيثمة وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد
الله بن محمد المسندي ومحمد بن سلام البيكندي وعمرو بن محمد الناقد وابن نمير
ومحمد بن عيسى بن الطباع واحمد بن منيع ودحيم وقتيبة والحسين بن حارث وسريج ابن
يونس وسعيد بن عمرو الاشعثي وسعيد بن منصور وسويد بن سعيد ومحمد بن عباد المكي
وأبو كريب ويحيى بن ايوب المقابري ويعقوب بن ابراهيم الدورقي ومحمد ابن هشام بن
بلال وآخرون.
قال أبو بكر الاسدي عن احمد ثبت حافظ.
قال أبو داود عن احمد ثقة ما كان احفظه يحفظ حديث...وقال ابن معين ويعقوب بن شيبة
والنسائي ثقة وقال الدوري سألت يحيى بن معين عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن
أبي الوليد
قال
هذا علي بن غراب والله ما رأيت أحيل الناس للتدليس منه وقال عبدالله بن علي ابن
المديني عن أبيه ثقة فيما يروي عن المعروفين وضعفه فيما يروي عن المجهولين وقال
علي ابن الحسين بن الجنيد عن ابن نمير كان يلتقط الشيوخ من السكك.
وقال العجلي ثقة ثبت ما حدث عن المعروفين فصحيح وما حدث عن المجهولين ففيه ما فيه
وليس بشئ وقال أبو حاتم صدوق لا يدفع عن صدقه ويكثر روايته عن الشيوخ المجهولين.
قال ابن المثنى ودحيم مات فجأة سنة ثلاث وتسعين ومائة قبل التروية بيوم.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود كان يقلب الاسماء وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين
كان مروان يغير الاسماء يعمى على الناس كان يحدثنا عن الحكم بن أبي خالد وإنما هو
حكم بن ظهير وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وفي الميزان قال ابن معين وحدث بخط مروان وكيع رافضي
فقلت له وكيع خير منك فسنى وقال الذهبي كان به عالما لكنه يروي عمن دب ودرج وكان
فقيرا ذا عيال فكانوا يبرونه يعني الذين يروي عنهم كأنه يحاز بهم.
179 - خ م د ت (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي) مروان الاصفر أبو خلف (1)
البصري يقال هو مروان بن خاقان ويقال غيره (2).
روى عن ابن عمر وأبي هريرة وأنس وأبي وائل وصعصعة بن معاوية ومسروق ابن الاجدع
وأبي رافع الصائغ والشعبي وجماعة.
وعنه خالد الحذاء وعوف الاعرابي ومبارك بن فضالة وسليم بن حبان وشعبة وعوف
الاعرابي والحسن بن ذكوان وغيرهم.
قال الآجري قلت لابي داود مروان الاصفر قال مروان بن خاقان ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
__________
(1) أبو خليفة.
(2) أي سالم.
(*)
180
- ت س (الترمذي والنسائي).
مروان أبو لبابة الوراق البصري مولى عائشة ويقال مولى هند بنت المهلب ويقال مولى
عبدالرحمن بن زياد.
روى عن عائشة وأنس عنه هشام بن حسان وعنبسة الوزان وحماد بن زيد.
قال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن أبي لبابة الذي يروي عنه حماد بن زيد قال اسمه
مروان بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقع مسمى في السند ونقل الترمذي عن البخاري أنه سمع عائشة وانه مولى
عبدالرحمن بن زياد.
أخرج له ابن خزيمة في صحيحه لكن توقف فيه فقال لا أعرفه بعدالة ولا جرح وحرر حديثه
وأخرجه الحاكم في المستدرك.
181 - مروان المقفع هو ابن سالم تقدم (1).
(من اسمه مري) 182 - 4 (الاربعة).
مري (2) بن قطري الكوفي.
روى عن عدي بن حاتم.
وعنه سماك بن حرب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي لايعرف تفرد عنه سماك.
(الميم مع الزاي) (من اسمه مزاحم) 183 - مزاحم بن ذواد (3) بن علية الحارثي
الكوفي.
__________
(1) مروان الهمداني في ابن معاوية اه خلاصة.
(2) مري بضم اوله بلفظ النسب وقطري بفتحتين وكسر الراء مخففا اه تقريب.
(3) ذواد بمعجمة وتشديد الواو اه تقريب (*).
روى
عن أبيه وعنه أبو كريب محمد بن العلاء.
قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به.
قلت: وقال النسائي لا بأس به.
184 - خت م س (البخاري في التعاليق ومسلم والنسائي).
مزاحم بن زفر بن الحارث الضبي ويقال الثوري ويقال العلائي الجعفري العامري الكوفي
وهو مزاحم بن أبي مزاحم.
روى عن عمر بن عبد العزيز ومجاهد والشعبي والربيع بن عبدالله التيمي والقاسم ابن
عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود والضحاك بن مزاحم.
وعنه مسعر والمسعودي ومنصور ابن أبي الاسود والثوري وشعبة وعبد الله بن جعفر
المخرمي وعباد بن عباد المهلبي وشريك.
قال أبو داود عن شعبة أخبرني مزاحم بن زفر الضبي وكان كخير الرجال وقال اسحاق بن
منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث.
علق له البخاري عن ابن عمر عبد العزيز اثرا وروى له مسلم والنسائي حديث مجاهد عن
أبي هريرة دينار اعطيه في سبيل الله تعالى الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه مات يوم النهر غازيا مع قتيبة بن مسلم انتهى وفي قول المزي انه هو
مزاحم بن أبي مزاحم نظر فان مزاحم بن أبي مزاحم الراوي عن عمر بن عبد العزيز غير
هذا قطعا وسيأتي.
185 - تمييز.
مزاحم بن زفر التيمي أبو خزيمة الكوفي من تيم الرباب قيل اسم جده مزاحم وقيل علاج
بن مالك بن الحارث بن عامر بن جابر.
روى عن فطر بن خليفة وجرير بن حازم وأيوب بن خوط والثوري وشعبة والعلاء ابن زيد.
وعنه أخوه عثمان بن زفر وأبو مسهر وعبد الله بن يوسف التنسيي وأبو الربيع الزهراني
وغيرهم.
وكان ثبتا شريفا ذكره ابن حبان في الثقات.
186 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) مزاحم بن أبي مزاحم المكي مولى عمر بن
عبد العزيز.
روى
عنه وعن عبد العزيز بن عبدالله بن خالد بن أسيد وعبيد الله بن أبي زيد.
وعنه ابنه سعيد والزهري وابن جريج وميمون بن مهران وهو أكبر منه وعنبسة بن عمران
الهلالي واسماعيل بن أمية وداود بن عبدالرحمن العطار ونسبه إلى ولاء طلحة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: اخرج الشافعي عن ابن عيينة عن اسماعيل بن امية عنه حديث محرش الكعبي في
العمرة من الجعرانة.
وأخرجه النسائي من طريق ابن عيينة (1).
(من اسمه مزيدة) 187 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) مزيدة (2) بن جابر
العصري العبدي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى حديثه طالب بن حجير عن هوذة بن عبدالله بن سعد عن جده مزيدة.
قلت: بسطته في الذي بعده.
188 - تمييز مزيدة بن جابر آخر.
روى عن أبيه وأمه وعنه الحكم بن عتيبة ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وحجاج ابن
ارطأة وغيرهم.
قال أحمد معروف وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة مزيدة ابن جابر العصري ليس
بشئ انتهى وقوله العصري وهم وانما هو الهجري كذا نسبه ابن حبان ولم يذكر البخاري
في تاريخه اسم العبدي وانما قال مزيدة العبدي له صحبة حسب ثم قال مزيدة بن جابر
فذكر الثاني وسمى أبو أحمد العسكري والد العبدي مالكا وقال هو الذي روى حديث وفد
عبدالقيس وكان على مقدمة هرم بن حيان قال ومن ولده هوذة بن عبدالله بن مزيدة.
قال ابن الكلبي هو مزيدة بن مالك بن همام بن معاوية ابن
__________
(1) مزاحم بن أبي مزاحم يقال هو ابن زفر تقدم اه تقريب.
(2) مزيدة بوزن كبيرة أبو ابن جابر ابن مالك وهو أصح والعصري بفتح المهملتين
اه تقريب (*).
شبابة
بن عامر بن حطمة بن محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس وقال أبو
القاسم البغوي مزيدة العبدي سكن البصرة.
(الميم مع السين) (من اسمه مسافر ومسافع) 189 - قد (أبي الداود في القدر) مسافر
شامي.
روى عن مكحول في ذكر الغيلان العدوي.
روى عنه فرج بن فضالة.
قلت: لا يعرف حاله.
190 - م د ت (مسلم وأبي داود والترمذي) مسافع بن عبدالله بن شيبة بن عثمان بن أبي
طلحة العبدري أبو سليمان الحجبي المكي وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبيه وجده وعمته صفية وعبد الله بن عمرو بن العاص ومعاوية ابن أبي سفيان
والحسين بن علي وعروة بن الزبير والزهري.
وعنه ابن عمته منصور بن صفية وابن ابن عمه مصعب بن شيبة والزهري وهو من أقرانه
وأبو يحيى رجاء بن صبيح والمثنى ابن الصباح وجويرية بن أسماء وغيرهم.
قال العجلي مكي تابعي ثقة وقال ابن سعد كان قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأفاد أنه قتل يوم الجمل ولا يصح ذلك (1) فلعل المقتول يوم الجمل أبوه أو
عمه.
(من اسمه مساور) 191 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) مساور الحميري.
__________
(1) بل تأخر إلى خلافة الوليد اه تقريب (*).
عن
أبيه عن أم سلمة.
وعنه أبو نصر عبدالله بن عبدالرحمن الضبي.
قلت: قرأت بخط الذهبي خبره منكر انتهى وله في الكتابين حديثان أحدهما في فضل علي
والآخر ايما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة.
قال الترمذي في كل منهما حسن غريب.
192 - م 4 (مسلم والاربعة) مساور الوراق (1) الكوفي الشاعر.
روى عن سيار أبي الحكم ويقال انه أخوه لامه وجعفر بن عمرو بن حريث وأبي حصين
الاسدي وشعيب بن يسار مولى ابن عباس.
وعنه ابن زائدة وابن عيينة وعبيد الله الاشجعي ووكيع وابو اسامة.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان يقول الشعر ما أرى بحديثه بأسا وقال اسحاق بن
منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبيد المكي عن ابن
عيينة سمعت مساورا الوراق يقول ما كنت أقول للرجل اني احبك في الله ثم أمنعه شيئا
من الدنيا.
قلت: وذكره أسلم بن سهل الواسطي في تاريخ واسط في اهل القرن الثاني وجزم بأنه أخو
سيار لامه ويقال هو مساور ابن سوار بن عبدالحميد وله اخبار كثيرة واشعار شهيرة.
193 - عس (النسائي في مسند علي) مساور غير منسوب.
عن عمرو بن سفيان عن أبيه خطبنا علي يوم الجمل الحديث في الامارة.
وعنه مروان ابن معاوية الفزاري.
قلت: قال أبو حاتم مجهول (2).
(من اسمه مستقيم ومستلم) 194 - مستقيم بن عبدالملك هو عثمان التيمي.
تقدم.
__________
(1) الوراق هو الناسخ فاما الورق وبيعه فيقال فيه الكاغذي فاما اليوم فلا.
(2) (عس - مسالم) عن عمر بن سفيان.
وعنه مروان بن معاوية.
مجهول اه خ (*).
195
- 4 (الاربعة) مستلم بن سعيد الثقفي الواسطي العابد.
روى عن خاله منصور بن زاذان وأبي عمار صاحب انس وحسين بن قيس الرحبي والاوزاعي
والحكم بن أبان ورميح الجذامي وزياد بن كسيب العدوي وغيرهم.
وعنه حبان بن علي العنزي وعبد الحميد بن سليمان ومحمد بن جعفر المدائني ومحمد بن
يزيد الواسطي وأبو النضر ويزيد بن هارون وآخرون.
قال حرب عن أحمد شيخ ثقة من أهل واسط قليل الحديث وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين
صويلح وقال عباس الدوري عن ابن معين حدثنا حجاج الاعور قال قيل لشعبة ان مستلم بن
سعيد خالفك في حرف قال ما كنت اظن ان ذاك يحفظ حديثين قال يحيى والقول قول المستلم
وصحف شعبة قال عباس وسمعت يزيد بن هارون يقول كان مستلم عندنا هاهنا بواسط وكان لا
يشرب إلا في كل جمعة وقال الحسن بن علي عن يزيد بن هارون مكث المستلم اربعين سنة
لا يضع جنبه على الارض وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال
ربما خالف.
قلت: وقال اسلم في تاريخ واسط قال اصبغ بن زيد لما مات مستلم لو كان هذا في بني
اسرائيل لاتخذوه حبرا.
(من اسمه مستمر ومستنير) 196 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
المستمر بن الريان (1) الايادي الزهراني أبو عبد الله البصري العابد.
رأى انسا وروى عن أبي نضرة العبدي وأبي الجوزاء أوس بن عبدالله الربعي وغيرهم.
وعنه شعبة والقطان وزيد بن الحباب وعبد الصمد بن عبد الوارث وأمية بن خالد
وعثمان بن عمر بن فارس وأبو عاصم ومسلم بن ابراهيم وعمرو بن مرزوق وغيرهم.
قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد ثقة وكذا قال عبدالله بن أحمد عن أبيه وزاد
شيخ
__________
(1) الريان في الخلاصة بفتح المهملة وزاد في التقريب بالتحتانية اه المصحح (*).
واسحاق
بن منصور عن ابن معين وقال سليمان بن منصور الفزاري (1) حدثنا أبو داود الطيالسي
حدثنا المستمر بن الريان وكان صدوقا ثقة وقال النسائي ثقة وكان من الابدال وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الحاكم ثقة وقال أبو بكر البزار مشهور.
197 - ق (ابن ماجة).
المستمر الناجي (2) العروقي بصري.
روى عن عنبس (3) بن ميمون.
وعنه ابراهيم بن المستمر العروقي.
198 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
المستنير (4) بن أخضر بن معاوية بن قرة المزني البصري.
روى عن جده معاوية وعمه أياس بن معاوية القاضي، روى عنه الخليل بن احمد المزني
وعبد الله ابن حشرج بن عبدالله بن حشرج بن عابد بن عمرو.
قلت: قال ابن المديني المستنير هذا مجهول لا أعرفه.
(من اسمه مستور ومستورد) 199 - س (النسائي).
مستور (5) بن عباد الهنائي أبو همام البصري.
روى عن محمد بن عباد بن جعفر والحسن البصري وعطاء بن أبي رباح وثابت البناني
وغيرهم، وعنه خالد بن الحارث ويونس بن محمد وبشر بن المفضل وأبو عاصم وموسى ابن
اسماعيل ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في النسائي حديث واحد في صوم يوم الجمعة.
__________
(1) سليمان بن داود القزاز.
(2) الناجي بالنون والجيم اه.
(3) في هامش الخلاصة نقلا عن التهذيب والكاشف عبيس بضم اوله اه.
(4) المستنير بفتح المثناة بعدها نون مكسورة وتحتانية ساكنة اه تقريب.
(5) مستور في الخلاصة بضم المثناة وفي التقريب الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون
والمد اه (*)
200
- م 4 (مسلم والاربعة).
المستورد (1) بن الاحنف الكوفي.
روى عن حذيفة وابن مسعود ومعقل بن عامر وصلة بن زفر.
وعنه سعد بن عبيدة وعلقمة بن مرثد وسلمة بن كهيل وأبو حصين الاسدي.
قال ابن المديني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل الكوفة كان ثقة وله احاديث، قال العجلي
كوفي تابعي ثقة.
201 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة).
المستورد بن شداد بن عمرو بن حنبل بن الاحنف بن حبيب بن عمرو ابن سفيان (2) بن
محارب بن دثار القرشي الفهري الحجازي سكن الكوفة.
له ولابيه صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابيه.
وعنه أبو عبد الرحمن الحنبلي وقيس ابن أبي حازم ووقاص بن ربيعة وعبد الكريم بن
الحارث وعلي بن رباح وجبير بن نفير بخلف فيه وعبد الرحمن بن جبير وهانئ بن معاوية
الصدفي ومعبد بن خالد في اثناء حديث حارثة بن وهب الخزاعي في ذكر الحوض.
قلت: قال ابن يونس يقال توفي بالاسكندرية سنة خمس واربعين وقال مصعب الزبيري مات
بمصر في ولاية معاوية.
(من اسمه مسحاج ومسدود) 202 - د (أبي داود).
مسحاج (3) بن موسى الضبي أبو موسى الكو