الفرق بين الوفاة والموت

 

الفرق بين المـــــــوت والوفــــــــاة + روابط كتاب نقد المتن + دليل مدونة المصحف مكتوبا بصيغة وورد

 

الفرق بين المـــــــوت والوفــــــــاة + روابط كتاب نقد المتن + دليل مدونة المصحف مكتوبا بصيغة وورد

كتاب نقد المتن 1و2و3 من1 الي364
3.نقد المتن من 251 الي صفحة 364
2.نقد المتن من ص92 الي ص 250
1.نقد المتن وعلل المتون من ص 1 الي ص9 

الفرق بين المـــــــوت والوفــــــــاة

معني الوفاة
ما هو معني التوفي في قول الله تعالي ( إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55) ) آل عمران..

إن الوفاة في اللغة هي الإسترداد أو الاسترجاع ،وأصل مادة ( و ف ي) هو استرد واسترجع فوفي العهد أي أتم رد ما تعاهدوا عليه وترجيعه

*واما لفظة يتوفي أي يسترد ويسترجع وغالبا تشير الي استرداد النفوس ( أو ما يسمونه بالأرواح) واسترداد النفوس له شكلين كما بينه الله تعالي في سورة الزمر في قوله (اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42) ) :

*فالمعني الأول (التوفي ثم الارسال) هو استرداد النفس لحيـــــــــــن ثم ارسالها وإطلاق سراحها بعده ، ( مثلما يحدث في

1.النوم

2.والغيبوبة بكل أنواعها :

أ ) الغيبوبة السكرية

ب) أو الكبدية

ج) أو المخية

د ) أو القلبية

هـ) أو الفسيولوجية عموما  ،

فكل هذه الحلات يسترد الإله فيها الروح(النفس) مدة الغيبوبة ثم إذا أراد لصاحبها الشفاء أرسل الروح ( النفس) مرة أخري فتعود الي الجسد فتدب فيه أسباب الحياة المعهودة ،

أما الثاني (وهوالتوفي ثم الإمسك=الموت) : 

/فهو استرداد مطلق للروح لا إرسال فيه ولا عودة وهذا ما يسمي الموت ، وتختلف الوفاة في النوم والغيبوبات البدنية عنها في الموت ،

* أما أوجه الاختلاف بين الوفاة والموت فهي كالاتي :

*أن الموت غير النوم حتي في سياق الآية القرآنية المذكورة، والفارق بينهما:

1. أن الموت وفاة بمعني استرجاع النفس إلي بارئها ثم إمساكها عنده وأما النوم فيسترجع الله النفس إليه حين يكون الفرد نائما لحين زمني يريده هو سبحانه ثم يرسلها بعد هذا الحين ،
2. والموت هو حالة تحطم بيولوجي كيماوي فسيولوجي للخلايا البشرية للأعضاء ، تبدأ عقب رجوع النفس إلي بارئها بدون رجعة ( إمساكها ) بينما

3. في النوم يستوفي الله النفس ويسترجعها إليه ولكن بدون قرار إمساكها ، مع بقاء كافة العمليات البيولوجية والكيميائية والفسيولوجية ،مستقيمة بالجسم البشري أثناء النوم (النوم والغيبوبات بكل أنواعها) دون تحطم لشيء من خلايا الجسم ،فالقلب ما زال يعمل والمخ والخلايا والأعضاء بشكل طبيعي .

4. وفي الموت ، لا أحلام ولا منامات ، بينما يكون ذلك كله في النوم
5. ويسمي الموت والنوم وفاة ليس باعتبار نهايتهما بل باعتبار بدايتهما فكلاهما يحدث فيه الاستيفاء والاسترجاع للنفس بقدرة الله القوي القاهر ،

6. ففي النوم تعود النفس إلي جسدها استجابة إلهية لمؤثرات الاستيقاظ بينما في الموت لا تعود النفس إلي جسدها حتي ولو أجرينا تدليكاً للقلب أو أعطيناه صدمة كهربائية وخلافه .

7. وفي النوم تظل الأعضاء بحيويتها البيولوجية لا تتغير .

8. بينما في الموت يحدث تغير متتابع متراكم بيولوجي وكيماوي للخلايا كالآتي :

1- تتحطم الإنزيمات المسؤلة عن تبادل السوائل المكهربة داخل الغشاء الخلوي فتتوقف، ويحدث توقف لميكانيزم ضخ (الصوديوم – بوتاسيوم بامب ) ، فتتوقف عملية تبادل السوائل الكهربية بين الغشاء الخلوي نتيجة لتحطم هذه الإنزيمات المسؤلة عن هذه العملية 

2- يحدث تغير في الأزمولاريتية ويختل فرق الضغط الأزموزي خارج وداخل الغشاء الخلوي مما ينتج عنه حالة من انعدام ضبط دخول أو خروج البوتاسيوم أو الصوديوم بالتوازن البيولوجي الذي كان قبل الموت ،

3- فتنكمش الخلية البشرية في جزءٍ من أحوالها وتنفجر في الجزء الآخر من الجسم
4- وفي كل الأحوال يحدث تشقق وتفتح وقشط للجدار الخلوي وتتبعثر محتويات الخلية وأهمها الشريط الوراثي الذي يمر بنفس الخطوات من التحطيم وتنهار الخلية .

5- تبدأ عوامل التحلل الإنزيمي الكيميائي للمحتويات وتهضم الخلية نفسها مما يسمح لنمو بكتيري فطري حشري عظيم علي الأنسجة المتحللة ويعقب ذلك انبعاث عظيم للغازات الخارجة من عمليات التحلل الكيميائي ،أم النوم ( الغيبوبات كله والنوم ) فلا يحدث فيه أيٍ من هذه التغيرات ويظل القلب والمخ والكليتان وسائر الخلايا البشرية تعمل بكامل كفاءتها ولا يتوقف أي ميكانيزم بيولوجي حيوي مطلقا لذلك فالموت وفاة لا ارسال فيها والنوم والغيبوبات كلها وفاة يعقبها ارسال للروح(النفس) ورجوعها الي البدن .

إن الذين يتجنون علي الله في قوله تعالي لعيسي ابن مريم (إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55)/آل عمران ، أولئك هم السفهاء الذين يحرفون الكلم عن مواضعه ، فقول الله تعالي (إِنِّي مُتَوَفِّيكَ) هو ذلك المعني العام للوفاة وهو الإسترداد والاسترجاع ،ولكي نفهم أنه استرداد وسترجاع كالنوم أو كحالة من حالات الغيبوبة فقد أكد الله تعالي ذلك بدليلين في نفس الآية

1_ أطلق العموم للفظة متوفيك وهي لا تعني مطلقا الموت بل تعني أيضا النوم وحالات الغيبوبة ،لذلك يسقط الاستدلال بها علي معني الموت باعتبارها مشترك لفظي بين الموت والنوم وحالات الغيبوبة المختلفة

2_ أورد الله تعالي ما يخصص هذا المشترك اللفظي الي معناه الحقيقي الذي هو النوم أو أحد حالات الغيبوبة حين قال : ( ورافعك الي ) والرفع هنا المقصود به الرفع المكاني وليس المعنوي ،لاقتران لفظة رافعك بظرف مكانها ( إلي) فكل حالات الرفع المقترنة بظرف مكان تعني حتما أنها رفع مكاني ،والمكان هنا هو (الي الله تعالي في سماه وعلوه بمكان اختاره الله له عنده)

3_ امتناع ذكر لفظة الموت في هذا المقام دلالة قاطعة علي أن التوفي هنا ليس هو الموت بل هو النوم أو أحد حالات الغيبوبة باعتباره مشتركا لفظيا في الوفاة مع النوم والغيبوبات المختلفة ،ولو كان التوفي المقصود في الآية هوالموت لذكر الله تعالي حتما هذا اللفظ لتبرئة اشتراكه اللفظي في المعني العام للوفاه حيث أن الوفاة تعني :

1_ النوم

2_ وكل حالات الغيبوبة

أو الموت

والواضح أن الثلاث حالات مشمولة (مشتركة في لفظة الوفاة لذا فهي لفظة أي (مشترك لفظي) لا يجب القطع به علي أحد مفردات مشتركاته إلا بقرينة قطعية ،

1.والقرينة القطعية التي أوردناها هنا تدل علي أن لفظة (متوفيك) أي: مستردك ومسترجعك بالرفع المكاني إلي السماء حياً،

2.وقلنا أن إضافة رافعك الي ظرف مكان يدل قطعا علي أن الرفع مكاني وليس معنوي وإليك بعض الأمثلة من القرآن الكريم

(أ)قوله تعالي (وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ ) فالرفع هنا مفعوله هو البيت وهو مكان ، وهي أحد حالات تخصيص الرفع بالمكان بأن يكون المفعول به مكان ،
(ب) اضافة المرفوع الي مكان في قوله تعالي (إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ) ففي الآية نوعان للرفع الأول رفع مكاني في قوله تعالي ( إليه يصعد الكلم الطيب ) ورفع معنوي في قوله تعالي ( والعمل الصالح يرفعه) ،

(ج) قوله تعالي ( وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63) ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (64) القرة9 فإضافة مفعول الرفع (الطور) الي ظرف مكان (فوقكم) يدل قطعا علي أن الرفع هنا مكاني ، (د) وكذلك في الآية ( وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (154) البقرة)

أما الرفع المعنوي فهو مجاز يدل عليه عدم ورود قرائن الرفع المادي وانعدام تصور المكانية فيه مثل قوله تعالي :


( أ) مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ (10) فاطر

(ب)(في الرفع معنوي )

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (11) المجادلة

(ج)والايات في الرفع المعنوي كثيرة منها:

قال تعالي ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177) سورة الأعراف - الآيات

وقال تعالي ( وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57)/ سورة مريم - الآيات: 52 ــ 64

(وقال تعالي)[أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (32) وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ سورة الزخرف ]

(وقال تعالي ) أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (2) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (3) وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4) فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8) سورة الليل / سورة الضحى 

/ومن هنا يتبين لنا أن توفي الله تعالي لنبي الله عيسي لم يكن إماتة بل كان إنامة أو تغيبا عن الوعي ثم الرفع المكاني إليه .
مزيد من البيان
توفي ومعاني الوفاة في القرآن واللغة:

1_ وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (54) إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55) ) آل عمران


2- وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117) إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118) قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119) لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (120) المائدة


3_ وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ (46) يونس

4_ وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ (40) الرعد
5_ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ (77) /غافر



6_ وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (54) إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (55) –آل عمران


7_ (الرفع المادي ) وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آَيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (129) وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآَخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131) وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (132) أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آَبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (133) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ (134) البقرة



8_ (الرفع المعنوي ) مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ (10) فاطر


9_ (الرفع المعنوي )


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذَا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (11) المجادلة


10( الرفع المادي ) وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63) ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (64) سورة(البقرة)


11( الرفع المادي )


يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَآَتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا (153) وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا (154) البقرة

الرفع المعنوي :


(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) سَاءَ مَثَلًا الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَأَنْفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177) سورة الأعراف - الآيات



(وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57)/ سورة مريم - الآيات: 52 ــ 64


6. ( أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ (32) وَلَوْلَا أَنْ يَكُونَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً لَجَعَلْنَا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمَنِ لِبُيُوتِهِمْ سُقُفًا مِنْ فَضَّةٍ وَمَعَارِجَ عَلَيْهَا يَظْهَرُونَ سورة الزخرف - الآيات:



7.( أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (1) وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَ (2) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (3) وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ (4) فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (5) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (6) فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (7) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (8) سورة الليل / سورة الضحى

....................

روابط  مفيدة جدا

تحميل برنامج نص القرآن 1.صفحات 2.جدول وورد منسق/.rar
تحميل برنامج نص القرآن 1.صفحات 2.جدول وورد منسق.rar
دليل مواقع أحكام الطلاق
دليل مواقع الطلاق للعدة2.
دليل مواقع الطلاق للعدة2.
دليل مواقع الطلاق للعدة2. 

 

اللهم قِني وأولادي وأهلي شرَّ ما قضيتَ فإنكَ تقضي ولا يُقضي عليك اللهم احفظني وأولادي جميعاً من شر ما خلقتَ اللهم انكَ عفوٌ كريمٌ تُحبُ العفوَ فاعفُ عنِّي وعن أولادي جميعا وزوجتي وأمي وأخوتي وقِنا شرَّ ما خلقت جميعاً اللهم ارحمني وامي وابي وزوجي وولدي جميعاً واخوتي وأولادنا ونساءنا في الدنيا والآخرةِ رحمةً واسعةً مباركً فيها طيبةً والطف لنا جميعاً وبنا واسترنا واستر علينا ونجِّنا وعافنا واعفُ عنَّا واغفر لنا وارحمنا وتولنا وارزقنا رزقاً حلالاً طيباً مبُاركاً فيه واحفظنا من كل صَوبٍٍ وناحيةٍ واكتب لنا السلامةَََ أجمعينَ وقُرةَ العينِِ وصلاحََ البالِ وطِيب الخاطرِ وحسنَ الخاتمةِ ورضاكَ في الدنيا ورضوانكَ في الآخرة واشف ابني وقِهِ السوءَ والشرَ وانجهِ وأولادي وزوجتي وامي واخوتي وإياي بفضلك ورحمتك وقنا شرَّ ما خلقتَ وما قَضيتَ فإنكَ تَقضي ولا يُقضي عليك آمين استجب يا رب العالمين ويا مجيب السائلين ويا أرحمَ الراحمين اللهم إني أسألك إيمانا لا يَرتدّ ونعيماً لا يَينفذ وقرةَ عينٍ لا تَنقطع ومرافقةََ نبيِّك في أعلي جِنان الخُلد وأسألك العافيةَ والعفوَ في الأمرِ كلهُ آمين ولكل من صدَّق بآمين يا رب العالمين ويا مجيب السائلين.

...........

الخميس، 29 أغسطس 2019

دليل المدونة المُحَدَّث في 8/2019..

أرشيف المدونة 

1-سورة الفاتحة و 2-سورة البقرة

2-سورة البقرة واياتها 286

3- سورة آل عمران وآياتها 200

4- سورة النساء واياتها-176

5-سورة المائدة وعدد آياتها 120

6.سورة الأنعام رقم 6 - واياتها 156-

1.                        7-سورة الأعراف وآياتها206

2.                        8-سورة الأنفال 75 آية

3.                        9-سورة التوبة 129 آية

4.                        10- سورة يونس وآياتها 109 آية

5.                        موسوعة نور الحق تحتوي المصحف مكتوب

6.                        11-سورة هود وآياتها 123 آية

7.                        12-سورة يوسف وآياتها 111 آية

8.                        13-سورة الرعد وآيتها 43 آية

9.                        14-سورة إبراهيم واياتها 52

10.                  15-سورة الحجر واياتها 99

11.                  15-سورة الحجر واياتها 99

12.                  سورة النحل رقم 16

13.                  17- سورة الاسراء وآيتها 111 آية

14.                  سورة الكهف رقم 18 واياتها 110

15.                  19- سورة مريم واياتها وآياتها 98 آية

16.                  سورة طه رقم 20 وآياتها 135 آية

17.                  سورة الأنبياء رقم 21

18.                  سورة الحج رقم22 وآياتها78

19.                  سورة المؤمنون /23

20.                  سورة النور رقم 24 واياتها 64

21.                  سورة الفرقان /25

22.                  26- سورة الشعراء وآيتها 227 آية

23.                  سورة النمل 27/ 93

24.                  سورة القصص 28 / 88

25.                  29- سورة العنكبوت وآيتها 69 آية

26.                  سورة الروم 30 / 60

27.                  31- سورة لقمان وآياتها34 آية

28.                  سورة السجدة 32 / 30

29.                  سورة الأحزاب 33 / 73

30.                  سورة سبأ 34 / 54

31.                  سورة فاطر 35 / 45

32.                  سورة يس 36 / 83

33.                  37- سورة الصافات آياتها 182آية

34.                  سورة ص 38 / 88

35.                  39- سورة الزمر وآياتها 75 آية

36.                  سورة غافر 40 سورة رقم 85 واياتها

37.                  سورة فصلت سورة رقم 41- واياتها 54

38.                  سورة الشورى رقم 42 واياتها 53

39.                  سورة الزخرف سورة رقم 43 واياتها89

40.                  سورة الدخان رقم 44 واياتها 59

41.                  سورة الجاثية سورة رقم 45 واياتها 37

42.                  سورة الأحقاف سورة رقم 46 واياتها 35

43.                  سورة محمد سورة رقم 47 واياتها 38

44.                  سورة الفتح سورة رقم 48 واياتها 29

45.                  سورة الحجرات سورة رقم 49 واياتها 18

46.                  سورة ق سورة رقم 50 واياتها 45

47.                  سورة الذاريات رقم 51 واياتها 60

48.                  سورة الطور رقم 52 واياتها 49

49.                  53-سورة النجم واياتها 62

50.                  سورة القمر رقم 54 واياتها 55

51.                  سورة الرحمن رقم 55 واياتها 78

52.                  سورة الواقعة رقم 56 واياتها 96

53.                  سورة الحديد رقم 57 واياتها 29

54.                  سورة المجادلة رقم 58 واياتها 22

55.                  سورة الحشر رقم 59 واياتها 24

56.                  سورة الممتحنة رقم 60 واياتها 13

57.                  سورة الصف رقم 61 واياتها 14

58.                  61-سورة الصف-واياتها 14

59.                  سورة الجمعة رقم 62 واياتها 11

60.                  سورة المنافقون رقم 63 واياتها 11

61.                  سورة المنافقون رقم 63 واياتها 11

62.                  63-سورة المنافقون واياتها11

63.                  سورة التغابن رقم 64 واياتها 18 

64.                  65-سورة الطلاق واياتها 12

65.                  66-سورة التحريم واياتها 12

66.                  67-سورة الملك واياتها 30

67.                  68-سورة القلم واياتها 52

68.                  69-سورة الحاقة واياتها52

69.                  70-سورة المعارج واياتها 44

70.                  71-سورة نوح واياتها 28

71.                  72-سورة الجن وآياتها 28

72.                  73-سورة المزّمِّل واياتها 20

73.                  74-سورة المدّثر واياتها56

74.                  75-سورة القيامة وآياتها40

75.                  76-سورة الإنسان واياتها31

76.                  77-سورة المرسلات واياتها50

77.                  78-سورة النبأ واياتها40

78.                  79-سورة النازعات واياتها 46

79.                  80-سورة عبس واياتها 42

80.                  81-سورة التكوير واياتها 29

81.                  82-سورة الإنفطار واياتها 19

82.                  83-سورة المطففين واياتها 36

83.                  سورة الانشقاق رقم 84 واياتها 25

84.                  سورة البروج رقم 85 واياتها 22

85.                  86-سورة الطارق واياتها 17

86.                  87-سورة الأعلى واياتها 91

87.                  سورة الغاشية رقم 88 واياتها 62

88.                  89-سورة الفجر واياتها 30

89.                  90-سورة البلد واياتها 20

90.                  سورة الشمس رقم 91 واياتها 15

91.                  92-سورة الليل واياتها 21

92.                  93-سورة الضحى واياتها 11

93.                  94-سورة الشرح واياتها 8

94.                  95-سورة التين وآياتها 8

95.                  سورة العلق رقم 96 اياتها 19

96.                  من سورة العلق (96) وحتي سورة الناس (114)

97.                  من سورة أول سورة البقرة حتي آخر سورة المائدة

98.                  من أول سورة 6-الأنعام إلي 12- آخر سورة ايوسف

99.                  13- سورة الرعد الي آخر سورة 28- سورة القصص

100.            من أول 29- سورة العنكبوت إلي آخر 42- سورة الشورى

101.            من أول 43- سورة الزخرف إلي آخر 114- سورة الناس

102.            تحميلات برامج المصاحف والقرآن الكريم

103.            سورة التكاثر،آياتها8

104.            1- حمل المصحف العثماني توصيفه - تاريخه

105.            2- المصحف الشريف

106.            3- المصحف الشريف - بالرسم الإملائي

107.            4- حمل برنامج المصحف الرقمي

108.            5- حمل برنامج مصحف نوف

109.            6- حمل المصحف الشريف ( مصوراً ) باوربوينت

110.            7- حمل مصحف مثمن برواية ورش بصيغة وورد

111.            8- حمل القرآن الكريم وترجمة معانيه إلى اللغة الإنج...

112.            9- حمل القرآن الكريم بالعربية والإنجليزية مع القر...

113.            10- حمل القرآن الكريم (خط مغربي - ملون)

114.            11- القرآن الكريم وترجمة معانيه إلى اللغة الفرنسي...

115.            12- المصحف الشريف - طبعة الشمرلي

116.            13- حمل مصحف التجويد الملون

117.            14- حمل مصحف الصحابة في القراءات العشر المتواترة م...

118.            15- حمل مصحف القيام - وبهامشه التقسيم الموضوعي

119.            16- مصحف المدينة المنورة للنشر الحاسوبي

120.            تحميلات المصاحف

121.            ترتيب سور القرآن الحكيم حسب نزولها تاريخيا:***

122.            سورة العلق رقم 96 اياتها 19

123.            سورة القدر رقم 97 واياتها 5

124.            سورة البينة رقم 98 واياتها 8

125.            سورة الزلزلة رقم واياتها 8

126.            سورة العاديات رقم 100 واياتها 11

127.            سورة القارعة رقم 101 واياتها11

128.            سورة التكاثر رقم 102 واياتها 8

129.            سورة العصر رقم 103 واياتها 3

130.            سورة الهُمَزَة رقم 104 واياتها 9

131.            سورة الفيل رقم 105 واياتها 5

132.            سورة قريش رقم 106 واياتها 4

133.            سورة الماعون رقم 107 واياتها 7

134.            سورة الكوثر رقم 108 واياتها 3

135.            سورة التكاثر آيتها8

136.            سورة الكافرون رقم 109 واياتها 6

137.            سورة النصر رقم 110 واياتها 3

138.            سورة المسد رقم 111 واياتها 5

139.            سورة الإخلاص رقم 112 واياتها 4

140.            113-سورة الفلق واياتها 5

141.            سورة الناس رقم 114 واياتها 6

142.            سورة الزمر رقم 39 واياتها 75

143.            ترتيب سور القرآن الكريم حسب نزولها تاريخيا

144.            ترتيب سور القرآن الكريم حسب تاريخ نزولها-

145.            ترتيب سور القرآن الكريم حسب تاريخ نزولها-

146.            ترجمة سورة الفاتحة AL-FATIHA

147.            حديقة

148.            توبة قبل الممات 

149.            حديقة 3

150.            جمع القرآن الكريم وتدوينه

151.            من هم قتلة عثمان ولماذا قتلوه؟ ماذا فعل الإمام عل...

152.            حمل القرآن الكريم بالعربية والإنجليزية - و برنامج... 

153.            المصحف وورد

154.            سورة العلق رقم 96 اياتها 19 سورة القلم رقم 68 وايا... 

155.            صور المصحف المكتوب 

156.            سورة الفاتحة -1 ( الآيات7 ( سورة البقرة رقم 2 ...

157.            مواقع قرآنية وفهرست برنامج نص القرآن الكريم

158.            حمل برنامج نص القرآن الاصدار الثالث 3.0 (القرآن و...

159.            مواقع القرآن الكريم 1

160.            تمتع بالمصاحف التالية :الجامع والفلاشي

161.            تحميل برنامج quran_winxp.zip ومواقع القرآن الكريم

162.            برامج القرآن الكريم بروابط مفعلة للنقر والتحميل ر...

163.            برامج قرآنية رائعة اخري بروابط مفعلة للتحميل

164.            حمل جدول بيانات القرآن الكريم.

165.            برنامج نص القرآن الكريم

166.            روابط للكتب الاسلامية

167.            10حمل واستمتع ببرامج القرآن الكريم 

168.            برامج للتحميل المجّاني*-*- 

169.              أرشيف مدونة ترتيب آيات الذكر الحكيم حسب نزوله تاري...

170.            2-سورة البقرة واياتها 286

171.            حمل جدول بيانات وبرنامج نص القرآن وQuran_winxp

172.            موسوعة القرآن الكريم

173.            اسرار ترتيب القرآن 

174.            تدوين الحديث في القرنين الرابع والخامس

175.            جمع القرآن الكريم وتدوينه : 

176.            القارئ مشاري راشد العفاسي 

177.            ما هو الفرق في تشريعي الطلاق ^ بين سورة الطلاق وسو...

178.            ادخل الي:

179.            * الجدول(الفرق بين أحكام الطلاق في سورة الطلاق5هـ ...

180.            القرآن الكريم وبرامجه

181.            القرآن الكريم وبرامجه

182.            افتح شبكة النوادر الاسلامية

183.            ادخل الي: رياض القرآن 

184.              المصحف 114 سورة في مدونة المصحف مكتوب آية آية ومرت... 

185.            مدونات المصحف وورد 

186.            مصحف الشمرلي الملون| &| 

187.              كيفية تفرق العباد عن موقف الحساب وما إليه أمرهم يص...

188.            نبذة عن الناسخ والمنسوخ

189.              ^*جدول الفرق في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق المت...

190.            ^^ التعريف بسور القرآن الكريم

191.            موسوعة القرآن الكريم

192.            الجملة الاعتراضية في القرآن

193.            الجملة العتراضية في القرآن ^^^2

194.            استعمالات اللام في القرآن ولغة العرب ومنها لام الب...

195.            ترتيب النزول لآيات القرآن

196.            علوم القرآن

197.            نزول سورة الطلاق

198.            دلائل نسخ آيات أحكام الطلاق بسورة الطلاق لمقابلها ...

199.            همزة السلب والإزالة والنفي(الهمزات العجيبة في اللغ...

200.            روابط مهمة في علوم القرآن*اسماء السور

201.            روابط نزول سور القرآن الكريم

202.            روابط تنزيل سور القرآن الكريم**

203.            روابط دليل علوم القرآن من جمهرة العلوم

204.            المنسوخ في القرآن الكريم /دليل مسائل الناسخ والمنس...

205.            • كتب القراءات في القرن الثالث الهجري •

206.            روابط موقع جمهرة العلوم

207.            ارشيف المدونة

208.              تنزيل كتاب سلسلة الذهب لابن حجر وجدول فروق احكام ا...

209.            (^)جدول الفروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسو...

210.            دليل مسائل الإيمان بالقرآن

211.            بيان وجوب الإيمان بالقرآن الكريم

212.            روابط مواقع آداب تلاوة القرآن

213.            كيفية نزول القرآن الكريم ؟

214.            جمع القرآن وروابط مواقعه

215.            دليل نزول القرآن وسوره وآياته

216.            (((جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة...

217.              جدول فروق في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة الطلاق...

218.            الله الله لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله

219.            دليل المدونة المبسوط

220.            دليل مدونة المصحف مكتوب بصيغة وورد

221.            سورة التكاثر8 آيات

222.            المصحف حسب تاريخ النزول 

223.              ^^.عرض آخر لكيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام ...

224.              ^^.عرض ثالث لكيف يطلق الرجل زوجنه في شريعة الإسلام...

225.            دليل مواقع الطلاق للعدة.خلفيات*^*

226.            عـــلاج المحسود بغسـل الحاسد وروابط مواق دفع الحسد...

227.            ترتيب آيات الذكر تاريخيا 

228.            دليل مجدول للسور القرآنية المنزلة حسب تاريخ النزول...

229.            احكام التجويد

230.            &جديد جدول فروق الطلاق بين سورتي البقرة والطلاق

231.            دليل

232.              كيف تحصي أمة الإسلام العدة (ص114)والتي بانتهائها ي...

233.              جدول مصطلحات الفقهاء في أحكام الطلاق بين سورتي الط...

234.              %تحقيقات حديث عبد الله ابن عمر في حادثة طلاق امرأت...

235.            ^كتاب ذكر النار للمقدسي

236.              الفرق بين الإمساك والرجعة في أحكام الطلاق بين سورت... 

237.            روابط كتاب نقد المتن

238.            الاعجاز المناعي للخلق

239.            الفرق بين المـــــــوت والوفــــــــاة +روابط كتاب...

240.            جزء من دليل المدونة

241.            التعريف بسور القرآن

242.            1و2و3و4و5.التجويد

243.            نهاية العالم ويوم القيامة ودمار الكون ج1

244.            استكمال بعد 158من نهاية العالم ويوم القيامة ودمار ...

245.            3.نهاية العالم وقيام القيامة ودمار الكون

246.            4

247.            5

248.            استكمال الفرق بين التفريق في سورة الطلاق والتسريح ...

249.              تحقيقات مكبرة لحديث ابن عمر في حادثط طلاقه لامرأته...

250.            1.جلاء الافهام من1-100

251.            2.جلاء الأفهام من 101 الي 200

252.            3.جلاء الأفهام من201 الي 300

253.            4.جلاء الأفهام من301 الي400

254.            5.جلاء الأفهام من 401 الي 457 الآخر

255.            نظام الطلاق في الاسلام للاستاذ أحمد محمد شاكر

256.            دليل مدونة الطلاق للعدة 

257.            حمل المصحف بالإملائي،والتفسير والتجويد ونص القرآن

258.              حمل المصحف الإملائي،ومصحف التفسير،ومصحف نص القرآن ...

259.            دليل مواقع أحكام الطلاق للعدة

260.            مكتبة وكتب للتحميل

261.            اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم

262.            حكم طلاق الحامل هو امتناع الطلاق في الحمل وتحريمه

263.            أن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفريق هو تفريق...

264.              رواية محمد ابن عبد الرحمن مولي طلحة عن سالم: وتحقي...

265.            تحريم القول بالطلاق في الحمل واثبات شذوذ رواية محم...

266.            آخر دليل المدونة

267.            إعادة لعرض بطلان الطلاق في الحمل لأن الله تعالي حر...

268.              إعادة عرض(إن التسريح هو تفريق بعد تفريق لكن التفري...

269.            قصص عن الطلاق والمطلقات

270.            باب اللام من معجم القواعد العربية

271.            إذْ: تأتي ظَرْفيةً ، وفجائيةً ، وتَعْلِيليّةً.

272.            حيث وباب الحاء من معجم القواعد العربية

273.            حمل

274.            حادثة طلاق فاطمة بنت قيس وقعت ابان العام الثاني ه...

275.            كيف صار الأمر في سورة الطلاق6/7 من الهجرة وتحول من...

276.            لماذا عمَّت اسباب الإختلاف في أحكام الطلاق بين الف...

277.            الفرق بين التسريح والتفريق في ضوء نزول سورة الطلاق...

278.            كتاب اللامات لأبي القاسم عبد الرحمن بن اسحاق الزجا...

279.            دليل

280.            فضائل ابي بكر الصديق للحافظ السيوطي

281.            شبهات القرآنيين إعداد عثمان بن معلم محمود

282.            *سورة الطلاق هي الجامعة المانعة في أحكام الطلاق ال...

283.            .اسباب الاختلافات بين الفقهاء في أحكام الطلاق

284.            معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري

285.            1.المصحف وورد

286.            2.المصحف وورد

287.            *معرفة علوم الحديث للحاكم النيسابوري

288.            1.افتح المصحف وورد 2.افتح المصحف وورد

289.            وكان من بعض العادات التي تمددت من عهد الجاهلية إلي...

290.              ملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ تقريب...

291.            ما هي أبواب الفقه التي أنهت وجودها سورة الطلاق الم... 

292.            التسريح هو تفريق بعد تفريق والتفريق هو إرسال بعد ت...

293.            حادثة طلاق فاطمة بنت قيس تمت في العام الثاني الهج...

294.            المقارنة المهمة جدا

295.            مصطلحات الفقهاء في سورتي الطلاق والبقرة في أحكام ا...

296.            لماذا قسم العلماء الطلاق الي سني وبدعي وهل هذه الت...

297.            قواعد وملاحظات في أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق(5ه...

298.            لماذا قسم العلماء الطلاق الي سني وبدعي وهل هذا يلي...

299.            الجمرة الخبيثة

300.            حمى البحر الأبيض المتوسط

301.            داء الكَلَـب،[السعار]والدفتيريا والدودة الشريطية

302.            أمراض الكبد

303.            أعراض الالتهاب الكبدى وإنزيمات الكبد

304.            التهاب الكبد

305.            التهاب الدماغ

306.            فيروس إبشتاين ـ بار(EBV) والهربس العصبي (الحزام ال...

307.            حُمَّى التيفوئيد ، ودواءDiloxanide

308.            ادخل موقع التحميل

309.            دليل مصور

310.            أحكام الطلاق بين سورتي الطلاق(5هـ تقريبا)والبقرة(2... 

311.            محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة 288. وماذا يعني قول ي...

312.            الطلاق في الحمل وامتناعه وشذوذ الرواية الوحيدة له

313.            دعاء لأبني ووالدته

314.            الحائرون هلموا الي رحمة الله ومحكم شرعه

315.            الي الحائرين:مصطلحات الفقهاء في سورتي الطلاق والبق...

316.            خصائص الأحكام في سورة الطلاق

317.            دعاء ورجاء

318.            المجموعات الثمانبة الوارد فيها روايات جديث عبد الل...

319.            الجدول الدوري

320.            التوزيع الإلكتروني في الذرة

321.            جدول النظائر

322.            البروتون

323.            غاز الهيليوم 

324.            1. صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إل...

325.            2. صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من التكبير إل...

326.            النفير والصوت

327.            أسباب الإختلاف علي روايات حديث عبد الله بن عمر في ...

328.            التوبة شرط في دخول الجنة

329.            هل أفعال مسيح الدجال خوارق أم دجل باستخدام الجن وا...

330.            هل أفعال مسيح الدجال خوارق أم دجل باستخدام الجن وا...

331.            صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وورد

332.            المجموعات الثماني الوارد فيها روايات جديث عبد الله...

333.            التوزيع ا الالكتروني للذرة

334.            الصوت والنفير رابط

335.            خصائص الأحكام في سورة الطلاق

336.            دعاء ورجاء

337.            باقي أشراط الساعة دابة تخرج من الأرض رقم12 مكرر

338.              قطيعة الرحم من علامات الساعة وما هي فتنة الأحلاس؟ ...

339.            عناصر الحهاز المناعي ودور خلاياه

340.            من معجم القواعد العربية للشيخ عبد الغني الدقر بَ...

341.            معجم قواعد اللغة العربية بَابُ البــــَاء

342.            معجم قواعد اللغة العربية بَابُ التَّاء

343.            معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الثَّاء

344.            معجم قواعد اللغة العربية بابُ الجِيْم

345.            معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الحَاء

346.            معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الخَاء

347.            معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الذَّال

348.            معجم قواعد اللغة العربية بابُ الدَّال

349.            معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الرَّاء

350.            معجم قواعد اللغة العربية بـَابُ الـزَّاي

351.            معجم قواعد اللغة العربية بـَابُ السِّين

352.            معجم قواعد اللغة العربية بــَابُ الشِّـين

353.            معجم قواعد اللغة العربية باب الصاد

354.            معجم قواعد اللغة العربية بابُ الضَّاد

355.            معجم قواعد اللغة العربية باب الطاء

356.            معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الظَّاء

357.            معجم قواعد اللغة العربية بَابُ العَيْن

358.            معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الغَين

359.            معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الفَاء

360.            معجم قواعد اللغة العربية بابُ القَاف

361.            معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الكَاف

362.            معجم القواعد العربية باب الهَمْزَة

363.            معجم قواعد اللغة العربية بَابُ اللاّم

364.            معجم قواعد اللغة العربية بَــاب المِــيمْ

365.            معجم قواعد اللغة العربية بابُ النّون

366.            معجم قواعد اللغة العربية بَابُ الهَاء

367.            معجم قواعد اللغة العربية باب الواو

368.            معجم قواعد اللغة العربية بَابُ اليَاء

369.            معجم قواعد اللغة العربية معجم الإملاء

370.            حمل:معجم القواعد العربية.للشيخ غبد الغني الدقر

371.            تحميلات ممتازة

372.            معجم قواعد اللغة العربية

373.            هل أفعال مسيح الدجال خوارق أم دجل باس...

374.            روابط مدونات اولي ثانوي ترم 2

375.            روابط مراجعات الصف الأول الثانوي

376.            السحر روابط

377.            منهج العربي اولي ثانوي ترم ثاني

378.            المناعة وخلاياها الفاعلة 

379.            السنن الكبري للنسائي بتحقيق المصنف الاصلي

380.              سنن النسائى الكبرى كتاب الطلاق-بطلان الطلاق في ال...

381.            مقدمة السنن الكبري للنسائي فدمها المحقق

382.            السنن النسائي الكبرى المؤلف : أحمد بن شعيب أبو عبد...

383.            السنن الكبري للحافظ النسائي تحقيق ومقابلة علي المخ...

384.            كتاب المحلي لابن حزم جزء الطلاق محققا

385.            كل الحروق قابلة للشفاء عبد اللطيف السعيد

386.            حمل كتاب المحلي بالآثار من المجلي بالاعتبار للحافظ...

387.            سكان جوف الارض ادلة تثبة وجودهم

388.              الكهوف هي مكان إقامة النيندرتال النسل المختفي من ع... 

389.            لقد وضع الله تعالي في طريق الأزواج عقبة ثقيلة وكبي... 

390.            الطلاق في صحيح البخاري

391.            التهاب العصب التاسع

392.            العصب البلعومي اللساني التااسع CN IX

393.            العصب التاسع 

394.            مدونة النُخْبَةُ في شِرعَةِ الطلاق 

395.            برامج للتحميل 

396.            مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه...

397.            اللافقاريات

398.            اللافقاريات شعبة الحلقيات

399.            صفات غاز الهليوم واستخداماته

400.            أعمال الطرق والسفلتة والات العمل

401.            اعمال الطرق

402.            طبقات الشافعية

403.            كيف يطلق الرجل زوجته في شرعة الإسلام إن أراد أن ي...

404.            هندسة العمارات المعيشية

405.            كتاب العصر الحجري

406.            تكبير العصر الحجري

407.            أهم أمراض الدواجن

408.            المضادات الحيوية

409.            انعدام الزعم بأن هناك تعارضا بين آيات القرآن إلا م...

410.            وكذلك لو تنزل القران علي رسول الله صلي الله عليه و...

411.            حمل كتاب امتناع الطلاق في الحمل.rar حمل موسوعة الص...

412.            دعاء ورجاء اللهم قِني وأولادي وأهلي شرَّ ما قضيتَ ...

413.            غزوة الخندق

414.            كيف يكون الطلاق وما هي أحكام سورة الطلاق؟

415.            لا تحتسب التطليقة الخاطئة كيف؟

416.            أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا ...

417.            المصحف مرتبا حسب النزول

418.            المصحف مرتبا حسب النزول

419.            نصب الراية لأحاديث الهداية مع حاشيته بغية الألمعي ...

420.            ** الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين ا...

421.            ** الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين ا...

422.            ** الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين ا...

423.            ** الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين ا...

424.            ** الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين ا...

425.            /*/ الحائرون الملتاعون من الطلاق ونار الفراق دين ا...

426.            اللهم قني وأهلي جنيعا شر ما قضيت

427.            مدونة الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟

428.            الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟ *الفرق في تش...

429.            الطلاق.بين سورة البقرة وسورة الطلاق؟ *الفرق في تش...

430.            أحكام ونظام الطلاق والعدة في الإسلام كيف صار الأم...

431.            لماذا أراد الله أن يُنَزِّل القرآن منجما ومفرقا عل...

432.            دليل المدونة

433.            مدونة احكام الطلاق المنسوخة تبديلا

434.            مدونة تنزيل آيات الذكر مدونة ترتيب آيات الذكر ال...

435.            مدونة ترتيب آيات الذكر الحكيم حسب تاريخ نزوله

436.            كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟ لا تحتسب التطل...

437.            الترتيب التاريخي لنول سور وآيات القرآن الكريم

438.            البيان والتحصيل لابن رشد : pdf

439.            الطلاق الشامل آخر تحديث11-2017.rar .عدة الإحصاء ... 

440.            كتاب الكاملة في الطلاق من كتاب الجامعة المانعة وبي...

441.            الكاملة في الطلاق من كتاب الجامعة المانعة وبيان هي...

442.            ما هو الفرق بين أحكام سورة البقرة وسورة الطلاق في ... 

443.            المصحف مكتوبا بصيفة وورد حسب تاريخ النزول المصحف آ... 

444.            محتوي رسم القلب والإكو علي القلب

445.            كيف يطلق الرجل زوجته

446.            مدونة قانون الحق الالهي*سنة الله الثابتة في نصر عب...

447.            ✓ ✓ الأدلة علي تفرد رب العزة بالتشريع أصلا وكمالا ...

448.            〚 〛الخلود خلودان...كيف؟؟ والميت علي المعصية مصرا ع...

449.            قال الشَّيْخ أَبُو عَمْرو بْن الصَّلَاح رَحِمَهُ ا... 

450.            كيف لا تحتسب التطليقة الخاطئة وكيف؟ لا تحتسب التطل...

451.            احكام الطلاق المنسوخة تبديلا ما تنزل في سورة الطل...

452.            روابط رائعة لمصنفات العلماء

453.            تأويلات النووي التي ضيعت جوهر الاسلام 10 صفحات

454.            قصة نوح نبي الله مع قومه في القران الكريم وسنة الل...

455.            80 س وج في الجيولوجيا 

456.            نماذج من المقحمات 

457.            الرد علي منكري النسخ في شريعو الإسلام 38 صفحة وورد...

458.            المصحف 114 سورة مرتبة حسب تاريخ النزول وورد وبي دي...

459.            روابط المصحف مكتوبا بصيفة وورد حسب تاريخ النزول مد...

460.            وود روابط المصحف مكتوبا بصيغة وورد

461.            pdf الدليل المفعل لروابط المصحف مكتوبا بصيغة وور

............

يمر طلاق سورة الطلاق في 3 محطات زمنية رئيسية + السكني والنفقة لمن ؟

 

بسم الله الرحمن الرحيم

يمر طلاق سورة الطلاق في 3 محطات زمنية رئيسية

1. الاولي محطة زمن الشروع وهي متحركة للأمام تمر كما تمر عقارب الساعة في صمت يكاد لا يستشعر ولا يحس لبطئه

2. الثانية محطة زمن التحقيق {التطليق}

3. الثالثة محطة زمن ما بعد الطلاق

وكلهم يتعاقبون في خط زمني تتغير في زمانه المحدد كل محطة

1. اولا نقطة زمن الشروع

     - مدة زمانها {عدة الاحصاء}  وهي المدة التي يشْرُعُ الزوج فيها بالتأهب للطلاق بعد نهاية زمانها – يعني اخر العدة –

      - تتميز هذه الفترة بأنها فترة يتم فيا تبليغ الزوجة برغبة زوجها في تطليقها والتهيئ  من كلا الزوجين للفراق عندما يأتي عليه عقارب ساعتة الزمنه

     - يمتنع بتاتا فيها أي تلفظ بالتطليق لأن وقت تحقيقة لم يحن هكذا قضي الباري تعالي وحكم  ومن تلفظ بالطلاق فلا قيمة لتلفظه وهو تلفظ مهدر لا قيمة له

     - وتتميز هذه الفترة أيضا بأن بدايتها هو اعلان الزوج زوجته برغبته في تطليقها ونهايته أن يمسكها فلا يطلقها ولا يدلف بها الي المرحلة الثانية مرحلة التحقيق حتي يتأكد الزوج من رغبة  من أنه محقق التطليق لا محالة  في المرحلة الثانية وهي مرحلة التطليق القابعة هناك بعد تمام العدة وانتهائها نهائيا

 

     - كما تتميز هذه الفترة الزمنية-الشروع- والمتحركة كعقارب الساعة لا تكاد تري وهي تمشي بالزمان الي فترة التحقيق بصمت قاسٍ مؤلم وسبب قسوته وايلامه هو التهاب الغرائز بينهما وتضييق الشرع عليهما  في مكان الإقامة المحتم بيتها بيته  ونومها مع زوجها في بيت واحد علي ان لا تخرج الزوجة من البيت ولا يخرجها الزوج تحت اي ظرف الا لظرف حدوثه في عموم المجتمع المسلم يكاد يكون مستحيلا وهو ارتكابها فاحشة مبينة { والفاحشة المبينه هنا هي الزنا ورغم أن اتيانها له شبه مستحيل الا ان الله تعالي لم يذكر سواه للتدليل علي ان بقاء الزوجة المنذرة بالتطليق وجها لوجه مع زوجها لا سبيل غيره للوصول الي زمن المرحلة التحقيقية الثانية ولا يجوز لهما أي استثناء اخر بقطع لا هوادة فيه ولا تهاون دونه والا فسدت كل اجراءات الاعتداد وبطل شأن التطليق.}    

     - وتتميز هذه الفترة أيضا بأنها فترة نظر ومجس للنفس لكلا الزوجين *هل سيستطيعا الفراق علي الحقيقة؟  *ام سيتراجعا عنه وهم في  فترة الشروع التي جعلها الباري جل وعلا ليقيس الزوج مقدرته علي فراق زوجته وقدومه علي تدمير أسرته وضياع أولاده أو أطفاله منه وهي اجراءات قاسية خاصة في ظل الإستثناءات اللصيقة لكليهما في بوتقة تنصهر فيها كل الوجدان والعواطف بينهما وتشتعل فيها لهيب الغريزة بينهما مدة ليست بالقليلة نسبة الي هذا العبأ العاطفي والوجداني والغريزي فهي طول مدة العدة التي حبسهما الباري فيها بشكل تري فيه كل ثورات الغريزة والعواطف الجياشة التي قد لا يصبرا عليها فيحدث بينهما بعد ذلك تراجع بسبب معاينة كلاهما للحرمان الغريزي المفروض جبرا عليهما ليس لأنه حرام بينهما فهما مازالا زوجين  إنما  شرط لكي يصلا الي نهاية العدة دن جماع لوجوب بلوغ الأجل بدون جماع  في المرحلة الثانية الاتية حيث تبدأ مرحلة التطليق لتحقيق الزوج ما شرع وبدأ فيه واختاره  واجتاز المدة التي فرضها الله تعالي بينهما فإن أفلحا في اجتيازها وتخطَّوها من غير جماع فقد أفلح الزوج في تخطي كل مرحلة الشروع بنجاح هادم للزوجية  ليدلف الي مرحلة التطليق وتحقيقة  

     - كما أن اخر هذه المرحلة أنه لم يمسكها {فإذا بلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو فارقوهن بمعروف..} وكلمة او هنا هي  نهاية المرحلة الاولي {الشروع} وبداية المرحلة الثانية {التحقيق}  والاسلوب  هذا هو التخيير بين اخر مرحلة الشروع والتهيأ للطلاق وبداية المرحلة الثانية { التحقيق} لتحقيق ما قد شرع فيه الزوج الراغب في الطلاق  والتهيأ له {الزوج}   وبرغم أن الله تعالي خيرة بالامساك دون ملامة ولا جناح ولا مساءلة  . وهنا تنتهي فترة الشروع ليبدأ زمن الفترة الثانية وهو زمن التحقيق أي تحقيق الطلاق الذي شرع في مراحلة الزوج   

     - دليلها القاطع {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ وَاتَّقُوا اللَّهَ رَبَّكُمْ لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (2) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا (3) وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) ذَلِكَ أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْرًا (5) /سورة الطلاق}

1- فمرحلة الشروع دل عليها جملة الشرط غير الجازم { إذا طلقتم ... فطلقوا..... بالضبط مثل { إذا صليتم فتوضؤوا}  وهو اسلوب من  جملة واحدة فيها فعل الشرط ويتميز بأنه فعل ماض وجواب شرطه فطلقوا وهو فعل أمر دال علي زمن تحقيقه في مستقبل محدد الزمن الاتي مستقبلا  .. والمعني هنا في أنه نداء للنبي والمؤمنين كلهم ان من أراد أن يطلق امرأته فليطلق في مستقبل زمنه بعد انتهاء مدة العدة ودلت اللام الملصقة بلفظ عدتهن علي انها لام بمعني بعد لعدم مجيئ قرينة دالة علي غير ذلك ولأنها تدخل علي الأسماء لا الأفعال ولكون زمن تحقيقها يكون بعد حدث ذكر في الاية دال علي مستقبل آت من زمان حدوثها  {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمة ُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِــ  عِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ *****{ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ }

وهذه الجمل القرانية الست 6جمل التي وضعتها بين القوسين وفي مستطيلات هي جمل اعتراضية تخللت السياق ووضعت مكانها خمس 5 نجمات  {1.وَاتَّقُوا اللَّهَ  رَبَّكُمْ    2.لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ   3.وَلَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ 4.وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ     5.وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ    6.لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا (1) فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ يستكمل ان شاء الله

   اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم       

أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى (6) لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)/[سورة الطلاق] المنزلة في العام الخامس أو السادس هجري
والآية6و7(أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ 

وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ 

 وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ 

 فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى(6) لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)/سورة الطلاق

 قلت المدون  ما سيأتي من الآيات هنا هو من داخل الحياة الزوجية التي يتأهب فيها الزوج لتدميرها بقرار الطلاق المرتقب بعد نهاية العدة عدة الإحصاء :
 الآية6و7(أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ 

وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ 

 وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ

حيث كل الذي سيأتي من الآيات التالية في دائرة الآيتين 6 و7 هو خارج الحياة الزوجية بعد تطليقها كحاملٍ قد بلغت الاجل بوضعها لحملها وحضور الإذن بالتلفظ بالطلاق المأذون فيه من الله الواحد في هذا الموضع وفيه فقط: نهاية عدة الإحصاء والمستدل عليها بوضع أولات الأحمال حملهن:

1.فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ(هذا التكليف توقيته هو بعد حدوث الطلاق والتفريق والإشهاد عليه بعد انتهاء عدة الإحصاء حسب تشريع سورة الطلاق)

2.وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ (هذا التكليف توقيته هو بعد نفاذ الطلاق والتفريق في نهاية عدة الإحصاء وبعد بلوغ الأجل ونهاية العدة)عدة الحامل نهايتها تعرف بوضع حملها

3.وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى(6)[هذا التعاسر إن حدث فهو تبعة من تبعات حدوث الطلاق ثم التفريق للمرأة الحامل التي تم تطليقها في نهاية الحمل كعدة اعتدتها مع زوجها داخل دائرة الزوجية والتي انتهت بوضع حملها ونفاذ سهم الطلاق بعد وضع الحمل]

5.لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آَتَاهُ اللَّهُ 

 6.لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آَتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا (7)/سورة الطلاق

(هذان التكليفان 5و6 توقيتهما هو بعد نفاذ الطلاق والتفريق في نهاية عدة الإحصاء وبعد بلوغ الأجل ونهاية العدة)عدة الحامل نهايتها تعرف بوضع حملها

أما

أما في استدلال الحافظ القرطبي هنا فقد حدث خلطٌ وتداخلٌ بين شِرْعَتَيْنِ محت ونسخت إحداهما(وهي شرعة الطلاق في سورة الطلاق 5هـجري)جُلَ أحكام الأخري تبديلاً(وهي أحكام الطلاق بسورة البقرة2 هجري)

هذا الخلط هو قول الحافظ القرطبي[[[قال:لا خلاف بين العلماء في وجوب النفقة والسكنى للحامل المطلقة ثلاثا أو أقل منهن حتى تضع حملها]]]

قلت المدون:لقد انتهي مفهوم الحامل المطلقة حتي تضع حملها
فهي حسب شرعة سورة الطلاق لم تعد(حاملا+ ومطلقة)،،

 بل هي (حامل+ وزوجة)حتي ::----
1.   تضع حملها 
2.  ثم إن شاء زوجها إمسكها بإذن من الله [ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ]سورة الطلاق

3.   وإن شاء فارقها فبإذن من الله الواحد[أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ]

ففي هذا الموضع وفيه فقط حيث تجلي ربنا تبارك وتعالي علي عبده الشارع في طلاق امرأته أن لا يطلق إلا في هذا الموضع الذي هو منتهي عدة الإحصاء ولم يأذن له إلا في هذا الموضع فقط..

 

قال الحافظ القرطبي:{وإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} 

قال: لا خلاف بين العلماء في وجوب النفقة والسكنى للحامل المطلقة ثلاثا أو أقل منهن حتى تضع حملها.[قلت المدون: ليس لأنها طُلِّقَتْ بل هي ما تزال زوجة في العدة لأن الله تعالي في سورة الطلاق5هـ  قد  حرز التلفظ بالطلاق لنهاية وخلف جدار العدة الخلفي،بخلاف ما كانت عليه سورة البقرة2هـ والتي كانت تعتبر المرأة فيها مطلقة فور التلفظ عليها بلفظ الطلاق..

والفقهاء وأولي العلم يخلطون بين شرعتين نسخت أحدهما 5هـ  الأخري 2هـ   حيث نسخت بالتبديل :أحكام الطلاق بسورة الطلاق5هـ  ما سبقها من أحكام سورة البقرة2هـ] 

قال القرطبي مسترسلا: فأما الحامل المتوفى عنها زوجها فقال علي وابن عمر وابن مسعود وشريح والنخعي والشعبي وحماد وابن أبي ليلى وسفيان والضحاك: ينفق عليها من جميع المال حتى تضع. وقال ابن عباس وابن الزبير وجابر بن عبدالله ومالك والشافعي وأبو حنيفة وأصحابهم: لا ينفق عليها إلا من نصيبها. وقد مضى في "البقرة" بيانه. 

===============