1.سورة الاخلاص

............................................................................................................... *

  القرآن الكريم مكتوبا كاملا

110. ب مم.

·  تشقق السماوات وتكور الشموس /ثالثة 3 ثانوي مدونة محدودة /كل الرياضيات تفاضل وتكامل وحساب مثلثات2ثانوي ترم أول وأحيانا ثانيالتجويد /من كتب التراث الروائع /فيزياء ثاني2 ثانوي.ت2. /كتاب الرحيق المختوم /مدونة تعليمية محدودة رائعة / /الكشكول الابيض/ثاني ثانوي لغة عربية ترم اول يليه ترم ثاني ومعه 3ث /الحاسب الآلي)2ث /مدونة الأميرة الصغيرة أسماء صلاح التعليمية 3ث❷ /مدونة السنن الكبري للنسائي والنهاية لابن كثير /نهاية العالم /بيت المعرفة العامة /رياضيات بحتة وتطبيقية2 ثانوي ترم ثاني /احياء ثاني ثانوي ترم أول /عبدالواحد2ث.ت1و... /مدونة سورة التوبة /مدونة الجامعة المانعة لأحكام الطلاق حسب سورة الطلاق7/5هـ /الثالث الثانوي القسم الأدبي والعلمي /المكتبة التعليمية 3 ثانوي /كشكول /نهاية البداية /مدونة كل روابط المنعطف التعليمي للمرحلة الثانوية /الديوان الشامل لأحكام الطلاق /الاستقامة اا. /المدونة التعليمية المساعدة /اللهم أبي وأمي ومن مات من أهلي /الطلاق المختلف عليه /الجغرافيا والجيولوجيا ثانية ثانويالهندسة بأفرعها / لغة انجليزية2ث.ت1. / مناهج غابت عن الأنظار. /ترم ثاني الثاني الثانوي علمي ورياضة وادبي /المنهج في الطلاق/❷عبد الواحد2ث- ت1. /حورية /المصحف ورد ج /روابط المواقع التعليمية ثانوي غام /منعطف التفوق التعليمي لكل مراحل الثانوي العام /لَا ت /قْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِفيزياء 2 ثاني ثانوي.ت1. /سنن النكاح والزواج /النخبة في /مقررات2ث,ترم أول عام2017-2018 /مدونة المدونات /فلسفة.منطق.علم نفس.اجتماع 2ث /ترم اول /الملخص المفيد ثاني ثانوي ترم أول /السيرة النبوية /اعجاز الخالق فيمن خلق /ترجمة المقالات /الحائرون الملتاعون هلموا /النُخْبَةُ في شِرعَةِ الطلاق. /أصول الفقه الاسلامي وضوابطه /الأم)منهج ثاني ثانوي علمي رياضة وعلوم /وصف الجنة والحور العين اللهم أدخلنا الجنة ومتاعها /روابط مناهج تعليمية ثاني ثانوي كل الأقسام /البداية والنهاية للحافظ بن /كثبر /روابط مواقع تعليمية بالمذكرات /دين الله الحق /مدونة الإختصارات /الفيزياء الثالث الثانوي روابط /علم المناعة /والحساسية /طرزان /مدونة المدونات /الأمراض الخطرة والوقاية منها /الخلاصة الحثيثة في الفيزياء /تفوق وانطلق للعلا /الترم الثاني ثاني ثانوي كل مواد 2ث /الاستقامة أول /تكوير الشمس /كيمياء2 ثاني ثانوي ت1. /مدونة أسماء صلاح التعليمية 3ث /مكتبة روابط ثاني /ثانوي.ت1./ثاني ثانوي لغة عربية /ميكانيكا واستاتيكا 2ث ترم اول /اللغة الفرنسية 2ثانوي /مدونة مصنفات الموسوعة الشاملة فهرسة /التاريخ 2ث /مراجعات ليلة الامتحان كل مقررات 2ث الترم الثاني /كتاب الزكاة /بستان العارفين /كتب 2 ثاني ثانوي ترم1و2 . /ترم اول وثاني الماني2ث

Translate ***

15.موقع جادو

باب في اليقين والتوكل تطريز رياض الصالحين /ج1.الكامل في اللغة/الجزء الأول /ج2.الكامل في اللغة/الجزء الثاني /ج3.الكامل في اللغة/الجزء الثالث /الكامل في اللغة/الجزء الرابع /الكامل في اللغة/الجزء الخامس /الكامل في اللغة/الجزء السادس /الكامل في /اللغة/الجزء السابع /الجزء 8. الكامل في اللغة /علل التثنية لابن جني /الفية ابن مالك /ابن هشام الأنصاري، من أئمة اللغة العربية /ج1.الكتاب (سيبويه)/المقدمة وج1 وج2. /تخريجات أحاديث الطلاق متنا وسندا مشمولة /فقه السنة تحقيق الشيالالباني /رياض الصالحين /فهرس رواة مسند الإمام أحمد /غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام /المصطلحات الأربعة في القرآن /إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان* /البرهان في رد البهتان والعدوان - أحاديث المزارعة/تصحيح حديث إفطار الصائم قبل سفره بعد الفجر /الحديث النبوي مصطلحه ، بلاغته ، كتبه /كتاب العلم للنسائي /قاموس الصناعات الشامية /تأسيس الأحكام /صيد الخاطر /صحيح الجامع الصغير وزيادته (الفتح الكبير) وضعيفه {... /صحيح سنن ابن ماجة {3--اجزاء} + ج4. ضعيف سنن ابن ماجهسنن أبي داود  /{3 اجزاء الصحيح } و{الجزء4.ضعيفه} /صحيح الأدب المفرد.البخاري وج2.{وضعيفه} /صحيح الترغيب /والترهيب{ج1 و2 و3.} +ضعيفه /تحقيق إرواء الغليل للالباني8ج  طبيعة 1. / /طلبعة 3.

الجمعة، 29 يوليو 2022

مجلد9. ومجلد10. تهذيب التهذيب لعلي بن حجر العسقلاني المتوفي سنة 528 هـ

 

9

مجلد9.تهذيب التهذيب
تأليف:الامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
المتوفي سنة 528 هـ

 ------
 قال وقال أحمد كان عبد الصمد بن عبد الوارث يروي عنه عن قتادة مناكير وقال العقيلي ثنا عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول عمر بن عامر ثقة ثبت في الحديث إلا أنه كان مرجئا وقال العجلي ثقة وينبغي أن يحرز ما حكاه المؤلف عن ابن الدورقي عن ابن معين فانني أظن أنه في رجل آخر غير صاحب الترجمة يدل عليه كونه نسبه بجليا كوفيا وصاحب الترجمة سلمي بصري (1).
777 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عمر بن عبدالله بن الارقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف ابن زهرة الزهري المدني.
روى عن سبيعة الاسلمية.
وعنه عبدالله بن عتبة بن مسعود وابنه عبيد الله بن عبدالله ابن عتبة فيما كتب إليهما.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
778 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عمر بن عبدالله بن أبي خثعم (2) وقد ينسب إلى جده ويقال عمر بن خثعم.
روى عن يحيى بن أبي كثير.
روى عنه زيد بن الحباب وأبو عمران موسى بن اسماعيل الختلي الواسطي.
قال الترمذي عن البخاري ضعيف الحديث ذاهب وضعفه جدا وقال البرذعي عن أبي زرعة واهي الحديث حدث عن يحيى بن أبي كثير ثلاثة أحاديث لو كانت في خمسمائة حديث لافسدتها وقال ابن عدي منكر الحديث وبعض حديثه لا يتابع عليه وزعم ابن حبان أنه عمر بن راشد وقد رد ذلك الدارقطني كما تقدم.
779 - م د (مسلم وأبي داود) عمر بن عبدالله بن رزين بن محمد بن برد السلمي أبو العباس النيسابوري.
روى عن أخيه مبشر بن عبدالله وابراهيم بن طهمان وسفيان بن حسين وأبي اسحاق
__________
(1) (تمييز - عمر) بن عامر البجلي الكوفي ضعيف من الثامنة اه تقريب.
(2) خثعم بفتح المعجمة - اه خلاصة.
(*)

وبكير بن معروف وأبي الاشهب جعفر بن الحارث الواسطي روى عنه أحمد بن يوسف السلمي وأبو الازهر وإسحاق بن عبدالله السليماني وأيوب بن الحسن الزاهد والحسين ابن منصور بن جعفر السلمي وسهل بن عمار العتكي ومسعود بن قتيبة النيسابوريون.
قال الحاكم خطتهم أشهر خطة بنيسابور.
سمع من ابن إسحاق وذكره غيره بنيسابور قال ولم يرحل وقال سهل بن عمار لم يكن بخراسان أنبل منه وقال السراج سمعت الحسن ابن عبد الصمد يقول مات عمي عمر بن عبدالله بن رزين سنة ثلاث ومائتين له عند (م) حديث في المواقيت وعند (د) حديث في ترجمة سعيد بن حكيم.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن سفيان بن حسين الغرائب.
780 - بخ (البخاري في الادب المفرد)
عمر بن عبدالله بن عبدالرحمن البصري المعروف بالرومي.
روى عن أبيه.
وعنه موسى بن اسماعيل وابراهيم بن موسى الرازي ومحمد ابن أبي بكر المقدمي وعبيد الله بن عمر القواريري وقتيبة بن سعيد.
ذكره ابن حبان في الثقات قلت: لكن...(1).
781 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) عمر بن عبدالله بن عروة بن الزبير بن العوام الاسدي المدني.
روى عن أبيه وجده والقاسم بن محمد بن أبي بكر وعمرو بن سليم الزرقي.
وعنه ابن جريج وابن إسحاق والقاسم بن عبد الواحد ويزيد بن الهاد وداود بن شابور وجعفر ابن عبدالله بن عثمان الحميدي.
ذكره ابن حبان في الثقات والبخاري في تاريخه وابن أبي حاتم هكذا وقال يعقوب بن شيبة أنكر مصعب أن يكون لعبد الله بن عروة عقب.
قال يعقوب ولعل ابن جريج أراد بقوله عمر بن عبدالله بن عروة عمر بن عروة كذا قال ولا إلتفات إلى ذلك لانه جاء منسوبا هكذا في عدة أحاديث من غير رواية ابن جريج أيضا.
له عند () حديث في الطيب للاحرام وعند (س) حديث عائشة فخرت بمال
__________
(1) بياض في الاصل قدر أربعة سطور اه.
(*)

أبي الحديث.
قلت: وقد صرح ابن جريج بالسماع منه ولو كان هو عمر بن عروة لم يلحقه ابن جريج لانه قتل مع عمه عبدالله بن الزبير وقد ذكر ابن سعد عمر بن عبدالله بن عروة في الطبقة الرابعة من أهل المدينة وقال أمه أم حكيم بنت عبدالله بن الزبير قال وكان كبيرا قليل الحديث ولم يعقب وكذا ذكره ابن حبان في أتباع التابعين.
782 - ق (ابن ماجة) عمر بن عبدالله بن عمر بن الخطاب.
عن أبيه عن جده أنه حمل على فرس الحديث.
وعنه هشام بن عروة في إسناد حديثه
اختلاف.
قلت: قال البخاري في تاريخه لما ذكره بروايته لهذا الحديث عن أبيه ورواية هشام عنه قال لا أدري هذا آخر أم ذاك وكان قد ذكر قبله عبدالله بن عبدالله بن عمر ابن الخطاب روى عنه يزيد بن الهاد.
قال وقال لي ابن تليد عن ابن وهب أنا ابن أبي الزناد عن أبيه أن عمر بن عبدالله بن عمر أخبره عن عبدالله بن عمران عمر سأله.
واما ابن حبان فلم يذكر في الثقات غير هذا الثاني عبدالله بن عبدالله بن عمرو قال روى عن ابن عمر.
روى عنه ابنه ويزيد بن الهاد وأبو الزناد وكذا لم يذكر ابن سعد في الطبقات غيره وقال أمه أم سلمة بنت المختار.
قال ابن سعد كان أبو الزناد يروي عنه وكان قليل الحديث ولم يذكر أهل النسب في أولاد عبدالله بن عمر أحدا اسمه عمر فهذا يرجح أنه المذكور عند ابن حبان (1).
783 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عمر بن عبدالله بن يعلي بن مرة الثقفي.
روى عن أبيه وانس بن مالك وعبد الله بن أبي أوفي وعرفجة بن عبدالله الثقفي وسعيد بن جبير وعياض بن أبي الاشرس والمنهال بن عمرو.
وعنه الثوري والمسعودي واسرائيل بن يونس وجرير بن عبدالحميد والقاسم بن مالك المزني وعباد بن العوام ومروان بن معاوية وأبو خالد الاحمر وزياد بن عبدالله البكائي وغيرهم.
قال أحمد
__________
(1) عمر بن عبدالله بن كعب بن مالك الانصاري في عمرو اه هامش.
(*)

وابن معين وأبو حاتم والنسائي منكر الحديث وقال أبو حاتم أيضا متروك الحديث وقال ابن معين أيضا ليس بشئ وقال أبو زرعة ليس بقوي قيل له فما حاله قال أسأل الله السلامة.
وقال البخاري يتكلمون فيه وقال البخاري أيضا ثنا ثنا علي جرير كان عمر بن يعلى يحدث عن أنس فقال لي زائدة وكان رهطه أشهد أنه يشرب كذا وكذا فإن شئت فاكتب
وان شئت فدع.
قال البخاري هو عمرو بن عبدالله بن يعلى بن منية.
وقال الساجي حدثني أحمد بن محمد ثنا حبي يحيى بن معين سمعت جرير بن عبدالحميد يقول كان عمر ابن يعلى بن منية الثقفي يشرب الخمر وقال الدارقطني متروك.
له عند (ق) حديث في التكفير بصاع من تمر.
قلت: وقال العجلي كوفي وقال الساجي عنده مناكير ثم حكى قول زائدة أنه كان يشرب الخمر ثم قال كان زائدة لا يرمي بشرب ما يسكر قال فأحسبه رآه يشرب شيئا من هذه الانبذة التي هي عند من يرى أنها حرام خمر وذكر العقيلي في الضعفاء.
784 - د ت (أبي داود والترمذي) عمر بن عبدالله المدني أبو حفص مولى غفرة (1).
ادرك ابن عباس وسأل سعيد بن المسيب والقاسم.
روى عن انس وأبي الاسود الدؤلي ومحمد بن كعب القرظى وأبي طريف مولى عبدالرحمن بن طلحة وعبد الله ابن علي بن السائب وابراهيم بن محمد بن علي بن أبي طالب وأبي سلمة بن عبدالرحمن وسالم بن عبدالله بن عمر وطائفة.
وعنه عبدالرحمن بن أبي الرجال وعمر بن محمد ابن زيد العمري والليث بن سعد وعيسى بن يونس ومحمد بن شعيب بن شابور ونافع ابن يزيد ويحيى بن ايوب وابن لهيعة وبشر بن المفضل وغيرهم.
__________
(1) غفرة في التقريب بضم المعجمة وسكون الفاء وزاد في المغنى آخره راء وعلى هامش الاصل أنها بنت رباح أخت بلال بن رباح ويقال بنت شيبة وهو ابن خالة ربيعة ابن أبي عبدالرحمن فيما قاله يحيى بن بكير اه المصحح.
(*)

قال عبدالله بن احمد عن أبيه ليس به بأس ولكن أكثر حديثه مراسيل وقال الدوري عن ابن معين لم يسمع من أحد من الصحابة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وكذا قال النسائي وقال عيسى بن يونس قلت له اسمعت من ابن عباس قال ادركت زمنه
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث ليس يكاد يسند وكان يرسل حديثه مات سنة (145) وقال ابن حبان يقلب الاخبار لا يحتج به.
قلت: إنما قال ابن سعد أنه توفي بعد خروج محمد بن عبدالله بن الحسن قال وكان خروج محمد سنة (45) فذكره وقال خليفة مات بعد الهزيمة سنة (46).
وقال البرقي في الطبقات في باب من احتملت روايته من الثقات في الاخبار والقصص خاصة ولم يكن ممن يتقن الرواية عن أهل الفقه عمر مولى غفرة كان صاحب مراسلات ورقائق.
قال أبو بكر البزار لم يكن به بأس واحاديثه عن ابن عباس مرسلة وقال الدوري عن ابن معين لم يكن به بأس وقال الساجي تركه مالك وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم يلق انسا وحديثه عن ابن عباس مرسل وقال العجلى يكتب حديثه وليس بالقوي.
785 - عمر بن عبدالرحمن بن أمية الثقفي صوابه عمرو وسيأتي.
786 - س (النسائي) عمر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني.
روى عن أبي هريرة وأبي بصرة الغفاري وعائشة وجماعة من الصحابة وعن أخيه أبي بكر بن عبدالرحمن.
روى عنه عبدالملك بن عمير وعامر الشعبي وحمزة بن عمر والعائذي الضبي.
قال ابن خراش أبو بكر وعمر وعكرمة وعبد الله بنو عبدالرحمن ابن الحارث كلهم أجلة ثقات يضرب بهم المثل وقال روى الزهري عنهم كلهم إلا عمر.
وذكره ابن حبان في الثقات وقد روى عن جماعة من الصحابة روى عنه الشعبي وقد قيل انه مات يوم مات عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
له عنده حديث في الصائم

يصبح جنبا.
قلت: هكذا وقع في الاصل وكان الصواب ولد يوم مات عمر هذا وعاش إلى ان كبرو حدث وقد ذكر البلاذري ان ابن الزبير استعمل عمر بن عبدالرحمن هذا
على الكوفة فخدعه المختار فانصرف عنه ثم صار مع الحجاج ومات بالعراق فهذا يدل على انه تأخر إلى حدود السبعين والله أعلم.
787 - د (أبي داود) عمر بن عبدالرحمن بن عوف الزهري أبو حفص المدني.
روى عن أبيه وسهل بن حنيف ورجال من الصحابة.
وعنه ابناه حفص وعبد العزيز وعمرو بن حية.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير بن بكار أمه سهلة الصغرى بنت عاصم بن عدي العجلاني.
له عنده حديث تقدم في ترجمة ابنه حفص.
788 - عخ د س ق (البخاري في خلق أفعال البلاد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عمر بن عبدالرحمن بن قيس الكوفي أبو حفص الابار (1) الحافظ.
نزيل بغداد.
روى عن اسماعيل بن عبدالله الكندي واسماعيل بن مسلم المكي والحكم بن عبدالملك والاعمش وعمار الدهني ومحمد بن جحادة ومنصور بن المعتمر ويحيى ابن سعيد الانصاري وغيرهم.
وعنه موسى بن اسماعيل وداود بن رشيد وسريج ابن يونس وسعيد بن سليمان ومنصور بن أبي مزاحم ويحيى بن معين وأبو الربيع الزهراني وأبو إبراهيم الترجماني وعثمان بن أبي شيبة وغيرهم.
قال أبو داود عن أحمد ما كان به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة قال وحدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو حفص الابار وكان ثقة وقال الدوري.
قلت: لابن معين لم يسم الابار قال كان يعمل الابر يضرب بمطرقته وكان كوفيا وعمى بعد وهو ثقة وقال ابن سعد كان ثقة من أهل الكوفة قدم بغداد فلم يزل بها حتى مات وقال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطني ثقة.
له عند (س) حديث أبي في الرجم وحديث عائشة
__________
(1) عمر الابار بتشديد الموحدة من صغار الثامنة اه تقريب.
(*)

كان يصبح وهو جنب.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال الاسدي مات في
ولاية هارون (1) وقال ابن أبي حاتم سئل أبي وأبو زرعة عنه فقالا هو صدوق.
789 - م ت س (مسلم والترمذي والنسائي) عمر بن عبدالرحمن بن محيصن (2) السهمي أبو حفص.
قارئ أهل مكة.
قال البخاري ومنهم من قال محمد بن عبدالرحمن.
روى عن أبيه وصفية بنت شيبة ومحمد بن قيس بن مخرمة وأبي سلمة بن سفيان.
روى عنه ابن جريج وإسحاق بن حازم المدني وعبد الله بن المؤمل وشبل بن عباد والسفيانان وهشيم.
قال الدوري عن ابن معين عمر بن عبدالرحمن بن محيصن وقد اختلف في اسمه وذكره ابن حبان في الثقات وقال صاحب الكمال في القراءات كان قرين ابن كثير قرأ على مجاهد وغيره وكان مجاهد يقول ابن محيصن يبني ويرص يعني انه عالم بالعربية والاثر.
قال ومات سنة ثلاث وعشرين ومائة روى له عندهم حديث واحد كل ما يصاب به المؤمن كفارة.
790 - س (النسائي) عمر بن عبد العزيز بن عمران بن أيوب بن مقلاص (3) الخزاعي أبو حفص المصري.
روى عن أبيه وسعيد بن كثير بن عفير ويحيى بن عبدالله بن بكير ويوسف ابن عدي وزيد بن بشير وعمرو بن خالد ومحمد بن عبدالاعلى القراطيسي وابراهيم بن المنذر الحزامي.
روى عنه النسائي وعبد الله بن جعفر بن الورد وعبد الله بن محمد بن جعفر
__________
(1) قال الذهبي توفي بعد الثمانين اه خ.
(2) محيصن بمهملتين مصغرا آخره نون اه تق.
(3) مقلاص بكر الميم وسكون القاف وآخره مهملة اه تقريب.
(*)

القزويني ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو جعفر الطحاوي وأبو القاسم الطبراني وغيرهم.
وقال النسائي ثقة وقال ابن يونس توفي في ربيع الاول سنة خمس وثمانين ومائتين وكان فاضلا.
قلت: وبقية كلامه كان فقيها ثقة يجلس في جامع مصر في حلقة أبيه وكان فاضلا جيدا وقال مسلمة في الصلة كان مولده سنة (204) وهو ثقة روى عنه العقيلي.
791 - ع (الستة) عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي الاموي أبو حفص المدني ثم الدمشقي أمير المؤمنين.
أمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب روى عن أنس والسائب بن يزيد وعبد الله بن جعفر ويوسف بن عبدالله بن سلام وخولة بنت حكيم مرسل وعقبة بن عامر الجهني يقال مرسل واستوهب من سهل بن سعد قدحا شرب منه النبي صلى الله عليه وسلم وروى أيضا عن عبدالله بن ابراهيم بن قارظ ويقال ابراهيم بن عبدالله بن قارظ والربيع بن سبرة الجهني وعروة بن الزبير وأبي سلمة بن عبدالرحمن وأبي بكر بن الحارث بن هشام وعدة.
وعنه أبو سلمة بن عبدالرحمن وهو من شيوخه وابناه عبدالله وعبد العزيز ابنا عمر ابن عبد العزيز وأخوه زبان بن عبد العزيز وابن عمه مسلمة بن عبدالملك بن مروان وأبو بكر محمد بن عمرو بن حزم والزهري وعنبسة بن سعيد بن العاص وتمام بن نجيح وتوبة العنبري وعمرو بن مهاجر وغيلان بن أنس وليث بن أبي رقية الثقفي كاتبه ومحمد ابن قيس قاصه والنضر بن عربي ونعيم بن عبدالله القيني وهلال أبو طعمة مولى عمر ابن عبد العزيز ويعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس ومحمد بن الزبير الحنظلي وأيوب السختياني وابراهيم بن أبي عبلة وعبد الملك بن الطفيل الجزري فيما كتب إليه وآخرون.
قال ابن سعد قالوا ولد سنة (63) وكان ثقة مأمونا له فقه وعلم وورع وروى حديثا كثيرا وكان إمام عدل وقال عمرو بن علي سمعت عبدالله بن داود يقول ولد مقتل الحسين سنة (61) وذكر سعيد بن عفير انه كان أسمر دقيق الوجه نحيف الجسم حسن اللحية

بجبهته اثر نفحة دابة قد وخطه الشيب (1) قال ضمرة بن ربيعة حدثنا أبو علي ثروان مولى عمر بن عبد العزيز أنه دخل اصطبل أبيه وهو غلام فضربه فرس فشجه فجعل أبوه يمسح عنه الدم ويقول ان كنت أشج بني أمية انك لسعيد.
وقال أبو بكر بن أبي الاسود عن جده عن الضحاك بن عثمان أن عبد العزيز ابن مروان ضم عمر ابنه إلى صالح بن كيسان فلما حج أتاه فسأله عنه فقال ما خبرت أحدا الله أعظم في صدره من هذا الغلام.
وقال ابن أبي خيثمة ثنا أبي ثنا المفضل بن عبدالله عن داود بن أبي هند قال دخل علينا عمر بن عبد العزيز من هذا الباب فقتل رجل من القوم بعث إلينا الفاسق بابنه هذا يتعلم الفرائض والسنن ويزعم انه لن يموت حتى يكون خليفة ويسير سيرة عمر بن الخطاب فقال لنا داود فوالله ما مات حتى رأينا ذلك فيه.
وقال مالك بن أنس كان سعيد بن المسيب لا يأتي أحدا من الامراء غيره وقال ابن وهب عن الليث حدثني قادم البربري انه ذاكر ربيعة كأنك تقول انه أخطأ والذي نفسي بيده ما أخطأ قط وقال ابن عيينة سألت عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز كم أتى على عمر قال لم يتم أربعين سنة وقال مجاهد أتيناه نعلمه فما برحنا حتى تعلمنا منه.
وقال ميمون بن مهران ما كانت العلماء عند عمر إلا تلامذة.
وقال نوح بن قيس سمعت أيوب يقول لا نعلم أحدا ممن أدركنا كان آخذ عن النبي صلى الله عليه وسلم منه وقال أنس ما رأيت أحدا أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى وقال محمد ابن علي بن الحسين لكل قوم نجيبة وان نجيبة بني أمية عمر بن عبد العزيز وانه يبعث يوم القيامة أمة وحده.
وقال ضمرة عن السري بن يحيى عن رباح بن عبيدة قال خرج عمر ابن عبد العزيز إلى الصلاة وشيخ يتوكأ على يده فسألته عنه فقال رأيته قلت نعم قال ما أحسبك إلا رجلا صالحا ذاك أخي الخضر اتاني فأعلمني اني سألي أمر هذه الامة واني ساعدك فيها.
وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عهد سليمان إلى عمر بن عبد العزيز فأقام سنتين ونصفا وقال يعقوب بن ابراهيم بن سعد توفي سليمان بن عبدالملك في صفر سنة (99)
__________
(1) وخطه الشبب كوعده أي خالطه أو فشا شنبه اه قاه.
(*)

واستخلف عمر بن عبد العزيز يوم مات.
وقال سعيد بن عامر الضبعي عن ابن عون لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة قام على المنبر فقال يا أيها الناس إن كرهتموني لم أقم عليكم فقالوا رضينا رضينا فقال ابن عون الآن حين طاب الامر.
وقال يحيى بن حمزة ثنا سليمان ابن داود ان عبدة بن أبي لبابة بعث معه بدراهم يفرقها في فقراء الامصار قال فأتيت الماجشون فسألته فقال ما أعلم ان فيهم اليوم محتاجا أغناهم عمر بن عبد العزيز.
وقال جعفر بن سليمان عن هشام بن حسان لما جاء نعي عمر بن عبد العزيز قال الحسن مات خير الناس.
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
قال غير واحد مات في رجب سنة إحدى ومائة.
له عند (خ) حديث ايما امرئ أفلس.
قلت: قال ابن أبي حاتم سئل أبي سمع عمر بن عبد العزيز من عبدالله بن عمرو بن العاص فقال لا قال وقال أبي كان عمر على المدينة (1) وسهل بن سعد وسلمة بن الاكوع حيين وقال أبو محمد الدارمي لم يلق عقبة ابن عامر.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال البخاري قال مالك وابن عيينة عمر ابن عبد العزيز إمام.
792 - مد (أبي داود في المراسيل) عمر بن عبد العزيز بن وهيب (2) الانصاري مولى زيد بن ثابت.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن خارجة بن زيد بن ثابت.
وعنه عبدالرحمن ابن أبي الزناد.
793 - تمييز عمر بن عبد العزيز مولى بني هاشم.
روى عن يونس بن أبي إسحاق روى عنه محمد بن سلمة الفرغاني.
ذكره الخطيب.
__________
(1) ولى إمرة المدينة للوليد وكان مع سليمان كالوزير وولى الخلافة بعده فعد مع الخلفاء الراشدين وله أربعون سنة ومدة خلافته سنتان ونصف اه تق.
(2) - وهب تق.
(*)

794 - س (النسائي) عمر بن عبدالملك بن حكيم الطائي أبو حفص الحمصي.
روى عن محمد بن عبيدة المددي اليماني.
روى عنه النسائي وقال صالح.
قال المزي لم أقف على روايته عنه.
795 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عمر بن عبد الواحد بن قيس السلمي أبو حفص الدمشقي.
روى عن يحيى بن الحارث الذماري وقرأ عليه القرآن بحرف ابن عامر والاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن عبد العزيز وسعيد بن بشير ومالك بن أنس وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وطائفة.
وعنه هشام بن عمار وقرأ عليه بحرف ابن عامر وسليمان بن عبدالرحمن وأبو مسهر وداود بن رشيد ودحيم محمود بن خالد السلمي وإسحاق ابن راهويه ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وأبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة وقد روى عنه وقال مروان بن محمد الطاطري نظرنا في كتب أصحاب الاوزاعي فما رأينا أحدا أصح حديثا عن الاوزاعي من عمر بن عبد الواحد وقال العجلى وابراهيم بن يوسف الهسنجاني ثقة وقال دحيم ثقة أصح حديثا من ابن أبي العشرين بكثير.
وقال الاسماعيلي وسألته يعني عبدالله بن محمد بن سيار الفرهياني عن أوثق أصحاب الاوزاعي فقال عمر بن عبد الواحد لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات وقال دحيم ولد سنة (118) وقال أبو زرعة الدمشقي حدثني بعض أصحابنا ان شعيب بن إسحاق مات سنة سبع وثمانين ومائة وعمر بن عبد الواحد سنة مائتين وفيها أرخ وفاته غير واحد وقال الحسن بن محمد بن بكار بن بلال توفي سنة (201).
قلت: وقال ابن قانع صالح وذكر بعضهم انه عاش (92) سنة.

796 - م س (مسلم والنسائي) عمر بن عبد الوهاب بن رياح بن عبيدة الرياحي (1) أبو حفص البصري.
روى عن ابراهيم بن سعد وجويرية بن أسماء وعامر بن أبي عامر الخزاز ومعتمر ابن سليمان ويزيد بن زريع وطائفة وعنه أحمد بن الحسن بن خراش والعباس بن عبد العظيم العنبري وأحمد بن يوسف السلمي وأحمد بن منصور الرمادي وعباس الدوري ومحمد ابن رافع والبخاري في غير الجامع واسماعيل سمويه وحنبل بن إسحاق ومحمد بن غالب تمتام وعلي بن عبد العزيز البغوي وإسحاق بن الحسن الحربي وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة مأمون صدوق لم يقض لنا السماع منه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في شعبان سنة إحدى وعشرين ومائة وفيها أرخه غير واحد وقال أبو داود قبل القعنبي بشهرين.
له عند (م) حديث في آداب قضاء الحاجة وعند (س) آخر في إعطاء علي الراية (2).
797 - ع (الستة) عمر بن عبيد بن أبي أمية الطنافسي (3) الحنفي الايادي مولاهم أبو حفص الكوفي.
روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمر وسعيد بن مسروق وسماك ابن حرب والاعمش ومنصور وأشعث بن سليم وعمر بن المثنى الاشجعي وغيرهم.
وعنه أخواه يعلى وابراهيم وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وابنا أبي شيبة وعمرو الناقد
ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن عبدالله بن نمير وأبو كريب وإسحاق بن ابراهيم ابن حبيب بن الشهيد ومحمد بن عبيد بن ثعلبة ومحمد بن عبيد المحاربي ومحمد ابن آدم المصيصي وسفيان بن وكيع وزياد بن أيوب وغيرهم.
__________
(1) عبيدة بفتح أوله و (الرياحي) بكسر الراء ثم تحتانية اه تقريب.
(2) عمر بن عبيد الله بن معمر زوج عائشة بنت طلحة اه هامش الاصل.
(3) الطنافسي بفتح الطاء والنون وبعد الالف فاء مكسورة ثم سين مهملة اه تقريب.
(*)

قال أحمد بن حنبل لم ندرك بالكوفة أحدا أكبر منه ومن المطلب بن زياد وقال ابن معين صالح وقال أبو حاتم محله الصدق قال ابن سعد وغيره مات سنة (185).
قلت: وزاد ابن سعد وكان شيخا قديما ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (87) وكذا أرخه خليفة وهارون بن حاتم وغير واحد وقيل مات سنة (8) وذكر ابن زبر انه ولد سنة (104) وقال الدارقطني عمر ويعلى ومحمد أولاد عبيد كلهم ثقات وأبوهم ثقة وكذا قال الامام أحمد قبله وقال عثمان الدارمي سألته يعني ابن معين عن يعلى ومحمد فقال ثقتان قلت فعمر قال ثقة قلت كأنه دونهما قال نعم وقال العجلي عمر أخو يعلى ومحمد وهو أسن منهما وهو دونهما في الحديث وكان صدوقا.
798 - عمر بن عثمان بن عبدالرحمن في ترجمة عمرو بن عثمان.
799 - ل (أبي داود في المسائل) عمر بن عثمان بن عاصم بن صهيب بن سنان التيمي أبو حفص الواسطي.
مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر الصديق.
روى عن معتمر بن سليمان وعباد ابن العوام وعبد السلام بن حرب وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي ومحمد بن يزيد الواسطي ويزيد بن هارون.
روى عنه أحمد بن سنان القطان وأبو زرعة وأبو حاتم.
وقال صدوق وقال الآجري عن أبي داود كان مجودا في السنة.
800 - س (النسائي) عمر بن عثمان بن عفان المدني.
عن أسامة بن زيد بحديث لا يرث المسلم الكافر.
قاله مالك عن الزهري عن علي ابن الحسين عنه وقال عامة الرواة عن علي عن عمر بن عثمان وهو المحفوظ قد قيل عن مالك عمرو بن عثمان.
قال النسائي والصواب من حديث مالك عمر ولا نعلم أحدا تابع مالكا على قوله عمر وقال غيره كان مالك يناظر عليه ويقول هذه دار عمرو بن عثمان وهذه

دار عمر بن عثمان وقال البخاري قال ابراهيم بن عمر بن ابان بن عثمان بن عفان عن أبيه عن عمر بن عثمان بن عفان عن أبيه في فضل عثمان.
قال البخاري في اسناده شئ.
قلت: وكذا ذكره ابن حبان في الثقات وحاصله ان لعمر بن عثمان وجودا في الجملة كما قال ابن عبد البر ان أهل النسب لا يختلفون ان لعثمان ابنا يسمى عمر وآخر يسمى عمرا.
وقد ذكر ابن سعد عمر بن عثمان وقال كان قليل الحديث وذكره عمرو بن عثمان وقال كان ثقة.
وله أحاديث وذكر الزبير بن بكار ان عثمان لما مات ورثه بنو عمرو وابان وعمر وخالد والوليد وسعيد وبناته وزوجتاه لكن لا يدل على ذلك على انه روى هذا الحديث عن أسامة بن زيد.
801 - ز ق (البخاري في جزء القراءة خلف الامام وابن ماجة) عمر بن عثمان بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي أبو حفص المدني.
روى عن أبيه وعبيد الله بن عمر وإسحاق بن يحيى بن طلحة ويونس بن يزيد الايلي وأيوب بن سلمة بن عبدالله بن الوليد المخزومي وغيرهم.
روى عنه ابراهيم بن المنذر الحزامي ومحمد بن الحسن بن زبالة والزبير بن بكار.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال عثمان الدارمي عن ابن معين لا أعرفه.
قلت: وقال ابن عدي
حدث عنه ابن المنذر وابن أبي اويس بالشئ اليسير وقال الزبير بن بكار كان من وجوه قريش وبلغائها وفصحائها وعلمائها وأهل العلم منها ولاه الرشيد القضاء بالبصرة فخرج حاجا وأقام بالمدينة فلم يزل بها حتى مات قال وأمه أم رومان بنت طلحة بن عبدالله ابن عبدالرحمن بن أبي بكر وقال ابن أبي خيثمة وعمر بن شبة وغيرهما ولاه المهدي قال الاول ثم حج واستخلف معاوية بن عبد الكريم الضال وزاد ابن شبة ان ذلك سنة ست وستين بعد عزل عبيد الله بن الحسن العنبري.
802 - عمر بن عروة بن الزبير في عمر بن عبدالله بن عروة.

803 - م د (مسلم وأبي داود) عمر بن عطاء بن أبي الخوار (1) المكي مولى بني عامر.
روى عن ابن عباس والسائب بن يزيد وعبيد الله بن عياض وعبيد بن جريج وعطاء ابن بخت ونافع بن جبير بن مطعم وأبي سلمة بن عبدالرحمن ويحيى بن يعمر ومولى لابي الاسقع.
روى عنه ابن جريج واسماعيل بن أمية.
قال الدوري عن ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري سألت أبا داود عن عمر بن عطاء الذي روى عنه ابن جريج فقال هذا عمر بن عطاء بن أبي الخوار بلغني عن يحيى أنه ضعفه كذا قال والمحفوظ عن يحيى أنه وثقه وضعف الذي بعده.
قلت: ووثقه يعقوب ابن سفيان والعجلي.
804 - دق (أبي داود وابن ماجة) عمر بن عطاء بن وراز (2) ويقال ورازة حجازي.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس وسالم بن الغيث.
وعنه ابن جريج وأبو بكر ابن أبي سبرة.
قال أبو طالب عن احمد كل شئ روى ابن جريج عن عمر بن عطاء عن عكرمة فهو ابن وراز وكل شئ روى ابن جريج عن عمر بن عطاء عن ابن عباس فهو
ابن أبي الخوار كان كبيرا قيل له ايروي ابن أبي الخوار عن عكرمة قال لا وقال عبدالله ابن أحمد عن أبيه ليس بقوي في الحديث وقال الدوري عن ابن معين عمر بن عطاء الذي يروي عنه ابن جريج يحدث عن عكرمة ليس هو بشئ وهو ابن وراز وهم يضعفونه كل شئ عن عكرمة فهو ابن وراز وعمر بن عطاء ابن أبي الخوار ثقة.
وقال أبو زرعة ثقة لين وقال النسائي ليس بثقة وقال ابن خزيمة يتكلم اصحابنا في حديثه لسوء حفظه وقال ابن عدي قليل الحديث ولا اعلم يروي عنه غير ابن جريج.
له
__________
(1) أبو الخوار بضم المعجمة وتخفيف الواو اه تقريب.
(2) وراز في التقريب بفتح الواو والراء الخفيفة آخره زاي وفي الخلاصة والمهملة الثقيلة اه.
(*)

عند أبي داود حديث لا صرورة في الاسلام وعند (ق) آخر البلاغ الزاد والراحلة.
قلت: وقال النسائي في موضع آخر ضعيف وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وسمعت أصحابنا يضعفونهم وقال ابن حبان في الثقات عمر بن عطاء ابن وراز بن أبي الخوار كذا جمع بينهما والصواب التفرقة ولهم شيخ ثالث يقال له: 805 - عمر بن عطاء بن أبي حجاز.
روى عن أبي سلمة بن عبدالرحمن.
قال أبو حاتم مضطرب الحديث أفرده الذهبي في الميزان عنهما وذكرت في اللسان أنه تصحيف والصواب ابن أبي الخوار فهو الراوي عن أبي سلمة وكذا ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات فقال عمر بن عطاء بن وراز ابن أبي الخوار يروي عن أبي سلمة ثم راجعت كتاب ابن أبي حاتم فوجدته فيه كما نقل الذهبي وذكر بعده عمر بن عطاء بن أبي الخوار ففرق بينهما ولست اشك انهما واحد والله اعلم.
806 - بخ م مد ت س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي)
عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني الاصغر.
روى عن أبيه وابن أخيه جعفر بن محمد بن علي وسعيد بن مرجانة وارسل عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابناه علي ومحمد ابن أخيه حسين بن زيد بن علي وابن إسحاق ويزيد ابن الهاد والفضيل بن مرزوق ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع وحكيم بن صهيب.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر بن أبي خيثمة انا مصعب قال قيل لعمر بن علي هل فيكم اهل البيت انسان مفترض طاعته قال لا والله وقال عتمة بن بشير الاسدي كان عمر ابن علي بن حسين يفضل وكان كثير العبادة والاجتهاد وكان اخوه أبو جعفر يكرمه ويرفع من منزلته.
قلت: قال ابن حبان في الثقات يخطئ.
807 - 4 (الاربعة) عمر بن علي أبي طالب الهاشمي الاكبر.

أمه الصهباء بنت ربيعة من بني تغلب.
روى عن أبيه.
وعنه اولاده محمد وعبيد الله وعلي وأبو زرعة عمرو بن جابر الحضرمي ذكر الزبير بن بكار ان عمر بن الخطاب سماه وقال مصعب كان آخر ولد علي بن أبي طالب يعني وفاة.
وقال العجلى ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال قتل مع مصعب ايام المختار.
قلت: ذكر الزبير ما يدل على انه عاش إلى زمن الوليد بن عبدالملك.
ذكر غير واحد من اهل التاريخ أن الذي قتل مع مصعب بن الزبير هو عبدالله بن علي بن أبي طالب والله أعلم.
808 - ع (الستة) عمر بن علي بن عطاء بن مقدم (1) المقدمى أبو جعفر البصري مولى ثقيف.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد ويحيى بن سعيد الانصاري وهشام بن عروة وحجاج ابن ارطاة وخالد الحذاء ومعن بن محمد الغفاري وأبي حازم المدني الاعرج وابراهيم ابن
عقبة وسفيان بن حسين الواسطي ونافع بن عمر الجمحي وأبي العميس المسعودي وغيرهم.
وعنه ابنه محمد وابن أخيه محمد بن أبي بكر بن علي واحمد بن حنبل ويحيى بن يحيى النيسابوري وعفان بن مسلم وسليمان بن حرب وخليفة بن خياط وأبو ظفر عبد السلام ابن مطهر وقتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وبندار وعمرو بن علي وأبو بكر ابن نافع العبدي ومحمد بن هشام بن أبي خيرة السدوسي ويوسف بن واضح وأبو الاشعث احمد بن المقدام العجلى وآخرون.
قال عبدالله بن احمد سمعت أبي ذكره فاثنى عليه خيرا وقال كان يدلس وقال ابن معين كان يدلس وما كان به بأس حسن الهيئة وأصله واسطي نزل البصرة لم اكتب عنه شيئا وقال ابن سعد كان ثقة وكان يدلس تدليسا شديدا يقول سمعت وحدثنا ثم يسكت فيقول هشام بن عروة والاعمش وقال كان رجلا صالحا ولم يكونوا ينقمون عليه غير التدليس وأما غير ذلك فلا ولم اكن اقبل منه حتى يقول حدثنا وقال أبو حاتم محله
__________
(1) مقدم بقاف وزن محمد اه تقريب.
(*)

الصدق ولولا تدليسه لحكمنا له إذا جاء بزيادة غير انا نخاف ان يكون أخذه عن غير ثقة.
وقال ابن عدي ارجو انه لا بأس به قال ابنه عاصم مات سنة تسعين ومائة في جمادي الاولى وفيها أرخه البخاري وقال أبو موسى مات سنة (92).
قلت: وقال أبو زيد عمر بن شبة كان مدلسا وكان مع تدليسه انبل الناس وفي الميزان عن احمد عمر ابن علي صالح عفيف مسلم عاقل كان به من العقل أمر عجيب جدا جاء إلى معاذ بن معاذ فأدى إليه مائتي الف وذكره ابن حبان في الثقات وحكى القولين في وفاته وقال الساجي صدوق ثقة كان يدلس ونقل ابن خلفون توثيقه عن العجلي.
809 - ق (ابن ماجة) عمر بن أبي عمر الكلاعي (1) أبو محمد الدمشقي.
عن عمرو بن شعيب ومكحول وأبي الزبير.
وعنه بقية.
قال ابن عدي عمر ابن أبي عمر منكر الحديث عن الثقات وقال البيهقي فهو من مشائخ بقية المجهولين وروايته منكرة.
له ذكر في ترجمة أبي أحمد الكلاعي.
قلت: وذكر له ابن عدي أحاديث وقال ليست هذه الاحاديث محفوظة وعمر مجهول وهو في جملة مشائخ بقية المجهولين وقال الذهبي احسبه عمر بن موسى الوجيهي.
810 - عمر بن أبي عمر.
هو عمر بن رباح.
811 - خ (البخاري) عمر بن العلاء بن عمار المازني أبو حفص البصري.
روى عن نافع عن ابن عمر حديث حنين الجذع.
وعنه عبدالله بن رجاء الغداني وأبو غسان يحيى بن كثير.
قال البخاري في دلائل النبوة من صحيحه حدثنا محمد بن المثنى ثنا يحيى بن كثير أبو غسان ثنا أبو حفص واسمه عمر بن العلاء أخو أبي عمرو عن نافع به.
قال
__________
(1) الكلاعي بفتح الكاف اه تقريب.
(*)

وقال عبدالحميد ثنا عثمان بن عمر انا معاذ بن العلاء عن نافع بهذا وقد رواه الترمذي عن عمرو بن علي عن عثمان بن عمر ويحيى بن كثير عن معاذ بن العلاء فيحتمل أن يكون محمد ابن المثنى وهم فيه فقد قال أحمد والدارقطني وغير واحد أن الصواب معاذ بن العلاء.
ورواه أبو أحمد الحاكم من رواية الغداني عن أبي حفص بن العلاء وحكى رواية محمد ابن المثنى ثم رواه من رواية عثمان بن عمر ويحيى بن سعيد ومعتمر بن سليمان كلهم عن معاذ ابن العلاء أبي غسان.
قال فالله اعلم اهما اخوان احدهما يسمى عمر والآخر معاذ وحدثا بحديث واحد عن نافع أو إحدى الروايتين غير محفوظة قال والمشهور من اولاد العلاء ابن العريان أبو عمرو وأبو سفيان ومعاذ فأما أبو حفص فلا اعرفه إلا في الحديثين الذين ذكرهما والله اعلم بصحة ذلك وقال النسائي في كتاب الاخوة أربعة أخوة معاذ وأبو عمرو وأبو
سفيان وعمر بنو العلاء.
812 - مد (أبي داود في المراسيل) عمر بن فروخ (1) العبدي أبو حفص البصري القتاب بياع الاقتاب ويقال صاحب الساج.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس وحبيب بن الزبير وصالح الدهان ومصعب بن نوح الانصاري وأبو النضر بسطام بن النضر الكوفي وغيرهم.
وعنه وكيع وابن المبارك وجعفر ابن سليمان وزيد بن الحباب وعبد الصمد وعفان بن سيار وكثير بن هشام ومسلم بن ابراهيم وأبو عاصم الحوضي ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال الآجري سألت أبا داود عنه فرضيه وقال مشهور وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن عدي في الكامل وأورد له حديثين وقال ما أظن له غيرهما إلا اليسير ولم ينقل فيه جرحا وقال البيهقي ليس بالقوي.
__________
(1) عمر بن فروخ بفتح الفاء وتشديد الراء المضمومة آخره معجمة (وبياع) الاقتاب بقاف ومثناة و (الساج) بمهملة وجيم اه تقريب.
(*)

813 - بخ عس (البخاري في الادب المفرد والنسائي في مسند علي) عمر بن الفضل السلمي ويقال الحرشي (1) البصري.
روى عن نعيم بن يزيد ورقبة بن مصقلة وأبي العلاء بن الشخير وحبة بنت عبدالله.
وعنه ابن المبارك ويحيى القطان وحرمي بن عمارة وعبد الملك بن بشير السامي وأبو نعيم وأبو عمر الحوضي وغيرهم.
قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد عمر بن الفضل أحب إلي من المختار بن عمرو وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
814 - ت (الترمذي) عمر بن قتادة بن النعمان الظفري (2) الانصاري المدني.
روى عن أبيه وله صحبة وعن علي بن الحسين.
روى عنه ابنه عاصم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا من رواية محمد بن مسلمة عن محمد ابن إسحاق عنه في قصة بني ابيرق وقال غريب لا نعلم أحدا اسنده غير أبي سلمة ورواه يونس ابن بكير وغير واحد عن أبي إسحاق عن عاصم بن عمر مرسلا لم يذكروا فيه عن أبيه عن جده.
قلت: وقد روى عاصم عن أبيه عن جده أحاديث غير هذا منها حديث رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده من رواية عبدالرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر عن أبيه عن قتادة بن النعمان أنه اصيبت عينه يوم بدر فذكر الحديث في رد عينه ومنها حديث رواه أحمد في مسنده من رواية يزيد بن الهاد عن جعفر بن عبدالله بن اسلم عن عاصم ابن عمر بن قتادة عن أبيه عن جده أنه وقع بقريش فنال منهم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ؟ ؟ ؟ قريشا الحديث.
815 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عمر بن قيس الماصر (3) بن أبي مسلم الكوفي أبو الصباح مولى ثقيف
__________
(1) الحرشي بفتح المهملة وبالشين المعجمة اه تقريب.
(2) الظفري بفتح المعجمة والفاء اه تقريب.
(3) الماصر بكسر المهملة وتخفيف الراء وأبو الصباح بمهملة وموحدة شديدة اه تقريب.
(*)

وهو جد جد يونس بن حبيب الاصبهاني.
روى عن زيد بن وهب وشريح بن الحارث القاضي وعمرو بن أبي قرة الكندي ومجاهد بن جبر ومحمد بن الاشعث بن قيس.
روى عنه ابن عون الثوري ومسعر وزائدة وطعمة بن عمرو الجعفري.
قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال الآجري سئل أبو داود عن عمر بن قيس فقال من الثقات وأبوه اشهر منه واوثق قال الاوزاعي أول من تكلم في الارجاء رجل من أهل الكوفة يقال له قيس الماصر.
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو نعيم الاصبهاني كان أبو مسلم من سبي الديلم وحسن اسلامه فولد له قيس الماصر قال ويقال إنه مولى علي وهو أول من مصر الفرات ودجلة.
له عندهما حديث ايما رجل من أمتي سببته.
وفيه قصة لحذيفة مع سلمان.
قلت: ذكره البخاري في تاريخه أنه قيل فيه عمرو بن قيس قال ولا يصح وذكره ابن شاهين في الثقات فقال احمد بن صالح يعني المصري عمر بن قيس ثقة وقال ابن حزم عمر بن قيس مجهول فما أدري أراد هذا أو غيره.
816 - د (أبي داود) عمر بن قيس المكي أبو جعفر (1) المعروف بسندل (2).
مولى آل بني أسد وقيل مولى آل منظور بن سيار.
روى عن عطاء ونافع والزهري وهشام بن عروة وطلحة بن يحيى بن طلحة وعمرو بن دينار وسعيد بن ميناء وغيرهم.
وعنه الاوزاعي وهو من أقرانه وابن عيينة وابن وهب وصدقة بن خالد والهقل بن زياد ومحمد بن بكر البرساني ورواد بن الجراج واحمد بن عبدالله بن يونس ومعاذ ابن فضالة وآخرون.
قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان كنت ليلة في المسجد الحرام وهو يحدث وما عقل به يحيى قال فسمعته يحدث عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عمر في دية
__________
(1) أبو حفص.
(2) سندل بفتح المهملة وسكون النون وآخره لام اه تقريب.
(*)

اليهودي والنصراني وعجائب وقال أبو طالب عن احمد متروك ليس يسوي حديثه شيئا لم يكن حديثه بصحيح أحاديثه بواطيل وقال الدوري وابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال عمرو بن علي والنسائي متروك الحديث وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري سألت أبا داود عن سندل فوهاه وقال متروك وقال الجوزجاني
ساقط وقال أبو زرعة لين الحديث.
وقال أبو حاتم ضعيف الحديث متروك الحديث منكر الحديث وقال ابن حبان كان فيه دعابة يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات.
له عنده حديث الحج واجب والعمرة تطوع.
وحديث إذا أحدث في الصلاة فليأخذ بأنفه.
قلت: وقال النسائي في موضع آخر لبس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن سعد فيه بذاء وتسرع إلى الناس فأمسكوا عن حديثه وألقوة وهو ضعيف وحديثه ليس بشئ قال ابن سعد وهو الذي عبث بمالك فقال له في حضرة بعض الولاة الشيخ يخطئ مرة ومرة لا يصيب فقال مالك كذاك الناس ثم بلغ مالكا انه تفعله بذلك فقال والله لا أكلمه أبدا.
وقال ابن المديني ذكر مالك حميد الاعرج فوثقه ثم قال أخوه أخوه وضعفه وقال الساجي حج هارون فدعا مالكا وعمر بن قيس فسألهما عن شئ من أمر الحج فاختلفا فتناظرا وجعلا يحتجان فقال عمر لمالك أنت احيانا تخطئ واحيانا لا تصيب فقال كذاك الناس فلما خرج مالك اشتكى على قعنب فأخبره بما قال عمر فغضب وقال ذاك الكذاب وقال الساجي ضعيف الحديث جدا يحدث عن عطاء ببواطيل لا تحفظ عنه وكان عطاء يستثقله وقال ابراهيم الحربي في العلل أمسكوا عنه وقال ابن معين حدثني من سأل عبدالرحمن بن مهدي عنه فقال ضعيف الحديث.
وقال ابن صاعد غيره أوثق منه وقال ابن عدي وعامة ما يرويه لا يتابع عليه وهو ضعيف باجماع لم يشك أحد فيه وقد كذبه مالك وذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف وقد تركه بعض أهل العلم وذكره يعقوب بن يوسف في باب من يرغب عن الراوية عنهم وسمعت أصحابنا يضعفونهم وقال لا يكتب حديثه وكان بطالا يحكون عنه حكايات فاحشة ونقل ابن عدي من مجونه من طريق عبيد الله المخزومي قال حدث

عمر بن قيس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يقال للشرطي ضع سوطك وادخل النار فجاء الشرط إليه
فعاتبوه فقال لا تضعوها وأدخلوها معكم.
ومن طريق أحمد بن حنبل قال قال عمر ابن قيس ذهبت بي السفالة وذهبت بمالك النبالة كان طلبي وطلبه واحدا وكذا رجالنا.
وقال ابن عدي كان يقول إن كان مالك من ذي أصبح فإني من ذي أمسى.
قال وعند خالد بن نزار نسخة فيها عجائب وفي ضعفاء العقيلي قال شعبة لان أكتب عن ابن عون أحسب أحسب أحب إلي من أن اكتب عن سندل اشهد اشهد وكان سندل يقول اشهد على عطاء قال اشهد على ابن عباس ومن طريق ياسين بن أبي زرارة سمعت أبي يقول حج مالك فلقيه عمر بن قيت فقال أي مالك أنت هالك جلست ببلدة رسول الله صلى الله عليه وسلم تضل حاج بيت الله تقول افرد افرد افردك الله فأراد أصحاب مالك أن يكلموه فقال مالك لا تكلموه فإنه يشرب المسكر.
وعن الاصمعي قال قال مالك لو علمت أن لحميد أخا مثل هذا ما رويت عن حميد وعن عبد الرزاق كان مالك إذا ذكر حميد أثنى عليه وقال ليس مثل أخيه هذا الذي وقصه ومن طريق أبي داود السبخي ثنا الاصمعي قال عمر بن قيس ما انصفنا أهل العراق نأتيهم بسعيد بن المسيب وسالم والقاسم ويأتوننا باسماء المهارشين أبي قلابة وأبي حمزة وأبي الجوزاء لو ادركنا الشعبي لشعب لنا القدور ولو ادركنا النخعي لنخع لنا الشاة ولو ادركنا أبا الجوزاء لاكلناه.
بالتمر.
فكان هذا من جملة مجونه وضعفه أبو زرعة الدمشقي وابن الجارود والدارقطني والازدي والخليلي وقال أبو بكر البزار ضعيف الحديث روى عن عطاء وغيره أحاديث مناكير كأنه شبيه بالمتروك.
817 - خ م د ت كن ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي في مسند مالك وابن ماجة) عمر بن كثير بن أفلح المدني أبي أيوب الانصاري.
روى عن كعب بن مالك وابن عمر وسفينة.
ونافع مولى أبي قتادة وابن سفينة ومحمد وعمارة بن عمرو بن حزم وعبيد سنوطا.
وعنه يحيى وسعد ابنا سعيد الانصاري

وابن عون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وكأنه لم يصح عنده لقيه للصحابة فاخر ذكره في اتباع التابعين وقال ابن سعد كان ثقة له أحاديث وقال ابن المديني والعجلي ثقة (1).
818 - عمر بن كثير بن أفلح المكي يأتي في عمرو بن كثير.
819 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) عمر بن مالك الشرعبي (2) المعافري المصري.
روى عن يزيد بن الهاد وعبيد الله بن أبي جعفر وصفوان بن سليم وخالد ابن أبي عمران.
وعنه حيوة بن شريح وضمام بن اسماعيل وعبد الرحمن بن شريح الاسكندراني ومغيرة بن الحسن.
وقال أبو حاتم لا بأس به ليس بالمعروف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس كان فقيها وقال ضمام سألت عمر بن مالك وكان فقيها.
روى له مسلم حديثا واحدا مقرونا بحيوة في التغني بالقرآن.
قلت: وقال ابن شاهين ثقة أحمد بن صالح يعني المصري.
820 - ق (ابن ماجة) عمر بن المثنى الاشجعي الرقي (3).
روى عن أبي إسحاق السبيعي الخراساني.
وعنه عمر بن عبيد الطنافسي وسلام ابن سليمان المدائني والعلاء بن هلال الباهلي.
ذكره أبو عروبة في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الجزيرة روى له ابن ماجة حديثا واحدا في المسح على الخفين.
قلت: قال العقيلي
__________
(1) خلط ابن أبي حاتم هذه الترجمة بترجمة عمرو بن كثير بن أفلح المكي اه.
(2) الشرعبي بفتح المعجمة وسكون الراء وفتح المهملة بعدها موحدة اه.
(3) الرقي بفتح الراء بعدها قاف اه تقريب.
(*)

عمر بن المثنى حديثه غير محفوظ روى عن قتادة روى عنه بقية بن الوليد كذا ذكره ويحتمل أن يكون هو المذكور هنا.
821 - خ (البخاري) عمر بن محمد بن جبير بن مطعم النوفلي المدني.
روى عن أبيه.
وعنه الزهري قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري حديثا واحدا حديث لو كان عندي عدد هذه العضاة ذهبا.
قلت: ذكر غير واحد ان الزهري تفرد بالرواية عنه.
822 - خ س (البخاري والنسائي) عمر بن محمد بن الحسن بن الزبير الاسدي (1) أبو حفص الكوفي المعروف بابن التل.
روى عن أبيه ووكيع ويحيى بن يمان.
وعنه البخاري والنسائي وروى النسائي أيضا عن زكرياء السجزي عنه وابراهيم الحربي وأبو حاتم وابن خزيمة ومحمد بن عبدالله الحضرمي وابن أبي الدنيا وموسى بن اسحاق والهيثم بن خلف ويعقوب بن سفيان ويحيى ابن صاعد ومحمد بن هارون بن حميد المجدر والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحاملي وآخرون.
قال أبو حاتم محله الصدق وقال النسائي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر بحديثه ما حدث من كتاب أبيه فان في روايته التي كان يرويها من حفظه بعض المناكير وقال الدارقطني لا بأس به وقال البخاري مات في شوال سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وقال مسلمة في الصلة صدوق ثقة.
823 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عمر بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني.
نزيل عسقلان روى عن أبيه وجده زيد وعم أبيه سالم وابن عم أبيه عبدالله بن واقد
__________
(1) (الاسدي) بفتح المهملة وابن التل بفتح المثناة بعدها لام اه تقريب.
(*)

ابن عبدالله وابني عم أبيه الآخر القاسم وأبي بكر ابني عبيد الله بن عبدالله وأخويه زيد وأبي بكر ابني محمد وزيد بن اسلم وحفص بن عاصم ونافع مولى ابن عمر وعبد الله ابن بشير الاعرج وعمر بن عبدالله مولى غفرة.
وعنه أخوه عاصم وشعبة ومالك والسفيانان وابن المبارك ويزيد بن زريع والوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب بن شابور وابن وهب وأبو بدر شجاع بن الوليد ومحمد بن ربيعة الكلابي وأبو عاصم النبيل وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث مات بعد أخيه أبي بكر بقليل وقال عبدالله ابن أحمد عن أبيه شيخ ثقة ليس به بأس روى عنه الثوري واثني عليه وقال حنبل عن أحمد ثقة وكذا قال ابن معين والعجلي وأبو داود وقال الدوري عن ابن معين مات بعسقلان وكان مرابطا بها وكان ولده بها وكان صالح الحديث وقال أبو حاتم هم خمسة أخوة أوثقهم عمر وهو ثقة صدوق وقال النسائي ليس به بأس وقال علي بن نصر الخريبي عن سفيان الثوري لم يكن في آل عمر أفضل من عمر بن محمد بن زيد العسقلاني وقال ابن عيينة حدثني الصدوق البر عمر بن محمد بن زيد.
وقال يحيى بن حكيم عن أبي عاصم كان من أفضل أهل زمانه كان أكثر مقامه بالشام قدم إلى بغداد فانحفل الناس إليه وقالوا ابن عمر بن الخطاب ثم قدم الكوفة فأخذوا عنه وكان له قدر وجلالة.
وقال الآجري عن أبي داود وقال عبدالله بن داود يعني الخريبي ما رأيت رجلا قط أطول منه وبلغني أنه كان يلبس درع عمر فيسحبها.
له عند (ق) حديث لا ترجعوا بعدي كفارا.
قال الواقدي مات بعد أخيه أبي بكر بقليل ومات أبو بكر بعد خروج محمد بن عبدالله بن حسن وخرج محمد سنة (145) وقتل سنة (150).
قلت: بل قتل في السنة التي خرج فيها.
أجمع على ذلك أهل التاريخ وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه أيضا العجلي وابن البرقي والبزار.
824 - عمر بن محمد بن صهبان هو ابن صهبان تقدم.

825 - قد (أبي داود في القدر) عمر بن محمد بن عبدالله بن المهاجر الشعيثي (1) أبو النضر الدمشقي.
روى عن أبيه عن مكحول وقيل عن مكحول نفسه.
روى عنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد الطاطري.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الرواية عن مكحول.
826 - ق (ابن ماجة) عمر بن محمد بن علي بن أبي طالب.
روى عن جده مرسلا وعن أبيه.
روى عنه العباس بن عثمان بن شافع وأبو جعفر الرازي.
ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكره الزبير في النسب ولا يحيى بن جعفر النسابة ولا الجعابي في تاريخ الطالبيين والله أعلم.
827 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) عمر بن محمد بن المنكدر التيمي المدني.
روى عن أبيه وسمي مولى أبي بكر بن عبدالرحمن.
وعنه هشام بن حسان ووهيب ابن الورد ومحمد بن سليمان بن مشمول وعبد الله بن رجاء المكي ويحيى بن سليم الطائفي وبشر بن منصور السلمي وسعد بن الصلت قاضي شيراز.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد من مات ولم يغز.
قلت: ذكر ابن حبان أنه كان من العباد وأنه مات من قرآن قرئ عليه وقال النسائي في التمييز وقال الازدي في القلب منه شئ (2).
828 - د س (أبي داود والنسائي) عمر بن المرقع (3) بن صيفي بن الربيع التميمي الاسيدي الكوفي.
__________
(1) الشعيثي بمعجمة ثم مهملة ومثلثة مصغرا اه تق.
(2) (عمر) بن محمد.
وعنه سعيد بن سلام في عمر بن صهبان اه هامش.
(3) المرقع بقاف ثقيلة مكسورة والصيفي بفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم فاء مكسورة ثم تحتانية اه تقريب (*)

روى عن أبيه وقيس بن زهير.
وعنه عبدالله بن ادريس وأبو الوليد الطيالسي.
قال ابن معين ليس به بأس وقال أبو زرعة شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن الثوري والكوفيين.
له عندهما حديث تقدم في رباح.
829 - د ت (أبي داود والترمذي) عمر بن مرة الشني (1) البصري.
روى عن بلال بن يسار بن زيد مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه حفص.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث تقدم في بلال.
830 - عمر بن مسلم بن عمارة يأتي في عمرو.
831 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عمر بن معتب ويقال ابن أبي معتب (2) المدني.
روى عن أبي الحسن مولى بني نوفل.
وعنه يحيى بن أبي كثير.
قال الميموني قال لنا أحمد أما أبو الحسن فمعروف ولكن لا أعرف عمر وقال مسلم عن أحمد روى عنه محمد بن يحيى قيل له أثقة هو قال لا أدري وقال ابن المديني منكر الحديث وقال أبو حاتم لا أعرفه وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي قليل الحديث.
له عندهم حديث يأتي في أبي الحسن.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وذكره العقيلي وغيره في الضعفاء وذكر البخاري أن محمد بن أبي يحيى قال لما روى عنه عمر بن أبي معتب وغيره.
832 - عمر بن موسى الكلاعي.
يأتي في الكنى في أبي أحمد بن علي.
__________
(1) الشنى بفتح المعجمة وتشديد النون اه تقريب.
(2) معتب بمضمومة وفتح عين وكسر مثناة فوق مشددة فموحدة اه مغني.
(*)

833 - ت (الترمذي) عمر بن ميمون بن بحر بن سعد بن الرماح البلخي أبو علي قاضي بلخ.
قال أبو عمرو المستملى سعد هو المعروف بالرماح.
روى عن أبي سهل كثير بن زياد العتكى وسهيل بن أبي صالح وخالد بن ميمون والضحاك بن مزاحم ومقاتل بن حيان.
روى عنه ابنه عبدالله قاضي نيسابور وكاتبه سلم بن سليمان البلخي ويونس بن محمد المؤدب وشبابة بن سوار والحسن بن موسى الاشيب وأبو يحيى الجملي ويحيى بن آدم ويحيى ابن أبي بكير وداود بن عمرو الضبي ويحيى بن يحيى النيسابوري وسريج بن النعمان وآخرون.
قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال الخطيب يقال تولى قضاء بلخ أكثر من عشرين سنة وكان محمودا في ولايته مذكورا بالحلم والعلم والصلاح والفهم وعمي في آخر عمره قال علي بن المفضل البلخي مات في رمضان سنة إحدى وتسعين ومائة.
له عنده حديث تقدم في عثمان بن يعلى.
834 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عمر بن نافع العدوي المدني مولى ابن عمر.
روى عن أبيه والقاسم بن محمد بن أبي بكر.
روى عنه مالك وزيد بن أبي أنيسة وعبيد الله بن عمر وعثمان بن عثمان الغطفاني وروح بن القاسم ويحيى بن سعيد الانصاري وعبد الرحمن بن أبي الرجال وزهير بن معاوية والدراوردي واسماعيل ابن جعفر وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه وهو من أوثق ولد نافع وقال ابن معين وأبو حاتم ليس به بأس وقال ابن سعد كان ثبتا قليل الحديث ولا يحتجون بحديثه وقال النسائي ثقة وقال ابن المديني عن ابن عيينة قال لي زياد بن سعد حين أتينا عمر هذا أحفظ ولد نافع وحديثه عن نافع صحيح وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي مات بالمدينة في
خلافة أبي جعفر المنصور.
قلت: وقال أبو داود قال أحمد بن حنبل هو عندي مثل العمري قال أبو داود هو عندي فوق العمري وقال ابن عدي لا بأس به.
وقال الذهبي نقل ابن عدي قول ابن معين في عمر بن نافع الثقفي أي مولى ابن عمر فوهم.

835 - تمييز عمر بن نافع الثقفي كوفي.
روى عن أنس وعكرمة وأبي بكر العنسي.
وعنه أبو معاوية الضرير ويحيى ابن زكرياء بن أبي زائدة والوليد بن بكير أبو حيان ويحيى بن مصعب الكوفي.
قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وذكره الساجي وابن الجارود في الضعفاء.
836 - د (أبي داود) عمر بن نبهان العبدي ويقال الغبري (1) البصري قال عمرو بن علي يقال له الدري.
روى عن الحسن البصري وقتادة وسلام بن عيسى وأبي راشد وعنه أبو قتيبة سلم بن قتيبة وجعفر بن سليمان وأبو سفيان عبدالرحمن بن عبدالله بن عبد ربه وبشر بن منصور السليمي.
قال الآجري سألت أبا داود عنه فقال خال محمد بن بكر البرساني سمعت أحمد يذمه وقال الدوري عن ابن معين الحارث بن نبهان ليس بشئ وعمر بن نبهان صالح الحديث وهما بصريان قلت ليحيى بينهما قرابة قال لا وفي رواية ابن أبي حاتم عن الدوري عن ابن معين عمر بن نبهان ليس بشئ وقال عمرو بن علي وأبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري لا يتابع في حديثه وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير كثيرا فاستحق الترك.
له عنده حديث في الدعاء ببطون كفيه وظاهرهما.
قلت: وقال يعقوب ابن سفيان ضعيف وقال البزار مشهور وذكره العقيلي في الضعفاء.
837 - تمييز عمر بن نبهان (2).
__________
(1) عمر بن نبهان بفتح النون وسكون الموحدة (الغبري) بضم المعجمة وفتح الموحدة الخفيفة من السابعة اه تقريب.
(2) شيخ مجهول قديم من الثانية اه تقريب.
(*)

عن عمر في أكل الجبن.
وعنه أبو إسحاق السبيعي.
قلت: هو أقدم من الذي قبله ذكر للتمييز.
838 - تمييز عمر بن نبهان (1) حجازي.
عن أبي ثعلبة الاشجعي وأبي هريرة وعنه أبو الزبير.
قال أبو حاتم لا أعرف أبا ثعلبة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري لا أدري من عمر ولا من أبو ثعلبة ووقع عند أحمد في مسنده عن حماد بن مسعدة عن ابن جريج عن أبي الزبير عن عمرو بن نبهان عن أبي هريرة والصواب الاول.
839 - م س (مسلم والنسائي) عمر بن نبيه (2) الكعبي الخزاعي حجازي.
روى عن أبيه ودينار أبي عبدالله القراظ وجمهان الاسلمي وحمران وقيل جمهان مولى يعقوب القبطي وآخرون.
وعنه ابنه حفص وشريك بن أبي نمر وهو من أقرانه وسليمان ابن بلال واسماعيل بن جعفر وحاتم بن اسماعيل والدراوردي ويحيى القطان وأبو ضمرة وغيرهم.
قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد لم يكن به بأس.
له عندهما حديث من أراد بأهل المدينة سوءا قلت: وقال ابن المديني عمر بن نبيه شيخ ثقة وقال النسائي في التمييز ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال مدني.
840 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عمر بن هارون بن يزيد بن جابر بن سلمة (3) الثقفي مولاهم أبو حفص البلخي.
__________
(1) من الثالثة اه تق.
(2) (نبيه) بضم نون وفتح موحدة وسكون ياء اه مغني.
(3) سلمة بكسر لام اه مغني.
(*)

روى عن أيمن بن نابل وحريز بن عثمان وسلمة بن وردان ومعروف بن خربوذ وابن جريج وأسامة بن زيد الليثي وسعيد بن أبي عروبة وشعبة ومالك والثوري وصالح المري وهمام بن يحيى وطائفة.
وعنه أحمد بن حنبل وأبو الحسن اسماعيل بن ابراهيم الجعفي والد البخاري وهناد بن السري وعمرو بن رافع وعثمان بن أبي شيبة والحسن ابن عيسى بن ماسرجس وصالح بن عبدالله الترمذي وأبو سعيد الاشج وهشام بن عبيد الله الرازي وأبو الطاهر بن السرح المصري والجارود بن معاذ الترمذي وقتيبة بن سعيد وأبو داود المصاحفي وكامل بن طلحة الجحدري ونصر بن علي الجهضمي وخلق.
قال ابن سعيد كتب الناس عنه كتابا كبيرا وتركوا حديثه وقال البخاري تكلم فيه يحيى بن معين وقال أحمد بن علي الابار عن أبي غسان محمد بن عمر وزنيج قال قال عمر ابن هارون ألقيت من حديثي سبعين ألفا لابي حر عشرين ولعثمان البري كذا وكذا قال فقلت له يا أبا غسان ما كان حاله قال قال بهز قال يحيى بن سعيد أكثر عن ابن جريج من لزم رجلا اثني عشر سنة لا يريد أن يكثر عنه كان يحيى بن سعيد حسده وذكر مسلم بن عبدالرحمن البلخي ان ابن جريج تزوج أم عمر بن هارون فمن هناك أكثر السماع منه.
وقال ابن عدي يقال انه لقي ابن جريج بمكة وكان حصن الوجه فسأله ابن جريج ألك أخت قال نعم فتزوج باخته فتفرد عن ابن جريج وروى عنه أشياء لم يروها غيره
وقال أبو بكر بن أبي داود عن سعيد بن زنجل سمعت صاحبا لنا يقال له ثور بن الفضل سمعت أبا عاصم ذكر عمر بن هارون فقال كان أحسن عندنا للاخذ من ابن المبارك.
وقال أحمد بن سيار عمر بن هارون كان كثير السماع روى عنه عفان وقتيبة وغير واحد ويقال ان مرجئة بلخ كانوا يقعون فيه وكان أبو رجاء يعني قتيبة يطريه ويوثقه وذكر عن وكيع انه ذكره فقال كان يروي بالحفظ قال وسمعت أبا رجاء يقول كان عمر ابن هارون شديدا على المرجئة وكان يذكر مساويهم وكان من أعلم الناس بالقراءات.
قال قتيبة وسألت عبدالرحمن بن مهدي فقلت بلغنا انك تذكره فقال معاذ الله ما قلت فيه إلا خيرا قلت له بلغنا انك قلت انه روى عن فلان ولم يسمع منه فقال يا سبحان الله ما قلت

أنا ذا قط ولو روى ما كان عندنا بمتهم وقال يحيى بن المغيرة سمعت ابن المبارك يغمز عمر ابن هارون في سماعه من جعفر بن محمد.
وقال ابن الجنيد الرازي سمعت يحيى بن معين يقول عمر بن هارون كذاب قدم مكة وقد مات جعفر بن محمد فحدث عنه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال تكلم فيه ابن المبارك فذهب حديثه قلت لابي ان الاشج حديثا عنه فقال هو ضعيف الحديث نخسه ابن المبارك نخسة فقال ان عمر بن هارون يروي عن جعفر بن محمد وقد قدمت قبل قدومه وكان قد توفي جعفر بن محمد وقال قتيبة قلت لجرير ان عمر بن هارون حدثنا عن القاسم ابن مبرور قال نزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان كاتبك هذا أمين يعني معاوية فقال جرير اذهب إليه فقل له كذبت رواها العقيلي.
وقال المروذي عن أحمد كتبت عنه حديثا كثيرا وما أقدر أن أتعلق عليه بشئ (1) فقيل له تروي عنه فقال قد كنت رويت عنه شيئا وقال أبو طالب عن أحمد لا أروي عنه شيئا وقد أكثرت عنه ولكن كان ابن مهدي يقول لم يكن له عندي قيمة وبلغني انه قال حدثني باحاديث فلما قدم مرة أخرى حدث بها عن ابن عباس عن اولئك فتركت
حديثه.
وقال الحسين بن حيان قال أبوزكرياء عمر بن هارون البلخي كذاب خبيث ليس حديثه بشئ قد كتبت عنه وبت على بابه وذهبنا معه إلى النهروان ثم تبين لنا أمره فحرقت حديثه ما عندي عنه كلمة.
فقلت ما تبين لكم من أمره قال قال عبدالرحمن ابن مهدي قدم علينا فحدثنا عن جعفر بن محمد فنظرنا إلى مولده وإلى خروجه من مكة فإذا جعفر مات قبل خروجه.
وقال ابن محرز عن ابن معين ليس هو بثقة وبنحوه قال الغلابي عنه وقال عنه مرة ضعيف وقال أبو داود عنه هو غير ثقة وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين ليس بشئ وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين يكذب وقال عبدالله بن علي بن المديني سألت أبي عنه فضعفه جدا وقال أبو زرعة قيل لابراهيم بن موسى لم لا تحدث عن عمر ابن هارون قال الناس تركوا حديثه وقال الجوزجاني لم يقنع الناس بحديثه وقال النسائي
__________
(1) كان أكثر ما يحدثنا عن ابن جريج ويروي عن الاوزاعي اه هامش.
(*)

وصالح بن محمد وأبو علي الحافظ متروك الحديث وقال الساجي فيه ضعف وقال الدارقطني ضعيف.
وقال أبو نعيم حدث بالمناكير لا شئ وقال الترمذي سمعت محمدا يقول عمر ابن هارون مقارب الحديث لا أعرف له حديثا ليس له أصل هذا الحديث يعني حديثه عن أسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده في الاخذ من اللحية قال ورأيته حسن الرأي فيه.
قال علي بن المفضل البلخي مات ببلخ يوم الجمعة أول يوم من رمضان سنة أربع وتسعين ومائة وهو ابن ست وستين سنة.
قال ورأيت في كتاب انه توفي وهو ابن ثمانين سنة.
له عند (ق) حديث أكذب الناس الصباغون والصواغون.
قلت: وقال العجلى ضعيف وقال الساجي سمعت أبا كامل الجحدري ومحمد بن موسى يحدثان عنه بمناكير يطول شرحها وقال ابن حبان يروي عن الثقات المعضلات ويدعي
شيوخا لم يرهم وقال الحاكم روى عن أبي جريج مناكير وقال في التاريخ كان من أهل السنة والذابين عن أهلها وقال الخليلي يتفرد عن سليمان لكن الاجلاء رووا عنه روى عن ابن جريج حديثا لا يتابع عليه.
841 - ق (ابن ماجة) عمر بن هشام النسوي (1) أبو حفص صاحب مظالم الري.
روى عن النضر بن شميل ومعاذ بن خالد بن شقيق والفضل بن موسى وفضالة ابن ابراهيم.
وعنه ابن ماجة وابراهيم بن عبدالله بن الجنيد وأبو حاتم الرازي.
له عنده حديث في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر.
842 - مد (أبي داود في المراسيل) عمر بن هشام القبطي أو اللقيطي.
عن عبدالله بن داود الخريبي وعنه أبو داود في كتاب المراسيل.
قلت: وقد نص
__________
(1) النسوي بالنون اه تقريب.
(*)

أبو عبد الله بن المواق على ان هذا من مشائخ أبي داود المجهولين قال وقد ظنه بعض الناس صاحب مظالم الري وليس به.
قال الذهبي لا يكاد يعرف.
843 - فق (ابن ماجة في التفسير) عمر بن الهيثم الهاشمي.
روى عن عبدالملك بن عمير.
وعنه نصر بن سلام وغيره.
844 - د (أبي داود) عمر بن يزيد السياري (1) أبو حفص الصفار البصري.
نزيل الثغر روى عن عباد بن العوام وحماد بن زيد ودرست بن زياد وعبد الوارث ابن سعيد وعبد الوهاب الثقفي ومسلم بن خالد الزنجي وفضيل بن عياض وابن أبي
عدي وابن عيينة وغيرهم.
وعنه أبو داود ومحمد بن عبدالرحيم صاعقة وبقي بن مخلد والمعمري وعبدان الاهوازي وموسى بن زكرياء التستري والحسين بن عبدالله بن يزيد القطان وأبو طاهر بن فيل وأبو عبيد علي بن الحسين القاضي ابن حربويه وجماعة.
قال محمد بن عبدالرحيم البزار حدثنا عمر بن يزيد السياري كما تحب صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قلت: وذكر انه مات سنة بضع وأربعين ومائتين وقال الدارقطني لا بأس به.
845 - عمر بن يعلى الثقفي.
هو ابن عبدالله تقدم.
846 - ع (الستة) عمر بن يونس بن القاسم الحنفي أبو حفص اليمامي الجرشي (2)
__________
(1) قال في الخلاصة السياري بفتح المهملة والتحتانية الثقيلة وفي المغني الصفار بمهملة وشدة فاء وبراء اه المصحح.
(2) الجرشي بضم الجيم اه خلاصة.
(*)

روى عن أبيه وعكرمة بن عمار وأيوب بن عتبة وأيوب بن النجار وخباب بن فضالة وجهضم بن عبدالله وعاصم بن محمد بن زيد العمري ويحيى بن عبد العزيز الاردني ومحمد ابن عبدالله بن طاووس وملازم بن عمرو وغيرهم.
روى عنه ابن ابنه أحمد بن محمد بن عمر وأبو ثور الكلبي وعمرو الناقد وأبو موسى وبندار وأبو معن الرقاشي وإسحاق بن وهب العلاف وأبو خيثمة والعباس العنبري وعلي بن اشكاب ومحمود بن غيلان ومحمد بن الصباح الدولي ونصر بن علي الجهضمي ومخلد بن خالد الشعيري ويزيد بن سنان البصري وابراهيم ابن مرزوق وآخرون.
قال أحمد ثقة ولم أسمع منه وقال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يتقى حديثه من رواية ابن ابنه عنه لانه كان يقلب الاخبار.
قال اسماعيل بن إسحاق القاضي في كتاب احكام القرآن ثنا علي هو ابن
ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يتقى حديثه من رواية ابن ابنه عنه لانه كان يقلب الاخبار.
قال اسماعيل بن إسحاق القاضي في كتاب احكام القرآن ثنا علي هو ابن المديني ثنا عمر بن يونس اليمامي وكان ثقة ثبتا ووثقه أبو بكر البزار ويقال مات سنة ست ومائتين.
847 - عمر التغلبي هو ابن روبة.
848 - عمر الدمشقي هو ابن حيان (1) تقدم.
849 - عمر أبو رافع في عمرو بن زريع.
850 - عمر أبو علي في ابن الرماح.
851 - عمر خال محمد بن بكر البرساني هو ابن نبهان.
__________
(1) حبان - تقريب.
(*)

852 - عمر خالد ابن أبي يحيى ابن صهبان.
853 - عمر مولى غفرة هو ابن عبدالله تقدم (1).
تم طبع الجزء السابع من هذا الكتاب على مطابع دار الفكر بعون الله الملك العلي الوهاب أول شهر ذوالقعدة سنة 1403 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية وعلى آله وأصحابه الذين كانوا أصحاب نفوس زكية ويتلوه الجزء الثامن أوله عمرو بن ابان وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
__________
(1) عمر أبو المغلس واسمه على الاصح ميمون اه تق (ح - عمر) عن أبيه عن الاعمش هو عمر بن حفص بن غياث اه خلاصة (*)

كتاب تهذيب التهذيب للامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 582 ه الطبعة الاولى 1404 ه - 1984 م الجزء الثامن دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع

بسم الله الرحمن الرحيم (من اسمه عمرو) 1 - د (أبي داود) عمرو بن ابان بن عثمان بن عفان الاموي المدني.
روى عن جابر بن عبدالله وأبي غطفان بن طريف المري.
روى عنه الزهري وعبد الله ابن علي بن أبي رافع الملقب عبادل.
ذكره الزبير بن بكار في أولاد ابان وقال أمه أم سعيد بنت عبدالرحمن بن هشام.
روى له أبو داود حديث جابر أوى الليلة رجل صالح.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن جابر ولا أدري اسمع منه أم لا.
2 - 4 (الاربعة) عمرو بن الاحوص الجشمي (1).
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وشهد معه حجة الوداع.
وعنه ابنه سليمان.
قلت: قال
العسكري قال بعضهم إنه انصاري وقال ابن عبد البر اختلف في نسبه فقيل عمرو ابن الاحوص بن جعفر بن كلاب.
3 - س (النسائي) عمرو بن أحيحة (2) بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا الانصاري الاوسي المدني.
قيل إنه عم عبدالرحمن بن أبي ليلى روى عن خزيمة بن ثابت في النهي عن اتيان النساء في ادبارهن.
وعنه عبدالله بن علي بن السائب وفي اسناد حديثه اختلاف.
قال ابن عبد
__________
(1) الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة اه تقريب.
(2) احيحة بمهملتين مصغرا و (الجلاح) بضم الجيم وتخفيف اللام اه تق.
[ * ]

البر في الاستيعاب ذكره ابن أبي حاتم فيمن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال وسمع من خزيمة ابن ثابت قال ابن عبد البر وهذا لا أدري ما هو لان احيحة تزوج سليمة بنت زيد بعد هاشم ابن عبد مناف فولدت له عمرو بن احيحة فهو أخو عبدالمطلب لامه هذا قول أهل النسب واليهم يرجع في مثل هذا ومن المحال يروي عن خزيمة من كان في السن والزمن الذي وصف وعساه أن يكون حفيدا لعمرو بن احيحة يسمى عمرا فنسب إلى جده.
قلت: لم ينسبه ابن أبي حاتم وإنما قال عمرو بن احيحة بن الجلاح الانصاري فلم يتعين كونه ولد اجيحة المشهور بل يحتمل أن يكون آخر فقد وقعت لذلك نظائر.
وقد ذكر المرزباني في معجم الشعراء عمرو بن احيحة وقال إنه مخضرم وذكر له شعرا في الحسن بن علي لما خطب عند معاوية وإذا ثبت كونه أدرك الجاهلية والاسلام تعين كونه صحابيا إذ لم يمت النبي صلى الله عليه وسلم وفي الانصار أحد لا يظهر الاسلام فيخرج من ذلك أنه صحابي روى عن صحابي والله أعلم.
4 - م 4 (مسلم والاربعة)
عمرو بن أخطب بن رفاعة أبو زيد الانصاري الاعرج.
غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة غزوة ومسح رأسه وقال اللهم جمله فما شاب بعدها ونزل البصرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه بشير وأبو قلابة وعلباء بن أحمر وعمرو ابن بجدان وتميم بن حويص والحسن بن محمد العبدي وسعيد بن قطر وأبو نهيك الازدي ومحمد بن سيرين له عند (د س) حديث إن رجلا اعتق ستة اعبد.
قلت: فرق البغوي بين أبي زيد عمرو بن أخطب وبين أبي زيد الانصاري روى عنه تميم بن حويص فالله أعلم.
5 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عمرو بن الاسود العنسي (1) ويقال الهمداني أبو عياض ويقال أبو
__________
(1) (العنسي) في التقريب بالنون وقد يصغر وفي المغني العنسي بمفتوحة وسكون نون وبسين مهملة منسوب إلى عنس بن مذحج اه المصحج.
[ * ]

عبدالرحمن الدمشقي ويقال الحمصي.
سكن داريا وهو عمير بن الاسود.
روى عن عمرو بن مسعود ومعاذ بن جبل وعبادة بن الصامت والعرباض بن سارية ومعاوية وعبد الله بن عمرو بن العاص وجنادة بن أبي أمية وأبي هريرة وعائشة وأم حرام بنت ملحان وجماعة.
وعنه ابنه حكيم بن عمير ومجاهد وخالد بن معدان وشريح ابن عبيد وكثير بن أبي كثير ونصر بن علقمة وابراهيم بن مسلم الهجري وزياد بن فياض على خلاف في ذلك وغيرهم.
قال ضمرة بن حبيب مر عمرو بن الاسود على عمر بن الخطاب فقال من سره أن ينظر إلى هدي محمد فلينظر إلى هدي هذا.
وقال محمد بن عوف عمرو بن الاسود يكنى أبا عياض وهو والد حكيم بن عمير وقيل إن أبا عياض الذي يروي عنه زياد بن فياض والعراقيون رجل آخر.
قلت: كذا حكى ابن أبي حاتم عن أبيه وقال اسمه مسلم بن ندير وقيل إن
أبا عياض اسمه قيس بن ثعلبة حكاه النسائي في الكنى والحاكم أبو أحمد وقال ابن حبان في الثقات عمير بن الاسود كان من عباد أهل الشام وزهادهم وكان يقسم على الله فيبره وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وروى الحاكم في الكنى من طريق مجاهد قال حدثنا أبو عياض في خلافة معاوية.
وقال ابن عبد البر أجمعوا على أنه كان من العلماء الثقات مات في خلافة معاوية وذكره أبو موسى المديني في ذيل الصحابة وحكاه عن ابن أبي عاصم أنه ذكره فيهم قال أبو موسى وليس بصحابي إنما يروي عن الصحابة وحكى ابن أبي خيثمة عن مجاهد انه قال ما رأيت بعد ابن عباس أعلم من أبي عياض.
وروى الحسن بن علي الحلواني وفي كتاب المعرفة هذا الكلام عن مجاهد أيضا باسناد صحيح وروى الطبراني في مسند الشاميين من طريق ارطاة بن المنذر ثنا زريق أبو عبد الله الالهاني أن عمرو بن الاسود قدم المدينة فرآه عبدالله بن عمر يصلي فقال من سره أن ينظر إلى أشبه الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم فلينظر إلى هذا.
ومما يؤيد أن عمير بن الاسود هو عمرو بن الاسود ما أخرجه البخاري عن يحيى ابن إسحاق بن يزيد والطبراني عن أحمد بن المعلى عن هشام بن عمار كلاهما عن يحيى بن حمزة

عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن عمير بن الاسود عن أم حرام الحديث هذه رواية البخاري وفي رواية الطبراني عمرو بن الاسود (1).
6 - ع (الستة) عمرو بن أمية بن خويلد بن عبدالله بن اياس بن عبد بن ناشرة بن كعب ابن جدي بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن علي بن كنانة أبو أمية الضمري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه اولاده جعفر وعبد الله والفضل وابن أخيه الزبرقان والشعبي وأبو سلمة بن عبدالرحمن وأبو قلابة الجرمي وأبو المهاجر.
قال ابن سعد أسلم حين انصرف المشركون عن أحد وكان شجاعا له اقدام وهو الذي روى عنه أبو قلابة
الجرمي عن أبي أمية.
قال محمد بن عمر فكان أول مشهد شهده عمرو بن أمية مسلما بير معونة (2) فاسرته بنو عامر يومئذ فجز عامر بن الطفيل ناصيته واطلقه ومات بالمدينة في خلافة معاوية.
قلت: ذكر أبو نعيم أنه مات قبل الستين.
قال وقد بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم عينا وحده فحمل خبيبا من خشبته.
وقال ابن سعد وبعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي في زواج أم حبيبة.
وقال ابن عبد البر كان من رجال العرب نجدة وجرأة وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه في أموره.
7 - ع (الستة) عمرو بن أوس بن أبي أوس واسمه حذيفة الثقفي الطائفي.
روى عن أبيه والمغيرة وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي رزين العقيلي والحارث بن عبدالله الثقفي وعنبسة بن أبي سفيان وعروة بن الزبير وهو من اقرانه.
روى عنه ابن أخيه عثمان بن عبدالله الثقفي والنعمان بن سالم وغضيف ابن أبي
__________
(1) (عمرو) بن أسيد في ابن أبي سفيان - (عمرو) بن أكيمة ويقال عمارة تقدم اه هامش الاصل.
(2) بير معونة بالنون اه تقريب.
[ * ]

سفيان الثقفي وأبو إسحاق السبيعي وعمرو بن دينار المكي ومحمد بن سيرين وعبد الرحمن ابن البيلماني وغيرهم.
وقال عبدالرحمن بن نافع بن لبيبة الطائفي قال أبو هريرة تسألوني وفيكم عمرو ابن أوس وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري مات قبل سعيد بن جبير وقال أبو نعيم قبل سعيد بن جبير سنة (90) (1).
قلت: ذكره مسلم في الطبقة الاولى من التابعين وذكره ابن مندة وغيره في معرفة الصحابة واوردوا من حديثه حديثا وقع في اسناده وهم اوجب أن يكون لعمرو بن اوس صحبة وهو من رواية الوليد بن مسلم عن عبدالله ابن
عبدالرحمن الطائفي عن عثمان بن عمرو بن اوس عن أبيه قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد ثقيف كذا رواه الوليد ورواه جماعة من الثقات عن الطائفي عن عثمان وهو ابن عبدالله بن أوس عن أبيه به ورواه وكيع وغير واحد عن الطائفي عن عثمان بن عبدالله ابن أوس عن جده أوس بن أبي أوس به وهو الصواب (2).
8 - 4 (الاربعة) عمرو بن بجدان (3) العامري حديثه في البصريين.
روى عن أبي ذر الغفاري وابي زيد الانصاري.
وعنه أبو قلابة.
قال ابن المديني لم يرو عنه غيره وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال العجلي بصري تابعي ثقة وقال عبدالله ابن أحمد قلت لابي عمرو بن بجدان معروف قال لا وقال ابن القطان لا يعرف وقال الذهبي في الميزان مجهول الحال.
9 - ق خ د ت (ابن ماجة والبخاري وأبي داود والترمذي).
عمرو ين بكر بن تميم السكسكي الشامي.
روى عن ابراهيم بن أبي عبلة وارطاة بن المنذر وابن جريج والثوري وحنظلة ابن أبي
__________
(1) هكذا في الاصل لكن في الخلاصة سنة خمس وسبعين اه المصحح.
(2) عمرو ابن أم مكتوم هو ابن زائدة اه تق.
(3) بجدان بضم الموحدة وسكون الجيم اه تق.
[ * ]

سفيان الجمحي وموسى بن عبيدة الربذي وميسرة بن عبد ربه ومقاتل بن حيان ومحمد ابن زيد بن المهاجر بن قنفذ وجماعة.
وعنه ابنه ابراهيم وأبو الدرداء هاشم بن محمد بن يزيد بن يعلى الانصاري المؤذن وهو راويته وابراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي.
قال ابن عدي له أحاديث مناكير وقال ابن حبان روى عن ابن أبي عبلة وابن جريج وغيرهما إلا وأبدو الطامات التي لا يشك من هذا الشأن صناعته أنها معمولة أو مقلوبة لا يحل الاحتجاج به.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا من رواية ابراهيم بن أبي عبلة عن أبي أبي ابن أم حرام عليكم بالسنا والسنوت (1) وقد تابعه عليه شداد بن عبدالرحمن الانصاري.
قلت: وقال العقيلي حديثه غير محفوظ وقال الساجي ضعيف وقال أبو نعيم روى عن ابراهيم ابن أبي عبلة وابن جريج مناكير لا شئ.
10 - خ س ق (البخار والنسائي وابن ماجة) عمرو بن تغلب (2) النمري من النمر بن قاسط ويقال العبدي من جواثي (3) قرية من قرى البحرين له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه الحسن البصري ولم يرو عنه غيره قاله غير واحد وذكر ابن عبد البر أن الحكم بن الاعرج روى عنه أيضا.
قلت: قد سبق ابن عبد البر إلى ذلك أبو محمد بن أبي حاتم في كتاب الجرح والتعديل.
قال البخاري يعد في البصريين ولم يذكر له راويا غير الحسن وأنه قد صرح الحسن بسماعه منه فكأنه تأخر إلى بعد الاربعين.
__________
(1) النسا بالقصر نبات معروف من الادوية (والسنوت) العسل أو الرب أو الكمون اقوال اه مجمع البحار.
(2) تغلب بفتح المثناة وسكون المعجمة وكسر اللام ثم موحدة (والنمري) بفتح النون والميم اه تق.
(3) جواثي بضم الجيم آخره مثلثة اه خلاصة.
[ * ]

11 - د فق (أبي داود وابن ماجة في التفسير) عمرو بن ثابت بن هرمز البكري أبو محمد ويقال أبو ثابت الكوفي وهو عمرو بن أبي المقدام الحداد مولى بكر بن وائل.
روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي والاعمش وعبد الله بن محمد بن عقيل والمنهال ابن عمرو وسماك بن حرب والحكم بن عتيبة وجماعة.
وذكر أنه رأى راعيا رأى النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه أبو داود الطيالسي وعمرو بن محمد العنقزي وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال وعيسى بن موسى غنجار وموسى بن داود الضبي ويحيى بن بكير ويحيى ابن آدم وعبد الله بن صالح العجلي وسعيد بن منصور والحسن بن الربيع والبوراني وعباد ابن يعقوب الرواجني وآخرون.
قال علي بن الحسن بن شقيق سمعت ابن المبارك يقول لا تحدثوا عن عمرو بن ثابت فانه كان يسب السلف وقال الحسن بن عيسى ترك ابن المبارك حديثه وقال هناد بن السري لم يصل عليه ابن المبارك وقال عمرو بن علي ومحمد ابن المثنى لم يحدث عنه ابن مهدي.
وقال الدوري عن ابن معين هو غير ثقة وقال معاوية ابن صالح عن يحيى ضعيف وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وكذا قال أبو حاتم وزاد يكتب حديثه كان ردئ الرأي شديد التشيع وقال البخاري ليس بالقوي عندهم.
وقال الآجري عن أبي داود رافضي خبيث وقال في موضع آخر رجل سوء قال لما مات النبي صلى الله عليه وسلم كفر الناس إلا خمسة وجعل أبو داود يذمه ويقول قد روى عنه سفيان وهو المشوم ليس يشبه حديثه أحاديث الشيعة وجعل يقول ويعنى ان أحاديثه مستقيمة وقال في موضع آخر كان من شرار الناس وقال في موضع آخر ليس في حديثه نكارة وقال النسائي متروك الحديث وقال مرة ليس بثقة ولا مأمون.
وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات وقال ابن عدي الضعف على رواياته بين.
قلت: وقال أبو داود في السنن أثر حديث في الاستحاضة ورواه عمرو بن ثابت عن ابن عقيل وهو رافضي خبيث وكان رجل سوء.
زاد في رواية ابن الاعرابي ولكنه كان صدوقا في الحديث ومن عادة المؤلف أن من علق له أبو داود رقم له رقمه وهذا منه

فأغفله وقال ابن سعد كان متشيعا مفرطا ليس هو بشئ في الحديث ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه ورأيه وتوفي في خلافة هارون وقال ابن قانع مات سنة اثنتين وسبعين ومائة وكذا قال البخاري عن عباد بن يعقوب وقال أبو أحمد الحاكم حديثه ليس بالمستقيم وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان يشتم عثمان ترك ابن المبارك حديثه وقال الساجي مذموم وكان ينال من عثمان ويقدم عليا على الشيخين وقال العجلي شديد التشيع غال فيه واهي الحديث وقال البزار كان يتشيع ولم يترك.
12 - س (النسائي) عمرو بن ثابت.
عن أبي أيوب في صوم ست شوال.
وعنه سعد بن سعيد.
وقع في بعض الطرق عند النسائي ونبه على أنه خطأ قال والصواب عمر بن ثابت.
13 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عمرو بن جابر الحضرمي أبو زرعة المصري.
روى عن جابر بن عبدالله وسهل بن سعد وعبد الله بن الحارث بن جزء وعمر بن علي ابن أبي طالب واسميفع المصري وكثير بن مرة والاعمش وغيرهم.
روى عنه ابنه عمران وعكرمة بن عمار وسعيد بن أبي أيوب وضمام بن اسماعيل وابن لهيعة وبكر بن مضر وهانئ ابن المنذر الكلاعي وآخرون.
قال ابن أبي مريم قلت لابن لهيعة من عمرو بن جابر هذا قال شيخ منا أحمق كان يقول إن عليا في السحاب وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه بلغني أن عمرو بن جابر كان يكذب قال وروى عن جابر أحاديث مناكير.
وقال الجوزجاني غير ثقة على جهل وحمق وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث عنده نحو عشرين حديثا وقال ابن حبان لا يحتج بخبره وقال الازدي كذاب وقال ابن عدي فيما يروية مناكير وبعضها مشاهير إلا أنه في جملة الضعفاء ومن جملة الشيعة وكان الناس يذمونه من الوجهين من قوله في علي ومن ضعفه في رواياته.
قلت:
ذكر ابن يونس أنه توفي بعد العشرين ومائة وذكره البرقي فيمن ضعف بسبب التشيع وهو ثقة وذكره يعقوب بن سفيان في جملة الثقات وصحح الترمذي حديثه.

14 - عخ د ت ق (البخاري في خلق أفعال العباد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عمرو بن جارية (1) اللخمي يقال انه عم عتبة بن أبي حكيم.
روى عن أبي أمية الشعباني وعروة بن محمد بن عمار بن ياسر.
وعنه أمية بن هند وعتبة ابن أبي حكيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد من رواية أبي أمية عن أبي ثعلبة إذا رأيت شحا مطاعا الحديث.
قلت: فرق البخاري بين عمرو بن جارية الذي روى عن أبي أمية وعنه عتبة وابن عمرو بن جارية الذي روى عن عروة بن محمد وعنه أمية بن هند وكذا صنيع ابن أبي حاتم ولم يذكر له البخاري راويا إلا عتبة.
15 - عمرو بن جارية الثقفي.
يأتي في عمرو بن أبي سفيان.
16 - س (النسائي) عمرو بن جاوان (2) التميمي السعدي البصري ويقال عمر.
روى عن الاحنف بن قيس.
وعنه حصين بن عبدالرحمن وروى سيف بن عمر التميمي عن ابن صعصعة (3) عن عمرو بن جاوان عن جرير بن شرس في الاخبار قال ابن معين كلهم يقولون عمر بن جاوان إلا أبو عوانة فإنه قال عمرو وقال علي بن عاصم قلت لحصين عمرو بن جاوان قال شيخ صحبتي في السفينة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر البخاري في تاريخه أن هشيما قال عن حصين عمرو بن جاوان.
17 - ت (الترمذي) عمرو بن جراد التميمي السعدي جد الربيع بن بدر.
روى عن الاسلع بن شريك وأبي موسى الاشعري روى حديثه الربيع بن بدر عن
__________
(1) جارية بالجيم اه تقريب.
(2) جاوان بفتح الجيم اه خلاصة.
(3) أبي صعصعة.
[ * ]

أبيه عن جده.
قلت: قال الذهبي هو وابنه بدر مجهولان.
وقرأت بخط الدمياطي الحافظ قال الربيع قيل في تسمية جده عمرو بن جراد وقيل هو الربيع بن بدر ابن الاسلع بن الاسقع الاعرابي.
قال والاشبه أن اسم جده الاسلع بن شريك صاحب راحلة النبي صلى الله عليه وسلم وكان مؤاخ لابي موسى الاشعري كذا قال فوهم وإنما اسم جده عمرو بن جراد كذا وقع في رواية ابن ماجة مسمى وعمرو بن جراد جد الربيع هو الذي روى عن الاسلع بن شريك فهو غيره.
18 - عس (النسائي في مسند علي) عمرو بن جرير.
عن علي.
وعنه ابنه أبو زرعة.
قال النسائي في مسند علي به هذا خطأ والصواب عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبدالله بن نجي عن أبيه عن علي.
19 - قد (أبي داود في القدر) عمرو بن أبي جندب.
عن علي قوله.
وعنه أبو إسحاق الهمداني وفي رواية عن أبي إسحاق عن أبي بصير عن علي.
قال ابن أبي حاتم عمرو بن أبي جندب أبو عطية الهمداني الكوفي روى عن علي وابن مسعود.
وعنه أبو إسحاق الهمداني والاعمش قال أبي ما بحديثه بأس وقال الآجري قلت لابي داود أبو عطية قال عمرو بن أبي جندب ثقة وقال مسلم في الكنى عمرو بن أبي جندب أبو عطية روى عنه علي بن الاقمر وقال ابن حبان في الثقات عمرو ابن أبي جندب أبو عطية الوادعي قال وقد قيل إن اسمه مالك بن أبي جندب.
قلت: بقي من كلام ابن حبان كان حيا في ولاية مصعب على العراق وقال البخاري في تاريخه
روى عنه أبو إسحاق وعلي بن الاقمر وسيأتى بقية الكلام عليه في ترجمة أبي عطية الوادعي في الكنى وأن الصواب في عمرو بن أبي جندب أنه وإن كان يكني أيضا أبا عطية فانه غير الوادعي والله أعلم.

20 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عمرو بن الحارث بن الضحاك الزبيدي الحمصي عداده في الكلاعيين.
روى عن عبدالله بن سالم الاشعري.
وعنه إسحاق بن ابراهيم بن العلاء بن زبريق ومولاته علوة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تقدم في ترجمة إسحاق بن إبراهيم الراوي عنه شئ يتعلق بتعاليق البخاري وقال الذهبي لا تعرف عدالته.
21 - ع (الستة) عمرو بن الحارث بن أبي ضرار (1) بن حبيب بن عائذ بن مالك ابن خزيمة وهو المصطلق بن سعد بن كعب بن عمرو وهو خزاعة الخزاعي المصطلقي أخو جويرية زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه الحارث وله صحبة وعن ابن مسعود وزينب امرأة ابن مسعود وقيل عن ابن أخيها عنها.
روى عنه مولاه دينار وأبو عبيدة بن عبدالله ابن مسعود وأبو إسحاق السبيعي وأبو وائل وزياد بن الجعد.
قال ابن أبي داود كان الحارث ابن أبي ضرار صهر عبدالله بن الحارث الراوي عن زينب غير صاحب الترجمة لان في كثير من الروايات عن عمرو بن الحارث ابن أخي زينب وزينب ثقفية فيكون هو ثقفيا قال اللهم إلا أن يكون ابن أخيها للام أو الرضاعة فالله أعلم (2).
22 - ع (الستة) عمرو بن الحارث بن يعقوب بن عبدالله الانصاري مولى قيس أبو أمية المصري أصله مدني.
__________
(1) ضرار بكسر المعجمة اه تقريب.
(2) (بخ عمرو) بن الحارث الثقفي ابن أخي زينب الثقفية ثقة من الثانية وهو غير الخزاعي على المرجح اه تقريب.
[ * ]

روى عن أبيه وسالم أبي النضر والزهري وعبد ربه ويحيى ين سعيد الانصاري وأبي الاسود يتيم عروة وربيعة وحبان بن واسع وعبد الرحمن بن القاسم وعمرو بن شعيب وأبي الزبير وأبي يونس مولى أبي هريرة وبكر بن سوادة وأبي علي ثمامة بن شفي ودراج أبي السمح وسعيد بن الحارث وسعيد بن أبي هلال وعامر بن يحيى المعافري وعبيد الله بن أبي جعفر ويزيد بن أبي حبيب ويونس بن يزيد الابلي وهو من أقرانه وطائفة.
وعنه مجاهد بن جبرو وصالح بن كيسان وهما أكبر منه وقتادة وبكير بن الاشج وهما من شيوخه وأسامة بن زيد الليثي وموسى بن أعين الجزري ومحمد بن شعيب بن شابور الشامي ونافع بن يزيد ويحيى بن أيوب ورشدين بن سعد وبكر بن مضر وعبد الله بن أبي وهب المصريون.
قال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال أبو داود عن أحمد ليس فيهم مثل الليث لا عمرو ولا غيره وقد كان عمرو عندي...ثم رأيت له مناكير وقال في موضع آخر يروي عن قتادة أشياء يضطرب فيها ويخطئ وقال يعقوب بن شيبة كان ابن معين يوثقه جدا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة والنسائي والعجلي وغير واحد وقال النسائي الذي يقول مالك في كتابه الثقة عن بكير يشبه أن يكون عمرو بن الحارث وقال ابن وهب سمعت من ثملاثمائة وسبعين شيخا فما رأيت أحدا أحفظ من عمرو بن الحارث.
وقال ابن وهب ثنا عبد الجبار بن عمر قال قال ربيعة لا يزال بذلك المصر علم ما دام بها ذلك القصير وقال أيضا لو بقي لنا عمرو ما احتجنا إلى مالك.
قال وقال لي ابن
مهدي اكتب إلي من حديث عمرو بن الحارث فكتبت له من حديثه وحدثته به وقال أبو حاتم كان أحفظ أهل زمانه ولم يكن له نظير في الحفظ وقال سعيد بن عفير كان أخطب الناس وأرواهم للشعر.
وقال ابن يونس كان فقيها أديبا وكان مؤدبا لولد صالح بن علي وقال يحيى بن بكير عن الليث كنت أرى عمرو بن الحارث عليه أثواب بدينار ثم لم تمض الليالي حتى رأيته يجر الوشي فإنا لله وإنا إليه راجعون.
وقال أحمد بن صالح الليث امام ولم يكن بالبلد بعد عمرو بن الحارث مثلة وقال ابن الاخرم عمرو بن الحارث عزيز الحديث جدا مع علمه وثبته وقلما يخرج حديثه من مصر

وقال الخطيب كان قارئا مفتيا ثقة وقال ابن ماكولا كان قارئا مفتيا أفتى في زمن يزيد ابن أبي حبيب وكان أديبا فصيحا.
وقال أحمد بن صالح ولد عمرو بن الحارث يقولون سنة (90) وقيل بعد ذلك.
وقال ابن سعد ويعقوب بن شيبة مات سنة (7) أو ثمان وأربعين ومائة وقال يحيى ابن بكير وغير واحد مات سنة (8) وقال الغلابي عن ابن معين مات سنة (149) وقال أبو داود مات وله (58) سنة.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات كان من الحفاظ المتقنين ومن أهل الورع في الدين وقال الساجي صدوق ثقة وقال الذهبي مات كهلا سنة (8) كذا قال وكان عالم الديار المصرية ومحدثها ومفتيها مع الليث.
23 - مد (أبي داود في المراسيل) عمرو بن الحباب (1) البصري أبو عثمان العلاف ويقال الصباغ كان بالمربد.
روى عن عبدالله بن الحارث المخزومي وعبد الملك بن هارون بن عنترة ويحيى ابن سليم الطائفي ويعلى بن الاشدق.
روى عنه أبو داود في المراسيل ويعقوب بن سفيان ومحمد بن أحمد بن هارون العوي قال ابن ماكولا ظن بعض الرواة انه أخو زيد ابن الجباب وذلك وهم.
24 - ص (النسائي في خصائص علي) عمرو بن حبشي (2) الزبيدي الكوفي.
روى عن علي وابن عباس وابن عمر.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وعبد الله بن المقدام ابن الورد الطائفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال وهو الذي يقال له عمرو بن حريش كذا قال وفرق بينهما غير واحد فالله أعلم.
__________
(1) الحباب بضم المهملة وتخفيف الموحدة اه تقريب.
(2) عمرو بن الحبشي بضم المهملة وسكون الموحدة ثم معجمة (الزبيدي) بضم الزاي مقبول من الثالثة اه تقريب.
[ * ]

25 - د (أبي داود) عمرو بن أبي الحجاج ميسرة المنقري (1) البصري والد أبي معمر.
روى عن نافع مولى ابن عمر والجارود بن أبي سبرة.
وعنه ابن علية وربعي ابن عبدالله بن الجارود ومحمد بن سواء ويحيى القطان.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه أراه كان شيخا ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن المديني من أصحاب نافع وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث عن الجارود.
قلت: ووثقه الدار قطني وقال البخاري في تاريخه قال بعضهم عمرو بن الحجاج ولا يصح (2).
26 - ع (الستة) عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم القرشي المخزومي أبو سعيد الكوفي.
له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أخيه سعيد بن حريث وأبي بكر وعمر وعلي وابن مسعود وسعيد بن زيد وعدي بن حاتم.
وعنه ابنه جعفر وابن أخيه عمرو بن عبدالملك ابن حريث ومولياه أصبغ وهارون بن سلمان واسماعيل بن أبي خالد وعبد الملك بن عمير
والوليد بن سريع والمغيرة بن سبيع والحسن العرني وخليفة والد فطر وأبو الاسود المحاربي وخلف بن خليفة رواه روبة.
قال الواقدي توفي النبي صلى الله عليه وسلم وعمرو بن حريث ابن ثنتي عشرة سنة وقال البخاري وغيره مات سنة خمس وثمانين.
قلت: روى الخطيب في المتفق والمفترق من طريق أبي ميسرة محمد بن الحسين الزعفراني قال كان يكنى أبا سعيد وهو في عداد الطلقاء الصغار حفظ عن النبي صلى الله عليه وسلم وتوفي سنة ثمان وتسعين كذا قال وفيه نظر ولعله بتقديم السين فقد
__________
(1) المنقري في التقريب بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف وزاد في المغنى وبراء نسبة إلى منقر بن عبيد اه المصحح.
(2) عمرو بن حرملة في عمر اه.
[ * ]

حكى خليفة بن خياط في تاريخه ذلك وقربه شريح بن هانئ وغيره وقال ابن حبان في الصحابة ولد يوم بدر ومات بمكة سنة (85) وقال ابن إسحاق قبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن (12) سنة انتهى وعلى كل من التقديرين ان يكون ولد يوم بدر أو قبلها بهذا القدر فيشكل عليه ما رواه أبو داود من طريق فطر بن خليفة ثنا أبي عن عمرو بن حريث قال خط لي رسول الله صلى الله عليه وسلم دارا بالمدينة الحديث فان ظاهره انه كان في زمنه رجلا والله أعلم وقد تقدمت الاشارة إلى ذلك في ترجمة خليفة وقال ابن سعد ولي الكوفة لزياد ولابنه عبيد الله بن زياد.
27 - تمييز عمرو بن حريث.
غاير أبو يعلى الموصلي في سند بينه وبين المخزومي ونقل عن أبي خيثمة ان له صحبة وقال صالح بن أحمد قلت لابي عمرو بن حريث الذي يروي عنه أهل الشام هو الكوفي قال لا هو غيره وأخرج أبو يعلى من طريق سعيد بن أبي أيوب ثنا أبو خيثمة ثنا عبدالله
ابن يزيد المقري ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو هانئ حدثني عمرو بن حريث ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما خففت عن خادمك من عمله كان لك أجرا في موازينك وأخرجه ابن حبان في النوع الثاني من القسم الاول ومقتضاه ان يكون عنده صحابيا أو اعتقد انه المخزومي وقد جزم بان راوي هذا الحديث ليس هو المخزومي جماعة من الائمة وجزم البخاري بان هذا الحديث مرسل فقال حديث عمرو بن حريث الذي روى عنه حميد ابن هانئ مرسل وجاء عن ابن وهب سنده عمرو بن حريث عن أبي هريرة حديث آخر وكذا قال يحيى بن معين عمرو بن حريث المصري تابعي وحديثه مرسل.
قلت: ولم يذكر الخطيب في المتفق سوى المخزومي والمعافري فقال: 28 - عمرو بن حريث المعافري المصري.
روى عن أبي هاني حميد بن هاني الخولاني وسالم بن غيلان ويزيد بن عبدالله الهذلي (تهذيب التهذيب - ج 8 - م 2)

واسند عن ابن معين هذا الذي حدث عنه أهل مصر لم ير النبي صلى الله عليه وسلم وليس هو الكوفي يعني المخزومي الماضي وأغفل الخطيب التنبيه على ما وقع لابي يعلى وسائر ما ذكرناه ثم ذكر آخر من طبقة شيوخ الائمة يقال له: 29 - عمرو بن حريث.
روى أبو نعيم الاسترابادي عن أبي نعيم بن عدي عن اسماعيل بن ابان عن عمرو ابن حريث قال وكان ثقة عن داود بن أبي سليك عن أنس فذكر حديثا منكرا في شيعة علي قد ذكرته في لسان الميزان وذكر ابن عدي في ترجمة المسعودي من روايته عنه عن عمرو بن حريث عن طارق بن عبدالرحمن حديثا آخر وقال عمرو بن حريث مجهول فيحتمل ان يكون هو ويحتمل ان يكون آخر.
30 - د (أبي داود)
عمرو بن حريش (1) الزبيدي أبو محمد.
روى عن عبدالله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم أمره ان يجهز جيشا فنفدت الابل الحديث.
وعنه أبو سفيان غير منسوب وقيل عن أبي سفيان عن مسلم بن جبير عنه وقيل عن سفيان بن جبير مولى ثقيف قال ابن معين هذا حديث مشهور وقد تقدم ان ابن حبان جعل عمرو بن حريش هو عمرو بن حبيش فالله أعلم.
31 - عمرو بن حزم (2) بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد ابن
__________
(1) عمرو بن حريش في الخلاصة بفتح المهملة الاولى وآخره معجمة الزبيدي في التقريب بضم أوله وفي المغنى حريش بكسر راء وآخره شين معجمة اه.
(2) حزم في المغنى بمفتوحة وسكون زاي (ولوذان) بفتح لام وسكون واو وبذال معجمة (وحارثة) بحاء مهملة ومثلثة اه.
[ * ]

ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث ابن الخزرج الانصاري أبو الضحاك وقيل غير ذلك في نسبه.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه محمد وامرأته سودة بنت حارثه وابن ابنه أبو بكر ابن محمد ولم يدركه وزياد نعيم الحضرمي والنضر بن عبدالله السلمي.
شهد الخندق وهو ابن (15) سنة واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على أهل نجران وهو ابن (17) سنة (1) قال خليفة مات سنة إحدى أو اثنتين وخمسين وقال سعيد بن عفير سنة (53) وقال ابن إسحاق وغيره سنة (4) وقال الحافظ أبو نعيم توفي في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويقال بل توفي سنة (54).
قلت: وما صدر به أبو نعيم كلامه قاله ابراهيم بن المنذر في الطبقات وكذا نقله ابن عبد البر وفي مسند أبي يعلى من طريق هشام عن محمد بن سيرين ان عمرو بن حزم وفد على معاوية فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله لم يسترع عبدا رعية إلا وهو سائله عنها
الحديث.
وفيه قصة طويلة مع معاوية في بيعة ابنه يزيد فهذا يدل على ما قال خليفة وقد تكلمت على قول المصنف ان أبا بكر لم يدرك جده في ترجمة أبي بكر حفيده.
32 - ق (ابن ماجة) عمرو بن الحصين العقيلي (2) الكلابي ويقال الباهلي أبو عثمان البصري ثم الجزري.
روى عن عبد العزيز بن مسلم وحماد بن زيد واسماعيل بن حكيم البصري ومحمد ابن عبدالله بن علاثة وحفص بن غياث وأبي عوانة وعدة.
وعنه الذهلى ومحمد بن ابراهيم البوشنجي وابن علاثة وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن أيوب بن الضريس وابراهيم ابن هاشم البغوي ومعاذ بن المثنى وجعفر بن محمد القلانسي والحسين بن إسحاق التستري وأبو يعلى الموصلي وطائفة.
__________
(1) ليفقههم في الدين ويعلم القرآن ويأخذ صدقاتهم وذلك سنة عشر اه استيعاب.
(2) العقيلى بضم الموحدة اه خلاصة.
[ * ]

قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وقال تركت الرواية عنه ولم يحدثنا بحديثه وقال هو ذاهب الحديث وليس بشئ أخرج أول شئ أحاديث مشتبهة حسانا ثم أخرج بعد لابن علاثة أحاديث موضوعة فأفسد علينا ما كتبنا عنه فتركنا حديثه قال وسئل عنه أبو زرعة فقال ليس هو في موضع من يحدث عنه وهو واهي الحديث وقال ابن عدي حدث عن غير الثقات بغير ما حديث منكر وهو مظلم الحديث وقال الازدي ضعيف جدا يتكلمون فيه وقال الدار قطني متروك.
قلت: ويأتي كلام الخطيب فيه في ترجمة محمد ابن عبدالله بن علاثة.
33 - د س (أبي داود والنسائي) عمرو بن أبي حكيم الواسطي أبو سعيد ويقال أبو سهل ويعرف بابن
الكردي يقال له مولى لآل الزبير.
روى عنه الزبرقان بن عمرو بن أمية وعبد الله بن بريدة وعروة بن الزبير وعكرمة وأبي مجاز ويحيى بن معمر والصحيح ان بينهما بريدة.
روى عنه خالد الحذاء وداود ابن أبي هند وشعبة وعدي بن الفضل وعبد الوارث بن سعيد.
قال أبو حاتم صالح الحديث كان خالد يقول عنه ثنا عمرو بن كردي وقال أبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال انه مولى الازدي وقال ابن شاهين في الثقات وقال ابن معين ثقة.
34 - بخ م د س فق (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي وابن) ماجة في التفسير) عمرو بن حماد بن طلحة القناد (1) أبو محمد الكوفي وقد ينسب إلى جده.
روى عن اسباط بن نصر الهمداني ومسهر بن عبدالملك بن سلع ومندل بن علي
__________
(1) في هامش الخلاصة نقلا عن أنساب السمعاني القناد بفتح القاف والنون آخره دال مهملة نسبة إلى بيع القند وهو السكر اه المصحح.
[ * ]

وعلي بن هاشم بن البريد وعامر بن يسار وحماد بن أبي سليمان والمطلب بن زياد وجعفر ابن سليمان وعدة.
وعنه مسلم حديث جابر بن سمرة في مسح خدود الولدان وروى البخاري في كتاب الادب وأبو داود والنسائي وابن ماجة في تفسيره بواسطة عبدالله بن محمد المسندي وسليمان بن عبدالرحمن الطلحي وجعفر بن محمد الذهلى وأحمد بن عثمان ابن حكيم وابراهيم الجوزجاني ومحمد بن يحيى بن كثير وأحمد بن فضالة وأبو بكر ابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه ومحمد بن رافع وأبو مسعود أحمد بن الفرات وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي خيثمة وحميد بن زنجويه وأبو بكر بن محمد بن النعمان الاصبهاني ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان ومحمد بن غالب تمتام ومحمد بن يونس
الكديمي وآخرون.
قال ابن معين وأبو حاتم صدوق وقال أبو داود كان من الرافضة ذكر عثمان بشئ فطلبه السلطان فهرب وقال مطين ثقة توفي في صفر سنة (222) وكذا ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وكذا أرخه ابن سعد وقال كان ثقة إن شاء الله وقال الساجي يتهم في عثمان وعنده مناكير وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين ووقع في عدة مواضع منسوبا لجده منها في أواخر سنن أبي داود وفي مستدرك الحاكم وأخرجه ابن حبان من الوجه الذي أخرجاه منه فوقع فيه عمرو بن حماد ولم يطلع المنذري على ذلك فقال لم نجد له فيما رأيناه من كتبهم ذكرا فان كان هو عمرو بن طلحة ووقع فيه تصحيف وهو من هذه الطبقة فلا يحتج بحديثه.
قلت: وفي قوله لا يحتج بحديثه نظر وقد تقدمت ترجمته وان أبا حاتم قال فيه محله الصدق.
35 - تمييز عمرو بن حماد الازدي الفراهيدي البصري.
روى عن حماد بن زيد ومحرز القصاب.
روى عنه إسحاق بن وهب العلاف.
36 - تمييز عمرو بن حماد العبدي أبو محمد البصري.

روى عن مروان بن معاوية وسلامة بن روح.
وعنه أبو حاتم وأبو زرعة.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق.
37 - س ق (النسائي وابن ماجة) عمرو بن الحمق (1) بن الكاهن ويقال كاهل بن حبيب بن عمرو بن القين ابن رزاح بن عمرو بن سعد بن كعب الخزاعي.
له صحبة.
سكن الكوفة ثم انتقل إلى مصر وكان قد شهد مع علي حروبه وقتل بالحرة وقيل بل
قتل سنة خمسين قبل الحرة وقال خليفة قتل بالموصل سنة (51) قتله عبدالرحمن بن عثمان الثقفي وبعث برأسه إلى معاوية وقال غيره كان أحد من الب على عثمان روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه رفاعة بن شداد القتباني وعبد الله بن عامر المعافري وجبير بن نفير الحضرمي وأبو منصور مولى الانصار وآخرون.
له عندهما حديث تقدم في رفاعة بن شداد.
قال إسحاق ابن أبي فروة ثنا يوسف بن سليمان عن جدته ميمونة عن عمرو بن الحمق انه سقى النبي صلى الله عليه وسلم لبنا فقال اللهم أمتعه بشبابه فمرت به ثمانون سنة لم ير شعرة بيضاء.
قلت: هذا لا يصح وإسحاق بن أبي فروة واهي الحديث ولم يعش هذا الرجل بعد النبي صلى الله عليه وسلم سوى نيف وأربعين سنة إلا ان يحمل انه استكمل ثمانين سنة فالله أعلم وذكر ابن حبان في الصحابة انه توجه بعد قتل علي إلى الموصل ودخل غارا فنهشته حية فقتلته فأخذ عامل الموصل رأسه وحمله إلى زياد فبعث زياد رأسه إلى معاوية (2).
وحكى ابن عبد البر انه كان ممن قام على عثمان وذكر جرير عن أبي مخنف ان عمرو بن الحمق كان من أصحاب حجر بن عدي يعني فلذلك أريد قتله وحمل رأسه لما مات (3).
__________
(1) الحمق في التقريب بفتح المهملة وكسر الميم بعدها قاف والكاهن بالنون.
(2) أول رأس حمل في الاسلام من بلد إلى بلد اه استيعاب.
(3) زاد في الخلاصة صحابي هاجر بعد الحديبية وكان ممن دخل الدار على عثمان ثم انضم إلى علي وشهد معه الجمل وصفين والنهروان اه المصحح.
[ * ]

38 - د (أبي داود) عمرو بن حنة (1) ويقال ابن حية ويقال عمر حجازي.
روى عن عمر بن عبدالرحمن بن عوف.
وعنه يوسف بن الحكم بن أبي سفيان الطائفي مقرونا بحفص بن عمر بن عبدالرحمن بن عوف.
ذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في حفص.
قلت: وقال الذهبي إنه معدود في التابعين لا يعرف.
39 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) عمرو بن خارجة بن المنتفق (2) الاشعري ويقال الانصاري ويقال الاسدي حليف أبي سفيان بن حرب وقيل خارجة بن عمرو والاول أصح.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه الحديث.
روى شهر ابن حوشب عن عبدالرحمن بن غنم الاشعري عنه وقيل عن شهر عن عمرو.
ورواه ليث ابن أبي سليم عن مجاهد عن عمرو بن خارجة مختصرا لا وصية لوارث.
قلت: ذكر له العسكري والطبراني حديثا آخر من رواية الشعبي عنه ثم أورد المذكور هنا وقال ولا يصح سماع شهر منه قلت وفي معجم الطبراني التصريح بسماع شهر منه لحديث آخر.
40 - خ ق (البخاري وابن ماجة) عمرو بن خالد بن فروخ بن سعيد بن عبدالرحمن بن واقد بن ليث ابن واقد بن عبدالله التميمي الحنظلي ويقال الخزاعي أبو الحسن الحراني الجزري نزيل مصر.
روى عن زهير بن معاوية والليث وابن لهيعة وأبي المليح الرقي وحماد بن سلمة
__________
(1) حنة بفتح النون الثقيلة ويقال بالتحتانية اه تق.
(2) المنتفق في الخلاصة بضم الميم وسكون النون وفتح المثناة وزاد في المغني وكسر فاء وبقاف اه.
[ * ]

وعتاب بن بشير ومحمد بن سلمة الحراني وبكر بن مضر وضمام بن اسماعيل وعبيد الله ابن عمرو الرقي وموسى بن أعين ويعقوب بن عبدالرحمن وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى ابن ماجة عن الذهلي عنه وابناه أبوعلاثة محمد وأبو خيثمة على وعبد الرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم ويونس بن عبدالاعلى والحسن بن محمد الزعفراني وأحمد بن منصور الرمادي وأحمد بن سعد أبو إبراهيم الزهري والحسن ابن
علي الخلال وعثمان بن خرزاذ وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو الاحوص محمد بن الهيثم ومحمد ابن اسماعيل الترمذي واسماعيل بن عبدالله سمويه وابراهيم بن عبدالله بن الجنيد وأحمد ابن ابراهيم بن ملحان وأبو الزنباع روح بن الفرج ويحيى بن عثمان بن صالح السهمي.
قال أبو حاتم صدوق وقال العجلي مصري ثبت ثقة.
قال البخاري وغيره مات بمصر سنة تسع وعشرين ومائتين.
قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة حجة وقال مسلمة في الصلة ثقة ثنا العقيلي عن أبيه عنه وذكره ابن حبان في الثقات وفي الزهرة روى عنه البخاري (23) حديثا.
41 - ق (ابن ماجة) عمرو بن خالد أبو خالد القرشي مولى بني هاشم أصله من الكوفة انتقل إلى واسط.
روى عن زيد بن علي بن الحسين نسخة وجعفر بن محمد بن علي بن الحسين وفطر ابن خليفة وحبيب بن أبي ثابت والثوري وأبي هاشم الرماني وغيرهم.
روى عنه إسرائيل ابن يونس وعباد بن كثير البصري والحجاج بن ارطاة وجعفر بن زياد الاحمر وسعيد ابن زيد وسويد بن عبد العزيز وعمر بن عبدالرحمن أبو حفص الآبار ويحيى ابن هاشم السمسار وجماعة.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه متروك الحديث ليس بشئ وقال الاثرم عن أحمد كذاب يروي عن زيد بن علي عن آبائه أحاديث موضوعة يكذب وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين كذاب غير ثقة ولا مأمون.
وقال هاشم بن مرثد الطبراني عن ابن معين كذاب ليس بشئ وقال إسحاق ابن

راهويه وأبو زرعة كان يضع الحديث وقال أبو حاتم متروك الحديث ذاهب الحديث لا يشتغل به وقال الآجري سألت أبا داود عن عمرو بن خالد الذي يروي عنه أبو حفص الابار فقال هذا كذاب وقال أيضا عن أبي داود ليس بشئ قال وكيع كان جارنا فظهرنا
منه على كذب فانتقل قلت إلى واسط قال نعم وقال غيره عن وكيع كان في جوارنا يضع الحديث فلما فطن له تحول إلى واسط وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
قلت: وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال الجوزجاني غير ثقة ورماه ابن البرقي بالكذب وقال الدار قطني متروك وقال ابن صاعد لا يكتب حديثه.
وقال الحاكم يروي عن زيد بن علي الموضوعات وذكره البخاري في ؟ ؟ ؟ في فصل من مات من عشر ومائة إلى عشرين ومائة وقال منكر الحديث وقال أبو نعيم الاصبهاني لا شئ وقال الاثرم لم أسمع أبا عبدالله يصرح في أحد ما صرح به في عمرو بن خالد من التكذيب وقال عبدالله بن أحمد في مسند ابن عباس ضرب أبي على حديث الحسن ابن ذكوان فظننت أنه ترك حديثه من أجل أنه روى عن عمرو بن خالد الذي يروي عن زيد ابن علي وعمرو بن خالد لا يساوي شيئا وذكره الخطيب في الموضح عن قيس عن عمير وكذا ذكر ابن أبي حاتم في العلل عن أبيه.
42 - تمييز عمرو بن خالد أبو حفص الاعشى الكوفي.
روى عن الاعمش وهشام بن عروة ومحل بن محرز الضبي وأبي حمزة الثمالي.
وعنه عمرو بن عبدالله الازدي (1) وأحمد بن حازم بن أبي عرزة وغيرهما.
قال ابن عدي منكر الحديث وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا تحل الرواية عنه.
قلت: فرق ابن عدي بين عمرو بن خالد أبي حفص الاعشى هذا وبين عمرو بن خالد أبي يوسف الاعشى فزاد في ترجمة أبي يوسف أنه أسدي وساق في ترجمة أبي حفص عدة أحاديث وفي ترجمة أبي يوسف من طريق الحسن بن شبل العبدي ثنا عمرو بن خالد الاسدي
__________
(1) الاودي - تقريب.
[ * ]

الكوفي ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها في فضل العنب والخبز مرفوعا
ثم قال وهذا بهذا الاسناد باطل موضوع والبلاء من أبي يوسف ولم يحضرني له غير هذا الحديث انتهى كلامه وقال أبو نعيم الاصبهاني روى عن هشام بن عروة موضوعات.
43 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عمرو بن خزيمة أبو خزيمة المدني حديثه في أهل المدينة.
روى عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت في الاستطابة.
وعنه هشام بن عروة.
وقيل عن هشام عن عبدالرحمن بن سعد عن عمرو بن خزيمة كذا قال علي بن حرب عن أبي معاوية عن هشام ولم يقل غيره عن أبي معاوية حيث ذكره.
44 - عمرو بن خلف قيل هو المهاجر بن قنفذ والمهاجر وقنفذ لقبان.
وسيأتي في الميم.
45 - ع (الستة) عمرو بن دينار المكي أبو محمد الاثرم الجمحي مولاهم أحمد الاعلام.
روى عن ابن عباس وابن الزبير وابن عمرو وابن عمرو بن العاص وأبي هريرة وجابر بن عبدالله وأبي الطفيل والسائب بن يزيد وبجالة بن عبدة وأبي الشعثاء جابر بن زيد والحسن بن محمد ابن علي بن أبي طالب وأبي صالح السمان ووهب بن منبه وأبي سلمة بن عبدالرحمن وأبي العباس الشاعر الاعمى وسالم بن شوال وسعيد بن أبي بردة وسعيد بن جبير وسعيد ابن الحويرث وسليمان بن يسار وطاووس وعامر بن سعد وعامر بن عبدالله بن الزبير وابن أبي مليكة وعروة بن الزبير وأبي المنهال عبدالرحمن بن مطعم وابن أبي مليكة وعطاء ابن ميناء وعطاء بن يسار وعكرمة وعمرو بن أوس الثقفي وكريب والقعقاع بن حكيم ومحمد ونافع ابني جبير بن مطعم وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين والزهري وجماعة.
وعنه قتادة ومات قبله وأيوب وابن جريج وجعفر الصادق ومحمد بن جحادة ومالك وشعبة وداود بن عبدالرحمن العطار وروح بن القاسم وزكرياء بن إسحاق وسليم ابن

حيان وسليمان بن كثير وقرة بن خالد وقيس بن سعد المكي ومحمد بن مسلم الطائفي ومطر الوراق وورقاء بن عمر وهشيم وأبو عوانة ومنصور بن زاذان والحمادان والسفيانان وآخرون.
قال محمد بن علي الجوزجاني عن أحمد بن حنبل كان شعبة لا يقدم على عمرو بن دينار أحد إلا الحكم ولا غيره يعني في التثبت وقال ابن المديني عن ابن مهدي عن شعبة مثل ذلك وقال نعيم بن حماد سمعت ابن عيينة يذكر عن ابن أبي نجيح وقال ما كان عندنا أحد أفقه ولا أعلم من عمرو بن دينار زاد غيره لا عطاء ولا مجاهد ولا طاووس وقال الحميدي وغيره عن سفيان قلت لمسعر من رأيت أشد اتقانا للحديث قال عمرو بن دينار والقاسم ابن عبدالرحمن وقال إسحاق بن اسماعيل عن سفيان قالوا لعطاء بمن تأمرنا قال بعمرو ابن دينار وقال عبدالرحمن بن الحكم بن ابن عيينة ثنا عمرو بن دينار وكان ثقة ثقة وحديث اسمعه من عمرو أحب إلي من عشرين حديثا من غيره.
وقال علي بن الحسن النسائي عن ابن عيينة مرض عمرو فعاده الزهري فلما قام الزهري قال ما رأيت شيخا انص للحديث الجيد من هذا الشيخ وقال علي عن القطان عمرو بن دينار أثبت عندي من قتادة قال صالح بن أحمد فذكره ذلك لابي فقال مثله قال صالح وقال أبي عمرو اثبت الناس في عطاء وقال النسائي ثقة ثبت وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة لم يسمع من أبي هريرة.
قال أحمد مات سنة (5) أو (126) وقال ابن عيينة وعمرو بن جرير كان ثقة ثبتا كثير الحديث صدوقا عالما وكان مفتي أهل مكة في زمانه.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال جاوز السبعين وقال الدوري عن ابن معين لم يسمع من البراء بن عازب وقال الترمذي قال البخاري لم يسمع عمرو بن دينار من ابن عباس حديثه عن عمر في البكاء على الميت.
قلت: ومقتضى ذلك أن يكون مدلسا قال الذهبي ما قيل عنه من التشيع باطل.
46 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
عمرو بن دينار البصري أبويحيى الاعور قهرمان آل الزبير ابن شعيب البصري.

روى عن سالم بن عبدالله بن عمر وصيفي بن صهيب.
وعنه سعيد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وخارجة بن مصعب ومعتمر بن سليمان واسماعيل بن علية والحمادان وآخرون.
قال زياد بن أيوب عن ابن علية كان لا يحفظ الحديث وقال الميموني عن أحمد ضعيف منكر الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين لا شئ وقال يعقوب بن شيبة عن ابن معين ذاهب الحديث.
وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث روى عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث منكرة.
وقال أبو حاتم مثله وزاد وعامة حديثه منكر وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال البخاري فيه نظر وقال أبو داود في حديثه ليس بشئ وقال الترمذي ليس بالقوي وقال النسائي ليس بثقة روى عن سالم أحاديث منكرة.
وقال مرة ضعيف وكذا قال الجوزجاني والدار قطني وقال علي بن الجنيد شبه المتروك وقال ابن حبان لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب كان يتفرد بالموضوعات عن الاثبات.
قلت: وقال البخاري في الاوسط لا يتابع على حديثه وقال ابن عمار الموصلي ضعيف وقال العجلى يكتب حديثه وليس بالقوي وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي ضعيف يحدث عن سالم المناكير.
47 - تمييز عمرو بن دينار أبو خلدة الكوفي.
روى عن سهم بن منجاب روى عنه سيف بن عمر.
قلت: وقال الذهبي شويخ لا يعرف (1).
48 - د ت (أبي داود والترمذي) عمرو بن راشد الاشجعي أبو راشد الكوفي.
__________
(1) عمرو بن راشد بن شجرة اليمامى في عمر اه هامش الاصل.
[ * ]

روى عن عمر وعلي ووابصة بن معبد.
وعنه هلال بن يساف ونسير بن ذعلوق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث عن وابصة في المصلى خلف الصف.
49 - ق (ابن ماجة) عمرو بن رافع بن الفرات بن رافع البجلي أبو حجر (1) القزويني الحافظ.
روى عن جرير بن عبد الحميد والفضل بن موسى وابن عيينة وابن المبارك ويعقوب ومروان بن معاوية وهشيم وعمر بن هارون البلخي وابن علية ويحيى بن زكرياء ابن زائدة وسليمان بن عامر الكندي وأبي يحيى الترقفي ونعيم بن ميسرة ومحمد بن عبيد وعلي بن عاصم الواسطي وعدة.
روى عنه ابن ماجة وأبو زرعة وابن الضريس ومحمد ابن عبدالله بن رستة وأبو العباس أحمد بن جعفر بن نصر الحمال وعلي بن سعيد ابن بشير الرازي وأبو السري منصور بن محمد بن عبدالله الاسدي الملقب أسد السنة ويعقوب ابن يوسف القزويني ومحمد بن ابراهيم بن زياد الطيالسي ومحمد بن مسعود بن الحارث الاسدي القزويني وآخرون.
قال أبو حاتم سمعت ابراهيم بن موسى يقول ما بقي أحد ممن كان يطلب معنا العلم غير عمرو بن رافع.
قال أبو حاتم قل من كتبنا عنه أصدق لهجة وأصح حديثا منه حدثنا علي الطنافسي عنه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث جدا قال الخليلي (2) توفي سبع وثلاثين ومائتين.
50 - كن (النسائي في مسند مالك) عمرو بن رافع العدوي.
مولي عمر.
قال كنت اكتب مصحفا لحفصة الحديث في ذكر الصلاة الوسطى.
وعنه زيد ابن
اسلم ونافع مولى ابن عمر وأبو سلمة بن عبدالرحمن وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره البخاري فقال قال بعضهم عمرو بن رافع ولا
__________
(1) أبو حجر بضم المهملة وسكون الجيم تقريب اه.
(2) هو أبو يعلى صاحب التاريخ اه المصحح.
[ * ]

يصح وقال بعضهم أبو رافع وأخرج الحديت المذكور اسماعيل القاضي في أحكام القرآن (من طريق) سليمان بن بلال عن عبدالرحمن بن عبدالله عن نافع أن عمرو بن رافع أو نافع مولى عمر اخبره أنه كتب مصحفا لحفصة.
(ومن طريق) موسى بن عقبة عن نافع أمرت حفصة ولم يذكر عمرو بن رافع وقال ابن الحذاء لعمرو بن رافع هذا عقب وربما انتسبوا في لخم.
ذكره في رجال الموطأ.
51 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود) عمرو بن الربيع (1) بن طارق بن قرة بن نهيك بن مجاهد الهلالي أبو حفص الكوفي ثم المصري.
روى عن مالك والليث ويحيى بن ايوب وابن لهيعة ومسلمة بن علي الخشني ورشدين ابن سعد والسري بن يحيى وغيرهم.
وعنه البخاري وروى مسلم وأبو داود له بواسطة يحيى بن معين وإسحاق بن منصور الكوسج وأبي بكر الصاغاني وأبي حاتم الرازي وعنه أيضا ولده طاهر وابراهيم الجوزجاني وابراهيم بن ديزيل ومحمد بن عبدالملك ابن زنجويه وأبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن سهل بن عسكر وابراهيم بن هانئ وأحمد ابن عبدالله العجلي وإسحاق بن سيار النصيبي ويعقوب بن سفيان ويحيى بن عثمان ابن صالح السهمي واسماعيل بن عبدالله سمويه وعبد الله بن الحسين بن جابر المصيصي.
قال العجلي كوفي ثقة كتبنا عنه بمصر وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس مات في ربيع الاول سنة تسع عشرة وماءتين.
له عند مسلم
حديث ابن عباس في اسقية المجوس.
قلت: وكذا عند (البخاري) وقال الحاكم عن الدار قطني ثقة.
52 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عمرو بن زائدة ويقال عمرو بن قيس بن زائدة ويقال زياد بن الاصم
__________
(1) الربيع بفتح راء وكسر موحدة فسكون ياء (وطارق) بكسر راء وبقاف اه مغني.
[ * ]

وهو جندب بن هرم بن رواحة بن حجر بن عبد بن معيص بن عامر بن لؤي العامري المعروف بابن أم مكتوم الاعمى مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل اسمه عبدالله والاول أكثر وأشهر.
أسلم قديما وهاجر قبل مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة واستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة ثلاث عشرة مرة وشهد القادسية وقتل بها شهيدا وكان معه اللواء يومئذ وهو الاعمى المذكور في القرآن في عبس وتولى.
وقال الواقدي رجع من القادسية إلى المدينة فمات بها ولم يسمع له بذكر بعد عمر بن الخطاب روي عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أنس بن مالك وعبد الله بن شداد بن الهاد وزر بن حبيش وأبو رزين الاسدي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعطية بن أبي عطية وأبو البختري الطائي.
ولم يدركه.
له عندهم حديث عدم الرخصة لمن يسمع النداء.
قلت: ذكره ابن حبان في الصحابة في العبادلة فقال كان اسمه الحصين فسماه النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله.
ومنهم من زعم أن اسمه عمرو ومن قال هو عبدالله بن زائدة فقد نسبه إلى جده وقال ابن سعد أما أهل المدينة فيقولون اسمه عبدالله وأما أهل العراق فيقولون اسمه عمرو ثم اتفقوا على نسبه فقالوا ابن قيس بن زائدة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يستخلفه على المدينة يصلي بالناس في عامة غزواته وقال أبو أحمد الحاكم قتل شهيدا بالقادسية.
53 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) عمرو بن زرارة (1) بن واقد الكلابي أبو محمد بن أبي عمرو النيسابوري المقري الحافظ.
روى عن أبي بكر بن عياش وهشيم وعبد الوارث الثقفي ومروان بن معاوية والقاسم ابن مالك المزني وأبي عبيدة الحداد وزياد البكائي وابن علية وابن عيينة وجرير وعبد
__________
(1) زرارة بضم زاي وخفة الرائين اه مغني.
[ * ]

العزيز بن أبي حازم ومعاذ بن معاذ العنبري ويحيى بن أبي زائدة وغيرهم.
وقرأ القرآن على الكسائي.
روى عنه البخاري ومسلم والنسائي وأحمد بن سلمة النيسابوري وأحمد بن سيار المروزي والذهلي وعبد الله الدارمي وابراهيم بن أبي طالب وحسين بن محمد القباني وعبد الله بن أبي القاضي وعلي بن الحسن الهلالي وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي ومسدد بن قطن والحسن بن سفيان ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم.
قال النسائي وأبو بكر الجارودي كان ثقة وقال أبو عمرو المستملى سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول عمرو بن زرارة ثقة ثقة.
وقال داود بن الحسين البيهقي كنا نختلف إليه فخرج علينا يوما فضحك رجل فغضب ولم يحدثنا بحرف.
وقال أحمد بن سلمة عن عمرو بن زرارة صحبت ابن علية ثلاث عشرة سنة فما رأيته يتبسم فيها قال البخاري وابن حبان مات سنة (238) وقال السراج مات قبله وله (78) سنة.
قلت: وروى الحاكم في تاريخه عن محمد بن عبد الوهاب قال كان علي بن عثام يسترجح عمرو بن زرارة وقال أبو العباس السراج حدثنا عمرو بن زرارة رجل فيه زهادة ويقال كان مجاب الدعوة وفي الزهرة أنه أنصاري.
روى عنه البخاري ثلاث عشرة ومسلم ثمانية أحاديث.
54 - عمرو بن زرارة الحدثي بفتح المهملتين ثم مثلثة نسبة إلى الحدث.
قرية بالثغر قاله الدار قطني حدث ببغداد عن شريك القاضي وأبي المليح الرقي وعيسى ابن يونس وأبي معاوية والمسيب بن شريك وغيرهم.
روى عنه صالح بن محمد الحافظ المعروف بجزرة وأبو القاسم البغوي وغيرهما قال صالح قدم بغداد فاجتمع عليه جمع عظيم ونقل عبدالمؤمن بن خلف الحافظ النسفي عن صالح بن محمد قال كان عمرو ابن زرارة مغفلا وحكى له في ذلك قصة وقال الدار قطني ثقة وقد يشبه به عمرو بن زرارة النيسابوري وهو ثقة أيضا ونقل الخطيب عن البرقاني أن البغوي روى عنهما جميعا وتعقبه الخطيب ففي أن يكون البغوي سمع من النيسابوري شيئا ولم يذكر الخطيب سنه وفاته ويشبه أن يكون في بضع وثلاثين ومائتين.

55 - عمرو بن سالم أبو عثمان الانصاري في الكنى.
56 - عمرو بن السائب صوابه عمر مضى.
57 - عمرو بن سعد بن معاذ الاشهلي في ابن معاذ.
58 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عمرو بن سعد الفدكي (1) ويقال اليمامي مولى غفار ويقال مولى عثمان.
روى عن محمد بن كعب القرظي ورجاء بن حيوة وعطاء بن أبي رباح وعمرو بن شعيب ونافع مولى ابن عمرو وزياد النميري ويزيد الرقاشي.
وعنه يحيى بن أبي كثير وعكرمة ابن عمار والاوزاعي وعمر بن راشد وعبد الله بن غزوان الجمحي.
قال أبو زرعة الرازي دمشقي ثقة يروي عن الاوزاعي ويحيي بن أبي كثير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
59 - عمرو بن سعد البصري.
روى عن عبد العزيز بن مسلم.
وعنه البخاري وهم فيه صاحب الكمال لم يخرج له البخاري شيئا وصوابه عمرو بن سعيد.
60 - م مد ت س ق (مسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي وابن ماجة) عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس أبو
__________
(1) الفدكي بفتح فاء ومهملة وكاف نسبة إلى فدك قرية بقرب المدينة يصرف ويترك اه مغني.
[ * ]

أمية المدني المعروف بالاشدق (1) وهو الاصغر.
وعمرو بن سعيد بن العاص الاكبر صحابي قديم وعمرو بن سعيد هذا يقال إن له رؤية روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبيه وعن عمر وعثمان وعلي وعائشة وسيابة ابن عاصم.
وعنه أولاده سعيد وموسى وأمية وخثيم بن مروان السلمي ويحيى بن سعيد الانصاري و عبد الكريم أبو أمية البصري ولي المدينة لمعاوية وليزيد بن معاوية ثم طلب الخلافة وغلب على دمشق (2) ثم قتله عبدالملك بن مروان بعد ان أعطاه الامان وقال الزبير بن بكار أمه أم البنين بنت الحكم أخت مروان.
وقال البخاري كان غزا ابن الزبير يعني في عهد يزيد بن معاوية ثم قتله عبدالملك وقال العتبي قال عبدالملك بن مروان بعد أن قتل عمرو بن سعيد ان كان أبو أمية لاحب إلي من زهر النواظر ولكن والله ما اجتمع فحلان في شول قط إلا اخرج أحدهما صاحبه قال يحيى بن بكير عن الليث قتل سنة (69) وقال أبو سعيد بن يونس قتله عبد الملك بن مروان يقال بيده سنة (70) له في مسلم حديث عثمان في تكفير المكتوبة.
قلت: وفي سنة (70) أرخه غالب أهل التاريخ من أهل الحديث وغيرهم.
والصواب أن مخالفته وحصار عبدالملك لدمشق وهو بها كان سنة (9) وقتله كان سنة (70) وقد أخطأ من زعم أن له رؤية فإن أباه لا تصح له صحبة بل يقال ان له رؤية وان النبي صلى الله عليه وسلم لما مات كان له نحو ثمان سنين.
وقال أبو حاتم ليست له صحبة ويقال كان يلقب لطيم الشيطان وكان مروان ابن
الحكم لما طلب الخلافة عاضده عمرو هذا وكان محبوبا إلى أهل الشام فشرط له مروان
__________
(1) ثوب بن ثلدة الوالبي عاش أكثر من مائتين وأربعين سنة دخل على معاوية فقال له أي هؤلاء أشبه بأمية بن عبد شمس فقال هذا يعني عمرو الاشدق وذكر له انه رأى أمية وهو أعمى يقوده عبده ذكوان فقال له معاوية مه هو ابنه فقال هذا شئ قلتموه أنتم اه هامش الاصل من الحلبي.
(2) سنة وتسع ستين غدرا اه خلاصة.
[ * ]

ان يوليه الخلافة بعده فلما استقرت قدم مروان في الملك دعا عمرو بن سعيد إلى أن يبايع لعبد الملك بن مروان ثم لعمرو بعده فأجاب عمرو على كره ثم مات مروان وولى عبد الملك فبايعه عمرو على أنه الخليفة بعده فلما أراد عبدالملك خلعه وأن يبايع لاولاده نفر عمرو من ذلك واتفق خروج عبدالملك إلى قتال ابن الزبير فخالفه عمرو إلى دمشق فغلب عليها وبايعه أهلها بالخلافة.
فذكر الطبري انه لما صعد المنبر خطب الناس فقال انه لم يقم أحد من قريش قبلي على هذا المنبر إلا زعم ان له جنة ونارا يدخل الجنة من أطاعه والنار من عصاه وإني أخبركم ان الجنة والنار بيد الله وانه ليس إلي من ذلك شئ وان لكم علي حسن المواساة.
قال فرجع عبدالملك وحاصره ثم خدعه وآمنه ثم غدر به فقتله فيقال انه ذبحه بيده وكان عمرو بن سعيد واليا قبل ذلك على المدينة زمن يزيد بن معاوية وهو الذي كان يجهز الجيوش إلى قتال ابن الزبير فقام إليه أبو شريح الخزاعي فحدثه بأن مكة حرام فأجابه عمرو بأن الحرم لا يعيذ عاصيا الحديث في الصحيحين وكان عمرو أول من أسر البسملة في الصلاة مخالفة لابن الزبير لانه كان يجهر بها روى ذلك الشافعي وغيره باسناد صحيح.
61 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عمرو بن سعيد القرشي ويقال الثقفي مولاهم أبو سعيد البصري.
روى عن أنس ووارد كاتب المغيرة وأبي زرعة بن عمرو بن جرير وسعيد بن جبير وحميد بن عبدالرحمن الحميري وأبي العالية والشعبي.
روى عنه أيوب ويونس بن عبيد وابن عون وداود وجرير بن حازم والحباب بن المختار القطعي وسعيد الجريري.
قال الدوري عن ابن معين مشهور وقال ابن الجنيد عن ابن معين شيخ بصري وقال ابن سعد والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قيل ان أبا سعيد الذي يروي عن وارد آخر اسمه عبد ربه وقيل عمرو وقيل لا يعرف اسمه.
قلت.
وابن عون هو الذي كناه لما روى عنه ولم ينسبه قال الحاكم أبو أحمد وقد روى ابن عون عن أبي سعيد كثير بن عبيد رضيع عائشة وعن أبي سعيد مجالد بن سعيد وقال غيره وقد روى ابن

عون أيضا عن أبي سعيد عمر بن اسحاق فالله أعلم.
وقال العجلي عمرو بن سعيد ثقة.
وقال ابن حبان في الضعفاء.
62 - تمييز عمرو بن سعيد الخولاني.
عن أنس.
وعنه أيوب السختياني لا يحل ذكره في الكتب الا اعتبارا انتهى فهذا شيخ آخر أفرده الذهبي في الميزان وجعل عمرو بن سعيد الثقفي والبصري واحدا اخرج له مسلم والاربعة.
63 - عمرو بن سعيد.
عن عمرو بن شعيب صوابه عمر تقدم.
64 - س (النسائي) عمرو بن سفيان بن عبدالله بن ربيعة بن الحارث الثقفي.
روى عن أبيه.
وعنه عمرو بن شعيب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث عمر في اللقطة.
قلت.
وقال روى عنه أهل الحجاز وعمرو بن شعيب ومفهومه ان غير عمرو بن شعيب روى عنه أيضا وقد جزم الذهبي بأنه تفرد به.
65 - خد عس (أبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي في مسند علي) عمرو بن سفيان الثقفي.
روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر.
وروى عنه الاسود بن قيس.
وفي حديثه عنه عن أبيه اختلاف وذكره ابن حبان في الثقات ويحتمل أن يكون الاول.
قلت.
بل فرق البخاري وابن أبي حاتم بين الاول الراوي عن أبيه وبين هذا الذى يروي عن ابن عباس وابن عمر.
وتبعهما ابن حبان وصحح الحاكم من رواية عمرو بن سفيان عن ابن عباس حديثا علقه البخاري بالجزم في تفسير السكر من سورة النحل فقال قال ابن عباس السكر ما حرم من ثمرتها والرزق الحسن ما أحل الله.
ووصله سفيان بن عيينة في تفسيره من رواية

سعد بن عبدالرحمن عن الاسود بن قيس عن عمرو بن سفيان عن ابن عباس وكذا وصله أبو داود في ناسخه وعبد بن حميد في تفسيره من وجهين آخرين عن الاسود وقال أبو جعفر النحاس في معاني القرآن له هي رواية ضعيفة لاجل راويها عمرو بن سفيان.
66 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عمرو بن أبي سفيان بن أسيد بن جارية الثقفي المدني.
حليف بني زهرة.
روى عن أبي موسى الاشعري وابن عمر.
روى عنه ابن أخيه عبدالملك بن عبدالله بن أبي سفيان و عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي حسين والزهري والحجاج بن فرافصة وهشام بن سعد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (م) حديث أبي هريرة لكل نبي دعوة.
وعند الباقين حديثه في بعث عشرة عينا.
قلت: جارية بالجيم وأسيد بفتح أوله وقد بين المصنف الاختلاف في تسميته على الزهري في ترجمته عن أبي هريرة في الاطراف وحاصله ان البخاري وقع عنده من طريق شعيب ومعمر عمرو ومن طريق ابراهيم بن سعد عن أبي أسيد بن جارية فأبهمه ونسبه لجده.
قلت: ووقع لاحمد من طريق ابراهيم بن سعد عمر بن أسيد ولعل هذا هو السر في ابهامه ووقع لابي
داود من طريق ابراهيم عمرو بن جارية فنسبه لجد أبيه ووقع للنسائي من طريق شعيب عمر بن أبي سفيان وكذا وقع لمسلم من حديث آخر.
67 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي) عمرو بن أبي سفيان بن عبدالرحمن بن صفوان بن أمية الجمحي (1).
روى عن أمية بن صفوان وابن عم أبيه عمرو بن عبدالله بن صفوان و عبدالله بن الزبير وجابر بن سعد الدؤلي ومسلم بن ثفنة البكري وعنه أخوه حنظلة وابن جريج والثوري وزكرياء بن إسحاق وابن المبارك قال عبدالله بن شعيب الصابوني عن يحيى بن معين حنظلة
__________
(1) الجمحي بمضمومة وفتح ميم واهمال حاء منسوب إلى جمح بن عمرو بن هصيص مصغرا اه مغنى.
[ * ]

ابن أبي سفيان وعمرو بن أبي سفيان جمحيان ثقتان وقال أبو حاتم مستقيم الحديث أراه أخا حنظلة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
68 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عمرو بن سلمة بن الحارث (1) الهمداني ويقال الكندي الكوفي.
روى عن علي وأبي موسى الاشعري وسلمان بن ربيعة الباهلى.
وعنه ابنه يحيى ويزيد ابن أبي زياد وعامر الشعبي.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه أخطأ البخاري في عمرو بن سلمة حيث جمع بينهما ذاك جرمى وهذا همداني وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وثمانين وهو أخو عبدالله بن سلمة.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل الكوفة وقال كان ثقة قليل الحديث وهو الذي بعثه الحسن بن علي في الصلح بينه وبين معاوية (2).
69 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) عمرو بن سلمة (3) بن قيس الجرمي أبو بريد ويقال أبو يزيد البصري.
وفد أبوه على النبي صلى الله عليه وسلم وكان عمرو يصلي بقومه في عهده وهو صغير ولم يصح له سماع ولا رواية وروي من وجه غريب انه أيضا وفد مع أبيه.
روى عن أبيه.
وعنه أبو قلابة الجرمي وعاصم الاحول وأبو الزبير ومسعر بن حبيب الجرمي وغيرهم.
قلت: روى ابن مندة في كتاب الصحابة حديثه من طريق صحيحة وهي رواية الحجاج بن المنهال عن حماد بن سلمة عن أيوب عن عمرو بن سلمة قال كنت في الوفد الذين وفدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا تصريح بوفادته وقد روى أبو نعيم في الصحابة أيضا من طرق ما يقتضي ذلك وقال ابن حبان له صحبة.
__________
(1) هكذا في الاصل لكن في الخلاصة الخرب بفتح المعجمة وكسر المهملة اه.
(2) عمرو بن سلمة الكندي في أبن أبي قرة اه هامش.
(3) سلمة بكسر اللام والجرمي بالجيم اه خلاصة.
[ * ]

70 - ع (الستة) عمرو بن أبي سلمة التنيسي (1) أبو حفص الدمشقي مولى بني هاشم.
روى عن الاوزاعي وصدقة بن عبدالله السمين وحفص بن ميسرة الصنعاني وعبد الله ابن العلاء بن زبر ومالك والليث وأبي معيد حفص بن غيلان وزهير بن محمد التميمي وعيسى ابن موسى القرشي وطائفة.
وعنه ابنه سعيد والشافعي وعبد الله بن محمد المسندي وأحمد ابن أبي الحواري ودحيم ومحمد بن السري العسقلاني وأحمد بن صالح المصري ومحمد ابن خلف العسقلاني وأحمد بن يوسف ومحمد بن يحيى الذهلى ومحمد بن عبدالرحيم بن البرقي وجعفر بن مسافر التنيسي ومحمد بن مسلم بن وارة وعبد الله بن محمد بن سعيد ابن أبي مريم وآخرون.
وقال أحمد بن صالح المصري كان حسن المذهب وكان عنده شئ سمعه من الاوزاعي عرضه وشئ أحازه له فكان يقول فيما سمع حدثنا الاوزاعي ويقول في الباقي عن الاوزاعي
وقال حميد بن زنجويه لما رجعنا من مصر قال لنا أحمد مررتم بأبي حفص قلنا وأي شئ عنده إنما عنده خمسون حديثا والباقي مناولة قال المناولة كنتم تأخذونه منها وتنظرون فيها.
وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال العقيلى في حديثه وهم وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس كان من أهل دمشق قدم مصر وسكن تنيس حدث عن الاوزاعي وعن مالك بالموطأ كان ثقة توفي بتنيس سنة ثلاث عشرة ومائتين وقال مرة سنة (14) وقال البخاري عن الحسن بن عبد العزيز الجزري مات قريبا من سنة (12) وقال أبو زرعة الدمشقي وغيره مات سنة (14) له عند (د) حديث أبي هريرة في الاستطالة في عرض المسلم.
قلت: وكذا جزم ابن حبان وقال الساجي ضعيف وقال أحمد روى عن زهير أحاديث بواطيل كأنه سمعها من صدقة بن عبدالله فغلط فقلبها عن زهير وساق الساجي منها حديثه عن زهير عن هشام عن أبيه عن عائشة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم تسليمة.
وقال عقبه وثقه الوليد بن مسلم عن زهير عن عائشة.
__________
(1) التنيسى بمثناة ونون ثقيلة بعدها تحتانية ثم مهملة اه تقريب.
[ * ]

71 - ع (الستة) عمرو بن سليم (1) بن خلدة بن مخلد بن عامر بن زريق الانصاري الزرقي.
روى عن أبي قتادة الانصاري وأبي هريرة وأبي سعيد وأبي حميد الساعدي وابن عمر وابن الزبير وسعيد بن المسيب وعاصم بن عمرو المديني وعبد الرحمن بن أبي سعيد وأمه وغيرهم.
وعنه ابنه سعيد وأبو بكر بن المنكدر وأبو بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم وبكير بن الاشج وسعيد المقبري والزهري ومحمد بن يحيى بن حبان وعبد الله ابن أبي سلمة الماجشون وعامر بن عبدالله بن الزبير وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة وقال الواقدي كان قد راهق الاحتلام يوم مات عمر.
قلت:
وقال ابن خراش ثقة في حديثه اختلاط وقال العجلى مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الفلاس مات سنة أربع ومائة.
72 - ق (ابن ماجة) عمرو بن سليم المزني البصري.
روى عن رافع بن عمرو المزني حديث العجوة والضحوة من الجنة.
وعنه المشمعل ابن اياس المزني.
قال النسائي ثقة.
قلت: وقع في كتاب ابن قانع عمرو بن سليمان وجعل الصحبة له فغلط غلطا بينا وقال الذهبي تفرد عنه المشمعل.
73 - تمييز عمرو بن سليم الحضرمي الشامي.
روى عن أبي عذبة الحمصى شيئا من كلام أبي عذبة.
روى عنه صفوان بن عمرو، ذكره الخطيب ثم ذكر آخر كاسمه واسم أبيه ونسبه هكذا قال انه حمصي وساق له من
__________
(1) سليم في المغنى بالتصغير (وخلدة) بفتح معجمة وسكون لام وقيل بفتحها قال الكرماني واهمال دال (ومخلد) بمضمومة وفتح معجمة وشدة لام (والزرقي) في التقريب بضم الزاي وفتح الراء بعدها قاف اه.
[ * ]

طريق بقية عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عنه عن عمر خبرا فيه دعاؤه على أهل العراق ان يعجل عليهم بالغلام الثقفي.
فغاير بينهما الخطيب وعندي انه واحد ثم ذكر اثنين أيضا الباهلى عن أبي غالب صاحب أبي أمامة وعنه زيد بن الحباب وسهل بن تمام والبجلي عن علي بن زيد وعنه فضيل الواسطي والذي يخشى ان يلتبس بالانصاري أو المزني هو الحضرمي والله أعلم.
74 - عمرو بن سهل.
عن أبي حمزة العطار.
وعنه أبو بشر بكر بن خلف كذا في ابن ماجة في الطب
والصواب عمر بن سهل بن محمد بن عبدالله بن سعد بن أبي سرح.
75 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عمرو بن سواد (1) بن الاسود بن عمرو بن محمد بن عبدالله بن سعد ابن أبي سرح العامري السرحي أبو محمد المصري.
روى عن ابن وهب والشافعي وأشهب وعبد الله بن كليب المرادي ومؤمل ابن عبدالرحمن الثقفي وغيرهم وعنه مسلم والنسائي وابن ماجة وابن ابنه أبوالعيذاق ابراهيم ابن عمر بن عمرو بن سواد القرشي وعبد الرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم وأبو حاتم وبقي بن مخلد والمعمري وأبو العلاء محمد بن جعفر والحسين بن إسحاق التستري والحسن ابن سفيان ومحمد بن زريق بن جامع ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لابن وهب وقال الخطيب كان ثقة.
وقال ابن يونس توفي يوم الجمعة لعشر بقين من رجب سنة خمس وأربعين ومائتين.
قلت: بقية كلام ابن يونس وكان ثقة صدوقا وذكره أبو علي الغساني في
__________
(1) عمرو بن سواد في المغنى بشدة واو وآخره دال (والسرحى) في الخلاصة بمهملات اه.
[ * ]

شيوخ أبي داود وقال النسائي في اسماء شيوخه لا بأس به وقال مسلمة في الصلة ثقة وقال الحاكم ثقة مأمون وفي الزهرة روى عنه مسلم ستة وعشرين حديثا.
76 - س (النسائي) عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الانصاري الخزرجي المدني.
روى عن أبيه.
وعنه ابناه سعيد وعبد الرحمن وعبد الله بن محمد بن عقيل ومحمد ابن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة ذكره ابن حبان في الثقات.
77 - تمييز
عمرو بن شرحبيل بن أم مكتوم كذا سمى أباه الواقدي.
ذكره الخطيب من طريق (1) ابن الغلابي عنه.
78 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عمرو بن شرحبيل الهمداني أبو ميسرة (2) الكوفي.
روى عن عمر وعلي وابن مسعود وحذيفة وسلمان وقيس بن سعد بن عبادة ومعقل ابن مقرن المزني وعائشة والنعمان بن بشير وآخرين.
روى عنه أبو وائل وأبو إسحاق السبيعي وأبو عمار الهمداني والقاسم بن مخيمرة ومحمد بن المنتشر ومسروق وهو من اقرانه وغيرهم.
قال عاصم بن بهدلة عن أبي وائل ما اشتملت همدانية على مثل أبي ميسرة قيل له ولا مسروق فقال ولا مسروق وقال أبو نعيم عن اسرائيل كان أبو ميسرة إذا أخذ عطاء متصدق منه فإذا جاء إلى أهله قعدوه وجدوه سواه (3).
وقال عمرو بن مرة عن أبي وائل قال أبو ميسرة وكان من أفاضل أصحاب عبدالله
__________
(1) ابن العلائي.
(2) أبو ميسرة بمفتوحة وسكون ياء مثناة تحت وفتح سين مهملة وبراء اه مغنى.
(3) وقال لبني أخيه الا تفعلون مثلي فقالوا لو علمنا انه لا ينقص لفعلنا قال أبو ميسرة أني لست اشترط هذا على ربي اه هامش الاصل.
[ * ]

فذكر قصة قال ابن سعد مات في ولاية ابن زياد وقال غيره مات قبل أبي جحيفة.
قلت: قال ابن سعد في الطبقات أنا وكيع عن اسرائيل عن أبي إسحاق قال رأيت أبا جحيفة في جنازة أبي ميسرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من العباد وكانت ركبته كركبة البعير من كثرة الصلاة مات في الطاعون قبل أبى جحيفة سنه ثلاث وستين وروى ابن أبي خيثمة في تاريخه عن مسروق قال ما بالكوفة احب إلي أن أكون في مسلاخه من عمرو بن شرحبيل وقال ابن معين أبو ميسرة ثقة.
79 - خ م د تم س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة).
عمرو بن الشريد بن سويد الثقفي أبو الوليد الطائفي.
روى عن أبيه وأبي رافع وسعد بن أبي وقاص وابن عباس والمسور وآخرين.
وعنه إبراهيم بن ميسرة وعبد الله بن عبدالرحمن بن يعلى ويعلى بن عطاء ومحمد بن ميمون ابن مسيكة الطائفيون وبكير بن الاشج وعمرو بن شعيب وصالح بن دينار وغيرهم.
قال العجلي حجازي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
80 - ز 4 (البخاري في جزء القراءة خلف الامام والاربعة) عمرو بن شعيب بن محمد (بن) عبدالله بن عمرو بن العاص القرشي السهمي أبو إبراهيم ويقال أبو عبد الله المدني ويقال الطائفي.
وقال أبو حاتم سكن مكة وكان يخرج إلى الطائف.
روى عن أبيه وجل روايته عنه وعمته زينب بنت محمد وزينب بنت أبي سلمة ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم والربيع بنت معوذ وطاووس وسليمان بن يسار ومجاهد وعطاء والزهري وسعيد المقبري وعطاء بن سفيان الثقفي وجماعة.
وعنه عطاء وعمرو بن دينار وهما أكبر منه والزهري ويحيى بن سعيد وهشام بن عروة وثابت البناني وعاصم الاحول وقتادة ومكحول وحميد الطويل وإبراهيم بن ميسرة وأيوب السختياني وحريز بن عثمان والزبير بن عدي وأبو إسحاق الشيباني وأبو الزبير المكي ويحيى ابن أبي كثير ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم من التابعين ومنهم أيضا الاوزاعي وابن جرير

ومحمد بن إسحاق وحسين المعلم والحكم بن عتيبة وابن عون وداود بن أبي هند وعمرو ابن الحارث المصري ومطر الوراق ويزيد بن الهاد وعبد الله بن طاووس ويزيد بن الحمصي وحجاج بن أرطاة وسليمان بن موسى وعبد الرحمن بن حرملة وعمارة بن غزية والمثنى ابن الصباح وابن لهيعة وآخرون.
قال صدقة بن الفضل سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول إذا
روى عنه الثقات فهو ثقة يحتج به.
وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد حديثه عندنا واهي وقال علي عن ابن عيينة حديثه عند الناس فيه شئ وقال أبو عمرو بن العلاء كان يعاب على قتاة وعمرو بن شعيب أنهما كانا لا يسمعان شيئا إلا حدثا به.
وقال الميموني سمعت أحمد بن حنبل يقول له أشياء مناكير وإنما يكتب حديثه يعتبر به فأما أن يكون حجة فلا وقال الاثرم عن أحمد أنا أكتب حديثه وربما احتججنا به وربما وجس في القلب منه شئ ومالك يروي عن رجل عنه.
وقال أبو داود عن أحمد بن حنبل أصحاب الحديث إذا شاءوا احتجوا بحديث عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده وإذا شاءوا تركوه وقال البخاري رأيت أحمد بن حنبل وعلي ابن المديني وإسحاق بن راهويه وأبا عبيد وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ما تركه أحد من المسلمين قال البخاري من الناس بعدهم وقال إسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين إذا حدث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فهو كتاب ومن هنا جاء ضعفه وإذا حدث عن سعيد بن المسيب أو سليمان بن يسار أو عروة فهو ثقة عن هؤلاء وقال الدوري ومعاوية بن صالح عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم سألت ابن معين فقال ما أقول روى عنه الائمة.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك وقال أبو زرعة روى عنه الثقات وإنما أنكروا عليه كثرة روايته عن أبيه عن جده وقال إنما سمع أحاديث يسيرة وأخذ صحيفة كانت عنده فرواها وعامة المناكير تروى عنه إنما هي عن المثنى بن الصباح وابن لهيعة والضعفاء وهو ثقة في نفسه إنما تكلم فيه بسبب كتاب عنده وما أقل ما نصيب عنه مما روى عن غير أبيه عن جده من المنكر وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وبهز بن حكيم عن أبيه عن جده فقال عمرو أحب إلي.

وقال محمد بن علي الجوزجاني قلت لاحمد عمرو سمع من أبيه شيئا قال يقول حدثني أبي قلت فأبوه سمع من عبدالله بن عمرو قال نعم أراه قد سمع منه وقال الآجري قلت لابي داود عمرو بن شعيب عندك حجة قال لا ولا نصف حجة وقال جرير كان مغيرة لا يعبأ بصيحفة عبدالله بن عمرو وقال الحسن بن سفيان عن إسحاق بن راهويه إذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ثقة فهو كأيوب عن نافع عن ابن عمرو قال أيوب ابن سويد عن الاوزاعي ما رأيت قرشيا أفضل وفي رواية أكمل من عمرو بن شعيب.
وقال العجلي والنسائي ثقة وقال أبو جعفر أحمد بن سعيد الدارمي عمرو بن شعيب ثقة روى عنه الذين نظروا في الرجال مثل أيوب والزهري والحكم واحتج أصحابنا بحديثه وسمع أبوه من عبدالله بن عمرو و عبدالله بن عمر وعبد الله بن عباس.
وقال أبو بكر ابن زياد النيسابوري صح سماع عمرو من أبيه وصح سماع شعيب من جده وقال الدوري (1) لعمرو بن شعيب ثلاثة أجداد الادنى منهم محمد ومحمد لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ومن جده عبدالله فإذا بينه وكشفه فهو صحيح حينئذ ولم يترك حديثه أحد من الائمة.
وقال الدار قطني قال النقاش عمرو بن شعيب ليس من التابعين وقد روى عنه عشرون من التابعين قال الدار قطني فتتبعتهم فوجدتهم أكثر من عشرين.
قال المزي كان الدار قطني وافق النقاش على أنه ليس من التابعين وليس كذلك فقد سمع من زينب بنت أبي سلمة والربيع بنت معوذ ولهما صحبة وقال ابن عدي ورى عنه أئمة الناس وثقاتهم وجماعة من الضعفاء إلا أن أحاديثه عن أبيه عن جده مع احتمالهم اياه لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا وقال هي صحيفة قال خليفة وغيره مات سنة ثماني عشرة ومائة.
قلت: عمرو بن شعيب ضعفه ناس مطلقا ووثقه الجمهور وضعف بعضهم روايته عن أبيه عن جده حسب ومن ضعفه مطلقا فمحمول على روايته عن أبيه عن جده فأما روايته عن أبيه فربما دلس ما في الصحيفة بلفظ عن فإذا قال حدثني أبي فلا ريب في صحتها كما يقتضيه
__________
(1) قوله وقال الدوري رأيت في نسخة وقال الدار قطني وهو الموافق لما في البدر
المنير ولما سيأتي من قوله وعليه ينحط كلام الدار قطني الخ لا ريب في ذلك وفي الكلام هنا حذف وهو فيما وقفت عليه أبسط اه هامش الاصل.
[ * ]

كلام أبي زرعة المتقدم وأما رواية أبيه عن جده فانما يعني بها الجد الاعلى (1) عبدالله ابن عمرو لا محمد بن عبدالله وقد صرح شعيب بسماعه من عبدالله في أماكن وصح سماعه منه كما تقدم.
وكما روى حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن شعيب قال قال سمعت عبدالله بن عمرو فذكر حديثا أخرجه أبو داود من هذا الوجه وفي رواية عمرو فمن ذلك رواية حسين المعلم عن عمرو عن أبيه عن جده قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي حافيا ومنتعلا.
رواه أبو داود.
وبهذا السند رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب قائما وقاعدا رواه الترمذي.
وبه رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله ينتقل عن يمينه وعن يساره في الصلاة.
رواه ابن ماجة.
ومن ذلك هشام بن الغاز عن عمرو عن أبيه عن جده قال اقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله من ثنية إذا اخر الحديث رواه ابن ماجة ومن ذلك محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بكلمات من الفزع الحديث.
رواه أبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم وهذه قطعة من جملة احاديث تصرح (2) بأن الجد هو عبدالله ابن عمرو لكن هل سمع منه جميع ما روى عنه أم سمع بعضها والباقي صحيفة، الثاني أظهر عندي وهو الجامع لاختلاف الاقوال فيه وعليه ينحط كلام الدار قطني (3) وأبي زرعة.
وأما اشتراط بعضهم أن يكون الراوي عنه ثقة فهذا الشرط معتبر في جميع الرواة لا يختص به عمرو وأما قول ابن عدي لم يدخلوها في صحاح ما خرجوا فيرد عليه اخراج ابن خزيمة له في صحيحه والبخاري في جزء القراءة خلف الامام على سبيل الاحتجاج وكذلك النسائي وكتابه عند ابن عدي معدود في الصحاح ولكن ابن عدي عنى غير الصحيحين فيما
__________
(1) قوله فإنما يعني بها الجد الاعلى دعوى بلا دليل بل نص الائمة على أنه يحتمل الجد
الادنى والاوسط والاعلى ولا يصح حديثه إلا إذا صرح بأنه عبدالله وكون شعيب سمع من عبدالله لا يزيل الاحتمال اه هامش الاصل.
(2) قوله تصرح بأن الجد عبدالله هذا فلا نسلم بل يحتمل أنه عبدالله ويحتمل أنه عمرو بن العاص فيكون منقطعا كما ذكره الدار قطني وغيره اه هامش.
(3) وهو السابق في قوله وقال الدوري وصوابه الدار قطني اه هامش.
[ * ]

أظن فليس فيهما لعمرو شئ وقد أنكر جماعة أن يكون شعيب سمع من عبدالله بن عمرو وذلك مردود بما تقدم.
ومن ذلك قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت علي بن المديني عن عمرو بن شعيب فقال ما روى عنه أيوب وابن جريج فذاك له صحيح وما روى عن أبيه عن جده فهو كتاب وجده فهو ضعيف.
وقال ابن عدي عمرو بن شعيب في نفسه ثقة إلا أنه إذا روى عن أبيه عن جده يكون مرسلا لان جده محمد لا صحبة له.
وقال ابن حبان في الضعفاء إذا روى عمرو عن طاووس وسعيد بن المسيب وغيرهما من الثقات فهو ثقة يجوز الاحتجاج به.
وإذا روى عن أبيه عن جده فإن شعيبا لم يلق عبدالله فيكون منقطعا.
وإن أراد بجده محمدا فهو لا صحبة له فيكون مرسلا.
والصواب أن يحول عمرو إلى كتاب الثقات فأما المناكير في روايته فتترك.
وقال الدار قطني لما حكى كلام ابن حبان هذا خطأ قد روى عبيد الله بن عمر العمري وهو من الائمة عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال كنت عند عبدالله بن عمرو فجاء رجل فاستفتاه في مسألة فقال لي يا شعيب إمض معه إلى ابن عباس فذكر الحديث.
قلت: وقد أسند ذلك الدار قطني في السنن قال ثنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا محمد بن يحيى الذهلي وغيره قالوا ثنا محمد بن عبيد ثنا عبيد الله بن عمر.
ورواه الحاكم أيضا من هذا الوجه.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة سمعت هارون بن معروف يقول لم يسمع عمرو من أبيه شيئا إنما وجده في كتاب أبيه قال ابن أبي خيثمة قلت ليحيى بن معين اليس قد سمع من أبيه قال بلى قلت إنهم ينكرون ذلك فقال قال أيوب حدثني عمرو فذكر ابا عن أب إلى جده قد سمع من أبيه ولكنهم قالوا حين مات عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده إنما هذا كتاب.
قلت: يشير ابن معين بذلك إلى حديث اسماعيل بن علية عن أيوب حدثني عمرو ابن شعيب حدثني أبي عن أبيه عن أبيه حتى ذكر عبدالله بن عمرو فذكر حديث لا يحل سلف وبيع.
أخرجه أبو داود والترمذي من رواية ابن علية عن أيوب.
وروى النسائي من حديث ابن طاووس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن أبيه محمد ابن

عبدالله بن عمرو وقال مرة عن أبيه وقال مرة عن جده في النهي عن لحوم الحمر الاهلية ولم يأت التصريح بذكر محمد بن عبدالله بن عمرو في حديث إلا في هذين الحديثين فيما وقفت عليه وذلك نادر لا تعويل عليه ولكن استدل ابن معين بذلك على صحة سماع عمرو من أبيه في الجملة.
وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح يعني المصري عمرو سمع من أبيه عن جده وكله سماع عمرو يثبت احاديثه مقام التثبت.
وقال الساجي قال ابن معين هو ثقة في نفسه وما روى عن أبيه عن جده لا حجة فيه وليس بمتصل وهو ضعيف من قبيل أنه مرسل وجد شعيب كتب عبدالله بن عمرو فكان يرويها عن جده ارسالا وهي صحاح عن عبدالله بن عمرو غير أنه لم يسمعها.
قلت: فإذا شهد له ابن معين أن احاديثه صحاح غير أنه لم يسمعها وصح سماعه لبعضها فغاية الباقي أن يكون وجادة صحيحة وهو أحد وجوه التحمل والله أعلم.
وقال يعقوب بن شيبة ما رأيت أحدا من أصحابنا ممن ينظر في الحديث وينتقي الرجال يقول في عمرو بن شعيب شيئا وحديثه عندهم صحيح وهو ثقة ثبت والاحاديث التي انكروا من حديثه إنما هي لقوم ضعفاء رووها عنه وما روى عنه الثقات فصحيح قال
وسمعت علي بن المديني يقول قد سمع أبوه سعيب من جده عبدالله بن عمرو وقال علي ابن المديني وعمرو بن شعيب عندنا ثقة وكتابه صحيح.
وقال الشافعي فيما اسنده البيهقي في المعرفة تحته يخاطب الحنفية حيث احتجوا عليه بحديث لعمرو بن شعيب عمرو بن شعيب قد روى احكاما توافق اقاويلنا وتخالف اقاويلكم عن الثقات فرددتموها ونسبتموه إلى الغلط فأنتم محجوجون إن كان ممن ثبت حديثه فأحاديثه التي وافقناها وخالفتموها أو اكثرها وهي نحو ثلاثين حكما حجة عليكم وإلا فلا تحتجوا به ولا سيما إن كانت الرواية عنه لم تثبت وقال الذهبي كان أحد علماء زمانه وقال قيل إن محمدا والد شعيب مات في حياة أبيه فرباه جده.
81 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عمرو بن صليع (1) بن محارب بن خصفة.
__________
(1) صليع في التقريب بمهملتين مصغرا اه.
[ * ]

روى عن حذيفة وعلي وعنه أبو الطفيل وصخر بن الوليد.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال غيره له صحبة وقد وقع في سياق حديثه الذي أخرجه البخاري في الادب أن له صحبة.
قلت: علق البخاري في المزارعة اثرا عن علي وصله ابن أبي شيبة من طريق الحارث بن حصين عن عمرو هذا وذكره أبو حاتم في التابعين والظاهر أنه لا يصح سماعه من النبي صلى الله عليه وسلم فان في تاريخ (البخاري) عن أبي الطفيل قال كان لسني وقد ذكره ابن مندة في المعرفة.
83 - ق (ابن ماجة) عمرو بن الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن الضحاك وأبوه هو أبو عاصم النبيل.
روى عن أبيه ومحمد بن عبدالله الانصاري.
وعنه ابن ماجة وابنه أبو بكر احمد بن عمرو
ابن أبي عاصم الحافظ صاحب التصانيف وأبو داود السجستاني خارج السنن ومحمد بن عبد الملك الدقيقي والمعمري وعبد الله بن احمد ومحمد بن الحسن بن قتيبة والحسين بن إسحاق التستري وأبو يعلى وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وكان على قضاء الشام وقال ابنه أبو بكر مات سنة اثنتين واربعين ومائتين.
83 - عمرو بن طلحة القناد.
هو عمرو بن حماد تقدم (1).
84 - ع (الستة) عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد (2) بن سهم أبو عبد الله ويقال أبو محمد السهمي.
__________
(1) عمرو بن ظالم في ظالم بن عمرو اه هامش الاصل.
(2) زاد في الخلاصة سعيد بضم أوله ابن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي السهمي أبو محمد الامير اه.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 4) [ * ]

أسلم سنة ثمان قبل الفتح وقيل بين الحديبية وخيبر وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عائشة.
روى عنه ابنه عبدالله وأبو قيس مولاه وقيس بن أبي حازم وأبو عثمان النهدي وعلي ابن رباح اللخمي وعبد الرحمن بن شماسة وعروة بن الزبير ومحمد بن كعب القرظي وعمارة ابن خزيمة بن ثابت وغيرهم.
وقال الزبير أمه سبية يقال لها النابغة من عنزة وقال البخاري ولاه النبي صلى الله عليه وسلم على جيش ذات السلاسل.
قال الثوري عن ابراهيم بن مهاجر عن ابراهيم النخعي عقد رسول الله صلى الله عليه وسلم لواء لعمرو بن العاص على أبي بكر وعمرو سراة اصحابه.
وفي حديث محمد ابن عمر عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه ابنا العاصي مؤمنان عمرو وهشام أخرجه...وعن ابن أبي مليكة قال قال طلحة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول عمرو بن العاص من
صالحي قريش الحديث.
وقال مجاهد عن الشعبي عن قبيصة بن جابر صحبت عمرو ابن العاص فما رأيت رجلا أبين أو قال انصع رأيا ولا اكرم جليسا ولا أشبه سريرته بعلانيته منه.
وقال محمد بن سلام الجمحي كان عمر بن الخطاب إذا رأى الرجل يتلجلج في كلامه قال خالق هذا وخالق عمرو بن العاص واحد.
وقال مجاهد عن الشعبي دهاة العرب أربعة معاوية وعمرو والمغيرة وزياد فاما معاوية فللحلم واما عمرو فللمعضلات واما المغيرة فللمبادهة واما زياد فللصغير والكبير.
قال أحمد عن بعض شيوخه عن عمرو اني لاذكر الليلة التي ولد فيها عمر بن الخطاب.
وقال أبو عمر كان عمرو من أبطال قريش في الجاهلية مذكورا بذلك فيهم وفضائله ومناقبه كثيرة جدا وقال محمد بن المثنى وغيره مات سنة (42) وقيل مات سنة (3) وجزم به ابن يونس وآخرون قال ابن بكير له نحو مائة سنة وقال بعضهم مات سنة (8) وقال الهيثم بن عدي سنة (51) وقال طلحة الكوفي سنة (58) وقال البخاري والحسن بن واقع عن ضمرة بن ربيعة مات سنة إحدى أو ثلاث وستين في ولاية يزيد.
قلت: قال الحاكم وابن عبد البر أن وفاته سنة (43) أصح ويقال استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على عمان فقبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو عليها وكان أحد أمراء الاجناد
__________
(1) ودفن بالمقطم اه خلاصة.
[ * ]

في فتوح الشام وافتتح مصر في عهد عمر بن الخطاب وعمل عليها له ولعثمان ثم عمل عليها زمن معاوية منذ غلب عليها معاوية إلى أن مات عمرو وخلف أموالا عظيمة إلى الغاية والقول المحكي أخيرا في وفاته عن ضمرة قد جزم به ابن حبان في الصحابة والظاهر أنه وهم بل هو بين الغلط وكان ذلك إنما هو في ابنه عبدالله بن عمرو والله أعلم.
85 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي) عمرو بن عاصم بن سفيان بن عبدالله بن ربيعة بن الحارث الثقفي أبو
عبدالله الحجازي أخو بشر بن عاصم.
روى عن أبي هريرة في الدعاء.
وعنه يعلى بن عطاء العامري وعمر بن سعيد ابن أبي حسين المكي.
قال حنبل عن أحمد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم الحديث المتقدم.
86 - تمييز.
عمرو بن عاصم بن الشاه بن عاصم الفقيه المروزي يكنى أبا عاصم.
روى عن علي بن حجر ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق واسحاق بن منصور الكوسج وغيرهم.
قال ابن سعد...حدث بسمر قند سنة (295) 87 - ع (الستة) عمرو بن عاصم بن عبيد الله بن الوازع الكلابي القيسي أبو عثمان البصري الحافظ.
روى عن جده وشعبة وحماد بن سلمة وهمام بن يحيى وجرير بن حازم وحرب ابن سريج وسليمان بن المغيرة وعمران القطان واسحاق بن يحيى بن طلحة وصخر بن جويرية ومعتمر بن سليمان وعدة.
وعنه البخاري وروى هو والباقون له بواسطة أحمد بن اسحاق السرماري وأبو بكر الحبحابي والحسن بن علي الخلال وأحمد بن الحسن بن خراش وأبو خيثمة وأبو داود

السجزي وأبو موسى محمد بن المثنى وبندار وعقبة بن مكرم وابراهيم الجوزجاني وعبد ابن حميد والدارمي وأبو داود الحراني وابراهيم بن المستمر ومحمد بن عبدالله بن عبيد الهلالي وروى عنه أيضا محمد بن مسلم بن وارة ويعقوب بن سفيان وإسحاق بن سيار النصيبي ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
قال ابن معين ثقة وقال ابن سعد صالح وقال الآجري عن أبي داود لا انشط لحديثه.
قال وسألته عنه وعن الحوضي في همام فقدم الحوضي قال وقال بندار لو لا فرقي من آل عمرو بن عاصم لتركت حديثه.
وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال إسحاق بن سيار سمعته يقول كتبت عن حماد بن سلمة بضعة عشر ألفا.
قال البخاري وغيره مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
قلت: وكذا ذكر ابن حبان وزاد في غرة جمادى الاولى.
ولما ذكر الذهبي قول بندار عبر بقوله لو لا شئ لتركته ثم قال وكذا قال أبو داود قيل يا بندار...قال لو لا سلامة في بندار لتركته وفي الزهرة روى عنه (خ) لابنه أحاديث وروى أيضا عن واحد عنه.
88 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
عمرو بن عاصم ويقال ابن عامر الانصاري.
روى عن أم سليم بنت ملحان فيمن قدم ثلاثة من الولد.
وعنه عثمان بن حكيم الانصاري.
قاله عبد الواحد بن زياد عن عثمان واختلف عليه فيه فرواه موسى ابن اسماعيل عنه فقال عن عمرو بن عاصم ورواه يحيى الحماني عنه فقال عن عمرو بن عامر وقال عبدالله بن نمير وغير واحد عن عثمان بن حكيم عن عمر الانصاري لم يسم أباه.
89 - تمييز.
عمرو بن عاصم البرجمي أبو محمد البصري.
روى عن حميد بن الحكم وسويد أبي حاتم.
روى عنه أبو يوسف القلوس وابراهيم ابن المستمر.

90 - تمييز.
عمرو بن عاصم الوراق مولى المنصور.
روى عن إسحاق بن يوسف الازرق.
وعنه أحمد بن القاسم بن نصر.
91 - تمييز.
عمرو بن عاصم مولى بني أمية.
روى عن يحيى بن أبي أنيسة.
روى عنه عبدالحميد بن بيان.
92 - ع (الستة) عمرو بن عامر الانصاري الكوفي.
روى عن انس بن مالك.
وعنه أبو الزناد وشعبة والثوري ومسعر وشريك وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
94 - تمييز.
عمرو بن عامر البجلي الكوفي والد أسد بن عمرو القاضي.
روى عن الحسن البصري وعمر بن عبد العزيز ووهب بن منبه وصخر بن صدقة.
وعنه ابن عيينة وزافر بن سليمان والمحاربي وعنبسة بن عبدالرحمن وسلمة بن جعفر وأبو نعيم.
وذكر الآجري عن أبي داود أن الذي يروي عن انس هو والد أسد بن عمرو وكذا قال ابن عساكر في الاطراف في الرواة عن انس عمرو بن عامر الانصاري والد أسد بن عمرو فكأنه تبع في ذلك أبا داود وذلك وهم فان والد أسد بجلي وهو متأخر عن طبقة الانصاري والله أعلم.
قلت: مثل أبي داود لا يرد قوله بلا دليل (1).
94 - خ (البخاري) عمرو بن العباس الباهلي أبو عثمان البصري الاهوازي الرزي (2).
__________
(1) عمرو بن عامر الجشمي في ابن عمر اه هامش.
(2) الرزي بضم راء وشدة زاي اه مغني.
[ * ]

روى عن ابن عيينة وغندر وابن مهدي ويزيد بن هارون ومحمد بن مروان العجلي وابراهيم بن صدقة وابراهيم بن ناصح.
روى عنه البخاري ومحمد بن عمرو بن جبلة ومات قبله وعباس العنبري وحرب الكرماني ومحمد بن ابراهيم بن جناد وأبو بكر ابن
سليمان البزار وعبدان بن أحمد الاهوازي ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف وقال أبو داود عن محمد بن عبدالملك مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة عشر حديثا.
95 - د (أبي داود) عمرو بن عبدالله بن الاسوار اليماني يقال له عمرو بن برق (1).
روى عن عكرمة.
وعنه معمر.
قال معمر فذكرت حديثه لايوب فلم ينكر ذلك قال معمر لم أره حمل إلا ما حمل الفقهاء وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بالقوي وقال ابن أبي مريم عن ابن معين زعم هشام القاضي أنه ليس بثقة وقال ابن عدي حديثه لا يتابع عليه الثقات.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث ابن عباس وأبي هريرة نهى عن شريطة الشيطان.
قلت: وذكر أن هشام بن يوسف روى عنه أيضا وأورد ابن عدي من طريق أحمد بن سعد بن أبي مريم عن يحيى بن معين فذكر ما تقدم وزاد ونزل عكرمة على عبدالله فيقال إن ابنه سرق كتابا من كتب عكرمة فنسخه وجعل يسأل عكرمة فيجيبه ففهم عكرمة أن لا سئلة من كتابه فقال علمت أن عقلك لا يبلغ هذا قال ويقال له أبو الأسوار والاسواري وحكى العقيلي عن أحمد أنه قال له أشياء مناكير وكان عند معمر لا بأس به وحكى عنه ابن معين في رواية الدوري انه كان سئ الاخذ في حال تحمله عن عكرمة (2) فكان يشرب فيقول عكرمة اطلبوه فيحده فيقوم وهو سكران فيقول له عكرمة: أصبب على صدرك من بردها * إني أرى الناس يمونا *
__________
(1) عمرو بن برق بفتح الموحدة اه.
(2) وذلك أن عكرمة كان ينزل على عبدالله والد عمرو بصنعاء فأمر عمرو عبدالله ابنه بالاخذ عن عكرمة اه هامش.
[ * ]

وقد ذكر المصنف هاتين القضيتين باختصار وقال الازدي متروك الحديث وقال ابن الاعرابي عن أبي داود كان معمر إذا حدث أهل البصرة قال لهم عمرو بن عبدالله وإذا حدث أهل اليمن لا يسميه.
96 - س (النسائي) عمرو بن عبدالله بن أنيس بن أسعد بن حرام الجهني حجازي.
روى عن أبيه في ذكر ليلة القدر.
وعنه الزهري.
قلت: قال الذهبي تفرد عنه.
97 - ق (ابن ماجة) عمرو بن عبدالله بن حنش (1) الاودي ويقال ابن محمد بن حنش ويقال ابن عثمان.
روى عن أبيه عبدالله بن حنش الاودي وأبي بكر بن عياش ووكيع وأبي اسامة وأبي معاوية واسماعيل بن محمد الطلحي وعدة.
وعنه ابن ماجة وابن وارة وابراهيم ابن متويه واحمد بن يحيى بن زهير وأبو حاتم وابن خزيمة وابن أبي داود وحاجب بن اركين وعبد الرحمن بن أبي حاتم وبدر بن الهيثم القاضي وآخرون.
قال أبو زرعة رأيت محمد ابن مسلم يعظم شأنه ويطنب في ذكره وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن أبي حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات (2).
98 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عمرو بن عبدالله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي.
روى عن كلدة بن الحنبل ويزيد بن شيبان وعبد الله بن السائب المخزومي ومحمد ابن
__________
(1) حنش بفتح المهملة والنون بعدها معجمة اه تق.
(2) عمرو بن عبدالله بن ذي يحمد في مقلوبها - عمرو بن محمد بن عبدالله ابن أبي صغيرة في مقلوبها.
عمرو بن عبدالله بن زيد بن وهب النخعي في ابن عبدالله بن وهب اه هامش.
[ * ]

الاسود بن خلف.
روى عنه عمرو بن دينار وعمرو ومحمد ابنا أبي سفيان الجمحي والحكم ابن جميع السدوسي قال الزبير عن بعض اصحابه توالي خمسة في الشرف فذكر جماعة عمرو فيهم وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال الزبير فيه يقول الفرزدق.
تمشي تبختر حول البيت منتحيا * لو كنت عمرو بن عبدالله لم تزد قال وكان له رقيق يتجرون فكان ذلك يعينه على مكارمه.
99 - م صد (مسلم وأبي داود في فضائل الانصار) عمرو بن عبدالله بن أبي طلحة (1) الانصاري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
وعن عمه أنس بن مالك وعبد الله بن الزبير.
وعنه ابن عمه موسى بن أنس وجرير بن زيد (1) وابن إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث أنس في تكثير الطعام.
قلت: استعمل عمر بن عبد العزيز...عمرو بن عبدالله بن أبي طلحة.
اخرجه عبدالله بن أحمد بن زيادات الزهد باسناده إلى الاوزاعي قال وكان عاملا له على عمان.
100 - ع (الستة) عمرو بن عبدالله بن عبيد ويقال علي ويقال ابن أبي شعيرة أبو إسحاق السبيعي (3) الكوفي.
والسبيع من همدان ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان قاله شريك عنه.
روى عن علي ابن أبي طالب والمغيرة بن شعبة وقد رآهما وقيل لم يسمع منهما وعن سليمان بن صرد وزيد بن ارقم والبراء بن عازب وجابر بن سمرة وحارثة بن وهب الخزاعي وحبيش ابن
__________
(1) زاد في نسبه صاحب الخلاصة أبي طلحة زيد بن سهل اه.
(2) عم جرير بن حازم اه هامش الخلاصة.
(3) السبيعي بفتح المهملة وكسر الموحدة اه.
[ * ]

جنادة وذي الجوشن.
وعبد الله بن يزيد الخطمي وعدي بن حاتم وعمرو بن الحارث ابن أبي ضرار والنعمان بن بشير وأبي جحيفة السوائي والاسود بن يزيد النخعي وأخيه عبدالرحمن بن يزيد وابنه عبدالرحمن بن الاسود والاغرابي مسلم ويزيد بن أبي مريم والحارث الاعور وحارثة بن مضرب وسعيد بن جبير وسعيد بن وهب وصلة بن زفر وعامر بن سعد البجلى والشعبي وعبد الله بن عتبة بن مسعود وعبد الله بن معقل بن مقرن وأبي ميسرة عمرو بن شرحبيل والعيزار بن حريث ومسروق بن الاجدع وعلقمة وقيل لم يسمع منه ومصعب وعامر ومحمد ابني سعد بن أبي وقاص وموسى بن طلحة بن عبيد الله وهانئ بن هانئ وهبيرة بن يريم وأبي الاحوص الجشمي وأبي بردة وأبي بكر ابني أبي موسى وأبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود وخلق كثير.
وعنه ابنه يونس وابن ابنه إسرائيل بن يونس وابن ابنه الآخر يوسف بن إسحاق وقتادة وسليمان التيمي واسماعيل بن أبي خالد والاعمش وفطر بن خليفة وجرير ابن حازم ومحمد بن عجلان وعبد الوهاب بن بخت وحبيب بن الشهيد ويزيد بن عبدالله ابن الهاد وشعبة ومسعر والثوري وهو أثبت الناس فيه وزهير بن معاوية وزائدة بن قدامة وزكرياء بن أبي زائدة والحسن بن حمزة وحمزة الزيات ورقبة بن مصقلة وأبو حمزة السكري وأبو الاحوص وشريك وعمر بن أبي زائدة وعمرو بن قيس الملائي ومطرف ابن طريف ومالك بن مغول والاجلح بن عبدالله الكندي وزيد بن أبي أنيسة وسليمان ابن مسعود والمسعودي وعمر بن عبيد الطنافسي والمطلب بن زياد وسفيان ابن عيينة وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد قلت لابي أيما أحب اليك أبو إسحاق أو السدي فقال أبو إسحاق ثقة ولكن هؤلاء الذين حملوا عنه بآخره.
وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن
المدينى احصينا مشيخته نحوا من ثلاثمائة شيخ وقال مرة أربعمائة وقد روى عن سبعين أو ثمانين لم يرو عنهم غيره وقال العجلي كوفي تابعي ثقة والشعبي أكبر منه بسنتين ولم يسمع أبو إسحاق من علقمة ولم يسمع من حارث الاعور إلا أربعة أحاديث والباقي كتاب.
وقال أبو حاتم ثقة وهو أحفظ من أبي إسحاق الشيباني وشبه الزهري في كثرة الرواية

واتساعه في الرجال وقال له رجل إن شعبة يقول إنك لم تسمع من علقمة قال صدق وقال أبو داود الطيالسي قال رجل لشعبة سمع أبو إسحاق من مجاهد قال ما كان يصنع بمجاهد كان هو أحسن حديثا من مجاهد ومن الحسن وابن سيرين.
وقال الحميدي عن سفيان مات سنة ست وعشرين ومائة.
وقال أحمد عن يحيى ابن سعيد مات سنة سبع وكذا قال غير واحد وقال أبو نعيم مات سنة (8) وقال عمرو ابن علي مات سنة (29) وقال أبو بكر بن أبي شيبة مات وهو ابن (96).
قلت: قال ابن سعد أنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو إسحاق أنه صلى خلف علي الجمعة قال فصلاها بالهاجرة بعد ما زالت الشمس.
وقال البغوي في الجعديات ثنا محمود بن غيلان سمعت أبا احمد الزبيري قال لقي أبو إسحاق عليا وقال ابن أبي حاتم في المراسيل سمعت أبي يقول لم يسمع أبو إسحاق من ابن عمر إنما رآه رؤية قال وقد رأى حجر بن عدي وما أظنه سمع منه.
قال وكتب إلي عبدالله بن احمد عن أبيه قال لم يسمع أبو إسحاق من سراقة.
قال وسمعت أبا زرعة يقول وحديث ابن عيينة عن أبي إسحاق عن ذي الجوشن هو مرسل لم يسمع أبو إسحاق من ذي الجوشن.
قال وسألت أبي هل سمع من أنس قال لا يصح له من أنس رؤية ولا سماع.
وقال البرديجي في المراسيل قيل ان ابا إسحاق لم يسمع من سليمان بن صرد ولا من النعمان بن بشير ولا من جابر بن سمرة قال ولم يسمع من عطاء بن أبي رباح وفي ترجمة
شعبة من الحلية بسند صحيح عن شعبة لم يسمع أبو إسحاق من أبي وائل إلا حديثين وعن الاعمش قال كان اصحاب عبدالله إذا رأوا أبا إسحاق قالوا هذا عمرو القاري وقال له عون بن عبدالله ما بقي منك قال اصلي البقرة في ركعة قال ذهب شرك وبقي خيرك وعن أبي بكر بن عياش قال قال أبو إسحاق ذهبت الصلاة منى وضعفت فما اصلى إلا بالبقرة وآل عمران وقال العلاء بن سالم كان الاعمش يتعجب من حفظ أبي اسحاق لرجاله الذين يروي عنهم.
وقال حفص بن غياث عن الاعمش كنت إذا خلوت بأبي إسحاق جئنا بحديث عبدالله غضا وعن أبي بكر بن عياش قال مات أبو إسحاق وهو ابن مائة سنة أو نحوها

وقال ابن حبان في كتاب الثقات كان مدلسا ولد سنة (29) ويقال سنة (32) وكذا ذكره في المدلسين حسين الكرابيسي وأبو جعفر الطبري وقال ابن المديني في العلل قال شعبة سمعت أبا إسحاق يحدث عن الحارث بن الازمع بحديث فقلت له سمعت منه فقال حدثني به مجالد عن الشعبي عنه قال شعبة وكان أبو إسحاق إذا اخبرني عن رجل قلت له هذا اكبر منك فإن قال نعم علمت أنه لقى وإن قال انا اكبر منه تركته.
وقال أبو إسحاق الجوزجاني كان قوم من اهل الكوفة لا تحمد مذاهبهم يعني التشيع هم رؤوس محدثي الكوفة مثل أبي إسحاق والاعمش ومنصور وزبيد وغيرهم من اقرانه احتملهم الناس على صدق ألسنتهم في الحديث ووقفوا عندما أرسلوا لما خافوا أن لا يكون مخارجها صحيحة فأما أبو إسحاق فروى عن قوم لا يعرفون ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم إلا ما حكى أبو إسحاق عنهم فإذا روى تلك الاشياء عنهم كان التوقيف في ذلك عندي الصواب وحدثنا اسحاق ثنا جرير عن معن قال افسد حديث أهل الكوفة الاعمش وأبو إسحاق يعني للتدليس قال يحيى بن معين سمع منه ابن عيينة بعدما تغير ووجدت في التاريخ المظفري ان يوسف بن عمر لما ولي الكوفة اخرج بنو أبي إسحاق ابا إسحاق
على برذون ليأخذ صلة يوسف فأخذت وهو راكب فرجعوا به ومات يوم دخول الضحاك الخارجي الكوفة.
101 - عمرو بن عبدالله بن قيس هو أبو بكر بن أبي موسى في الكنى.
102 - 4 (الاربعة) عمرو بن عبدالله بن كعب بن مالك الانصاري السلمي المدني.
روى عن نافع بن جبير بن مطعم.
وعنه يزيد بن خصيفة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الاربعة حديثا واحدا وهو حديث عثمان ابن أبي العاص في الدعاء صححه (ت).
قلت: ووثقه يعقوب بن سفيان ولكنه سماه عمر.
وقال الذهبي تفرد عنه يزيد بالرواية وقال ابن الحذاء وقع في رواية ابن بكير عن مالك أنه اسلمي والصحيح الاول.

103 - خ س ق (البخاري والنسائي وابن ماجة) عمرو بن عبدالله بن وهب النخعي أبو معاوية ويقال أبو سليمان الكوفي.
روى عن ابن أبي عمرو الشيباني ومهاجر بن الحسن وعامر الشعبي وزيد العمى وحماد بن أبي سليمان.
وعنه ابنه أبو داود سليمان وزائدة بن قدامة وابن عيينة ووكيع وزيد بن الحباب وحسين بن علي الجعفي وأبو نعيم قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وقال أيضا اخطأ وكيع في قوله عمرو ابن عبدالله بن زيد بن وهب زاد في نسبه زيدا واخطأ زيد بن الحباب حيث قال عمرو ابن وهب بن عبدالله يعني أنه قلبه وذكره ابن حبان في الثقات.
104 - د (أبي داود) عمرو بن عبدالله الشيباني أبو عبد الجبار ويقال أبو العجماء الحضرمي الحمصي.
روى عن عمر وعوف بن مالك وذي مخبر الحبشي وواثلة بن الاسقع وأبي امامة.
روى عنه يحيى بن أبي عمرو السيباني ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي ما علمت روى عنه سوى يحيى وقال العجلى شامي تابعي ثقة وفرق الدولابي بين أبي العجماء الحضرمي روى عن عمرو عنه يحيى بن أبي عمرو وبين أبي عبد الجبار عمرو بن عبدالله الراوي عن عوف بن مالك وغيره فلم يذكر لابي العجماء اسما وكذا ذكره الحاكم أبو أحمد فيمن لا يعرف اسمه (1).
105 - س (النسائي) عمرو بن عبدالرحمن بن أمية التميمي (2).
__________
(1) عمرو بن عبدالله بن عثمان في ابن عبدالله بن حنش - (عمرو) بن عبدالله ابن محمد بن حنش في ابن عبدالله بن حنش - (عمرو) بن عبدالله مولى عنبسة في عمرو ابن خالد القرشي اه هامش.
(2) هو ابن أخي يعلي بن أمية ويقال ابن أمية اه هامش.
[ * ]

روى عن أبيه عن يعلى بن أمية (1) قال جئت بابي يوم الفتح فقلت يا رسول الله بايعه على الهجرة الحديث.
وعنه الزهري.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات ونسبه ثقفيا وقال الذهبي لا يعرف (2).
106 - عمرو بن عبدالملك في عبدالملك ابن أخي عمرو بن حريث.
107 - م 4 (مسلم والاربعة) عمرو بن عبسة (3) بن عامر بن خالد بن غاضرة بن عتاب ابن امرئ القيس بن بهثة بن سليم السلمي أبو نجيح وقيل أبو شعيب وقيل غير ذلك في نسبه أسلم قديما بمكة وكان أخا أبي ذر لامه.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه ابن مسعود وسهل بن سعد وأبو امامة الباهلي
ومعدان بن أبي طلحة اليعمري وأبو عبد الله الصنابحي وشرحبيل بن السمط وكثير ابن مرة وسليم بن عامر وعبد الرحمن بن البيلماني وعبد الرحمن بن عائذ وأبو طيبة الكلاعي وأبو سلام الاسود وعبد الرحمن بن يزيد بن موهب وجبير بن نفير وآخرون.
قال الواقدي أسلم بمكة ثم رجع إلى بلاد قومه ثم قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك المدينة وقال ابن سعد يقولون إنه رابع أو خامس في الاسلام وقال أبو نعيم كان قبل ان يسلم يعتزل عبادة الاصنام وقال الحاكم أبو أحمد نزل الشام وقال غيره مات بحمص، له عند مسلم حديث إسلامه.
قلت: كانت وفاته في أواخر خلافة عثمان فيما أظن فاني ما وجدت له ذكرا في الفتنة ولا في خلافة معاوية.
__________
(1) وفي الخلاصة روى عن يعلى بن أمية اه.
(2) عمرو بن عبدالرحمن في ابن زائدة اه خلاصة.
(3) عبسة بعين وموحدة مفتوحتين واهمال سين (وغاضرة) بغين وضاد معجمتين (وبهثة) بمضمومة وسكون هاء وبمثلثة (وسليم) مصغرا (ونجيح) بمفتوحة وكسر جيم وبحاء مهملة اه مغني.
[ * ]

108 - قدفق (أبي داود في القدر وابن ماجة في التفسير) عمرو بن عبيد بن باب (1) ويقال ابن كيسان التميمي مولاهم أبو عثمان البصري.
روى عن الحسن البصري وأبي العالية وأبي قلابة وعبيد الله بن أنس بن مالك.
روى عنه هارون بن موسى النحوي والاعمش والحمادان ويزيد بن زريع وأبو عوانة وابن عيينة وابن عبد الوارث و عبد الوهاب الثقفي وعبد الوهاب بن عطاء ويحيى القطان وعلي ابن عاصم الواسطي وآخرون.
قال عمرو بن علي متروك الحديث صاحب بدعة وقال أيضا كان يحيى بن سعيد يحدثنا
عنه ثم تركه وقال أيضا كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال الآجري عن أبي داود أبو حنيفة خير من ألف مثل عمرو بن عبيد وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال في الكنى قال حفص بن غياث ما وصف لي أحد إلا رأيته دون الصفة إلا عمرو بن عبيد فإني رأيته فوق ما وصف لي وما لقيت أحدا أزهد منه وكان يضعف في الحديث وانتحل ما انتحل وقال الميموني عن أحمد بن حنبل ليس بأهل أن يحدث عنه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ.
وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة عن يونس بن عبيد كان عمرو بن عبيد يكذب في الحديث وقال عفان عن حماد بن سلمة كان حميد من أكفهم عنه قال لي يعني مع ذلك لا تأخذ عن هذا شيئا فإنه يكذب على الحسن وقال ابن عون عمرو بن عبيد يكذب على الحسن وقال معاذ قلت لعوف إن عمرو بن عبيد حدثنا عن الحسن بكذا قال كذب والله عمرو وقال همام عن مطر والله ما أصدق عمرا في شئ وقال ابن المديني عن ابن عيينة كتبت عنه كتابا كثيرا ثم وهبته لابن أخي عمرو بن عبيد.
وقال نعيم بن حماد قلت لابن المبارك لاي شئ تركوا عمرو بن عبيد قال ان عمرا كان يدعو إلى القدر وقال معاذ كنت مع عمرو فمر بنا أشعث فلم يسلم عليه وقال الانصاري
__________
(1) بموحدتين اه خلاصة.
[ * ]

قال لي أشعث لاتأت عمرو بن عبيد فإن الناس ينهون عنه وقال ابن عيينة رأى الحسن عمرو بن عبيد فقال هذا سيد شباب أهل البصرة ما لم يحدث وقال فهد بن حيان عن سعيد ابن أبي راشد المازني سمعت الحسن يقول نعم الفتى عمرو بن عبيد ما لم يحدث قال فأحدث والله أعلم الحدث.
وقال أحمد بن إبراهيم الدورقي عن معاذ بن معاذ سمعت عمرو بن عبيد يقول إن كان تبت يدا أبي لهب في اللوح المحفوظ فما لله على ابن آدم حجة وقال عبيد الله بن معاذ بن معاذ
العنبري سمعت أبي يقول سمعت عمرو بن عبيد يقول وذكر حديث الصادق المصدوق فقال لو سمعت الاعمش يقول هذا لكذبته ولو سمعت زيد بن وهب يقول هذا ما أحببته ولو سمعت عبدالله بن مسعود يقول هذا ما قبلته إلى أن قال ليس على هذا أخذ علينا الميثاق.
وقال سوار بن عبدالله العنبري عن الاصمعي جاء عمرو بن عبيد إلى أبي عمرو ابن العلاء فقال يا أبا عمرو يخلف الله وعده قال لا قال أفرأيت إن وعد الله على عمل عقابا يخلف وعده قال له أبو عمرو من العجمة أتيت يا أبا عثمان إن الوعد غير الوعيد أن العرب لا تعد خلفا ولا عارا أن تعد شرا ثم لا تفعله بل ترى أن ذلك كرم وفضل إنما الخلف أن تعد خيرا ثم لا تفعله قال فأوجدني هذا في كلام العرب قال أما سمعت: ولا يرهب ابن العم ما عشت صولتي * ولا أختبي من خشية المتهده واني إذا أو عدته أو وعدته * لمخلف إيعادي ومنجز موعدي وقال إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد عن قريش بن أنس سمعت عمرو ابن عبيد يقول يؤتى بي يوم القيامة فأقام بين يدي الله تعالى فيقول لي لم قلت ان القاتل في النار فأقول أنت قلته ثم تلا (ومن يقتل مؤمنا متعمدا) الآية قال فقلت له وما في القوم أصغر مني أرأيت إن قال لك اني قد قلت (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء).
من أين علمت اني لا أشاء أن أغفر لهذا قال فما رد علي شيئا والاخبار عنه في هذا الباب كثيرة جدا.
قال الخطيب كان يسكن البصرة وجالس الحسن وحفظ عنه واشتهر بصحبته ثم ازاله واصل بن عطاء عن مذهب أهل السنة فقال بالقدر ودعا إليه واعتزل أصحاب الحسن وكان له سمت وإظهار زهد ويقال إنه هو وواصل ولدا جميعا سنة (30).

وقال البخاري قال لي ابن المثنى عن قريش بن أنس مات سنة (3) أو (142) وقال الساجي مات سنة (3) وكان قدريا داعية فتركه أهل النقل ومن كان يميز الاثر وروى
عنه الغرباء وكان له زهد وسمت فظنوا به خيرا وقد روى عنه شعبة حديثين ثم تركه وقال الواقدي وغيره مات سنة (4) وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه مات سنة (8) وذكر ابن قتيبة أن المنصور رثاه لما مات.
قال نصر بن مرزوق عن إسماعيل بن مسلمة القعنبي رأيت الحسن بن أبي جعفر في النوم فقال لي أيوب ويونس وابن عون في الجنة قلت فعمرو ابن عبيد قال في النار ثم رأيته بعد ذلك فقال لي مثل ذلك.
ورواه جعفر بن محمد الرسعني عن إسماعيل بن مسلمة نحوه وذكر الرؤيا ثلاثة.
وروى (خ) في الفتن من صحيحه عن الحجبي عن حماد بن زيد عن رجل لم يسمه عن الحسن قال خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاستقبلني أبو بكرة الحديث فقيل ان الرجل المكنى عنه هو عمرو بن عبيد.
قلت: لم يخرج البخاري هذا الاسناد للاحتجاج وإنما أخرجه ليبين أنه غلط يظهر ذلك من سياقه فإنه قال حدثنا عبدالله بن عبد الوهاب ثنا حماد عن رجل لم يسمه عن الحسن قال خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاسقبلني أبو بكرة فقال أين تريد قلت أريد نصرة ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تواجه المسلمان بسيفيهما الحديث.
قال حماد بن زيد فذكرت هذا الحديث لايوب ويونس ابن عبيد وأنا أريد أن يحدثاني به فقالا إنما روى هذا الحديث الحسن عن الاحنف بن قيس عن أبي بكرة.
حدثنا سليمان يعني ابن حرب ثنا حماد يعني ابن زيد بهذا.
وقال مؤمل يعني ابن اسماعيل ثنا حماد بن زيد ثنا أيوب ويونس وهشام ومعلى بن زياد عن الحسن عن الاحنف عن أبي بكرة عن النبي صلى الله عليه وسلم به ورواه معمر عن أيوب.
فهذا كما ترى لم يقصد البخاري منه إلا رواية حماد عن يونس وأيوب عن الحسن عن الاحنف عن أبي بكرة وهي الرواية المتصلة الصحيحة ولم يقصد الرواية المبهمة المنقطعة ولم يسقها إلا في ضمن القصة فلا يقال في مثل هذا ان البخاري اخرج عن عمرو بن عبيد وابهمه بل الظاهر ان حماد بن زيد هو الذي تعمد عدم تسميته وقصد التنبيه على سوء حفظه بكونه جعل القصة التي

للاحنف للحسن وهذا واضح بين بحمد الله وقد بينت في تعليق التعليق من وصل حديث مؤمل ومعمر الذين أشار إليهما مع غيرهما من الطرق التي علقها هناك فلله الحمد وقد علق له أبو داود في السنن شيئا ففي رواية الرملي قال لنا أبو داود عقب حديث قتادة عن الحسن عن سمرة حفظت عن النبي صلى الله عليه وسلم سكتتين.
رواه يحيى بن سعيد عن عمرو ابن عبيد عن الحسن فقال ثلاث سكتات قال فقلت له عن سمرة فقال فعل الله بسمرة وفعل.
وقال ابن سعد كان كثير الحديث عن الحسن وغيره وكان صاحب رأي ليس بشئ في الحديث معتزلي قال الساجي حدثني محمد بن عمر المقدمي عن محمد بن عبيد الله الانصاري قال كان عمرو بن عبيد إذا سئل عن شئ قال هذا من قول الحسن فيوهمهم أنه من قول الحسن البصري.
حدثنا بندار ثنا سليمان ابن حرب ثنا حماد بن زيد قال قيل لايوب ان عمرو بن عبيد روى عن الحسن لا يجلد السكران من النبيذ فقال أيوب كذاب أنا سمعت الحسن يقول يجلد السكران من النبيذ.
وبه إلى حماد قيل لايوب إن عمرا روى عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه فقال أيوب كذب عمرو.
قال الساجي وكان الحسن وأيوب وابن عون وسليمان التيمي ويونس بن عبيد يذمون عمرا وينهون الناس عنه وكانوا أعلم به.
قال الساجي وقال يحيى بن سعيد رأيته يصلي في مسجده خلاف صلاته في منزله نسبه إلى الرياء.
قال الساجي وله مثالب يطول ذكرها وحديثه لا يشبه رواية أهل البيت.
قال وثنا عبدالله بن أحمد قال كان أبي يحدثنا عن عمرو وربما قال عن رجل ثم تركه وقال ابن حبان كان من أهل الورع والعبادة إلى أن أحدث ما أحدث فاعتزل مجلس الحسن وجماعة معه فسموا المعتزلة وكان يشتم الصحابة ويكذب في الحديث وهمالا تعمدا والكلام فيه والطعن عليه كثير جدا.
109 - تمييز.
عمرو بن عبيد التميمي شيخ بصري.
أرسل عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم حديث يوشك أن تداعى عليكم الامم.
رواه (تهذيب التهذيب - ج 7 م 5

عنه أبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث.
قلت: وهذا الحديث عنه أحمد من رواية مبارك بن فضالة عن ابن مرزوق عن أبي أسماء عن ثوبان.
وفي الرواة عمرو ابن عبيد ثلاثة لا يلتبسون بهذين لانهم ليس فيهم تميمي.
110 - س ق (النسائي وابن ماجة) عمرو بن عتبة بن فرقد السلمي الكوفي.
روى عن ابن مسعود وعن سبيعة الاسلمية كتابة.
روى عنه عبدالله بن ربيعة السلمي وحوط بن رافع العبدي والشعبي وعبس بن عبد الهمداني.
ولم يدركه وكان أحد المذكورين بالزهد والعبادة ذكره ابن حبان في الثقات وقال علي بن صالح بن حي كان يرعى ركائب أصحابه وغمامة تظله وكان يصلي والسبع يضرب بذنبه يحميه.
وقال ابن المبارك عن فضيل بن عياض عن الاعمش قال قال عمرو بن عتبة بن فرقد سألت الله ثلاثا فاعطاني اثنتين وأنا أنتظر الثالثة (سألته) أن يزهدني في الدنيا فما أبالي ما أقبل وما أدبر (سألته) أن يقويني على الصلاة فرزقني منها و (سألته) الشهادة فأنا أرجوها.
وقال أحمد بن حنبل ثنا أبو معاوية عن الاعمش عن عمارة عن عبدالرحمن ابن يزيد قال خرجنا في جيش فيهم علقمة ومعضد العجلي وعمرو بن عتبة بن فرقد ويزيد بن معاوية النخعي قال فخرج عمرو عليه جبة بيضاء فقال ما أحسن ينحدر على هذه قال فأصابه حجر فشجه قال فتحدر الدم عليها فمات منها فدفناه.
قلت: ذكر ابن حبان أنه قتل بتستر في خلافة عثمان بن عفان وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل الكوفة وقال كان قليل الحديث ثقة.
ثنا عبدالله اسرائيل عن ابراهيم بن مهاجر عن ابراهيم يعني النخعي أن عمرو بن عتبة استشهد فصلى عليه علقمة.
111 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار القرشي أبو حفص الحمصي مولى بني أمية أخو يحيى.
روى عن أبيه ومحمد بن حرب الخولاني والوليد بن مسلم ومروان بن معاوية

ومروان بن محمد واسماعيل بن عياش وبقية وسفيان بن عيينة ومحمد وأحمد ابني خالد الوهبي وجماعة.
وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وروى النسائي في اليوم والليلة عن زكرياء السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم وجعفر الفريابي وعبدان الاهوازي وأبو بكر بن أبي داود وأبو عروبة وعمر بن محمد ابن يحيى ومحمد بن عبيد الله بن الفضيل الكلاعي وآخرون.
قال أبو زرعة كان أحفظ من أبي مصفى وأحب إلي منه.
وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (250).
قلت: ووثقه النسائي في اسماء شيوخه وكذا أبو داود ومسلمة وثقاه وقال عبدالله ومحمد بن سنان عن موسى بن سهل هو الجوني عمرو بن عثمان أحب إلي من محمد بن مصفى.
112 - ق (ابن ماجة) عمرو بن عثمان بن سيار (1) الكلابي أبو عمر ويقال أبو عمرو ويقال أبو سعيد الرقي مولى بني الوحيد.
روى عن زهير بن معاوية وعبيد الله بن عمرو وموسى بن أعين واسماعيل بن عياش وعيسى بن يونس وأبي شهاب الحناط وابن عيينة وغيرهم.
وعنه أبو الأزهر النيسابوري وأحمد بن منصور الرمادي والحسين بن الحسن المروزي ومحمد بن الحسين السمناني والذهلي ومسلمة بن شيب وعمرو الناقد وعمر بن الخطاب السجستاني ومحمد بن علي ابن ميمون العطار وعبد الله بن حماد الآملي وأبو الحسن الميموني وأبو أمية الطرسوسي
واسماعيل سمويه وعبد الله بن الحسين المصيصي وآخرون.
قال أبو حاتم يتكلمون فيه كان شيخا أعمى بالرقة يحدث الناس من حفظه بأحاديث منكرة لا يصيبونه في كتاب أدركته ولم أسمع منه ورأيت من أصحابنا من أهل العلم من قد كتب عامة كتبه لا يرضاه وليس عنده بذاك وقال العقيلي عن أحمد بن علي الابار سألت علي بن ميمون الرقي عنه فقال كان عندنا إنسان يقال له أبو مطر فمات فجاءني ابنه بكتب
__________
(1) سيار بسين مهملة وشدة تحتية وبراء مهملة اه مغني.
[ * ]

أبيه أبيعها له فقال لي عمرو بن عثمان الكلابي جئني بشئ منها فجئته فكان يحدث منها فلما مات عمرو بن عثمان ردوها علي فرددتها على أهلها وقال النسائي والازدي متروك الحديث.
وقال ابن عدي له أحاديث صالحة عن زهير وغيره وقد روى عنه ناس من الثقات وهو ممن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (219) وقال محمد ابن سعيد الحرانى مات بالرقة سنة (17).
قلت: وفي النسخة التي وقفت عليها من ثقات ابن حبان سبع عشرة بتقديم السين وقال ربما أخطأ وكذا أرخ أبو عروبة وفاته عن هلال ابن العلاء ذكره العقيلي في الضعفاء.
113 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) عمرو بن عثمان بن عبدالله بن موهب التيمي مولاهم أبو سعيد الكوفي وهو ابن عم يحيى بن عبيد الله.
روى عن أبيه وموسى بن طلحة ورباح بن عبيدة السلمي وعمر بن عبد العزيز.
روى عنه زائدة والثوري وابن نمير والخريبي والقطان ووكيع وجعفر بن عون وابن عيينة وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم وجماعة وروى عنه شعبة فسماه محمدا.
قال علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد عمرو بن عثمان أحب إليك أو طلحة بن يحيى قال عمرو وكذا قال أحمد بن حنبل وقال أحمد أيضا وابن معين وابن المديني ويعقوب بن سفيان ويعقوب ابن
شيبة ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
114 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) عمرو بن عثمان بن عبدالرحمن بن سعيد بن يربوع بن عنكثة (1) ابن عامر بن مخزوم القرشي ويقال اسمه عمر وهو الصواب.
روى عن جده عبدالرحمن وسلمة بن عبدالله بن عمر بن أبي سلمة.
وعنه الواقدي
__________
(1) ذكر صاحب التقريب في بيان سعيد بن يربوع بن (عنكثة) بفتح المهملة وسكون النون وفتح الكاف بعدها مثلثة اه المصحح.
[ * ]

وزيد بن الحباب.
ذكره ابن حبان فيمن اسمه عمر من كتاب الثقات وذكره ابن أبي حاتم أيضا فيمن اسمه عمرو وقال أبو داود في كتاب التفرد الصواب عمر.
115 - ع (الستة) عمرو بن عثمان بن عفان الاموي قيل يكنى أبا عثمان.
روى عن أبيه واسامة بن زيد.
وعنه ابنه عبدالله وعلي بن الحسين وسعيد بن المسيب وأبو الزناد.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى وقال كان ثقة وله أحاديث وقال العجلي مدني ثقة من كبار التابعين وقال الزبير بن بكار كان أكبر ولد عثمان الذين أعقبوا.
قلت: وذكر الزبير أن معاوية زوجه لما ولي الخلافة ابنته رملة وذكره ابن حبان في الثقات.
116 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عمرو بن عثمان بن هانئ المدني مولي عثمان.
روى عن القاسم بن محمد بن أبي بكر ووهب بن كيسان وعاصم بن عمر بن عثمان وقيل ابن قتادة وعاصم بن عبيد الله.
وعنه ابن أبي فديك وهشام بن سعد والواقدي.
ذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة وقال روى عنه الكوفيون ولم يذكره البخاري في تاريخه ولا ابن أبي حاتم.
قلت: وذكره الاحوص عن المفضل الغلابي في موالي عثمان ووقع
في رواية أحمد بن حنبل عن أبي عامر عن هشام بن سعد عن عثمان بن عمرو بن هانئ فكأنه انقلب وقد رواه الذهلى عن أبي همام عن هشام بن سعد على الصواب.
117 - ت (الترمذي) عمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة الثقفي، روى عن أبيه عن جده.
وعنه أبو سهل كثير بن زياد وخلف بن مهران العدوي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث تقدم في ترجمة أبيه.
قلت: وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
ولهم شيخ آخر يقال له: 118 - عمرو بن عثمان الثقفي متأخر عن هذا يروي عن الثوري.

119 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني.
روى عن أبيه عن بلال بن الحارث حديث ان الرجل ليتكلم بالكلمة الحديث.
وعنه ابنه محمد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
أخرجوا له الحديث المذكور صححه الترمذي.
قلت: وكذا صححه ابن حبان وصحح له ابن خزيمة حديثا آخر من روايته عن أبيه أيضا.
120 - ع (الستة) عمرو بن علي بن بحر (1) بن كنيز الباهلي أبو حفص البصري الصيرفي الفلاس.
روى عن عبد الوهاب الثقفي ويزيد بن زريع وخالد بن الحارث وأبي قتيبة سلم ابن قتيبة وأبي داود الطيالسي وأبي عاصم النبيل والخريبي وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وابن مهدي وغندر و عبدالله بن ادريس وابن أبي عدى ومعاذ بن معاذ بن هشام ومعاذ ابن هانئ ويحيى بن سعيد القطان ووهب بن جرير بن حازم ويزيد بن هارون وأبي بكر وأبي علي الحنفيين وبشر بن المفضل وأزهر بن سعد السمان وعفان وفضيل بن سليمان النميري وابن عيينة ومحمد بن فضيل وخلق كثير.
روى عنه الجماعة وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا ومحمد بن يحيى بن مندة وجعفر الفريابي وإسحاق ابن ابراهيم البستي وشعيب بن محمد الدارع ومحمد بن علي الحكيم الترمذي والهيثم بن خلف الدوري وقاسم المطرز وأحمد بن محمد بن عمر الحراني والحسن بن سفيان ومحمد بن ابراهيم ابن شعيب الغازي ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي ومحمد بن يونس المعصفري وأحمد ابن ابن محمد بن منصور الجوهري ومحمد بن جرير الطبري ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو روق أحمد بن بكر الهزاني.
قال أبو حاتم كان أرشق من علي بن المديني وهو بصري صدوق وقال أيضا سمعت العنبري يقول ما تعلمت الحديث إلا من عمرو بن علي وقال حجاج بن الشاعر عمرو بن علي
__________
(1) بحر مكبرا (وكنيز) بضم الكاف وفتح النون آخره زاي اه خلاصة.
[ * ]

لا يبالي أحدث من حفظه أو من كتابه وقال النسائي ثقة صاحب حديث حافظ وقال أبو الشيخ الاصبهاني قدم اصبهان سنة (16) وسنة (24) وسنة (36).
وحكى ابن مكرم بالبصرة قال ما قدم علينا بعد علي بن المديني مثل عمرو بن علي.
مات بالعسكر في آخر ذي القعدة سنة تسع وأربعين ومائتين.
قلت: وقال أبو زرعة كان من فرسان الحديث وفي الترمذي سمعت أبا زرعة يقول روى عفان عن عمرو بن علي حديثا وقال الدار قطني كان من الحفاظ وبعض أصحاب الحديث يفضلونه على ابن المديني ويتعصبون له وقد صنف المسند والعلل والتاريخ وهو إمام متقن.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحسين بن اسماعيل المحاملي ثنا أبو حفص الفلاس وكان من نبلاء المحدثين وقال عبدالله بن علي بن المديني سألت أبي عنه فقال قد كان يطلب قلت قد روى عن عبدالاعلى عن هشام عن الحسن الشفعة لا تورث.
فقال ليس هذا في كتاب عبدالاعلى قال الحاكم وقد كان عمرو بن علي أيضا يقول في علي بن المديني وقد
أجل الله تعالى محلهما جميعا عن ذلك يعني ان كلام الاقران غير معتبر في حق بعضهم بعضا إذا كان غير مقسر لا يقدح.
وقال ابراهيم بن أورمة الاصبهاني حدث عمرو بن علي بحديث عن يحيى القطان فبلغه ان بندارا قال ما نعرف هذا من حديث يحيى فقال أبو حفص وبلغ بندار إلى أن يقول ما نعرف قال ابراهيم وصدق أبو حفص بندار رجل صاحب كتاب واما ان يأخذ على أبي حفص فلا وقال صالح جزرة ما رأيت في المحدثين بالبصرة أكيس من خياط ومن أبي حفص الفلاس وكانا جميعا متهمين وما رأيت بالبصرة مثل ابن عرعرة وكان أبو حفص أرجح عندي منهما وقال ابن اشكاب كان عمرو بن علي يحسن كل شئ.
وقال العباس العنبري حدث يحيى بن سعيد القطان بحديث فأخطأ فيه فلما كان من الغد اجتمع أصحابه حوله وفيهم ابن المديني وأشباهه فقال لعمرو بن علي من بينهم أخطئ في حديث وأنت حاضر فلا تنكر.
وقال مسلمة بن قاسم ثقة حافظ وقد تكلم فيه علي بن المديني وطعن في روايته عن يزيد بن زريع انتهى وإنما طعن في روايته عن يزيد لانه استصغره فيه وفي الزهرة روى عنه (خ) سبعة وأربعين حديثا ومسلم حديثين.

121 - عخ د س ق (البخاري في خلق أفعال العباد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عمرو بن عمرو ويقال ابن عامر بن مالك بن نضلة الجشمي (1) أبو الزعراء الكوفي.
روى عن عمه أبي الاحوش عوف بن مالك وعكرمة وعبيد الله بن عبدالله.
وعنه الثوري وسماه عمرو بن عامر وابن عيينة وعبيدة بن حميد.
قال البخاري عمرو بن عمر وأبو الزعراء وقال الثوري عمرو بن عامر قال أحمد وعمرو بن عمرو أصح وقال عبدالله ابن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال ابن معين أبوالزعراء عمرو بن عمرو ثقة وقال أبو
حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن عيينة بقي بعد أبي إسحاق.
قلت: ووثقه العجلى والنسائي في الكنى وقال ابن عبد البر أجمعوا على انه ثقة.
122 - ع (الستة) عمرو بن أبي عمرو اسمه ميسرة مولى المطلب بن عبدالله بن حنطب المخزومي أبو عثمان المدني.
روى عن أنس بن مالك ومولاه المطلب وعكرمة وأبي سعيد المقبري وسعيد المقبري وسعيد بن جبير وعبد الله بن عبدالرحمن الاشهلى والاعرج وعاصم بن عمر بن قتادة وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن سويد بن حيان وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبد الرحمن ابن أبي الزناد ويزيد بن الهاد ومحمد واسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير ومالك بن أنس وسليمان بن بلال وسعيد بن سلمة بن أبي الحسام وفضيل بن سليمان ويعقوب بن عبد الرحمن والدراوردي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال الدوري عن ابن معين.
في حديثه ضعف ليس بالقوي.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال البخاري روى عن عكرمة في قصة البهيمة فلا أدري سمع أم لا.
قال الآجري سألت أبا داود عنه فقال ليس هو بذاك حدث
__________
(1) الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة وأبو الزعراء بفتح الزاي وسكون المهملة اه.
[ * ]

عنه مالك بحديثين روى عن عكرمة عن ابن عباس من أتى بهيمة فاقتلوه.
وقد روى عاصم عن أبي زرعة عن ابن عباس ليس على من أتى بهيمة حد.
وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي لا بأس به لان مالكا يروي عنه ولا يروي مالك إلا عن صدوق ثقة.
قال ابن سعد مات في خلافة أبي جعفر...وزياد بن عبدالله.
قلت: وقال كان كثير الحديث صاحب مراسيل وقال عثمان الدارمي في حديث رواه في الاطعمة هذا
الحديث فيه ضعف من أجل عمرو بن أبي عمرو وقال ابن حبان في الثقات بما أخطأ يعتبر حديثه من رواية الثقات عنه وقال العجلى ثقة ينكر عليه حديث البهيمة وقال الساجي صدوق إلا انه يهم وكذا قال الازدي وقال الطحاوي تكلم في روايته بغير اسقاط وأرخ ابن قانع وفاته سنة (44) وقال الذهبي حديثه حسن منحط عن الرتبة العلياء من الصحيح كذا قال وحق العبارة ان يحذف العلياء.
123 - د عس (أبي داود والنسائي في مسند علي) عمرو بن عمران أبو السوداء النهدي الكوفي.
روى عن المسيب بن عبد خير وأبي مجاز وعبد الرحمن بن سابط والضحاك بن مزاحم وغيرهم.
وعنه حفص بن عبدالرحمن بن سوقة أخي محمد بن سوقة والسفيانان قال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود قتل أيام قحطبة.
قلت: وقد أخرج النسائي حديثه في السنن وهو ثابت في رواية أبي الاحمر فكان ينبغي ان يرقم له علامة النسائي في السنن لا في مسند علي على القاعدة وذكر أبو حاتم انه رأى أنس بن مالك وقال ابن عبد البر في الكنى روى عن أنس وشريح القاضي ووثقه ابن نمير وغيره.
124 - عمرو بن أبي عمرو شيخ.
روى عن ابن عباس في قوله تعالى (ونخل طلعها هضيم).
وعنه اسماعيل ابن أبي خالد.
قال عباس الدوري سألت يحيى بن معين عنه فقال هو أبو إسحاق السبيعي فان اسمه عمرو فأبوه أبو عمرو قلت له هو المدني يعني مولى المطلب فقال لا.

125 - عمرو بن أبي عمرو الجعفي.
عن عمران بن مسلم.
وعنه أسيد الجمال.
قال الدار قطني هو عمرو بن شمر انتهى
وابن شمر أحد المتروكين.
له ترجمة كبيرة هناك.
126 - د (أبي داود) عمرو بن عمير حجازي.
روى عن أبي هريرة حديث من غسل ميتا فليغتسل.
وعنه القاسم بن عباس اللهبي.
قلت: قال ابن القطان هو مجهول الحال وقال الذهبي في الميزان تفرد عنه القاسم المذكور.
127 - خت د ت ق (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة (1) بن عمرو بن بكر بن أفرك بن عثمان ابن عمرو بن أد بن طابخة أبو عبد الله المزني.
قال ابن سعد كان قديم الاسلام.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى حديثه كثير بن عبدالله ابن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده وكثير ضعيف.
قلت: علم له علامة تعليق البخاري وهو صواب فانه ذكر له حديثا في المزارعة قال ويذكر عن عمرو بن عوف عن النبي صلى الله عليه وآله ذكره عقب تعليقه عن عمر من أحيى أرضا ميتة فهي له.
وذكر ان في رواية عمرو زيادة وقد ذكرت من وصله في تعليق التعليق ولم يذكره المري في الاطراف وقد ذكر نظيره كأبي الشموس وأبي لاس وذكر أبو حاتم بن حبان في الصحابة انه مات في ولاية معاوية وقال الواقدي استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على حرم المدينة وقال البخاري في التاريخ قال لنا ابن أبي أويس حدثنا كثير بن عبدالله عن أبيه عن جده قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة فصلى نحو بيت المقدس سبعة عشر شهرا وروى ابن سعد عنه ان أول غزوة غزها الابواء.
__________
(1) ملحة بكسر الميم واسكان اللام اه خلاصة.
[ * ]

128 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) عمرو بن عوف الانصاري حليف بني عامر بن لؤي له صحبة.
وكان ممن شهد بدرا وقال ابن إسحاق هو مولى سهيل بن عمرو العامري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث ما الفقر أخشى عليكم ولكن أخشى ان تبسط الدنيا عليكم الحديث وفيه قصة وعنه المسور بن مخرمة.
قلت: قال ابن سعد عمير بن عوف مولى سهيل ابن عمرو يكنى أبا عمرو وكان من مولدي مكة كان موسى بن عقبة وغيره يقولون عمير وكان ابن إسحاق يقول عمرو.
وذكره ابن حبان في الصحابة في باب عمير وقال ابن عبد البر عمير بن عوف لم يختلفوا انه من مولدي مكة شهد بدرا وما بعدها ومات في خلافة عمر وصلى عليه عمر.
وقال قبل ذلك عمرو بن عوف الانصاري حليف بني عامر ابن لؤي يقال له عمير سكن المدينة لا عقب له روى عنه المسور حديثا واحدا وكذا فرق العسكري بين الانصاري وبين حليف بني عامر بن لؤي فالله أعلم.
129 - ع (الستة) عمرو بن عون بن اوس بن الجعد أبو عثمان الواسطي البزار الحافظ مولى أبي العجفاء السلمي سكن البصرة.
روى عن الحمادين وهشيم وشريك وأبي عوانة وخالد بن عبدالله وعبد السلام بن حرب وأبي معاوية وشعيب بن إسحاق وأبي يعقوب التوأم ووكيع وابن أبي الزائدة وعمارة ابن زاذان وحفص بن غياث وجماعة.
روى عنه البخاري وأبو داود وروى البخاري أيضا والباقون له بواسطة عبدالله ابن محمد المسندي وحجاج بن الشاعر وعبد الله الدارمي وأحمد بن سليمان الرهاوي ومحمد ابن داود بن صبيح وعثمان بن خرزاذ والعباس بن جعفر بن الزبرقان وختنه أبو أمية عبدالله ابن محمد بن خلاد الواسطي ويحيى بن معين وابنه محمد بن عمرو وأبو قدامة السرخسي ومحمد ابن عبدالرحيم البزار وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة وعبد الكريم الدير عاقولي واسماعيل سمويه وأحمد بن بهز الضبي وعلي بن عبد العزيز البغوي وغيرهم.

قال ابراهيم بن الجنيد سمعت يحيى بن معين يقول حدثنا عمرو بن عون واطنب في الثناء عليه وقال العجلى ثقة وكان رجلا صالحا وقال الدوري سمعت يزيد بن هارون يقول عمرو بن عوف ممن يزداد كل يوم خبرا.
وقال أبو زرعة قل من رأيت اثبت منه وقال أبو حاتم ثقة حجة وكان يحفظ حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وعشرين ومائتين كذا قال أبو حاتم بن الليث الجوهري وكذا قاله البخاري وأبو داود ظنا.
قلت: وكذا جزم به ابن قانع نقلا عن حفيده وزاد في شعبان وقال مسلمة في الصلة ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) أحد عشر حديثا.
130 - م قد ت ق (مسلم وأبي داود في القدر والترمذي وابن ماجة) عمرو بن عيسى بن سويد بن هبيرة أبو نعامة العدوي البصري.
روى عن خالد بن عمير وشويس أبي الرقاد وعبد العزيز بن بشير بن كعب وحجير ابن أبي الربيع العدوي وحميد بن هلال وأبي السوار (1) العدوي وحفصة بنت سيرين وغيرهم.
وعنه يزيد بن زريع ويحيى القطان ووكيع والنضر بن شميل وزهير بن هنيد وصفوان بن عيسى وأبو عاصم ومكي بن ابراهيم وغيرهم.
قال الاثرم عن احمد ثقة إلا أنه اختلط قبل موته وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه العجلي وقال ابن سعد في الطبقة الرابعة من البصريين كان ضعيفا.
131 - خ س (البخاري والنسائي) عمرو بن عيسى الضبعي (2) أبو عثمان البصري الآدمي.
روى عن محمد بن سواء وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعبد العزيز العمي وأبي بحر البكراوي وأبي عاصم وأبي نعيم وأحمد بن يونس.
روى عنه البخاري وروى النسائي
__________
(1) في التقريب أبو السوار بتشديد الواو العدوي يقال هو حجير بن أبي الربيع البصري اه.
(2) الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة اه تقريب.
[ * ]

بواسطة زكرياء السجزي عنه وابنه محمد بن عمرو بن عيسى وعبدان الاهوازي وعمر ابن محمد البحتري وأبو بكر بن عاصم وجعفر بن أحمد بن سنان الواسطي وزكرياء ويحيى الساجي وأبو عمر ويوسف بن يعقوب النيسابوري وأحمد بن يحيى بن زهير التسترى ومحمد بن يحيى بن مندة الاصبهاني.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قلت: وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة احاديث.
132 - ت س (الترمذي والنسائي) عمرو بن غالب الهمداني الكوفي.
روى عن علي وعمار وعائشة والاشتر النخعي.
وعنه أبو إسحاق السبيعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن البرقي كوفي مجهول احتملت روايته لرواية أبي إسحاق عنه وقال مسلم في الوحدان تفرد عنه أبو إسحاق وقال أبو عمرو الصدفي وثقه النسائي وقال الذهبي ما حدث عنه سوى أبي إسحاق.
133 عس (النسائي في مسند علي) عمرو بن غزي بن أبي علباء.
روى عن عمه علباء بن أبي علباء عن علي.
وعنه ابان بن عبدالله البجلي.
قلت: وقال الذهبي ما روى عنه غيرابان وزعم الحسيني في رجال المسند أنه مجهول.
134 - ق (ابن ماجة) عمرو بن غيلان بن سلمة الثقفي مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن مسعود وكعب الاحبار.
وعنه عبدالرحمن بن جبير المصري وأبو عبيد الله مسلم بن مشكم الخزاعي وقتادة ولا تصح صحبته قاله ابن البرقي وذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الاولى من تابعي أهل الشام ممن أدرك الجاهلية وأبوه
غيلان هو الذي اسلم وتحته عشر نسوة فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يختار منهن اربعا ويفارق
__________
(1) عزي بضم المعجمة وتشديد الزاي المكسورة اه تقريب.
[ * ]

سائرهن وابنه عبدالله بن عمرو بن غيلان كان من كبار رجال معاوية وكان أميرا له على البصرة.
روى له ابن ماجة حديثه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم من آمن بي وصدقني الحديث.
ذكره العسكري والبغوي وغير واحد من الصحابة وأوردوا له هذا الحديث ولم يقع عند أحد منهم أنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن عبد البرليس اسناده بالقوي وقال ابن مندة مختلف في صحبته.
135 د (أبي داود) عمرو بن الفغواء (1) ويقال ابن أبي الغفواء بن عبيد بن عمرو بن مازن ابن عدي بن عمرو بن ربيعة الخزاعي أخو علقمة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه عبدالله وفي اسناد حديثه اختلاف تقدم في ابنه.
136 س (النسائي) عمرو بن قتادة اليمامي حجازي.
روى عن عطاء وطاووس.
وعنه محمد بن مسلم ويحيى بن سليم الطائفيان.
روى له النسائي قوله سألت طاووسا.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه سمعت يحيى ابن معين يقول عمرو بن قتادة اليمامي ثقة مأمون روى عنه القدماء فما أدري إن كان أراه هذا أو غيره وذكره ابن شاهين في الثقات بمثل ما ذكره ابن أبي خيثمة كأنه نقله من غيره.
137 س (النسائي) عمرو بن قتيبة الصوري شامي.
روى عن الوليد بن مسلم.
روى عنه النسائي وسعد بن محمد البيروتي وأحمد بن يزيد القاضي وأحمد بن عمير بن يوسف بن جوصاء مكاتبة.
له عنده حديث عمرو بن أمية ان
الله وضع عن المسافر الصيام.
قلت: قال النسائي في مشيخته كتبنا عنه لا بأس به وقال مسلمة في كتاب الصلة صوري لا بأس به روى عنه النسائي بحمص.
__________
(1) عمرو بن الفغواء بمفتوحة وسكون غين معجمة اه مغني.
[ * ]

138 بخ د (البخاري في الادب وأبي داود) عمرو بن أبي قرة اسمه سلمة بن معاوية بن وهب بن قيس بن وهب بن حجر الكندي أبو سعيد الاشج.
روى عن عمربن الخطاب وحذيفة وسلمان.
روى عنه عمربن قيس الماصر وأبو إسحاق الشيباني.
قال أبو حاتم ليس به بأس وكان أبوه من اصحاب سلمان وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث تقدم في عمربن قيس.
قلت: وقال العجلي كوفي تابعي وقال أبو إسحاق الشيباني ثنا عمرو بن أبي قرة الكندي قال جاءنا كتاب عمر قال أبو إسحاق فقمت إلى يسير بن عمرو فقلت حدثني عمرو بن أبي قرة فقال صدق رواه البخاري في تاريخه وعلق المتن المذكور في كتاب الجهاد وقد ذكرته في ترجمة إسحاق ابن أبي إسحاق الشيباني.
139 د (أبي داود) عمرو بن قسط ويقال ابن قسيط بن جرير السلمي مولاهم أبو علي الرقي.
روى عن عبيد الله بن عمر وعمر بن أيوب والوليد بن مسلم وأبي المليح الرقي ويعلى ابن الاشدق وآخرون.
وعنه أبو داود وأبو زرعة وعثمان بن خرزاذ وعمر بن شبة النميري وجعفر بن سفيان وأبو بكر احمد بن إسحاق الخشاب وغيرهم.
قال أبو حاتم هو دون عمرو بن عثمان خرج إلى ارمينية فلما قدم كان عبيد الله بن عمر قد توفي فبعث إلى أهل البيت عندهم فأخذ منهم كتب عبيد الله بن عمر.
وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني مات سنة ثلاث وثلاثين.
قلت: علق البخاري في اوائل تفسير سورة النساء
لاسحاق بن راشد عن الزهري وهومن رواية عمرو هذا عن عبيد الله عنه فلعل البخاري حمله عنه فإنه في الطبقة الثانية من شيوخه.
140 عمرو بن قنفذ (1) يقال هو اسم المهاجر والمهاجر لقب وسيأتي في الميم.
__________
(1) قنفذ بضم قاف وسكون نون وبذال معجمة اه مغني.
[ * ]

141 س (النسائي) عمرو بن قهيد بن مطرف الغفاري حجازي.
روى عن أبي هريرة بحديث ارأيت إن عدا على مالي.
وعنه يزيد بن الهاد قاله قتيبة وغيره عن الليث عن يزيد وقال شعيب بن الليث عن أبيه عن يزيد عن قهيد ابن مطرف وفيه غير ذلك من الاختلاف والصواب رواية عبدالله بن صالح عن الليث عن يزيد بن الهاد عن عمرو وهو مولى المطلب عن قهيد بن مطرف عن أبي هريرة هكذا رواه ابن وهب عن يحيى بن عبدالله بن سالم عن يزيد عن عمرو.
142 - 4 (الاربعة) عمرو بن قيس بن ثور بن مازن بن خيثمة الكندي السكوني أبو ثور الشامي الحمصي.
روى عن جده مازن بن خيثمة وله صحبة وعن عبدالله بن عمرو ومعاوية ووفد عليه مع أبيه والنعمان بن بشير وواثلة بن الاسقع وأبي امامة الباهلى وعاصم بن حميد السكوني وعبد الله بن بسر المازني و عبدالرحمن بن خالد بن الوليد وغيرهم.
روى عنه معاوية بن صالح الحضرمي والاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وثور بن يزيد الرحبي وحسان بن نوح ومحمد بن الوليد الزبيدي ومحمد بن حمير السيلحيني واسماعيل بن عياش وآخرون قال اسماعيل بن عياش ادرك سبعين من الصحابة أو أكثر وقال ابن سعد صالح الحديث وقال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات
سنة اربعين ومائة (1) وفيها ارخه غير واحد وقال أبو مسهر سمعت كامل بن سلمة ابن رجاء بن حيوة يقول قال هشام بن عبدالملك من سيد أهل حمص قالوا عمرو بن قيس الكندي فذكر قصة وقال ايوب بن منصور سمعت عمرو بن قيس يقول قال لي الحجاج متى ولدت فقلت عام الجماعة سنة اربعين فقال وهي مولدي قال فتوفي الحجاج سنة (95)
__________
(1) زاد في التقريب وله مائة سنة اه.
[ * ]

قال ايوب وتوفي عمرو سنة (140) وقيل مات سنة (25) قال ابن عساكر وهو وهم لانه ممن سار في طلب دم الوليد بن يزيد وقتل الوليد سنة (26) وقال الهيثم بن عدي مات في أول خلافة أبي جعفر.
قلت: وكانت خلافته سنة (136).
143 - عمرو بن قيس بن زائدة ويقال ابن زائدة تقدم.
144 - تمييز عمرو بن قيس الشيباني الكوفي.
روى عن أبيه عن جده يسير بن عمرو.
روى عنه أبو نعيم الملائي.
145 - تمييز عمرو بن قيس اللخمي أبو رقية الراشدي المصري.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
روى عنه عمرو بن أمية الترخمى.
مات سنة (135) ذكره ابن يونس.
146 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عمرو بن قيس الملائي (2) أبو عبدالله الكوفي.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وعكرمة والمنهال بن عمرو والحكم بن عتيبة والحر ابن الصباح وعاصم بن أبي النجود وعون بن جحيفة وعطية بن سعد وعمارة بن غزية وعدة.
روى عنه اسماعيل بن أبي خالد وهو أكبر منه والثوري واسماعيل بن زكرياء ومحمد ابن
الحسن بن أبي يزيد وأبو إسحاق الاشجعي وأبو خالد الاحمر ومصعب بن سلام وخلاد الصفار واسباط بن محمد القرشي وعمر بن شبيب المسلى وسعد بن الصلت الشيرازي وغيرهم.
__________
(2) الملائى بضم الميم وتخفيف اللام والمد اه تقريب.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 6) [ * ]

قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال أبو زرعة ثقة مأمون وقال العجلى ثقة من كبار الكوفيين متعبد وكان الثوري يتبرك به وكان يبيع الملاء وكان إذا كسد أهل السوق قال إني لارحم هؤلاء المساكين لو أن أحدهم إذا كسدت الدنيا ذكر الله تمنى يوم القيامة أنه كان اكبر أهل الدنيا كسادا وقال عبد الرزاق كان الثوري إذا ذكره قال حسبك به شيخا وعن عمرو بن قيس قال ما سمعت شيئا من الحديث إلا وأنا أحفظه وما كتبت قط وقال ابن حبان في الثقات كان من ثقات أهل الكوفة ومتقنيهم وعباد أهل بلده وقرائهم.
ثم روى عن الثوري أنه قال لحماد بن سلمة يا أبا سلمة أشبهك بشيخ صالح قال من هو قال عمرو بن قيس الملائي.
قال أبو داود مات بسجستان.
قلت: أرخه بعضهم سنة (146) ووثقه يعقوب بن سفيان والترمذي وابن خراش وابن نمير وغيرهم وفي صحيح مسلم عن عبد الرزاق كان الثوري إذا ذكر عمرو بن قيس اثنى عليه وقال ابن عدي كان من ثقات أهل العلم وأفاضلهم (1).
147 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة) عمرو بن أبي قيس الرازي الازرق كوفي نزل الري.
روى عن أبي اسحاق السبيعي ومنصور بن المعتمر والمنهال بن عمرو وأيوب السختياني وابراهيم بن مهاجر وسماك بن حرب والحجاج بن ارطاة والزبير بن عدي وأبي فروة مسلم بن سالم ومطرف بن طريف ومحمد بن المكندر وشعيب بن خالد وعاصم ابن أبي النجود وغيرهم.
وعنه عبدالرحمن بن عبدالله بن سعد الدشتكي وحكام بن مسلم ومحمد
ابن سعيد بن سابق وهارون بن المغيرة واسحاق بن سليمان ويحيى بن الضريس الرازي ومهران بن أبي عمر وآخرون.
قال عبد الصمد بن عبد العزيز المقري دخل الرازيون على الثوري فسألوه الحديث فقال أليس عندكم ذلك الازرق يعني عمرو بن أبي قيس وقال الآجري عن أبي داود في حديثه خطأ وقال في موضع آخر لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة لا بأس به كان يهم في الحديث قليلا وقال أبو بكر البزار في السنن مستقيم الحديث.
__________
(1) عمرو بن قيس في ابن أم مكتوم اه خلاصة.
[ * ]

148 - ق (ابن ماجة) عمرو بن كثير بن أفلح المكي مولى آل أسيد ويقال عمر.
روى عن عبدالرحمن بن كيسان.
وعنه أبو همام الدلال محمد بن محبب وسعيد ابن سالم القداح وأبو عون محمد بن عون الزيادي وأبو سعيد مولي بني هاشم وعمر بن زريق وحماد بن خالد الخياط ومحمد بن بشر العبدي ويونس بن محمد المؤدب وأبو حذيفة موسى ابن مسعود وأبو سلمة موسى بن اسماعيل.
قال علي بن المديني مكي لا يعرف وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
149 - تمييز عمرو بن كثير القبي.
روى عن سعيد بن جبير.
روى عنه حسان مولى أبي يحيى الكندي.
قال يحيى ابن معين ثقة قيل ليحيى ما القبي قال يكون في القبة أي في الرحبة بالكوفة ذكر ذلك ابراهيم بن الجنيد في اسئلته عن يحيى بن معين.
150 - عمرو بن كردي هو ابن أبي حكيم تقدم.
151 - عمرو بن كعب ويقال كعب بن عمرو يأتي.
152 - ت (الترمذي) عمرو بن مالك الراسبي (1) الغبري أبو عثمان البصري.
روى عن مروان بن معاوية الفزاري وأبي شيخ جارية بن هرم الفقيمي وخالد ابن الحارث و عبدالاعلى وفضيل بن سليمان وابن عيينة وأبي بكر البكراوي والوليد بن مسلم
__________
(1) الراسبي بمهملة وموحدة اه تقريب.
[ * ]

وغيرهم.
وعنه الترمذي وعثمان بن خرزاذ والحسين بن إسحاق التستري وأبو بكر البزار وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني وإبراهيم بن هاشم البغوي وعبدان الاهوازي واسحاق ابن إبراهيم البستي وإسحاق بن إبراهيم المنجنيقي وأبو يعلى وابن جرير الطبري وأحمد ابن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه كتبت عنه أيام الانصار وقال لي علي بن نصر كان كذا (كأنه ضعفه) ولم يكن بصدوق ترك أبي التحديث عنه وكذلك أبو زرعة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب ويخطئ مات بعد الاربعين ومائتين.
قلت: وقال ابن عدي منكر الحديث عن الثقات ويسرق الحديث وسمعت أبا يعلى يقول كان ضعيفا ثم ساق له حديثين وقال وله غير ما ذكرت مناكير وبعضها سرقة انتهى إلا أنه قال في صدر الترجمة عمرو بن مالك النكري فوهم فإن النكري متقدم على هذا.
153 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عمرو بن مالك الهمداني المرادي أبو علي الجنبي (1) المصري.
روى عن فضالة بن عبيد وأبي سعيد الخدري وأبي ريحانة على خلاف فيه.
وروى عنه أبو هانئ حميد بن هانئ ومحمد بن شمير الرعيني.
قال الدوري عن ابن معين ثقة ذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث ومائة وقال الحسن بن علي العداس مات سنة (2).
قلت: ووثقه العجلي والدارقطني وذكره ابن حبان في الثقات
وقال روى عن عقبة بن عامر الجهني.
154 - عخ 4 (البخاري في خلق أفعال العباد والاربعة) عمرو بن مالك النكري (2) أبويحيى ويقال أبو مالك البصري.
روى عن أبيه وأبي الجوزاء.
روى عنه ابنه يحيى ونوح بن قيس ومهدي بن ميمون
__________
(1) الجنبي بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة اه ت تقريب.
(2) النكري بضم النون اه.
[ * ]

وسعيد وحماد إبنا زيد ومخلد بن الحسن ويزيد بن كعب العوذي وعباد بن عباد وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة.
قلت: وقال يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه يخطئ ويغرب.
155 - عمرو بن مالك صوابه عمر بالضم وهو الشرعبي (1) تقدم.
156 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عمرو بن بكير بن سابور (2) الناقد أبو عثمان البغدادي الحافظ سكن الرقة.
روى عن هشيم وعيسى بن يونس وعمار بن محمد وحفص بن غياث والقاسم بن مالك ومعتمر بن سليمان ومروان بن معاوية ووكيع وأبي النضر وابن عيينة وابن علية وإسحاق الازرق وعبد الرزاق وعبد العزيز بن أبي حازم وعبدة بن سليمان وكثير بن هشام ويحيى ابن يمان ويزيد بن هارون وأبي معاوية وأبي أحمد الزبيري ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وخلق كثير وعنه البخاري ومسلم وأبو داود.
روى النسائي عن أحمد بن نصر النيسابوري عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو شيبة ابن أبي بكر بن أبي شيبة وأحمد بن سيار المروزي ومحمد بن إسحاق الصاغاني وعبد الله ابن أحمد و عبدالله بن الدورقي وأبو بكر بن أبي الدنيا وجعفر الفريابي وأبو يعلى وعبد الله
ابن محمد بن عبد العزيز البغوي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه عمرو يتحرى الصدق.
وسئل عنه وعن المعيطي فقال عمرو كأنه أحب إليه.
وعن عبدالله بن أحمد عن حجاج بن الشاعر نحو ذلك وقال أبو حاتم ثقة أمين صدوق وقال ابن معين وقيل له ان خلفا يقع فيه فقال ما هو من أهل الكذب هو صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة.
__________
(1) زاد في الخلاصة روى عنه ابن وهب اه.
(2) شابور في الخلاصة بمهملة اه.
[ * ]

وقال الحسين بن فهم ثقة ثبت صاحب حديث وكان من الحفاظ المعدودين وكان فقيها توفي ببغداد في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد منهم ابن حبان.
قلت: في الثقات ومنهم ابن قانع وقال ثقة وأنكر علي بن المديني عليه روايته عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن ابن مسعود ان ثقفيا وقرشيا وانصاريا عند استار الكعبة الحديث.
وقال هذا كذب لم يرو هذا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح قال الخطيب والاصح ان حجاجا سأل أحمد عنه فقال أحمد ذلك.
157 - ت (الترمذي) عمرو بن محمد بن أبي رزين (1) الخزاعي مولاهم أبو عثمان البصري.
روى عن هشام الدستوائي وهشام بن حسان وشعبة وثور بن يزيد الحمصي وسعيد ابن ابي عروبة وسهيل بن ابي حزم القطعي والمثنى بن سعيد الضبعي ووهيب بن الورد المسلى وغيرهم.
وعنه ابن المديني ويحيى بن معين وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعبدة الصفار وأبو موسى وإبراهيم بن المستمر ورجاء بن محمد العذري وأبو موسى وبندار وعباد ابن الوليد الغبري وإبراهيم بن مرزوق البصري ومحمد بن سنان القزاز ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
قال أحمد بن سعيد الدارمي دلنا عليه أبو داود الطيالسي.
له عنده حديث زيد بن أرقم في الطب.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ سمع منه
إبراهيم بن المستمر سنة ست ومائتين.
قلت: وفيها أرخ ابن قانع وفاته وقال بصري صالح وقال الحاكم صدوق.
158 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) عمرو بن محمد العنقزي (2) القرشي مولاهم أبو سعيد الكوفي.
قال ابن حبان كان يبيع العنقز فنسب إليه والعنقز المرز نجوش.
روى عن عيسى
__________
(1) أبو رزين بفتح راء وكسر زاي وسكون ياء وبنون اه مغني.
(2) العنقزي بفتح العين وسكون النون وكسر القاف ثم زاي اه خلاصة.
[ * ]

ابن طهمان وحنظلة بن أبي سفيان ويونس بن أبي إسحاق وأبي حنيفة وعبد العزيز ابن أبي رواد وابن جريج وإسرائيل والثوري وعبد الله بن بديل وعمرو بن ثابت بن هرمز وغيرهم.
وعنه ابناه الحسين وقاسم وقتيبة وإسحاق بن راهويه وعلي بن المديني وعبد الرحيم بن مطرف وأحمد بن عثمان بن حكيم وأحمد بن محمد بن يحيى القطان وأحمد بن نصر النيسابوري والحسين بن علي البجلي وعبد الله بن عمر بن ابان الجعفي وعبد الرحمن بن محمد بن سلام وعبدة بن عبدالرحيم والحسن بن حماد الوراق والحسين ابن منصور وعلي بن محمد بن الخصيب وعلي بن محمد الطنافسي وأبو سعيد الاشج والذهلي.
قال أحمد والنسائي ثقة وقال ابن معين ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري قال أحمد بن نصر مات سنة تسع وتسعين ومائة.
قلت وقال العجلي ثقة جائز الحديث.
159 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عمرو بن مرثد أبو أسماء الرحبي (1) الدمشقي.
وقال ابن سميع اسم أبيه أسماء.
روى عن ثوبان وأبي ذر وشداد بن أوس ومعاوية ابن أبي سفيان وأبي هريرة وأبي ثعلبة الخشنى وعمرو البكالي وأبي الاشعث الصنعاني
ان كان محفوظا.
روى عنه أبو الأشعث الصنعاني وأبو قلابة الجرمى وشداد بن عمار ومكحول الشامي وراشد بن داود الصنعاني ويحيى بن الحارث الذماري وربيعة بن يزيد القصير وصالح بن جبير قال العجلي شامي تابعي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن زبر الرحبي نسبة إلى رحبة دمشق قرية من قراها بينها وبين دمشق ميل رأيتها عامرة.
قلت: وذكر أبو سعد بن السمعاني انه من رحبة حمير وقال مات في خلافة عبدالملك ابن مروان ويروي عن أبي داود ان اسم أبي أسماء الرحبي عبدالله.
160 - خ د (البخاري وأبي داود) عمرو بن مرزوق الباهلي يقال مولاهم أبو عثمان البصري.
__________
(1) الرحبي بفتح المهملة اه خلاصة.
[ * ]

روى عن شعبة ومالك وزائدة وعمران القطان والمسعودي والحمادين وزهير بن معاوية و عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار وعكرمة بن عمار ومالك بن مغول وهمام ووهيب ابن خالد والحارث بن شداد وجماعة.
روى عنه البخاري مقرونا بغيره وأبو داود وبندار وأبو قلابة الرقاشي واسماعيل بن إسحاق وعثمان بن خرزاذ ويعقوب بن سفيان ويعقوب ابن شيبة وحرب بن اسماعيل وعباس بن الفرج وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن محمد ابن حسان التمار وأبو بكر بن أبي عاصم ويوسف بن يعقوب القاضي وأبو خليفة الفضل ابن الحباب الجمحى وآخرون.
قال أبو زرعة سمعت أحمد بن حنبل وقلت له ان علي بن المديني يتكلم في عمرو ابن مرزوق فقال عمرو رجل صالح لا أدري ما يقول علي.
قال وبلغني عن أحمد انه قال كان عفان يرضي عمرو بن مرزوق ومن كان يرضي عفان.
قال أبو زرعة وسمعت سليمان ابن حرب وذكر عمرو بن مرزوق فقال جاء بما ليس عندهم فحسدوه وقال الفضل بن زياد سأل عنه أبو عبيد الله الحداني عن أحمد بن حنبل فقال ثقة مأمون فتشنا على ما قيل فيه
فلم نجد له أصلا وقال ابن أبي قماش عن ابن معين ثقة مأمون صاحب غزو وقرآن وفضل وحمده جدا وقال أبو حاتم كان ثقة من العباد ولم يكتب عن أحد من أصحاب شعبة كان أحسن حديثا منه.
قال أبو حاتم قلت لابي سلمة كتب عمرو مع أبي داود فغضب وقال بل أبو داود كان يطلب مع عمرو.
وقال ابن عدي سمعت أحمد بن محمد بن مخلد يقول لم يكن بالبصرة مجلس أكبر من مجلس عمرو بن مرزوق كان فيه عشرة آلاف رجل وقال سعيد بن سعد البخاري سمعت مسلم بن ابراهيم يقول كانت الكتب التي عند أبي داود لعمرو ابن مرزوق وكان عمرو غزاء فلما مات أبو داود حولها عمرو.
قال سعيد فقال لي ابن المديني اختلف إلى مسلم بن ابراهيم ودع عمرو بن مرزوق وقال الحسن بن شجاع البلخى سمعت ابن المديني يقول اتركوا حديث الفهدين والعمرين يعني فهد بن حيان وفهد بن عوف وعمرو بن مرزوق وعمرو بن حكام.
وقال ابن وارة سألت أبا الوليد عنه فقال لا أقول فيه شيئا وقال بندار سمعت عمرو

ابن مرزوق وقيل له تزوجت الف امرأة قال أو زيادة قال محمد بن عيسى بن السكن مات سنة أربع وعشرين ومائتين في صفر وفيها أرخه مطين وقال غيره سنة (23).
قلت.
وقال ابن أبي خيثمة قال عبيد الله بن عمر كان يحيى بن سعيد لا يرضي عمرو بن مرزوق وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث عن شعبة وقال الساجى صدوق من أهل القرآن والجهاد كان أبو الوليد يتكلم فيه وقال ابن المديني ذهب حديثه.
وقال الازدي كان علي بن المديني صديقا لابي داود وكان أبو داود لا يحدث حتى يأمره علي وكان ابن معين يطري عمرو بن مرزوق ويرفع ذكره يعني ولا يصنع ذلك بأبي داود لطاعة أبي داود لعلي وقال ابن عمار الموصلي ليس بشئ وقال العجلي عمرو ابن مرزوق بصري ضعيف يحدث عن شعبة ليس بشئ وقال الحاكم عن الدارقطني صدوق
كثير الوهم وقال الحاكم سيئ الحفظ وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
161 - تمييز عمرو بن مرزوق الواشحي (1) بصري أيضا لكنه أقدم من الباهلي.
روى عن عون بن أبي شداد ويحيى بن علي بن يحيى بن خلاد بن رافع بن خديخ وعنه الحسن بن موسى الاشيب وأبو ظفر عبد السلام بن مطهر والحجاج بن منهال وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ومحمد بن كثير العبدي ومسلم بن ابراهيم وموسى بن اسماعيل وأبو عمر الحوضي.
قال الدوري عن ابن معين ليس به بأس.
162 - عمرو بن المرقع بن صيفي صوابه عمر بالضم وقد تقدم.
163 - ع (الستة) عمرو بن مرة بن عبدالله بن طارق بن الحارث بن سلمة بن كعب بن وائل ابن جمل بن كنانة بن ناجية بن مراد الجملي (2) المرادي أبو عبد الله الكوفي الاعمى.
__________
(1) عمرو الواشحي بكسر شين معجمة وحاء مهملة وفي الخلاصة هو أزدي اه.
(2) الجملى بفتح الجيم والميم اه تقريب.
[ * ]

روى عن عبدالله بن أبي أوفى وأبي وائل ومرة الطيب وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن الحارث النجراني وعمرو بن ميمون الاودي وعبد الله ابن سلمة والحسن بن مسلم بن يناق وخيثمة بن عبدالرحمن وسعد بن عبيدة وسعيد بن جبير وزاذان أبي عمر ومصعب بن سعد وأبي حمزة مولى الانصار وأبي عبيدة بن عبدالله ابن مسعود ويحيى بن الجزار وابراهيم النخعي وجماعة وارسل عن عبدالله بن عباس.
روى عنه ابنه عبدالله وأبو إسحاق السبيعي وهو أكبر منه والاعمش ومنصور وزيد ابن أبي أنيسة ومسعر والعلاء بن المسيب وادريس بن يزيد الاودي والاوزاعي والمسعودي وحصين بن عبدالرحمن ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى والثوري وشعبة والعوام ابن
حوشب وأبو سنان الشيباني وغيرهم.
قال البخاري عن علي له نحو مائتي حديث وقال سعيد الاراطي زكاه أحمد بن حنبل وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة كان يرى الارجاء وقال حفص بن غياث ما سمعت الاعمش يثنى على أحد إلا على عمرو بن مرة فانه كان يقول كان مأمونا على ما عنده وقال بقية عن شعبة كان أكثرهم علما وقال معاذ بن معاذ عن شعبة ما رأيت أحدا من أصحاب الحديث إلا يدلس إلا ابن عون وعمرو بن مرة.
وقال قراد عن شعبة ما رأيت عمرو بن مرة في صلاة قط إلا ظننت انه لا ينفتل حتى يستجاب له.
وقال عبدالملك بن ميسرة في جنازته اني لاحسبه خير أهل الارض وقال مسعر لم يكن بالكوفة أحب إلى ولا أفضل منه وقال ابن عيينة عن مسعر كان عمرو من معادن الصدق وقال عبدالرحمن بن مهدي أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف عليم فهو يخطئ منهم عمرو بن مرة وقال جرير عن مغيرة لم يزل في الناس بقية حتى دخل عمرو في الارجاء فتهافت الناس فيه.
وقال أبو نعيم وأحمد بن حنبل مات سنة (18) وقيل مات سنة ست عشر ومائة.
قلت: جزم بذلك ابن حبان في الثقات وقال يكنى أبا عبدالرحمن وكان مرجئا ووثقه ابن نمير ويعقوب بن سفيان.
164 - ت (الترمذي) عمرو بن مرة الجهني أبو طلحة قيل أبو مريم وقيل ان أبا مريم الازدي آخر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه أبو الحسن الجزري وعيسى بن طلحة ومضرس ابن

عثمان وياسر بن سويد الرهاوي وعبد الرحمن...بن ربيعة وحجر بن مالك ابن أبي مريم وسبرة بن معبد وقيلى الربيع بن سبرة.
وقال ابن سعد هو عمرو بن مرة بن عيسى بن مالك بن الحارث بن مازن بن سعد ابن مالك بن رفاعة بن نصر بن غطفان بن قيس بن جهينة أسلم قديما وشهد المشاهد وكان
أول من ألحق قضاعة باليمن.
وقال البغوي سكن مصر وقدم دمشق على معاوية وقال أبو الحسن بن سميع مات بالشام في خلافة عبدالملك.
له عنده حديث ما من إمام أو وال يغلق بابه.
قلت: ذكر ابن عبد البر في خلافة معاوية.
165 - عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة (1) الليثي الجندعي المدني وقيل عمر.
روى عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة حديث من أراد أن يضحي فدخل العشر فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره.
وعنه مالك وسعيد بن أبي هلال ومحمد بن عمرو ابن علقمة وعبد الرحمن بن سعد بن عمار المؤذن وقد قيل ان الزهري روى عنه والمحفوظ ان الزهري إنما روى عن جده.
قال ابن معين ثقة وفي رواية لا بأس به.
قلت: اسند الخطيب في الموضح عن ابن معين انه قيل فيه عمار وعمرو يختلفون فيه وادعى ابن حبان في الثقات والصحيح ان الذي روى عنه الزهري اسمه عمرو بن مسلم بن أكيمة وان الذي روى عنه مالك وغيره أخوه عمر بن مسلم ولم يوافقه أحد علمته على ذلك وإليه أشار المصنف بقوله وقيل وقد تقدم تحرير ذلك في ترجمة جده عمارة بن أكيمة.
166 - عس (النسائي في مسند علي) عمرو بن مسلم بن نذير (2).
عن علي.
وعنه عياش غير منسوب قاله إسحاق الازرق عن شريك عنه وقال عبدالله ابن مسلم عن شريك عن عياش بن عمرو عن مسلم بن نذير وهو الصواب.
__________
(1) أكيمة في التقريب بالتصغير والجندعي في المغنى بضمومة فنون ساكنة فضم دال وبعين مهملتين ويجوز فتح دال اه.
(2) نذير بمفتوحة وكسر ذال معجمة وبراء اه.
[ * ]

167 - عخ م د ت س (البخاري في خلق أفعال العباد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
عمرو بن مسلم الجندي (1) اليماني.
روى عن طاووس وعكرمة.
وعنه ابنه عبدالله وابن جريج ومعمر وأمية بن شبل ومحمد بن منصور الجندي وعمرو بن نشيط وابن عيينة.
قال أحمد ضعيف وقال مرة ليس بذاك وقال ابن الجنيد عن ابن معين لا بأس به وقال الدوري عن ابن معين ليس بالقوي وقال عبدالله بن أحمد قلت لابن معين عمرو بن مسلم أضعف أو هشام بن حجير فضعف أو قال هشام أحب إلي وقال ابن المديني ذكره يحيى بن سعيد فحرك يده وقال ما أرى هشام بن حجير إلا أمثل منه قلت له أضرب على حديث هشام قال نعم وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي ليس له حديث منكر جدا.
قلت: وله ذكر في سند اثر معلق في الذبائح في الصحيح وقال الساجي صدوق يهم وقال ابن خراش ليس بشئ وكذا قال ابن حزم في المحلى.
168 - تمييز عمرو بن مسلم صاحب المقصورة.
روى عن أنس وعن أبي حازم عنه.
روى عنه أبو معاوية الضرير وأبو علقمة الفروى.
169 - تمييز عمرو بن مسلم الباهلي.
روى عن يعلى بن عبيد.
روى عنه أبو الطاهر من قبل.
ذكرهما الخطيب.
170 - عمرو بن مسلم.
قال العقيلي هو عمرو بن برق وقال غيره هو ابن عبدالله.
__________
(1) الجندي بفتح الجيم والنون اه تقريب.
[ * ]

171 - بخ كن (البخاري في الادب المفرد والنسائي في مسند مالك) عمرو بن معاذ بن سعد بن معاذ الاشهلي أبو محمد المدني ويقال عمرو ابن سعد ينسب إلى جده وقال بعضهم معاذ بن عمرو وهو وهم.
روى عن جدته واسمها حواء.
وعنه زيد بن أسلم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وحكى ابن الحذاء ان في رواية أكثر أصحاب مالك عن عمرو بن معاذ بن عمرو ابن معاذ بن النعمان وصحح الاول وحكى أيضا فيه عمر بضم العين وحكى عن رواية يحيى بن يحيى الليثي عن مالك عن زيد عن ابن عمرو بن سعد بن معاذ وقال البخاري أرى ان مالكا قال عمرو بن سعد بن معاذ قاله في التاريخ.
172 - عمرو بن أبي المقدام هو عمرو بن ثابت بن هرمز.
173 - عمرو بن أم مكتوم عن عمرو بن زائدة تقدما.
174 - د (أبي داود) عمرو بن منصور الهمداني المشرقي (1) الكوفي.
روى عن الشعبي والحجاج بن فرافصة.
وعنه ابراهيم وعمران ابنا عتبة ويونس ابن أبي إسحاق وهو من أقرانه وعيسى بن يونس ومحمد بن مروان الكوفي ووكيع.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديث ابن عمر في قصة...في تبوك.
قلت: وذكر ابن ماكولا تبعا للخطيب انه روى عن علي بن المديني خبرا منكرا رواه عن أحمد بن أبي الحواري.
__________
(1) المشرقي بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الراء بعدها قاف اه تقريب.
[ * ]

175 - زبخ (البخاري في جزء القراءة خلف الامام وفي الادب المفرد) عمرو بن منصور القيسي (1) البصري القداح.
روى عن هشام بن حسان ومبارك بن فضالة وشعبة ووهيب بن خالد وأبى هلال الراسبي وخليفة بن خياط جد شباب (2) و عبد الواحد بن زيد البصري وجماعة.
وعنه البخاري في كتاب الادب وفي جزء القراءة خلف الامام والحسن بن محمد الزعفراني وكناه ابا عثمان وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان وسهل بن بحر الجند يسابوري ومحمد بن عاصم الاصبهاني
وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة خمس عشرة ومائتين.
176 - س (النسائي) عمرو بن منصور النسائي أبو سعيد الحافظ.
روى عن عفان وموسى بن داود الضبي والهيثم بن خارجة وأبي همام الدلال وأبي مسهر واصبغ بن الفرج وأحمد بن حنبل وأبي اليمان وسليمان بن حرب وسعيد ابن ذويب المروزي و عبدالله بن يوسف التنيسي وعثمان بن صالح السهمي ومسلم بن ابراهيم وخلق كثير.
روى عنه النسائي فأكثر وعبد الله بن محمد بن سيار والقاسم بن زكرياء المطرز قال النسائي ثقة مأمون ثبت وقال عبدالله بن محمد بن سيار قال لي العباس العنبري ما قدم علينا مثل عمرو بن منصور وأبي بكر الوراق فقلت من أبو بكر قال الاثرم فقلت له لا نرضى أن نقرن صاحبنا بالاثرم أي أن هذا فوق الاثرم.
177 - ي د ق (البخاري في جزء رفع اليدين وأبي داود وابن ماجة) عمرو بن المهاجر بن أبي مسلم واسمه دينار الانصاري أبو عبيد الدمشقي مولى أسماء بنت زيد رأى انسا وواثلة.
وروى عن أبيه وعمر بن عبد العزيز وكان على شرطته وعباس بن سالم اللخمي.
روى
__________
(1) القيسي بقاف اه خلاصة.
(2) هو لقب خليفة بن خياط الذي كان اخباريا علامة من العاشرة اه تقريب، [ * ]

عنه أخوه محمد بن مهاجر و عبدالله بن العلاء بن زبر ويحيى بن حمزة الحضرمي واسماعيل ابن عياش وغيرهم.
قال ابن معين ودحيم وأبو داود وابن سعد والعجلي ثقة وقال يعقوب بن سفيان هو وأخوه ثقتان ولهما أحاديث كبار حسان وذكره ابن حبان في الثقات قال يحيى ابن بكير ولد سنة (74) ومات سنة تسع وثلاثين ومائة وفيها ارخه غير واحد وقال ابن
سعد له حديث كثير ومات وله أربع وستون سنة.
178 - ع (الستة) عمرو بن ميمون بن مهران الجزري أبو عبد الله وقيل أبو عبد الرحمن الرقي أمه أم عبدالله بنت سعيد بن جبير.
روى عن أبيه وسليمان بن يسار وأبي حاضر عثمان بن حاضر والشعبي وأبي قلابة ونافع مولى ابن عمرو مكحول وعمر بن عبد العزيز والحسن البصري والزهري وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالله وابن أخيه بزيع الرقي وابن أخيه أيضا عبدالحميد بن عبدالحميد ابن ميمون والد أبي الحسن بن عبدالملك الميموني ومحمد بن اسحاق وهو من أقرانه والثوري وزهير بن معاوية وابن المبارك ويزيد بن زريع وأبو معاوية ويحيى بن أبي زائدة ومحمد بن بشر وسليم بن اخضر وبشر بن المفضل وزيد بن هارون وآخرون.
قال الميموني قال لي احمد جدك عمرو بن ميمون ليس به بأس وقال ابن معين ثقة وقال ابن خراش شيخ صدوق وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى.
وقال الميموني سمعت أبي يصف عمرو بن ميمون بالقرآن والنحو قال وثنا أبي قال ما سمعت عمرا يغتاب أحدا قط قال وسمعته يقول لو علمت انه بقي على حرف من السنة باليمن لاتيتها.
حكى البخاري عن موسى بن عمر بن عمرو بن ميمون أن جده مات سنة (47) وقال أبو الحسن الميموني أظنه مات سنة (48) قال وسمعت أبي يقول ووجه ميمون بن مهران عمرا إلى عمر بن عبد العزيز يستعفيه من ولاية الجزيرة فلم يعفه وولى عمرا البريد قال وقال أبي مات بالكوفة وقال هلال بن العلاء مات بالرقة.
له عند (خ م ت س) حديث عائشة

في غسل المني وقال خليفة والواقدي وغيرهما مات سنة خمس وأربعين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن حبان لما ذكره في الثقات ووثقة النسائي وابن نمير وغيرهما.
179 - تمييز عمرو بن ميمون المكي.
روى عن ابن شهاب.
روى عنه عنبسة بن سعيد ذكره الخطيب.
180 - تمييز عمرو بن ميمون القناد.
عن عبدالرحمن بن مغراء.
قال أبو حاتم حديثه منكر كذا في الميزان.
181 - عمرو بن ميمون الاودي أبو عبد الله ويقال ابو يحيى الكوفي.
أدرك الجاهلية ولم يلق النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن عمر وابن مسعود ومعاذ بن جبل وأبي ذر وأبي مسعود البدري وسعد بن أبي وقاص ومعقل ابن يسار وعائشة وأبي هريرة وابن عباس وغيرهم وعن عبدالرحمن بن أبي ليلى والربيع بن خثيم وهما من اقرانه بل أصغر منه.
روى عنه سعيد بن جبير والربيع بن خثيم وأبو إسحاق السبيعي وعبد الملك ابن عمير وزياد بن علاقة وهلال بن يساف وابراهيم بن يزيد التيمي وعامر الشعبي وعمرو ابن مرة وعطاء بن السائب ومحمد بن سوقة وحصين بن عبدالرحمن وآخرون.
قال العجلي كوفي تابعي ثقة (1)...وقال أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يرضون بعمرو بن ميمون وقال يونس بن أبي إسحاق عن أبيه كان عمرو بن ميمون إذا دخل المسجد فرؤى ذكر الله وقال الاوزاعي عن حسان بن عطية عن عبدالرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون قدم علينا معاذ اليمن رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم من السحر رافعا صوته بالتكبير اجش الصوت فالقيت عليه محبتي الحديث وقال ابن معين والنسائي ثقة.
قال أبو
__________
(1) وحج ستين ما بين حجة وعمرة وروى إسرائيل عن أبي إسحاق حج مائة حجة وعمرة اه خلاصة.
[ * ]

نعيم وغير واحد مات سنة أربع وسبعين ويقال سنة (75).
قلت: وذكره ابن عبد
البر في الاستيعاب فقال أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وصدق إليه وكان مسلما في حياته وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
182 - ق (ابن ماجة) عمرو بن النعمان الباهلي البصري من ولد جبلة بن عبدالرحمن.
روى عن حسين المعلم وعلي بن الحزور ومحمد بن عمرو بن علقمة وسليمان التميمي وعثمان ابن سعيد الكاتب وغيرهم.
وعنه زيد بن الحباب واحمد بن عبدة الضبي والحسين بن محمد الذارع وحميد بن مسعدة وأبو الاشعث العجلي والنضر بن طاهر القيسي وغيرهم.
قال أبو حاتم ليس به بأس صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي روى عن جماعة من الضعفاء أحاديث منكرة ولا أدري البلاء منه أو من الضعيف الذي روى هو عنه روى له ابن ماجة حديث عمران بن حصين وأبي برزة في الجنائز.
قلت: وقال أبو بكر البزار في مسنده ثنا حسين بن محمد الذارع ثنا عمرو بن النعمان ثقة فذكر حديثا.
183 - د (أبي داود) عمرو بن ابي نعيمة المعافري (1) المصرى.
روى عن مسلم بن يسار وعلي بن عثمان الطنبذي رضيع عبدالملك عن أبي هريرة في الاستشارة وغير ذلك.
وعنه بكر بن عمرو المعافري وأبو شريح عبدالرحمن بن شريح الاسكندراني.
قال الدارقطني مصري مجهول يترك وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود الحديث المتقدم.
قلت: وقال الحاكم كان من الائمة وقال في سياق سنده عن بكر بن عمرو عن عمرو وكان امرءا صدق وقال أحمد يروي له وقال أبو حاتم شيخ وقال ابن يونس كانت له عبادة وفضل وقال غيره كان امام الجامع وقال ابن القطان مجهول الحال.
__________
(1) المعافري بفتح الميم والمهملة وبالفاء المكسورة اه تقريب.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 7) [ * ]

184 - ل (أبي داود في المسائل) عمرو بن هارون المقرى أبو عثمان البصري صاحب الكرى.
روى عن ابن عيينة ويحيى بن العلاء.
وعنه احمد بن بن محمد يحيى بن سعيد القطان وعبد الله بن الصباح العطار وعباس الدوري وعمرو بن علي وقال كان صدوقا وأبو زرعة الرازي وقال صدوق مرضى.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر في الرواة عنه عباس بن عبد العظيم العنبري وقال أبو عمرو الداني أخذ القراءة عن أيوب بن المتوكل وقرأ عليه روح بن عبدالمؤمن وغيره.
185 - بخ د س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي) عمرو بن هاشم ابو مالك الجنبي (1) الكوفي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن عمر وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الانصاري وحجاج بن ارطاة والاجلح الكندي وغيرهم.
وعنه ابنه عمار وعبد الرحمن ابن صالح الازدي ومحمد بن عبيد المحاربي ويحيى بن معين ويعقوب الدورقي والحسن ابن حماد الحضرمي ومحمد بن أبي السري العسقلاني وآخرون.
قال أحمد صدوق ولم يكن صاحب حديث وقال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم لين الحديث يكتب حديثه وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي هو صدوق إن شاء الله.
قلت: وقال ابن سعد كان صدوقا ولكنه كان يخطئ كثيرا وقال مسلم في الكنى ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم.
وقال النسائي في الكنى أنا سليمان بن الاشعث سألت ابن معين عنه فقلت أبو مالك الجنبي قال سمعت منه ولم يكن به بأس وقال ابن حبان كان يقلب الاسانيد ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات لا يجوز الاحتجاج بخبره وقال العقيلي بعد ان ساق له عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر لانكاح إلا بولي وشاهدين.
لم يتابع عليه والرواية في الشاهدين بينة.
__________
(1) الجنبي في التقريب بفتح الجيم وسكون النون بعدها موحدة اه.
[ * ]

186 - ق (ابن ماجة) عمرو بن هاشم البيروتي (1).
روى عن الاوزاعي ومحمد بن عجلان وابن لهيعة وسليمان بن أبي كريمة وادريس ابن زياد وغيرهم.
وعنه ابن هاشم وبقية بن الوليد وهو اكبر منه وأبو صالح كاتب الليث والعباس بن الوليد بن صبيح الخلال وأبو زرعة وابن وارة وعلي بن معبد وبكر بن سهل الدمياطي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم عن ابن وارة كتبت عنه وكان قليل الحديث ليس بذاك كان صغيرا حين كتب عن الاوزاعي وقال ابن عدي ليس به بأس.
قلت: وفي الضعفاء للعقيلي عمرو بن هاشم عن ابن عجلان مجهول بالنقل لا يتابع على حديثه ثم ساق له من رواية علي بن معبد عنه عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر رفعه لا أشهد على جور.
ثم قال هذا ثابت عن ابن بشير.
187 - خت م ت س ق (البخاري في التعاليق ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) عمرو بن هرم الازدي البصري.
وليس بابن هرم بن حيان صاحب أويس ذاك عبدي وهذا ازدي.
روى عن أبي الشعثاء وسعيد بن جبير وعكرمة وربعي بن حراش وعبد الحميد بن محمود وأبي عبدالله المدائني.
روى عنه حبيب بن أبي حبيب الجرمي وجعفر بن أبي وحشية وسالم المرادي وواصل مولى أبي عيينة.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو داود ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال صلى عليه قتادة بعدما دفن.
قلت: وقد علق عليه البخاري موضعا واحدا في الطلاق قبل النكاح ولم يذكره المزي وكذا روى البخاري في تاريخه بعد أن سمى جده حيان وتبعه ابن أبي حاتم وابن أبي خيثمة وابن حبان وغيرهم وقال ابن أبي حاتم في باب الهاء هرم بن حيان الازدي ويقال العبدي وقال العجلي عمرو بن هرم ثقة لا بأس به نقله عنه ابن خلفون.
__________
(1) البيروتي بفتح الموحدة وسكون التحتانية وبالمثناة اه تقريب.
[ * ]

188 - س (النسائي) عمرو بن هشام بن يزين الجزرى ابو أمية الحراني (1).
روى عن جده لامه عتاب بن بشير ومحمد بن سلمة الحراني وسليمان بن أبي كريمة و عبدالملك الماجشون وابن عيينة وأبي بكر بن عياش ومخلد بن يزيد وغيرهم وعنه النسائي ومحمد بن عوف الطائي وبقي بن مخلد وأحمد بن علي الآبار وزكرياء السجزي ومحمد ابن محمد بن سليمان الباغندي والحسين بن إسحاق التستري وأبو عروبة الحراني وآخرون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بسواد الكوفة وهو ذاهب إلى الحج سنة خمس وأربعين ومائتين.
189 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عمرو بن الهيثم بن قطن (2) بن كعب الزبيدي القطعي ابو قطن البصري.
روى عن شعبة ومالك بن مغول ومبارك بن فضالة ومالك بن أنس وعبد العزيز ابن أبي سلمة بن الماجشون وحمزة الزيات وأبي حنيفة وسعيد بن أبي عروبة وأبي حرة واصل بن عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه أحمد ويحيى بن معين ويحيى بن بشر اللخمي وأحمد ابن منيع وعمرو الناقد وسريج بن يونس وبندار وأبو ثور وابراهيم بن دينار التمار وأحمد ابن سنان القطان ونصر بن عبدالرحمن الوشاء ومحمد بن حرب النشائي والحسن بن محمد الزعفراني وغيرهم.
قال الربيع بن سليمان عن الشافعي ثقة وقال أبو داود ثقة عن أحمد ما كان به بأس وقال عبدالله بن احمد عن أبيه قال قال أبو قطن وكان ثبتا ما أعرت أحدا كتابي قط وقال ابراهيم الحربي ثنا عنه احمد يوما فقال له رجل إن هذا تكلم بعدكم في القدر فقال أحمد إن ثلث أهل البصرة قدرية وقال عبدالله بن احمد قلت لابي أيما أحب اليك
ابو قطن أو عبد الوهاب الخفاف في سعيد بن أبي عروبة فقال الخفاف أقدم سماعا وقال
__________
(1) وفي الخلاصة الحداني بضم المهملة اه.
(2) قطن بفتح القاف والمهملة والقطعي بضم القاف وفتح القاف وفتح المهملة اه تقريب.
[ * ]

ابن المديني ثقة من الطبقة الرابعة من أصحاب شعبة وقال ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل عنه أبو زرعة فذكره بجميل وقال أبو حاتم صدوق صالح وقال صالح بن محمد البغدادي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد المائتين وقال ابن أبي عاصم مات سنة ثمان وتسعين ومائة وفيها أرخه ابن سعد عن الواقدي وزاد في شعبان وهو ابن (77) سنة وقال عبدالمؤمن بن خلف النسفي سألت أبا علي صالح بن محمد عن حديث أبي قطن عن شعبة عن قتادة عن جلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم لو تعلمون ما في الصف المقدم لكانت قرعة.
فقال هذا خطأ ثنا به يحيى بن معين وأبو ثور عن أبي قطن ولم يرفعه احد غيره والصحيح عن أبي هريرة قوله قال فسألت ايا علي عن أبي قطن فقال ثقة.
روى له مسلم هذا الحديث وحديثا آخر في الدعاء فقط.
قلت: وذكره مسلم بن الحجاج في الطبقة الثانية من ثقات اصحاب شعبة مع وكيع ويزيد ابن هارون وغيرهما.
190 - د (أبي داود) عمرو بن وابصة (1) بن معبد الاسدي الرقي.
روى عن أبيه وابصة.
وعنه سالم شيخ لاسحاق بن راشد وعبد الحميد بن عبدالرحمن ابن زيد بن الخطاب.
قلت.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه أهل الجزيرة وأمه أمة بنت عمر بن بشر بن ذي الرمحين.
191 - عمرو بن واقد القرشي ابو حفص الدمشقي مولى بني امية أو بني هاشم.
روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس وثور بن يزيد وزيد بن واقد والوليد بن سليمان ابن أبي السائب ويزيد بن عبدالرحمن بن أبي مالك وعروة بن رويم وإسماعيل بن عبيد الله ابن
__________
(1) وابصة في المغنى بكسر موحدة وبصاد مهملة ومعبد بمفتوحة وسكون مهملة وفتح موحدة وبمهملة وفي التقريب الاسدي بفتحتين اه.
[ * ]

أبي المهاجر وعلي بن يزيد الالهاني وغيرهم.
وعنه الوليد بن مسلم ومحمد بن المبارك الصوري وعبد الله بن محمد النفيلي وهشام بن عمار وغيرهم.
قال يزيد بن محمد بن عبد الصمد قال أبو مسهر كان يكذب من غير أن يتعمد وقال البخاري وأبو حاتم ودحيم ويعقوب بن سفيان ليس بشئ.
وقال يعقوب بن سفيان عن دحيم لم يكن شيوخنا يحدثون عنه قال وكأنه لم يشك أنه كان يكذب قال وقال عبدالله ابن أحمد...كان يعني محمد بن المبارك الصوري لا يحدث عن عمرو بن واقد حتى مات مروان الطاطري وكان مروان يقول عمرو بن واقد كذاب.
وقال إبراهيم الجوزجاني سألت محمد بن المبارك عنه فقال كان يتبع السلطان وكان صدوقا.
قال إبراهيم وما أدري ما قال الصوري أحاديثه معضلة منكرة وكنا قديما ننكر حديثه وقال أبو حاتم ضعيف منكر الحديث وقال البخاري والترمذي منكر الحديث وقال النسائي والدار قطني والبرقاني متروك الحديث وقال ابن عدي وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه وقال أبو القاسم محدث شاعر.
قلت: وذكره البخاري في فصل من مات بين الثلاثين إلى الاربعين ومائة.
قال ابن حبان يقلب الاسانيد ويروي المناكير عن المشاهير واستحق الترك.
192 - (تمييز) عمرو بن...بصرى.
عن محمد بن عمرو لا يعرف والخبر منكر كذا في الميزان وقد ذكره قبله أبو جعفر
العقلي فقال بعد أن ساق له من روايته عنه عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة رفعه من ولى عشرة جئ به يوم القيامة مغلولة يده اما أن يفكه العدل أو يوبقه الجور لا يتابع عليه.
193 - (ابن ماجة) عمرو بن الوليد بن عبدة (1) السهمي المصرى مولى عمرو بن العاص،
__________
(1) عبدة بفتحات اه خلاصة.
[ * ]

روى عن عبدالله بن عمرو وقيس بن سعد بن عبادة وأنس.
روى عنه يزيد ابن أبي حبيب.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس وغيره شهد أبوه فتح مصر وقال سعد ابن كثير بن عفير مات سنة ثلاث ومائة.
قلت: وقال كان فقيها فاضلا وقال الدار قطني في حديثه عن أنس منهم من قال عن يزيد بن أبي حبيب عن الوليد بن عبدة وسأوضحه في ترجمة الوليد بن عبدة وقال الذهبي ما روى عنه سوى يزيد بن أبي حبيب وقال ابن يونس كان من أهل الفضل والفقه وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات أهل مصر.
194 - د (أبي داود) عمرو بن الوليد.
عن عبادة بن الصامت حديث لا يزال المؤمن معنقا ما لم يصب دما حراما.
وعنه هانئ بن كلثوم.
روى أبو داود هذا الحديث.
قلت: وقال الذهبي فيه نكرة (1).
195 - ز س (البخاري في جزء القراءة خلف الامام والنسائي) عمرو بن وهب الثقفي.
روى عن المغيرة بن شعبة حديث المسح على الخفين وفيه غير ذلك.
وعنه محمد ابن سيرين.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي بصري ثقة وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث.
196 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عمرو بن وهب الطائفي.
روى عن غضيف بن أبي سفيان ومحمد بن عبدالله بن أسيد.
وعنه عيسى بن يونس وأبو عاصم النبيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
197 - عمرو بن وهب شيخ ليحيى بن حسان التنيسي.
__________
(1) عمرو بن وهب بن عبدالله في ابن عبدالله بن وهب اه هامش الاصل.
[ * ]

قال أبو حاتم مضطرب الحديث كذا ذكره في الميزان ثالثا وقد ذكره ابن حبان في الثقات.
198 - س (النسائي) عمرو بن يحيى بن الحارث الحمصى الزنجارى.
روى عن أبي صالح سلمويه والمعافى بن سليمان الرسعني وحفص بن عبدالله وأحمد ابن أبي شعيب الحرافي ومحبوب بن موسى وأحمد بن محمد بن شبويه ومؤمل بن الفضل.
روى عنه النسائي وأبو الحسن أحمد بن محمد الرشيدي وقال سمعت منه سنة تسع وسبعين ومائتين وأبو الورد عيسى بن العباس الحموي.
قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به.
199 - خ ق (البخاري وابن ماجة) عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص ابن امية الاموى السعيدى ابو امية المكي.
روى عن جده سعيد بن عمرو وعن أبيه يحيى.
وعنه ابن عيينة وروح بن عبادة وأبو النضر هاشم بن القاسم وأحمد بن محمد الازرقي وموسى ابن إسماعيل وعبد الله ابن عبد
الوهاب الحجبي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وإبراهيم بن محمد الشافعي وسويد ابن سعيد وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ق) حديث أبي هريرة ما بعث الله نبيا إلا راعي غنم.
قلت: وقال الدوري عن ابن معين لا بأس به وقال الحاكم عن الدار قطني ثقة وذكره ابن عدي في الكامل فقال عمرو ابن يحيى بن سعيد القرشي وأورد له حديثين أحدهما في صحيح البخاري ولم ينقل عن أحد فيه جرحا وقال ليس له في الحديث الا القليل.
200 - ع (الستة) عمرو بن يحيى بن عمارة بن ابي حسن الانصاري المازني المدني ابن بنت

عبدالله بن زيد بن عاصم واسم ابي حسن تميم بن عمرو فيما قيل.
روى عن أبيه وعباد بن تميم ومحمد بن يحيى بن حبان وعباس بن سهل بن سعد ودينار القراط وأبي الحباب سعيد بن يسار ويوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس وأبي زيد مولى بني ثعلبة ومحمد بن عمرو بن عطاء وعيسى بن عمر ومريم بنت أياس ابن البكير وغيرهم.
وعنه يحيى بن أبي كثير ويحيى بن سعيد الانصاري وهما من أقرانه وأيوب ومالك وابن جريج ووهيب بن خالد وإبراهيم بن طهمان وروح بن القاسم وزائدة وداود ابن عبدالرحمن العطار وعبد العزيز الماجشون والدراوردي وابن المختار وخالد الواسطي وإسماعيل بن جعفر وعبد الواحد بن زياد وسليمان بن بلال والحمادان والسفيانان وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة صالح وقال النسائي ثقة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال العجلي وابن نمير ثقة نقله ابن خلفون وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة إلا أنه اختلف عنه في حديثين الارض كلها مسجد وكان يسلم عن يمينه.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صويلح وليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد
البر مات سنة (140) وقول المصنف إنه ابن بنت عبدالله بن زيد وهم تبع فيه صاحب الكمال وسببه ما في رواية مالك عن عمرو بن يحيى عن أبيه أن رجلا سأل عبدالله ابن زيد وهو جد عمرو بن يحيى فظنوا أن الضمير يعود على عبدالله وليس كذلك بل إنما يعود على الرجل وهو عمرو بن أبي حسن عم يحيى وقيل له جد عمرو بن يحيى تجوزا لان العم صنو الاب وأما عمرو بن يحيى فامه فيما ذكر محمد بن سعد في الطبقات حميدة بنت محمد بن أياس بن البكير وقال غيره أم النعمان بنت أبي حية فالله أعلم.
201 - ق (ابن ماجة) عمرو بن يزيد التميمي أبو بردة الكوفي.
روى عن علقمة بن مرثد ومحارب بن دثار وأبي إسحاق السبيعي وحماد ابن أبي سليمان وعطية.
وعنه وكيع وأبو معاوية وطلق بن غنام وأحمد بن يونس ويحيى الحماني

وآخرون قال ابن معين ليس حديثه بشئ وليس هو من ولد أبي موسى الاشعري وقال مرة ضعيف وقال أبو حاتم ليس بقوي منكر الحديث وكان مرجئا وقال الاجري سألت أبا داود عنه فوهاه جدا وقال الدار قطني ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجة حديث بريدة في الجنائز.
قلت: ووقع في روايته غير مسمى وكذا في رواية غيره ولاجل ذا قال ابن معين انه ليس من ولد أبي موسى الاشعري لان في طبقته بريد ابن عبدالله بن أبي بردة يكنى أبا بردة الاشعري وقال أبو جعفر العقيلي لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي وهو ممن يكتب حديثه من الضعفاء.
202 - س (النسائي) عمرو بن يزيد ابو يزيد (1) الجرمي البصري.
روى عن أمية بن خالد وبهز بن أسد وأبي داود الطيالسي و عبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن أبي عدي وسيف بن عبيد الله وعبد الرحمن بن مهدي وغندر وروح
ابن عبادة وغيرهم.
وعنه النسائي وأبو حاتم وأبو بكر البزار وأحمد بن حماد بن سفيان وأبو بكر محمد بن الحسن بن مكرم وعمرو بن محمد بن بجير و عبدالله بن محمد ابن ناجية وأحمد بن محمد بن الجهم وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب.
203 - س (النسائي) عمرو ذومر الهمداني الكوفي.
عن علي وغيره في قصة غدير خم وعنه أبو إسحاق السبيعي وحده.
قال البخاري لا يعرف وقال ابن عدي هو في جملة مشائخ أبي إسحاق المجهولين الذين لا يحدث عنهم غيره.
قلت: وقال البخاري فيه نظر وقال مسلم وأبو حاتم لم يرو عنه غير أبي إسحاق وقال ابن حبان في حديثه مناكير وقال العجلي كوفي تابعي ثقة (2).
__________
(1) هكذا في الاصل وفي التقريب أبو بريد بموحدة وراء مصغرا اه المصحح.
(2) عمرو الاشدق في ابن سعيد اه.
[ * ]

204 - عمرو الانصاري صوابه عمران وعنه ابنه محمد (1).
205 - عمرو برق هو ابن عبدالله تقدم.
206 - عمرو الناقد هو ابن محمد بن بكير.
207 - عمرو الضبي صوابه ابو عمر الضبي يأتي في الكنى.
208 - عمرو القارى في عمرو بن عبدالله بن عبيد الله.
209 - عمرو ابو رافع في ابن رافع.
210 - عمرو عن انس هو ابن عامر.
211 - عمرو عن بكير هو ابن الحارث المصري.
212 - عمرو.
عن جابر بن عبدالله وعن وهب بن منبه وعن الزهري وعن سعيد بن جبير وعن كريب هو ابن دينار.
__________
(1) عمرو الانصاري وعنه عثمان بن حكيم في عمرو بن عاصم - اه هامش.
[ * ]

(من اسمه عمران) 213 - عمران بن ابان بن عمران بن زياد بن ناصح ويقال صالح السلمي ويقال القرشي ابو موسى الطحان الواسطي اخو محمد بن ابان.
روى عن شعبة وحريز بن عثمان وحمزة الزيات وطلحة بن يزيد وخلف بن خليفة وشريك القاضي وأيوب بن سيار وغيرهم.
وعنه أبو داود الحراني والحسن بن علي الحلال وحجاج بن الشاعر والقاسم بن محمد بن أبي شيبة وحميد بن زنجويه وغيرهم.
قال أبو داود خرج مع أبي السرايا وقذف قوما بلغني عن ابن معين أنه قال ليس بشئ قال أبو داود فقلت لاحمد كان يزيد يكلمه فقال كان يزيد لا يهجر على مثل هذا وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي له غرائب خاصة عن محمد بن مسلم الطائفي ولا أرى بحديثه بأسا ولم أر له حديثا منكرا.
قال ابن حبان مات سنة خمس ومائتين.
قلت: وقال أبو حاتم الرازي ضعيف الحديث وقال العقيلي لا يتابع وقال العجلي فيما نقله عنه ابن خلفون ليس بثقة وقال أسلم الواسطي في تاريخه أخبرني إسماعيل بن عيسى أنه توفي سنة (207).
قلت: وفيها أرخه القراب وقال الحسن بن علي الخلال ثنا عمران بن ابان عن شعبة عن مالك عن عمرو ابن مسلم عن سعيد بن المسيب عن أم سلمة رفعه إذا أهل هلال ذي الحجة فمن كانت عنده ذبيحة الحديث.
قال عمران فسألت مالكا عنه فقال ليس هذا من حديثي قال فقلت لجلسائه ثنا بهذا عنه إمام العراق شعبة ويقول ليس من حديثي فقالوا انه إذا لم يأخذ
بالحديث فقال ليس هذا من حديثي.
قلت: كتبت هذا لاني استنكرت هذا من عمران ولا أعتقد صحة هذا الكلام عن مالك وقد أخرج الحديث الدار قطني من طرق عن شعبة عن مالك به مرفوعا ومن طرق أخرى عن مالك به مرفوعا وموفوفا وقال الذهبي قديم الوفاة مقل.
214 - د ت (أبي داود والترمذي) عمران بن انس ابو انس المكي.

روى عن عطاء وابن أبي مليكة وغيرهم.
وعنه معاوية بن هشام ويحيى بن واضح ومصعب بن المقدام وأبو تميلة وآخرون.
قال البخاري منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والترمذي حديثا واحدا عن عطاء عن ابن عمر أذكروا محاسن موتاكم الحديث.
قلت: وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وأورد له عن ابن أبي مليكة عن عائشة حديث لدرهم ربا أعظم عند الله من سبعة وثلاثين زنية.
وقال أرسله غيره عن ابن أبي مليكة.
215 - بخ م د ت س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عمران بن ابي انس القرشي العامري المصرى ويقال مولى ابي خراش السلمي مدني نزيل الاسكندرية.
روى عن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب ومالك بن أوس بن الحدثان (1) وسلمان الاغر وسليمان بن يسار وعمر بن الحكم بن رافع وعبد الرحمن بن أبي سعيد وأبي سلمة ابن عبدالرحمن وأبي خراش السلمي وحنظلة بن علي السلمي وعروة بن الزبير وعبد الرحمن بن جبير المصري وعبد الله بن نافع بن العمياء وعمر بن عبد العزيز وجماعة.
وعنه ابنه عبدالحميد وعبد ربه بن سعيد ويزيد بن أبي حبيب ومحمد بن إسحاق ويونس ابن يزيد وعبد الحميد بن جعفر والليث بن سعد والوليد بن أبي الوليد المدني وآخرون.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال ابن يونس قدم الاسكندرية سنة مائة وكان سماع الليث منه بالمدينة توفي بالمدينة سنة سبع عشرة ومائة وكذا أرخه ابن حبان قلت: يعني في الثقات وزعم ان اسم أبيه عبد العزيز بن شرحبيل بن حسنة وقال العجلى مدني ثقة وقال ابن سعد كان يزعمون انهم من بني عامر بن لؤي والناس يقولون انهم موالي ثم انتموا بعد ذلك إلى اليمن ومات عمران قديما وله أحاديث وقال ابن إسحاق حدثني عمران بن أبي أنس وكان ثقة وحكى عن ابن أبي شيبة ان أبا أنس كان مولى لعبد الله بن سعد بن أبي سرح واسمه نوفل.
__________
(1) زاد في الخلاصة وعن أبي هريرة وسهل بن سعد اه المصحح.
[ * ]

216 - س (النسائي) عمران بن بكار بن راشد الكلاعي ابو موسى البراد (1) الحمصي المؤذن.
روى عن الحسن بن خمير وبشر بن أبي حمزة ومحمد بن المبارك الصوري وخطاب ابن عثمان الفوزي وأبي اليمان وأبي المغيرة وعلي بن عياش والربيع بن روح اللاحوني ويزيد ابن عبد ربه وأبي التقى عبدالحميد بن ابراهيم وأحمد بن خالد الوهبي وعدة.
وعنه النسائي وابن أبي عاصم والبجيري وعبدان الاهوازي وأبو حاتم وابنه عبدالرحمن ابن أبي حاتم ومحمد بن جرير الطبري وابراهيم بن متويه ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبو عوانة الاسفرائيني وخيثمة بن سليمان وآخرون.
قال النسائي ثقة.
قلت: وقال مسلمة ابن قاسم لا بأس به مات بحمص سنة إحدى وسبعين ومائة.
217 - م س (مسلم والنسائي) عمران بن الحارث السلمي ابو الحكم الكوفي.
روى عن ابن عباس وابن الزبير وابن عمر.
وعنه قتادة وسلمة بن كهيل وحصين ابن عبدالرحمن.
وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له
مسلم حديثا واحدا عن ابن عمر فيمن اتخذ كلبا.
قلت: ووقع في رواية عن أبي الحكم غير مسمى ولا منسوب وقد جزم النووي بانه عبدالرحمن بن أبي نعم البجلى وجزم عبد الغني بن سعيد بان أبا الحكم الذي روى عن ابن عمر وعنه قتادة بجلى وان الذي روى عن ابن عباس وعنه حصين وسلمة بن كهيل سلمي وهذا مما يقوي قول الثوري وقال العجلى عمران بن الحارث كوفي تابعي ثقة عندهم.
218 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عمران بن حدير (2) السدوسي أبو عبيدة البصري.
__________
(1) البراد بموحدة وراء ثقيلة اه تقريب.
(2) حدير بمهملات مصغرا و (أبو عبيدة) بالضم اه تقريب.
[ * ]

صلى على جنازة خلف أنس.
وروى عن أبي مجلز وأبي قلابة وأبي عثمان النهدي و عبدالله بن شقيق العقيلى ودعامة والد قتادة وقسامة بن زهير ويحيى بن سعيد الانصاري وغيرهم.
وعنه شعبة والحمادان وعبد الملك بن الصباح ويزيد بن زريع ووكيع ومعاذ ابن معاذ ومعتمر بن سليمان وعثمان بن الهيثم المؤذن وآخرون.
قال أبو حاتم حدثني عبدالله ابن دينار البصري قال ذكر شعبة عمران بن حدير فقال كان شيئا عجبا كأنه يثبته وقال يزيد بن هارون كان أصدق الناس وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه بخ بخ ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن المديني ثقة من أوثق شيخ بالبصرة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري وقال أبو قطن مات سنة تسع وأربعين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل هو صدوق صدوق وقال ابن خلفون وثقه ابن نمير وأحمد بن صالح وغيرهما ووصفه عثمان بن الهثم انه أصدق الناس.
219 - س ق (النسائي وابن ماجة)
عمران بن حذيفة أحد المجاهيل.
قال كانت ميمونة تدان الحديث.
وعنه زياد بن عمرو بن هند الجملى.
قلت: ذكره مسلم في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وأخرج حديثه في صحيحه وكذا الحاكم وقال الذهبي لا يعرف.
220 - ع (الستة) عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول ابن حبشة بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي أبو نجيد (1) أسلم هو وأبو هريرة عام خيبر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن معقل بن يسار.
وعنه ابنه نجيد وأبو الاسود الديلي وأبو
__________
(1) أبو نجيد بنون وجيم مصغرا اه تقريب.
[ * ]

رجاء العطاردي وربعي بن حراش ومطرف ويزيد ابنا عبدالله بن الشخير والحكم ابن الاعرج وزهدم الجرمى وصفوان بن محرز وعبد الله بن رباح الانصاري وعبد الله بن بريدة ومحمد بن سيرين والحسن وأبو قتادة العدوى وأبو السوار العدوى وأبو المهلب الجرمى وزرارة بن أوفى وأبو نضرة العبدي وآخرون.
استقضاه عبدالله بن عامر على البصرة ثم استعفاه ومات بها سنة اثنتين وخمسين وكان الحسن البصري يحلف بالله ما قدمها راكب خير من عمران بن حصين.
قلت: وكذا قال ابن سيرين نحوه وسياق النسب هنا من عند عبد البر...وكذا ذكره ابن الكلبي ومن تبعه ان عبد نهم بن حذيفة ابن جهم بن غاضرة وقال ابن سعد استقضاه زياد ثم استعفاه وكانت الملائكة تصافحه (1) قبل ان يكتوى وقال ابن البرقي كان صاحب راية خزاعة يوم الفتح وحكى ابن مندة قولا انه مات سنة (53).
221 - تمييز
عمران بن حصين الضبي.
عن اعرابي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أخاف على قريش إلا أنفسها الحديث.
وعنه بلال ابن يحيى العبسى.
أخرجه أحمد في مسنده من طريق بلال بن يحيى العبسي عنه وقال الغلابي عن يحيى بن معين حديث سعيد بن أوس عن بلال عن عمران بن حصين الضبي عن ابن عباس إذا رأيت الناس فلين.
كذا قال وقد أسنده الدار قطني من طريق أبي أحمد الزبيري عن بلال بهذا السند إلى عمران قال قدمت البصرة وبها ابن عباس وإذا رجل يقول صدق الله ورسوله قال فسألته فذكر قصة فيها انه قدم على النبي صلى الله عليه وسلم في فداء ابن لصديق له وفيها إن طال بك عمر رأيت قريشا فلا هنا وفلا هنا قال فقد رأيت ذلك.
قال ابن يونس في تاريخ مصر ما جاء لاهل الكوفة عن سعد بن أوس العبسي عن عمران ابن حصين فهو الضبي لا الصحابي.
__________
(1) وزاد في الخلاصة وكانت الملائكة تسلم عليه وهو ممن اعتزل الفتنة اه المصحح.
[ * ]

222 - تمييز عمران بن حصين القشيري آخر يقال إنه أبو روبة ويقال ابن روبة.
يروى عنه بصري.
روى عن عائشة وأبي سعيد.
وعنه أيوب بن عائذ.
ذكره الخطيب.
223 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) عمران بن حطان (1) بن ظبيان بن لوذان بن عمرو بن الحارث بن حدوس وقيل غير ذلك في نسبه السدوسي أبو سماك ويقال أبو شهاب البصري ويقال غير ذلك.
روى عن أبي موسى الاشعري وابن عباس وابن عمر وجماعة.
وعنه يحيى ابن أبي كثير وقتادة ومحارب بن دثار وغيرهم.
قال العجلي بصري تابعي ثقة وقال أبو داود ليس
في أهل الاهواء أصح حديثا من الخوارج ثم ذكر عمران بن حطان وغيره وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو سلمة عن ابان بن يزيد سألت قتادة فقال كان عمران بن حطان لا يتهم في الحديث وقال يعقوب بن شيبة أدرك جماعة من الصحابة وصار في آخر أمره ان رأى رأي الخوارج وكان سبب ذلك فيما بلغنا ان ابنة عمه رأت رأي الخوارج فتزوجها ليردها عن ذلك فصرفته إلى مذهبها قال وحدثت عن الاصمعي عن عثمان البتي قال كان عمران بن حطان من أهل السنة فقدم غلام من عمان كأنه نصل فقلبه في مجلس.
وذكر المبرد ان اسم امرأة عمران حمنة وقال حلبس الكلبي عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة لقيني عمران بن حطان فقال يا أعمى اني عالم بخلافك غير انك رجل تحفظ فاحفظ عني هذه الابيات ثم أنشده أبياتا في الزهد قال ابن قانع توفي سنة (84).
قلت: ذكر أبوزكرياء الموصلي في تاريخ الموصل عن محمد بن بشر العبدي الموصلي قال لم يمت عمران
__________
(1) حطان بكسر الحاء وتشديد الطاء المهملتين اه تقريب.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 8) [ * ]

ابن حطان حتى رجع عن رأي الخوارج انتهى هذا أحسن ما يعتذر به عن تخريج البخاري له واما قول من قال انه خرج ما حمل عنه قبل ان يرى ما رأى ففيه نظر لانه اخرج له من رواية يحيى بن أبي كثير عنه ويحيى إنما سمع منه في حال هربه من الحجاج وكان الحجاج يطلبه ليقتله من أجل المذهب وقصته في هربه مشهورة.
واما قول أبي داود ان الخوارج أصح أهل الاهواء حديثا فليس على اطلاقه فقد حكى ابن ابي حاتم عن القاضي عبدالله بن عقبة المصري وهو ابن لهيعة عن بعض الخوارج ممن تاب انهم كانوا إذا هووا أمرا صيروه حديثا.
وقال العقيلى عمران بن حطان لا يتابع وكان يرى رأي الخوارج يحدث عن عائشة ولم يتبين سماعه منها انتهى وكذا جزم ابن عبد البربانه لم يسمع منها وليس كذلك فان الحديث الذي اخرجه له البخاري
وقع عنده التصريح بسماعه منها وقد وقع التصريح بسماعه منها في المعجم الصغير للطبراني باسناد صحيح.
وكذا روى الرياشي عن أبي الوليد الطيالسي عن أبي عمرو بن العلاء عن صالح ابن سرح اليشكري عن عمران بن حطان قال كنت عند عائشة.
وقال ابن حبان في الثقات كان يميل إلى مذهب الشراة.
وقال ابن البرقي كان حروريا وقال الدار قطني متروك لسوء اعتقاده وخبث مذهبه وقال المبرد في الكامل كان رأس القعد من الصفرية وفقيههم وخطيبهم وشاعرهم انتهى والقعد الخوارج كانوا لا يرون بالحرب بل ينكرون على امراء الجور حسب الطاقة ويدعون إلى رأيهم ويزينون مع ذلك الخروج ويحسنونه.
وقال أبو نواس: فكأني وما أحسن منها * قعدي يزين التحكيما لكن ذكر أبو الفرج الاصبهاني انه إنما صار قعديا لما عجز عن الحرب والله أعلم.
قلت: وكان من المعروفين في مذهب الخوارج وكان قبل ذلك مشهورا بطلب العلم والحديث ثم ابتلي وساق بسند صحيح عن ابن سيرين قال تزوج عمران امرأة من الخوارج ليردها عن مذهبها فذهبت به وسماها في رواية أخرى حمنة وأنشد له من شعره: لا يعجز الموت شئ دون خالقه * والموت يفني إذا ما ناله الاجلى وكل كرب أمام الموت منقشع * والكرب والموت مما بعده جلل

224 - س (النسائي) عمران بن خالد بن يزيد بن مسلم بن خالد بن يزيد بن مسلم بن أبي حميل القرشي ويقال الطائي مولاهم أبو عمر ويقال أبو عمرو الدمشقي وقد ينسب إلى جده ويقال عمران بن يزيد بن خالد.
روى عن معروف الخياط وعيسى بن يونس وعبد الرحمن بن أبي الرجال وشعيب ابن
إسحاق ومخلد بن حسين والدراوردى ومروان بن معاوية الفزاري ومحمد بن شعيب بن شابور وابن عيينة واسماعيل بن عبدالله بن سماعة بن اسماعيل وهقل بن زياد وغيرهم.
روى عنه النسائي والعمري وابن قتيبة وحرب الكرماني والحسن بن سفيان والباغندي وغيرهم.
قال أبو زرعة كتبت عنه حديثا واحدا عن رديح بن عطية وقال أبو حاتم كتبت عنه في الرحلة الثانية وقال النسائي لا بأس به.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة أربع وأربعين ومائتين وقال النسائي في موضع آخر ثقة.
225 - د ت (أبي داود والترمذي) عمران بن خالد أبو خالد.
عن ابن عباس.
وعنه اسماعيل بن حماد بن أبي سليمان.
ذكره ابن عدي في ترجمة اسماعيل وقال انه مجهول وقال العقيلي حديث اسماعيل بن حماد غير محفوظ ويرويه عن مجهول وظهر لي انه خير أبي خالد الوالبي الآتي ذكره وإن كان صنيع المزي يقتضى انهما واحد وقد أوضحت ذلك في ترجمة أبي خالد الوالبي في الكنى وقد فرق الحاكم أبو أحمد بين الوالبي وبين الراوي عن ابن عباس فسمى الوالبي هرما ولم يذكر له رواية عن ابن عباس وذكر الراوي عن ابن عباس فيما لا يعرف اسمه لكن لم يقل ان اسماعيل ابن حماد يروي عنه.
226 - خت 4 (البخاري في التعاليق الاربعة) عمران بن داور (1) العمى أبو العوام القطان البصري.
__________
(1) عمران بن داور في التقريب بفتح الواو بعدها راء والعمى في الخلاصة بفتح العين المهملة اه المصحح.
[ * ]

روى عن قتادة ومحمد بن سيرين وأبي جمرة الضبعي وأبي إسحاق الشيباني وابان ابن أبي عياش وحميد الطويل وسليمان التيمي ويحيى بن أبي كثير ومعمر بن راشد ومحمد
ابن جحادة وغيرهم.
وعنه ابن مهدي وأبو داود الطيالسي وسلم بن قتيبة وسهل بن تمام وشعيب بن بيان ومحمد بن بلال وعبد الله بن رجاء الغداني وأبو عاصم الضحاك بن مخلد وأبو علي الحنفي وعمرو بن عاصم وعمرو بن مرزوق وآخرون.
قال عمرو بن علي كان ابن مهدي يحدث عنه وكان يحيى لا يحدث عنه وقد ذكره يحيى يوما فأحسن الثناء عليه وقال عبدالله ابن أحمد عن أبيه ارجوه أن يكون صالح الحديث.
وقال الدوري عن ابن معين ليس بالقوي وقال مرة ليس بشئ لم يرو عنه يحيى ابن سعيد وقال الآجري عن أبي داود هو من اصحاب الحسن وما سمعت إلا خيرا وقال مرة ضعيف افتى في ايام ابراهيم بن عبدالله بن حسن بفتوى شديدة فيها سفك الدماء قال وقدم أبو داود أبا هلال الراسبي عليه تقديما شديدا وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو المنهال عن يزيد بن زريع كان حروريا كان يرى السيف على اهل القبلة.
قلت: في قوله حروريا نظر ولعله شبه بهم وقد ذكر أبو يعلى في مسنده القصة عن أبي المنهال في ترجمة قتادة عن أنس ولفظه قال يزيد كان ابراهيم يعني ابن عبدالله بن حسن لما خرج يطلب الخلافة استفتاه عن شئ فأفتاه بفتيا قتل بها رجال مع ابراهيم انتهى وكان ابراهيم ومحمد خرجا على المنصور في طلب الخلافة لان المنصور كان في زمن بني أمية بايع محمدا بالخلافة فلما زالت دولة بني أمية وولي المنصور الخلافة تطلب محمدا ففر فالخ في طلبه فظهر بالمدينة وبايعه قوم وأرسل أخا ابراهيم إلى البصرة فملكها وبايعه قوم فقدر انهما قتلا وقتل معهما جماعة كثيرة وليس هؤلاء من الحرورية في شئ.
وقال الساجي صدوق وثقه عفان وقال العقيلى من طريق ابن معين كان يرى رأي الخوارج ولم يكن داعية وقال الترمذي قال البخاري صدوق يهم وقال ابن شاهين في
الثقات كان من أخص الناس بقتادة وقال الدارقطني كان كثير المخالفة والوهم وقال

العجلي بصري ثقة وقال الحاكم صدوق واورد له العقيلى عن قتادة عن سعيد ابن أبي الحسن عن أبي هريرة حديث ليس شئ اكرم على الله من الدعاء.
قال لا يتابع عليه بهذا اللفظ ولا يعرف الا به (1).
227 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) عمران بن زائدة بن نشيط (2) الكوفي.
روى عن أبيه وحسين بن أبي عائشة وأبي داود نفيع.
وعنه ابن المبارك ووكيع وأبو أحمد الزبيري وعيسى بن يونس وحفص بن غياث وعبد الله بن نمير وعبد الله ابن داود الخريبي وأبو نعيم.
قال ابن معين والنسائي ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
228 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عمران بن زيد التغلبي (3) أبويحيى البصري ويقال الكوفي الملائي الطويل.
روى عن أبيه وزيد العمى وأبي حازم الاعرج وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد وجماعة.
وعنه ابن المبارك ووكيع وأبو النضر وأسد بن موسى وأبو نعيم وعلي بن الجعد وعبيد الله العيشي وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس يحتج بحديثه وقال أبو حاتم يكتب حديثه وليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث أنس في المصافحة كان إذا استقبله انسان فصافحه لا ينزع يده من يده.
قلت: وقال ابن عدي بصري يكنى أبا محمد قليل الحديث (4).
__________
(1) (ت خ - عمران) بن رياح في ابن مسلم اه هامش الاصل.
(2) عمران بن نشيط بفتح النون وكسر الشين المعجمة وبعدها تحتانية ثم مهملة ثقة من السابعة اه تقريب.
(3) التغلبي في الخلاصة بمثناة ثم معجمة والملائي في التقريب بضم الميم وتخفيف اللام
اه المصحح.
(4) (عمران) بن شرحبيل في ابن أنس اه.
[ * ]

229 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي.
ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فسماه عمران.
روى عن أبيه وأمه حمنة بنت جحش وعلي ابن أبي طالب وخولة الانصارية.
وعنه ابنا اخويه ابراهيم بن محمد بن طلحة ومعاوية ابن إسحاق بن طلحة وسعد بن طريف الاسكاف.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل المدينة وقال العجلى مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد عن أمه في الاستحاضة (1).
230 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) عمران بن ظبيان (2) الحنفي الكوفي.
روى عن أبي يحيى حكيم بن سعد وعدي بن ثابت ويحيى بن عقيل.
وعنه قيس ابن الربيع وعبد الملك بن مسلم بن سلام واسرائيل وشريك والسفيانان وغيرهم.
وقال البخاري فيه نظر وقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال انه مات سنة سبع وخمسين ومائة وقال يعقوب بن سفيان ثقة من كبراء أهل الكوفة يميل إلى التشيع وقال ابن حبان في الضعفاء أيضا فحش خطأه حتى بطل الاحتجاج به وذكره العقيلى وابن عدي في الضعفاء.
231 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) عمران بن عبدالله بن طلحة الخزاعي البصري وقد ينسب إلى جده.
روى عن سعيد بن المسيب والقاسم بن محمد بن أبي بكر.
وعنه حماد بن سلمة وسلام بن مسكين.
قال الآجري عن أبي داود بصري مستقيم الحديث وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن حبان ليس بمشهور (3).
__________
(1) (عمران) بن طلحة الخزاعي هو ابن عبدالله اه تقريب.
(2) ظبيان بفتح المعجمة وسكون الموحدة بعدها تحتانية اه تقريب.
(3) (عمران) بن عبدالله العطاردي في ابن ملحان (عمران) بن عبد العزيز في ابن أبي أنس اه.
[ * ]

232 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عمران بن عبد (1) المعافري أبو عبدالله المصري.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
وعنه عبدالرحمن بن زياد بن أنعم الافريقى قال عثمان الدارمي عن ابن معين ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما ثلاثة لا تقبل لهم صلاة.
وعند (ق) ثلاث من ادان فيهن (2).
قلت: وشرط أنه يعتبر حديثه من غير رواية الافريقى عنه فكأنه لم يوثقه لانه ليس له راو غير الافريقى.
وقد ذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين وقال العجلى مصري تابعي ثقة وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
233 - ت (الترمذي) عمران بن عصام الضبعي أبو عمارة البصري والد أبي جمرة (3) ويقال عمران بن عصام العنزي القاص الشاعر ويقال انهما اثنان.
روى عن عمران بن حصين وقيل عن رجل عنه في ذكر الشفع والوتر.
روى عن أبيه وقتادة والمثنى بن سعيد وأبو التياح الضبعيان.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة قتل يوم الزاوية وقيل بعد ابن الاشعث.
روى له الترمذي الحديث المتقدم.
قلت لكنه غير منسوب عنده فاما عمران بن عصام الضبعي والدابي جمرة فان ابن عبد البر وغيره ذكره في الصحابة.
وقال ابن عبد البر ومنهم من لا يصحح له صحبة وإنما روايته عن عمران بن حصين وقال البخاري في تاريخه قال حجاج ثنا حماد عن أبيه قال عاش النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثا وستين سنة.
وقال ابن حبان كان على قضاء البصرة وكان مع ابن الاشعث فضرب الحجاج عنقه يوم الزاوية وقال البخاري في الاوسط قتله الحجاج يوم الزاوية سنة ثلاث وثمانين وأما
__________
(1) عبد بغير اضافة اه تقريب.
(2) تكملته ثم مات ولم يقض قضاه الله عنه اه هامش الاصل.
(3) أبو جمرة بالجيم اه تق.
[ * ]

(عمران) بن عصام العنزي الشاعر فهو آخر غير هذا كان شاعرا يمدح بني أمية وبعثه الحجاج إلى عبدالملك بن مروان يحضه على البيعة بولاية العهد بعده للوليد وكان ذلك بعد وقعة ابن الاشعث بالاتفاق فتبين أنه غير المقتول في وقعة ابن الاشعث وكيف يجتمع بعد ذلك نسب ضبيعة وعنزة لرجل واحد فصح أنهما اثنان والله أعلم.
234 - ي م (البخاري في جزء رفع اليدين ومسلم) عمران بن أبي عطاء الاسدي مولاهم أبو حمزة (1) القصاب الواسطي.
روى عن أبيه وابن عباس وأنس ومحمد بن الحنفية.
وعنه يونس بن عبيد وشعبة والثوري وهشيم وأبو عوانة وغيرهم.
قال أحمد ليس به بأس صالح الحديث وقال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة بصري لين وقال أبو حاتم والنسائي ليس بالقوي وقال الآجري عن أبي داود يقال له عمران الحلاب ليس بذاك وهو ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث ابن عباس لا اشبع الله بطنه.
قلت: قال ابن خلفون عن ابن نمير أنه وثقه.
235 - عمران بن عمير الهذلي الكوفي مولى عبدالله بن مسعود وأخو القاسم ابن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود لامه.
روى عن عبدالله بن عتبة بن مسعود والده عمير هو جد إسحاق بن ابراهيم بن عمير
الماضي في الهمزة.
روى عنه مسعر وحده.
قال البخاري حديثه في الكوفيين وقال ابن أبي حاتم نحوه ذكره البخاري في الشهادات في باب شهادة القاذف وأجازه عبدالله ابن عتبة انتهى وقد وصله أبو بكر بن أبي شيبة عن أبي ادريس عن مسعر عن عمران بن عمير ان عبد الله بن عتبة كان يجيز شهادة القاذف إذا تاب ذكرته لكون المزي ذكر عبدالرحمن ابن فروخ وهو نظير هذا.
236 - 4 (الاربعة) عمران بن عيينة بن أبي عمران الهلالي أبو الحسن الكوفي أخو سفيان.
__________
(1) أبو حمزة بالمهملة والزاي اه تقريب.
[ * ]

روى عن أبي إسحاق السبيعي واسماعيل بن أبي خالد وعطاء بن السائب وحصين ابن عبدالرحمن وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد وأبي فروة الجهني وغيرهم.
وعنه ابنه الحسن وعمران بن علي الباهلى ومحمد بن طريف البجلى وعبدة بن عبدالرحمن وعثمان بن أبي شيبة ومحمد بن عبدالاعلى الصنعاني وأبو سعيد الاشج وآخرون.
قال ابن معين صالح الحديث وقال أبو زرعة صالح الحديث وقال أبو حاتم لا يحتج بحديثه لانه يأتي بالمناكير وقال الآجري سئل أبو داود عن ابراهيم وعمران ومحمد بن عيينة فقال كلهم صالح وحديثهم قريب وقال العقيلى في حديثه وهم خطأ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو بكر البزار ليس به بأس وقال ابن خلفون وقال أبو صالح صدوق.
237 - مد (أبي داود في المراسيل) عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب القرشي المخزومي.
روى عن أبيه عن جده وعن أم ولد لابيه.
روى عنه ابراهيم بن حماد المدني ومعن ابن عيسى ويونس بن محمد المؤذن وموسى بن اسماعيل.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا روى عنه الثقات لان في رواية الضعفاء عنه أحاديث منكرة.
روى له
أبو داود حديثا واحدا مرسلا وأخرج الطبراني في ترجمة أبي سعيد الخدري من طريقه حديثا آخر مسندا وقال لا نعلم له غيره إن الله تعالى ثلاث حرمات.
238 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عمران بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى الانصاري الكوفي.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه محمد وابن أخيه الحسن بن عبدالرحمن بن محمد وسهل ابن عثمان العسكري وعثمان بن أبي شيبة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقد تقدم حديث الترمذي في داود بن علي.
239 - عمران بن مسلم بن رياح (1) الثقفي الكوفي وقد ينسب إلى جده.
__________
(1) رياح بكسر الراء بعدها تحتانية اه تقريب.
[ * ]

روى عن عبدالله بن معقل بن مقرن وعلي بن عمارة.
وعنه مسعر وزكرياء بن سيار والثوري وشريك وأبو مالك النخعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لكنه جعله تابعيا وقال يروي عن عبدالله بن المغفل يعني بالمعجمة والفاء.
240 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) عمران بن مسلم المنقري (1) أبو بكر البصري القصير.
رأى أنسا وروى عن أبي رجاء العطاردي والحسن ومحمد وأنس بن سيرين وعطاء ابن أبي رباح وابراهيم التيمي وسعيد بن سليمان الربعي وعبد الله بن دينار وقيس بن سعد المكي وغيرهم.
وعنه مهدي بن ميمون والثوري والجراح بن مليح والد وكيع وخالد ابن الحارث ويحيى القطان ويحيى بن سليم الطائفي وحاتم بن اسماعيل وحماد بن مسعدة وبشر ابن المفضل وعبد الله بن رجاء المكى وآخرون.
قال القطان كان مستقيم الحديث وإنما ذكرته لانه يروي أشياء لا يرويها غيره وينفرد عنه قوم بتلك الاحاديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزاد إلا أن في رواية
يحيى بن سليم عنه بعض المناكير وكذا في رواية سويد بن عبد العزيز عنه انتهى وقد فرق البخاري بين (عمران بن مسلم القصير) فقال أبو بكر سمع أبا رجاء وعطاء وكناه يحيى ابن سعيد ثم قال عمران بن مسلم عن عبدالله بن دينار منكر الحديث روى عنه يحيى ابن سليم وكذا تبعه ابن أبي حاتم في التفرقة بينهما وقال في الذي يروي عن عبد الله ابن دينار سمعت أبي يقول يقول هو منكر الحديث وهو شبه المجهول وكذا فرق بينهما أيضا ابن أبي خيثمة ويعقوب بن سفيان وابن عدي والعقيلي وانكر ذلك الدار قطني في العلل في ترجمة عبدالله بن دينار عن ابن عمر وقال هو هو بغير شك.
وقال ابن أبي حاتم ثنا أبو زياد عن عبدالرحمن بن مهدي وذكر عمران بن مسلم الجعفي فقال كان مستقيم الحديث فسألت أبي عن عمران القصير فقال لا بأس به قال وسألت أبي عن عمران الذي روى عن أنس قال خدمت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عشرا.
وعنه جعفر
__________
(1) المنقري بكسر الميم وسكون النون اه تقريب.
[ * ]

ابن برقان فقال يرون أنه عمران القصير ولم يسمع من أنس وأفرد العقيلى عمران بن مسلم عن عمران القصير عن أنس وذكر له هذا الحديث.
وقال ابن عدي في ترجمة سويد بن عبد العزيز عمران القصير هو ابن مسلم بصري عزيز الحديث ونسب عمران الراوي عن عبدالله بن دينار مكيا وقال إبراهيم بن الجنيد سألت يحيى بن معين عن خالد بن رباح فقال بصري ليس به بأس يحدث عن عمران أبي بكر فقال هذا عمران القصير ليس بشئ.
241 - تمييز عمران بن مسلم المكي تقدم في الذي قبله.
242 - تمييز عمران بن مسلم الجعفي الكوفي الاعمى.
روى عن خيثمة بن عبدالرحمن وزاذان الكندي وسويد بن غفلة ويزيد بن عمرو وسعيد بن جبير وعنه طلحة بن مصرف وهو من أقرانه وشعبة ومالك بن مغول وزهير ابن معاوية وزائدة بن قدامة ومحمد بن جابر الحنفي والثوري وشريك وأبو عوانة وآخرون.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن أبي حاتم قال سألت أبي عنه فقال ثقة قال وكتب إلي عبدالله بن أحمد عن أبيه أنه قال ثقة وكما يكون الثقة وعن إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال مرة صالح وعن ابن مهدي قال أحاديث عمران بن مسلم صحاح مستقيمة لا يختلفون فيه وقال العجلي كوفي ثقة.
243 - تمييز عمران بن مسلم الفزاري ويقال الاودي (1) الكوفي.
روى عن جعفر بن عمرو بن حريث ومجاهد وعطاء.
وعنه أبو معاوية والفضل ابن موسى السيناني وأسباط بن محمد ومحمد بن ربيعة ومروان بن معاوية وأبو نعيم.
قال
__________
(1) الازدي - تقريب.
[ * ]

أبو أحمد الزبيري كان رافضيا كأنه جرو كلب.
قلت: ذكره ابن أبي حاتم فقال عمران ابن مسلم سمعت أبي يقول هو شيح وذكره ابن حبان في الثقات فقال عمران بن مسلم وقيل ابن أبي مسلم وقال الازدي قد حدث عنه يحيى بن سعيد يعني القطان ومن حدث عنه فهو في عداد أهل الصدق.
244 - ع (الستة) عمران بن ملحان (2) ويقال ابن تيم ويقال ابن عبدالله أبو رجاء العطاردي البصري.
أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره وروى عن عمر وعلي وعمران بن حصين وابن عباس وسمرة بن جندب وعائشة.
وعنه أيوب وجرير بن حازم وعوف الاعرابي وعمران القصير
ومهدي بن ميمون وأبو الاشهب وحماد بن نجيح وسلم بن زرير وسعيد بن أبي ربيعة والجعد أبو عثمان والحسن بن ذكوان وأبو الحارث الكرماني وصخر بن جويرية وآخرون.
قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة في الحديث وله رواية علم بالقرآن وأم قومه أربعين سنة وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز قال وقال الواقدي توفي سنة سبع عشرة ومائة قال وهذا عندي وهل وقال الذهلي مات قبل الحسن لا أدري في أي سنة غير أني أتوهمه سنة (107) وقال أبو حاتم جاهلي فر من النبي صلى الله عليه وسلم ثم اسلم بعد الفتح وأتى عليه مائة وعشرون سنة وقال البخاري قال أشعث بن سوار بلغ سبعا وعشرين ومائة سنة وقال البخاري يقال مات قبل الفرزدق والحسن ومات الحسن سنة عشر ومائة.
وقال ابن عبد البر كان ثقة وكانت فيه غفلة وكانت له عبادة وعمر عمرا طويلا أزيد من مائة وعشرين سنة.
مات سنة (109) في أول خلافة هشام.
قلت: حكى ابن سعد أن اسمه عطارد بن برز وتبعه ابن حبان فذكره كذلك في الثقات فيمن اسمه عطارد وقال ابن أبي حاتم عمران بن ملحان ويقال عمران بن تيم وهو أصح وقال البخاري في الاوسط ملحان ما أراه يصح وقال في الكبير قال أحمد هو عمران بن عبدالله.
__________
(1) ملحان بكسر ميم وقيل بفتحها وسكون لام وبحاء مهملة ونون اه مغني.
[ * ]

245 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) عمران بن موسى بن حبان القزاز الليثي أبو عمرو البصري.
روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث ويزيد بن زريع وعبد الواحد بن زياد ومحمد ابن سواء السدوسي (1)...وعمرو بن رباح العبدي وقاسم المطرز وآخرون.
وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
مات بعد الاربعين ومائتين.
قلت: ووثقه مسلمة بن قاسم والدارقطني.
246 - د ت (أبي داود والترمذي)
عمران بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الاموي أخو أيوب بن موسى.
روى عن سعيد المقبري وعمر بن عبد العزيز.
وعنه ابن جريج.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والترمذي حديثا واحدا من حديث أبي رافع في أن غرز الضفيرة كفل الشيطان.
وفيه قصة قلت: وقع ذكره في سند أثر علقه البخاري في الشهادات عن عمر بن عبد العزيز ووصله الطبري والخلال من رواية ابن المبارك عن ابن جريج عن عمران بن موسى سمعت عمر بن عبد العزيز اجاز شهادة القاذف ومعه رجل.
وأفاد الحاكم أن اسماعيل بن علية روى عنه أيضا.
247 - خ د (البخاري وأبي داود) عمران بن ميسرة (2) المنقري أبو الحسن البصري الآدمي.
روى عن عبد الوارث ومعتمر وعباد بن العوام وعبد الله بن ادريس وحفص بن غياث ومحمد بن فضيل وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم والاثرم وأبو مسلم الكجي ومحمد بن يحيى بن المنذر القزاز وأبو خليفة وغيرهم.
ذكره ابن حبان في
__________
(1) هكذا في الاصول ولعله وعنه عمرو بن رباح لتكميل سلسلة التلامذة اه.
(2) ميسرة بفتح الميم وسكون التحتانية اه تقريب.
[ * ]

الثقات قال ابن أبي عاصم مات سنة ثلاث وعشر ومائتين.
قلت: ووثقه الدارقطني وفي الزهرة روى عنه البخاري أحد عشر حديثا.
248 - س (النسائي) عمران بن نافع.
روى عن حفص بن عبيد الله بن انس.
وعنه بكير بن الاشج.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث انس فيمن احتسب ثلاثة من صلبه (1).
249 - عمران بن يزيد في ابن خالد بن يزيد.
250 - س (النسائي) عمران الانصاري.
عن ابن عمر في فضل وادي اليسر (2).
روى عنه محمد ابنه.
أخرج له النسائي هذا الحديث الواحد.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به.
251 - د (أبي داود) عمران البارقي.
عن عطية عن أبي سعيد حديث لا تحل الصدقة لغني الحديث.
وعنه الثوري وروى أيضا عن الحسن البصري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وأخرج له أبو داود هذا الحديث الواحد.
قلت: قد ذكر ابن حبان أن الاعمش روى عنه وتبع في ذلك البخاري فانه قال عمران البارقي روى عن الحسن وعنه الاعمش مرسل قال وقد روى الثوري عن عمران البارقي عن عطية.
__________
(1) (عمران) بن نوفل في ابن أبي انس اه هامش الاصل.
(2) السرر.
[ * ]

252 - عمران الحلاب في ابن أبي عطاء.
253 - عمران القصير هو ابن مسلم.
254 - تمييز.
عمران القصير.
يروي عن انس.
وعنه جعفر بن برقان.
قال البخاري قال يحيى القطان لم يكن به بأس ولم يكن من أهل الحديث كتبت عنه أشياء فرميت بها.
قلت: قد تقدم في ترجمة
عمران بن مسلم القصيران أبا حاتم قال إن هذا لم يسمع من انس.
255 - عمران القطان هو ابن داور تقدم.
(من اسمه عمير) 256 - خ س (البخاري والنسائي) عمير (1) بن إسحاق القرشي أبو محمد مولي بني هاشم.
روى عن المقداد بن الاسود وعمرو بن العاص والحسن بن علي وعبد الله بن عبدالله ابن أمية وأبي هريرة ومروان بن الحكم وسعيد بن العاص.
وعنه عبدالله بن عون.
قال أبو حاتم والنسائي لا نعلم روى عنه غيره وقال ابن معين لا يساوي شيئا ولكن يكتب حديثه وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين كيف حديثه قال ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر الساجي أن مالكا سئل عنه فقال قد روى عنه رجل لا أقدر أن أقول فيه شيئا وذكره العقيلي في الضعفاء لانه لم يرو عنه غير واحد قال ابن عدي لا أعلم روى عنه غير ابن عون وله من الحديث شئ يسير ويكتب حديثه.
__________
(1) عمير بالتصغير اه تقريب.
[ * ]

257 - عمير بن الاسود هو عمرو بن الاسود تقدم.
258 - ق (ابن ماجة) عمير بن حبيب.
قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع كل تكبيرة.
روى حديثه الاوزاعي عن عبدالله بن عبيد بن عمير عن أبيه عن جده عمير بن حبيب كذا قال والمعروف أن اسم جده عمير بن قتادة واما عمير بن حبيب فهو جد أبي جعفر الخطمي وهو صحابي أيضا ولم يخرجوا له.
قلت: اخرج ابن ماجة حديثه عن هشام بن عمير عن رفدة بن قضاعة عن
الاوزاعي هكذا والوهم فيه فيما ظهر لى منه فان أبا علي بن السكن أورد هذا الحديث بعينه في ترجمة عمير بن قتادة الليثي فقال حدثنا محمد بن خريم ثنا هشام بن عمار فذكره وقال في سياقه عن عبدالله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يقل عمير بن حبيب فلعل ابن ماجة أراد الافادة بتسميته فوهم في اسم أبيه وأخرجه العقيلي أيضا عن عبدوس عن هشام بن عمار مثل سياق ابن السكن وهو الصواب وكذا رواه أبو نعيم في الصحابة من طريق جعفر الفريابي وأحمد بن علي الابار وكذا أخرجه ابن شاهين عن الباغندي ثلاثتهم عن هشام ولابن شاهين فيه وهم فإنه أورده في ترجمة قتادة والد عمير وزعم أنه صحابي هذا الحديث فلم يصب.
259 - ت س (الترمذي والنسائي) عمير بن سعد الانصاري الاوسي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه محمود وأبو إدريس الخولاني وحبيب بن عبيد وراشد ابن سعد وزهير بن سالم وأبو طلحة الخولاني وغيرهم.
قال مصعب الزبيري عن عبدالله ابن محمد بن عمارة عمير بن سعد بن شهيد بن قيس بن النعمان بن عمرو ابن أمية له صحبة وهو الذي رفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم كلام الجلاس بن سويد وكان يتيما في حجره ولم يشهد شيئا من المشاهد وشهد فتوح الشام واستعمله عمر على حمص وكان من الزهاد هكذا قال ابن

القداح واما ابن سعد فقال عمير بن سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس بن عمرو بن زيد ابن أميه كان أبوه ممن شهد بدرا وأبوه سعد القاري أبو زيد واستشهد بالقادسية ولابيه صحبة وولاه عمر على حمص.
قال ومات في خلافة معاوية كذا قال ابن سعد وقيل انه وهم في ذلك تبعا للواقدي وأن الصواب ما قاله القداح وقد فرق بينهما غير واحد وقال بعضهم أن أبا زيد الانصاري لم يعقب.
وقال محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن عبدالرحمن بن عمير بن سعد
قال ابن عمر ما كان من الصحابة رجل أفضل من أبيك وقال هشام بن حسان عن ابن سيرين كان عمر معجبا به وكان من عجبه به كان يسميه نسيج وحده (1) ويقال إن عمر قال لاصحابه تمنوا فتمنى كل رجل أمنية فقال عمر لكنني أتمنى أن يكون لي رجال مثل عمير استعين بهم على أمور المسلمين ويقال إنه مات في خلافة عمر ويقال في خلافة عثمان وقيل غير ذلك.
قلت: مناقبه كثيرة وقد تعقب ابن الاثير قول من قال إنه ابن أبي زيد القاري بأن انس بن مالك كان يقول في أبي زيد هو أحد عمومتي وانس من الخزرج وعمير بن سعد هذا أوسي فكيف يكون ابنه وهو تعقب جيد (2).
260 - خ م د عس ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي في مسند علي وابن ماجة) عمير بن سعيد النخعي الصهباني (3) أبويحيى الكوفي.
روى عن علي وأبي موسى وسعد بن أبي وقاص وابن مسعود والحسن بن علي وعلقمة ومسروق وغيرهم.
روى عنه الشعبي والسبيعي والاعمش وأبو حصين والزبير
__________
(1) نسيج وحده بفتح النون وكسر المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم جيم ثم واو مفتوحة ومهملة ساكنة وهي كلمة تطلق على الفائق اه تقريب.
(2) عمير بن سعد الصمداني اليامي في عمير اه هامش الاصل.
(3) في التقريب الصهباني بضم المهملة وسكون الهاء بعدها موحدة وزاد في المغني آخر هانون اه المصحح.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 9) [ * ]

ابن عدي وطلحة بن مصرف ومطرف بن طريف وفطر بن خليفة وعدة قال شعبة عن الحكم بن عتيبة قال عمير بن سعيد وحسبك به وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع ومائة في ولاية ابن هبيرة وقال ابن سعد مات سنة (15).
له عندهم حديث واحد عن علي في حد شارب الخمر.
قلت: وقال ابن حبان ويقال ابن سعد ووقع في رواية الدارقطني في قصة ليحيى ابن معين مع ابن المديني فقال يحيى بين عمير بن سعيد وعمار مفازة فيحرر هذا فانه قديم فقد ذكر البخاري في تاريخه عنه أنه قال كان أول من أتانا سعد ثم أتانا بعده المغيرة فقتل عمر وهو عليها يعني على الكوفة وقال ابن سعد بقي حتى أدركه محمد بن جابر وروى عنه وكان ثقة وله أحاديث.
وقال العجلي عمير بن سعد ثقة سمع من عبدالله وأفرط أبو محمد بن حزم في الكلام على الملائكة من كتاب الملل والنحل فقال انه مجهول وانه روى حديثين عن علي ما نعلم له غيرهما أحدهما في ذكر شارب الخمر يعني الذي أخرجه البخاري والآخر في قصة هاروت وماروت وقال وكلاهما كذب كذا قال ولقد استعظمت هذا القول ولولا شرطي في كتابي هذا ما عرجت عليه فإنه من أشنع ما وقع لابن حزم سامحه الله وقد وقفنا له عن علي على حديث آخر أنه كبر على يزيد بن المكفف أربعا وله روايات عن غير علي فما أدري هذا الجزم من ابن حزم.
261 - س (النسائي) عمير بن سلمة الضمري (1) يعد في أهل المدينة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن البهزي عنه قصة الظبي الخافق (4) روى عنه عيسى ابن طلحة بن عبيد الله وقال ابن إسحاق هو عمير بن سلمة بن منتاب بن طلحة بن حدي
__________
(1) الضمرى بفتح المعجمة وسكون الميم اه تقريب.
(2) في هامش الخلاصة نقلا عن التهذيب وهو صاحب الظبي الخافق الذي وجد فيه سهمه وفي مجمع البحار ظبي خافق أي الذي انحنى وثنى في نومه اه المصحح.
[ * ]

ابن ضمرة.
قلت: قال ابن عبد البر لم يختلفوا في صحتبته وجعل مالك في حديثه عن عمير بن سليم عن البهزي والصحيح انه لعمير بن سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم والبهزي كان صائدا
ويحتمل ان يكون بين الروايتين اختلاف عن البهزي وإنما أخبر عن قصة البهزي فحذف المضاف وبقي المضاف إليه ولذلك نظائر وقد جزم بذلك موسى بن هارون فيما نقله عنه الدارقطني في العلل ونبه ابن عبد البر على نظير لذلك في التمهيد.
وفي هذا الاعتذار نظر فقد رواه الدارقطني في العلل من طريق عباد بن العوام ويونس ابن راشد كلاهما عن يحيى بن سعيد فقال في روايته ان البهزي حدثه ويحتمل أن يكون ذلك وهما منهما ظنا ان قوله عن البهزي على سبيل الرواية فروياه بالمعنى فقالا حدثه والاعتماد في صحة صحبته على رواية ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عيسى عن عمير ابن سلمة قال بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم وفي رواية عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم وإنما قال فيه عن البهزي يحيى بن سعيد عن محمد والله أعلم وإنما اختلف فيه على يحيى وفي قوله لم يختلفوا في صحبته نظر فقد قال ابن مندة مختلف في صحبته وذكره ابن حبان في ثقات التابعين بعد أن ذكره في الصحابة.
262 - مد (أبي داود في المراسيل) عمير بن عبدالله بن بشر الخثعمي الكوفي.
روى عن عبدالملك بن المغيرة الطائفي وأبي زرعة بن عمرو بن جرير والحجاج ابن ارطاة.
وعنه قيس بن الربيع وحبيب بن أبي ثابت عبد الجبار بن العباس والسفيانان قال محمد بن عبدالله بن نمير شيخ قديم ثقة من أصحاب الحجاج وذكره ابن حبان في الثقات.
263 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) عمير بن عبدالله الهلالي أبو عبدالله المدني مولى أم الفضل.
روى عن مولاته وعن ابنيها عبدالله والفضل ابني العباس وأبي جهيم بن الحارث ابن الصمة وأسامة بن زيد وعبد الله بن يسار مولى ميمونة.
وعنه الاعرج وسالم أبو النضر

واسماعيل بن رجاء الزبيدي و عبدالرحمن بن مهران قال ابن إسحاق حدثني الاعرج عن عمير مولى ابن عباس وكان ثقة.
أخرجوا له حديثين أحدهما في الصيام والآخر في التيمم.
وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن سعد وغيره مات بالمدينة سنة أربع ومائة.
264 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عمير بن قتادة بن سعد بن عامر بن جندع بن ليث بن بكر بن عبد مناة الليتي الجندعي الكوفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه عبيد وحده.
له عندهم حديثان قلت: ذكر العسكري انه شهد الفتح وذكر البغوي انه شهد حجة الوداع وروى أبو يعلى في مسنده من طريق عبيد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن أبيه قال أتيت إلى عمر رضي الله عنه وهو يعطي الناس فقلت يا ابن الخطاب أعطني فإن أبي استشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل إلي وضمني إليه ثم قال فذكر قصة.
قلت: فان صح هذا فحديث عبيد بن عمير عن أبيه مرسل.
265 - ت (الترمذي) عمير بن مأموم ويقال مأمون بن زرارة التميمي الدارمي الكوفي.
روى عن الحسن بن علي وابن الزبير وأم الفضل بنت الفضل.
وعنه سعد بن طريف الاسكاف وسالم بن أبي الجعد.
وروى الحكم بن عتيبة عن رجل من بني دارم عن الحسن ابن علي فقيل انه هو وذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره كانت أم عمير بن المأمون عنيدة بنت عطارد بن حاجب وكانت أختها أسماء تحت الحسن بن علي.
روى له الترمذي حديثا واحدا عن الحسن تحفة الصائم الدهن والمجمر.
وضعفه بسعد الاسكاف.
قلت: وقال الدار قطني في الجرح والتعديل عمير بن مأموم لا شئ.
266 - سى (النسائي في اليوم والليلة) عمير بن نيار (1) ويقال ابن عقبة بن نيار من أهل بدر.
__________
(1) نيار بكسر النون اه خلاصة.
[ * ]

روى عن النبي صلى الله عليه وآله في فضل الصلاة عليه.
وعنه ابنه سعيد وقيل عن سعيد ابن عمير بن عقبة بن نيار.
قلت.
كلا الراويتين عند النسائي والسند واحد والاختلاف فيه بين وكيع وأبي أسامة وقد أخرجه ابن مندة من طريق عثمان بن أبي شيبة عن وكيع فقال سعيد بن عمرو بفتح العين بلا تصغير.
267 - ع (الستة) عمير بن هانئ العنسي (1) أبو الوليد الدمشقي الداراني.
روى عن معاوية ومالك بن يخامر وجنادة بن أبي أمية وأبي هريرة وعنه ابن عمير وعبد الرحمن ثابت بن ثوبان وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وأبو عمرو ومسلمة ابن عمرو الشامي والعلاء بن عتبة اليحصبي وعثمان بن أبي العاتكة وسعيد بن بشير ومعاوية ابن صالح وجماعة.
قال الحاكم أبو أحمد يقال أدرك ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وقال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو داود كان قدريا وكان يسبح في اليوم مائة الف تسبيحة وذكر أبو زرعة الدمشقي ان الصفر بن حبيب المري قتله بداريا سنة سبع وعشرين ومائة وقال يعقوب بن سفيان قلت لدحيم عمير بن هانئ قال مات قديما قلت قتل قال لا إنما المقتول ابنه.
له عند (س) حديث عبادة من شهد أن لا إله إلا الله.
قلت: أخرجه ابن عساكر في ترجمة محمد بن حسان والد مروان الطاطرى من طريق أبي زرعة الدمشقي عن محرز بن محمد بن مروان ثنا مروان حدثني أبي قال رأيت في ايام زامل رأس عمير بن هانئ وقد أدخل على رمح فقلت للذي يحمله ويلك لو تدري رأس من تحمل قال أبو زرعة وايام زامل بعد موت يزيد بن الوليد وذكر البخاري في الاوسط في فصل من مات من سنة مائة إلى عشر ومائة.
وروى في الكبير عنه انه قال
عملت لعمر بن عبد العزيز على الثبية وحوران وكذا ذكر ابن حبان في الثقات وفرق بين الذي روى عن جنادة بن أبي أمية فذكره في الطبقة الثالثة وكلام أبي داود الذي ذكره
__________
(1) العنسي بسكون النون ومهملتين اه تقريب.
[ * ]

المزي قد اسند الترمذي بزيادة في كتاب الدعوات من جامعه فقال حدثنا علي بن حجر ثنا مسلمة بن عمر وقال كان عمير بن هانئ يصلي كل يوم الف سجدة ويسبح مائة الف تسبيحة.
268 - 4 (الاربعة) عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب بن خماشة ويقال ابن حباشة الانصاري أبو جعفر الخطمي (1) المدني نزيل البصرة أمه بنت عقبة بن الفاكه بن سعد لجديه عمير بن حبيب والفاكه بن سعد صحبة.
روى عن أبيه وخاله عبدالرحمن بن عقبة وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وسعيد ابن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وعمارة بن خزيمة بن ثابت والحارث بن فضيل الخطمي وعمارة بن عثمان بن حبيب.
وعنه هشام الدستوائي وعدي بن الفضل وشعبة وروح ابن القاسم وحماد بن سلمة ويوسف السمتي ويحيى القطان.
قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبدالرحمن بن مهدي كان أبو جعفر وأبوه وجده قوما يتوارثون الصدق بعضهم عن بعض.
قلت: وقال أبو الحسن ابن المديني هو مدني قدم البصرة وليس لاهل المدينة عنه اثر ولا يعرفونه ووثقه ابن نمير والعجلي فيما نقله ابن خلفون وقال الطبراني في الاوسط ثقة.
269 - م 4 (مسلم والاربعة) عمير مولى آبي اللحم الغفاري.
له صحبة شهد خيبر مع مواليه.
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن مولاه.
روى عنه محمد
ابن ابراهيم التيمي ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ ويزيد بن عبدالله بن الهاد ويزيد ابن أبي عبيد وغيرهم.
له في مسلم حديث الصدقة بغير إذن المولى.
__________
(1) الخطمي بفتح المعجمة وسكون الطاء اه تقريب.
[ * ]

270 - ق (ابن ماجة) عمير مولى عبدالله بن مسعود.
روى عن مولاه.
وعنه ابنه عمران وابن ابنه إسحاق بن ابراهيم بن عمير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث تقدم في إسحاق بن ابراهيم بن عمير.
271 - ق (ابن ماجة) عمير مولى عمر بن الخطاب.
روى عن مولاه في صلاة الرجل في بيته.
وعنه عاصم بن عمر والبجلي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره البخاري في تاريخه فقال عمير أو ابن عمير وكذا ذكره ابن حبان.
272 - عمير مولى أم الفضل هو ابن عبدالله تقدم.
273 - د (أبي داود) عمير الثقفي جد حرب بن عبيد الله.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه حفيده حرب من رواية عطاء بن السائب.
واختلف فيه على عطاء ولم يقع مسمى عند أبي داود لكن جزم المصنف بان اسم جد حرب عمير ولم يذكره مع ذلك في الاسماء (1).
(من اسمه عميرة) 274 - ص (النسائي في خصائص علي) عميرة (2) بن سعد الهمداني اليامي أبو السكن الكوفي.
__________
(1) عمير عنه قيس بن الربيع في عمرو بن خالد القرشي اه هامش الاصل.
(2) في التقريب عميرة بفتح أوله وأبو السكن بفتحتين وفي المغنى بسين وكاف مفتوحتين وبنون اه المصحح.
[ * ]

روى عن علي وأبي هريرة في بضع عشر رجلا من الصحابة وأبي سعيد وأنس.
روى عنه الزبير بن عدي وطلحة بن مصرف وعرار بن عبدالله بن سويد اليمامي قال علي ابن المديني عن يحيى بن سعيد القطان لم يكن ممن يعتمد عليه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر البخاري ان بعضهم سماه عميرا قال ولا يصح.
275 - د س (أبي داود والنسائي) عميرة بن أبي ناجية واسمه حريث الرعيني أبويحيى المصري مولى حجر ابن رعين.
روى عن أبيه وبكر بن سوادة ورزيق بن حكيم ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد ابن أبي حبيب وغيره.
وعنه سعيد بن زكرياء الادم وحيوة بن شريح وابن لهيعة وابو شريح عبدالرحمن بن شريح ورشدين بن سعد ويحيى بن أيوب وبكر بن مضر وابن وهب وغيرهم.
قال النسائي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى وخمسين ومائة.
وقال ابن يونس كان ناسكا متعبدا وقال ابن وهب كان من العباد وكان يزيد ابن حاتم الامير يقول ما فعلت الثكلى.
قال أحمد بن يحيى بن وزير مات سنة (153) ببطن مر (1) منصرفا من الحج وكانت له عبادة وفضل.
قلت: وذكر له أبو داود في الطهارة من سننه حديثا معلقا فكان ينبغي للمؤلف أن يرقم له رقم أبي داود على عادته في ذلك.
(ذكر من اسمه عنبسة) 279 - س (النسائي) عنبسة (2) بن الازهر الشيباني أبويحيى الكوفي قاضي جرجان والري.
روى عن أبي إسحاق والسندي وسلمة بن كهيل وسماك بن حرب وفروة بن وهب
__________
(1) بفتح الميم وتشديد الراء من نواحي مكة اه.
(2) عنبسة في التقريب بفتح أوله ثم نون ساكنة ثم موحدة ومهملة مفتوحتين وزاد في المغنى آخره سين مهملة اه المصحح.
[ * ]

ومحارب بن دثار وجماعة.
وعنه أحمد بن أبي طيبة الجرجاني وعفان بن سيار الجرجاني وبندار وابراهيم بن المختار والسري بن يحيى ويونس بن بكير وهشام بن عبيد الله الرازي وسفيان بن وكيع قال أبو حاتم وأبو داود لا بأس به.
زاد أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
روى له النسائي حديثا واحدا في النهي عن النفخ في الصلاة.
277 - خ د (البخاري وأبي داود) عنبسة بن خالد بن يزيد بن أبي النجاد الاموي مولاهم الايلي (1).
روى عن عمه يونس بن يزيد وابن جريج وابن المبارك ورجاء بن حميل.
روى عنه عبدالله بن وهب وهو من أقرانه ومحمد بن مهدي الاخميمي وهاشم بن محمد الربعي وأبو محمد الاموي وأحمد بن صالح المصري.
قال الآجري عن أبي داود عنبسة أحب إلينا من الليث بن سعد سمعت أحمد بن صالح يقول عنبسة صدوق قيل لابي داود يحتج بحديثه قال سألت أحمد بن صالح قلت كانت أصل يونس عنده أو نسخه قال بعضها أصول وبعضها نسخه وقال يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير إنما يحدث عن عنبسة مجنون أحمق كان يجيئني ولم يكن موضعا للكتابة ان يكتب عنه.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه كان على خراج مصر وكان يعلق النساء بالثدي.
قال قلت لمحمد بن مسلم أيما أحب إليك عنبسة أو وهب الله بن راشد فقال سبحان الله ما سمعت بوهب الله إلا الآن منكم وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي بايلة في جمادى الاولى سنة ثمان وتسعين ومائة.
أخرج له (خ) مقرونا بغيره.
قلت: وقال الساجي
روى عن يونس أحاديث انفرد بها عنه.
قال أحمد بن حنبل ما لنا ولعنبسة أي شئ خرج علينا من عنبسة من روى عنه غير أحمد بن صالح وذكر يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير ان عنبسة روى عن يونس عن ابن شهاب قال وفدت على مروان وأنا محتلم قال يحيى بن بكير هذا باطل إنما وفد على عبدالملك.
__________
(1) الايلي بفتح الهمزة بعدها تحتانية ساكنة اه تقريب.
[ * ]

278 - د (أبي داود) عنبسة بن أبي رائطة (1) الغنوي (2) الاعور.
يأتي في ترجمة عنبسة بن سعيد القطان.
279 - خت ت س (البخاري في التعاليق والترمذي والنسائي) عنبسة بن سعيد بن الضريس (3) الاسدي أبو بكر الكوفي قاضي الري يقال له الرازي.
روى عن الزبير بن عدي قاضي الري وحبيب بن أبي عمرة وزكرياء بن خالد والاعمش وسماك بن حرب وميمون بن أبي حمزة وهشام بن عروة وجماعة.
وعنه حكام بن سلم وابن المبارك وهارون بن المغيرة وجرير بن عبدالحميد وعلي بن مجاهد ويعقوب بن عبدالله القمى وزيد بن الحباب وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة وأبو داود ثقة.
قال أبو حاتم ثقة لا بأس به وقال ابن معين في رواية لا بأس به وكذا قال النسائي.
وقال يعقوب بن سفيان ثنا عبدالله بن عثمان ثنا عبدالله يعني ابن المبارك ثنا عنبسة ابن سعيد كوفي مستقيم الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال كان يخطئ وقال أحمد بن حنبل لا بأس به هو أكبر من القرشي وقال أبو حاتم كان أحمد يقدمه على أبي جعفر الرازي وقال الحاكم عن الدار قطني يحتج به وذكر الترمذي له حديثا خالفه فيه
الثوري فقال رواية الثوري أصح من رواية عنبسة.
280 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود) عنبسة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية أبو أيوب ويقال أبو خالد وهو أخو عمرو الاشدق.
__________
(1) رابطة - تقريب.
(2) الغنوى بمعجمة ونون مفتوحتين اه تقريب.
(3) الضريس بضم المعجمة مصغرا اه خلاصة.
[ * ]

روى عن أبي هريرة وأنس وعمر بن عبد العزيز قوله في القسامة.
روى عنه أبو قلابة والزهري.
قال ابن معين وأبو داود والنسائي والدار قطني ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال الدار قطني كان جليس الحجاج.
قلت: وروى عنه أيضا محمد بن عمرو بن علقمة.
قال الزبير كان انقطاعه إلى الحجاج وحكى أنه بعد موت أبيه دعا مروان بن الحكم في وليمة عرسه ورأى بزة حسنة فسأله أعليك دين قال نعم فقال لم لا جعلت هذه البزة في وفائه قال فاهتممت بذلك حتى قضيت ديني واقتنيت المال بعد وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه يعقوب بن سفيان.
281 - تمييز عنبسة بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص أبو خالد الاموي الكوفي نزيل بغداد.
روى عن شريك وابن المبارك.
روى عنه ابن أخيه سعيد بن يحيى وأحمد بن إبراهيم الدورقي وغيرهما.
ومات قديما بعد المائتين كتبته للتمييز لقرب نسبه من الذي قبله.
282 - ق (ابن ماجة) عنبسة بن سعيد بن أبي عياش الاموي مولاهم.
روى عن جدته لابيه أم عياش وكانت مولاة لرقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنه ابنه روح روى له ابن ماجة حديثا واحدا تقدم في خلف بن محمد.
283 - عنبسة بن سعيد بن غنيم أبو غنيم الشامي.
روى عن مكحول.
روى عنه الوليد بن مسلم وإسماعيل بن عياش ومحمد بن شعيب ابن شابور.
ذكره الخطيب.
284 - د (أبي داود) عنبسة بن سعيد بن كثير بن عبيد القرشي مولى أبي بكر.

روى عن جده أبي العنبس كثير بن عبيد رضيع عائشة.
وعنه ابن ابنه أبو الصباح إسماعيل بن صديق بن عنبسة بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وأبو النضر هاشم بن القاسم ومحمد بن عبدالله الانصاري وأبو الوليد الطيالسي.
وقال ثقة وكذا قال ابن معين وأبو حاتم وأبو داود قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
285 - تمييز عنبسة بن سعيد الشامي يكنى أبا المنذر.
روى عن النضر بن شميل.
وروى عنه جعفر الفريابي ذكره الخطيب.
286 - د (أبي داود) عنبسة بن سعيد القطان الواسطي ويقال النضري.
روى عن الحسن البصري وشهر بن حوشب وأشعث بن جابر وهشام بن عروة وغيرهم.
وعنه ابن أخيه سعيد بن أبي الربيع السمان وإسماعيل بن صبيح البكري و عبد الوهاب الثقفي وآخرون.
وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم ضعيف الحديث يأتي بالطامات وقال عمرو بن علي كان مختلطا لا يروى عنه قد سمعت منه وجلست إليه متروك الحديث وكان صدوقا لا يحفظ.
وقال محمد بن المثنى ما سمعت عبد الرحمن يحدث عن عنبسة القطان وقال الآجري عن أبي داود ثنا المخرمي ثنا يزيد بن هارون ثنا عنبسة بن سعيد ذاك المجنون.
قال أبو داود كان أشد الناس في السنة وكان أحيانا عاقلا وأحيانا مجنونا.
قال فسألت أبا داود عن عنبسة وأشعث يعني أخاه فقال عنبسة أمثلهما وقال في موضع آخر سألت أبا داود عن عنبسة فقال ثقة وقال ابن عدي بعض أحاديثه مستقيمة وبعضها لا يتابع عليه.
روى له أبو داود حديثا واحدا مقرونا بحميد الطويل كلاهما عن الحسن عن عمران بن حصين حديث لا جلب ولا جنب.
قلت: ذكر النباتي أن الساجي نقل في الضعفاء عن محمد بن المثنى ما ذكر هنا وان الازدي نقل ذلك عن الساجي بلفظ الاثبات لا النفي قال وكذا وقع عند ابن عدي والاول

المعتمد ثم ان المصنف تابع لابن القطان في كون عنبسة الذي أخرج له أبو داود وهو عنبسة ابن سعيد القطان ولكنه غير منسوب فيما وقفت عليه من نسخ سنن أبي داود جل الذي فيه حدثنا يحيى بن خلف ثنا عبد الوهاب بن عبدالمجيد ثنا عنبسة (ح) وحدثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن حميد الطويل جميعا عن الحسن فذكره قال وزاد يحيى في حديثه في الرهان هكذا هو في كتاب الجهاد وإذا كان كذلك فالظاهر ان عنبسة هذا هو عنبسة بن أبي رائطة الغنوي فإنهما وإن اشتركا في الرواية عن الحسن فإن البخاري وجماعة معه نصوا على أن الغنوي روى عن الحسن وأن عبد الوهاب الثقفي روى عنه وكانت هذه قرينة دالة على أن راوي هذا الحديث هو ابن أبي رائطة ومما يؤيده أن الطبراني ترجم في معجمه الكبير في مسند عمران بن حصين فقال عنبسة بن أبي رائطة الغنوي عن الحسن عن عمران فساق في هذه الترجمة حديثين أحدهما عن عبدان عن بندار عن عبد الوهاب الثقفي عن عنبسة عن الحسن عن عمران لا قمار في الاسلام.
وهذا هو طرف من الحديث المذكور الذي أخرجه أبو داود فلنذكر ترجمة الغنوي وهو (عنبسة) بن أبي رائطة
الغنوي الاعور.
روى عن الحسن البصري وروى عنه وهيب بن خالد وعبد الوهاب الثقفي.
ذكره البخاري في تاريخه وقال علي بن المديني في العلل عنبسة الغنوي الذي روى عن الحسن روى عنه عبد الوهاب الثقفي ضعيف وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن عنبسة الاعور فقال هو عنبسة بن أبي رائطة وهو عنبسة الغنوي شيخ روى عنه عبد الوهاب الثقفي أحاديث حسانا وروى عنه وهيب وليس بحديثه بأس ولم يفرق ابن عدي بين عنبسة القطان وعنبسة الغنوي وذكره ابن حبان في الثقات وذكر عنبسة بن سعيد القطان في الضعفاء فقال منكر الحديث لا يجوز الاحتجاج به بإفراده.
وقال الدار قطني عنبسة بن سعيد القطان بصري متروك وقال الساجي ضعيف يحدث بمناكير وفرق العقيلي في الضعفاء بين عنبسة بن سعيد القطان فلم يذكر فيه إلا قول محمد ابن المثنى الذي تقدم وبين عنبسة بن سعيد أخي أبي الربيع السمان فنقل فيه قول يزيد ابن هارون وقول يحيى بن معين وأورد له حديثا منكرا وكذا فرق بينهما ابن أبي حاتم وقال الازدي عنبسة بن سعيد سئ المذهب ضعيف.
قال يزيد بن هارون كان قدريا وقال النباتي ذكر العقيلي بعض هذا في ترجمة عنبسة

أخي أبي الربيع السمان ثم قال الازدي كان جماعة ممن يسمى عنبسة في عصر واحد يقرب بعضهم من بعض فذكر ممن تكلم فيه عنبسة شيخ عبد الوهاب الثقفي وعنبسة ابن عبدالرحمن وابن هبيرة والقطان والعطار وصاحب الطعام وصاحب المعاريض.
قلت: فالله أعلم أيهم الذي أخرج له أبو داود وقال ابن حزم عنبسة بن سعيد مجهول وليس هو ابن سعيد بن العاص.
287 - م 4 (مسلم والاربعة) عنبسة بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو الوليد ويقال أبو عثمان ويقال أبو ماهر المدني وامه عاتكة بنت أبي أزيهر الازدية.
روى عن أخته أم حبيبة وشداد بن أوس وغيرهما.
وعنه أبو أمامة الباهلي ويعلى ابن أمية التميمي وعمرو بن أوس الثقفي والقاسم أبو عبد الرحمن وعبد الله وأبو صالح ابن مهاجر الشعيثي والمسيب بن رافع ومكحول الشامي وعطاء بن أبي رباح السمان وحسان ابن عطية وغيرهم.
قال أبو نعيم الاصبهاني أدرك النبي صلى الله عليه وسلم لا تصح له صحبة ولا رؤية ذكره بعض المتأخرين واتفق متقدموا أئمتنا على أنه من التابعين.
وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الاولى من التابعين وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
وذكره الليث وغيره أنه حج بالناس سنة (46) وسنة (47).
قلت: وكذا ذكر خليفة وزاد ان معاوية ولاه مكة فكان إذا شخص إلى الطائف استخلف طارق بن المرقع.
وفي سنن النسائي من طريق عطاء عن يعلى بن أمية قدمت الطائف فدخلت على عنبسة ابن أبي سفيان وهو في الموت.
ورويناه في الكنجروديات من طريق عمرو بن أوس الثقفي قال دخلت على عنبسة وهو في الموت فحدثني قال حدثتني أم حبيبة بحديث من صلى من النهار اثنتي عشرة ركعة قال ما تركتهن منذ سمعت من أم حبيبة وأخرج الخطيب بسند فيه ضعف إلى القاسم عن أبي أمامة قال مرض عنبسة فدخل عليه أناس يعودونه وهو يبكي فقالوا اما كانت لك سابقة وسلف لك خير قال ومالي لا أبكي من هول المطلع وما لي من عمل أثق به.
وقال الواقدي استعمله أخوه على الصائفة سنة (42).

288 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) عنبسة بن عبدالرحمن بن عيينة بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص ابن أمية وقال بعضهم عنبسة بن أبي عبدالرحمن الاموي.
روى عن زيد بن اسلم وعبد الله بن نافع مولى ابن عمر وعلاق بن أبي مسلم وقيل عبد الملك بن علاق ومحمد بن زاذان ومحمد بن المنكدر وموسى بن عقبة وهشام بن عروة وابان
ابن أبي عياش وغيرهم.
وعنه الوليد بن مسلم وعبد الله بن الحارث المخزومي ومحمد ابن يعلى زنبور السلمي وسعيد بن زكرياء المدائني وهياج بن بسطام وعبد الواحد ابن غياث وآخرون.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لا شئ وقال أبو زرعة واهي الحديث منكر الحديث وقال أبو حاتم متروك الحديث كان يضع الحديث وقال البخاري تركوه وقال أبو داود والنسائي والدار قطني ضعيف وقال النسائي أيضا متروك وقال الترمذي يضعف وقال الازدي كذاب وقال ابن حبان هو صاحب أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به.
قلت: وقال ابن البرقي عن ابن معين ضعيف وقال عثمان بن سعيد عن ابن معين لا أعرفه أيضا منكر الحديث وكذا قال ابن عدي وقال أبو حاتم كان عند أحمد بن يونس عنه شئ فلم يحدث عنه على عمد.
289 - خث د (البخاري في التعاليق وأبي داود) عنبسة بن عبد الواحد بن أمية بن عبدالله بن سعيد بن العاص بن سعيد ابن العاص بن أمية القرشي الاموي أبو خالد الكوفي الاعور.
روى عن هشام بن عروة وبيان بن بشر البجلي وعكرمة بن عمار والدخيل بن اياس الحنفي وسعيد الجريري ويحيى بن سعيد الانصاري وغيرهم.
وعنه ابن ابنه محمد بن عبد الواحد بن عنبسة والفضل بن الموفق وأبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن عيسى بن الطباع ومنصور بن أبي مزاحم وأبو همام الوليد بن شجاع السكوني وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة والغلابي عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به قال وأبو

حاتم ثقة ليس به بأس وقال أبو داود عن محمد بن عيسى بن الطباع كنا نقول أنه من الابدال من الموالى وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس قال وثنا محمد بن عيسى بن الطباع ثنا ابن فضل عن أبيه عن الرحال بن سالم عن عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الابدال من
الموالي ولا يبغض الموالي إلا منافق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الاثرم عن أحمد ما أرى به بأسا وقال ابن معين سمعت منه وكان أعور.
290 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عنبسة بن عمار الدوسي ويقال القرشي حجازي قدم الكوفة.
قد روى عن ابن عمر وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعكرمة وحميد بن عبدالرحمن وعنه عيسى بن يونس وأبو معاوية وسعيد بن محمد الوراق ومروان بن معاوية وقال الآجري عن أبي داود كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
291 - عنبسة بن هلال صوابه عيسى سيأتي.
292 - عنبسة الاعور في ابن سعيد القطان وفي ابن عبد الواحد.
293 - عنسبة الغنوى في ابن سعيد القطان.
294 - عنبسة القطان في ابن سعيد.
295 - عنبسة المصرى في ابن سعيد.
296 - س (النسائي) عنترة (1) بن عبدالرحمن الكوفي الشيباني.
__________
(1) عنترة بمثناة وراء اه تقريب.
[ * ]

روى عن عمر وعلي وأبي الدرداء وابن عباس وزاذان بن عمر.
وعنه ابنه هارون وعبد الله بن عمرو بن مرة الجملي وأبو سنان الشيباني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا عن ابن عباس.
قلت: وذكر ابن أبي حاتم عن أبي زرعة أنه كوفي ثقة وذكره مسلم في الطبقة الاولى من الكوفيين وذكره أبو موسى في ذيل الصحابة مستند إلى حديث آخر أخرجه من طريق الطبراني بسنده عن عبدالملك ابن هارون بن عنترة عن أبيه عن جده وسيأتي في ترجمة هارون كلام الدار قطني.
(من اسمه العوام) 297 - ت (الترمذي) العوام بن حمزة المازني البصري.
روى عن أبي نضرة وثابت البناني وبكر بن عبدالله المزني وأبي عثمان النهدي وغيرهم.
وعنه عيسى بن يونس ويحيى القطان وغندر والنضر بن شميل وغيرهم.
قال علي ابن المديني عن يحيى القطان ما أقر به من مسعود بن علي ومسعود لم يكن به بأس وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه له ثلاثة أحاديث مناكير وقال الدوري عن ابن معين لين وقال إسحاق بن راهويه بصري ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة شيخ قيل فكيف ترى استقامة حديثه قال لا أعلم إلا خيرا وقال الآجري عن ابي داود ما نعرف له حديثا منكرا وقال مرة ثقة وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي قليل الحديث وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
298 - ع (الستة) العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني الربعي أبو عيسى الواسطي.
أسلم جده على يد علي فوهب له جارية فولدت له حوشب فكان على شرطته.
روى العوام عن أبي إسحاق السبيعي ومجاهد وسعيد بن جمهان وإبراهيم بن عبدالرحمن السكسكي وسلمة بن كهيل وأزهر بن راشد والسفاح بن مطر وعمرو بن مرة وأبي إسحاق (تهذيب التهذيب ج 8 - م 10)

الشيباني وجبلة بن سحيم وحبيب بن أبي ثابت وأبي محمد مولى عمر بن الخطاب وجماعة.
وعنه ابن سلمة وابنا أخيه عبدالله وشهاب وشعبة وسفيان بن حبيب وحفص بن عمر الرازي وهشيم ويزيد بن هارون ومحمد بن عبيد الطنافسي وسهل بن يوسف ومحمد ابن يزيد الواسطي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح ليس به بأس وقال العجلي شيباني من أنفسهم ثقة صاحب سنة ثبت صالح وكان أبوه على شرطة الحجاج روى نحوا من مائتي حديث وقال ابن سعد عن يزيد بن هارون كان صاحب أمر بالمعروف ونهي عن المنكر.
مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
قلت: بقية كلام ابن سعد وكان ثقة.
وذكر أسلم بن سهل في تاريخ واسط أن إسم جده يزيد بن رويم وروى ذلك بإسناده عنه وكذا سماه ابن حبان لما ذكر العوام في الثقات ولم يتجه لي المعنى في قوله وكان على شرطته هل يعني به أن يزيد الذي أسلم على يد علي كان على شرطة علي أم لا لانه إن عنى حوشب وهو الظاهر فهو من المحال لقصر مدة علي أن يسلم فيها رجل على يده ثم يولد له ثم يكبر الولد حتى يصير صاحب شرطته ثم تبين لي أنه سقط منه شئ وأنه كانت ولدت له حوشب فكان على شرطة الحجاج والله أعلم وقال الحاكم العوام ويوسف وطلاب أولاد حوشب ثقات يجمع حديثهم وعن هشيم قال ما رأيت أقول بالحق من العوام.
299 - ق (ابن ماجة) العوام بن عباد بن العوام الواسطي الكلابي مولاهم.
روى عن أبيه وعنه محمد بن يحيى بن أبي سمينة ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو بكر الاعين وغيرهم له ذكر عند ابن ماجة في حديث العباس لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب الحديث.
قلت: قال الذهبي حكى عن الذهلي لا يعرف كذا قال مع شهرة أبيه ورواية جماعة عن العوام.

(من اسمه عوسجة) 300 - سي (النسائي في اليوم والليلة) عوسجة (1) بن الرماح كوفي.
روى عن عبدالله بن أبي الهذيل عن أبي مسعود في القول بعد الصلاة.
وعنه عاصم الاحوال قاله جماعة عن عاصم.
وقال ابن عيينة عن عاصم عن رجل يقال له عبدالرحمن ابن الرماح عن عبدالرحمن بن عوسجة أحدهما عن الآخر عن عائشة وقيل عن ابن عيينة عن عاصم عن عبدالرحمن عن عوسجة عن عبد الرحمن بن الرماح عن عائشة وهذا غير محفوظ والوهم من ابن عيينة فلعله فيما رواه بعد الاختلاط ولا يعرف في رواة الحديث من اسمه عبدالرحمن بن الرماح.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين عوسجة بن الرماح ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدار قطني عوسجة بن الرماح شبه المجهول لا يروي عنه غير عاصم لا يحتج به لكن يعتبر به.
301 - 4 (الاربعة) عوسجة المكي مولى ابن عباس.
روى عن مولاه ابن عباس مات رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يترك وارثا إلا عبدا هو اعتقه فاعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ميراثه.
وعنه عمرو بن دينار قال البخاري لم يصح حديثه وقال أبو حاتم والنسائي ليس بمشهور وقال أبو زرعة مكي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
أخرجوا له هذا الحديث الواحد.
قلت: قال عبدالله بن محمد ابن قتيبة في كتاب مشكل الحديث الفقهاء على خلاف حديث عوسجة هذا إما لاتهامهم عوسجة فانه ممن لا يثبت به فرض ولا سنة وإما التحريف في التأويل وإما النسخ وذكره ابن عدي في الكامل وقال عند ابن عيينة عن عمرو عن عوسجة عن ابن عباس عدة أحاديث وقال الذهبي هو نكرة.
__________
(1) عوسجة بفتح أوله وسكون الواو وفتح المهملة والجيم ابن الرماح بتشديد الميم كوفي مقبول من السادسة اه تقريب.
[ * ]

(من اسمه عوف)
302 - ع (الستة) عوف بن أبي جميلة (1) العبدي الهجري أبو سهل البصري المعروف بالاعرابي واسم أبي جميلة بندويه ويقال بل بندويه اسم أمه واسم أبيه رزينة.
روى عن أبي رجاء العطاردي وأبي عثمان النهدي وأبي العالية وأبي المنهال سيار ابن سلامة وخلاس الهجري والحسن بن أبي الحسن البصري وأخيه سعيد بن أبي الحسن وأنس ومحمد ابني سيرين وزرارة بن أوفى وعلقمة بن وائل وقسامة بن زهير ويزيد الفارسي وأبي نضرة العبدي وخالد الاشج وزياد بن مخراق وعبد الله بن عمرو ابن هند وجماعة.
وعنه شعبة والثوري وابن المبارك والقطان وهشيم وعيسى بن يونس وغندر ومروان ابن معاوية ومعتمر بن سليمان وروح بن عبادة وجعفر بن سليمان الضبعي وابن علية واسحاق الازرق وعباد بن العوام وابن أبي عدي ومحمد بن الحسن الواسطي ويزيد ابن زريع وأبو سفيان الحميري والنضر بن شميل ومعاذ بن معاذ العنبري وعثمان بن الهيثم المؤذن وأبو زيد الانصاري النحوي ومحمد بن عبدالله الانصاري وأبو عاصم وهوذة ابن خليفة وآخرون.
قال عبدالله بن احمد عن أبيه ثقة صالح الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح وقال النسائي ثقة ثبت وقال الوليد ابن عتبة عن مروان بن معاوية كان يسمى الصدوق وقال محمد بن عبدالله الانصاري كان يقال عوف الصدوق وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث.
قال وقال بعضهم يرفع أمره أنه ليجئ عن الحسن بشئ ما يجئ به أحد قال وكان يتشيع ومات سنة ست وأربعين ومائة وقال أبو داود مات سنة (47) وقال أبو عاصم دخلنا عليه سنة (6) فقلنا كم أتى لك قال سنة وثمانون سنة.
__________
(1) أبو جميلة بفتح الجيم اه تقريب.
[ * ]

قلت: وقال ابن سعد عن محمد بن عبدالله الانصاري كان اثبتهم جميعا وقال خالد ابن الحارث ثنا عوف قال حدثني شيخ من مزينة أدرك وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قال أبي (1) اذكر نسوة منا لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم يسودن ثيابهن عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة (59) وحكى العقيلى عن ابن المبارك قال...حتى كانت فيه بدعتان قدري شيعي.
وقال الانصاري رأيت داود بن أبي هند يضرب عوفا ويقول ويلك يا قدري وقال في الميزان قال بندار وهو يقرأ لهم حديث عوف لقد كان قدريا رافضيا شيطانا وقال مسلم في مقدمة صحيحه وإذا وازنت بين الاقران كابن عوف وأيوب مع عوف وأشعث الحمراني وهما صاحبا الحسن وابن سيرين كما أن ابن عون وأيوب صاحباهما وجدت البون بينهما وبين هذين بعيدا في كمال الفضل وصحة النقل وإن كان عوف وأشعث غير مدفوعين عن صدق وأمانة.
303 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عوف بن الحارث بن الطفيل بن سخبرة (1) بن جرثومة الازدي.
رضيع عائشة وابن أخيها لامها.
روى عنها وعن أخته رميثة بنت الحارث وعن أم سلمة وأبي هريرة والمسور بن مخرمة وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن الاسود ابن عبد يغوث ونوفل بن معاوية وجماعة.
وعنه عامر بن عبدالله بن الزبير وهشام بن عروة والزهري و عبدالمجيد بن سهل ومحصن بن علي الفهري وبكير بن الاشج وعبد الله ابن محمد بن أبي يحيى وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أخو عائشة لامها هو الطفيل والد عوف نص عليه البخاري وغيره وجزم ابن المديني بأنه عوف بن الطفيل ابن الحارث بن سخبرة والله أعلم.
__________
(1) كذا في الاصول والظاهر أني أذكر اه الحسن النعماني كان الله له.
(2) سخبرة بفتح المهملة وسكون المعجمة بعدها موحدة مفتوحة وبراء اه تق.
[ * ]

304 - ع (الستة) عوف بن مالك بن أبي عوف الاشجعي الغطفاني أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله ويقال أبو محمد ويقال أبو حماد ويقال أبو عمر وشهد فتح مكة.
ويقال كانت معه راية أشجع ثم سكن دمشق.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عبدالله ابن سلام.
وعنه أبو مسلم الخولاني وجبير بن نفير وعاصم بن حميد السكوني وكثير ابن مرة وأبو إدريس الخولاني وأبو المليح بن أسامة وسيف الشامي وشداد بن عمار وعبد الرحمن بن عامر وحبيب بن عبيد وراشد بن سعد وجماعة.
قال الواقدي شهد خيبر ونزل حمص وبقي إلى خلافة عبدالملك ومات سنة ثلاث وسبعين وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وذكر ابن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين أبي الدرداء.
305 - عوف بن مالك الخبائري كوفي.
روى عن علي بن أبي طالب.
روى عنه يحيى بن مسلم وأبو الضحاك.
ذكره الخطيب.
306 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عوف بن مالك بن نضلة (1) الجشمي أبو الأحوص الكوفي من بني جشم ابن معاوية بن بكر بن هوازن.
روى عن أبيه وله صحبة وعن علي وقيل إنه لم يسمع منه وابن مسعود وأبي مسعود الانصاري وأبي موسى الاشعري وأبي هريرة وعروة بن المغيرة بن شعبة ومسروق ابن الاجدع ومسلم بن يزيد وغيرهم يروي عنه ابن أخيه أبوالزعراء الجشمي وأبو إسحاق السبيعي ومالك بن الحارث و عبدالله بن مرة وعبد الله بن أبي الهذيل وعبد الملك
__________
(1) نضلة بفتح النون وسكون المعجمة (والجشمي) بضم الجيم وفتح المعجمة اه.
[ * ]

ابن عمير وحميد بن هلال العدوي وعلي بن الاقمر ومورق العجلي وابراهيم بن مسلم الهجري وآخرون قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره قتلته الخوارج أيام الحجاج بن يوسف.
قلت: بل كذا قاله ابن حبان في ترجمته في الثقات وقال ابن سعد روى عن حذيفة وزيد بن صوحان قال وكان ثقة له أحاديث أنا عفان أنا حماد ابن زيد أنا عاصم قال كنا نأتي أبا عبدالرحمن السلمى فكان يقول لنا لا تجالسوا القصاص غير أبي الاحوص وقال النسائي في الكنى كوفي ثقة أنا احمد بن سليمان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش سمعت أبا إسحاق يقول خرج أبو الأحوص إلى الخوارج فقاتلهم فقتلوه.
وذكر الخطيب في تاريحه أنه شهد مع علي قتال الخوارج بالنهروان فإن ثبت ذلك فلا يدفع سماعه منه والله أعلم (1).
(من اسمه عون) 307 - ع (الستة) عون بن أبي جحيفة وهب بن عبدالله السوائي (2) الكوفي.
روى عن أبيه ومسلم بن رباح الثقفي وله صحبة والمنذر بن جرير البجلي وعبد الرحمن ابن سمير ومخنف بن سليم وغيرهم.
وعنه شعبة والثوري وقيس بن الربيع ومالك ابن مغول وححاج بن ارطاة وصدقة بن أبي عمران وأبو العميس ورقبة بن مصقلة وعمر ابن أبي زائدة واشعث بن سوار وأبو خالد الدالاني وآخرون.
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
قال خليفة مات في آخر ولاية خالد على العراق وقال ابن قانع مات سنة ست عشرة ومائة.
308 - م (مسلم) عون بن سلام (3) القرشي أبو جعفر الكوفي مولى بني هاشم.
__________
(1) عوف بن مجالد في مجالد اه خلاصة.
(2) السوائي بضم المهملة اه تقريب.
(3) سلام بتشديد اللام اه تقريب.
[ * ]

روى عن محمد بن طلحة بن مصرف وزهير بن معاوية وأبي بكر النهشلي وأبي زبيد عبثر بن القاسم وإسرائيل بن يونس وقيس بن الربيع ومندل بن علي وأبي كدينه ويحيى ابن سلمة بن كهيل والحسن بن صالح بن حي وجماعة.
وعنه مسلم وأبو بكر ابن أبي خيثمة وأحمد بن عثمان بن حكيم وابراهيم بن عبدالله بن الجنيد وموسى بن هارون الحمال وموسى بن إسحاق الانصاري واحمد بن علي الابار وأبو زرعة الرازي ومحمد ابن الحسين بن أبي الحنين ومحمد بن عبدالله الحضرمي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وأبو حصين محمد بن الحسين الوادعي وأحمد بن موسى الحمار وآخرون.
قال صالح بن محمد لا بأس به وقال محمد بن عبدالله مات سنة ثلاثين ومائتين وكان ثقة وقال البغوي وكان ضرير البصر وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قلت: وقال الدارقطني لا بأس به وفي الزهرة روى عنه مسلم ثمانية احاديث وفي الميزان كان صدوقا وقد لين شيئا.
309 - ق (ابن ماجة) عون بن أبي شداد (1) العقيلي ويقال العبدي أبو معمر البصري.
روى عن انس وعبد الله بن مالك وأبي عثمان النهدي ومطرف بن عبدالله ابن الشخير وعبد الله بن أبي بكرة الثقفي وعبد الله بن غالب الحداني وهرم بن حيان وغيرهم.
وعنه عنبس بن ميمون ونوح بن قيس الطاحي وهشام وخلف بن خليفة وعمرو بن مرزوق وآخرون.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة قلت هو مثل حميد قال حميد اكثر حديثا قلت هو مثل عباس الجريري
اعني قواس قال ما ابعدت وقال مرة سألت أبا داود عنه وضعفه.
له عنده حديث تقدم.
قلت: وله ذكر في العلل التي آخر كتاب الترمذي وذكره ابن حبان في الثقات وفرق بين الراوي عن الحسن وعنه نوح بن قيس وبين الراوي عن أنس وعنه الدستوائي ولم يسم أبا هذا الثاني وتبع في ذلك البخاري.
__________
(1) شداد بمفتوحة وشدة دال مهملة أولى والعقيلي بمضمومة وفتح قاف اه.
[ * ]

310 - س (النسائي) عون بن صالح البارقي.
روى عن جميلة بنت عباد وزينب بنت نصر وعطية العوفي وخباب بن اياس صاحب ابن عمر.
روى عنه ابن المبارك ووكيع.
ذكره ابن حبان في الثقات.
311 - م 4 (مسلم والاربعة) عون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود الهذلي أبو عبد الله الكوفي الزاهد.
روى عن أبيه وعمه مرسلا وأخيه عبدالله وعبد الله بن عمير وعبد الله بن عمرو ويوسف بن عبدالله بن سلام والشعبي وسعيد بن علاقة وأبي بردة بن أبي موسى وأم الدرداء وجماعة.
ويقال إن روايته عن الصحابة مرسلة.
وعنه أخوه وحمزة والمسعودي وأبو العميس ومحمد بن عجلان والزهري وموسى بن أبي عيسى الطحان واسحاق ابن يزيد الهذلي وحماد بن أبي خليد المزني وسعيد بن أبي هلال وقتادة وعمرو بن مرة وأبو الزبير وأبو إسحاق الشيباني ويحيى بن عبدالرحمن الثقفي وجعفر بن ربيعة ومسعر بن كدام وآخرون.
قال أحمد ويحيى بن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال ابن المديني قال عون صليت خلف أبي هريرة.
وذكر الدارقطني أن روايته عن ابن مسعود مرسلة وقال ابن سعد لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة رحل إليه عون بن عبدالله وعمر بن ذر وأبو الصباح موسى ابن
أبي كثير فناظروه في الارجاء فزعموا أنه وافقهم وكان عون ثقة كثير الارسال.
وقال الاصمعي عن أبي نوف الهذلي عن أبيه كان من أأدب أهل المدينة واوقفهم وكان مرجئا ثم رجع عن ذلك وقال ابياتا في ذلك منها: لاول ما نفارق غير شك * نفارق ما يقول المرجئونا ثم خرج مع ابن الاشعث ثم هرب وصحب عمر بن عبد العزيز في خلافته.
وفيهم يقول جرير: يا أيها القارئ المرخى عمامته * هذا زمانك إني قد خلا زمني

وقال ابن عيينة عن أبي هارون موسى ابن أبي عيسى كان عون يحدثنا ولحيته ترتش بالدموع.
ذكره البخاري فيمن مات بين عشر ومائة إلى عشرين ومائة.
قلت: وقال العجلى كان يرى الارجاء ثم تركه وقال ابن حبان في ثقات التابعين كان من عباد أهل الكوفة وقرائهم يروي عن أبي هريرة إن كان سمع منه وقد أدرك أبا جحيفة وقال البخاري سمع أبا هريرة وابن عمرو.
312 - ق (ابن ماجة) عون بن عمارة العبدي القيسي أبو محمد البصري.
روى عن سليمان التميمي وحميد الطويل وعبد الله بن المثنى بن عبدالله بن أنس وروح ابن القاسم وعزرة بن ثابت وعثمان بن مقسم البري وهشام بن حسان ومحمد بن عمرو ابن علقمة وأيوب بن خوط وبحر بن كنيز السقاء وبهز بن حكيم ومالك وحماد وغيرهم.
روى عنه الحسن بن علي الخلال وأبو الربيع الزهراني وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وعلي ابن مسلم الطوسي وأحمد بن يوسف السلمي وأبو بدر عباد بن الوليد وأبو الازهر والحارث ابن
أبي أسامة والكديمي وآخرون.
قال أبو زرعة منكر الحديث وقال الحاكم أدركته ولم أكتب عنه وكان منكر الحديث ضعيف الحديث وقال البخاري يعرف وينكر وقال أبو داود ضعيف وقال ابن عدي ومع ضعفه يكتب حديث.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة اثنتي عشرة ومائتين.
قلت: وقال الساجي صدوق فيه غفلة يهم وقال الحاكم أبو أحمد في حديثه بعض المناكير وقال الحاكم أبو عبد الله وأبو نعيم يحدث عن حميد وهشام بن حسان بالمناكير وقال البخاري لما ذكر حديثه من طريق أبي قتادة الآيات بعد المائتين فقد مضى مائتان ولم يأت من الايات شئ.
313 - د (أبي داود) عون بن كهمس (1) بن الحسن التميمي أبويحيى البصري.
__________
(1) كهمس بفتح كاف وميم وسكون هاء وبسين مهملة اه مغني.
[ * ]

روى عن أبيه وبشر بن عمير وهشام بن حسان وأبي الاسود الطفاوي وسليمان التيمي وشعبة وغيرهم.
روى عنه أحمد بن عبدالله بن علي بن سويد بن منجوف وخليفة بن خياط وبندار وأبو موسى ومحمد بن يحيى القطعي وغيرهم.
قال حرب عن أحمد بن حنبل لا اعرفه وقال الآجري عن أبي داود لم يبلغني إلا الخير وذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه عويم) 314 - ق (ابن ماجة) عويم (1) بن ساعدة بن عابس بن قيس بن النعمان بن زيد بن أمية بن زيد ابن مالك بن عوف الانصاري أبو عبد الرحمن المدني.
وقيل في نسبه غير ذلك شهد العقبتين في قول الواقدي وبدرا واحدا والخندق ومات في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل بل مات في خلافة عمر وهو الصحيح.
روى حديثه عبد
الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة عن أبيه عن جده وروى عن شرحبيل بن سعد عنه إن كان محفوظا.
وقال ابن إسحاق آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين حاطب ابن أبي بلتعة وقال جابر بن عبد الله سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نعم العبد من عباد الله الرجل الصالح من أهل الجنة عويم بن ساعدة.
وذكر صاحب الاطراف حديثه في مسند عتبة ابن عويم بن ساعدة وقد تقدم حديثه في ترجمة سالم بن عتبة.
قلت: الصواب أن الضمير في جده يعود على سالم لا على عبدالرحمن والحديث من مسند عويم ويؤيد ذلك حزم الطبراني وغيره أو من مسند عتبة إن كان بينه وبين سالم أب آخر كما ذكرنا في ترجمة عبدالرحمن والله أعلم ووقع في المحاملى والصحابة لابن شاهين عن عبدالله بن سالم بن عويم بن ساعدة وهو اختصار من النسب والله أعلم.
(من اسمه عويمر) 315 - ق (ابن ماجة) عويمر (2) بن أشقر الانصاري البدري.
__________
(1) عويم بالتصغير (وعابس) بموحدة ومهملتين اه تقريب.
(2) عويمر في التقريب بزيادة راء في آخر عويم وأشقر في المغني بمعجمة فقاف اه شريف الدين.
[ * ]

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا في الاضاحي.
وعنه عباد بن تميم ويحيى بن أبي سعيد البخاري.
قلت: ذكر العسكري أنه من بني الحارث بن الخزرج وذكر ابن معين أن عبادا لم يسمع منه لكن وقع التصريح بسماعه منه في حديث الدراوردي عن يحيى ابن سعيد عن عباد بن تميم سمعت عويمرا وقال ابن البرقي هو عويمر بن أشقر بن عدي ابن خنساء بن مبذول بن عمرو بن عثمان بن مازن بن تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج.
وذكره خليفة فيمن لم يحفظ نسبه من الانصار ووقع في الموطأ رواية القعنبي في حديث اللعان عن سهل بن سعد ان عويمر بن أشقر العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي فذكر الحديث
وفيه نظر فإن عويمر بن أشقر آخر مازني لا عجلاني.
316 - ع (الستة) عويمر بن مالك وقيل ابن عامر وقيل ابن ثعلبة وقيل ابن عبدالله وقيل ابن زيد بن قيس بن أمية بن عامر بن عدي بن كعب بن الخزرج الانصاري أبو الدرداء الخزرجي.
وقال الكديمي عن الاصمعي اسمه عامر وكانوا يقولون له عريمر وكذا قال عمرو بن علي عن بعض ولده روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عائشة وزيد بن ثابت.
روى عنه ابنه بلال وزوجته أم الدرداء وفضالة بن عبيد وأبو امامة ومعدان بن أبي طلحة وأبو إدريس الخولاني وأبو مرة مولى أم هانئ وأبو حبيبة الطائي وأبو السفر الهمداني مرسل وأبو سلمة ابن عبدالرحمن وجبير بن نفير وسويد بن غفلة وزيد بن وهب وصفوان ابن عبدالله بن صفوان وعلقمة بن قيس وكثير بن قيس وسعيد بن المسيب وأبو بحرية عبدالله بن قيس وكثير بن مرة ومحمد بن سيرين ومحمد بن سويد أبي وقاص ومحمد ابن كعب القرظي وهلال بن يساف وآخرون.
قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز أسلم يوم بدر وشهد أحدا وأبلى فيها وقال الاعمش عن خيثمة عنه قال كنت تاجرا قبل البعثة فزاولت بعد ذلك التجارة والعبادة فلم يجتمعا فأخذت العبادة وتركت التجارة.
وقال صفوان بن عمير وعن شريح بن عبيد قال

رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد نعم الفارس عويمر.
وقال حكيم أمتي.
ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
قال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز مات أبو الدرداء وكعب الاحبار في خلافة عثمان لسنتين بقيتا من خلافته.
وقال الواقدي وغير واحد مات سنة اثنتين وثلاثين.
قلت: وقال ابن حبان ولاه معاوية قضاء دمشق بأمر عمر بن الخطاب وقال ابن سعد آخر النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين عوف
ابن مالك وقال ابن عبد البر قال طائفة من أهل الاخبار مات بعد صفين قال والاصح عند أهل الحديث أنه توفي في خلافة عثمان وصحح ابن الحذاء قول البخاري أنه عويمر بن زيد وقال عمرو بن علي عن بعض ولده مات قبل عثمان بسنة.
(من اسمه العلاء) 317 - ق (ابن ماجة) العلاء بن بدر في ابن عبدالله.
318 - د (أبي داود) العلاء (1) بن بشير المزني المصري.
روى عن أبي الصديق الناجي وعنه المعلى بن زياد الفردوسي قال وكان ما علمته شجاعا عند اللقاء بكاء عند الذكر.
قال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير المعلى وذكره ابن حبان في الثقات.
319 - م 4 (مسلم والاربعة) العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي أبو وهب ويقال أبو محمد الدمشقي.
روى عن عبدالله بن بشر ومكحول وأبي الاشعث والزهري وعمرو بن شعيب
__________
(1) العلاء بمهملة ومد اه مغني.
[ * ]

وزيد بن ارطاة وحزام بن حكيم وعلي بن أبي طلحة وغيرهم وعنه الاوزاعي ويحيى ابن حمزة و عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان ومعاوية بن صالح الحضرمي والهيثم بن حميد الغساني وعيسى بن موسى القرشي وجماعة.
قال معاوية بن صالح عن أحمد صحيح الحديث وكذا قال المفضل الغلابي وقال الدوري عن ابن معين ثقة.
قيل له في حديثه شئ قال لا ولكن كان يرى القدر.
وقال ابن المديني ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح عن معاوية بن صالح عن
العلاء بن الحارث وهو ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة كان يرى القدر تغير عقله وقال عثمان الدارمي عن دحيم كان مقدما على أصحاب مكحول ثقة وقال أبو حاتم لا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أوثق منه وقال الكناني قلت لابي حاتم عنه فقال كان يرى القدر كان دمشقيا من خيار أصحاب مكحول صدوق في الحديث ثقة وقال ابن سعد كان قليل الحديث ولكنه أعلم أصحاب مكحول واقدمهم كان يفتي حتى خولط وقال أبو زرعة قلت لدحيم العلاء بن الحارث وثابت بن ثوبان أيهما أثبت قال العلاء أفقه حديثا وثابت بن ثوبان قليل الحديث قلت له أن أبا مسهر قال انبل أصحاب مكحول ثابت ابن ثوبان والعلاء بن الحارث واعدت عليه تقدم سن ثابت ولقيه سعيد بن المسيب فلم يدفعه عن ثقة وتقدم.
وقدم العلاء بن الحارث لفقهه.
وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز أن كتاب مكحول في الحج أخذه من العلاء ابن الحارث وقال أبو مسهر إليه أوصى مكحول وقال يعقوب بن سفيان سألت هشام ابن عمار أي أصحاب مكحول أرفع قال سليمان بن موسى قلت فمن يليه قال العلاء ابن الحارث.
قال أبو مسهر مات يوم مات وهو فقيه الجند وفي رواية وهو أفقه الجند.
وقال ابن سعد وغير واحد مات سنة ست وثلاثين ومائة زاد بعضهم وهو ابن سبعين سنة (1).
__________
(1) العلاء بن الحصين قال النواوي مستدركا على الاصل روى له النسائي وذلك وهم منه إنما روى النسائي للعلاء بن عصيم كما سيأتي اه هامش.
[ * ]

320 - ع (الستة) العلاء بن الحضرمي حليف بني أمية واسم الحضرمي عبدالله بن عمار ابن أكبر بن ربيعة بن مالك بن عويف.
وله عدة أخوة يقال إنهم كانوا أحد عشر واخوه عمرو بن الحضرمي أول قتيل من المشركين قتله المسلمون وكان ماله أول مال خمس في الاسلام وبسببه كانت وقعة بدر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في مكث المهاجر.
روى عنه السائب بن يزيد وأبو هريرة وحيان الاعرج وسهم بن منجاب وزياد بن حدير وكان يقال إنه مجاب الدعوة وولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم البحرين وأقره أبو بكر وعمر ثم ولاه عمر البصرة فمات قبل أن يصل إليها سنة (14) وقال أبو حسان الزيادي (1)...فبدأ بنفسه.
مات سنة إحدى وعشرين.
وله مناقب وفضائل كثيرة.
له عندهم الحديث المتقدم وعند (د خ) في مكاتبة النبي صلى الله عليه وسلم.
321 - عخ ت س (البخاري في خلق أفعال العباد والترمذي والنسائي) العلاء بن أبي حكيم واسمه يحيى الشامي.
روى عن معاوية وكان سيافه وشقي بن ماتع وعن رجل عن أبي هريرة.
روى عنه أبو عثمان الوليد بن أبي الوليد.
قال البخاري يعد في الشاميين وقال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهبي ما علمت روى عنه سوى الوليد.
322 - م ت (مسلم والترمذي) العلاء بن خالد الاسدي الكاهلي الكوفي.
روى عن أبي وائل وعنه الثوري وحفص بن غياث ومروان بن معاوية وأبو خالد الاحمر.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كوفي ليس به بأس وقال ابن المديني عن يحيى القطان تركته على عمد ثم كتبت عن سفيان عنه وقال الاجري عن أبي داود ما عندي من علمه سوى ارجو أن يكون ثقة.
__________
(1) ذكر في الخلاصة بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى المنذر صاحب البحرين فحال بينهم البحر فدعا فمشوا على البحر توفي وهو على البحرين اه.
[ * ]

323 - ت (الترمذي) العلاء بن خالد القرشي ويقال الرياحي (1) مولاهم الواسطي ويقال البصري.
روى عن أخيه ربعي بن خالد والحسن البصري وعطاء ونافع وقتادة ومنصور ابن
زاذان وغيرهم.
وعنه يونس بن محمد وحبان بن هلال وقتيبة وموسى بن اسماعيل كان عنده أربعة أحاديث ثم اخرج كتابا ورماه بالكذب وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي اثرا واحدا موقوفا على الحسن في الجمعة.
قلت: لم يفرق ابن عدي بينه وبين الذي قبله بل اورد قول البخاري وقال القطان في ترجمة الاسدي واظن الصواب التفرقة بينهما.
وفرق بينهما العقيلي وقبله البخاري وأبو حاتم ورجحه النباتي وأعاد ابن حبان ذكره في الضعفاء وقال العلاء بن خالد بصري روى عن عطاء كان يعرف باربعة أحاديث فجعل يحدث بكل شئ يسأل لا يحل ذكره إلا بالقدح وقال ابن شاهين في الثقات قال يحيى ليس به بأس كأنه اشتبه على ابن شاهين بالذي قبله.
324 - تمييز العلاء بن خالد بن وردان الحنفي أبو شيبة (2) البصري.
روى عن عطاء بن أبي رباح وعبد الله بن عبيد بن عمير والحكم بن عتيبة وسنان ابن أبي سنان ويزيد الرقاشي.
وعنه الفضل بن موسى والحسن بن موسى وأبو عاصم وأبو كامل الجحدري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
325 - تمييز العلاء بن خالد المجاشعي.
__________
(1) الرياحي بتحتانية اه تقريب.
(2) هكذا في الاصل والتقريب ولكن ذكر في الخلاصة أبو نسيبة بضم النون وفتح المهملة مصغرا (ووردان) في المغني بمفتوحة وسكون راء وبمهملة ونون قاله الكرماني اه شريف الدين.
[ * ]

روى عن عكرمة بن حفص الزهري وعنه ليث بن خالد البلخي.
قلت: قال الذهبي لا يدرى من هو.
326 - س (النسائي) العلاء بن زهير بن عبدالله بن زهير بن سليم الازدي الكوفي أخو الصعقب.
روى عن عبدالرحمن بن الاسود بن يزيد ووبرة بن عبدالرحمن المسلي.
روى عنه وكيع وأبو مخنف لوط بن يحيى الازدي والقاسم بن الحكم والفريابي وأبو نعيم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثين أحدهما في قصر الصلاة.
قلت: قال ابن حزم محهول ورد ذلك عليه عبد الحق وقال بل هو ثقة مشهور.
والحديث الذي رواه في القصر صحيح وتناقض فيه ابن حبان فقال في الضعفاء يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات فبطل الاحتجاج به فيما لم يوافق الثقات ورده الذهبي بأن العبرة بتوثيق يحيى.
327 - خت مد س ق (البخاري في التعاليق وأبي داود في المراسيل والنسائي وابن ماجة) العلاء بن زياد بن مطر بن شريح العدوي أبو نصر البصري.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن معاذ وأبي ذر وعبادة بن الصامت وشداد بن أوس وروى عن أبيه وأبي هريرة وعمران بن حصين وعياض بن حمار والحسن البصري ومطرف ابن عبدالله بن الشخير وبشير بن كعب العدوي وغيرهم.
روى عنه قتادة وإبراهيم بن أبي عبلة وإسحاق بن سويد وحميد بن...وجرير بن حازم ومطر الوراق وهشام بن حسان وحماد بن زيد وآخرون.
قال قتادة بكى العلاء بن زياد حتى غشي وكان إذا أراد أن يقرأ جهشه البكاء وقال سعيد بن أبي عروبة عن قتادة كان العلاء بن زياد يقول لينزل أحدكم نفسه أنه قد حضره الموت فاستقال ربه نفس فأقاله فليعمل بطاعة الله.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال (تهذيب التهذيب - ج 8 - م 11)

مات في آخر ولاية الحجاج سنة (94) وكان من عباد أهل البصرة وقرائهم (1) قال المؤلف
ان صح تاريخ وفاته فإن رواية حماد بن زيد وأقرانه عنه مرسلة.
روى له النسائي حديثا واحدا من رواية حماد بن زيد عنه مقرونا بهشام وأيوب كلهم عن الحسن عن الاحنف عن أبي بكرة إذا التقى المسلمان بسيفيهما الحديث قلت قال العجلي الحديث إنما هو عن المعلى بن زياد بميم مضمومة في أوله وتشديد اللام وكذلك علقه البخاري من طريقه وكذا رواه غير واحد عن حماد بن زيد عنه منهم خالد بن خداش عنه مسلم والطبراني وقد ساقه المؤلف من طريق الطبراني لكن استدرك عليه السروجي بخطه أن في نسخة ابن خليل من الطبراني المعلي بن زياد كما هو في الصحيح ولم يرو حماد بن زيد عن العلاء بن زياد شيئا ووفاة العلاء بن زياد قد ذكره ابن سعد في ولاية الحجاج وزاد ابن حبان كان ثقة وله أحاديث وأرخه خليفة أيضا سنة (94) ولم يذكر المؤلف في الرواة عنه أحدا من طبقة حماد بن زيد وحماد بن زيد ليس معروفا بالارسال ولا التدليس والصواب ما ذكرنا إن شاء الله ثم رأيت بخط بعض المحدثين في هامش نسخة من التهذيب التي بخط المهندس نقلا عن المؤلف ما نصه هكذا وقع في هذه الرواية عن العلاء بن زياد في أصل سهل بن بشر من كتاب المحاربة وتبعه ابن عساكر وهو خطأ والصواب المعلى كما وصله مسلم وعلقه البخاري فبان خطأ من قال فيه العلاء بن زياد وأن النسائي لم يخرج للعلاء شيئا وقال إبراهيم بن أبي عبلة ما رأيت عراقيا أفضله على العلاء بن زياد رواه ابن أبي خيثمة في تاريخه.
328 - ق (ابن ماجة) العلاء بن زيد ويعرف بابن زيدل (1) الثقفي ابو محمد البصري.
روى عن أنس وشهر بن حوشب.
وعنه عثمان بن مطيع السلمي ويحيى بن سعيد العطار ويزيد بن هارون وغيرهم.
قال يزيد دلني عليه حماد بن سلمة وقال علي بن المديني
__________
(1) قال هشام بن حسان كان يصوم حتى يحصر ويقوم حتى يسقط اه خلاصة.
(2) زيدل بزيادة لام اه تقريب.
[ * ]

كان يضع الحديث وقال البخاري والعقيلي وابن عدي منكر الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث متروك الحديث بابه باب أبي هدبة وزياد بن ميمون وقال أبو داود متروك الحديث وقال ابن حبان روى عن أنس نسخة موضوعة لا يحل ذكره إلا تعجبا وقال الدار قطني متروك.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في النهي عن الاقعاء في الصلاة.
قلت: وقال أبو حاتم كان أحمد يتكلم فيه وقال النسائي ضعيف وقال الحاكم يروي عن أنس أحاديث موضوعة وكذا قال أبو نعيم وزاد سكن الايلة لا شئ وقال أبو حاتم حديثه ليس بالقائم وقال العقيلي نسبه أبو الوليد الطيالسي إلى الكذب وقال ابن شاهين في الضعفاء.
قال ابن معين ليس بثقة وفرق العقيلي بين العلاء بن زيد والعلاء بن زيدل فقال في الاول يعني واسطي لكن وقع عنده العلاء بن يزيد ونقل تكذيبه عن الطيالسي وعن البخاري منكر الحديث ثم ساق له من رواية يزيد بن هارون عنه عن أنس قصة معاوية الليثي ثم ساق ترجمة العلاء بن زيدل ولم ينسبه وقال منكر الحديث ونقل قول أبي داود فيه فالراجح أنه العلاء بن زيدل وربما خفف بحذف اللام وأما يزيد فزيادة الياء أوله خطأ.
329 - ق (ابن ماجة) العلاء بن سالم الطبري أبو الحسن الواسطي ثم البغدادي الحذاء.
روى عن أبي معاوية ويزيد بن هارون وشعيب بن حرب وإسحاق الازرق وإسحاق ابن سليمان الرازي وخلف بن تميم وأبي بدر شجاع بن الوليد وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة حديثا واحدا والحسين بن محمد المعروف بعبيد العجل وعبد الله بن عروة والحسن ابن محمد بن شعبة ومحمد بن خلف ووكيع والقاسم المطرز ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن المسيب الارغياني وأبو العباس السراج وإسماعيل بن العباس الوراق ومحمد ابن مخلد العطار وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود تقدم موته ما كان به بأس وقال ابن
مخلد مات في رجب سنة ثمان وخمسين ومائتين.
330 - تمييز العلاء بن سالم العبدي الكوفي العطار.

روى عن اسماعيل بن أبي خالد وعبد الملك بن الاخنس ومحمد بن عبدالله بن نمير وهو أقدم من الذي قبله.
331 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) العلاء بن صالح التيمي ويقال الاسدي الكوفي وسماه أبو داود في روايته علي بن صالح وهو وهم.
روى عن المنهال بن عمرو وعدي بن ثابت وسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة ونهشل ابن سعيد ويزيد بن أبي مريم وزرعة بن عبدالرحيم الكوفي وغيرهم.
روى عنه أبو أحمد الزبيري وعبد الله بن نمير وعلي بن هاشم بن البريد ومحمد بن بشر العبدي ويحيى ابن يعلى الاسدي وأبو نعيم وعبيد الله بن موسى وغيرهم.
قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال ابن معين أيضا وأبو حاتم لا بأس به وقال ابن المديني روى أحاديث مناكير وقال يعقوب بن شيبة.
مشهور وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ت) حديث وائل في الصلاة وعند (س) حديث ابن عباس في اتخاذ ذي الروح غرضا.
قلت: وقال البخاري لا يتابع ووثقه يعقوب بن سفيان وابن نمير والعجلي وقال ابن خزيمة شيخ.
332 تمييز - العلاء بن صالح النيسابوري أبو الحسن (1).
روى عن ابن لهيعة وخارجة بن مصعب واسماعيل بن عياش ومعتمر وأبي بكر ابن عياش وأبي المليح الرقي.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بالري.
333 - قد (أبي داود في القدر)
العلاء بن عبدالله بن بدر الغنوى ويقال النهدي أبو محمد البصري.
أرسل عن علي.
وعنه أبي الصيفي وشعيب بن درهم وعبادة بن مسلم وعقبة ابن
__________
(1) أبو الحسين - تقريب.
[ * ]

أبي الصهباء وأبو سنان الشيباني وسعيد بن أبي عروبة قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
334 - د س (أبي داود والنسائي) العلاء بن عبدالله بن رافع الحضرمي الجزري.
روى عن حنان بن خارجة السلمي الذكواني وسعيد بن جبير.
وعنه زياد ومحمد إبنا عبدالله بن علاثة وجعفر بن برقان وأبو سعيد محمد بن مسلم بن أبي الوضاح والمهند بن خالد.
قال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في حنان.
قلت: وقال يروي المراسيل.
335 - خ ت س ق (البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة) العلاء بن عبد الجبار الانصاري مولاهم العطار أبو الحسن البصري.
نزيل مكة.
روى عن جرير بن حازم والحمادين وعبد الله بن جعفر المخزومي وعبد العزيز بن مسلم ومبارك بن فضالة ومحمد بن مسلم الطائفي والحارث بن عمير وجعفر ابن سليمان الضبعي ونافع بن عمر الجمحي ووهيب بن خالد ويحيى بن عتيق قاضي عدن وجماعة.
روى عنه البخاري أثرا واحدا موقوفا في كتاب العلم وروى له الترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة بوساطة إبراهيم الجوزجاني وأحمد بن إبراهيم الدورقي والحسين ابن محمد بن شيبة الواسطي وروى ايضا عنه ابنه عبد الجبار والحميدي وأبو خيثمة ونصر ابن علي الجهضمي ومحمد بن مسعود العجمي وأبو مسعود الرازي وبكر بن خلف وابن سعد ومحمد بن يعقوب الكرماني وأحمد بن سليمان الرهاوي وأبو يحيى بن أبي مسرة وبشر ابن
موسى الاسدي وآخرون.
قال العجلي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في كتاب الثقات وقال مات سنة اثنتي عشرة ومائتين.
قلت: وكذا ذكر البخاري وقال ابن سعد كان كثير الحديث وفي الزهرة روى عنه البخاري حديثين.

336 - ز م 4 (البخاري في جزء القراءة ومسلم والاربعة) العلاء بن عبدالرحمن بن يعقوب الحرقي (1) أبو شبل المدني.
مولى الحرقة من جهينة.
روى عن أبيه وابن عمر وأنس وأبي السائب مولى هشام ابن زهرة ونعيم المجمر وسعد بن كعب بن مالك وعلي بن ماجد وعباس بن سهل بن سعد وإسحاق مولى زائدة وأبي كثير بن جحش وسالم بن عبدالله بن عمر وغيرهم وعنه ابنه شبيل (2) وابن جريج وعبيد الله بن عمر وابن إسحاق ومالك ومحمد بن عجلان وروح ابن القاسم وحفص بن ميسرة وعبد الحميد بن جعفر وأبو اويس والدراوردي وابن أبي حازم وأبو زكير ومسلم الزنجي وروح بن القاسم وفليح بن سليمان بن بلال وشعبة والسفيانان ومحمد واسماعيل ابنا جعفر بن أبي كثير وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة لم أسمع أحدا ذكره بسوء.
قال وسألت أبي عن العلاء وسهيل فقال العلاء فوق سهيل وكذا قال حرب عن أحمد وزاد وفوق محمد بن عمرو وقال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بحجة وهو وسهيل قريب من السواء وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك لم يزل الناس يتوقون حديثه وقال أبو زرعة ليس هو بالقوي ما يكون وقال أبو حاتم صالح روى عنه الثقات ولكنه أنكر من حديثه أشياء وهو عندي أشبه من العلاء بن المسيب.
وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي وللعلاء نسخ يرويها عنه الثقات وما أرى به بأسا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد قال محمد بن عمر صحيفة العلاء بالمدينة
مشهورة وكان ثقة كثير الحديث وتوفي في أول خلافة أبي جعفر.
قلت: وقال أبو داود سهيل اعلى عندنا من العلاء انكروا على العلاء صيام شعبان يعني حديث إذا انتصف شعبان فلا تصوموا.
وقال عثمان الدارمي سألت ابن معين عن العلاء وابنه كيف حديثهما قال ليس به بأس
__________
(1) (الحرقي) بضم المهملة وفتح الراء بعدها قاف (وأبو شبل) بكسر المعجمة وسكون الموحدة اه تقريب.
(2) شبل.
[ * ]

قلت هو أحب اليك أو سعيد المقبري قال سعيد أوثق والعلاء ضعيف يعني بالنسبة إليه يعني كأنه لما قال اوثق خشي أنه يظن أنه يشاركه في هذه الصفة وقال إنه ضعيف وقال البخاري قال علي اراه مات سنة (32) وقال ابن الاثير مات سنة (39) وقال الخليلي مدني مختلف فيه لانه ينفرد باحاديث لا يتابع عليها لحديثه إذا كان النصف من شعبان فلا تصوموا.
وقد أخرج ا مسلم من حديث المشاهير دون الشواذ وقال الترمذي هو ثقة عند أهل الحديث.
337 - تمييز العلاء بن عبدالرحمن.
شيخ سأل عليا عن الايمان فذكر فيه حديثا فيه طول.
روى عنه محمد بن سوقة.
روى الغلابي عن ابن معين انه قال العلاء بن عبدالرحمن هذا ليس بالمدني مولى الحرقة وتعقبه الخطيب بأن قال ليس في الرواة من اسمه العلاء واسم أبيه عبدالرحمن غير مولى الحرقة ثم ساق الحديث من طريق أبي جعفر الطبري بسنده إلى محمد بن سوقة عن العلاء ابن عبدالرحمن حدثني شيخ أن رجلا سأل عليا.
338 - قد فق (أبي داود في القدر وابن ماجة في التفسير)
العلاء بن عبد الكريم اليامي (1) أبو عون الكوفي.
روى عن عبد خير (2) الهمداني و عبدالرحمن بن سابط ومجاهد بن جبر وحبيب ابن أبي ثابت ومرة الهمداني وآخرين.
وعنه الثوري وشريك ومحمد بن طلحة بن مصرف وحفص بن غياث ووكيع وأبو نعيم وغيرهم.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم ثقة وقال مؤمل عن سفيان ثنا العلاء بن عبد الكريم وكان عندنا مرضيا وقال أبو حاتم أثنى عليه أبو نعيم وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من العباد الخشن.
قلت: ووثقه العجلي
__________
(1) اليامي بالتحتانية اه تقريب.
(2) هو مرة الطيب خلاصة.
[ * ]

وذكر الدار قطني في العلل جماعة منهم العلاء هذا وقال إنهم حفاظ وقال الذهبي مات في حدود الخمسين ومائة.
339 - د (أبي داود) العلاء بن عتبة اليحصبي (1) أبو محمد الحمصي.
روى عن عمير بن هانئ وأبي عامر الرحبي وثور بن يزيد وخالد بن معدان.
وعنه الاوزاعي وأبو فروة الشامي ومعاوية بن صالح الحضرمي وأب ووهب الكلاعي واسماعيل ابن عياش.
قال أبو حاتم شيخ صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا من روايته عن عمير عن ابن عمرو في الفتن.
قلت: وذكر ابن شاهين في الثقات قال يحيى بن معين ثقة وقال العجلي ثقة وشذ أبو الفتح الازدي فقال فيه لين وكذا قال ابن القطان الفاسي وله ذكر في ترجمة ثور بن يزيد.
340 - ص (النسائي في خصائص علي) العلاء بن عرار (2) الخارفي الكوفي.
روى عن ابن عمر في قضية عثمان وعمر.
وعنه أبو إسحاق السبيعي.
قال إسحاق ابن
منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين قال ابن...عن شعبة عن أبي إسحاق عن العلاء بن كراز وإنما هو ابن عرار.
341 - س (النسائي) العلاء بن عصيم (3) الجعفي أبو عبد الله الكوفي المؤذن.
روى عن ابن ابجر وزهير بن معاوية وأبي زبيد وأبي الاحوص وحماد بن زيد.
وعنه ابن المديني وأحمد بن سعيد الرباطي وأبو بكر بن أبي شيبة ورجاء بن محمد العذري
__________
(1) اليحصبي بفتح التحتانية وسكون المهملة بعدها صاد مهملة مفتوحة ثم موحدة اه تق.
(2) عرار بمهملات (والخارفي) بمعجمة وراء مهملة مكسورة ثم فاء اه تق.
(3) عصيم في التقريب بمهملتين مصغرا وزاد في هامش الخلاصة آخره ميم اه.
[ * ]

وعبد الله الدارمي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس ومائتين وقال الحضرمي مات سنة (8).
قلت: وذكر ابن خلفون أن ابن نمير وثقه.
342 - العلاء بن عمرو الحنفي.
343 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) العلاء بن الفضل بن عبدالملك بن أبي سوية المنقري (1) السعدي الفقيمي أبو الهذيل البصري ابن سوية خليفة بن عبدة (2).
روى عن أبيه وعبيد الله بن عكراش ومحمد بن اسماعيل بن طريح بن اسماعيل الثقفي والعلاء بن جرير العنبري والهيثم بن رزيق المالكي وذكر أنه عاش مائة سنة وسبع عشرة وغيرهم.
روى عنه الاصمعي وهو من أقرانه والعباس بن الفرج الرياشي وزكرياء ابن يحيى المنقري وصالح بن مسمار وعبدة بن عبدالله الصفار وبندار ومحمد بن شعبة ابن جواب واسماعيل بن إسحاق القاضي والكديمي وآخرون.
ذكره بعضهم في الضعفاء وقال ابن قانع مات سنة عشرين ومائتين روى له الترمذي
وابن ماجة حديثا واحدا عن عبيد الله بن عكراش عن أبيه.
قلت: تقدم في ترجمة عبيد الله بن عكراش أن العباس بن عبد العظيم ذكر أن العلاء وضع حديث عبيد الله ابن عكراش عن أبيه وقال ابن حبان يتفرد عن أبيه بأشياء منكرة عن أقوام مشاهير ثم ذكر حديث عبيد الله بن عكراش بطوله وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
344 - سي (النسائي في اليوم والليلة) العلاء بن كثير الاسكندراني مولى قريش.
روى عن أبي بكر بن عبدالرحمن بن المسور بن مخرمة وأبي عبدالرحمن الحبلي
__________
(1) المنقري بكسر الميم وسكون النون وبفتح القاف اه تقريب.
(2) وقيل سهل بن خليفة بن عبده اه هامش الاصل.
[ * ]

وسعيد بن المسيب وصفوان بن سليم وعكرمة مولى ابن عباس وجماعة.
وعنه عمرو ابن الحارث وابن لهيعة ويحيى بن أيوب وحيوة بن شريح وضمام بن اسماعيل وبكر بن مضر والليث وغيرهم.
قال أبو زرعة مصري ثقة وقال ابن يونس كان مستجاب الدعاء وقال ادريس بن يحيى عن الليث ما هبت أحدا بعد العلاء بن كثير وقال ابن يونس يقال توفي بالاسكندرية سنة أربع وأربعين ومائة.
قلت: وأسند أبو عمرو الكندي أنه مات سنة (43).
345 - تمييز العلاء بن كثير الليثي أبو سعيد الدمشقي مولى بني أمية سكن الكوفة.
روى عن أبي الدرداء مرسلا ومكحول الشامي وعدة.
وعنه عنبسة بن عبدالرحمن القرشي وسليمان بن عمر النخعي وسليمان بن الحكم بن عوانة ويحيى بن حمزة الحضرمي وغيرهم.
قال حنبل عن أبي عبدالله ليس بشئ وقال معاوية بن صالح ليس حديثه بشئ وقال أبو زرعة ضعيف الحديث واهي الحديث يحدث عن مكحول عن واثلة بمناكير وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث لا يعرف بالشام هو مثل عبد القدوس ابن
حبيب وعمر بن موسى الوجيهي في الضعفاء.
وقال اسماعيل بن إسحاق عن علي ابن المديني...وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ضعيف الحديث وقال ابن عدي وللعلاء بن كثير بن مكحول عن الصحابة نسخ كلها غير محفوظة وهو منكر الحديث.
قلت: وقال الساجي منكر الحديث وقال النسائي في موضع آخر متروك الحديث وقال الازدي ساقط لا يكتب حديثه وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات وذكره العقيلي في الضعفاء (1).
346 - ت (الترمذي) العلاء بن اللجلاج (2) الغطفاني ويقال العامري الشامي يقال إنه أخو خالد ابن اللجلاج.
__________
(1) العلاء بن كراز.
في ابن عرار اه هامش الاصل.
(2) اللجلاج بسكون الجيم الاول اه تقريب.
[ * ]

روى عن أبيه وابن عمر.
وعنه ابنه عبدالرحمن وحفص بن عمر بن ثابت ابن زرارة الحلبي.
قال العجلى شامي تابعي ثقة.
روى له الترمذي حديثا واحدا عن عائشة في شدة الموت.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
347 - ت (الترمذي) العلاء بن مسلمة بن عثمان بن محمد بن اسحاق الرواسي (1) أبو سالم البغدادي مولى بني تميم.
روى عن عبدالمجيد بن أبي رواد وكثير بن هشام ومحمد بن مصعب القرقساني وجعفر ابن عون وابراهيم بن إسحاق الطالقاني وغيرهم.
وعنه الترمذي وإسحاق بن ابراهيم ابن بشير الحنبلى ومحمد بن علي بن الحكم وأحمد بن نصر بن شاكر وأحمد بن يحيى ابن زهير التستري وعلاء بن الحسن والقاسم بن موسى بن الحسن الاشيب ومحمد بن حمدوية
المروزي ويحيى بن صاعد وغيرهم.
قال الازدي كان رجل سوء لا يبالي ما روى ولا على ما أقدم لا يحل لمن عرفه أن يروي عنه.
قال ابن حبان يروي المقلوبات والموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به وقال ابن طاهر المقدسي كان يضع الحديث.
348 - تمييز العلاء بن مسلمة بن حيان بن بسطام الهذلي البصري.
ابن أخي سليم بن حيان.
يروي عن سهل بن أسلم العدوي.
349 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) العلاء بن المسيب بن رافع الاسدي الكاهلي ويقال الثعلبي (2) الكوفي.
روى عن أبيه وعكرمة وعطاء وعمرو بن مرة وفضيل بن عمرو الفقيمي
__________
(1) الرواسي بتشديد الواو اه.
(2) الثعلبي بالمثلثة اه تقريب.
[ * ]

والحكم بن عتيبة وسهيل بن أبي صالح وأبي أمامة التميمي وأبي إسحاق الشيباني وغيرهم.
عنه عبد الواحد بن زياد وزهير بن معاوية وأبو شهاب الحناط وعبد الله ابن سعيد بن حازم وحفص بن غياث وجرير بن عبدالحميد وأبو زبيد عبثر بن القاسم ومحمد ابن فضيل بن غزوان ومروان بن معاوية الفزاري والنضر بن محمد المروزي ويحيى ابن عبدالملك بن أبي بحينة ويحيى بن أبي زائدة وغيرهم.
وقال ابن معين ثقة مأمون وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن عمار ثقة يحتج بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلى ثقة وأبوه من خيار التابعين وقال يعقوب بن سفيان كوفي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وقال الحاكم له أوهام في الاسناد والمتن وقال الازدي في بعض حديثه نظر وتعقبه النباتي بأنه كان يجب أن يذكر ما فيه النظر وفي الميزان قال بعضهم كان يهم كثيرا وهو قول لا يعبأ به.
350 - العلاء بن هارون الواسطي أخو يزيد بن هارون.
سكن الرملة (1).
روى عن ابن عون.
وروى عنه ضمرة بن ربيعة وحسان بن حسان.
قال أبو زرعة ثقة هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له ونقل ترجمته من كتاب ابن أبي حاتم وقد غير البخاري بين شيخ ضمرة وشيخ حسان بن حسان والمرجح أنه واحد.
وقد ذكره الازدي في الضعفاء وقال إنه مضطرب الحديث وفعل الازدي غير عمدة مع توثيق أبي زرعة وقد ذكره الخطيب في المتفق وقال نزل الشام وذكر له حديثا من رواية سوار بن عمارة عنه عن حسين المعلم.
ثم ذكره بعده (العلاء) بن هارون الموصلي.
روى عن علي بن حرب وهو متأخر الطبقة.
روى عنه عبدالله بن القاسم الصراف وكانت وفاة العلاء سنة عشرين وثلاثمائة.
351 - س (النسائي) العلاء بن هلال بن عمر بن هلال بن أبي عطية الباهلي أبو محمد الرقي.
__________
(1) الرملة بفتح راء وسكون ميم وبلام مدينة بفلسطين اه مغني.
[ * ]

روى عن أبيه وعبيد الله بن عمرو الرقي وخلف بن خليفة وحماد بن زيد وعباد ابن العوام وعلي بن هاشم بن البريد ومحمد بن سلمة الحراني ومعتمر بن سليمان وهشيم ابن بشير ويزيد بن زريع الوليد بن مسلم وأسعد بن عمرو البجلى وجماعة وعنه ابنه هلال ومحمد بن جبلة الرافقي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعمرو الناقد وأحمد بن ثابت الحافظ فرحويه وحفص بن عمرو شيخه وآخرون.
قال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث.
عنده عن يزيد بن زريع أحاديث موضوعة وقال النسائي هلال ابن العلاء روى عن أبيه غير حديث منكر فلا أدري منه أتى أو من أبيه.
وقال الخطيب في بعض حديثه نكرة.
قال هلال ولد أبي سنة (150) ومات سنة خمس عشرة ومائتين.
قلت: ذكره ابن حبان في الضعفاء وقال يقلب الاسانيد ويغير الاسماء فلا
يجوز الاحتجاج به.
352 - تمييز العلاء بن هلال بن أبي عطية البصري وهو عم والد الذي قبله.
روى عن ابن عمرو صلة بن زفر وشهر بن حوشب.
وعنه يونس بن عبيد والسري ابن يحيى وحماد بن سلمة.
قلت: قال أبو حاتم ثقة لا بأس به وقال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (1).
353 - د (أبي داود) العلاء ابن أخي شعيب بن خالد البجلي الرازي والد يحيى.
روى عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم.
وعنه شعبة بن الحجاج ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهبي لا يعرف.
تفرد عنه شعبة.
354 - س (النسائي) العلاء الجريري (2).
__________
(1) العلاء بن يحيى في ابن أبي كثير - (العلاء) بن يزيد في ابن زيد اه.
(2) الجريري بضم الجيم اه تقريب.
[ * ]

عن عمرو بن شعيب.
وعنه همام في رواية أبي الوليد عنه وقال عبد الصمد وغيره عن همام عن عباس الجريري عن عمرو بن شعيب.
قال أبو داود قالوا ليس هو عباس الجريري قال وهو وهم.
قلت: فكأن الصواب ما قال أبو الوليد.
355 - س (النسائي) العلاء عن داود بن عبيد الله.
عن خالد بن معدان عن عبدالله بن بسر عن أخته عن عائشة في النهي عن صوم يوم السبت.
وعنه أبو عبد الرحيم الحراني يشبه أن يكون العلاء بن الحارث.
روى له
النسائي.
قلت: وهو هو والحديث معلول بالاضطراب.
356 - فق (ابن ماجة في التفسير) العلاء الخزاز (1).
عن يعقوب القمي.
وعنه الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب الرازي.
قلت: لعله الجريري الماضي قريبا.
(من اسمه علاج وعلاق) 357 - د (أبي داود) علاج (2) بن عمرو.
عن ابن عمر في الصلاة بالمزدلفة.
وعنه أشعث بن سليم وأبو صخر جامع بن شداد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهلي لا يعرف.
358 - ق (ابن ماجة) علاق بن أبي مسلم ويقال ابن مسلم ويقال غلاق بالمعجمة.
__________
(1) الخزاز بمعجمة وشدة زاي أولى اه مغني.
(2) علاج بكسر أوله وتخفيف اللام اه تقريب.
[ * ]

روى عن جابر وانس وأبان بن عثمان ومحمد بن الحنفية.
روى عنه عنبسة بن عبد الرحمن حديث أبان عن أبيه أول من يشفع الانبياء الحديث.
ووقع في رواية عنبسة ابن أبي عبدالرحمن وهو وهم والصواب عنبسة بن عبدالرحمن القرشي أحد الضعفاء وقد تقدم ذكره ويقال إن علاق بن مسلم هذا وهو شيخ مجهول هو عبدالملك بن علاق الذي روى عن انس حديث تعشوا ولو بكف من خشف.
وهو من رواية عنبسة عنه أيضا وهو مجهول أيضا ذكره ابن أبي حاتم في الغين المعجمة فقال غلاق بن مسلم روى عن انس وعنه عنبسة بن عبدالرحمن وذكره ابن ماكولا بالعين المهملة وهو الصحيح وقال روى
عنه عنبسة وغيره وفي قوله وغيره نظر.
قلت: وقال الازدي علاق بن مسلم ذاهب الحديث ورد عليه الذهبي.
359 - د س (أبي داود والنسائي) علاق (1) بن صحار التميمي.
روى الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية.
قال أبو القاسم البغوي بلغني أن عمه علاقة بن صحار وقال خليفة اسم عمه عبدالله بن عبثر ابن قيس بن خفاف من بني عمرو بن حنظلة من البراجم.
قلت: وقد سمى عمه علاقة ابن صحار أيضا أبو عبيد القاسم بن سلام وأبو حاتم وابن حبان وغيرهم.
(من اسمه عياش) 360 - د (أبي داود) عياش (2) بن الازرق ويقال عياش بن الوليد بن الازرق أبو النجم البصري.
__________
(1) ذكر في الخلاصة علاقة بزيادة هاء (وصحار) بضم المهملة الاولى وفي التقريب صحار بمهملة مخففة قيل هو عم خارجة بن الصلت اه.
(2) عياش بتشديد التحتانية وآخره معجمة (واذنة) بمعجمة ونون وفتحات اه تقريب.
[ * ]

نزيل أذنة.
روى عن ابن وهب.
وعنه أبو داود وأحمد بن عبدالله بن صالح العجلي وجعفر بن محمد الفريابي.
قال العجلي (1) عياش بن الوليد بن الازرق بصري ثقة قد كتبت عنه.
وقال ابن أبي عاصم مات سنة (227) وفيه نظر لان جعفر الفريابي كانت رحلته بعد الثلاثين فلعله مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.
قلت: أوهما اثنان كما يؤخذ من مجموع هذه الترجمة.
361 - ق (ابن ماجة)
عياش بن أبي ربيعة واسمه عمرو ذو الرمحين بن المغيرة بن عبدالله ابن عمر بن مخزوم القرشي أبو عبد الله وقيل أبو عبد الرحمن المخزومي.
كان أحد المستضعفين بمكة وهاجر الهجرتين ومات بالشام في خلافة عمر وقيل قتل يوم اليمامة وقيل يوم اليرموك وهو أحد من كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو له بالنجاة من المستضعفين في القنوت.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في تعظيم مكة.
وعنه ابنه عبدالله وانس بن مالك وعبد الرحمن بن سابط وعمر بن عبد العزيز مرسلا.
ونافع مولى ابن عمر.
قلت: أرخ ابن قانع والقراب وغيرهما وفاته سنة خمس عشرة وحكى العسكري عن ابن اسحاق أنه شهد بدرا وهو خطأ.
362 - ز م 4 (البخاري في جزء القراءة خلف الامام ومسلم والاربعة) عياش بن عباس (2) القتباني الحميري أبو عبدالرحيم ويقال أبو عبد الرحمن المصري.
رأى عبدالله بن الحارث بن جزء وروى عن جنادة بن أبي أمية والصحيح أن بينهما رجلا وشييم بن بيتان وسالم أبي النضر وبكير بن الاشج وأبي عبدالرحمن الحبلي
__________
(1) العجلي اسمه أحمد اه خلاصة.
(2) عباس في التقريب بموحدة ومهملة (والقتباني) بكسر القاف وسكون المثناة (والحميري) في المغني بكسر الحاء وسكون الميم وفتح الياء المثناة من تحت اه.
[ * ]

وعيسى بن هلال وكليب بن صبيح ويزيد بن صبيح وأبي الحصين الحميري وأبي الخير مرثد اليزني وجماعة.
وعنه ابناه عمر وعبد الله ويحيى بن أيوب والمفضل بن فضالة وابن لهيعة وحيوة بن شريح وسعيد بن أبي أيوب وعبد الله بن سويد بن حيان المصري وأبو شجاع بن يزيد وشعبة والليث وآخرون.
قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم صالح.
قال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث وثلاثين ومائة.
قلت: وذكره
ابن حبان في الثقات وقال النسائي ليس به بأس وقال أبو بكر البزار مشهور.
363 - د س (أبي داود والنسائي) عياش بن عقبة بن كليب بن تغلب بن كليب الحضرمي أبو عقبة المصري.
يقال إنه عم عبدالله بن لهيعة وأمه أم عبدالله بنت عبدالله بن كثيم روى عن خير ابن نعيم الحضرمي ويحيى بن ميمون الحضرمي والفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري وحوية بن عبيد بن سنان الديلى المديني وعبد الله بن رافع الحضرمي وعبد الكريم ابن الحارث وموسى بن وردان وغيرهم.
روى عنه بكر بن مضر وضمام بن اسماعيل وابن المبارك وابن وهب رزيد بن الحباب والمقري وغيرهم.
قال المقري هو عم ابن لهيعة.
قال الدار قطني والمصريون ينكرون ذلك وقال أحمد ثنا المقري ثنا عياش بن عقبة الحضرمي عم ابن لهيعة شيخ صدوق.
قال النسائي والدار قطني ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس ولي بحر مصر لمروان بن محمد وقال يحيى بن بكير ولد سنة (74) أو (90) الشك من ابن يونس قال وتوفي في ولاية يزيد بن حاتم وكانت ولايته سنة (44) وعزل سنة (52) وقال أحمد ابن يحيى بن الوزير توفي سنة ستين ومائة.
قلت: وقال النسائي في موضع آخر ثقة.
364 - م س (مسلم والنسائي) عياش بن عمرو العامري التميمي الكوفي.
روي عن عبدالله بن أبي أوفى وابراهيم التيمي ومسلم بن يزيد وسعيد بن جبير (تهذيب التهذيب - ج 8 - م 12)

وزاذان أبي عمر وأبي الشعثاء المحاربي وغيرهم.
روى عنه ابنه عبدالله والثوري وشعبة وقيس بن الربيع والعوام بن حوشب وشريك النخعي.
قال إسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم صالح.
وذكره ابن
حبان في الثقات وقال محمد بن حميد عن جرير رأيت عياشا عليه عمامة بيضاء.
له عندهما حديث عمر في متعة الحج.
قلت: الجمع في نسب واحد بين العامري والتيمي يحتاج إلى ارتكاب مجاز.
365 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) عياش بن الوليد الرقام (1) القطان أبو الوليد البصري.
روى عن عبدالاعلى بن عبدالاعلى والوليد بن مسلم ووكيع ومعتمر بن سليمان ومسلمة ابن علقمة وأبي معاوية الضرير وأبي سفيان الحميري ومحمد بن زيد الواسطي.
روى عنه البخاري وأبو داود وروى أبو داود أيضا عن عيسى بن شاذان عنه والنسائي في اليوم والليلة عن أبي موسى عنه وأبو حاتم وأبو زرعة والذهلى ويعقوب بن سفيان وعبد الله ابن جبلة وابن أبي خيثمة وأبو الاحوص العكبري والعباس بن الفضل الاسفاطي وآخرون.
قال أبو حاتم هو من الثقات وقال أبو داود صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو موسى وغيره مات سنة ست وعشرين ومائتين.
قلت: وفي الزهرة روى عنه البخاري (23) حديثا.
366 - سي (النسائي في اليوم والليلة) عياش السلمي.
عن ابن مسعود في ذكر ليلة الجن.
وعنه محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة (2).
__________
(1) الرقام بمهملة اه خلاصة.
(2) (د) عياش عن عبدالاعلى هو ابن الوليد اه خلاصة.
[ * ]

(من اسمه عياض) 367 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) عياض (1) بن حمار بن أبي حمار بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان ابن
مجاشع المجاشعي التميمي نسبه خليفة سكن البصرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه مطرف ويزيد ابنا عبدالله بن الشخير والعلاء بن زياد والحسن البصري وعقبة بن صهبان وغيرهم.
له عند مسلم حديث أنه صلى الله عليه وسلم خطب فقال إن الله أمرني أن اعلمكم.
قلت: ذكر عمرو بن شبة أن الزبير بن العوام لما دخل البصرة في وقعة الجمل وقف على مسجد بني مجاشع فسأل عن عياض بن حمار فقال له النعمان بن زمام هو بوادي السباع فمضى يريده.
فيؤخذ منه أن عياضا كان في خلافة علي.
368 - بخ (البخاري في الادب المفرد) عياض بن خليفة.
روى عن عمر وعلي.
روى عنه الزهري ويعقوب بن عتبة وعمر بن عبدالرحمن.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر أنه روى عن ابن عمر وذكر في التاريخ يحيى ابن عبدالرحمن بن حاطب في الرواة عنه وكأنه عمر بن عبدالرحمن المذكور في الاصل فيحرر.
369 - تمييز عياض بن أبي زهير يأتي في عياض بن هلال.
370 - ع (الستة) عياض بن عبدالله بن سعد بن أبي سرح (2) بن الحارث بن حبيب ابن
__________
(1) عياض بكسر أوله وتخفيف التحتانية وآخره معجمة (ابن حمار) بكسر المهملة وتخفيف الميم عاش إلى حدود الخمسين اه.
(2) أبو سرح بفتح المهملة وسكون بعدها مهملة اه تقريب.

جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري المكي.
روى عن ابن عمرو وأبي هريرة وأبي سعيد وجابر.
روى عنه زيد بن أسلم ومحمد ابن عجلان وسعيد المقبري وبكير بن الاشج وداود بن قيس الفراء والحارث بن عبد
الرحمن بن أبي ذباب واسماعيل بن أمية وسعيد بن أبي هلال و عبدالله بن عبدالله ابن عثمان بن حكيم وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس ولد بمكة ثم قدم مصر مع أبيه ثم رجع إلى مكة فلم يزل بها حتى مات (1).
371 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عياض بن عبدالله بن عبدالرحمن بن معمر الفهري المدني نزيل مصر.
روى عن ابراهيم بن عبيد بن رفاعة.
والزهري وأبي الزبير ومخرمة بن سليمان وسعد ابن ابراهيم.
وعنه صدقة السمين وابن لهيعة والليث وابن وهب.
قال أبو حاتم ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزاد ابن يونس في الرواة عنه ابنه معمر وقال الساجي روى عنه ابن وهب أحاديث فيها نظر وقال يحيى بن معين ضعيف الحديث وقال ابن شاهين في الثقات وقال أبو صالح ثبت له بالمدينة شأن كبير في حديثه شئ وقال البخاري منكر الحديث.
372 - تمييز عياض بن عبدالله الكوفي.
روى عن أبيه.
وعنه سلمة بن كهيل.
ذكره ابن حبان في الثقات وفرق بينه وبين من قبله.
373 - س (النسائي) عياض بن عروة ويقال عروة بن عياض.
روى عن عائشة حديث افطر الحاجم والمحجوم.
وعنه عبدالله بن عبيد بن عمير.
قلت: تقدم في عروة بن عياض.
وقرأت بخط الذهبي فيه جهالة.
__________
(1) مات على رأس المائة اه تقريب.
[ * ]

374 - م ق (مسلم وابن ماجة) عياض بن عمرو الاشعري مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي موسى وعن امرأة أبي موسى.
روى عنه الشعبي وسماك ابن حرب وحصين بن عبدالرحمن.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وروى عن أبي عبيدة يعني ابن الجراح.
قلت: جاء عنه حديث يقتضي التصريح بصحبته ذكره البغوي في معجمه وفي اسناده لين واختلف على شريك في اسمه ثم قال البغوي يشك في صحبته وقال ابن حبان له صحبة (1).
375 - س (النسائي) عياض بن غطيف (2) ويقال غطيف بن الحارث.
قال ابن أبي حاتم وهو الصحيح يأتي في غطيف (3).
376 - 4 (الاربعة) عياض بن هلال وقيل ابن عبدالله وقيل ابن أبي زهير وقيل هلال ابن عياض الانصاري.
روى عن أبي سعيد الخدري.
وعنه يحيى بن أبي كثير.
قال الذهلي وأبو حاتم عياض بن هلال أشبه وقال ابن حبان في الثقات من زعم أنه هلال بن عياض فقد وهم.
له عندهم حديث في السهو وغيره وعند (د ق) حديث لا يخرج الرجلان يضربان الغائط.
قلت: وقال ابن خزيمة في صحيحه أحسب الوهم فيه عن عكرمة بن عمار حيث قال هلال ابن عياض وهو عياض بن هلال روى عنه يحيى بن أبي كثير غير حديث وكذا رجح تسميته عياض بن هلال البخاري ومسلم في الوحدان والدار قطني.
__________
(1) قال أبو حاتم تابعي أرسل ورأى أبا عبيدة اه خلاصة.
(2) غضيف - خلاصة.
(3) في الغين المعجمة اه تق.
[ * ]

قلت: وقول ابن خزيمة أن الوهم فيه من عكرمة فيه نظر لان الاوزاعي سماه أيضا في
روايته عن يحيى بن أبي كثير وعياض بن هلال مرة وهلال بن عياض مرة وكذا اختلف فيه بقية اصحاب يحيى بن أبي كثير فقال حرب وهشام وغيرهما عياض وقال ابن العطر اهلال فالظاهر أن الاضطراب فيه من يحيى بن أبي كثير وأما قول من قال فيه عياض ابن عبدالله وابن أبي زهير فهذا خلاف آخر وقد جعل الامام علي بن المديني عياض ابن أبي زهير غير عياض بن هلال فإنه قال عياض بن أبي زهير الفهري مجهول لم يرو عنه غير يحيى بن أبي كثير وزيد بن اسلم.
قلت: وهذا عندي الصواب لان عياض بن هلال أو هلال بن عياض أنصاري وأما هذا فإنه فهري فأنى يجتمعان وكان سبب الاشتباه أن يحيى بن أبي كثير روى عنهما جميعا لكن امتاز ابن أبي زهير برواية زيد بن اسلم عنه أيضا ويشبه أن يكون قول من قال عياض بن عبدالله أراد بن ابن أبي زهير ويكون أبو زهير كنية عبدالله فالله اعلم.
377 - س (النسائي) عياض أبو خالد البجلي.
روى عن معقل بن يسار المزني حديث من حلف على يمين.
وعنه شعبة بن الحجاج.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن المديني شيخ مجهول لم يرو عنه غير شعبة وذكره الذهبي في الميزان بقوله تفرد عنه شعبة.
378 - عياض.
عن زيد بن ثابت وعثمان رضي الله عنهما صوابه أبو عياض وهو عمرو بن الاسود تقدم.
379 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) العيزار (1) بن حريث العبدي الكوفي.
__________
(1) العيزار بفتح أوله وسكون التحتانية بعدها زاي وآخره راء ثقة من الثالثة مات بعد سنة عشر ومائة اه تقريب.
[ * ]

روى عن عروة بن الجنيد البارقي وابن عمر والنعمان بن بشير وابن عباس وعمر ابن سعد بن أبي وقاص وأم الحصين الاحمسية.
روى عنه ابنه الوليد وأبو إسحاق السبيعي ويونس بن أبي إسحاق وجرير بن ايوب وبدر بن عثمان ومسلم بن يزيد بن مذكور.
قال ابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية خالد على العراق.
قلت: ووثقه العجلى.
(من اسمه عيسى) 380 - د (أبي داود) عيسى بن ابراهيم بن سيار ويقال ابن دينار الشعيري (1) أبو إسحاق ويقال أبو عمر ويقال أبويحيى البصري المعروف بالبركي كان ينزل سكة البرك.
روى عن حماد بن سلمة وعبد القاهر بن السري وعبد الواحد بن زياد وعبد الوارث ابن سعيد وعبد ربه بن بارق وعبد العزيز بن مسلم وعثمان بن مطر والمعافي بن عمران الموصلي وغيرهم.
وعنه أبو داود والبخاري في غير الجامع وعباس الدوري ومحمد بن ابراهيم البوشنجي وأبو حاتم وأبو زرعة وابن أبي خيثمة وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن ايوب ابن الضريس وتمتام ومعاذ بن المثنى وأحمد بن علي الآبار والكديمي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم توفي سنة ثمان وعشرين ومائتين.
قلت: وقال ابن معين مرة ليس برضى ومرة لا يساوي شيئا وقال البزار في مسنده كان ثقة وقال الساجي صدوق احسبه كان يهم ما سمعت بندارا يحدث عنه وحدثنا عنه ابن مثنى وقال ابن معين ليس بشئ هذا بقية كلام الساجي وقال مسلمة بن قاسم ثقة وقال الازدي كان يهم في احاديث وهو صدوق.
__________
(1) الشعيري في الخلاصة بفتح المعجمة وكسر المهملة (والبركي) في هامش المغني بكسر الباء المنقوطة بواحدة وفتح الراء هذه النسبة إلى البرك وهي سكة معروفة بالبصرة اه المصحح.
[ * ]

381 - د س (أبي داود والنسائي) عيسى بن ابراهيم بن عيسى بن مثرود (1) المثرودي الغافقي ثم الاحدبي مولاهم أبو موسى المصري.
روى عن ابن وهب ورشدين بن سعد وابن عيينة وحجاج بن سليمان ويحيى بن خلف الطرسوسي وأبو القاسم وعدة روى عنه أبو داود والنسائي وابن خزيمة والبجيري وأحمد ابن يونس بن عبدالاعلى وزكرياء الساجي وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وعلي بن سعيد ابن جرير النسائي وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن حميل وأبو بكر بن أبي داود وأبو جعفر الطحاوي وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وقال الطحاوي ذكر أن مولده سنة (166) وهو أبي من الرضاعة وقال ابن يونس توفي في صفر سنة إحدى وستين ومائتين وكان مولده سنة (170) ذكر ذلك ابنه محمد بن عيسى وكان ثقة ثبتا (2).
قلت: وقال ابن أبي حاتم توفي قبل قدومي مصر بقليل قال وهو شيخ مجهول وقال مسلمة بن قاسم مصري ثقة انا عنه غير واحد.
382 - ت س (الترمذي والنسائي) عيسى بن أحمد بن عيسى بن وردان (3) العسقلاني أبويحيى البلخي.
من عسقلان بلخ يقال إن أصله من بغداد.
روى عن بقية بن الوليد وضمرة بن ربيعة وعبد الله بن نمير وأبي أسامة والاسود بن عامر وإسحاق بن الفرات وعبد الله بن وهب وأبي النضر ويزيد بن هارون ومصعب بن المقدام ويونس بن محمد وجماعة.
وعنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وأبو عوانة الاسفرائني وحماد بن شاكر النسفي وعبد الله ابن محمد بن طرخان وعلي بن الحسن بن سهل البلخي وعلي بن أحمد الفارسي الفقيه.
__________
(1) عيسى بن مثرود بمثلثة ساكنة (الغافقي) بمعجمة ثقة اه خلاصة.
(2) وقد جاوز التسعين اه تقريب.
(3) ورد ان في المغنى بمفتوحة وسكون راء وبمهملة ونون وفي التقريب بلخ بفتح الموحدة وسكون اللام بعدها معجمة.
[ * ]

وأبو همام محمد بن خلف بن رجاء النسفي الفقيه ومحمد بن المنذر بن سعيد ومحمد ابن علي الحكيم ومحمد بن عقيل بن أبي الازهر والهيثم بن كليب الشاشي وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وستين ومائتين (1) وقال أبو القاسم بن مندة توفي بعسقلان محلة ببلخ في جمادي منها وولد ببغداد سنة (180).
قلت: وقال مسلمة ثنا عنه العقيلي وقال الخليلي كان ثقة كبيرا في العلماء يعرف بابن البغدادي.
وله أحاديث يتفرد بها (2).
383 - د (أبي داود) عيسى بن أيوب القيني (3) الازدي أبو هاشم الدمشقي.
روى عن مكحول وقتادة والربيع بن لوط ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى.
روى عنه الوليد بن مسلم وبقية وأبو مسهر قال أبو حاتم شيخ وقال دحيم كان له فضل وورع وإسلام.
قال أبو مسهر بلغ من ورع أبي هاشم أنه فعل كذا وكذا فذكر شيئا لم افهمه وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر أهل زهد وفضل.
روى له أبوداودا أثرا موقوفا عليه في صفة تصفح النساء.
قلت: تعقب مغلطائي على المؤلف قوله الازدي القيني وان الازد والقين لا يجتمعان (4).
384 - ق (ابن ماجة) عيسى بن جارية (5) الانصاري المدني.
روى عن جرير البجلي وجابر بن عبدالله وشريك رجل له صحبة وابن المسيب وأبي
__________
(1) وقد قارب التسعين اه تق.
(2) عيسى بن إدريس بن أبي رزين يأتي في ابن أبي رزين - عيسى بن ازداد يأتي
في ابن يزداد اه هامش الاصل.
(3) القيني بفتح القاف وسكون التحتانية بعدها نون اه تقريب.
(4) عيسى بن البراد في ابن أبي عيسى.
عيسى بن تليد في ابن ميمون اه هامش.
(5) جارية بالجيم اه تقريب.
[ * ]

سلمة بن عبدالرحمن وسالم بن عبدالله بن عمر.
وعنه أبو صخر حميد بن زياد وزيد ابن أبي أنيسة ويعقوب القمي وعنبسة بن سعيد الرازي وسعيد بن محمد الانصاري.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك لا أعلم أحدا روى عنه غير يعقوب وقال الدوري عن ابن معين عنده مناكير حدث عنه يعقوب القمي وعنبسة قاضي الري وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم عيسى الدوري عن أبي سلمة وعنه زيد بن أبي أنيسة هو عندي عيسى بن جارية وقال الآجري عن أبي داود منكر الحديث وقال في موضع آخر ما أعرفه ووى مناكير وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث جابر خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فمر على رجل يصلي.
قلت: وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة.
385 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) عيسى بن حطان (1) الرقاشي ويقال العائذي ويقال هما اثنان.
روى عن علي بن أبي طالب وعلي بن طلق الحنفي على خلاف فيه وعبد الله بن عمرو ابن العاص وزبان بن صبرة وعمرو بن ميمون الاودي ومسلم بن سلام الحنفي ومصعب ابن سعد.
روى عنه عاصم الاحول و عبدالملك بن مسلم الحنفي وعلي بن زيد بن جدعان ومحمد بن جحادة وليث بن أبي سليم وبسام الصيرفي وزيد بن عياض.
ذكره ابن حبان في الثقات وقد تقدم حديثه في علي بن طلق.
قلت: فرق بين الرقاشي والعائذي البخاري ويعقوب بن سفيان وابن حبان والخطيب في المتفق وجزم بأن الذي يروي عن عبدالله
ابن عمر وهو الرقاشي وتقدم قول ابن عبد البر فيه في ترجمة عبدالملك بن مسلم.
386 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي أبو زياد المدني لقبه رباح (2) وهو عم عبيد الله بن عمر.
__________
(1) عيسى بن حطان بكسر المهملة وتشديد المهملة اه تقريب.
(2) رباح في التقريب بموحدة اه.
[ * ]

روى عن أبيه وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبدالله بن عمر والقاسم بن محمد ونافع مولى ابن عمر وعطاء بن أبي مروان.
وعنه سليمان بن بلال ويحيى القطان ووكيع والدراوردي وجعفر بن عون وأبو عامر العقدي والواقدي وعثمان بن عمر بن فارس والقاسم بن عبدالله العمري والقعنبي.
قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وقال الحاكم قال فيه القعنبي عيسى بن حفص الانصاري وكانت أمه ميمونة بنت داود الخزرجية فربما عرف بقبيلة أخواله.
قال ابن حبان وابن قانع مات سنة سبع وخمسين ومائة وقال الواقدي سنة (9) وهو ابن ثمانين سنة له في الكتب حديثان (أحدهما) عن أبيه عن ابن عمر في قصر الصلاة (والآخر) عن نافع عن ابن عمر في فضل المدينة قلت: ذكر ابن سعد عن الواقدي أنه مات سنة سبع وخمسين ومائة في خلافة أبي جعفر فتعين أنه بتقديم السين لان أبا جعفر مات سنة (8) قال ابن سعد وكان قليل الحديث ونقل ابن خلفون ان العجلي وثقه.
387 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) عيسى بن حماد بن مسلم بن عبدالله التجيبي أبو موسى المصري زغبة (1).
روى [ عن ] الليث بن سعد وهو آخره من حدث عنه من الثقات وعن عبدالرحمن بن زيد ابن أسلم ورشدين بن سعد وسعيد بن زكرياء الادم وابن وهب وابن القاسم وجماعة.
روى عنه
مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وعبد الرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم والبجيري وأبو حاتم وعبدان الاهوازي وأبو زرعة وابن أخيه محمد بن أحمد بن حماد بن زغبة وبقي ابن مخلد والمعمري وأبو الليث عاصم بن رازح وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ومحمد ابن زبان بن حبيب المصري وموسى بن سهل أبوعمران الجوني وأحمد بن عيسى الوشا وهو آخر من حدث عنه وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة رضي وقال أبو داود لا بأس به وقال النسائي ثقة وقال في موضع
__________
(1) عيسى لقبه زغبة بضم الزاي وسكون المعجمة بعدها موحدة اه تقريب.
[ * ]

آخر لا بأس به وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس جاوز في سنه التسعين.
توفي في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين وقال ابن حبان مات سنة (9).
قلت: وقال أبو عمرو الكندي في الموالي زغبة لقب أبيه حماد وزعم الشيرازي أنه لقب عيسى والصواب الاول ويؤيده أن الطبراني لما روى عن أخيه أحمد قال ثنا أحمد ابن حماد زغبة وقال ابن قانع عيسى زغبة وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة أحاديث.
388 - بخ د ت (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي) عيسى بن دينار الخزاعي مولاهم أبو علي الكوفي المؤذن.
روى عن أبيه وأبي جعفر وعبد الله ابني علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وعدة.
روى عنه ابن المبارك ووكيع وابن قتيبة ويحيى بن أبي زائدة وعثمان بن عمر بن فارس وأبو أحمد الزبيري وأبو المنذر البجلي وأبو نعيم وغيرهم.
قال أحمد ليس به بأس وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق عزيز الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (د ت) حديث ابن مسعود في الصوم.
وقال علي بن المديني عيسى بن دينار عن أبيه عن عمرو بن الحارث عمرو معروف
ولا نعرف أباه.
قلت: إنما قال ابن المديني عيسى معروف ولا نعرف أباه يعني دينارا وأما عمرو بن الحارث فهو المصطلقي الخزاعي وليس لابيه هنا رواية حتى يحتاج إلى من يعرف حاله والذي ذكرناه نص عليه محمد بن عثمان بن أبي شيبة في سؤالاته عن ابن المديني وكنت أظن أن لفظة عمرو بن طغيان القلم (1) لكنه صرح في الهامش بثبوتها والصواب عيسى لا محالة وقال الترمذي عن البخاري عيسى بن دينار ثقة.
389 - سي (النسائي في اليوم والليلة) عيسى بن أبي رزين (2) واسمه (راشد) فيما قيل ويقال هو عيسى ابن ادريس بن أبي رزين الثمالي الحمصي.
__________
(1) قال في الهامش إن ما فعله هو الصواب وإن قوله في الكمال غير معروف خطأ وصحح على عمرو اه.
(2) عيسى بن رزين الثمالي بضم المثلثة اه تقريب.
[ * ]

روى عن لقمان بن عامر وصالح بن شريح الحمصي وغضيف بن الحارث ويزيد ابن رفاعة وعبد الله بن قيس وأبي عون الشامي.
روى عنه ابن المبارك وبقية وجنادة ابن مروان والعلاء بن يزيد الثمالي ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني ويحيى بن سعيد العطار الحمصي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو زرعة هو مجهول.
390 - عيسى بن سبرة أبو عبادة.
هو عيسى بن عبدالرحمن يأتي.
391 - م س (مسلم والنسائي) عيسى بن سليم الحمصي الرستني (1) العنسي أبو حمزة.
روى عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير وراشد بن سعد وشعوذ بن عبدالرحمن ابن يونس وشبيب الكلاعي وأبي عون الانصاري.
روى عنه عمرو بن الحارث الحمصي وبقية وعيسى بن يونس ومعاوية بن صالح الحضرمي ويحيى بن حمزة قال أبو حاتم ثقة
صدوق.
له عند (م) حديث عوف بن مالك في الصلاة على الجنازة.
قلت: وقال أحمد لا أعرفه وأما عيسى بن سليم الذي ذكره العقيلي في الضعفاء فهو آخر كوفي روى عن أبي وائل شقيق بن سلمة وعنه أبو بكر بن عياش ولعله الذي قال فيه أحمد لا أعرفه.
392 - بخ قد ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود في القدر والترمذي وابن ماجة) عيسى بن سنان الحنفي أبو سنان القسملي (2) الفلسطيني.
سكن البصرة في القسامل فنسب إليهم.
روى عن وهب بن منبه ويعلى بن شداد ابن أوس وأبي طلحة الخولاني وعثمان بن أبي سودة والضحاك بن عبدالرحمن بن عرزب
__________
(1) الرستني في التقريب بفتح الراء والمثناة بينهما مهملة ساكنة وآخره نون (والعنسي) في الخلاصة بنون اه.
(2) القسملي بفتح القاف وسكون المهملة وفتح الميم وتخفيف اللام اه تقريب.
[ * ]

ورجاء بن حيوة وغيرهم.
وعنه الحمادان وعيسى بن يونس ويوسف بن يعقوب السدوسي وحماد بن واقد وأبو أسامة وآخرون.
قال الاثرم قلت لابي عبدالله أبو سنان عيسى بن سنان فضعفه.
قال يعقوب بن شيبة عن ابن معين لين الحديث وقال جماعة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو زرعة مخلط ضعيف الحديث وهو شامي قدم البصرة وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث وقال العجلي لا بأس به وقال النسائي ضعيف وقال ابن خراش صدوق وقال مرة في حديثه نكرة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الكناني عن أبي حازم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره الساجي والعقيلي في الضعفاء وسمى الفلاس أباه سلمان.
393 - س (النسائي) عيسى بن سهل بن رافع بن خديج الانصاري الحارثي المدني.
نزيل الاسكندرية ويقال عثمان بن سهل وهو وهم.
روى عن جده رافع بن خديج وعنه أبو شجاع سعيد بن يزيد القتباني وأبو شريح الاسكندراني وموسى بن عبيدة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
394 - عيسى بن سيلان المكي.
تقدم ذكره في ترجمة جابر بن سيلان.
395 - د (أبي داود) عيسى بن شاذان القطان البصري الحافظ نزيل مصر.
روى عن أبي همام الخاركي وعباس بن الوليد الرقام وابراهيم بن أبي سويد الذارع وعبد الله بن رجاء الغداني وعمر بن حفص بن غياث وأبي حذيفة وعارم وهشام بن عمار وغيرهم.
وعنه أبو داود وأحمد بن يحيى بن زهير وزكرياء بن يحيى الساجي وعبدان الاهوازي ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي والحسين بن أحمد بن بسطام وسهل بن موسى بشيران ويحيى بن محمد بن صاعد وعلي بن عبدالله بن مبشر وأبو عروبة وغيرهم.
قال أبو داود ما رأيت أحمد مدح إنسانا قط إلا عيسى بن شاذان وسمعت أحمد يقول

هو كيس وقال الآجري عن أبي داود ما رأيت أحفظ من النفيلي قلت له ولا عيسى ابن شاذان قال ولا عيسى وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من الحفاظ لم يعمر حتى ينتفع الناس بعلمه.
مات وهو شاب.
قال ابن يونس قدم مصر سنة (230) وحدث بها وقال غيره حدث بالبصرة بعد الاربعين ومائتين.
قلت: بقية كلام ابن حبان يغرب ونقله عنه النباتي بلفظ يخطئ وقال مسلمة ثقة أخبرنا عنه ابن مبشر وقال اسماعيل القاضي كان من أهل العلم بالحديث.
396 - سي (النسائي في اليوم والليلة) عيسى بن شعيب بن شعيب (1) بن ابراهيم النحوي أبو الفضل البصري الضرير.
روى عن روح بن القاسم وسعيد بن أبى عروبة وعبد الله بن المثنى وعباد بن منصور
وصالح بن أبي الاخضر وجماعة وعنه شيبان بن فروخ وعمرو بن الفلاس وأبو موسى وعباس بن يزيد النجراني وعقبة بن مكرم العمي وآخرون.
قال البخاري قال عمرو ابن علي ثنا عيسى بن شعيب بصري صدوق.
قلت: وقال ابن حيان فحش خطأه فاستحق الترك ثم أورد له عن حجاج بن ميمون عن حميد بن أبي حميد عن عبدالرحمن ابن دلهم رفعه قدس العدس على لسان سبعين نبيا.
قلت: وشيخه ضعيف مجهول وليس إلصاق الوهن به بأولى من إلصاق الوهن بالآخر وشيخ شيخه ضعيف أيضا.
397 - تمييز.
عيسى بن شعيب بن ثوبا مولى بني الديل (2) من أهل المدينة.
روى عن السائب بن يزيد وفليح الشماس.
روى عنه ابراهيم بن المنذر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره في الطبقة الرابعة وقال روى عنه فليح بن سليمان ولم يقل الشماس وكأنه لم يقع له رواية عن السائب بن يزيد إذ لو كان رآها لذكره في طبقة
__________
(1) كذا في الاصول ولكن في التقريب عيسى بن شعيب بن ابراهيم اه.
(2) الدبل بكسر الدال بعدها تحتانية اه تقريب.
[ * ]

التابعين لان السائب صحابي وحديثه عن النبي صلى الله على وسلم في الصحيح.
وقال العقيلي في الضعفاء مدني لا يتابع ثم ساق له من رواية ابراهيم بن المنذر عنه عن فليح عن عبيد بن أبي عبيد قال العقيلي مجهول عن أبي هريرة حديثا مطولا في قصة المرأة التي زنت وقتلت ولدها فافتاها أن لا توبة لها فأنكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم وتلا الآية التي في الفرقان ووجدت الحديث في تفسير ابن مردويه أخرجه من طريق أحمد بن الحسين اللهبي حدثني عيسى عن فليح الشماس عن عبيد عن أبي هريرة صليت العتمة ثم انصرفت فإذا امرأة عند بابي فاذنت لها فقالت جئت أسأل قلت سلي قالت: زنيت وودلت فقتلته فهل لي توبة قلت لا ولا كرامة فتحسرت وقالت أخلق هذا الجسد للنار فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم
فقال بئسما قلت أما كنت تقرأ الآية التي في الفرقان قال فخرجت فطفت بالمدينة أسأل عن امرأة استفتت أبا هريرة فإذا هي بالعشي عند بابي فقلت أبشري وقرأت لها الآية فخرت ساجدة واعتقت جاريتين وقالت تبت عما كنت عملت.
قال الذهبي في الميزان هذا الخبر موضوع انتهى وما رأيت في ترجمة فليح بن سليمان من نسبه شماسيا ولا من لقبه ولم يذكر المزي في شيوخه عبيد بن أبي عبيد ولا في الرواة عنه عيسى بن شعيب ولكن كون عيسى مدينا وفليح مدني والروايات عن عيسى مدنيات.
وقد قال ابن مردويه في رواية فليح بن سليمان لا يبعد أنه راو آخر.
398 - ع (الستة) عيسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو محمد المدني.
وامه سعدى بنت عوف المرية.
روى عن أبيه ومعاذ بن جبل وعبد الله بن عمرو ابن العاص وأبي هريرة وعائشة ومعاوية وعمرو بن سلمة الضمري وحمران بن أبان وغيرهم وسنه ابنا أخية طلحة واسحاق ابنا يحيى بن طلحة والزهري ومحمد بن ابراهيم ابن الحارث التيمي وخالد بن سلمة المخزومي ومحمد بن عبدالرحمن مولى إل طلحة ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل المدينة وقال كان ثقة كثير الحديث.
وقال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي والعجلي

قال خليفة وغيره مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال ابن منجويه مات سنة مائة.
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات قال وكان من أفاضل أهل المدينة وعقلائهم.
399 - بخ تم س (البخاري في الادب المفرد والترمذي في الشمائل والنسائي) عيسى بن طهمان (1) بن رامة الجشمي وأبو بكر البصري.
سكن الكوفة.
روى عن انس بن مالك وثابت البناني والمساور مولى أبي برزة وأبي صادق الازدي روى عنه ابن المبارك ووكيع وأبو أحمد الزبيري ويحيى بن إدم وأبو قتيبة وأبو النضر
وخالد بن عبدالرحمن الخراساني وقبيصة بن عقبة وخلاد بن يحيى وأبو نعيم وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال حنبل بن اسحاق عن أحمد بن حنبل ليس به بأس وكذا قال ابن معين والنسائي وقال المفضل الغلابي عن ابن معين بصري صار إلى الكوفة ثقة لقيه أبو النضر ببغداد وقال أبو حاتم ثقة لا بأس به يشبه حديثه حديث أهل الصدق ما بحديثه بأس وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال أبو داود لا بأس به أحاديثه مستقيمة وقال مرة ثقة.
قلت: وقال الحاكم عن الدار قطني ثقة وقال ابن حبان يتفرد بالمناكير عن انس كأنه كان يدلس عن أبان عن أبي عياش ويزيد الرقاشي عنه لا يجوز الاحتجاج بخبره.
وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولعله أتي من خالد بن عبدالرحمن لان أبا نعيم وخلادا قد حدثا عنه أحاديث مقاربة ثم ساق له من رواية خالد عنه عن انس حديثين (أحدهما) من وسع لنا في مسجدنا هذا بنى الله له بيتا في الجنة فاشترى عثمان بيتا فوسع به في المسجد.
(والثاني) إنه صلى الله عليه وسلم قال لعثمان أزوجك خيرا من بنت عمر ويتزوج بنت عمر خير منك.
وأورد له ابن حبان عن انس حديث إرحموا ثلاثة عزيز قوم ذل الحديث.
وقال الحاكم صدوق وقال ابن معين في رواية جعفر الطيالسي عنه لا بأس به وقال الذهبي مات قبل الستين ومائة.
__________
(1) طهمان في المغني بمفتوحة وسكون هاء وبنون (والجشمي) بضم الجيم وفتح المعجمة من الخامسة اه تقريب.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 13) [ * ]

400 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) عيسى بن عاصم الاسدي الكوفي.
روى عن زربن حبيش وشريح القاضي وعدي بن ثابت وعدي بن عدي وسعيد بن
جبير وسعيد بن حرملة وأرسل عن ابن عباس وابن عمر وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة.
روى عن سلمة بن كهيل وهو من أقرانه وجرير بن حازم وعبد الرحمن بن يزيد ابن جابر ومعاوية بن صالح الحضرمي.
قال أبو طالب عن أحمد ثقة خرج إلى ارمينية وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث زر عن عبدالله في الطيرة.
قلت: وقال الحاكم كوفي ثقة.
401 - د ت (أبي داود والترمذي) عيسى بن عبدالله بن أنيس (1) الانصاري وليس بالجهني حجازي.
روى عن أبيه.
وعنه عبيد الله وعبد الله ابنا عمر العمريان.
وقال الآجري عن أبي داود في حديث عبدالاعلى عن عبيد الله بن عمر عن عيسى عن أبيه في الشرب من الاداوة هذا لا يعرف عن عبيد الله والصحيح عن عبدالله بن عمرو وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قد رواه القطان عن عبيد الله بن عمر عن عيسى لكن لم يقل عن أبيه ارسله.
أخرجه مسدد في مسنده عن يحيى.
402 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عيسى بن عبدالله بن مالك الدار وهو مالك بن عياض مولى عمر.
وقال بعضهم عبدالله بن عيسى بن مالك وهو وهم.
روى عن زيد بن وهب ومحمد ابن عمرو بن عطاء وعطية بن سفيان بن عبدالله الثقفي وعباس بن سهل بن سعد ويعقوب ابن اسماعيل بن طلحة.
روى عنه أخوه محمد وابن إسحاق والحسن بن الحر وفليح ابن سليمان وابن لهيعة وعتبة بن أبي حكيم قال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير محمد ابن
__________
(1) انيس بالتصغير اه تقريب.
[ * ]

إسحاق وقال الآجري قلت لابي داود مالك الدار قال مالك بن عياض وذكره ابن حبان في الثقات.
تقدم حديثه في عطية بن سفيان.
403 - عيسى بن عبدالله بن ماهان في عيسى بن أبي عيسى الرازي.
404 - د ق (أبي داود وابن ماجة) عيسى بن عبدالاعلى بن عبدالله بن أبي فروة الاموي مولاهم ابن أخي اسحاق بن أبي فروة.
روى عن أبي يحيى عبيد الله بن عبدالله بن موهب وإسحاق بن عبدالله ابن أبي طلحة.
روى عنه الوليد بن مسلم.
روى له أبو داود حديثا واحدا في صلاة العيد.
قلت: قال الذهبي لا يكاد يعرف والخبر منكر.
قال ابن القطان لا أعرفه في شئ من الكتب ولا في غير هذا الحديث.
405 - ق (ابن ماجة) عيسى بن عبدالرحمن بن فروة ويقال ابن سبرة (1) الانصاري أبو عبادة الزرقي المدني.
روى عن زيد بن أسلم وعيسى بن أبي موسى والزهري وغيرهم.
وعنه ابن لهيعة و عبدالله بن عيسى القتباني ومعن بن عيسى وسماه عيسى بن سبرة وأبو داود الطيالسي ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
قال أبو زرعة ليس بالقوي وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث شبيه بالمتروك لا اعلمه روى عن الزهري حديثا صحيحا وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي منكر الحديث وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك.
__________
(1) عيسى بن سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة من السابعة اه تقريب.
[ * ]

روى له ابن ماجة حديثا واحدا في مسند معاذ في الربا وغيره.
قلت: وقال البخاري روى ابن لهيعة عن عيسى بن عبدالرحمن عن الزهري مقلوبا وقال ابن عدي يروي عن الزهري مناكير وقال العقيلى مضطرب الحديث وقال الازدي منكر الحديث
مجهول وقال هو عيسى بن عبدالرحمن بن الحكم بن النعمان بن بشير كذا ويؤيده قول ابن أبي حاتم لما ذكره قال وهو من ولد النعمان بن بشير وجعل ابن عدي هذه النسبة لعيسى بن عبدالرحمن شيخ بقية فالله أعلم.
406 - د س سي ق (أبي داود والترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى الانصاري الكوفي.
روى عن أبيه و عبدالله بن عكيم وزر بن حبيش والحكم بن عتيبة إن كان محفوظا.
روى عنه أخوه محمد وابنه عبدالله وعتبة بن أبي حكيم إن كان محفوظا قال إسحاق ابن منصور عن ابن معين...وذكره ابن حبان في الثقات.
407 - بخ قد عس (البخاري في الادب المفرد وأبي داود في القدر والنسائي في مسند علي) عيسى بن عبدالرحمن السلمي ثم البجلي أبو سلمة الكوفي.
وبجيلة من سليم.
روى عن الشعبي وأبي عمرو الشيباني وأبي إسحاق السبيعي وسعيد بن عمرو بن أشوع والقاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود وطلحة ابن مصرف وعبد الله بن يعلى النهدي واسماعيل السدي والحسن البصري وسلمة بن كهيل وغيرهم.
وعنه الثوري وأبو داود الطيالسي وابن مهدي ويحيى بن آدم وعفان وعبيد الله بن موسى وعبيد الله بن محمد وأبو غسان مالك بن اسماعيل وأحمد بن عبدالله ابن يونس وآخرون.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وقال الآجري عن أبي داود ما سمعت إلا خيرا ثم قال ثقة وقال ابن مهدي هو من ثقات مشيخة الكوفة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه العجلى وقال ابن سعد توفي في خلافة أبي جعفر.
والبجلي باسكان الجيم نسبة إلى بجلة بن مالك بن ثعلبة.

408 - عيسى بن عبدالرحمن.
عن ابن أبي ليلى صوابه بكر بن عيسى عن عيسى (1) بن المختار عن ابن أبي ليلى.
409 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) عيسى بن عبيد بن مالك الكندي أبو المنيب (2) المروزي.
روى عن عميه معبد وعمرو ابني مالك وعبد الله بن بريدة وعبيد الله مولى عمر ابن مسلم وغيلان بن عبدالله العامري والربيع بن أنس وأبي مجلز ويحيى بن سعيد الانصاري وغيرهم.
وعنه عبد العزيز بن أبي رزمة والفضل بن موسى السيناني وعيسى بن موسى غنجار وأبو تميلة والعلاء بن عمران وعبد الله بن عثمان ونعيم بن حماد وجماعة.
قال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات ووقع في أكثر الروايات عن أبي داود عيسى بن عبيد الله وهو وهم والصواب عيسى بن عبيد كما وقع عند اللؤلؤي.
قلت: وقال الذهبي عن...السلماني فيه نظر.
410 - ت (الترمذي) عيسى بن عثمان بن عيسى بن عبدالرحمن بن عيسى بن عجلان التميمي النهشلي الكوفي الكسائي.
روى عن عمه يحيى بن عيسى الرملي.
وعنه الترمذي ومحمد بن عبدالله الحضرمي وموسى ابن إسحاق والهيثم بن خلف ومحمد بن يحيى بن مندة والقاسم المطرز وابن جرير وابن أبي داود وغيرهم قال النسائي صالح وقال الحضرمي مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.
قلت:...
__________
(1) بكر بن عبدالرحمن عن عيسى - تقريب.
(2) أبو المنيب بضم الميم وكسر النون بعدها تحتانية ثم موحدة وأبوه بغير اضافة وقد قيل فيه عبيد الله صدوق من الثانية اه تقريب.
[ * ]

411 - قد ت س (أبي داود في القدر والترمذي والنسائي) عيسى بن أبي عزة (1) واسمه مساك الكوفي.
مولى عبدالله بن الحارث الشعبي.
روى عن ابن عم مولاه عامر الشعبي وشريح القاضي وعنه إسرائيل وقيس بن الربيع والثوري.
قال أحمد شيخ ثقة وقال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري عن أبي داود وقرأت في كتاب عند آل عيسى بن أبي عزة هذا ما كاتب عليه عبدالله بن الحارث الشعبي مساكا ظنه على مائتي درهم.
قال فذكرته لعباس العنبري فأعجب به.
قلت وقع ذكره في سند اثر علقه البخاري في الشهادات عن الشعبي ووصله ابن أبي شيبة عن وكيع عن الحسن بن صالح واسرائيل عن عيسى بن أبي عزة عن الشعبي أنه أجاز شهادة الاعمى.
وقال ابن سعد عيسى بن أبي عزة ثقة وله أحاديث وذكره العقيلي في الضعفاء وقال ضعف حديثه يحيى بن سعيد القطان.
412 - د ت (أبي داود والترمذي) عيسى بن علي بن عبدالله بن عباس الهاشمي أبو العباس ويقال أبو موسى المدني ثم البغدادي وإليه ينسب نهر عيسى ببغداد.
روى عن أبيه وأخيه محمد.
وعنه ابناه داود وإسحاق وابن أخيه جعفر بن سليمان ابن علي ونافلة (2) أخيه هارون الرشيد وهشام بن يحيى بن يحيى الغساني وشيبان النحوي والمسور بن الصلت المدني وخالد بن عمرو القرشي وعمر بن ابراهيم بن خالد ومحمود بن سوار العنبري.
وقال ابن سعد كان من أهل السلامة والعافية لم يل لاهل بيته عملا حتى مات في خلافة المهدي وقال حاتم بن الليث عن ابن معين لم يكن به بأس.
كان له مذهب جميل وكان
__________
(1) أبو عزة بمهملة ثم معجمة اه خلاصة.
(2) النافلة ولد الولد اه السيد ابن شهاب.
[ * ]

معتزلا للسلطان وليس بتقديم الموت بلغني أنه مات في السنة التي مات فيها شعبة.
وروى هذا الحديث وهو غريب عن أبيه عن جده يعني حديث يمن الخيل في شقرها.
وهو الذي اخرجه أبو داود والترمذي من طريق شيبان عنه ويروي عن الرشيد أنه قال كان عيسى ابن علي راهبنا وعالمنا وقال ابراهيم بن عيسى بن المنصور ولد عيسى بن علي سنة (83) وقيل ولد سنة (81) ومات سنة أربع وستين ومائة وقاله علي بن سراج المصري وقال اسماعيل الخطمي مات سنة (63) وقال غيره مات سنة (5).
قلت: ذكر أبو بكر البزار أنه لم يرو عن أبيه حديثا مسندا غير الحديث المذكور.
413 - عيسى بن علي بن عبيد الله.
صوابه عيسى بن طلحة تقدم.
414 - ق (ابن ماجة) عيسى بن عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر التيمي حجازي.
ربما نسب إلى جده وهو أخو عثمان بن عمر.
روى عن نافع مولى ابن عمر وبديح مولى ابن جعفر.
وعنه الدراوردي وابن المبارك وجويرية بن اسماء وجرير بن عبدالحميد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجة حديث ابن عمر في الاعتكاف ووقع في بعض النسخ المتأخرة عباد بن عمر بن موسى وهو خطأ.
415 - ت س (الترمذي والنسائي) عيسى بن عمر الاسدي المعروف بالهمداني (1) أبو عمر الكوفي القاري الاعمى صاحب الحروف.
روى عن عمر بن عتبة بن فرقد مرسلا وعطاء بن أبي رباح وعطاء بن السائب وزيد ابن أسلم واسماعيل السدي وطلحة بن مصرف وعمرو بن مرة وأبي عون الثقفي وجماعة.
وعنه ابن المبارك ووكيع وعيسى بن يونس وأبو أحمد الزبيري ومسهر بن عبد
__________
(1) الهمداني بسكون الميم اه تقريب.
[ * ]

الملك بن سلع وجرير بن عبدالحميد وأبو نعيم والفريابي وعبيد الله بن موسى وخلاد ابن يحيى وغيرهم.
قال الميموني عن أحمد ليس به بأس وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن معين عيسى بن عمر الكوفي صاحب الحروف هو همداني وعيسى بن عمر النحوي بصري وقال النسائي ثقة وقال أبو حاتم ليس بحديثه بأس وقال أيضا ثنا مقاتل بن محمد ثنا وكيع عن عيسى بن عمر الهمداني وكان ثقة وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الحضرمي مات عيسى بن عمر القاري مولى بني أسد سنة ست وخمسين ومائة.
قلت: وقال العجلى كوفي ثقة رجل صالح كان أحد قراء الكوفة رأسا في القرآن وقال أبو بكر البزار ليس به بأس وقال ابن خلفون وثقه ابن نمير وقال الداني أحد القراء عن عاصم بن أبي النجود والاعمش وأخذ عنه الكسائي وخارجة ابن مصعب وغيرهما.
416 - تمييز عيسى بن عمر النحوي أبو عمر البصري الثقفي.
روى عن عمه الحكم بن الاعرج وعبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي والحسن البصري وعون بن عبدالله بن عيسى بن مسعود وجماعة.
روى عنه علي بن نصر الجهضمي الكبير وهارون بن موسى النحوي وداود بن المحبر والاصمعي وغيرهم.
قال أبو عبد الرحمن القحذمي عيسى بن عمر.
مولى آل خالد بن الوليد كان عطاؤه في ثقيف نزل فيهم.
قلت: وكذا قال أبو حاتم نقله الداني وقال ابن معين بصري ثقة.
وقال أبو محمد بن قتيبة كان من أهل القراءة إلا أن الغريب والشعر أغلب عليه وكان صاحب...ومات سنة تسع وأربعين ومائة قبل أبي عمرو بن العلاء.
وقال الاصمعي
كان لا يدع الاعراب لشئ وقال أبو عبيد كان من قراء أهل البصرة غير أنه كان له اختيار في القراءة على مذهب العربية يفارق قراءة العامة وكان يحب النصب على ما وجد إليه سبيلا، منه قوله تعالى (حمالة الحطب) (و) هو (اطهر لكم).
وغير ذلك وقال أبو حاتم في حديث جاء من روايته عن عائشة عيسى لم يسمع من عائشة.

417 - س (النسائي) عيسى بن عمر (1) ويقال ابن عمير حجازي.
روى عن عبدالله بن علقمة بن وقاص عن أبيه عن معاوية في القول كما يقول المؤذن.
روى عنه عمرو بن يحيى بن عمارة المازني.
قلت: قال الدار قطني في الجرح والتعديل مدني معروف يعتبر به وقال الذهبي لا يعرف.
418 - ق (ابن ماجة) عيسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري أبو موسى ويقال أبو محمد المدني (2).
مولى قريش أصله كوفي واسم أبي عيسى ميسرة وهو أخو موسى بن أبي عيسى الطحان.
روى عن أبيه وأنس والشعبي وأبي الزناد ونافع مولى ابن عمر وهشام بن عروة وعمرو بن شعيب وغيرهم.
وعنه مروان بن معاوية ووكيع وابن أبي فديك وأبو خالد الاحمر وصفوان بن عيسى وعمر بن هارون البلخي وعبيد الله بن موسى وغيرهم.
قال البخاري ضعفه علي عن يحيى القطان وقال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد وذكر عيسى الخياط فلم يرضه وذكر له حفظا سيئا وقال كان منكر الحديث وكان لا يحدث عنه.
وقال صالح بن أحمد بن حنبل عن أبيه السري بن إسماعيل أحب إلي منه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ ولا يكتب حديثه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كان كوفيا وانتقل إلى المدينة كان خياطا ثم ترك ذلك وصار حناطا ثم ترك ذلك وصار يبيع الخبط.
قال ابن سعد كان يقول انا خباط وحناط وخياط كلا قد عالجت وقال عمرو بن علي
__________
(1) في هامش الخلاصة كذا وقع في نسخة الخزرجي عمرو بفتح العين وفي التهذيب عمر بالضم اه.
(2) ذكر في التقريب عيسى الحناط ويقال فيه الخياط بالمعجمة والتحتانية والموحدة وبالمهملة والنون كان قد عالج الصنائع الثلاثة وفي هامشه يعني يقال في وصفه الخياط والخباط والحناط لانه كان عمل الحرف الثلاث اه المصحح.
[ * ]

وأبو داود والنسائي والدار قطني متروك الحديث وقال أبو حاتم ليس بالقوي مضطرب الحديث وقال أبو حاتم أيضا عيسى بن ميسرة الغفاري المدني روى عن أبي الزناد عن أنس هو عيسى الحناط وفرق بينهما البخاري وهما واحد.
وقال ابن عدي روى أحاديث لا يتابع عليها متنا ولا إسنادا وقال ابن سعد قدم الكوفة في تجارة فسمع من الشعبي وكان كثير الحديث لا يحتج به وتوفي في خلافة أبي جعفر.
وقال أبو الشيخ مات سنة إحدى وخمسين ومائة.
قلت: واستدل الخطيب على وهم البخاري بأن أخرج الحديث من طريق عيسى عن أبي الزناد عن أنس فقال مرة عن عيسى بن ميسرة ومرة عن عيسى بن أبي عيسى وقال إبراهيم الحربي كان فيه ضعف وأخوه موسى ثقة وقال أبو عبد الله لا يساوي شيئا وقال عمرو بن علي في موضع آخر متروك الحديث ضعيف الحديث جدا.
وقال النسائي في التمييز ليس بثقة ولا يكتب حديثه.
وقال حماد بن يونس لو شئت أن يحدثني عيسى بكل ما يصنع أهل المدينة حدثني به.
وقال أبو القاسم البغوي ضعيف الحديث وذكره يعقوب ابن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن حبان كان سئ الحفظ والفهم فاستحق الترك وضعفه أيضا العجلي والساجي والعقيلي ويعقوب بن شيبة وآخرون وذكره البخاري في فصل من مات من الاربعين إلى
الخمسين ومائة.
419 - د س (أبي داود والنسائي) عيسى بن أبي عيسى واسمه هلال بن يحيى السليحي (1) الطائي الحمصي المعروف بابن البراد وسليح بطن من قضاعة.
روى عن محمد بن حمير السليحي وإسماعيل بن عياش وعبد الله بن عبد الجبار الخبايري ومروان بن محمد الطاطري ويحيى بن أبي بكير الكرماني وزيد بن يحيى بن عبيد وأبي
__________
(1) عيسى (السليحي) بفتح المهملة وكسر اللام والمهملة (والحمصي) بكسر مهملتين اه تق.
[ * ]

المغيرة الخولاني وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي ويعقوب بن سفيان وإبراهيم ابن يوسف الهسنجاني وإسحاق بن ابراهيم المنجنيقي والحسين بن ادريس الهروي والحسين بن عبدالله القطان ومحمد بن الحسن بن قتيبة وموسى بن سهل الجوني وأبو بكر بن أبي داود وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب.
قلت: أنكر الشيخ مغلطاي على المؤلف نسبته إياه طائيا مع أنه قرر أنه من سليح ثم قال وسليح من قضاعة.
قال وطي وقضاعة لا يجتمعان وهو كما قال ويجوز الجمع بينهما من وجه آخر وهو أن تكون نسبته إلى أحدهما حقيقية والآخر مجازية اما بحلف أو غير ذلك وعده ابن القطان فيمن لا يعرف حاله فما أصاب فقد ذكره النسائي في أسماء شيوخه وقال لا بأس به.
420 - د ت (أبي داود والترمذي) عيسى بن أبي عيسى أبو جعفر الرازي.
يأتي في الكنى.
قلت: اسم أبيه ماهان وقيل عبدالله بن ماهان وذكر الخطيب فيمن يقال له عيسى بن أبي عيسى البصري.
روى عنه بقية (وآخر أنصاري) عن موسى الاسواري.
روى عنه مروان بن معاوية.
ذكر ابن أبي حاتم وكناه أبا حكيم وقال روى
عن عوف الاعرابي ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا.
(وثالث كندي).
روى عن أبيه روى عنه المنذر بن زياد.
(ومن طبقة الرازي مدني) روى عن نباتة مول بني عامر.
روى عنه المدائني (وآخر) روى عن محمد بن ثابت.
روى عنه الحكم بن المنذر (ومن طبقة السليحي) عيسى بن أبي عيسى النيسابوري الدراوردي واسم أبيه موسى بن ميسرة الهلالي.
روى عن ابن عيينة وابن المبارك ووكيع ومعن وعبد الرزاق وغيرهم.
روى عنه ابن أخيه عن أبي الحسن بن أبي عيسى وأحمد بن حرب ومحمد بن يزيد المستملي.
قال الحاكم...وقال الخطيب من بيت أهل العلم والزهد وأرخ الحاكم وفاته سنة (210).
421 - عيسى بن فائد (1) أمير الرقة.
__________
(1) عيسى بن فائد بفاء اه تقريب.
[ * ]

عن سعد بن عبادة في الذي ينسى القرآن وقيل عن رجل عن سعد وقيل عن عبادة ابن الصامت وقيل غيرذلك.
روى عنه يزيد بن أبي زياد.
قال ابن المديني لم يرو عنه غيره وقال ابن عبد البر هذا إسناد ردئ في هذا المعنى وعيسى بن فائد لم يسمع من سعد ابن عبادة ولا أدركه.
قلت: وقال ابن المديني مجهول.
422 - فق (ابن ماجة في التفسير) عيسى بن قرطاس الكوفي.
روى عن إبراهيم النخعي وعكرمة ومجاهد والمسيب بن رافع وحبيب بن أبي ثابت وأبي الجنوب الاسدي.
وعنه ابان بن عثمان الاحمر وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف ليس بشئ لا يحل لاحد أن يروي عنه.
وقال أبو زرعة جماعة فمن طبقة الحناط (عيسى) بن أبي عيسى شيخ بصري.
روى عن الحسن الرازي كوفي لين وقال النسائي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف.
وقال العقيلي كان من الغلاة الرفض.
قلت: ثم نقل عن الحسين بن علي الحلواني قال
أبو نعيم كان عيسى بن قرطاس وحمحم فيه وقال الآجري عن أبي داود شيخ ضعيف وقال أبو حاتم يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل الاحتجاج به وقال الساجي كذاب وقال أبو زرعة الدمشقي سألت أحمد عنه فقال شيخ روى عنه أبو نعيم ما أعرفه وقال يعقوب الفسوي لا يذكر حديثه ولا يكتب إلا للمعرفة وقال ابن عدي ليس حديثه بالكثير وهو ممن يكتب حديثه.
423 - عيسى بن ماهان.
هو أبو جعفر الرازي يأتي في الكنى.
424 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عيسى بن محمد بن اسحاق ويقال ابن عيسى أبو عمير بن النحاس (1) الرملي.
__________
(1) النحاس بمهملتين اه تقريب.
[ * ]

روى عن أبيه وضمرة بن ربيعة وزيد بن أبي الزرقاء والحسن بن بلال نزيل الرملة ورواد بن الجراح وعثمان بن عمر وحجاج بن محمد الاعور والوليد بن مسلم ويحيى بن عيسى الرملي وابن عيينة وأحمد بن يزيد بن روح الداري وأشهب بن عبد العزيز المصري وأيوب ابن سويد الرملي ومحمد بن يوسف الفريابي وطائفة.
وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة والبخاري في غير الجامع ويحيى بن معين ويحيى بن سليمان الجعفي وهما أكبر منه وحرب الكرماني وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن اسحاق بن راهويه ويعقوب بن سفيان وعمر (1) ابن بحير وابن أبي عاصم والحسن بن سفيان وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري وأبو بشر الدولابي وأبو بكر بن أبي داود وآخرون.
قال ابراهيم بن الجنيد سئل يحيى بن معين عن أبي عمير بن النحاس فقال ثقة من أحفظ الناس لحديث ضمرة وقال أبو زرعة كان ثقة رضي وقال أبو حاتم كان من عباد المسلمين كان يطلب العلم وعلى ظهره خريقة وقال النسائي ثقة وقال الحضرمي مات سنة ست وخمسين ومائتين وروى أبو طاهر بإسناد له عن عمرو بن دحيم أنه مات في رجب
سنة (76) وهذا وهم قلت وقال مسلمة بن قاسم توفي سنة (58) وهو ثقة.
425 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) عيسى بن المختار بن عبدالله بن عيسى بن عبدالرحمن بن أبي ليلى الانصاري الكوفي.
روى عن جده عبدالله وعم جده محمد بن عبدالرحمن وطلحة بن مصرف والمنهال ابن عمرو وعبد الكريم بن أبي أمية.
وعنه ابن عمه بكر بن عبدالرحمن بن عبدالله الكوفي القاضي.
قلت: قال ابن سعد كان سمع مصنف ابن أبي ليلى منه وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين صالح وقال الدارقطني ثقة وقال الذهبي مقل تفرد عنه ابن عمه بكر ابن عبدالرحمن.
__________
(1) عمرو أو عمير.
[ * ]

426 - س (النسائي) عيسى بن مساور (1) الجوهري أبو محمد (2) البغدادي.
روى عن الوليد بن مسلم ومروان بن محمد ومروان بن معاوية وسويد بن عبد العزيز ورواد بن الجراح ومحمد بن شعيب بن شابور ونعيم بن سالم بن قنبر.
روى عنه النسائي وابن أخيه أبو جعفر أحمد بن القاسم بن مساور وأحمد بن علي الخزاز ومحمد بن عبدوس ابن كامل وأبو العباس محمد بن اسحاق السراج وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وقال السراج كان محمد بن اشكاب يحسن الثناء عليه وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا للوليد بن مسلم وسويد بن عبد العزيز.
قال ابن قانع مات في شوال سنة أربع وأربعين ومائتين وقال السراج وابن حبان مات سنة (45).
427 عس (النسائي في مسند علي)
عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي الانصاري.
روى عن أبيه عن علي في ترك القيام للجنازة وعن جدته حبيبة بنت شريق ولها صحبة وعن عمرو بن سليم الزرقي.
روى عنه موسى بن عقبة ويزيد بن أبي حبيب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
428 - فق (ابن ماجة في التفسير) عيسى بن مسلم أبو داود الطهوي (3) الكوفي الاعمى.
روى عن عبدالاعلى بن عامر التغلبي وعبد الله بن شريك العامري وعمرو بن عبدالله ابن عمرو بن هند وقيس بن مسلم وميسرة الاشجعي وغيرهم.
وعنه اسماعيل بن ابان
__________
(1) مساور بضم ميم ومهملة خفيفة اه مغني.
(2) أبو موسى - تقريب.
(3) الطهوي بضم الطاء المهملة وفتح الهاء اه تقريب.
[ * ]

الوراق ومختار بن غسان التمار والحسن بن صالح بن أبي الاسود وعبد العزيز ابن الخطاب وعبيد بن اسحاق العطار وأبو غسان النهدي وغيرهم.
قال أبو زرعة كوفي لين وقال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه.
قلت: وقال الدارقطني أبو داود الطهوي متروك.
429 - تمييز عيسى بن مسلم الصفار الاحمري.
روى عن مالك وحماد بن زيد واسماعيل بن عياس وميسرة بن عمار.
روى عنه ابنه مسلم ومحمد بن عبدالله الحضرمي وغيرهما.
قال أحمد بن حنبل كان خبيث القول في الارجاء واستنكر الخطيب حديثه عن مالك.
430 - د (أبي داود)
عيسى بن معقل بن أبي معقل الاسدي أسد خزيمة حجازي.
روى عن جدته أم معقل ويوسف بن عبدالله بن سلام.
وعنه موسى بن عقبة وابن إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
431 - د (أبي داود) عيسى بن معمر حجازي.
روى عن عبدالله بن عمرو بن الفغواء وعباد بن عبدالله بن الزبير.
روى عنه محمد ابن إسحاق وثور بن زيد الديلى ومصعب بن ثابت ويعقوب بن يحيى بن عباد بن عبدالله ابن الزبير وأبو بكر بن أبي شيبة وعلي بن محمد المعمري.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الازدي في الضعفاء عيسى بن معمر مولى جابر روى عنه عطاف بن خالد ضعيف الحديث.
له عنده حديث تقدم في ابن الفغواء.
قلت: وقال الذهبي صالح الرواية (1).
__________
(1) (بخ عيسى) بن المغيرة بن الضحاك بن عبدالله بن خالد بن حزام الاسدي الخزامي حجازي.
روى عن الضحاك بن عثمان الحزامي وأبي مودود عبد العزيز بن أبي سليمان وابن - > [ * ]

432 - تمييز عيسى بن المغيرة التميمي الحرامي (1) بالراء المهملة أبو شهاب الكوفي.
روى عن عمر بن عبد العزيز والشعبي وابراهيم التيمي روى عنه الثوري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهبي ما علمت روى عنه إلا الثوري.
433 - م (مسلم) عيسى بن المنذر السلمي أبو موسى الحمصي.
روى عن أبيه ومحمد بن حرب الخولاني واسماعيل بن عياش وبقية بن الوليد وغيرهم.
وعنه ابنه موسى وإسحاق بن منصور الكوسج وابن وارة وأحمد بن علي الخراز.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب (2).
434 - خت ق (البخاري في التعاليق وابن ماجة) عيسى بن موسى التيمي ويقال التميمي مولاهم أبو أحمد البخاري الازرق المعروف بغنجار (3) لقب بذلك لحمرة لونه.
روى عن عبدالله بن كيسان المروزي وسفيان الثوري وزهير بن معاوية وطلحة ابن زيد الشامي وحفص بن ميسرة وابراهيم بن طهمان وعبيدة بن بلال القمي وعتاب بن ابراهيم
__________
أبي ذئب روى عنه ابراهيم بن المنذر الحزامي قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم شيخ محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ اه هامش.
(1) هكذا في الاصل وذكر في الخلاصة أبو شهاب الجذامي بضم الجيم وفي التقريب الحراني بفتح المهملة وبراء يكنى أبا شهاب اه المصحح.
(2) (عيسى) بن موسى بن ميسرة الهلالي في ابن أبي عيسى - (عيسى) بن موسى ابن عبدالله التيمي في عيسى بن عمر بن موسى اه.
(3) في التقريب (غنجار) بضم المعجمة وسكون النون بعدها جيم وزاد صاحب المغنى آخره راء اه.
[ * ]

ونوح بن أبي مريم وياسين الزيات وأبي حمزة السكري وجماعة.
روى عنه يعقوب ابن إسحاق الحضرمي وهو من أقرانه وإسحاق بن حمزة بن فروخ الازدي البخاري له نسخة عنه عن أبي حمزة عن رقية (1) بن مسلم وأبو أحمد بحير بن النصر البخاري ومحمد بن أمية الساوى ومحمد بن سلام البيكندي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف اعتبرت حديثه بحديث الثقات وروايته عن الاثبات مع رواية الثقات فلم أر فيما يروي عن المتقنين شيئا يوجب تركه إذا بين السماع في خبره ويروي عن المجاهيل والكذابين أشياء كثيرة حتى غلب على حديثه المناكير لكثرة روايته عن الضعفاء والمتروكين والاحتياط في أمره الاحتجاج بما روى عن الثقات إذا
بين السماع عنهم لانه كان يدلس عن الثقات ما سمع من الضعفاء عنهم وترك الاحتجاج بما روى عن الثقات إذا لم يبين السماع فاما ما روى عن المجاهيل والضعفاء فان تلك الاخبار تلزق بأولئك دونه لا يجوز الاحتجاج بشئ منها.
وقال الحاكم هو إمام عصره ومسجده مشهور ببخارى وطلبه للعلم على كبر السن بالحجاز والعراق وخراسان وهو في نفسه صدوق محتج به في الجامع الصحيح إلا انه إذا روى عن المجهولين كثرت المناكير في حديثه وليس الحمل فيها عليه فاني تتبعت رواياته عن الثقات فوجدتها مستقيمة وقال في موضع آخر ثقة مقبول غير انه يروي عن أكثر من مائة شيخ من المجهولين لا يعرفون أحاديث مناكير وربما توهم طالب القلم انه جرح فيه وليس كذلك.
قلت: وقال الخليلي زاهد ثقة قديم الموت ربما روى عن الضعفاء فالحمل على شيوخه لا عليه والبخاري قد احتج به في أحاديث ولا يضعفه وإنما يقع الاضطراب من تلامذته وضعف شيوخه لا منه وقال مسعود عن الحاكم هو ثقة ولم يؤخذ عليه إلا كثرة روايته عن الكذابين وقال الدار قطني لا شئ وقال البيهقي فيه ضعف وقال مسلمة بن قاسم في
__________
(1) وفي الصحيح في أول بدء الخلق وروى عيسى عن رقية والصواب عن أبي حمزة عن رقية اه هامش الاصل.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 14) [ * ]

الصلة كان ثقة جليلا مشهورا بخراسان وهو قديم لم يقع في النوايج وتوفي بسرخس سنة سبع وثمانين ومائة وقال الذهبي مات في آخر سنة (6).
435 - عخ د سي ق (البخاري في خلق أفعال العباد وأبي داود والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) عيسى بن موشى القرشي أبو محمد ويقال أبو موسى الدمشقي.
روى عن اسماعيل بن عبدالله بن أبي المهاجر والعلاء بن الحارث وربيعة بن يزيد وغيلان ابن أنس ويزيد بن عبيدة ويونس بن ميسرة بن حلبس وعروة بن رويم.
وعنه الوليد ابن مسلم وعمرو بن أبي سلمة التنيسي ومحمد بن سليمان بن أبي داود الحراني.
قال أبو زرعة الدمشقي في تسمية الاخوة من أهل الشام اخوان سليمان بن موسى وعيسى بن موسى وقال عثمان الدارمي عن دحيم عيسى بن موسى ثقة.
له عند (د) حديث عمرو بن شعيب في ميراث ابن الملاعنة وعند (ق) حديث أبي أمامة في الاسم الاعظم.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبي حازم.
قلت: فرق البخاري وابن أبي حاتم عن أبيه بينهما فقال البخاري عيسى بن موسى أبو محمد القرشي عن اسماعيل ابن أبي المهاجر وسمع يونس بن ميسرة وعنه الوليد.
وقال ابن أبي حاتم عيسى ابن موسى أبو موسى سمع أبا حازم.
وعنه الوليد سمعت أبي يقول ذلك ويقول هو ثقة ما به بأس صالح الحديث ثم قال بعد تراجم عيسى بن موسى أبو محمد القرشي روى عنه اسماعيل بن أبي المهاجر وعنه الوليد سمعت أبي يقول ذلك.
قلت: وكان الموقع لابن حبان في انهما واحد رواية الوليد.
436 - تمييز عيسى بن موسى القرشي دمشقي أيضا.
يروي عن عطاء الخراساني.
وعنه سليمان بن عبدالرحمن وعامر بن سيار وهو متأخر عن الذي قبله.
هذا وهم محض فان ابن عساكر إنما ترجم لموسى بن عيسى ابن موسى في التاريخ وروى له الطبراني في مسند الشاميين حديثين من روايته عن عطاء

الخراساني وقد ذكره المؤلف على الصواب في ترجمة عطاء الخراساني فإن كان المؤلف أراد والده فليس هو بمتأخر عن الذي قبله.
437 - بخ (البخاري في الادب المفرد)
عيسى بن موسى حجازي.
روى عن محمد بن عباد بن جعفر قال قال ابن عباس أكرم الناس علي جليسي.
وعنه السائب بن عمر المخزومي ويحتمل أن يكون هو عيسى بن موسى بن محمد بن اياس ابن البكير.
وقد روى أيضا عن صفوان بن سليم وروى عنه اسماعيل بن جعفر المدني ويحيى بن أيوب والليث.
قال أبو حاتم ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره في التابعين وزعم أنه يروي عن أسامة بن زيد وعنه عياش بن عباس ثم ذكره في الثالثة أيضا.
438 - عيسى بن ميسرة.
هو عيسى بن أبي عيسى الخياط تقدم.
439 - خد (أبي داود في الناسخ والمنسوخ) عيسى بن ميمون الجرشي المكي (1) أبو موسى المعروف بابن داية.
وهو صاحب التفسير.
روى عن مجاهد وقيس بن سعد وابن أبي نجيح.
وعنه السفيانان وأبو عاصم وكيسان.
قال ابن عيينة قرأ على ابن كثير وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال غيره عن ابن معين ورقاء وشبل وعيسى بن ميمون كلهم سواء وقال أبو حاتم ثقة وهو أحب إلي في ابن أبي نجيح من ورقاء وقال الآجري عن أبي داود أصحاب ابن أبي نجيح عيسى الجرشي وشبل ثقات إلا أنهم يرون القدر وقال في موضع آخر ثقة روى عنه أبو حاتم وقال ابن داية يرى القدر وقال في موضع آخر هو
__________
(1) عيسى الجرشي بضم الجيم وفتح الراء والمعجمة يعرف بابن داية بتحتانية خفيفة ثقة من السابعة اه تقريب.
[ * ]

أعجب إلي من شبل وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قلت: وقال ابن المديني ثقة كان سفيان يقدمه على ورقاء وقال الساجي ثقة ووثقه أيضا الترمذي وأبو أحمد الحاكم والدار قطني وغيرهم (1).
440 - ع (الستة) عيسى بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي (2) أبو عمرو ويقال أبو محمد الكوفي.
سكن الشام.
رأى جده أبا إسحاق وروى عن أبيه وأخيه إسرائيل وابن
__________
(1) (ت ق - عيسى) بن ميمون المدني مولى القاسم بن محمد يعرف بالواسطي ويقال له ابن تليدان بفتح المثناة وفرق بينهما ابن معين وابن حبان.
وابن ميمون ضعيف من السادسة كذا في التقريب وفي الخلاصة عيسى بن ميمون الواسطي.
عن مولاه القاسم ابن محمد وحماد بن سلمة ويسميه الطفيل بن سخبرة.
وعنه يزيد بن هارون وأبو نعيم.
قال البخاري منكر الحديث.
(د - عيسى) بن نميلة بالتصغير الفزاري عن أبيه وعنه الدراوردي وثقه ابن حبان.
وزاد في التقريب هو حجازي من السابعة (عيسى بن هلال) السليحي هو ابن أبي عيسى.
تقدم.
(بخ د ت س - عيسى) بن هلال الصدفي المصري.
عن عبدالله بن عمرو.
وعنه دراج أبو السمح وكعب بن علقمة وثقه ابن حبان (خد ق - عيسى) بن يزداد الفارسي اليماني.
عن أبيه وعنه زكرياء بن إسحاق.
قال البخاري وأبو حاتم لا يصح حديثه ووثقه ابن حبان.
(س ق - عيسى) بن يزيد الازرق أبو معاذ المروزي النحوي عن أبي إسحاق ومطر الوراق.
وعنه ابن المبارك وأبو تميلة وثقه ابن حبان كان على قضاء سرخس (د س ق - عيسى) بن يونس بن ابان الجرار بجيم ومهملتين أبو موسى الرملي الفاخوري.
عن الوليد بن مسلم وضمرة.
وعنه (س) ووثقه و (ق) قال ابن عساكر مات سنة أربع وستين ومائتين كذا قال صاحب الخلاصة ولكن زاد في التقريب لم يصح ان أبا داود روى له اه.
(2) السبيعي بفتح المهملة وكسر الموحدة اه تق.
[ * ]

عمه يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق وسليمان التيمي وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد
الانصاري وعبيد الله بن عمر وابن عون وعيسى بن سليمان الرستني والوليد بن كثير واسماعيل بن أبي خالد والاعمش وزكرياء بن أبي زائدة وحسين المعلم وابن أبي عروبة وابن أنعم وابن جريج وعثمان بن حكيم وعمر بن سعيد بن أبي حسين والاوزاعي وعبد الملك بن أبي سليمان وهشام بن حسان بن الغاز وأبي حيان التيمي ومعمر بن راشد وأيمن ابن نابل وحريز بن عثمان وعبد الحميد بن جعفر والثوري وشعبة وجماعة.
وعنه أبوه يونس وابنه عمرو بن عيسى وحماد بن سلمة وهو أكبر منه وموسى بن أعين والوليد بن مسلم واسماعيل بن عياش وهم من أقرانه وبقية بن الوليد وعبد الله بن وهب وعبد الله بن يوسف التنيسي وإسحاق بن راهويه ومسدد وابن المديني وابراهيم ابن موسى الفراء والحكم بن موسى وعمرو الناقد وأبو بكر بن أبي شيبة والمفضل بن صالح النخاس ومحمد بن مهران الحمال ومحمد بن عبيد بن ميمون المدني ومنصور و...ابن علي وأحمد بن جناب المصيصي واسماعيل بن ابان الوراق والفضل بن بحر ويحيى ابن أكثم وعلي بن حجر وعلي بن خشرم ومحمد بن زنبور المكي ومحمد بن سليمان لوين والحسن بن عرفة وآخرون.
قال أحمد وابو حاتم ويعقوب بن شيبة وابن خراش ثقة.
وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي أيما أصح حديثا عيسى بن يونس أو...قلت له...عيسى أو إسرائيل قال ما أقربهما قلت ما...قال المروذي سئل يعني أحمد عن عيسى ابن يونس وأبي إسحاق وأبي معاوية أيهم أثبت فقال ما فيهم الا ثبت قيل له من تقدم قال ما فيهم...إلا أن أبا إسحاق ومكانه من الاسلام.
قال المروذي سمعت أبا عبدالله يقول الذي نخبر ان عيسى بن يونس كان سنة في الغزو وسنة في الحج وقد كان قدم...فأمر له بمال فأبى أن يقبل.
وقال علي بن عثمان بن نفيل قلت لاحمد ان أبا قتادة الحراني كان يتكلم في وكيع وعيسى ابن يونس وابن المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكذاب.
وقال الاثرم عن أحمد
كان عيسى بن يونس يسند حديث الهدية والناس يرسلونه وقال ابن معين عيسى بن يونس يسند حديثا عن هشام عن أبيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ولا يأكل

الصدقة.
والناس يرسلونه...سألت ابن معين قلت فعيسى بن يونس أحب إليك أو أبو إسحاق...يعني في الاعمش.
وقال حرب بن اسماعيل سئل ابن المديني عن عيسى بن يونس...وقال قيس ابن حنش سمعت ابن المديني يقول جماعة من الاولاد عن آبائهم منهم عيسى بن يونس وقال ابن عمار أثبتهم عيسى ثم يوسف ثم أولاد يونس.
وقال في موضع آخر عيسى حجة وهو من أفضل إسرائيل وقال العجلى كوفي ثقة وكان يسكن الثغر وكان ثبتا في الحديث.
وقال ابراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم ما أبالي من خالفني في الاوزاعي ما خلا عيسى بن يونس فاني رأيت أخذه أخذا محكما.
قال محمد بن عبيد كان عيسى بن يونس إذا أتى إلى الاعمش ينظرون إلى هديه وسمته.
وقال محمد بن عبيد أيضا كان عيسى من أصحاب الاعمش الذين لا يفارقونه وقال عيسى بن يونس حدثنا الاعمش أربعين حديثا فيها ضرب الرقاب لم يشركني فيها أحد عن ابن اسحاق وكان يسأله عن أحاديث الفتن.
وقال الكديمي عن سليمان ابن داود كنا عند ابن عيينة فجاء عيسى فقال مرحبا بالفقيه ابن الفقيه ابن الفقيه وقال أبو همام ثنا عيسى بن يونس الثقة الرضي.
وقال أبو زرعة كان حافظا وقال عيسى بن يونس سمعت بمكة من الجريري فنهاني غلام بصري أن أحدث عنه يعني القطان وكان ذلك بعد اختلاط الجريري.
وقال بشر بن الحارث كان عيسى يعجبه...قال فكتبت من نسخة قديمة شيئا ليس من حديثه قال فجعل يقرأ علي ويغرب وقال لي لا تغتم لو كان...أن يدخلوه علي أو قال لعرفته وقال وكيع كان قد قهر العلم وقال أبو نعيم من ابراهيم بن يوسف وقال عيسى بن يونس لم يكن في أقراني...الحق فدخلتنا نخوة فتركته.
وقال جعفر بن يحيى البرمكي ما رأينا في القراء مثله عرضت عليه مائة دينار فقال لا والله لا يتحدث أهل العلم أني أكلت للسنة ثمنا ألا كان هذا قبل أن يسألوني فاما على الحديث فلا ولا شربة ماء ولا...وقال أحمد بن جناب مات سنة سبع وثمانين ومائة فيها أرخه غير واحد وقال محمد بن...وقال أبو عبيد المصيصي ومحمد بن سعد خليفة مات سنة (91) زاد ابن سعد وكان ثقة ثبتا.
وقال يعقوب بن شيبة مات أول سنة (91) بالحدث يعني موضعا من الثغر.

قلت: وذكره ابن حبان في الثقات والحاكم أبو أحمد وآخرون وقال ابن أبي خيثمة في تاريخه ثنا أحمد بن جناب ثنا عيسى بن يونس عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن انس...أحمد بن جناب ثنا علي...شعبة عن يونس بن عبيد عن الحسن عن سمرة به قال ابن حبان ليس فيه سمرة انما هو موقوف على الحسن.
441 - د (أبي داود) عيسى بن يونس الطرسوسي.
روى عن حجاج بن محمد وابن الاشجعي وموسى وعلي بن عاصم.
وروى عنه أبو داود في الجنائز وفي السنة وعنه ذلك من كتاب.
قال مسلمة بن قاسم يكنى أباه موسى وكان يفتي أهل طرسوس لا بأس به.
442 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) عيينة (1) بن عبدالرحمن بن جوشن الغطفاني الجوشني أبو مالك البصري.
روى عن أبيه وابن أبي ربيعة بن جوشن ونافع مولى ابن عمر وأيوب بن موسى وأبي الزبور مروان الاصفر وعلي بن زيد بن جدعان.
روى عنه شعبه وابن المبارك وعيسى ابن يونس وهشيم ويزيد بن زريع وابن علية وخالد بن الحارث ويحيى القطان وأبو عبيدة الحداد والنضر بن شميل ومكي بن ابراهيم وأبو عاصم وأبو عبد الرحمن المقري ومحمد ابن
عبدالله الانصاري وآخرون.
قال أحمد ليس به بأس صالح الحديث وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال مرة ثقة قال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال أبو حاتم صدوق وقال أيضا حدثنا علي بن محمد ثنا وكيع عن عيينة بن عبدالرحمن وكان ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر وكيع أنه سمع منه سنة (148) (2).
__________
(1) عيينة بتحتانيتين مصغرا (وجوشن) بجيم ومعجمة مفتوحتين بينهما واو ساكنة والغطفاني بفتح المعجمة والمهملة ثم فاء اه تقريب.
(2) زاد في التقريب ما ورد في حدود الخمسين اه.
[ * ]

(حرف الغين المعجمة) (من اسمه غالب) 443 - د (أبي داود) غالب بن أبجر (1) ويقال ابن ديج ويقال ابن ذريح المزني.
عداده في أهل الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه خالد بن سعد وعبد الله ويقال عبدالرحمن بن معقل بن مقرن.
روى له أبو داود حديث الحمر الاهلية.
وله ذكر في صحيح البخاري في كتاب الطب.
قلت: فرق ابن قانع بين غالب بن أبجر وغالب ابن ديج وقال ابن حزم غالب بن ديج لا يدري من هو.
قلت: ذكره في الصحابة غير واحد والحديث الذي أخرجه له أبو داود أورده من طرق أكثرها معلق ولم يذكر المزي منها إلا الموصول وهو الاول.
444 - د (أبي داود) غالب بن حجرة (2) بن التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي العنبري.
روى عن عمه ملقام بن التلب وبنت عمه أم عبدالله بنت ملقام.
روى عنه حرمي ابن حفص وموسى بن اسماعيل ومحمد بن عبدالله الرقاشي ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الاطعمة.
قلت: قال الآجري سألت أبا داود عنه
فقال إعرابي تريد أن تحتج به أي شئ عنده وقال ابن حزم هو والملقام مجهولان وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
__________
(1) ابن أبجر في التقريب بموحدة وجيم وزن أحمر ويقال ابن ديخ بكسر الدال المهملة بعدها تحتانية ثم معجمة وذكر في المغنى غالب بن ذيخ بكسر معجمة وسكون تحتية واعجام خاء والله أعلم اه.
(2) حجرة في التقريب بفتح المهملة وسكون الجيم و (التلب) في المغنى بمفتوحة وكسر لام وبموحدة اه المصحح.
[ * ]

445 - ع (الستة) غالب بن خطاف (1) وهو ابن أبي غيلان القطان أبو سليمان البصري.
مولى ابن كريز وقيل مولى بني تميم وقيل غير ذلك.
روى عن انس فيما قيل ومحمد ابن سيرين والحسن وبكر بن عبد الله المزني وسعيد بن جبير والاعمش وعمرو بن شعيب وأبي الجوزاء ومالك بن دينار وأبي المهزم التميمي وعن رجل من بني نمير عن أبيه عن جده وعدة.
روى عنه شعبة وابن علية وسلام بن أبي مطبع وخالد بن عبدالرحمن السلمي وعبد الله بن شوذب وبشر بن المفضل وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح وقال عمار بن عمر بن المختار عن أبيه حدثنا غالب القطان وكان والله من أخيار الناس وذكره ابن حبان في الثقات وخطاف ضبطه أحمد بالفتح وابن المديني وابن معين بالضم.
له عند مسلم حديث انس في السجود على الثوب.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وقال ابن عدي بعد أن ساق له أحاديث الضعف على أحاديثه بين وفي حديثه النكرة ثم أورد له حديثا منكرا الحمل فيه على الراوي عنه عمر بن المختار وقال الذهبي لعل الذي ضعفه ابن عدي آخر.
446 - مد فق (أبي داود في المراسيل وابن ماجة في التفسير) غالب بن سليمان العتكي (2) الجهضمي أبو صالح ويقال أبو سلمة الخراساني البصري.
روى عن كثير بن زياد وابراهيم بن أبي حرة والضحاك بن مزاحم ويحيى بن عقيل وجماعة.
وعنه جرير بن حازم وابنه وهب بن جرير وحماد بن زيد وعبد الوارث وسليمان
__________
(1) خطاف في التقريب بضم المعجمة وقيل بفتحها وزاد في الخلاصة بتشديد الطاء (وغيلان) في المغنى بفتح معجمة وسكون مثناة من تحت اه المصحح.
(2) (العتكي) في التقريب بفتح المهملة والمثناة (والجهضمي) في المغني بمفتوحة وسكون هاء وفتح ضاد اه.
[ * ]

ابن حرب وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وقال أيضا سمعت سليمان بن حرب ذكره فأثنى عليه خيرا وقال وقع إلى خراسان.
447 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) غالب بن مهران التمار العبدي أبو عفان وقيل أبو غفار (1) البصري.
روى عن اويس (2) بن مسروق وحميد بن هلال وعامر الشعبي وعبد الله بن ابراهيم.
روى عنه قتادة وهو أكبر منه وشعبة وسعيد بن أبي عروبة واسماعيل بن علية ومسعود ابن واصل وحنظلة بن أبي سفيان قال أبو حاتم صالح روى له الثلاثة حديثا عن أبي موسى في دية الاصابع.
قلت: قال ابن سعد كان ثقة وقال ابن حبان في الثقات غالب ابن مهران ويقال ابن ميمون ونص ابن ما كولا على أن كنيته أبو غفار بالغين المعجمة المكسورة والفاء الخفيفة وكذا ذكره النسائي وغيره في الكنى في حرف الغين المعجمة.
448 - ت (الترمذي) غالب بن نجيح أبو بشر الكوفي.
روى عن ايوب بن عائذ الطائي وأبي صخرة جامع بن شداد وحماد بن أبي سليمان.
وعنه جرير بن عبدالحميد وإسحاق السلولي وأبو أحمد الزبيري وعبد الله بن موسى ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث كعب بن عجرة في التحذير من امراء الجور.
449 - س (النسائي) غالب بن الهذيل الاودي أبو الهذيل الكوفي.
روى عن أنس وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي وكليب الاودي وابن رزين.
روى عنه الثوري وإسرائيل وشريك وعلي بن صالح بن حي.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه لا
__________
(1) أبو غفار في الخلاصة بكسر المعجمة وفي هامشه وقيل أبو عقار بفتح المهملة وتشديد القاف اه المصحح.
(2) أوس.
[ * ]

بأس به قلت يحتج بحديثه قال وأي شئ عنده عنده قليل وذكره ابن حبان في الثقات.
له في النسائي اثر واحد عن ابراهيم موقوفا عليه في اقتضاء الدراهم من الدنانير.
قلت: وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة وعن أبي سيعد الاشج عن عبدالله بن ادريس عن أبيه حدثنا غالب أبو الهذيل وكان رافضيا (1).
(من اسمه غرفة وغريف) 350 - د (أبي داود) غرفة (2) بن الحارث الكندي أبو الحارث اليماني.
نزيل مصر شهد حجة الوداع.
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة نحر البدن.
روى عنه عبدالله بن الحارث الازدي وعبد الرحمن بن شماسة المهري وكعب بن علقمة التنوخي.
قال ابن يونس شهد فتح مصر وكان شريفا في أيامه بمصر وكان كاتب عمر بن الخطاب.
قلت: ذكره ابن قانع في المهملة وكذا ذكره ابن حبان ثم اعاده في المعجمة وهو الصواب.
451 - د س (أبي داود والنسائي) الغريف (3) بن عياش بن فيروز الديلمي.
ابن أخي الضحاك بن فيروز وقد ينسب إلى جده.
روى عن جده فيروز وواثلة بن الاسقع.
وعنه ابراهيم بن أبي عبلة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال من أهل الشام.
له عندهما حديث واحد في فضل العتق.
قلت: وقال ابن حزم مجهول وذكره بالعين المهملة.
__________
(1) غالب القطان في ابن خطاف اه خلاصة.
(2) غرفة بضم أوله واسكان ثانيه اه خلاصة.
(3) الغريف بمفتوحة وكسر راء وبفاء والعياش بمفتوحة وشدة مثناة وبشين معجمة اه مغني.
[ * ]

(من اسمه غزوان) 452 - د (أبي داود) غزوان بن جرير (1) الضبي مولاهم الكوفي والد فضيل بن غزوان.
روى عن أبيه عن علي من فعله في الصلاة.
وعنه الاخضر بن عجلان وأبو طالوت عبد السلام بن أبي حازم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد ولم يسمه.
قلت: وعلقه البخاري من فعل علي.
453 - خت د س ت (البخاري في التعاليق وأبي داود والنسائي والترمذي) غزوان أبو مالك الغفاري (2) الكوفي.
روى عن عمار بن ياسر وابن عباس والبراء بن عازب وعبد الرحمن بن ابزي وعن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه سلمة بن كهيل واسماعيل السدي وحصين ابن عبدالرحمن واسماعيل بن سميع.
قال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن أبي مالك
الذي روى عنه حصين فقال هو الغفاري كوفي ثقة واسمه غزوان وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة لا يسمى كذا قال وقد سماه غيره وفي تفسير الرحمن من صحيح البخاري وقال ما أبو مالك العصف أول ما ينبت فذكر تفسيره ووصله عبد بن حميد عن يحيى الحماني عن ابن المبارك عن اسماعيل بن أبي خالد عن أبي مالك في قوله تعالى العصف قال أول ما ينبت تسميه النبط هبورا.
وأخرجه الطبراني من وجه آخر عن ابن المبارك دون قوله تسميه النبط هبورا.
454 - غزوان الشامي.
__________
(1) جرير بجيم مفتوحة وراء مكسورة مكررة و (الضبي) بفتح ضاد وشدة موحدة نسبة إلى ضبة بن اد اه مغني.
(2) الغفاري بمكسورة وخفة فاء نسبة إلى غفار بن مليل اه مغني.
[ * ]

روى عن مقعد.
رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلى بتبوك.
وعنه ابنه سعيد.
قلت: قال أبو الحسن بن القطان غزوان هذا لا يعرف والحديث في غاية الضعف ونكارة المتن.
(من اسمه غسان) 455 - ق (ابن ماجة) غسان بن الاغر بن حصين بن أوس النهشلي أبو الأغر الكوفي.
روى عن عمه زياد بن حصين عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل عن غسان عن أبيه عن جده.
وعنه بهز بن أسد وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي وحبان بن هلال وأبو الهيثم ابن خلف بن الهيثم النهشلي القصاب وموسى بن اسماعيل.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ثقة حديثه في زياد.
456 - ق (ابن ماجة) غسان بن برزين (1) الطهوي أبو المقدام البصري.
روى عن أبي المنهال سيار بن سلامة وثابت البناني وابن عجلان وراشد الحماني وأبي سعيد الرقاشي.
روى عنه أبو داود الطيالسي واسد بن موسى ويونس بن محمد واسود ابن عامر بن شاذان واحمد بن عبدالملك بن واقد الحراني وعفان ومسلم بن ابراهيم ومسدد ومحمد بن عبدالله الخزاعي وعبد الواحد بن غياث وعبد الله بن معاوية الجمحي وغيرهم.
قال ابن معين والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا تقدم في البراء السليطي.
قلت: وقال كان يخطئ.
457 - د (أبي داود) غسان بن عوف المازني البصري.
روى عن سعيد الجريري.
وعنه أحمد بن عبيد الله الغداني ومحمد بن جامع العطار.
__________
(1) برزين بضم الموحدة وبفتحها واسكان المهملة وكسر الزاي ثم تحتانية ساكنة اه خلاصة.
[ * ]

روى له أبو داود حديث أبي سعيد في الدعاء.
قال الآجري سألت أبا داود عن غسان ابن عوف الذي يحدث عنه الجريري بحديث الدعاء فقال شيخ بصري وهذا حديث غريب.
قلت: ضعفه الساجي والازدي وقال العقيلي لا يتابع على كثير من حديثه ووقع في كتاب الدعاء لابن أبي عاصم غسان بن وهب.
458 - مد (أبي داود في المراسيل) غسان بن الفضل السجستاني أبو عمرو نزيل مكة.
روى عن حماد بن زيد وحزم بن أبي حزم القطعي وصبيح بن سعيد النجاشي وبشر ابن ميمون الواسطي وابن المبارك.
وعنه أبو داود في المراسيل وأبو بكر الاثرم وأبو زرعة ومحمد بن حيان الهروي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
459 - س (النسائي)
غسان بن مضر الازدي النمري أبو مضر البصري المكفوف.
روى عن أبي سلمة سعيد بن يزيد الازدي.
روى عنه ابنه مضر والاصمعي وموسى ابن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم واحمد بن حنبل وعمرو بن علي الفلاس وخليفة بن خياط وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وأبو موسى وعباس بن يزيد البحراني وآخرون.
قال الميموني عن احمد كان شيخا عسرا وقال عبدالله بن احمد عن أبيه شيخ ثقة ثقة وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة أظن يحيى بن سعيد حدث عنه وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث.
له عنده حديث انس في الصلاة في النعلين وقال ابن حبان في الثقات روى عن ثابت وعبد العزيز بن صهيب روى عنه عمار بن هارون المستملى والبصريون.
مات سنة اربع وثمانين ومائة يعتبر حديثه من رواية الثقات.
قلت: وفيها أرخه البخاري في تاريخه.

(من اسمه غضيف) 460 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) غضيف (1) ويقال غطيف بن الحارث بن زنيم السكوني الكندي ويقال الثمالي أبو أسماء الحمصي.
مختلف في صحبته.
روى عن بلال المؤذن وعمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح وأبي ذر وأبي الدرداء وأبي حمصية المزني وعطية بن بشر وعائشة.
روى عنه ابنه عياض بن عضيف ابن الحارث ومكحول وعبادة بن نسي وسلم بن عامر وشرحبيل بن مسلم وازهر بن سعيد الحرازي وحبيب بن عبيد الرحبي وعبد الله بن أبي قيس وعبد الرحمن بن عائذ الثمالي وعيسى بن أبي رزين الثمالي ووبرة بن عبدالرحمن والوليد بن عبدالرحمن ويونس ابن سيف وأبو راشد الحبراني.
قال ابن أبي حاتم قال أبي وأبو زرعة غضيف بن الحارث له صحبة وقال ابن سعد
في الطبقة الاولى من تابعي أهل الشام غضيف بن الحارث الكندي كان ثقة وقال العجلى غضيف بن الحارث شامي تابعي ثقة وقال الدار قطني ثقة من أهل الشام وذكره ابن حبان في الثقات وقال في حرف العين عياض بن غضيف وهو الذي يقول فيه سليم بن عامر غضيف بن الحارث لم يضبط اسمه ووقع في رواية النسائي من طريق الوليد بن عبد الرحمن عن عياض بن غطيف عن أبي عبيدة بن الجراح وقال مكحول عن غطيف ابن الحارث مررت بعمر بن الخطاب فقال نعم الفتى غطيف بن الحارث.
قال الهيثم بن عدي وخليفة بن خياط مات في زمن مروان بن الحكم وقال غيرهما بقي إلى زمن عبدالملك بن مروان وهو الصحيح.
قلت: الذي روى عنه ابنه عياض غير صاحب الترجمة كما سأبينه لان البخاري قال في تاريخه الاوسط (حدثنا) عبدالله يعني ابن صالح حدثنا معاوية عن ازهر بن سعيد قال سأل عبدالملك بن مروان غضيف ابن
__________
(1) غضيف في التقريب بالضاد المعجمة مصغرا ويقال بالطاء المهملة وزاد في المغني آخره فاء وفي هامش الخلاصة نقلا عن التهذيب زنيم بزاي أوله ثم نون اه المصحح.
[ * ]

الحارث الثمالي وهو أبو أسماء السكوني الشامي ادرك النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال الثوري في حديث غضيف بن الحارث وهو وهم وقال في التاريخ الكبير قال معن هو ابن عيسى بن معاوية يعني ابن صالح عن يونس بن سيف عن غضيف بن الحارث أو الحارث بن غضيف السكوني قال مهما نسيت من الاشياء فإني لم انس أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة.
وقال ابن حبان في الصحابة غضيف بن الحارث الثمالي أبو أسماء السكوني من اهل اليمن رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي واضعا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة سكن الشام وحديثه عند اهلها.
مات في زمن مروان بن الحكم في فتنته ومن قال انه الحارث ابن غضيف فقد وهم.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة غضيف بن الحارث وقيل الحارث بن غضيف والصحيح غضيف وقيل الحارث له صحبة نزل الشام وهو بالضاد فأما عطيف الكندي فهو بالطاء تحتها نقطة (1) فهو غير هذا يروي عنه ابنه عياض بن غطيف قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول إذا شرب الرجل الخمر فاجلدوه الحديث.
وقال أبو الفتح الازدي غطيف بن الحارث له صحبة تفرد عنه ابن عياض وممن فرق بينهما أيضا أبو القاسم عبد الصمد القاضي في تاريخ الصحابة الذين نزلوا حمص وأبو القاسم الطبراني في المعجم الكبير وغيرهما.
461 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) غضيف بن أبي سفيان الطائفي (2) الثقفي وقيل غطيف.
روى عن يعقوب ونافع بن عاصم وعمر بن أوس.
وعنه سعيد بن السائب وعمرو ابن وهب الطائفيان.
قال ابن حبان في الثقات غطيف بن أبي سفيان الثقفي روى عن ابن عمر وعنه سعيد بن السائب.
قلت: بقية كلام ابن حبان قال مات سنة ثمان وأربعين ومائة
__________
(1) قوله تحتها نقطة أي حرف غير معجم كما يوجد في الكتب القديمة والله اعلم اه المصحح.
(2) الطائفي بالفاء نسبة إلى الطائف مدينة بالحجاز اه لب اللباب.
[ * ]

وكذا أرخه خليفة وابن سعد وذكره ابن مندة في معرفة الصحابة وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه هو تابعي.
462 - غضيف ويقال غطيف ويقال أبو غطيف يأتي في الكنى.
463 - ت (الترمذي) غطيف (1) بن أعين الشيباني الجزري وقيل غضيف.
روى عن مصعب بن سعد.
وعنه اسحاق بن أبي فروة و عبد السلام بن حرب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا وقال ليس بمعروف في
الحديث.
قلت: وضعفه الدار قطني.
(من اسمه غنيم وغلاق وغياث) 464 - م 4 (مسلم والاربعة) غنيم (2) بن قيس المازني الكعبي أبو العنبر البصري.
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره ووفد على عمر وغزا مع عقبة بن غزوان.
روى عن أبيه وله صحبة وسعد بن أبي وقاص وأبي موسى الاشعري وابن عمر وأبي العوام مؤذن بيت المقدس.
روى عنه سليمان التيمي وعاصم الاحول وخالد الحذاء وثابت بن عمارة الحنفي وأبو السليل ضريب بن نفير ويزيد الرقاشي.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل البصرة وقال كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال شعبة عن عاصم الاحول عن غنيم بن قيس إني أذكر أبياتا قالها أبي على رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا لي الويل على محمد * قد كنت من جنابه بمقعد أنام ليلي آمنا إلى الغد
__________
(1) غطيف في الخلاصة بالطاء المشالة مصغرا وفي التقريب ويقال بالضاد المعجمة اه.
(2) غنيم بنون مصغرا اه خلاصة.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 15) [ * ]

روى له مسلم حديثا واحدا في المتعة والثلاثة حديث كل عين زانية وابن ماجة حديث مثل القلب مثل ريشة.
قلت: قال ابن حبان في الثقات مات سنة تسعين.
وقال عبد الغني بن سعيد المصري له رؤية وكذا قال ابن ما كولا وهو وارد على جزم المزي بأنه لم يره.
465 - غلاق بن مسلم في المهملة.
466 - ق (ابن ماجة) غياث بن جعفر الشامي الرحبي (1) من رحبة مالك بن طوق.
كان مستملي ابن عيينة.
روى عنه وعن الوليد بن مسلم ومعن بن عيسى وعبد الرزاق وجماعة.
روى عنه ابن ماجة و عبدالله بن أحمد وجعفر بن درستويه والحسين بن إدريس ومحمد بن جرير والسراج ومحمد بن هارون المجدر وغيرهم.
قال الدار قطني روى عن ابن عيينة حديثا كثيرا وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مستقيم الحديث.
(من اسمه غيلان) 467 - ي د ق (البخاري في جزء رفع اليدين وأبي داود وابن ماجة) غيلان بن انس الكلبي مولاهم أبو يزيد الدمشقي.
روى عن عمر بن عبد العزيز وعكرمة وأبي سلمة بن عبدالرحمن والقاسم ابن عبدالرحمن ومحمد بن عبدالله بن ثوبان وأبي سلام الحبشي والوليد بن عبدالرحمن الجرشي.
روى عنه الاوزاعي عيسى بن موسى القرشي وشعيب بن أبي حمزة ومنصور الخولاني وعبد الله بن زبر.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس يروي عنه غير الاوزاعي.
468 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) غيلان بن جامع بن أشعث المحاربي أبو عبد الله الكوفي قاضيها.
__________
(1) الرحبي براء ومهملة مفتوحتين وبموحدة اه مغني.
[ * ]

روى عن أبي وائل شقيق بن سلمة وأبي اسحاق السبيعي واسماعيل بن أبي خالد وعلقمة بن مرثد واياس بن سلمة بن الاكوع وليث بن أبي سليم وقتادة وسماك بن حرب وسليمان بن بريدة وأبي الزبير المكي وقيس بن وهب وطائفة.
وعنه يعلى بن الحارث المحاربي وعمرو بن أبي قيس وشعبة والثوري وشريك وعلي بن عاصم الواسطي وآخرون.
قال ابن معين وابن المديني ويعقوب بن شيبة وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم شيخ وقال محمد بن حميد الرازي عن جرير رأيت غيلان بن جامع على قضاء الكوفة وكان أخذ من محمد بن أبي ليلى وقال الآجري عن أبي داود جاء غيلان بن حصين فسأل رجل أبا
حصين عن مسألة فقال اسكت أما ترى القاضي فقال انه أمرني وجعل أبو داود يثني عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ولاية يزيد بن هبيرة على العراق.
قلت: وقال ابن سعد قتلته المسودة أول ما جاءوا بين واسط والكوفة وكان ثقة إن شاء الله تعالى.
قلت: كان ذلك سنة اثنتين وثلاثين ومائة وقال أبو حاتم أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وفرق بعض الناس بينهما وهما واحد عندي.
469 - ع (الستة) غيلان بن جرير المعولي (1) الازدي البصري.
روى عن أنس بن مالك وأبي قيس زياد بن رباح ومطرف بن عبدالله بن الشخير و عبدالله بن معبد الزماني وأبي بردة بن أبي موسى وأبي قلابة الجرمي وعامر الشعبي وصفوان بن محرز وغيرهم.
وعنه موسى بن أبي عائشة وأيوب وجرير بن حازم ومهدي ابن ميمون وشداد بن سعيد أبو طلحة الراسيي وشعبة وأبو هلال الراسبي وابان بن يزيد العطار وحماد بن زيد وآخرون.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة ونسبه ضبيا.
قلت: قال ابن سعد كان ثقة.
وله أحاديث وقال العجلي بصري ثقة.
__________
(1) المعولي بالكسر والسكون وفتح الواو نسبة إلى معولة بطن من الازد وقال ابن السمعاني بفتح الميم وهو خطأ قلت صوب النووي الفتح انتهى اه لب اللباب.
[ * ]

4 - ت (الترمذي) غيلان بن عبدالله العامري.
روى عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير مرفوعا ان الله تعالى أوحى إلي في ؟ ء الثلاث نزلت فهي دار هجر لك المدينة أو البحرين أو قنسرين.
وعنه عيسى ابن ؟ الكندي المروزي ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أبي زرعة عن جرير
بثا منكرا وأخرجه الترمذي وقال غريب.
4 - تمييز.
غيلان بن عبدالله بن أسماء بن حارثة الاسلمي.
روى عن أبيه عن جده حديثا في صفة وضع اليد في التشهد.
وعنه الهيثم بن عدي بارى (1) أحد الضعفاء أخرجه الطبراني.
قال الحافظ أبو سعيد العلائي في الوشي أعرفه ولا أباه وجده صحابي معروف وهو غير الذي أخرج له الترمذي لاختلاف النسبين.
(حرف الفاء) (من اسمه فاتك وفاكه) - ت (الترمذي) فاتك بن فضالة (2) بن شريك بن سلمان بن خرشة (3) بن سلمة بن عامر ابن ؟ س بن نمير بن والبة بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة الاسدي الكوفي.
__________
(1) الاخباري بفتح همزة يقال لمن يروي الحكايات والقصص والنوادر قاله السمعاني ؟ ؟ ني.
(2) فاتك بفاء ومثناه فوق وكاف وفضالة بمفتوحة.
[ * ]

روى عن أيمن بن خريم في شهادة الزور.
وعنه سفيان بن زياد الاسدي.
قال أيوب ابن عباية كان فاتك بن فضالة كريما علي بني أمية ووفد على عبدالملك بن مروان.
وله يقول الاقيش.
وفد الوفود فكنت أكرم وافد * يا فاتك بن فضالة بن شريك 473 - ق (ابن ماجة) الفاكه (1) بن سعد الانصاري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل يوم الفطر وغيره.
وعنه ابن ابنه عبدالرحمن بن عقبة ابن الفاكه.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين وذكره ابن حبان في التابعين وقال يقال ان له صحبة.
(من اسمه فائد) 474 - ق ت (ابن ماجة والترمذي) فائد بن عبدالرحمن الكوفي أبو الورقاء العطار (2).
روى عن عبدالله بن أبي أوفى وبلال بن أبي الدرداء ومحمد بن المنكدر وغيرهم.
روى عنه عيسى بن يونس وحماد بن سلمة ومروان بن معاوية وأبو عاصم العباداني ومخلد ابن يزيد وعبد الوهاب الخفاف وعبد الله بن بكر السهمي ومكي بن ابراهيم ومحمد ابن يوسف الفريابي وآخرون قال عبدالله بن أحمد عن أبيه متروك الحديث وقال الدوري عن ابن معين ضعيف ليس بثقة وليس بشئ وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي وأبا زرعة يقولان لا يشتغل به.
قال وسمعت أبي يقول فائد ذاهب الحديث لا يكتب حديثه وكان عنه مسلم بن ابراهيم عنه وكان لا يحدث عنه كنا لا نسأله عنه وأحاديثه عن ابن أبي أوفى بواطيل لا تكاد ترى لها أصلا كأنه لا يشبه حديث ابن أبي أوفى ولو أن رجلا
__________
(1) الفاكه بكسر الكاف اه تقريب.
(2) ورقاء بمفتوحة وسكون راء وبقاف اه مغنى.
[ * ]

حلف ان عامة حديثه كذب لم يحنث وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو داود ليس بشئ وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به.
قلت: وقال الميموني عن أحمد ترك الناس حديثه وقال البخاري في الاوسط لا يتابع في حديثه وذكره في فصل من مات من خمسين ومائة إلى ستين ومائة وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وضعفه
الساجي والعقيلي والدار قطني وقال الحاكم روى عن ابن أبي أوفى أحاديث موضوعة وقال ابن عدي ومع ضعفه يكتب حديثه.
475 - د سي ق (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) فائد بن كيسان (1) الباهلي أبو العوام الجزار.
روى عن أبي عثمان النهدي وأبو السليل ضريب بن نفير وعبد الله بن بريدة روى عنه حماد بن سلمة وزكرياء بن يحيى الذراع ومكي بن ابراهيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (دق) حديث سلمان في الجرار.
476 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) فائد مولى عبادل (2) واسم عبادل عبيد الله بن علي بن أبي رافع المدني.
مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن مولاه وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب وابراهيم ابن عبدالرحمن بن عبدالله بن أبي ربيعة وعبد الله بن سعد وسكينة بنت الحسين وغيرهم.
وعنه عبدالرحمن بن أبي الموال والفضل بن سليمان النميري وزيد بن الحباب وحماد بن خالد الخياط وعبد العزيز الدراوردي وابن أبي فديك والواقدي والقعنبي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به وقال الدوري عن يحيى بن معين وقال ابن أبي حاتم عن أبيه
__________
(1) كيسان في المغني بفتح كاف وسكون تحتانية وبسين مهملة و (الجزار) في التقريب بالجيم والزاي اه المصحح.
(2) عبادل باللام اه تقريب.
[ * ]

لا بأس به قيل له هو أحب إليك أو فائد أبو الورقاء فقال فائد مولى عبيد الله أحب إلي بكثير وذكره ابن حبان في الثقات.
477 - د (أبي داود) فجيع (1) العامري.
له صحبة وهو فجيع بن عبدالله بن جندع بن البكاء
هو ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحل من الميتة.
وعنه وهب بن عقبة البكائي العامري.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقة الفتحتين وقال البغوي سكن الكوفة وفي المثاني لابن ابي عاصم ان بنته روت عنه أيضا.
478 - ي (البخاري في جزء رفع اليدين) فديك (2) بن سليمان ويقال ابن قيس بن سليمان ويقال ابن أبي سليمان ابن قيس أبو معشر القيسراني العابد.
من ولد فديك صاحب النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن الاوزاعي وعباد بن عباد الارسوفي ومحمد ابن سوقة ومسلمة بن علي الخشنى وخليفة بن حميد وجماعة.
وعنه البخاري في جزء رفع اليدين ودحيم وأبو عاصم خشيش بن أصرم وسلمة شبيب وابن أبي السري والعباس ابن الوليد الخلال وأبو بكر الاعين ومحمد بن مسعود العجمي والذهلى وابن وارة وأبو مسعود الرازي وأبو الازهر وابراهيم بن الوليد بن سلمة الطبراني وعمرو بن ثور الجذامي وآخرون.
قال الذهلى كان من العباد وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) فجيع بمضمومة وفتح جيم وسكون ياء وأهمال عين اه في المغنى.
(2) في المغنى فديك بمضمومة وفتح دال مهملة وكاف مصغرا وفي لب اللباب القيسراني نسبة إلى قيسارية مدينة بالشام اه.
[ * ]

(من اسمه فرات) 479 - د (أبي داود) فرات (1) بن حيان بن عطية بن عبدالعزى بن حبيب بن أحمد بن ربيعة ابن سعد بن عجل العجلي.
حليف بني سهم كان عينا لابي سفيان ثم أسلم وأحسن إسلامه وقال فيه النبي صلى الله عليه وآله
ان منكم رجالا نكلهم إلى ايمانهم منهم فرات بن حيان.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث.
وعنه حارثة بن مضرب وقيس بن زهير والحسن البصري.
روى له أبو داود الحديث المذكور.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين وقال نزيل الكوفة.
480 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) فرات بن حيان.
صوابه نزار يأتي في النون.
481 - بخ (البخاري في الادب المفرد) فرات بن خالد الضبي أبو إسحاق الرازي الحافظ والد أبي مسعود أحمد ابن الفرات.
روى عن مسعر و عبد العزيز بن أبي رواد والثوري وعبد الحميد بن جعفر ومالك ابن مغول وأسامة بن زيد الليثي ويونس بن أبي إسحاق وابراهيم بن نافع المكي وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن موسى الفراء والحسين بن عيسى بن ميسرة الخلال وسليمان بن أبي سليمان ومحمد ابن حميد التميمي وموسى بن نصر بن دينار الرازيون وصفية بنت الفرج.
قال أبو حاتم صدوق ؟ ؟ - ة وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) (فرات) في المغنى بمضمومة وخفة راء وبمثناة فوق و (حيان) في التقريب التحتانية اه المصحح.
[ * ]

482 - ع (الستة) فرات بن أبي عبدالرحمن القزاز التميمي أبو محمد ويقال أبو عبد الله البصري.
سكن الكوفة.
روى عن أبي الطفيل وأبي حازم سلمان الاشجعي وعبيد الله ابن القبطية وسعيد بن جبير وعبد الرحمن بن الاسود بن يزيد النخعي ومخوص مولى أم سلمة.
روى عنه ابنه الحسن بن الفرات وابن ابنه زياد بن الحسن بن فرات ومحمد بن جحادة وشعبة والمسعودي وعمرو بن قيس الملائي وعمرو بن أبي قيس الرازي وأبو الاحوص
وشريك والسفيانان وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال سفيان كان ثقة وقال العجلى كوفي ثقة.
483 - ع (الستة) فراس (1) بن يحيى الهمداني الخارفي أبويحيى الكوفي في المكتب.
روى عن الشعبي وعطية العوفي وأبي صالح السمان وفديك (2) بن عمارة روى عنه منصور بن المعتمر وهو من أقرانه وزكرياء بن أبي زائدة وشعبة وشيبان وسفيان الثوري والحسن بن عمارة وأبو عوانة وشريك وغيرهم.
قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم شيخ ما بحديثه بأس وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد ما بلغني عنه شئ وما أنكرت من حديثه إلا حديث الاستبراء وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وعشرين ومائة وكان متقنا.
قلت: وقال العجلي كوفي ثقة من أصحاب الشعبي في عداد الشيوخ ليس بكثير الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن عمار ثقة وقال عثمان يعني ابن أبي شيبة صدوق قيل له ثبت قال لا وقال يعقوب بن شيبة كان مكتبا وفي حديثه لين وهو ثقة.
__________
(1) فراس في التقريب بكسر أوله وبمهملة و (الخارفي) بمعجمة وفاء وزاد صاحب المغنى وراء مكسورة وفي لب اللباب انه نسبة إلى خارف بطن من همدان اه المصحح.
(2) مدرك [ * ]

484 - الفراسي (1) أو ابن الفراسي في الانساب.
(من اسمه فرج) 485 - د ق (أبي داود وابن ماجة)
فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال السبائي الماربي (2) أبو روح اليماني.
روى عن عمي أبيه ثابت وجبير ابني سعيد وخالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد ابن العاص ومنصور بن شبيب الماربي وابن وهب.
روى عنه الحميدي وابن أبي عمرو وأبو صالح محبوب بن موسى بن سهل بن عاصم.
قال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
486 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم التنوخي القضاعي أبو فضالة الحمصي ويقال الدمشقي.
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري وأبي سعد صاحب واثلة وربيعة بن يزيد وعبد الخبير بن قيس وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم ولقمان بن عامر ومسافر وهشام بن عروة و عبدالله بن عمر وجماعة.
وعنه ابنه محمد وشعبة وهو أكبر منه وأبو معاوية ووكيع ومعاذ بن معاذ والنضر بن شميل وحجاج بن محمد وبقية بن الوليد ويزيد بن هارون وأبو صالح كاتب الليث وعلي بن الجعد وأحمد بن ابراهيم الموصلي وصالح بن عبدالله الترمذي وقتيبة بن سعيد وعلي بن حجر وآخرون.
__________
(1) الفراسي بمكسورة وخفة راء وسين مهملة نسبة إلى فراس بن غنم اه.
(2) السبائي بمفتوحة وفتح موحدة فكسر همزة وقصر و (الماربي) بمفتوحة وسكون همزة وكسر راء وبموحدة نسبة إلى مأرب مدينة باليمن اه مغنى.
[ * ]

قال أبو داود عن أحمد إذا حدث عن الشاميين فليس به بأس ولكنه حدث عن يحيى ابن سعيد مناكير وقال أيضا عنه يحدث عن ثقات أحاديث مناكير وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال ابن الجنيد قال رجل لابن معين أيما أعجب إليك
اسماعيل بن عياش أو فرج بن فضالة قال لا بل اسماعيل ثم قال فرج ضعيف الحديث وأيش عند فرج وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال الفلاس (1) عن ابن معين صالح وقال ابن أبي شيبة عن ابن المديني هو وسط وليس بالقوي وقال عبدالله ابن المديني عن أبيه ضعيف لا أحدث عنه وقال البخاري ومسلم منكر الحديث وقال النسائي ضعيف.
وقال أبو حاتم صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به حديثه عر يحيى بن سعيد فيه نكارة وهو في غيره أحسن حالا وروايته عن ثابت لا تصح وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال ابن عدي وهذه الاحاديث التي أمليتها له غير محفوظة وحديث يحيى ابن سعيد عن عمرة لا يرويها عن يحيى غير فرج وله عن يحيى غيرها مناكير وله غير ما أمليت أحاديث صالحة وهو مع ضعفه يكتب حديثه وقال الدار قطني ضعيف الحديث يروى عن يحيى بن سعيد أحاديث لا يتابع عليها.
وقال البرقاني قلت للدار قطني حديثه عن يحيى بن سعيد عن محمد بن علي عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة الحديث فقال هذا باطل قلت من جهة الفرج قال نعم قلت يخرج هذا الحديث قال لا قلت فحديثه عن لقمان بن عامر عن أبي أمامه هذا كله غريب (2) يخرج وقال عمرو بن علي سمعت عبدالرحمن بن مهدي يقول حدث فرج بن فضالة عن أهل الحجاز بأحاديث منكرة مقلوبة قال وكنا عند يحيى بن سعيد فقال معاذ حدثنا فرج بن فضالة فرأيت يحيى كلح وجهه.
وقال الساجي ضعيف الحديث روى عن يحيى بن سعيد مناكير كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال علي بن عبد العزيز البغوي عن سليمان بن أحمد سمعت عبدالرحمن ابن
__________
(1) الغلابي.
(2) هذا كأنه قريب.
[ * ]

مهدي يقول ما رأيت شاميا أثبت منه وما حدثت عنه وأنا استخير الله تعالى في التحديث
عنه فقلت يا أبا سعيد حدثني فقال أكتب حدثني فرج بن فضالة.
قال الخطيب ذكر رجل من ولده أن مولده في خلافة الوليد بن عبدالملك وذلك سنة ثمان وثمانين وقال ابن سعد قدم بغداد وولي بيت المال في أول خلافة المهدي ومات بها سنة سبع وسبعين ومائة.
قلت: لا يغتر أحد بالحكاية المروية في توثيقه عن ابن مهدي فإنها من رواية سليمان ابن أحمد وهو الواسطي وهو كذاب وقد قال البخاري تركه ابن مهدي وقد ذكره يعقوب ابن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم والبرقي في باب من نسب إلى الضعف لا يكاد حديثه ممن احتملت روايته وقال ابن حبان يقلب الاسانيد ويلزق المتون الواهية بالاسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به وقال الخليلي في الارشاد ضعفوه ومنهم من يقويه وينفرد بأحاديث وقال مسعود السجزي عن الحاكم هو ممن لا يحتج به.
(من اسمه فرقد) 487 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) فرقد (1) بن يعقوب السبخي أبو يعقوب البصري.
من سبخة البصرة وقيل من سبخة الكوفة.
روى عن أنس وسعيد بن جبير وأبي العلاء ابن عبدالله بن الشخير ومرة بن شراحيل وأبي منيب الجرشي وابراهيم النخعي وشهر ابن حوشب وغيرهم.
وعنه همام ومغيرة بن مسلم وأبو سلمة الكندي وصدقة الدقيقي والحمادان وعبد الواحد بن زياد ويوسف بن عطية وغيرهم.
قال سليمان بن حرب عن حماد بن زيد سألت أيوب عنه فقال ليس بشئ وفي رواية لم يكن صاحب حديث.
قال ابن المديني عن يحيى القطان ما يعجبني التحديث عنه وقال أبو طالب عن أحمد رجل صالح ليس بقوي في الحديث لم يكن صاحب حديث.
وقال
__________
(1) (فرقد) بمفتوحة وسكون راء وبقاف ومهملة (والسبخي) بسين وموحدة مفتوحتين واعجام خاء اه مغنى.
[ * ]

الجوزجاني عن أحمد يروي عن مرة منكرات وقال ابن أبى خيثمة عن ابن معين ليس بذاك وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة.
وقال البخاري في حديثه مناكير وقال الترمذي تكلم فيه يحيى بن سعيد وروى عن الناس وقال النسائي ليس بثقة وقال يعقوب بن شيبة رجل صالح ضعيف الحديث جدا وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث وكان حائكا وقال ابن عدي كان يعد من صالح أهل البصرة وليس هو كثير الحديث.
وقال ابن سعد مات بالطاعون سنة إحدث وثلاثين ومائة.
قلت: بقية كلام ا سعد وكان ضعيفا منكر الحديث وقال العجلي بصري لا بأس به رجل صالح وقال الخري ؟ كان رجلا صالحا وغيره أثبت منه وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي عنه فحرك ي ؟ كأنه لم يرضه وقال الساجي كان يحيى بن سعيد يكره الحديث عنه وقال ابن المديني يكن بثقة وقال ابن معين ليس به بأس وقال أحمد ليس هو بقوي.
قال الساجي وقال اختلف فيه وليس بحجة في الاحكام والسنن وقال ابن شاهين قال أحمد ليس بثقة وقا الحاكم أبو أحمد منكر الحديث.
وقال ابن حبان كانت فيه غفلة ورداءة حفظ فكا يرفع المراسيل وهو لا يعلم ويسند الموقوف من حيث لا يفهم فبطل الاحتجاج به.
وأخر ابن عدي من طريق جرير عن مغيرة قال أول من دلنا على ابراهيم النخعي فرقد وك ؟ فرقد من نصارى أرمينية حائكا.
488 - ت (الترمذي) فرقد أبو طلحة.
روى عن عبدالرحمن بن خباب السلمي.
في ذكر جيش العسرة.
وعنه الوليد اب ؟ هشام.
قلت: قال علي بن المديني لا أعرفه.
(من اسمه فروخ وفروة) 489 - ق (ابن ماجة)
فروخ مولى عثمان بن عفان.
روى عن عمر في النهي عن الاحتكار.
وعنه أبويحيى المكي.
ذكره ابن حبان في الثقات.

490 - ق (ابن ماجة) فروة (1) بن قيس حجازي.
روى عن عطاء عن ابن عمر في ذكر الموت.
وعنه نافع بن عبدالله وقيل نافع ابن كثير.
شيخ لابن حمزة وأنس بن عياض.
491 - د (أبي داود) فروة بن مجاهد أبو مجالد اللخمي مولاهم الفلسطيني الاعمى.
روى عن عقبة بن عاصم وسهل بن معاذ بن أنس وأبي عمران الانصاري.
وعنه حسان بن عطية وأسيد بن عبدالرحمن الخثعمي والمغيرة بن المغيرة الرملي وابراهيم ابن أدهم.
قال البخاري فروة بن مجالد كان يسكن كفرعنا وكانوا لا يشكون أنه من الابدال وذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في أسيد.
قلت: وكذا سمى أباه مجالد أبو حاتم وقال روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقال ابن عبد البر في الصحابة فروة بن مجالد مولى لحم أكثرهم يجعل حديثه مرسلا.
492 - د ت (أبي داود والترمذي) فروة بن مسيك (2) بن الحارث بن سلمة بن الحارث بن كريب ويقال بدل كريب ذويب بن مالك بن منبه بن غطيف المرادي ثم القطيعي له صحبة، أسلم سنة تسع وسكن الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أبو سبرة النخعي وهانئ ابن عروة المرادي وعامر الشعبي وسعيد بن أبيض بن حمال وغيرهم.
له عندهما حديث وفادته طوله (ت) فأخرجه في تفسير سبأ واختصره (د) وعند (د) حديث من القرف التلف وفي حديثه أن النبي صلى الله عليه وسلم أمره على قتال من لم يسلم من أهل سبأ ثم شرط
__________
(1) فروة بفتح فاء وسكون راء اه مغني.
(2) مسيك بمهملة مصغرا والغطيف بمعجمة مصغرا اه تقريب.
[ * ]

عليه أن يراجعه في أمرهم.
قلت: وقال ابن سعد استعمله عمر بن الخطاب على صدقات مذحج وكناه ابن أبي خيثمة في تاريخه أبا عمير.
493 - خ ت (البخاري والترمذي) فروة بن أبي المغراء (2) واسمه معدي كرب الكندي أبو القاسم الكوفي.
روى عن على بن مسهر وعبيدة بن حميد وابراهيم بن مختار الرازي والوليد بن أبي ثور وأبي الاحوص ومحمد بن سليمان بن الاصبهاني والقاسم بن مالك المزني وغيرهم.
وعنه البخاري وروى الترمذي عن عبدالله الدارمي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو الازهر والصغاني وعثمان بن خرزاذ ويعقوب بن سفيان وعباس الدوري ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وأحمد بن علي الخزاز وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال البخاري وابن حبان مات سنة خمس وعشرين ومائتين.
قلت: ووثقه الدار قطني وذكره ابن حبان في الثقات.
494 - فروة بن المغيرة.
يأتي في المغيرة بن فروة.
495 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) فروة بن نوفل الاشجعي الكوفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبيه وعلي بن أبي طالب وجبلة بن حارثة وعائشة وظئر لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
وعنه هلال بن يساف وأبو اسحاق السبيعي وعن رجل عنه وشريك بن طارق ونصر بن عاصم.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
وقال قد قيل إن له صحبة.
له عند (م ق) حديث في الدعاء.
قلت: وقع ذكره في حديث علقه البخاري في النكاح ونبهت عليه في ترجمة والده نوفل وذكره ابن حبان أيضا في الصحابة وساق له من رواية عبد العزيز بن مسلم عن أبي إسحاق عن فروة بن نوفل قال أتيت
المدينة فقال لي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما جاء بك قلت جئت لتعلمني كلمات الحديث.
قال ابن
__________
(1) أبو المغراء بفتح الميم والمد اه تقريب.
[ * ]

حبان القلب يميل إلى أن هذه اللفظة ليست بمحفوظة لان عبد العزيز بن مسلم ربما وهم فأفحش انتهى وقد روى هذا الحديث أبو داود الحفري عن الثوري عن أبي إسحاق عن فروة عن أبيه وكذا أرخه أصحاب السنن الثلاثة من طريق زهير بن معاوية وإسرائيل عن أبي إسحاق وهو الصواب.
واختلف فيه على أبي إسحاق اختلافا كثيرا وقال ابن عبد البر في الصحابة حديثه مضطرب وفروة بن نوفل الاشجعي من الخوارج خرج على المغيرة بن شعبة في صدر خلافة معاوية فبعث إليهم المغيرة فقتلوا سنة خمس وأربعين وليس لفروة بن نوفل صحبة ولا رؤية وإنما يروي عن أبيه وعن عائشة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن فروة بن نوفل له صحبة فقال ليست له صحبة ولابيه صحبة.
496 - ق (ابن ماجة) فروة بن يونس الكلابي أبو يونس البصري.
روى عن هلال بن جبير.
وعنه النضر بن شميل وأبو عبيدة الحداد ومحمد بن عبدالله الانصاري قال أبو الفتح الازدي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث أنس من أصاب من شئ فليلزمه.
497 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) فضاء (1) بن خالد الجهضمي الازدي البصري.
روى عن أبيه وعلقمة بن عبدالله المزني.
وعنه ابنه محمد.
له في الكتب حديثان تقدما في عبدالله بن سنان.
(من اسمه فضالة) 498 - ت (الترمذي)
فضالة بن ابراهيم التيمي أبو إبراهيم ويقال أبو أحمد النسوي (2) ثم المروزي والد عبيد الله وأحمد.
__________
(1) فضاء المد اه تقريب.
(2) النسائي بالفتح والهمزة والنسوي نسبة إلى نساء مدينة بخراسان اه لب اللباب.
[ * ]

روى عن الليث وابن لهيعة وابن المبارك.
روى عنه عمر بن هشام النسوي ومحمد ابن عبد العزيز بن أبي رزمة ووهب بن زمعة وأحمد بن عبدة الآملي.
قال النسائي ثقة وقال أبو علي المروزي كان من كبار أصحاب عبدالله وكذا قال ابن حبان.
زاد وكان من أهل الحفظ والضبط والعلم باللغة والشعر وكان قتيبة معه بمصر.
499 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) فضالة بن عبيد بن ناقذ (1) بن قيس بن صهيبة ويقال صهيب بن الاصرم ابن جحجبا بن كلفة بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس أبو محمد الانصاري.
شهد أحدا وما بعدها وولاه معاوية الغزو وقضاء دمشق واستخلفه على دمشق لما غاب عنها.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وأبي الدرداء وجماعة.
روى عنه أبو علي ثمامة بن شفي وحنش بن عبدالله الصنعاني وعبد الرحمن بن محيريز وعبد الله بن عامر اليحصبي وسلمان بن سمير وعبد الله بن محيريز وعلي بن رباح وأبو علي عمرو بن مالك الجنبي وميسرة مولاه ومحمد بن كعب القرظي وأبو يزيد الخولاني وآخرون.
قال خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه كان أبو الدرداء على القضاء بدمشق فلما حضرته الوفاة قال له معاوية من ترى لهذا الامر قال فضالة بن عبيد فلما مات أرسل إلى فضالة فولاه وقال أبو الحسن المدايني وغير واحد مات سنة ثلاث وخمسين وقيل مات سنة سبع وستين والاول الصحيح.
قلت: وقال ابن حبان في الصحابة سكن مصر والشام ومات في ولاية معاوية وكان معاوية ممن حمل سريره وقال أبو يونس شهد فتح مصر وولى
بها البحر والقضاء لمعاوية.
500 - ت (الترمذي) فضالة بن الفضل بن فضالة التميمي الطهوي أبو الفضل الكوفي.
روى عن أبي بكر بن عياش وبزيع بن عبدالله اللحام وثابت بن محمد الزاهد وأبي
__________
(1) ناقد بقاف وذال معجمة اه مغنى.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 16) [ * ]

داود الحفري وجماعة.
روى عنه الترمذي وأبو بكر البزار وعمر بن محمد النميري وأبو حاتم الرازي وعلي بن العياش الشامي وموسى بن إسحاق الانصاري والقاسم المطرز ومحمد بن جرير وابن صاعد وابن أبي داود وأبو عروبة وزيد بن الهيثم القاضي وآخرون قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ.
قال الحضرمي مات سنة خمسين ومائتين.
501 - د (أبي داود) فضالة الليثي الزهراني (1).
له صحبة.
قيل اسمه عبدالله وقيل وهب يعد في أهل المدينة.
له عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث واحد في المحافظة على العصرين.
وعنه ابنه عبدالله وفي اسناد حديثه اختلاف.
(من اسمه الفضل) 502 - ت (الترمذي) الفضل بن جعفر بن عبدالله بن الزبرقان البغدادي أبو سهل بن أبي طالب الهاشمي مولى آل العباس واسطي الاصل وهو أخو يحيى بن أبي طالب.
روى عن يحيى بن أبي بكير وعمرو بن حكام ومعاذ بن فضالة وأبي حذيفة والحسن ابن بشر البجلى وحجاج بن محمد ويزيد بن هارون وأبي علي الحنفي وأبي عاصم وزيد ابن
علي بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين وعتاب بن زياد وخلاد بن يزيد ومحمد بن الصلت وعبيد الله بن موسى وغيرهم.
روى عنه الترمذي وابن أبي الدنيا ومحمد بن الليث الجوهري وصالح بن أحمد بن أبي مقاتل وأحمد بن محمد بن المغلس وهارون بن محمد بن المنخل ويحيى بن صاعد والحسن بن اسماعيل المحاملى وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات
__________
(1) قال ابن عبد البر في الاستيعاب وقال بعضهم الزهراني فأخطأ والزهراني غير الليثي والزهراني تابعي اه هامش الاصل.
[ * ]

وقال الخطيب كان ثقة وقال أخوه يحيى ولد سنة ست وثمانين ومائة وقال السراج وابن حبان مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
503 - د (أبي داود) الفضل بن الحسن بن عمرو بن أمية الضمري المدني نزيل مصر.
روى عن عمه بكير بن عمرو وأبي هريرة وابن عمر وابن أم الحكم بنت الزبير ابن عبدالمطلب وأرسل عن عمر.
وعنه ابنه الحسن وجعفر بن ربيعة ويزيد بن أبي حبيب وابن إسحاق وعبيد الله بن أبي جعفر ويزيد بن محمد القرشي وعبيد بن وهب.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس يقال توفي بالاسكندرية.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الذكر بعد الصلاة.
قلت: وقال العجلى مصري تابعي ثقة.
504 - عس (النسائي في مسند علي) الفضل بن أبي الحكم الطاحي (1) البصري.
روى عن أبي نضرة العبدي عن علي بشر قاتل ابن صفية بالنار.
وعنه أبو عامر العقدي ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وأبو داود الطيالسي.
قال أبو حاتم شيخ بصري سكن الطاحية وذكره ابن حبان في الثقات.
505 - ع (الستة)
الفضل بن دكين وهو لقب واسمه عمرو بن حماد بن زهير بن درهم التيمي مولى آل طلحة أبو نعيم الملائى الكوفي الاحول.
روى عن الاعمش وايمن بن نابل وسلمة بن وردان وسلمة بن نبيط ويونس ابن أبي إسحاق وعيسى بن طهمان وعبد الرحمن بن الغسيل وفطر بن خليفة ومصعب بن سليم ويحيى بن أبي الهيثم العطار والمسعودي وأبي العميس وورقاء والثوري ومالك بن مغول
__________
(1) الطاحي بمهملتين اه خلاصة.
[ * ]

ومالك بن أنس وابن أبي ذئب ومحمد بن طلحة بن مصرف ومسعر ومعمر بن يحيى ابن سام ونصير بن أبي الاشعث وموسى بن علي بن رباح وهشام بن سعد المدني وهشام الدستوائي وهمام بن يحيى وسيف بن أبي سليمان وعمر بن ذر وصخر بن جويرية وابراهيم بن نافع المكي وإسحاق بن سعيد السعيدي وإسرائيل وافلح بن حميد واسماعيل ابن مسلم وجعفر بن برقان ومسعر بن كدام وداود بن قيس الفراء وزكرياء بن أبي زائدة وأبي خيثمة زهير بن معاوية وسعيد بن عبيد الطائي وبشير بن مهاجر وشيبان النحوي وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية وعزرة بن ثابت وعبيد الله بن محرز وعاصم بن محمد ابن زيد بن عبدالله بن عمر وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وأبي عاصم محمد ابن أيوب الثقفي ونافع بن عمر الجمحي وأبي الاشهب العطاردي وأبي شهاب الحناط وعبد السلام بن حرب وابن عيينة وخلق.
روى عنه البخاري فأكثر وروى هو والباقون بواسطة يوسف بن موسى القطان ومحمد بن عبدالله بن نمير وأبي خيثمة وأبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق ابن راهويه وأبو سعيد الاشج وعبد بن حميد والحسن الزعفراني ومحمد بن داود المصيصي ومحمد ابن سليمان الانباري وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي وهارون بن عبدالله الحمال وأحمد ابن منيع ومحمد بن أحمد بن مردويه ومحمود بن غيلان وأبو داود الحراني وعباس الدوري
ومحمد بن اسماعيل بن علية والحسن بن إسحاق المروزي وأحمد بن يحيى الكوفي وعبد الاعلى بن واصل وعمرو بن منصور النسائي ومحمود بن اسماعيل بن أبي ضرار الرازي ومحمد بن يحيى الذهلى.
وروى عنه أيضا عبدالله بن المبارك ومات قبله بدهر طويل وعثمان بن أبي شيبة ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل وعلي بن خشرم وأبو مسعود الرازي وأبو زرعة وأبو حاتم والصنعاني (1) وأبو إسماعيل الترمذي ويعقوب بن شيبة وأحمد بن الحسن الترمذي وابراهيم الحربي وابراهيم بن يزيد وعلي بن عبد العزيز البغوي وإسحاق بن الحسن الحربي والحارث بن أبي أسامة والكديمي وبشر بن موسى وخلق كثير.
__________
(1) الصاغاني.
[ * ]

قال محمد بن سليمان الباغندي سمعت أبا نعيم يقول حدثنا الفضل بن عمرو بن حماد ودكين لقب وقيل إن رجلا قال لابي نعيم كان اسم أبيك دكينا قال اسم أبي عمرا ولكنه لقبه فروة الجعفي دكينا وقال حنبل بن إسحاق قال أبو نعيم كتبت عن نيف ومائة شيخ ممن كتب عنه سفيان وقال الفضل بن زياد الجعفي عن أبي نعيم شاركت الثوري في ثلاثة عشر ومائة شيخ وقال أبو عوف الدوري عن أبي نعيم قال لي سفيان مرة وسألته عن شئ أنت لا تبصر النجوم بالنهار فقلت وأنت لا تبصرها كلها بالليل فضحك.
وقال صالح بن احمد قلت لابي وكيع وعبد الرحمن بن مهدي ويزيد بن هارون أين يقع أبو نعيم من هؤلاء قال على النصف إلا أنه كيس يتحرى الصدق.
قلت: فأبو نعيم اثبت أو وكيع قال أبو نعيم اقل خطأ قلت فأيما أحب اليك أبو نعيم أو ابن مهدي قال ما فيهما الا ثبت إلا أن عبدالرحمن كان له فهم وقال حنبل عن أحمد ابو نعيم أعلم بالشيوخ وانسابهم وبالرجال ووكيع أفقه وقال يعقوب بن شيبة أبو نعيم ثقة ثبت صدوق سمعت
أحمد بن حنبل يقول أبو نعيم يزاحم به ابن عيينة فقال له رجل وأي شئ عند أبي نعيم من الحديث ووكيع اكثر رواية فقال هو على قلة روايته اثبت من وكيع وعن أبي زرعة الدمشقي عن احمد مثله.
وقال الفضل بن زياد قلت لاحمد يجري عندك ابن فضيل مجرى عبيد الله بن موسى قال لا كان ابن فضيل اثبت فقلت وأبو نعيم يجري مجراهما قال لا أبو نعيم يقظان في الحديث وقام في الامر يعني في الامتحان وقال المروذي عن احمد قال يحيى وعبد الرحمن أبو نعيم الحجة الثبت...كان أبو نعيم ثبتا وقال أيضا عن احمد وإنما رفع الله عفان وأبا نعيم بالصدق حتى نوه بذكرهما وقال مهنأ سألت احمد عن عفان وأبي نعيم فقال هما العقدة وفي رواية ذهبا محمودين.
وقال زياد بن أيوب عن احمد أبو نعيم أقل خطأ من وكيع.
وقال عبد الصمد بن سليمان البلخي سمعت أحمد يقول ما رأيت أحفظ من وكيع وكفاك بعبد الرحمن اتقانا وما رأيت أشد ثبتا في الرجال من يحيى، وأبو نعيم أقل الاربعة خطأ قلت يا أبا عبدالله يعطي فيأخذ فقال أبو نعيم صدوق ثقة موضع للحجة في الحديث

وقال الميموني عن أحمد ثقة كان يقظان في الحديث عارفا به ثم قام في أمر الامتحان ما لم يقم غيره عافاه الله واثنى عليه وقال أحمد بن الحسن الترمذي سمعت أحمد يقول إذا مات أبو نعيم صار كتابه إماما إذا اختلف الناس في شئ فزعوا إليه.
وقال أبو داود عن أحمد كان يعرف في حديثه الصدق وقال أبو بكر بن أبي خيثمة سئل يحيى بن معين أي أصحاب الثوري أثبت قال خمسة يحيى وعبد الرحمن ووكيع وابن المبارك وأبو نعيم وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت ابن معين يقول ما رأيت أثبت من رجلين أبي نعيم وعفان قال وسمعت أحمد بن صالح يقول ما رأيت محدثا أصدق من أبي نعيم وقال أبو حاتم سألت علي بن المديني من أوثق أصحاب الثوري قال يحيى وعبد
الرحمن ووكيع وأبو نعيم وأبو نعيم من الثقات وقال ابن عمار أبو نعيم متقن حافظ إذا روى عن الثقات فحديثه أرجح ما يكون وقال الحسين بن ادريس خرج علينا عثمان ابن أبي شيبة فقال حدثنا الاسد فقلنا من هو فقال الفضل بن دكين.
وقال الآجري قلت لابي داود كان أبو نعيم حافظا قال جدا وقال العجلي أبو نعيم الاحول كوفي ثقة ثبت في الحديث وقال يعقوب بن سفيان أجمع أصحابنا على أن أبا نعيم كان غاية في الاتقان وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن أبي نعيم وقبيصة فقال أبو نعيم أتقن الرجلين وقال أبو حاتم ثقة كان يحفظ حديث الثوري ومسعر حفظا كان يحرز حديث الثوري ثلاثة آلاف وخمسمائة وحديث مسعر نحو خمسمائة كان يأتي بحديث الثوري على لفظ واحد لا يغيره وكان لا يلقن وكان حافظا متقنا وقال أبو حاتم أيضا لم أر من المحدثين من يحفظ يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحماني في شريك وعلي بن الجعد في حديثه.
وقال أحمد بن عبدالله الحداد سمعت أبا نعيم يقول نظر ابن المبارك في كتبي فقال ما رأيت أصح من كتابك وقال أحمد بن منصور الرمادي خرجت مع أحمد ويحيى إلى عبد الرزاق أخدمهما فلما عدنا إلى الكوفة قال يحيى لاحمد أريد [ أن ] أختبر أبا نعيم فقال له أحمد لا تزيد الرجل إلا ثقة فقال يحيى لا بد لي فأخذ ورقة وكتب فيها ثلاثين حديثا من حديث أبي نعيم وجعل على رأس كل عشرة منها حديثا ليس من حديثه ثم جاؤوا إلى أبي نعيم

فخرج فجلس على دكان فأخرج يحيى الطبق فقرأ عليه عشرة ثم قرأ الحادي عشر فقال أبو نعيم ليس من حديثي إضرب عليه ثم قرأ العشر الثاني وأبو نعيم ساكت فقرأ الحديث الثاني فقال ليس من حديثي إضرب عليه ثم قرأ العشر الثالث وقرأ الحديث الثالث فانقلبت عيناه وأقبل على يحيى فقال أما هذا وذراع أحمد في يده فأورع من أن يعمل هذا واما هذا يريدني فأقل من أن يعمل هذا ولكن هذا من فعلك يا فاعل ثم أخرج رجله
فرفسه (1) فرمى به وقام فدخل داره فقال أحمد ليحيى ألم أقل لك إنه ثبت قال والله لرفسته أحب إلي من سفرتي.
وقال حنبل بن اسحاق سمعت أبا عبدالله يقول شيخان كان الناس يتكلمون فيهما ويذكرونهما وكنا نلقى من الناس في أمرهما ما الله به عليم قاما لله بأمر لم يقم به أحد أو كبير أحد مثل ما قاما به عفان وأبو نعيم يعني بالكلام فيهما لانهما كانا يأخذان الاجرة من التحديث وبقيامهما عدم الاجابة في المحنة.
وقال محمد بن إسحاق الثقفي سمعت الكديمي يقول لما أدخل أبو نعيم على الوالي ليمتحنه وثم أحمد بن يونس وأبو غسان وغيرهما فأول من امتحن فلان فأجاب ثم عطف على أبي نعيم فقال قد أجاب هذا ما تقول فقال والله ما زلت أتهم جده بالزندقة ولقد أدركت الكوفة وبها سبع مائة شيخ كلهم يقولون إن القرآن كلام الله وعنقي أهون علي من زري هذا قال فقام إليه أحمد بن يونس فقبل رأسه وكان بينهما شحناء وقال جزاك الله من شيخ خيرا وروى بعضها البخاري عن الكديمي عن أبي بكر ابن أبي شيبة بالمعنى وفيها ثم أخذ زره فقطعه ثم قال رأسي أهون علي من زري هذا.
وقال أحمد بن ملاعب سمعت أبا نعيم يقول ولدت سنة ثلاثين ومائة في آخرها وقال ابراهيم الحربي كان بين وكيع وأبي نعيم سنة وفات أبا نعيم في تلك السنة الخلق وقال يعقوب بن سفيان مات أبو نعيم سنة ثماني عشرة ومائتين وكان مولده سنة ثلاثين وقال حنبل بن اسحاق وغير واحد مات سنة تسع عشرة ومائتين وقال بعضهم في سلخ شعبان
__________
(1) الرفسة الصدمة بالرجل في الصدر اه قاموس.
[ * ]

وبعضهم في رمضان وقال علي بن خشرم سمعت أبا نعيم يقول يلومونني على الاجر (1) وفي بيتي ثلاثة عشر وما في بيتي رغيف.
قلت: قال ابن سعد في الطبقات أنا عبدوس بن كامل قال كنا عند أبي نعيم في ربيع
الاول سنة سبع عشرة فذكر رؤيا رآها فأولها أنه يعيش بعد ذلك يومين ونصفا أو شهرين ونصفا أو عامين ونصفا.
قال فعاش بعد الرؤيا ثلاثين شهرا ومات لانسلاخ شعبان في سنة تسع عشرة.
قال ابن سعد وكان ثقة مأمونا كثير الحديث حجة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح ما رأيت محدثا أصدق من أبي نعيم وكان يدلس أحاديث مناكير.
وقال النسائي في الكنى أبو نعيم ثقة مأمون وقال أبو أحمد الفراء سمعتهم يقولون بالكوفة قال أمير المؤمنين وإنما يعنون الفضل بن دكين رواه الحاكم في تاريخه وقال الخطيب في تاريخه كان أبو نعيم مزاحا ذا دعابة مع تدينه وثقته وأمانته وقال يوسف ابن حسان قال أبو نعيم ما كتبت علي الحفظة أني سببت معاوية وقال وكيع إذا وافقني هذا الاحول ما باليت من خالفني.
وقال علي بن المديني كان أبو نعيم عالما بأنساب العرب أعلم بذلك من يحيى بن سعيد القطان وقال ابن معين كان مزاحا.
ذكر له حديث عن زكرياء بن عدي فقال ماله وللحديث ذاك بالتوراة أعلم يعني أن أباه كان يهوديا فأسلم وقال له رجل خراساني يا أبا نعيم إني أريد الخروج فاخبرني باسمك قال اسمي دعاك فمضى قال ورأيته مرة ضرب بيده على الارض فقال أنا أبو العجائز.
506 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) الفضل بن دلهم (2) الواسطي ثم البصري القصاب.
روى عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين وأبي نضرة وثابت وقتادة وعوف الاعرابي
__________
(1) الاخذ - نسخة أخرى.
(2) دلهم بسكون لام وفتح هاء اه مغني.
[ * ]

روى عنه ابن المبارك ووكيع ومحمد بن القاسم الاسدي ومحمد بن خالد الوهبي وهشام ابن
الوليد المخزومي ويزيد بن هارون.
قال الاثرم عن أحمد ليس به بأس إلا أن له أحاديث.
قلت: هو واسطي قال نعم لا أعلم أحدا روى عن وكيع عنه (1) قال وسمعت أبا عبدالله ذكر حديثه عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق حديث خذوا عني.
فقال هذا حديث منكر يعني أنه أخطأ فيه لان قتادة وغيره رووه عن الحسن عن حطان بن عبدالله الرقاشي عن عبادة.
وذكر له البخاري هذا الحديث وقال هذا أصح يعني حديث حطان وقال عبد الله ابن أحمد وجدت بخط أبي قال يزيد بن هارون كان الفضل بن دلهم عندنا قصابا شاعرا معتزليا وكنت أصلي معه في المسجد فلا أسمع ذاك منه (2) وقال الحلواني عن أحمد كان لا يحفظ وذكر أشياء أخطأ فيها وقال عباس الدوري سألت ابن معين عن حديثه كيف هو فقال صالح وقال ابن أبي خيثمة سئل يحيى عن الفضل بن دلهم عن الحسن فقال ضعيف قال وسمعته مرة يقول الفضل بن دلهم حديثه صالح.
وقال أبو داود ليس بالقوي ولا بالحافظ وقال علي بن الجنيد في القلب من أحاديثه شئ.
قلت: وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبو بكر البزار لم يكن بالحافظ وقال الآجري عن أبي داود كان معتزليا له رأي سوء وقال مرة زعموا أنه كان له مذهب ردئ وقال أبو الحسن بن العبد عن أبي داود حديثه منكر وليس هو برضى وقال أبو الفتح الازدي ضعيف جدا ووثقه وكيع.
507 - خ (البخاري) الفضل بن زهير هو ابن دكين نسب إلى جد له وقع كذلك عند البخاري.
508 - خ م د ت س (البخاري ومسلم أبي داود والترمذي والنسائي) الفضل بن سهل بن ابراهيم الاعرج أبو العباس البغدادي الحافظ الرام.
__________
(1) لا أعلم أحدا أروى من وكيع عنه.
(2) فيه.
[ * ]

روى عن شبابة والاسود بن عامر والحسن بن موسى الاشيب وزيد بن الحبحاب وأبي الجواب الاحوص بن جواب ويزيد بن هارون وأبي النضر ويعقوب بن ابراهيم بن سعد ويونس بن محمد المؤدب وعفان وقراد أبو نوح ومعلى بن منصور ويحيى بن غيلان وأبي أحمد الزبيري وحسين بن محمد المروزي وسريج بن النعمان والوليد بن صالح وجماعة.
وعنه الجماعة سوى ابن ماجة وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو بكر ابن أبي عاصم وعبدان والبجيري والحسن بن أبي سفيان وابن أبي الدنيا وقاسم المطرز والبغوي والسراج وابن صاعد والحسين بن اسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد وغيرهم.
قال عبدان الاهوازي سمعت أبا داود يقول أنا لا أحدث عنه قلت لم قال لانه كان لا يفوته حديث جيد.
وقال أحمد بن الحسين بن اسحاق الصوفي كان أحد الدواهي.
قال الخطيب يعني في الذكاء وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وخمسين ومائتين وفيها أرخه السراج وزاد في صفر وله نيف وسبعون سنة.
قلت: وقال أبو عبد الله بن مندة هو خراساني نزل بغداد.
509 - قد (أبي داود في القدر) الفضل بن سويد الكوفي.
روى عن سعيد بن جبير وأبي سفيان طلحة بن نافع وأبي المليح الهذلي.
روى عنه محمد بن حمران وحده.
قال أبو حاتم ليس بالمشهور ولا أرى بحديثه بأسا وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: إلا أنه فرق بين الراوي عن أبي سفيان وعنه محمد بن حمران وبين الراوي عن سعيد بن جبير فقال روى عنه محمد بن حمزة بن محمد فليحرر هذا.
510 - تمييز الفضل بن أبي سويد في الفضل بن الفضل.
511 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) الفضل بن الصباح البغدادي أبو العباس السمسار وأصله من نهاوند.

روى عن ابن عيينة ومحمد بن فضيل ومعن بن عيسى وسعيد بن زكرياء المدائني وأبي ضمرة وأبي معاوية الضرير وغيرهم.
روى عنه الترمذي وابن ماجة وابن أبي الدنيا ومحمد ابن عبدالله الحضرمي ومحمد بن جرير ومحمد بن اسحاق السراج ومحمد بن المسيب الارغياني والهيثم بن خلف وأبو يعلى الموصلي ومحمد بن عبدوس بن كامل والبغوي وأبو حامد الحضرمي وآخرون.
قال عبد الخالق بن منصور وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو القاسم البغوي حدثنا الفضل بن الصباح وكان من خيار عباد الله وذكره ابن حبان في الثقات وقال السراج وغيره مات سنة خمس وأربعين ومائتين في رجب.
512 - س (النسائي) الفضل بن أبي طالب هو ابن جعفر تقدم.
513 - س (النسائي) الفضل بن العباس بن ابراهيم ويقال ابن مهدي ويقال ابن مهران ويقال ابن أحمد أبو العباس الحلبي البغدادي الاصل.
روى عن عفان وسعيد بن سليمان الواسطي وحجاج بن منهال وأحمد بن يونس ومعاوية ابن عمرو وعلي بن بحر بن بري ومحمد بن حاتم الجرجرائي ومحمد بن مقاتل المروزي والهيثم ابن خارجة ويحيى الحماني والقعنبي وجماعة.
روى عنه النسائي ومحمد بن المنذر شكر وأحمد بن عبد الحليم الكريزي وأحمد بن محمد بن اسحاق الحلبي ومحمد بن بركة الحافظ برداعس وأبو الحسن محمد بن جعفر بن السقاء الحلبي وعلي بن الحسن بن العبد.
قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ليس به بأس.
قلت.
وقال مسلمة ثقة.
514 - ع (الستة)
الفضل بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم أبو عبد الله ويقال أبو العباس ويقال أبو محمد المدني.
وأمه أم الفضل لبابة الكبرى بنت الحارث الهلالية أردفه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة

الوداع وحضر غسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أخواه عبدالله وقثم وابن أخيه عباس بن عبيد الله بن عباس وابن عمه ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب وعمير مولى أم الفضل وأبو معبد وكريب موليا ابن عباس وأبو هريرة وسليمان بن يسار والشعبي وعطاء بن أبي رباح وقيل انه لم يسمع منه سوى أخيه عبدالله وأبي هريرة.
ورواية باقي من ذكر هنا عنه مرسلة.
قال عباس الدوري عن ابن معين قتل يوم اليرموك وعليه درع النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو داود قتل بدمشق وقال الواقدي مات بطاعون عمواس سنة ثمان عشرة وقال ابن سعد كان أسن ولد العباس وثبت يوم حنين ومات بناحية الاردن في خلافة عمر.
قلت: رواية ربيعة بن الحارث عنه ممكنة لا أعلم من نص على أنه لم يسمع منه وأما رواية الباقين عنه فظاهرة الارسال لقدم موته.
515 - س (النسائي) الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع المدني مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن أبيه وعن جده.
وعنه ابنه عباس ومنبوذ المدني رجل من آل أبي رافع وعباس بن خراش (1).
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا في الغلول.
516 - س ق (النسائي وابن ماجة) الفضل بن عطية بن عمرو بن خالد المروزي مولى بني عبس.
روى عن سالم بن عبدالله بن عمر وعطاء بن أبي رباح وعبد الله بن عبيد بن عمير
وعنه ابنه محمد وحسين بن بشير وسلام بن سلم وعبد الله بن سعد الدشتكي قال ابن معين وأبو داود ثقة وقال ابن معين في رواية ليس به بأس وقال عمرو بن علي ضعيف الحديث وقال اسحاق بن راهويه قال لي يحيى بن يحيى كتبت عن محمد بن الفضل كذا ثم مزقته قلت كان أهله قال اسحاق وكان أبوه الفضل بن عطية ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به
__________
(1) خداش.
[ * ]

وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه لان ابنه في الحديث ليس بشئ.
قلت: وقال ابن عدي روى عنه ابنه مناكير والبلاء من ابنه محمد والفضل خير من ابنه محمد.
517 - الفضل بن عمرو.
هو أبو نعيم تقدم في الفضل بن دكين ودكين لقبه.
518 - خ (البخاري) الفضل بن عميرة القيسي (1) الطفاوي أبو قتيبة البصري.
روى عن ثابت البناني وميمون الكردي.
روى عنه جعفر بن سليمان الضبعي وحرمي ابن حفص بن عمارة وإدريس بن يزيد الاودي وعمرو بن حصين العقيلي والفضل ابن وثيق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره الساجي في الضعفاء وقال في حديثه ضعف وعنده مناكير وقال العقيلي لا يتابع عليه وأورد له عن ميمون بن سياه عن أبي عثمان سمعت عمر يرفعه سابقنا سابق ومقتصدنا ناج وظالمنا مغفور له.
519 - خ س (البخاري والنسائي) الفضل بن عنبسة الواسطي أبو الحسن ويقال أبو الحسين الخزاز (2).
روى عن شعبة ووهيب بن خالد وحماد بن سلمة واسماعيل بن مسلم العبدي ويزيد ابن ابراهيم التستري وغيرهم.
وعنه علي بن المديني وهارون بن حميد الواسطي ومحمد ابن عبدالله المخرمي وأحمد بن ابراهيم الدورقي وحمدون بن مسلم (3) وقتيبة وعمرو بن سليم
الواسطي ومحمد بن حرب الثنائي ومحمد بن روح الواسطي وأحمد بن سنان القطان وآخرون.
__________
(1) القيسي بقاف اه خلاصة.
(2) الخزاز بمعجمات اه خلاصة.
(3) سلم.
[ * ]

قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة من كبار أصحاب الحديث وقال ابن سعد كان ثقة معروفا وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري عن هارون ابن حميد مات أراه سنة ثلاث ومائتين.
وقال أسلم بن سهل أخبرني تميم بن المنتصر أنه مات سنة سبع وتسعين ومائة.
أخرج له البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره من مسند ابن عباس بت عند ميمونة وعند (س) حديثان أحدهما حديث عائشة في الصلاة عند طلوع الشمس.
قلت: وأرخ خليفة وفاته سنة إحدى ومائتين وفيها أرخه ابن قانع وقال واسطي ضعيف وقال الدارقطني ثقة.
520 - خ س (البخاري والنسائي) الفضل بن العلاء أبو العباس ويقال أبو العلاء الكوفي نزيل البصرة.
روى عن فطر بن خليفة وعثمان بن حكيم وليث بن أبي سليم وموسى بن عبيدة وأشعث بن سوار واسماعيل بن أمية وابراهيم بن مسلم الهجري وطلحة بن عمرو المكي وجماعة.
وعنه أحمد بن حنبل وعلي بن المديني وعمرو بن علي الفلاس وأبو بكر ابن الاسود ومحمد بن هشام بن شبيب بن أبي خيرة ومحمد بن ابراهيم بن صدران ومحمد ابن عبدالاعلى الصنعاني وخليفة بن خياط وعلي بن الحسين الدرهمي وأزهر بن جميل وأحمد بن بكار وآخرون.
قال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري حديثا واحدا مقرونا بغيره من
مسند ابن عباس أيضا في بعث معاذ إلى اليمن.
قلت: قال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين لا بأس به وقال علي بن المديني ثقة وقال الدارقطني كان كثير الوهم.
521 - ق (ابن ماجة) الفضل بن عيسى بن أبان الرقاشي أبو عيسى البصري الواعظ.
روى عن عمه يزيد بن ابان الرقاشي وعن أنس وأبي عثمان النهدي ومحمد بن المنكدر والحسن البصري وأبي الحكم البجلي وجماعة روى عنه ابن اخته المعتمر بن سليمان وأبو عاصم العباداني وأبو عاصم النبيل والحكم بن ابان العبدي وعلي بن عاصم الواسطي وآخرون.

قال سلام بن أبي مطيع عن أيوب لو أن فضلا ولد أخرس لكان خيرا له.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ضعيف.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كان قاصا وكان رجل سوء قلت كيف حديثه قال لا تسأل عن القدري الخبيث وقال اسحاق ابن منصور عن ابن معين سئل عنه ابن عيينه فقال لا شئ وقال أبو زرعة منكر الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث في حديثه بعض الوهن ليس بقوي وقال الآجري قلت لابي داود أكتب حديث الفضل الرقاشي قال لا ولا كرامة.
وقال مرة كان هالكا وقال مرة حدث حماد بن عدي عن الفضل بن عيسى وكان من أخبث الناس قولا وقال مرة حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن فضل الرقاشي عن ابن المنكدر عن جابر رفعه ينادي رجل يوم القيامة واعطشاه الحديث فقال أبو داود هذا حديث يشبه وجه فضل الرقاشي وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن عدي الضعف بين على ما يرويه.
قلت: وقال البخاري في الاوسط عن ابن عيينة كان يرى القدر وكان أهلا ان لا يروى عنه.
وقال الساجي كان ضعيف الحديث قدريا.
قال وسمعت ابن المثنى يقول كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وكان شعبة يشهد ابان بن أبي عياش وأمثاله وكذا رواه
العقيلي في الضعفاء عن الساجي ونقل كثيرا مما تقدم وقال يعقوب بن سفيان معتزلي ضعيف الحديث وقال ابن حبان في الثقات الفضل بن عيسى روى عن أنس إن كان هو الرقاشي فليس بمتصل.
522 - س (النسائي) الفضل بن الفضل المدني.
روى عن الاعرج عن ضباعة بنت الزبير أنها ذبحت في بيتها شاة فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أطعمينا من شاتكم الحديث.
وعنه أسامة بن زيد الليثي.
روى له النسائي الحديث المذكور وقال أبو نعيم الاصبهاني رواه حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن الفضل ابن الفضل عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى امرأة من أهله فذكره.
قلت:

وذكره ابن حبان في الثقات قال روى عن الاعرج وسعيد بن المسيب روى عنه هشام ابن عروة وأسامة بن زيد الليثي.
523 - تمييز الفضل بن الفضل بن أبي سويد السعدي أبو عبيدة السقطي البصري.
روى عن عبد الواحد بن زياد وأبي بكر بن عياش ويعقوب بن ابراهيم بن سعد ويحيى ابن يمان وعاصم بن بكار الليثي.
روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم وابراهيم بن فهد الساجي وهشام بن علي السيرافي.
قال أبو حاتم ليس هو بذاك شيخ يكتب حديثه.
قلت.
وهو متأخر الطبقة عن الذي قبله بكثير.
524 - بخ ق (البخاري في الادب المفرد وابن ماجة) الفضل بن مبشر الانصاري أبو بكر المدني.
روى عن جابر بن عبدالله وسالم بن عبدالله بن عمر.
روى عنه أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء ومروان بن معاوية وزياد بن عبدالله البكائي ويعلى بن عبيد.
قال
إسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود أبو بكر بن مبشر ضعيف حدث عنه يعلى ولم يقف على اسمه وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي عامة احاديثه لا يتابع عليها.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: بقية كلام ابن عدي وهي دون العشرة وقال العجلى لا بأس بة وقال الدولابي مدني ضعيف الحديث وقال الدوري عن ابن معين الفضل بن مبشر المدني (1) روى عنه عبدالرحمن بن الغسيل ليس به بأس.
روى عن جابر بن عبدالله.
525 - خ ص (البخاري والنسائي في خصائص علي) الفضل بن مساور أبو المساور (2) البصري ختن أبي عوانة.
__________
(1) الذي.
(2) المساور بضم الميم بعدها مهملة خفيفة اه تقريب.
[ * ]

روى عن عوف الاعرابي وحجاج بن ارطاة وأبي عوانة وأبي محمد البجلى.
وعنه أبو داود الطيالسي والمنتجع بن مصعب العبدي وبندار وأبو موسى والنضر بن طاهر.
ذكره ابن حبان في الثقات روى له (خ) حديثا.
قلت: قال الدار قطني ثقة وقال الساجي فيه ضعف.
526 - بخ (البخاري في الادب المفرد) الفضل بن مقاتل الازدي أبو مقاتل البلخي.
روى عن النضر بن شميل وعبد الرزاق ويزيد بن أبي حكيم العدني وعبد الله ابن ابراهيم بن عمر بن كيسان وابراهيم بن إسحاق الطالقاني والنضر بن زرارة وعبد العزيز بن خالد الترمذي.
روى عنه البخاري في الادب واسماعيل الترمذي.
روي عنه وأبو الدرداء عبد العزيز بن منيب ومحنف (1) بن آدم وجعفر الفريابي.
قال الآجري
سألت أبا داود عنه فجعل لا يقف عليه وقال أبو محمد نصر بن أحمد البغدادي حدثنا ابن اسماعيل البخاري حدثنا الفضل بن مقاتل بلخي ثقة.
527 - ع (الستة) الفضل بن موسى السيناني (2) أبو عبد الله المروزي.
مولى بني قطيعة.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد والاعمش وهشام بن عروة وعبيد الله وعبد الله ابني عمر وطلحة بن يحيى بن طلحة وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبد الحميد بن جعفر وحنظلة بن أبي سفيان والجعيد بن عبدالرحمن وداود بن أبي هند والحسين بن ذكوان المعلم وعبد المؤمن بن خالد الحنفي وحسين بن واقد وخثيم بن عراك
__________
(1) ذكر في الخلاصة السيناني بكسر المهملة ثم تحتانية ثم نونين بينهما الف قال صاحب المغني نسبة إلى سينان قرية من خراسان و (قطيعة) بضم قاف وفتح طاء وبعين مهملتين اه محمد شريف الدين.
(2) عجيف.
(تهذيب التهذيب - ج 8 م 17) [ * ]

وسعيد بن عبيد الطائي وفضيل بن غزوان وأبي حمزة السكري ومعمر بن راشد ومحمد ابن عمرو بن علقمة ويونس بن أبي إسحاق والثوري وشريك وشريح القاضي وغيرهم.
وعنه إسحاق بن راهويه وابراهيم بن موسى الرازي وأبو عمار الحسين بن حريث ويوسف بن عيسى المروزي ومعاذ بن اسد ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة والجارود ابن معاذ الترمذي وأبو إسحاق الطالقاني وعمرو بن رافع القزويني ومحمد بن الصباح الدولابي ويحيى بن اكثم ومحمود بن غيلان ومحمود بن سليمان البلخي وعبدة بن عبدالرحيم المروزي ومحمد بن حميد الرازي وعلي بن حجر وآخرون.
قال ابن معين وابن سعد ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح وقال علي بن خشرم
سألت وكيعا عنه فقال أعرفه ثقة صاحب سنة وقال الانباري عن أبي نعيم هو اثبت من ابن المبارك وقال أبو إسماعيل الترمذي سمعت أبا نعيم ذكره فقال كان والله عاقلا لبيبا وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة خمس عشرة ومائة ومات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومائة.
قلت: وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه السبخي مات في ربيع الاول سنة اثنتين وقال الحاكم هو كبير السن عالمي الاسناد إمام من أئمة عصره في الحديث وقال ابن شاهين في الثقات كان ابن المبارك يقول حدثني الثقة يعنيه.
وقال البخاري فضل بن موسى مروزي أبو عبد الله ثقة وقال ابراهيم بن شماس سألت وكيعا عن السيناني فقال ثبت سمع الحديث معنا لا نبالي سمعت الحديث منه أو من ابن المبارك وقال عبدالله بن علي بن المديني سألت أبي عن حديث الفضل بن موسى عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن الزبير قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شهر سيفه فدمه هدر.
فقال منكر ضعيف وقال عبدالله أيضا سألت أبي عن الفضل وأبي تميلة فقدم أبا تميلة وقال روى الفضل مناكير.
528 - ق (ابن ماجة) الفضل بن الموفق بن أبي المتئد (1) الثقفي أبو الجهم الكوفي ابن خال سفيان بن عيينة ويقال ابن عمته.
__________
(1) أبوالمتئد بضم الميم وتشديد المثناة بعدها تحتانية مهموزة اه تقريب.
[ * ]

روى عن فطر بن خليفة ومالك بن مغول وفضيل بن مرزوق ومسعر وإسرائيل ابن يونس وعنبسة بن عبد الواحد القرشي والمسعودي وأبي بكر بن عياش وطائفة.
وعنه ابنه عبدالرحمن وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وابنه أبو شيبة ابراهيم ابن أبي بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن براد الاشعري وأبو بكر الاعين وإسحاق بن سيار النصيبي وأبو أمية الطرسوسي وآخرون.
قال أبو حاتم كان شيخا صالحا ضعيف
الحديث وكان قرابة لابن عيينة.
له عنده حديث أبي سعيد في القول إذا خرج إلى الصلاة.
529 - ت (الترمذي) الفضل بن يزيد الثمالي (1) ويقال البجلي الكوفي.
روى عن عكرمة والشعبي وابن عجلان والمحاربي وأبي المخارق إن كان محفوظا.
روى عنه أبو عقيل الثقفي وعلي بن مسهر وأبو معاوية ومروان بن معاوية.
قال أبو زرعة كوفي ثقة وقال الترمذي روى عنه غير واحد من الائمة وقال الحاكم ثقة يجمع حديثه وقع إلى الجزيرة وبها حديثه لم يسند تمام العشرة وذكره ابن حبان في الثقات.
530 - خ د ق (البخاري وأبي داود وابن ماجة) الفضل بن يعقوب بن ابراهيم بن موسى الرخامي (2) أبو العباس البغدادي.
روى عن عبدالله بن جعفر البرقي ومحمد بن سابق البزاز والحسن بن محمد ابن أعين وحجاج بن محمد المصيصي وحبيب بن أبي حبيب كاتب مالك ومروان بن محمد الطاطري وأبي النضر هاشم بن القاسم ورواد بن الجراح وأبي عامر وجماعة.
وعنه البخاري وابن ماجة وابن ناجية وابن أبي الدنيا وعمرو بن محمد البجيري وأبو حاتم وابنه عبدالرحمن بن أبي حاتم الباغندي والسراج وابن صاعد ومحمد بن المسيب الارغياني وأبو حامد الحضرمي والحسين والقاسم ابنا اسماعيل المحاملى ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون.
__________
(1) الثمالي بضم المثلثة اه تقريب.
(2) الرخامي بضم الراء المهملة بعدهما معجمة مفتوحة اه تقريب.
[ * ]

قال أبو حاتم صدوق وقال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي ببغداد وكان صدوقا ثقة وقال الدار قطني ثقة حافظ وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن مخلد مات في أول جمادى الاولى سنة ثمان وخمسين ومائتين.
531 - د ق (أبي داود وابن ماجة) الفضل بن يعقوب البصري أبو العباس المعروف بالجزري (1).
روى عن عبد الاعلى بن عبدالاعلى وابن عيينة وعبد الله بن داود الخريبي ومحمد ابن بكر البرساني وابن أبي عدي ومخلد بن يزيد ونوح بن قيس الحداني وابراهيم ابن صدقة وجماعة.
وعنه أبو داود وابن ماجة وابراهيم وأبو بكر أحمد ابنا محمد بن ابراهيم الكندي وعبد الله بن محمد بن ناجية ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ومحمد بن هارون الروياني وأبو بكر البزار وعلي بن الجنيد الرازي وأبو الاذان عمر بن ابراهيم البغدادي والباغندي وأبو حامد الحضرمي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو عروبة وغيرهم.
قال أبو حاتم محله الصدق وقال الخطيب كان صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابراهيم بن محمد الكندي مات في شعبان سنة ست وخمسين ومائتين.
532 - تمييز الفضل بن يعقوب الجعفي أبو العباس الكوفي.
روى عن الحسن بن صابر الهاشمي الكسائي ومحمد بن جعفر.
روى عنه الحسين ابن علي بن الحسين الدهان وأبو عمران موسى بن العباس الجويني وكناه ذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى.
قلت: هو متأخر عن الذي قبله.
533 - ت (الترمذي) فضة (2) أبو مودود البصري.
__________
الجزري بجيم وزاي وبراء اه تقريب.
(2) فضة بكسر أوله وتشديد المعجمة اه تقريب.
[ * ]

قدم الري فسكنها مدة ثم سكن خراسان.
روى عن سليمان التيمي.
وعنه يحيى ابن الضريس وعلي بن الحسن روى له الترمذي حديثا واحدا من حديثه عن التيمي عن أبي
عثمان عن سليمان حديث لا يزيد في العمر إلا البر الحديث.
ولم يسمه وقال حسن غريب.
قال وأبو مودود اثنان (أحدهما) يقال له فضة بصري وهو الذي يروي هذا الحديث (والآخر) عبد العزيز بن أبي سليمان مدني وكانا في عصر واحد انتهى.
وذكر أبو حاتم آخر يقال له أبو مودود اسمه بحر بن موسى روى عن الحسن البصري وعنه الثوري وغيره وقال أبو مودود المدني أحب إلي من أبي مودود بحر ومن ابي مودود فضة.
(من اسمه فضيل) 534 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) فضيل (1) بن حسين بن طلحة البصري أبو كامل الجحدري ابن أخي كامل ابن طلحة.
روى عن حماد بن زيد وعبد الواحد بن زياد وأبي عوانة ويزيد بن زريع وخالد ابن عبدالله واسماعيل بن علية وبشر بن المفضل وخالد بن الحارث وسليم بن اخضر ويحيى القطان وأبي معشر البراء وغيرهم روى عنه البخاري تعليقا ومسلم وأبو داود والنسائي عن زكرياء السجزي عنه وأبو زرعة وعبد الله بن احمد بن حنبل وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم والبزار وعبدان الاهوازي والحسن بن سفيان وزكرياء الساجي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين وموسى بن هارون مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال أبو طالب عن احمد أبو كامل بصير بالحديث متقن يشبه الناس وله عقل وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عن علي بن المديني ثقة وذكر ابن السمعاني أن مولده كان سنة خمس واربعين ومائة.
535 - ق (ابن ماجة) فضيل بن رافع أبو رافع.
__________
(1) فضيل بالتصغير اه تقريب.
[ * ]

روى عن سمى.
وعنه الوليد بن مسلم.
كذا في الجهاد لابن ماجة والصواب اسماعيل ابن رافع.
536 - ع (الستة) فضيل بن سليمان النميري (1) أبو سليمان البصري.
روى عن أبي مالك الاشجعي وأبي حازم بن دينار الاعرج وعبد الله بن عثمان ابن خثيم وصالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير وخثيم بن عراك بن مالك وعبد الله ابن سعيد بن أبي هند ومحمد بن عجلان وموسى بن عقبة وعمرو بن أبي عمرو ومنصور ابن عبدالرحمن الحجبي ومسلم بن أبي مريم وفائد مولى عبادل ومحمد بن زيد بن المهاجر ابن قنفذ وكثير بن قاروند وعبد الرحمن بن حميد بن عبدالرحمن بن عوف ومحمد بن أبي يحيى الاسلمي وابراهيم بن طهمان وغيرهم.
وعنه أبو عاصم الضحاك بن مخلد وعلي بن المديني ومحمد بن أبي بكر المقدمي وعبد الرحمن بن مبارك العيشي وعاصم بن علي بن عاصم وخليفة بن خياط واحمد بن عبدة الضبي ومحمد بن عبدالله بن بزيع وعمرو بن علي وعبيد الله بن عمر القواريري ومحمد ابن زياد الزيادي ومحمد بن موسى الحرشي والحسين بن محمد الذراع وأبو المغلس عبد ربه ابن خالد النميري ونصر بن علي الجهضمي وأبو الاشعث العجلى وآخرون.
قال عباس الدوري عن ابن معين ليس بثقة وقال أبو زرعة لين الحديث روى عنه ابن المديني وكان من المتشددين وقال أبو حاتم يكتب حديثه ليس بالقوي وقال الآجري عن أبي داود كان عبدالرحمن لا يحدث عنه.
قال وسمعت أبا داود يقول ذهب فضيل بن سليمان والسمتي إلى موسى بن عقبة فاستعارا منه كتابا فلم يرداه وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست وثمانين ومائة وقال ابن أبي عاصم عن أبي المغلس النميري مات سنة خمس وثمانين ومائة.
قلت: وقال صالح بن محمد جزرة منكر الحديث روى عن موسى بن عقبة مناكير
__________
(1) النميري بالنون مصغرا اه تقريب.
[ * ]

وقال الساجي عن ابن معين ليس هو بشئ ولا يكتب حديثه وقال الساجي وكان صدوقا وعنده مناكير وقال الآجري سألت أبا داود عن حديث فضيل بن سليمان عن عبدالرحمن ابن إسحاق عن الزهري فقال ليس بشئ إنما هو حديث ابن المنكدر وقال ابن قانع ضعيف توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة وذكره ابن عدي وأورد له أحاديث ولم يقل فيه شيئا.
537 - م ت د س (مسلم والترمذي وأبي داود والنسائي) فضيل بن أبي عبدالله المدني مولى المهري (1).
روى عن عبد الله بن نيار الاسلمي والقاسم بن محمد بن أبي بكر.
وعنه مالك وبكير ابن الاشج وأبو بكر بن أبي سبرة.
قال أبو حاتم لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في عبدالله بن نيار.
538 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) فضيل بن عبد الوهاب بن ابراهيم الغطفاني أبو محمد القناد (2) السكري الكوفي.
مولى بني قيس بن ثعلبة أخو محمد بن عبد الوهاب وكان الاصغر وهو اصبهاني الاصل نزل الكوفة.
روى عن حماد بن زيد وأبي الاحوص وفضيل بن عياض وجعفر بن سليمان وعباد بن العوام وجرير بن عبدالحميد وعبد الوارث بن سعيد وهشيم وأبو عوانة ووكيع ويزيد بن زريع وغيرهم.
وعنه أبو داود ومحمد بن سعد وأبو بكر بن أبي خيثمة والحسن بن علي الخلال وأبو بكر بن أبي الدنيا وعمر بن شبة ومحمد بن عبدالملك ابن زنجويه وأبو بكر الاعين ويعقوب بن سفيان وموسى بن هارون وآخرون.
قال ابن معين ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم بغدادي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو بكر البزار ليس به بأس.
__________
(1) المهري بفتح الميم وسكون الهاء اه.
(2) بالقاف والنون اه تق.
[ * ]

539 - م قد ت س ق (مسلم وأبي داود في القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة) فضيل بن عمرو الفقيمي (1) التميمي أبو النضر الكوفي.
روى عن أبيه وابراهيم النخعي وثابت البناني وعامر الشعبي وسعيد بن جبير وأبي جهمة زياد بن الحصين وعائشة بنت طلحة واياس بن الطفيل ومجاهد بن جبر ويحيى ابن الجزار وغيرهم.
روى عنه أخوة الحسن بن عمرو والعلاء بن المسيب والاعمش ومنصور والحجاج بن أرطاة وأبو إسرائيل الملائي وابان بن تغلب وعبيد بن مهران المكتب وغيرهم.
قال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ثقة حجة وقال العجلى كوفي ثقة وأخوه حسن كوفي ثقة وهو أصغر من فضيل.
وقال أبو حاتم لا بأس به وهو من كبار أصحاب ابراهيم.
له عند (ت) حديث عبدالله في الكبر وعنه حديثه في الطهارة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة عشر ومائة يخطئ وكذا قال ابن مندة في تاريخ وفاته.
قلت: وفيها أرخه أبو موسى محمد بن المثنى وغيره.
قال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث.
540 خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمي اليربوعي أبو علي الزاهد الخراساني.
روى عن الاعمش ومنصور وعبيد الله بن عمر وهشام بن حسان ويحيى بن سعيد الانصاري ومحمد بن إسحاق وليث بن أبي سليم ومحمد بن عجلان وحصين بن عبدالرحمن وسليمان التيمي وحميد الطويل وفطر بن خليفة وصفوان بن سليم وجعفر بن محمد الصادق واسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر وزياد بن أبي زياد وعوف الاعرابي في آخرين.
وعنه الثوري وهو من شيوخه وابن عيينة وهو من أقرانه وابن المبارك ومات قبله
ويحيى القطان وابن مهدي وحسين بن علي الجعفي وعبد الرزاق وإسحاق بن منصور السلولي والاصمعي وابن وهب والشافعي ومروان بن محمد ومؤمل بن اسماعيل وهريم بن سفيان ويوسف بن مروان ويحيى بن يحيى التميمي والقعنبي وأحمد بن عبدالله بن يونس ومسدود
__________
(1) الفقيمي بالفاء والقاف مصغرا اه تقريب.
[ * ]

ومحمد بن يحيى بن أبي عمر والحميدي وابراهيم بن محمد الشافعي وداود بن عمرو وأبو عمار الحسين بن حريث المروزي والحصين بن الربيع البوراني والحسن بن اسماعيل المجالدي وأحمد ابن عبدة الضبي وقتيبة بن سعيد وعبيد الله بن عمر القواريري وعبدة بن عبدالرحيم المروزي ومحمد بن زنبور المكي ومحمد بن سليمان لوين وآخرون.
قال أبو عمار الحسين بن حريث سمعت الفضل بن موسى يقول كان الفضيل بن عياض شاطرا يقطع الطريق بين ابيورد وسرخس وكان سبب توبته انه عشق جارية فبينما هو يرتقي الجدران إليها إذا سمع تاليا يتلو (ألم يأن للذين آمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله).
فلما سمعها قال بلى يا رب قد آن فرجع فآواه الليل إلى خربة فإذا فيها سابلة (1) فقال بعضهم نرتحل وقال بعضهم حتى نصبح فان فضيلا على الطريق يقطع علينا قال ففكرت قلت أنا أسعى بالليل في المعاصي وقوم من المسلمين يخافونني هاهنا وما أرى الله ساقني إليهم إلا لارتدع اللهم اني قد تبت إليك وجعلت توبتي مجاورة البيت الحرام.
وقال ابراهيم بن محمد الشافعي سمعت ابن عيينة يقول فضيل ثقة وقال أبو عبيد القاسم ابن سلام قال ابن مهدي فضيل بن عياض رجل صالح ولم يكن بحافظ وقال العجلى كوفي ثقة متعبد رجل صالح سكن مكة وقال الحسين بن ادريس عن أبي عمار ليت فضيلا كان يحدثك بما يعرف قلت ترى حديثه حجة قال سبحان الله وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة مأمون رجل صالح وقال الدار قطني ثقة.
وقال ابن سعد ولد بخراسان بكورة ابيورد وقدم الكوفة وهو كبير فسمع الحديث
من منصور وغيره ثم تعبد وانتقل إلى مكة فنزلها إلى أن مات بها في أول سنة سبع وثمانين ومائة وكان ثقة نبيلا فاضلا عابدا ورعا كثير الحديث وفي سنة سبع أرخه غير واحد.
زاد بعضهم في أول المحرم وقيل يوم عاشوراء وقيل مات سنة ست وثمانين وقال أبو وهب محمد بن مزاحم عن ابن المبارك وأما أورع الناس ففضيل بن عياض وقال ابراهيم بن شماس عن ابن المبارك ما بقي على ظهر الارض عندي أفضل من فضيل وقال ابن أبي خيثمة عن عبيد الله بن عمر القواريري أفضل من رأيت من المشائخ فذكره فيهم ثانيا.
__________
(1) السابلة من الطرق المسلوكة والقوم المختلفة عليها اه قاموس.
[ * ]

وقال النضر بن شميل سمعت هارون الرشيد يقلول ما رأيت في العلماء أهيب من مالك ولا أورع من الفضيل وقال الهيثم بن جميل عن شريك لم يزل لكل قوم حجة في زمانهم وان فضيل بن عياض حجة لاهل زمانه وقيل عن الهيثم نفسه مثل ذلك وقال بشر ابن الحارث عشرة كانوا يأكلون الحلال لا يدخل بطونهم غيره ولو استفوا التراب فذكره فيهم وقال ابراهيم بن الاشعث خادم الفضيل ما رأيت أحدا كان الله في صدره أعظم من الفضيل كان إذا ذكر الله عنده أو سمع القرآن ظهر به من الخوف والحزن وفاضت عيناه فبكى حتى يرحمه من بحضرته.
وقال إسحاق بن ابراهيم الطبري ما رأيت أحدا كان أخوف على نفسه ولا أرجى للناس من الفضيل وكان صحيح الحديث صدوق اللسان شديد الهيبة للحديث إذا حدث وقال أبو بكر بن عفان سمعت وكيعا يوم مات الفضيل بن عياض يقول ذهب الحزن اليوم من الارض.
له عند (د) حديث سويد بن مقرن في عتق الجارية (1) إذا لطم.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة كان ثقة صدوقا وليس بحجة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أقام بالبيت الحرام مجاورا مع الجهد الشديد والورع الدائم والخوف الوافر والبكاء الكثير والتخلي بالوحدة ورفض الناس وما عليه أسباب الدنيا
إلى أن مات بها.
وقال ابن أبي خيثمة سمعت قطبة بن العلاء يقول تركت حديث فضيل لانه روى أحاديث فيها ازراء على عثمان.
قلت: ولم يلتفت أحد إلى قطبة في هذا وقد أعقب ابن أبي خيثمة هذه القصة ان أخرج عن عبد الصمد بن يزيد عن فضيل بن عياض انه ذكر عنده الصحابة فقال اتبعوا فقد كفيتم...أبو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان ابن عفان وعلي بن أبي طالب حدثنا عبد الصمد ثنا رباح بن خالد قال قال لي ابن المبارك إذا نظرت إلى فضيل جدد لي الحزن ومقت نفسي ثم بكى.
541 - تمييز فضيل بن عياض الخولاني.
__________
(1) الخادم.
[ * ]

عن علي بن أبي طالب في الحث على العلم.
وعنه عبد الكريم بن مالك الجزري.
قاله الحارث بن عبدالله الحارثي عن محمد بن زياد عن عبد الكريم ولم يذكره الخطيب في المتفق والمفترق.
542 - تمييز فضيل بن عياض بن السهل (1) الصدفي (2) المصري.
روى عن أبي سلمة بن عبدالرحمن.
وعنه حيوة بن شريح وموسى بن أيوب الغافقي.
قال ابن يونس مات قبل سنة عشرين ومائة.
543 - ع (الستة) فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو الفضل الكوفي.
روى عن أبي حازم الاشجعي وسالم بن عبدالله بن عمر ونافع مولى ابن عمر وأبي إسحاق السبيعي وعكرمة وأبي زرعة بن عمرو بن جرير وطلحة بن عبيد الله بن كريز
وعبد الرحمن بن أبي نعم البجلى وعمارة بن القعقاع وزبيد اليامي وعبد الله بن واقد ابن عبدالله بن عمر وغيرهم.
وعنه ابنه محمد والثوري وابن المبارك والقطان ووكيع وجرير وحفص بن غياث وعبد الله بن نمير والفضل بن موسى السيناني وعيسى بن يونس ومصعب ابن المقدام وإسحاق بن يوسف الازرق وأبو أسامة وعبد الرحمن المحاربي ويعلى ابن عبيد وآخرون.
قال أحمد وابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ووثقه محمد بن عبدالله ابن عمار ويعقوب بن سفيان وقال أبو بكر بن أبي خيثمة حدثنا أبي حدثنا بن فضيل عن أبيه قال كنا نجلس أنا وابن شبرمة والقعقاع بن يزيد والحارث العكلى نتذاكر الفقه فربما لم نقم حتى نسمع النداء لصلاة الفجر.
وذكر الخالدي الشاعر انه قتل في ايام المنصور.
__________
(1) المتهلل.
(2) الصدفي بصاد ودال مهملتين مفتوحتين وبفاء نسبة إلى الصدف بكسر دال اه مغنى.
[ * ]

544 - س (النسائي) فضيل بن فضالة (1) القيسي البصري.
روى عن أبي رجاء العطاردي وعبد الرحمن وعبيد الله ابني أبي بكرة.
وروى عنه شعبة بن الحجاج.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثا واحدا في صلاة الضحى.
قلت: وقال علي بن المديني لا نعرف أحدا روى عن هذا الشيخ غير شعبة وقال ابن شاهين في الثقات هو ثقة.
545 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي) فضيل بن فضالة الهوزني (3) الشامي تابعي.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن عبدالله بن بسر المازني وخالد بن معدان وحبيب ابن عبيد وأبي المخارق زهير بن سالم العنسى ويزيد بن خمير وغيرهم.
وعنه صفوان ابن
عمرو الزبيدي وأبو شيبة فرج بن يزيد الكلاعي وأبو بكر بن أبي مريم ومعاوية ابن صالح الحضرمي وآخرون ذكره ابن حبان في الثقات.
546 - ي م 4 (البخاري في جزء رفع اليدين ومسلم والاربعة) فضيل بن مرزوق الاغر (3) الرقاشي ويقال الرواسي الكوفي أبو عبد الرحمن مولى بني عنزة.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وعدي بن ثابت وعطية العوفي والاعمش وميسرة ابن حبيب وشقيق بن عقبة وجبلة بنت مصفح وغيرهم.
وعنه زهير بن معاوية ووكيع وعبد
__________
(1) فضالة في التقريب بفتح الفاء والضاد المعجمة الخفيفة (والقيسي) في الخلاصة بقاف اه.
(2) الهوزني في التقريب بفتح الهاء والزاي بينهما واو ساكنة وزاد في المغنى وبزاي ونون نسبة إلى هوزن بن عوف اه المصحح.
(3) الاغر بالمعجمة والراء اه تقريب.
[ * ]

الغفار بن الحكم وحسين بن علي الجعفي وأبو أسامة والفضل بن موفق ويحيى بن آدم ويحيى بن أبي بكير ويزيد بن هارون ومحمد بن ربيعة الكلابي ومحمد بن فضيل ونعيم ابن ميسرة النحوي وزيد بن الحباب وأبو نعيم وعلي بن الجعد وآخرون.
قال معاذ بن معاذ سألت الثوري عنه فقال ثقة وقال الحسن بن علي الحلواني سمعت الشافعي يقول سمعت ابن عيينة يقول فضيل بن مرزوق ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين صالح الحديث إلا أنه شديد التشيع وقال أحمد لا أعلم إلا خيرا وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح الحديث صدوق يهم كثير يكتب حديثه قلت يحتج به قال لا وقال النسائي ضعيف.
وقال ابن عدي أرجو انه لا بأس به وقال الحسين بن الحسن المروزي سمعت الهيثم ابن
جميل يقول جاء فضيل بن مرزوق وكان من أئمة الهدى زهدا وفضلا إلى الحسن بن صالح ابن حي فذكر قصة له عند النسائي حديث عبدالله بن عمر إياكم والشح.
قلت: قال مسعود عن الحاكم ليس هو من شرط الصحيح وقد عيب على مسلم اخراجه لحديثه قال ابن حبان في الثقات يخطئ وقال في الضعفاء كان يخطئ على الثقات ويروي عن عطية الموضوعات.
وقال ابن شاهين في الثقات اختلف قول ابن معين فيه وقال في الضعفاء قال أحمد ابن صالح حديث فضيل عن عطية عن أبي سعيد حديث الله الذي خلقكم من ضعف.
ليس له عندي أصل ولا هو بصحيح وقال ابن رشدين لا أدري من أراد أحمد بن صالح بالتضعيف أعطية أم فضيل بن مرزوق.
وقال العجلى جائز الحديث صدوق وكان فيه تشيع وقال أحمد لا يكاد يحدث عن غير عطية.
547 - بخ (البخاري في الادب المفرد) فضيل بن مسلم.
عن أبيه عن علي في النهي عن اللعب بالنرد وعنه عبيد الله بن الوليد الوصافي.
وقال النسائي في الكنى أبو أنس فضيل بن مسلم روى عن عطاء بن أبي رباح.
روى عنه اسباط.
فيحتمل أن يكون هو.

548 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) فضيل بن ميسرة الازدي العقيلي (1) أبو معاذ البصري.
ختن بديل بن ميسرة.
روى عن طاووس والشعبي وأبي حريز قاضي سجستان روى عنه شعبة وسعيد بن أبي عروبة ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان وأبو معشر البراء ويحيى بن سعيد القطان.
قال ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول قلت للفضيل ابن ميسرة أحاديث أبي حريز قال سمعتها فذهب كتابي فأخذته بعد ذلك من إنسان وقال
الاثرم عن أحمد ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم شيخ صالح الحديث وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
له عند (س) حديث ابن عباس في عشرة النساء وغير ذلك.
549 - فق (ابن ماجة في التفسير) فضيل الناجي (2) مجهول وعنه حفص بن حميد القمي.
(من اسمه فطر) 550 - خ 4 (البخاري والاربعة) فطر بن خليفة القرشي المخزومي مولاهم أبو بكر الحناط الكوفي.
روى عن أبيه ومولاه عمرو بن حريث وعطاء الشيبي وعداده في الصحابة وأبي الطفيل عامر بن وائلة ومنذر الثوري وابي وائل وأبي إسحاق السبيعي ومجاهد بن جبر والقاسم بن أبي بزة وعطاء بن أبي رباح و عبد الجبار بن وائل وعاصم بن بهدلة وسعد ابن عبيدة وأبي الضحى ويحيى بن سام وشرحبيل بن سعد وشمر بن عطية وأبي فروة وعبيدة الجهني وغيرهم.
__________
(1) العقيلي بالضم اه خلاصة.
(2) الناجي في المغنى بنون وخفة جيم وشدة تحتية مغنى و (الحناط) في التقريب بالمهملة والنون اه المصحح.
[ * ]

وعنه ابن المبارك ووكيع والقطان والسفيانان والفضل بن موسى ومصعب بن المقدام ويحيى بن آدم ومحمد بن بشر وعثمان بن عبدالرحمن الطرايفي وأبو أسامة وعبد الله ابن داود الخريبي وعطاء الشيبي وعداده في الصحابة وعبد الرحمن المحاربي ومحمد بن عبيد الطنافسي وعلي بن قادم وعمار بن رزيق وعبيد الله بن موسى والفريابي وخلاد بن يحيى وقبيصة وأبو نعيم وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه ثقة صالح الحديث قال وقال أبي كان عند يحيى بن سعيد ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال العجلى كوفي ثقة حسن الحديث وكان فيه تشيع قليل وقال أبو حاتم صالح الحديث كان يحيى بن سعيد يرضاه ويحسن القول فيه ويحدث عنه وقال أبو داود عن أحمد بن يونس كنا نمر على فطر وهو مطروح لا نكتب عنه وقال النسائي لا بأس به وقال في موضع آخر ثقة حافض كيس وقال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة خمس ويقال سنة ثلاث وخمسين ومائة.
روى له البخاري مقرونا.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى ومن الناس من يستضعفه وكان لا يدع أحدا يكتب عنه وكانت له سن عالية ولقاء وقال الساجي صدوق ثقة ليس بمتقن كان أحمد بن حنبل يقول هوه خشبي (1) مفرط قال الساجي وكان يقدم عليا على عثمان وكان يحيى بن سعيد يقول حدث عن عطاء ولم يسمع منه وقال الساجي وقد حكى وكيع ان فطرا سأل عطاء وروى أيضا عن رجل يقال له عطاء رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقال السعدي زائغ غير ثقة وقال الدار قطني فطر زائغ ولم يحتج به البخاري.
وقال أبو بكر بن عياش ما تركت الرواية عنه إلا لسوء مذهبه وقال أبو زرعة الدمشقي سمعت أبا نعيم يرفع من فطر ويوثقه ويذكر انه كان ثبتا في الحديث وقال ابن أبي خيثمة سمعت قطبة بن العلاء يقول تركت فطرا لانه يروي أحاديث فيها أزراء على عثمان وذكره ابن حبان في الثقات وقال وقد قيل انه سمع من أبي الطفيل فان صح فهو من التابعين وقال النسائي في الكنى حدثنا يعقوب بن سفيان عن ابن نمير قال فطر حافظ كيس وقال ابن عدي له أحاديث صالحة عند الكوفيين وهو متماسك وأرجو انه لا بأس به.
__________
(1) أي من الخشبية فرقة من الجهمية اه خلاصة.
[ * ]

(من اسمه فلفلة وفليت) 551 - س (النسائي)
فلفلة بن عبدالله الجعفي الكوفي.
روى عن حذيفة وابن مسعود والحسن بن علي.
وعنه القاسم بن حسان العامري وخيثمة ابن عبدالرحمن وعمرو بن مرة وعثمان بن حبان العامري وأبو المغيرة الذهلى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث ابن مسعود نزلت الكتب من باب واحد الحديث.
552 - د س (أبي داود والنسائي) فليت بن خليفة ويقال أقلت تقدم.
(من اسمه فليح وفيروز) 553 - ع (الستة) فليح بن سليمان بن أبي المغيرة واسمه رافع ويقال نافع بن جبير الخزاعي ويقال الاسلمي أبويحيى المدني مولى آل زيد بن الخطاب وفليح لقب غلب عليه واسمه عبدالملك.
روى عن أبي طوالة والزهري ونافع مولى ابن عمر وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الانصاري ونعيم بن عبدالله المجمر وربيعة بن أبي عبدالرحمن وزيد بن أسلم وسالم أبي النضر سعيد بن الحارث وأبي حازم بن دينار وعباس بن سهل بن سعد وضمرة بن سعيد وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد وصالح بن عجلان وسهيل بن أبي صالح وعبد الله ابن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعثمان بن عبدالرحمن التيمي والعلاء بن عبدالرحمن ابن يعقوب وهلال بن أبي ميمونة في آخرين.
روى عنه زياد بن سعد وهو أكبر منه وزيد بن أبي انيسة ومات قبله وابنه محمد ابن فليح وابن المبارك وابن وهب وأبو عامر العقدي ويونس بن محمد وأبو تميلة والحسن ابن

محمد بن عيسى والحسن بن ابراهيم بن اشكاب وزيد بن الحباب وعثمان بن عمر ويحيى ابن صالح الوحاظي والمعافى بن سليمان ومحمد بن سنان وسريج بن النعمان ويحيى بن عباد
الضبعي وسعيد بن منصور ومحمد بن الصلت وأبو الربيع الزهراني ومنصور ابن أبي مزاحم ومحمد بن بكار بن الريان وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ضعيف ما أقربه من أبي أويس وقال الدوري عن ابن معين ليس بالقوي ولا يحتج بحديثه وهو دون الدراوردي وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال الآجري قلت لابي داود ابلغك أن يحيى بن سعيد كان يقشعر من أحاديث فليح قال بلغني عن يحيى بن معين قال كان أبو كامل مظفر بن مدرك يتكلم في فليح قال أبو كامل كانوا يرون أنه يتناول رجال الزهري قال أبو داود وهذا خطأ عندي يتناول رجال مالك وقال الآجري قلت لابي داود قال ابن معين عاصم بن عبيد الله وابن عقيل وفليح لا يحتج بحديثهم قال صدق.
وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن عدي لفليح أحاديث صالحة يروي عن الشيوخ من أهل المدينة أحاديث مستقيمة وغرائب وقد اعتمده البخاري في صحيحه وروى عن الكثير وهو عندي لا بأس به.
قال البخاري قال سعيد بن منصور مات سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الدار قطني يختلفون فيه وليس به بأس وقال ابن أبي شيبة قال علي بن المديني كان فليح وأخوه عبدالحميد ضعيفين وقال البرقي عن ابن معين ضعيف وهم يكتبون حديثه ويشتهونه وقال الساجي هو من أهل الصدق ويهم وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحاكم أبو عبد الله اتفاق الشيخين عليه يقوي أمره وقال الرملي عن أبي داود ليس بشئ وقال الطبري ولاه المنصور على الصدقات لانه كان أشار عليهم بحبس بني حسن لما طلب محمد بن عبدالله بن الحسن وقال ابن القطان اصعب ما رمى به ما روي عن يحيى بن معين عن أبي كامل قال كنا نتهمه لانه كان يتناول أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كذا ذكره هذا وهكذا ابن القطان في كتاب البيان له وهو من التصحيف الشنيع الذي وقع له والصواب ما تقدم ثم رأيته مثل ما نقل ابن القطان في رجال البخاري للباجي فالوهم
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 18)

منه وزعم الحميدي في الجمع في مسند جابر أن سليمان بن قيس اليشكري والد فليح هذا فوهم في ذلك وفليح خزاعي أو اسلمي لا يشكري وسليمان مات في حياة جابر فلو كان فليح ولده لادرك جابر اوسن فليح لا يحتمل ذلك.
554 - 4 (الاربعة) فيروز الديلمي ويقال ابن الديلمي أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو الضحاك اليماني.
قال ابن سعد هو من ابناء فارس الذين بعثهم كسرى إلى الحبشة وفيروز هو الذي قتل الاسود العنسي وقد وفد على النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عنه احاديث وبعضهم يروي عنه يقول حدثني الديلمي الحميري وبعضهم يقول الديلمي وهذا كله واحد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه بنوه الضحاك و عبدالله وسعيد وأبو الخير مرثد بن عبدالله اليزني وأبو خراش الرعيني وبشر المؤذن.
قال ابن سعد وأبو حاتم مات في زمن عثمان بن عفان وقيل مات باليمن في امارة معاوية سنة ثلاث وخمسين.
له في كتب السنن ثلاثة احاديث عند (د ت ق) في نكاح الاختين وعند (د س) في الانبذة وعند (س) في قتل العنسي.
(حرف القاف)
(من اسمه قابوس) 555 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) قابوس (1) بن أبي ظبيان الجنبي الكوفي.
روى عن أبيه حصين بن جندب وآخرين.
وعنه ابنه ولم يسم والثوري وحجاج ابن
__________
(1) (قابوس) في المغني بموحدة وسين مهملة (وأبو ظبيان) في التقريب بفتح المعجمة وسكون الموحدة بعدها تحتانية (والجنبي) بفتح الجيم وسكون النون بعدها
موحدة اه المصحح.
[ * ]

ارطاة وزهير بن معاوية وأبو كدينة يحيى بن المهلب وجرير بن عبدالحميد وعبيدة ابن حميد وأبو بدر شجاع بن الوليد وغيرهم.
قال أبو موسى سمعت يحيى يحدث عن سفيان عنه ما سمعت عبدالرحمن يحدث عنه شيئا قط وكذا قال عمرو بن علي وقال ابن الطباع عن جرير لم يكن من النقد الجيد وكذا قال أبو داود عن احمد وعن ابن معين أنه قال ثقة وقال عبدالله بن احمد عن أبيه ليس بذاك وقد روى عنه الناس وعن ابن معين ضعيف الحديث وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة جائز الحديث إلا أن ابن أبي ليلى جلده الحد وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال النسائي ليس بالقوي ضعيف وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن سعد فيه ضعف ولا يحتج به وقال الساجي ليس بثبت يقدم عليا على عثمان جاء إلى ابن أبي ليلى فشهد عليه عنده في قضية فحمل عليه ابن أبي ليلى فضربه.
وقال العجلى كوفي لا باس به وقال البرقاني عن الدار قطني ضعيف ولكن لا يترك وقال ابن حبان كان ردئ الحفظ ينفرد عن أبيه بما لا أصل له فربما رفع المراسيل واسند الموقوف وأبوه ثقة يقال مات في خلافة مروان بن محمد وقيل في خلافة أبي العباس.
556 - د م س ق (أبي داود ومسلم والنسائي وابن ماجة) قابوس بن أبي المخارق ويقال ابن المخارق بن سليم الشيباني الكوفي.
روى عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أم الفضل بنت الحارث وقيل عن أبيه عنها.
روى عنه سماك بن حرب.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (د ق) حديث النضح من بول الغلام.
وعند (س) في المقاتلة دون المال.
قلت: ذكره
ابن يونس فيمن قدم مع محمد بن أبي بكر مصر في خلافة علي فهو على هذا قديم لا يمتنع ادراكه لام الفضل وحديثه عنها في صحيح ابن خزيمة.
وقرأت: بخط ما حدث عنه سوى سماك.

557 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) قارظ بن شيبة بن قارظ الليثي المدني حليف بني زهرة.
روى عن سعيد بن المسيب وأبي غطفان بن طريف المري.
روى عنه أخوه عمرو ومحمد ابن عبدالرحمن بن أبي ذيب.
قال النسائي ليس به بأس وقال ابن سعد توفي بالمدينة في خلافة عبدالملك وكان قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في خلافة سليمان بن عبدالملك.
له عندهما حديث ابن عباس في الطهارة.
قلت: أخرجه النسائي أيضا ولم يذكر ذلك المزي وعلق البخاري اثرا هو فيه قد ذكرته في ترجمة سعيد ابن خالد وقال ابن حبان في ترجمته يروي عن جماعة من الصحابة وقال ابن سعد يكنى أبا سلمة توفي بالمدينة في خلافة سليمان بن عبدالملك فكأن لفظة سليمان سقطت من النسخة التي سطرها المؤلف وأرخ وفاته في خلافة سليمان خليفة في الطبقات وأبو حاتم وغيرهما ويقال إنه مات في وقعة قديد سنة ثلاثين ومائة في خلافة مروان بن محمد بن مروان حكاه البخاري في تاريخه والقراب وغير واحد.
(من اسمه القاسم) 558 - د (أبي داود) القاسم بن أحمد البغدادي.
روى عن أبي عامر العقدي.
روى عنه أبو داود حديث أبي امامة بن سهل عن عبدالله بن عمرو في الحبشة.
فرق الخطيب بينه وبين الذي يأتي.
559 - تمييز
القاسم بن أحمد بن بشر (1) بن معروف ويقال القاسم بن بشر بن أحمد ابن معروف ويقال باسقاط أحمد ويقال في ابن معروف.
روى عن ابن عيينة وعبد الصمد والوليد بن مسلم ووهب بن جرير بن حازم ويزيد ابن
__________
(1) بشير.
[ * ]

هارون وحجاج بن محمد وأبي داود الطيالسي وجماعة.
وعنه محمد بن إسحاق بن خزيمة وعمر بن محمد البجيري ومحمد بن أحمد بن هلال العوذي (1) ومحمد بن إسحاق السراج والهيثم ابن خلف الدوري وأحمد بن المعلى الاسدي (2) ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال محمد ابن إسحاق الثقفي صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة.
560 - ت (الترمذي) القاسم بن أمية الحذاء (3).
عن حفص بن غياث.
وعنه سلمة بن شبيب.
قلت: ذكره المصنف في الهمزة فقال أمية بن القاسم ثم ذكره في الجزء الذي يصلح في التهذيب فقال الصواب قاسم ابن أمية فتحول ثم رأيت بخطه في الجزء الذي يصلح في التهذيب القاسم بن أمية الحذاء العقدي أبو محمد البصري.
روى عن حفص بن غياث ومعتمر بن سليمان ونوح بن قيس وأبي زكير.
روى عنه سلمة بن شبيب وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن غالب تمتام.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه ليس به بأس صدوق وقال أبو زرعة كان صدوقا ثم قال روى الترمذي عن سلمة عنه عن حفص عن برد عن مكحول عن واثلة حديث لا تظهر الشماتة باخيك فيرحمه الله ويبتليك.
فوقع عنده أمية بن القاسم وهو خطأ منه أو من شيخه فقد رواه تمتام عنه على الصواب وذكر نحو ذلك في الاطراف في ترجمة مكحول عن واثلة.
قلت: وذكره ابن حبان في الضعفاء وقال يروي عن حفص بن غياث المناكير الكثيرة ثم ساق له هذا الحديث وقال لا أصل له من كلام النبي صلى الله عليه وسلم كذا قال وشهادة أبي زرعة وأبي
حاتم له أنه صدوق أولى من تضعيف ابن حبان له.
561 - س فق (النسائي وابن ماجة في التفسير) القاسم بن أبي أيوب وهو ابن بهرام الاسدي الواسطي الاعرج.
__________
(1) الشطوي (2) الشونيزي (3) القاسم الحذاء بفتح المهملة والذال المعجمة الثقيلة من كبار العاشرة اه تقريب.
[ * ]

أصبهاني الاصل.
روى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس حديث القنوت.
روى عنه أصبغ بن زيد الوراق الجهني وشعبة وأبو خالد الملائي وهشيم.
ولم يسمع منه فيما قال أبو حاتم قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال الآجري سئل أبو داود عن القاسم بن أبي أيوب فقال ثقة هو الاعرج سمع من سعيد بن جبير بأصبهان.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو نعيم الاصبهاني القاسم بن أبي أيوب هو ابن بهرام.
قلت: لكن فرق بينهما ابن حبان فذكر ابن أبي أيوب في الثقات وقال من قال فيه ابن أيوب فقدوهم.
وذكر ابن بهرام في الضعفاء وقال يروي عن أبي الزبير العجائب لا يجوز الاحتجاج به بحال.
وقال الدارقطني القاسم بن بهرام يكنى أبا همدان ضعيف وقال الدوري قلت ليحيى ابن معين شعبة عن قاسم الاعرج قال هو ابن أبي أيوب.
وحكى البخاري عن بعضهم أنه قال القاسم بن أيوب قال وهو خطأ وقال أسلم الواسطي في تاريخه القاسم بن أبي أيوب واسم أبي أيوب حيان (1).
يروي عنه حصين غير شئ وقال ابن سعد القاسم بن أبي أيوب كان ثقة قليل الحديث.
562 - ع (الستة) القاسم بن أبي بزة (2) واسمه نافع ويقال يسار ويقال نافع بن يسار المكي أبو عبد الله ويقال أبو عاصم القاري المخزومي مولاهم قيل ان أصله من همدان.
روى عن أبي الطفيل وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد وسليمان بن قيس وعطاء الكيخاراني وعطاء الخراساني وعدة.
وعنه فطر بن خليفة وعمرو بن دينار وابن جريج وشعبة ومسعر وسعيد بن أبي هلال وحجاج بن أرطاة وهشام الدستوائي وداود ابن عبدالرحمن العطار وآخرون.
قال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال ابن سعد قال محمد بن عمر توفي سنة أربع وعشرين ومائة بمكة وكان ثقة قليل الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات
__________
(1) حباب.
(2) بزة بفتح الموحدة وتشديد الزاي اه تقريب.
[ * ]

سنة أربع عشرة أو خمس عشرة وقد قيل سنة خمس وعشرين ومائة والاول أصح وجده من فارس أسلم على يد السائب بن صيفي.
قلت: بقية كلام ابن حبان ولم يسمع التفسير من مجاهد أحد غير القاسم وكل من يروي عن مجاهد التفسير فإنما أخذه من كتاب القاسم وذكر البخاري في الاوسط عن أحمد بن محمد بن عبدالله بن القاسم بن أبي بزة أن جده القاسم مات سنة خمس عشرة ومائة.
563 - ت (الترمذي) القاسم بن حبيب التمار الكوفي.
روى عن عكرمة ومحمد بن كعب القرظي وسلمة بن كهيل وسعيد بن عمرو بن أشوع ونزار بن حيان.
روى عنه وكيع ويحيى بن عبدالملك بن أبي غنية ويحيى بن يعلى الاسلمي والمعافى بن عمران وأشعث بن عطاف ومحمد بن فضيل وأبو نعيم.
قال اسحاق ابن منصور عن ابن معين لا شئ وذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في علي بن نزار.
564 - د س (أبي داود والنسائي) القاسم بن حسان العامري الكوفي.
روى عن أبيه وعمه عبدالرحمن بن حرملة وزيد بن ثابت وفلفلة الجعفي.
وعنه الدكين بن الربيع والوليد بن قيس السكوني والد أبي بدر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في اتباع التابعين ومقتضاه أنه لم يسمع من زيد بن ثابت ثم وجدته قد ذكره في التابعين أيضا وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح ثقة وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
565 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) القاسم بن الحكم بن كثير بن جندب بن ربيع بن عمرو بن عبدالله ابن ابراهيم بن كعب العرني (1) أبو أحمد الكوفي قاضي همدان.
__________
(1) (العرني) بضم المهملة الاولى وفتح الراء بعدها نون نسبة إلى عرينة اه خلاصة.
[ * ]

روى عن سعيد بن عبيد الطائي وعبيد الله بن الوليد الوصافي وسلمة بن نبيط وغالب ابن عبيد الله الجزري وأبي حنيفة ويونس بن أبي إسحاق في آخرين.
روى عنه عبيد الله ابن سعيد السرخسي ومحمد بن سلام البيكندي وزكرياء بن يحيى البلخي وابراهيم بن مسعود الهمداني واسحاق بن الفيض الاصبهاني ومحمد بن أحمد بن مدويه ومحمد بن حسان الازرق وعمرو بن رافع القزويني وآخرون.
قال ابراهيم بن مسعود سمعت أحمد يقول مات عرنيكم ونحن نريد أن نشد إليه الرحال وقال أبو نعيم كانت فيه غفلة.
وقال عبدالله بن علي بن الجارود حدثنا أبو صالح أحمد ابن خلف قال حدثنا القاسم بن الحكم وسألت أحمد ويحيى وأبا خيثمة وخلف بن سالم ومحمد بن عبدالله بن نمير عنه فقالوا ثقة وقال النسائي ثقة وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال شيرويه الديلمي ولي القطاء أيام الرشيد وكان قاضي همدان إلى أن مات بها وقال أحمد بن صالح الاشج مات سنة ثمان ومائتين.
قلت: وقال العقيلي في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه.
566 - تمييز القاسم بن الحكم بن أوس الانصاري أبو محمد البصري.
روى عن أبي عبادة عيسى بن عبدالرحمن الزرقي ومعمر بن راشد وعنه عبيد الله ابن عمر القواريري ومحمد بن المثنى.
قال البخاري سمع أبا عبادة ولم يصح حديث أبي عبادة.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن عدي في الكامل تبعا للبخاري.
567 - د م س ق (أبي داود ومسلم والنسائي وابن ماجة) القاسم بن دينار.
هو القاسم بن زكرياء يأتي.
568 - القاسم بن ربيعة.
هو القاسم بن عبدالله بن ربيعة يأتي.

569 د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) القاسم بن ربيعة بن جوشن (1) الغطفاني الجوشني.
روى عن عمر وعبد الرحمن بن عوف وأبي بكرة وابن عمر وابن عمرو وعقبة ابن أوس ويقال يعقوب بن أوس.
روى عنه ابن عمه عيينة بن عبدالرحمن بن جوشن وقتادة وأيوب وخالد الحذاء وحميد الطويل وعلي بن زيد بن جدعان.
روى البخاري ان الحسن كان إذا سئل عن شئ من النسب قال سلوا القاسم بن ربيعة وقال علي بن المديني وأبو داود ثقة وقال خليفة عن أبي اليقظان كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة أجمع من قبلك فشاورهم في اياس بن معاوية والقاسم بن بن ربيعة واستقض أحدهما قال فحلف له القاسم أن أياسا أعلم منه وأصلح فولاه وذكره ابن حبان في الثقات.
570 - س (النسائي) القاسم بن رشدين (2) بن عمير ويقال ابن رشدين بن القاسم بن عمير مولى بني مخزوم حجازي.
روى عن مخرمة بن بكير.
وعنه ابراهيم بن المنذر.
روى له النسائي حديث الرجم
كفارة.
وقال لا أعرفه ويشبة أن يكون مدنيا.
وقال الحاكم أبو أحمد في الكني أبورشدين القاسم بن عمير الديلي مولى بني الديل مديني وكان قديما قد سمع أبا هريرة وعنه ابن أبي ذئب كناه الواقدي وقال ابن أبي حاتم القاسم بن عمير أبورشدين مولى بني مخزوم روى عن أبي هريرة وروى عن عائذ بن أبي منبه (3) الحميري وحميد بن مالك بن خثيم الديلي وعنه ابنه رشدين وموسى بن يعقوب وابن أبي ذئب وابن أبي سبرة فهذا كأنه جد
__________
(1) في المغني جوشن بفتح جيم وسكون واو وفتح شين معجمة وبنون والغطفاني بمعجمة ومهملة مفتوحتين وبفاء نسبة إلى غطفان بن سعد اه مغني.
(2) رشدين في التقريب بكسر الراء بعدها معجمة ساكنة وزاد في المغني وكسر دال مهملة وبياء ونون اه المصحح.
(3) أبي ضبة.
[ * ]

القاسم بن رشدين الذي أخرج له النسائي.
قلت: ما استفدنا بذلك شيئا من معرفة حال القاسم بن رشدين ثم ان هذا قالوا فيه إنه مولى بني الديل وكذا ذكر ابن سعد في الطبقات وقال انه كان قديما قليل الحديث وأما صاحب الترجمة فمعروف مولى بني مخزوم لكن يمكن الجمع بينهما.
571 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) القاسم بن زكرياء بن دينار القرشي أبو محمد الطحان الكوفي.
وربما نسب إلى جده.
روى عن اسحاق بن منصور السلولي وحسين بن علي الجعفي وخالد بن مخلد ووكيع وعبيد الله بن موسى وعلي بن قادم وأبي داود الحفري ومعاوية ابن عمرو ومعاوية بن هشام وأبي أسامة وزكرياء بن عدي وطلق بن غنام وسعيد ابن عمرو الاشعثي ومصعب بن المقدام وعدة.
وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وأبو حاتم والحسين بن سفيان والحسين بن اسحاق التستري والقاسم بن زكرياء المطرز
والقاسم بن خلف الدوري وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر صاحب الزهرة أن مسلما روى عنه ستة وعشرين حديثا وأنه مات وله خمسة وتسعون سنة، سنة خمس وثلاثين وأظن السبعين بتقديم السين وذكر غيره أنه مات في حدود الخمسين والمائتين.
572 - تمييز القاسم بن زكرياء بن يحيى البغدادي الحافظ أبو بكر المقري المعروف بالمطرز (1).
روى عن ابراهيم بن سعيد الجوهري واسحاق بن موسى الانصاري وزياد بن يحيى الحساني وحميد بن مسعدة وسويد بن سعيد ومحمد بن الصباح الجرجرائي وأبي كريب وأبي همام والوليد بن شجاع وبشر بن معاذ العقدي ومجاهد بن موسى وطائفة.
وعنه أبو بكر
__________
(1) المطرز بكسر راء مشددة وبزاي اه مغنى.
[ * ]

الشافعي وأبو بكر الجعابي وأبو القاسم الطبراني وأبو الحسين بن المنادي و عبد العزيز ابن جعفر الخرقي وأبو الحسين بن المظفر وعمر بن محمد بن علي الزيات وغيرهم.
قال الدار قطني مصنف مقرئ نبيل وقال الخطيب كان ثقة ثبتا وقال أبو الحسين ابن المنادي توفي في صفر سنة خمس وثلاثمائة وكان من أهل الحديث والصدق والمكثرين في تصنيف المسند والابواب والرجال ولم يحدث في سنة موته بشئ.
قلت: وقال مسلمة ابن قاسم مات ببغداد.
وله خمس وثمانون سنة وكان مشهورا فاضلا.
573 - فق (ابن ماجة في التفسير) القاسم بن سليم.
عن نوح عن أبي اسحاق عن الحارث عن علي في تفسير المقاليد فذكر حديثا طويلا.
وعنه الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب الرازي.
574 - ز د (البخاري في جزء القراءة وأبي داود) القاسم بن سلام (1) البغدادي أبو عبيد الفقيه القاضي صاحب التصانيف.
روى عن هشيم واسماعيل بن عياش واسماعيل بن جعفر وجرير بن عبدالحميد وحفص ابن غياث وأبي زيد الانصاري والاصمعي ويحيى القطان وابن المبارك ووكيع وابن مهدي وابن عيينة وعمر بن يونس اليمامي ويزيد بن هارون وأبي زياد الكلابي وخلق كثير من أقرانه ومن هو دونه.
روى عنه سعيد بن أبي مريم المصري وهو من شيوخه وعباس العنبري وعباس الدوري وعبد الله الدارمي ومحمد بن اسحاق الصغاني والحارث ابن أبي أسامة وعلي بن عبد العزيز وابن أبي الدنيا وأحمد بن يوسف التغلبي ومحمد بن يحيى ابن سليمان المروزي وآخرون.
قال علي بن عبد العزيز ولد بهراة وكان أبوه سلام عبد البعض أهلها وكان مولى الازد وقال أبو عبيد كان مؤدبا صاحب نحو وعربية وطلب للحديث والفقه وولي قضاء
__________
(1) سلام بالتشديد اه تقريب.
[ * ]

طرسوس وصنف كتبا وسمع الناس منه وحج وتوفي بمكة سنة أربع وعشرين ومائتين وقال ابن يونس قدم مصر مع يحيى بن معين سنة ثلاث عشرة ومائتين وكتب بمصر وحكى عنه وذكر وفاته كما قال ابن سعد وفيها أرخه غير واحد وقيل مات سنة ثلاث والاول أصح وقيل بلغ سبعا وستين سنة.
قال ابراهيم بن أبي طالب سألت أبا قدامة عن الشافعي.
وأحمد واسحاق وأبي عبيد فقال الشافعي أفهمهم إلا أنه قليل الحديث وأحمد أورعهم واسحاق أحفظهم وأبو عبيد أعلمهم بلغات العرب وقال أحمد بن سلمة النيسابوري سمعت اسحاق بن راهويه يقول الحق يحبه الله أبو عبيد أفقه مني وأعلم مني وقال الحسن ابن سفيان عن إسحاق نحو ذلك وزاد انا نحتاج إلى أبي عبيد وأبو عبيد لا يحتاج إلينا.
وقال أبو قدامة عن أحمد أبو عبيد أستاذ وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين
ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة مأمون وقال السلمي عن الدار قطني ثقة إمام جبل وقال الحاكم هو الامام المقبول عند الكل وقال ابراهيم الحربي أدركت ثلاثة لن ترى مثلهم أبدا تعجز النساء أن يلدن مثلهم رأيت أبا عبيد ما مثلته الا بجبل نفخ فيه الروح وقال أيضا كان يحسن كل شئ إلا الحديث فإنها صناعة أحمد ويحيى كان أبو عبيد يؤدب ثم اتصل بثابت بن مالك الخزاعي فولاه قضاء طرسوس ثماني عشرة سنة فاشتغل عن كتابة الحديث كتب في حداثته عن هشيم وغيره فلما احتاج إلى التصنيف احتاج إلى أن يكتب عن يحيى بن صالح وهشام بن عمار وليس له كتاب مثل غريب المصنف وأضعفها كتاب الاموال يعني لقلة ما فيها وعن بعض كتابه في الاموال من أحسن ما صنف في الفقه وأجوده والاحاديث التي فيها خطأ أتى فيها من أبي عبيدة معمر بن المثنى.
وقال الطبراني عن عبدالله بن أحمد بن حنبل عرضت كتاب غريب الحديث لابي عبيد على أبي فاستحسنه وقال جزاه الله خيرا وقال أحمد بن كامل القاضي كان أبو عبيد فاضلا في دينه وفي علمه مقدما في أصناف من علوم الاسلام حسن الرواية صحيح النقل لا أعلم أحدا من الناس طعن فيه وقال أحمد بن يوسف التغلبي لما عمل أبو عبيد كتاب غريب الحديث عرض على عبدالله بن طاهر فاستحسنه وقال ان عقلا بعث صاحبه على عمل مثل هذا الكتاب لحقيق ان لا يحوج إلى طلب المعاش فأجرى له في كل شهر مالا.

وقال هلال بن العلاء الرقي من الله على هذه الامة بأربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في الحديث وباحمد ثبت في المحنة وبابن معين نفى الكذب عن الحديث وبأبي عبيد فسر الغريب.
وقال عبدالله بن جعفر بن درستويه كان أبو عبيد ذا دين وفضل وستر ومذهب حسن روى الناس من كتبه المصنفة في القرآن والفقه والغريب والامثال وغير ذلك بضعا وعشرين كتابا وكتبه مستحسنة مطلوبة في كل بلد وقد سبق إلى جميع مصنفاته ثم ذكر من سبقه إلى مصنفاته وان أبا عبيد أخذ كتبهم فهذبها ورتبها وزاد فيها.
قال أبو بكر الانباري كان أبو عبيد يقسم الليل أثلاثا فينام ثلثه ويصلي ثلثه ويصنف ثلثه ومناقبه وفضائله كثيرة جدا ذكره البخاري في جزء القراءة خلف الامام وحكى عنه في كتاب الادب وفي كتاب أفعال العباد وذكره أبو داود في تفسير أسنان الابل من كتاب الزكاة ورثاه عبدالله بن طاهر لما بلغه موته.
قلت: قد وجدت له رواية في الصحيح والموضع الذي حكاه عنه في الادب قوله عقب قول ابن الحنفية (هل جزاء الاحسان إلا الاحسان).
قال هي مسجلة للبر والفاجر قال أبو عبيد مسجلة مرسلة.
وذكره الترمذي في الجامع في غير موضع منها في القراءات قال وقرأ أبو عبيد (والعين بالعين) يعني بضم النون ووقع في الصحيح في أحاديث الانبياء عليهم السلام قال أبو عبيد كلمته كن فكان فهذا رأيته من كلام أبي عبيدة معمر بن المثنى أيضا وفي الصحيح أيضا في الزكاة وقال أبو عبيد كل بستان عليه حائط فهو حديقة وفي كتاب الرقاق من الصحيح قال الفربري قال أبو جعفر يعني وراق البخاري سألت البخاري فقال سمعت أحمد ابن عاصم يقول سمعت أبا عبيد يقول قال الاصمعي وأبو عمرو وغيرهما جذر قلوب الرجال الحذر الاصل من كل شئ.
وقال أبو حاتم الرازي لم أر أهل الحديث عنده فلم أكتب عنه وهو صدوق وقال ابن حبان في الثقات كان أحد أئمة الدنيا صاحب حديث وفقه ودين وورع ومعرفة بالادب وايام الناس جمع وصنف واختار وذب عن الحديث ونصره وقمع من خالفه وقال الازهري في كتاب التهذيب كان أبو عبيد دينا فاضلا عالما فقيها صاحب سنة وقال ثعلب كان عاقلا لو حضره الناس يتعلمون من سمته وهديه لاحتاجوا.

575 - تمييز القاسم بن سلام بن مسكين (1) الازدي أبو محمد البصري.
روى عن أبيه و عبد العزيز بن مسلم وحماد بن زيد وعبد القاهر بن السري وهشام ابن سليمان المجاشعي وعفيف بن سالم.
روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم وقالا صدوق وعبد الله ابن حماد الآملي ويعقوب بن سفيان ومحمد بن غالب تمتام ويوسف بن يعقوب القاضي.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
قلت: وقال الازدي تبعا للساجي ضعيف وكان عنده كتاب عن أبيه عن قتادة فلم يزل به أصحاب الحديث حتى حدث به عن قتادة.
576 - تمييز القاسم بن سلام المروزي.
روى عن النضر بن شميل.
وعنه أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي.
مات في حدود الاربعين ومائتين.
577 - خ م مد تم س (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي في الشمائل والنسائي) القاسم بن عاصم التميمي ويقال الكليني (2) ويقال الليثي البصري.
روى عن رافع بن خديج وزهدم بن مضرب الجرمي وسعيد بن المسيب وعطاء الخراساني.
وعنه أيوب السختياني وحميد الطويل وخالد الحذاء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) مسكين بكسر وكاف اه مغني.
(2) الكليني في الخلاصة بضم الكاف وفتح اللام بعدها تحتانية ثم نون وفي المشتبه للذهبي نسبة إلى كلين قرية من قرى العراق اه.
[ * ]

578 - م 4 د ت س ق (مسلم والاربعة وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة) القاسم بن عباس بن محمد بن معتب (1) بن أبي لهب الهاشمي أبو العباس المدني.
روى عن نافع بن جبير بن مطعم وعبد الله بن نيار بن مكرم وعبد الله بن عمير مولى ابن عباس وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة وعمرو بن عمير.
وعنه بكير بن الاشج وروى هو أيضا عنه وابن أبي ذئب قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال علي بن المديني في حديث ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن ابن الاشج عن ابن المكرز عن أبي هريرة قيل يا رسول الله الرجل يجاهد وهو يحب أن يحمد.
لم يروه غير ابن أبي ذئب والقاسم مجهول وابن مكرز مجهول لم يرو عنه غير ابن الاشج وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال كنيته أبو محمد قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة وقيل انه مات بالمدينة ايام الحرورية وقال البخاري عن عبدالرحمن بن شيبة قتل سنة ثلاثين ومائة.
وله ذكر في ترجمة عبدالله بن عمير.
579 - خد س (أبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي) القاسم بن عبدالله بن ربيعة بن قانف الثقفي وربما نسب إلى جده وهو ابن ابن أخي ليلى بنت قانف الصحابية.
روى عن سعد بن أبي وقاص في قوله تعالى (ما ننسخ من آية).
وعنه يعلى ابن عطاء العامري ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقرأت بخط الذهبي ما حدث عنه سوى يعلى.
580 - ق (ابن ماجة) القاسم بن عبدالله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني أخو عبدالرحمن.
روى عن عمه عبيد الله بن عمر العمري ومحمد بن المنكدر وجعفر بن محمد الصادق وسعد
__________
(1) معتب بمثناه اه خلاصة.
[ * ]

ابن سعيد الانصاري وأبي طوالة وسهيل بن أبي صالح وعبد الله بن دينار وعلي بن زيد
ابن جدعان وغيرهم.
روى عنه محمد بن الحسن بن زبالة المدني وعبد الله بن وهب وسعيد ابن أبي مريم وسعيد بن عفير ومهدي بن حفص وعبد الله بن الجراح القهستاني وقتيبة ابن سعيد وهشام بن عمار وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه أف أف ليس بشئ قال وسمعت أبي مرة أخرى يقول هو عندي كان يكذب.
وقال أبو طالب عن أحمد كذاب كان يضع الحديث ترك الناس حديثه وقال البخاري سكتوا عنه وقال أحمد كان يكذب وأخوه عبدالرحمن ليس ممن يروى عنه وقال الدوري عن ابن معين ضعيف ليس بشئ وقال أبو حاتم وسعيد بن أبي مريم والنسائي متروك الحديث وقال أبو زرعة ضعيف لا يساوي شيئا متروك الحديث منكر الحديث.
وقال ابراهيم بن يعقوب الحوزجاني القاسم وعبد الرحمن كانا متواهمين (1) منكري الحديث جدا وقال الآجري عن أبي داود ما كتبت له حديثا قط ولا هممت به.
قلت: وقال ابن المديني ليس بشئ وقال يعقوب بن سفيان متروك مهجور وقال العجلي والازدي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف كثير الخطأ وقال الحاكم روى عن عمه وعبد الله بن دينار المناكير وذكره البخاري في الاوسط فيمن مات بين الخمسين إلى الستين ومائة.
581 - خ 4 (البخاري والاربعة) القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود المسعودي أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي.
روى عن أبيه وعن جده مرسلا وعن ابن عمر وجابر بن سمرة ومسروق بن الاجدع وحصين بن يزيد التغلبي وحصين بن قبيصة الفزاري وأرسل عن أبي ذر وغيرهم.
روى عنه عبدالرحمن وأبو العميس عتبة ابنا عبدالله المسعوديان وأخوه معن بن عبدالرحمن ابن عبدالله وأبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني وعبيد الله بن محيريز وعطاء ابن
__________
(1) شر مصحفين.
[ * ]

السائب وعمرو بن مرة وعيسى بن عبدالرحمن السلمي ومحمد بن عبدالرحمن ابن أبي ليلى وعبد الله بن عثمان بن خثيم وسماك بن الحارث وعبد الرحمن بن اسحاق الكوفي وجابر الجعفي ومسعر بن كدام وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال علي بن المديني لم يلق من الصحابة غير جابر بن سمرة قيل له فلقي ابن عمر قال كان يحدث عن ابن عمر بحديثين ولم يسمع منه شيئا وقال العجلي كان على قضاء الكوفة وكان لا يأخذ على القضاء أجرا وكان ثقة رجلا صالحا وقال ابن عيينة قلت لمسعر من أثبت من أدركت قال القاسم بن عبدالرحمن وعمرو بن دينار وقال مسعر عن محارب صحبناه إلى بيت المقدس ففضلنا بثلاث كثرة الصلاة وطول الصمت والسخاء.
وقال مسعر عن مزاحم ابن زفر قال لي عمر بن عبد العزيز من على قضائكم بالكوفة قلت القاسم بن عبدالرحمن وقال خليفة مات في ولاية خالد بن عبدالله.
قلت: وقال ابن خراش ثقة وقال ابن حبان في الثقات مات في ولاية خالد على العراق سنة عشرين ومائة وقال غيره مات سنة ست عشرة.
582 - ت (الترمذي) القاسم بن عبدالرحمن بن محمد.
يأتي في ترجمة عبدالرحمن بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما.
583 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) القاسم بن عبدالرحمن الشامي أبو عبد الرحمن الدمشقي مولى آل أبي ابن حرب الاموي.
روى عن علي وابن مسعود وتميم الداري وعدي بن حاتم وعقبة بن عامر ومعاوية
وأبي أيوب وأبي أمامة وعمرو بن عبسة وعنبسة بن أبي سفيان وغير واحد وقيل لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من أبي أمامة روى عنه علي بن يزيد الالهاني وعبد الرحمن (تهذيب التهذيب - ج 8 - م 19)

ابن يزيد بن جابر وأبو الغيث عطية بن سليمان والوليد بن جميل ويحيى بن الحارث الذماري و عبدالله بن العلاء بن زبر وثابت بن عجلان وسليمان بن عبدالرحمن الدمشقي الكبير والوضين بن عطاء والعلاء بن الحارث وغيلان بن أنس وآخرون.
قال ابن سعد له حديث كثير قال بعض الشاميين إنه أدرك أربعين بدريا.
وقال الدوري عن ابن معين ليس في الدنيا القاسم بن عبدالرحمن شامي غير هذا وقال البخاري سمع عليا وابن مسعود وأبا أمامة روى عنه العلاء بن الحارث وابن جابر وكثير ابن الحارث ويحيى بن الحارث وسليمان بن عبدالرحمن أحاديث مقاربة وأما من يتكلم فيه مثل جعفر بن الزبير وبشر بن نمير وعلي بن زيد وغيرهم ففي حديثهم عنه مناكير واضطراب.
وقال أبو حاتم روايته عن علي وابن مسعود مرسلة وقال أحمد قال بعض الناس هذه المناكير التي يرويها عنه جعفر وبشر بن نمير ومطرح قال أحمد ولكن يقولون هذه من قبل القاسم في حديث القاسم مناكير مما يرويها الثقات يقولون من قبل القاسم.
وقال الاثرم سمعت أحمد حمل على القاسم وقال يروي عنه يعلى بن زيد أعاجيب وتكلم فيها وقال ما أرى هذا إلا من قبل القاسم قال أحمد وإنما ذهبت رواية جعفر بن الزبير لانه إنما كانت روايته عن القاسم قال أحمد وما حدث بشر بن نمير عن القاسم قال شعبة ألحقوه به وقال جعفر بن محمد بن ابان الحراني سمعت أحمد بن حنبل يقول ما أرى البلاء إلا من القاسم.
وقال أبو زرعة الدمشقي ذكرت لاحمد حديثا حدثنا به محمد بن المبارك عن يحيى ابن حمزة عن عروة بن رويم عن القاسم بن عبدالرحمن قال قدم علينا سلمان الفارسي دمشق فأنكره أحمد وقال لي كيف يكون له هذا اللقاء وهو مولى خالد بن يزيد ابن
معاوية قال فأخبرت عبدالرحمن بن ابراهيم يقول أبي عبدالله فقال لي عبدالرحمن كان القاسم مولى لجويرية بنت أبي سفيان فورث بنو يزيد بن معاوية ولاءه فلذلك يقال مولى بني يزيد بن معاوية.
قال أبو زرعة وهذا أحب القولين إلي وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين القاسم ثقة والثقات يروون عنه هذه الاحاديث ولا يرفعونها ثم قال يجئ من المشائخ الضعفاء ما يدل حديثهم على ضعفه.

وقال ابن معين في موضع آخر إذا روى عنه الثقات أرسلوا ما رفع هؤلاء وقال العجلي ثقة يكتب حديثه وليس بالقوي وقال يعقوب بن سفيان والترمذي ثقة وقال الجوزجاني كان خيارا فاضلا أدرك أربعين رجلا من المهاجرين والانصار وقال أبو حاتم حديث الثقات عنه مستقيم لا بأس به وإنما ينكر عنه الضعفاء وقال الغلابي منكر الحديث وقال يعقوب بن شيبة ثقة وقال في موضع آخر قد اختلف الناس فيه وقال البخاري قال أبو مسهر حدثني صدقة بن خالد حدثنا عبدالرحمن بن يزيد بن جابر قال ما رأيت أحدا أفضل من القاسم كنا بالقسطنطينية فكان الناس يرزقون رغيفين رغيفين في كل يوم فكان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف.
قال ابن سعد وغيره مات سنة اثنتي عشرة ومائة ويقال سنة ثماني عشرة.
قلت: قال ابن حبان كان يروي عن الصحابة المعضلات وقال ابراهيم بن موسى الفراء رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم أو قال حدثني من رآه عرضت عليه أحاديث من أحاديث القاسم عن أبي أمامة فأنكرها وقال أبو إسحاق الحربي كان من ثقات المسلمين وذكر له العقيلي حديث لئن كنت خلقت للجنة لان يطول عمرك ويحسن عملك خير لك.
لا يعرف إلا به.
584 - بخ ت س ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجة) القاسم بن عبد الواحد بن أيمن المكي مولي بني مخزوم.
روى عن عبدالله بن محمد بن عقيل وأبي حازم بن دينار وعمر بن عبدالله بن عروة
ابن الزبير.
وعنه همام بن يحيى ومحمد بن محمد بن نافع الطائفي وعبد الوارث بن سعيد أبو هلال الراسبي وداود بن عبدالرحمن.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه يكتب حديثه قلت يحتج به قال يحتج بحديث سفيان وشعبة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ت ق) حديث جابر في الحذر من عمل قوم لوط.
قلت: وعد الذهبي حديثه الذي أخرجه النسائي عن عائشة فخرت بمال أبي وكان ألف ألف أوقية...وقال ألف الثانية باطلة قطعا كذا قال.
585 - تمييز القاسم بن عبد الواحد الوزان الكوفي.

روى عن عبدالله بن أبي أوفى.
وعنه أبو كامل الجحدري (1).
586 - د س (أبي داود والنسائي) القاسم بن عبد الوهاب الصوري (2) ابن أخت الحسن بن موسى.
روى عن أبي معاوية الضرير.
روى عنه النسائي قال المؤلف ذكره صاحب النبل ولم أقف على روايته عنه وسعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني وأبو الميمون شيخ لابن حبان.
وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قلت: بقية كلامه يغرب وذكره النسائي في أسماء شيوخه وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود وقال روى عنه في كتاب الزهد.
قلت: وكتاب الزهد مفرد كأن المزي لم يقف عليه وقال مسلمة بن قاسم القاسم بن عبد الوهاب له مناكير روى عنه النسائي 587 - بخ م س (البخاري في الادب المفرد ومسلم والنسائي) القاسم بن عبيد الله بن عبدالله بن عمر بن الخطاب أبو محمد المدني.
روى عن أبيه وعمه سالم.
وعنه عمر وعاصم ابنا محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر وأبو عقيل يحيى بن المتوكل.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن جده عبدالله روى عنه
الزهري.
روى له مسلم في مقدمة كتابه قوله مخاطبا ليحيى بن سعيد لما قال له إنه يقبح على مثلك وأنت ابن امامي هدى أبي بكر وعمر أن تسأل عن شئ من أمر هذا الدين فلا يوجد عندك منه علم فقال أقبح من ذلك أن أتكلم بغير علم أو آخذ عن غير ثقة وروى له هو والنسائي حديثا آخر في الزجر عن الاكل والشرب بالشمال.
قلت: وقال ابن سعد أمه أم عبدالله بن عمر بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر.
توفي في خلافة مروان بن محمد وكان قليل الحديث وقال ابن حزم متفق على سقوطه.
588 - القاسم بن عمير في ابن رشدين.
__________
(1) هو الفضل بن الحسين اه خلاصة.
(2) بضم مهملة نسبة مدينة من ساحل الشام اه مغنى.
[ * ]

589 - م سي ق (مسلم والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) القاسم بن عوف الشيباني البكري الكوفي من بني مرة بن همام.
روى عن البراء وزيد بن أرقم وابن عمر وأبي برزة وابن أبي أوفي وعبد الرحمن ابن أبي ليلى وعلي بن الحسين وغيرهم وأرسل عن أبي ذر.
روى عنه قتادة وأيوب وأبو إسحاق الشيباني وزيد بن أبي أنيسة وهشام الدستوائي وغيرهم قال ابن المديني ذكرناه ليحيى فقال قال شعبة دخلت عليه فحرك رأسه قلت ليحيى ما شأنه قال فجعل يحيد فقلت ضعفه في الحديث فقال لو لم يضعفه لروى عنه قال وقلت ليحيى إن ابن أبي عروبة روى عن قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد بن أرقم يعني حديث الحشوش وشعبة يحدثه عن قتادة عن النضر بن انس عن زيد فقال يحيى لو علم شعبة أنه عن القاسم لم يحمله أنه رأى القاسم وتركه.
وقال أبو حاتم مضطرب الحديث وحمله عندي الصدق وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (م) حديث صلاة الاوليين.
قلت: وقال
النسائي عقب تخريج حديثه في اليوم والليلة القاسم ضعيف الحديث وقال ابن عدي اشتهر بحديث الحشوش وله غيره شئ يسير وهو ممن يكتب حديثه.
590 - مد (أبي داود في المراسيل) القاسم بن عيسى بن إبراهيم الطائي الواسطي.
روى عن حجاج بن محمد وهشيم وموئل بن اسماعيل ومحمد بن الحسن المزني ورحمة ابن مصعب وخالد بن عبدالله وعبد الحكم بن منصور وعدة.
وعنه أبو داود في المراسيل وابراهيم الحربي وأسلم بن سهل الواسطي وجعفر بن أحمد بن سنان والمعمري وعلي بن سعيد ابن بشير الرازي وعبد الله بن قحطبة وجعفر بن أحمد بن المبارك كردان وسهل بن أبي سهل وابراهيم بن سلمويه وآخرون قال الآجري عن أبي داود تغير عقله وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أسلم بن سهل في تاريخ واسط يكنى أبا محمد توفي سنة أربعين ومائتين وأفرط أبو محمد بن حزم كعادته فقال مجهول لا يدرى من هو.

591 - تمييز.
القاسم بن عيسى بن ادريس بن معقل أبو دلف العجلي أمير الكرخ.
كان شاعرا جوادا بطلا.
روى عن هشيم.
وعنه الاصمعي ومات قبله وابراهيم ابن الحسن بن سهل ومحمد بن حميد اليشكري وعبد الله بن نوح العجلي ومحمد بن المغيرة بن زياد وأبو تمام الطائي الشاعر وغيرهم.
قال أبو حسان الزيادي وغير واحد مات سنة خمس وعشرين ومائتين.
قلت: أخباره في الجود والادب شهيرة.
وله مع المأمون قصص ولطائف وموضع إيراد أخباره غير هذا الكتاب من ألطفها في سرعة الجواب ما حكى عن الحسن بن سهل قال كنا في موكب المأمون فترجل له أبو دلف فقال له المأمون ما أخرك عنا قال علة عرضت فقال عافاك الله وشفاك اركب فوثب من الارض على ظهر الفرس فقال له المأمون ما هذه وثبة عليل قال شفيت بدعاء أمير المؤمنين.
592 - تمييز.
القاسم بن عيسى بن زياد البصري.
روى عن أبي زيد النحوي الانصاري.
وعنه محمد بن أحمد بن الهيثم التميمي.
593 - تمييز.
القاسم بن عيسى بن ابراهيم بن عيسى العصار (1) أبو بكر الدمشقي.
روى عن ابراهيم الجوزجاني وأبي أمية الطرسوسي في آخرين.
روى عنه الحاكم أبو أحمد النيسابوري الحافظ وغير واحد.
قلت: طبقة هذا متأخرة عن المذكورين جدا.
594 - د (أبي داود) القاسم بن غزوان.
روى عن إسحاق بن راشد وعمر بن عبد العزيز.
روى عنه سعيد بن محمد الوراق
__________
(1) القصار.
[ * ]

وشهاب بن خراش.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثا واحدا في الفتن من مسند خريم بن فاتك وابن مسعود وغيرهما.
595 - د ت (أبي داود والترمذي) القاسم بن غنام (2) الانصاري البياضي المدني.
روى عن عمته أم فروة وقيل عن بعض أمهاته عن أم فروة وقيل عن جدة له عن عمته أم فروة في فضل أول الوقت.
روى عنه الضحاك بن عثمان الحزامي وعبيد الله ابن عمر العمري وأخوه عبدالله بن عمر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود والترمذي وقال اضطربوا في هذا الحديث.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء وقال في حديثه اضطراب.
596 - بخ م 4 (البخاري ومسلم والاربعة)
القاسم بن الفضل بن معدان بن قريط الحداني (2) الازدي أبو المغيرة البصري كان نازلا في بني حدان.
روى عن أبيه وأبي نضرة ومحمد بن زياد الجمحى وثمامة بن حزن القشيري وسعيد ابن المهلب والنضر بن شيبان وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ويوسف بن سعد ولبطة ابن الفرزدق وغيرهم.
وعنه ابن مهدي ووكيع ويونس بن محمد وأبو داود الطيالسي وابن هشام المخزومي والنضر بن شميل وبهز بن أسد وابن المبارك وقبيصة وموسى بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم وأبو الوليد الطيالسي و عبدالله بن معاوية الجمحي وشيبان بن فروخ وآخرون.
__________
(1) غنام بفتح معجمة وشدة نون اه مغني.
(2) الحداني في الخلاصة بضم المهملة الاولى وفتح الثانية الثقيلة وفي هامشه منسوب إلى بني حدان ولم يكن من أنفسهم بل كان نازلا فيهم وهو من بني الحارث بن مالك اه المصحح.
[ * ]

قال صالح بن أحمد عن علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد إن عبد الرحمن بن مهدي يثبت القاسم بن الفضل قال ذاك منكر وجعل يثني عليه وقال عمرو بن علي سمعت يحيى ابن سعيد يحسن الثناء على القاسم قال وكان ثقة وقال أحمد بن سنان القطان سمعت ابن مهدي قال كان من قدماء أشياخنا ومع ذلك من أثبتهم وقال أحمد عن ابن مهدي نحو ذلك وقال ابن معين ثقة وقال مرة صالح وقال مرة ليس به بأس وقال أحمد وابن سعد والنسائي والترمذي ثقة وقال أبو زرعة وأحفظ من أبي هلال الراسبي.
وقال الآجري عن أبي داود كان صاحب حديث قال يحيى القطان كان منكرا يعني من فطنته وقال أبو داود مرة هو من مرجئة البصرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن معين مات سنة سبع وستين ومائة.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن عمار القاسم ابن الفضل من ثقات الناس وقال العقيلي سأله شعبة عن حديث أبي نضرة يعني عن أبي
سعيد في قصة كلام الذئب وفيه لا تقوم الساعة حتى يكلم الرجل عذبته وشراك نعله بما أحدث أهله.
فحدثه فقال شعبة لعلك سمعته من شهر بن حوشب قال لا حدثناه أبو نضرة فما سكت حتى سكت شعبة.
597 - د س (أبي داود والنسائي) القاسم بن فياض بن عبدالرحمن بن جبيرة بضم الجيم الصنعاني الا بناوي (1).
روى عن عمه خلاد بن عبدالرحمن.
وعنه هشام بن يوسف الصنعاني.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال الآجري عن أبي داود قال هشام بن يونس لما حدثني بتلك الاحاديث اتهمته فقلت له هي عندك مكتوبة قال نعم وأخرج لي قرطاسا وأملاها علي قلت لابي داود هو ثقة قال نعم روى له أبو داود والنسائي حديث ابن عباس في الحدود وقال النسائي هو منكر.
قلت: وقال ابن المديني اسناده مجهول ولم يرو عنه غير هشام
__________
(1) الا بناوي في التقريب بفتح الهمزة بعدها موحدة ساكنة ثم نون وفي المشتبه للذهبي أن الا بناوي نسبة إلى أبناء الفرس الذين نزلوا اليمن اه.
[ * ]

وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات ثم ذكره في الضعفاء وقال كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به.
598 - ت س (الترمذي والنسائي) القاسم بن كثير بن النعمان الاسكندراني قاضيها ويقال المصري أبو العباس مولى قريش.
روى عن أبي شريح بن عبدالرحمن بن شريح بن عبيد الله المعافري الاسكندراني وأبي غسان محمد بن مطرف وسليمان بن القاسم الزاهد والليث بن سعد.
روى عنه محمد ابن سهل بن عسكر وخشيش بن أصرم و عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي ومحمد بن عبدالله
ابن عبدالرحيم البرقي ويزيد بن سنان البصري وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ثقة وقال ابن يونس يقال إنه من أهل العراق سكن الاسكندرية وهو عندي من أهل مصر وكان رجلا صالحا توفي قريبا من سنة عشرين ومائتين.
له عند (ت) حديث سهل بن حنيف في تمني الشهادة وعند (س) حديث تقدم في سليمان بن سنان.
قلت: وذكر الداني أنه كان من متصدري القراء بمصر.
599 - عس (النسائي في مسند علي) القاسم بن كثير الخارفي (1) الهمداني أبو هاشم الكوفي بياع السابري.
روى عن قيس الخارفي وأبي البختري الطائي.
روى عنه سفيان الثوري ومطرف ابن طريف.
قال أبو حاتم صالح.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
600 - س (النسائي) القاسم بن الليث بن مسرور بن الليث بن مالك بن عبيد الرسعني أبو صالح الغساني نزيل تنيس.
__________
(1) الخارفي بمعجمة وراء مكسورة اه تقريب.
[ * ]

روى عن المعافى بن سليمان الرسعني واحمد بن عبدة الضبي وبشر بن آدم البصري وبشر بن معاذ العقدي وعمرو بن علي وابن أبي الشوارب ومحمد بن مصطفى الحمصي وهشام ابن عمار وعدة.
روى عنه النسائي قال المزي لم أقف على روايته عنه إلا في الكنى وهو من أقرانه وأبو بكر محمد بن الحارث بن الابيض القرشي وأبو العباس محمد بن الحسن الكلابي أخو شريك وأبو الحسن محمد بن عبدالله بن زكرياء بن حيويه وأبو علي محمد بن هارون ابن شعيب الانصاري وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموال وأبو أحمد عبدالله بن عدي الجرجاني وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني وآخرون.
قال الدارقطني ثقة مأمون
وقال ابن يونس قدم مصر قديما وسكن تنيس وتوفي بها سنة أربع وثلاثمائة وكان ثقة.
قلت: وقال مسلمة كان ثقة أخبرنا عنه غير واحد.
601 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) القاسم بن مالك المزني أبو جعفر الكوفي.
روى عن المختار بن فلفل وأبي مالك الاشجعي وابن عون وخالد الحذاء وعاصم ابن كليب والجعيد بن عبدالرحمن والاجلح الكندي وليث بن أبي سليم و عبدالملك ابن أبي سليمان وسعيد الجريري وأيوب بن عائذ الطائي وغيرهم.
وعنه أحمد وابن المديني وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ويحيى بن معين ومحمد بن عبدالله بن نمير وزهير بن حرب وعمرو الناقد وفروة بن أبي المغراء ويعقوب بن ماهان وهشام بن يوسف النهشلي ومحمد ابن حاتم المؤدب ومجاهد بن موسى وأحمد بن اشكاب وعمرو بن زرارة النيسابوري وزياد بن أيوب الطوسي والحسن بن عرفة وآخرون.
قال أبو داود عن أحمد كان صدوقا قال وذكره أنه كان يلي بعض العمل في السواد وقال الدوري وغيره عن ابن معين ثقة وقال ابن الجنيد عن ابن معين ما كان به بأس صدوق وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقال في موضع آخر ثقة وقال أبو حاتم صالح وليس بالمتين وقال ابراهيم بن عبدالله الهروي ومحمد بن عبدالله بن عمار وأبو الحسن العجلى ثقة وقال الساجي ضعيف وقد روى عنه علي بن المديني في الناس وذكره

ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره ابن سعد في أهل الكوفة وقال كان ثقة صالح الحديث بقي إلى بعد التسعين ومائة.
602 - د س (أبي داود والنسائي) القاسم بن مبرور الايلي أحد الفقهاء.
روى عن عمه طلحة بن عبدالملك ويونس بن يزيد وهشام بن عروة وابن جريج.
وعنه خالد بن نزار الايلى وخالد بن حميد المهري وأبو أمية عمرو بن مروان.
قال خالد ابن نزار قال لي مالك ما فعل القاسم فقلت مات قال كنت أحسبه يكون خلفا من الاوزاعي.
قال ابن يونس توفي بمكة سنة ثمان أو تسع (1) ومائة وصلى عليه الثوري.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
603 - ع (الستة) القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق أبو محمد ويقال أبو عبد الرحمن.
روى عن أبيه وعمته عائشة وعن العبادلة و عبدالله بن جعفر وأبي هريرة وعبد الله ابن خباب ومعاوية ورافع بن خديج وصالح بن خوات بن جبير واسلم مولى عمر وعبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية وفاطمة بنت قيس وغيرهم وارسل عن ابن مسعود.
روى عنه ابنه عبدالرحمن والشعبي وسالم بن عبدالله ابن عمر وهما من أقرانه ويحيى وسعد ابنا سعيد الانصاري وابن أبي مليكة ونافع مولى بن عمر والزهري وعبيد الله ابن عمر وسعد بن ابراهيم وعبيد الله بن مقسم وأيوب وابن عون وربيعة وأبو الزناد وأيمن ابن نابل وافلح بن حميد وثابت بن عبيد وحنظلة بن أبي سفيان وربيعة بن عطاء وعاصم ابن عبيد الله وعباد بن منصور وعبد الله بن العلاء بن زبر وعكرمة بن عمار وعمر ابن عبدالله بن عروة بن الزبير ومظاهر بن أسلم وموسى بن سرجس وأبو بكر بن محمد ابن
__________
(1) كذا في التقريب أيضا لكن في الخلاصة مات سنة ثمان أو تسع وخمسين ومائة وهو الظاهر والله أعلم اه المصحح.
[ * ]

عمرو بن حزم ومالك بن دينار وعيسى بن ميمون الواسطي وآخرون.
قال ابن سعد أمه أم ولد يقال لها سودة وكان ثقة رفيعا عالما فقيها اماما ورعا كثير الحديث وقال البخاري قتل أبوه وبقي القاسم يتيما في حجر عائشة رضي الله عنها وقال الزبير ما رأيت أبا بكر ولد ولدا أشبه من هذا الفتى وقال عبدالله بن شوذب عن يحيى
ابن سعيد ما أدركنا بالمدينة أحدا نفضله على القاسم وقال وهيب عن أيوب ما رأيت افضل منه وقال البخاري في الصحيح حدثنا علي حدثنا ابن عيينة حدثنا عبدالرحمن ابن القاسم وكان أفضل أهل زمانه أنه سمع أباه وكان افضل أهل زمانه.
وقال أبو الزناد ما رأيت أحدا اعلم بالسنة منه ولا أحد ذهنا وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن ابن معين عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة ترجمة مشبكة بالذهب وقال ابن عون كان القاسم وابن سيرين ورجاء بن حيوة يحدثون بالحديث على حروفه وقال خالد بن نزار كان اعلم الناس بحدث عائشة ثلاثة القاسم وعروة وعمرة وقال مالك كان قليل الحديث والفتيا وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق رأيت القاسم يصلى فجاء إليه اعرابي فقال له ايما أعلم أنت أو سالم فقال سبحان الله فكرر عليه فقال ذاك سالم فاسأله قال ابن إسحاق كره أن يقول أنا اعلم من سالم فيزكي نفسه وكره أن يقول سالم أعلم مني فيكذب قال وكان القاسم أعلمهما.
وقال ابن وهب عن مالك كان القاسم من فقهاء هذه الامة قال وكان ابن سيرين يأمر من يحج أن ينظر إلى هدى القاسم فيقتدي به وقال مصعب الزبيري والعجلي كان من خيار التابعين وقال العجلى أيضا مدني تابعي ثقة نزه رجل صالح وقال ابن وهب حدثني مالك أن عمر بن عبد العزيز كان يقول لو كان لي من هذا الامر شئ ما عصبته إلا بالقاسم.
قال ضمرة عن رجاء بن جميل مات بعد عمر بن عبد العزيز سنة إحدى أو اثنتين ومائة وقال عبدالله بن عمر مات القاسم وسالم أحدهما سنة خمس والآخر سنة ست وقال خليفة مات سنة ست أو أول سنة سبع وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين وابن المديني مات سنة ست ومائة وكذا قال غير واحد.
زاد بعضهم وهو ابن سبعين سنة وقال ابن سعد مات سنة اثنتي عشرة ومائة وقيل غير ذلك.
قلت: قوله عن ابن

سعد وكان ثقة رفيعا عالما اماما فقيها ورعا كثير الحديث إنما قاله ابن سعد حكاية عن
الواقدي وقال يعقوب بن سفيان كان قليل الحديث والفتيا وقال ابن حبان في ثقات التابعين كان من سادات التابعين من أفضل أهل زمانه علما وادبا وفقها وكان صموتا فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال أهل المدينة اليوم تنطق العذراء ارادوا القاسم.
604 - مد (أبي داود في المراسيل) القاسم بن محمد بن حفص المدني.
عن أبيه عن عمر بن علي بن الحسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أمر بذلك من أجل العين وعنه الدراوردي.
605 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) القاسم بن محمد بن حميد وهو ابن أبي سفيان المعمري.
روى عن ابن عيينة وعن عبدالرحمن بن محمد بن حبيب عن أبيه عن جده قصة الجعد ابن درهم وذبحه.
روى عنه قتيبة والحسن بن الصباح ومحمد بن الوليد المخزومي وأبو بكر الاعين ويعقوب بن شيبة وعثمان بن سعيد الدارمي.
وقال عثمان بن سعيد سمعت ابن معين يقول قاسم المعمري كذاب خبيث قال عثمان وليس كما قال يحيى وقال محمد بن ابراهيم البوشنجي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا القاسم بن محمد البغدادي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبدالله الحضرمي وغيره مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
قلت: وخفي حاله على ابن عدي فقال ليس بالمعروف ورواية البوشنجي في الاسماء للبيهقي.
606 - ق (ابن ماجة) القاسم بن محمد بن عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الازدي أبو محمد البصري نزيل بغداد.
روى عن أبيه و عبدالله بن داود الخريبي وأبي عاصم وبشر بن عمر الزهراني ويونس ابن محمد وهشام بن الكلبي وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وأبو داود في غير السنن وابن أبي

عاصم والمعمري وابن أبي الدنيا وعلي بن سعيد العسكري وابن خزيمة وابن صاعد والمحاملي وابن مخلد وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة.
قلت: وحدث عنه ابن خزيمة في صحيحه.
607 - س (النسائي) القاسم بن محمد بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي.
روى عن عمه أبي بكر بن عبدالرحمن وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة.
وعنه حبيب بن أبي ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
تقدم حديثه في عبدالحميد بن عبدالله ابن أبي عمر.
قلت: قرأت بخط الذهبي غير معروف.
608 - القاسم بن محمد أبو نهيك الازدي في الكنى.
609 - ق (ابن ماجة) القاسم بن محمد.
عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر حديث لا عقل كالتدبير.
وعنه علي بن سليمان.
اظن أنه شامي.
610 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) القاسم بن مخيمرة (1) الهمداني أبو عروة الكوفي.
سكن دمشق.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص وأبي سعيد الخدري وأبي امامة وأبي مريم الازدي وعلقمة بن قيس ووراد كاتب المغيرة وأبي بردة بن أبي موسى و عبدالله ابن عكيم وشريح بن هانئ وسليمان بن بريدة وأبي ميسرة وأبي عمار الهمداني وغيرهم.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وسماك بن حرب وعلقمة بن مرثد و عبدالرحمن بن يزيد بن جابر
__________
(1) مخيمرة بضم اوله وفتح المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم ميم مفتوحة اه خ.
[ * ]

والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل والحسن بن الحر وحسان بن عطية وموسى بن سليمان
ويزيد بن أبي مريم الشامي وهلال بن يساف واسماعيل بن أبي خالد والاوزاعي وآخرون.
وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال الدوري عن ابن معين لم نسمع أنه سمع من أحد من الصحابة وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة كوفي الاصل كان معلما بالكوفة ثم سكن الشام وقال عباد بن العوام عن اسماعيل ابن أبي خالد كنا في كتابه وكان يعلمنا ولا يأخذ منا وقال العجلى وابن خراش ثقة وقال الاوزاعي أتى القاسم بن مخيمرة عمر بن عبد العزيز ففرض له وأمر له بغلام فقال الحمد لله الذي اغناني عن التجارة قال وكان له شريك كان إذا ربح قاسمه ثم قعد في بيته فلا يخرج حتى يأكله.
قال خليفة وغير واحد مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال عمرو بن علي وغيره مات سنة مائة وقيل سنة إحدى ومائة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال ما احسبه سمع من ابن أبي موسى وكان من خيار الناس ومن صالحي أهل الكوفة انتقل منها إلى الشام مرابطا وقال في موضع آخر سأل عائشة عما يلبس المحرم.
611 - بخ (البخاري في الادب المفرد) القاسم بن مطيب (1) العجلي البصري.
روى عن أنس والحسن البصري وزيد بن أسلم ومنصور بن خليفة والاعمش ويونس ابن عبيد وغيرهم وعنه الصعق بن حزن وموسى بن خلف العمى وعبد الله بن عرادة الشيباني وحجاج بن نصر الفساطيطي وغيرهم.
قال ابن حبان كان يخطئ كثيرا فاستحق الترك.
612 - د س (أبي داود والنسائي) القاسم بن معن (2) بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود المسعودي أبو عبدالله الكوفي قاضيها.
__________
(1) (المطيب) في التقريب بتحتانية ثقيلة وموحدة وزاد في الخلاصة بفتح الطاء اه.
(2) معن بفتح الميم وسكون المهملة اه تقريب.
[ * ]

روى عن الاعمش وعاصم الاحول وعبد الملك بن عمير ومنصور بن المعتمر وطلحة ابن يحيى بن طلحة وداود بن أبي هند ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن عروة ويحيى ابن سعيد وعبد الرحمن المسعودي وغيرهم.
روى عنه ابن مهدي وعلي بن نصر الجهضمي الكبير وعبد الله بن الوليد العدني وأبو غسان النهدي والمعافي بن سليمان الرسعنى وأبو نعيم الفضل بن دكين وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة روى عنه ابن مهدي وكان على قضاء الكوفة وكان لا يأخذ على القضاء أجرا وكان رجلا صاحب شعر ونحو وذكر خيرا.
وقال الدوري عن ابن معين كان رجلا نبيلا وقال أبو حاتم صدوق ثقة وكان أروى الناس للحديث والشعر وأعلمهم بالعربية والفقه.
وقال الآجري عن أبي داود كان ثقة يذهب إلى شئ من الارجاء سمعت قتيبة يقوله وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحضرمي مات سنة خمس وسبعين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة عالما بالحديث والفقه والشعر وأيام الناس وكان يقال له شعبي زمانه وولي قضاء الكوفة ولم يرتزق عليه شيئا حتى مات وكان سخيا.
613 - م س ق (مسلم والنسائي وابن ماجة) القاسم بن مهران القيسي مولى بني قيس بن ثعلبة خال هشيم.
روى عن أبي رافع الصائغ.
وعنه شعبة وعبد الوارث وهشيم وعبد الله بن دكين الكوفي واسماعيل بن علية.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح.
له في الكتب حديث أبي هريرة في النهي عن التنخم في المسجد.
614 - ق (ابن ماجة) القاسم بن مهران.
عن عمران بن حصين حديث إن الله يحب المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال.
وعنه
موسى بن عبيدة الربذي.
قال العقيلي لا يثبت سماعه من عمران والراوي عنه متروك.
قلت: وساق له الحديث بعينه.

615 - تمييز القاسم بن مهران أبو حمدان قاضي هيت.
روى عن أبي سليم وأبي الزبير.
روى عنه الحسن بن عبدالله بن حمدان الرقي وكان قد أتى عليه مائة سنة.
616 - تمييز القاسم بن مهران.
روى عن عمرو بن شعيب وموسى بن عبيد وعنه سليمان بن عمرو النخعي.
قلت: وهشام بن حسان أيضا وجزم الذهبي في الميزان بأنه ما روى عنه غير سليمان وهو خطأ منه فإن رواية هشام بن حسان عنه في مسند عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق من مسند أحمد بن حنبل.
617 - ق (ابن ماجة) القاسم بن نافع المدني السوارقي (1) نسبة إلى السوارقية قرية من قرى المدينة.
روى عن الحجاج بن أرطاة وجسر بن فرقد القصاب وهشام بن سعد ومالك بن أنس.
وعنه محمد بن الحسن بن زبالة ويعقوب بن حميد بن كاسب.
له عنده حديث عمرو بن شعيب في الطائفة الظاهرة.
618 - ق (ابن ماجة) القاسم بن الوليد الهمداني ثم الخبذعي (2) أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي.
روى عن المنهال بن عمرو وأبي صادق الازدي وقتادة ومجاهد والشعبي وعاصم بن بهدلة وعبد الله بن عبدالله الرازي والحر بن الصباح وطلحة بن مصرف والمغيرة بن عبدالله
__________
(1) السوارقي بضم المهملة وفتح الواو وكسر المهملة بعد الالف اه خلاصة.
(2) الخبذعي في الخلاصة بفتح المعجمتين بينهما موحدة ساكنة وزاد في المغنى وبذال معجمة اه المصحح.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 20) [ * ]

اليشكري وآخرين.
وعنه ابنه الوليد ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وهو من أقرانه وعبيدة بن الاسود وحسين بن علي الجعفي والجراح بن مليح أبو وكيع وعلي بن يزيد الصدائي واسباط بن محمد القرشي وأبو نعيم وآخرون.
قال ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة وهو في عداد الشيوخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وقال الوليد ابن القاسم مات أبي سنة إحدى وأربعين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة.
619 - خ (البخاري) القاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم بن مطيع الهلالي المقدمي أبو محمد الواسطي.
روى عن جده عطاء بن مقدم وعبيد الله بن عمر العمري وعبد الله بن عثمان بن خثيم والاعمش وداود بن أبي هند وأبي شيبة الواسطي وهشام بن حسان وهشام الدستوائي وغيرهم.
وعنه ابن أخية مقدم بن محمد بن يحيى ومحمد بن موسى الدولابي وأبو سعيد والمسور ابن عيسى البصري وجماعة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري حدثني مقدام ابن محمد قال مات عمي كأنه سنة سبع وتسعين ومائة.
قلت: تتمة كلام ابن حبان مستقيم الحديث وقال الدارقطني ثقة.
620 - س مد (النسائي وأبي داود في المراسيل) القاسم بن يزيد الجرمي (1) أبو يزيد الموصلي الزاهد.
روى عن الثوري ومالك وابن أبي ذئب والدراوردي وهشام بن سعد وأفلح بن حميد
واسرائيل وعبيد الله بن عمر والرقي وغيرهم.
وعنه بشر بن الحارث الحافي وابراهيم ابن موسى الرازي وأحمد وعلي ابنا حرب الموصليان وعبد الله بن محمد بن إسحاق الاذرمي ومحمد بن عبدالله بن عمار وصالح وعبد الله ابنا عبد الصمد بن أبي خداش وآخرون.
قال حرب بن اسماعيل عن أحمد ما علمت إلا خيرا وقال أبو حاتم صالح وهو ثقة
__________
(1) الجرمي بجيم اه خلاصة.
[ * ]

وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبوزكرياء الازدي في تاريخ الموصل كان فاضلا ورعا حسنا رحل في طلب العلم وكان حافظا للحديث متفقها وذكر في شيوخه جرير بن حازم ومهدي بن ميمون وحريز بن عثمان وآخرين قال وقال بشر بن الحارث كان المعافى اسمع الرجلين صوتا وكان القاسم الجرمي رجلا صالحا قال وبلغني عن بشر بن الحارث أنه قال كان يقال إن قاسما من الابدال.
وقال علي بن حرب كنا ندخل على قاسم الجرمي وما في بيته إلا قمطر فيها كتب على خشبة في الحائط ومطهرة يتطهر منها وقطيفة ينام عليها وعن بشر قال لقيت المعافي ابن عمران فقلت له في قاسم الجرمي فقال اذهبوا فاسمعوا منه فإنه الامين المأمون وعن بشر ابن الحارث قال رزق المعافي شهرة وما رأت عيني مثل قاسم الجرمي وعن علي بن حرب قال كان قاسم الجرمي يلتقط الخرنوب فيتقوت به وتوفي قاسم سنة ثلاثة وقيل سنة أربع وتسعين ومائة.
قلت: وقال أحمد بن أبي رافع حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي وكان خير أهل زمانه.
621 - ق (ابن ماجة) القاسم بن يزيد.
عن علي بن أبي طالب ولم يدركه حديث رفع القلم عن الصغير وعن المجنون وعن النائم.
وعنه ابن جريج.
قلت: قال الذهبي تفرد عنه.
622 - القاسم التميمي.
هو ابن عاصم تقدم.
623 - القاسم أبو عبد الرحمن.
هو ابن عبدالرحمن تقدم.
624 - القاسم المعمري.
هو ابن محمد تقدم.

(من اسمه قباث) 625 - د ت (أبي داود والترمذي) قباث (1) بن أشيم بن عامر بن الملوح بن يعمر وهو الشداخ بن عوف ابن كعب بن عامر بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي.
له صحبة وقيل انه كندي وقيل تميمي والاول أشهر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه قيس بن مخرمة القرشي وأبو سعيد المقبري وأبو الحويرث عبدالرحمن بن معاوية وخالد بن دريك وسليمان بن أبي سليمان الحمصي وعامر وقيل عبدالرحمن بن زياد الليثي الحمصي.
قال ابن سعد شهد بدرا مع المشركين وكان له فيها ذكر ثم أسلم بعد ذلك وشهد مع النبي صلى الله عليه وسلم بعض المشاهد وكان على مجنبة أبي عبيدة يوم اليرموك.
قال له عبدالملك بن مروان أيما أكبر أنت أم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر مني وأنا أسن منه ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل ووقفت بي أمي على روث القيل محيلا (2) وأنا أعقله روى له الترمذي حديثا واحدا في سنة مولده صلى الله عليه واله وسلم.
626 - س (النسائي) قباث بن رزين بن حميد بن صالح بن أصرم اللخمي أبو هاشم المصري.
روى عن عم أبيه سلمة بن صالح وعلي بن رباح وعكرمة مولى ابن عباس.
وعنه ابن المبارك وابن لهيعة وابن وهب والمقري وعبد الله بن عبدالاعلى والعباس بن طلحة الانصاري وأبو صالح عبدالله بن صالح.
قال حرب بن اسماعيل عن أحمد لا بأس به وقال أبو حاتم لا بأس بحديثه ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس كان قباث إمام مسجد مصر
وكان يقرئ القرآن في الجامع.
توفي سنة ست وخمسين ومائة.
روى له النسائي حديث عقبة بن عامر في فضل القرآن.
__________
(1) قباث بضم أوله وآخره مثلثة اه خلاصة.
(2) محيلا أي متغيرا اه مجمع البحار.
[ * ]

قلت: ورأيت في كتاب الفرج بعد الشدة لابي علي التنوخي لقباث هذا قصة فيها أن الروم أسرته في خلافة عبدالملك بن مروان ومقتضى ذلك أنه عمر عمرا طويلا لان بين وفاة عبدالملك بن مروان ووفاته نحو السبعين فيضاف إليها نحو العشرين فيكون مولده تقريبا سنة ست وستين بل قبلها فإن في القصة أنه أسر في خلافة معاوية ويحتمل هذا فيكون جاوز المائة ولعل معاوية هو ابن يزيد بن معاوية وليس بين موته والمبايعة لعبد الملك إلا نحو السنة وذلك سنة أربع أو خمس وستين وأقل ما يكون عمره عند أسره نحو العشرين فيكون مولده قبل الخمسين وجرت للروم معه قصة فيها أن ملك الروم أمره لمناظرة البطريق.
فقال للبطرق كيف أنت وكيف ولدك فقال البطارقة ما أجهلك تزعم أن للبطرك ولدا وقد نزهه الله عن ذلك قال فقلت لهم أتنزهون البطرك عن الولد ولا تنرهون الله تعالى وهو خالق الخلق أجمعين عن الولد قال فنخر البطرك نخرة عظيمة وقال أخرج هذا هذه الساعة عن بلدك لئلا يفسد عليك دينك فأطلقه انتهى وقد وقع شبيه هذه القصة للقاضي أبي بكر الباقلاني لما توجه بالرسالة إلى ملك الروم وظهر من هذا أنه مسبوق بهذا الالزام والله أعلم.
(من اسمه قبيصة) 627 - بخ (البخاري في الادب المفرد) قبيصة (1) بن برمة الاسدي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن مسعود والمغيرة بن شعبة.
روى عنه ابنه يزيد وابن
أخيه برمة بن ليث بن برمة وسليمان التيمي وواصل الاحدب وأياد بن لقيط وأم يزيد ابن عمر بن يزيد بن قبيصة.
قال أبو حاتم قال بعض ولده له صحبة ولا يصح ذلك وذكره ابن حبان في التابعين من الثقات.
قلت: ذكره في الصحابة أيضا الطبراني وغير واحد وقال البخاري في التاريخ الكبير له صحبة.
__________
(1) قبيصة بفتح أوله وكسر الموحدة ابن برمة بضم الموحدة وسكون الراء اه تقريب.
[ * ]

628 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) قبيصة بن جابر بن وهب بن مالك بن عميرة بن جذار بن مرة بن الحارث ابن سعد بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة الاسدي أبو علاء الكوفي.
روى عن عمر وشهد خطبته بالجابية وعلي وابن مسعود وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وعمرو بن العاص ومعاوية والمغيرة بن شعبة وزياد.
روى عنه الشعبي وعبد الملك بن عمير والعريان بن الهيثم ومحمد بن عبدالله بن قارب الثقفي وأبو حصين عثمان بن عاصم الاسدي.
قال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعقوب بن شيبة يعد في الطبقة الاولى من فقهاء أهل الكوفة بعد الصحابة وهو أخو معاوية من الرضاعة.
وقال العجلي كان يعد من الفصحاء وقال ابن خراش جليل من نبلاء التابعين أحاديثه عن ابن مسعود صحاح وقال يعقوب بن سفيان شهد مع علي الجمل.
وقال ابن المديني عن ابن عيينة اختاره أهل الكوفة وافدا إلى عثمان وقال عبدالملك ابن عمير عن قبيصة بن جابر الا أخبركم بمن صحبت صحبت عمر فما رأيت أحدا أفقه في كتاب الله تعالى منه وصحبت طلحة فما رأيت أحدا أعطى للجزيل منه وصحبت عمرو ابن العاص فما رأيت أتم ظرفا منه وصحبت معاوية فما رأيت أكثر حلما منه وصحبت زيادا فما رأيت أكرم جليسا منه وصحبت المغيرة فلو أن مدينة لها أبواب لا يخرج من كل باب منها إلا بالمكر لخرج من أبوابها كلها.
قال قيس بن الربيع مات قبل الجماجم وقال خليفة في الطبقات مات سنة (69) تقدم حديثه عند (س) في ترجمة العريان.
629 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) قبيصة بن حريث ويقال حريث بن قبيصة الانصاري البصري.
روى عن سلمة بن المحبق.
وعنه الحسن البصري.
قال البخاري في حديثه نظر وقال الترمذي في حديث حريث بن قبيصة عن أبي هريرة رواه بعض أصحاب الحسن عنه عن قبيصة بن حريث والمشهور هو قبيصة بن حريث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في طاعون الجارف سنة سبع وستين.
قلت: وجهله ابن القطان وقال النسائي لا يصح

حديثه وذكر أبو العرب التميمي أن أبا الحسن العجلي قال قبيصة بن حريث تابعي ثقة وافرط ابن حزم فقال ضعيف مطروح.
630 - ع (الستة) قبيصة بن ذويب (1) بن حلحلة الخزاعي أبو سعيد ويقال أبو إسحاق المدني ولد عام الفتح.
روى عن عمر بن الخطاب ويقال مرسل وعن بلال وعثمان بن عفان وحذيفة و عبدالرحمن بن عوف وزيد بن ثابت وعبادة بن الصامت وعمرو بن العاص ومحمد ابن مسلمة وتميم الداري وأبي الدرداء والمغيرة بن شعبة وأبي هريرة وعائشة وأم سلمة وغيرهم.
وأرسل عن أبي بكر روى عنه ابنه اسحاق والزهري ورجاء بن حيوة وعثمان بن اسحاق ابن خرشة وعبد الله بن موهب وعبد الله بن أبي مريم مولى بني ساعدة ومكحول وأبو قلابة الجرمي وآخرون.
قال ابن سعد كان على خاتم عبدالملك وكان آثر الناس عنده وكان البريد إليه وكان ثقة مأمونا كثير الحديث وقال ابن لهيعة عن ابن شهاب كان من علماء هذه الامة وذكره
أبو الزناد في الفقهاء وقال محمد بن راشد عن مكحول ما رأيت أحدا أعلم منه وقال مغيرة عن الشعبي كان أعلم الناس بقضاء زيد بن ثابت.
وقال الغلابي عن ابن معين أتي به رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدعو له بالبركة.
وقال الهيثم عن عبدالله بن عياش ذهبت عينه يوم الحرة.
وقال خليفة وغير واحد مات سنة ست وثمانين وقال ابن سعد مات سنة ست أو سبع.
وقال ابن معين مات سنة (7) وقيل مات سنة (8) وقيل مات سنة (89) في خلافة عبدالملك بن مروان.
قلت: وقال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال كان من فقهاء أهل المدينة وصالحيهم.
مات بالشام سنة (86) وقيل سنة (96) وقال ابن عبد البر في الاستيعاب ولد في أول سنة من الهجرة وكان له فقه وعلم وقال ابن قانع يقال له رؤية.
وقال أبو موسى المديني في الذيل أورده العسكري في الصحابة وقال جعفر لا يصح سماعه لانه ولد يوم الفتح وروى عن النبي صلى الله عليه واله وسلم أحاديث مراسيل.
__________
(1) ذويب بالمعجمة مصغرا (والحلحلة) بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة اه تقريب.
[ * ]

631 - ع (الستة) قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جنيدب بن رئاب ابن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة السوائي (1) أبو عامر الكوفي.
روى عن الثوري وشعبة وفطر بن خليفة ويونس بن أبي اسحاق واسرائيل بن يونس والجراح والد وكيع وحماد بن سلمة وورقاء بن عمر وأبي رجاء ووهب بن اسماعيل وعباد السماك وحمزة الزيات وعبد العزيز الماجشون ويحيى بن سلمة بن كهيل وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى له الباقون بواسطة ابنه عقبة ويحيى بن بشر البلخي وأبو بكر بن أبي شيبة وهناد بن السري ومحمود بن غيلان والذهلي وعثمان بن أبي شيبة وعبد ابن حميد ومحمد بن خلف العسقلاني ومحمد بن عمر بن هياج ومحمد بن معمر البحراني ومحمد بن يونس النسائي وبكر بن خلف وأحمد بن سليمان الرهاوي وأبو عبيد القاسم ابن
سلام وأحمد بن حنبل وأبو كريب وأبو قدامة السرخسي والحارث بن أبي أسامة وعباس الدوري والحسن بن سلام السواق وحنبل بن اسحاق وأبو أمية الطرسوسي وجعفر ابن محمد الصائغ واسحاق بن سيار النصيبي وأحمد بن عبيد الله النرسي وآخرون.
قال حنبل قال أبو عبد الله كان يحيى بن آدم عندنا أصغر من سمع من سفيان قال وقال يحيى قبيصة أصغر مني بسنتين قلت فما قصة قبيصة في سفيان فقال أبو عبد الله كان كثير الغلط قلت فغير هذا قال كان صغيرا لا يضبط قلت فغير سفيان قال كان قبيصة رجلا صالحا ثقة لا بأس به وأي شئ لم يكن عنده يذكر أنه كثير الحديث وقال أبو طالب ذكر قبيصة بن مهدي وأبا نعيم فكأن أحمد لم يعبأ به وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه قبيصة أثبت منه جدا يعني من أبي حذيفة قال وقد كتبت عنهما جميعا.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين قبيصة ثقة في كل شئ إلا في حديث سفيان فإنه سمع منه وهو صغير وقال يعقوب بن سفيان قال يحيى بن يعمر قبيصة أكبر من يحيى ابن آدم بشهرين.
قال وسمعت قبيصة يقول شهدت عند شريك فامتحنني في شهادتي
__________
(1) بضم المهملة وتخفيف الواو والمد اه تقريب.
[ * ]

فذكرت ذلك لسفيان فانكر على شريك قال وصليت بسفيان الفريضة وقال أبو زرعة الدمشقي عن أحمد بن أبي الحواري قلت للفريابي رأيت قبيصة عند سفيان قال نعم رأيته صغيرا قال أبو زرعة فذكرته لابن نمير فقال لو حدثنا قبيصة عن النخعي لقبلنا منه.
وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن قبيصة وأبي نعيم فقال كان قبيصة أفضل الرجلين وأبو نعيم اتقن الرجلين وقال أيضا سألت أبي عن قبيصة وأبي حذيفة فقال قبيصة احلى عندي وهو صدوق ولم أر من المحدثين من يحفظ يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري ويحيى الحماني في حديث شريك وعلي بن الجعد في حديثه.
وقال الآجري عن أبي داود كان قبيصة وأبو عامر وأبو حذيفة لا يحفظون ثم حفظوا بعد وقال إسحاق بن سيار ما رأيت احفظ منه من الشيوخ وقال ابن خراش صدوق وقال صالح بن محمد كان رجلا صالحا تكلموا في سماعه من سفيان وقال الفضل ابن سهل الاعرج كان قبيصة يحدث بحديث الثوري على الولاء درسا درسا حفظا وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قال أحمد بن سلمة كان هناد إذا ذكره قال الرجل الصالح وقال هارون الحمال سمعت قبيصة يقول جالست الثوري وانا ابن (16) سنة ثلاث سنين.
قال معاوية بن صالح الدمشقي مات سنة (213) وقال هارون بن حاتم وغير واحد مات سنة خمس عشرة ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن حبان تبعا للبخاري وكذا أرخه ابن سعد وجزم به النووي وقال كان ثقة صدوقا كثير الحديث عن سفيان الثوري وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة وأربعين حديثا.
632 - قبيصة بن قبيصة.
عن أبيه.
وعنه يزيد بن سنان.
صوابه إسحاق بن قبيصة وعنه برد بن سنان.
633 - ت (الترمذي) قبيصة بن الليث بن قبيصة بن برمة الاسدي أبو عيسى ويقال أبو معاوية الكوفي إمام مسجد سماك بن حرب.

روى عن اسماعيل بن أبي خالد ومطرف بن طريف وعطاء بن السائب ومحمد ابن سوقة ويزيد بن أبي زياد وسليمان الشيباني.
وعنه أبو كريب وعثمان بن أبي شيبة ومحمد ابن عبيد المحاربي وابراهيم بن عبدالله بن حاتم الهروي وسعيد بن محمد الجرمي وسهل ابن عثمان العسكري وعبدا لرحمن بن صالح الازدي.
قال ابن نمير كان رجل صدق وقال أبو حاتم شيخ محله الصدق.
وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثا واحدا من مسند أبي الدرداء في حسن الخلق.
634 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) قبيصة بن المخارق (1) بن عبدالله بن شداد بن معاوية بن أبي ربيعة ابن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة الهلالي البصري.
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه.
روى عنه ابنه قطن وكنانة بن نعيم وهلال بن عامر البصري وأبو عثمان النهدي وأبو قلابة الجرمي.
قلت: كنيته أبو بشر فيما ذكر ابن عبد البر وقال خليفة في الطبقات كانت له دار بالبصرة.
635 د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) قبيصة بن الهلب (4) واسمه يزيد بن عدي بن قنافة الطائي الكوفي.
روى عن أبيه له صحبة.
وعنه سماك بن حرب قال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير سماك.
وقال النسائي مجهول وقال العلجي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث منقطع في الانصراف من الصلاة وفي طعام النصارى.
قلت: وكذا ذكر تفرد سماك بن حرب عنه مسلم في الوحدان وذكر العسكري وغيره أن اسم الهلب سلامة ابن يزيد.
__________
(1) مخارق بمضمومة فمعجمة وراء وقاف اه مغني.
(2) في التقريب (الهلب) بضم الهاء وسكون اللام بعدها موحدة وزاد في الاستيعاب بعد قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخرم اه المصحح.
[ * ]

636 - د (أبي داود) قبيصة بن وقاص السلمي عداده في أهل البصرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عنه صالح بن عبيد.
روى له أبو داود حديث يكون عليكم امراء يؤخرون الصلاة الحديث.
وقال عقبة ثنا احمد بن عبيد عن محمد بن سعد عن أبي الوليد قال يقولون قبيصة بن وقاص له صحبة.
قلت: وذكره في الصحابة أيضا ابن
أبي خيثمة وأبو علي بن السكن وأبو زرعة الرازي وغيرهم وفرق أبو الفتح الازدي بين قبيصة بن وقاص هذا الذي تفرد بالرواية عنه صالح بن عبيد ونسبه ليثيا وبين قبيصة ابن وقاص السلمى الذي روى عنه عقيل بن طلحة وكذا قال أبو القاسم البغوي وابن قانع في نسب هذا الذي روى عنه صالح بن عبيد أنه ليثي.
(من اسمه قتادة) 637 - خ (البخاري) قتادة بن دعامة (1) بن قتادة بن عزيز بن عمرو بن ربيعة بن عمرو ابن الحارث بن سدوس أبو الخطاب السدوسي البصري ولد أكمه.
روى عن انس بن مالك و عبدالله بن سرجس وأبي الطفيل وصفية بنت شيبة وارسل عن سفينة وأبي سعيد الخدري وسنان بن سلمة بن المحبق وعمران بن حصين وروى عن سعيد بن المسيب وعكرمة وأبي الشعثاء جابر بن زيد وحميد بن عبدالرحمن بن عوف والحسن البصري ومحمد بن سيرين وعقبة بن عبد الغافر وزرارة بن اوفى وخلاس الهجري وعبد الله بن أبي عتبة وصالح أبي الخليل وصفوان بن محرز وسالم بن أبي الجعد وعطاء ابن أبي رباح وأبي مجلز لاحق بن حميد والنضر وأبي بكر ابني انس بن مالك ونصر ابن عاصم الليثي وأبي غلاب ابن جبير وأبي ايوب المراغى وأبي حسان الاعرج وأبي رافع الصائغ وأبي عثمان النهدي وأبي قلابة الجرمي وأبي عيسى الاسواري وأبي نضرة
__________
(1) دعامة بكسر مهملة وخفة عين مهملة اه مغني.
[ * ]

العبدي وأبي المليح بن أسامة وأبى المتوكل الناجي وأبي بردة بن أبي موسى وابنه سعيد بن أبي بردة وهو من أقرانه وبديل بن ميسرة العقيلي وهو أيضا من أقرانه والشعبي وعبد الله بن شقيق وعبد الله بن معبد الزماني وعزرة بن عبدالرحمن وعقبة بن صهبان وعون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود وقزعة بن يحيى ومطرف بن عبدالله بن الشخير
وأبي السوار العدوي ومعاذة العدوية وحفصة بنت سيرين وغيرهم.
وعنه أيوب السختياني وسليمان التيمي وجرير بن حازم وشعبة ومسعر ويزيد ابن ابراهيم التستري ويونس الاسكاف وأبو هلال الراسبي وهشام الدستوائي ومطر الوراق وهمام بن يحيى وعمرو بن الحارث المصري ومعمر وشيبان النحوي وسلام بن أبي مطيع وسعيد بن أبي عروبة وابان بن يزيد العطار وحصين بن ذكوان المعلم وحماد بن سلمة والاوزاعي وعمر بن ابراهيم العبدي وعمران القطان وقرة بن خالد ومنصور بن زاذان والليث بن سعد وأبو عوانة وآخرون.
قال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة أنه اقام عنه سعيد بن المسيب ثمانية أيام فقال له في اليوم الثالث ارتحل يا اعمى فقد انزفتني وقال سلام بن مسكين حدثني عمرو بن عبدالله قال لما قدم قتادة على سعيد بن المسيب فجعل يسأله اياما وأكثر فقال له سعيدا كل ما سألتني عنه تحفظه قال نعم سألتك عن كذا فقلت فيه كذا وسألتك عن كذا فقلت فيه كذا وقال فيه الحسن كذا حتى رد عليه حديثا كثيرا قال فقال سعيد ما كنت أظن أن الله خلق مثلك وعن سعيد بن المسيب قال ما أتاني عراقي احسن من قتادة.
وقال بكير بن عبدالله المزني ما رأيت الذي هو احفظ منه ولا اجدر ان يؤدي الحديث كما سمعه وقال ابن سيرين قتادة هو احفظ الناس وقال مطر الوراق كان قتادة إذا سمع الحديث أخذه العويل والزويل (1) حتى يحفظه وقال معمر قال قتادة لسعيد ابن أبي عروبة خذ المصحف قال فعرض عليه سورة البقرة فلم يخطئ فيها حرفا واحدا قال يا أبا النضر احكمت قال نعم قال لانا بصحيفة جابر احفظ مني لسورة البقرة قال وكانت
__________
(1) أي القلق والانزعاج بحيث لا يستقر على مكان اه مجمع البحار.
[ * ]

قرئت عليه وقال مطر الوراق ما زال قتادة متعلما حتى مات.
وقال حنظلة بن أبي سفيان كان طاووس يفر من قتادة وكان قتادة يرمى بالقدر وقال
علي بن المديني قلت ليحى بن سعيد إن عبدالرحمن يقول اترك كل من كان رأسا في بدعة يدعو إليها قال كيف تصنع بقتادة وابن أبي رواد وعمر بن ذر وذكر قوما ثم قال يحيى إن تركت هذا الضرب تركت ناسا كثيرا وقال معتمر بن سليمان عن أبي عمرو بن العلاء كان قتادة وعمرو بن شعيب لا يغث (1) عليهما شئ يأخذان عن كل أحد وقال جرير عن مغيرة عن الشعبي قتادة حاطب ليل.
وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة كان قتادة إذا جاء ما سمع قال حدثنا وإذا جاء ما لم يسمع قال قال فلان وقال أبو مسلمة سعيد بن يزيد سمعت أبا قلابة وقال له رجل من اسأل اسأل قتادة ؟ قال نعم سل قتادة وقال شعبة حدثت سفيان بحديث عن قتادة فقال لي وكان في الدنيا مثل قتادة.
قال معمر قلت للزهري أقتادة أعلم عندك أم مكحول ؟ قال لا بل قتادة وقال عمرو بن علي عن ابن مهدي قتادة احفظ من خمسين مثل حميد الطويل قال أبو حاتم صدق ابن مهدي.
وقال عبد الرزاق عن معمر عن قتادة ما قلت لمحدث قط أعد علي وما سمعت اذناي شيئا قط الاوعاه قلبي وقال علي عن يحيى بن سعيد قال شعبة لم يسمع قتادة من أبي العالية إلا ثلاثة أشياء قول علي القضاة ثلاثة وحديث يونس بن متى وحديث لاصلاة بعد العصر وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين لم يسمع من أبي الاسود الديلى ولكن من ابنه أبي حرب وقال أيضا لم يسمع من سليمان بن يسار ولا من مجاهد ولم يدرك سنان بن سلمة وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كان شعبة يقول حديث قتادة عن أنس في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل.
ليس بصحيح.
وقال علي ذكرت ليحيى بن سعيد حديث قتادة عن أبي مجلز كتب عمر إلى عثمان ابن حنيف الحديث الطويل قال هذا ملزق إلى أبي مجلز قلت ليس هو من صحيح حديث
__________
(1) لا يغث عليه شئ أي لا يقول في شئ انه ردئ فيتركه اه قاموس.
[ * ]

قتادة قال لا وقال أبو داود في السنن قتادة لم يسمع من أبي رافع كأنه يعني حديثا مخصوصا وإلا ففي صحيح البخاري تصريح بالسماع منه.
وقال وكيع عن شعبة كان قتادة يغضب إذا اوقفته على الاسناد فحدثته يوما بحديث فأعجبه فقال من حدثك ذا فقلت فلان عن فلان فكان بعد...وقال أبو حاتم سمعت أحمد ابن حنبل وذكر قتادة فاطنب في ذكره فجعل ينشر من علمه وفقهه ومعرفته بالاختلاف والتفسير ووصفه بالحفظ والفقه وقال قلما تجد من يتقدمه أما المثل فلعل وقال الاثرم سمعت احمد يقول كان قتادة احفظ من أهل البصرة لم يسمع شيئا إلا حفظه وقرئ عليه صحيفة جابر مرة واحدة فحفظها وكان سليمان التيمي وأيوب يحتاجون إلى حفظه ويسألونه وكان له خمس وخمسون سنة يوم مات.
وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو زرعة قتادة من اعلم اصحاب الحسن وقال أبو حاتم اثبت اصحاب انس الزهري ثم قتادة قال وهو أحب إلي من أيوب ويزيد الرشك إذا ذكر الخبر يعني إذا صرح بالسماع قال عمرو بن علي ولد سنة (61) ومات سنة سبع عشرة ومائة وقال أبو حاتم توفي بواسط في الطاعون وهو ابن ست أو سبع وخمسين سنة بعد الحسن بسبع سنين وقال احمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد مات سنة (117) أو (18).
وقال عمرو بن علي لم يسمع قتادة من أبي قلابة.
قلت: وقع هذا في التهذيب في ترجمة أبي قلابة وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا حجة في الحديث وكان يقول بشئ من القدر وقال همام لم يكن قتادة يلحن (1) وقال ابن حبان في الثقات كان من علماء الناس بالقرآن والفقه ومن حفاظ اهل زمانه مات بواسط سنة (17) وكان مدلسا على قدر فيه وقال البخاري لا يشبه أن قتادة سمع من بشر بن عائذ لانه قديم الموت ولا نعرف له سماعا من ابن بريدة وقال في موضع آخر ما أرى سمع قتادة من بشير بن نهيك.
وقال علي ما أرى قتادة سمع من أبي ثمامة الثقفي ولم يسمع من أبي عبدالله الجدلي
وقال البزار لم يسمع من طاووس ولم يسمع من الزهري وقد روى عنه ثلاثة احاديث
__________
(1) يلحق.
[ * ]

وقال الحاكم في علوم الحديث لم يسمع قتادة من صحابي غير أنس.
وقد ذكر ابن أبي حاتم عن احمد بن حنبل مثل ذلك وزاد قيل له فابن سرجس فكأنه لم يره سماعا قال احمد ولم يسمع من عبدالله بن الحارث الهاشمي ولا من القاسم ولا سالم ولا سعيد ابن جبير ولا من عبدالله بن مغفل.
وقال البرديجي لم يصح له سماع من أبي سلمة بن عبدالرحمن ولم يسمع من الشعبي ولا من عروة بن الزبير وقال ابن معين لم يسمع من ابن أبي مليكة ولا من حميد بن عبدالرحمن الحميري ولا من مسلم بن يسار ولا من رجاء بن حيوة ولا من حكيم بن عفان ولا من عبد الرحمن مولى أم برثن وقال في رواية ابن الجنيد لم يلق سعيد بن جبير ولا مجاهدا ولا سليمان بن يسار وقال يحيى بن سعيد لم يسمع سماعه من معاذة وقال أبو حاتم قتادة عن أبي الاحوص مرسل وارسل عن أبي موسى وعائشة وأبي هريرة ومعقل بن يسار.
وقال أبو داود حدث قتادة عن ثلاثين رجلا لم يسمع منهم ولم يسمع من حصين ابن المنذر وذكر أبو داود في السنن ويعقوب بن شيبة في المسند ان قتادة سمع من أبي العالية اربعة (1) احاديث.
قلت: منها الحديث في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم موسى ليلة الاسراء وحديث ما يقول عند الكرب قد صرح فيهما بالسماع فصارت خمسة لكن أحد الثلاثة المتقدمة موقوف فصح المرفوع اربعة وقال اسماعيل القاضي في احكام القرآن سمعت علي ابن المديني يضعف احاديث قتادة عن سعيد بن المسيب تضعيفا شديدا وقال احسب ان اكثرها بين قتادة وسعيد فيها رجال وكان ابن مهدي يقول مالك عن ابن المسيب أحب إلي من قتادة عن ابن المسيب.
638 - س ق (النسائي وابن ماجة)
قتادة بن الفضيل بن قتادة بن عبدالله بن قتادة بن عياش الحرشي (2) أبو حميد الرهاوي.
__________
(1) لعله ثلاثة كما يدل عليه الكلام الآتي اه.
(2) الحرشي بمهملة وراء مفتوحتين وباعجام شين منسوب إلى حريش بن كعب والرهاوي بفتح راء وخفة هاء نسبة اه مغني.
[ * ]

روى عن أبيه وسليمان الاعمش وثور بن يزيد الحمصي وهشام بن الغاز الجرشي وأبي حاضر بن عبدالملك بن عبد ربه وابراهيم بن أبي عبلة وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن موسى الرازي وعلي بن بحر بن بري وأحمد بن عبدالملك بن واقد الحراني والزبير بن محمد بن الزبير الرهاوي وأحمد بن سليمان الرهاوي وجماعة.
قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عروبة يكنى أبا حميد.
مات سنة مائتين.
روى له النسائي حديث أبي صالح عن أبي هريرة كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزاة الحديث.
639 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) قتادة بن ملحان القيسي الجريري.
عداده في أهل البصرة.
له حديث واحد عن النبي صلى الله عليه وسلم في صوم أيام البيض.
روى عنه ابنه عبدالملك وأبو العلاء يزيد بن عبدالله بن الشخير وأبو العلاء حيان بن عمير القيسي.
وفي إسناد حديثه اختلاف.
وروى عن معتمر بن سليمان عن أبيه عن حيان بن عمير قال عدت قتادة ابن ملحان فمر رجل في أقصى الدار فرأيته في وجه قتادة ويقال إن النبي صلى الله عليه وآله مسح وجهه.
قلت: حكي أن شعبة وهم في اسمه فقال في رواية عن أنس بن سيرين عن عبدالملك ابن منهال عن أبيه في صوم أيام البيض فذكر البخاري وغير واحد أن شعبة أخطأ في ذلك وقد روى عن شعبة على الصواب أيضا فيما حكاه العسكري وابن عبد البر.
640 - خ ت س ق (البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة)
قتادة بن النعمان بن زيد بن عامر بن سواد بن ظفر وهو كعب بن الخزرج ابن عمرو بن مالك بن الاوس الانصاري الظفري (1) أبو عبد الله ويقال أبو عمرو ويقال أبو عمر أو أبو عثمان.
شهد بدرا والمشاهد كلها وهو الذي رد عليه النبي صلى الله عليه وسلم عينه بعد أن سقطت يوم بدر أو أحد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه عمر وأخوه لامه أبو سعيد الخدري ومحمود ابن
__________
(1) الظفري بمعجمة وفاء مفتوحتين اه تقريب.
[ * ]

لبيد وعبيد بن حنين وعياض بن أبي سرح والصحيح أن بينهما أبا سعيد.
مات سنة ثلاث وعشرين وصلى عليه عمر بن الخطاب وهو يومئذ ابن (65) سنة وقيل سبعين سنة.
قلت: ذكره الواقدي وأبو معشر فيمن شهد العقبة ولم يذكر ذلك ابن اسحاق وقال ابن عبد البر لا يصح أن عينه أصيبت يوم أحد وقيل يوم الخندق وذكر ابن أبي عاصم أنه مات سنة (22).
(من اسمه قتيبة) 641 - ع (الستة) قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبدالله الثقفي مولاهم أبو رجاء البغلاني.
وبغلان (1) من قرى بلخ قال ابن عدي اسمه يحيى وقتيبة لقب وقال ابن مندة اسمه علي.
روى عن مالك والليث وابن لهيعة ورشدين بن سعد وداود بن عبدالرحمن العطار وخلف بن خليفة وعبد الرحمن بن أبي الموال وبكر بن مضر والمفضل بن فضالة و عبد الوارث بن سعيد وحماد بن زيد وعبد الله بن زيد بن أسلم وعبد العزيز الدراوردي وأبي زيد عبثر بن القاسم وعبد العزيز بن أبي حازم ويزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ ومعاوية بن عمار الدهني وحفص بن غياث وجرير بن عبدالحميد وحميد بن عبدالرحمن الرواسي وأبي الاحوص وشريك وعباد بن عباد وعبد السلام بن حرب و عبد الوهاب
الثقفي والعطاف بن خالد وفرج بن فضالة وفضيل بن عياض وأيوب بن النجار اليمامي وجعفر بن سليمان الضبعي وهشيم وأبي عوانة وابن ادريس ويزيد بن زريع ويعقوب ابن عبدالرحمن الاسكندراني واسماعيل بن جعفر واسماعيل بن علية وأبي ضمرة وأبي أسامة وابن عيينة وسهل بن يوسف وأبي صفوان عبدالله بن سعيد الاموي ومروان بن معاوية ومحمد بن فضيل بن غزوان وأبي معاوية ومحمد بن عبدالله الانصاري ووكيع في آخرين.
روى عنه الجماعة سوى ابن ماجة وروى له الترمذي أيضا وابن ماجة بواسطة أحمد
__________
(1) بغلان بمعجمة اه هامش الخلاصة.
(تهذيب التهذيب ج 8 - م 21) [ * ]

ابن حنبل وأحمد بن سعيد الدارمي وأبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن يحيى الذهلي وروى عنه أيضا علي بن المديني ونعيم بن حماد وأبو بكر الحميدي ومحمد بن عبدالله ابن نمير ويحيى بن معين ويحيى بن عبدالحميد الحماني وماتوا قبله وأبو خيثمة زهير بن حرب والحسن بن عرفة وهارون الحمال وعباس العنبري والزعفراني ويوسف بن موسى القطان ويعقوب بن شيبة وأبو حاتم وأبو زرعة والحارث بن أبي أسامة وجعفر بن محمد الصائغ والحسن بن سفيان وجعفر بن محمد الفريابي وزكرياء بن يحيى السجزي وعبدان بن محمد المروزي و عبدالله بن محمد الفرهياني والحسن بن الطيب البلخي وعلي بن طيفور البسطامي وأبو العباس محمد بن اسحاق السراج وهو آخر من حدث عنه وآخرون.
قال الاثرم عن أحمد أنه ذكر قتيبة فأثنى عليه وقال هو آخر من سمع من ابن لهيعة وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة زاد النسائي صدوق وقال أحمد بن محمد بن زياد الكرميني قال لي قتيبة بن سعيد ما رأيت في كتابي من علامة الحمرة فهو علامة أحمد ومن علامة الخضرة فهو علامة يحيى بن معين وقال محمد بن حميد بن فروة سمعت قتيبة يقول انحدرت إلى العراق أول خروجي سنة (172) وكنت يومئذ ابن (23) سنة.
وقال الفرهياني قتيبة صدوق ليس أحد من الكبار إلا وقد حمل عنه بالعراق قال وسمعت عمرو بن علي يقول مررت بمنى على قتيبة فجزته ولم أحمل عنه فندمت وقال الحاكم قتيبة ثقة مأمون والحديث الذي رواه عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل في الجمع بين الصلاتين موضوع ثم روى بإسناده إلى البخاري قال قلت لقتيبة مع من كتبت عن الليث بن سعد حديث يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل قال مع خالد المدائني قال محمد بن اسماعيل وكان خالد المدائني هذا يدخل الاحاديث على الشيوخ.
وقال أبو سعيد بن يونس لم يحدث به إلا قتيبة ويقال إنه غلط وأن الصواب عن أبي الزبير وقال الخطيب هو منكر جدا من حديثه وقال أحمد بن سيار المروزي كان ثبتا فيما روى صاحب سنة وجماعة سمعته يقول ولدت سنة (150) ومات لليلتين خلتا من شعبان سنة أربعين ومائتين وكان كتب الحديث عن ثلاث طبقات.

وقال موسى بن هاون ولد سنة مات الاعمش سنة (48).
قلت: الاول أثبت وقد سبق من حكايته عن رحلته ما يدل على أنه ولد قبل سنة (55) فلعل ذلك كان في أولها وما اعتمده الحاكم من الحكم على ذلك بأنه موضوع ليس بشئ فإن مقتضى ما استأنس به من الحكاية التي عن البخاري أن خالدا أدخل هذا الحديث عن الليث ففيه نسبة الليث مع امامته وجلالته إلى الغفلة حتى يدخل عليه خالد ما ليس من حديثه والصواب ما قاله أبو سعيد بن يونس أن يزيد بن أبي حبيب غلط من قتيبة وأن الصحيح عن أبي الزبير وكذلك رواه مالك وسفيان عن أبي الزبير عن أبي الطفيل لكن في متن الحديث الذي رواه قتيبة التصريح بجمع التقديم في وقت الاولى وليس ذلك في حديث مالك وإذا جاز أن يغلط في رجل من الاسناد فجائز أن يغلط في لفظة من المتن والحكم عليه مع ذلك بالوضع بعيد جدا والله أعلم.
وقال ابن حبان في الثقات مات قتيبة يوم الاربعاء مستهل شعبان سنة (40) وقال مسلمة بن قاسم خراساني ثقة مات سنة إحدى وأربعين وقال ابن القطان الفاسي لا يعرف له تدليس وفي الزهرة روى عنه البخاري ثلاثمائة وثمانية أحاديث ومسلم ستمائة وثمانية وستين.
642 - تمييز قتيبة بن سعيد السمرقندي.
روى عن سفيان بن عيينة.
روى عنه ابنه محمد.
ذكره الخطيب في المتفق ولا يؤمن أن يظن أنه المشهور وذكر معه قتيبة بن سعيد التيمي يكنى أبا سعيد وأخرج من طريق رشدين بن سعد المصري أحد الضعفاء عن أبيه عنه عن يحيى بن أبي أنيسة حديثا وهذا أقدم من الذي قبله.
(من اسمه قثم) 643 - س (النسائي) قثم (1) بن العباس بن عبدالمطلب الهاشمي.
__________
(1) قثم في التقريب بضم القاف وفتح المثلثة اه.
[ * ]

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان يشبهه (1) وعن أخيه الفضل بن العباس وعنه أبو إسحاق السبيعي.
قال الحاكم كان أخا الحسين بن علي من الرضاعة وكان آخر الناس عهدا بالنبي صلى الله عليه وسلم قيل إنه توفي بسمرقند وهو الصحيح وقيل بمرو وذكر صاحب الكمال أن البخاري روى له وذلك وهم وإنما وقع ذكره في حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم حمل قثم بين يديه وروى له النسائي في الخصائص.
قلت: لم أر عنه راويا غير أبي إسحاق السبيعي إلا في رواية ضعيفة جدا في كتاب ابن مندة في الصحابة.
وقال ابن عبد البر ولي مكة لعلي وجزم الدارقطني في كتاب الاخوة بأن عليا ولاه المدينة وولى أخاه معبدا مكة وقيل إن عليا قتل وقثم على المدينة ثم خرج إلى سمرقند
مع سعيد بن عثمان بن عفان فاستشهد بها وأرخ غنجار صاحب تاريخ بخارى وفاته سنة (57) (2) وذكره ابن حبان في الصحابة وابن سعد في طبقة الذين توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهم أحداث.
644 - قثم بن لؤلؤة مولى العباس بن عبدالمطلب.
روى عن أمه وعن علي بن أبي طالب وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
ذكره البخاري في التاريخ فقال روى عنه مغيرة بن مقسم الضبي ويزيد بن عبدالرحمن والوليد ابن جميع وذكره ابن أبي حاتم كذلك ولم يذكر فيه جرحا ولا عدالة وجرى ذكره في سند أثر علقه البخاري في أوائل النكاح فقال جمع عبدالله بن جعفر بين أبنة علي وامرأة علي.
وهذا الاثر وصله سعيد بن منصور من طريق مغيرة بن مقسم عن قثم هذا.
قال جمع عبدالله بن جعفر بين امرأة علي ليلى بنت مسعود النهشلية وبين أم كلثوم ينت علي من فاطمة.
وتقدم في ترجمة عبدالرحمن بن مهران مثل هذا الاثر لكن قال زينب بنت علي وجمع الزهري بين هذا الاختلاف فقال أخبرني غير واحد أن عبدالله بن جعفر جمع بين بنت علي وامرأة علي فماتت بنت علي فتزوج بنتا له أخرى.
أخرجه البيهقي من طريقه.
__________
(1) يشبه به.
(2) زاد في الخلاصة وقبره بها اه المصحح.
[ * ]

(من اسمه قحافة وقدامة) 645 - فق (ابن ماجة في التفسير) قحافة بن ربيعة.
روى عن الزبير بن العوام وأبي أمامة الباهلي وعنه نمير بن يزيد الضبي.
وقيل عن نمير عن أبيه عنه ووقع في المعجم الكبير التصريح بسماعه من الزبير وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال روى عن أبي هريرة.
646 - ق (ابن ماجة) قدامة (2) بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني وقد ينسب إلى جده.
روى عن ابن عمر وسهل بن سعد وعمر بن أبي سلمة وعلي بن الحسين وهو من أقرانه وخارجة بن عمر والجمحي وعائشة بنت قدامة بن مظعون وعنه بنوه عبدالملك وابراهيم وصالح وصدقة بن بشير والثوري وعبد الله بن مصعب الزبيري وعبد الله بن جعفر المديني وجرير بن عبدالحميد.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه قرة بن خالد.
له عنده حديثان حديث أبي سلمة في القول عند المصيبة والآخر تقدم في صدقة ابن بشير.
647 - س (النسائي) قدامة بن شهاب المازني البصري.
روى عن حميد الطويل واسماعيل بن أبي خالد وبرد بن سنان وخالد الحذاء وأم داود الوابشية وغيرهم وعنه أبو سلمة موسى ابن اسماعيل والحسن بن عرفة وأزهر بن جميل ومحمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب ويوسف بن واضح الهاشمي ويوسف بن موسى القطان وغيرهم.
قال أبو زرعة ليس به بأس وقال أبو حاتم محله عندي محل الصدق
__________
(1) قحافة بضم قاف وخفة مهملة وبفاء اه مغنى.
(2) قدامة بضم القاف وتخفيف الدال المهملة اه تقريب.
[ * ]

وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف.
له عنده حديث جابر في إمامة جبريل عليه السلام.
648 - س ق (النسائي وابن ماجة) قدامة بن عبدالله بن عبدة البكري العامري الذهلي أبو روح الكوفي.
روى عن جسرة بنت دجاجة.
وعنه اسماعيل بن أبي خالد والثوري وأبو إسحاق الفزاري وابن المبارك والقطان ويعلى بن عبيد وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ق) حديث أبي ذر في القيام بقوله تعالى (إن تعذبهم فإنهم عبادك).
وقال ابن ماكولا فليت العامري عن جسرة بنت دجاجة اسمه قدامة بن عبدالله كذا قال وفيه نظر.
قلت: لم ينفرد بذلك ابن ماكولا فقد سبقه إليه الدارقطني وفرق بينه وبين فليت ابن خليفة الذي يكنى أبا حسان وذكر ابن أبي خيثمة أن سفيان الثوري كان يسمى قدامة بن عبدالله العامري فليتا.
649 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) قدامة بن عبدالله بن عمار بن معاوية الكلابي أبو عبد الله العامري.
عداده في أهل الحجاز قال ابن عبد البر أسلم قديما ولم يهاجر وأقام بركية في البدو من بلاد نجد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابن أخيه حميد بن كلاب وأيمن بن نابل.
قلت: تبع المصنف ابن عبد البر في أن حميد بن كلاب روى عن قدامة وذكر مسلم في الوحدان والحاكم والازدي وأبو صالح المؤذن والدار قطني أن أيمن تفرد بالرواية عنه فينظر أي شئ روى عنه ابن أخيه حميد بن كلاب وهل يصح أم لا ثم وجدتها في معجم البغوي وفي السند يعقوب بن محمد الزهري وقال إنه تفرد به وفيه لين.
650 - س (النسائي) قدامة بن محمد بن قدامة بن خشرم (1) بن يسار الاشجعي المدني.
__________
(1) خشرم بفتح معجمة وسكون شين معجمة وبراء اه مغني.==

10.

تهذيب التهذيب
تأليف:الامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
المتوفي سنة 528 هـ
 -روى عن أبيه ومخرمة بن بكير واسماعيل بن شيبة بن تميم الطائفي وداود بن خالد ابن عبيد الله وشيبة بن عباد الطائفي ومحمد بن صالح التمار وغيرهم.
وعنه هارون بن عبدالله الحمال وهارون بن إسحاق الهمداني وأبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني وأحمد بن سعد ابن
الحكم بن أبي مريم وأحمد بن صالح المصري وأبو علقمة الفروي وسلمة بن شبيب النيسابوري ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وعبد الملك بن حبيب وعثمان بن معبد بن نوح وآخرون.
قال عثمان الدارمي سألت ابن معين فقال لا أعرفه.
فقال عثمان يعني انه لا يجيزه واما قدامة فمشهور وقال أبو حاتم قدامة بن محمد المدني ليس به بأس وقال أبو زرعة لا بأس به روى له ابن عدي أحاديث عن اسماعيل بن شيبة ثم قال ولقدامة غير ما ذكرت وكل هذه الاحاديث بهذا الاسناد غير محفوظة.
قلت: وقال ابن حبان في الضعفاء كان يروي المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
651 - قدامة بن ملحان صوابه قتادة.
652 - خت م ت ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون (1) الجمحي المكي.
روى عن ابن عمر وأنس وأبيه موسى وأيوب ويقال محمد بن الحصين وأبي صالح السمان وسالم بن عبدالله بن عمر وعمرو بن ميمون بن مهران وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين.
وعنه أخوه عمر وابنه ابراهيم وابن جريج وسليمان بن بلال ووهيب ويحيى بن أيوب المصري والدراوردي وجعفر بن عون وعثمان بن حر بن فارس ووكيع الواقدي وأبو عاصم وسعيد بن أبي مريم وآخرون.
قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان إمام مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وفيها أرخه ابن أبي عاصم.
قلت: في صحة سماعه من ابن عمر نظر فقد أخرج له الترمذي حديثا فأدخل بينه وبين ابن عمر ثلاثة أنفس وقال الزبير بن بكار عمر قدامة بن موسى وكان ثبتا.
__________
(1) مظعون بظاء معجمة وضم عين مهملة اه مغنى.
[ * ]

653 - د س (أبي داود والنسائي)
قدامة بن وبرة (1) العجيفي البصري.
روى عن سمرة بن جندب حديث من ترك الجمعة فليتصدق بدينار.
وعنه قتادة.
قال أبو حاتم عن أحمد لا يعرف وقال مسلم قيل لاحمد يصح حديث سمرة من ترك الجمعة فقال قدامة يرويه لا نعرفه وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال البخاري لم يصح سماعه من سمرة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن خزيمة في صحيحه لا أقف على سماع قتادة من قدامة ولست أعرف قدامة بن وبرة بعدالة ولا جرح وقال الذهبي لا يعرف.
(من اسمه قران وقرثع) 654 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) قران (2) بن تمام الاسدي الوالبي أبو تمام ويقال أبو عامر الكوفي سكن بغداد.
روى عن أيمن بن نابل وسعيد بن عبيد وسهيل بن أبي صالح وعبيد الله بن عمر العمري وموسى بن عبيدة الربذي وهشام بن عروة وهشام بن حسان ومحمد بن عجلان وأبي فروة ويزيد بن سنان الرهاوي وعبد الله بن عبدالرحمن بن يعلى بن كعب الطائفي ومجالد ابن سعيد وعدة.
وعنه أحمد بن حنبل ومسدد وأحمد بن منيع وسريج بن يونس والحسن ابن عرفة وعلي بن حجر وآخرون.
قال أحمد وابن معين والدارقطني ثقة وقال أحمد أيضا ليس به بأس وقال ابن معين أيضا كان يبيع الدواب رجل صدوق ثقة قيل له كان صاحب حديث فقال لا بأس به
__________
(1) وبرة في التقريب وغيره بموحدة وفتحات (والعجيفي) في المغنى بمضمومة وفتح جيم وسكون ياء وبفاء نسبة إلى عجيف بن ربيعة اه المصحح.
(2) قران في التقريب بضم أوله وتشديد الراء والوالبي في المغنى بكسر لام وبموحدة نسبة اه.
[ * ]

وقال ابن سعد كان نخاسا قدم بغداد فمات بها.
وكانت عنده أحاديث ومنهم من يستضعفه وقال أبو حاتم شيخ لين وذكره ابن حبان في الثقات.
قال حنبل عن أحمد سمعت منه سنة إحدى وثمانين ومائة وفيها مات.
له عند (د) حديث تقدم في عثمان بن عبدالله ابن أوس وعند (س) حديث سليمان بن عامر الضبي في الافطار على التمر.
655 - د تم س ق (أبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة) قرثع (1) الضبي الكوفي.
روى عن سلمان الفارسي وأبي أيوب الانصاري وأبي موسى الاشعري وام عبدالله امرأة أبي موسى وقيس بن أبي قيس الجعفي وروى عن عمر بن الخطاب وقيل ان بينهما رجلا.
روى عنه علقة بن قيس والمسيب بن رافع وقزعة بن يحيى وسهم بن منجاب.
قال أبو معشر ثنا ابراهيم عن علقمة عن القرثع الضبي وكان من القراء الاولين.
قلت: قال الحاكم عقب حديث له سمعت أبا علي الحافظ يقول أردت أن أجمع مسانيد قرثع الضبي فانه من زهاد التابعين فوجدته لم يسند تمام العشرة وقال الخطيب كان مخضر ما أدرك الجاهلية والاسلام وقتل في خلافة عثمان شهيدا.
(من اسمه قرظة وقرفة) 656 - ق (ابن ماجة) قرظة (2) بن كعب بن ثعلبة بن عمرو بن كعب بن الاطنابة الانصاري الخزرجي أبو عمرو حليف بني عبد الاشهل.
شهد أحدا وما بعدها وهو أحد العشرة الذين وجههم عمر إلى الكوفة من الانصار وعلى يده كان فتح الري وولاه علي الكوفة وتوفي بها في ولايته وقيل في إمرة المغيرة بن شعبة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب.
وعنه عامر الشعبي وعامر بن سعد البجلى.
__________
(1) قرثع بمثلثة بعد المهملة كجعفر اه خلاصة.
(2) قرظة بقاف وراء مفتوحتين واعجام ظاء اه مغنى.
[ * ]

قال سعيد بن عبيد الطائي عن علي بن ربيعة أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب فقال المغيرة بن شعبة سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من نيح عليه يعذب.
رواه مسلم والترمذي.
قلت: رجح المؤلف انه مات في امارة المغيرة واستدل لذلك بالحديث المتقدم وليست فيه دلالة لاحتمال أن يكون المغيرة قال ذلك عند موته ولم يكن حينئذ أميرا.
وقد جزم أبو حاتم الرازي وابن سعد وابن حبان وابن عبد البر بانه مات في ولاية علي وان عليا صلى عليه لكن في صحيح مسلم في هذه القصة عن علي بن ربيعة أتيت المسجد والمغيرة أمير الكوفة وفي رواية له أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب وفي رواية الترمذي مات رجل من الانصار يقال له قرظة بن كعب فنيح عليه فجاء المغيرة فصعد المنبر فهذا يقوي قول من قال انه مات في امارة المغيرة وكانت امارته على الكوفة في عشر الخمسين.
657 - س (النسائي) قرظة غير منسوب.
روى عن عكرمة عن عائشة قصب لعب الحبشة.
وعنه إسرائيل بن يونس.
قال البخاري وابن أبي حاتم (قرظة بن أرطاة) عن كثير بن شهاب.
وعنه أبو إسحاق السبيعي ولم يذكر فيمن اسمه قرظة غير هذا وغير قرظة بن كعب.
قلت: وقال الذهبي لا يعرف وقد ذكر ابن حبان في الثقات (قرظة) بن حسان.
يروي عن أبي موسى الاشعري.
وعنه اياد بن لقيط.
658 - م 4 (مسلم والاربعة) قرفة (1) بن بهيس العدوي أبو الدهماء البصري.
روى عن هشام بن عامر الانصاري وعمران بن حصين وسمرة بن جندب ورجل من
__________
(1) قرفة في التقريب بكسر أوله وسكون الراء بعدها فاء من الثالثة وفي الخلاصة
بهيس بضم الموحدة وفتح الهاء اه شريف الدين.
[ * ]

أهل البادية.
له صحبة.
روى عنه حميد بن هلال العدوى.
وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث ويقال ابن بيهس.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (م) حديث هشام في عظم خلق الدجال وعند (د) حديث عمران من سمع بالدجال فلينأ عنه وعند الباقين في الدفن وعند (س) أيضا فيمن ترك شيئا اتقاء الله.
قلت: وقال العجلى بصري تابعي ثقة.
(من اسمه قرة) 659 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) قرة (1) بن اياس بن هلال بن رياب المزني أبو معاوية البصري له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه معاوية قال ابن عبد البر سكن البصرة ولم يرو عنه غير ابنه ويقال له قرة بن الاغر.
قتل في حرب الازارقة مع عبدالرحمن بن عبيس في زمن معاوية.
قلت: وقد ذكره في البخاري ضمنا في اثر معلق في كتاب الصلاة ذكرته في ترجمة أيوب بن العلاء وقد أرخه ابن سعد وخليفة وأبو عروبة وابن حبان وغيرهم سنة (64) فيكون ذلك في زمن معاوية بن يزيد بن معاوية وذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين.
660 - س (النسائي) قرة بن بشر الكلبي الكوفي.
قال عباد بن العوام وشعبة عن اسماعيل بن أبي خالد.
عن أخيه عن قرة عن أبي بردة عن أبي موسى أتيت النبي صلى الله عليه وسلم أنا ورجلان فتشهد أحدهما الحديث.
وقال خالد الطحان عن اسماعيل عن أخيه عن بشر بن قرة فالله أعلم.
661 - خ (البخاري) قرة بن حبيب بن يزيد بن شهرزاد القنوي (2) الرماح أبو علي البصري
التستري نيسابوري الاصل.
__________
(1) قرة في المغنى بقاف وشدة راء وفي الخلاصة رياب بتحتانية اه.
(2) القنوي بفتح القاف والنون اه تقريب.
[ * ]

روى عن ابن عون وعكرمة بن عمار وجرير بن حازم وأبي مخلد اياس بن أبي تميمة والبراء بن عبدالله الغنوي وصخر بن جويرية و عبدالرحمن بن عبدالله بن دينار ومحمد ابن طلحة بن مصرف وأبي الاشهب العطاردي وغيرهم.
روى عنه البخاري في كتاب الادب وغيره وروى في الصحيح عن الحسن غير منسوب عنه وأبو داود السجستاني في غير السنن وأبو زرعة الرازي وابراهيم بن سعيد الجوهري وأبو حاتم ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان ومحمد بن غالب تمتام وعلي بن عبد العزيز البغوي واسماعيل سمويه وابراهيم بن الحسين بن ديزيل ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
قال أبو حاتم كان صدوقا ثقة غزا مع الربيع بن صبيح كتبنا عنه ايام الانصاري ثم بقي حتى كتبنا عنه ايام الوليد وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو داود مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
قلت: قال الكلاباذي روى البخاري في آخر غزوة خيبر عن الحسن يقال هو الزعفراني عن قرة بن حبيب وقال الدارقطني ثقة وروى ابن خزيمة في صحيحه عن ابنه علي عنه.
662 - ع (الستة) قرة بن خالد السدوسي أبو خالد ويقال أبو محمد البصري.
روى عن أبي رجاء العطاردي وحميد بن هلال ومحمد بن سيرين والحسن وعبد الحميد ابن جبير بن شيبة وعمرو بن دينار وعبد الملك بن عمير ويزيد بن عبدالله بن الشخير وبديل ابن ميسرة وسيار أبي الحكم وقرة بن موسى الهجيمي وأبي الزبير المكي والنزل بن عمار البصري وعدة.
وعنه شعبة وهو من أقرانه ويحيى بن سعيد القطان وابن مهدي وخالد
ابن الحارث وأبو داود الطيالسي وأبو عامر العقدي وزيد بن الحباب وحرمي بن عمارة وبشر بن المفضل وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعثمان بن عمر بن فارس ومعاذ بن معاذ ووكيع ووهب بن جرير وأبو علي الحنفي وأبو عاصم وأبو زيد سعيد بن الربيع وآخرون قال صالح بن أحمد عن علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كان قرة عندنا من أثبت شيوخنا وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي عن قرة وعمران بن حدير فقال ما فيهما إلا ثقة قال وسئل أبي عن قرة وأبي خلدة فقال قرة فوقه وهو دون حبيب بن الشهيد قيل له قرة

والقاسم بن الفضل قال ما أقربه منه وقال مرة ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم قرة أحب إلي من جرير بن حازم ومن أبي خلدة وقرة ثبت عندي.
وقال ابن أبي حاتم سئل أبو مسعود الرازي قرة أثبت عندك أو حسين المعلم فقال قرة وقال الآجري ذكر أبو داود قرة فرفع من شأنه وقال أيضا سألت أبا داود عنه وعن الصعق بن حزن فقال قرة فوقه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو نعيم مات سنة نيف وسبعين ومائة وقال غيره مات سنة أربع وخمسين ومائة.
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات وزاد كان متقنا وكذا أرخه خليفة في تاريخه وقال في الطبقات مات سنة خمس وخمسين وقال ابن سعد كان ثقة وقال الطحاوي ثبت متقن ضابط (1).
663 - م 4 (مسلم والاربعة) قرة بن عبدالرحمن بن حيوئيل (2) بن ناشرة بن عبد بن عامر بن ايم ابن الحارث الكتعي بن مالك بن عمرو بن يعفر المعافري ويقال ابن حيويل أبو محمد المصري ويقال انه مدني الاصل.
روى عن الزهري وأبي الزبير وربيعة وعامر بن يحيى المعافري ويحيى بن سعيد الانصاري
وغيرهم.
وعنه الاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز والليث وابن لهيعة وحيوة ابن شريح ومحمد بن شريح ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
قال أبو مسهر عن يزيد ابن السمط كان الاوزاعي يقول ما احد أعلم بالزهري من قرة بن عبدالرحمن وقال الجوزجاني عن احمد منكر الحديث جدا.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف الحديث وقال أبو زرعة الاحاديث التي يرويها مناكير وقال أبو حاتم والنسائي ليس بقوي.
وقال الآجري عن أبي داود في حديثه نكارة يقال له ابن كاسر المد وقال أيضا
__________
(1) حافظ.
(2) حيوئيل في التقريب بمهملة مفتوحة ثم تحتانية وزن جبرئيل والمعافري في المغني بمفتوحة وكسر فاء نسبة إلى معافر بن يعفر اه.
[ * ]

سألت أبا داود عن عقيل وقرة فقال عقيل احلى منه وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا جدا وارجو أنه لا بأس به.
روى له مسلم مقرونا بغيره.
وله عند (س) حديث أبي هريرة إذا أمن القارئ وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس يقال توفي سنة سبع واربعين ومائة وكان جده حيوئيل.
شهد فتح مصر ولهم بقية بمصر.
قلت: بقية كلام ابن حبان سمعت عمر بن حفص البزار يقول سمعت إسحاق ابن الضيف يقول سمعت أبا مسهر يقول فذكر قول الاوزاعي المتقدم وتعقبه بأن قال هذا الذي قاله يزيد ليس بشئ يحكم به على الاطلاق وكيف يكون قرة أعلم الناس بالزهري وكل شئ روى عنه ستون حديثا بل اعلم الناس بالزهري مالك ومعمر ويونس والزبيدي وعقيل وابن عيينة هو لا أهل الحفظ والاتقان والضبط.
ثم حكى عن اسماعيل ابن عياش أن قرة لقب وانه كان اسمه يحيى وتعقب ذلك تضعيف اسناده إلى ابن عياش.
واورد ابن عدي كلام الاوزاعي من رواية رجاء بن سهل عن أبي مسهر ولفظه ثنا يزيد بن السمط قال ثنا قرة قال لم يكن للزهري كتاب إلا كتاب فيه نسب قومه وكان
الاوزاعي يقول ما أحد اعلم بالزهري من ابن حيوئيل فيظهر من هذه القصة أن مراد الاوزاعي أنه اعلم بحال الزهري من غيره لا فيما يرجع إلى ضبط الحديث وهذا هو اللائق والله اعلم وقال يحيى بن معين كان يتساهل في السماع وفي الحديث وليس بكذاب وقال العجلى يكتب حديثه وقال ابن عدي روى الاوزاعي عن قرة عن الزهري بضعة عشر حديثا.
664 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) قرة بن موسى الهجيمي أبو الهيثم البصري.
عن أبي جري الهجيمي وقيل عن أخت أبي جري عن أبي جري.
وعنه قرة ابن خالد السدوسي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقيل عنه عن اشياخه عن جابر ابن سليم الهجيمي حكاه البخاري في تاريخه عن النضر عنه وجابر بن سليم هو أبو جري.
وقرأت بخط الذهبي ما روى عن قرة إلا قرة.

(من اسمه قريش) 665 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) قريش بن أنس الانصاري وقيل الاموي مولاهم أبو أنس البصري.
روى عن ابن عون وعوف الاعرابي وعثمان الشحام وحماد بن سلمة وحبيب ابن الشهيد وحميد الطويل واشعث بن عبدالملك ومحمد بن عمرو وعدة.
وعنه علي ابن المديني ويحيى بن معين وعبد الله بن أبي الاسود وهارون الحمال وأبو موسى وبندار وإسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد وأبو الجوزاء احمد بن عثمان النوفلي وأبو الازهر وبكار القاضي وأبو قلابة ومحمد بن احمد بن أبي العوام ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
قال علي بن المديني كان ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به إلا انه تغير وقال أبو داود
سمعت إسحاق بن ابراهيم بن حبيب بن الشهيد يقول إنه تغير وكذا ذكر البخاري عن إسحاق الشهيدي وزاد أنه اختلط ست سنين في البيت ومات سنة تسع ومائتين وقال النسائي ثقة وقال أبو داود عن محمد بن عمر المقدمي مات في رمضان سنة (208) قبل سعيد بن عامر بثمانية ايام له عند (م س) حديث عمران عض رجل يد رجل وعند (خ ت س) حديث العقيقة عن سمرة.
قلت: سماع المتأخيرن عنه بعد اختلاطه مثل ابن أبي العوام ويزيد بن سنان البصري وبكار القاضي وأبي قلابة والكديمي وقال ابن حبان اختلط فظهر في حديثه مناكير فلم يجز الاحتجاج بافراده وقال أبو حاتم الرازي يقال انه تغير عقله وكان سنة (203) صحيح العقل.
مات سنة (208).
666 - خ س د (البخاري والنسائي وأبي داود) قريش بن حيان (1) العجلي أبو بكر البصري.
روى عن الحسن ومحمد بن سيرين ومالك بن دينار وقتادة وثابت البناني وبكر ابن
__________
(1) حيان بتحتانية اه خلاصة.
[ * ]

وائل ابن داود وعمرو بن دينار وجماعة.
وعنه الاوزاعي ومات قبله وابن وهب ويزيد ابن هارون ويحيى بن حسان التنيسي ومروان بن معاوية ووكيع ومسلم بن ابراهيم وأبو عاصم وسليمان بن حرب وعبد الرحمن بن المبارك العيشي وأبو الوليد الطيالسي وآخرون.
قال أحمد وأبو حاتم لا بأس به وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ثقة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات له عند (د) حديث أبي أيوب في الوتر.
قلت: وقال الدار قطني ثقة.
667 - س (النسائي) قريش بن عبدالرحمن الباوردي (1) ويقال البيرودي أيضا.
روى عن علي بن الحسن بن شقيق.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به.
(من اسمه قزعة) 668 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) قزعة (2) بن سويد بن حجير بن بيان الباهلي أبو محمد البصري.
روى عن أبيه وحميد بن قيس الاعرج واسماعيل بن أمية ومحمد بن المنكدر وأبي الزبير المكي وعبد الملك بن عمير وعبيد الله بن عمر العمري وعبد الله بن أبي مليكة وابن أبي نجيح وعدة.
وعنه النعمان وأبو عاصم ومسدد وابراهيم بن الحجاج السامي ومسلم بن ابراهيم وعبد الواحد بن غياث والقواريري وقتيبة بن سعد ولوين وآخرون.
قال عباس الدوري عن ابن معين ضعيف وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال
__________
(1) الباوردي في لب اللباب بفتح الواو وسكون الراء ومهملة نسبة إلى ابيورد.
قال في المراصد باورد بفتح الواو وسكون الراء وهي ابيورد بلدة بخراسان بين سرخس وشنا انتهى.
قلت: الباوردي بفتح الواو والراء نسبة لي باورد موضع باليمن انتهى اه.
(2) قزعة في التقريب بزاي وفتحات وحجير في المغني بمضمومة وفتح جيم وسكون ياء وبراء اه.
[ * ]

أحمد مضطرب الحديث وقال أبو حاتم ليس بذاك القوي محله الصدق وليس بالمتين يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري ليس بذاك القوي وقال الآجري سألت أبا داود عن قزعة بن سويد فقال ضعيف كتبت إلى العباس العنبري اسأله عنه فكتب إلى أنه ضعيف وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي له غير ما ذكرت أحاديث مستقيمة وارجو أنه لا بأس به.
قلت: وقال ابن حبان كان كثير الخطأ فاحش الوهم فلما كثر ذلك في روايته سقط الاحتجاج باخباره وقال البزار لم يكن بالقوي وقد حدث عنه أهل العلم وقال العجلى لا بأس به وفيه ضعف وأبوه ثقة وعن أحمد قال هو شبه المتروك ذكره الاثرم.
669 - ع (الستة)
قزعة بن يحيى ويقال ابن الاسود أبو الغادية البصري مولى زياد ابن أبي سفيان ويقال مولى عبدالملك ويقال بل هو من بني الحريش.
روى عن ابن عمرو بن عمرو بن العاص وأبي سعيد الخدري وحبيب بن مسلمة وأبي هريرة وقرثع الضبي وجماعة.
وعنه عبدالملك بن عمير وعطية بن قيس وقتادة ومجاهد وربيعة بن يزيد وسهم بن منجاب وعاصم الاحول ونهشل بن مجمع الضبي ويزيد بن أبي مالك الانصاري واسماعيل بن محمد بن سعد وطلق بن حبيب وعمرو بن دينار وآخرون.
قال العجلى بصري تابعي ثقة وقال ابن خراش صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن زياد الهلالي عن عبدالملك بن عمير ثنا قزعة وكان رجلا يسبق الحاج في سلطان معاوية.
له عند (خ) حديث أبي سعيد الخدري في سفر المرأة وغيره.
قلت: وقال البزار ليس به بأس وقال أبو حاتم الرازي لا ندري سمع منه قتادة أم لا.
670 - س (النسائي) قزعة المكي مولى لعبد القيس.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس.
روى عنه زياد بن سعد.
قال أبو زرعة ثقة.
له عنده حديث ابن عباس في الصلاة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي لا ندري من هو.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 22) [ * ]

(من اسمه قزمان وقسامة وقشير) 671 - قزمان (1) أبو سفيان.
مولى ابن أبي حمد.
في الكنى.
672 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) قسامة بن زهير المازني التميمي البصري.
روى عن أبي موسى الاشعري وأبي هريرة روى عنه قتادة وعوف الاعرابي وهشام
ابن حسان وغنيم بن قيس وعمران بن حدير.
قال العجلي بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وتوفي في ولاية الحجاج على العراق.
له عند (د ت) حديث أبي موسى في خلق آدم وعند (س) حديث أبي هريرة في الموت وتقدم حديثه عند (ت) في سعيد بن أوس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في التابعين.
وذكر أبو موسى المديني في الذيل أن ابن شاهين أورده في الصحابة وساق له حديثا لكن في اسناده يزيد ابن ابان الرقاشي ولا تقوم به حجة وقد ذكره الهيثم بن عدي وخليفة بن خياط في تابعي أهل البصرة وقالا توفي بعد الثمانين.
673 - د (أبي داود) قشير (2) بن عمرو.
عن بجالة عن ابن عباس في الخراج.
وعنه داود بن أبي هند والنضر بن مخراق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان مجهول الحال.
(من اسمه قطبة) 674 - 4 (الاربعة) قطبة (3) بن عبد العزيز بن سياه الاسدي الحماني الكوفي.
__________
(1) قزمان بضم قاف وسكون زاي اه مغني.
(2) قشير بضم قاف وإعجام شين وسكون تحتية اه مغني.
(3) قطبة بضم قاف وسكون طاء مهملة وبموحدة (وسياه) بكسر مهملة وبخفة مثناة تحتية وبهاء منونة بالصرف وتركه اه مغني.
[ * ]

روى عن الاعمش وليث بن أبي سليم ويوسف بن ميمون الصباغ.
وعنه أبو معاوية وعاصم بن يوسف اليربوعي ويحيى بن آدم ويحيى بن عبدالحميد الحماني.
قال عبدالله ابن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال أيضا كان أبي يتتبع حديث قطبة وسليمان بن قرم ويزيد ابن
عبد العزيز ويقول هؤلاء قوم ثقات وهم أتم حديثا من حديث شعبة وسفيان هم أصحاب ليث وإن كان سفيان وشعبة أحفظ منهم وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن قطبة ويزيد ابني عبد العزيز فقال قطبة أحلى وقال الترمذي هو ثقة عند أهل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (س) حديث أبي موسى في فضل ابن مسعود.
قلت: وقال العجلي كوفي ثقة وقال البزار صالح وليس بالحافظ.
675 - عخ م ت س ق (البخاري في خلق أفعال العباد ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) قطبة بن مالك الثعلبي (1) ويقال ذبياني.
سكن الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن زيد بن أرقم.
وعنه ابن أخيه زياد بن علاقة بن مالك والحجاج بن أيوب مولى بني ثعلبة.
قال ابن السكن سمعت ابن عقدة يقول قطبة ابن مالك من بني ثعل وصوابه الثعلي قال ابن السكن والناس يخالفونه ويقولون الثعلبي.
قلت: ذكر الدار قطني وابن السكن والحاكم والازدي والبغوي وغيرهم أن زياد ابن علاقة تفرد بالرواية عنه وقد أفاد المصنف له راويا آخر وظفرت بثالث ذكره ابن المديني في التاريخ والعلل وهو عبدالملك بن عمير ولما ذكره ابن حبان في الصحابة قال قطبة بن مالك الثعلبي مولى بني ثعلبة بن يربوع.
(من اسمه قطن) 676 - س (النسائي) قطن (2) بن إبراهيم بن عيسى بن مسلم بن خالد بن قطن بن عبدالله ابن
__________
(1) الثعلبي في التقريب بالمثلثة والمهلة وفي المغنى ذبياني بمضمومة وسكون موحدة وخفة تحتية وبنون منسوب إلى ذبيان بن بغيض اه المصحح.
(2) قطن بفتح قاف مهلمة وبنون (والقشيري) بضم قاف وفتح شين معجمة وسكون ياء اه مغنى.
[ * ]

غطفان بن سهيل بن سلمة بن قشير القشيري أبو سعيد النيسابوري.
روى عن حفص بن عبدالله السلمي والحسين بن الوليد ومعلى بن أسد وقبيصة ابن عقبة وعبد الله بن يزيد المقري وحماد بن قيراط ويزيد بن عبد ربه الجرجسي ومحمد ابن جعفر المدائني وابراهيم بن نصر المطوعى ويحيى بن يحيى وإسحاق بن ابراهيم وغيرهم.
روى عنه النسائي حديثين حديث سمرة وعقبة بن عامر ايما امرأة زوجها وليان.
وحديث ابن عباس في الحجامة للصائم.
وابنه مسدد بن قطن وعباس الدوري وهو من أقرانه وأبو زرعة وأبو حاتم وموسى بن هارون الحمال وأبو أحمد محمد بن محمد المطرز والهيثم بن خلف الدوري ومسكين بن عبدان (1) وأبو العباس الدغولي وابن ناجية والقاسم بن زكرياء المطرز وأبو عمرو المستملى وأبو حامد بن الشرقي وأحمد بن الحسين بن اسحاق الصوفي ويحيى ابن محمد بن صاعد وآخرون.
قال النسائي فيه نظر وقال ابن حبان في الثقات يخطئ أحيانا يعتبر حديثه إذا حدث من كتابه وقال ابراهيم بن محمد بن سفيان صار مسلم بن الحجاج إلى قطن بن ابراهيم وكتب عنه جملة وازدحم الناس عليه حتى حدث بحديث ابراهيم بن طهمان عن أيوب يعني عن نافع عن ابن عمر في الدباغ فطالبوه بالاصل فأخرجه وقد كتبه على الحاشية فتركه مسلم.
وقال الحاكم سمعت أبا علي سمعت ابن خزيمة سمعت محمد بن عقيل يقول جاءني قطن ابن ابراهيم فقال أي حديث عندك أغرب من حديث ابراهيم بن طهمان فقلت حديث أيوب بن نافع عن ابن عمر ايما إهاب دبغ فقد طهر فذهب إلى بغداد فحدث به عن حفص يعني ابن ابراهيم وروى محمد بن سليمان بن فارس عن محمد بن عقيل نحو ذلك وزاد ولم يكن حفظ هذا الحديث يعني عن حفص إلا أنا ومحمود أخو خشنام فكانت الرقعة عند محمود حتى مات ولم يسمعه ابنه يعني أحمد بن حفص ولا غيره وقال أبو عمرو المستملى سمعت قطن يقول ولدت سنة (180) وقال محمد بن علي الهسنجاني توفي سنة إحدى وستين ومائتين.
__________
(1) مكي بن عبدان.
[ * ]

677 - د س (أبي داود والنسائي) قطن بن قبيصة بن المخارق الهلالي أبو سهلة البصري.
روى عن أبيه له صحبة.
وعنه ابنه حرب وحيان بن العلاء ويقال ابن عمير أبو العلاء القيسي.
قال النسائي لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مدحه زياد الاعجم.
وقال أبو نعيم في تاريخ اصبهان كان يلي اصبهان ثم خرج منها إلى خراسان.
له عندهما حديث في الطيرة.
678 - خ قد س (البخاري وأبي داود في القدر والنسائي) قطن بن كعب القطعي (1) الزبيدي أبو الهيثم البصري.
روى عن أبي يزيد المدني ومحمد بن سيرين وعقبة بن عبد الغافر وأبي غالب صاحب أبي أمامة وأيوب السختياني وأم عتبة.
وعنه شعبة وحماد بن زيد وعبد الوارث ابن سعيد وأبو جزء نصر بن طريف وجعفر بن سليمان الضبعي محمد بن بكر البرساني.
قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
679 - م د س (مسلم وأبي داود والترمذي) قطن بن نسير (2) البصري أبو عباد الغبري المعروف بالذرع.
روى عن جعفر بن سليمان الضبعي وبشر بن منصور السليمي وعمرو بن النعمان الباهلي ويزيد بن عبدالله أبي خالد القرشي البسري والحسن بن السكن وسلام أبي عيسى وعدي بن أبي عمارة النميري وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم.
روى عنه مسلم حديثا واحدا في فضل ثابت بن قيس بن شماس وأبو داود.
روى الترمذي عن أبي داود عنه
__________
(1) القطعي في الخلاصة والمغني بضم قاف وفتح طاء مهملة وبعين مهملة منسوب إلى قطيعة بن عبس (وأبو الهيثم) بمفتوحة وسكون تحتية وفتح مثلثة اه.
(2) نسير في المغني بمضمومة وفتح مهملة وسكون تحتية فراء وأبو عباد بمفتوحة وشدة موحدة (والغبري) في التقريب بضم المعجمة وفتح الموحدة الخفيفة اه.
[ * ]

حديث انس ليسأل أحدكم ربه حاجته وابراهيم بن هاشم البغوي وموسى بن إسحاق الانصاري ويعقوب بن سفيان وعبدان الاهوازي والحسن بن علي المعمري ومحمد ابن عبدالله الحضرمي وابراهيم بن يوسف الهسنجاني وأبو بكر بن أبي عاصم والحسن ابن سفيان وأبو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عنه فرأيته يحمل عليه وذكر أنه روى أحاديث عن جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس مما أنكر عليه وقال ابن عدي كان يسرق الحديث ويوصله وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن عدي حدثنا البغوي ثنا القواريري ثنا جعفر عن ثابت بحديث ليسأل أحدكم ربه حاجته كلها.
فقال رجل للقواريري أن شيخا يحدث به عن جعفر عن ثابت عن انس فقال القواريري باطل قال ابن عدي وهو كما قال.
680 - م س (مسلم والنسائي) قطن بن وهب بن عويمر بن الاجدع الليثي أبو الحسن ويقال الخزاعي المدني.
روى عن عمه ويحنس مولى آل الزبير وعبيد بن عمير الليثي وغيرهم.
وعنه مالك ابن انس وعبيد الله بن عمر العمري وعبد الاعلى بن أبي فروة وعمر بن صهبان والضحاك ابن عثمان الحزامي والوليد بن كثير المدني وآخرون.
قال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديث ابن عمر في فضل المدينة.
(من اسمه القعقاع)
681 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) القعقاع بن حكيم الكناني المدني.
روى عن أبي هريرة وقيل لم يلقه وجابر وعائشة وابن عمر وعلي بن الحسين وأبي صالح السمان وسلمى أم رافع وأبي يونس مولى عائشة وعبد الرحمن بن وعلة وغيرهم.

وعنه زيد بن أسلم ومحمد بن عجلان وسعيد المقبري وسهيل بن أبي صالح وسمي مولى أبي بكر وجعفر بن عبدالله بن الحكم ويعقوب بن عبدالله بن الاشج وعمرو بن دينار وابان بن صالح وغيرهم.
قال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد سمي أثبت عندك أو القعقاع قال قعقاع أحب إلي وقال أحمد وابن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
682 - القعقاع بن اللجلاج (1) تقدم في حصين.
(من اسمه قعنب وقنان وقهيد) 683 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) قعنب (2) التميمي الكوفي.
روى عن علقمة بن مرثد وأبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود.
وعنه يزيد بن عبد العزيز بن سياه وسفيان بن عيينة.
قال الحميدي عن سفيان ثنا قعنب التميمي وكان ثقة خيارا وقال أبو داود كان رجلا صالحا كان ابن أبي ليلى أراده على القضاء فامتنع وقال أخرني حتى أنظر فتوارى فوقع عليه البيت فقتله وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث بريدة في حرمة نساء المجاهدين.
684 - بخ (البخاري في الادب المفرد) قنان (3) بن عبدالله النهمي.
روى عن عبدالرحمن بن عوسجة ومحمد بن سعد بن أبي وقاص وقيل مصعب بن سعد
وزر بن حبيش وأبي ظبيان وعدة.
وعنه حفص بن غياث وأبو معاوية ومروان ابن
__________
(1) اللجلاج بجيمين وفتح اللام الاولى اه مغني.
(2) بسكون العين ثم نون آخره موحدة اه خلاصة.
(3) قنان في الخلاصة بالفتح ونونين (والنهمي) في التقريب بفتح النون وسكون الهاء اه.
[ * ]

معاوية وعبد الحميد الحماني وعبد الرحمن (1) بن سليمان وعبد الواحد بن زياد ومحمد ابن فضيل بن غزوان وآخرون.
قال أحمد سمعت يحيى بن آدم يقول قنان ليس من بابتكم قال وكان يحيى قليل الذكر للناس وقال ابن معين ثقة وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وحكى أن أباه يسمى عبدالرحمن أيضا وقال ابن عدي قنان عزيز الحديث وليس يتبين على مقدار ماله ضعف.
685 - س (النسائي) قهيد (2) بن مطرف الغفاري وقيل عمرو بن قهيد.
روى عن أبي هريرة حديث ارأيت إن عدي على مالي.
روى عنه يزيد بن عبدالله ابن الهاد وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ومولاه المطلب بن عبدالله بن حنطب وذكره ابن حبان في الثقات وفي اسمه اختلاف مذكور في ترجمة عمرو بن قهيد.
قلت: لكن فرق بعضهم بين قهيد بن مطرف وبين عمرو بن قهيد فقال الازدي أن قهيدا هذا تفرد بالرواية عنه المطلب وذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين وذكره أبو نعيم وغيره في الصحابة وقال الدار قطني مختلف في صحبته وقال ابن حبان في الصحابة يقال ان له صحبة.
(من اسمه قيس) 686 - م د (مسلم وأبي داود) قيس بن بشر بن قيس التغلبي (3) الشامي من أهل قنسرين.
روى عن أبيه وكان جليسا لابي الدرداء.
وعنه هشام بن سعد المدني.
وقال كان
رجل صدق وقال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا ما أعلم روى عنه غير هشام وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) عبدالرحيم.
(2) قهيد بالتصغير اه تقريب.
(3) التغلبي في الخلاصة بمعجمة بعد المثناة وفي التقريب بالمعجمة وكسر اللام اه شريف الدين.
[ * ]

687 - د (أبي داود) قيس بن ثابت بن قيس بن شماس الانصاري الخزرجي المدني.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه عبد الخبير.
تقدم حديثه في ترجمة ابنه.
قلت: ثابت ابن قيس أبوه قتل يوم اليمامة بعد النبي صلى الله عليه وسلم بقليل فإما أن تكون رواية قيس عنه منقطعة وإلا لزام أن يكون لقيس ادراك وقد تقدم في اسماعيل بن محمد بن ثابت أن الدمياطي جزم بأنه والد عبدالله فالخبير أعلم.
688 - قيس بن ثعلبة قيل هو اسم أبي عياض.
الذي روى عن عبدالله بن عمرو وعنه مجاهد.
ترجم له أبو نصر الكلاباذي هكذا في رجال البخاري ثم قال وقيل وهو عمرو بن الاسود وقد مضى فيمن اسمه عمرو.
689 - د ق (أبي داود وابن ماجة) قيس بن الحارث بن جدار الاسدي ويقال الحارث بن قيس بن الاسود ويقال ابن عميرة جد قيس بن الربيع.
يعد في الكوفيين.
روى عنه حميضة بن الشمر دل أنه قال اسلمت وعندي ثمان نسوة فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال اختر منهن اربعا.
قلت: رجح البيهقي رواية من قال الحارث بن قيس وفي ترجمة قيس بن الربيع من طبقات ابن سعد قال هو من ولد الحارث بن قيس الذي اسلم
وعنده ثمان نسوة وهذا هو الحديث الذي أخرجه أبو داود وابن ماجة.
690 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) قيس بن الحارث ويقال ابن حارثة الكندي ويقال المذحجي ويقال الغامدي الازدي الحمصي.
روى عن أبي الدرداء.
وعبادة بن الصامت وسلمان وأبي سعيد الخدري وأبي سعد الخير وأبي عبدالله الصنابحي.
روى عنه عبادة بن نسي واسماعيل بن عبيد الله ابن أبي

المهاجر وعبد الله بن عامر اليحصبي وعمر بن عبد العزيز ويحيى بن يحيى الغساني وعراك ابن مالك وأبو عبيد صاحب سليمان.
قال ابن سميع كان قاضي عمر بن عبد العزيز بالاردن وقال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (د) حديث موقوف على أبي بكر في الصلاة.
قلت: وجزم البخاري بأنه قيس بن الحارث الغامدي وغامد من الازد.
691 - ع (الستة) قيس بن أبي حازم واسمه حصين بن عوف ويقال عوف بن عبد الحارث ويقال عبد عوف بن الحارث بن عوف البجلي الاحمسي أبو عبد الله الكوفي.
أدرك الجاهلية ورحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه فقبض وهو في الطريق وأبوه له صحبة ويقال ان لقيس رؤية ولم يثبت روى عن أبيه وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي وسعد وسعيد والزبير وطلحة وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه وأبي عبيدة وبلال مولى أبي بكر ومعاذ وخالد بن الوليد وابن مسعود وخباب وعتبة بن فرقد وعدي بن عميرة وحذيفة وعمرو بن العاص والمستورد بن شداد ومرداس الاسلمي وأبي مسعود الانصاري وأبي موسى الاشعري وأبي هريرة وعائشة وجرير بن عبدالله وأبي شهم والمغيرة بن شعبة والصنابح ابن الاعسر ودكين بن سعيد وغيرهم وأرسل عن ابن رواحة روى عنه اسماعيل بن أبي خالد
وبيان بن بشر والمغيرة بن شبيل ومجالد بن سعيد وعمر بن أبي زائدة والحكم بن عتيبة وأبو حريز عبدالله بن الحسين قاضي سجستان والاعمش وغيرهم.
قال علي بن المديني روى عن بلال ولم يلقه وعن عقبة بن عامر ولا أدري سمع منه أم لا ولم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان وقال إسحاق بن اسماعيل عن ابن عيينة ما كان بالكوفة أحدا روى عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من قيس وقال الآجري عن أبي داود أجود التابعين اسنادا قيس بن أبي حازم روى عن تسعة من العشرة ولم يرو عن عبدالرحمن بن عوف.
وقال يعقوب بن شيبة وقيس من قدماء التابعين وقد روى عن أبي بكر فمن دونه

وأدركه وهو رجل كامل ويقال انه ليس أحد من التابعين جمع ان روى عن العشرة مثله إلا عبدالرحمن بن عوف فانا لا نعلمه روى عنه شيئا ثم قد روى بعد العشرة عن جماعة من الصحابة وكبرائهم وهو متقن الرواية وقد تكلم أصحابنا فيه فمنهم من رفع قدره وعظمه وجعل الحديث عنه من أصح الاسناد ومنهم من حمل عليه وقال له أحاديث مناكير والذين أطروه حملوا هذه الاحاديث على أنها عندهم غير مناكير وقالوا هي غرائب ومنهم من حمل عليه في مذهبه وقالوا كان يحمل على علي والمشهور عنه انه كان يقدم عثمان ولذلك تجنب كثير من قدماء الكوفيين الرواية عنه.
وقال ابن حراش كوفي جليل وليس في التابعين أحد روى عن العشرة إلا قيس ابن أبي حازم وقال ابن معين هو أوثق من الزهري وقال مرة ثقة وقال أبو سعيد الاشج سمعت أبا خالد الاحمر يقول لعبد الله بن نمير يا أبا هشام اما تذكر اسماعيل بن أبي خالد وهو يقول حدثنا قيس هذه الاسطوانة يعني في الثقة وقال يحيى بن أبي غنية ثنا اسماعيل ابن أبي خالد قال كبر قيس حتى جاز المائة بسنين كثيرة حتى خرف وذهب عقله.
وقال ابن المديني قال لي يحيى بن سعيد قيس بن أبي حازم منكر الحديث ثم ذكر له
يحيى أحاديث مناكير منها حديث كلاب الحوأب.
قال عمرو بن علي مات سنة أربع وثمانين وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين مات سنة سبع أو ثمان وتسعين وقال خليفة وأبو عبيد سنة ثمان وقال الهيثم بن عدي مات في آخر خلافة سليمان.
قلت: وكذا قال الواقدي وحكى ابن حبان في الثقات في وفاته أيضا أربعا وثمانين وأربعا وتسعين وستا وثمانين وقال كنيته أبو عبد الله وقيل أبو عبيد الله يروي عن العشرة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليبايعه فقدم المدينة وقد قبض فبايع أبا بكر.
وفي مسند البزار عن قيس بن أبي حازم قال قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجدته قد قبض فسمعت أبا بكر يقول فذكر حديثا والرواية التي فيها انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم لو ثبتت لكان صحابيا بلا خلاف وقد أوضحت القول فيها في كتابي الاصابة في تمييز الصحابة وفيها انه رآه يخطب وكان حينئذ ابن سبع أو ثمان.
ومراد القطان بالمنكر الفرد المطلق.
وقال اجمعوا على الذهبي الاحتجاج به ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه كذا قال.

692 - د (أبي داود) قيس بن حبتر (1) التميمي ويقال الربعي الكوفي.
سكن الجزيرة.
روى عن ابن عباس وعن ابن مسعود فيما قيل.
روى عنه عبد الكريم بن مالك الجزري وعلي بن بذيمة وغالب بن عباد وزفر العجلى.
قال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثين أحدهما في الاسقية والآخر في النهي عن ثمن الخمر وغيره.
قلت: قال مهنا سألت أبا عبدالله عنه ما عندك كيف هو ومن أين هذا فقال لا أدري وقال ابن حزم مجهول وهو نهشلي من بني تميم.
693 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) قيس بن الحجاج بن خلي بن معد يكرب الكلاعي السلفي (2) المصري وقيل الصنعاني من صنعاء دمشق.
روى عن حنش الصنعاني وأبي عبدالرحمن الحبلى وعدة.
روى عنه أخوه عبدالاعلى والليث وابن لهيعة وضمام بن اسماعيل و عبدالله بن عياش بن عباس القتباني وخالد بن حميد المهري وأبو شريح عبدالرحمن بن شريح وعمرو بن الحارث ونافع بن يزيد وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس يقال توفي سنة تسع وعشرين ومائة وكان رجلا صالحا.
له عند (ت) حديث ابن عباس احفظ الله يحفظك الحديث.
694 - خ صد (البخاري وأبي داود في فضائل الانصار) قيس بن حفص بن القعقاع التميمي الدارمي مولاهم أبو محمد البصري.
روى عن عبد الواحد بن زياد وهشيم ومعمر وطالب بن حجير وخالد بن الحارث ومسلمة بن علقمة واسماعيل بن عياش وابن علية وجعفر بن سليمان وعبد الوارث بن سعيد
__________
(1) حبتر بمهملة وموحدة ومثناة وزن جعفر اه تقريب.
(2) السلفي بضم المهملة وفتح اللام اه خلاصة.
[ * ]

ويزيد بن زريع وأبي عوانة وعدة.
وعنه البخاري وأبو داود في فضائل الانصار وأحمد ابن الحسن الترمذي وأبو زرعة وأبو حاتم والحسن بن علي الخلال وحرب بن اسماعيل الكرماني وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو أمية الطرسوسي ومحمد بن أيوب بن الضريس ويعقوب بن سفيان وعبد العزيز بن معاوية والفضل بن محمد الشعراني والحسن ابن مكرم والبزار وهشام بن علي السيرافي وآخرون.
قال ابن معين ثقة وقال العجلى لا بأس به كتبت عنه شيئا يسيرا وقال أبو حاتم شيخ وقال البخاري مات سنة سبع وعشرين ومائتين أو نحوها.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع وابن مندة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال الدار قطني ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري اثني عشر حديثا.
695 - تمييز
قيس بن حفص بصري أيضا يكنى أبا محمد.
ذكره ابن يونس فقال بصري قدم مصر وكان صاحبا لبكار بن قتيبة القاضي وقد كتب عنه توفي في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين ومائتين.
696 - مد (أبي داود في المراسيل) قيس بن رافع القيسي الاشجعي أبو رافع ويقال أبو عمرو المصري مدني الاصل.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن ابن عمر وابن عمرو وأبي هريرة وشقي بن مانع.
روى عنه الحسن بن ثوبان ويزيد بن أبي حبيب وابراهيم بن نشيط والحارث بن يعقوب وعبد الكريم بن الحارث وعياش بن عقبة وابن لهيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره البغوي في الصحابة وقال يقال انه جاهلي وذكره أبو موسى في الذيل وقال أورده عبدان في الصحابة.
قال وأظن حديثه ليس بمسند إلا اني رأيت بعض أهل الحديث وضعه في المسند فذكرته ليعرف وقال الحسن بن ثوبان دخلت على قيس بن رافع وكان من أهل العلم والستر فذكر خيرا أورده ابن يونس في تاريخه.

697 - تمييز قيس بن رافع عراقي.
روى عن جرير بن عبدالله.
وعنه عبدالله بن الحارث.
وذكره ابن حبان في الثقات.
698 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) قيس بن الربيع الاسدي أبو محمد الكوفي من ولد قيس بن الحارث ويقال الحارث بن قيس الاسدي.
الذي أسلم وعنده ثمان نسوة وفي رواية تسع نسوة.
روى عن أبي إسحاق السبيعي والمقدام بن شريح وعمرو بن مرة وأبي حصين وعون بن أبي جحيفة وعثمان بن عبدالله
ابن موهب ومحمد بن الحكم الكاهلى وابن أبي ليلى وأبي هاشم الرماني والاغر بن الصباح وسماك بن حرب والاعمش والسدي والاسود بن قيس ومحارب بن دثار وهشام ابن عروة وطائفة.
وعنه ابان بن تغلب وشعبة ومات قبله والثوري وهو من أقرانه وعبد الله بن نمير وأبو معاوية وعلي بن ثابت الجزري وعبد الرزاق ووكيع وعاصم بن علي وأبو داود الطيالسي ويزيد بن هارون وطلق بن غنام وعفان وعبد الكريم بن محمد الجرجاني وموسى ابن داود الضبي وأبو سلمة موسى بن اسماعيل وأبو الوليد ويحيى بن عبدالحميد الحماني وعلي ابن الجعد وجبارة بن المغلس وآخرون.
قال أبو داود الطيالسي عن شعبة سمعت أبا حصين يثني على قيس بن الربيع قال وقال لنا شعبة ادركوا قيسا قبل أن يموت وقال عفان عن معاذ بن معاذ قال لي شعبة الا ترى إلى يحيى بن سعيد يقع في قيس بن الربيع لا والله ما إلى ذلك سبيل وقال عبيد الله ابن معاذ عن أبيه سمعت يحيى بن سعيد ينقص قيسا عند شعبة فزجره ونهاه وقال عفان وقلت ليحيى بن سعيد هل سمعت من سفيان يقول فيه يغلطه أو يتكلم فيه بشئ قال لا قلت ليحيى أفتتهمه بكذب قال لا قال عفان فما جاء فيه بحجة.
وقال حاتم بن الليث الجوهري عن عفان قيس ثقة يوثقه الثوري وشعبة وعن أبي

الوليد كان قيس ثقة حسن الحديث وقال عمرو بن علي قلت لابي الوليد ما رأيت أحدا أحسن رأيا منك في قيس قال انه كان ممن يخاف الله وقال أبو نعيم سمعت سفيان إذا ذكر قيسا أثنى عليه وقال قراد أبو نوح عن شعبة ما أتينا شيخا بالكوفة إلا وجدنا قيسا قد سبقنا إليه وكان يسمى قيس الجوال وقال عمرو بن علي سمعت معاذ بن معاذ يحسن الثناء على قيس قال وقلت لابي داود تحدثنا عن قيس قال نعم وقال سريج بن يونس عن ابن عيينة ما رأيت بالكوفة أجود حديثا منه وقال أحمد بن صالح قلت لابي نعيم في
نفسك من قيس شئ قال لا.
وقال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن قيس وكان عبدالرحمن حدثنا عنه ثم تركه وقال أبو حاتم كان عفان يروي عن قيس ويتكلم فيه وقال محمد ابن عبدالله بن عمار كان قيس عالما بالحديث ولكنه ولي المداين فعلق رجالا فيما بلغني فنفر الناس عنه وقال حرب عن أحمد روى أحاديث منكرة وقال المروذي سألت أحمد عنه فلينه وقال كان وكيع إذا ذكره قال الله المستعان وقال البخاري قال علي كان وكيع يضعفه وقال الآجري عن أبي داود سمعت ابن معين يقول قيس ليس بشئ.
قال وسمعت أحمد يقول ولي قيس فلم يحمد.
قال أبو داود ما أخرجت له إلا ثلاثة أحاديث حدث بأحاديث عن منصور هي عن عبيدة وأحاديث عن مغيرة هي عن فراس.
وقال الدوري عن ابن معين قال عفان أتيناه فكان يحدثنا فكان ربما أدخل حديث مغيرة في حديث منصور وقال عباس عن ابن معين حبان ومندل فيهما ضعف وهما أحب إلي من قيس وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ضعيف لا يكتب حديثه كان يحدث بالحديث عن عبيدة وهو عنده عن منصور وقال عثمان الدارمي وغيره عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف الحديث لا يساوي شيئا.
وقال عبدالله بن علي بن المديني سألت أبي عنه فضعفه جدا.
قال وسمعت أبي يقول حدثني ابراهيم بن عبدالرحمن بن مهدي عن أبيه ان قيس بن الربيع وضعوا في كتابه عن أبي هاشم الرماني حديث أبي هاشم اسماعيل بن كثير بن عاصم بن لقيط في الوضوء فحدث به فقيل له من أبو هاشم قال صاحب الرمان.
قال أبي وهذا الحديث لم يروه صاحب

الرمان ولم يسمع قيس من اسماعيل بن كثير شيئا وإنما أهلكه ابن له قلب عليه أشياء من حديثه.
وقال جعفر بن ابان الحافظ سألت ابن نمير عن قيس بن الربيع فقال كان له ابن هو
آفته نظر أصحاب الحديث في كتبه فأنكروا حديثه وظنوا ان ابنه قد غيرها وقال أبو داود الطيالسي إنما أتي قيس من قبل ابنه كان ابنه يأخذ حديث الناس فيدخلها في فرج كتاب قيس ولا يعرف الشيخ ذلك وقال الجوزجاني ساقط وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال فيه لين وقال سئل أبي عنه فقال عهدي به ولا ينشط الناس في الرواية عنه وأما الآن فأراه أحلى ومحله الصدق وليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب إلي من محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى.
وقال يعقوب بن أبي شيبة جميع أصحابنا صدوق وكتابه صالح وهو ردئ الحفظ جدا مضطربه كثير الخطأ ضعيف في روايته وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك الحديث وقال ابن عدي وعامة رواياته مستقيمة والقول فيه ما قال شعبة وانه لا بأس به وقال أبو الوليد كان شريك في جنازة قيس فقال ما ترك بعده مثله قال أبو نعيم مات سنة (5) وقال مرة سنة (7) وقال ابن معين سنة (6) وقال ابن سعد سنة (68).
قلت: وقال البخاري سمعت ابن رافع يقول سمعت محمد بن عبيد يقول ما زال أمره مستقيما حتى استقضي فقتل رجلا يعني أقام عليه الحد فمات وعن محمد بن عبيد قال استعمل أبو جعفر قيسا على المدائن فكان يعلق النساء بثديهن ويرسل عليهن الزنابير وسئل أحمد لم ترك الناس حديثه فقال كان يتشيع ويخطئ في الحديث وقال ابن حبان تتبعت حديثه فرأيته صادقا إلا أنه لما كبر ساء حفظه فيدخل عليه ابنه فيحدث منه ثقة به فوقعت المناكير في روايته فاستحق المجانبة.
وقال ابن سعد كان كثير الحديث ضعيفا فيه وكان يقال له الجوال لكثرة سماعه وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وقال العجلي الناس يضعفونه وكان شعبة يروي عنه وكان معروفا بالحديث صدوقا ويقال إن ابنه أفسد عليه كتبه بآخره فترك الناس حديثه وقال عثمان بن أبي شيبة كان صدوقا ولكن اضطرب عليه بعض حديثه

وقال أبو أحمد الحاكم ليس حديثه بالقائم وقال الدار قطني ضعيف الحديث وقال ابن خزيمة سمعت محمد بن يحيى يقول سمعت أبا الوليد يقول كتبت عن قيس بن الربيع ستة آلاف حديث هي أحب إلي من ستة آلاف دينار.
699 - ق (ابن ماجة) قيس بن رومي.
عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود في فضل القرض.
وعنه سليمان بن بشير.
قلت: قال الذهبي ما روي عنه غيره.
700 - قيس بن زيد.
في قيس الجذامي.
701 - سي (النسائي في اليوم والليلة) قيس بن سالم المعافري أبو جزرة (1) المصري.
روى عن أبي أمامة بن سهل وعمر بن عبد العزيز.
وعنه يحيى بن أيوب وبكر بن مضر والليث ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا في اليوم والليلة في الدعاء إذا أشرف على المدينة.
يقع بعلو في الدعاء للطبراني.
قلت: قال العقيلي لا يتابع عليه وساقه من طريقه.
702 - ع (الستة) قيس بن سعد بن عبادة بن دليهم (2) بن حارثة الانصاري الخزرجي أبو عبدالله ويقال أبو عبد الملك ويقال أبو الفضل المدني.
قال أنس بن مالك كان قيس بن سعد من النبي صلى الله عليه وسلم بمنزلة صاحب الشرطة من الامير.
__________
(1) بإسكان الزاي اه خلاصة.
(2) بضم مهملة وفتح لام وسكون تحتية وكسرها اه مغنى.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 23) [ * ]

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه وعبد الله بن حنظلة بن الراهب وهو أصغر منه.
روى عنه أنس وعبد الرحمن بن أبي ليلى وثعلبة بن أبي مالك القرظي وأبو ميسرة عمرو بن شرحبيل وعامر الشعبي وأبو عمار الدهني وعروة بن الزبير وميمون بن أبي شبيب وأبو تميم الجيشاني ومحمد بن عبدالرحمن بن أسعد بن زرارة والصحيح أن بينهما رجلا ويسار أبو نجيح والد عبدالله يقال مرسل وآخرون.
قال الحميدي عن سفيان عن عمرو بن دينار كان قيس بن سعد رجلا ضخما جسيما وكان إذا ركب الحمار خطت رجلاه الارض وقال بكر بن سوادة عن أبي حمزة الحميري عن جابر فذكر حديثا قال وكان عليهم قيس بن سعد ونحر لهم تسع ركائب.
وقال فيه فلما قدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكروا له من أمر قيس بن سعد فقال ان الجود من شيمة أهل ذلك البيت.
وقال يونس عن الزهري كان من دهاة العرب وقال عروة قال قيس بن سعد اللهم ارزقني مالا فإنه لا يصلح الفعال إلا بالمال.
قال خليفة وغيره توفي بالمدينة في آخر خلافة معاوية.
له عند (خ م) في القيام للجنازة وعند (ت) حديث لا حول ولا قوة إلا بالله.
قلت: وله عند (خ) غيره وقال ابن حبان يكنى أبا القاسم وكان على مقدمة علي يوم صفين ثم هرب من معاوية سنة (58) وسكن تفليس.
ومات بها في ولاية عبد الملك بن مروان.
703 - خت م د س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) قيس بن سعد المكي أبو عبد الملك (1) ويقال أبو عبد الله الحبشي مولى نافع بن علقمة ويقال مولى أم علقمة.
روى عن عطاء وطاووس ومجاهد وسعيد بن جبير وعمرو بن دينار ومكحول الشامي ويزيد بن هرمز وغيرهم.
وعنه الحمادان وعمران القصير وجرير بن حازم ورباح ابن أبي
معروف وهشام بن حسان وسيف بن سليمان ويزيد بن ابراهيم التستري وغيرهم قال أحمد
__________
(1) في الكاشف مفتي مكة اه هامش الاصل.
[ * ]

وأبو زرعة ويعقوب بن شيبة وأبو داود ثقة وقال ابن معين ليس به بأس وقال ابن سعد كان قد خلف عطاء في مجلسه ولكنه لم يعمر.
مات سنة تسع عشرة ومائة وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (17) وقيل سنة (19).
قلت: وقال العجلي مكي ثقة وسئل أبو داود عن قيس وابن جريج في عطاء فقال كان قيس أقدم وابن جريج يقدم.
704 - قيس بن سعد الخارفي بالخاء والفاء تابعي.
روى عن علي.
وعنه أبو هاشم القاسم بن كثير.
ذكره الخطيب وذكر أن بعضهم قلبه فقال سعد بن قيس والاول الصحيح وسيأتي في قيس أبي المغيرة.
705 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) قيس بن السكن الاسدي الكوفي أخو بني سواءة.
روى عن ابن مسعود والاشعث بن قيس.
وعنه ابنه النعمان وأبو إسحاق السبيعي وعمارة بن عمير وسعد بن عبيدة والمنهال بن عمرو وأبو الشعثاء المحاربي.
قال ابن معين ثقة وعده أبو الشعثاء في الفقهاء من أصحاب ابن مسعود وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم توفي زمن مصعب بن الزبير.
له عندهما حديث واحد في صوم يوم عاشوراء قلت: وقال ابن سعد توفي زمن مصعب بالكوفة وله أحاديث وكان ثقة.
706 - ي م س (البخاري في جزء رفع اليدين ومسلم والنسائي) قيس بن سليم التيمي العنبري الكوفي.
روى عن علقمة بن وائل بن حجر ويزيد بن صهيب الفقير وعمير بن سعيد وأبي بكر ابن حفص الزهري والضحاك بن مزاحم وجواب التيمي.
وعنه ابن المبارك وأبو أحمد
الزبيري وعبيد الله بن موسى والعلاء بن بدر وأبو نعيم وقبيصة.
قال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ما رفع رأسه للسماء تعظيما لله.
له عند (م) حديث جابر في قوم يخرجون من النار وعند (س) حديثان عن وائل في الصلاة.

707 - قيس بن سنان في ابن هبار.
708 - قيس بن شماس.
روى أبو داود من حديث فرج بن فضالة عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جده حديثا والصواب عن عبد الخبير بن قيس بن ثابت بن قيس بن شماس وثابت جد عبد الخبير لا أبوه وهو الصحابي وأما قيس فلا يدري أدرك الاسلام أم لا: قلت: جزم غير واحد أنه مات في الجاهلية.
709 - قيس بن طخفة وابن طهفة في ترجمة طخفة بن قيس.
710 - 4 (الاربعة) قيس بن طلق بن علي بن المنذر الحنفي اليمامي.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه هوذة وابن أخيه عجيبة بن عبدالحميد بن عقبة بن طلق ابن علي وعبد الله بن النعمان السحيمي وعبد الله بن بدر ومحمد بن جابر وأيوب بن عتبة وسراج ابن عقبة وعيسى بن خثيم وموسى بن عمير الثمالي اليماميون.
قال عثمان الدارمي سألت ابن معين قلت عبدالله بن النعمان عن قيس بن طلق قال شيوخ يمامية ثقات وقال العجلي يمامي تابعي ثقة وأبوه صحابي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره أبو موسى في الذيل وقال أورده جعفر وغيره في الصحابة وذكر له حديثا صوابه عن أبيه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه قيس ليس ممن تقوم به حجة ووهاه وقال الخلال عن أحمد غيره أثبت منه وقال الشافعي قد سألنا عن قيس بن طلق فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره
وقال ابن معين لقد أكثر الناس في قيس وأنه لا يحتج بحديثه.

711 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي) قيس بن عاصم بن سنان (1) بن خالد بن منقر بن عبيد بن مقاعس التميمي السعدي أبو علي ويقال أبو قبيصة ويقال أبو طلحة المنقري.
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم في وفد بني تميم سنة تسع فأسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم هذا سيد أهل الوبر.
وكان عاقلا حليما سمحا قيل للاحنف ممن تعلمت الحلم قال من قيس روى عن النبي صلى الله عليه وآله.
وعنه إبناه حكيم وحصين وابن ابنه خليفة والاحنف بن قيس والحسن البصري وأبو سوية سهل بن خليفة وشعبة بن التوأم قال ابن عبد البر كان قد حرم على نفسه الخمر في الجاهلية وقال النضر بن شميل قال عبدة بن الطيب فيه يرثيه: عليك سلام الله قيس بن عاصم * ورحمته ما شاء أن يترحما الابيات.
نزل قيس البصرة وبنى بها دارا وبها مات عن اثنين وثلاثين ذكرا من أولاده.
712 - قيس بن عائذ أبو كاهل يأتي في الكنى.
713 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) قيس بن عباد (2) القيسي الضبعي أبو عبد الله البصري.
قدم المدينة في خلافة عمر وروى عنه وعن علي وعمار وأبي ذر وعبد الله بن سلام وسعد بن أبي وقاص وابن عمرو وأبي بن كعب وغيرهم.
روى عنه ابنه عبدالله وصهره عبدالله بن مطر وابن ابنه النضرة بن عبدالله بن مطر وأبو مجاز والحسن وابن سيرين وأبو نضرة العبدي وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال العجلي كان ثقة
__________
(1) سنان في الخلاصة بنونين والمنقري في التقريب بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف اه المصحح.
(2) عباد في التقريب بضم المهملة وتخفيف الموحدة (والضبعي) بضم المعجمة
وفتح الموحدة اه.
[ * ]

من كبار الصالحين وقال النسائي وابن خراش ثقة وكانت له مناقب وحلم وعبادة وذكره أبو مخنف عن شيوخه فيمن قلته الحجاج (1) ممن خرج مع ابن الاشعث.
له عند (ق) حديث أبي ذر في هذان خصمان اختصموا.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في التابعين وقال إنه يشكري وذكره ابن قانع في معجم الصحابة وأورد له حديثا مرسلا.
714 - ز 4 (البخاري في جزء القراءة والاربعة) قيس بن عباية (2) أبو نعامة الحنفي الرماني وقيل الضبي البصري.
روى عن ابن عباس وأنس وعبد الله بن مغفل وعن ابن لعبد الله بن مغفل وابن لسعد ابن أبي وقاص.
وعنه سعيد الجريري وزياد بن مخراق وأيوب السختياني وخالد الحذاء وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن أبي نعامة الحنفي فقال اسمه قيس ابن عباية بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (ت س) حديث ابن مغفل في البسملة.
قلت: وقال ابن عبد البر هو ثقة عند جميعهم وقال الخطيب لا أعلم أحدا رماه بكذب ولا ببدعة.
وذكره البخاري في الاوسط فيمن مات ما بين عشر إلى عشرين ومائة.
715 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة بن الحارث بن زيد بن ثعلبة بن غنم ابن مالك بن النجار الانصاري (3) المدني جد يحيى بن سعيد بن قيس واخوته وزعم مصعب الزبيري أن اسم جد يحيى قيس بن قهد وغلطه ابن أبي خيثمة في ذلك وقال هما اثنان.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه قيس بن أبي حازم وابنه سعيد بن قيس بن عمرو وقيل لم
__________
(1) مات بعد الثمانين اه خلاصة.
(2) عباية بفتح أوله وتخفيف الموحدة ثم تحتانية اه تقريب.
(3) هو الذي صلى ركعتي الفجر بعد المكتوبة اه هامش الخلاصة.
[ * ]

يسمع منه ومحمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي.
قال الترمذي ولم يسمع منه.
قلت: وأما ابن حبان فزعم أن قيس بن عمرو هو قيس بن قهد وأن قهدا لقب عمرو وكأنه أخذه من قول البخاري قيس بن عمرو جد يحيى بن سعيد.
له صحبة.
قال وقال بعضهم قيس ابن قهد وقال أبو نعيم في الصحابة قيس بن عمرو بن قهد بن ثعلبة ثم قال وقيل قيس ابن سهل والله أعلم.
716 - 4 (الاربعة) قيس بن أبي غرزة (1) الغفاري ويقال الجهني ويقال البجلي.
له صحبة نزل الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث إن هذا البيع يحضره اللغو والحلف الحديث.
وعنه أبو وائل شقيق بن سلمة.
قلت: ذكر مسلم والاوزاعي أنه تفرد بالرواية عنه وقال ابن عبد البر روى عنه الحكم ولا أدري سمع منه أم لا انتهى وروايته عنه مرسلة بلا شك وإنما أوردته للفائدة.
717 - قيس بن كثير في كثير بن قيس.
718 - د (أبي داود) قيس بن محمد الاشعث الكندي الكوفي.
روى عن جده الاشعث وأبيه محمد وعدي بن حاتم وكثير بن شهاب.
روى عنه ابناه عبدالرحمن وعثمان وأبو إسحاق الشيباني.
ذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في ابنه عبدالرحمن.
قلت: وقال الهيثم بن عدي كان ضرير البصر وكان يتنسك.
719 - ق (ابن ماجة) قيس بن محمد بن عمران الكندي.
روى عن عفير بن معدان وطلحة بن كامل.
وعنه عبيد الله بن يوسف الجبيري
__________
(1) غرزة بمعجمة وراء وزاي مفتوحات اه تقريب.
[ * ]

وعيسى بن أبي حرب الصفار وبشر بن آدم (1) والعباس بن الفرج الرياشي وأبو حاتم الرازي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث أبي أمامة في شهيد البحر.
قلت: وقال يعتبر حديثه من غير روايته عن عفير بن معدان وقال البخاري روى عنه أحمد ابن الازهر فقال ثنا قيس بن محمد من ولد الاشعث.
720 - ت (الترمذي) قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف بن قصي المطلبي أبو محمد ويقال أبو السائب المكي.
كان من المؤلفة قلوبهم وممن حسن إسلامه منهم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن قباث ابن أشيم.
وعنه ابنه عبدالله.
تقدم حديثه في قباث.
قلت: وروى عنه أيضا ابنه محمد.
721 - س (النسائي) قيس بن مروان وهو ابن أبي قيس الجعفي الكوفي.
روى عن عمر حديث من أراد أن يقرأ القرآن رطبا الحديث.
وعنه خيثمة ابن عبدالرحمن وعلقمة بن قيس وعمارة بن عمير وقرثع الضبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عنه حبيب كذا في النسخة وهي سقيمة ولعلها خيثمة تصحفت وقد أخرج حديثه أحمد عن أبي معاوية عن الاعمش عن خيثمة عن قيس بن مروان أنه أتى عمر فقال جئت من الكوفة وتركت بها رجلا يملي المصاحف عن ظهر قلبه يعني عبدالله بن مسعود.
وفي هذا تقدم زمان قيس هذا وقد تقدم في ترجمة الراوي عنه قرثع الضبي أن الخطيب ذكر أنه من المخضرمين.
722 - عس (النسائي في مسند علي)
قيس بن مسعود بن الحكم الانصاري الزرقي.
__________
(1) البصري ابن بنت أزهر اه هامش الخلاصة.
[ * ]

عن أبيه عن علي في ترك القيام للجنازة.
وعنه موسى بن عقبة.
على اختلاف فيه تقدم بعضه في ترجمة اسماعيل بن مسعود.
ذكره ابن حبان في الثقات.
723 - ع (الستة) قيس بن مسلم الجدلي (1) العدواني أبو عمرو الكوفي من قيس عيلان.
روى عن طارق بن شهاب والحسن بن محمد بن الحنفية ومجاهد وعبد الرحمن ابن أبي ليلى وابراهيم بن جرير وسعيد بن جبير.
وعنه الاعمش وشعبة والثوري ومسعر ومالك ابن مغول وأبو العميس ورقبة بن مصقلة وابراهيم بن محمد بن المتشرد وادريس بن يزيد الاودي وصدقة بن أبي عمران وأبو خالد الدالاني والربيع بن لوط والركين بن الربيع وايوب بن عائذ وعتبة بن يقظان والجراح بن مليح وآخرون.
قال علي عن يحيى كان مرجئا وهو اثبت من أبي قيس وقال صالح بن احمد عن أبيه ثقة في الحديث وقال احمد عن سفيان كانوا يقولون ما رفع رأسه إلى السماء منذ كذا وكذا تعظيما لله وقال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال أبو داود كان مرجئا وقال النسائي ثقة وكان يرى الارجاء وعن أبي داود عن شعبة أنه ذكره فجعل يلينه (2) وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو نعيم والبخاري ومطين مات سنة عشرين ومائة.
قلت: وكذا ارخه ابن سعد وقال كان ثقة ثبتا.
له حديث صالح وقال العجلى كوفي ثقة وقال يعقوب ابن سفيان ثقة ثقة وكان مرجئا.
724 - عخ (البخاري في خلق افعال العباد) قيس بن مسلم المذحجي شامي.
روى أنه سمع عبادة بن الصامت يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم إني محدثكم بحديث فليبلغ
الحاضر منكم الغائب.
وعنه اسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر.
وقد قيل انه قيس ابن الحارث الغامدي.
__________
(1) الجدلي بجيم ودال مفتوحتين منسوب إلى جديلة اه مغني.
(2) يثبته.
[ * ]

725 - د (أبي داود) قيس بن النعمان العبدي أبو الوليد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن النقير والمزفت.
وعنه زيد بن علي أبوالقموص قال عوف عن أبي القموص حدثني رجل من الوفد من عبدالقيس يحسب عوف أن اسمه قيس بن النعمان.
726 - تمييز قيس بن النعمان السكوني كوفي.
روى عنه اياد بن لقيط وكان جارا له.
له حديث واحد انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر مستخفين من قريش فمروا براع فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم هل من شاة ضربها الفحل قال لا الحديث.
قلت: افرده أبو عمر عن العبدي واما ابن مندة فجعلهما واحدا فقال روى عنه اياد بن لقيط وابو القموص والذي يظهر ترجيح ما صنع أبو عمر.
727 - س (النسائي) قيس بن هبار (1) بصري.
روى عن ابن عباس في النبيذ.
وعنه سليمان التيمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وروى حجاج بن حسان عن عثمان بن قيس عن قيس بن همام عن ابن عباس وكأنه هذا وقد اختلف في اسمه فقيل أيضا هنام وقيل أيضا هنان وقيل هيان وقيل سنان.
قلت: قال الذهبي تفرد عنه سليمان التيمي وذكر العسكري في الصحابة قيس بن هنام وقال
روى مرسلا وقال ابن حبان في ثقات التابعين قيس بن همام التيمي روى عنه أهل العراق.
728 - م ق د ت (مسلم وابن ماجة وأبي داود والترمذي) قيس بن وهب الهمداني الكوفي.
__________
(1) كذا في الاصل وفي الخلاصة هنان بضم اوله ونونين وفي التقريب عبار اه.
[ * ]

روى عن انس وأبي عبدالرحمن السلمي وأبي الكنود الازدي وأبي الوداك وعن رجل من بني سواءة.
وعنه الثوري وإسرائيل وابو حمزة السكري والجراح بن مليح والحسين بن واقد وغيلان بن جامع وغيرهم.
قال احمد وابن معين والعجلي ثقة.
زاد احمد شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (م) حديث أبي سعيد في الذي يقتله الدجال.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
729 - س (النسائي) قيس الجذامي الشامي قيل إن اسم أبيه مرثد.
روى عن عقبة بن عامر الجهني ونعيم بن هبار الغطفاني.
روى عنه كثير بن مرة الحضرمي والحسن بن عبدالرحمن الشامي.
قلت: قال البخاري قيس الجذامي له صحبة قاله ابن ثوبان يعني عن أبيه عن مكحول عن كثير بن مرة عنه يعد في الشاميين انتهى وحديثه بذلك في مسند أحمد وقال ابن حبان في الصحابة قيس الجذامي له صحبة سكن الشام وحديثه عنه أهلها وقال ابن عبد البر في الاستيعاب قيس الجذامي اختلف في اسم أبيه فقيل عامر وقيل زيد.
وقال ابن سعد في طبقة أهل الفتح قيس الجذامي وهو ابن زيد بن جبار بن امرى القيس بن ثعلبة بن حبيب بن ذبيان بن عوف بن انمار بن زنباع بن مازن بن سعد ابن مالك بن افصى بن سعد بن اياس بن حرام بن جذام وكان سيدا ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم وعقد
له النبي صلى الله عليه وسلم على بني سعد بن مالك بن افصى وابنه ناتل بن قيس كان سيد جذام بالشام.
730 - ق (ابن ماجة) قيس أبو عمارة الفارسي مولى الانصار ويقال مولى سودة مولاة بني ساعدة من الانصار.
روى عن عبدالله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
روى عنه معن بن عيسى وخالد بن مخلد واسماعيل بن أبي أوس.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري يعد في أهل المدينة فيه نظر وجزم بانه مدني مولى لسودة بنت سعد في فضل من

مات من خمسين ومائة إلى ستين ومائة.
وذكره العقيعلى في الضعفاء وأورد له حديثين وقال لا يتابع عليهما أحدهما الذي أخرجه ابن ماجة في التعزية بالميت.
731 - عس (النسائي في مسند علي) قيس أبو المغيرة الخارفي (1) الكوفي.
روى عن عثمان وعلي.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو الحجاف داود بن أبي عوف وأبو هاشم القاسم بن كثير الخارفي.
قال النسائي في الكنى أبو المغيرة قيس بن سعد الخارفي وقال ابن حبان في الثقات قيس بن سعد الخارفي من أهل الكوفة كنيته أبو عبد الله قلت: بل الذي في ثقات ابن حبان كنيته أبو المغيرة كما قال النسائي وذكره ابن سعد أنه روى عن عمر أيضا وروى عنه قال اتيت عمر فقلت إن أهلى يريدون الهجرة فذكر قصة وقال ليث بن أبي سليم عن القاسم عن سعد بن قيس قلب اسمه.
732 - س (النسائي) قيس الكلابي والد عطية.
عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن النوم على البطن وعن عمر بن الخطاب.
وعنه ابنه عطية.
وفي اسناده اختلاف كثير بعضه مذكور في ترجمة طخفة.
قلت: زعم ابن قانع في
معجم الصحابة أنه قيس بن كلاب وساق له حديثا باسناد مصري ولم يصب وصاحب هذا الحديث غير والد عطية وقال ابن عبد البر له صحبة حديثه عند اهل مصر.
733 - عس (النسائي في مسند علي) قيس العبدي والد الاسود.
عن علي في الامارة.
وعنه ابنه الاسود قاله زيد بن الحباب وعبثر بن القاسم عن سفيان عن الاسود.
وقال أبو عاصم عن سفيان عن الاسود عن عمرو بن سفيان عن أبيه عن علي.
وقال مرة عن سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه عن علي.
وقال عصام ابن
__________
(1) الخارفي بالمعجمة والفاء اه.
[ * ]

النعمان عن سفيان عن الاسود عن عمرو بن سفيان عن علي.
وقال شريك عن الاسود عن ابن سفيان ولم يسمه عن علي.
وقال مروان بن معاوية عن مساور عن عمرو بن سفيان عن علي.
وروى عن عمر بن الخطاب أيضا قال النسائي ثقة.
قلت: وقال ابن سعد قيس أبو الأسود العبدي شهد صلح الحيرة مع خالد بن الوليد وروى عن عمر حديثا في الجمعة وذكره ابن حبان في الثقات.
734 - س (النسائي) قيس المدني.
روى عن زيد بن ثابت في فضل أبي هريرة.
وعنه ابنه محمد بن قيس قاص عمر ابن عبد العزيز.
قلت: قال الذهبي ما روى إلا ابنه.
(حرف الكاف) (من اسمه كامل) 735 - ل (أبي داود في المسائل) كامل بن طلحة الجحدري (1) أبويحيى البصري نزيل بغداد.
عم أبي كامل فضيل بن حسين.
روى عن حماد بن سلمة ومالك ومبارك بن فضالة والليث ومهدي بن ميمون وابن لهيعة وأبي الاشهب العطاردي وأبو مودود المدني وفضالة بن جبير وأبي عوانة وجماعة.
روى عنه أبو داود في كتاب المسائل وأبو خيثمة زهير بن حرب وابراهيم الحربي وأبو بكر بن علي المروزي وحنبل بن إسحاق وعبد الله ابن احمد وموسى بن هارون ويعقوب بن سفيان وأبو العباس احمد بن محمد الراسبي واحمد بن نجدة بن العريان وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن عبدالله الحضرمي وموسى ابن زكرياء التستري وابو يعلى الموصلي وأبو القاسم البغوي وآخرون.
__________
(1) الجحدري بمفتوحة وسكون حاء وفتح دال مهملتين وراء اه مغني.
[ * ]

قال العقيلي عن احمد بن أصرم سمعت احمد سئل عن كامل فقال كان مقارب الحديث وقال ابو داود عن احمد نحوه وزاد قد رأيته بالبصرة وله حلقة وكان يذهب إلى عبادان.
وقال الآجري سألته عن كامل بن طلحة قال رميت بكتبه يعني أبا داود.
قال وسمعت احمد يثني عليه وقال الميموني سألت أبا عبدالله عنه فقال هو عندي ثقة وقال عبدالله بن احمد عن أبيه انه سئل عنه وعن احمد بن محمد بن ايوب فقال ما اعلم احدا يدفعهما بحجة.
وقال ابراهيم الحربي سمعت احمد يقول قلت لعبد الله اكتب عن هؤلاء الشيوخ حتى تجف يدك فذهب فكتب عن كامل فأول حديث حدث به عن عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج إلى المصلى يمضي في طريق ويرجع في غيره.
فقال لم اسمع بهذا قط قال فقلت حديث مثل هذا السند فيه حكم عن النبي صلى الله عليه وسلم لم اسمعه فأتيت هارون بن معروف فقلت عندك عن ابن وهب عن عبدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر هذا الحديث قال نعم فكتبته عنه قيل لابراهيم فلم لم يكتبه عن كامل بعلو قال لم يكن عنده كامل بمنزلة ابن وهب.
وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو زرعة كان يحيى بن اكثم ضربه وأقامه للناس في شهادة فاتضعت اسبابه وكان لا يدفع عن سماع وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا بأس به ما كان له عيب إلا أن يحدث في المسجد الجامع وقال الدار قطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال موسى بن هارون وجماعة مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين ببغداد وكان مولده سنة (145) وقال الحسين بن فهم مات سنة (32).
736 - د م ت ق (أبي داود ومسلم والترمذي وابن ماجة) كامل بن العلاء التميمي السعدي أبو العلاء ويقال أبو عبد الله الكوفي.
روى عن عطاء بن أبي رباح وحبيب بن أبي ثابت وأبي صالح مينا مولى ضباعة ومنصور ابن المعتمر والمنهال بن عمرو وأبي صالح السمان والحكم بن عتيبة وغيرهم وعنه زيد ابن الحباب ومحمد بن ربيعة الكلابي واسماعيل بن صبيح اليشكري وإسحاق بن منصور السلولي والاسود بن عامر وشعيب بن حرب وعبيد الله بن موسى واسماعيل بن عمر أبو المنذر

واسماعيل بن عمرو البجلى وأبو أحمد الزبيري ووكيع وأبو نعيم وأبو غسان النهدي والفريابي وأحمد بن عبدالله بن يونس وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال النسائي ليس بالقوي وقال في موضع آخر ليس به بأس وقال ابن عدي رأيت في بعض رواياته اشياء انكرتها وارجو أنه لا بأس به (1).
قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث وليس بذاك وقال ابن المثنى ما سمعت ابن مهدي يحدث عنه شيئا قط وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن حبان كان ممن يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل من حيث لا يدري فبطل الاحتجاج باخباره وقال الحاكم هو ممن يجمع حديثه وأورد ابن عدي في ترجمته من طريق عاصم بن علي عنه عن حبيب ابن أبي ثابت عن أم سلمة قلت يا رسول الله إن الوليد بن الوليد بن المغيرة مات وهو صبي فكيف ابكي عليه قال قولي:
ابكى الوليد بن الوليد بن المغيرة * ابكى الوليد بن الوليد فتي العشير قلت: وهذا باطل والمحفوظ أن أم سلمة هي التي قالت ذلك فانكر النبي صلى الله عليه وسلم عليها.
ذكره مصعب الزبيري بغير اسناد وأخرجه الطبراني من طريق عبد العزيز بن عمران عن اسماعيل بن أيوب المخزومي قال دخل النبي صلى الله عليه وسلم على أم سلمة وبين يديها صبي وهي تقول: أبكى الوليد بن الوليد بن المغيرة وفيه أنه غير اسم الصبي وكان سمي الوليد فقال.
كدتم تتخذون الوليد حنانا سموه عبدالله (2).
(من اسمه كثير) 737 - ت (الترمذي) كثير بن اسماعيل ويقال ابن نافع النواء (3) أبو إسماعيل التيمي مولي بني تيم الله الكوفي.
__________
(1) توفي قريبا من سنة ستين ومائة اه هامش الخلاصة.
(2) (د ت) كامل أبو العلاء في ابن العلاء اه خلاصة.
(3) النواء بفتح النون المشددة اه خلاصة.
[ * ]

روى عن أبي جعفر (1) وعطية العوفي وأبي إدريس المرهبي وجميع بن عمير ومحمد ابن بشر الهمداني وفاطمة بنت علي بن أبي طالب وجماعة.
وعنه فطر بن خليفة ويزيد ابن عبد العزيز بن سياه والمسعودي وقيس بن الربيع وأبو شهاب عبد ربه بن نافع وأبو عقيل يحيى بن المتوكل وشريك وابن عيينة وعلي بن عابس وعلي بن هاشم بن البريد وعمر بن شبيب المسلي وغيرهم.
قال أبو حاتم ضعيف الحديث بابه سعد بن طريف وقال الجوزجاني زائغ وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر فيه نظر وقال ابن عدي كان غاليا في التشيع
مفرطا فيه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي لا بأس به وروى عن محمد ابن بشر العبدي أنه قال لم يمت كثير النواء حتى رجع عن التشيع وسيأتي له ذكر في ابن قاروند.
738 - س (النسائي) كثير بن أفلح المدني مولي أبي أيوب الانصاري.
وكان أحد كتاب المصاحف التي كتبها عثمان.
روى عن أبيه وعمر وعثمان وزيد ابن ثابت وأبي بن كعب وأبي سعيد الخدري وابن عمر.
روى عنه محمد بن سيرين والزهري.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري أصيب يوم الحرة.
له عنده حديث في الاذكار بعد الصلاة.
قلت: وقال العجلي تابعي ثقة وكناه أبو أحمد الحاكم أبا يحيى ويقال أبو محمد ويقال أبو عبد الرحمن.
739 - كثير بن جريج أبو اليمان الرحال في الكنى.
740 - 4 (الاربعة) كثير بن جمهان (2) السلمي ويقال الاسلمي أبو جعفر الكوفي.
__________
(1) أبو جعفر هو محمد بن علي بن الحسين اه هامش الخلاصة.
(2) جمهان بمضمومة وسكون ميم وبنون اه مغنى.
[ * ]

روى عن أبي هرة وابن عمر وأبي عياض وعنه عطاء بن السائب وليث بن أبي سليم قال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه.
وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد في السعي في الحج.
741 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) كثير بن الحارث الحميري ويقال البهراني أبو أمين (1) الدمشقي.
روى عن القاسم بن عبدالرحمن.
وعنه خالد بن معدان وهو أكبر منه ومعاوية ابن
صالح وأرطاة بن المنذر.
قال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبو زرعة الدمشقي شيوخ الحضرمي معناهم واحد علي بن يزيد وكثير بن الحارث وسليمان بن عبدالرحمن هؤلاء ثقات من أصحاب القاسم موضعهم أحسن ظاهرا من أحاديثهم عن القاسم وقال أيضا قلت لدحيم فكثير بن الحارث قال ما أعرفه قلت فندفعه قال لا يدفع.
وذكر ابن حبان في الثقات قلت: ووقع في مسند أحمد من طريق أبي الوازع عن أبي أمين عن أبي هريرة فذكر حديثا.
842 - كثير بن حبيب الليثي.
هو ابن أبي كثير يأتي.
743 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) كثير بن زاذان النخعي الكوفي.
روى عن سلمان أبي حازم الاشجعي وعاصم بن ضمرة وعبد الرحمن بن أبي نعم.
روى عنه حفص بن سليمان الغاضري وحماد بن واقد وعنبسة بن عبدالرحمن قاضي الري.
قال عثمان بن سعيد عن ابن معين لا أعرفه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة شيخ مجهول.
له عندهما حديث واحد في فضل القرآن قال الترمذي لا نعرفه إلا من هذا
__________
(1) أبو أمين بالتصغير اه تقريب.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 24) [ * ]

الوجه ليس له إسناد صحيح قلت وقال الازدي فيه نظر وأفاد الخطيب أنه كثير مؤذن النخع الذي روى عنه سفيان.
744 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) كثير بن زياد أبو سهل البرساني (1) الازدي العتكي البصري سكن بلخ.
روى عن الحسن وعمرو بن عثمان بن يعلى بن مرة وأبي سمية وأبي العالية وتوبة العنبري ومسة.
وعنه حماد بن زيد وسلام بن مسكين وجعفر بن سليمان و عبدالله ابن
شوذب وعلي بن عبدالاعلى وعمرو بن الرماح البلخي وغالب بن سليمان والحسين ابن يحيى صاحب ابن المبارك وأبو غانم يونس بن نافع وآخرون.
قال ابن معين ثقة.
وقال أبو حاتم ثقة من أكابر أصحاب الحسن لا بأس به بصري وقع إلى خراسان.
وقال النسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال كان ممن يخطئ ثم غفل فذكره في الضعفاء فقال يروي عن الحسن وأهل العراق مقلوبات وقال البخاري ثقة وله وصايا نافعة كقوله بيعوا دنياكم بآخرتكم تربحوهما جميعا ولا تبيعوا آخرتكم بدنياكم تخسروهما جميعا وروينا ذلك في المجالسة للدينوري.
745 - ز د ت ق (البخاري في جزء القراءة وأبي داود والترمذي وابن ماجة) كثير بن زيد الاسلمي ثم السهمي مولاهم أبو محمد المدني يقال له ابن صافنة (2) وهي أمه.
روى عن ربيح بن عبدالرحمن بن أبي سعيد وسالم بن عبدالله بن عمر والوليد ابن كثير والمطلب بن عبدالله بن حنطب وعبد الرحمن بن كعب بن مالك وعثمان بن ربيعة ابن الهدير وعثمان بن سعيد بن نوفل وعمر بن عبد العزيز واسحاق بن عبدالله بن جعفر
__________
(1) البرساني بضم موحدة وسكون راء وإهمال سين وبعد الالف نون اه مغني.
(2) ابن صافنة في التقريب بفتح الفاء وتشديد النون وفي الخلاصة ابن صاقبة بفتح القاف والموحدة اه المصحح.
[ * ]

ابن أبي طالب وزينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك وغيرهم.
وعنه مالك بن أنس والدراوردي وسليمان بن بلال وعبد العزيز بن أبي حازم وحماد بن زيد وأبو أحمد الزبيري وأبو بكر الحنفي وأبو عامر العقدي وسفيان بن حمزة الاسلمي وابن أبي فديك وحاتم بن اسماعيل وعثمان بن عمر بن فارس وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال عبدالله بن الدورقي عن ابن
معين ليس به بأس وقال معاوية بن صالح وغيره عن ابن معين صالح وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك وكان أولا قال ليس بشئ وقال ابن عمار الموصلي ثقة وقال يعقوب بن شيبة ليس بذاك الساقط وإلى الضعف ما هو وقال أبو زرعة صدوق فيه لين وقال أبو حاتم صالح ليس بالقوي يكتب حديثه وقال النسائي ضعيف.
وقال ابن عدي وتروى عنه نسخ ولم أر به بأسا وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي في خلافة أبي جعفر وكان كثير الحديث وقال خليفة توفي في آخر خلافة أبي جعفر سنة (158) قلت وجزم ابن حبان بوفاته فيها وقال أبو جعفر الطبري وكثير ابن زيد عندهم ممن لا يحتج بنقله وخلطه ابن حزم بكثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف فقال في الصلح روينا من طريق كثير بن عبدالله وهو كثير بن زيد عن أبيه عن جده حديث الصلح جائز بين المسلمين الحديث.
ثم قال كثير بن عبدالله بن زيد بن عمرو ساقط متفق على اطراحه وان الرواية عنه لا تحل.
وتعقبه الخطيب بما ملخصه ان الحديث عند (د) من رواية كثير بن زيد عن الوليد ابن رباح عن أبي هريرة وعند (ت) من رواية كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده فهما اثنان اشتركا في الاسم وسياق المتن واختلفا في النسب والسند فظنهما ابن حزم واحدا وكثير بن زيد لم يوصف بشئ مما قال بخلاف كثير بن عبدالله الآتي واختلف على كثير بن زيد في شيخه فقيل كما تقدم عند أبي داود وأخرجه البزار من رواية العقدي عن كثير فقال عن الحارث بن أبي يزيد عن جابر.
746 - س (النسائي) كثير بن السائب حجازي.

روى عن أبناء قريظة كذا وقع في النسائي والذي عند ابن حاتم عن ابني قريظة انهم عرضوا على النبي صلى الله عليه وسلم يوم قريظة.
روى عنه عمارة بن خزيمة بن ثابت.
ذكره ابن أبي
حاتم هكذا يعني لم يزد عنه راويا آخر ثم قال (كثير) بن السائب المدني روى عن محمود ابن لبيد.
وعنه هشام بن عروة ومحمد بن إسحاق.
وقال ابن حبان في الثقات (كثير) ابن السائب عن أنس.
وعنه محمد بن عمرو بن علقمة فالله أعلم هل الجميع لرجل واحد أو لاثنين أو لثلاثة.
قلت: جعل ابن حبان في الثقات الراوي عن محمود بن لبيد مع الذي روى عنه عمارة بن خزيمة واحدا وفرق بينه وبين الراوي عن أنس واستروح الذهبي فقال تابعي حجازي تفرد عنه عمارة بن خزيمة لا يتحقق من ذا كذا قال.
وذكر ابن مندة في معرفة الصحابة كثير بن السائب وساق باسناده من طريق محمد ابن كعب عن عمارة بن خزيمة عن كثير بن السائب قال عرضنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين فمن كان محتلما أو نبتت عانته يقتل الحديث.
وقد وقع الخطأ عنده في موضعين الاول في اسقاطه الصحابي الذي حدث به كثير بن السائب حتى صار كثير بذلك صحابيا والثاني في قوله يوم حنين وإنما هو يوم قريظة وإنما نبهت عليه للفائدة وذكر ابن أبي حاتم في آخر من اسمه كثير كثير بن السائب قاص أهل فلسطين روى عن عبدالرحمن ابن عوف روى عنه أبو سلمة بن عبدالرحمن قال ابن معين لا أعرفه.
فهذا يحتمل ان يكون ثالثا أو رابعا.
747 - ق (ابن ماجة) كثير بن سليم الضبي أبو سلمة المدائني وليس بالايلي.
روى عن أنس بن مالك والضحاك بن مزاحم والحسن البصري وعنه أبو عامر العقدي ويحيى بن إسحاق السيلحيني وأبو تميلة يحيى بن واضح واسماعيل بن ابان الوراق وسلام ابن سليمان المدائني وأحمد بن يونس وأبو صالح كاتب الليث وعمرو بن عون الواسطي وجبارة ابن المغلس وآخرون.
قال عبدالله بن علي بن المديني عن أبيه كثير صاحب أنس ضعيف وكان يحدث عن أنس أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها فصارت مائة حديث وقال الدوري عن ابن معين

ضعيف وقال الآجري عن أبي داود ضعيف سمعت يحيى يقول لا يكتب حديثه وقال النسائي والازدي متروك وقال أبو زرعة واهي الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث لا يروي عن أنس حديثا له أصل من رواية غيره.
وقال ابن حبان في الثقات (كثير) بن سليم.
روى عن الضحاك بن مزاحم وعنه أبوتميلة.
كذا أفرده عن الراوي عن أنس وقال في الضعفاء كثير بن سليم هو الذي يقال له كثير ابن عبدالله يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه هكذا قال وتابعه الدار قطني على أن كثير بن سليم وكثير بن عبدالله واحد وفرق بينهما غير واحد من الائمة وهو الصحيح إن شاء الله تعالى.
وقال الخطيب عقب حكاية ابن المديني المتقدمة كثير بن عبدالله أيضا يروي عن أنس ولم ينسب علي كثيرا الذي ضعفه فالله أعلم أيهما أراد.
قلت: الظاهر أنه أراد كثير ابن سليم لانه ذكره أنه كان يروي عن أنس قليلا ثم أكثر عنه وأما كثير بن عبدالله فلم يرو عن أنس إلا القليل بخلاف كثير بن سليم فوضح أن مراد ابن المديني كثير بن سليم لكن أورد ابن عدي لكثير بن سليم عدة أحاديث نحو العشرة ثم قال هذه الروايات غير محفوظة ولم يبق له إلا الشئ اليسير وجزم بأن كنيته أبو هشام ثم قال سمعت ابن حماد يقول قال البخاري كثير أبو هشام أراه ابن سليم عن أنس منكر الحديث وقال أحمد بن يونس أبو سلمة شيخ لقيته بالمدائن فلا أدري يعني كثير بن سليم هذا أو غيره.
748 - كثير بن عبدالله (1) السامي الناجي مولاهم أبو هاشم البصري.
يروي عن أنس والحسن البصري.
وعنه محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب وقتيبة ابن سعيد وإسحاق بن أبي إسرائيل وبشر بن الوليد وأبو إبراهيم الترجماني وابراهيم ابن عبدالله الرومي وآخرون.
قال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث
__________
(1) ليس هذا الموضع موضع كثير بن عبدالله ولكن وجد في الاصول هكذا خلاف
الترتيب ولعله لالتباسه بسابقه كما مر اه المصحح.
[ * ]

ضعيف الحديث جدا شبه المتروك بابه زياد بن ميمون وقال النسائي متروك.
قلت: وقال يحيى بن يحيى سمعته يروي عن أنس فلم أحدث عنه شيئا وقال النسائي منكر الحديث.
وقال الحاكم أبو أحمد منكر الحديث وقال مرة ليس حديثه بالقائم وقال الحاكم زعم انه سمع من أنس وروى عنه أحاديث يشهد القلب انها موضوعة وأورد ابن عدي من طريق محمد بن عقبة السدوسي قال حدثنا كثير بن عبدالله سمعت أنسا فذكر حديثا قلت له أين سمعت هذا من أنس قال هاهنا وهو يحضر هذا النهر بالابلة وهو نهر أنس وأورد من طريق إسحاق بن أبي إسرائيل ثنا كثير بن عبدالله أبو هاشم صاحب الرقيق سمعت أنسا فذكر حديثا وأورد له عدة أحاديث ثم قال وفي رواياته ما ليس بمحفوظ.
749 - خ م د ت ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) كثير بن شنظير (1) المازني ويقال الازدي أبو قرة البصري.
روى عن عطاء ومجاهد والحسن ومحمد وأنس ابني سيرين ويوسف بن أبي الحكم وغيرهم.
وعنه سعيد بن أبي عروبة وحماد بن زيد و عبد الوارث بن سعيد وابان بن يزيد العطار وحفص بن سليمان الغاضري وأبو عامر الخزاز وعباد بن عباد وبشر بن المفضل وجماعة.
قال عبدالله بن أحمد سألت أبي عنه فقال صالح ثم قال قد روى عنه الناس واحتملوه ومال مرة صالح الحديث وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ.
وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وكان ابن مهدي يحدث عنه وقال أبو زرعة لين وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي أرجو أن تكون أحاديثه مستقيمة.
له في البخاري حديثان فقط أخرج مسلم أحدهما هو حديث جابر في السلام
على المصلي وأبو داود والترمذي الآخر وهو حديث جابر خمر واالآنية وابن ماجة حديثان حديث أنس طلب العلم فريضة.
__________
(1) شنظير بكسر معجمة وسكون نون وكسر ظاء معجمة وسكون تحتية وبراء اه مغنى.
[ * ]

قلت: وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وقال ابن عدي ليس في حديثه شئ من المنكر وقال الاثرم سئل أبو عبد الله عن كثير بن شنظير هو صحيح الحديث أو قيل ثبت الحديث قال لا ثم قال كلاما معناه يكتب حديثه وقال الساجي صدوق وفيه بعض الضعف ليس بذاك ويحتمل لصدقه وقال الحاكم قول ابن معين فيه ليس بشئ هذا يقوله ابن معين إذا ذكر له الشيخ من الرواة يقل حديثه ربما قال فيه ليس بشئ يعني لم يسند من الحديث ما يشتغل به وقال البزار ليس به بأس وقال ابن حزم ضعيف جدا.
750 - كثير بن صافنة.
هو ابن زيد الاسلمي تقدم.
751 - س (النسائي) كثير بن الصلت بن معدى كرب بن وكيعة بن شرحبيل بن معاوية الكندي أبو عبد الله المدني.
قيل انه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم روى عن أبي بكر وعمر وعثمان وزيد بن ثابت وسعيد ابن العاص.
وعنه أبو غلاب يونس بن جبير وأبو علقمة مولى عبدالرحمن بن عوف وكان كاتبا لعبد الملك بن مروان على الرسائل.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي أهل المدينة وقال أنا أبو بكر بن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال عن عبيد الله بن عمير عن نافع ان اسمه كان قليلا فسماه عمر كثيرا.
وقال أبو عوانة الاسفرائيني حدثني مسرور بن نوح ثنا ابراهيم بن المنذر الحزامي حدثني عبدالرحمن بن المغيرة حدثني الدراوردي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن
عمر كان اسم كثير بن الصلت قليلا فسماه النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا فذكر الحديث.
وقال ابن سعد وفد عمومته على النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجعوا ثم ارتدوا فقتلوا يوم النجير وهاجر كثير وزبيد و عبدالرحمن بنو الصلت إلى المدينة سكنوها وقال ابن سعد قال محمد بن عمر ولد كثير ابن الصلت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان له شرف وحال جميلة.
وقال العجلى كثير بن الصلت مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له

النسائي حديث زيد بن ثابت الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما الحديث قلت: وله ذكر في حديث أبي سعيد الخدري في الصحيحين في نقله المنبر بالمصلى وجزم أبو حاتم الرازي وأبو أحمد العسكري وابن مندة وغيرهم انه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن حبان في التابعين يقال انه ولد في عهده انتهى والحديث الذي ذكره في الاصل تفرد به مسرور وليس بعمدة والصحيح رواية سليمان بن بلال والله أعلم.
752 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) كثير بن العباس بن عبدالمطلب بن هاشم أبو تمام المدني.
ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم أمه أم ولد.
روى عن أبيه وأخيه عبدالله وأبي بكر وعمر وعثمان والحجاج بن عمرو بن غزية.
وعنه الاعرج والزهري أبو الأصبغ السلمي مولى بني سليم.
قال يعقوب بن شيبة يعد في الطبقة الاولى من أهل المدينة ممن ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وقال مصعب الزبيري كان فقيها فاضلا لا عقب له.
وقال ابن حبان في الثقات كان رجلا صالحا فاضلا فقيها مات بالمدينة ايام عبدالملك ابن مروان ويروى ان معاوية سأل رجلا عن أعبد الناس بالمدينة فقال كثير بن العباس.
له عندهم حديث ابن عباس في الكسوف وعند (م س) حديث العباس في غزوة حنين.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من الصحابة وقال لم يبلغنا انه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم شيئا وكان رجلا صالحا فقيها ثقة قليل الحديث وروى له ابن مندة وابن قانع في معجم
الصحابة حديثا يدل على صحبته لكن في اسناده يزيد بن أبي زياد وقد اختلف عليه فيه.
وقال البغوي ثنا داود بن عمرو ثنا جرير عن يزيد بن أبي عن عبدالله بن الحارث قال كان النبي صلى الله عليه واله وسلم يصف عبدالله وعبيد الله وكثير ابني العباس ويقول من سبق فله كذا الحديث.
وهو مرسل جيد الاسناد وقد رواه أحمد بن حنبل في مسنده عن جرير مثله وقال الدار قطني في كتاب الاخوة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مراسيل (1).
*
__________
(1) كثير بن عبدالله بن زيد في كثير بن زيد اه هامش الاصل.
[ * ]

753 - ز د ت ق (البخاري في جزء القراءة وأبي داود والترمذي وابن ماجة) كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة اليشكري المزني المدني.
روى عن أبيه ومحمد بن كعب القرظي ونافع مولى ابن عمر وربيح بن عبدالرحمن ابن أبي سعيد الخدري وبكير (1) بن عبدالرحمن المزني وجماعة.
روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري وأبو أويس وزيد بن الحباب وعبد الله بن وهب و عبدالله بن نافع وابراهيم ابن علي الرافعي وإسحاق بن جعفر العلوى وإسحاق بن إسحاق الحنيني وأبو عامر العقدي ومروان بن معاوية وأبو الجعد عبدالرحمن بن عبدالله السلمي ومحمد بن خالد ابن عثمة وخالد بن مخلد بن أبي أويس والقعنبي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد منكر الحديث ليس بشئ وقال عبدالله بن أحمد ضرب أبي على حديث كثير بن عبدالله في المسند ولم يحدثنا عنه وقال أبو خيثمة قال لي أحمد لا تحدث عنه شيئا وقال الدوري عن ابن معين لجده صحبة وهو ضعيف الحديث وقال مرة ليس بشئ وقال الدارمي عن ابن معين أيضا ليس بشئ.
وقال الآجري سئل أبو داود عنه فقال كان أحد الكذابين سمعت محمد بن الوزير المصري يقول سمعت الشافعي وذكر كثير ابن عبدالله بن عمرو بن عوف فقال ذاك أحد الكذابين أو أحد أركان الكذب.
وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال واهي الحديث ليس بقوي قلت له بهز ابن حكيم وعبد المهيمن وكثير أيهم أحب إليك قال بهز وعبد المهيمن أحب إلي منه.
وقال أبو حاتم ليس بالمتين وقال الترمذي قلت لمحمد في حديث كثير بن عبدالله عن أبيه عن جده في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة كيف هو قال هو حديث حسن إلا أن أحمد كان يحمل على كثير يضعفه وقد روى يحيى بن سعيد الانصاري عنه.
وقال النسائي والدار قطني متروك الحديث وقال النسائي في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن حبان روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا
__________
(1) بكر.
[ * ]

الرواية إلا على جهة التعجب.
وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه وقال ابراهيم ابن المنذر عن مطرف رأيته وكان كثير الخصومة ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه وقال له ابن عمران القاضي يا كثير أنت رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف وتدعي ما ليس لك وليس عندك ما يطلب.
قلت: وقال أبو نعيم ضعفه علي بن المديني وقال ابن سعد كان قليل الحديث يستضعف وقال ابن السكن يروي عن أبيه عن جده أحاديث فيها نظر.
وقال الحاكم حدث عن أبيه عن جده نسخة فيها مناكير وضعفه الساجي ويعقوب بن سفيان وابن البرقي وقال ابن عبد البر مجمع على ضعفه وكلام ابن حزم فيه تقدم في كثير بن زيد وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات من الخمسين ومائة إلى الستين (1).
754 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) كثير بن عبيد بن نمير المذحجي أبو الحسن الحمصي الحذاء المقرئ.
إمام جامع حمص.
روى عن بقية بن الوليد والوليد بن مسلم ومروان بن معاوية ومحمد ابن حرب الخولاني ومحمد بن خالد الوهبي وابن عيينة و عبدالمجيد بن عبد العزيز ابن أبي
رواد وأبي حيوة شريح بن يزيد وأيوب بن سويد ووكيع وطائفة.
وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وبقي بن مخلد وابن أبي عاصم وأبو زرعة وأبو حاتم وعمير بن بجير وابن أبي داود وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي واسماعيل ابن محمد بن قيراط ويوسف بن موسى المروزي وأبو علي الحسن بن أحمد بن ابراهيم وأحمد ابن عمير بن جوصاء وعدة.
قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي لا بأس به وقال ابن أبي داود كان يقال انه أم باهل حمص ستين سنة فما سها في صلاته قط قال عبد الغني بن سعيد فذاكرت بذلك أبا الحسين أحمد بن محمد بن عمر بن عامر الفرضي الحمصي فقال قيل لكثير بن عبيد في ذلك فقال
__________
(1) كثير بن عبدالله السامي الناجي الايلي البصري صاحب الرقيق تقدم قبل ابن شنظير اه هامش الاصل.
[ * ]

ما دخلت من باب المسجد قط وفي نفسي غير الله.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمسين أو قبلها بقليل أو بعدها وكان من خيار الناس.
وحكى ابن زبر عن الحسن ابن علي انه قال سنة سبع وأربعين ومائتين ويرده ان ابن جوصاء إنما دخل حمص سنة خمسين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم في تاريخه ثقة وكذا قال أبو بكر بن أبي داود.
755 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) كثير بن عبيد التيمي مولى أبي بكر الصديق أبو سعيد الكوفي رضيع عائشة.
روى عنها وعن أبي هريرة زيد بن ثابت واسماء بنت أبي بكر وعنه ابنه أبو العنبس سعيد وابن ابنه عنبسة بن سعيد وابن عوف (1) وشعيب بن الحبحاب وعبد الله بن دكين ومجالد وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
756 - ت (الترمذي)
كثير بن فائد (2) بصري.
روى عن ثابت البناني وسعيد بن عبيد الهنائي.
وعنه ابنه الحسن وأبو عاصم النبيل.
ذكره ابن حبان في الثقات له عنده حديث أنس يا ابن آدم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك.
757 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) كثير بن فرقد المدني سكن مصر.
روى عن نافع مولى ابن عمر وعبد الله بن مالك بن حذافة وأبي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم وعبيد بن السباق.
وعنه عمرو بن الحارث ومالك وابن لهيعة والليث.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح كان من أقران الليث وكان ثبتا وقال
__________
(1) عون.
(2) فائدة بالفاء اه تقريب.
[ * ]

الآجري عن أبي داود وقال مالك كان يؤكد لهذا الامر أربعة بعد ربيعة فذكره فيهم وذكره ابن حبان في الثقات.
758 - س (النسائي) كثير بن قاروند (1) كوفي.
سكن البصرة.
روى عن سالم بن عبدالله بن عمر وعدي بن ثابت وعون بن أبي جحيفة وأبي جعفر وعطية وعنه يزيد بن زريع ويوسف بن خالد السمتي والفضيل بن سليمان والنضر بن شميل ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا في صلاة السفر.
قلت: ذكر ابن حبان أنه يكنى أبا اسماعيل وقال الخطيب كثير أبو إسماعيل الذي روى عن ابراهيم ابن الحسن هو كثير النواء وهو كثير بن قاروند كذا قال وقال ابن القطان لا يعرف حاله وأورد ابن عدي في ترجمة فضيل بن سليمان من طريق فضيل عن كثير عن عون ابن أبي
جحيفة عن أبيه حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما زلنا نصلي ركعتين ركعتين حتى رجعنا فقال لم يروه عن كثير إلا فضيل وكثير عزيز الحديث.
759 - س د (النسائي وأبي داود) كثير بن قليب (2) بن موهب الصدفي المصري الاعرج.
شهد فتح مصر.
روى عن أبي فاطمة الدوسي وكان معه بذات الصواري حديث أكثر من السجود وعن عقبة بن عامر الجهني.
روى عنه الحارث بن يزيد الحضرمي.
وقع حديثه في رواية أبي الطيب الاشناني وجده عن أبي داود لكن لم ينسبه قال عن كثير الاعرج وكذا رواه ابن يونس في تاريحه من طريقه وقال هو كثير بن قليب بن موهب والحديث المذكور معروف من رواية كثير بن مرة الحضرمي عن أبي فاطمة ومن طريقه أخرجه النسائي وابن ماجة وذكر صاحب تاريخ حمص أن كثير بن مرة هو الصدفي الاعرج
__________
(1) قاروند بفتح القاف والمهملة بينهما ألف والواو ثم نون ساكنة اه خلاصة.
(2) قليب في التقريب بالقاف وفي الخلاصة قلب بضم أوله مكبرا اه.
[ * ]

وفرق بينهما ابن يونس فذكر الاول في التاريخ كما تقدم وذكر كثير بن مرة في تاريخ الغرباء ولم يذكر كونه صدفيا ولا أعرج فالله أعلم.
قلت: وقال الذهبي مصري لا يعرف تفرد عنه الحارث بن يزيد.
760 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) كثير بن قيس ويقال قيس بن كثير شامي.
روى عن أبي الدرداء في فضل العلم.
وعنه داود بن جميل.
جاء في أكثر الروايات أنه كثير بن قيس على اختلاف في الاسناد إليه وتفرد محمد بن يزيد الواسطي في إحدى الروايتين عنه بتسمية قيس بن كثير وهو وهم.
وروى أبو عاصم النبيل عن الوليد ابن مرة عن كثير بن قيس عن ابن عمر حديثا آخر وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال
ابن سميع أمره ضعيف لم يثبته أبو سعيد يعني دحيما وقال الدار قطني ضعيف ووقع لابن قانع وهم بحت (1) في معجم الصحابة فان الحديث وقع له بدون ذكر أبي الدرداء فيه فذكر كثيرا بسبب ذلك في الصحابة فأخطأ.
761 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة) كثير بن كثير بن المطلب بن أبي وداعة بن هبيرة (2) بن سعيد بن سعد ابن سهم القرشي السهمي المكي.
روى عن أبيه وسعيد بن جبير وعلي بن عبدالله البارقي وغيرهم.
وعنه ابن جريج ومعمر وهشام بن حسان وابراهيم بن نافع وسالم الخياط وابن عيينة وآخرون.
قال ابن سعد كان شاعرا قليل الحديث وقال أحمد وابن معين ثقة وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) عجيب.
(2) صبيرة.
[ * ]

762 - د ت س فق (أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير) كثير بن أبي كثير البصري مولى عبدالرحمن بن سمرة.
روى عن مولاه وابن عباس وأبي هريرة وابن المسيب وأبي سلمة بن عبدالرحمن وأبي عياض وأرسل عن عمر.
وعنه محمد بن سيرين ومنصور بن المعتمر وأيوب السختياني وعبد الله بن القاسم وقتادة.
قال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكره ابن الجوزي في الصحابة.
وزعم عبد الحق تبعا لابن حزم أنه مجهول فتعقب ذلك عليه ابن القطان بتوثيق العجلي وذكره العقيلي في الضعفاء وما قال فيه شيئا.
763 - بخ (البخاري في الادب المفرد) كثير بن أبي كثير واسمه حبيب الليثي اليشكري البصري.
روى عن ثابت عن انس في الرفق.
روى عنه أحمد بن عبيد الله الغداني وعلي ابن المديني والصلت بن مسعود الجحدري ومحمد بن أبي بكر المقدمي.
قال أبو حاتم لا بأس به.
قلت: واخرج له ابن حبان في صحيحه وقال كثير بن حبيب وذكره الذهبي في الميزان في كثير بن حبيب ولم ينقل تضعيفه عن أحد بل أورد له حديثا عن ثابت عن انس من كتاب رؤية الله تعالى لابي نعيم أوله إن لكل نبي منبرا من نور وفيه حتى يأتي باب الجنة فيقرعه فيفتح له فيدخل فيتجلى له الرب ولم يتجل لنبي قط قبله فيخر ساجدا.
وقال حديث غريب.
764 - تمييز.
كثير بن أبي كثير التيمي الكوفي.
مولى آل طلحة رأى عليا وسعدا.
وعنه مسعود بن سعد الجعفي.
قلت.
هو عندي الآتي بعد ترجمة.
765 - تمييز.
كثير بن أبي كثير المزني، خادم ابن عباس.
روى عنه.
وعنه عمر بن خليفة وهشام بن حسان.

766 - تمييز.
كثير بن أبي كثير التيمي أبو النضر الكوفي.
رأى جريرا وروى عن ربعي بن حراش وأبي بردة بن أبي موسى وعبد الله بن فروخ.
روى عنه عيسى بن يونس ومروان بن معاوية ومحمد بن بكر وجعفر بن عون وأبو عاصم ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال ابن أبي حاتم عن أبيه مستقيم الحديث (1).
767 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي)
كثير بن مدرك الاشجعي أبو مدرك الكوفي.
روى عن علقمة وابني أخيه الاسود وعبد الرحمن ابني يزيد النخعيين.
وعنه أبو مالك الاشجعي ومنصور بن المعتمر وحصين بن عبدالرحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات له عند مسلم حديث واحد في المتابعات في التلبية.
قلت: وقال العجلي كوفي ثقة.
768 - د 4 (أبي داود والاربعة) كثير بن مرة الحضرمي الرهاوي (2) أبو شجرة ويقال أبو القاسم الحمصي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن معاذ بن جبل وعمر بن الخطاب وعبادة بن الصامت وأبي الدرداء وأبي فاطمة الازدي وتميم الداري ونعيم بن همار وأبي فاطمة الازدي وعقبة بن عامر وابن عمر وأبي هريرة وابن عمرو وعوف بن مالك الاشجعي وقيس الجذامي وغيرهم.
روى عنه خالد بن معدان ومحكول وصالح بن أبي عريب وأبو الزاهرية جدير بن كريب وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ونصر بن علقمة وشريح ابن عبيد وسليمان بن موسى وزيد بن واقد على خلاف فيه ويزيد بن أبي حبيب وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام وقال كان ثقة وقال العجلي
__________
(1) كثير بن كليب.
عن أبيه.
وعنه ابنه عثيم اه خلاصة.
(2) الرهاوي بفتح راء وخفة هاء نسبة إلى رها جد اه مغني.
[ * ]

شامي تابعي ثقة وقال النسائي لا بأس به وقال ابن خراش صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبدالله بن صالح عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب أن عبد العزيز ابن مروان كتب إلى كثير بن مرة الحضرمي وكان قد أدرك سبعين بدريا.
وقال أبو الزاهرية عن كثير بن مرة الحضرمي مررت بعوف بن مالك فقال أرجو أن تكون رجلا صالحا.
وقال أبو زرعة الدمشقي قلت له يعني لدحيم فمن يكون معهم في طبقتهم يعني جبير ابن نفير وأبا ادريس فقال كثير بن مرة قال البخاري قال أبو مسهر ادرك عبدالملك يعني
خلافته.
قلت: وذكره في الاوسط في فصل من مات من السبعين إلى الثمانين وقال العسكري أخرجه ابن أبي خيثمة في الصحابة الذين يعرفون بكناهم وهو وهم وقال أبو موسى في ذيل الصحابة أورده عبدان وحديثه مرسل ولم يذكره في الصحابة غيره.
769 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) كثير بن المطلب بن أبي وداعة القرشي السهمي أبو سعيد المكي.
روى عن أبيه.
وعنه بنوه كثير وجعفر وسعيد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث واحد في المرور بين يدي المصلي بغير سترة.
770 - كثير بن نافع هو النواء.
تقدم في ابن اسماعيل ونسبه بعضهم إلى دمشق لانه كان يجهز إليها.
771 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) كثير بن هشام الكلابي أبو سهل الرقي.
نزل بغداد.
روى عن جعفر بن برقان وهشام الدستوائي والمسعودي وكلثوم ابن جوشن وعمر بن سليم الباهلي وشعبة وغيرهم.
وعنه أحمد وإسحاق وابن معين وابراهيم ابن موسى وأبو خيثمة وخليفة بن خياط وإسحاق بن منصور وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيببة وأبو موسى وبندار ومحمد بن حاتم بن ميمون وأحمد بن منيع ومحمد بن سليمان

الانباري وعمرو الناقد وجعفر بن مسعر وأحمد بن سنان القطان وعباس بن محمد الدوري والحارث بن أبي أسامة وأحمد بن الوليد الفحام وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة صدوق يتوكل للتجار يحترف من أروى الناس لجعفر بن برقان وقال ابن عمار الموصلي كان يجهز إلى دمشق وإلى الرقة وهو ثقة وسمعت منه ببغداد وهشيم حي وقال عباس الدوري ثنا كثير بن هشيم وكان من خيار المسلمين وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال
النسائي لا بأس به وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا خرج إلى الحسن بن سهل وهو بفم الصلح فمات هناك في شعبان سنة سبع ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقال الحارث ابن أبي اسامه مات سنة (208) وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأرخ وفاته كالجماعة وقال ابن قانع مثلهم وقال كان صالحا.
772 - كثير بن الوليد.
صوابه ابن فائد.
773 - كثير بن يسار الطفاوي أبو الفضل البصري.
روى عن يوسف بن عبدالله بن سلام والحسن البصري وثابت البناني وحبيب العجمي والشعبي وغيرهم.
روى عنه سفيان الثوري وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان وخالد ابن الحارث وروح بن عبادة وأبو عاصم وسعيد بن عامر الضبعي وآخرون.
واثنى عليه خيرا هكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له.
774 - بخ (البخاري في الادب المفرد) كثير أبو محمد بصري روى عن البراء بن عازب وابن عباس وعبد الرحمن بن عجلان وأبي الطفيل.
روى عنه المبارك بن فضالة وحماد بن سلمة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 25)

775 - كثير النواء.
هو ابن اسماعيل.
776 - كثير الاعرج هو ابن قليب.
تقدم.
777 - كثير أبو الهيثم.
في الكنى.
778 - كثير مولى ابن سمرة.
هو ابن أبي كثير.
779 - كثير مؤذن النخع.
هو ابن زاذان.
(من اسمه كدام وكردوس وكرز)
780 - ت (الترمذي) كدام (1) بن عبدالرحمن السلمي.
روى عن أبي كباش العبسي وعنه عثمان بن واقد العمري وأبو حنيفة.
قلت: جهله ابن حزم.
781 - بخ د س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي) كردوس (2) بن العباس الثعلبي ويقال ابن هانئ الثعلبي ويقال ابن عمرو الغطفاني ويقال انهم ثلاثة.
__________
(1) كدام بالكسر والتخفيف اه تقريب.
(2) كردوس في المغني بكاف ودال مهملة مضمومتين والثعلبي في الخلاصة بمثلثة اه المصحح.
[ * ]

روى عن الاشعث بن قيس وحذيفة وابن مسعود والمغيرة بن شعبة وأبي مسعود الانصاري وأبي موسى الاشعري وعائشة.
وروى عنه عبدالملك بن عمير وأبو وائل وزياد بن علاقة والحارث بن سليمان الكندي وأشعث بن أبي الشعثاء وأشعث بن سوار وابن عون ومنصور بن المعتمر وآخرون.
قال أبو حاتم أما علي بن المديني فجعل (كردوس) بن عمرو على عدة (وكردوس) ابن هانئ على حدة (وكردوس) ابن العباس على حدة.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن ذلك فقال فيه نظر وقال الدوري عن ابن معين كردوس التغلبي مشهور قال أبو زرعة إنما هو الثعلبي يعني بالثاء المثلثة وجعلهم ابن حبان في الثقات أربعة ابن عمر والثعلبي وابن عباس الغطفاني والراوي عن ابن مسعود والراوي عن الاشعث ولم ينسبهما وقال أبو وائل كان كردوس يقرأ الكتب.
وقال ابن عون كان قاص الجماعة.
قلت: تبع البخاري شيخه علي بن المديني في جعلهم
ثلاثة ولم يأت عند أبي داود والنسائي إلا في حديث واحد عن الاشعث بن قيس ولم ينسب في روايتهما وذكر ابن مندة وأبو نعيم كردوس بن عمرو في الصحابة وهو مخضرم.
روى عنه أبو وائل وذكر أبو موسى المديني كردوسا آخر في الذيل فقال أورده ابن شاهين في الصحابة وساق له حديثا من طريق شعبة عن عبدالملك بن عمير عن كردوس رجل من الصحابة في فضل مجلس الذكر ورواه الناس عن شعبة عن عبدالملك عن كردوس عن رجل من الصحابة وهو الصواب.
782 - كردوس هو خلف بن محمد بن عيسى الواسطي تقدم.
783 - عس (النسائي في مسند علي) كرز التيمي أو التميمي.
قال دخلت على الحسين بن علي أعوده فدخل علي فذكر الحديث في فضل عيادة المريض.
وعنه الحسن بن قيس.
قلت: قال العجلي كرز التيمي كوفي تابعي ثقة وذكر ابن مندة

وأبو نعيم في الصحابة كرز التيمي وأوردا له حديثا من رواية ابنه عنه فما أدري هو ذا أم لا.
(من اسمه كريب) 784 - كريب بن ابرهة (1) بن الصباح.
كذا ذكره صاحب الكمال.
ولم يترجم له ولا ذكر من أخرج له.
785 - ع (الستة) كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم أبورشدين.
أدرك عثمان وروى عن مولاه ابن عباس وأمه أم الفضل وأختها ميمونة بنت الحارث وعائشة وأم سلمة وأم هانئ بنت أبي طالب وغيرهم وأرسل عن الفضل بن عباس.
روى عنه ابناه محمد ورشدين وسليمان بن يسار وأبو سلمة بن عبدالرحمن وهما من اقرانه
وشريك بن أبي نمر ومحمد وموسى وابراهيم بنو عقبة وحبيب بن أبي ثابت وسالم ابن أبي الجعد ومكحول الشامي وبكير ويعقوب ابنا عبدالله بن الاشج وبكير الطويل وحميد ابن زياد وسلمة بن كهيل ومحمد بن أبي حرملة ومحمد بن عبدالرحمن مولى آل طلحة ومحمد ابن عمر بن علي بن أبي طالب ومخرمة بن سليمان ومحمد بن الوليد بن نويفع وحسين ابن عبدالله وسليمان بن موسى وصفوان بن سليم وعمرو بن دينار ومنصور ابن المعتمر وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة حسن الحديث وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين كريب أحب اليك عن ابن عباس أو عكرمة فقال كلاهما ثقة وقال النسائي ثقة وقال زهير بن معاوية عن موسى بن عقبة وضع عندنا كريب حمل بعير من كتب ابن عباس.
قال الواقدي وآخرون مات بالمدينة سنة ثمان وتسعين في آخر خلافة سليمان بن عبدالملك.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) ابرهة بمفتوحة فساكنة وفتح راء اه مغني.
[ * ]

(من اسمه كعب) 786 - د (أبي داود) كعب بن ذهل ويقال ابن زمل وقيل كعب بن اد بن كعب الايادي الشامي.
روى عن أبي الدرداء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من مجلسه فاراد الرجوع إليه ترك نعليه الحديث.
روى عنه تمام بن نجيح وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه تمام ابن نجيح وتمام ضعيف.
قلت: وقال البزار كعب وتمام ليسا بالقويين في الحديث.
787 - ي (1) (البخاري في جزء رفيع اليدين) كعب بن سعيد العامري أبو سعيد البخاري لقبه كعبان.
روى عن فضيل بن عياض.
وعنه أبو سهل شريح (2) بن موسى أبو سهل المؤذن وأبو
الليث نصر بن الحسين البخاري.
ذكره ابن حبان في الثقات وذكره البخاري في كتاب رفع اليدين فيمن كان يرفع يديه من محدثي بخارى.
788 - س ق (النسائي وابن ماجة) كعب بن عاصم الاشعري قال البغوي سكن مصر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر.
وعنه أم الدرداء.
روى عن جابر بن عبدالله عنه حديثا آخر.
والصحيح أنه غير أبي مالك الاشعري الذي يروي عنه عبدالرحمن بن غنم فإن ذلك معروف بكنيته مختلف في اسمه وهذا معروف باسمه ولا تعرف له كنية وإن كان قد قيل ذلك أن اسمه كعب بن عاصم فإنه أحد ما قيل في اسمه والله اعلم.
قلت: ولكن لم أر أحدا ذكره من أهل التاريخ كالبخاري وأبي حاتم وابن حبان والترمذي والبغوي في الصحابة ومحمد بن الربيع الجيزي والعسكري وغيرهم ولا ممن
__________
(1) ك.
(2) سريج.
[ * ]

صنف في الكنى كالنسائي والدولابي والحاكم أبي احمد إلا وكناه أبا مالك أيضا واطال فيه القول أبو أحمد الحاكم قال واعتمدت في كنيته على حكاية اسماعيل بن أبي اويس قال حدثني اسماعيل بن عبدالله بن خالد عن أبيه عن جده قال سمعت أبا مالك الاشعري كعب بن عاصم انتهى وخالد هذا هو خالد بن سعيد مولى ابن جدعان فعلى هذا فأبو مالك الاشعري الذي يروي عنه عبدالرحمن بن غنم وغيره وقيل إن اسمه الحارث ابن الحارث وقيل غير ذلك هو آخر غير هذا وإن كانا اشتركا في الكنية والله أعلم.
789 - س (النسائي) كعب بن عبدالله وقيل ابن فروخ البصري أبو عبد الله.
روى عن عكرمة والحسن وقتادة وحماد بن سليمان ويزيد الرقاشي وأبي غالب.
وعنه أبو علي الحنفي ومسلم بن ابراهيم.
قال أبو حاتم ثنا عمرو بن علي ثنا أبو علي الحنفي ثنا كعب أبو عبد الله البصري وكان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات روى له النسائي حديثه عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا.
ثم روى بعده حديث الثوري عن حماد عن ابراهيم عن الاسود عن عائشة وقال هذا أولى بالصواب من حديث كعب وكعب بن عبدالله لا نعرفه وحديثه خطأ.
790 - ع (الستة) كعب بن عجرة (1) الانصاري المدني أبو محمد وقيل أبو عبد الله وقيل أبو إسحاق من بني سالم بن عوف وقيل من بني سالم بن بلى حليف بني الخزرج وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب وبلال.
روى عنه بنوه إسحاق والربيع ومحمد وعبد الملك وابن عمر وابن عمرو وابن عباس وجابر وعبد الله بن معقل ابن مقرن المزني و عبدالرحمن بن أبي ليلى وأبو وائل ومحمد بن سيرين وأبو عبيدة ابن
__________
(1) عجرة بضم مهملة وسكون جيم وبراء اه مغني.
[ * ]

عبدالله بن مسعود وطارق بن شهاب ومحمد بن كعب القرظي وأبو ثمامة الحناط وسعيد المقبري وقيل بينهما رجل وابراهيم وليس بالنخعي وعاصم العدوي وموسى بن وردان وغيرهم.
قال الواقدي كان استأخر إسلامه ثم اسلم وشهد المشاهد وهو الذي نزلت فيه بالحديبية الرخصة في حلق رأس المحرم والفدية.
قال خليفة مات سنة إحدى وخمسين وقال الواقدي وآخرون مات سنة (2) قال بعضهم هو ابن خمس وقيل سبع وسبعين سنة.
791 - بخ م د ت س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
كعب بن علقمة بن كعب بن عدي التنوخي أبو عبد الحميد المصري.
رأى عبدالله بن الحارث بن جزء الزبيدي.
وروى عن أبي الخير مرثد بن عبدالله اليزني وبلال بن عبدالله بن عمر وسالم أبي النضر وعبد الرحمن بن جبير المصري وعبد الرحمن بن شماسة وعيسى بن هلال وكثير أبي الهيثم مولى عقبة بن عامر وعبد العزيز ابن مروان بن الحكم وعياض بن عبدالله بن سعد بن أبي سرح وغيرهم.
روى عنه ابراهيم بن نشيط الوعلاني وحيوة بن شريح وسعيد بن أبي أيوب وعمرو بن الحارث وابن لهيعة ويحيى بن أيوب وحرملة بن عمران التجيبي والليث بن سعد وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس مات سنة (127) فيما يقال وقال يحيى ابن بكير مات سنة ثلاثين ومائة.
792 - د (أبي داود) كعب بن عمرو ويقال عمرو بن كعب بن حجير بن معاوية بن سعد ابن الحارث بن ذهل اليامي جد طلحة بن مصرف.
يقال له صحبة.
روى ليث بن أبي سليم عن طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده في الوضوء قاله عبد الوارث عنه وقال معمر وحفص بن غياث واسماعيل بن زكرياء عن ليث عن طلحة عن أبيه عن جده ولم ينسبوا طلحة.
روى له أبو داود وقال سمعت أحمد يقول زعموا أن ابن عيينة كان ينكره ويقول ايش هذا طلحة عن أبيه عن جده.

قلت: في الحديث المذكور أنه قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ.
فإن كان جد طلحة ابن مصرف فقد رجح جماعة أنه كعب بن عمرو وجزم ابن القطان بأنه عمرو بن كعب وإن كان طلحة المذكور ليس هو ابن مصرف فهو مجهول وأبوه مجهول وجده لا يثبت له صحبة لانه لا يعرف إلا في هذا الحديث وقد سبق بعض الكلام عليه في ترجمة طلحة.
793 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة)
كعب بن عمرو بن عباد بن عمرو بن غزية بن سواد بن غنم بن كعب ابن سلمة الانصاري السلمي (1) أبو اليسر.
وقيل في نسبه غير ذلك.
شهد العقبة وبدرا وهو ابن عشرين سنة وهو الذي أسر العباس يومئذ روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه عمار وموسى بن طلحة بن عبيد الله وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت وعمر بن الحكم بن رافع وحنظلة بن قيس الزرقي وصيفي مولى آل ايوب وربعي بن حراش.
قال أبو حاتم وغير واحد مات بالمدينة سنة خمس وخمسين وقيل انه آخر من مات من اهل بدر رضي الله عنهم.
قلت: وهو قول ابن إسحاق وهو بقية الانصار وذكر العسكري أنه شهد مع علي مشاهده وأنه مات وله عشرون ومائة سنة (2) وفي المسند من حديثه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه في حاجة فرآه موليا فقال اللهم امتعنا به.
فكان من آخر الصحابة موتا وكان إذا حدث بهذا الحديث بكى وقال امتعوا بي لعمري حتى كنت من آخرهم.
794 - ت س (الترمذي والنسائي) كعب بن عياض الاشعري.
له صحبة عداده في أهل الشام.
__________
(1) السلمى بالفتح وأبو اليسر بفتح التحتانية والمهملة اه تقريب.
(2) هكذا في الاصل وفي التقريب ايضا قد زاد على المائة اه وكيف يتم له مائة وعشرون سنة إذا كان هو ابن عشرين سنة يوم بدر فليحرر اه.
[ * ]

روى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه سمعه يقول إن لكل أمة فتنة وان فتنة امتي المال.
روى عنه جبير بن نفير الحضرمي.
قلت: ذكر مسلم والازدي ان جبير بن نفير تفرد بالرواية عنه وذكر ابن عبد البر ان جابر بن عبدالله روى عنه ايضا وذكر البغوي أنه لم يرو إلا هذا الحديث وقد اخرج له ابن قانع في معجمه حديثا آخر من رواية جبير عنه
ايضا والطبراني في الكبير ثالثا.
795 - خ م د ت س فق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة في التفسير) كعب بن ماتع (1) الحميري أبو إسحاق المعروف بكعب الاحبار.
من آل ذي رعين وقيل من ذي الكلاع يقال ادرك الجاهلية واسلم في ايام أبي بكر وقيل في ايام عمر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن عمر وصهيب وعائشة.
وعنه ابن امرأته تبيع الحميري ومعاوية وأبو هريرة وابن عباس ومالك بن أبي عامر الاصبحي وعطاء بن أبي رباح وعبد الله بن ضمرة السلولي وعبد الله بن رباح الانصاري وممطور أبو سلام وابو رافع الصائغ وعبد الرحمن بن مغيث وروح بن زنباع ويزيد بن خمير وشريح ابن عبيد ولم يدركه وابن مواهن وآخرون.
وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي اهل الشام وقال كان على دين يهود فاسلم وقدم المدينة ثم خرج إلى الشام فسكن حمص حتى توفي بها سنة ثنتين وثلاثين في خلافة عثمان وفيها أرخه غير واحد.
وقال ابن حبان مات سنة (4) وقيل سنة (32) وقد بلغ مائة واربع سنين وقال أبو مسهر والذي حدثنى غير واحد ان كعبا كان مسكنه باليمن فقدم على أبي بكر ثم اتى الشام فمات به وقال علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب قال العباس لكعب ما منعك ان تسلم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر حتى اسلمت الآن على عهد عمر فذكر قصة وقال ابن سعد قالوا ذكر أبو الدرداء كعبا فقال ان عند ابن الحميري لعلما
__________
(1) ماتع بكسر مثناة فوق وبعين مهملة اه مغني.
[ * ]

كثيرا.
وقال معاوية بن صالح عن عبدالرحمن بن جبير قال معاوية ألا ان أبا الدرداء احد الحكماء ألا ان عمرو بن العاص احد الحكماء ألا أن كعب الاحبار احد العلماء ان
كان عنده لعلم كالثمار وإن كنا فيه لمفرطين.
وروى البخاري من حديث الزهري عن حميد بن عبدالرحمن انه سمع معاوية يحدث رهطا من قريش بالمدينة وذكر كعب الاحبار فقال إن كان لمن اصدق هؤلاء المحدثين الذين يحدثون عن اهل الكتاب وإن كنا مع ذلك لنبلو عليه الكذب.
قلت: هذا جميع ما له في البخاري وليست هذه برواية عنه فالعجب من المؤلف كيف يرقم له رقم البخاري فيوهم أن البخاري اخرج له وكذا رقم في الرواة عنه على معاوية ابن أبي سفيان رقم البخاري معتمدا على هذه القصة وفي ذلك نظر وقد وقع ذكر الرواية عنه في مواضع في مسلم في اواخر كتاب الايمان وفي حديث أبي معاوية عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه إذا ادى العبد حق الله وحق مواليه كان له اجران قال فحدثت به كعبا فقال كعب ليس عليه حساب ولا على مؤمن مزهد.
وقال البخاري في البيوع بعد رواية فليح عن هلال عن عطاء عن عبدالله بن عمرو في صفة النبي صلى الله عليه وسلم تابعه عبد العزيز بن أبي سلمة عن هلال وقال سعيد يعني ابن أبي هلال عن هلال عن عطاء عن ابن سلام ورواية سعيد هذه ذكرت في تعليق التعليق أن يعقوب ابن سفيان والدارمي جميعا روياها عن عبدالله بن صالح كاتب الليث عن الليث عن خالد ابن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن هلال عن عطاء عن ابن سلام وبه إلى عطاء قال واخبرني أبو واقدي الليثي أنه سمع كعبا مثله وقال ابن الزبير ما كان في سلطاني شئ إلا قد حدثني به ولقد حدثني أنه يظهر على البيت قوم.
اخرجه الفاكهي.
796 - ع (الستة) كعب بن مالك بن أبي كعب واسمه عمرو بن القين بن كعب بن سواد ابن غنم بن كعب بن سلمة الانصاري السلمي (1) أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن
__________
(1) بفتح السين واللام اه خلاصة.
[ * ]

ويقال أبو محمد ويقال أبو بشير المدني الشاعر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن اسيد بن خضير.
وعنه اولاده عبدالله وعبيد الله ومحمد ومعبد و عبدالرحمن وابن ابنه عبدالرحمن بن عبدالله وابن عباس وجابر وأبو امامة الباهلى وعمر بن الحكم بن ثوبان وعمر بن الحكم بن رافع وعمر بن كثير بن افلح وعلي ابن أبي طلحة وأبو جعفر الباقر ولم يدركاه.
قال ابن الكلبي شهد بدرا كذا قال وقد صح عن كعب انه قال تخلفت عن بدر.
وقال الهيثم بن عدي توفي سنة إحدى وخمسين وقال ابن البرقي مات قبل الاربعين وقال الواقدي سنة (50) وقال ابن عون عن ابن سيرين كان ثلاثة من الانصار يهاجون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حسان وابن رواحة وكعب وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم وانزل فيهم (وعلى الثلاثة الذين خلفوا) وهو احد السبعين الذين شهدوا العقبة.
قلت: ذكر ابن حبان أنه مات أيام قتل علي وقال ابن سعد آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين الزبير وقيل طلحة.
797 - 4 (الاربعة) كعب بن مرة وقيل مرة بن كعب البهزي (1) السلمي سكن البصرة ثم الاردن.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه شرحبيل بن السمط وأبو الاشعث الصنعاني وجبير ابن نفير وأسامة بن خريم وسالم بن أبي الجعد وقيل لم يسمع منه وعبد الله بن شقيق وقال مرة بن كعب وغيرهم.
قال ابن عبد البر والاكثر يقولون كعب بن مرة.
له احاديث مخرجها عن أهل الكوفة يروونها عن شرحبيل عنه واهل الشام يروون تلك الاحاديث باعيانها عن شرحبيل عن عمرو بن عنبسة فالله اعلم.
مات كعب بالاردن سنة سبع وخمسين وقيل سنة (59).
قلت: ما نقله عن ابن عبد البر سبقه إليه ابن السكن
__________
(1) البهزي بموحدة اه خلاصة.
[ * ]

وزاد زعم بعضهم أنهما اثنان يعني الذي سكن البصرة وروى عنه البصريون غير الذى سكن الشام.
798 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) كعب المدني.
روى عن أبي هريرة.
وعنه ليث بن أبي سليم ذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته أبو عامر اخرج له الترمذي حديثه عن أبي هريرة في ذكر الوسيلة وقال غريب وكعب ليس بمعروف لا نعلم احدا روى عنه غير ليث بن أبي سليم وابن ماجة حديث اللهم إني اعوذ بك من الجوع.
قلت: ولما ذكره المزي في الاطراف قال كعب المدني احد المجاهيل.
799 - فق (ابن ماجة في التفسير) كعب مولى سعيد بن العاص.
روى عن مولاه.
وعنه نبيه بن وهب.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت: وقال الذهبي تفرد عنه نبيه بن وهب (1).
(من اسمه كلثوم) 800 - بخ م مد س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود في المراسيل والنسائي) كلثوم بن جبر (2) أبو محمد ويقال أبو جبر البصري.
روى عن عبدالله بن الزبير وأبي الغادية الجهني وأنس وأبي الطفيل وسعيد بن جبير وقزعة بن يحيى ومسلم بن يسار وغيرهم.
وعنه ابنه ربيعة وابن عون وجرير بن حازم وعبد الوارث بن سعيد والحمادان وغيرهم.
وقال أحمد وابن معين ثقة وقال النسائي ليس
__________
(1) كعب الاحبار في ابن ماتع اه خلاصة.
(2) جبر بالجيم اه خلاصة.
[ * ]

بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاثين ومائة.
قلت: وذكره ابن سعد في البصريين وقال كان معروفا وله أحاديث.
801 - كلثوم بن جبر.
روى عن الثوري قوله.
روى عنه عمرو بن حكام ذكره الخطيب.
802 - تمييز كلثوم بن جبر الخزاعي كوفي.
روى عن علي وابن مسعود.
روى عنه أهل الكوفة.
ذكره ابن حبان في الثقات أيضا وليس في كتاب البخاري ولا ابن أبي حاتم وهو اقدم من الذين قبله.
803 - ق (ابن ماجة) كلثوم بن جوشن (1) القشيري الرقي.
روى عن الحسن البصري وثابت البناني وأيوب السختياني وداود بن أبي هند وغيرهم.
وعنه عبيد الله بن عمرو الاسدي وهلال بن عمرو الباهلي وعمرو بن عثمان الكلابي وخالد ابن حيان الرقي وعبد الملك بن بهز بن حكيم وكثير بن هشام وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود منكر الحديث.
له عنده حديث ابن عمر التاجر الصدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأعاده في كتاب الضعفاء فقال يروي عن الثقات الملزوقات وعن الاثبات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به بحال وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث وقال الازدي منكر الحديث وقال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن كلثوم بن جوشن فقال ليس به بأس ووثقه البخاري.
804 - بخ (البخاري في الادب المفرد) كلثوم بن الحصين بن خالد بن المغيرة بن زيد بن أحمس بن غفار
__________
(1) جوشن بفتح جيم وسكون واو وفتح شين معجمة وبنون اه مغني.
[ * ]

أبورهم (1) الغفاري من أصحاب الشجرة وقيل غير ذلك في نسبه.
أسلم قديما وشهد أحدا واستخلفه النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة في غزوة الفتح روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا طويلا في قصة غزوة تبوك.
وعنه ابن أخيه غير مسمى ومولاه أبو حازم التمار.
قلت: وذكر أبو عروبة الحراني أنه رمي بسهم في نحره يوم أحد فبصق فيه النبي صلى الله عليه وسلم فبرأ وقال ابن عبد البر استخلفه النبي صلى الله عليه وسلم مرتين إحداهما في عمرة القضاء وقال ابن سعد بعثه النبي صلى الله عليه وسلم حين أراد الخروج إلى تبوك يستنفر قومه.
805 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) كلثوم بن المصطلق وهو كلثوم بن علقمة بن ناجية بن المصطلق ويقال كلثوم بن الاقمر ويقال ابن عامر بن الحارث بن أبي ضرار بن المصطلق الخزاعي المصطلقي.
يقال له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن جويرية بنت الحارث ويقال إنها عمته وزينب بنت جحش وابن مسعود وأم سلمة وأسامة بن زيد.
روى عنه أبو صخرة جامع ابن شداد والزبير بن عدي وعمران بن عمير ومهاجر أبو الحسن.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت: ذكر ابن حبان في ثقات التابعين ثلاثة (كلثوم) بن المصطلق الخزاعي وهو الراوي عن ابن مسعود وعنه الزبير بن عدي وعمران بن عمير (وكلثوم) ابن عامر وهو الراوي عن عمته جويرية بنت الحارث وعنه مهاجر أبو الحسن (وكلثوم) ابن الاقمر روى عن زر بن حبيش وعنه الاسود بن قيس وكذا فرق بينهم البخاري في تاريخه وابن أبي خيثمة وابن أبي حاتم والذي يظهر أن كلثوم بن المصطلق هو كلثوم ابن عامر وإنما نسب إلى جده وأما كلثوم بن الاقمر فهو غيره قطعا فقد ذكره عمران بن محمد الهمداني في الطبقة الثالثة من الهمدانيين وقال له أحاديث صالحة.
وأما كلثوم بن علقمة
__________
(1) أبورهم بضم الراء اه تقريب.
[ * ]

ابن ناجية فذكره أبو نعيم في الصحابة وقال لا تصح له صحبه وأحاديثه مرسلة والصحبة لابيه علقمة وقد أوضحت ذلك في كتاب الصحابة.
(من اسمه كلدة وكليب) 806 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي) كلدة (1) بن الحنبل ويقال كلدة بن عبدالله بن الحنبل بن مالك بن عاهد ابن كلدة الجمحي.
قال ابن الكلبي كان هو وأخوه عبدالرحمن ممن سقط من اليمن إلى مكة وقال ابن اسحاق كان كلدة أخا صفوان بن أمية الجمحي لامه يعني فنسب إلى نسب أخيه وهو الذي قال لما شهدها وهو على دين قومه بطل سحر ابن أبي كبشة فقال له أخوه صفوان فض الله فاك ثم أسلم كلدة ولم يزل مقيما بمكة مع صفوان.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الاستئذان والسلام.
وعنه أمية بن صفوان بن أمية وعمرو بن عبدالله بن صفوان بن أمية.
قلت: زعم الازدي أن عمرو بن عبدالله تفرد بالرواية عنه وليس كما قال وقال ابن الكلبي كان الحنبل مولى لمعمر بن حبيب.
807 - د (أبي داود) كليب بن ذهل الحضرمي المصري.
روى عن عبيد بن جبر.
روى عنه يزيد بن أبي حبيب.
ذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في عبيد.
قلت: قال ابن خزيمة لا أعرفه بعدالة وقال الذهبي تفرد عنه يزيد ابن أبي حبيب.
__________
(1) كلدة في المغنى بكاف ولام مفتوحتين وزاد الكرماني والنووي وإهمال (والحنبل) في الخلاصة بفتح المهملة والموحدة بينهما نون ساكنة اه.
[ * ]

808 - ي 4 (البخاري في جزء رفع اليدين والاربعة) كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي (1) وفي نسبه اختلاف.
روى عن أبيه وخاله الفلتان بن عاصم وعمر وعلي وسعد وأبي ذر ومجاشع بن مسعود وأبي موسى وأبي هريرة ووائل بن حجر وغيرهم.
روى عنه ابنه عاصم وابراهيم ابن مهاجر.
قال أبو زرعة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة ورأيتهم يستحسنون حديثه ويحتجون به.
وقال النسائي كليب هذا لا نعلم أحدا روى عنه غير ابنه عاصم وغير ابراهيم ابن مهاجر وابراهيم ليس بقوي في الحديث وقال الآجري عن أبي داود عاصم بن كليب عن أبيه عن جده ليس بشئ الناس يغلطون يقولون كليب عن أبيه ليس هو ذاك وقال في موضع آخر وعاصم بن كليب كان من أفضل أهل الكوفة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يقال إن له صحبة وقال ابن أبي خيثمة والبغوي قد لحق النبي صلى الله عليه وسلم وذكره ابن مندة وأبو نعيم وابن عبد البر في الصحابة وقد بينت في الاصابة سبب وهمهم في ذلك.
809 - د (أبي داود) كليب بن صبح (2) الاصبحي المصري.
روى عن عقبة بن عامر والزبرقان بن عبدالله الضمري.
روى عنه عياش بن عباس القتباني وجعفر بن ربيعة.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في الزبرقان.
810 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) كليب بن منفعة الحنفي البصري.
روى عن جده وقيل عن أبيه عن جده أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال من ابر الحديث وروى عن سليط بن عطية الحنفي عن علي.
روى عنه الحارث بن مرة وضمضم بن عمرو الحنفيان.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وسمى ابن مندة جده كليبا أيضا.
__________
(1) الجرمي بالجيم اه خلاصة.
(2) صبيح.
[ * ]

811 - خ د ت (البخاري وأبي داود والترمذي) كليب بن وائل بن هبار التيمي اليشكري المدني ثم الكوفي.
روى عن عمه قيس بن هبار وابن عمر وزينب بنت أبي سلمة وهانئ بن قيس.
روى عنه الثوري وأبو إسحاق الفزاري وعبد الواحد بن زياد وسنان بن هارون البرجمي وشريك بن عبدالله النخعي وزائدة بن قدامة وحفص بن غياث وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقال أبو زرعة ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات له عند (خ) حديث في النهي عن الظروف وحديث (د) تقدم في حبيب بن أبي مليكة وحديث (ت) في سنان بن هارون.
قلت: وقال الدوري عن ابن معين لا بأس به وكذا قال يعقوب بن سفيان وقال الدار قطني ثقة وقال العجلي يكتب حديثه.
812 - د (أبي داود) كليب الجهني ويقال الحضرمي.
معدود في الصحابة.
له ثلاثة أحاديث فروى ابن جريج قال أخبرت عن عثيم بن كليب عن أبيه عن جده أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال قد أسلمت فقال ألق عنك شعر الكفر والآخران رواهما الواقدي.
قلت: ذكر ابن مندة وغيره أن اسم والد كليب الصلت وترجم له في الصحابة بناء على ظاهر الاسناد وليس الامر كذلك بل هو عثيم بن كثير بن كليب والصحبة لكليب وكان من حديث ابن جريج نسب عثيما إلى جده فصار الظاهر أن الصحابي والد كليب وإنما كليب هو الصحابي ولا نعرف لابيه صحبة وقد روى ابن مندة الحديث الذي أخرجه أبو داود من طريق ابراهيم بن أبي يحيى عن عثيم على الصواب وكذا رواه أحمد في المسند.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 26)

(من اسمه كميل وكناز) 813 - س (النسائي) كميل (1) بن زياد بن نهيك بن الهيثم بن سعد بن مالك بن الحارث ابن صهبان بن سعد بن مالك بن النخع وقيل كميل بن عبدالله وقيل ابن عبدالرحمن.
روى عن عمر وعلي وعثمان وابن مسعود وأبي مسعود وأبي هريرة.
روى عنه أبو اسحاق السبيعي والعباس بن ذريح وعبد الله بن يزيد الصهباني وعبد الرحمن بن عباس والاعمش وغيرهم قال ابن سعد شهد مع على صفين وكان شريفا مطاعا في قومه قتله الحجاج وكان ثقة قليل الحديث وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن عمار رافضي وهو ثقة من أصحاب علي وقال في موضع آخر كان من رؤساء الشيعة وذكره ابن حبان في الثقات وذكره المدائني في عباد أهل الكوفة وقال خليفة قتله الحجاج سنة (82) قلت وحكى ابن أبي خيثمة أنه سمع يحيى بن معين يقول مات كميل سنة ثمان وثمانين وهو ابن سبعين سنة وقال ابن حبان في الضعفاء لا يحتج به.
814 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) كناز (2) بن الحصين بن يربوع بن عمرو بن يربوع بن سعد بن طريف ابن حلان بن غنم بن غنى بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار ابن معد أبو مرثد الغنوي حليف حمزة بن عبدالمطلب شهد بدرا.
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تصلوا في القبور ولا تجلسوا عليها.
روى عنه واثلة ابن
__________
(1) كميل بن زياد بمضمومة وفتح ميم وسكون ياء اه مغنى.
(2) كناز في التقريب بتشديد النون وآخره زاي (أبو مرثد) بفتح الميم وسكون
الراء بعدها مثلثة (والغنوي) في الخلاصة بفتح المعجمة اه المصحح.
[ * ]

الاسقع.
قال الواقدي توفي سنة (12) من الهجرة.
قلت: آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين عبادة بن الصامت.
(من اسمه كنانة) 815 - د ق (أبي داود وابن ماجة) كنانة (1) بن عباس بن مرداس السلمي.
روى عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا لامته عشية عرفة.
وعنه ابنه عبدالله قال البخاري لا يصح وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال في كتاب الضعفاء حديثه منكر جدا لا أدري التخليط منه أو من ابنه ومن أيهما كان فهو ساقط الاحتجاج به وقال ابن مندة في تاريخه يقال ان لكنانة صحبة انتهى ولم أر من ذكره في الصحابة على قاعدتهم في ذلك وقد ذكرته في الاصابة وأورده ابن عدي تبعا للبخاري.
816 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) كنانة بن نعيم العدوي أبو بكر البصري.
روى عن أبي برزة الاسلمي وقبيصة بن المخارق.
وعنه ثابت البناني وعبد العزيز ابن صهيب وهارون بن رياب وعدي بن ثابت.
قال ابن سعد كان معروفا ثقة إن شاء الله وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم والنسائي حديثين وروى أبو داود أحدهما فيمن تحل له المسألة وآخر في قصة جليبيب.
817 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) كنانة مولى صفية بنت حيي يقال اسم أبيه نبيه.
روى عن مولاته وعن عثمان بن عفان وأبي هريرة والاشتر.
روى عنه زهير وحديج
__________
(1) كنانة بن عباس بكسر كاف وبنونين بينهما ألف وأولاهما خفيفة (ومرداس)
بمكسورة وسكون راء وبمهملة قبل الف وبعدها اه مغنى.
[ * ]

ابنا معاوية ومحمد بن طلحة بن مصرف وهاشم بن سعيد الكوفي وسعدان بن بشر الجهني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره الازدي في الضعفاء وقال لا يقوم اسناد حديثه وقال الترمذي بعد ان أخرج من طريق هاشم بن سعيد عنه حديثا ليس اسناده بذاك وقال في موضع آخر ليس اسناده بمعروف وقال ابن عدي حدثنا ابراهيم بن محمد بن سليمان ثنا عمرو بن علي ثنا يزيد بن مغلس الباهلي وكان من الثقات ثنا كنانة بن نبيه مولى صفية فذكر الحديث الذي أخرجه الترمذي.
(من اسمه كهمس) 818 - ع (الستة) كهمس (1) بن الحسن التميمي أبو الحسن البصري.
روى عن أبي الطفيل وعبد الله بن بريدة وعبد الله بن شقيق وأبي السليل ضريب ابن نفير ويزيد بن عبدالله بن الشخير وسيار بن منظور وأبي نضرة العبدي وغيرهم.
وعنه ابنه عون والقطان وابن المبارك ووكيع ومعتمر بن سليمان وسفيان بن حبيب ويوسف بن يعقوب السدوسي ومعاذ بن معاذ وخالد بن الحارث وجعفر بن سليمان وعثمان بن عمر وعلي بن غراب والنضر بن شميل وأبو أسامة ويزيد بن هارون وعبد الله بن يزيد المقرئ وغيرهم.
قال أبو طالب عن احمد ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وأربعين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد ثقة وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة وقال الساجي صدوق يهم ونقل أن ابن معين ضعفه وتبعه الازدي في نقل ذلك.
819 - خ (البخاري) كهمس بن المنهال السدوسي أبو عثمان البصري اللؤلؤي.
روى عن سعيد بن أبي عروبة وسعيد بن مسلم بن بانك وسهل بن أسلم العدوي وعبد
__________
(1) كهمس بفتح وميم وسكون هاء وبسين مهملة اه مغنى.
[ * ]

الوارث بن سعيد والحسن بن عمارة.
وعنه خليفة بن خياط وسعيد بن كثير بن عفير وأبو بشر محمد بن يوسف السيرافى ثم المصري قال البخاري كان يقال فيه القدر وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال كان من أصحاب ابن أبي عروبة محله الصدق يكتب حديثه أدخله البخاري في الضعفاء فيحول عنه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يقول بالقدر روى له البخاري حديثا واحدا في مناقب عمر مقرونا بغيره.
قلت: وقال الساجي كان قدريا ضعيفا لم يحدث عنه الثقات.
(منه اسمه كلاب) 820 - س (النسائي) كلاب بن تليد (1) المدني أحد بني سعد بن ليث.
روى عن سعيد بن المسيب عن أسماء في فضل المدينة وقيل عنه عن أسماء بلا واسطة.
روى عنه عبدالله بن مسلم الطويل.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم عن أبيه وأبي زرعة إنما هو تليد بن كلاب يعني انه انقلب على الراوي فالله أعلم.
قلت: وقال الذهبي تفرد عنه الطويل ولكلاب بن تليد حديث آخر رواه عن...821 - س (النسائي) كلاب بن علي الحنفي.
عن أبي سلمة عن عائشة في النهي عن النبيذ قاله حرب بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عنه وقال علي بن المبارك عن يحيى عن ثمامة بن كلاب عن أبي سلمة.
قلت: تقدم القول في ترجيح أحدهما في ثمامة بن كلاب وقال الذهبي تفرد عنه يحيى بن أبي كثير.
822 - تمييز
كلاب بن علي الجعفري العامري.
روى عن منصور بن أبي سليمان عن جبير بن مطعم في التقصير عند المروءة.
وعنه
__________
(1) كلاب بن تليد بفتح المثناة من السادسة اه تقريب.
[ * ]

منصور بن المعتمر وقيل عن منصور بن المعتمر عن علي العامري عن أبي سليمان عن جبير ابن مطعم.
وروى عمرو بن أبي المقدام عن كلاب بن علي بن سعيد بن جبير حديثا آخر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه كيسان) 823 - ق (ابن ماجة) كيسان (1) بن جرير الأموي.
مولى خالد بن أسيد.
عداده في الصحابة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة في ثوب واحد.
وعنه ابنه عبدالرحمن وفي الصحابة أيضا.
824 - تمييز كيسان بن عبدالله بن طارق.
له حديثان (أحدهما) في تحريم التجارة في الخمر (والآخر) في ذكر نزول عيسى بباب لد رواهما عنه ابنه نافع ووهم ابن مندة في الصحابة فجعله هو والذي قبله واحد فقال كيسان بن عبدالله بن طارق وقيل ابن بشر عداده في أهل الحجاز.
روى عنه ابناه نافع وعبد الرحمن وقد فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم والبغوى وما قالوه أولى بالصواب غير أن ابن أبي حاتم فرق بين راوي حديث الخمر وبين راوي حديث عيسى وان كلا منهما روى عنه ابنه نافع وان الصواب في رواية حديث عيسى نافع بن كيسان عن النبي صلى الله عليه وسلم وحكاه عن أبيه ولم يصنع شيئا ورواية من روى عن نافع عن أبيه أولى لاعتضاده.
825 - ع (الستة) كيسان أبو سعيد المقبري المدني صاحب العباء مولى أم شريك.
روى عن عمر وعلي وعبد الله بن سلام وأسامة بن زيد وأبي رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم
__________
(1) كيسان بفتح كاف وسكون تحتية وبسين مهملة اه مغني.
[ * ]

وأبي هريرة وأبي شريح الخزاعي وأبي سعيد الخدري وعقبة بن عامر وعبد الله بن وديعة وغيرهم.
روى عنه ابنه سعيد وابن ابنه عبدالله بن سعيد وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وأبو الغصن ثابت بن قيس وعبد الملك بن نوفل بن مساحق وأبو صخر حميد بن زياد.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل المدينة وقال الواقدي كان ثقة كثير الحديث توفي سنة مائة وقال ابن سعد توفي في خلافة الوليد بن عبد الملك وقال النسائي لا بأس به وقال ابراهيم الحربي كان ينزل المقابر فسمي بذلك وقيل ان عمر جعله على حفر القبور فسمي المقبري وجعل نعيما على اجمار المسجد فسمي.
المجمر.
قلت: هذا بعيد من الصواب وما أظن نعيما أدرك عمر وقال البخاري في صحيحه قال اسماعيل بن أبي أويس إنما سمي المقبري لانه كان ينزل ناحية المقابر وزعم الطحاوي في بيان المشكل انه مات سنة خمس وعشرين ومائة وهو وهم منه فان ذاك تاريخ وفاة ابنه سعيد وحاول الطحاوي بذلك انكار سماعه من أبي رافع ومن الحسن بن علي ولا انكار في ذلك لان البخاري قد جزم بان أبا سعيد سمع من عمر ولو صح ما قال الطحاوي لكان عمر أبي سعيد أكثر من مائة وعشر سنين وهذا لم يقله أحد وقد صرح أبو داود في روايته لحديث أبي سعيد عن أبي رافع بالسماع وفرق ابن حبان في الثقات بين كيسان صاحب العباء روى عن عمر وعنه أبو صخر وبين كيسان مولى أم شريك يكنى أبا سعيد وهو المعروف بالمقبري لان منزله كان بالقرب من المقابر فالله أعلم.
826 - فق (ابن ماجة في التفسير) كيسان أبو عمر القصار مولى يزيد بن بلال بن الحارث الفزاري.
روى عن مولاه وعن زيد بن علي بن الحسين.
وعنه قيس بن الربيع واسباط بن محمد
وعبد الصمد بن النعمان والقاسم بن مالك المزني ومحمد بن ربيعة الكلابي وعبيد الله ابن موسى وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن يحيى بن معين ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ونقل العقيلى عن عبدالله بن أحمد قال سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث.
وقال نعيم بن في حماد كتاب الفتن ثنا يحيى بن يمان ثنا كيسان القصار وكان ثقة وقال الساجي ضعيف وقال الدار قطني ليس بالقوي.

(حرف اللام) (من اسمه لجلاج) 827 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي) لجلاج (1) العامري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن معاذ بن جبل.
وعنه ابناه خالد والعلاء وأبو الورد بن ثمامة ابن حزن القشيري.
قال أبو الحسن بن سميع اللجلاج والد خالد مولى بني زهير دمشقي مات بها ثم قال لجلاج والد العلاء الغطفاني مات وهو ابن عشرين ومائة سنة كذا فرق بينهما وقال ابن معين هو واحد.
عن اللجلاج قال ما ملات بطني منذ أسلمت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وعنه قال أسلمت وأنا ابن خمسين سنة.
قلت: روى ذلك السراج عن أبي همام عن مبشر عن عبدالرحمن بن العلاء بن اللجلاج عن أبيه عن جده الحديثين معا وعلى مقتضى ذلك يكون مات في حدود السبعين وقد ذكر العسكري انه وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن سبعين سنة وبقي بعد ذلك خمسين سنة فكأنه انقلب عليه.
وقال البخاري له صحبة ويقوي قول ابن سميع في التفرقة ان والد العلاء يقول انه كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ابن خمسين سنة أو أكثر ووالد خالد يقول أنه كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم غلاما وأما الذي روى عن معاذ وروى عنه أبو الورد فتبع المزي فيه ابن أبي حاتم عن أبيه فانه قال اللجلاج العامري شامي روى عن معاذ روى عنه ابنه خالد وأبو
الورد ولم يقل في ترجمته ان له صحبة ولا ما يدل على ذلك وذكره ابن حبان في ثقات التابعين بعد ان ذكر الاول في الصحابة ومشى على ان العلاء وخالدا أخوان ولد اللجلاج العامري ولم يزد في التابعين على ان قال العلاء صاحب معاذ بن جبل روى عنه أبو الورد فلم ينسب العلاء والله المستعان.
828 - لجلاج.
عن أبي سلمة.
صوابه الجلاح.
وقد تقدم في الجيم.
__________
(1) اللجلاج بجيمين وفتح اللام الاولى (والعامري) نسبة إلى عامر بن لؤي اه مغني.
[ * ]

(من اسمه لقمان) 829 - د س فق (أبي داود والنسائي وابن ماجة في التفسير) لقمان بن عامر الوصابي (1) أبو عامر الحمصي.
روى عن أبي الدرداء وأبي هريرة وأبي أمامة وأني عتبة وعتبة بن عبد وعبد الاعلى ابن عدي البهراني وأوسط البجلى وعامر بن حشيب وجماعة.
وعنه محمد بن الوليد الزبيدي وعيسى بن أبي رزين الثمالي وشرقي بن قطامي والفرج بن فضالة وعقيل بن مدرك وغيرهم.
قال أبو حاتم يكتب حديثه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم الرازي روايته عن أبي الدرداء مرسلة.
(من اسمه لقيط) 830 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) لقيط (2) بن صبرة وهو لقيط بن عامر بن صبرة بن عبدالله بن المنتفق ابن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة أبو رزين العقيلي وقيل هو لقيط بن عامر بن صبرة.
قال ابن عبد البر وقد قيل ان لقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة وليس بشئ وقال عبد الغني بن سعيد أبو رزين العقيلى هو لقيط بن عامر بن المنتفق وهو لقيط بن صبرة وقيل
انه غيره وليس بصحيح.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه عاصم بن لقيط وابن أخيه
__________
(1) الوصابي في التقريب بتخفيف الصاد المهملة وفي لب اللباب بالفتح وتشديد المهملة موحدة نسبة إلى وصاب بطن من حمير قال في المشتبه شيخ للزبيدي اه.
(2) في المغنى لقيط بفتح لام وكسر قاف وبطاء مهملة أو صبرة بمفتوحة وكسر موحدة (والمنتفق) في الخلاصة بضم الميم واسكان النون وفتح المثناة فوق وكسر الفاء آخره قاف (وأبو رزين) في المغنى بفتح راء وكسر زاي وسكون ياء وبنون اه.
[ * ]

وكيع بن عدس وعبد الله بن حاجب بن عامر وعمرو بن أوس الثقفي.
قلت: تناقض في هذا المزي فجعلهما هنا واحدا وفي الاطراف اثنين وقد جعلهما ابن معين واحدا وقال ما يعرف لقيط غير أبي رزين وكذا حكى الاثرم عن أحمد بن حنبل واليه نحا البخاري وتبعه ابن حبان وابن السكن وأما علي بن المديني وخليفة بن خياط وابن أبي خيثمة وابن سعد ومسلم والترمذي وابن قانع والبغوى وجماعة فجعلوهما اثنين وقال الترمذي سألت عبدالله بن عبدالرحمن عن هذا فأنكر ان يكون لقيط بن صبرة هو لقيط ابن عامر والله أعلم.
(من اسمه لمازة) 831 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) لمازة (1) بن زبار الازدي الجهضمي أبو لبيد البصري.
روى عن عمر وعلي وعبد الرحمن بن سمرة وعروة بن أبي الجعد وأبي موسى وكعب ابن سور وأنس بن مالك.
روى عنه الزبير بن الخريت ويعلى بن حكيم والربيع بن سليم الازدي وطالب بن السميدع ومحمد بن ذكوان ومطر بن حمران وراق حماد بن زيد.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل البصرة وقال سمع من علي وكان ثقة وله أحاديث وقال حرب عن أبيه كان أبو لبيد صالح الحديث وأثنى عليه ثناء حسنا وقال المفضل ابن
غسان الغلابي لم يلق عمر.
وقال موسى بن اسماعيل عن مطر بن حمران كنا عند أبي لبيد فقيل له أتحب عليا فقال أحب عليا وقد قتل من قومي في غداة واحدة ستة آلاف وذكره ابن حبان في الثقات وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين حدثنا وهب بن جرير عن أبيه عن أبي لبيد وكان شتاما.
قلت: زاد العقيلي قال وهب قلت لابي من كان يشم قال كان يشتم علي بن أبي طالب.
__________
(1) لمازة بكسر اللام وتخفيف المهملة وبالزاي (وزبار) بفتح الزاي وتثقيل الموحدة وآخره راء اه تقريب.
[ * ]

وأخرجه الطبري من طريق عبدالله بن المبارك عن جرير بن حازم حدثني الزبير ابن خريت عن أبي لبيد قال قلت له لم تسب عليا قال ألا أسب رجلا قتل منا خمسمائة وألفين والشمس ها هنا وقال ابن حبان يروي عن علي إن كان سمع منه وقال ابن المديني لم يلق أبا بكر...عليا وإنما رآه رؤية وقال ابن حزم غير معروف العدالة انتهى وقد كنت أستشكل توثيقهم الناصبي غاليا وتوهينهم الشيعة مطلقا ولا سيما أن عليا ورد في حقه لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق.
ثم ظهر لي في الجواب عن ذلك أن البغض ها هنا مقيد بسبب وهو كونه نصر النبي صلى الله عليه وسلم لان من الطبع البشري بغض من وقعت منه إساءة في حق المبغض والحب بعكسه وذلك ما يرجع إلى أمور الدنيا غالبا والخبر في حب علي وبغضه ليس على العموم فقد أحبه من أفرط فيه حتى ادعى أنه نبي أو أنه إله تعالى الله عن إفكهم والذي ورد في حق علي من ذلك قد ورد مثله في حق الانصار وأجاب عنه العلماء أن بغضهم لاجل النصر كان ذلك علامة نفاقه وبالعكس فكذا يقال في حق علي وأيضا فأكثر من يوصف بالنصب يكون مشهورا بصدق اللهجة والتمسك بأمور الديانة بخلاف من يوصف بالرفض فإن غالبهم كاذب ولا يتورع في الاخبار والاصل فيه ان
الناصبة اعتقدوا أن عليا رضي الله عنه قتل عثمان أو كان أعان عليه فكان بغضهم له ديانة بزعمهم ثم انضاف إلى ذلك أن منهم من قتلت أقاربه في حروب علي.
832 - ق (ابن ماجة) لهيعة بن عقبة بن فرعان بن ربيعة بن ثوبان الحضرمي ثم الاعدولي المصري والد عبدالله.
روى عن سفيان بن وهب الخولاني وله صحبة وأبي الورد المازني وعمرو بن ربيعة الحضرمي.
روى عنه يزيد بن أبي حبيب وزبان بن فائد المصري وعبد الرحمن بن جساس ومحمد بن عبيد الله التميمي.
قال ابن يونس يكنى أبا عكرمة يقال انه كان ممن طلع مع سفيان بن وهب إلى المغرب سنة (78) ومات سنة مائة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وقال الازدي حديثه ليس بالقائم وقال ابن القطان مجهول الحال.

(من اسمه ليث) 833 - خد (أبي داود في الناسخ والمنسوخ) ليث بن أبي رقية (1) السامي الثقفي مولى أم الحكم بنت أبي سفيان.
ويقال مولى إبنها عبدالرحمن بن أم الحكم الثقفي.
روى عن عمر بن عبد العزيز وكان كاتبه.
وعنه محمد بن راشد المكحول ومجاهد بن جبر ومنصور بن المعتمر والنضر ابن عربي و عبد العزيز بن اسماعيل بن أبي المهاجر ذكره ابن حبان في الثقات.
834 - ع (الستة) الليث بن سعد بن عبدالرحمن الفهمي (2) أبو الحارث الامام المصري.
قال يحيى بن بكير سعد أبو الليث مولى قريش وإنما افترضوا في فهم فنسب إليهم وأصلهم من أصبهان وأهل بيته يقولون نحن من الفرس من أصبهان وقال ابن يونس وليس لما قالوه من ذلك عندنا صحة ولد بقر قشنده على نحو أربعة فراسخ من الفسطاط.
وروى عن
نافع وابن أبي مليكة ويزيد بن أبي حبيب ويحيى بن سعيد الانصاري وأخيه عبد ربه ابن سعيد وابن عجلان والزهري وهشام بن عروة وعطاء بن أبي رباح وبكير بن الاشج والحارث بن يعقوب وأبي عقيل زهرة بن معبد وسعيد المقبري وأبي الزناد وعبد الرحمن ابن القاسم وقتادة وعبد الله بن عمر وموسى بن علي بن رباح ويزيد بن الهاد وأبي الزبير المكي وابراهيم بن أبي عبلة وأيوب بن موسى وإبراهيم بن نشيط وجعفر بن ربيعة وعبيد الله بن أبي جعفر وأبي قبيل وحكيم بن عبيد الله بن قيس وحنين بن أبي حكيم والحسن بن ثوبان وخالد بن يزيد المصري وخالد بن أبي عمران وخير بن نعيم وأبي شجاع سعيد بن يزيد وكثير بن فرقد ويحيى بن عبدالرحمن بن غنم ومعاوية بن صالح وصفوان بن سليم ويحيى بن أيوب وعقيل ويونس بن يزيد ويزيد بن محمد القرشي وعميرة
__________
(1) رقية بالتصغير اه تقريب.
(2) الفهمي بمفتوحة وسكون هاء اه مغنى.
[ * ]

ابن أبي ناجية وعبد العزيز الماجشون وجماعة من أقرانه ومن هو أصغر منه.
روى عنه شعيب ومحمد بن عجلان وهشام بن سعد وهما من شيوخه وابن لهيعة وهشيم ابن بشير وقيس بن الربيع وعطاف بن خالد وهم من أقرانه وابن المبارك وابن وهب ومروان بن محمد وأبو النضر وأبو الوليد بن مسلم ويعقوب بن ابراهيم بن سعد ويونس ابن محمد المؤدب ويحيى بن اسحاق السيلحيني وعلي بن نصر الجهضمي الكبير وأبو سلمة الخزاعي والحسن بن سوار وهجين بن المثنى وعبد الله بن نافع الصائغ وقراد أبو نوح وعبد الله بن عبد الحكم وبشر بن السري وشبابة بن سوار وعبد الله بن يحيى البرلسي وحجاج بن محمد وزيد بن يحيى بن عبيد وأشهب بن عبد العزيز وداود بن منصور وسعيد ابن سليمان وآدم بن أبي أياس وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن شرحبيل وسعيد بن كثير ابن عفير وكاتبه أبو صالح عبدالله بن صالح وعبد الله بن يوسف التنيسي وعبد الله ابن
يزيد المقري وعلي بن عياش الحمصي وعمرو بن خالد الحراني وعمرو بن الربيع بن طارق وأبو الوليد الطيالسي ويحيى بن عبدالله بن بكير والقاسم بن كثير الاسكندراني وأحمد ابن عبدالله بن يونس وقتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح بن المهاجر ومحمد بن الحارث ابن راشد المصري وأبوالجهم العلاء بن موسى وعيسى بن حماد بن زغبة وهو آخر من حدث عنه من الثقات وآخرون.
وقال ابن سعد كان قد اشتغل بالفتوى في زمانه وكان ثقة كثير الحديث صحيحه وكان سريا من الرجال نبيلا سخيا وقال أحمد بن سعد الزهري عن أحمد الليث ثقة ثبت وقال حنبل عن أحمد الليث أحب إلي منهم فيما يروي عن المقبري وقال عبدالله بن أحمد عن أنس أصح الناس حديثا عن المقبري الليث كان يفصل ما روى عن أبي هريرة وما روى عن أبيه عن أبي هريرة وقال أبو داود عن محمد بن الحسين سمعت أحمد يقول الليث ثقة ولكن في أخذه سهولة.
قال أبو داود سمعت أحمد يقول ليس لهم يعني أهل مصر أصح حديثا من الليث وعمرو بن الحارث يقاربه.
وقال الاثرم عن أحمد ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث لا عمرو بن الحارث ولا غيره وقد كان عمرو عندي ثقة ثم رأيت له مناكير ثم قال ليث بن سعد ما أصح حديثه

وجعل يثني عليه فقال إنسان لابي عبدالله إن فلانا ضعفه فقال لا ندري وقال أبو طالب عن أحمد الليث كثير العلم صحيح الحديث وقال ابن أبي خيثمة وإسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري سألت ابن معين أيهما أثبت الليث أو ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري قال كلاهما وقال أيضا الليث أثبت في يزيد بن أبي حبيب من محمد بن اسحاق.
وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فالليث أحب إليك أو يحيى بن أيوب قال الليث أحب إلي ويحيى ثقة قلت فابراهيم بن سعد أو الليث قال ثقتان قلت فالليث كيف حديثه عن نافع قال صالح ثقة وقال ابن المديني الليث ثقة ثبت وقال العجلي مصري ثقة وقال
النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم قلت لابي زرعة يحتج بحديثه قال أي لعمري قال وقال أبي الليث أحب إلي من مفضل بن فضالة وقال أبو زرعة صدوق وقال ابن خراش صدوق صحيح الحديث.
وقال يعقوب بن شيبة الليث ثقة وهو دونهم في الزهري يعني دون مالك ومعمر وابن عيينة قال وفي حديثه عن الزهري بعض الاضطراب وقال يحيى بن بكير عن ابن وهب سألني مالك عن الليث فقال كيف صدقه قلت إنه لصدوق قال أما أنه إن فعل متع بسمعه وبصره وقال يحيى بن بكير سمعت الليث يقول إنا أكبر من ابن لهيعة فالحمد لله الذي متعنا بعقلنا.
قال وحج الليث سنة (13) فسمع من ابن شهاب بمكة قال وخرج إلى العراق سنة (61) وقال عمرو بن علي الليث بن سعد صدوق وقد سمعت ابن مهدي يحدث عن ابن المبارك عنه وسماعه من الزهري قراءة.
وقال هارون بن سعيد الايلي سمعت ابن وهب يقول كل ما كان في كتب مالك وأخبرني من أرضى من أهل العلم فهو الليث وقال الدراوردي رأيت الليث عند ربيعة يناظرهم في المسائل وقد فاق أهل الحلقة وقال الدراوردي أيضا رأيت الليث عند يحيى بن سعيد وربيعة وأنهما ليرجرجان له رجرجة (1) ويعظمانه وقال عبدالله بن يوسف قال الليث لم أسمع من عبيد الله بن أبي جعفر إنما هي مناولة.
__________
(1) ليزحزان له زحزحة.
[ * ]

وقال يحيى بن بكير عن شرحبيل بن جميل أدركت الناس زمن هشام بن عبدالملك والناس إذ ذاك متوافرون وكان بمصر يزيد بن أبي حبيب وغيره والليث إذ ذاك شاب وأنهم ليعرفون له فضله وورعه ويقدمونه قال ابن بكير ورأيت من رأيت فلم أر مثل الليث وفي رواية ما رأيت اكمل من الليث كان فقيه البدن عربي اللسان يحسن القرآن.
والنحو ويحفظ الحديث والشعر حسن المذاكرة لم أر مثله وقال شعيب بن الليث قيل لليث
انا نسمع منك الحديث ليس في كتبك فقال أو كلما في صدري في كتبي لو كتبت ما في صدري ما وسعه هذا المركب.
وقال يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير قال الليث كنت بالمدينة فذكر قصة قال فقال لي يحيى بن سعيد الانصاري لا تفعل فإنك امام منظور اليك وقال يحيى بن معين عن عبدالله بن صالح إن مالك بن أنس كتب إلى الليث فقال في رسالته وأنت في امامتك وفضلك ومنزلتك وحاجة من قبلك اليك وذكر باقي الرسالة.
وقال يونس بن عبدالاعلى سمعت الشافعي يقول ما فاتني أحد فاسفت عليه ما أسفت على الليث وابن أبي ذئب.
وقال ابن أخي ابن وهب سمعت الشافعي يقول الليث أفقه من مالك إلا أن أصحابه لم يقوموا به وقال حرملة سمعت الشافعي يقول الليث اتبع للاثر من مالك وقال أبو زرعة سمعت ابن بكير يقول الليث أفقه من مالك ولكن كانت الخطوة لمالك وقال هارون ابن سعيد سمعت ابن وهب وذكر اختلاف الاحاديث والناس فقال لولا أني لقيت مالكا والليث لضللت وقال أحمد بن صالح الليث بن سعد امام وقال عثمان بن صالح السهمي كان أهل مصر يتنقصون عثمان حتى نشأ فيهم الليث فحدثهم بفضائل عثمان فكفوا وكان أهل حمص يتنقصون عليا حتى نشأ فيهم اسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائل علي فكفوا عن ذلك.
وقال ابن يونس وقد انفرد الغرباء عن الليث بأحاديث ليست عند المصريين وقال محمد ابن صالح الاشج عن قتيبة بن سعيد قدم منصور بن عمار على الليث فوصله بألف دينار واحترق بيت ابن لهيعة فوصله بألف دينار ووصل مالك بن أنس بألف دينار وكساني قميص سندس قهو عندي وقال أبو العباس السراج عن قتيبة فقلنا مع الليث من الاسكندرية

وكان معه ثلاث سفائن فسفينة فيها مطبخه وسفينة فيها عياله وسفينة فيها اضيافه وقال محمد بن رمح.
وقال ابن وهب كتب مالك إلى الليث إني أريد أن ادخل ابنتي على زوجها فأحب أن تبعث إلي بشئ من عصفر فبعث إليه ثلاثين حملا من عصفر فصبغ لاهله ثم باع منه بخمسمائة دينار عنده وكان دخل الليث كل سنة ثمانين الف دينار ما أوجب الله عليه زكاة وقال اسماعيل سمويه ثنا عبدالله بن صالح قال صحبت الليث عشرين سنة لا يتغدى ولا يتعشى إلا مع الناس.
وقال السراج سمعت قتيبة يقول سمعت الليث يقول أنا أكبر من ابن لهيعة بثلاث سنين قال وأظنه عاش بعده ثلاث سنين أو أقل.
قال ومات ابن لهيعة سنة (74) وقال يعقوب بن سفيان عن ابن بكير ولد الليث سنة (94) ومات في يوم الجمعة نصف شعبان سنة خمس وسبعين ومائة وكذا قال ابن أبي مريم وغير واحد في تاريخ وفاته.
قلت: وقال ابن حبان في الثقات كان من سادات أهل زمانه فقها وورعا وعلما وفضلا وسخاء وقال ابن أبي مريم ما رأيت أحدا من خلق الله أفضل من ليث وما كانت خصلة يتقرب بها إلى الله إلا كانت تلك الخصلة في الليث.
وقال أبو يعلى الخليلى كان امام وقته بلا مدافعة وقال أبو داود روى الليث عن الزهري وروى عن خمسة عن الزهري حدث عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن يزيد بن الهاد عن ابراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري قال أبو داود ليس ينزل نزوله أحد كان يكتب الحديث على وجهه وذكر أبو صالح كاتبه أنه كان مجيز كتب العلم لمن يسأله ويراه جائزا واسعا وقال أبو الوليد الطيالسي حديثه عن بكير بن عبدالله ابن الاشج مناولة وكذا عن عبيد الله بن أبي جعفر ونقل عبدالله بن أحمد عن أبيه أنه انكر قول أبي الوليد وقال قد سمع من بكير نحو ثلاثين.
وقال يحيى بن معين كان يساهل في السماع والشيوخ وقال الازدي صدوق إلا أنه كان يساهل وذكر الخطيب في المتفق من يقال له الليث بن سعد ثلاثة (أحدهم) ابن أخي سعيد بن أبي مريم شيخ لاحمد بن يحيى بن خالد الشرقي شيخ الطبراني مات سنة تسع
وثلاثين ومائتين (والثاني) ابن أبي خالد بن نجيح يروي عن خالد وابن وهب ذكرهما ابن

يونس في تاريخ مصر وهما متأخران عن طبقة اصحاب الليث (والثالث) متأخر عنهم واسم جده سليمان بن إسحاق بن ابراهيم بن اسماعيل بن محمد بن سعد يكنى أبا عمر النسفي (1) وثقه الخطيب.
835 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) ليث بن أبي سليم بن زنيم القرشي مولاهم أبو بكر ويقال أبو بكر الكوفي.
واسم أبي سليم ايمن ويقال انس ويقال زياد ويقال عيسى.
روى عن طاووس ومجاهد وعطاء وعكرمة ونافع وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير المكي وأبي بردة ابن موسى واشعث بن أبي الشعثاء وشهر بن حوشب وثابت بن عجلان و عبدالله بن الحسن ابن الحسن و عبدالملك بن أبي بشير والربيع بن انس وزيد بن ارطاة وعبد الرحمن ابن الاسود بن يزيد وعبد الرحمن بن القاسم وعبد الرحمن بن سابط وأبي هبيرة يحيى ابن عباد الانصاري والمنهال بن عمرو وجماعة.
روى عنه الثوري والحسن بن صالح وشيبان بن عبدالرحمن ويعقوب بن عبدالله القمي وشعبة بن الحجاج وجرير بن عبدالحميد و عبد الواحد بن زياد وزائدة بن قدامة وشريك ومحمد بن فضيل ومعتمر بن سليمان والقاسم بن مالك وعبد السلام بن حرب وأبو شهاب الحناط وعبد الله بن ادريس وخالد بن عبدالله وأبو الاحوص وأبو بدر شجاع ابن الوليد وآخرون.
قال عبدالله بن احمد عن أبيه مضطرب الحديث وقال أيضا ما رأيت يحيى ابن سعيد اسوأ رأيا منه في ليث بن أبي سليم وابن إسحاق وهمام لا يستطيع أحد أن يراجعه فيهم وقال عثمان بن أبي شيبة سألت جريرا عن ليث ويزيد بن أبي زياد وعطاء ابن السائب فقال كان يزيد احسنهم استقامة ثم عطاء وكان ليث اكثر تخليطا قال عبدالله
ابن احمد سألت أبي عن هذا فقال اقول كما قال وقال أحمد بن سنان عن ابن مهدي ليث احسنهم حالا عندي وقال ابن أبي حاتم عن أبيه قال ليث احب إلي من يزيد كان ابرأ
__________
(1) التنيسي.
(تهذيب التهذيب - ج 8 - م 27) [ * ]

ساحة وكان ضعيف الحديث قال فذكرت له قول جرير فقال اقول كما قال.
قال وقلت ليحيى بن معين ليث اضعف من يزيد وعطاء قال نعم.
وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف إلا أنه يكتب حديثه وقال ابراهيم ابن سعيد الجوهري عن يحيى بن معين كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وكذا قال عمرو ابن علي وابن المثنى وعلي بن المديني وزاد عن يحيى مجالد أحب إلي من ليث وحجاج ابن ارطاة وقال أبو المعتمر القطيعي كان ابن عيينة يضعف ليث بن أبي سليم وقال الميموني عن ابن معين كان ليث ضعيف الحديث عن طاووس فإذا جمع إلى طاووس غيره فالزيادة هو ضعيف.
وقال علي بن محمد سألت وكيعا عن حديث من حديث ليث فقال ليث ليث كان سفيان لا يسمي ليثا وقال مؤمل بن الفضل قلنا لعيسى بن يونس لم لم تسمع من ليث قال قد رأيته وكان قد اختلط وكان يصعد المنارة ارتفاع النهار فيؤذن وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي وابا زرعة يقولان ليث لا يشتغل به هو مضطرب الحديث قال وقال أبو زرعة ليث بن أبي سليم لين الحديث لا تقوم به الحجة عند أهل العلم بالحديث قال وسمعت أبي يقول ليث عن طاووس أحب إلى من سلمة بن وهرام عن طاووس قلت أليس تكلموا في ليث قال ليث اشهر من سلمة ولا نعلم روى عن سلمة إلا ابن عيينة وربيعة.
وقال الآجري عن أبي داود عن احمد بن يونس عن فضيل بن عياض كان ليث اعلم أهل الكوفة بالمناسك.
قال أبو داود وسألت يحيى عن ليث فقال لا بأس به قال وعامة
شيوخه لا يعرفون وقال ابن عدي له احاديث صالحة وقد روى عنه شعبة والثوري ومع الضعف الذي فيه يكتب حديثه وقال البرقاني سألت الدار قطني عنه فقال صاحب سنة يخرج حديثه ثم قال إنما انكروا عليه الجمع بين عطاء وطاووس ومجاهد حسب.
قال الحضرمي مات سنة (148) وقال ابن منجويه مات سنة (143).
قلت: وقال البخاري قال عبدالله بن أبي الاسود مات ليث بعد الاربعين سنة إحدى أو اثنتين وقال ابن سعد كان رجلا صالحا عابدا وكان ضعيفا في الحديث يقال كان يسأل عطاء وطاووسا ومجاهدا عن الشئ فيختلفون فيه فيروي انهم اتفقوا من غير تعمد وقال ابن حبان اختلط في آخر عمره فكان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل ويأتي عن الثقات بما

ليس من حديثهم تركه القطان وابن مهدي وابن معين واحمد كذا قال.
وقال الترمذي في (العلل الكبير) قال محمد كان احمد يقول ليث لا يفرح بحديثه قال محمد وليث صدوق يهم وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الحاكم أبو عبدالله مجمع على سوء حفظه وقال الجوزجاني يضعف حديثه وقال البزار كان أحد العباد إلا أنه اصابه اختلاط فاضطرب حديثه وإنما تكلم فيه أهل العلم بهذا وإلا فلا نعلم احدا ترك حديثه وقال يعقوب بن شيبة هو صدوق ضعيف الحديث.
وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة ليث صدوق ولكن ليس بحجة وقال الساجي صدوق فيه ضعف كان سئ الحفظ كثير الغلط كان يحيى القطان بآخره لا يحدث عنه وقال ابن معين منكر الحديث وكان صاحب سنة روى عن الناس إلى أن قال الساجي وكان أبو داود لا يدخل حديثه في كتاب السنن الذي ضعفه كذا قال وحديثه ثابت في السنن لكنه قليل والله اعلم.
836 - س (النسائي) ليث بن عاصم بن كليب بن جبار بن جبر (1) بن أسعد بن ناشرة القتباني (2)
أبو زرارة المصري.
روى عن عثمان بن الحكم الجذامي وابن جريج وابن عجلان وأبي شجاع سعيد ابن يزيد وأبي خيرة محمد بن حذلم القزاز المصري فيما كتب إليه.
روى عنه ابنه أبو اليمين ياسين بن عبد الاحد وسعيد بن عيسى بن تليد الرعيني ويونس بن عبد الاعلى.
قال ابن يونس كان رجلا صالحا حدثني أبي عن جدي أنه قال كثيرا ما كنت اسمع ابا زرارة والليث بن عاصم يقول اسألك صحة في تقوى وطول عمر في حسن عمل قال أبي فأجيبت دعوته فطال عمره وحسن عمله.
قال ابن يونس ولد سنة (115) وتوفي في صفر سنة
__________
(1) خيار بن خير.
(2) القتباني بكسر القاف وسكون المثناة وبموحدة ونون نسبة إلى قتبان بن رومان اه مغني.
[ * ]

(211) وذكر ابن أبي حاتم أنه روى عن أبي قبيل وأبي الخير وروى عنه ابن وهب وأبو طاهر بن السرح ويحيى بن يزيد المصري.
837 - تمييز ليث بن عاصم بن العلاء بن مغيث بن الحارث بن عامر الخولاني (1) ثم الحدادي أبو الحسن المصري إمام الجامع بمصر.
روى عن الحسن بن ثوبان.
وعنه ادريس بن يحيى الخولاني وعبد الرحمن ابن أبي السمح وعبد الله بن وهب وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي في صفر سنة (182) قال وهو أخو أبي وهب بن العلاء بن عاصم وقال غيره كان مولده سنة (130).
تم طبع الجزء الثامن من هذا الكتاب على مطابع دار الفكر بعون الله الملك العلي الوهاب آخر شهر ذو القعدة سنة 1403 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية وعلى آله
يونس كان رجلا صالحا حدثني أبي عن جدي أنه قال كثيرا ما كنت اسمع ابا زرارة والليث بن عاصم يقول اسألك صحة في تقوى وطول عمر في حسن عمل قال أبي فأجيبت دعوته فطال عمره وحسن عمله.
قال ابن يونس ولد سنة (115) وتوفي في صفر سنة
__________
(1) خيار بن خير.
(2) القتباني بكسر القاف وسكون المثناة وبموحدة ونون نسبة إلى قتبان بن رومان اه مغني.
[ * ]

(211) وذكر ابن أبي حاتم أنه روى عن أبي قبيل وأبي الخير وروى عنه ابن وهب وأبو طاهر بن السرح ويحيى بن يزيد المصري.
837 - تمييز ليث بن عاصم بن العلاء بن مغيث بن الحارث بن عامر الخولاني (1) ثم الحدادي أبو الحسن المصري إمام الجامع بمصر.
روى عن الحسن بن ثوبان.
وعنه ادريس بن يحيى الخولاني وعبد الرحمن ابن أبي السمح وعبد الله بن وهب وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي في صفر سنة (182) قال وهو أخو أبي وهب بن العلاء بن عاصم وقال غيره كان مولده سنة (130).
تم طبع الجزء الثامن من هذا الكتاب على مطابع دار الفكر بعون الله الملك العلي الوهاب آخر شهر ذو القعدة سنة 1403 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية وعلى آله وأصحابه الذين كانوا أصحاب نفوس زكية ويتلوه الجزء التاسع أوله محمد بن ابان وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
__________
(1) الخولاني بفتح خاء وبنون اه مغني.
[ * ]

تهذيب التهذيب - ابن حجر ج 9
تهذيب التهذيب
ابن حجر ج 9

كتاب تهذيب التهذيب للامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 582 ه.
الطبعة الاولى 1404 ه - 1984 م الجزء التاسع دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع

بسم الله الرحمن الرحيم * (حرف الميم) * (من اسمه محمد على ترتيب الحروف في الآباء) (الالف في الآباء) 1 - خ (البخاري) محمد بن ابان بن عمران بن زياد بن ناصح ويقال ابن صالح السلمي ويقال القرشي أبو الحسن ويقال أبو عبد الله ويقال أبوعمران الواسطي الطحان.
روى عن ابان بن يزيد العطار وأبي شيبة العبسي وفيلح بن سليمان ومهدي بن ميمون وجرير بن حازم والحمادين وسكين بن عبد العزيز وسلام بن مسكين وحسان بن ابراهيم وخلف بن خليفة والربيع بن مسلم وأبي الاحوص وعبد الوارث وأبي هلال الراسبي وهشيم وأبي عوانة وطائفة وعنه ابنه أحمد وبقي بن مخلد وأبو زرعة الرازي وموسى ابن
إسحاق وعبد الله بن أحمد والحسن بن سفيان وأبو يعلى وأسلم بن سهل الواسطي بحشل ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وآخرون.
وروى البخاري في صحيحه عن محمد بن ابان عن محمد بن جعفر غندر في موضعين من الصلاة وقد ذكر ابن عدي انه الواسطي هذا وقوله محتمل فان البخاري ذكر هذا الواسطي في تاريخه ولم يذكر البلخي وذكر الكلاباذى وغير واحد انه البلخي الآتي.
قال أحمد ابن محمد بن ابان الواسطي سمعت أبي يقول ولدت سنة (147) وقال بحشل مات سنة تسع وثلاثين ومائتين وكان فقيها.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ مات سنة (38) وقال غيره مات سنة ست أو سبع وثلاثين.
قلت: وقال الازدي ليس بذاك وقال أبو الوليد الباجي الاظهر

عندي ان المذكور في الجامع هو الواسطي وهو روى عن البصريين ولم أر له في الجامع غير حديث واحد عن غندر وأما البلخي فيروي عن الكوفيين وكيغ وغيره انتهى وقد روى البلخي عن البصريين أيضا معاذ بن هشام ومن في طبقته وذلك دليل على انه هو الراوي عن غندر بخلاف الواسطي فان شيوخه من البصريين قدماء وقال الذهبي كان أسن من بقي بواسط ولما مات كان قد قارب المائة وقال مسلمة في الصلة محمد بن ابان الواسطي يكنى أبا الحسن ثقة روى عنه أبو داود وبقي بن مخلد.
2 - محمد بن ابان بن وزير البلخي أبو بكر بن ابراهيم المستملي الحافظ ويعرف بحمدويه.
كان مستملى وكيع يقال بضع عشر سنة.
روى عنه وعن ابن عيينة وابن علية وعبد الوهاب الثقفي وعبد الرزاق وابن مهدي وابن ادريس وابن نمير وابراهيم بن صدقة وأيوب بن سويد الرملي وأبي أسامة وعبدة بن سليمان وابن عدي وابن أبي فديك ومعن ابن عيسى ويزيد بن هارون وغندر ومحمد بن فضيل والنضر بن كثير وشبابة بن سوار في آخرين.
روى عنه الجماعة سوى مسلم فروى عنه في غير الجامع وموسى بن هارون
وابراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد وأبو حاتم وحسين بن محمد القباني والمعمري وأحمد ابن سلمة وابراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة والسراج وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال المروزى قلت لابي عبدالله فأبوبكر مستملي وكيع تعرفه قال نعم قد كان معنا يكتب الحديث قلت انه حدث بحديث أنكروه ما أقل من هو عنده عن عبد الرزاق وهو عندك وعند خلف يعني ابن سالم قال قد كان معنا تلك السنة وقال عمرو بن حماد ابن فرافصة قدمت الكوفة فأتيت أبا بكر بن أبي شيبة فسألني عن محمد بن ابان المستملى فقلت قد خلفته على انه يقدم قال ليته قدم حتى ننتفع به وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق وقال النسائي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان حسن المذاكرة ممن جمع وصنف وكان مستملى وكيع قال موسى بن هارون وغيره مات ببلخ سنة أربع وأربعين ومائتين في المحرم

وقال القباني عن البخاري مات سنة (45).
قلت: وقال الخليلي ثقة متفق عليه وفي الزهرة روى عنه البخاري ثمانية وثلاثين فانظروا كم بين هذا وبين قول أبي الوليد الباجي حديث واحد لكن يحتمل أن يكون مراده بقيد كونه عن غندر.
3 - تمييز محمد بن ابان بن علي بن ابان البلخي.
يروي عن عبدالرحمن بن جابر ويحيى بن آدم البلخي.
وعنه ابراهيم بن عبدالمؤمن الرازي وهو في طبقة الذي قبله.
قلت: ذكره الخطيب فقال ليس مستملى وكيع ولم يقل الكلام الاخير وهو ليس عندي بجيد بل هو أعلى طبقة من مستملى وكيع فقد روى أيضا عن يزيد بن جابر وروى عنه أيضا خلف بن أيوب ومحمد بن عبد الوهاب وغيرهما ويقرب من طبقته.
4 - محمد بن ابان الغنوي (1) أو العنبري.
يروى عن معلى بن هلال والنضر بن منصور.
روى عنه عبدالله أخو عبدالرحمن رسته وأخوه محمد ذكره الخطيب وذكر ممن يقال له محمد بن ابان اثنين أقدم من هذين.
5 - تمييز محمد بن ابان بن صالح بن عمر الجعفي.
جد عبدالله بن محمد الملقب بمشكدانه (2).
روى عن أبي إسحاق السبيعي وطبقته.
روى عنه أبو داود والوليد الطيالسيان ويحيى بن حسان وآخرون.
6 - تمييز محمد بن ابان بن عمر بن أبي عبدالله الجدلي.
__________
(1) (الغنوي) بمعجمة ونون مفتوحتين منسوب إلى غنى بن أعصر اه مغنى.
(2) مشكدانه بمضمومة وسكون معجمة وفتح كان ومهملة فألف فنون أي حبة المسك اه مغني.
(*)

حدث عن عمار الدهني.
روى عنه زيد بن عمرو.
ذكر الخطيب ثلاثة أقدم من هؤلاء (أحدهم) تابعي يروي عن عائشة (والآخر) دونه يروي عن القاسم بن محمد (والثالث) متأخر جدا اصبهاني من شيوخ الطبراني.
7 - محمد بن ابراهيم بن آدم في محمد بن آدم.
8 - ع (الستة) محمد بن ابراهيم بن الحارث بن خالد بن صخر بن عامر بن كعب بن سعد ابن تيم بن مرة القرشي التيمي أبو عبد الله المدني.
كان جده الحارث من المهاجرين الاولين.
رأى سعد بن أبي وقاص.
وروى عن أبي سعيد الخدري وعمير مولى آبي اللحم وجابر بن عبدالله وأنس بن مالك وقيس بن عمرو الانصاري ومحمود بن لبيد وعائشة وعلقمة بن وقاص وبسر بن سعيد وخالد بن معدان
وعامر بن سعد وعبد الله بن حنين وعبد الرحمن بن بجيد وعروة بن أبي الزبير وعطاء ابن يسار وعيسى بن طلحة ومحمد بن عبدالله بن زيد بن عبد ربه ونافع بن عجير وأبي حار التمار وأبي الهيثم بن نصر بن دهر ومالك بن أبي عامر الاصبحي ومعاذ بن عبدالرحمن التيمي وأبي سلمة بن عبدالرحمن وآخرون.
وأرسل عن أسيد بن حضير وأسامة وعن ابن عمر وابن عباس فيما قيل.
روى عنه ابنه موسى ويحيى وعبد ربه وسعد بنو سعيد الانصاري ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام ابن عروة ويزيد بن الهاد ويحيى بن أبي كثير وعمارة بن غزية وابن إسحاق والاوزاعي وحميد بن قيس الاعرج وأسامة بن زيد الليثي وتوبة العنبري وآخرون.
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي وابن خراش ثقة وقال ابن سعد قال محمد بن عمرو كان محمد ابن ابراهيم يكنى أبا عبدالله توفي سنة عشرين ومائة وكان ثقة كثير الحديث.
وقال العقيلي عن عبدالله بن أحمد عن أبيه في حديثه شئ يروي أحاديث مناكير أو منكرة وقال أبو حسان الزيادي كان عريف قومه مات سنة (19) وقيل عشرين وفي سنة

عشرين أرخه غير واحد وقال خليفة مات سنة إحدى وعشرين.
قلت: له رواية عن أبيه في المعرفة لابن مندة فزعم أبو نعيم انه أراد بقوله عن أبيه جده وعلى هذا فيكون أرسل عنه فان أباه ولد بارض الحبشة وتبعه ابن حبان في الثقات وقال سمع من ابن عمر وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد انتهى وحديثه عن عائشة عند مالك والترمذي وصححه وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر ولهم شيخ آخر يقال له.
9 - محمد بن ابراهيم التيمي الصنعاني.
ذكره أبو الفتح الازدي في كتاب الضعفاء وقال ضعيف جدا.
روى عن احمد ابن ميسرة ولم يزد على ذلك ولولا قوله الصنعاني لجاز ان يكون الاول.
10 - تمييز محمد بن ابراهيم التيمي شيخ لا يعرف.
روى عن ابن أبي شيبة وعنه ابراهيم بن عبدالحميد هكذا في الميزان.
11 - خ سي (البخاري والنسائي في اليوم والليلة) محمد بن ابراهيم بن دينار المدني أبو عبد الله الجهني ويقال الانصاري يقال لقبه صندل.
روى عن ابن أبي ذئب وسلمة بن وردان ويزيد بن أبي عبيد وابن عجلان وموسى ابن عقبة وعبيدالله بن عمر وجماعة.
وعنه ابن وهب ويعقوب بن محمد الزهري ويحيى ابن ابراهيم بن أبي قتيلة وذويب بن عمامة السهمي وأبو مصعب احمد بن أبي بكر وغيرهم قال البخاري معروف الحديث وقال أبو حاتم كان من فقهاء المدينة نحو مالك وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك على المغيرة بن عبدالرحمن ومحمد بن ابراهيم بن دينار وقال في موضع آخر

كان فقيها فاضلا له بالعلم رواية وعناية.
قلت: وقال الدارقطني ثقة وقال القاضي عياض توفي سنة اثنتين وثمانين ومائة.
12 - خ (البخاري) محمد بن ابراهيم بن سعيد بن عبدالرحمن بن موسى البوشنجي (1) أبو عبد الله.
الفقيه الاديب.
شيخ أهل الحديث في عصره نزيل نيسابور روى عن يحيى ابن عبدالله بن بكير وأبي جعفر النفيلي واسماعيل بن أبي اويس وامية بن بسطام ومسدد ويوسف بن عدي وسعيد بن منصور وابراهيم بن حمزة الزبيري وسليمان بن عبدالرحمن وعبد الله بن محمد بن اسماء وعلي بن الجعد وعبيدالله وعبد الله بن محمد العيشي وأبي
الربيع الزهراني وخلق.
وعنه أبو بكر محمد بن إسحاق الصاغاني وهو اكبر منه وأبو حامد بن الشرقي وأبو بكر الضبعي ودعلج بن أحمد وأبو عمرو بن اسماعيل بن نجيد وأبو عبد الله محمد بن مصعب بن الاخرم وأبو العباس الدغولي وعلي بن حمشاد العدل وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان فقيها متقنا وقال أبو إسحاق احمد بن محمد ابن يونس البزاز كان ثقة فقيه البدن صحيح اللسان كتب الحديث مع أبي زرعة وغير وقال الحاكم سمع بمصر والحجاز والشام والبصرة ثم قال روى عنه محمد بن اسماعيل البخاري ومحمد بن إسحاق الصاغاني.
قال وسمعت دعلج بن احمد يقول حدثني بعض الفقهاء من اصحاب داوعانهم [ كذا ] حضروا مجلس داود بن علي يوما بغداد فدخل عليه المجلس رجل جلس آخر الناس ثم أنه كلم داود بن علي فتعجب من حسن كلامه فقال لعلك أبو عبدالله البوشنجي قال نعم فقام داود بنفسه إليه وأخذ بيده حتى اجلسه إلى جنبه وقال لاصحابه قد حضركم من يفيد ولا يستفيد.
__________
(1) البوشنجي بضم الموحدة وسكون الواو وفتح المعجمة وسكون النون بعدها جيم اه تقريب.
(*)

قال وسمعت أبا زكرياء العنبري يقول شهدت جنازة حسين القباني سنة (289) فصلى عليه أبو عبد الله يعني البوشنجي فلما انصرف قدمت دابته فأخذ أبو عمرو الخفاف بلجامه وابن خزيمة بركابه والجارودي وابراهيم بن أبي طالب يسويان عليه ثيابه فمضى ولم يكلم واحدا منهم.
قال وسمعت أبا عمرو بن أبي جعفر يقول سمعت أبا بكر محمد ابن إسحاق يعني ابن خزيمة يقول لو لم يكن في أبي عبدالله البوشنجي من البخل في العلم ما كان وكان يعلمني ما خرجت إلى مصر وقال أبو الحسين بن المظفر الحافظ كان صاحب حديث...كيسا وقيل إن ابن خزيمة سئل عن مسألة يوم مات فقال لا افتي حتى
يوارى في لحده.
وقال أبو أحمد بن أبي اسامة كان من افصح الناس قال الحاكم وسمعت أبا بكر ابن جعفر يقول سمعت البوشنجي يقول للمستملي الزم لفظي وخلاك ذم وقال أبو عمر ومحمد ابن احمد الضرير الفقيه حضرت البوشنجي بمرو فقال اسألك عن مسألة فقلت مثل الشيخ لا يسأل مثلي فقال صدقت انا روباس الناس من الشاس إلى مصر ثم قال اتدري ما الروباس قلت لا قال الآلة التي يميز بها جيد الفضة وخبيثها وقال الحاكم سمعت ابا زكرياء العنبري يقول قال لي أبو عبد الله في شئ احسنت ثم التفت إلى أبي فقال قد قلت لابنك احسنت ولو قلت هذا لابي عبيد لفرح به.
وقال ابن بجيد كان من الكرم بحيث لا يوصف قال وكان يقول من اراد العلم والفقه بغير أدب فقد اقتحم على أن يكذب على الله ورسوله قال ابن حبان مات أول يوم من المحرم سنة تسعين ومائتين وصلى عليه ابن خزيمة وقال آخرون مات سنة 91 وقيل كان مولده سنة (204) ومات سلخ ذي الحجة سنة (90) ودفن أول يوم من المحرم سنة إحدى.
روى البخاري في آخر تفسير سورة البقرة عن محمد غير منسوب عن النفيلي عن مسكين بن بكير عن شعبة عن خالد عن مروان عن ابن عمر حديثا فقيل إنه الذهلي وقيل البوشنجي قاله الحاكم قال وهذا الحديث مما أملاه البوشنجي بنيسابور حكاه الكلاباذى عن الحاكم.
قلت: وقال الحاكم في تاريخه سمعت أبا عبدالله محمد بن يعقوب الحافظ يعني ابن الاخرم يقول روى أبو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري عن البوشنجي حديثا في الجامع.

وقال الحاكم أيضا قال دعلج سمعت البوشنجي يقول وأشار إلى أبي خزيمة فقال محمد ابن إسحاق أكيس وأنا لا أقول هذا لابي ثور قال وحدث يوما بحديث عن المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي فقال أبو بكر بن علي إنما هو الحزامى فقال اسكت يا صبي كأني لا أميز
بينهما وبين قبائلهما.
قال الحاكم وسمعت أبا الوليد يقول حضرنا مجلس البوشنجي فسأله أبو علي الثقفي عن مسألة فأجاب فيها بجواب فقال له أبو علي يا أبا عبدالله كأنك تقول في هذه المسألة بقول أبي عبيد فقال يا هذا لم يبلغ بنا من التواضع إلى أن نقول بقول أبي عبيد انتهى وكان هذا البوشنجي ذا جلالة عظيمة بنيسابور وكان فيه باؤ مفرط هو من كبار الشافعية وزعم الذهبي أنه كان مالكيا ويدل على أنه شافعي ما قال عثمان الصابوني أنشدني أبو منصور بن حماد قال أنشدت لابو عبدالله البوشنجي في الشافعي: ومن شعب الايمان حب ابن شافع * وفرض أكيد حبه لا تطوع وإلى حياتي شافعي فإن امت * فتوصيتي بعدي بان يتشفعوا 13 - د (أبي داود) محمد بن ابراهيم بن سليمان بن محمد بن اسباط الكندي الاسباطي الضرير أبو جعفر البزار الكوفي.
نزيل مصر.
روى عن عبد السلام بن حرب ويحيى بن يمان وعبد الرحيم بن سليمان وعلي بن ثابت الجزري وعبد الله بن عبد القدوس الرازي وأشعث بن عبدالرحمن بن زبيد اليامي والمطلب بن زياد وغيرهم.
روى عنه أبو داود وأبو حاتم الرازي وصالح بن محمد الاسدي وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي وعبد الله بن محمد بن سلم المقدمي (1) وأبو بكر أبي داود وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس توفي بمصر في ذي الحجة سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم حدثنا غير واحد عنه وكان ثقة وقال الحاكم في مناقب الشافعي محمد بن ابراهيم الكوفي عدله أبو إسماعيل الترمذي.
__________
(1) المقدسي.
(*)

14 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
محمد بن ابراهيم بن صدران (1) سليم بن ميسرة الازدي السليمي (2) أبو جعفر البصري المؤذن.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن عبدالاعلى بن عبدالاعلى ومعتمر بن سليمان وطالب بن حجير وأبي قتيبة سلم بن قتيبة وخالد بن الحارث ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل والفضل بن العلاء وسهيل ابن خلاد والحكم بن سنان ومحمد بن فضيل وغيرهم.
روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي وروى النسائي في الخصائص عن زكرياء السجزي عنه وأبو بكر بن أبي عاصم وابراهيم ابن محمد بن متويه وعمرو بن محمد بن بجير وأبو حاتم وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وعبدان بن أحمد الاهوازي والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي والحسن بن الطيب البلخي واسحاق بن ابراهيم التنيسي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه شيخ صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال النسائي لا بأس به.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة (243) وقال في موضع آخر مات سنة سبع وأربعين ومائتين.
15 - س (النسائي) محمد بن ابراهيم بن طلحة.
عن عبدالله بن عمرو.
وعنه عبدالله بن الحسن فيما رواه معاوية بن هشام عن سفيان عنه وقال غير واحد عن سفيان عن ابراهيم بن محمد بن طلحة وهو الصواب.
16 - س (النسائي) محمد بن ابراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي مولاهم الكوفي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد والاعمش وأبي خلدة خالد بن دينار ومحمد بن عمرو ابن علقمة ومسلم بن سعيد وشعبة وعدة.
وعنه ابناه أبو بكر وعثمان ويزيد بن هارون
__________
(1) صدران بضم المهلمة والسكون اه تقريب.
(2) السلمي.
(*)

وسعيد بن سليمان وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين كان قاضيا ببعض بلاد فارس وقال الحسين بن حبان.
قال أبوزكرياء رأيته ببغداد وكان رجلا جميلا ثقة كيسا أكيس من يزيد بن هارون وكان على قضاء فارس مات قديما ولم أكتب عنه شيئا وقال في موضع آخر وكان ثقة مأمونا وذكره ابن حبان في الثقات وقال القاسم بن محمد مات أبي سنة اثنتين وثمانين ومائة وهو ابن سبع وسبعين (1) له عنده حديث أبي هريرة في ذكر الموت.
17 - ع (الستة) محمد بن ابراهيم بن أبي عدي ويقال ان كنية ابراهيم أبو عدي السلمي مولاهم القسملي نزل فيهم أبو عمرو البصري.
روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل وابن عون وداود بن أبي هند وعثمان ابن غياث وعثمان الشحام وشعبة وسعيد بن أبي عروبة ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام ابن حسان وهشام الدستوائي وحجاج الصواف وحسين المعلم وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي وخالد الحذاء وراشد الحماني وعوف الاعرابي وجعفر بن ميمون واسماعيل بن مسلم المكي وأشعث بن عبدالملك الحمراني وبهز بن حكيم وأبي يونس القشيري ومحمد بن أبي حميد المدني وحبيب بن الشهيد وغيرهم.
روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعمرو بن علي وإبنا أبي شيبة وأبو موسى وبندار وعقبة بن مكرم وقتيبة بن سعيد وبكر بن خلف وسفيان بن وكيع وعلي ابن الحسين الدرهمي وأبو غسان المسمعي ومحمد بن ابان البلخي وأبو بكر بن خلاد الباهلي ومحمد بن عباد بن آدم ومحمد بن عبدالله بن زريع ومحمد بن عمرو بن جبلة ويحيى بن حكيم المقوم ويحيى بن خلف ومحمد بن عمرو بن علي المقدمي والحسن الزعفراني وعبد الرحمن ابن عمرو رسته والحسين بن الحسن المروزي وعمر بن شبة البهزي وغيرهم.
قال عمرو بن علي سمعت عبدالرحمن بن مهدي وذكر ابن أبي عدي فأحسن الثناء عليه وسمعت معاذ بن معاذ يحسن الثناء عليه وقال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال ابن سعد
__________
(1) وفي التقريب مات وله سبع وستون سنة اه.
(*)

كان ثقة مات بالبصرة سنة أربع وتسعين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يوم الاثنين لعشر بقين من ربيع الآخر منها.
قلت: وقال أبو موسى محمد بن المثنى مات سنة (92) وقال القراب في وفاته اختلاف وفي سنة أربع أكثر وفي الميزان قال أبو حاتم مرة لا يحتج به وقال رسته سمعت معاذ بن معاذ يقول ما رأيت أحدا أفضل من ابن أبي عدي.
18 - ق (ابن ماجة) محمد بن ابراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي أبو عبد الله الزاهد السائح.
مولى نبيط نزل عبادان.
روى عن الوليد بن مسلم ومبشر بن اسماعيل وبقية وعبد المجيد بن أبي رواد وعبيدالله بن عمرو الرقي وعثمان بن الهيثم وأبي عبدالرحمن المقرى والفريابي وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة وأبو بكر بن علي المروزي وأسلم بن سهل الواسطي وبقي بن مخلد وعبد العزيز بن معاوية ومحمد بن عبدالله الحضرمي وجعفر ابن محمد الخندقي واسماعيل بن محمد بن قيراط والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بمكة وقال ابن عدي منكر الحديث وعامة أحاديثه غير محفوظة وقال الدارقطني كذاب وقال أبو نعيم روى عن الوليد بن مسلم وشعيب ابن اسحاق وبقية وسويد بن عبد العزيز موضوعات له عنده حديث أنس نضر الله عبدا سمع مقالتي.
وحديث ابن عمر في النهي عن الصلاة في سبعة مواطن.
قلت: أكثر ما يأتي في الروايات محمد بن ابراهيم الشامي من غير مزيد وبذلك ترجمة ابن عدي وابن حبان في الضعفاء وظن الذهبي لما رأى في التهذيب أن اسم جده العلاء أنه حفيد العلاء بن زبريق الحمصي فقال تكلم فيه ابن عدي فوهم في ذلك فإن ابن عدي إنما ذكر الشامي فقط ولم يسم جده وقال ابن حبان يضع الحديث لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الحاكم والنقاش روى أحاديث موضوعة.
19 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد بن ابراهيم بن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان القرشي العامري مولاهم المدني.
روى عن مسلم بن أبي مريم.
وعنه ابن المبارك.
قلت: قال الذهبي لا يعرف.

20 - ت س (الترمذي والنسائي) محمد بن ابراهيم بن مسلم بن سالم الخزاعي أبو أمية الثغري (1) الطرسوسي الحافظ بغدادي الاصل.
روى عن أحمد بن اسحاق الحضرمي وأسود بن عامر واسحاق بن منصور السلولي وحجاج بن محمد المصيصي وجعفر بن عون وحجين بن المثنى والحسن بن موسى الاشيب وروح بن عباد وأبي داود الطيالسي وشبابة بن سوار وعبد الله بن بكر السهمي وأبي عامر العقدي وعثمان بن عمر بن فارس وعمر بن يونس اليمامي وأبي النضر هاشم ابن القاسم ويزيد بن هارون ويعلى بن عبيد ويونس بن محمد المؤدب وخلق كثير.
وعنه النسائي فيما ذكر صاحب الكمال.
قال المزي ولم أقف على ذلك وقال الذهبي في شرح السنة لم يصح أنه روى عنه شيئا وابنه ابراهيم وابن ابنه محمد بن ابراهيم وأبو حاتم الرازي وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن اسماعيل وأحمد بن مسعود الزبيري وأبو محمد بن صاعد وأبو نعيم بن عدي وأحمد بن ابراهيم بن عبادل وأبو علي الحسن ابن حبيب الحضايري وأحمد بن عمير بن جوصاء وأبو عمر وأحمد بن محمد بن ابراهيم ابن حكيم المديني والحسن والقاسم إبنا اسماعيل المحاملي وأبو عوانة الاسفرائني وأبو بكر ابن زياد النيسابوري وأبو العباس الاصم وخلق.
قال الآجري عن أبي داود ثقة وقال أبو بكر الخلال أبو أمية رفيع القدر جدا كان إماما في الحديث مقدما في زمانه وقال ابن حبان في الثقات دخل مصر فحدثهم من حفظه من غير كتاب بأشياء أخطأ فيها فلا يعجبني الاحتجاج بخبره لا بما حدث من كتابه وقال
الحاكم صدوق كثير الوهم وقال ابن يونس كان من أهل الرحلة فهما بالحديث وكان حسن الحديث توفي بطرسوس في جمادى الآخرة سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
قلت: وقال ابن أبي حاتم كتب إلي ببعض فوائده وأدركته ولم أكتب عنه.
وقال مسلمة بن قاسم أنكرت عليه أحاديث ولج فيها وحدث فتكلم الناس فيه وقال
__________
(1) الثغري بمعجمتين اه خلاصة.
(*)

في موضع آخر روى عنه غير واحد وهو ثقة ومما وهم فيه ما رواه الدارقطني عن أبي بكر بن زياد النيسابوري عنه عن أبي عاصم عن ابن جريج عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة رفعه ليس منا من لم يتغن بالقرآن.
قال أبو بكر بن زياد وهم أو أمية في ذكر سعيد فقد رواه غيره عن أبي عاصم ولم يذكره وكذا رواه عبد الرزاق وحجاج وغيرهما عن ابن جريج وكذا قال شعيب وعقيل وغيرهما عن الزهري.
قال وأخطأ أبو عاصم في المتن وإنما هو عند ابن جريج بهذا السند ما أذن الله لشئ ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن الحديث.
وكذا قال أصحاب الزهري عن الزهري.
21 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) محمد بن ابراهيم بن مسلم بن مهران بن المثنى ويقال محمد بن مسلم بن مهران ابن المثنى ويقال محمد بن مهران ويقال محمد بن المثنى ويقال ابن أبي المثنى وأبو المثنى كنية جده مسلم ويقال كنية مهران القرشي مولاهم أبو جعفر ويقال أبو إبراهيم الكوفي ويقال البصري مؤذن مسجد العريان.
روى عن جده أبي المثنى مسلم بن مهران وحماد بن أبي سليمان وسلمة بن كهيل وعلي ابن بذيمة.
روى عنه شعبة.
وكناه أبا جعفر ولم يسمه وأبو داود الطيالسي فقال ثنا محمد بن مسلم بن مهران وأبو قتيبة فقال ثنا محمد بن المثنى ويحيى القطان فقال محمد ابن مهران وموسى بن اسماعيل فقال كما في أول الترجمة وابو الوليد الطيالسي فقال محمد
ابن مسلم بن المثنى.
قال الدوري عن ابن معين محمد بن مسلم بن المثنى ليس به بأس روى عنه يحيى القطان ويروي عنه أبو الوليد ويروي شعبة عن أبيه مسلم بن المثنى وروى اسماعيل ابن أبي خالد عن أبي المثنى وهو هذا وقال الدارقطني بصري يحدث عن جده ولا بأس بهما وقال ابن حبان في الثقات كان يخطئ وقال ابن عدي ليس له من الحديث إلا اليسير ومقدار ما لا يتبين صدقه من كذبه.
له عند (د ت) حديث ابن عمر في الصلاة قبل العصر وعند (د س) حديثه في الاذان.
قلت: وقال ابن حبان وهو الذي يروي عنه

ابن المبارك عن سلمة بن كهيل ويصحف اسمه فيقول مسلم بن ابراهيم وهذه فائدة جليلة وقال ابن عدي يكنى أبا المثنى وساق من طريق أبي داود الطيالسي ثنا محمد بن مسلم ابن مهران يكنى أبا المثنى فلعل مراد أبي داود بالذي يكنى الجد.
22 - ق (ابن ماجة) محمد بن ابراهيم بن المطلب بن السائب بن أبي وداعة بن صبيرة (1) السهمي أبو عبد الله المدني البصري خال ابراهيم بن المنذر الحزامي.
روى عن أبيه وموسى بن عبدالله بن أبي أمية المخزومي وزهرة بن عمرو التيمي.
روى عنه ابراهيم بن المنذر وعبد الرحمن بن عبدالملك بن شيبة.
ذكره ابن حبان في الثقات يأتي حديثه في مصعب بن عبدالله بن أبي أمية.
23 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن ابراهيم الباهلي البصري.
روى عن محمد بن زيد العبدي عن شهر عن أبي سعيد في النهي عن شراء المغانم حتى تقسم.
وغير ذلك روى عنه جهضم بن عبدالله بن أبي الطفيل اليمامي قال أبو حاتم مجهول.
روى له الترمذي وابن ماجة الحديث المذكور.
24 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن ابراهيم البزار.
روى عن منصور بن سلمة الخزاعي.
وعنه أبو داود في المراسيل.
قال ابن عساكر هو الاسباطي قال وقال ابن خنزابة هو غيره وذكر أنه يروي عن أبى نعيم أيضا وقال الخطيب في تاريخه محمد بن ابراهيم بن يحيى بن اسحاق بن جناد أبو بكر المنقري البغدادي يقال إن أصله من مرو الروذ.
سمع من مسلم بن ابراهيم وأبي الوليد وأبي عمر
__________
(1) هبيرة.
(*)

الحوضي وموسى بن اسماعيل ومحمد بن أبي غالب وعدة.
روى عنه موسى بن هارون والبغوي وعلي بن محمد المصري ومحمد بن العباس بن نجيح وغيرهم.
قال ابن خراش أبو بكر بن جناد عدل ثقة مأمون وقال ابن المنادي وغيره مات سنة ست وسبعين يعني ومائتين زاد ابن قانع في ذي الحجة فيحتمل ما قاله المزي بعد أن جزم أنه شيخ آخر ممن يقال له محمد بن ابراهيم البزار أن يكون هذا هو شيخ أبي داود ان كان أدرك أبا نعيم ومنصور بن سلمة فإن مشائخه متأخرون عن طبقتهما قليلا ويحتمل أن يكون شيخ أبي داود هو أبو أمية الطرسوسي فإنه يروي عنهما وعن من هو أقدم منهما وأما الاسباطي فإنه يروي عن طبقة أقدم من طبقتهما والله أعلم.
قلت: وممن فرق بين الاسباطي أو البزار أبو علي الجياني في مشائخ أبي داود فقال محمد بن ابراهيم البزار روى عن أبي نعيم وزيد بن الحباب.
وعنه أبو داود فإذا كان يروي عن زيد ابن الحباب فهو أقدم من الطرسوسي ومن أبي جناد فهو الاسباطي أو آخر غير هؤلاء لا يعرف حاله ويحتمل أن يكون محمد بن ابراهيم الانماطي الملقب بمربع صاحب يحيى ابن معين فإنه يروي عن طبقة أبي نعيم والخزاعي ومات قديما سنة ست وخمسين ومائتين وهو من الحفاظ الكبار.
25 - ع (الستة) محمد بن ابراهيم اليشكري البصري.
روى عن جدته أم كلثوم بنت ثمامة.
روى عنه محمد بن عقبة السدوسي ومحمد ابن الفضل عارم وبشر بن يوسف جار عارم وعلي بن المديني وفهد (1) بن عوف ومحمد ابن أبي بكر المقدمي والصلت بن مسعود الجحدري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
26 - س (النسائي) محمد بن ابراهيم.
عن أبي هريرة حديث أزرة المؤمن إلى عضلة ساقه.
وعنه محمد بن أبي بكر.
واختلف
__________
(1) نهد.
(*)

عليه فقيل عن يحيى عن يعقوب بن ابراهيم عن أبي هريرة وقيل عن يحيى عن محمد ابن ابراهيم بن يعقوب التيمي أو ابن يعقوب وقيل عن يحيى عن محمد عن يعقوب وقيل عن يحيى عن محمد عن أبي يعقوب وصوب النسائي أنه محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عبدالرحمن بن يعقوب مولى الحرقة عن أبي هريرة.
27 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمد بن أبي بن كعب الانصاري أبو معاذ المدني ويقال محمد ابن فلان بن أبي.
روى عن أبي بن كعب أنه كان له جرن من تمر فجعل يجده ينقص فخرسه الحديث وعن عثمان بن عفان وأم الطفيل امرأة أبي.
روى عنه بسر بن سعيد الحضرمي والحضرمي ابن لاحق وروى معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب عن أبيه عن جده عن أبي بن كعب قصة الحمى وغير ذلك ذكره ابن حبان في الثقات وذكر الواقدي محمد بن أبي بن كعب فيمن قتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين.
قلت: قال ابن سعد محمد بن أبي بن كعب أمه أم الطفيل يكنى أبا معاذ ولد في عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وروى عن عمر أيضا وكان ثقة قليل الحديث وكذا ذكره أبو بكر الجعابي وأبو نعيم وغير واحد في الصحابة لادراكه وقال ابن أبي حاتم محمد بن أبي ابن كعب يكنى أبا معاذ.
ولد في عهد النبي صلى الله عليه وآله وروى عنه بسر بن سعيد والحضرمي ابن لاحق وابنه معاذ بن محمد سمعت أبي يقول ذلك قال وجعله البخاري اثنين فسمعت أبي يقول هما واحد وقال خليفة في الطبقة الاولى من أهل المدينة كان شقيق الطفيل (1).
28 - محمد بن أحمد بن أبي الثلج.
كذا ترجمه صاحب الكمال وهو محمد بن أحمد بن عبدالله بن اسماعيل بن أبي الثلج وسيأتي.
وله ابن ابن اسمه محمد بن أحمد متأخر.
__________
(1) محمد بن اتش في ابن الحسن اه خ.
(*)

29 - فق (ابن ماجة في التفسير) محمد بن أحمد بن الجراح أبو عبد الرحيم الجوزجاني (1) نزيل نيسابور.
روى عن أبيه وروح بن عبادة وسعيد بن عامر وأبي النضر ووهب بن جرير وأبي عاصم وجعفر بن عون وأبي مسهر ويزيد بن هارون وطائفة.
وعنه ابن ماجة في التفسير وأبو يحيى محمد بن عبدالرحيم البزار وأبو حاتم وابراهيم بن أبي طالب وجعفر ابن أحمد الشاماتي وأبو عمرو المستملى ومحمد بن اسحاق بن خزيمة وبدر بن الهيثم القاضي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صديقا لاحمد وكان صاحب سنة وخير وفضل وكان أبوه حنفيا.
وقال الحاكم كان واسع العلم كثير الحديث قديم الرحلة قرأت بخط أبي عمرو المستملي أملى علينا أبو عبد الرحيم الجوزجاني مات يوم الجمعة لثلاث خلون من رجب سنة خمس وأربعين ومائتين.
قلت: وقال الخلال ثقة جليل القدر في نحو ابراهيم يعني الجوزجاني
كان أبو عبد الله يكاتبه.
قال أبو بكر المروزي رأيته عند أبي عبدالله وقد كان أبو عبدالله ذكره فقال كان أبوه مرجئا أو قال صاحب رأي وأما أبو عبد الرحيم فأثني عليه.
30 - س (النسائي) محمد بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن مهران بن أبي جميلة الذهلي أبو العلاء الوكيعي الكوفي نزيل مصر يعرف بالوكيعي.
روى عن أبيه وعلي بن الجعد وعاصم بن علي وأحمد بن حنبل وأبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة وعلي بن المديني وأحمد بن صالح المصري وداود بن عمر والضبي وأبي خيثمة زهير بن حرب وهشام بن عمار وغيرهم.
وعنه النسائي فيما ذكر صاحب الكمال وأبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي وأبو أحمد بن عدي الجرجاني والحسن بن رشيق
__________
(1) بضم الجيم الاولى اه خ.
(*)

العسكري وأبو عمر الكندي وأبو سعيد بن يونس وأبو سعيد بن الاعرابي وأبو القاسم الطبراني وأبو إسحاق بن شعبان الفقيه وأبو الحسن بن حيويه وآخرون.
قال ابن يونس ولد بالكوفة سنة (204) وقدم إلى مصر قديما تاجرا وكان ثقة ثبتا توفي بمصر لست بقين من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة وكان قد عمي قبل وفاته بيسير.
31 - ت (الترمذي) محمد بن أحمد بن الحسين بن مدويه (1) القرشي أبو عبد الرحمن الترمذي.
روى عن أسود بن عامر وجعفر بن عون والقاسم بن الحكم ومحاضر ويونس ابن محمد وأبي نعيم وعبيدالله بن موسى وعبد الرحمن بن حماد الشعيثي ومسدد بن مسرهد وعدة.
وعنه الترمذي ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي شكر وأبو الحسن مضاء ابن حاتم بن عبيدالله النسفي وحبان بن اسحاق البلخي ومحمد بن ابراهيم الخالدي وأبو
عمرو الصيدلاني وأبو بكر بن أبي داود وخلق ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أبو داود في السنن عن محمد بن أحمد القرشي الآتي بعد أربعة عن عبدالله ابن الزبير الحميدي حديثا فيحتمل أن يكون هو هذا كما نبه عليه الشيخ أخيرا.
32 - م د (مسلم وأبي داود) محمد بن أحمد بن أبي خلف محمد السلمي مولاهم أبو عبد الله البغدادي (2) القطيعي.
روى عن سفيان بن عيينة وأبي خالد الاحمر ومعن بن عيسى ومحمد بن عبيد الطيالسي ويحيى بن معين ويعقوب بن ابراهيم بن سعد وموسى بن داود الضبي وأبي سلمة الخزاعي ويحيى بن يمان ويحيى بن اسحاق وأسود بن عامر واسحاق بن يوسف الازرق وروح بن عبادة وزكرياء بن عدي ومحمد بن سابق وآخرين.
وعنه مسلم وأبو
__________
(1) مدويه بميم وتثقيل اه تقريب.
(2) زاد في الخلاصة إمام مسجد أبي معمر (والقطيعي) بفتح القاف اه.
(*)

داود وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وعبد الله بن أحمد وموسى بن هارون وزكرياء الساجي ومحمد بن عبدالله الحضرمي والحسن بن سفيان ومحمد بن اسحاق السراج وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
مات سنة سبع وثلاثين ومائتين وقال موسى بن هارون سنة (6) وقال غيره كان مولده سنة (170).
قلت: وقع في كتاب اللعان لابي داود ثنا أحمد بن محمد بن أبي خلف قال الغساني أظنه وهما وفي الزهرة روى عنه مسلم 32 [ حديثا ].
33 - تمييز محمد بن أحمد بن أبي خلف البخاري.
روى عن اسماعيل بن اسحاق القاضي.
وعنه الحافظ أبو عبد الله محمد بن اسحاق ابن مندة.
قلت ذا متأخر الطبقة عن الذي قبله بمرة بل أظنه لم يدركه.
34 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن أحمد بن محمد بن الحجاج بن ميسرة القرشي الكريزي (1) مولاهم أبو يوسف الحافظ الصيدلاني الجزري الرقي.
روى عن محمد بن سلمة الحراني وعيسى بن يونس وسفيان بن عيينة وخالد بن حيان ومطرف بن مازن وغيرهم.
وعنه النسائي وابن ماجة وأبو حاتم والحسين بن جمعة واسحاق بن أحمد بن اسحاق الرقي ومحمد بن علي بن حبيب الطرائفي ومحمد بن علي المري وأبو عروبة وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال أبو علي النيسابوري أبو يوسف الرقي هذا من حفاظ أهل الجزيرة ومتقنيهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست وأربعين ومائتين.
قلت: وقال النسائي لا بأس به ويقال فيه الصيدناني بنون بدل اللام نبهت عليه لئلا يظن آخر.
__________
(1) الكريزي في الخلاصة بضم الكاف وفتح المهملة وضبط في التقريب بتقديم الراء اه.
(*)

35 - م ت س (مسلم والترمذي والنسائي) محمد بن أحمد بن نافع العبدي القيسي أبو بكر البصري مشهور بكنيته.
روى عن معتمر بن سليمان وعمر بن علي المقدمي وابن أبي عدي وبهز بن أسد وغندر وأبو عامر العقدي والنضر بن حماد العتكي وأمية بن خالد وبشر بن المفضل وعبد الصمد بن عبد الوارث ومسعود بن واصل وابن مهدي ويحيى بن كثير العنبري وغيرهم.
روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وزكرياء الساجي وسعيد بن عبدالله الفرغاني وعبد الله بن أبي الدنيا وعبدان الاهوازي وأبو الشيخ محمد بن الحسين الابهري وأبو
رفاعة عبدالله بن محمد البصري وغيرهم.
مات بعد الاربعين ومائتين.
قلت: وفي الزهرة روى عنه مسلم أربعة وخمسين.
36 - د (أبي داود) محمد بن أحمد القرشي.
روى عن أبي بكر الحميدي.
وعنه أبو داود وذكره صاحب الشيوخ النبل ولم يزد وفي طبقته.
37 - محمد بن أحمد بن يزيد بن عبدالله بن يزيد القرشي الجمحي أبو يونس المدني المفتي.
روى عن أبيه وأبي ثابت محمد بن عبيدالله المدني واسماعيل بن أبي أويس وأبي مصعب الزبيري وأبي طاهر أحمد بن عيسى العلوي وابراهيم بن المنذر الحزامي واسحاق ابن محمد الفروي وعتيق بن يعقوب الزبيري وجماعة من المدنيين وعنه أبو عوانة الاسفرائني وزكرياء الساجي وابن أبي حاتم وأبو بشر الدولابي ومحمد بن اسحاق السراج ومحمد بن ابراهيم الديبلي وجماعة وقال ابن أبي حاتم كان مفتي المدينة كتبت عنه وهو صدوق.
قلت: قال مسلمة في الصلة مات سنة (255).

38 - تمييز محمد بن أحمد بن أنس القرشي أبو عبد الله ويقال أبو علي النيسابوري.
روى عن حفص بن عبدالله السلمي ومحمد بن مكي المروزي وأبي عاصم النبيل وعبد الله بن يزيد المقري وبشر بن يزيد بن أبي الازهر النيسابوري.
روى عنه أبو حامد بن الشرقي وأبو بكر أحمد بن علي الرازي وأبو عمر وأحمد بن محمد الهروي وأبو علي الحسين بن محمد بن شاذان وأبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف بن الاخرم.
مات [ سنة ] (279) فيحتمل أنه شيخ أبي داود هذا
أو المدني والاشبه أنه المدني ويحتمل أن يكون هو ابن مدويه فان أبا بكر ابن أبي داود روى عنه وكانت رحلته مع أبيه والله أعلم.
39 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) محمد بن ادريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد ابن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي أبو عبد الله الشافعي المكي نزيل مصر.
روى عن مسلم بن خالد الزنجي ومالك بن أنس وابراهيم بن سعد وسعيد بن سالم القداح والدراوردي وعبد الوهاب الثقفي وابن علية وابن عيينة وأبي ضمرة وحاتم ابن اسماعيل وابراهيم بن محمد بن أبي يحيى واسماعيل بن جعفر ومحمد بن خالد الجندي وعمر ابن محمد (1) بن علي بن شافع وعطاف بن خالد المخزومي وهشام بن يوسف الصنعاني وجماعة.
وعنه سليمان بن داود الهاشمي وأبو بكر عبدالله بن الزبير الحميدي وابراهيم بن المنذر الحزامي وأبو ثور ابراهيم بن خالد وأحمد بن حنبل وأبو يعقوب يوسف بن يحيى البويطي وحرملة وأبو الطاهر بن السرح وأبو إبراهيم بن اسماعيل بن يحيى المزني والربيع بن سليمان المرادي والربيع بن سليمان الجيزي وعمرو بن سواد العامري والحسن بن محمد بن الصباح
__________
(1) عمه محمد.
(*)

الزعفراني وأبو الوليد موسى بن أبي الجارود المكي ويونس بن عبدالاعلى وأبو يحيى محمد ابن سعيد بن غالب العطار وآخرون.
قال ابن أبي حاتم ثنا أبي سمعت عمرو بن سواد يقول قال لي الشافعي ولدت بعسقلان فلما أتى علي سنتان حملتني أمي إلى مكة وكانت نهمتي في شيئين في الرمي وطلب العلم فنلت من الرمي حتى كنت أصيب من عشرة عشرة (1) وسكت عن العلم فقلت له أنت والله في العلم أكثر منك في الرمي وقال نصر بن مكي ثنا ابن عبد الحكم قال قال لي
الشافعي ولدت بغرة سنة (50) وحملت إلى مكة وأنا ابن سنتين.
وقال ابن أبي حاتم ثنا أبو عبيد الله اخي ابن وهب سمعت الشافعي يقول ولدت باليمن فخافت علي أمي الضيعة فقالت إلحق بأهلك فجهزتني إلى مكة فقدمتها وأنا يومئذ ابن عشر.
وقال أبو الحسن المغاربي سمعت المزني يقول سمعت الشافعي [ يقول ] رأيت علي بن أبي طالب في النوم فسلم علي وصافحني وخلع خاتمه فجعله في اصبعي وكان لي عم ففسرها لي فقال لي اما مصافحتك لعلي فأمان من العذاب واما خلع خاتمه وجعله في اصبعك فسيبلغ اسمك ما بلغ اسم علي.
وقال نصر بن مكي سمعت ابن عبد الحكم يقول لما ان حملت أم الشافعي به رأت كأن المشتري خرج من فرجها حتى انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شظية فتأول أصحاب الرؤيا انه يخرج عالم يخص علمه أهل مصر ثم يتفرق في سائر البلدان وقال أبو نعيم عبدالملك بن محمد في قوله صلى الله عليه وسلم اللهم اهد قريشا فإن عالمها يملا طباق الارض علما الحديث.
قال في هذا الحديث علامة بينة للميزان المراد بذلك رجل من علماء هذه الامة من قريش قد ظهر علمه وانتشر في البلاد وهذه صفة لا نعلمها قد أحاطت إلا بالشافعي إذ كان كل واحد من قريش من الصحابة والتابعين ومن بعدهم وان كان علمه قد ظهر وانتشر فانه لم يبلغ مبلغا يقع تأويل كل هذه الرواية عليه إذ كان لكل واحد منهم نتف وقطع من العلم ومسائل وليس في كل بلد من بلاد المسلمين مدرس ومفت ومصنف يصنف على مذهب رشى [ كذا ] إلا على مذهب الشافعي فعلم انه يعنيه لا غيره.
__________
(1) تسعة.
(*)

وقال أبو سعيد الفريابي قال أحمد بن حنبل ان الله يقيض للناس في كل رأس مائة سنة من يعلمهم السنن وينفي عن رسول صلى الله عليه وسلم الكذب فنظرنا فإذا في رأس المائة عمر ابن عبد العزيز وفي رأس المائتين الشافعي.
وقال الفضل بن زياد سمعت أحمد بن حنبل يقول
هذا الذي ترون كله أو عامته من الشافعي وما بت منذ ثلاثين سنة إلا وأنا أدعو الله للشافعي وأستغفر له.
وقال المزني سمعت الشافعي يقول حفظت القرآن وأنا ابن سبع سنين وحفظت الموطأ وأنا ابن عشر.
وقال الباغندي حدثني الربيع بن سليمان الجيزي ثنا الحميدي سمعت مسلم بن خالد ومر على الشافعي وهو يفتي وهو ابن خمس عشر سنة فقال له افت فقد آن لك ان تفتي ورواه غيره عن الربيع قال سمعت الحميدي يقول قال مسلم فذكره وهو الصواب وقال دعلج بن أحمد سمعت جعفر بن أحمد الشاماتي يقول سمعت جعفر ابن أخي أبي ثور سمعت عمي يقول كتب عبدالرحمن بن مهدي إلى الشافعي وهو شاب ان يضع له كتابا فيه معاني القرآن ومجمع قبول الاخبار فيه وحجة الاجماع وبيان الناسخ والمنسوخ فوضع له كتاب الرسالة فكان عبدالرحمن يقول ما أصلي صلاة إلا واني أدعو للشافعي فيها.
وقال أبو نعيم ثنا ابن حيان يعني أبا الشيخ سمعت عبدان بن أحمد سمعت عمرو ابن العباس سمعت عبدالرحمن بن مهدي وذكر الشافعي فقال كان شابا مفهما وقال زكرياء الساجي حدثني الزعفراني قال حج بشر المريسيى ثم قدم فقال لقد رأيت بالحجاز رجلا ما رأيت مثله سائلا ولا مجيبا قال فقدم الشافعي بعد ذلك فاجتمع إليه الناس وخفوا عن بشر فجئت إلى بشر فقلت هذا الشافعي قد قدم فقال انه قد تغير.
قال الزعفراني فما كان مثله إلا مثل اليهود في ابن سلام.
وقال الميموني سمعت أحمد بن حنبل يقول ستة أدعو لهم سحرا أحدهم الشافعي وقال الآجري سمعت أبا داود يقول ما رأيت أحمد بن حنبل يميل إلى أحد ميله إلى الشافعي وقال ابن أبي حاتم كتب إلي أبو عثمان الخوارزمي ثنا أبو أيوب حميد بن أحمد المصري قال كنت عند أحمد بن حنبل نتذاكر في مسألة فقال رجل لاحمد يا أبا عبدالله لا يصح فيه حديث قال ان لم يصح فيه حديث ففيه قول الشافعي وحجته أثبت شئ فيه

وقال علي بن عثمان سمعت أبا عبيد يقول ما رأيت رجلا أعقل من الشافعي وقال البوشنجي سمعت قتيبة يقول الشافعي إمام.
وقال الزبير بن عبد الواحد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو ثور قال من زعم انه رأى مثل محمد بن ادريس في علمه وفصاحته وثباته (1) وتمكنه ومعرفته فقد كذب كان منقطع القرين في حياته فلما مضى لسبيله لم يعتض منه وقال زكرياء الساجي سمعت أبا الوليد ابن أبي الجارود يقول ما رأيت أحدا إلا وكتبه أكثر من مشاهدته إلا الشافعي فان لسانه كان أكثر من كتابه وقال أحمد بن علي الجرجاني كان الحميدي إذا جرى عنده ذكر الشافعي قال حدثنا سيد الفقهاء الامام الشافعي وقال حرملة سمعت الشافعي يقول سميت ببغداد ناصر الحديث.
وقال الزعفراني قدم علينا الشافعي بغداد سنة () فأقام سنتين ثم خرج إلى مكة ثم قدم علينا سنة (98) فأقام عندنا أشهرا ثم خرج.
قال ابن أبي حاتم ثنا ابن عبد الحكم قال ولد الشافعي في سنة (150) ومات في آخر يوم من رجب سنة (240) وفيها أرخه غير واحد ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
قلت: حذفت مما أورده المؤلف أشياء رواتها غير ثقات ومناقب الشافعي كثيرة شهيرة قد جمعها ابن أبي حاتم وزكرياء الساجي والحاكم والبيهقي والهروي وابن عساكر وغيرهم.
قال الحاكم في المناقب سمعت أبا نصر أحمد بن الحسين سمعت أبا بكر محمد ابن اسحاق بن خزيمة يقول كان يونس بن عبدالاعلى يقول أم الشافعي فاطمة بنت عبدالله ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب وذكر الحاكم مما يدل على تبحر الشافعي في الحديث انه حدث بالكثير عن مالك ثم روى عن الثقة عنده عن مالك وأكثر عن ابن عيينة ثم روى عن رجل عنه وقال المبرد كان الشافعي من أشعر الناس وأعلمهم بالقراءات وقال الحسين الكرابيسي ما كنا ندري ما الكتاب والسنة نحن والاولون حتى سمعنا من الشافعي.
قال وسئل أبو موسى الضرير عن كتب الشافعي كيف سارت في الناس فقال
أراد الله بعلمه فرفعه الله قال وسئل اسحاق بن راهويه كيف وضع الشافعي هذه الكتب
__________
(1) وبيانه.
(*)

وكان عمره يسيرا فقال جمع الله تعالى له عقله لقلة عمره.
وقال الجاحظ نظرت في كتب الشافعي فإذا هو در منظوم لم أر أحسن تأليفا منه.
وقال هلال بن العلاء لقد من الله على الناس بأربعة بالشافعي فقه الناس في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أحمد بن سيار المروزي لولا الشافعي لدرس الاسلام وقال أبو زرعة الرازي ما عند الشافعي حديث غلط فيه وقال يحيى بن أكثم ما رأيت أعقل منه وقال أبو داود ليس للشافعي حديث أخطأ فيه وقال الزعفراني عن يحيى بن معين لو كان الكذب له مطلقا لكانت مروءته تمنعه أن يكذب وقال مسلم بن الحجاج في كتابه (الانتفاع بجلود السباع) وهذا قول أهل العلم بالاخبار ممن يعرف بالتفقه فيها والاتباع لها منهم يحيى بن سعيد وابن مهدي ومحمد بن ادريس الشافعي وأحمد واسحاق ولما ذكر في موضع آخر قول من عاب الشافعي أنشد: ورب عياب له منظر * مشتمل الثوب على العيب وقال علي بن المديني لابنه لا تدع للشافعي حرفا إلا كتبته فان فيه معرفة وقال أبو حاتم فقيه البدن صدوق وقال أيوب بن سويد ما ظننت اني أعيش حتى أرى مثله وعن يحيى بن سعيد القطان قال ما رأيت أعقل ولا أفقه من الشافعي وأنا أدعو الله له أخصه به وحده في كل صلاة وقال الاصمعي صححت اشعار البدويين على شاب من قريش يقال له محمد بن ادريس.
وقال عبدالملك بن هشام الشافعي بصير باللغة يؤخذ عنه ولسانه لغة فاكتبوه وقال مصعب الزبيري ما رأيت أعلم بأيام الناس منه وقال أبو الوليد بن أبي الجارود كان يقال ان الشافعي لغة وحده يحتج بها وقال ابن عبد الحكم ان كان أحد من أهل العلم حجة فالشافعي حجة في كل شئ وقال الزعفراني ما رأيته لحن قط وقال يونس بن عبدالاعلى
كان إذا أخذ في العربية قال هذه صناعته.
وقال النسائي كان الشافعي عندنا أحد العلماء ثقة مأمونا وروى الحليلي عن أحمد ابن حنبل قال سمعت الموطأ من بضعة عشر نفسا (1) من حفاظ أصحاب مالك فأعدته على
__________
(1) بضعة وعشرين.
(*)

الشافعي لاني وجدته أقومهم وقال المزني كان بصيرا بالفروسية والرمي وصنف كتاب السبق والرمي ولم يسبقه إليه أحد وقال ابن عبد البر في كتاب جامع بيان العلم كان الامير عبدالله بن الناصر يقول رأيت أصل محمد بن وضاح الذي كتبه بالمشرق وفيه سألت يحيى بن معين عن الشافعي فقال ثقة.
وقال الحاكم تتبعنا التواريخ وسواد الحكايات عن يحيى بن معين فلم نجد في رواية واحد منهم طعنا على الشافعي ولعل من حكى عنه غير ذلك قليل المبالاة بالوضع على يحيى والله أعلم وقال الاستاذ أبو منصور البغدادي بالغ مسلم في تعظيم الشافعي في كتاب الانتفاع بجلود السباع وفي كتاب الرد على محمد بن نصر وعده في هذا الكتاب من الائمة الذين يرجع إليهم في الحديث وفي الجرح والتعديل.
40 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن ادريس بن المنذر بن داود بن مهران الحنظلي أبو حاتم الرازي الحافظ الكبير أحد الائمة.
روى عن محمد بن عبدالله الانصاري وعثمان بن الهيثم وعفان بن مسلم وأبي نعيم وعبيد الله بن موسى وعبد الله بن صالح كاتب الليث وعبد الله بن صالح العجلي وأبي توبة الربيع بن نافع وآدم بن أبي اياس وأبي اليمان وسعيد بن أبي مريم وأبي مسهر والاصمعي وأبي غسان النهدي ومحمد بن يزيد بن سنان وهوذة بن خالد ويحيى بن صالح الوحاظي وعمرو بن الربيع بن طارق وعمر بن حفص بن غياث وطبقتهم وخلق ممن بعدهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجة في التفسير.
وروى البخاري في الصحيح في باب المحصر عن محمد عن يحيى بن صالح الوحاظي فذكر الكلاباذي في ترجمة يحيى بن صالح ان ابن أبي سعيد السرخسي أخبره ان محمدا هو ابن ادريس أبو حاتم الرازي وذكره انه رآه في أصل عتيق.
وقال الحاكم أبو أحمد في الكنى أبو حاتم محمد بن ادريس روى عنه محمد بن اسماعيل الجعفي وابنه عبدالرحمن وعبدة بن سليمان المروزي والربيع بن سليمان المرادي ويونس

ابن عبدالاعلى ومحمد بن عوف الطائي وهم من شيوخه ورفيقه أبو زرعة الرازي ومحمد ابن هارون الروياني وأبو عوانة الاسفرائني وابن أبي الدنيا وأبو زرعة الدمشقي وأحمد ابن منصور الرمادي وابراهيم بن اسحاق الحربي وحاجب بن اركين والقاسم بن زكرياء المطرز وموسى بن اسحاق الانصاري وموسى بن العباس الجويني والحسين بن اسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وأبو عمرو بن حكيم وأبو الحسن علي بن ابراهيم القطان والحسين بن يحيى بن عياش القطان وآخرون.
قال أبو بكر الخلال أبو حاتم إمام في الحديث روى عن أحمد مسائل كثيرة وقعت إلينا متفرقة كلها غريب وقال ابن خراش كان من أهل الامانة والمعرفة وقال النسائي ثقة وقال أبو نعيم إمام في الحففي وقال اللالكائي كان إماما عالما بالحديث حافظا له متقنا ثبتا وقال ابن أبي حاتم سمعت موسى بن اسحاق القاضي يقول ما رأيت أحفظ من والدك قلت له فرأيت أبا زرعة قال لا قال وسمعت يونس بن عبدالاعلى يقول أبو زرعة وأبو حاتم إماما خراسان ودعا لهما وقال بقاؤهما صلاح للمسلمين.
وقال الخطيب كان أحد الائمة الحفاظ الاثبات مشهورا بالعلم مذكورا بالفضل وكان أول كتبه الحديث سنة (209) قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول أول سنة خرجت في طلب الحديث أقمت سنين أحسب ومشيت على قدمي زيادة على ألف فرسخ فلما زاد
على ألف فرسخ تركته قال وسمعت أبي يقول أقمت سنة أربع عشرة ومائتين بالبصرة ثمانية أشهر قد كنت عزمت على أن أقيم سنة فانقطعت نفقتي فجعلت أبيع ثيابي شيئا بعد شئ حتى بقيت بلا شئ وقال أيضا سمعت أبي يقول قلت على باب أبي الوليد الطيالسي من أغرب علي حديثا مسندا صحيحا لم أسمع به فله علي درهم يتصدق به وهناك حلق من الخلق أبو زرعة فمن دونه وإنما كان مرادي أن أستخرج منهم ما ليس عندي فما تهيأ لاحد منهم أن يغرب علي حديثا.
وقال أحمد بن سلمة النيسابوري ما رأيت بعد اسحاق ومحمد بن يحيى أحفظ للحديث ولا أعلم بمعانيه من أبي حاتم وقال عثمان بن خرزاذ أحفظ من رأيت أربعة ابراهيم بن عرعرة ومحمد بن المنهال الضرير وأبو زرعة وأبو حاتم وقال حجاج ابن

الشاعر وذكر له أبو زرعة وأبو حاتم وابن وارة وأبو جعفر الدارمي ما بالمشرق قوم أنبل منهم قال ابن المنادي وغير واحد مات في شعبان سنة (277) وقال ابن يونس في تاريخه مات بالري سنة (79) والاول أصح.
قلت: وكان مولده سنة (195) وقد وجدت في البخاري موضعا آخر رواه عن محمد عن النفيلي يحتمل أن يكون محمد هو أبو حاتم هذا وقد أوضحته في الشرح وفي مقدمة الشرح.
وقال مسلمة في الصلة كان ثقة وكان شيعيا مفرطا وحديثه مستقيم انتهى ولم أر من نسبه إلى التشيع غير هذا الرجل نعم ذكر السليماني ابنه عبدالرحمن من الشيعة الذين كانوا يقدمون عليا على عثمان كالاعمش وعبد الرزاق فلعله تلقف ذلك من أبيه وكان ابن خزيمة يرى ذلك أيضا مع جلالته وقد ذكر ابن أبي حاتم في مقدمة (الجرح والتعديل) لوالده ترجمة مليحة فيها أشياء تدل على عظم قدره وجلالته وسعة حفظه رحمه الله.
منها ما قال أبو حاتم قدم محمد بن يحيى النيسابوري الري فألقيت عليه ثلاثة عشر حديثا من حديث الزهري فلم يعرف منها إلا ثلاثة.
وهذا يدل على حفظ عظيم فان
الذهلي شهد له مشائخه وأهل عصره بالتبحر في معرفة حديث الزهري ومع ذلك فأغرب عليه أبو حاتم.
41 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن آدم بن سليمان الجهني المصيصي.
روى عن ابن المبارك وحفص بن غياث وأبي خالد الاحمر ويحيى بن زكرياء ابن أبي زائدة وعبدة بن سليمان ومروان بن معاوية وأبي معاوية الضرير وعلي بن هاشم ابن البريد ويحيى بن أبي عنبة (1) وعبد الرحيم بن سليمان وعمرو بن عبيد الطنافسي ومحمد بن فضيل بن غزوان وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وأبو عبد الملك البسري والفضل بن العباس الحلبي وأبو علي بن قيس بن عمر أبي طاهر (2) وعبد الله بن محمد بن بشر بن صالح
__________
(1) غنية.
(2) أبو علي بن فيل ابن عم أبي طاهر.
(*)

وعمر بن بحر الاسدي وأبو يوسف الصفار ومحمد بن عبدالرحيم الديباجي وأبو بكر ابن أبي داود وآخرون.
وقال كان يقال انه من الابدال وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وفي موضع آخر صدوق لا بأس به وقال ابن عساكر مات سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة ووهم صاحب الزهرة فقال محمد بن ابراهيم بن آدم ابن سليمان وذكر وفاته في سنة (50) كما تقدم.
42 - محمد بن أبي الازهر هو ابن زنبور يأتي.
43 - ت ص (الترمذي والنسائي في خصائص علي) محمد بن أسامة بن زيد بن حارثة الكلبي المدني.
روى عن أبيه وعنه سعيد بن عبيد بن السباق ويزيد بن عبدالله بن قسيط وعبد الله
ابن دينار والاعرج والحكم بن المطلب بن عبدالله بن حنطب وعبد الله بن محمد بن عقيل، قال ابن سعد توفي في خلافة الوليد بن عبدالملك وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
له ذكر في صحيح البخاري في المناقب من حديث ابن دينار قال رأى ابن عمر محمد بن أسامة فقال لو رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم لاحبه.
له عنذ (ت) حديث في سعيد بن عبيد.
44 - تمييز محمد بن أسامة بن محمد بن أسامة بن زيد حفيد الذي قبله.
روى عن أبيه.
روى عنه محمد بن اسحاق في المغازي.
ذكره الخطيب في المتفق وذكر معه آخر يقال له: 45 - محمد بن أسامة النخعي متأخر الطبقة عن الذي قبله.
يروي عن شريك القاضي وغيره.
روى عنه يحيى بن زكرياء بن شيبان الكوفي.

46 - محمد بن اسحاق بن ابراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن.
يأتي في محمد بن محصن.
47 - م 4 (مسلم والاربعة) محمد بن اسحاق بن جعفر ويقال محمد أبو بكر الصاغاني خراساني الاصل.
نزل بغداد وكان أحد الحفاظ الرحالين.
روى عن روح بن عبادة وأحمد بن اسحاق الحضرمي والحسن بن موسى الاشيب وأبي الجواب الاحوص بن جواب وأبي بدر شجاع ابن الوليد وأبي الاسود النضر بن عبد الجبار وأبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ومحمد ابن جعفر المدائني ويونس بن محمد المؤدب وعفان وأسود بن عامر شاذان وقراد أبي نوح وأبي مسهر وخلق من طبقتهم ومن بعدهم.
روى عنه الجماعة سوى البخاري وأبو عمر الدوري وهو أكبر منه وجعفر بن محمد
الفريابي وأبو بكر بن خزيمة وأحمد بن روح البرديجي وعبدان الاهوازي وموسى بن هارون وابن صاعد وابن أبي حاتم وأبو عوانة والروياني والحسين بن المنادي والمحاملي وابن مخلد واسماعيل الصفار وأبو سعيد بن الاعرابي وأبو العباس الاصم وأبو الفوارس شجاع بن جعفر الانصاري وهو آخر من روى عنه وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وهو ثبت صدوق وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال ابن خراش ثقة مأمون وقال الدارقطني ثقة وفوق الثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان أحد الاثبات المتقنين مع صلابة في الدين واشتهار بالسنة واتساع في الرواية.
قال وبلغني عن أبي مزاحم الخاقاني قال كان الصاغاني يشبه يحيى بن معين في وقته.
قال ابن المنادي مات يوم الخميس لسبع خلون من صفر سنة سبعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وقال مسلمة في الصلة كان ثقة مأمونا وقال أبو حاتم الرازي ثقة وقال السلمي عن الدارقطني هو وجه مشائخ بغداد وفي الزهرة روى عنه مسلم (32) حديثا.

48 - ق (ابن ماجة) محمد بن اسحاق بن عون ويقال خلف البكائي (1) ثم العامري أبو بكر الكوفي.
روى عن يعلى بن عبيد وجعفر بن عون وأبي غسان النهدي وأحمد بن يونس وخالد ابن مخلد وعبيد الله بن موسى وقبيصة وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وأبو عوانة ومحمد بن المنذر شكر والهيثم بن خلف الدوري وعبد الله بن زيدان وابراهيم بن محمد بن معاوية (2) وأبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة وغيرهم.
قال ابن عقدة مات في شعبان سنة أربع وستين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات.
49 - م د (مسلم وأبي داود)
محمد بن اسحاق بن محمد بن عبدالرحمن بن عبدالله بن المسيب ابن أبي السائب بن عابد بن عبدالله بن عمرو بن مخزوم المخزومي المسيبي (3) أبو عبد الله المدني نزيل بغداد.
روى عن أبيه وابن عيينة وأبي ضمرة أنس بن عياض وعبد الله بن نافع الصائغ ويزيد ابن هارون ومحمد بن فليح بن سليمان ومعن بن عيسى وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود ومحمد بن اسحاق الصاغاني وعثمان بن خرزاد وأبو زرعة وأبو حاتم وابراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا والمعمري ومحمد بن نصر الصائغ ومحمد بن عبدوس ابن كامل وموسى بن اسحاق الانصاري وحمزة بن محمد بن عيسى الكاتب وحامد بن محمد ابن شعيب البلخي وأبو يعلى الموصلي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وآخرون.
__________
(1) البكائي بفتح الموحدة اه خلاصة.
(2) متويه.
(3) المسيبي بضم الميم وفتح السين اه خلاصة.
(*)

قال صالح بن محمد سمعت مصعبا الزبيري يقول لا أعلم في قريش أفضل من المسيبي قال صالح وهو ثقة وقال ابن قانع وابراهيم بن اسحاق الصواف ثقة وقال عبدالله ابن الصقر السكري ثنا محمد بن اسحاق المسيبي الشيح الصالح.
قال البخاري وغيره مات سنة ست وثلاثين ومائتين زاد البغوي في ربيع الاول.
قلت: وفي الزهرة روى عنه مسلم ثمانية أحاديث.
50 - خ (البخاري) محمد بن اسحاق بن منصور أبو عبد الله بن أبي يعقوب الكرماني سكن البصرة.
روى عن حسان بن ابراهيم الكرماني وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة وعيسى ابن
يونس ووكيع وروح بن عطاء بن أبي ميمونة وابن مهدي وأبي عاصم وحماد بن واقد وبشر بن المفضل وغندر وأبي الوليد الطيالسي وجماعة.
روى عنه البخاري وعمر ابن الخطاب السجستاني وعبد الله بن يعقوب بن اسحاق الكرماني والحسن بن يحيى الرزي والعباس بن محمد بن مجاشع وعلي بن الحسين بن بشار (1) وغيرهم.
حكى عن يحيى بن معين أنه وثقه وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري مات سنة أربع وأربعين ومائتين.
قلت: قال أبو حاتم محمد بن أبي يعقوب الكرماني مجهول وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة وذكره ابن خلفون أنه قيل إن منصور اسم أبيه وقيل إن أبا يعقوب جده وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعين حديثا.
51 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة).
محمد بن اسحاق بن يسار بن خيار ويقال كومان المدني أبو بكر ويقال أبو عبد الله المطلبي مولاهم نزيل العراق.
رأى أنسا وابن المسيب وأبا سلمة بن عبدالرحمن وروى عن أبيه وعميه عبدالرحمن
__________
(1) يسار.
(*)

وموسى والاعرج وعبيدالله بن عبدالله بن عمر ومعبد بن كعب بن مالك ومحمد ابن ابراهيم بن الحارث التيمي والقاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن جعفر بن الزبير وعاصم بن عمر بن قتادة وعباس بن سهل بن سعد والزهري وابن المنكدر ومكحول وابراهيم بن عقبة وحميد الطويل وسالم أبي النضر وسعد بن ابراهيم بن عبدالرحمن ابن عوف وأخيه صالح بن ابراهيم وسعيد المقبري وسعيد بن أبي هند وأبي الزناد وعبد الله ابن أبي بكر بن حزم وعبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت وعبد الرحمن بن الاسود النخعي وعطاء بن أبي رباح وعكرمة بن خالد المخزومي وعمرو بن أبي عمرو والعلاء بن عبدالرحمن ومحمد بن أبي أمامة بن سهل ومحمد بن عمرو بن عطاء ومحمد
ابن يحيى بن حبان ويحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير ويزيد بن أبي حبيب ويزيد ابن رومان ويعقوب بن عتبة الثقفي وهشام ويحيى ابني عروة بن الزبير وفاطمة بنت المنذر وخلق كثير.
وعنه يحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن أبي حبيب وهما من شيوخه وجرير ابن حازم وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وابن عون وابراهيم بن سعد والحمادان وشعبة والسفيانان وزهير بن معاوية وابن ادريس وهشيم وأبو عوانة وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعبدة بن سليمان وجرير بن عبدالحميد وزياد البكائي وأبو خالد الاحمر وسلمة بن الفضل الرازي ومحمد بن فضيل ومحمد بن سلمة الحراني ومحمد بن عبيد وأبو تميلة ويزيد ابن زريع ويزيد بن هارون ويونس بن بكير وأحمد بن خالد الوهبي وجماعة.
قال سلمة بن الفضل عن ابن اسحاق رأيت أنس بن مالك عليه عمامة سوداء وقال المفضل الغلابي سألت ابن معين عنه فقال كان ثقة وكان حسن الحديث فقلت انهم يزعمون أنه رأى ابن المسيب فقال إنه لقديم وقال الدوري عن ابن معين قد سمع محمد بن اسحاق من ابان بن عثمان وأبي سلمة بن عبدالرحمن والقاسم بن محمد وعطاء وقال علي بن المديني مدار حديث رسول الله صلى الله عليه وآله على ستة فذكرهم ثم قال فصار علم الستة عند اثني عشر فذكر ابن اسحاق فيهم.
وقال ابن عيينة رأيت الزهري قال لمحمد بن اسحاق أين كنت فقال هل يصل إليك

أحد قال فدعا حاجبه وقال لا تحجبه إذا جاء وقال ابن المديني سمعت سفيان قال قال ابن شهاب وسئل عن مغازيه فقال هذا أعلم الناس بها وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين قال عاصم بن عمر بن قتادة لا يزال في الناس علم ما بقي ابن اسحاق وقال ابن أبي خيثمة عن هارون بن معروف سمعت أبا معاوية يقول كان ابن اسحاق من أحفظ الناس فكان إذا كان عند الرجل خمسة أحاديث أو أكثرها فاستودعها ابن اسحاق.
وقال النفيلي عن عبدالله بن فائد كنا إذا جلسنا إلى ابن اسحاق فأخذ في فن من العلم قضى مجلسه في ذلك الفن وقال الميموني ثنا أبو عبد الله بحديث استحسنته عن ابن اسحاق فقلت له يا أبا عبدالله ما أحسن هذه القصص التي يجبئ بها ابن اسحاق فتبسم إلي متعجبا وقال صالح بن أحمد عن علي بن المديني عن ابن عيينة قال جالست ابن اسحاق منذ بضع وسبعين سنة وما يتهمه أحد من أهل المدينة ولا يقول فيه شيئا قلت لسفيان كان ابن اسحاق جالس فاطمة بنت المنذر فقال أخبرني ابن اسحاق أنها حدثته وأنه دخل عليها.
وقال عبدالله بن أحمد ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت هشام بن عروة يقول يحدث ابن اسحاق عن امرأتي فاطمة بنت المنذر والله إن رآها قط قال عبدالله فحدثنا أبي بذلك فقال ولم ينكر هشام لعله جاء فاستأذن عليها فأذنت له أحسبه قال ولم يعلم وقال الاثرم عن أحمد هو حسن الحديث وقال مالك دجال من الدجاجلة.
وقال البخاري رأيت علي بن عبدالله يحتج بحديث ابن اسحاق قال وقال علي ما رأيت أحدا يتهم ابن اسحاق قال وقال لي ابراهيم بن المنذر ثنا عمر بن عثمان أن الزهري كان يتلقف المغازي من ابن اسحاق فيما يحدثه عن عاصم بن عمر بن قتادة والذي يذكر عن مالك في ابن اسحاق لا يكاد يتبين وكان اسماعيل بن أبي أويس من اتبع من رأينا لمالك أخرج إلي كتب ابن اسحاق عن أبيه في المغازي وغيرها فانتخبت منها كثيرا.
قال وقال لي ابراهيم بن حمزة كان عند ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق نحو من سبعة عشر ألف حديث في الاحكام سوى المغازي وابراهيم بن سعد من أكثر أهل المدينة

حديثا في زمانه.
قال ولو صح عن مالك تناوله من ابن اسحاق فلربما تكلم الانسان فيرمي صاحبه بشئ ولا يتهمه في الامور كلها قال وقال ابراهيم بن المنذر عن محمد ابن
فليح نهاني مالك عن شيخين من قريش وقد أكثر عنهما في الموطأ وهما ممن يحتج بهما.
قال ولم ينج كثير من الناس من كلام بعض الناس فيهم نحو ما يذكر عن ابراهيم من كلامه في الشعبي وكلام الشعبي في عكرمة ولم يلتفت أهل العلم في هذا النحو إلا ببيان وحجة ولم تسقط عدالتهم إلا ببرهان وحجة قال وقال عبيد بن يعيش ثنا يونس بن بكير سمعت شعبة يقول ابن اسحاق أمير المؤمنين لحفظه قال وقال لي علي بن عبدالله نظرت في كتب ابن اسحاق فما وجدت عليه إلا في حديثين ويمكن أن يكونا صحيحين قال وقال لي بعض أهل المدينة إن الذي يذكر عن هشام بن عروة قال كيف يدخل ابن اسحاق على امرأتي لو صح عن هشام جائز أن تكتب إليه فإن أهل المدينة يرون الكتاب جائزا وجائز أن يكون سمع منها وبينهما حجاب إلى هنا عن البخاري.
وقال البخاري أيضا محمد بن اسحاق ينبغي أن يكون له ألف حديث ينفرد بها وقال ابراهيم الحربي حدثني مصعب قال كانوا يطعنون عليه بشئ من غير جنس الحديث وقال أبو زرعة الدمشقي وابن اسحاق رجل قد أجمع الكبراء من أهل العلم على الاخذ عنه وقد اختبره أهل الحديث فرأوا صدقا وخيرا مع مدحة ابن شهاب له وقد ذاكرت دحيما يقول مالك فيه فرأى أن ذلك ليس للحديث إنما هو لانه اتهمه بالقدر.
وقال الزبيري عن الدراوردي وجلد ابن اسحاق يعني في القدر وقال الجوزجاني الناس يشتهون حديثه وكان يرمى بغير نوع من البدع وقال موسى بن هارون سمعت محمد بن عبدالله بن نمير يقول كان محمد بن اسحاق يرمى بالقدر وكان أبعد الناس منه.
وقال يعقوب بن شيبة سمعت ابن نمير يقول إذا حدث عن من سمع منه من المعروفين فهو حسن الحديث صدوق وإنما أتى من أنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلة قال يعقوب وسألت ابن المديني كيف حديث ابن اسحاق عندك فقال صحيح قلت له فكلام مالك فيه قال مالك لم يجالسه ولم يعرفه ثم قال على أي شئ حدث بالمدينة قلت له وهشام ابن عروة قد تكلم فيه قال على الذي قال هشام ليس بحجة لعله دخل على امرأته وهو غلام
فسمع منها.

قال وسمعت عليا يقول ان حديث ابن اسحاق ليتبين فيه الصدق يروي مرة حدثني أبو الزناد ومرة ذكر أبو الزناد وهو من أروى الناس عن سالم أبي النضر وروى عن رجل عنه وهو من أروى الناس عن عمرو بن شعيب وروى عن رجل عن أيوب عنه.
وقال يعقوب بن سفيان قال علي لم أجد لابن اسحاق إلا حديثين منكرين نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا نعس أحدكم يوم الجمعة.
والزهري عن عروة عن زيد بن خالد إذا مس أحدكم فرجه والباقي يعني المناكير في حديثه يقول ذكر فلان ولكن هذا فيه حدثنا وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت عليا عنه فقال صالح وسط.
وقال أيوب بن اسحاق بن سامري سألت أحمد فقلت له يا أبا عبدالله إذا انفرد ابن اسحاق بحديث تقبله قال لا والله إني رأيته يحدث عن جماعة بالحديث الواحد ولا يفصل كلام ذا من كلام ذا.
قال أيوب وكان علي بن المديني يثني عليه ويقدمه وقال أبو داود وسمعت أحمد ذكر محمد بن اسحاق فقال كان رجلا يشتهي الحديث فيأخذ كتب الناس ؟ ؟ كتبه.
وقال المروذي قال أحمد بن حنبل كان ابن اسحاق يدلس إلا أن كتاب ابراهيم ابن سعد إذا كان سماع قال حدثني وإذا لم يكن قال قال.
قال وقال أبو عبد الله قدم ابن اسحاق بغداد فكان لا يبالي عمن يحكمي عن الكلبي وغيره قال فقلت له أيما أحب إليك ابن اسحاق أو موسى بن عبيدة فقال ابن اسحاق وقال حنبل بن اسحاق سمعت أبا عبدالله يقول ابن اسحاق ليس بحجة.
وقال عبدالله بن أحمد ما رأيت أبي أتقن حديثه قط وكان يتتبعه بالعلو والنزول قيل له يحتج به في السنن وقال عباس الدوري عن ابن معين محمد بن اسحاق ثقة وليس بحجة وقال يعقوب بن شيبة سألت ابن معين عنه فقلت في نفسك من صدقه شئ قال لا هو صدوق
وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لابن معين وذكرت له الحجة محمد بن اسحاق منهم فقال كان ثقة إنما الحجة مالك وعبيدالله بن عمر.
وقال ابن أبي خيثمة سمعت ابن معين يقول محمد بن اسحاق ليس به بأس وقال مرة ليس بذاك ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال الميموني عن ابن معين ضعيف وقال

النسائي ليس بالقوي وقال العجلي مدني ثقة وقال ابن يونس قدم الاسكندرية سنة (199) وروى عن جماعة من أهل مصر أحاديث لم يروها عنهم غيره فيما علمت وقال ابن عيينة سمعت شعبة يقول محمد بن اسحاق أمير المؤمنين في الحديث وفي رواية عن شعبة فقيل له لم قال لحفظه وفي رواية عنه لو سود أحد في الحديث لسود محمد بن اسحاق.
وقال ابن سعد كان ثقة ومن الناس من يتكلم فيه وكان خرج من المدينة قديما فأتى الكوفة والجزيرة والري وبغداد فأقام بها حتى مات بها سنة (51) وقال في موضع آخر ورواته من أهل البلدان أكثر من رواته من أهل المدينة لم يرو عنه منهم غير ابراهيم بن سعد وقال ابن عدي ولمحمد بن اسحاق حديث كثير وقد روى عنه أئمة الناس ولو لم يكن له من الفضل إلا أنه صرف الملوك عن الاشتغال بكتب لا يحصل منها شئ إلى الاشتغال بمغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم ومبعثه ومبدأ الخلق لكانت هذه فضيلة سبق إليها وقد صنفها بعده قوم فلم يبلغوا مبلغه وقد فتشت أحاديثه الكثير فلم أجد فيها ما يتهيأ أن يقطع عليه بالضعف وربما أخطأ أو يهم في الشئ بعد الشئ كما يخطئ غيره وهو لا بأس به.
قال عمرو بن علي مات سنة خمسين وقال الهيثم بن عدي مات سنة إحدى وقال ابن معين وابن المديني مات سنة اثنتين وقال خليفة بن خياط مات سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة.
روى له مسلم في المتابعات وعلق له البخاري.
قلت: وذكره النسائي في الطبقة الخامسة من أصحاب الزهري.
وقال ابن المديني ثقة لم يضعه عندي إلا روايته عن أهل الكتاب وكذبه سليمان التيمي
ويحيى القطان ووهيب بن خالد فأما وهيب والقطان فقلدا فيه هشام بن عروة ومالكا وأما سليمان التيمي فلم يتبين لي لاي شئ تكلم فيه والظاهر أنه لامر غير الحديث لان سليمان ليس من أهل الجرح والتعديل قال ابن حبان في الثقات تكلم فيه رجلان هشام ومالك فأما قول هشام فليس مما يجرح به الانسان وذلك أن التابعين سمعوا من عائشة من غير أن ينظروا إليها وكذلك ابن اسحاق كان سمع من فاطمة والستر بينهما مسبل وأما مالك فإن ذلك كان منه مرة واحدة ثم عادله إلى ما يحب ولم يكن يقدح فيه من أجل الحديث إنما كان ينكر تتبعه غزوات النبي صلى الله عليه وسلم من أولاد اليهود الذين أسلموا وحفظوا

قصة خيبر وغيرها وكان ابن اسحاق يتتبع هذا منهم من غير أن يحتج بهم وكان مالك لا يرى الرواية إلا عن متقن ولما سئل ابن المبارك قال إنا وجدناه صدوقا ثلاث مرات.
قال ابن حبان ولم يكن أحد بالمدينة يقارب ابن اسحاق في علمه ولا يوازيه في جمعه وهو من أحسن الناس سياقا للاخبار إلى أن قال وكان يكتب عمن فوقه ومثله ودونه فلو كان ممن يستحل الكذب لم يحتج إلى النزول فهذا يدلك على صدقه سمعت محمد بن نصر الفراء يقول سمعت يحيى بن يحيى وذكر عنده محمد بن اسحاق فوثقه.
وقال الدارقطني اختلف الائمة فيه وليس بحجة إنما يعتبر به وقال أبو يعلى الخليلي محمد بن اسحاق عالم كبير وإنما لم يخرجه البخاري من أجل روايته المطولات وقد استشهد به وأكثر عنه فيما يحكى في أيام النبي صلى الله عليه وسلم وفي أحواله وفي التواريخ وهو عالم واسع الرواية والعلم ثقة وقال ابن البرقي لم أر أهل الحديث يختلفون في ثقته وحسن حديثه وروايته وفي حديثه عن نافع بعض الشئ وقال أبو حاتم الرازي يكتب حديثه.
وقال أبو زرعة صدوق وقال الحاكم قال محمد بن يحيى هو حسن الحديث عنده غرائب وروى عن الزهري فأحسن الرواية قال الحاكم وذكر عن البوشنجي أنه قال هو عندنا ثقة ثقة وتعقب الذهبي قول هشام حدث عن امرأتي إلى آخره فقال وقوله وهي بنت
تسع غلط بين لانها أكبر من هشام بتلاث عشرة سنة وكان أخذ ابن اسحاق عنها وقد جاوزت الخمسين وقد روى عنها أيضا غير محمد بن اسحاق من الغرباء محمد بن سوقة.
52 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) محمد بن أسعد التغلبي أبو سعيد المصيصي كوفي الاصل.
روى عن أبي اسحاق الفزاري وابن المبارك وزهير بن معاوية وعبيد بن الوسيم وأبي زبيد وعمار بن سيف ويحيى بن يمان وأبي بكر بن عياش وعدة.
روى عنه أبو موسى العنبري وعمرو بن علي وأحمد بن سعيد الدارمي وحامد بن يحيى البلخي واسحاق ابن منصور الكوسج وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وأحمد بن حازم بن أبي عروة (1)
__________
(1) أبي عزرة.
(*)

وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي وغيرهم.
قال أبو زرعة منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ويقال أيضا محمد بن سعيد.
قلت: وقد سماه بذلك البخاري في تاريخه ورد ذلك عليه الرازيان وقال العقيلي منكر الحديث (1).
53 - ت س (الترمذي والنسائي) محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن بردزبة وقيل بزرويه وقيل ابن الاحنف الجعفي مولاهم أبو عبد الله البخاري.
روى عن عبيدالله بن موسى ومحمد بن عبدالله الانصاري وعفان وأبي عاصم النبيل ومكي بن ابراهيم وأبي المغيرة وأبي مسهر وأحمد بن خالد الوهبي وخلق كثير سواهم ممن سمع من التابعين فمن بعدهم إلى أن كتب عن أقرانه وعن تلامذته روى عنه الترمذي في الجامع كثيرا ومسلم في غير الجامع.
وروى النسائي في الصيام عن محمد بن اسماعيل عن حفص بن عمر بن الحارث عن حماد حديثا هكذا وقع غير منسوب في عامة الروايات عنه وفي أصل الصوري الذي كتبه
عن ابن النحاس عن حمزة عن النسائي ثنا محمد بن اسماعيل وهو أبو بكر الطبراني ووقع في رواية ابن السني وحده عن النسائي ثنا محمد بن إسماعيل البخاري وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في كثير من شيوخه.
وروى في كتاب الكنى عن عبدالله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري وروى عن البخاري أيضا أبو زرعة وأبو حاتم وابراهيم الحربي وابن أبي الدنيا وصالح بن محمد الاسدي وأبو بشر الدولابي ومحمد بن عبدالله الحضرمي والقاسم بن زكريا وابن أبي عاصم وابن خزيمة وعمير بن محمد بن بجير وحسين بن محمد القباني وأبو عمرو الخفاف النيسابوري والحسين بن محمد بن حاتم بن عبيد العجلي وعبد الله بن ناجية والفضل بن العباس
__________
(1) محمد بن أسعد هو ابن أبي أمامة اه تقريب.
(*)

الرازي وأبو قريش محمد بن جمعة القهستاني وأبو بكر بن أبي داود وأبو محمد ابن صاعد والحسين بن اسماعيل المحاملي وهو آخر من حدث عنه ببغداد ومحمد بن يوسف الفربري راوي الصحيح عنه.
ورواة كتبه المصنفة عنه عبدالله بن محمد بن الاشقر وعبد الله بن أحمد بن عبد السلام ومحمود بن اسحاق الخزاعي ومحمد بن سليمان بن فارس وخلق كثير وآخر من حدث عنه بالصحيح أبو طلحة منصور بن محمد بن علي البزدوي النسفي الذي مات سنه (329) قال بكير بن نمير سمعت الحسن بن الحسين البزار ببخارى يقول رأيت محمد ابن اسماعيل شيخا نحيف الجسم ليس بالطويل ولا بالقصير ولد في شوال سنة (194) وتوفي يوم السبت لغرة شوال سنة (256) عاش اثنتين وستين سنة إلا ثلاثة عشر يوما وقال أحمد ابن يسار المروزي محمد بن اسماعيل طلب العلم وجالس الناس ورحل في الحديث ومهر
فيه وأبصر وكان حسن المعرفة حسن الحفظ وكان يتفقه وقال أبو العباس بن سعيد لو أن رجلا كتب ثلاثين ألف حديث لما استغنى عن كتاب تاريخ محمد بن اسماعيل.
وقال عامر بن المنتجع سمعت أبا بكر المديني قال كنا يوما بنيسابور عند اسحاق ابن راهويه ومحمد بن اسماعيل حاضر في المجلس فمر اسحاق بحديث وكان دون الصحابي عطاء الكيخاراني فقال اسحاق يا أبا عبدالله إيش كيخاران قال قرية باليمن كان معاوية بعث هذا الرجل من الصحابة إلى اليمن فسمع منه عطاء حديثين فقال له إسحاق يا أبا عبدالله كأنك قد شهدت القوم.
وقال ابراهيم بن معقل الثقفي سمعت محمد بن اسماعيل يقول كنت عند اسحاق ابن راهويه فقال لنا بعض أصحابنا لو جمعتم كتابا مختصرا لسنن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فوقع ذلك في قلبي فأخذت في جمع هذا الكتاب يعني الجامع قال ابراهيم وسمعته يقول ما أدخلت في كتابي الجامع إلا ما صح وتركت من الصحاح محال الطول وقال الكشميهني سمعت الفربري يقول قال لي محمد بن اسماعيل ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين.
وقال جعفر بن الفضل بن خنزابة سمعت محمد بن موسى المأموني قال سئل أبو

عبدالرحمن يعني السنائي عن العلاء وسهيل فقال هما خير من فليح ومع هذا فما في هذه الكتب كلها أجود من كتاب محمد بن اسماعيل وقال جعفر بن محمد القطان إمام الجامع بكرمينية سمعت محمد بن اسماعيل يقول كتبت عن ألف شيخ وأكثر ما عندي حديث إلا وأذكر إسناده وقال بكير بن نمير كان محمد بن اسماعيل يصلي ذات يوم فلسعه الزنبور سبع عشرة مرة فلما قضى صلاته قال أنظروا إيش هذا الذي أذاني في صلاتي فنظروا فإذا الزنبور قد ورمه في سبعة عشر موضعا ولم يقطع صلاته.
وقال أبو بكر الاعين كتبنا عن محمد بن اسماعيل على باب محمد بن يوسف الفريابي
وما في وجهه شعرة وقال حاشد بن اسماعيل كنت بالبصرة فقدم محمد بن اسماعيل فقال محمد بن بشار دخل اليوم سيد الفقهاء وقال أبو قريش محمد بن جمعة سمعت بندارا محمد ابن بشار يقول حفاظ الدنيا أربعة فذكره فيهم وقال البوشنجي سمعت بندارا يقول ما قدم علينا مثل محمد بن اسماعيل وقال يوسف بن ريحان سمعت محمد بن اسماعيل يقول كان علي ابن المديني يسألني عن شيوخ خراسان إلى أن قال كل من أثنيت عليه فهو عندنا الرضى.
وقال الفربري سمعت محمد بن اسماعيل يقول ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند علي وربما كنت أغرب عليه وقال اسحاق بن أحمد بن خلف البخاري حدثني حامد ابن أحمد قال ذكر لعلي بن المديني قول محمد بن اسماعيل ما تصاغرت نفسي عند أحد إلا عند علي بن المديني فقال ذروا قوله ما رأى مثل نفسه.
وقال الفربري سمعت محمد بن أبي حاتم وراق محمد بن اسماعيل قال سمعته يقول ذاكرني أصحاب عمرو بن علي بحديث فقلت لا أعرفه فسروا بذلك وصاروا إلى عمرو ابن علي فقالوا له ذاكرنا محمد بن اسماعيل بحديث فلم يعرفه فقال عمرو بن علي حديث لا يعرفه محمد بن اسماعيل ليس بحديث قال محمد بن أبي حاتم وسمعته يقول كان اسماعيل ابن أبي أويس إذا انتخبت من كتابه نسخ تلك الاحاديث لنفسه وقال أبو مصعب محمد ابن اسماعيل أفقه عندنا وأبصر من ابن حنبل.
وقال عامر بن المنتجع عن أحمد بن الضوء سمعت أبا بكر بن أبي شيبة ومحمد ابن عبدالله بن نمير يقولان ما رأينا مثل محمد بن اسماعيل وقال محمود بن النضر الشافعي دخلت

البصرة والشام والحجاز والكوفة ورأيت علماءها فكلما جرى ذكر محمد بن اسماعيل فضلوه على أنفسهم وقال ابن عدي كان ابن صاعد إذا ذكر محمد بن اسماعيل يقول الكبش النطاح.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول انتهى الحفظ إلى أربعة من أهل
خراسان فذكره فيهم وقال أيضا سمعت أبي يقول ما أخرجت خراسان مثل محمد ابن اسماعيل وقال صالح بن محمد الاسدي محمد بن اسماعيل أعلمهم بالحديث وقال يعقوب ابن ابراهيم الدورقي محمد بن اسماعيل فقيه هذه الامة وقال أبو العباس الدغولي كتب أهل بغداد إلى محمد بن اسماعيل: المسلمون بخير ما بقيت لهم * وليس بعدك خير حين تفتقد وقال أبو بكر محمد بن حرب سألت أبا زرعة عن محمد بن حميد فقال تركه أبو عبد الله يعني البخاري قال فذكرت ذلك للبخاري فقال بره لنا قديم وقال الفضل بن العباس الرازي رجعت مع محمد بن اسماعيل مرحلة وجهدت الجهد على أن أجئ بحديث لا يعرفه فما أمكنني وأنا أغرب على أبي زرعة عدد شعر رأسه وقال اسحاق بن أحمد بن زيرك سمعت محمد بن ادريس الرازي أبا حاتم يقول محمد بن اسماعيل أعلم من دخل العراق قال وسمعته في سنة سبع وأربعين يقول يقدم عليكم رجل من خراسان لم يخرج منها أحفظ منه فقدم محمد بن اسماعيل بعد أشهر.
وقال صالح بن سيار سمعت نعيم بن حماد يقول محمد بن اسماعيل فقيه هذه الامة وقال عبدان بن عثمان ما رأيت بعيني شابا أبصر منه وقال محمد بن سلام هو الذي ليس مثله وقال يحيى بن جعفر لو قدرت أن أزيد في عمره لفعلت وقال محمد بن العباس الضبي سمعت أبا بكر بن أبي عمرو الحافظ يقول كان سبب مفارقة أبي عبدالله محمد بن اسماعيل البلد يعني بخارى أن خالد بن أحمد الامير سأله أن يحضر منزله فيقرأ الجامع والتاريخ على أولاده فامتنع فسأله (1) أن يعقد لاولاده مجلسا لا يحضره غيرهم فامتنع أيضا
__________
(1) فراسله.
(*)

فاستعان عليه بحريث بن أبي الورقاء وغيره حتى تكلموا في مذهبه ونفاه عن البلد فدعا عليهم فاستجيب له.
وقال ابن عدي سمعت عبد القدوس بن عبد الجبار السمرقندي يقول جاء محمد ابن اسماعيل إلى خرتنك قرية من قرى سمرقند على فرسخين منها وكان له بها أقرباء فنزل عندهم قال فسمعته ليلة من الليالي يدعو اللهم إنه قد ضاقت علي الارض بما رحبت فاقبضني إليك قال فما تم الشهر حتى قبضه الله في سنة ست وخمسين ومائتين في شوال.
قلت: مناقبه كثيرة جدا قد جمعتها في كتاب مفرد ولخصت مقاصده في آخر الكتاب الذي تكلمت فيه على تعاليق الجامع الصحيح ومن ذلك قال الحاكم سمعت أبا الطيب يقول سمعت ابن خزيمة يقول ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحفظ له من البخاري.
قال وسمعت أبا عبدالله الحافظ يعني ابن الاخرم يقول سمعت أبي يقول رأيت مسلم ابن الحجاج بين يدي البخاري وهو يسأله سؤال الصبي المتعلم.
قال وسئل أبو عبد الله يعني ابن الاخرم عن حديث فقال إن البخاري لم يخرجه فقال له السائل قد خرجه مسلم فقال أبو عبد الله إن البخاري كان أعلم من مسلم ومنك ومني وقال ولما ورد البخاري نيسابور قال محمد بن يحيى الذهلي اذهبوا إلى هذا الرجل الصالح فاسمعوا منه فذهب الناس إليه حتى ظهر الخلل في مجلس محمد بن يحيى فتكلم فيه بعد ذلك.
وقال عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي رأيت العلماء بالحرمين والعراقين فما رأيت فيهم أجمع منه.
قال الحاكم وسمعت ابا الوليد حسان بن محمد الفقيه يقول سمعت محمد بن نعيم يقول سألت محمد بن اسماعيل لما وقع ما وقع من شأنه عن الايمان فقال قول وعمل يزيد وينقص والقرآن كلام الله غير مخلوق وأفضل الصحابة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي.
على هذا حييت وعليه أموت وأبعث إن شاء الله تعالى وقال غنجار في تاريخ بخارى قال له أبو عيسى الترمذي قد جعلك الله زين هذه الامة يا أبا عبدالله وقال في الجامع لم أر في معنى العلل والرجال أعلم من محمد بن اسماعيل.
وقال اسحاق بن راهويه يا معشر أصحاب الحديث أكتبوا عن هذا الشاب فإنه لو

كان في زمن الحسن بن أبي الحسن لاحتاج الناس إليه لمعرفته بالحديث وفقهه وقال حاشد ابن عبدالله سمعت المسندي يقول محمد بن اسماعيل إمام فمن لم يجعله إماما فاتهمه وقال أيضا رأيت محمد بن رافع وعمرو بن زرارة عند محمد بن اسماعيل يسألانه عن علل الحديث فلما قاما قالا لمن حضر لا تخدعوا عن أبي عبدالله فإنه أفقه منا وأعلم وأبصر.
وقال الحسين بن محمد بن حاتم المعروف بعبيد العجل له ما رأيت مثل محمد ابن اسماعيل ومسلم لم يكن يبلغه ورأيت أبا زرعة وأبا حاتم يستمعان قوله وذكر له قصة محمد بن يحيى معه فقال ما لمحمد بن يحيى ولمحمد بن اسماعيل كان محمد أمة من الامم وأعلم من محمد بن يحيى بكذا وكذا كان دينا فاضلا يحسن كل شئ وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وأبو زرعة ثم تركا حديثه عندما كتب إليهما محمد بن يحيى أنه أظهر عندهم أن لفظه بالقرآن مخلوق.
وقال محمد بن نصر المروزي سمعت محمد بن اسماعيل يقول من قال عني إني قلت لفظي بالقرآن مخلوق فقد كذب وإنما قلت أفعال العباد مخلوقة وقال أبو عمر والخفاف حدثنا التقي النقي العالم الذي لم أر مثله محمد بن اسماعيل وهو أعلم بالحديث من اسحاق وأحمد وغيرهما بعشرين درجة ومن قال فيه شيئا فعليه مني ألف لعنة.
وقال مسلمة في الصلة كان ثقة جليل القدر عالما بالحديث وكان يقول بخلق القرآن فأنكر ذلك عليه علماء خراسان فهرب ومات وهو مستخف.
قال وسمعت بعض أصحابنا يقول سمعت العقيلي لما ألف البخاري كتابه الصحيح عرضه على ابن المديني ويحيى ابن ؟ ؟ ؟ وأحمد بن حنبل وغيرهم فامتحنوه وكلهم قال كتابك صحيح إلا أربعة أحاديث.
؟ ؟ ؟ العقيلي والقول فيها قول البخاري وهي صحيحة.
قال مسلمة وألف علي بن المديني كتاب العلل وكان ضنينا به فغاب يوما في بعض ضياعه فجاء البخاري إلى بعض بنيه وراغبه بالمال على أن يرى الكتاب يوما واحدا فأعطاه
له فدفعه إلى النساخ فكتبوه له ورده إليه فلما حضر علي تكلم بشئ فأجابه البخاري بنص كلامه مرارا ففهم القضية واغتنم لذلك فلم يزل مغموما حتى مات بعد يسير واستغني البخاري عنه بذلك الكتاب وخرج إلى خراسان ووضع كتابه الصحيح فعظم

شأنه وعلا ذكره وهو أول من وضع في الاسلام كتابا صحيحا فصار الناس له تبعا بعد ذلك.
قلت: إنما أوردت كلام مسلمة هذا لابين فساده فمن ذلك إطلاقه بأن البخاري كان يقول بخلق القرآن وهو شئ لم يسبقه إليه أحد وقد قدمنا ما يدل على بطلان ذلك وأما القصة التي حكاها فيما يتعلق بالعلل لابن المديني فإنها غنية عن الرد لظهور فسادها وحسبك أنها بلا إسناد وأن البخاري لما مات علي كان مقيما ببلاده وأن العلل لابن المديني قد سمعها منه غير واحد غير البخاري فلو كان ضنينا بها لم يخرجها إلى غير ذلك من وجوه البطلان لهذه الاخلوقة والله الموفق.
وقال صالح جزة قال لي أبو زرعة الرازي يا أبا علي نظرت في كتاب محمد بن اسماعيل هذا أسماء الرجال يعني التاريخ فإذا فيه خطأ كثير فقلت له بلية أنه رجل كل من يقدم عليه من العراق من أهل بخارى نظر في كتبهم فإذا رأى إسما لا يعرفه وليس عنده كتبه وهم لا يضبطون ولا ينقطعون فيضعه في كتابه خطأ وإلا فما رأيت خراسانيا أفهم منه وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري فهو مردود فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم وقال فيه ثقة مأمون صاحب حديث كيس وروينا في كتاب الايمان لابي عبدالله بن مندة حديثا رواه عن حمزة عن النسائي حدثني محمد بن اسماعيل البخاري وكونه روى عن الخفاف عنه لا يمنع أن يكون لقيه بل الظاهر أنه لم يكثر عنه فاحتاج أن يأخذ عن بعض أصحابه والله أعلم وسيأتي في آخر من اسمه محمد بن اسماعيل زيادة في هذه.
54 - س (النسائي)
محمد بن اسماعيل بن ابراهيم بن مقسم الاسدي أبو عبد الله ويقال أبو بكر البصري المعروف أبوه بابن علية.
نزل دمشق وولي القضاء بها روى عن عبدالرحمن بن مهدي وأبي عامر العقدي وعثمان ابن عمر بن فارس واسحاق بن يوسف الازرق وجعفر بن عون وحجاح بن محمد وسعيد ابن عامر وأبي النضر ووهب بن جرير ويونس بن محمد ومحمد بن بشر العبدي ويعلى ابن

عبيد ويزيد بن هارون وعبد الله بن بكر السهمي وعلي بن حفص المدائني ومكي ابن ابراهيم وأبي نعيم ومحمد بن عبدالله الانصاري وغيرهم.
روى عنه النسائي وأبو زرعة الدمشقي وابراهيم بن دحيم وابراهيم بن متويه ومحمد ابن عبدالله بن عبد السلام مكحول وأبو بشر الدولابي وعبد الله بن أحمد بن أبي الحواري وأبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن بلاس وأبو الفضل أحمد بن عبدالله ابن نصر بن بلال وأبو الحسن أحمد بن عمر بن جوصاء وآخرون.
قال النسائي حافظ ثقة وقال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال محمد بن جعفر بن بلاس ثنا القاضي محمد بن اسماعيل بن علية الثقة الرضى قال محمد بن الفيض عزل يحيى بن أكثم وتولى جعفر بن عبد الواحد القضاء فولى محمد بن اسماعيل ابن علية دمشق فلم يزل قاضيا بدمشق حتى توفي سنة أربع وستين ومائتين وولى بعده أبو حازم عبدالحميد بن عبد العزيز.
قلت: وقال مسلمة ثنا عنه العدوي وكان ثقة وقال المستملي كان مستقيم الحديث ثنا عن النسائي.
55 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن اسماعيل بن البختري (1) الحساني أبو عبد الله الواسطي الضرير سكن بغداد.
روى عن عبدالله بن نمير وأبي أسامة وأبي معاوية ووكيع ويزيد بن هارون ومحمد
ابن الحسن المزني وغيرهم.
وعنه الترمذي وابن ماجة وبقي بن مخلد وأبو حاتم والحسن ابن محمد بن شعبة (2) وأبو يعلى وأسلم بن سهل والقاسم بن زكريا المطرز والبغوي وابن صاعد واسماعيل بن ابراهيم البستي القاضي والمحاملي وابن مخلد وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت أحمد بن سنان يقول محمد بن اسماعيل بن البختري صدوق
__________
(1) البختري في التقريب بفتح الموحدة والمثناة بينهما خاء معجمة ساكنة والحساني بمهملتين.
في الخلاصة آخره نون اه.
(2) الحسين بن محمد بن شنبة من الحادية عشرة اه تقريب.
(*)

عندنا لا بأس به.
قال وسئل أبي عنه فقال صدوق وقال الباغندي كان خيرا مرضيا صدوقا وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن مخلد مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: قال الذهبي غلط غلطة ضخمة روى عن عبدالله بن نمير حديث جابر كنا نرمي عن الصبيان ونلبي عن النساء أخرجه (ت) عنه وقال بعده أجمع أهل العلم أن المرأة لا يلبي عنها غيرها لكن لا ترفع صوتها انتهى.
وقد أخرج ابن أبي شيبة الحديث في مصنفه عن عبدالله بن نمير بلفظ فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم وهذا هو الصواب انتهى والحساني نسبة إلى قرية حسان.
56 - ص (النسائي في خصائص علي) محمد بن اسماعيل بن رجاء بن ربيعة الزبيدي (1) الكوفي.
روى عن أبي اسحاق الشيباني والاعمش والمنصور وليث بن أبي سليم ومغيرة بن مقسم وغيرهم.
وعنه يحيى بن آدم ومعاوية بن هشام وعبد العزيز بن الخطاب وأبو نعيم وأحمد ابن يونس ويحيى بن عبدالحميد الحماني وعباد بن يعقوب الاسدي وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ صالح الحديث لا بأس به بابة جعفر الاحمر وهريم وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي وهو في جملة من ينسب إلى التشيع.
57 - د (أبي داود) محمد بن اسماعيل بن سالم أبو جعفر الصائب الكبير البغدادي نزيل مكة.
روى عن أبيه وروح بن عبادة وشبابة بن سوار وعبد الله بن بكير السهمي وعفان وأبي داود الحفري وأبي النضر (2) وحجاج بن محمد وسعيد بن أبي مريم وعلي بن المديني وأحمد وعمرو بن مرزوق وقبيصة بن عقبة وأبي سلمة موسى بن اسماعيل وهدبة ابن خالد وجماعة.
__________
(1) الزبيدي بضم الزاي اه تق.
(2) أبو النضر هو هاشم بن القاسم اه خلاصة.
(*)

روى عنه أبو داود فيما قال صاحب الشيوخ النبل.
قال المزي لم أقف على ذلك إنما وجدنا لابن الاعرابي (1) في الزيادات رواية عنه وموسى بن هارون الحمال ويحيى بن محمد ابن صاعد وابن أبي حاتم وأبو العباس الدغولي وأبو جعفر العقيلي وأسلم بن سهل الواسطي وأبو حامد بن حسنويه وأبو الحسين بن المنادي وأبو سعيد بن الاعرابي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه بمكة وهو صدوق وقال ابن خراش هو من أهل الفهم والامانة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن المنادي جاءنا الخبر بأنه مات بمكة في جمادي الاولى سنة ست وسبعين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه مسلمة بن قاسم وزاد وهو ابن (88) ستة.
58 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن اسماعيل بن سمرة الاحمسي (2) أبو جعفر الكوفي السراج.
روى عن أبي معاوية وابن عيينة والمحاربي وجعفر بن عون وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفي ووكيع ووهب بن اسماعيل الاسدي وأبي أسامة وزيد بن الحباب ومحمد ابن نفيل ومحمد بن الحسن الواسطي في آخرين وعنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن
خزيمة وابن بجير وأبو نعيم بن عدي والقاسم بن زكريا المطرز وابن أبي داود وابن أبي حاتم وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال صدوق وسمعت منه مع أبي وهو صدوق ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم مات سنة ستين ومائتين في جمادى الاولى ويقال سنة (58).
قلت: أرخه ابن المنادي ومسلمة والقراب سنة ستين.
زاد مسلمة وكان صدوقا.
59 - خ د (البخاري وأبي داود) محمد بن اسماعيل بن أبي سمينة (3) أبو عبد الله البصري مولى بني هاشم.
__________
(1) ابن الاعرابي هو صاحب أبي داود اه هامش الخلاصة.
(2) الاحمسي بمهملتين اه تقريب.
(3) أبوسمينه بفتح المهملة وكسر الميم وبعد التحتانية نون اه تقريب.
(*)

روى عن معتمر بن سليمان وعبد الوهاب الثقفي ومعاذ بن هشام وعثمان بن عثمان الغطفاني ويزيد بن زريع وأبي بكر بن عياش وعبد الله بن داود الخريبي وأبي عامر العقدي وغيرهم.
روى عنه أبو داود وروى البخاري عن محمد بن أبي غالب القومسي عنه وروى في التاريخ عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وحرب بن اسماعيل وجعفر بن محمد ابن أبي عثمان الطيالسي وصالح بن محمد الاسدي ومحمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس ومحمد بن محمد بن التمار والعباس بن الفرج الرياشي وأبو بكر بن أبي الدنيا وابراهيم ابن الجنيد وموسى بن هارون ومعاذ بن المثنى وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
قال أبو حاتم كان غزاء ثقة وقال أبو داود كان من الشجعان وقال صالح بن محمد كان ثقة وهو أوثق من محمد بن يحيى بن أبي سمينة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري خرج إلى البصرة فمات سنة ثلاثين ومائتين وفيها أرخه غير واحد.
له عند (د) (1) في حديث أبي هريرة إن الله كتب كتابا.
قلت: توقف أبو داود في صحة
حديث أخرجه عنه عن معاذ بن هشام عن أبيه عن يحيى بن أبي كثير عن عكرمة عن ابن عباس يقطع الصلاة الكلب والحمار والخنزير والمجوسي واليهودي والمرأة.
قال (د) لم أسمعه إلا منه وذاكرت به فلم يعرف.
60 - ق (ابن ماجة) محمد بن اسماعيل بن أبي ضرار (2) الضرائري أبو صالح الرازي.
روى عن يونس بن محمد المؤدب ويعلى بن عبيد وعبد الرزاق وعبيدالله بن موسى وعبد الله بن يزيد المقري وأبي نعيم والفريابي وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وأبو حاتم وقال صدوق وابو بشر الدولابي وأبو جعفر محمد بن جرير الطبري.
61 - د ق (أبي داود وابن ماجة) محمد بن اسماعيل بن عياش (3) بن سليم العنسي الحمصي.
__________
(1) (خ).
(2) أبو ضرار بكسر المعجمة والتخفيف اه تقريب.
(3) عياش في التقريب بالتحتانية والمعجمة والعنسي في الخلاصة بالنون اه شريف الدين.
(*)

روى عن أبيه.
وعنه أبو زرعة الرازي ومحمد بن عوف الطائي وأبو الاحوص قاضي عكبرا وسليمان بن عبدالحميد البهراني ومحمد بن ابراهيم بن عبدالحميد الحلواني وعمرو ابن اسحاق بن ابراهيم بن العلاء بن زبريق وهاشم بن مرثد الطبراني وغيرهم.
قال أبو حاتم لم يسمع من أبيه شيئا حملوه على أن يحدث فحدث وقال الآجري سئل أبو داود عنه فقال لم يكن بذاك قد رأيته ودخلت حمص غير مرة وهو حي وسألت عمرو بن عثمان عنه فذمه.
قلت: وقد أخرج أبو داود عن محمد بن عوف عنه عن أبيه عدة أحاديث لكن يروونها بأن محمد بن عوف رآها في أصل اسماعيل.
62 - ع (الستة)
محمد بن اسماعيل بن مسلم بن أبي فديك (1) واسمه دينار الديلي مولاهم أبو إسماعيل المدني.
روى عن أبيه ومحمد بن عمرو بن علقمة حديثا واحدا وهشام بن سعد ومحمد ابن عبدالرحمن بن أبي ذيب وكثير بن زيد الاسلمي وموسى بن يعقوب الزمعي وعبد الرحمن ابن عبدالمجيد السهمي وعبد الرحمن بن أبي الزناد سلمة بن وردان والضحاك بن عثمان وعبيدالله بن عبدالرحمن بن موهب وعيسى بن أبي عيسى الخياط (2) ويحيى بن بشر ابن خلاد الانصاري وعبد الله بن مسلم بن جندب وداود بن قيس الفراء وأبي بن عباس ابن سهل بن سعد وجماعة.
وعنه الشافعي وأحمد والحميدي وقتيبة وأحمد بن صالح وحاجب بن سليمان المنبجي والحسن بن داود المنكدري وابراهيم بن المنذر الحزامي ودحيم وهارون الحمال وأبو سلمة يحيى بن المغيرة المخزومي وعقبة بن مكرم العمى وعبد الرحمن بن عبدالملك بن شيبة ويعقوب بن حميد بن كاسب وعبد بن حميد وأبو الازهر وابن عبد الحكم وأبو عتبة أحمد ابن الفرج الحجازي وآخرون.
__________
(1) أبو فديك بالفاء مصغرا اه تقريب.
(2) الحناط.
(*)

وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري مات سنة مائتين وقال ابن سعد مات سنة (99) وقال مرة مات سنة احدى ومائتين.
قلت: وقال ابن معين ثقة وقال ابن سعد كان كثير الحديث وليس بحجة.
63 - د (أبي داود) محمد بن اسماعيل بن مهاجر.
روى عنه أبو داود.
وذكره أبو القاسم في الشيوخ النبل.
قال المزي ولم أقف له على
رواية (د) عنه.
قلت: قال الذهبي في الشيوخ الستة مجهول.
64 - ت س (الترمذي والنسائي) محمد بن اسماعيل بن يوسف السلمي أبو إسماعيل الترمذي الحافظ نزيل بغداد.
روى عن أيوب بن سليمان بن بلال وسعيد بن أبي مريم وأبي نعيم وقبيصة واسماعيل ابن أبي أويس وابراهيم بن حمزة والحسن بن سوار والحميدي وأبي صالح كاتب الليث والقعنبي والاوس وأبي يعقوب البويطي وعارم ومحمد بن عبدالله الانصاري ويحيى ابن بكير ومسلم بن ابراهيم وعدة.
روى عنه الترمذي والنسائي وجعفر بن محمد الفريابي وابن أبي الدنيا وموسى ابن هارون وقاسم بن أصبغ وابن صاعد وأبو عبيد الآجري والمحاملي وابن مخلد وأبو جعفر ابن البختري وابو عمرو بن السماك واسماعيل الصفار وأبو بكر بن كامل وأبو سهل ابن زياد القطان ومحمد بن جعفر الخرائطي وأبو علي بن خزيمة وابو بكر النجاد وابراهيم ابن حماد بن اسحاق بن اسماعيل بن حماد بن زيد ومحمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي ومحمد بن أحمد بن علي بن محرم وأبو علي محمد بن أحمد بن الحسن بن الصواف وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال أبو بكر الخلال رجل معروف ثقة كثير العلم متفقه وقال ابن عقدة سمعت عمر بن ابراهيم يقول أبو إسماعيل الترمذي صدوق مشهور بالطلب وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان فهما متقنا مشهورا بمذهب السنة

وقال أحمد بن كامل القاضي مات في رمضان سنة ثمانين ومائتين.
قلت: وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة صدوق وتكلم فيه أبو حاتم وقال الحاكم ثقة مأمون وقال مسلمة قاض ثقة وقال القراب أنا أبو علي الخفاف ثنا أبو الفضل بن اسحاق بن محمود قال كان أبو اسماعيل ثقة وقال ابن أبي حاتم تكلموا فيه.
65 - س (النسائي) محمد بن اسماعيل أبو بكر الطبراني.
روى عن أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد بن أسماء وأبي علي عبدالرحمن بن بحر الخلال وابي مروان عبدالملك بن حبيب البزاز.
روى عنه النسائي.
وقال ثقة حسن الاخذ للحديث.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم روى عنه محمد بن وضاح.
66 - د (أبي داود) محمد بن اسماعيل البصري مولى بني هاشم.
روى عن عبد الوهاب الثقفي.
وعنه أبو داود.
وقال أبو حاتم مجهول وقال ابن عساكر عندي انه محمد بن اسماعيل بن أبي سمينة لان أبا داود روى عنه حديثا في العمامة رواه بعينه أبو يعلى الموصلي فقال محمد بن اسماعيل بن أبي سمينة.
67 - س (النسائي) محمد بن اسماعيل.
عن حفص بن عمر بن الحارث.
وعنه النسائي في ترجمة البخاري.
قلت: أنكر المؤلف أن يكون النسائي روى عن البخاري وقد وقع لي خبر صرح فيه النسائي بالرواية عن البخاري فقال أبو عبد الله محمد بن اسحاق بن مندة في كتاب الايمان له حديث حدثنا حمزة بن محمد الكناني ومحمد بن سعد الباوردي قالا ثنا أحمد بن شبيب أبو عبدالرحمن النسائي ثنا محمد بن اسماعيل البخاري فذكر خبرا فهذا يدل على أن ابن السني قد حفظ نسب محمد بن اسماعيل في الحديث الذي تقدم ولم ينسبه من عند نفسه ثم وجدت في رواية ابن الاحمر في السنن الكبرى عن البخاري عدة أحاديث والله أعلم.

68 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) محمد بن أبي اسماعيل واسم أبي اسماعيل راشد السلمي الكوفي.
روى عن أنس وسعيد بن جبير وعطاء وعبد الرحمن بن هلال وأبي الضحى ومعقل الخثعمي وعاصم بن عمير العنزي وعدة.
روى عنه الثوري وعبد الواحد بن زياد وعبد الله ابن نمير وعبد الرحيم بن سليمان ويحيى بن سعيد القطان وأبي أسامة وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابو حاتم محمد بن راشد أخو عمرو اسماعيل ويعرفون ببني أبي اسماعيل محمد أحبهم إلي وقال يحيى بن آدم عن شريك أنه سئل عن أمرأة ولدت في بطن أربعة فقال قد رأيت بني اسماعيل أربعة ولدوا في بطن واحد وعاشوا.
قال البخاري عامتهم محدثون وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري قال يحيى مات سنة اثنتين واربعين ومائة.
69 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن الاشعث بن قيس الكندي أبو القاسم الكوفي أمه أخت أبي بكر الصديق.
روى عن أبيه وعمر وعثمان وابن مسعود وعائشة.
روى عنه ابنه قيس والشعبي ومجاهد والزهري وغيرهم.
قال ابن سعد أمه أم فروة بنت أبي قحافة أخت أبي بكر واما ابن مندة فذكر انه ولد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا لا يصح لان الاشعث إنما نزوج أم فروة في خلافة أبي بكر وقال قتله المختار سنة (66) وقال خليفة قتل سنة (7) مع مصعب بن الزبير أيام المختار وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (د) حديث في عبدالرحمن بن قيس وعند (س) آخر يتعلق بالصائم.
قلت: وفي سنة سبع أرخه عامة أهل التاريخ وكذا هو في النسخة التي وقفت عليها من ثقات ابن حبان والله أعلم.
وذكر أبوزكرياء الازدي ان ابن الزبير ولاه الموصل ويؤيد قول ابن مندة ان مالكا روى عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن يسار أن محمد بن الاشعث أخبره ان عمة له يهودية ماتت وان محمد بن الاشعث ذكر ذلك لعمر بن الخطاب وسأله من يرثها

الحديث فبهذا يتعين ان لا تكون أمه أم فروة لان الاشعث إنما تزوج في خلافة الصديق فلا يتأتى لولدها أن يستفتي عمر لصغر سنه إذ ذاك ووجود والده فان كان صاحب الترجمة ولد أم فروة فالسائل لعمر غيره فلعل الاشعث هو الذي سأل فوهم الراوي أو كان له ولد آخر أكبر من ابن أم فروة أو كان والد السائل آخر يسمى الاشعث فقد وقع في مسند البزار فيمن ابهم اسمه من الصحابة جد محمد بن الاشعث وساق حديثا من رواية محمد بن الاشعث عن أبيه عن جده ولم يسمه وهو عنده غير الاشعث بن قيس الكندي وذكره ابن حبان في الثقات.
70 - محمد بن اشكاب هو ابن الحسين بن ابراهيم بن الحر الحارثي البغدادي.
يأتي واشكاب لقب.
ولهم شيخ آخر يقال له: 71 - محمد بن اشكاب بن خالد النيسابوري يكنى أبا عبدالله.
روى عن الحسين بن الوليد القرشي وغيره.
روى عنه محمد بن سليمان بن خالد العبدي ذكره الحاكم في تاريخ نيسابور.
قال قرأت بخط أبي عمرو المستملي مات في ربيع الآخر سنة (268) وآخر يقال: 72 - محمد بن اشكاب بن عبد الجبار الفقيه الهمداني يكنى أبا جعفر.
متأخر الطبقة عن الذي قبله سمع منه أبو بكر محمد بن موسى بن جعفر البزار سنة (273) وحدث عنه أيضا عبدالرحمن بن الحسن الهمداني ذكره الخطيب.
73 - ل ت (أبي داود في المسائل والترمذي) محمد بن أعين أبو الوزير المروزى خادم ابن المبارك.
روى عنه وعن ابن عيينة وفضيل بن عياض وابن مهدي والنضر بن محمد المروزي

وأبي الحجاج الزاهد وخلق.
وعنه أحمد واسحاق وأحمد بن عبدة الآملي وأحمد ابن منصور زاج وأحمد بن سعيد الدارمي وعبدة بن عبدالرحيم المروزي وعلي بن خشرم
وعبد الله بن أحمد بن شبويه ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة (1) ومحمد بن عبدالله ابن قهزاد وآخرون.
قال أبو علي محمد بن علي بن حمز المروزي يقال ان عبدالله أوصى إليه وكان من ثقاته وخواصه وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن قهزاد مات هو وحاتم الجلاب سنة ثلاث عشرة ومائتين.
74 - ت (الترمذي) محمد بن أفلح بن عبدالملك النيسابوري أبو عبد الرحمن الملقب بالترك (2).
ختن يحيى بن يحيى.
روى عن ابن ادريس ووكيع وأبي أسامة واسحاق ابن راهويه.
روى عنه الترمذي وحسين بن محمد القباني وأبو عمرو المستملي وابراهيم ابن محمد الصيدلاني.
ذكره الحاكم في تاريخه.
75 - تمييز.
محمد بن أفلح مولى أبي أيوب.
روى عن أبيه وأسامة بن زيد.
وعنه عثمان بن حكيم الانصاري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
76 - تمييز.
محمد بن أفلح.
روى عن أبي هريرة.
وعنه يعلى بن عطاء وحميد الطويل.
ذكره ابن حبان أيضا في الثقات وقال لا أدري هو الاول أم لا.
__________
(1) أبي رزية.
(2) الترك بضم المثناة وسكون الراء اه تقريب.
(*)

77 - تمييز محمد بن أفلح بن معاوية بن عدي بن المغيرة بن يزيد بن عبدالله بن رفاعة
ابن عمرو الانصاري أبو السفاح الموصلي.
روى عن منصور بن أبي مزاحم وأحمد بن حنبل وعبيدالله بن عمر القواريري.
وعنه أبوزكرياء يزيد بن محمد بن أياس الازدي صاحب تاريخ الموصل.
وذكره في تاريخه وقال كان شاعرا ولم يكن من أهل الحديث.
78 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف واسم أبيه أسعد.
روى عن أبيه وأبان بن عثمان وعبد الرحمن بن عبدالله بن كعب بن مالك وعنه يحيى ابن سعيد الانصاري وابن اسحاق ومالك.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهما حديثان أحدهما عند (د ق) في ابتداء الجمعة والثاني عند (س) في استغفار كعب بن مالك لاسعد بن زرارة وعند (س) لما توفي أبو قيس ابن الاسلت أراد ابنه أن يتزوج امرأتة.
79 - بخ ق (البخاري في الادب المفرد وابن ماجة) محمد بن أمية بن آدم بن مسلم القرشي أبو أحمد الساوي (1).
مولى عقبة بن أبي معيط.
روى عن وكيع ومحمد بن خالد بن ميمونة صاحب الفرائض وعبد الله بن ادريس وعثمان بن مخارق العامري وعيسى بن عيسى غنجار وسلمة بن الفضل وغيرهم.
روى عنه البخاري في كتاب الادب وروى ابن ماجة عن أبي زرعة عنه وابنه وأبو الحسين أحمد بن محمد وأبو حاتم وآخرون وقال صدوق وعلي بن جميلة الساوي والقاسم ابن عباد بن محمد الترمذي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال النسائي مات سنة ست وعشرين ومائتين.
__________
(1) الساوي بالمهملة اه تقريب.
(*)

80 - خت د (البخاري في التعاليق وأبي داود)
محمد بن أنس القرشي أبو أنس العدوي مولى عمر بن الخطاب.
كوفي سكن الدينور.
روى عن الاعمش وسهيل بن أبي صالح وعاصم بن كليب ومطرف بن طريف وحصين بن عبدالرحمن.
روى عنه علي بن مجر بن بري وابراهيم ابن موسى الرازي.
قال أبو حاتم سمع منه ابراهيم بن موسى فقط وهو صحيح الحديث وقال أبو زرعة ثقة كان ابراهيم بن موسى يثني عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
قلت: وذكر العقيلي في الضعفاء محمد بن أنس بن عبدالحميد ابن أخي جرير وقال كوفي سكن الري يحدث عن الاعمش بأحاديث لم يتابع عليها ثم أخرج من طريق ابراهيم ابن موسى عنه عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه رأيت في يدي سوارين فنفختهما فطارا الحديث فلعلهما اثثان روى ابراهيم بن موسى عنهما لان جريرا ضبي وما هو من موالي إل عمر أو كان أنس ابن أخي جرير من غير أبيه.
81 - خت د (البخاري في التعاليق وأبي داود) محمد بن اياس بن البكير بن عبد ياليل بن ناشب بن نميرة بن سعد بن ليث ابن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثي المدني.
كان أبوه وعماه عاقل وخالد ممن شهدا بدرا، روى عن أبي هريرة وعائشة وابن عمرو ابن العاص وابن عباس وابن الزبير.
روى عنه أبو سلمة بن عبدالرحمن ونافع مولى ابن عمر ومحمد بن عبدالرحمن بن ثوبان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (د) حديث في طلاق البكر ثلاثا.
قلت: وذكره ابن مندة في معرفة الصحابة وقال أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولا تصح له صحبة ولا تعرف له رواية انتهى وابوه كان من كبار الصحابة فيحتمل أن يكون له رؤية وذكر ابن سعد أن أمه الربيع بنت معوذ.
82 - ق (ابن ماجة) محمد بن أيوب الكلابي أبو هريرة الواسطي.
روى عن الدراوردي وعبد الاعلى بن عبدالاعلى ومعتمر بن سليمان ويحيى القطان

وبشر بن المفضل ويزيد بن هارون وأبي عاصم وغيرهم.
روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم والعباس بن جعفر بن الزبرقان واسحاق بن ابراهيم البستي ومحمد بن سليمان الباغندي الكبير ومحمد بن عمرو بن عون الواسطي ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
قال أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي سنة (214) وقال...83 - تمييز محمد بن أيوب بن سويد الرملي.
روى عن ابيه ونوفل بن الفرات وغيرهما.
قال أبو زرعة الرازي أدخل في كتاب أبيه أشياء موضوعة وقال ابن حبان في ترجمة نوفل بن الفرات في كتاب الثقات كان محمد ابن أيوب يضع الحديث وقال الحاكم وأبو نعيم روى أحاديث موضوعة وقال في موضع آخر لا تحل الرواية عنه وأورد له حديثا آخر وقال هذا موضوع لا أصل له وفي طبقته.
84 - محمد بن أيوب الرقي.
روى عن مالك وميمون بن مهران.
يروي عنه زهير بن عباد ومحمد بن يزيد بن سنان.
قال أبو حاتم ضعيف وقال ابن حبان كان يضع الحديث.
85 - م (مسلم) محمد بن أبي أيوب ويقال ابن أيوب أبو عاصم الثقفي الكوفي.
روى عن يزيد الفقير وعامر الشعبي وعبد الله بن معقل بن مقرن المزني ومحمد ابن عبدالله بن قارب الثقفي وقيس بن مسلم الجدلي وأبي عون الثقفي وهلال الوزان وأبي صادق والقاسم بن عبدالرحمن الشامي.
روى عنه وكيع وعبد الله بن ادريس وطلحة ابن يحيى الزرقي وخلاد بن يحيى وأبو نعيم.
قال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح كان خلاد بن يحيى يغلط في اسم أبيه يقول ثنا محمد بن أيوب وإنما هو ابن أبي
أيوب.
روى له مسلم حديثا واحدا عن يزيد عن جابر في الشفاعة.

(محمد مع ب) 86 - محمد بن بجيد الانصاري.
تقدم نسبه في عبدالرحمن بن بجيد وبيان من سماه عن مالك محمدا وأما تسميته عبدالرحمن فإنما وقعت في رواية عن مالك.
87 - ع (الستة) محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي أبو بكر الحافظ البصري بندار (1).
روى عن عبد الوهاب الثقفي وغندر وروح بن عبادة وحرمى بن عمارة وابن أبي عدي ومعاذ بن هشام ويحيى القطان وابن مهدي وأبي داود الطيالسي ويزيد بن زريع ويزيد ابن هارون وجعفر بن عون وبهز بن أسد وسالم بن نوح وحماد بن مسعدة وسهل بن يوسف وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعمر بن يونس اليمامي ومحمد بن عرعرة ومعاذ بن معاذ وأبي عامر العقدي وأبي علي الحنفي وعثمان بن عمر بن فارس ومحمد بن بكر البرساني وأمية ابن خالد وأبي عاصم وعبد الملك بن الصباح وعبد الصمد بن عبد الوارث وخلق كثير.
روى عنه الجماعة وروى النسائي عن أبي بكر المروزي وزكرياء السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وبقي بن مخلد وعبد الله بن أحمد وابن ناجية وابراهيم الحربي وابن أبي الدنيا وزكرياء الساجي وأبو خليفة وابن خزيمة والسراج والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن المسيب الارغياني وابن صاعد والبغوي وآخرون.
قال ابن خزيمة سمعت بندارا يقول اختلفت إلى يحيى بن سعيد القطان أكثر من عشرين سنة.
قال بندار لو عاش يحيى بعد تلك المدة لكنت أسمع منه شيئا كثيرا وقال الآجري عن
__________
(1) بندار في الاصل من في يده القانون وهو أصل ديوان الخراج وإنما قيل له بندار لانه
كان بندارا في الحديث جمع حديث بلده اه هامش الخلاصة.
(*)

أبي داود كتبت عن بندار نحوا من خمسين ألف حديث وكتبت عن أبي موسى شيئا ولولا سلامة في بندار ترك حديثه وقال اسحاق بن ابراهيم الفزاري كنا عند بندار فقال في حديث عن عائشة قال قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له رجل يسخر منه أعيذك بالله ما أفصحك فقال كنا إذا خرجنا من عند روح دخلنا إلى أبي عبيدة فقال قد بان ذلك عليك.
وقال عبدالله بن محمد بن سيار سمعت عمرو بن علي يحلف أن بندارا يكذب فيما يروي عن يحيى.
قال ابن سيار وبندار وأبو موسى ثقتان وأبو موسى أصح لانه كان لا يقرأ إلا من كتابه وبندار يقرأ من كل كتاب وقال عبدالله بن علي بن المديني سمعت أبي وسألته عن حديث رواه بندار عن ابن مهدي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تسحروا فإن في السحور بركة.
فقال هذا كذب وأنكره أشد الانكار وقال حدثني أبو داود موقوفا.
وقال عبدالله بن الدورقي كنا عند ابن معين وجرى ذكر بندار فرأيت يحيى لا يعبأ به ويستضعفه قال ورأيت القواريري لا يرضاه وقال كان صاحب حمام.
قال الازدي وبندار قد كتب عنه الناس وقبلوه وليس قول يحيى والقواريري مما يجرحه وما رأيت أحدا ذكره إلا بخير وصدق وقال البرقاني سمعت عبدالله بن محمد بن جعفر البوشنجي يقول ثنا محمد بن اسحاق بن خزيمة ثنا الامام محمد بن بشار بندار وقال العجلي بصري ثقة كثير الحديث وكان حائكا وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح لا بأس به.
وقال عبدالله بن محمد بن يونس السختياني (1) كان أهل البصرة يقدمون أبا موسى على بندار وكان الغرباء يقدمون بندارا وقال محمد بن المسيب سمعته يقول كتب عني خمسة قرون وسألوني الحديث وأنا ابن ثماني عشرة سنة وقال أيضا لما مات بندار جاء رجل إلى أبي موسى فقال البشرى مات بندار فقال جئت تبشرني بموته علي ثلاثون حجة
ان حدثت أبدا فبقي بعده تسعين يوما ولم يحدث بحديث.
قال السراج سمعت أبا سيار يقول سمعت بندارا يقول ولدت في السنة التي مات فيها حماد بن سلمة ومات حماد سنة (67) وقال البخاري وغير واحد مات في رجب سنة اثنتين
__________
(1) السمناني.
(*)

وخمسين ومائتين وقال ابن حبان كان يحفظ حديثه ويقرأه من حفظه.
قلت: كذا قال في الثقات وقال ابن خزيمة في التوحيد ثنا إمام أهل زمانه محمد بن بشار وقال البخاري في صحيحه كتب إلي بندار فذكر حديثا مسندا ولولا شدة وثوقه ما حدث عنه بالمكاتبة مع أنه في الطبقة الرابعة من شيوخه إلا أنه كان مكثرا فيوجد عنده ما ليس عند غيره وقال مسلمة بن قاسم أنا عنه ابن المهراني وكان ثقة مشهورا وقال الدارقطني من الحفاظ الاثبات وقال الذهبي لم يرحل ففاته كبار واقتنع بعلماء البصرة أرجو أنه لا بأس به وفي الزهرة روى عنه البخاري مائتي حديث وخمسة أحاديث ومسلم أربعمائة وستين.
88 - محمد بن بشار العدني.
شيخ يمان.
روى عن بكر بن الشرود عن مالك.
روى عنه جعفر بن برد بن السوسي أورد له الدارقطني في غرائب مالك حديثا وقال إنه حديث منكر وجعفر المذكور من شيوخ أبي سعيد بن الاعرابي ما عرفت فيه جرحا ولا في شيخه وذكرته هنا للتمييز.
89 - س (النسائي) محمد بن بشر بن بشير (1) بن معبد الاسلمي الكوفي ولجده بشير صحبة.
روى عن أبيه وأشعث بن أبي الشعثاء وأياس بن سلمة بن الاكوع وعبد العزيز ابن عبد الحكيم الحضرمي ومحمد بن عامر وزياد بن علاقة.
روى عنه ابن المبارك وطلق ابن غنام وأبو أحمد الزبيري وأبو عاصم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا من روايته عن أشعث عن الاسود عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا
أخذ شيئا أخذه بيمينه الحديث.
قال الدارقطني لم يتابع محمد عليه والمحفوظ رواية شعبة وغيره عن أشعث عن أبيه عن مسروق عن عائشة.
__________
(1) بشير بفتح أوله اه تقريب.
(*)

90 - ع (الستة) محمد بن بشر (1) بن الفرافصة بن المختار الحافظ العبدي أبو عبد الله الكوفي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وعبيدالله بن عمر العمري ويزيد ابن زياد بن أبي الجعد والاعمش وزكريا بن أبي زائدة والثوري وشعبة وسعيد ابن أبي عروبة ومسعر ونافع بن عمر الجمحي وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وحجاج ابن أبي عثمان الصواف وأبي حيان التيمي وفطر بن خليفة ومحمد بن عمرو بن علقمة وعمرو ابن ميمون بن مهران وعدة.
وعنه علي بن المديني وأبو بكر بن أبي شيبة واسحاق بن راهويه وأبو كريب ومحمد ابن عبدالله بن نمير وموسى بن حزام الترمذي وهارون بن عبدالله الحمال وموسى ابن عبدالرحمن المسروقي وعبدة بن عبدالله الصفار ومحمد بن اسماعيل بن علية وحوثرة ابن محمد المنقري وعبد بن حميد وعباس الدوري والحسن بن علي بن عفان وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال الآجري عن أبي داود هو أحفظ من كان بالكوفة وقال الكديمي عن أبي نعيم لما خرجنا في جنازة مسعر جعلت أتطاول فقلت يجيئوني فيسألوني عن حديث مسعر فذاكرني محمد بن بشر العبدي بحديث مسعر فأغرب علي سبعين حديثا لم يكن عندي منها إلا حديث واحد.
قال البخاري وابن حبان مات سنة ثلاث ومائتين.
قلت: كذا قاله ابن حبان في الثقات وفيها أرخه يعقوب بن شيبة ومحمد بن سعد وزاد في جمادى الاولى وقالا وكان ثقة كثير الحديث وفي المراسيل قال ابن معين والله ما سمع محمد بن بشر من مجاهد بن رومي شيئا ولكنه مرسل وقال النسائي وابن
قانع ثقة وقال ابن الجنيد عن ابن معين لم يكن به بأس وقيل له هو أحب إليك أو أبو أسامة فقال أبو أسامة وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة محمد بن بشر ثقة ثبت إذا حدث من كتابه.
__________
(1) بشير.
(*)

91 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) محمد بن بكار بن بلال العاملي أبو عبد الله الدمشقي قاضيها.
روى عن سعيد بن بشير وسعيد بن عبد العزيز ومحمد بن راشد المكحولي ويحيى ابن حمزة الحضرمي وموسى بن علي بن رباح والليث بن سعد وأيوب بن سويد وغيرهم.
روى عنه ابناه الحسن وهارون وابن ابنه الحسن بن أحمد بن محمد وأحمد بن محمد بن نيزك البغدادي والهيثم بن مروان العنسي ومحمد بن يحيى الدهلي وأحمد بن أبي الحواري وأبو بكر بن أبي عتاب الاعين وأبو حاتم الرازي وأبو زرعة الدمشقي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعلي بن عثمان النفيلي وأحمد بن عبد الواحد بن عبود وآخرون.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق وقد شهدت جنازته منصرفة من الحج في استقبال سنة ست عشرة ومائتين وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي سنة (215) وسئل عنه فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة (216) وكذا قال ابنه وزاد كان مولده سنة اثنتين وأربعين ومائة.
92 - م د (مسلم وأبو داود) محمد بن بكار بن الريان (1) الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البغداي الرصافي.
روى عن اسماعيل بن جعفر وابن المبارك وفليح بن سليمان وقيس بن الربيع وفرج ابن فضالة وجعفر بن سليمان وحسان بن ابراهيم الكرماني واسماعيل بن زكرياء وعباد ابن عباد المهلبي وعبد الرحمن بن أبي الزناد ومحمد بن طلحة بن مصرف والوليد ابن أبي
ثور وهشيم وأبي معشر نجيح بن عبدالرحمن السندي المدني ويوسف بن يعقوب ابن الماجشون وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وابنه ابراهيم وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن اسحاق الصغاني وموسى بن هارون وحنبل بن اسحاق وعبد الله بن أحمد والمعمري وابن أبي
__________
(1) الريان بتحتانية اه خلاصة.
(*)

الدنيا والهيثم بن خلف وأبو بكر بن أبي خيثمة ومعاوية بن صالح الاشعري وموسى ابن اسحاق الانصاري وادريس بن عبد الكريم الحداد وابراهيم بن هاشم البغوي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي ومحمد بن اسحاق السراج وعبد الله بن محمد البغوي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد كان أبي لا يرى بالكتابة عن هؤلاء الشيوخ بأسا وقد حدثنا عن بعضهم منهم محمد بن بكار وقال عثمان الدارمي عن ابن معين لا بأس به وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال صالح بن محمد صدوق يحدث عن الضعفاء وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي خيثمة سمعته يقول في سنة ثنتين وثلاثين أنا اليوم ابن (87) سنة وقال البخاري وغيره مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة.
93 - م د (مسلم وأبي داود) محمد بن بكار بن الزبير العيشي (1) السير في البصري.
روى عن يزيد بن زريع وأبي أحمد الزبيري وأبي داود الطيالسي وابن عيينة وعبد المجيد بن أبي رواد ومروان بن معاوية وأبي عاصم ومعتمر بن سليمان ويحيى بن سعيد القطان وأبي عامر العقدي وأبي قتيبة وروح بن عطاء بن أبي ميمون وجماعة.
وعنه مسلم وأبو داود وبقي بن مخلد وعبد الله بن الدورقي وأبو بكر بن أبي عاصم ومحمد بن علي بن زيد
الصائغ وعبدان بن أحمد الاهوازي وابراهيم بن محمد بن نايلة والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة سبع وثلاثين ومائتين.
قلت: جمع غير واحد بينه وبين الذي قبله منهم أبو إسحاق الحبال في مشائخ مسلم وأبو علي الجياني في مشائخ أبي داود والكلام في الذي قبله محتمل أن يكون بعضه فيه لان أكثرهم أطلقوا القول في محمد ابن بكار من غير نسبة والله أعلم.
__________
(1) العيشي في التقريب بالمعجمة وفي هامش الخلاصة منسوب إلى عائش بن مالك ابن تيم الله ويقال في النسبة إليه العائشي والعيشي اه المصحح.
(*)

94 - تمييز محمد بن بكار الحارثي المصري بالميم.
روى عن حماد بن عيسى الجهني.
روى عنه موسى بن سهل الرملي.
وهو متأخر الطبقة قليلا عن الذي قبله ولا أعرف اسم جد هذا ولا حاله ثم رأيته في المتفق للخطيب لم يزد في التعريف بن على ما ذكرت وذكره بعده.
95 - محمد بن بكار الخزاز الكوفي.
حدث عن الحسن بن معلى بن أعين.
روى عنه عبيد بن محمد الرواسي شيخ لابن عقدة.
96 - ع (الستة) محمد بن بكر بن عثمان البرساني (1) أبو عبد الله ويقال أبو عثمان البصري.
روى عن أيمن بن نابل وعثمان بن سعد الكاتب وهشام بن حسان وعبد الحميد بن جعفر وابن جريج وعبد الله بن زياد وسعيد بن أبي عروبة وسواد أبي حمزة وشعبة وحماد بن سلمة وعثمان بن أبي رواد ويونس بن يزيد الايلي وغيرهم.
روى عند أحمد واسحاق وعلي بن المديني ويحيى بن معين وأبو بكر بن أبي شيبة وهارون الحمال واسحاق بن منصور الكوسج وبندار وأبو موسى ومحمود بن غيلان ونصر ابن علي الجهضمي وأبو بكر بشر بن خلف وحاتم بن بكر بن غيلان وسفيان بن وكيع وعقبة بن مكرم العمي ومحمد بن ميمون وأبو قدامة السرخسي ومحمد بن الحسن بن تسنيم ومحمد بن معمر البحراني ومحمود بن غيلان ومحمد بن مرزوق الباهلي ويحيى بن موسى البلخي وعبد بن حميد وأحمد بن منصور الرمادي وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وآخرون.
__________
(1) البرساني بضم الموحدة وسكون الراء ثم مهملة اه تقريب.
(*)

قال حنبل بن اسحاق عن أحمد صالح الحديث وقال الدوري عن ابن معين ثنا البرساني وكان والله ظريفا صاحب أدب وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو داود والعجلي ثقة وقال ابن عمار الموصلي لم يكن صاحب حديث تركناه لم نسمع منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وابن سعد وآخرون مات سنة ثلاث ومائتين.
زاد ابن سعد بالبصرة في ذي الحجة وكان ثقة وقال أبو موسى محمد بن المثنى مات سنة (204).
قلت: وقال أبو حاتم شيخ محله الصدق وقال النسائي في كتاب المحاربة من سننه ليس بالقوي وقال ابن قانع كان ثقة وقال الذهبي روى عن عبدالحميد بن جعفر عن هشام ابن عروة في حديث بسرة في مس الذكر أو أنثييه أو رفعه فرفع الزيادة وإنما هي من قول عروة انتهى وقد أوضحت ذلك في المدرج وذكرت فيمن شاركه في رفع هذه الزيادة لكن عن غير شيخه وبينت سبب الادراج ومستنده.
97 - د (أبي داود) محمد بن أبي بكر بن أبي شيبة وهو محمد بن عبدالله بن محمد ابن ابراهيم بن عثمان بن خواستي الحافظ العبسي (1) الكوفي.
روى عن يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي.
روى عنه أبو داود حديث بريدة أن النبي صلى الله عليه وسلم استنكه (2) ماعزا.
98 - خ م س - (البخاري ومسلم والنسائي) محمد بن أبي بكر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي (3) أبو عبد الله الثقفي مولاهم البصري.
__________
(1) العبسي بموحدة اه خلاصة.
(2) استنكه أي شم نكهته ورائحة فيه هل شرب الخمر أم لا اه مجمع بحار الانوار.
(3) المقدمي بالتشديد اه تقريب.
(*)

روى عن عمه عمر بن علي المقدمي ويزيد بن زريع وأبي معشر يوسف بن يزيد البراد ويوسف بن يعقوب الماجشون وحماد بن زيد وابن علية وبشر بن المفضل وعباد بن عباد ومعتمر بن سليمان وأبي عوانة وحرمي بن عمارة وأبي داود الطيالسي ويحيى بن سعيد القطان ووهب بن جرير بن حازم وعثام بن علي العامري وعبد الرحمن بن مهدي وجماعة.
روى عنه البخاري ومسلم وروى البخاري عن أحمد غير منسوب عنه وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي عاصم وابراهيم بن هاشم البغوي واسماعيل بن اسحاق القاضي وابراهيم بن محمد بن نايلة وعبد الله بن أحمد ويوسف ابن يعقوب القاضي وهو راويته وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي وغيرهم.
قال عبد الخالق بن منصور قلت ليحيى أكتب عنه أحاديث أبيه قال أكتب وقال أيضا عن يحيى ثقة وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث محله الصدق.
قال البخاري وغير واحد مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
زاد بعضهم في أول السنة.
قلت: وقال ابن قانع مات في شعبان وكان ثقة.
99 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة) محمد بن أبي بكر بن عوف بن رباح الثقفي حجازي.
روى عن أنس في التهليل والتكبير في الغدو من منى إلى عرفات.
وعنه ابنه أبو بكر وموسى بن عقبة وأخوه محمد بن عقبة وبكير بن الاشج وشعبة ومالك والضحاك ابن عثمان الحزامي وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي مدني تابعي ثقة.
100 - ع (الستة) محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري النجاري الحزمي (1) أبو عبد الملك المدني القاضي.
__________
(1) الحزمي باسكان الزاي اه خلاصة.
(*)

روى عن أبيه وخالة أبيه عمرة بنت عبدالرحمن وعباد بن تميم الانصاري.
وعنه عبدالملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو وأبو بكر بن نافع مولى زيد بن الخطاب وعبد العزيز بن عبدالملك ووهيب وأبو أويس والسفيانان وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح ثقة وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة وهو ابن (72) سنة.
قلت: بقية كلامه وكان ثقة وله أحاديث وقال عبدالله ابن أحمد عن أبيه ليس به بأس.
101 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي أبو القاسم المدني.
ولد عام حجة الوداع.
روى عن أبيه مرسلا وعن أمه أسماء بنت عميس.
روى عنه ابنه القاسم.
قال ابن يونس قدم مصر أميرا عليها من قبل علي بن أبي طالب وجمع له صلاتها وخراجها فدخل في رمضان سنة (37) وقيل في صفر سنة (83) قتل يوم المسناة
لما انهزم المصريون فقيل انه اختفى في بيت امرأة من غافق آواه فيه أخوها وكان الذي يطلبه معاوية بن حديج فلقيتهم أخت الرجل الذي كان آواه وكانت ناقصة العقل فظنت أنهم يطلبون أخاها فقالت أدلكم على محمد بن أبي بكر على أن لا تقتلوا أخي قالوا نعم فدلتهم عليه فقال احفظوني لابي بكر فقال معاوية قتلت ثمانين من قومي في دم عثمان وأتركك وأنت صاحبه فقتله حدثنا بذلك من أمره حسن بن محمد المدني عن يحيى ابن بكير عن الليث عن عبد الكريم بن الحارث بهذا ونحوه.
له عندهما في حج أبيه في حجة الوداع.
قلت: وقال ابن عبد البر في الاستيعاب كان علي يثني عليه ويفضله لانه كانت له عبادة واجتهاد وكان على رجالة علي يوم صفين وقال ابن حبان قيل ان محمدا قتل في المعركة وقيل ان عمرو بن العاص قتله بعد أن أسره.
102 - خ (البخاري) محمد بن بكير (1) بن واصل بن مالك بن قيس بن جابر بن ربيعة
__________
(1) بكير بالتصغير اه تقريب.
(*)

الحضرمي أبو الحسين (1) البغدادي نزيل اصبهان.
روى عن أبي معشر المدني والدراوردي وهشيم والوليد بن مسلم وسويد ابن عبد العزيز وأبي الاحوص وشريك وثابت بن الوليد بن جميع وعبد الرحمن بن عبدالله ابن سعد الدشتكي ومصعب بن سلام ونوح بن قيس الحداني وغيرهم.
روى عنه البخاري فيما ذكر صاحب الكمال.
قال المزي لم قف على روايته عنه لا في الصحيح ولا في غيره وأبو حاتم الرازي وأبو بكر الصاغاني ويعقوب بن شيبة وأبو مسعود الرازي وأبو بكر بن أبي خيثمة وأحمد بن منصور الرمادي وابراهيم الحربي والفضل ابن سهل الاعرج وعباس الدوري وأسيد بن عاصم وعيسى بن عبدالله الطيالسي رغاث وأبو بكر بن عبدالله بن محمد بن النعمان الاصبهاني وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق عندي يغلط أحيانا وقال يعقوب بن شيبة شيخ ثقة صدوق وقال ابن عقدة سمعت محمد بن غالب يقول ثنا محمد بن بكير الحضرمي الثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو نعيم الحافظ قدم أصبهان سنة (216) وتوفي بعد العشرين ومائتين وهو صاحب غرائب.
103 - بخ د ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود وابن ماجة) محمد بن بلال الكندي أبو عبد الله البصري التمار.
روى عن عمران القطان وحرب بن ميمون ورباح بن عمرو النصيبي (2) وهمام ابن يحيى وعبد الحكم القسملي.
روى عنه البخاري في الادب وروى هو وأبو داود وابن ماجة عن أحمد بن سنان القطان عنه وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري وعثمان بن طالوت الجحدري وسليمان بن داود الشاذكوني وأبو الازهر النيسابوري ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم.
قال الآجري عن أبي داود ما سمعت إلا خيرا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
__________
(1) أبو الحسن - تق.
(2) القيسي.
(*)

عدي هو يغرب عن عمران وله عن غير عمران أحاديث غرائب وليس بالكثير وأرجو أنه لا بأس به.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء وقال يهم في حديثه كثيرا وقال الذهبي غلط في حديثه كما يغلط الناس ولهم شيخ آخر يقال له (محمد) بن بلال القرشي.
أقدم من هذا.
يروي عن طاووس قال أبو حاتم مجهول.
(محمد مع ث) 104 - ت (الترمذي) محمد بن ثابت بن أسلم البناني البصري.
روى عن أبيه ومحمد بن المنكدر وعمرو بن دينار وعبيدالله بن عبدالله بن الحارث ابن نوفل ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وجعفر بن محمد الصادق وجماعة.
روى عنه جعفر بن سليمان الضبعي وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو داود الطيالسي وأبو عبيدة الحداد ومطهر بن الهيثم ومعاوية بن حفص الباهلي ويحيى بن أيوب المصري وحجاج ابن نصير الفساطيطي وبكر بن بكار وغيرهم.
قال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم منكر الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري فيه نظر وقال أبو داود والنسائي ضعيف وقال ابن عدي عامتها يعني أحاديثه مما لا يتابع عليه.
قلت: وقال ابن أبي حاتم كتب إلي ابن أبي خيثمة سمعت ابن معين يقول محمد بن ثابت ليس بقوي كان عفان يقول محمد بن ثابت البناني رجل صدوق في نفسه ولكنه ضعيف الحديث كذا ذكر ابن أبي حاتم والذي في تاريخ ابن أبي خيثمة هذه القصة عن محمد بن ثابت العبدي فالله أعلم وقال أبو زرعة لين وقال الدارقطني ضعيف وقال الازدي ساقط.
قال ابن حبان روى عن أبيه ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به وقال يعقوب بن سفيان ليس بالقوي وقال الحاكم هو عزيز الحديث ولم يأت بمتن منكر.

105 - ت (الترمذي) محمد بن ثابت بن سباع (1) الخزاعي.
روى عن عائشة وأم كرز الكعبية.
روى عنه ابن عمه سباع بن ثابت وابنته خيرة بنت محمد بن ثابت ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي حديثه عن أم كرز في العقيقة.
106 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد بن ثابت بن شرحبيل بن أبي عزيز ويقال عبدالرحمن بن شرحبيل
ابن أبي عزيز بن عبدالدار بن قصي العبدري أبو مصعب الحجازي وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبي هريرة وابن عمر وعبد الله بن يزيد الخطمي وعقبة بن عامر وغيرهم.
وعنه ابناه ابراهيم ومصعب ويزيد بن عبدالله بن قسيط ومحمد بن طلحة بن يزيد ابن ركانة ومحمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وروى عبدالله بن أبي بكر بن حزم أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى أبيه أبي بكر بن حزم أن سل محمد بن ثابت عن حديثه فنه رضى [ كذا ].
قلت: أبو عزيز جده هو ابن عمير ابن هاشم بن عبد مناف بن عبدالدار بن قصي وليس لعبد الدار ولد اسمه أبو عزيز.
107 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) محمد بن ثابت بن قيس بن شماس الانصاري الخزرجي المدني.
وأمه جميلة بنت عبدالله بن أبي بن سلول ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم فحنكه وسماه روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبيه وسالم مولى أبي حذيفة.
وعنه أباه اسماعيل ويوسف والزهري ويعقوب بن عمر بن قتادة.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي أهل المدينة وقال هو أخو عبدالله بن حنظلة لامه.
__________
(1) سباع بكسر المهملة اه خلاصة.
(*)

وذكره ابن حبان في الثقات وقال خليفة قتل هو وأخواه يحيى وعبد الله يوم الحرة.
قلت: لكن الذي ذكره ابن سعد في الطبقات أنه قتل هو وأولاده عبدالله وسليمان ويحيى والجمع بين الروايتين ممكن وقد ذكر أبو الحسين الرازي أن دارا كانت بدمشق لثابت بن قيس وأنها صارت لابنيه محمد وعبد الله واستنكر ابن عساكر ذلك لان ثابتا قتل قبل فتح دمشق لكن الغرض منه إثبات كون عبدالله أخا محمد بن ثابت والظاهر أن رواية محمد عن أبيه وعن سالم أيضا مرسلة لانهما قتلا يوم اليمامة وهو صغير إلا أن
يكون حفظ عن أبيه وهو طفل وقد أورده في الصحابة على قاعدتهم ولا تصح له صحبة ولا يصح سماع الزهري منه أيضا.
108 - د ق (أبي داود وابن ماجة) محمد بن ثابت العبدي أبو عبد الله البصري.
روى عن نافع مولى ابن عمر ومحمد بن المنكدر وعمرو بن دينار ويحيى بن سعيد الانصاري وروح بن القاسم وجماعة.
روى عنه وكيع وابن مهدي وابن المبارك ويزيد ابن هارون ويحيى بن يحيى النيسابوري وقتيبة وأبو الربيع الزهراني وأحمد بن ابراهيم الموصلي وعبد الله بن معاوية الجمحي وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالمتين يكتب حديثه وهو أحب إلي من أبي أمية بن يعلى وصالح المري روى حديثا منكرا وقال البخاري يخالف في بعض حديثه روى عن نافع عن ابن عمر في التيمم ورواه أيوب والناس عن نافع عن ابن عمر فعله وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن عدي عامة أحاديثه مما لا يتابع عليه.
قلت: وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ينكر عليه حديث ابن عمر في التيمم لا غير وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال فقلت له أليس قد قلت مرة ليس به بأس قال ما قلت هذا قط وقال محمد بن سليمان لوين وأحمد بن عبدالله العجلي ثقة وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين عندهم وقال أبو داود السجستاني ليس بشئ.

109 - محمد بن ثابت العصري بفتح المهملتين منسوب إلى بطن من عبدالقيس.
وهو العبدي المذكور قبل استدركه النباتي على الكامل ونقل عن ابن أبي حاتم أنه قال روى عنه القواريري وعمرو بن علي وأن أبا حاتم قال انه بصري ثقة يكتب حديثه
وأن أبا زرعة قال ليس بالقوي واقتصر الذهبي لما أفرد العصري على قول أبي زرعة.
110 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن ثابت.
عن أبي حكيم مولى الزبير وأبي هريرة.
وعنه موسى بن عبيدة الربذي.
قال الدوري عن ابن معين لا أعرفه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا نفهم من محمد هذا وزعم يعقوب ابن شيبة أنه محمد بن ثابت بن شرحبيل من بني عبدالدار يعني المتقدم ومما يؤيده أن عبدالله ابن نمير وابن أبي زائدة رويا عن موسى بن عبيدة عنه عن أبي هريرة حديثا ونسباه قرشيا والله أعلم.
قلت: لكن قال علي بن المديني محمد بن ثابت عن أبي حكيم لا نعلم أحدا روى عنه غير موسى بن عبيدة فيحتمل ان الذي روى عن أبي هريرة هو ابن شرحبيل وأن هذا رجل مجهول كما قال هؤلاء الائمة أن موسى بن عبيدة روى عنهما جميعا.
111 - ق (ابن ماجة) محمد بن ثعلبة بن سواء (1) بن عنبر السدوسي البصري.
روى عن عمه محمد بن سواء.
وعنه ابن ماجة وأبو زرعة وعلي بن الحسين بن الجنيد وأبي عاصم وعبدان الاهوازي وابراهيم بن هاشم البغوي وموسى بن هارون وعبد الله ابن أحمد وعلي بن سعيد بن بشير ومحمود بن محمد الواسطي وهاشم بن مرثد الطبراني وأبو لبيد محمد بن ادريس السرخسي وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
قال أبو حاتم أدركته ولم أكتب عنه.
__________
(1) سواء بفتح الواو المد و (السدوسي) بفتح المهملة اه تقريب.
(*)

112 - محمد بن أبي الثلج هو ابن عبدالله يأتي.
113 - ق (ابن ماجة)
محمد بن ثواب (1) بن سعيد بن حصن الهباري أبو عبد الله الكوفي.
روى عن عبدالله بن نمير وأبي أسامة وشبابة بن سوار وأبي نعيم عبدالرحمن ابن هارون النخعي وأبي داود الحفري وزيد بن الحباب ومعاوية بن هشام ويعلى بن عبيد ويونس بن بكير وعدة.
روى عنه ابن ماجة وأبو عوانة الاسفرائيني وأبو بكر البزار ويعقوب بن شيبة وأبو بكر بن أبي داود وأبو نعيم بن عدي وابن أبي حاتم وعبد الرحمن ابن محمد بن حماد الطهراني وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات مستهل محرم سنة ستين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في كتاب الصلة ضعيف.
114 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن ثور الصنعاني أبو عبد الله العابد.
روى عن معمر وابن جريج وعوف الاعرابي ويحيى بن العلاء الرازي.
روى عنه ابنه عبد الجبار وفضيل بن عياض وهو من أقرانه وعبد الرزاق وزيد بن المبارك ومحمد ابن عبدالاعلى الصنعانيون ومحمد بن عبيد بن حساب وغيرهم.
قال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال ابن أبي حاتم سألت أبي ما حال ابن ثور قال الفضل والعبادة والصدق.
قلت: عبدالله بن معاذ أحب إليك أو ابن ثور قال ابن ثور أحب إلي.
قال وسألت أبا زرعة عن ابن ثور وهشام ابن يوسف وعبد الرزاق فقال ابن ثور أفضلهم وقال البخاري قال لي ابراهيم بن موسى قال لنا عبد الرزاق محمد بن ثور صوام قوام كذا قال وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسعين ومائة أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
__________
(1) ثواب بفتح وتخفيف (والهباري) بتشديد الموحدة اه تقريب.
(*)

(محمد مع ج)
115 - ق (ابن ماجة) محمد بن جابر بن بجير بن عقبة بن سعيد بن عامر المحاربي أبو بجير (1) الكوفي.
روى عن عبدالله بن نمير وعبد الرحمن المحاربي ووكيع وابن مهدي وأبي أسامة وأسباط بن محمد ويحيى بن يعلى المحاربي وعبد الرحيم المحاربي.
روى عنه ابن ماجة وابنه بجير بن بجير وابن خزيمة وابن صاعد وابن أبي داود ومحمد بن عبدالله الحضرمي وحاجب بن أبي كثير وابن أبي حاتم.
وقال كتبت عنه مع أبي بالكوفة وهو صدوق وقال الحضرمي ثقة مات في ربيع الآخر سنة ست وخمسين ومائتين.
قلت: وكذا قال مسلمة ثقة.
116 - د ق (أبي داود وابن ماجة) محمد بن جابر بن سيار بن طلق السحيمي (2) الحنفي أبو عبدالله اليمامي.
أصله كوفي وكان أعمى.
روى عن قيس بن طلق الحنفي وعبد الملك بن عمير وعبد العزيز بن رفيع وسماك بن حرب وأبي اسحاق السبيعي ويحيى بن أبي كثير وغيرهم.
وعنه أخوه أيوب بن جابر وأيوب السختياني وعبد الله بن عون وكان أكبر منه وهشام بن حسان وشعبة بن الحجاج وماتا قبله والثوري وقيس بن الربيع ووكيع واسحاق ابن عيسى بن الطباع وقرين بن تمام وموسى بن داود الضبي وابن عيينة وجرير ابن عبدالحميد ويحيى بن يحيى النيسابوري ومسدد واسحاق بن أبي اسرائيل ومحمد ابن سليمان لوين وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان محمد بن جابر ربما ألحق أو يلحق في كتابه يعني
__________
(1) أبو بجير بالموحدة والجيم مصغرا اه تق.
(2) السحيمي بمهملتين اه خ.
(*)

الحديث وقال الدوري عن ابن معين كان أعمى واختلط عليه حديثه وكان كوفيا فانتقل إلى اليمامة وهو ضعيف وقال عمرو بن علي صدوق كثير الوهم متروك الحديث.
وقال ابن أبي حاتم عن محمد بن يحيى سمعت أبا الوليد يقول نحن نظلم محمد ابن جابر بامتناعنا من التحديث عنه.
قال وسمعت أبي وأبا زرعة يقولان من كتب عنه باليمامة وبمكة فهو صدوق إلا أن في أحاديثه تخاليط وأما أصوله فهي صحاح وقال أبو زرعة محمد بن جابر ساقط الحديث عند أهل العلم قال وقال أبي ذهبت كتبه في آخر عمره وساء حفظه وكان يقن وكان ابن مهدي يحدث عنه ثم تركه بعد وكان يروي أحاديث مناكير وهو معروف بالسماع جيدا اللقاء رأوا في كتبه لحقا وحديثه عن حماد فيه اضطراب.
قال وسئل أبي عن محمد بن جابر وابن لهيعة فقال محلهما الصدق ومحمد بن جابر أحب إلي من ابن الهيعة.
وقال البخاري ليس بالقوي يتكلمون فيه.
روى مناكير وقال أبو داود ليش بشئ وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي روى عنه من الكبار أيوب وابن عون وسرد جماعة.
قال ولولا أنه في ذلك المحل لم يرو عنه هؤلاء وقد خالف في أحاديث ومع ما تكلم فيه من تكلم يكتب حديثه.
قلت: وقال ابن المبارك في تاريخه مررت به وهو بمنى يحدث الناس فرأيته لا يحفظ حديثه فقلت له أيها الشيخ إنك حدثتني بكذا وكذا قال فجاءني إلى رحلي ومعه كتابه فقال لي أنظر فنظرت فإذا هو صحيح فقلت لا تحدث إلا من كتابك.
وقال محمد بن عيسى بن الطباع سمعت ابن مهدي يضعفه قال وقال لي أخي اسحاق ابن عيسى حدثت محمدا يوما بحديث قال فرأيت في كتابه ملحقا بين سطرين بخط طري وقال يعقوب بن سفيان والعجلي ضعيف وقال الذهلي لا بأس به وقال ابن حبان كان أعمى يلحق في كتبه ما ليس من حديثه ويسرق ما ذكر به فيحدث به.
قال أحمد بن حنبل لا يحدث عنه إلا شر منه وقال الدارقطني هو وأخوه يتقاربان في الضعف قيل له يتركان فقال لا بل يعتبر بهما وأورد الخطيب في ترجمة القاسم العباسي من
طريق اسحاق بن أبي اسرائيل عن محمد بن جابر عن الاعمش عن أبي الوداك عن أبي سعيد حديث منا السفاح والمنصور والقائم والمهدي الحديث.
وفيه وأما القائم فتأتيه الخلافة لا يهراق فيها محجمة دم الحديث وهو منكر جدا.

117 - صد (أبي داود في فضائل الانصار) محمد بن جابر بن عبدالله الانصاري السلمي المدني.
روى عن أبيه.
وعنه ابناه جابر ويحيى وحرام بن عثمان وطالب بن حبيب ومحمد ابن كليب بن جابر ويحيى بن عبدالله بن يزيد بن عبدالله بن أنيس وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري قال يحيى القطان قلت لحرام بن عبدالرحمن بن جابر ومحمد بن جابر وعقيل بن جابر هم واحد قال إن شئت جعلتهم عشرة.
قلت.
وقال ابن سعد في روايته ضعف وليس يحتج به.
118 - س (النسائي) محمد بن جبلة وقيل ابن خالد بن جبلة الرافقي (1) أبو بكر ويقال أبو عمر خراساني الاصل.
روى عن عبدالله بن جعفر الرقي والعلاء بن هلال والمعافي بن سليمان الرسعني ومعمر ابن مخلد السروحي ومحمد بن موسى بن أعين وحجاج بن أبي منيع وأحمد بن عبدالملك ابن واقد الحراني وأحمد بن أبي شعيب الحراني وسعيد بن أبي مريم وعبيدالله ابن موسى وغيرهم.
روى عنه النسائي وأبو الاذان عمر بن ابراهيم البغدادي وأحمد بن عبدالله الشعراني وأبو العباس محمود بن محمد بن الفضل بن الصباح الرافقي وأبو عروبة الحراني وأحمد ابن سليمان العباداني وروى البخاري حديثا عن محمد بن خالد عن محمد بن موسى فقيل إنه الرافقي هذا وقيل إنه محمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد الذهلي وهو الاشبه.
قال ابن أبي حاتم كتب إلي وإلى أبي زرعة بأحاديث من فوائده وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني مات بالرافقة سنة خمس وخمسين ومائتين.
قلت: ذكر ابن عدي محمد بن خالد بن جبلة في شيوخ البخاري وتبعه صاحب الزهرة فقال روى عنه البخاري حديثين.
__________
(1) الرافقي بفتح المهملة وكسر الفاء والقاف اه تقريب.
(*)

119 - ع (الستة) محمد بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي النوفلي أبو سعيد المدني.
روى عن أبيه وعمر وابن عباس ومعاوية وعبد الله بن عدي بن الحمراء.
روى عنه أولاده عمر وجبر وسعيد وابراهيم وسعد بن ابراهيم والزهري وعمرو بن دينار وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل المدينة وقال قال محمد بن عمر توفي في خلافة سليمان بن عبدالملك وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن خراش ثقة وقال البخاري نسبه إلى ابن أويس عن ابن اسحاق قال وكان أعلم قريش بأحاديثها وقد كان أبوه من أنسب قريش لقريش وللعرب قاطبة وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال خليفة بن خياط وغيره مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وذكر ابن سعدان أبا مالك الحميري قال رأيت نافع بن جبير يوم مات أخوه قد ألقى رداءه وهو يمشي.
وهذا يدل على أن محمدا لم يبق إلى خلافة عمر بن عبد العزيز فإن نافعا بقي بعده ولم يدركها.
قلت: لا يصح سماعه من عمر بن الخطاب فإن الدارقطني نص على أن حديثه عن عثمان مرسل وقال له عبدالملك بن مروان إني لا أعرفك بالصدق.
120 - ع (الستة)
محمد بن جحادة (1) الاودي ويقال الايامي الكوفي.
روى عن أنس وزياد بن علاقة وعطاء بن أبي رباح وأبي اسحاق السبيعي ونافع مولى ابن عمر وأبي حازم الاشجعي وعبد الجبار بن وائل بن حجر والحكم بن عتيبة وزبيد اليامي وعبد الرحمن بن ثروان وعبدة بن أبي لبابة وأبي حصين عثمان بن عاصم الاسدي وعمرو بن دينار وسليمان بن بريدة والاعمش وحجاج بن حجاج الباهلي وجماعة وعنه ابنه اسماعيل وشعبة واسرائيل وهمام وعمران القطان والسفيانان وزهير بن معاوية وشريك
__________
(1) جحادة بضم الجيم وتخفيف المهملة اه تقريب.
(*)

النخعي وعبد الوارث بن سعيد وزياد بن عبدالله البكائي وجماعة.
قال أبو طالب عن أحمد محمد بن جحادة من الثقات وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال صدوق ثقة محله محل عمرو بن قيس الملائي وقال محمد بن حميد الرازي عن جرير رأيته وكان زاهدا يلبس الخلقان يغسلها وقال في موضع نظيف الثياب وقال الآجري عن أبي داود كان لا يأخذ عن كل أحد وأثنى عليه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قيل انه مات سنة احدى وثلاثين ومائة قلت: فيها أرخه القراب.
قال ابن حبان في طبقة اتباع التابعين كان عابدا ناسكا من زعم انه سمع من أنس بن مالك فقد وهم تلك الروايات ينفرد بها يحيى بن عقبة بن أبي العيزار وهو واه وقال العجلي وعثمان ابن أبي شيبة ثقة.
زاد عثمان لا بأس به وقال يعقوب بن سفيان في ثقات أهل الكوفة وقال أبو عوانة كان يغلو في التشيع نقله عنه العقيلي والله أعلم.
121 - محمد بن جحش هو محمد بن عبدالله يأتي.
122 - محمد بن الجعد هو حماد قاله أبو زرعة.
123 - محمد بن جعفر أبي الازهر في محمد بن زنبور المكي.
124 - ع (الستة)
محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الاسدي المدني.
روى عن عميه عبدالله ولم يسمع منه وعروة عن ابن عمه عباد بن عبدالله وعبد الله ابن عبدالله بن عمر وأخيه عبيدالله بن عبدالله وعبيدالله بن عبدالله بن أبي ثور وابن عبدالله بن أنيس وزياد بن سعد بن ضمرة ويقال زياد بن ضمرة وغيرهم.
روى عنه ابن اسحاق وابن جريج وعبيدالله بن أبي جعفر وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر

والوليد بن كثير وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة ويزيد بن محمد القرشي وجماعة.
قال ابن سعد كان عالما وله أحاديث وقال البخاري قال لي زهير عن يعقوب ابن ابراهيم عن أبيه عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير وقال كان من فقهاء أهل المدينة وقرائهم وقال الدارقطني مدني ثقة وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات بين عشر ومائة إلى عشرين ومائة.
125 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) محمد بن جعفر بن زياد بن أبي هاشم الوركاني (1) أبوعمران الخراساني سكن بغداد.
روى عن عبدالرحمن بن أبي الزناد ومالك بن أنس وفضيل بن عياض وشريك ابن عبدالله وأبي معشر المدني وأيوب بن جابر اليمامي ومعمر بن سليمان الرقي والمعافي ابن عمران الموصلي ومعتمر بن سليمان التيمي في آخرين.
وعنه مسلم وأبو داود وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عنه ويحيى بن معين وابن أبي خيثمة وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد وموسى بن هارون وابراهيم بن الجنيد الختلي والمعمري وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة وأحمد بن علي الابار وأبو يعلى وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال أبو داود رأيت أحمد بن حنبل يكتب عنه وقال أبو زرعة كان جار أحمد بن حنبل وكان يرضاه وكان صدوقا ما علمته وقال صالح بن محمد كان أحمد يوثقه
ويشير به (2) وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد وغيره مات في رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال كان ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم حديثين كذا قال وستأتي الاشارة إلى وهمه بعد ترجمتين.
126 - ع (الستة) محمد بن جعفر بن أبي كثير الانصاري الزرقي مولاهم المدني.
__________
(1) الوركاني بفتح الواو والمهملة اه خلاصة.
(2) ويسر به.
(*)

عن زيد بن أسلم وحميد الطويل وابراهيم وموسى ابني عقبة وهشام بن عروة ويحيى ابن سعيد الانصاري وعمرو بن أبي عمرو وأبي طوالة وشريك بن أبي نمر ويعقوب ابن زيد بن طلحة والعلاء بن عبدالرحمن وابراهيم بن طهمان وهو من اقرانه وغيرهم.
وعنه عبدالله بن نافع الصائغ وزياد بن يونس وسعيد بن أبي مريم وعبد العزيز بن عبدالله الاويسي وعبيد بن ميمون وخالد بن مخلد واسحاق بن محمد الفروي وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابن المديني معروف وقال النسائي صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال النسائي أيضا مستقيم الحديث وقال العجلي مدني ثقة.
127 - س (النسائي) محمد بن جعفر بن محمد بن حفص بن عمر بن راشد الحنفي الربعي مولاهم أبو بكر البغدادي الرافقي المعروف بابن الامام سكن دمياط.
روى عن سعيد بن سليمان الواسطي واسماعيل بن أبي أويس وعلي بن المديني وأحمد ابن عبدالله بن يونس ووهب بن بقية وبشار بن موسى الخفاف وابراهيم بن سعيد الجوهري وغيرهم.
وعنه النسائي وأبو جعفر الطحاوي وأبو أحمد بن عدي وأبو القاسم
حمزة بن محمد الكناني ومحمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون وأحمد بن الحسن بن عتبة الرازي وأبو القاسم الطبراني وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال ابن يونس بغدادي قدم تاجرا وسكن دمياط وحدث وكان ثقة توفي بدمياط في ذي الحجة سنة ثلاث مائة.
قلت: وقال النسائي في مشيخته ما نعلم إلا خيرا وروى لنا عن علي بن المديني حديثا غريبا وقال مسلمة بن قاسم ثقة وذكر الخطيب انه ولد سنة (214).
128 - خ (البخاري) محمد بن جعفر بن أبي مواثة (1) الكلبي أبو عبد الله وقيل أبو جعفر
__________
(1) مواثة في الخلاصة بضم الميم وفتح المثلثة (والفيدي) في التقريب بالفاء والتحتانية الساكنة اه المصحح.
(*)

الكوفي ويقال البغداي العلاف المعروف بالفيدي نزل فيد.
روى عن وكيع وأبي معاوية ومحمد بن فضيل وعبد الرحمن بن محمد المحاربي ويزيد ابن هارون ويحيى بن يمان وأبي نعيم وغيرهم.
روى عنه البخاري حديثا واحدا في الهبة وأبو أحمد البزار بن حمويه ويعقوب بن شيبة ومحمد بن عبدالله الحضرمي وجماعة ذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو القاسم مات يوم الخميس غرة جمادي الآخرة سنة ست وثلاثين ومائتين ويقال سنة (31).
قلت: وقع في الهبة حدثنا محمد بن جعفر أبو جعفر ولم يذكر نسبه والذي أظن انه القومسي فانه لم يختلف في ان كنيته أبو جعفر بخلاف هذا والقومسي ثقة حافظ بخلاف هذا فان له أحاديث خولف فيها وفي الزهرة روى عنه مسلم (13) حديثا وأظنه وهما فان شيخ مسلم هو الوركاني وسبب الوهم ان صاحب الزهرة سمى جد العبدي زيادا ومسلم لما يخرج عن الوركاني ينسبه تارة وتارة لا ينسبه فكأنه حيث لم ينسبه مسلم ظنه الفيدي فخص الوركاني بحديثين لكونه
نسب فيهما وجعل البقية للفيدي لكونه عنده محمد بن جعفر بن زياد وتأكد عنده ان مسلما أخرج له لكون البخاري أخرج له عند من جزم بذلك ممن جمع شيوخ البخاري وقد ذكرت ما فيه.
129 - ع (الستة) محمد بن جعفر الهذلي مولاهم أبو عبد الله البصري المعروف بغندر (1) صاحب الكرابيس.
روى عن شعبة فأكثر وجالسه نحوا من عشرين سنة وكان ربيبه وعبد الله بن سعيد ابن أبي هند وعوف الاعرابي ومعمر بن راشد وسعيد بن أبي عروبة وحسين المعلم وابن جريج وهشام بن حسان وعثمان بن غياث والثوري وابن عيينة.
روى عنه أحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وعلي بن المديني وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وقتيبة وابراهيم بن محمد بن عرعرة وأبو بكر بن خلاد ويعقوب الدورقي وأبو بكر
__________
(1) غندر بضم معجمة وسكون نون وفتح دال مهملة وقد تضم اه مغني.
(*)

ابن نافع العبدي وعبيدالله القواريري ومحمد بن زياد الزيادي وأبو موسى وبندار ومحمد ابن الوليد البسري ومحمد بن عمرو بن جبلة بن أبي رواد وبشر بن خالد العسكري وأحمد ابن عبدالله بن عبد الحكم ومحمد بن ابان وعقبة بن مكرم وعبد الله بن محمد بن المسور الزهري وآخرون.
قال الميموني عن أحمد غندر أسن من يحيى بن سعيد سمعته يقول لزمت شعبة عشرين سنة لم أكتب من أحد غيره شيئا وكنت إذا كتبت عنه عرضته عليه قال أحمد أحسبه من بلادته كان يفعل هذا.
وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين كان من أصح الناس كتابا وأراد بعضهم أن يخطئه فلم يقدر وكان يصوم منذ خمسين سنة يوما ويوما لا قال ابن المديني هو أحب إلي من عبدالرحمن في شعبة وقال ابن مهدي كنا نستفيد من كتب
غندر في شعبة وكان وكيع يسميه الصحيح الكتاب.
وقال أبو حاتم عن محمد بن ابان البلخي قال ابن مهدي غندر أثبت في شعبة مني وقال ابن المبارك إذا اختلف الناس في حديث شعبة فكتاب غندر حكم بينهم وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن غندر فقال كان صدوقا وكان مؤدبا وفي حديث شعبة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال كان من خيار عباد الله ومن أصحهم كتابا على غفلة فيه وقال العيشي إنما سماه غندرا ابن جريج كان يكثر التشغب عليه.
قال وأهل الحجاز يسمون المشغب غندرا.
وقال أبو بكر الانباري ثنا محمد بن المرزبان ثنا عباس بن محمد ثنا يحيى بن معين قال اشترى غندر سمكا وقال لاهله أصلحوه ونام فأكلوا السمك ولطخوا يده فلما انتبه قال هاتوا السمك فقالوا قد أكلت قال لا قالوا فشم يدك ففعل فقال صدقتم ولكني ما شبعت قال أبو داود وابن حبان مات في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين ومائة وقال ابن سعد مات سنة (94) قلت وقال كان ثقة ان شاء الله وقال البخاري حدثني محمد ابن المثنى قال مات غندر سنة (92).
وحكى الذهبي في الميزان عنه انه أنكر حكاية السمك وقال أما كان يدلني بطني وقال عمرو بن العباس كتبت عن غندر حديثه كله إلا حديثه عن ابن أبي عروبة فان

عبدالرحمن نهاني أن أكتب عنه حديث سعيد وقال ان غندرا سمع منه بعد الاختلاط وقال ابن المديني كنت إذا ذكرت غندرا ليحيى بن سعيد عوج فمه كأنه يضعفه وقال المستملي محمد بن جعفر غندر كنيته أبو بكر بصري ثقة وقال محمد بن يزيد كان فقيه البدن وكان ينظر في فقه زفر وذكره الخطيب في الرواة عن مالك وقال العجلي بصري ثقة وكان من أثبت الناس في حديث شعبة وروينا في المجالسة عن ابن معين قال قدمنا على غندر فقال لا أحدثكم حتى تمشوا خلفي فيراكم أهل السوق فيكرموني.
130 - م ت (مسلم والترمذي) محمد بن جعفر الرازي البزاز (1) أبو جعفر المدائني.
روى عن ورقاء بن عمرو ومحمد بن طلحة بن مصرف ومنصور بن الاسود وبكر ابن خنيس وأبي شيبة العبسي ومحمد بن مهزم الشعاب وحمزة الزيات ومسلم بن سعيد الواسطي وغيرهم.
روى عنه ابنه جعفر وأحمد بن حنبل وحجاج بن الشاعر ومحمد ابن اسحاق الصاغاني والفضل بن سهل الاعرج وعلي بن شعيب السمسار وعباس الدوري ومحمد بن أحمد بن أبي العوام ومحمد بن الحسين البرجلاني وأحمد بن يونس الضبي وآخرون.
قال مهنأ عن أحمد لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست ومائتين.
له في مسلم حديث جابر في الصلاة في الثوب الواحد وعند (ت) آخر.
قلت: وقال ابن قانع ضعيف وقال ابن عبد البر ليس هو بالقوي عندهم وقال العقيلي في الضعفاء قال ابن حنبل ذاك الذي بالمدائن محمد بن جعفر سمعت منه ولكن لم أرو عنه قط ولا أحدث عنه بشئ أبدا.
131 - خ ت ق (البخاري والترمذي وابن ماجة) محمد بن جعفر السمناني (2) القومسي أبو جعفر بن أبي الحسن الحافظ.
__________
(1) البزاز آخره معجمة اه هامش الخلاصة.
(2) السمناني بكسر المهملة وسكون الميم ونونين اه تقريب.
(*)

روى عن عبدالله وسليمان بن عبدالله الرقيين وأبي مسهر وأبي صالح عبدالله ابن صالح وعلي بن عياش الحمصي وعمرو بن عثمان الكلابي وعمرو بن حفص بن غياث ومطرف ابن عبدالله المدني وزكرياء بن عدي وسنيد بن داود المصيصي وعثمان بن صالح المصري وجماعة.
روى عنه البخاري حديثا واحدا في غزوة خيبر والترمذي وابن ماجة وأبو
زرعة وابن خزيمة وابن بجير والحسن بن سفيان وداود بن الوسيم وعبد الله بن محمد ابن يونس السمناني ومحمد بن اسحاق السراج وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم اجتمع مع أبي بالبصرة أيام الانصاري.
قلت: روى البخاري في العيدين عن محمد غير منسوب عن عمر بن حفص فيشبه عندي أن يكون هو هذا وقيل هو الذهلي وفي الزهرة روى عنه البخاري سبعة أحاديث.
قال ابن عدي قتله صاحب الحسين بن زيد لما خرج.
132 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) محمد بن جهضم بن عبدالله الثقفي أبو جعفر البصري أصله من خراسان.
روى عن اسماعيل بن جعفر المدني ومحمد بن طلحة بن مصرف وابن عيينة وأبي معشر المدني والهذيل بن بلال ويزيد بن عطاء الواسطي وغيرهم.
وعنه اسحاق ابن منصور الكوسج ويحيى بن محمد بن السكن وعبد القدوس بن محمد الحبحابي وابراهيم ابن المستمر العروقي وعباس بن عبد العظيم العنبري وأبو أمية الطرسوسي وعبد العزيز ابن معاوية القرشي ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
قال أبو زرعة صدوق لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
(محمد مع ح) 133 - خ د (البخاري وأبي داود) محمد بن حاتم بن بزيع (1) البصري أبو بكر ويقال أبو سعيد نزيل بغداد.
__________
(1) بزيع بفتح الموحدة وكسر الزاي اه تقريب.
(*)

روى عن أسود بن عامر وعبد الوهاب بن عطاء ويحيى بن اسحاق السيلحيني ومعلى بن منصور الرازي وعلي بن الحسن بن شقيق وجعفر بن عون وموسى بن داود الضبي وزكرياء بن عدي وعبيدالله بن موسى وأبي نعيم ويحيى بن أبي بكير وقبيصة
وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو داود وابن أبي عاصم وابن أبي الدنيا وابن ماجة وابن أبي داود والسراج وعبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري وغيره مات في رمضان سنة (249).
قلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه والدارقطني والحبال في أسماء شيوخ مسلم وقال صاحب الزهرة رأيت له في صحيح مسلم حديثا واحدا.
134 - ت س (الترمذي والنسائي) محمد بن حاتم بن سليمان الزمي (1) أبو جعفر ويقال أبو عبد الله المؤدب المكتب الخراساني ثم البغدادي نزيل العسكر.
روى عن اسماعيل بن علية وعبيدة بن حميد وعمار بن محمد الثوري والقاسم ابن مالك المزني..معاوية ويونس بن محمد والحكم بن ظهير وعلي بن ثابت الجزري وعباد بن العوام ومحمد بن عبدالله الانصاري وأبي بدر شجاع بن الوليد وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وعبد الله ابن أحمد بن حنبل وأبو حاتم الرازي وأبو الاذان عمر بن ابراهيم وعمر بن شبة النميري ومحمد بن حامد خال ابن السني وأبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وآخرون.
قا أبو حاتم صدوق وقال صالح بن محمد الاسدي والنسائي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أحمد بن محمد بن بكير مات سنة ست وأربعين ومائتين.
__________
(1) الزمي بكسر الزاي وتشديد الميم اه.
(*)

135 - م د (مسلم وأبي داود) محمد بن حاتم بن ميمون البغدادي أبو عبد الله القطيعي (1) المعروف
بالسمين مروزي الاصل.
سكن بغداد.
روى عن وكيع وابن عيينة وابن علية وبهز بن أسد وحجاج بن محمد وروح بن عبادة وزيد بن الحباب وشبابة بن سوار وابن مهدي وعمر بن يونس اليمامي وكثير بن هشام ومحمد ابن بكر ويحيى القطان ويزيد بن هارون ويعقوب بن ابراهيم بن سعد ويحيى بن عباد ومعاذ بن معاذ ومعلى بن منصور وعبد الله بن جعفر الرقي وأسباط بن محمد وبشر ابن السري وسعيد بن سليمان الواسطي وعبد الله بن بكر السهمي وعفان ومكي بن ابراهيم ومعاوية بن عمرو الازدي وجماعة.
روى عنه مسلم وأبو داود وأبو زرعة وأبو حاتم وعمرو بن شبة وأحمد بن يحيى البلاذري والحسن بن سفيان وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وغيرهم.
قال أحمد بن محمد الجعفي سمعت ابن معين يقول محمد بن حاتم بن ميمون كذاب وقال عمرو بن علي ليس بشئ وقال عبدالله بن علي بن المديني قلت لابي شئ رواه ابن حاتم عن ابن مهدي عن شعبة عن سالم عن قبيصة بن هلب عن أبيه مرفوعا لا يأتي أحدكم بشاة لها بعار.
قال هذا كذب انما روى هذا أبو داود قال ابن قانع صدوق وقال ابن عدي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد استخرج كتابا في التفسير كتبه الناس وكان ينزل قطيعة الربيع وقال موسى بن هارون وغير واحد مات في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين ومائتين وقال ابن قانع قيل انه مات في أول سنة (6) وقال ابن حبان مات سنة (5) أو (236) وفي الزهرة روى عنه مسلم ثلاثمائة حديث.
136 - س (النسائي) محمد بن حاتم بن نعيم بن عبدالحميد أبو عبد الله المروزي ثم المصيصي.
روى عن حبان بن موسى ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق ومحمد بن مكي ابن
__________
(1) القطيعي بفتح القاف اه تقريب.
(*)

عيسى وسويد بن نصر المروزيون وعمار بن الحسن الرازي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ونعيم بن حماد الخزاعي وغيرهم.
روى عنه النسائي وأحمد بن الخضر بن محمد المروزي وأبو عمر أحمد بن محمد الجيلي وأبو أحمد بن عدي وأبو جعفر العقيلي وأبو القاسم الطبراني وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال ابن يونس هو بغدادي قدم مصر وحدث بها ورد ذلك عليه الخطيب وقال بل هو مروزي.
قلت: فرق ابن يونس بين المروزي والمصيصي وهو الصواب نبه عليه الخطيب وقال مسلمة في الصلة ثقة.
137 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن حاتم بن يونس الجرجرائي (1) المصيصي أبو جعفر العابد المعروف بحبي.
روى عن أبيه وابن المبارك وابن عيينة وأبي معاوية ومروان بن معاوية ووكيع وبشر الحافي وعبدة بن سليمان الكلابي وغيرهم.
روى عنه أبو داود وروى أيضا عن الحسن بن يحيى المروزي عنه وروى النسائي عن هلال بن العلاء عنه وأبو إسماعيل الترمذي وعلي بن المديني ويعقوب بن شيبة وعباس العنبري وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي ويوسف بن يعقوب القاضي وغيرهم.
قال أبو داود كان من الثقات وقال أبو حاتم كان صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال ابن أبي عاصم مات سنة خمس وعشرين ومائتين وروى النسائي في مسند علي عن الفضل بن العباس الحلبي عن محمد بن حاتم عن بشر بن الحارث عن أبي بكر بن عياش حديثا.
__________
(1) الجرجائي في هامش الخلاصة نسبة إلى جرجرايا بجيمين مفتوحتين بينهما راء ساكنة وبعد الجيم الثانية راء مفتوحة ثم ألفين ساكنتين بينهما تحتانية مفتوحة مدينة من أرض العراق بين واسط وبغداد وقوله (حبي) في الخلاصة بكسر المهملة والموحدة
لقب له اه المصحح.
(*)

وروى في كتاب الاخوة عن الفضل بن العباس عن محمد بن حاتم عن بشر غير منسوب عن مرحوم بن عبد العزيز عن أبيه وعمه عن الحسن في النهي عن مجالسة معبد فان كان بشر في المكانين واحدا فيشبه أن يكون الراوي عنه محمد بن حاتم بن نعيم وان كان اثنين فيشبه أن يكون الراوي عن بشر بن الحارث هو محمد بن حاتم الجرجرائي.
قلت: لكن الاثر عن الحسن رواه الترمذي عن بشر بن معاذ العقدي عن مرحوم مثله فيتعين كون بشر اثنين والراوي عنهما الجرجرائي لا المروزي لان الفضل ابن العباس الحلبي أكبر من المروزي ولان المروزي من أصاغر شيوخ النسائي بل هو من أقرانه وكان موجودا مع النسائي إلى أواخر أيامه قاله الذهبي والله أعلم.
138 ق (ابن ماجة) محمد بن الحارث بن البيلماني.
عن أبيه عن ابن عمر.
وعنه محمد بن الحارث الحارثي كذا وقع وصوابه محمد ابن الحارث الحارثي عن محمد بن عبدالرحمن البيلماني وسيأتي على الصواب.
139 - ق (ابن ماجة) محمد بن الحارث بن راشد بن طارق الاموي مولى عمر بن عبد العزيز أبو عبد الله المصري المؤذن بالجامع بمصر كان يقال له صدرة.
روى عن الليث بن سعد وابن لهيعة وضمام والمفضل بن فضالة والحكم بن عبدة ورشدين بن سعد ويحيى بن راشد المازني ويعقوب بن عبدالرحمن الاسكندراني وغيرهم.
وروى عنه ابن ماجة ويعقوب بن سفيان وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد وأحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي وأبو خيثمة علي بن عمرو بن خالد الحراني ومحمد بن ابراهيم بن زياد الطيالسي ويحيى بن أيوب بن بادي العلاف والحسن بن سفيان
وأحمد بن داود بن أبي صالح الحراني وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب قال ابن يونس مات في ذي القعدة سنة احدى وأربعين ومائتين.

140 - ق (ابن ماجة) محمد بن الحارث بن زياد بن الربيع الهاشمي الحارثي أبو عبد الله البصري.
روى عن محمد بن عبدالرحمن بن البيلماني وأبي الزناد والحارث بن عمير.
وشعبة روى عنه زيد بن الحباب وعفان وعبيدالله بن محمد العيشي وعبيدالله بن عمر القواريري وسليمان ابن داود المنقري ومحمد بن يحيى بن فياض وسويد بن سعيد وبندار وعمر بن شبة الهجري وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال عمرو بن علي روى أحاديث منكرة وهو متروك الحديث.
وقال ابن أبي حاتم ترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا في كتاب الشفعة وقال أبو حاتم ضعيف وقال الآجري سألت أبا داود عنه فقال بلغني عن بندار قال ما في قلبي منه شئ البلية من ابن البيلماني وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال عبيدالله بن عمر القواريري ثقة وقال البزار مشهور ليس به بأس وإنما يأتي هذه الاحاديث من ابن البيلماني وقال ابن عدي عامة ما يرويه غير محفوظ وقال الساجي يحدث عن ابن البيلماني بمناكير.
141 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد بن الحارث بن سفيان بن عبد الاسد المخزومي المكي.
روى عن عروة بن عياض وعلي الازدي ويحيى بن جعدة بن هبيرة وأبي علقمة مولى بني هاشم.
روى عنه ابن جريج وعمر بن سعيد بن أبي حسين وعبد الله بن عثمان بن خثيم والسائب بن عمر المخزومي وابن عيينه.
ذكره ابن حبان في الثقات.
142 - كن (النسائي في مسند مالك)
محمد بن الحارث ويقال ابن أبي الحارث بن محمد الليثي أبو عبد الله ويقال أبو جعفر الجزري الرافقي ويقال الحراني البزار.
روى عن معن بن عيسى ومعاذ بن معاذ وعتاب بن بشير ومحمد بن سلمة الحراني وأبي

يوسف القاضي.
روى عنه النسائي في حديث مالك ومحمد بن عبدالله الحضرمي والخضر ابن أحمد بن أمية الحراني وأبو عروبة والحسين بن اسماعيل المحاملي.
قال النسائي صالح يرسل وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وقال أبو القاسم مات بحران سنة ثلاث أو أربع وأربعين ومائتين.
قلت: كذلك ذكر أبو عروبة في طبقات الحرانيين.
143 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن حاطب بن الحارث بن معمر (1) بن حبيب بن وهب بن حذافة ابن جمح الجمحي أبو القاسم ويقال أبو إبراهيم ويقال أبو وهب الكوفي أمه أم جميل بنت المجلل العامرية.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أمه وعلي بن أبي طالب.
روى عنه أولاده ابراهيم والحارث وعمر وابن ابنه عثمان بن ابراهيم وسعد بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف وأبو بلج يحيى بن سليم وسماك بن حرب وغيرهم.
ولد بأرض الحبشة وكانت أمه قد هاجرت إليها مع زوجها حاطب بن الحارث وقال مصعب بن عبدالله الزبيري كانت أسماء بنت عميس قد أرضعت محمد بن حاطب مع ابنها عبدالله بن جعفر وقال ابن سعد حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه رقاه حين احترقت يده وقال الهيثم توفي في ولاية بشر بن مروان على الكوفة وقال غيره مات سنة أربع وسبعين بمكة وقيل بالكوفة.
قلت: وقال أبو نعيم مات سنة ست وثمانين ويقال أنه أول من سمى محمدا في الاسلام من قريش.
144 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) محمد بن حبيب بن أبي حبيب الجرمي (2).
__________
(1) معمر بالتشديد اه خلاصة.
(2) الجرمي بجيم اه خلاصة.
(*)

روى حديثه ابنه عبدالرحمن بن محمد بن حبيب عن أبيه عن جده قصة خالد القسري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم محمد بن حبيب بن أبي حبيب الدمشقي روى عنه عبدالرحمن بن محمد سمعت أبي يقول لا أعرفه انتهى وكأنه الجرمي المذكور.
145 - س (النسائي) محمد بن حبيب المصري ويقال النصري (1) عداده في الصحابة.
له حديث واحد مختلف في إسناده رواه الوليد بن سليمان بن أبي السائب عن بسر ابن عبيدالله عن ابن محيريز عن ابن السعدي عن محمد بن حبيب قال أتينا النبي صلى الله عليه وسلم في نفر وكلنا ذو حاجة الحديث ورواه عبدالله بن العلاء بن زبر عن بسر عن ابن محيريز عن ابن السعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر محمد بن حبيب.
رواه النسائي بالوجهين.
قلت: قال ابن السكن حديث محمد هذا لا يثبت وهو مشهور عن عبدالله بن السعدي ولا يعرف محمد هذا في الصحابة وقال أبو عبد الله بن مندة ولا يعرف محمد بن حبيب في الشاميين ولا في المصريين وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه روى عنه أيضا أبو إدريس الخولاني وتعقب ذلك ابن القطان بأن أبا ادريس إنما جاء عنه عن عبدالله بن السعدي من غير ذكر محمد بن حبيب والله أعلم.
146 - م (مسلم) محمد بن حرب بن أوس الذهلي الكوفي.
روى عن جابر بن سمرة وعبيدالله بن جرير بن عبدالله البجلي.
روى عنه أخوه سماك بن حرب قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات روى له مسلم زيادة في حديث سماك أن بين يدي الساعة كذابين.
قال سماك وسمعت أخي يقول قال جابر فاحذروهم.
قلت: وقال الذهبي تفرد عنه أخوه سماك (2).
__________
(1) النصري بنون اه خلاصة.
(2) محمد بن حرب المروزي وابن علي بن حرب يأتي اه تقريب.
(*)

147 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود) محمد بن حرب بن حرمان النشائي (1) ويقال النشاستجي أبو عبد الله الواسطي.
روى عن اسماعيل بن علية وأبي معاوية ومحمد بن يزيد الواسطي واسحاق بن يوسف الازرق وعبد الوهاب بن عطاء وعمر بن شبيب المسلي وأبي قطن عمرو بن الهيثم وعلي ابن عاصم الواسطي وأبي بدر شجاع بن الوليد وشبابة بن سوار وزيد بن الحباب وعلي ابن يزيد الصدائي وأبي مروان يحيى بن أبي زكرياء الغساني وحماد بن خالد الخياط ويزيد ابن هارون وعدة.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وبقي بن مخلد وأبو حاتم وأبو زرعة وابن خزيمة وعمرو بن محمد بن بجير ومحمد بن عبدالله الحضرمي وجعفر الفريابي أسلم بن سهل الواسطي وأحمد بن يحيى التستري وجعفر بن أحمد بن سنان القطان وعلي بن العباس المقانعي والحسن بن علي المعمري وعلي بن عبدالله بن مبشر الواسطي وأبو بكر ابن أبي داود وأبو عروبة الحراني وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال أبو القاسم الطبراني كان ثقة.
له عند (م) حديث أبي هريرة في فضيلة الصف الاول وعند (د) حديث عبادة خمس صلوات افترضهن الله.
وقال أبو القاسم مات سنة خمس وخمسين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال
مات بعد الخمسين والذي قاله أبو القاسم أخذه من تاريخ القراب فإنه قال في تاريخه حدثنا زاهر الفقيه سمعت علي بن عبدالله بن مبشر يقول مات محمد بن حرب فذكره وفي الزهرة روى عنه (خ) ثمانية.
148 - ع (الستة) محمد بن حرب الخولاني أبو عبد الله الحمصي المعروف بالابرش (2).
كاتب محمد بن الوليد الزبيدي.
روى عنه وعن الاوزاعي وابن جريج ومحمد ابن
__________
(1) النشائي بكسر نون وشين معجمة ومدة اه مغني.
(2) الابرش بالمعجمة اه تقريب.
(*)

زياد الالهاني وعمر بن روبة التغلبي وأبي مهدي سعيد بن سنان وأبي سلمة سليمان ابن سليم الكناني وعبيدالله بن عمر العمري وغيرهم.
روى عنه أبو مسهر وخالد بن خلي وحيوة بن شريح وعيسى بن المنذر الحمصي ومحمد بن وهب بن عطية وابراهيم بن موسى الرازي ويزيد بن عبد ربه الجرجسي وهارون الحمال وحاجب بن الوليد المنبجي وداود بن رشيد واسحاق بن راهويه وكثير ابن عبيد ومحمد بن مصفى وهشام بن عمار وأبو التقى هشام بن عبدالملك اليزني وأبو الربيع سليمان بن داود البغدادي الاحول وموسى بن مروان الرقي ومحمد بن صدقة الجبلاني وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وآخرون.
قال ابن سعد ولي قضاء دمشق وقال المروذي عن أحمد ليس به بأس وقدمه على بقية وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فبقية كيف حديثه قال ثقة قلت هو أحب إليك أو محمد بن حرب قال ثقة وثقة.
قال عثمان وهو الابرش الحمصي ثقة وقال العجلي ومحمد ابن عوف والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال خشنام بن الصديق ثنا محمد ابن حرب الخولاني وكان من خيار الناس وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
(192) وقال يزيد بن عبد ربه وعمرو بن عثمان مات سنة أربع وتسعين ومائة.
149 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) محمد بن أبي حرملة القرشي أبو عبد الله المدني مولى عبدالرحمن ابن أبي سفيان بن حويطب.
روى عن ابن عمرو في سماعه منه نظر وسالم بن عبدالله بن عمر وسليمان بن يسار وعطاء بن يسار وكريب وأبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف وعبد الرحمن بن أبي عمرة والنعمان بن أبي عياش.
روى عنه ابنه اسحاق ومالك وابن أبي حازم وموسى ابن يعقوب الزمعي واسماعيل بن جعفر وابن عيينة.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال هو الذي يروي عنه خصيف ويقول حدثني محمد بن حويطب القرشي ينسبه إلى مواليه وقال ابن سعد توفي في أول خلافة أبي جعفر المنصور وكان كثير الحديث.

150 - د (أبي داود) محمد بن حزابة (1) المروزي ثم البغدادي أبو عبد الله الخياط العابد.
روى عن أبي النضر هاشم بن القاسم واسحاق بن منصور السلولي وأسود بن عامر شاذان والوليد بن القاسم الهمداني وعثمان بن عمر بن فارس وعبد الصمد بن عبد الوارث وغيرهم.
روى عنه أبو داود وعلي بن عبد الصمد الطيالسي وأحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني ومحمد بن العباس بن أيوب الاصبهاني والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد ابن سليمان بن فارس صاحب البخاري ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ومحمد ابن المسيب الارغياني وغيرهم.
قال الخطيب كان ثقة.
قلت: وذكر الشيرازي في الالقاب أنه كان يلقب حمدان.
151 - د (أبي داود)
محمد بن حسان بن خالد الضبي السمتي (2) أبو جعفر البغدادي.
روى عن ابن المبارك وابن عيينة وخلف بن خليفة ومبارك بن سعيد وهشيم بن بشير وعباد بن عباد المهلبي ومحمد بن الحجاج اللخمي واسماعيل بن مجالد وجماعة.
روى عنه أبو داود وأبو بكر بن أبي خيثمة وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن وضاح واسحاق ابن ابراهيم بن سنين الختلي وهارون بن سفيان المستملي ويحيى بن معلى بن منصور الرازي وأبو القاسم البغوي وغيرهم.
قال أبو داود سمعت أحمد سئل عنه فقال مالي به ذلك الحبر وتكلم بكلام كأنه رأى الكتابة عنه وقال أبو يعلى الموصلي وذكر له يعني ليحيى بن معين شيخ يحدث عنه القواريري يقال له السمتي يعني يوسف بن خالد فقال كذاب رجل سوء فقال له رجل يا أبا زكرياء السمتي الذي كان ها هنا بالمدينة فقال لا هذا رجل لا بأس به إن شاء الله وذاك رأيته بمكة في المسجد الحرام وكان كذابا.
__________
(1) حزابة بضم المهملة ثم زاي وبعد الالف موحدة اه خلاصة.
(2) السمتي بمثناة اه تقريب.
(*)

وقال ابن محرز عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي وكذا روى الازهري عن الدارقطني وقال محمد بن اسماعيل بن عمر البجلي قال لنا أبو الحسن الدارقطني محمد بن حسان السمتي ثقة يحدث عن الضعفاء وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وموسى ابن هارون مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
زاد موسى في ذي الحجة.
152 - ق (ابن ماجة) محمد بن حسان بن فيروز الشيباني الازرق أبو جعفر البغدادي مولى معن ابن زائدة واسطي الاصل.
روى عن ابن عيينة ووكيع وعبد المجيد بن أبي رواد وعبد الله بن نمير ويحيى القطان
وابن مهدي وحجاج بن محمد وكثير بن هشام والوليد بن مسلم وشبابة بن سوار وأبي أسامة ويزيد بن هارون وجماعة.
روى عنه ابن ماجة وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد ابن العباس بن أيوب وأبو بكر بن علي المروزي ومحمد بن حامد خال ولد ابن السني وابن صاعد وابن أبي حاتم واسماعيل بن العباس الوراق والحسين بن اسماعيل المحاملي ومحمد ابن مخلد الدوري وآخرون.
قال ابن عقدة عن عبدالله بن أحمد بن حنبل كان صدوقا لا بأس به وقال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وهو صدوق ثقة وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال محمد بن مخلد وغيره مات في ذي القعدة سنة سبع وخمسين ومائتين وقيل مات سنة ستين ومائتين والاول أصح.
قلت: وقال العجلي بغدادي ثقة رجل صالح كانت بضاعته ستمائة دينار فركب بحر القلزم فغرق فذهبت بضاعته وقال مسلمة ثقة مات سنة ستين ومائتين.
153 - د (أبي داود) محمد بن حسان.
عن عبدالملك بن عمير عن أم عطية في ختان النساء وعنه مروان بن معاوية.
قال أبو داود هو مجهول وحديثه ضعيف وقال غيره هو محمد بن سعيد بن حسان المصلوب.

قلت: بقية كلام أبي داود وقد روى عن عبيدالله بن عمرو يعني الرقي عن عبدالملك ابن عمير بسنده وروى مرسلا انتهى.
وقد قال المفضل الغلابي في أسئلته سألت أبا زكرياء يعني يحيى بن معين عن حديث حدثنيه عبدالله بن جعفر عن عبيدالله بن عمرو حدثني رجل من أهل الكوفة عن عبد الملك بن عمير عن الضحاك بن قيس قال كان بالمدينة امرأة يقال لها أم عطية تخفض (1) الجواري الحديث فقال الضحاك بن قيس ليس هو الفهري انتهى والمصلوب ليس كوفيا وإن
جزم البخاري بأن المصلوب قالوا فيه محمد بن حسان فلا مانع من اتفاق اسم الراوي وأبيه مع آخر وقد أفرده ابن عدي وأورد له الحديث المذكور وآخر ثم قال ليس بمعروف ومروان يروي عن مشائخ مجهولين ولا أعرف حديث أم عطية إلا بهذه الطريقة ولم أر لمحمد ابن حسان غير هذين الحديثين.
ولهم شيخ آخر يقال له: 154 - محمد بن حسان الكوفي الخراز.
يروى عن أبي بكر بن عياش نقل الذهبي أن أبا حاتم الرازي قال إنه كان كذابا قال الذهبي يعني في حديث الناس ولم يذكر مستنده فيما قال.
155 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن الحسن بن آتش (2) اليماني أبو عبد الله الصنعاني الا بناوي.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن همام بن منبه يقال مرسل وابراهيم بن عمرو الصنعاني وجعفر بن سليمان ورباح بن زيد الصنعاني وسليمان بن وهب الجندي وعبد الله بن بجير ابن ريسان وعمر بن عبدالرحمن بن بوذويه وأبي بكر بن أبي بسرة وعدة.
وعنه زيد ابن
__________
(1) الخفض للنساء كالختان للرجال وقد يقال للخاتن خافض اه مجمع بحار الانوار.
(2) آتش في الخلاصة بمد الالف وبمثناة بعدها معجمة و (الا بناوي) في هامشة بتقديم الموحدة على النون اه المصحح.
(*)

المبارك الصنعاني وأحمد بن حنبل وابراهيم بن موسى وأحمد بن صالح ونوح بن حبيب القومسي ومحمد بن رافع النيسابوري وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي ليس بثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: طعن الذهبي في روايته عن همام فقال وهم ابن أبي حاتم فقال إنه روى عن همام بن منبه فسقط عليه رجل وقال النسائي في موضع آخر وأبو الفتح الازدي وابن حماد متروك وقال الدارقطني ليس بالقوي وقال العقيلي عن أحمد كان من القدرية الكبار وقال أبو
العرب القيرواني قال أحمد بن صالح هو ثقة وكلام النسائي فيه غير مقبول لان أحمد وعلي ابن المديني لا يرويان إلا عن مقبول مع قول أحمد بن صالح فيه.
156 - تمييز محمد بن الحسن اليماني.
عن عبدالرحمن بن الزبير.
وعنه محمد بن رافع.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول وجوز النباني [ كذا ] أنه الذي قبله.
157 - د (أبي داود) محمد بن الحسن بن تسنيم (1) الازدي العتكي التسنيمي أبو عبدالله البصري.
نزيل الكوفة.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن روح بن عبادة وحجاج الاعور ومحمد ابن بكر البرساني وعبد الله بن داود الخريبي والحسين بن حفص وأبي عاصم وغيرهم.
روى عنه أبو داود وأبو بكر بن خزيمة وعبد الله بن زيد البجلي وأبو بكر أحمد بن محمد ابن صدقة البغدادي وعبدان بن أحمد الاهوازي ومحمد بن الحسين بن مكرم وأبو عبيدالله محمد بن عبدة بن حرب القاضي وغيرهم.
قال ابن خزيمة كوفي ثبت وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
عداده في الكوفيين يغرب.
قال ابراهيم ابن محمد الكندي مات في رجب سنة ست وخمسين ومائتين.
__________
(1) تسنيم بفتح المثناة اه خلاصة.
(*)

158 - تمييز محمد بن الحسن بن تسنيم الحضرمي أبو الطاهر الوراق الكوفي.
روى عن جعفر (1) بن محمد بن حكم الخثعمي وعبيدالله بن موسى وأبي نعيم ومحمد بن خليفة بن اسحاق الاسدي.
وعنه يعقوب بن سفيان ومحمد بن عثمان ابن أبي شيبة والحسن بن عليل ومحمد بن القاسم بن زكرياء المحاربي.
ذكره ابن حبان
في الثقات.
159 - ق (ابن ماجة) محمد بن الحسن بن أبي الحسن البراد المديني.
روى عن الزبير بن المنذر بن أبي أسيد الساعدي.
وعنه صفوان بن سليم.
قلت: جزم الذهبي أنه تفرد عنه وتعقب برواية محمد بن جهضم عنه أيضا.
160 - د (أبي داود) محمد بن الحسن بن زبالة (2) ويقال لجده أبو الحسن مخزومي مدني.
روى عن مالك وسليمان بن بلال وابراهيم بن علي الرافعي وأسامة بن زيد بن أسلم وحاتم بن اسماعيل وداود بن مسكين وزكرياء بن ابراهيم بن عبدالله بن مطيع وسبرة ابن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة وعبد الله بن عمر بن القاسم وعبد الرحمن ابن أبي الرجال وعبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ومطرف ابن مازن والقاسم بن عبدالله بن عمر وخلق كثير.
روى عنه ابنه عبد العزيز وأبو خيثمة وأحمد بن صالح وهارون بن عبدالله الحمال وأحمد بن الوليد بن ابان الكرابيسي وعمر بن شبة والزبير بن بكار وأبو يحيى بن أبي مسرة وآخرون.
قال معاوية بن صالح قال لي ابن معين محمد بن الحسن الزبالى والله ما هو بثقة حدث عن
__________
(1) حفص بن محمد بن حكيم.
(2) زبالة بفتح أوله والموحدة اه خلاصة.
(*)

مالك عن هشام عن أبيه عن عائشة مرفوعا فتحت المدينة بالقرآن وفتحت البلاد بالسيف.
وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين كذاب خبيث لم يكن بثقة ولا مأمون يسرق وقال البخاري عنده مناكير قال ابن معين كان يسرق الحديث وقال أحمد بن صالح المصري كتبت عنه مائة ألف حديث ثم تبين لي أنه كان يضع الحديث فتركت حديثه.
وقال الجوزجاني لم يقنع الناس بحديثه وقال أبو زرعة واهي الحديث وكذا قال أبو حاتم وزاد ذاهب الحديث ضعيف الحديث عنده مناكير منكر الحديث وليس بمتروك الحديث وما أشبه حديثه بحديث عمر بن أبي بكر المؤملي والواقدي والعباس بن أبي شملة وعبد العزيز بن عمران ويعقوب بن محمد وهم ضعفاء مشائخ أهل المدينة.
وقال الآجري عن أبي داود كذابا المدينة محمد بن الحسن بن زبالة ووهب بن وهب أبوالبختري بلغني أنه كان يضح الحديث بالليل على السراج.
وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي أنكر ما روى حديث هشام بن عروة فتحت القرى بالسيف.
روى أبو داود عن هارون عنه قوله في تفسير حديث أبيض بن حمال ما لم تنله أخفاف الابل.
قلت: فلم يخرج له أبو داود شيئا وكيف يخرج له وقد صرح بكذبه ثم إن تفسيره الذي ذكره أبو داود قد رواه الطبراني بعد أن روى الحديث من طريق هارون عنه بسنده فيه إلى أبيض ثم عقبه بتفسيره فلو كان أبو داود يقصد الاخراج له لاخرج حديثه كما صنع الطبراني.
وقال مسلم بن الحجاج محمد بن زبالة غير ثقة وقال الساجي وضع حديثا على مالك ووضع كتاب مثالب الانساب فجفاه أهل المدينة وقال الدارقطني متروك وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات ما لم يسمع منهم وقال الحاكم يروي عن مالك والدراوردي المعضلات وقال الخليلي روى عن مالك مناكير وهو ضعيف.
161 - خ س ق (البخاري والنسائي وابن ماجة) محمد بن الحسن بن الزبير الاسدي أبو عبد الله ويقال أبو جعفر المعروف بالتل الكوفي.
روى عن أبيه وفطر بن خليفة وسليمان بن المغيرة وابراهيم بن طهمان وحفص بن غياث

والثوري وأبي هلال الراسبي وهارون بن صالح الهمداني وشريك النخعي وأبي عوانة
وغيرهم.
وعنه ابناه عمر وجعفر وداود بن عمرو الضبي وعلي بن المديني وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين شيخ وقال مرة قد أدركته وليس بشئ وقال أبو حاتم شيخ وقال الآجري عن أبي داود صالح يكتب حديثه وقال يعقوب بن سفيان محمد ابن الحسن الهمداني ومحمد بن الحسن الاسدي ضعيفان وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال ابن عدي له أحاديث أفراد وحدث عنه الثقات ولم أر بحديثه بأسا.
قال البخاري مات سنة مائتين أو نحوها.
قلت: وقال العجلي كوفي لا بأس به وذكر الذهبي في الميزان محمد بن الحسن الاسدي عن الاعمش وعن داود بن عمر وقال ابن معين ليس بشئ.
قال الذهبي أظنه التل كذا قال وقد قال الحاكم في الكنى أبويحيى محمد ابن الحسن الكوفي الاسدي سمع هشام بن عروة والاعمش.
روى عنه داود بن عمرو ليس بالقوي عندهم سمعت محمد بن يعقوب يقول سمعت الدوري قال قال يحيى محمد بن الحسن الذي روى عنه داود بن عمرو ليس هو الكوفي وليس حديثه بشئ.
وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو ثقة صدوق قيل هو حجة قال أما حجة فلا وقال الساجي ضعيف وقد أدركت ابنه عمر وكتبت عنه عن أبيه أحاديث وقال البزار والدارقطني ثقة وقال الشيرازي في الالقاب التل محمد ابن الحسن الاسدي.
162 - د (أبي داود) محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي (1) أبو سعد الكوفي.
روى عن أبيه ومحمد بن عبدالرحمن صاحب أبي هريرة.
روى عنه محمد بن ربيعة الكلابي وعبد الله بن داود الخريبي.
قال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لين الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وقال البخاري لم يصح حديثه
__________
(1) العوفي بفاء اه خلاصة.
(*)

تقدم حديثه في أبيه.
قلت: وقال أبو جعفر العقيلي مضطرب الحفظ وكناه أبا سعيد وقال ابن حبان أبو سعيد كوفي منكر الحديث جدا وهو الذي يقال له محمد بن الحسن ابن عطية وقال الذهبي ضعفوه ولم يترك.
163 - خ ل ت ق (البخاري وأبي داود في المسائل والترمذي وابن ماجة) محمد بن الحسن بن عمران المزني الواسطي.
قاضيها شامي الاصل.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وعوف الاعرابي وأبي شيبة يوسف بن ابراهيم الجوهري وأصبغ بن زيد الوراق وسعيد بن أبي عروبة وأبي سعد البقال ومحمد ابن اسحاق بن يسار والعوام بن حوشب وجماعة.
وعنه أحمد بن حنبل ومحمد بن سلام الجمحي ومحمد بن سلام البيكندي ومحمد بن عيسى بن الطباع ابراهيم بن موسى الرازي وعمرو ابن عون الواسطي ومحمد بن اسماعيل بن سمرة ومحمد بن اسماعيل بن البختري وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال ابن زياد السمسار ثنا أحمد بن حاتم ثنا محمد بن الحسن الواسطي ثقة.
وقال أبو حاتم لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود ثقة حدث شعبة عن أبيه وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له البخاري عن عوف عن الحسن قوله لا بأس بالقراءة على العالم.
قلت: وقال ابن سعد كان من أهل الشام ولي القضاء بواسط وكان ثقة وقال الدارقطني لا بأس به وذكره ابن حبان أيضا في ذيل الضعفاء يقال يرفع الموقوف ويسند المراسيل روى عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر رفعه ذكاة الجنين ذكاة أمه لكن يذبح حتى ينصب ما فيه من الدم.
قال وإنما هذا قول ابن عمر موقوف وقال الذهبي توقيفه أصوب.
164 - خ ت (البخاري والترمذي) محمد بن الحسن هلال بن أبي زينب واسمه فيروز القرشي مولاهم
أبو جعفر ويقال أبو الحسن البصري ولقبه محبوب وهو به أشهر.
روى عن خالد الحذاء وداود بن أبي هند وعبد الله بن عون وعوف الاعرابي ويونس

ابن عبيد وسليمان بن أرقم والخصيب بن جحدر وغيرهم.
روى عنه ابنه الحسن وأحمد ابن حنبل وقتيبة بن سعيد وخلف بن هشام البزار وخليفة بن خياط وعبد الله بن الصباح العطار وأحمد بن سعيد الرباطي وعبيدالله بن عمر القواريري وعمر بن شبة النميري والحسن بن علي الحلواني ويزيد ومحمد ابنا سنان القزاز وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن يحيى بن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بقوي وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات روى له البخاري مقرونا بغيره.
قلت: ما له فيه سوى حديث واحد ذكره عقب إسناد آخر اجتمعا في شيخ شيخه ولا يقال لمثل هذا مقرونا إصطلاحا والحديث المذكور في كتاب الاحكام وقال فيه حدثنا محبوب بن الحسن لم يقل فيه محمد بن الحسن وهو بمحبوب أشهر منه بمحمد (1).
165 - ت (الترمذي) محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني ثم المعشاري (2) أبو الحسن الكوفي نزيل واسط.
روى عن عمته حبيبة بنت أبي يزيد والاعمش والثوري وثور بن يزيد الحمصي وجعفر ابن محمد الصادق وعائذ بن عمر المكتب وعمرو بن قيس الملائي وغيرهم.
وعنه أبو ابراهيم اسماعيل بن ابراهيم الترجماني والحسن بن حماد الحضرمي سجادة وسريج ابن يونس وشهاب بن عباد العبدي وعبيدالله بن عمر القواريري وعمرو بن زرارة وأحمد ابن منيع وغيرهم.
قال البخاري يذكر عن أحمد أنه سئل عن محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني فقال ما أراه يسوي شيئا كان ينزل عند مقابر الخيزران جعل يحدثنا بأحاديث يجئ بها
لا يحدث بها ابن أبي زائدة ولا أبو معاوية وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ضعيف وقال الآجري عن أبي داود ضعيف بلغني عن أحمد أنه قال لم يسمع حديثا وثب على كتب أبيه
__________
(1) قيل توفي سنة اثنتين وعشرين ومائتين وقيل سنة ثلاث اه خلاصة.
(2) المقابري.
(*)

وقال أبو داود في موضع آخر كذاب وثب على كتب أبيه وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ليس بثقة وقال الدوري عن ابن معين يكذب وقال يعقوب بن سفيان وابن حبان ضعيف.
وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال أبو العباس بن سعيد سمعت عبدالله بن أحمد يقول محمد بن الحسن بن أبي يزيد ممن دخل بغداد من الكوفيين وحدث بها فلم يحمد أمره وقال النسائي متروك وقال الدارقطني لا شئ وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: أبو يزيد كنية الحسن رأيته في كلام بعض المتقدمين وضرب أبو خيثمة على حديثه وذكره العقيلي في الضعفاء وقال الذهبي حسن الترمذي حديثه فلم يحسن.
166 - محمد بن الحسن الزعفراني صوابه الحسن بن محمد تقدم.
167 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) محمد بن الحسين بن ابراهيم بن الحر بن زعلان العامري أبو جعفر ابن اشكاب البغدادي الحافظ.
كان أصغر من أخيه علي.
أصله من نسا.
روى عن أبيه وأبي النضر واسحاق ابن سليمان الرازي وحسين بن محمد المروزي وعلي بن حفص المدائني ومحمد بن أبي عبيدة ابن معن المسعودي وقراد أبي نوح وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي المطرف محمد بن عمر بن أبي الوزير ويحيى بن اسحاق السيلحيني وعبيدالله بن موسى وجماعة.
روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن أبي عاصم وعبد الله بن أحمد وعمرو ابن
بجير والقاسم بن زكرياء المطرز ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو الطيب أحمد بن أبي القاسم البغوي وابن أبي حاتم ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو ثقة سئل أبي عنه فقال صدوق وقال ابن أبي عاصم ثبت وقال أبو العباس بن سعيد عن ابن خراش كان من أهل العلم والامانة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث يتعسر قال ابن المنادي توفي يوم الثلاثاء لعشر

خلون من محرم سنة إحدى وستين ومائتين (1) وله ثمانون سنة.
قلت: وقال مسلمة ثقة ثبت جليل وقال الخطيب كان ثقة حافظا وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة.
168 - ت (الترمذي) محمد بن الحسين بن أبي حليمة القصري أبو جعفر.
روى عن الاصمعي وعيسى بن يونس.
روى عنه الترمذي.
169 - خ ت ق (البخاري والترمذي وابن ماجة) محمد بن أبي الحسين السمناني.
هو ابن جعفر تقدم.
170 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) محمد بن الحصين التميمي ثم الحنظلي وقال بعضهم أيوب بن الحصين.
قال أبو حاتم ومحمد أصح.
روى عن أبي علقمة مولى ابن عباس.
روى عنه سليمان ابن بلال وقدامة بن موسى الجمحي وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وعمر بن علي بن مقدم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقد رأيت رواية سليمان بن بلال عنه بواسطة قدامة ابن موسى وكذلك الدراوردي وكلاهما في كتاب قيام الليل لمحمد بن نصر المروزي ورواية الدراوردي في الترمذي فليس له راو إلا قدامة ولهذا قال الدارقطني مجهول واتفق وهيب وسليمان على أنه أيوب.
وقال الدراوردي محمد وروى يحيى بن أيوب المصري عن عبيدالله بن زحر عن محمد
ابن أبي أيوب المخزومي عن أبي علقمة.
فإن كان هو فيستفاد رواية عبيدالله بن زحر عنه ويرجح أن اسمه محمد وأما أبوه فهو حصين وكنيته أبو أيوب فلعل من سماه أيوب وقع له غير مسمى فسماه بكنية أبيه.
171 - د (أبي داود) محمد بن حفص القطان أبو عبد الرحمن البصري.
__________
(1) وفي هامش الخلاصة يوم عاشوراء اه.
(*)

قال عيسى بن شاذان روى عن أبي قتيبة سلم بن قتيبة وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد ابن خالد الجهني وأبي داود الطيالسي وأبي عامر العقدي وأبي عاصم.
وعنه أبو داود وحرب بن اسماعيل الكرماني ويعقوب بن سفيان ومحمد بن عبدالله الحضرمي وابن أبي الدنيا.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره أبو عبد الله أحمد بن مندة في تاريخه وذكر أنه بغدادي حدث عنه ابن عيينة ويحيى القطان بالمناكير.
172 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن حفص حجازي.
روى عن عمر بن علي بن الحسين.
وعنه ابنه القاسم.
173 - خ م مد س (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والنسائي) محمد بن أبي حفصة ميسرة أبو سلمة البصري.
روى عن قتادة وأبي جمرة الضبعي وعمرو بن دينار والزهري ومحمد بن زياد الجمحي وعلي بن زيد بن جدعان.
روى عنه الثوري وابن المبارك وابراهيم بن طهمان وحماد ابن زيد وروح بن عبادة وأبو إسحاق الفزاري وسعدان بن يحيى اللخمي وأبو معاوية الضرير وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال الآجري
عن أبي داود ثقة غير أن يحيى بن سعيد لم يكن له فيه رأي وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
قلت: وقال علي بن المديني ليس به بأس.
قال وقلت ليحيى بن سعيد هل كتبت عنه فقال كتبت حديثه كله ثم رميت به بعد وهو نحو صالح بن أبي الاخضر قال وسمعت معاذ بن معاذ يقول كتبت عنه ثم رغبت عنه لاني رأيته يأتي أشعث بن عبدالملك فإذا قام أتى إلى صبيان فأملوها عليه وقال ابن عدي هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
174 - خ (البخاري) محمد بن الحكم المروزي أبو عبد الله الاحول.

روى عن النضر بن شميل.
وعنه البخاري.
قال أبو حاتم مجهول وقال ابن حبان في الثقات محمد بن الحكم بن سالم المروزي روى عن أحمد بن خالد المروزي.
قلت: ذكره أبو يعلى الفراء في كتاب الطبقات ونقل عن الخلال أنه قال كان قد سمع من أبي عبدالله ومات قبله ولا أعلم أحدا أشد فهما من محمد بن الحكم الاحول فيما سأل بمناظرة واحتجاج ومعرفة وحفظ وكان أبو عبد الله يبوح إليه بالشئ من الفتيا لا يبوح به لكل أحد وكان خاصا بأبي عبدالله وبه أرسل أبو طالب إلى أحمد وكان ابن عمه مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وزعم صاحب الزهرة أنه نسب إلى جده وأنه محمد بن عبدة بن الحكم وأن البخاري روى عنه أربعة أحاديث وقال الذهبي ما علمت روى عنه غير البخاري.
175 - فق (ابن ماجة في التفسير) محمد بن الحكم الاسدي الكاهلي الكوفي.
روى عن أبي وائل ونوف البكالي وعمن سمع عليا يقرأ حطب جهنم.
وعنه الاعمش والمسيب بن رافع وقيس بن الربيع.
ذكره ابن حبان في الثقات.
176 - ق (ابن ماجة)
محمد بن حماد الطهراني (1) أبو عبد الله الحافظ الرازي.
روى عنه عبد الرزاق ويعلى بن عبيد وأبي علي الحنفي وعفان وأبي عاصم واسماعيل ابن عبد الكريم الصنعاني ومكي بن ابراهيم وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة وابن أبي الدنيا وأبو علي الحسن بن أحمد بن هارون الخلال الرملي وأبو علي اسماعيل بن الحسن العسقلاني وأحمد بن عبدالله بن نصر بن بجير وابن أبي حاتم وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي بالري وببغداد والاسكندرية وهو صدوق ثقة وقال ابن خراش كان عدلا ثقة وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو سعيد بن يونس كان من أهل الرحلة في طلب الحديث وكان ثقة صاحب حديث يفهم
__________
(1) هكذا في التقريب بالمهملة لكن في الخلاصة الظهراني بكسر المعجمة اه.
(*)

خرج عن مصر وكانت وفاته بعسقلان سنة إحدى وسبعين ومائتين في ربيع الآخر.
له عنده حديث أبي هريرة في الشفعة.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم كان من أصحاب عبد الرزاق وكان حافظا للحديث ثقة وأكثر ما حدث فمن حفظه.
وقال ابن عدي سمعت منصورا الفقيه يقول لم أر من الشيوخ أحدا فأحببت أن أكون مثله في الفضل غير ثلاثة فذكره أولهم وقال عبد الحق في أوائل الاحكام لا يحتج به وأخطأ في حديث كذا قال واعتمد على قول ابن حزم في حديث ابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة.
أخطأ فيه الطهراني فإن مسلما أخرجه من هذا الوجه عن عمرو قال والذي يخطر على بالي أن أبا الشعثاء أخبرني فذكره قال الذهبي ما أخطأ إلا أنه اختصر صورة التحمل وقال ابن القطان لما رأى قول عبد الحق ابن الطهراني ضعيف هذا شئ لم يقله أحد بل هو ثقة حافظ وكان محمد بن يعقوب الفرجي يقول من أراد أن ينظر إلى أحمد بن حنبل واسحاق وتلك الطبقة فلينظر إلى ابن الطهراني وقال أبو بكر بن جابر الرملي ما رأى مثل نفسه ولا رأيت أنا مثله.
177 - تمييز محمد بن حماد الابيوردي أبو عبد الله الزاهد.
روى عن ابن عيينة والوليد بن مسلم وابن المبارك والقطان وأبي معاوية ووكيع وعبد الرزاق ومؤمل بن اسماعيل وأبي ضمرة أنس بن عياض وجماعة.
روى عن الحسين ابن منصور السلمي وهو من أقرانه ومحمد بن عبد الوهاب الفراء ومحمد بن حيويه الاسفرائني ومحمد بن أحمد بن أبي عون وحاجب بن أحمد بن يرحم الطوسي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائتين (1).
178 - قد ت سي (أبي داود في القدر والترمذي والنسائي في اليوم والليلة) محمد بن حمران بن عبد العزيز القيسي (2) أبو عبد الله البصري.
__________
(1) محمد بن حماد الزرقي في ابن أبي حميد اه خلاصة.
(2) بقاف اه خ.
(*)

روى عن خالد الحذاء وداود بن أبي هند وعبد الله بن بسر الحبراني والفضل بن سويد وأبي قحذم النضر بن معبد وأشعث بن عبدالملك وبشر بن نمير واسماعيل بن مسلم العبدي والمكي وغيرهم.
روى عنه معلى بن أسد العمي ومسلم بن ابراهيم وعبيدالله بن عمر القواريري وحميد بن مسعدة وأحمد بن عبدة الضبي ومحمد بن عبيد بن حساب وأبو كامل الجحدري وجماعة.
قال أبو زرعة محله الصدق وقال أبو حاتم صالح وقال أبو داود كان ابن داود يثنى عليه وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي له أفراد وغرائب ما أرى به بأسا وعامة ما يرويه مما يحتمل عن من روى عنه وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
179 - خت م د سي (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي في اليوم والليلة) محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي.
حجازي.
روى عن أبيه.
وعنه ابناه حمزة وأبو بكر وأبو الزناد وأسامة بن زيد الليثي وكثير ابن زيد الاسلمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ضعفه ابن حزم وعاب ذلك عليه القطب الحلبي وقال لم يضعفه قبله أحد انتهى وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
180 - ق (ابن ماجة) محمد بن حمزة بن يوسف بن عبدالله بن سلام (1) وقيل هو محمد بن حمزة ابن محمد بن يوسف.
روى عن أبيه عن جده عبدالله بن سلام وقيل عن أبيه عن جده عن عبدالله.
روى عنه معمر بن راشد وعبد الله بن سالم الحمصي والوليد بن مسلم.
قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات، تقدم حديثه في أبيه.
181 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) محمد بن حميد بن حيان (2) التميمي الحافظ أبو عبد الله الرازي.
__________
(1) سلام مخفف اه خلاصة.
(2) حيان بتحتانية اه خلاصة.
(*)

روى عن يعقوب بن عبدالله القمي وابراهيم بن المختار وجرير بن عبدالحميد وابن المبارك ومهران بن أبي عمر وهارون بن المغيرة وأبي تميلة يحيى بن واضح وسلمة ابن الفضل وعبد الله بن عبد القدوس وأبي زهير عبدالرحمن بن مغراء والفضل بن موسى السيناني ونعيم بن ميسرة النحوي وحكام بن سلم والحكم بن بشير بن سلمان وزافر ابن سليمان وزيد بن الحباب وأبي داود الطيالسي وعلي بن أبي بكر الاسفذني ويحيى ابن الضريس وجماعة.
وعنه أبو داود والترمذي وابن ماجة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وماتا قبله وعبد الله بن عبد الصمد بن أبي خداش وهو من أقرانه ومحمد بن اسحاق الصاغاني ومحمد
ابن يحيى الذهلي وصالح بن محمد الاسدي وأحمد بن علي الابار وجعفر بن أحمد ابن نصر الحافظ والحسن بن علي المعمري وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو بكر ابن أبي الدنيا ومحمد بن هارون الرؤياني والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن جرير الطبري وعبد الله بن محمد البغوي وآخرون.
قال أبو زرعة الرازي من فاته ابن حميد يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا يزال بالري علم ما دام محمد بن حميد حيا قال عبدالله قدم علينا محمد بن حميد حيث كان أبي بالعسكر فلما خرج قدم أبي وجعل أصحابه يسألونه عنه فقال لي ما لهؤلاء قلت قدم هاهنا فحدثهم بأحاديث لا يعرفونها قال لي كتبت عنه قلت نعم فأريته إياه فقال أما حديثه عن ابن المبارك وجرير فصحيح وأما حديثه عن أهل الري فهو أعلم.
وقال أبو قريش محمد بن جمعة كنت في مجلس الصاغاني فحدث عن ابن حميد فقلت تحدث عن ابن حميد فقال وما لي لا أحدث عنه وقد حدث عنه أحمد ويحيى قال وقلت لمحمد ابن يحيى الذهلي ما تقول في محمد بن حميد قال ألا تراني هوذا أحدث عنه وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين فقال ثقة لا بأس به رازي كيس وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن ابن معين ثقة وهذه الاحاديث التي يحدث بها ليس هو من قبله إنما هو من قبل الشيوخ الذين يحدث عنهم وقال أبو العباس بن سعيد سمعت جعفر بن أبي عثمان الطيالسي يقول ابن حميد ثقة كتب عنه يحيى وروى عنه من يقول فيه هو أكبر منهم.

وقال أبو حاتم الرازي سألني يحيي بن معين عن ابن حميد من قيل أن يظهر منه ما ظهر فقال أي شئ ينقمون منه فقلت يكون في كتابه شئ فيقول ليس هذا هكذا فيأخذ القلم فيغيره فقال بئس هذه الخصلة قدم علينا بغداد فأخذنا منه كتاب يعقوب القمي ففرقنا الاوراق بيننا ومعنا أحمد فسمعناه ولم نر إلا خيرا وقال يعقوب بن شيبة محمد بن حميد كثير
المناكير وقال البخاري في حديثه نظر وقال النسائي ليس بثقة وقال الجوزجاني ردئ المذهب غير ثقة وقال فضلك الرازي عندي عن ابن حميد خمسون ألفا لا أحدث عنه بحرف.
وقال اسحاق بن منصور الكوسج قرأ علينا محمد بن حميد كتاب المغازي عن سلمة فقضى إني صرت إلى علي بن مهران فرأيته يقرأ كتاب المغازي عن سلمة فقلت له قرأ علينا محمد بن حميد قال فتعجب علي وقال سمعه محمد بن حميد مني وقال صالح بن محمد الاسدي كان كلما بلغه عن سفيان يحيله على مهران وما بلغه عن منصور يحيله على عمرو بن أبي قيس ثم قال كل شئ كان يحدثنا ابن حميد كنا نتهمه فيه وقال في موضع آخر كانت أحاديثه تزيد وما رأيت أحدا أجرأ على الله منه كان يأخذ أحاديث الناس فيقلب بعضه على بعض وقال أيضا ما رأيت أحدا أحذق بالكذب من رجلين سليمان الشاذكوني ومحمد بن حميد كان يحفظ حديثه كله.
وقال جعفر بن محمد بن حماد سمعت محمد بن عيسى الدامغاني يقول لما مات هارون ابن المغيرة سألت محمد بن حميد أن يخرج إلي جميع ما سمع فأخرج إلي جزازات (1) فأحصيت جميع ما فيه ثلاثمائة ونيفا وستين حديثا.
قال جعفر وأخرج ابن حميد عن هارون بعد بضعة عشر ألف حديث وقال أبو القاسم ابن أخي أبي زرعة سألت أبا زرعة عن محمد ابن حميد فأومى بإصبعه إلي فمه فقلت له كان يكذب فقال برأسه نعم فقلت له كان قد شاخ لعله كان يعمل عليه ويدلس عليه فقال لا يا بني كان يتعمد.
وقال أبو نعيم بن عدي سمعت أبا حاتم الرازي في منزله وعنده ابن خراش وجماعة من
__________
(1) الجزاز والجزازة بضمهما والجزة بالكسر ما جز من الشئ اه قاموس.
(*)

مشائخ اهل الري وحفاظهم فذكروا ابن حميد فأجمعوا على أنه ضعيف في الحديث جدا وأنه بحدث بما لم يسمعه وأنه يأخذ أحاديث أهل البصرة والكوفة فيحدث بها عن الرازيين
وقال أبو حاتم حضرت محمد بن حميد وعنده عون بن جرير فجعل ابن حميد يحدث بحديث عن جرير فيه شعر فقال عون ليس هذا الشعر في الحديث إنما هو من كلام أبي فتغافل ابن حميد ومر فيه.
وقال أبو العباس بن سعيد سمعت داود بن يحيي يقول حدثنا عنه أبو حاتم قديما ثم تركه بآخره.
قال وسمعت ابن خراش يقول ثنا ابن حميد وكان والله يكذب وقال سعيد ابن عمرو البرذعي قلت لابي حاتم أصح ما صح عندك في محمد بن حميد الرازي أي شئ هو فقال لي كان بلغني عن شيخ من الخلقانيين أن عنده كتابا عن أبي زهير فأتيته فنظرت فيه فإذا الكتاب ليس من حديث أبي زهير وهي من حديث علي بن مجاهد فأبى أن يرجع عنه فقمت وقلت لصاحبي هذا كذاب لا يحسن أن يكذب.
قال ثم أتيت محمد بن حميد بعد ذاك فأخرج إلي ذلك الجزء بعينه فقلت لمحمد بن حميد ممن سمعت هذا قال من علي ابن مجاهد فقرأه وقال فيه ثنا علي بن مجاهد فتحيرت فأتيت الشاب الذي كان معي فأخذت بيده فصرنا إلى ذلك الشيخ فسألناه عن الكتاب الذي أخرجه إلينا فقال قد استعاره مني محمد بن حميد.
وقال أبو حاتم فبهذا استدللت على أنه كان يؤمئ إلى أنه أمر مكشوف وحكى ابن أبي حاتم عن أبيه نحو ذلك وسمى ذلك الشيخ عبدك ختن أبي عمران الصوفي وسمى رفيق أبي حاتم أحمد بن السندي وقال أبو داود في السنن سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شئ حدثتكم عن جعفر عن سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس.
ليس له في السنن غير هذا.
قال البخاري وغيره مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: وروى غنجار في تاريخه أن أبا زرعة سئل عنه فقال تركه محمد بن اسماعيل فلما بلغ ذلك البخاري قال بره لنا قديم وقال البيهقي كان إمام الائمة يعني ابن خزيمة لا يروى عنه.
وقال النسائي فيما سأله عنه حمزة الكناني محمد بن حميد ليس بشئ قال فقلت له البتة

قال نعم قلت ما أخرجت له شيئا قال لا قال وذكرته له وما فقال...غرائب عندي عنه وقال في موضع آخر محمد بن حميد كذاب وكذا قال ابن وارة وقال الخليلي كان حافظا عالما بهذا الشأن رضيه أحمد ويحيى وقال البخاري فيه نظر فقيل له في ذلك فقال أكثر على نفسه وقال ابن حبان ينفرد عن الثقات بالمقلوبات وقال أبو علي النيسابوري قلت لابن خزيمة لو حدث الاستاذ عن محمد بن حميد فإن أحمد قد أحسن الثناء عليه فقال إنه لم يعرفه ولو عرفة كما عرفناه ما أثنى عليه اصلا.
182 - خت م س ق (البخاري في التعاليق ومسلم والنسائي وابن ماجة) محمد بن حميد اليشكري أبو سفيان المعمري البصري نزيل بغداد.
وقيل له المعمري لانه رحل إلى معمر وكان مشهورا بالصلاح والعبادة.
روى عن معمر وهشام بن حسان وسفيان الثوري.
روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري والنفيلي وعبد الله بن عون الخراز ومحمد بن عيسى بن الطباع وأبو خيثمة زهير بن حرب وعمرو الناقد وسريج بن يونس وسنيد بن داود والجارود بن معاذ الترمذي وسفيان ابن وكيع ومحمد بن عبدالله بن نمير وسعيد بن داود وحميد بن الربيع اللخمي وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة وغير واحد عن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي عن ابن معين رجل صدوق وقال صالح بن محمد الاسدي وابن معين المعمري أحب إلي من عبد الرزاق وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال أبو داود ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن قانع مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
قلت ووثقه أبو خيثمة زهير بن حرب فيما ذكره ابن شاهين في الثقات وذكره العقيلي في الضعفاء وقال في حديثه نظر.
183 - محمد بن حميد المحاربي.
عن عمر بن عبيد.
صوابه محمد بن عبيد وسيأتي.

184 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن أبي حميد واسمه ابراهيم الانصاري الزرقي أبو إبراهيم المدني يلقب حماد.
روى عن زيد بن أسلم ونافع مولى ابن عمر وسعيد المقبري والمطلب بن عبدالله ابن حنطب وعون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود وأبي حازم سلمة بن دينار وحفص ابن عبيدالله بن أنس بن مالك واسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص وموسى بن وردان والزبيري وعمرو بن شعيب وجماعة.
روى عنه سعيد بن أبي هلال ومات قبله وابن أبي فديك ومحمد بن أبي عدي والدراوردي وأبو حمزة وأبو عامر العقدي وأبو علي الحنفي والواقدي وعبد الله بن نافع الصائغ وروح بن عبادة وأبو داود الطيالسي والقعنبي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه أحاديثه مناكير وقال الدوري عن ابن معين ضعيف ليس حديثه بشئ وقال الجوزجاني واهي الحديث ضعيف وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم كان رجلا ضريرا وهو منكر الحديث ضعيف الحديث مثل ابن أبي سبرة ويزيد بن عياض يروي عن الثقات المناكير.
وقال ابن عدي ضعفه بين على ما يرويه وحديثه مقارب وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: وقال ابن أبي مريم عن ابن معين منكر الحديث وكذا قال الساجي وقال أبو داود والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان لا يحتج به وذكره يعقوب من سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وذكره ابن البرقي فيمن كان الغالب على روايته الضعف.
وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح يعني المصري محمد بن أبي حميد ثقة لا شك فيه حسن الحديث روى عنه أهل المدينة يقولون حماد بن أبي حميد وغيرهم يقولون محمد ابن أبي حميد ولقد قال رجل محمد وحماد أخوان ضعيفان وهذا الرجل هو الضعيف إذ يضعف
رجلا لم يخلق ولم يكونا أخوين قط إنما هو واحد فجعل واحدا اثنين ثم جعلهما ضعيفين فمن أضعف من هذا الذي يبسط لسانه فيمن لا يعرف انتهى فرضنا أن هذا الرجل غلط في جعله إياه اثنين لكنه لم يقدم على تضعيفه إلا بعد أن يتبين له أن احاديثه ضعيفة لشذوذها

أو إنكارها أو غير ذلك فالبحث الذي قاله أحمد بن صالح غير صحيح لا سيما والالسنة كلها منطبقة على تصحيفه.
وقد فرق يحيى بن معين فيما نقله ابن عدي بين محمد بن أبي حميد الذي يقول له حماد ومحمد بن أبي حميد الزهري فنقل عن الدوري عن يحيى بن معين محمد بن أبي حميد وهو حماد بن أبي حميد مديني ليس حديثه بشئ ثم قال محمد بن أبي حميد الزهري مديني روى حديثه أبو بكر بن عياش منكر الحديث ثم أورد ابن عدي من رواية يحيى ابن يعلى عن محمد بن أبي حميد حديثين وقال يحيى كوفي مثل أبي بكر فإن كانا اثنين فهذا الزهري مجهول وإن كانا واحدا وهو الاقرب فإن روايتهما متقاربة.
185 - محمد بن أبي حميد الزهري.
شيخ لابي بكر بن عياش.
ذكر في الذي قبله.
186 - خ مد س ق (البخاري وأبي داود في المراسيل والنسائي وابن ماجة) محمد بن حمير بن أنيس القضاعي ثم السليحي (1) أبو عبد الحميد ويقال أبو عبد الله الحمصي.
روى عن ابراهيم بن أبي عبلة ومحمد بن زياد الالهاني ومعاوية بن سلام وثابت ابن عجلان والاوزاعي وبشر بن جبلة وخالد بن أبي حميد المهري وزيد بن جبيرة وشعيب ابن أبي حمزة والثوري وابن لهيعة وغيرهم.
روى عنه سليمان بن عبدالرحمن الدمشقي وخطاب بن عثمان الفوزي وعبد الله ابن يوسف التنيسي ونعيم بن حماد وحيوة بن شريح وأبو التقى هشام بن عبدالملك اليزني
ويحيى بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وداود بن رشيد وعمر بن حفص الوصابي وعيسى بن هلال السليحي وهو عيسى بن أبي عيسى المعروف بابن البراد ومحمد بن مصفى وعمران بن بكار وأبو عتبة أحمد بن الفرج وآخرون.
__________
(1) السليحي بكسر اللام اه.
(*)

قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما علمت إلا خيرا وقال ابن معين ودحيم ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به ومحمد بن حرب وبقية أحب إلي منه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو سعيد بن يونس توفي بحمص في صفر سنة مائتين.
قلت: وكذا قال البخاري عن يزيد بن عبد ربه وقال الدارقطني لا بأس به وقال ابن قانع صالح ونقل ابن الجوزي في الموضوعات عن يعقوب بن سفيان أنه قال ليس بالقوي ولهم شيخ آخر يقال له: 187 - تمييز محمد بن حمير جزري.
يروي عن بقية.
روى عنه جعفر بن محمد بن فضيل.
ذكره ابن عدي في ترجمة أحمد ابن عبدالرحمن بن جحدر وأخرج الدارقطني في المؤتلف من رواية اليمان بن يزيد عن محمد بن حمير عن أبيه عن محمد بن علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن جده رفعه أن أصحاب الكبائر من موحدي الامم الذين ماتوا غير تائبين من دخل منهم النار في الباب الاول لا تزرق أعينهم ولا تسود وجوههم حرم الله صورهم على النار من أجل السجود قال الدارقطني لا أعرف محمد إلا في هذا الحديث وهو منكر الحديث والراوي عنه ضعيف.
قلت: واستدركه النباتي على ابن عدي وأظنه الجزري الذي ذكره أبي عدي وقال الذهبي تفرد عنه يحيى بن يمان ولعله سقط بينه وبين جعفر رجل.
188 - ق (ابن ماجة)
محمد بن حنظلة بن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي المدني.
روى عن معروف بن مشكان.
وعنه ابراهيم بن محمد الشافعي.
ذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديثه في عبدالرحمن بن كيسان.
قلت: هو مكي لا مدني وقال الذهبي لا يعرف (1).
__________
(1) محمد بن الحنفية في ابن علي اه خلاصة.
(*)

189 - ص (النسائي) محمد بن حنين.
عن ابن عباس.
وعنه عمرو بن دينار كذا وقع في بعض النسخ من النسائي وفي الاصول القديمة محمد بن جبير وهو ابن مطعم وهو الصواب وكذلك هو في المسند وغيره.
قلت.
وقد ذكر الدارقطني أن محمد بن حنين أيضا روى عن ابن عباس قال وهو أخو عبيد بن حنين وكذا هو مجود في السنن الكبرى رواية ابن الاحمر عن النسائي والله أعلم وقال الحاكم لا أعرف روى عنه غير عمرو بن دينار.
190 - محمد بن حويطب في ابن أبي حرملة.
191 - م (مسلم) محمد بن حيان أبو الأحوص البغوي نزيل بغداد.
روى عن هشيم وعبد العزيز بن أبي حازم وحميد بن عبدالرحمن الرواسي وابن علية ومسلم بن خالد الزنجي ومعاذ بن معاذ ووكيع وعمرو بن أيوب الموصلي واسحاق ابن يوسف الازرق وحماد بن خالد ويحيى بن اليمان وعمرو بن عبيد وعفان.
روى عنه مسلم حديثا واحدا وأحمد بن حنبل والذهلي وأحمد بن منيع وعثمان بن خرزاذ وحاتم ابن الليث الجوهري وعباس الدوري وصالح بن محمد وابن أبي الدنيا وابراهيم الحربي وموسى بن هارون ويعقوب بن شيبة وعلي بن عبد العزيز البغوي وابن أخيه عبدالله
ابن محمد بن عبد العزيز وغيرهم.
وقال عبد الخالق بن منصور سألت ابن معين عنه فقال ليته حدث بما سمع فكيف يكذب وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان ثبتا وقال صالح ابن محمد الاسدي صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وغيره مات سنة سبع وعشرين ومائتين.
قلت: وقال ابن سعد سمع سماعا كثيرا وكان ثقة وفي الزهرة.
روى عنه مسلم ثلاثة أحاديث.

(محمد مع الخاء في الآباء) 192 - ع (الستة) محمد بن خازم (1) التميمي السعدي مولاهم أبو معاوية الضرير الكوفي.
يقال عمي وهو ابن ثمان سنين أو أربع.
روى عن عاصم الاحول وأبي مالك الاشجعي وسعد ويحيى ابني سعيد الانصاري والاعمش وداود بن أبي هند وعبيدالله ابن عمر العمري وأبي بردة بريد بن عبدالله بن أبي بردة بن أبي موسى واسماعيل ابن أبي خالد وجعفر بن برقان وحجاج بن أرطاه وسهيل بن أبي صالح وأبي سفيان السعدي وأبي العميس وجويبر بن سعيد وخالد بن الياس وهشام بن عروة ومالك بن مغول ومحمد ابن سوقة ويزيد بن زياد بن أبي الجعد وهشام بن حسان وخلق كثير.
وعنه ابراهيم وابن جريج وهو أكبر منه ويحيى القطان وهو من أقرانه ويحيى ابن حسان التنيسي وأسد بن موسى وأحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وأبو الوليد الطيالسي وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وسعيد بن منصور وعلي بن عبدالله المديني ومحمد بن سلام البيكندي ومسدد ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو كريب ومحمد بن عبدالله بن نمير ويوسف بن عيسى المروزي ويحيى بن جعفر البيكندي وأحمد بن منيع وأحمد بن سنان القطان وسعيد بن يحيى بن أزهر وسهل بن عثمان العسكري وصدقة بن الفضل وعمرو ابن
محمد بن بكير الناقد وقتيبة بن سعيد ووهب بن بقية وهناد بن السري وأبو موسى محمد ابن المثنى وعلي بن حرب الطائي والحسن بن عرفة وسعدان بن نصر وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وآخرون.
قال أيوب بن إسحاق بن سافري سألت أحمد ويحيى عن أبي معاوية وجرير قالا أبو معاوية أحب إلينا يعنيان في الاعمش وقال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول أبو معاوية الضرير في غير حديث الاعمش مضطرب لا يحفظها حفظا جيدا وقال الدوري عن ابن معين أبو معاوية أثبت في الاعمش من جرير وروى أبو معاوية عن عبيدالله بن عمر مناكير
__________
(1) خازم بمعجمتين اه تقريب.
(*)

وقال معاوية بن صالح سألت ابن معين من أثبت أصحاب الاعمش قال أبو معاوية بعد شعبة وسفيان.
وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أبو معاوية أحب إليك في الاعمش أو وكيع فقال أبو معاوية أعلم به وقال ابن أبي خيثمة قيل لابن معين أيهما أحب إليك في الاعمش عيسى ابن يونس أو حفص بن غياث قال أبو معاوية وقال أيضا عن ابن معين قال لنا وكيع من تلزمون قلنا نلزم أبا معاوية قال أما أنه كان يعد علينا في حياة الاعمش ألفا وسبعمائة وقال الدوري قلت لابن معين كان أبو معاوية أحسنهم حديثا عن الاعمش قال كانت الاحاديث الكبار العالية عنده.
وقال ابن المديني كتبنا عن أبي معاوية ألفا وخمسمائة حديث وكان عند الاعمش ما لم يكن عند أبي معاوية أربع مائة ونيف وخمسون حديثا وقال شبابة بن سوار كنا عند شعبة فجاء أبو معاوية فقال شعبة هذا صاحب الاعمش فاعرفوه.
وقال ابراهيم الحربي قال وكيع ما أدركنا أحدا كان أعلم بأحاديث الاعمش عن أبي معاوية وقال الحسين بن ادريس قلت لابن عمار علي بن مسهرا كبر أم أبو معاوية في الاعمش
قال أبو معاوية قال ابن عمار سمعته يقول كل حديث قلت فيه حدثنا فهو ما حفظته من في المحدث وكل حديث قلت وذكر فلان فهو مما قرئ من كتاب وقال العجلي كوفي ثقة وكان يرى الارجاء وكان لين القول فيه وقال يعقوب بن شيبة كان من الثقات وربما دلس وكان يرى الارجاء.
وقال الآجري عن أبي داود كان مرجئا وقال مرة كان رئيس المرجئة بالكوفة وقال النسائي ثقة وقال ابن خراش صدوق وهو في الاعمش ثقة وفي غيره فيه اضطراب وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان حافظا متقنا ولكنه كان مرجئا خبيثا.
قال أحمد بن حنبل وغير واحد مات سنة (113) وقال ابن نمير مات سنة (4) وقال ابن المديني وآخرون مات سنة خمس وتسعين ومائة (1).
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث يدلس وكان مرجئا وقال النسائي ثقة في الاعمش.
__________
(1) وله اثنتان وثمانون سنة اه تقريب.
(*)

وقال أبو زرعة كان يرى الارجاء قيل له كان يدعو إليه قال نعم وقال ابن أبي حاتم عن أبيه الناس أثبت في الاعمش سفيان ثم أبو معاوية ومعتمر بن سليمان أحب إلي من أبي معاوية يعني في غير حديث الاعمش وقال أبو داود قلت لاحمد كيف حديث أبي معاوية عن هشام ابن عروة قال فيها أحاديث مضطربة يرفع منها أحاديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
193 - س (النسائي) محمد بن خالد بن جبلة.
هو ابن جبلة.
تقدم.
194 - د (أبي داود) محمد بن خالد بن الحويرث المخزومي المكي.
روى عن أبيه.
روى عنه روح بن عبادة وأبو نعيم.
قلت: ذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنه لا يعرف.
195 - ق (ابن ماجة) محمد بن خالد بن خداش (1) بن عجلان المهلبي مولاهم أبو بكر الضرير البصري.
سكن بغداد.
روى عن أبيه واسماعيل بن علية وابن مهدي وعبيد بن واقد ومحمد ابن عبدالله الانصاري والمنهال بن بحر ويحيى بن أبي الحجاج المنقري وجماعة.
روى عنه ابن ماجة وابراهيم الحربي وابن خزيمة وابن بجير وإسحاق بن داود الصواف والحسن بن محمد ابن شعبة ومحمد بن نوح بن حرب العسكري وأبو عروبة الحراني وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب عن أبيه والله أعلم.
196 - س (النسائي) محمد بن خالد بن خلى (2) الكلاعي أبو الحسين الحمصي.
__________
(1) خداش بكسر المعجمة اه خلاصة.
(2) خلى بوزن جلى اه تقريب.
(*)

روى عن أبيه وأحمد بن خالد الوهبي وبشر بن شعيب بن أبي حمزة وأبي اليمان وعبد العزيز بن موسى اللاحوني وغيرهم.
روى عنه النسائي وابنه أبو بكر أحمد بن محمد ابن خالد وأبو بشر الدولابي وأبو عوانة الاسفرائيني وأحمد بن عبدالله بن نصر بن بجير وحاجب ابن أركين الفرغاني وعبد الصمد بن سعيد الكندي ويحيى بن صاعد وابن أبي حاتم وأحمد بن عمير بن جوصاء وأبو العباس الاصم وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم صدوق وقال الدارقطني ليس به بأس.
197 - د (أبي داود) محمد بن خالد بن رافع بن مكيث (1) الجهني.
روى عن عمه الحارث بن رافع.
روى عنه عثمان بن زفر الجهني وابراهيم بن محمد ابن
أبي يحيى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
198 - محمد بن خالد بن طارق الرازي أبو مريم.
ذكره صاحب الزهرة وقال روى عنه (خ) أحاديث ولم أره لغيره.
199 - ق (ابن ماجة) محمد بن خالد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن يزيد الواسطي الطحان مولى النعمان بن مقرن.
روى عن أبيه والفرج بن فضالة وهشيم بن بشير وأبي شهاب بن عبد ربه بن نافع وابراهيم بن سعد وشريك بن عبدالله النخعي وأبي جزء نصر بن طريف وعبد الحكيم ابن منصور الخزاعي وعدة.
روى عنه ابن ماجة وبقي بن مخلد واسماعيل بن عبدالله سمويه وأبو بكر بن أبي عاصم وعثمان بن خرزاذ الانطاكي وعبد الله بن قحطبة الصلحي
__________
(1) مكيث بفتح الميم وكسر الكاف بعدها تحتانية ثم مثلثة اه تقريب.
(*)

ووهب بن ابراهيم القاضي والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وابراهيم بن يوسف الهسنجاني وأسلم بن سهل الواسطي بحشل وآخرون.
قال البخاري قال ابن معين لا شئ وأنكر روايته عن أبيه عن الاعمش وابن أبي عروبة قال يحيي قال خالد كتبت حديث الاعمش ولم أسمع منه وقال أبو حاتم سألت ابن معين عنه فقال ذاك رجل سوء كذاب.
قال وسألت عمرو بن عون عنه فقال اكتب عنه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال بلغني عن ابن معين أنه قال أخرج محمد ابن خالد عن أبيه عن الاعمش ولم يسمع أبوه من الاعمش وأخرج أصناف ابن أبي عروبة وأخرج أشياء منكرة.
وقال سعيد بن عمرو البرذعي وسألته يعني أبا زرعة عنه فقال رجل سوء وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة أخبرني وهب القاضي سمعت محمد بن خالد الواسطي يقول لم
أسمع من أبي الا حديثا واحد.
قال ثم حدث عنه حديثا كثيرا.
قال أبو زرعة ولم يسمع أبوه من الاعمش حرفا وقال أيضا ضعيف لا أحدث عنه ولم يقرأ علينا حديثه وكان حدث عنه قديما وأبى أن يقرأ علينا حديثه وقال أيضا سئل أبي عنه فقال هو على يدي عدل.
وقال ابن عدي وأشد ما أنكر عليه يحيى بن معين وأحمد روايته عن أبيه عن الاعمش ثم له من الحديث الذي أنكر عليه غير ما ذكرت وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وقال أبو القاسم مولد.
سنة (150) ومات سنة أربعين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن أبي عاصم وقوله على يدي عدل معناه قرب من الهلاك وهذا مثل للعرب كان لبعض الملوك شرطي اسمه عدل فإذا دفع إليه من جنى جناية جزموا بهلاكه غالبا ذكره ابن قتيبة وغيره وظن بعضهم أنها من ألفاظ التوثيق فلم يصب وذكره الخليلي أنه روى عن مالك أحاديث لا يتابع عليها قال وهو ضعيف جدا وأسند ابن عدي عن ابن معين قال محمد بن خالد كذاب ان لقيتموه فاصفعوه (1) وقال العقيلي...
__________
(1) صفعه كمنعه أي ضرب قفاه بجمع كفه لا شديدا أو هو أن يبسط كفه فيضرب اه قاموس.
(*)

200 - 4 (الاربعة) محمد بن خالد بن عثمة (1) الحنفي البصري.
وعثمة أمه.
روى عن ابراهيم بن اسماعيل بن أبي حبيبة ومالك بن انس وسليمان بن بلال وموسى بن يعقوب الزمعي وعبد الله بن عبدالرحمن الجمحي وسعيد بن بشير وعبد الله ابن منيب وكثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف وجماعة.
روى عنه بندار وأبو موسى وهلال بن بشر وعلي بن المديني ومحمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل وعمرو بن علي وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أرى
بحديثه بأسا وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
201 - د سي ق (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) محمد بن خالد بن محمد.
ويقال ابن موسى الوهبي أبويحيى ابن أبي مخلد الحمصي.
كان أكبر من أخيه أحمد.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وعبيدالله بن الوصابي وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وابن جريج ومعرف بن واصل وعبد الرحمن ابن سليمان بن الغسيل وأبي حنيفة وغيرهم.
روى عنه الربيع بن روح وهشام بن عمار ومحمد ابن مصفى ويحيى ابن صالح وعمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وكثير بن عبيد المذحجي وعدة.
قال الآجري عن أبي داود لا بأس به.
مات قبل بقية وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات قبل التسعين والمائة.
قلت.
وقال الدارقطني ثقة.
202 - ق (ابن ماجة) محمد بن خالد الجندي (2) الصنعاني المؤذن.
__________
(1) عثمة بمثلثة ساكنة قبلها فتحة اه تقريب.
(2) الجندي بفتح الجيم والنون اه تقريب.
(*)

روى عن أبان بن صالح عن الحسن عن انس حديث لا مهدي إلا عيسى وعن شبل ابن عباد وعبد الصمد بن معقل.
روى عنه الشافعي وزيد ويقال يحيى بن السكن الجندي وعبد الحميد بن عمر ومنصور بن محمد بن مروان البلخي العابد روى له ابن ماجة حديث المهدي.
أخرجه عن يونس بن عبدالاعلى عن الشافعي وروى الابري (1) في مناقب الشافعي باسناد له عن يونس قال جاءني رجل عليه منطقة وإزار فقال لي تعرف من محمد بن خالد قلت لا فقال هذا مؤذن الجند وهو ثقة فقلت أتت ابن معين قال نعم قال
الابري محمد بن خالد غير معروف عند أهل الصناعة من أهل النقل وقد تواترت الاخبار واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى صلى الله عليه وسلم في المهدي وأنه من أهل بيته وأنه يملك سبع سنين ويملا الارض عدلا وأن عيسى عليه الصلاة والسلام يخرج فيساعده على قتل الدجال وأنه يؤم هذه الامة وعيسى خلفه في طول من قصته وأمره.
وقال البيهقي قال أبو عبد الله الحافظ محمد بن خالد مجهول واختلفوا عليه في إسناده فرواه صامت بن معاذ قال ثنا يحيى بن السكن ثنا محمد بن خالد فذكره قال صامت عدلت إلى الجند مسيرة يومين من صنعاء فدخلت على محدث لهم فوجدت هذا الحديث عنده عن محمد بن خالد عن ابان بن أبي عياش عن الحسن مرسلا.
قال البيهقي فرجع الحديث إلى رواية محمد بن خالد الجندي وهو مجهول عن ابان بن أبي عياش وهو متروك عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو منقطع والاحاديث في التنصيص على خروج المهدي أصح البتة إسنادا.
قلت: وذكر الذهبي أنه وقف على جزء عتيق فيه عن يونس حدثت عن الشافعي وذكر ابن عبد البر في ترجمة يزيد بن الهاد في التمهيد أن محمد بن خالد الجندي روى عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا تعمل الرحال إلى أربعة مساجد مسجد الحرام ومسجدي ومسجد الاقصى ومسجد الجند.
قال أبو عمر محمد ابن خالد والمثنى بن الصباح متروكان ولا يثبت هذا الحديث وقال أبو الفتح الازدي في
__________
(1) هو أبو الحسين محمد بن حسين الابري السجزي الحافظ صاحب كتاب مناقب الشافعي اه المشتبه للذهبي.
(*)

الضعفاء وذكر محمدا وحديثه لا يتابع عليه وإنما يحفظ عن الحسن مرسلا رواه جرير ابن حازم عنه.
203 - د (أبي داود) محمد بن خالد الجهني.
روى عن خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني.
روى عنه محمد بن حفص القطان وأحمد بن ثابت الجحدري البصريان.
قال المزي وليس هذا محمد بن خالد ابن رافع بن مكيث المتقدم فإن ذاك أقدم من هذا.
قلت: ما أشك أنه هو ولم يتقدم وما يدل على أنه أقدم من هذا إلا رواية ابراهيم بن أبي يحيى عنه وليس ذلك صريحا في تقدمه على هذا والله أعلم (1).
204 - د (أبي داود) محمد بن خالد السلمي.
روى عن أبيه عن جده وكانت له صحبة عن النبي صلى الله عليه وسلم إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمل ابتلاه الله في جسده الحديث.
روى عنه أبو المليح الرقي قال الطبراني في الاوسط لا يروي عن أبي خالد السلمي إلا بهذا الاسناد وتفرد به أبو المليح.
205 - ت (الترمذي) محمد بن خالد الضبي أبو خالد ويقال أبويحيى ويقال أبوحيي ويقال أبوخبينة (1) يلقب سور الاسد.
روى عن أنس بن مالك وعطاء وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي والسري بن اسماعيل.
والحكم بن عتيبة روى عنه الثوري وسعيد بن خثيم الهلالي وعبد الحميد الحماني وفضيل ابن مرزوق وجرير وأبو معاوية.
قال أبو حاتم ليس بحديثه بأس وذكره ابن حبان في
__________
(1) محمد بن خالد أبو الرجال في الكنى اه تقريب.
(*)

الثقات وقال الحاكم أبو أحمد يقال له سؤر الاسد أكله وعاش بعد ذلك روى له الترمذي عن النخعي قوله وهو في رواية أبي حامد المروزي عن الترمذي.
قلت: وقال الازدي منكر الحديث وقال البخاري روى سعيد بن خثيم عنه عن سعيد ابن جبير منقطعا.
206 - مد ت (أبي داود في المراسيل والترمذي) محمد بن خالد القرشي.
عن عطاء بن ابي رباح وداود بن الحصين وسعيد المقبري.
وعنه هشيم.
ذكره ابن حبان في الثقات وسمى جده سلمة وزعم أنه أخو عكرمة بن خالد وقال روى عنه عبدالله ابن الاسود.
قلت لكن فرق بينهما البخاري وابن أبي حاتم وهو الصواب وقال ابن القطان الفاسي في الذي روى عنه هشيم لا يعرف ولا روى عنه غيره.
207 - خ (البخاري) محمد بن خالد الانصاري.
عن محمد بن عبدالله الانصاري ومحمد بن موسى بن أعين ومحمد بن وهب ابن عطية.
وعنه البخاري.
ذكر الكلاباذي وأبو مسعود وغيرهما أنه محمد بن يحيى ابن عبدالله بن خالد بن فارس الذهلي وقيل إنه محمد بن خالد بن جبلة الرافقي وليس هذا القول بشئ.
قلت: ذكر ابن عدي في شيوخ البخاري محمد بن خالد بن جبلة وقال أخرج عنه عن عبيدالله بن موسى وكذا قال الدارقطني لكنه لم يذكر جده وذكر خلف أن محمد بن خالد الذي أخرج عنه عن محمد بن عبدالله الانصاري هو محمد بن خالد ابن جبلة والله أعلم.
__________
(1) وفي الخلاصة أبوخبنة بضم المعجمة وإسكان الموحدة ثم نون مفتوحة وفي القاموس في باب الهمزة وفصل الخاء أبوخبيئة الكوفي يلقب سؤر الاسد اه.
(*)

208 - ق (ابن ماجة) محمد بن أبي خالد واسمه يزيد أبو بكر القزويني ويقال الطبري.
روى عن عبدالرحمن بن مهدي وعبد الرزاق بن همام وابراهيم بن خالد الصنعاني.
وعنه ابن ماجة وموسى بن ابراهيم بن حيان القزويني.
ذكره الخليلي في رجال قزوين
وقال فيه قديم الموت.
209 - تمييز محمد بن أبي خالد الصومعي (1) أبو بكر الطبري.
روى عن خالد بن مخلد وأبي عاصم النبيل في آخرين.
روى عنه أبو عوانة الاسفرائني وأبو بكر محمد بن النضر بن سلمة الجارودي وابراهيم بن علي الفزاري.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وجعلهما الحاكم أبو أحمد في الكنى واحدا.
210 - تمييز محمد بن أبي خالد القزويني أبو جعفر الصوفي.
حدث بدمشق عن عبد الرزاق وموسى بن داود الضبي ومحمد بن جهضم.
روى عنه أحمد بن هشام بن عبدالله بن كثير القاري ومحمد بن صالح بن عبدالرحمن بن أبي عصمة الدمشقي.
ذكره ابن عساكر في تاريخه.
211 - تمييز محمد بن أبي خالد الادمي.
روى عن سعيد بن سالم القداح وعنه علي بن سعيد بن بشر الرازي.
212 - ص (النسائي في خصائص علي) محمد بن خثيم (2) أبو يزيد المحاربي.
__________
(1) الصومي بفتح المهملة اه تقريب.
(2) خثيم مصغرا اه تقريب.
(*)

روى حديثه محمد بن اسحاق عن يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب عن محمد بن خثيم عن عمار قال كنت أنا وعلي رفيقين في غزوة الحديث.
قال البخاري هذا إسناد لا نعرف سماع يزيد من محمد ولا محمد بن كعب من ابن خثيم ولا ابن خثيم من
عمار وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قد ذكر البخاري أن محمد بن خثيم هذا ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم نقله عنه ابن مندة وكذا ذكر البغوي فما المانع من سماعه من عمار وعند ابن مندة من طريق محمد بن سلمة عن ابن اسحاق التصريح بسماع محمد بن كعب من ابن خثيم وسماع يزيد من محمد بن كعب فإن في سياقه عن يزيد بن محمد بن خثيم عن محمد بن كعب قال حدثني أبو محمد بن خثيم ولهم شيخ آخر في الضعفاء لابي الفتح الازدي وهو محمد خثيم تابعي لا يصح حديثه يتكلمون فيه وساق له من رواية جبارة ابن مغلس عن مندل عن رجاء الخراساني.
عنه عن شداد بن أوس أنه قال زوجوني فإن النبي صلى الله عليه وآله أوصاني أن لا ألقى الله أعزب.
قال النباتي هذا إسناد مطرح.
213 - محمد بن أبي خداش.
هو محمد بن علي.
يأتي.
214 - د (أبي داود) محمد بن خلف بن طارق بن كيسان الداري أبو عبد الله الشامي سكن بيروت.
روى عن زيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي ومحمد بن المبارك الصوري ومروان ابن محمد الطاطري ومعمر بن يعمر الليثي وأبي مسهر والوليد بن الوليد القلانسي.
وعنه أبو داود وشيخه أبو مسهر وأبو حاتم الرازي وأبو بكر بن أبي داود وأبو الحسن أحمد ابن عمير بن جوصاء ومحمد بن عبد السلام البيروتي مكحول.
قال ابن جوصاء حدثنا محمد بن خلف بن طارق ببيروت سنة تسع وأربعين ومائتين وذكره القاضي عبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا.

215 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن خلف بن عمار بن العلاء بن غزوان أبو نصر العسقلاني.
روى عن يعلى بن عبيد ويونس بن محمد المؤدب وأبي علي الحنفي وضمرة بن ربيعة
ورواد بن الجراح والحسن بن بلال وآدم بن أبي أياس وعمرو بن أبي سلمه ومحمد ابن طالب وقبيصة والفريابي وعبيدالله بن موسى وسعيد بن أبي مريم وأبي واليمان وغيرهم.
روى عنه النسائي وابن ماجة وابن أبي عاصم وابن خزيمة وابن بجير وأبو حاتم وموسى ابن جعفر وأبو بكر بن محمد بن أحمد بن معدان الاصبهاني وأبو طالب عبدالله بن أحمد ابن سوادة ومحمد بن جرير الطبري وأبو بكر بن أبي داود والحسن بن جوصاء وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال ابن أبي عاصم كان من أهل العلم ثقة وقال أبو القاسم مات سنة ستين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه مسلمة بن قاسم وقال كان ثقة وقال النسائي في مشيخته لا بأس به.
216 - خ (البخاري) محمد بن خلف الحدادي (1) أبو بكر البغدادي المقرئ.
روى عن أبي يحيى عبدالحميد بن عبدالرحمن الحماني وعثمان بن عمر بن فارس وأبي أسامة وحسين بن علي الجعفي واسحاق بن منصور السلولي وأبي داود الحفري ومعاوية ابن هشام ويونس بن محمد المؤدب ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وعمرو بن حكام وزيد ابن الحباب وحسين بن محمد وعدة.
روى عنه البخاري في فضائل القرآن وأبو بكر ابن خزيمة وعبد الله بن علي بن الجارود ومحمد بن خلف وكيع ومحمد بن اسحاق السراج ومحمد بن سليمان بن فارس وابن أبي حاتم وابن صاعد وأبو ذر بن الباغندي والمحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون.
قال ابن أبي حاتم محله الصدق وقال الدارقطني ثقة فاضل وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم الطبري مات سنة
__________
(1) الحدادي بمهملات اه خلاصة.
(*)

إحدى وستين ومائتين.
قلت: وقال أبو جعفر العقيلي ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري حديثا واحدا.
217 - ت (الترمذي) محمد بن خليفة البصري أبو عبد الله الصيرفي.
روى عن يزيد بن زريع.
وعنه الترمذي وجعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح الجرجرائي.
مات بعد الاربعين ومائتين.
218 - تمييز محمد بن خليفة بن صدقة أبو جعفر الديرعاقولي يعرف بغندر.
روى عن عفان بن مسلم وأبي نعيم وأبي سلمة موسى بن اسماعيل ومحمد بن كثير العبدي ومسلم بن ابراهيم وابن أبي أويس وسعيد بن منصور وغيرهم.
روى عنه أحمد ابن محمد بن الضحاك وأبو بكر محمد بن عبدالله بن عتاب وأبو سهل بن زياد القطان.
قال الدارقطني صدوق وقال الخطيب بلغني أنه مات بدير العاقول سنة ست وسبعين ومائتين ورواياته مستقيمة.
219 - س (النسائي) محمد بن الخليل بن حماد بن سليمان الخشني (1) أبو عبد الله الدمشقي البلاطي نسبة إلى قرية.
روى عن شعيب بن اسحاق ومروان بن معاوية الفزاري واسماعيل بن عياش ومسلمة بن علي الخشني وأيوب بن حسان وسويد بن عبد العزيز وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفي وغيرهم.
روى عنه النسائي وابن ابنه محمد بن أحمد بن الخليل وأبو حاتم
__________
(1) الخشني بمعجمتين مضمومة ثم مفتوحة ثم نون والبلاطي بفتح الموحدة مخفف اه تقريب.
(*)

الرازي ومحمد بن وضاح القرطبي وابراهيم بن دحيم وجعفر بن أحمد بن عاصم وأبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الدولابي والحسن بن علي المعمري وعامر بن محمد بن يزيد الخشني
وأحمد بن انس بن مالك المقرئ وآخرون.
قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي لا بأس به.
قلت: وقال مسلمة صدوق.
220 - س (النسائي) محمد بن الخليل بن عيسى ويقال ابن ابراهيم المخرمي (1) أبو جعفر البغدادي الفلاس.
وروى عن روح بن عبادة ومحمد بن عبيد وحجاج بن محمد والحسن بن موسى وأبي بدر شجاع بن الوليد وأبي الجواب الاحوص بن جواب ومحمد بن عمران بن أبي ليلى ويعقوب بن ابراهيم بن سعد وجماعة.
وعنه النسائي فيما ذكره صاحب النبل.
قال المزي لم أقف على ذلك وأبو عوانة الاسفرائيني ومحمد بن خلف وكيع (2) ومحمد بن العباس ابن أيوب وأبو بكر بن أبي داود وحمزة بن القاسم الهاشمي وأحمد بن محمد الزبيدي (3) ومحمد بن جعفر الطبري ومحمد بن مخلد الدوري وغيرهم.
قال عبيدالله بن عبدالرحمن السكري حدثني محمد بن حجة قال محمد بن الخليل صاحبنا كان من خيار الناس وقال الخطيب كان ثقة وقال محمد بن مخلد جاءنا نعيه سنة تسع وستين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم بغدادي ثقة.
221 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن خلاد بن كثير الباهلي أبو بكر البصري.
__________
(1) المخرمي بالمعجمة والتثقيل اه تقريب.
(2) محمد بن خلف وكيع القاضي أخباري علامة له تصانيف يروي عن زبير ابن بكار وأبي حذافة السهمي اه لسان الميزان.
(3) أحمد بن محمد الرشيدي.
(*)

روى عن الدراوردي وعبد الوهاب الثقفي والوليد بن مسلم وابن عيينة والقطان
وابن مهدي وبهز بن أسد وخالد بن الحارث وغندر وابن أبي عدي ومعن بن عيسى ووكيع ويزيد بن هارون ويحيى بن يمان وأبي عامر العقدي وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعبدة بن سليمان ومرحوم بن عبد العزيز ونوح بن قيس الطاحي وأبي الوليد الطيالسي وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه وأبو حاتم الرازي وعبد الله بن أحمد وبقي بن مخلد وابراهيم الحربي والمفضل الغلابي والمعمري وعلي بن سعيد الرازي وعمر بن شبة وعبد الله بن محمد بن ناجية وموسى ابن اسحاق بن موسى الانصاري والحسن بن سفيان وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه أبو بكر بن خلاد عرفته معرفة قديمة لقيناه أيام المعتمر بالبصرة وببغداد وكان ملازما ليحيى بن سعيد وقال أبو بكر الاعين سمعت مسددا يقول أبو بكر بن خلاد ثقة ولكنه صلف وذكره ابن حبان في الثقات وقال معاوية بن عبد الكريم الزيادي أدركت البصرة والناس يقولون ما بها أعقل من أبي الوليد وبعده أبو بكر بن خلاد وبعده عباس العنبري قال ابن أبي عاصم مات سنة أربعين ومائتين وقيل مات سنة (39) وقيل...وأربعين وقيل سنة (57).
قلت: هذا الاخير قول مسلمة بن قاسم وقال كان ثقة وذكره أبو محمد بن الاخضر في شيوخ أبي القاسم البغوي.
(محمد مع الدال في الآباء) 322 - ق (ابن ماجة) محمد بن داب (1) المديني (2).
روى عن صفوان بن سليم وابن أبي ذئب.
وعنه محمد بن سلام الجمحي وعبد الله ابن عاصم الحماني وغسان بن مالك السلمي وأبو هاشم محمد بن عبدالرحمن اللهبي.
قال أبو
__________
(1) بموحدة اه خلاصة.
(2) المدني.
(*)

زرعة ضعيف الحديث كان يكذب وقال الاصمعي قال لي خلف الاحمر ابن داب يضع الحديث بالمدينة وابن شول يضع الحديث بالسند وقيل إن ابن داب الذي ذكره خلف هو عيسى بن يزيد.
له عنده حديث أبي سعيد من كتم علما.
قلت: عيسى بغدادي كان ينادم المهدي فلعل خلفا إن كان قصده عنى مدينة المنصور وإلا فظاهر الاطلاق يدل على أنه أراد الاول وفي عيسى يقول الشاعر: خذوا عن مالك وعن ابن عون * ولا ترووا أحاديث ابن داب 223 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) محمد بن داود بن رزق بن داود بن ناجية بن عمر المهري أبو عبد الله ابن أبي ناجية الاسكندراني.
روى عن أبيه وابن عيينة وابن وهب وأبي مطرف عياض بن مخارق وزياد بن يونس الحضرمي وعبد الله بن أبي وفاعة الزاهد وضمرة بن ربيعة ومحمد بن عبدالله العنبري البصري وغيرهم روى عنه أبو داود والنسائي في اليوم والليلة وابراهيم بن يوسف الهسنجاني وعمر بن محمد بن بجير وأبو يعقوب يوسف التميمي وعبد الله بن محمد ابن يوسف السمناني وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
مات سنة خمسين ومائتين وقال ابن يونس مات سنة (51) ذكره أحمد بن شعيب فقال محمد بن داود بن أبي ناخيه ثقة.
قلت.
وقال مسلمة في الصلة محمد بن داود بن أبي ناجية واسم أبي ناجية رزق ابن داود توفي وهو ابن (86) سنة وكان زاهدا فاضلا وقال النسائي في مشيخته صدوق ما كان يعني في كتابه عن محمد بن داود عن سفيان يعني ابن عيينة فهو عنه.
224 - د (أبي داود) محمد بن داود بن سفيان.
روى عن عبد الرزاق ويحيى بن حسان.
وعنه أبو داود.

225 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن داود بن صبيح (1) أبو جعفر المصيصي.
روى عن حسين بن محمد وعارم وحجاج بن منهال وحرمي بن حفص وأبي نعيم ومعلى بن أسد وأبي النعمان ويحيى بن محمد بن سابق وأحمد بن حنبل وعمرو ابن عون وجماعة.
وعنه أبو داود والنسائي وأبو بكر الاثرم وجعفر الفريابي وأبو عامر النسائي الحافظ ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن خريم ووريزة (2) بن محمد الغساني ومحمد بن عمير الرازي.
قال الآجري عن أبي داود كان ينتقد الرجال وما رأيت رجلا أعقل منه وقال النسائي لا بأس به.
قلت: وقال أبو بكر الخلال كان من خواص أحمد ورؤسائهم وكان يكرمه ويحدثه بأشياء لا يحدث بها غيره وقال الجعابي في تاريخ الموصل كان فاضلا ورعا تكلم في مسألة اللفظ التي وقعت إلى أهل الثغور فقال يقول محمد بن داود فهجره علي بن حرب لذلك وترك مكاتبته.
226 - د (أبي داود) محمد بن أبي داود الانباري.
هو ابن سليمان يأتي.
227 - د ت (أبي داود والترمذي) محمد بن دينار الازدي ثم الطاحي (3) أبو بكر بن أبي الفرات البصري.
روى عن هشام بن عروة ويونس بن عبيد وسعد بن أوس العدوي وسعيد بن أياس الجريري وابراهيم الهجري وأبي مسلمة سعيد بن يزيد وقرة بن خالد وجماعة.
روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث ومعلى بن منصور الرازي وحبان بن هلال وأبو داود الطيالسي وهشام بن سعيد الطالقاني وعفان وأبو سلمة وأبو الوليد الطيالسي والقعنبي وقتيبة ابن
__________
(1) بالفتح اه خلاصة.
(2) وريزة بواو مفتوحة فراء مكسورة فتحتانية فزاي قال في القاموس رجل من غسان اه.
(3) الطاحي بمهملتين اه تقريب.
(*)

سعيد ومحمد بن عيسى بن الطباع ومسلم بن ابراهيم ومحمد بن أبي بكر المقدمي وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس وكان على مسائل سوار العنبري ولم يكن له كتاب وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن محمد بن دينار بن صندل فقال صدوق قال وسألت أبي عن محمد بن دينار الطاحي فقال لا بأس به وقال أبو داود تغير قبل أن يموت وقال في موضع آخر كان ضعيف القول في القدر.
قال النسائي ليس به بأس وقال في موضع آخر أبو بكر ابن محمد بن دينار البصري هو ابن أبي الفرات ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي ولمحمد بن دينار غير ما ذكرت وهو مع هذا كله حسن الحديث وعامة حديثه يتفرد به.
قلت: وقال البخاري في تاريخه قال مسلم هو ابن أبي الفرات وقال البرقاني عن الدارقطني ضعيف وقال مرة متروك.
قال البرقاني وسألت أبا الحسين بن المظفر عنه فقال لا بأس به وقال العقيلي في حديثه وهم وقال العجلي لا بأس به وقال النسائي في حديث عائشة كان يقبلها ويمص لسانها.
هذه اللفظة لا توجد إلا في رواية محمد بن دينار انتهى والحديث عند أحمد وأبي داود ولهم شيخ آخر يقال له: 228 - محمد بن دينار العرقي.
يروي عن هشيم.
قال الذهبي لا يدرى من هو.
(محمد مع الذال المعجمة في الآباء) 229 - ق (ابن ماجة) محمد بن ذكوان الازدي (1) الطاحي ويقال الجهضمي مولاهم البصري.
روى عن ثابت البناني والحسن البصري وشهر بن حوشب وعطاء بن أبي رباح وأبي
نضرة ونافع مولى ابن عمر ويحيى بن أبي كثير ويعلى بن حكيم ومنصور بن المعتمر وابن أبي مليكة وجماعة.
روى عنه شعبة حديثا واحدا وابنه يحيى بن محمد وابن اسحاق
__________
(1) الاسدي بالسين اه هامش الخلاصة.
(*)

وابن جريج وابراهيم بن طهمان وحجاج بن دينار وسعيد بن أبي عروبة وعبد الوارث ابن سعيد وابنه عبد الصمد بن عبد الوارث وعبد الله بن بكير السهمي وحجاج ابن نصير وجماعة.
قال أبو داود الطيالسي عن شعبة حدثني محمد بن ذكوان وكان كخير الرجال وقال اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين محمد بن ذكوان الذي روى عنه شعبة ثقة وقال أبو حاتم محمد بن ذكوان خال ولد حماد بن زيد منكر الحديث ضعيف الحديث كثير الخطأ وقال البخاري محمد بن ذكوان البصري مولى الجهاضم منكر الجديث وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم عدل إلى الشعب فبال وحديث عمرو بن عبسة أي الجهاد أفضل.
قلت: وإنما ذكره في الضعفاء وقال سقط الاحتجاج به ونقل ابن عدي عن النسائي قال محمد بن ذكوان عن منصور منكر الحديث.
قال ابن عدي أراد حديثه عن منصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله أن النبي صلى الله عليه وسلم تعجل من العباس صدقة عامين في عام، ثم أورد له ابن عدي أحاديث وقال وله غير ما ذكرت وعامة ما يرويه افرادات وغرائب ومع ضعفه يكتب حديثه وقال الساجي عنده مناكير وقال الدارقطني ضعيف وجعل أبو الفرج بن الحوزي محمد بن ذكوان الجهضمي آخر غير محمد بن ذكوان خال ولد حماد ابن زيد فوهم وهو رجل واحد.
230 - تمييز محمد بن ذكوان الاسدي بياع الاكسية كوفي.
يروي عن عبدالرحمن وأبي عبيدة ابني عبدالله بن مسعود.
روى عنه شعبة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
231 - تمييز محمد بن ذكوان.
روى عنه نافع بن سليمان وهشيم.
ذكره ابن حبان في الثقات أيضا وقال يخطئ.

قلت: هو ابن أبي صالح السمان وقد ذكر له الترمذي في الجامع حديثا فقال في الاذان عقب حديث أبي الاحوص عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم الامام ضامن الحديث.
وروى نافع بن سليمان عن محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة هذا الحديث وسمعت أبا زرعة يقول حديث أبي صالح عن عائشة في هذا أصح وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا أعلم لسهيل وعباد أخا إلا ما روى حيوة بن شريح عن نافع عن محمد ابن أبي صالح.
وقال ابن عدي من جعل محمدا هذا أخا لسهيل فقد وهم ليس في ولد أبي صالح من اسمه محمد انتهى وقد ذكره أبو داود في كتاب الاخوة وكذا أبو زرعة الدمشقي وأخرج ابن حبان حديثه المذكور في صحيحه في رواية ابن وهب عن حيوة بسنده وقال ابن خزيمة في صحيحه بعد أن أخرجه من رواية الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رواه محمد بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة والاعمش أحفظ من مائتين مثل محمد بن أبي صالح وكان ينبغي للمزي أن يرقم له رقم الترمذي فقد اعتمد ذلك في أسماء جماعة لم يخرج لهم أبو داود والترمذي وغيرهما إلا تعليقا ورقم لهم علامتهم مع ذلك.
232 - محمد بن أبي ذئب.
هو ابن عبدالرحمن يأتي.
(محمد مع الراء في الآباء) 233 - ق (ابن ماجة)
محمد بن راشد التميمي (1) ثم المنقرى البصري المكفوف.
روى عن الحسن بن ذكوان وعبد الله بن عون وعوف الاعرابي وهشام بن حسان وعيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي.
روى عنه سفيان بن زياد المؤدب وحميد ابن
__________
(1) التميمي بميمين بينهما ياء (والمنقري) بكسر ميم وسكون نون وفتح قاف وبراء نسبة إلى منقر بن عبيد اه مغني.
(*)

مسعدة ومحمد بن منصور الطوسي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث أبي هريرة في النهي عن تغطية الفم في الصلاة.
234 - 4 (الاربعة) محمد بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي أبو عبد الله ويقال أبويحيى سكن البصرة.
روى عن مكحول الشامي وليث بن أبي رقية وسليمان بن موسى وعبد الله بن محمد ابن عقيل وعوف الاعرابي ويحيى بن يحيى الغساني وعمرو بن عبيد وعبدة بن أبي لبابة وعدة.
وعنه الثوري وشعبة وهما من أقرانه وابن المبارك وابن مهدي والقطان وزيد ابن أبي الزرقاء والوليد بن مسلم وبقية بن الوليد ويزيد بن هارون ويحيى بن حسان وحبان ابن هلال وخالد بن يزيد السلمي ومحمد بن بكار بن بلال العاملي وحفص بن عمر الحوضي ومسلم بن ابراهيم وشيبان بن فروخ وآخرون.
قال ابن المبارك صدوق اللسان وأراه اتهم بالقدر وقال أحمد عن أبي النضر عن شعبة أما أنه صدوق ولكنه شيعي أو قدري شك أحمد وقال أحمد بن أبي ثابت سئل عنه أحمد ابن حنبل فقال ثقة ثقة قال قال لنا عبد الرزاق ما رأيت أحدا أورع في الحديث منه وقال أبو طالب عن أحمد ثقة سمع من مكحول وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة صدوق وقال غير واحد عن ابن معين ثقة وقال ابراهيم الجوزجاني كان مشتملا على غير
بدم ة وكان فيما سمعت متحريا للصدق في حديثه.
وقال يعقوب بن شيبة صدوق وقال يعقوب بن سفيان سألت عبدالرحمن بن ابراهيم عنه فقال كان يذكر بالقدر إلا أنه مستقيم الحديث وقال أبو حاتم كان صدوقا حسن الحديث وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال ابن حبان كان من أهل الورع والنسك ولم يكن الحديث من صنعته وكثر المناكير في روايته فاستحق الترك وقال الدارقطني يعتبر به وقال ابن عدي يروى عن مكحول أحاديث وليس برواياته بأس وإذا حدث عنه بقية فحديثه مستقيم.

وقال أبو زرعة الدمشقي بلغني عن أبي مسهر قال كان يرى الخروج على الائمة قال أبو زرعة وحدثني محمد بن العلاء قال مات محمد بن راشد بعد سنة ستين ومائة.
قلت: وقال ابن الجنيد عن ابن معين لم يكن به بأس وكان يقول بالقدر وقال أبو زرعة الدمشقي أيضا قلت لدحيم يعني عبدالرحمن بن ابراهيم ومحمد بن عثمان بن أبي الجماهر ما تقولان في المكحولي فقالا ثقة.
زاد ابن عثمان وقد كان يميل إلى هوى قلت فأين هو من سعيد ابن بشير فقدما سعيدا عليه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن ابن المديني ثقة وقال الساجي صدوق إنما تكلموا فيه لموضع القدر لا غير وقال ابن خراش ضعيف الحديث.
235 - تمييز محمد بن راشد الشامي.
ذكره الازدي وقال ليس هو بالمكحولي.
روى عن سفيان الثوري.
روى عنه عاصم بن علي.
منكر الحديث.
قلت: وفي الرواة محمد بن راشد ثلاثة (بغدادي) يروي عن بقية بن الوليد (وبصري) يروي عن يونس بن عبيد (وآخر) يروي عن الحسن وأظنه الذي قبله وفرق بينهما الذهبي فقال في الاول تكلم فيه وفي الآخر لا يدري من هو.
236 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
محمد بن رافع بن أبي زيد واسمه سابور القشيرى مولاهم أبو عبد الله النيسابوري الزاهد.
روى عن ابن عيينة وأبي معاوية الضرير وأبي أحمد الزبيري وأبي داود الحفري وأبي داود الطيالسي وحسين بن علي الجعفي وأبي أسامة وأبي عامر العقدي وأزهر بن سعد السمان وزيد بن الحباب ومحمد بن اسماعيل بن أبي فديك وأبي النضر وحسين بن محمد وعبد الرزاق فأكثر عنه وعبد الله بن ابراهيم بن عمر بن كيسان وابراهيم بن عمر الصنعاني واسحاق بن سليمان الرازي وأبي المنذر واسماعيل بن عمر واسحاق بن عيسى بن الطباع وحجين بن المثنى وزكرياء بن عدي وسريج بن النعمان وشبابة بن سوار وقراد أبي نوح ومصعب بن المقدام ومحمد بن الحسن بن أتش وهشام بن سعيد الطالقاني ويحيى بن آدم

ويحيى بن اسحاق السيلحيني وأبي بكر الحنفي وأبي بكر بن أبي أويس وخلق كثير.
روى عنه الجماعة سوى ابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم وابراهيم بن أبي طالب ومحمد ابن يحيى الذهلي وابن خزيمة وأبو العباس السراج وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن عقيل الخزاعي وحاجب بن أحمد الطوسي وغيرهم.
قال عبدالله بن عبد الوهاب الخوارزمي عن أحمد محمد بن يحيى أحفظ ومحمد بن رافع أورع وقال البخاري ثنا محمد بن رافع بن سابور وكان من خيار عباد الله وقال النسائي أنا محمد بن رافع الثقة المأمون وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة شيخ صدوق قدم علينا وكان قد رحل مع أحمد وقال زكرياء بن دلويه بعث طاهر بن عبدالله بن طاهر إلى محمد ابن رافع بخمسة آلاف فردها.
قال زكرياء وكان يخرج إلينا في الشتاء الشاتي وقد لبس لحافه الذي يلبسه بالليل.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وأربعين ومائتين وكان ثبتا فاضلا وفيها أرخه البخاري وغيره.
قلت: قال الحاكم هو شيخ عصره بخراسان في الصدق
والرحلة ثنا ابن صالح ثنا ابن رجاء قال قلت لعثمان بن أبي شيبة تعرف محمد بن رافع فقال ذاك الزاهد وقال جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ ما رأيت من المحدثين أهيب منه كان يستند فيأخذ الكتاب فيقرأ بنفسه فلا ينطق أحد ولا يتبسم سمعت محمد بن صالح يقول سمعت أحمد بن سلمة يقول سمعت مسلم بن الحجاج يقول محمد بن رافع ثقة مأمون صحيح الكتاب.
وقال ابن صالح وثنا محمد بن شاذان ثنا محمد بن رافع الثقة المأمون وقال أحمد ابن سيار في ذكر مشائخ نيسابور محمد بن رافع كان ثقة حسن الرواية عن أهل اليمن وقال النسائي في مشيخته ومسلمة في الصلة ثقة ثبت وفي الزهرة روى عنه البخاري (17) حديثا ومسلم (362) حديثا.
237 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) محمد بن ربيعة الكلابي الرؤاسي (1) الكوفي أبو عبد الله ابن عم وكيع.
__________
(1) الرؤاسي بضم راء فهمزة وسين مهملة نسبة إلى رؤاس بن كلاب اه مغني.
(*)

روى عن الاعمش وهشام ابن عروة وأبي العميس وابن جريج والسائب بن عمر المخزومي وعبد الحميد بن جعفر الانصاري وعمر بن محمد بن زيد العمري وفضيل ابن مرزوق وكامل أبي العلاء ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى ومحمد بن الحسن بن عطية وواصل بن السائب ويزيد بن زياد الدمشقي وأبي الحسن العسقلاني وغيرهم.
روى عنه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وابراهيم بن موسى الرازي وبشر بن الحكم النيسابوري وابراهيم بن سعيد الجوهري وقتيبة وأحمد بن حرب الموصلي وزياد بن أيوب الطوسي وعبد الرحمن بن الاسود البغدادي والمغيرة بن عبدالرحمن الحراني وعبد الرحمن ابن محمد بن سلام الطرسوسي وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة صدوق
وقال أبو داود ثقة رفيق أبي نعيم إلى البصرة وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال محمد ابن ابراهيم بن فرنة والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي ببغداد.
زاد غيره بعد عبدة بن سليمان.
قلت: وقال الساجي فيه لين وتبعه الازدي ونقل عن عثمان بن أبي شيبة قال جاءنا محمد بن ربيعة فطلب إلينا أن نكتب عنه فقلنا نحن لا ندخل في حديثنا الكذابين.
وهذا جرح غير مفسر لا يقدح فيمن ثبتت عدالته (1).
238 - عس (النسائي في مسند علي) محمد بن ربيعة.
عن رافع بن سلمة عن علي في النهي عن خاتم الذهب وغير ذلك.
وعنه عبيدالله ابن موسى ويقال بشير بن ربيعة.
قلت: قال الذهبي شيخ معاصر للاعمش لا يعرف.
239 - ت (الترمذي) محمد بن أبي رزين.
عن أبيه.
وعنه سليمان بن حرب.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ
__________
(1) زاد في التقريب مات بعد التسعين اه.
(*)

بصري لا أعرفه لا أعلم روى عنه غير سليمان وكان سليمان قل من يرضى من المشائخ فإذا رأيته روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة.
تقدم حديثه في طلحة بن مالك.
قلت: رد النباتي هذا القول على أبي حاتم وذكره ابن حبان في الثقات.
240 - قد ت ق (أبي داود في القدر والترمذي وابن ماجة) محمد بن رفاعة بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي (1) المدني.
روى عن أبيه وابن عم أبيه محمد بن عقبة بن أبي مالك ومحمد بن كعب القرظي وعبد الله بن دينار وسهيل بن أبي صالح.
روى عنه أبو عاصم النبيل ذكره ابن حبان
في الثقات.
له عند (ت ق) حديث أبي هريرة في الصوم.
قلت: وقال الازدي منكر الحديث.
241 - د ت (أبي داود والترمذي) محمد بن ركانة بن عبد يزيد المطلبي.
روى عن أبيه أنه صارع النبي صلى الله عليه وسلم الحديث.
وعنه ابنه أبو جعفر بن محمد وفي إسناده اختلاف.
قال البخاري إسناد مجهول لا يعرف سماع بعضهم من بعض وذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه ولده إلا أني لست بمعتمد على إسناد خبره.
قلت: ذكره ابن مندة في الصحابة وتبين أنه تابعي لا تصح له صحبة وقال الذهبي لم يصح حديثه انفرد به أبو الحسن شيخ لا يدرى من هو كذا قال.
242 - م ق (مسلم وابن ماجة) محمد بن رمح بن المهاجر بن المحرر بن سالم التجيبي (2) مولاهم أبو عبد الله المصري الحافظ.
حكى عن مالك وروى عن مسلمة بن علي الخشني وابن لهيعة والليث ومفضل بن فضالة
__________
(1) القرظي بضم القاف وفتح الراء بعدها معجمة اه تقريب.
(2) التجيبي بضم المثناة اه خلاصة.
(*)

ونعيم بن حماد وجماعة.
وعنه مسلم وابن ماجة وعبد الرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم وعلي بن أحمد بن سنان (2) علان وعلي بن الحسين بن الجنيد وبقي بن مخلد وأبو الربيع سليمان بن داود المهري ومحمد بن وضاح القرطبي وأبو العلاء محمد بن أحمد بن جعفر الذهلي وأحمد بن داود بن عبد الغفار الحراني وأحمد بن عبد الوارث بن جرير العسال وأحمد بن يونس الضبي والحسن بن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن ريان (3) ابن حبيب الحضرمي وآخرون.
قال ابن الجنيد كان أوثق من ابن زغبة وقال أبو داود ثقة ولم أكتب عنه شيئا وقال النسائي ما أخطأ في حديث واحد ولو كان كتب عن مالك لاثبته في الطبقة الاولى من أصحابه وقال ابن ماكولا كان ثقة مأمونا وقال ابن يونس ثقة ثبت في الحديث وكان أعلم الناس بأخبار البلد ووقفه وكان إذا شهد في دار علم أهل البلد أنها طيبة الاصل.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وقال البخاري وابن قديد مات في شوال سنة (42).
قلت: أرخه ابن أبي عاصم كما قال ابن حبان وذكر ابن السمعاني في الانساب أن البخاري روى عنه وقال محمد بن وضاح لقيته بمصر وكان نعم الشيخ وقال مسلمة أنا عنه غير واحد وهو ثقة وفي الزهرة روى عنه مسلم مائة حديث واحدى وستين حديثا.
243 - ت (الترمذي) محمد بن الرومي.
هو ابن عمر.
يأتي.
(محمد مع الزاي في الآباء) 244 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن زاذان المدني.
روى عن أنس وجابر ومحمد بن المنكدر وعامر بن عبدالله بن الزبير وام سعد.
__________
(1) سليمان.
(2) زبان.
(*)

روى عنه عنبسة بن عبدالرحمن القرشي أحد الضعفاء وداود بن عبدالرحمن العطار.
قال البخاري منكر الحديث لا يكتب حديثه وقال أبو حاتم متروك الحديث لا يكتب حديثه وقال ابن عدي وله غير ما ذكرت وكلها مضطربة.
قلت: وقال الساجي محمد ابن زاذان روى عن هشام بن عروة لا يكتب حديثه.
روى عنه ابنه عبدالله.
قال ابن معين ليس حديثه بشئ وقال الترمذي لما أخرج حديثه محمد بن زاذان منكر
الحديث وقال الدارقطني ضعيف.
245 - م (مسلم) محمد بن زائدة التميمي أبو هشام الكوفي الصيرفي.
روى عن أبيه وليث بن أبي سليم ومحمد بن سليمان بن الاصبهاني ورقبة بن مصقله وداود بن يزيد الاودي وأبي اسحاق المدني.
روى عنه منجاب بن الحارث واسحاق ابن موسى الانصاري وأبو سعيد الاشج.
قال أبو حاتم ليس بمعروف وقال الآجري عن أبي داود سمعت ابن معين قال كان يرى القدر.
ذكر اللالكائي أن مسلما روى له ولم نقف على ذلك ولعله تصحف عليه بعثمان بن زائدة.
246 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن الزبرقان (1) أبو همام الاهوازي.
روى عن سليمان التيمي وعبيدالله بن عمر وموسى بن عقبة وموسى بن عبيدة وعبد الله بن عون ويونس بن عبيد وأبي حيان التيمي وصالح بن أبي الاخضر وبحر ابن كنيز السقاء واسماعيل بن مسلم المكي وغيرهم.
روى عنه علي بن المديني وعبد الله ابن محمد المسندي وأبو خيثمة وصدقة بن الفضل وبندار وابن أخته محمد بن الفرج البغدادي والوليد بن عمرو بن سكين الضبعي وعمرو بن علي ومحمد بن سليمان لوين وآخرون.
__________
(1) الزبرقان في المغني بكسر زاي وسكون موحدة وكسر راء وبقاف (والاهوازي) في لب اللباب بالزاي نسبة إلى الاهواز بلدة مشهورة اه.
(*)

قال ابن المديني ثقة وقال أبو زرعة صالح وسط وقال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وقال البخاري معروف الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين لم يكن
صاحب حديث ولكن لا بأس به وقال البرقاني عن الدارقطني ثقة.
247 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي) محمد بن الزبير التميمي الحنظلي البصري.
روى عن أبيه والحسن البصري ومكحول الشامي وعلي بن عبدالله بن عباس وعمر ابن عبد العزيز وغيرهم.
روى عنه جرير بن حازم وابن اسحاق وأبو حنيفة ويحيى ابن أبي كثير والثوري وأبو بكر النهشلي وعبد الوارث بن سعيد وحماد بن زيد وابراهيم ابن طهمان واسماعيل بن علية وعباد بن عباد وخالد بن عبدالله الطحان وعبد الوهاب ابن عطاء وغيرهم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف لا شئ وقال أبو حاتم ليس بالقوي في حديثه إنكار وقال البخاري منكر الحديث وفيه نظر وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن عدي بصري كوفي الاصل قليل الحديث والذي يرويه غرائب وأفراد.
قلت: وقال الساجي كان شعبة لا يرضاه وأسند ابن عدي من طريق أبي داود الطيالسي قلت لشعبة مالك لا تحدث عن محمد بن الزبير فقال مر به رجل فافترى عليه فقلت له فقال إنه أغاظني.
248 - محمد بن أبي زكرياء هو ابن مبشر يأتي.
249 - س (النسائي) محمد بن زنبور أبو صالح المكي وهو محمد بن جعفر بن أبي الازهر مولى بني هاشم وزنبور لقب (1).
__________
(1) يقال حج ثمانين حجة اه خلاصة.
(*)

روى عن اسماعيل بن جعفر والحارث بن عمير وحماد بن زيد وعبد العزيز بن أبي حازم والدراوردي وعيسى بن يونس وفضيل بن عياض ومحمد بن جابر الحنفي ومحمد بن فضيل
وأبي بكر بن عياش وغيرهم.
روى عنه النسائي وأبو بكر البزار ومحمد بن علي الحكيم الترمذي ومحمد بن يوسف البنا وعلي بن اسحاق بن زاطيا وروح بن حاتم البغدادي وعبد الله بن الصباح الضبي البزاز وعبد الله بن ميمون بن الاصبغ وعلي بن الحسن بن سليمان والقطيعي ومحمد بن حصن ابن خالد الالوسي وابراهيم بن محمد بن متويه والحسين بن اسحاق التستري ويحيى بن محمد ابن صاعد وعمر بن محمد بن بجير وأبو عروبة الحراني وأبو علي أحمد بن محمد بن علي ابن رزين الباشاني ومحمد بن ابراهيم الدبيلي وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ليس به بأس وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم تركه أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
قال أبو القاسم مات سنة (8) وقيل سنة تسع وأربعين ومائتين.
قلت: أرخه القراب في ذي الحجة سنة (8) وقال مسلمة في الصلة تكلم فيه لانه روى عن الحارث ابن عمير مناكير لا أصول لها وهو ثقة.
250 - خ ق (البخاري وابن ماجة) محمد بن زياد بن عبيد الله بن زياد بن الربيع الزيادي أبو عبد الله البصري لقبه يؤيؤ (1).
روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد والدراوردي وفضيل بن سليمان وابن عيينة وابراهيم بن محمد بن أبي يحيى وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وحسان بن ابراهيم الكرماني ومسلم بن خالد الزنجي ويزيد بن زريع ومحمد بن جعفر غندر وبشر بن المفضل وعلي بن عاصم وغيرهم.
روى عنه البخاري كالمقرون بغيره وابن ماجة ومحمد بن هارون الرؤياني وعبد الله
__________
(1) يؤيؤ بتحتانيتين مضمومتين اه تقريب.
(*)

ابن محمد بن ياسين وعبد الله بن عروة الهروي وجعفر بن محمد بن المغلس وعمر ابن محمد بن بجير ومحمد بن اسحاق بن خزيمة وأحمد بن الحسين بن اسحاق الصوفي الصغير وزكرياء بن يحيى الساجي ويحيى بن محمد بن صاعد وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وأبو عمرو الحراني وأبو حامد بن هارون الحضرمي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
مات في حدود الخمسين ومائتين.
قلت: ذكر الدمياطي في حواشي نسخة من البخاري أنه مات سنة (52) وقال ابن عدي في مشائخ البخاري استشهد به البخاري وقال ابن مندة ضعيف وقال ابن عساكر روى عنه البخاري كالمقرون انتهى وإنما قال ذلك لانه أخرج عنه في الادب حديثا من روايته عن محمد بن جعفر قال وقال المكي بن ابراهيم كلاهما عن عبدالله بن سعيد بن أبي هند فذكر حديثا وفي الزهرة روى عنه البخاري أربعة أحاديث.
251 - ع (الستة) محمد بن زياد القرشي الجمحي مولاهم أبو الحارث المدني.
سكن البصرة.
روى عن الفضل بن العباس ومحيصة بن مسعود وأبي هريرة وعائشة وعبد الله ابن الزبير وعبد الله بن عمر وعبد الله بن الحارث بن نوفل وزبيد بن الصلت.
روى عنه ابنه الحارث وخالد الحذاء والحسين بن واقد المروزي وأيوب السختياني وابراهيم بن طهمان وهشام بن حسان ويونس بن عبيد وشعبة والربيع بن مسلم والحمادان وعبد الله بن المختار وعثمان بن عبدالرحمن الجمحي والقاسم بن الفضل الحداني وآخرون.
قال ابراهيم بن هانئ عن أحمد ثقة وقال أبو طالب سألت أحمد عنه فقال من الثقات وليس أحد أروى عنه من حماد بن سلمة ولا أحسن حديثا وقال اسحاق بن منقور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم محله الصدق هو أحب إلينا من محمد بن زياد الالهاني وقال الآجري أثنى عليه أبو داود وقال الترمذي والنسائي ثقة.
قلت: وكذا وثقه ابن الجنيد وذكره ابن حبان في الثقات وعندي أن روايته عن
الفضل بن عباس مرسلة.

252 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) محمد بن زياد الالهاني (1) أبو سفيان الحمصي.
روى عن أبي أمامة الباهلي والمقدام بن معدي كرب وأبي عنبة الخولاني وعبد الرحمن بن عمرو السلمي وعبد الله بن بسر المازني وعبد الله بن أبي قيس وأبي راشد الحبراني.
روى عنه ابنه ابراهيم وعبد الله بن سالم الاشعري ومحمد بن حمير السليحي ومحمد بن حرب الخولاني وأبو بكر بن أبي مريم ووهب بن خالد الحمصي وبقية ابن الوليد واسماعيل بن عياش وآخرون.
قال أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي ثقة وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي عن اسماعيل بن عياش فقال إذا حدث عن الثقات مثل محمد بن زياد فحديثه مستقيم وقال عثمان الدارمي سألته يعني ابن معين عن محمد بن زياد فقال ثقة.
قلت: فالالهاني قال كلاهما ثقتان وقال عباس الدوري عن ابن معين ثقة مأمون وكذا قال محمد بن عثمان عن ابن المديني.
قلت: وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال لا يعتد بروايته إلا ما كان من رواية الثقات عنه وقال الحاكم اشتهر عنه النصب كحريز بن عثمان.
253 - ت (الترمذي) محمد بن زياد اليشكري (2) الطحان الكوفي ويقال الجندي الاعور الفافا المعروف بالميموني الرقي.
روى عن محمد بن عجلان وميمون بن مهران ومعلى بن زياد القردوسي وأبي ظلال القسملي وعبد الكريم بن مالك الجزري.
روى عنه عثمان بن زفر التيمي واسماعيل
__________
(1) الالهاني بفتح الهمزة وسكون اللام اه تقريب.
(2) اليشكري بفتح تحتية وبشين معجمة وضم كاف منسوب إلى يشكر بن وائل (والجندي) بجيم ونون مفتوحتين اه مغني.
(*)

ابن صبيح وخلاد بن يحيى وزياد بن يحيى الحساني والحسن بن الربيع البوراني ومحمود بن خداش وشيبان بن فروخ وعقبة بن مكرم وأبو همام والوليد ابن شجاع وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سألته يعني أباه عن محمد بن زياد كان يحدث عن ميمون ابن مهران فقال كذاب خبيث أعور يضع الحديث وقال أبو داود سمعت أحمد يقول ما كان أجرأه يقول حدثنا ميمون بن مهران في كل شئ وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ليس بشئ كذاب وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت ابن معين يقول كان ببغداد قوم كذابون يضعون الحديث منهم محمد بن زياد كان يضع الحديث وقال عبدالله بن علي بن المديني عن أبيه كتبت عنه كتابا فرميت به وضعفه جدا.
وقال عمرو بن علي متروك الحديث كذاب منكر الحديث سمعته يقول ثنا ميمون ابن مهران عن ابن عباس مرفوعا زينوا مجالس نسائكم بالمغزل وقال الجوزجاني كان كذابا وقال أبو زرعة كان يكذب وقال البخاري متروك الحديث وقال عمرو بن زرارة كان يتهم بوضع الحديث وقال الترمذي ضعيف في الحديث جدا وقال النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر كذاب.
وقال ابراهيم بن الجنيد قال لنا هارون بن مرة ويحيى بن معين يسمع جاء كتاب البغداديين إلى أبي المليح يعني الرقي وأنا حاضر يسألونه عن محمد بن زياد فقال جاءنا محمد بن زياد الطحان الاعور بعدما مات ميمون بن مهران وقال الخطيب إنما روايته عن ميمون بن مهران خاصة.
قلت: وضرب أبو خيثمة على حديثه وقال أبو حاتم والعجلي متروك الحديث وذكره ابن البرقي في طبقة الكذابين وقال ابن حبان كان ممن
يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة القدح فيه قال الدارقطني كذاب وقال الحاكم روى عن ميمون بن مهران وغيره الموضوعات.
254 - تمييز محمد بن زياد بن مروان اليشكري النجاري.
قال ابن حبان في الثقات كان صاحب سنة وفضل.
روى عن عثمان بن عبدالرحمن

الوقاصي نسخة عن الزهري وعنه جعفر بن داود البخاري.
وليس هذا بمحمد بن زياد اليشكري الجزري ذاك واه.
255 - محمد بن زياد السكسكي قيل انه اسم هقل الآتي في الهاء.
256 - تمييز محمد بن زياد الطحان الكوفي.
روى عن الاعمش.
روى عنه أهل الكوفة.
ذكره بن حبان في الثقات أيضا.
257 - ع (الستة) محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي المدني.
روى عن العبادلة الاربعة جده عبدالله وابن عمر وابن عباس وابن الزبير وسعيد ابن زيد بن عمرو.
وعنه بنوه الخمسة عاصم وواقد وعمر وأبو بكر وزيد والاعمش وبشار بن كدام وعبدة بن أبي لبابة وأبو قطبة سويد بن نجيح.
قال أبو زرعة ثقة وقا ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة قلت يحتج بحديثه قال نعم وكان البخاري جعل محمد ابن زيد الذي روى عن ابن عباس وعنه الاعمش غير ابن عمر هذا فغيره أبي وقال هما واحد وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري في الشهادات أجازه يعني شهادة القاذف سعيد بن جبير وهذا وصله محمد بن جرير من طريق يعقوب بن القعقاع عن محمد ابن زيد عن سعيد بن جبير قال تقبل شهادة القاذف إذا تاب.
258 - ق (ابن ماجة) محمد بن زيد بن علي الكندي.
ويقال العبدي ويقال الجرمي البصري قاضي مرو.
روى عن سعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وابراهيم النخعي وأبي الاعين العبدي وأبي شريح.
روى عنه الاعمش ومقاتل بن حيان ومعمر وداود بن أبي الفرات وعلي بن الحكم

البناني ومحمد بن عون الخراساني وعلي بن ثابت الانصاري.
قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول هو ابن زيد بن علي بن القموص صالح الحديث لا بأس به وذكرة ابن حبان في الثقات له عند ابن ماجة حديث سلمان في المسح على الخفين.
259 - م 4 (مسلم والاربعة) محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ (1) بن عمير بن جدعان القرشي التيمي المدني.
رأى ابن عمر وروى عن أبيه وامه أم حرام وعمير مولى آبي اللحم وعبد الله بن عامر وأبي امامة بن ثعلبة وسالم بن عبدالله بن عمر وسعيد بن المسيب وطلحة بن عبدالله ابن عوف ومحمد بن المنكدر وابن سبلان وغيرهم.
روى عنه الزهري ومالك وهشام ابن سعد وعبد الرحمن بن عبدالله بن دينار وعبد العزيز بن محمد الدراوردي وابن أبي ذئب وابن لهيعة وحفص بن غياث وبشر بن المفضل وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو داود والعجلي ثقة وقال البرقاني عن الدارقطني يحتج به وقال مرة أخرى يعتبر به وفي رجال الموطأ لابن الحذاء فرض له معاوية في المحتلم وعمر حتى بلغ مائة سنة.
260 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
محمد بن زيد العبدي.
عن شهر بن حوشب.
وعنه محمد بن ابراهيم الباهلي.
يحتمل أن يكون ابن أبي القموص المذكور قبل.
تقدم حديثه في محمد بن ابراهيم الباهلي.
261 - ق (ابن ماجة) محمد بن زيد.
عن حيان الاعرج.
__________
(1) قنفذ بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة اه تقريب.
(*)

عن العلاء بن الحضرمي.
وعنه مغيرة الازدي.
يحتمل أن يكون ابن أبي القموص أيضا.
قلت: وقال الذهبي لعله الذي قبله.
(محمد مع السين في الآباء) 262 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) محمد بن سابق التميمي مولاهم أبو جعفر ويقال أبو سعيد البزار الكوفي أصله من فارس ثم سكن بغداد.
روى عن ابراهيم بن طهمان وزائدة بن قدامة ومبارك بن فضالة واسرائيل وشيبان ابن عبدالرحمن ومالك بن مغول وورقاء بن عمر والمنهال بن خليفة ومسعر وغيرهم.
روى عنه البخاري في الادب وقال في الوصايا من الصحيح ثنا محمد بن سابق والفضل ابن يعقوب عنه وروى له البخاري أيضا والباقون سوى ابن ماجة بواسطة عبدالله ابن محمد المسندي ومحمد بن عبدالله يقال إنه الذهلي ومحمد بن أحمد بن أبي خلف وأبي بكر بن أبي شيبة ومحمد بن اسحاق الصاغاني والحسن بن الصباح البزار ومحمد ابن يحيى بن أبي حاتم الازدي ومحمد بن عبد الوهاب الفراء والحسن بن اسحاق المروزي وأبو خيثمة زهير بن حرب وأحمد بن حنبل وأحمد بن ابراهيم الدورقي ومحمد ابن عبدالله بن نمير ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني ومحمد بن غيلان ومحمد بن قدامة
الجوهري وأبو أمية الطرسوسي وابراهيم بن الجنيد ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ والحسن بن سلام وعباس الدوري واسحاق بن الحسن الحربي والكديمي وآخرون.
قال عبيدالله بن اسماعيل البغدادي سئل أحمد عن محمد بن سابق فقال إذا أردت أبا نعيم فعليك بابن سابق وقال العجلي كوفي ثقة وقال يعقوب بن شيبة كان شيخا صدوقا ثقة وليس ممن يوصف بالضبط للحديث وقال ابن عقدة سمعت محمد بن صالح وذكر محمد بن سابق فقال كان خيارا لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ضعيف.

قال الحضرمي مات سنة ثلاث عشرة ومائتين وقال ابن قانع وابن حبان مات سنة (214).
قلت: وفيها أرخه البخاري وغير واحد.
روى محمد بن سابق هذا عن اسرائيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله بن مسعود مرفوعا ليس المؤمن بالطعان الحديث.
رواه أبو بكر بن أبي شيبة عنه وقال إن كان محمد بن سابق حفظه فهو غريب وقال ابن المديني هذا حديث منكر من حديث ابراهيم عن علقمة وإنما روى هذا أبو وائل عن عبدالله من غير حديث الاعمش عنه وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة أو ستة (1).
263 - محمد بن سابور الرقي هو محمد بن عبيدالله بن سابور يأتي.
264 - ت (الترمذي) محمد بن سالم الهمداني (2) أبو سهل الكوفي.
روى عن عطاء والشعبي وأبي اسحاق السبيعي وزيد بن علي بن الحسين.
روى عنه الثوري والحسن بن صالح وزياد بن عبدالله وجرير بن عبدالحميد وعبد الرحيم بن سليمان وعمر ابن عبدالرحمن الابار ومحمد بن فضيل بن غزوان ويزيد بن هارون وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان حفص بن غياث يقول إنما هذه كتب أخيه ويضعفه وقال عمر بن حفص بن غياث ترك أبي حديثه وقال ابن أبي الحواري سمعت حفص بن غياث يقول لا تساوي أحاديثه النقل وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال ابن أبي حاتم عن ابن أبي خيثمة رأيت ابن معين يملي على قرابة له الفرائض عن يزيد بن هارون عن محمد ابن سالم فقلت له يا أبا زكرياء أخصصته بهذا فقال دعه فإنه لا يدري قال ابن أبي حاتم معناه عندي إنه في الفرائض أحسن حالا لانه كان فارضا.
وقال نعيم بن حماد عن ابن المبارك أطرح حديث محمد بن سالم وقال الحسن ابن
__________
(1) محمد بن سابق هو ابن عبدالله يأتي اه تقريب.
(2) الهمداني بالسكون اه تقريب.
(*)

عيسي عن ابن المبارك محمد بن سالم والسري بن اسماعيل وعبيدة ترك الحديث عنهم وقال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن يحدثان عنه بشئ وكذا قال عمرو ابن علي نحوه وقال محمد بن ابراهيم بن شعيب الغازي ثنا عمرو بن علي أن محمد بن سالم ضعيف الحديث متروك قيل له وكتاب الفرائض عن محمد بن سالم قال ليس يساوي شيئا وقال ابن أبي خيثمة سمعت أبي يقول لم أدخل في الفرائض عن محمد بن سالم شيئا كأنه يضعفه وقال ابن أبي ليلى في الشعبي أحب إلي منه.
وقال البخاري يتكلمون فيه كان ابن المبارك ينهى عنه وقال علي أنا لا أحدث عنه.
وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث مثل عبيدة الضبي وأضعف يشبه المتروك.
قال وكان سفيان الثوري ربما كنى عن اسمه يقول رجل عن الشعبي وربما كناه يقول أبو سهل عن الشعبي كيلا يفطن به وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال الجوزجاني غير ثقة.
وقال ابن عدي له كتاب الفرائض ينسب إليه من تصنيفه والضعف على رواياته بين.
قلت: وقال ابن سعد كان ضعيفا كثير الحديث وقال الساجي يروي الفرائض عن الشعبي أنكر أحمد أحاديث رواها وقال هي موضوعة وقال يعقوب بن سفيان ضعيف لا يفرح بحديثه وقال الدارقطني متروك الحديث.
265 - ت (الترمذي) محمد بن سالم الربعي البصري.
روى عن ثابت البناني عن انس حديث إذا اشتكى أحدكم فليضع يده الحديث.
وعنه عبد الصمد بن عبد الوارث وغسان بن مالك ومحمد بن عيسى بن الطباع.
قال أبو حاتم لا بأس به.
روى له الترمذي الحديث المذكور وقال الطبراني في معجمه الصغير تفرد به محمد بن سالم عن ثابت.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
266 - خ (البخاري) محمد بن سالم.

عن أبي الاحوص.
وعنه البخاري.
ذكره أبو الوليد الباجي في رجال البخاري وقال إنه وقع في رواية أبي محمد الحموي منسوبا ولغيره ثنا محمد ولم يذكر أباه قال فسألت أبا ذر الهروي عنه فقال أراه ابن سلام وسها فيه أبو محمد ولا أعلم في طبقة شيوخ البخاري محمد بن سالم انتهي وذكر أبو علي الجياني أنه وقع في رواية أبي علي ابن السكن محمد بن سلام وهذا هو المعتمد.
267 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن السائب بن بركة حجازي.
روى عن امه عن عائشة وعن عمرو بن ميمون الاودي.
روى عنه ابن جريج وزهير ابن معاوية ومسلم بن خالد الزنجي وزهير بن محمد واسماعيل بن علية ويحيى بن سليم وابن عيينة.
قال ابن معين والنسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث
عائشة في الطب وعن أبي ذر في عمل اليوم والليلة.
268 - ت فق (الترمذي وابن ماجة في التفسير) محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن عبد الحارث بن عبدالعزى الكلبي أبو النضر الكوفي النسابة المفسر من عبدود.
روى عن أخويه سفيان وسلمة وأبي صالح باذام مولى أم هانئ وعامر الشعبي والاصبغ بن نباتة وغيرهم روى عنه ابنه هشام والسفيانان وحماد بن سلمة وابن المبارك وابن جريج وابن اسحاق وأبو معاوية ومحمد بن مروان السدي الصغير وهشيم وأبو عوانة ويزيد بن زريع واسماعيل بن عياش وأبو بكر بن عياش ويعلى ومحمد ابني عبيد ومحمد بن فضيل بن غزوان ويزيد بن هارون وآخرون.
قال معتمر بن سليمان عن أبيه كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي وعنه قال قال ليث بن أبي سليم كان بالكوفة كذابان أحدهما الكلبي والآخر السدي وقال الدوري عن يحيى بن معين ليس بشئ وقال معاوية بن صالح عن يحيى ضعيف وقال أبو موسى

ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن يحدثان عن سفيان عنه بشئ وقال البخاري تركه يحيى وابن مهدي.
وقال الدوري عن يحيى بن يعلى المحاربي قال قيل لزائدة ثلاثة لا تروي عنهم ابن أبي ليلى وجابر الجعفي والكلبي قال أما ابن أبي ليلى فلست أذكره وأما جابر فكان والله كذابا يؤمن بالرجعة وأما الكلبي وكنت أختلف إليه فسمعته يقول مرضت مرضة فنسيت ما كنت أحفظ فاتيت آل محمد فتفلوا في في فحفظت ما كنت نسيت فتركته.
وقال الاصمعي عن أبي عوانة سمعت الكلبي يتكلم بشئ من تكلم به كفر فسألته عنه فجحده وقال عبد الواحد بن غياث عن ابن مهدي جلس إلينا أبو جزء على باب أبي عمرو بن العلاء فقال أشهد أن الكلبي كافر قال فحدثت بذلك يزيد بن زريع فقال
سمعته يقول أشهد أنه كافر قال فماذا زعم قال سمعته يقول كان جبريل يوحي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال النبي لحاجته وجلس علي فأوحى إلى علي فقال يزيد أنا لم أسمعه يقول هذا ولكنني رأيته يضرب صدره ويقول أنا سبائي أنا سبائي.
قال العقيلي هم صنف من الرافضة أصحاب عبدالله بن سبأ وقال ابن فضيل عن مغيرة عن ابراهيم أنه قال لمحمد ابن السائب ما دمت على هذا الرأي لا تقربنا وكان مرجئا.
وقال زيد بن الحباب سمعت الثوري يقول عجبا لما يروي عن الكلبي قال ابن أبي حاتم فقلت لابي أن الثوري روى عنه فقال كان لا يقصد الرواية عنه ويحكي حكايته تعجبا فيعلقه من حضره ويجعلونه رواية وقال علي بن مسهر عن أبي جناب الكلبي حلف أبو صالح إني لم أقرأ على الكلبي من التفسير شيئا وقال أبو عاصم زعم لي سفيان الثوري قال قال الكلبي ما حدثت عن أبي صالح عن ابن عباس فهو كذب فلا ترووه.
وقال الاصمعي عن قرة بن خالد كانوا يرون أن الكلبي يزرف يعني يكذب وقال يزيد ابن هارون كبر الكلبي وغلب عليه النسيان وقال أبو حاتم الناس مجمعون على ترك حديثه هو ذاهب الحديث لا يشتغل به وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي له غير ما ذكرت أحاديث صالحة وخاصة عن أبي صالح وهو معروف بالتفسير وليس لاحد أطول من تفسيره وحدث عنه ثقات من الناس ورضوه في التفسير وأما في الحديث ففيه مناكير ولشهرته فيما بين الضعفاء يكتب حديثه.

وقال ابن أبي حاتم كتب البخاري في موضع آخر محمد بن بشر سمع وعمرو ابن عبدالله الحضرمي وعنه محمد بن اسحاق قال ابن أبي حاتم هو الكلبي قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات بالكوفة سنة ست وأربعين ومائة.
قلت ساق ابن سعد نسبه إلى كلب ابن وبرة قال وكان جده بشر وبنوه السائب وعبيد وعبد الرحمن شهدوا الجمل مع علي وشهد محمد بن السائب الجماجم مع ابن الاشعث وكان عالما بالتفسير وأنساب العرب وأحاديثهم
توفي بالكوفة سنة ست وأربعين أخبرني بذلك ابنه هشام قالوا وليس ذاك في روايته ضعيف جدا.
وقال علي بن الجنيد والحاكم أبو أحمد والدارقطني متروك وقال الجوزجاني كذاب ساقط وقال ابن حبان وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الاغراق في وصفه روى عن أبي صالح التفسير وأبو صالح لم يسمع من ابن عباس لا يحل الاحتجاج به وقال الساجي متروك الحديث وكان ضعيفا جدا لفرطه في التشيع وقد اتفق ثقات أهل النقل على ذمه وتركه الرواية عنه في الاحكام والفروع قال الحاكم أبو عبد الله روى عن أبي صالح أحاديث موضوعة وذكر عبد الغني بن سعيد الازدي أنه حماد بن السائب الذي روى عنه أبو أسامة وتقدم في ترجمة عطية أنه كان يكنى الكلبي أبا سعيد ويروي عنه.
269 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن السائب النكرى (1).
عن أبيه.
وعنه الوليد بن مسلم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر ابن أبي حاتم أنه يروي عن سعيد بن عمرو بن سعيد الاموي مرسلا ولم يذكر فيه جرحا وقال الازدي في الضعفاء يتكلمون فيه.
270 - د (أبي داود) محمد بن أبي السري.
هو ابن المتوكل يأتي.
__________
(1) النكري بضم النون اه تقريب.
(*)

271 - تمييز محمد بن أبي السري البخاري واسم أبيه اسماعيل بن طرخون.
روى عن سفيان بن عيينة ومروان بن معاوية ويحيى بن سليم والوليد بن مسلم وغيرهم.
ذكره الخطيب وأسند من طريق اسحاق بن أحمد بن خلف البخاري سمعت محمد ابن أبي السري سمعت ابن عيينة يقول فذكر حديثا.
قال الخطيب بلغني أنه مات سنة سبع وأربعين ومائتين.
272 - تمييز محمد بن أبي السري الازدي البغدادي يكنى أبا جعفر واسم أبيه سهل بن بسام.
روى عن اسحاق بن يوسف الازرق وغيره وروى عن هشام بن الكلبي تصانيفه.
روى عنه أبو سعيد السكري ومحمد بن خلف بن المرزبان وأبو أحمد محمد بن موسى البريري الاخباريون وغيرهم.
وهو قريب الطبقة من العسقلاني.
273 - تمييز محمد بن أبي السري الداري.
روى عن عبدالرحمن بن علقمة المروزي.
روى عنه معروف بن محمد الجرجاني.
ذكره الخطيب ولم يذكر اسم أبيه وذكر خامسا متأخر الطبقة جدا.
274 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمد بن سعد بن زرارة المدني.
عن أبي أمامة الباهلي في فضل سبحان الله.
وعنه مصعب بن محمد بن شرحبيل.
يحتمل أن يكون هو محمد بن عبدالرحمن بن سعد زرارة فيكون نسب في هذه الرواية إلى جده.
قلت: هذا لا محيد عنه فإن مصعبا معروف بالرواية عنه.

275 - د (أبي داود) محمد بن سعد بن منيع الهاشمي مولاهم أبو عبد الله البصري.
نزيل بغداد كاتب الواقدي وصاحب الطبقات وأحد الحفاظ الكبار الثقات المتحرين.
روى عن هشيم والوليد بن مسلم وابن عيينة وابن علية وابن أبي فديك ؟ ؟ ؟ ضمرة ومعن ابن عيسى وأبي الوليد الطيالسي وخلق كثير يطول ذكرهم.
روى عنه أحمد ؟ ؟ ؟ ؟ وابن أبي الدنيا وأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري والحارث بن أبي أسامة والحسين بن محمد ابن الفهم وآخرون.
قال الخطيب كان من أهل العلم والفضل والفهم والعدالة صنف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين إلى وقته فأجاد فيه وأحسن وقال أحمد بن كامل سمعت ابن فهم يقول كنت عند مصعب الزبيري فمر بنا يحيى بن معين فقال له مصعب يا أبا زكرياء حدثنا محمد بن سعد الكاتب بكذا وكذا فقال له يحيى كذب قال الخطيب أظن مصعبا ذكر ليحيى عنه حديثا من المناكير التي يرويها الواقدي وقد قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن محمد بن سعد فقال يصدق رأيته جاء إلى القواريري وسأله عن أحاديث فحدثه.
قال الخطيب ومحمد عندنا من أهل العدالة وحديثه يدل على صدقه فإنه يتحرى في كثير من رواياته وقال ابراهيم الحربي كان أحمد بن حنبل يوجه في كل جمعة بحنبل ابن اسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزئين من حديث الواقدي فينظر فيهما إلى الجمعة الاخرى ثم يردهما ويأخذ غيرهما.
قال ابراهيم ولو ذهب سمعهما كان خيرا له قال الحسين بن فهم مات ببغداد في جمادي الآخرة سنة ثلاثين ومائتين وهو ابن (63) سنة وكان كثير العلم كثير الحديث والرواية كتب الحديث وغيره من كتب الغريب والفقه قال أبو داود ثنا أحمد بن عبيد عن محمد بن سعد عن أبي الوليد الطيالسي قال يقولون قبيصة بن وقاص له صحبة وماله في الكتب غير هذا والله أعلم.
276 - خ م مد ت س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري أبو القاسم المدني قيل انه

كان يلقب ظل الشيطان.
(1).
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وروى عن أبيه وعثمان وأبي الدرداء.
وعنه ابناه اسماعيل وابراهيم وأبو إسحاق السبيعي ويونس بن جبير ويوسف بن الحكم الثقفي وعبد الحميد ابن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب واسماعيل بن أبي خالد وخالد بن أبي مالك وأبو ظبيان حصين بن جندب وغيرهم.
قال الزبير بن بكار قتله الحجاج وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث ليست بالكثيرة وكان قد خرج مع ابن الاشعث وشهد دير الجماجم فأتي به الحجاج فقتله وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي تابعي ثقة.
277 - بخ ت فق (البخاري في الادب المفرد والترمذي وابن ماجة في التفسير) محمد بن سعد الانصاري الشامي.
روى عن أبيه وأبي ظبية الكلاعي وعبد الله بن ربيعة وربيعة بن يزيد وحبيب ابن سالم وآخرون.
روى عنه زهير بن معاوية وشريك وهشيم وابن عيينة وابن فضيل وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات تقدم حديث (ت) في عبدالله بن ربيعة.
278 - س (النسائي) محمد بن سعد الانصاري الاشهلي أبو سعد المدني.
سكن بغداد.
روى عن ابن عجلان وأحمد بن عبد الصمد الانصاري ومحمد بن عبدالله بن المبارك المخرمي.
وقال كان سيدا من السادات.
قال عثمان الدارمي سألت ابن معين عن محمد ابن سعد الانصاري فقال ثقة وقال النسائي ثقة قال البخاري مات قبل المائتين وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد المائتين.
له عنده حديث أبي هريرة إنما جعل الامام ليؤتم به.
قلت: وقال أبو حاتم ليس بمشهور.
__________
(1) لقصره اه تقريب.
(*)

279 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الاسدي المصلوب ويقال محمد بن سعيد ابن عبد العزيز ويقال ابن أبي عتبة ويقال ابن أبي قيس ويقال ابن أبي حسان ويقال ابن الطبري ويقال غير ذلك في نسبه أبو عبد الرحمن ويقال أبو عبد الله ويقال أبو قيس الشامي الدمشقي ويقال الازدي.
روى عن عبدالرحمن بن عنم من وجه ضعيف وعبادة بن نسي وربيعة بن يزيد صالح ابن جبير الشامي ونافع مولى ابن عمر وسليمان بن موسى وعروة بن رويم والزهرى ومكحول وآخرين.
روى عنه ابن عجلان والثوري وسعيد بن أبي هلال والحسن ابن حي وبكر بن خنيس والابيض بن الاغر ومروان بن معاوية ويحيى بن سعيد الاموي وأبو بكر بن عياش وأبو معاوية الضرير وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه قتله أبو جعفر المنصور في الزندقة حديثه حديث موضوع وقال أبو داود عن أحمد عمدا كان يضع وقال الدوري عن ابن معين منكر الحديث وليس كما قالوا إنه صلب في الزندقة وقال البخاري ترك حديثه وقال النسائي الكذابون المعروفون بوضع الحديث أربعة ابراهيم بن أبي يحيى بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد بالشام.
وقال دحيم سمعت خالد بن يزيد الازرق يقول سمعت محمد بن سعيد الاردني يقول إذا كان الكلام حسنا لم أبال أن أجعل له إسنادا وقال العقيلي يغيرون اسمه إذا حدثوا عنه..مروان بن معاوية يقول محمد بن حسان ومحمد بن أبي قيس ومحمد ابن أبي زينب وابن زكرياء وابن أبي الحسن وبعضهم يقول عن أبي عبدالرحمن الشامي ويقولون محمد بن حسان الطبري وربما قالوا عبدالله وعبد الرحمن وعبد الكريم وغير ذلك على معنى التعبيد لله وينسبونه إلى جده ويكنون الجد حتى يتسع الامر جدا في هذا وبلغني عن بعض أصحاب الحديث أنه قال يقلب اسمه على نحو مائة اسم وما أبعد أن يكون كما قال.

وقال عبد الغني بن سعيد المصري نحو ذلك وزاد وهو محمد الذي نسبه المحاربي إلى ولاء بني هشام وهو محمد الطبري وهو محمد الاردني وهو محمد بن سعيد الاسدي الذي روى عنه سعيد بن أبي هلال ولو قال قائل إنه أبو عبد الله محمد الاسدي الذي يروي عن وابصة بن معبد وعنه محمد بن صالح لما دفعت ذلك وقال عبد الغني.
وقال العقيلي إنه عبدالرحمن بن أبي شميلة وهو محمد بن سعيد المصلوب وإن قولهم عبدالرحمن بن أبي شميلة أحد الاسامي التي غير بها اسمه وما صنع شيئا وأنا أقول إن عبدالرحمن بن أبي شميلة غيره وإنه رجل من الانصار من أهل قباء حدث عنه مروان ابن معاوية وحماد بن زيد وحماد بن زيد لا يدلس ولا ينقل إسما إلى إسم والله أعلم.
قلت: وقال ابن نمير وذكرت له رواية الكوفيين عنه فقال لم يعرفوه وإنما العيب (1) على الشاميين الذين عرفوه ثم رووا عن هذا العدو لله كذا يضع الحديث.
وقال ابن عقدة سمعت أبا طالب بن سوادة يقول قلب أهل الشام اسمه على مائة وكذا وكذا أسماء قد جمعتها في كتاب وقال ابن القطان من جملة ما قلبوه محمد ابن أبي سهل ونقل ذلك عن أبي حاتم وقال أبو مسهر هو من كذابي الاردن وقال عمرو بن علي حدث بأحاديث موضوعة وقال ابن رشدين سألت أحمد بن صالح المصري عنه فقال زنديق ضربت عنقه وضع أربعة آلاف حديث عند هؤلاء الحمقى فاحذروها.
وقال النسائي أيضا والدارقطني متروك الحديث وقال ابن حبان كان يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على وجه القدح فيه وقال أبو أحمد الحاكم كان يضع الحديث صلب على الزندقة وقال الجوزجاني هو مكشوف الامر هالك وقال الحاكم هو ساقط لا خلاف بين أهل النقل فيه.
280 - تمييز محمد بن سعيد بن حسان الحمصي.
روى عن عبدالله بن سالم الاشعري.
وعنه علي بن عياش.
وهو متأخر الطبقة عن
__________
(1) العتب.
(*)

المصلوب.
قال الخطيب شارك المصلوب في اسمه واسم أبيه وجده ولم يذكره الخطيب في تاريخه ثم أخرج حديثه وهو من رواية العلاء بن عتبة حدثني عمير بن هانئ سمعت ابن عمير فذكره في الفتنة.
281 - س (النسائي) محمد بن سعيد بن حماد بن سعد الانصاري أبو إسحاق الحراني البزار (1).
روى عن عتاب بن بشير ومخلد بن يزيد ومسكين بن بكير.
روى عنه النسائي فيما ذكره صاحب الكمال.
قال المزي لم أقف على روايته عنه وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو عروبة الحراني.
قال النسائي لا أدري ما هو وقال أبو عروبة مات سنة (4) أو خمس وأربعين ومائتين قال لي أحمد بن سليمان رأيته يجالس أبا قتادة وهو في حد الشيوخ.
282 - محمد بن سعيد بن رمانة بضم المهملة والتشديد عداده في أهل اليمن.
روى عن أ بيه.
ووى عنه عبدالملك بن محمد الذماري الصنعاني.
وقع ذكره في أول الجنائز من صحيح البخاري ضمنا فقال وقيل لوهب بن منبه أليس لا إله إلا الله مفتاح الجنة الحديث الموقوف ووصله في التاريخ عن اسحاق بن راهويه عن عبدالملك وهو على شرط المزي في ذكره عبدالرحمن بن فروخ.
283 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن سعيد بن سابق أبو سعيد.
ويقال أبو عبد الله الرازي نزيل قزوين.
روى عن أبيه وعمرو بن أبي قيس الرازي فأكثر ويعقوب بن عبدالله القمي وعبد الله
ابن المبارك وعلي بن مسهر وغيرهم.
روى عنه أحمد بن أبي شريح (2) الرازي وحفص ابن
__________
(1) لقبه زحابا بفتح الزاي وتخفيف المهملة وبين الالفين موحدة اه تق.
(2) سريح.
(*)

عمر المهرقاني وأبي وارة ويعقوب بن شيبة وأبو زرعة وأبو حاتم وعيسى بن أحمد العسقلاني ومحمد بن سهل بن زاحلة.
ومحمد بن أيوب بن الضريس وأبو بكر بن محمد بن النعمان ابن عبد السلام الاصبهاني ويحيى بن عبدك القزويني ويعقوب بن يوسف القزويني وآخرون قال ابن وارة ثنا محمد بن سعيد من كتابه العتيق وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو يعلى الخليلي ثقة كبير المحل توفي بقزوين سنة ست عشر ومائتين.
284 - خ ت سي (البخاري والترمذي والنسائي في اليوم والليلة) محمد بن سعيد ين سليمان بن عبدالله الكوفي أبو جعفر بن الاصبهاني ولقبه حمدان.
روى عن عمه محمد بن سليمان بن عبدالله الاصبهاني وعبد الله بن المبارك وزافر بن سليمان وأبي الاحوص وحفص بن غياث وابراهيم بن المختار وعثام بن علي العامري وعبد الرحمن ابن محمد المحاربي وأبي معاوية ومحمد بن أبي عبيدة بن معن المسعودي ومحمد بن فضيل ابن غزوان ومعاوية بن هشام ويحيى بن أبي بكير وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى الترمذي عن البخاري عنه والنسائي في اليوم والليلة عن محمد بن يحيى بن كثير الحراني عنه وأبو زرعة الرازي ومحمد بن يحيى الذهلي ويعقوب ابن سفيان والفضل بن سهل الاعرج وأبو الاحوص قاضي عكبرا وعلي بن عبد العزيز البغوي ومحمد بن صالح كبلجة وابراهيم بن هانئ وأحمد بن ملاعب واسماعيل سمويه وبشر ابن موسى وآخرون.
قال يعقوب بن شيبة متقن وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري وأبو داود مات سنة عشرين ومائتين.
قلت: وقال ابن عدي كوفي ثقة وقال أبو حاتم كان حافظا يحدث من حفظه ولا يقبل التلقين ولا يقرأ من كتاب الناس ولم أر بالكوفة أتقن حفظا منه وقال في موضع آخر هو ثبت وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث.

285 - فق (ابن ماجة في التفسير) محمد بن سعيد بن غالب البغدادي أبويحيى العطار (1) الضرير.
روى عن ابن علية وحماد بن خالد الخياط ومعاذ بن معاذ وعبد الله بن نمير وأبي أسامة وزيد بن الحباب ومحمد بن ادريس الشافعي ووهب بن جرير بن حازم ويونس ابن محمد المؤدب وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة في التفسير والقاضي أبو العباس أحمد بن عمر ابن شريح وعبد الله بن عروة الهروي والقاسم والحسين بن اسماعيل المحاملي وعبد الله ابن أبي داود وعبد الله بن محمد بن اسحاق الحامض وعبد الرحمن بن أبي حاتم واسماعيل ابن العباس الوراق والحسن بن المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد الدوري.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وهو صدوق ثقة وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن مخلد مات سنة إحدى وستين ومائتين وروى البخاري في كتاب خلق أفعال العباد حديثا عن محمد بن سعيد غير منسوب عن عبيدة بن حميد فيحتمل أن يكون هو ويحتمل أن يكون الذي قبله أو غيرهما.
قلت: هو ابن الاصبهاني بلا ريب وأما أبويحيى فأرخ ابن قانع وفاته سنة (60) وقال ضعيف وقال مسلمة في الصلة ثقة أنا عنه ابن الاعرابي انتهى وابن الاعرابي آخر من حدث عنه.
286 - قد (أبي داود في القدر)
محمد بن سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي المدني.
روى عن أبيه.
وعنه إبناه طلحة وعمار وعبيدالله بن عمر العمري ويحيى بن سعيد الانصاري ومحمد بن اسحاق بن يسار.
ذكره ابن حبان في الثقات والله أعلم.
287 - خ (البخاري) محمد بن سعيد بن الوليد الخزاعي أبو عمرو.
ويقال أبو بكر البصري يقال له مردويه.
__________
(1) القطان - خلاصة.
(*)

روى عن عبدالاعلى بن عبدالاعلى وزياد بن الربيع وخالد بن الحارث وزكرياء ابن يحيى بن عمارة وعون بن عمرو القيسي ولقبه عوين وهشام بن الكلبي وأبي تميلة وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم وحرب بن اسماعيل ويعقوب بن سفيان والبوشنجي ومحمد بن غالب تمتام ومحمد بن يوسف بن الزكي (1) وأحمد بن محمد الاصبهاني وغيرهم.
قال أبو حاتم كان ثقة صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال صاحب الزهرة توفي سنة ثلاثين ومائتين روى عنه البخاري سبعة أحاديث.
288 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن سعيد بن يزيد بن ابراهيم التستري أبو بكر البصري.
روى عن أبي قتيبة ومعاذ بن هشام وعبد الله بن حمران وأبي الجهم المفضل بن الموفق ويحيى بن كثير العنبري وأبي عتاب الدلال ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة وأبو بكر البزار وأحمد بن علي الجارودي وأبو بكر أحمد بن محمد ابن صدقة الحافظ وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وبكر بن احمد بن مقبل وعبد الله ابن أبي داود وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى له النسائي عن زكرياء
السجزي عنه لكنه نسبه إلى جده فقال محمد بن يزيد بن ابراهيم.
289 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن سعيد الطائفي أبو سعيد المؤذن.
روى عن عطاء وأبي سلمة بن نبيه وعبد العزيز بن أبي محذورة وطاووس بن كيسان وعثمان بن عبدالله بن أوس الثقفي وغيرهم.
روى عنه الثوري ومعمر بن سليمان ويحيى ابن سليم الطائفي وعدي بن الفضل وزيد بن الحباب وقيل عن زيد عن محمد بن عبدالله الطائفي عن عطاء.
قلت: قال ابن أبي وارة في كتاب التفرد أثر حديث له محمد ابن سعيد ثقة وثقه البيهقي وأورد ابن عدي في ترجمة محمد بن سعيد المصلوب الماضي ذكره
__________
(1) التركي.
(*)

حديثا من رواية ابن كاسب عن عبدالله بن رجاء عن محمد بن سعيد الطائفي عن عطاء حدثني يعلى بن صفوان قدمت الطائف على عنبسة وهو المؤذن لا المصلوب والله أعلم.
290 - تمييز محمد بن سعيد الطائفي.
روى عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس على أهل لا إله إلا الله وحشة في قبورهم.
وعنه أبو عتبة أحمد بن الفرج.
قلت: هو متأخر الطبقة عن الذي قبله.
ذكره ابن حبان في الضعفاء وقال لا يحل الاحتجاج به بحال روى عن ابن جريج عن عطاء فذكر الحديث وقال وهذا خبر باطل وقال أبو نعيم روى عن ابن جريج خبرا موضوعا.
291 - تمييز محمد بن سعيد المؤذن.
فرق أبو حاتم بينه وبين الطائفي وهو واحد.
292 - محمد بن سعيد.
في ترجمة عمر بن سعيد.
293 - د (أبي داود) محمد بن سفيان بن أبي الزرد (1) الابلي.
وقيل اسم جده يعقوب.
روى عن حبان بن هلال وسعيد بن عامر الضبعي وبكير بن بكار وعثمان بن عمر ابن فارس ويحيى بن أبي بكير الكرماني ويعقوب بن محمد الزهري وأبي عاصم وغيرهم.
روى عنه أبو داود وابن أبي عاصم وعبد الله بن قحطبة الصلحي والحسن ابن
__________
(1) في الخلاصة الزرد بفتح الزاي قبل المهملة الساكنة (والابلي) بضم الهمزة وفي التقريب بضم المهملة وتشديد اللام اه المصحح.
(*)

علي بن نصر الطوسي والحسين بن اسحاق التستري وسهل بن موسى بشران الرامهرمزي والعباس بن حمدان الاصبهاني وعبدان بن أحمد الاهوازي وابن خزيمة ومحمد بن المسيب الارغياني وابن صاعد والباغندي وابن أبي داود وغيرهم.
قال الآجري سمعت أبا داود يثنى عليه وذكره ابن حبان في الثقات.
294 - عس (النسائي في مسند علي) محمد بن سفيان.
عن الاعمش.
وعنه هارون بن اسحاق.
صوابه محمد عن سفيان وهو محمد ابن عبد الوهاب القناد.
295 - س (النسائي) محمد بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية الاموي أخو معاوية.
روى عن أخته أم حبيبة حديثا في المحافظة على أربع قبل الظهر.
وعنه سليمان ابن موسى.
قاله أبو عاصم عن سعيد عنه وقال مروان بن محمد عن سعيد عن سليمان عن مكحول عن عنبسة عن أخته وهو الصواب وهكذا قال غير واحد عن مكحول.
296 - ت (الترمذي) محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية (1) الثقفي أبو بكر الدمشقي.
روى عن قبيصة بن ذويب ويوسف بن الحكم الثقفي.
روى عنه الزهري وتميم ابن عطية العنسي وضمرة بن حبيب بن صهيب وأبو عمر الانصاري قال علي بن المديني لا أعلم روى عنه شئ من العلم إلا حديث واحد من يرد هوان قريش يهنه الله وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر له البخاري حديثا آخر من رواية الزبيدي قال ثنا أبو عمر الانصاري عنه سمع قبيصة بن ذويب عن بلال في الاذان وزعم ابن عساكر أنه هو الذي روى عن أم حبيبة حديث المحافظة وذلك وهم منه وقد أشار إليه المؤلف في الذي قبله.
__________
(1) جارية بجيم اه تقريب.
(*)

297 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن سلمة بن عبدالله بن أبي فاطمة المرادي الجملي (1) مولاهم أبو الحارث المصري الفقيه.
روى عن ابن وهب وابن القاسم وزياد بن يونس وعبد الله بن كليب ويونس بن تميم وأبي الازهر الحجاج بن سليمان الرعيني وجماعة.
روى عنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وأبو حاتم والحسن بن علي المعمري وعلي بن أحمد بن سليمان علان المصري وعبد الكريم بن ابراهيم المرادي والحسن بن سفيان والباغندي وأبو بكر ابن أبي داود وغيرهم.
قال أبو سعيد بن يونس كان ثبتا في الحديث ذكره النسائي يوما ونحن عنده فقال كان ثقة ثقة توفي لست خلون من ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين ومائتين وقال أبو عمر الكندي كان فقيها واستكتبه الحارث بن مسكين القاضي.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة.
298 - ز م 4 (البخاري في جزء القراءة ومسلم والاربعة) محمد بن سلمة بن عبدالله الباهلي مولاهم أبو عبد الله الحراني.
روى عن خاله أبي عبدالرحيم خالد ومحمد بن اسحاق وخصيف وابن عجلان وهشام ابن حسان والزبير بن خريق وأبي سنان سعيد بن سنان والمثنى بن الصباح ومحمد ابن عبدالله بن ملاثة وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد أبو جعفر النفيلي وأحمد بن أبي شعيب الحراني وعمرو بن خالد والعلاء بن هلال وعبد العزيز بن يحيى وموسى بن عبدالرحمن الانطاكي ويزيد بن خالد بن موهب الرملي ومحمد بن الصباح الجرجرائي واسحاق بن ابراهيم الشهيدي وأحمد بن بكار الحراني واسماعيل بن عبيد ابن أبي كريمة وابن عمه محمد بن مصعب ووهب بن أبي كريمة والخليل بن عمرو البغوي
__________
(1) الجملي بفتح الجيم والميم اه تقريب.
(*)

والحسن بن أحمد أبي شعيب ومحمد بن معاوية بن صالح ومحمد بن عبيد بن ميمون ويعقوب بن كعب الانطاكي وهاشم بن القاسم الحراني وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة فاضلا عالما له فضل ورواية وفتوى.
مات في آخر سنة (191) وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومائة وقال العقيلي (1) مات سنة اثنتين وقال أبو موسى مات سنة ثلاث وتسعين.
قلت: وقال أبو عروبة أدركنا الناس لا يختلفون في فضله وحفظه وقال العجلي ثقة أرفع من عتاب بن بشير وفي الزهرة روى عنه مسلم اثني عشر حديثا..ولهم شيخ آخر يقال له: 299 - تمييز محمد بن سلمة الباهلي متأخر الطبقة عن هذا من شيوخ مطين واسم جده مالك.
روى عن عبدالله بن يزيد المقرئ.
وآخر هو أقدم من هذا وهو:
300 - تمييز محمد بن سلمة.
يروي عن عبدالرحمن بن عبد العزيز بن صهيب.
روى عنه القاسم بن مالك المزني.
ذكره ابن أبي حاتم ونقل عن أبيه أنه لا يعرف.
301 - تمييز محمد بن سلمة الازدي الكوفي.
سمع الحسن بن صالح بن حي.
روى عنه داود بن الربيع الاشجعي.
ذكره الخطيب وذكر معه جماعة متأخرين.
302 - ق (ابن ماجة) محمد بن سلمة المدني وفي نسخة العدني وفي نسخة محمد بن سليمان
__________
(1) النفيلي.
(*)

العدني عن نافع بن عمر الجمحي وفي نسخة محرز بن سلمة المدني.
وعنه ابن ماجة والصواب محرز بن سلمة وسيأتي.
قلت: ذكر الخطيب في المتفق محمد بن سلمة المكي روى عن الدراوردي روى عنه يعقوب بن سفيان فلعله هذا شارك محرز بن سلمة في شيخه أدركه ابن ماجة.
303 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة) محمد بن سليم أبو هلال الراسبي البصري مولى بني سامة بن لؤي.
نزل في بني راسب فنسب إليهم قيل كان مكفوفا.
روى عن الحسن وابن سيرين وحميد بن هلال وسوادة بن حنطلة وابنه عبدالله بن سوادة وابن أبي مليكة وقتادة ومطر الوراق وعقبة بن أبي بييت وغيلان بن جرير وداود بن أبي هند وأبي الزبير وعدة.
روى عنه ابن مهدي ووكيع بن المبارك وزيد بن الحباب ومحمد بن الحسن
الاسدي والحسن الاشيب ومؤمل بن اسماعيل وأبو عمر الحوضى وأبو النعمان عارم وموسى ابن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم وشيبان بن فروخ وطالرت بن عباد وكامل بن طلحة الجحدري وغيرهم.
قال عمرو بن علي كان يحيى لا يحدث عنه وكان عبدالرحمن يحديث عنه وسمعت يزيد ابن زريع يقول عدلت عن أبي بكر الهذلي وأبي هلال الراسبي عمدا وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين حماد بن سلمة أحب إليك في قتادة أو أبو هلال فقال حماد أحب إلي وأبو هلال صدوق وقال مرة ليس به بأس وليس بصاحب كتاب وقال ابن أبي حاتم أدخله البخاري في الضعفاء وسمعت أبي يقول يحول منه.
وقال الآجري منه عن أبي داود وأبو هلال ثقة ولم يكن له كتاب وهو فوق عمران القطان وقال النسائي ليس بالقوي.
قال البخاري قال محمد بن محبوب مات في ذي الحجة سنة سبع وستين (1) ومائة.
قلت: وقال ابن سعد فيه ضعف أن موسى بن اسماعيل قال
__________
(1) وفي الخلاصة سبع وتسعين ومائة.
(*)

كان أعمى وكان لا يحدث حتى ينسب من عنده وقالوا توفي في خلافة المهدي سنة تسع وستين (1).
وقال أحمد بن حنبل يحتمل في حديثه إلا أنه يخالف في قتادة وهو مضطرب الحديث وقال الساجي روى عنه حديث منكر وقال البزار احتمل الناس حديثه وهو غير حافظ وقال ابن عدي بعد ان ذكر له أحاديث كلها أو عامتها غير محفوظة وله غير ما ذكرت وفي بعض رواياته ما لا يوافقه عليه الثقات وهو ممن يكتب حديثه.
304 - خت (البخاري في التعاليق) محمد بن سليم أبو عثمان المكي.
روى عن ابن أبي مليكة ولم أر له رواية عن غيره.
روى عنه وكيع بن الجراح
وعبد الله بن داود الخريبي وأبو عاصم النبيل.
قال البخاري في التاريخ قال ابن داود يعني الخريبي ثنا أبو هلال وتبعه أبو أحمد الحاكم فلم يزد على ما ذكر وذكره ابن أبي حاتم كذلك لكن لم يذكر رواية عبدالله بن داود عنه ونقل عن اسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين أنه قال محمد بن سليم المكي ثقة وقال أبو حاتم هو صالح.
وذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة من الثقات فلحظ كلام البخاري لكن لم يذكر رواية الخريبي عنه ثم قال وليس هذا بأبي هلال الراسبي محمد بن سليم ذاك بصري وهذا مكي وقد روى وكيع عنهما لم يذكره المزي وقد وقع في الرقاق من صحيح البخاري عقب رواية عثمان بن الاسود عن ابن أبي مليكة عن عائشة حديث من نوقش الحساب عذب تابعه ابن جريج ومحمد بن سليم وذكر غيرهما يعني عن ابن أبي مليكة.
قلت: ورواية ابن جريج ومن ذكر معه أخرجها أبو عوانة في صحيحه عن يعقوب ابن سفيان وغيره عن أبي عاصم عنهم ومحمد بن سليم ظن المزي أنه أبو هلال الراسبي فلذلك لم يترجم لابن عثمان وعلم علامة التعليق على ابن أبي مليكة في ترجمة أبي هلال وجزم أبو علي الجياني بأن المعلق له في الرقاق هو أبو عثمان محمد بن سليم المكي هذا وكان
__________
(1) وفي نسخة سنة..(*)

سبب الوهم ما وقع للخريبي في تكنية محمد بن سليم المكي هذا أبا هلال وفي الجملة فهما اثنان والنفس لما قال أبو علي أميل والله أعلم وفي الرواة ممن يقال له محمد بن سليم من أهل هذه الطبقة.
305 - محمد بن سليم.
روى عن علي بن الحسين.
روى عنه كذا (بيض له ابن أبي حاتم) ونقل عن أبيه أنه مجهول ويغلب على ظني أنه المكي المذكور قبله.
306 - محمد بن سليم الخراساني البلخي القرشي.
سمع من الضحاك بن مزاحم أحرفا.
روى عنه أبو معاوية ومنصور بن أبي مزاحم وابن الطباع وابراهيم بن موسى وغيرهم.
ذكره ابن أبي حاتم وقال هو غير المكي ولم يسمع من ابن أبي مليكة ونقل عن أبيه أنه قدم مكة وكان ابن عيينة يكرمه.
307 - محمد بن سليم.
عن انس بحديث الطير.
وعنه حكم بن محمد.
لا يعرف ذكر في الميزان وهو متقدم على الراسبي.
308 - محمد بن سليم الكوفي البغدادي.
كذبه يحيى بن معين وهو متأخر عن الراسبي.
وكذا: 309 - محمد بن سليم العسقلاني.
ضعفه الدارقطني.

310 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن سليمان بن حبيب بن جبير الاسدي أبو جعفر المصيصي العلاف المعروف بلوين (1) كوفي الاصل.
روى عن مالك وابن أبي الزناد وسليمان بن بلال وحماد بن زيد وحديج بن معاوية والهذيل بن بلال وأبي عوانة وابراهيم بن سعد وابن عيينة وابن المبارك وأبي همام الاهوازي والحسن بن محمد بن أعين وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وروى النسائي عن أبي داود وسليمان بن سيف الحراني وعثمان بن خرزاذ الانطاكي عنه وأبو حاتم وابن أبي الدنيا ومحمد بن عبيدالله بن المنادي وابراهيم بن عبدالله بن الجنيد وأحمد بن منصور الرمادي وأبو علي الحسن بن محمد بن دكة (2) الاصبهاني المعدل وعبد الله بن أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد بن ناجية وأبو جعفر محمد بن ابراهيم بن يحيى بن الحكم بن الحزور وابن أبي داود والبغوي وابن صاعد وهو آخر من حدث عنه ببغداد وآخرون.
قال البلاذري سمعت ابن جرير يقول انما لقب بلوين لانه كان يبيع الدواب فيقول
هذا الفرس له لوين هذا الفرس له قديد فلقب بلوين وقال محمد بن القاسم الازدي قال لوين لقبتني أمي لوينا وقد رضيت وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح صدوق قيل له ثقة فقال صالح الحديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو نعيم الاصبهاني كان ممن يرابط بالثغور وآثر المصيصة وكان لا يكره أن يلقب بلوين وذكر أن له حلقة في الفرائض أيام ابن عيينة.
وقال أحمد بن القاسم بن نصر حدثنا محمد بن سليمان سنة (240) ثم قال قال له أبي كم لك قال مائة وثلاث عشرة وقال أبو جعفر محمد بن علي الطرائفي مات سنة خمس وأربعين ومائتين بالثغر وكنت فيمن صلى عليه وقال القاسم بن ابراهيم بن أحمد الملطي مات سنة ست وأربعين باذنة وحمل إلى المصيصة فدفن بها وفيها أرخه محمد بن يحيى الصولي.
قلت: وقال مسلمة كان ثقة والله أعلم.
__________
(1) لوين بالتصغير اه تقريب.
(2) ركد.
(*)

311 - ق (ابن ماجة) محمد بن سليمان بن أبي خيثمة الانصاري المدني.
روى عن أبيه وعمه سهل.
روى عنه ابن اسحاق وحجاج بن أرطاة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث محمد بن مسلمة في رؤية المخطوبة.
312 - ص (النسائي في خصائص علي) محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني أبو عبد الله المعروف ببومة (1) مولى مروان واسم جده سالم وقيل عطاء وقيل ان أبا داود كنية أبيه.
روى عن أبيه وفطر بن خليفة ومالك والليث وجعفر بن برقان وعيسى ابن أبي رزين ومعان بن رفاعة ووحشي بن حرب وأبي جعفر الرازي وعفير بن معدان وسلمة
ابن وردان وشعيب بن أبي حمزة وسعيد بن بشير وجماعة.
وعنه ابن ابنه سليمان بن عبدالله محمد ومحمد بن يحيى بن أبي كثير وأبو داود سليمان ابن سيف الحراني وأحمد بن سليمان الرهاوي وسلمة بن شبيب وجعفر بن محمد بن الفضيل الرسعني وأحمد بن عبدالرحمن بن المفضل الحراني والفضل بن يعقوب الرخامي وهو يزيد بن معاذ الحمصي ومحمد بن يزيد بن سنان الرهاوي وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وأبوه ليس بثقة ولا مأمون وقال أبو عوانة الاسفرائيني ثنا أبو داود الحراني ثنا محمد بن سليمان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
قلت: قال أبو حاتم منكر الحديث وقال مسلمة ثقة.
313 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن سليمان بن سلمان المدني القبائي (2) الكرماني.
__________
(1) بومة بضم الموحدة وسكون الواو اه تقريب.
(2) محمد بن سليمان المدني القبائي بضم القاف وتخفيف الموحدة وبالمد نزل كرمان مقبول من السادسة اه تقريب.
(*)

روى عن أبي امامة بن سهل بن حنيف عن أبيه في فضل مسجد قباء.
وعنه سعد ابن اسحاق بن كعب بن عجرة وعبد الرحمن بن أبي الموال وعاصم بن سويد القبائي وعبد العزيز الدراوردي وعيسى بن يونس ومجمع بن يعقوب الانصاري وحاتم بن اسماعيل ذكره ابن حبان في الثقات.
314 - ق (ابن ماجة) محمد بن سليمان بن أبي ضمرة القاص السلمي وقيل النصري (1) أبو ضمرة الحمصي.
روى عن أبيه وعبد الله بن أبي قيس الشامي ومحمد بن عبدالرحمن بن عرق وداود
ابن علي بن عبدالله بن عباس وراشد بن سعد المقرائي.
روى عنه ابنه أبو القاسم نصر والليث بن سعد وسعيد بن عبد الجبار الزبيدي وعثمان بن سعيد بن كثير بن دينار ويحيى ابن صالح الوحاظي.
قال أبو حاتم حدثنا عنه الوحاظي باحاديث مستقيمة وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو الذي يقال له محمد بن أبي جميلة روى له ابن ماجة حديث ابن عمر في الطواف.
315 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن سليمان بن عبدالله بن الاصبهاني أبو علي الكوفي.
روى عن أبيه وعمه عبدالرحمن بن الاصبهاني وسهيل بن أبي صالح ويحيى بن عبيد وضرار بن مرة الشيباني وعطاء بن السائب وعبد الملك بن حميد بن أبي غنية ومحمد ابن عبدالرحمن بن أبي ليلى وهارون بن سعد وأبي اسحاق الشيباني وأبي جعفر الرازي وغيرهم.
روى عنه ابنه يحيى وابن أخيه محمد بن سعيد بن الاصبهاني ويحيى ابن اسحاق السيلحيني واسحاق بن منصور السلولي وابراهيم بن موسى الرازي وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وقتيبة ومحمد بن سليمان لؤين وآخرون.
قال أبو حاتم لا بأس به
__________
(1) النصري بالنون اه تقريب.
(*)

يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عدي مضطرب الحديث قليل الحديث ومقدار ماله قد أخطأ في غير شئ منه وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو الشيخ وأبو نعيم مات سنة إحدى وثمانين ومائة روى له النسائي حديثه عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا من صلى ثنتي عشرة ركعة الحديث وقال هذا خطأ ابن الاصبهاني ضعيف رواه فليح عن سهيل عن أبي اسحاق عن المسيب بن رافع عن عنبسة عن أم حبيبة (1) وهذا أولى بالصواب.
316 - ق (ابن ماجة)
محمد بن سليمان بن هشام بن سليمان بن عمرو بن طلحة اليشكري أبو جعفر ويقال أبو علي الشطوي (2) البغدادي الخزاز ابن بنت سعيدة بنت مطر الوراق ويعرف بأخي هشام بصري الاصل.
روى عن ابن علية وعبد الله بن نمير وعبيدة بن حميد وأبي معاوية ومحمد بن ادريس الشافعي وأبي اسامة وزيد بن الحباب وابن أبي عدي وصفوان بن عيسى وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة وابن خزيمة وأبو عوانة وابن جوصاء والمحاملي وأبو نعيم بن عدي ومحمد بن مخلد وأبو سعيد بن الاعرابي وغيرهم.
قال ابن عقدة في أثره نظر وقال أبو علي النيسابوري ضعيف منكر الحديث وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال ابن عدي أحايثه مسروقة سرقها من قوم ثقات ويوصل الاحاديث ومن مناكيره روى عن وكيع عن ابن أبي ذئب عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لما أسري بي إلى السماء فصرت إلى السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة الحديث في فضل عثمان.
قال الخطيب هذا الحديث منكر بهذا الاسناد كل رجاله ثقات سوى محمد ابن سليمان بن هشام والحمل فيه عليه.
قال ابن المنادي توفي بالكرخ سنة خمس وستين ومائتين.
قلت: وقال ابن عدي في
__________
(1) أم صبية.
(2) الشطوي بفتح المعجمة والمهمله اه تقريب.
(*)

ترجمة شريك القاضي ضعيف وقال الدارقطني في غرائب مالك بعد أن أخرج له حديثا من روايته عن وكيع محمد بن سليمان بن هشام ضعيف وروى عن ابن أبي عدي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن انس رفعه صوامع المؤمنين بيوتهم.
قال ابن عدي رواه ابن أبي شيبة عن ابن أبي عدي فلم يجاوز به الحسن قوله وهو الصواب قال وابن بنت مطر أظهر في الضعف يعني من تخريج منكراته.
317 - د (أبي داود) محمد بن سليمان وهو ابن أبي داود الانباري أبو هارون.
روى عن أبي معاوية وعبدة بن سليمان وعبد الله بن نمير وابن مهدي ووكع وابن أبي فديك وأبي اسامة وحماد بن مسعدة وزيد بن الحباب وحجاج بن محمد وعبيدة ابن حميد وكثير بن هشام ويحيى بن سليم وأبي عامر العقدي وعبد الوهاب بن عطاء ومحمد ابن عبيد ومحمد بن يزيد الواسطي وأبي نعيم وغيرهم.
روى عنه أبو داود وبقي ابن مخلد وابن أبي عاصم ومحمد بن وضاح ويعقوب بن شيبة وآخرون.
قال الخطيب كان ثقة وقال الحضرمي مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة ثقة.
318 - محمد بن سليمان وكذا محمد بن أبي سليمان هو محمد بن عبيدالله ابن أبي سليمان العرزمي.
كان شريك إذا حدث عنه نسبه إلى جده يدلسه ذكر ذلك البخاري.
319 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن سماعة (1) الرملي أبو الأصبغ القرشي الاموي مولاهم مولى سليمان بن عبدالملك أصله من دمشق.
روى عن ابن عيينة ومعن بن عيسى وعبد الله بن نافع وعبد الرزاق وأيوب بن سعيد
__________
(1) سماعة بكسر المهملة والتخفيف اه تقريب.
(*)

ومهدي بن ابراهيم وجماعة.
روى عنه أبو داود في المراسيل وابنه سماعة بن محمد وأبو زرعة الرازي وعلي بن الحسين بن الجنيد ومحمد بن عبيدالله بن الفضل الكلاعي ومعاوية بن صالح الاشعري وأبو الحسن بن سميع وجعفر الفريابي ومحمد بن الحسن ابن قتيبة وغيرهم.
قال الآجري عن أبي داود كان صاحب حديث كتبت عنه سنة (30) وسألته عن
حديث فقال شغلنا القرآن عن الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو القاسم مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين فقد بلغ نيفا وستين سنة.
320 - تمييز.
محمد بن سماعة بن عبيدالله بن هلال بن وكيع بن بشر التميمي أبو عبد الله الكوفي.
روى عن أبي يوسف القاضي ومحمد بن الحسن والليث بن سعد ومعلى بن خالد الرازي والمسيب بن شريك.
روى عنه الحسن بن محمد بن عنبر الوشاء ومحمد بن عمران الضبي.
قال اسماعيل بن علي الخطبي توفي القاضي أبو يوسف وهو على القضاء فتولى قضاء مدينة المنصور بعده ابنه يوسف حتى توفي فولى مكانه محمد بن سماعة وقال القاضي أبو عبد الله الحسين بن علي الصيمري ومن أصحاب أبي يوسف ومحمد جميعا محمد ابن سماعة وهو من الحفاظ الثقات كتب النوادر وروى الكتب والامالي وولي القضاء ببغداد للمأمون فلم يزل حتى ضعف بصره في أيام المعتصم فاستعفي.
قال يحيى بن معين لو كان أصحاب الحديث يصدقون كما يصدق محمد بن سماعة في الرأي لكانوا على نهاية.
قال الخطيب ولي القضاء بعد يوسف سنة (92) والمأمون هو الذي عزله وضم عمله إلى اسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة وروى الخطيب بإسناده عن محمد ابن سماعة.
قال مكثت أربعين سنة لم تفتني التكبيرة الاولى إلا يوما واحدا ماتت فيه أمي ففاتتني صلاة واحدة في جماعة فقمت فصليت خمسا وعشرين صلاة أريد بذلك التضعيف فغلبتني عيناي فأتاني آت فقال يا محمد قد صليت خمسا وعشرين صلاة

ولكن كيف لك بتأمين الملائكة.
قال طلحة بن محمد توفي ابن سماعة سنة ست (1) وثلاثين ومائتين وله (103) سنين زاد ابن جرير في شعبان.
321 - محمد بن سمعان هو ابن أبي يحيى يأتي.
322 - محمد بن سمير.
يأتي في ابن شمير (2).
323 - محمد بن أبي سمينة.
اثنان ابن اسماعيل مضى وابن يحيى يأتي.
324 - خ د ت (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة) محمد بن سنان (3) الباهلي.
أبو بكر البصري المعروف بالعوقي والعوقة حي من الازد نزل فيهم.
روى عن ابراهيم بن طهمان وفليح بن سليمان ونافع بن عمر الجمحي وهمام بن يحيى وسليم ابن حيان وعبد الله بن الحارث بن أبزي وجرير بن حازم وهشيم وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو داود وروى له أبو داود أيضا والترمذي وابن ماجة بواسطة البخاري والذهلي والعباس بن جعفر بن الزبرقان وأبو قلابة الرقاشي وأبو مسعود الرازي وأبو الاحوص قاضي عكبراء ومحمد بن الحسين البرجلاني وأبو حاتم الرازي وعثمان بن خرذاذ وعباد بن الوليد العنبري واسماعيل سمويه وحفص بن عمر بن الصباح الرقي وأبو مسلم ابراهيم ابن عبدالله الكجي وهو آخر من حدث عنه وغيرهم.
__________
(1) وفي الخلاصة والتقريب مات سنة ثلاث وثلاثين ومائتين اه.
(2) شمير بالمعجمة اه خلاصة.
(3) سنان في الخلاصة بنونين (والعوقي) بفتح الواو ثم قاف وزاد في المغني العوقي بمهملة اه المصحح.
(*)

قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن أبي الثلج ما رأيت عفان يثني على أحد إلا على محمد بن سنان لما بلغه أنه حدث قال عن مثله فاكتبوا وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري مات قريبا من سنة (22) ويقال مات سنة (3) وقال ابن أبي عاصم مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال كان صالحا وقال الدارقطني ثقة حجة وقال مسلمة ثقة وفي الزهرة روى عنه
البخاري (29) حديثا.
325 - تمييز محمد بن سنان بن يزيد بن الذيال بن خالد بن عبدالله بن يزيد بن سعيد القزاز مولى عثمان أبو بكر البصري نزيل بغداد أخو يزيد الذي كان بمصر.
روى عن روح بن عبادة وعمر بن يونس اليمامي ومحمد بن بكر البرساني ووهب بن جرير ابن حازم وأبي عامر العقدي ويحيى بن أبي بكير وأبي عاصم وعمرو بن محمد بن أبي رزين وقريش بن أنس.
وعنه ابراهيم الحربي وابن صاعد ومحمد بن عبدالملك التاريخي والمحاملي ومحمد بن جعفر الطبري ومحمد بن مخلد وأبو ذر بن الباغندي واسماعيل بن محمد الصفار.
قال الآجري وسمعته يعني أبا داود يتكلم في محمد بن سنان يطلق فيه الكذب وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بالبصرة وكان مستورا في ذلك الوقت فأتيته أنا ببغداد وسألت عنه ابن خراش فقال هو كذاب روى حديث والان عن روح بن عباد فذهب حديثه.
قال يعقوب بن شيبة قال لي علي بن المديني ما سمع هذا الحديث من روح بن عبادة غيري وغير سهل بن أبي خدويه وقال ابن عقدة في أثره نظر سمعت عبدالرحمن بن يوسف يذكره فقال ليس عندي بثقه وقال الحاكم عن الدارقطني لا بأس به.
قال ابن قانع وابن مخلد مات في سنة إحدى وسبعين ومائتين.
قلت: إن كان عمده من كذبه كونه ادعى سماع هذا الحديث من ابن عبادة فهو جرح لين لعله استجاز روايته عنه بالوجادة وقال مسلمة في الصلة محمد بن سنان القزاز يكنى أبا الحسن بصري ثقة انا عنه ابن الاعرابي وكذا كناه الخطيب.

326 - م ت س (مسلم والترمذي والنسائي) محمد بن سهل عسكر بن عمارة بن دويد.
ويقال ابن عسكر بن مستور بدل عمارة التميمي مولاهم أبو بكر البخاري الحافظ الجوال.
سكن بغداد.
روى عن عثمان بن عمر بن فارس وعبد الرزاق ويحيى بن حسان والقاسم بن كثير وأبي عاصم اليمان والفريابي وسعيد بن أبي مريم وعبيدالله بن موسى وغيرهم.
روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وأبو حاتم والذهلي وابن أبي الدنيا وابراهيم الحربي وابن أبي عاصم وعمرو بن بجير وأبو قريش محمد بن جمعة بن اسحاق السراج وابن جرير والبغوي وابن صاعد وغيرهم.
قال النسائي وابن عدي ثقة وقال محمد بن اسحاق الثقفي سكن بغداد ومات بها في شعبان سنة إحدى وخمسين ومائتين وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وقال مسلمة كان ثقة صدوقا وفي الزهرة روى عنه مسلم (27) حديثا.
327 - س (النسائي) محمد بن سهل النسائي.
روى عن...روى عنه النسائي.
وقال رملي لا بأس به.
قال المزي لم أقف على روايته عنه.
328 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن أبي سهل القرشي.
عن مكحول بحديث مرسل.
وعنه أبو بكر بن عياش وخراش القرشي.
قال البخاري لا يتابع حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره هو محمد بن سعيد الشامي.
قلت: وابن حبان تبع البخاري في إفراده له عن المصلوب والذي جزم بأنه هو المصلوب أبو حاتم كذا نقل ابنه عنه ورجح ذلك ابن القطان وقواه.

329 - خ م خد ت س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في الناسخ والمنسوخ والترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن سواء (1) بن عنبر السدوسي العنبري أبو الخطاب البصري
المكفوف جده عنبر يكنى أبا كردم.
روى عن سعيد بن أبي عروبة وجل روايته عنه وعن روح بن القاسم وشعبة وحسين المعلم والحكم بن فروخ وعبيدالله بن الاخنس وأبي معشر وأبي هلال الراسبي وغيرهم.
روى عنه ابنه سواء وابن أخيه محمد بن ثعلبة بن سواء ووهب بن جرير بن حازم وزيد ابن الحباب وخليفة بن خياط ومعلى بن أسد العمي وزياد بن يحيى الحساني واسحاق ابن راهويه وأزهر بن مروان الرقاشي وعمرو بن عيسى الضبعي وعمرو بن علي الفلاس وعمران بن موسى القزاز وابنا أبي شيبة وسهيل بن خلاد العبدي وأبو الاشعث أحمد ابن المقدام العجلي وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود كان يطلب الحديث مع أبي عبيدة الحداد وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وعمرو بن علي ماتا سنة سبع وثمانين ومائة وقال عمرو بن عيسى مات سنة تسع وثمانين.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات كان يزيد بن زريع يقول عليكم به وقال الازدي في الضعفاء كان يغلو في القدر وهو صدوق وقال ابن المديني هو من الطبقة السابعة من أصحاب شعبة وقد سئل ابن معين عنه في ابن أبي عروبة فقال هو كخالد بن القاسم وكان في الذكاء يشبه بقتادة.
330 - د (أبي داود) محمد بن سوار (2) بن راشد الازدي أبو جعفر الكوفي نزيل مصر.
روى عن عبد السلام بن حرب ووكيع وعبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل وأبي خالد الاحمر وعبد الرحمن المحاربي.
روى عنه أبو داود وأبو حاتم الرازي وعلي بن أحمد بن
__________
(1) سواء بتخفيف الواو والمد (والعنبري) بنون وموحدة اه تقريب.
(2) سوار بتشديد الواو اه تقريب.
(*)

سليمان علان وعبد الحكم بن آدم الصدفي ومحمد بن أحمد محمد الانصاري الوحواحي وأبو
بكر بن أبي داود.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وسئل عنه فقال صدوق ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يغرب وقال ابن يونس كان وصي يوسف بن عدي توفي بمصر في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين.
331 - تمييز محمد بن سوار بصري.
يقال إنه كان خال سهل بن عبدالله الزاهد التستري.
روى عن ابن عيينة.
وعنه سهل.
332 - ع (الستة) محمد بن سوقة (1) الغنوي أبو بكر الكوفي العابد.
روى عن أنس وسعيد بن جبير وعبد الله بن دينار وأبي صالح السمان ونافع بن جبير ابن مطعم وابراهيم النخعي ونافع مولى ابن عمر ومنذر الثوري ومحمد بن المنكدر وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وأبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد وأبي عون محمد ابن عبيدالله الثقفي وجماعة.
روى عنه مالك بن مغول والثوري وابن المبارك وأبو معاوية وعبد الرحمن بن محمد المحاربي واسماعيل بن زكرياء ومروان بن معاوية وأبو المغيرة النضر بن اسماعيل وعطاء بن مسلم الخفاف وابن عيينة وعلي بن عاصم الواسطي وغيرهم.
قال محمد بن عبيد سمعت الثوري يقول حدثني الرضى محمد بن سوقة قال ولم أسمعه يقول ذلك لعربي ولا لمولى وقال الحسين بن حفص قال الثوري أخرج إليكم كتاب خير رجل بالكوفة فأخرج كتاب محمد بن سوقة وقال طلحة بن مصرف ما بالكوفة رجلان يزيدان على محمد بن سوقة وعبد الجبار بن وائل بن حجر وقال الحميدي عن ابن عيينة كان بالكوفة ثلاثة لو قيل لاحدهم إنك تموت غدا ما كان يقدر أن يزيد في عمله: محمد ابن سوقة وعمرو بن قيس الملائي وأبو حيان التيمي.
__________
(1) سوقة بضم المهملة (والغنوي) بفتح المعجمة والنون الخفيفة اه تقريب.
(*)

قال سفيان وكان محمد بن سوقة لا يحسن أن يعصي الله وقال العجلي كوفي ثبت وكان خزازا جمع من الخز مائة ألف ثم أتى مكة فقال ما اجتمعت هذه لخير فتصدق بها وكان صاحب سنة وعبادة وخير كثير في عداد الشيوخ وليس بكثير الحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ثقة مرضي وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من أهل العبادة والفضل والدين والسخاء.
قلت: ذكره ابن حبان في الطبقة الثالثة في اتباع التابعين وقال قد قيل إنه رأى أنسا وأبا الطفيل ومقتضاه أن تكون روايته عنده عن أنس مرسلة وقال يعقوب بن سفيان محمد بن سوقة من خيار أهل الكوفة وثقاتهم وقال الدارقطني كوفي فاضل ثقة.
333 - س (النسائي) محمد بن سويد بن كلثوم بن قيس الفهري أمير دمشق.
روى عن عم أبيه الضحاك بن قيس وحذيفة بن اليمان.
وعنه الزهري ومكحول وصالح مولى أم حكيم.
قال العجلي شامي تابعي ثقة وقال أبو حاتم ماتت أمه وهو يلعب (1) في بطنها فبقر بطنها وأخرج حيا.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزهري حدثني محمد بن سويد الفهري وكان على الطائف زمن عمر بن عبد العزيز.
له عنده حديث في صلاة الجنازة.
334 - ت (الترمذي) محمد بن أبي سويد الثقفي الطائفي.
روى عن عثمان بن أبي العاص وعمر بن عبد العزيز.
روى عنه ابراهيم بن ميسرة المكي.
روى له الترمذي حديثا واحدا من رواية ابن عيينة عن ابراهيم بن ميسرة عن ابن أبي سويد عن عمر بن عبد العزيز عن خولة بنت حكيم في الولد مبخلة مجبنة هكذا رواه الترمذي عن ابن أبي عمير عن ابن عيينة ولم يسمه وسماه في موضع آخر محمد ابن
__________
(1) يركض - خلاصة.
(*)

سويد وذلك في الحديث رواه معمر عن الزهري عن سالم عن أبيه أن غيلان أسلم وله عشر نسوة قال سمعت محمدا يقول هذا غير محفوظ والصحيح ما رواه شعيب وغيره عن الزهري قال حدثت عن محمد بن سويد الثقفي أن غيلان أسلم فذكره.
قلت: لم يتبين لي أن ابن أبي سويد المبهم في الرواية الاولى هو محمد بن سويد راوي قصة غيلان ولم يذكر المؤلف دليلا على ذلك وقد قال ابن حبان في الثقات محمد ابن أبي سويد الثقفي يروي عنه جده سفيان بن عبدالله الثقفي روى عنه الزهري في رواية يونس ابن يزيد عنه وقال ابراهيم بن سعد عن الزهري عن محمد بن عبدالرحمن بن ماعز عن سفيان بن عبدالله وقال الزبيدي ومعمر عن الزهري عن عبدالله بن ماعز عن سفيان ابن عبدالله قال والقلب إلى رواية يونس أميل انتهى والذي يخيل لي أن ابن أبي سويد المبهم في الرواية الاولى ليس هو هذا المختلف فيه على الزهري والله أعلم.
335 - خ (البخاري) محمد بن سلام بن فرج السلمي مولاهم البخاري أبو عبد الله البيكندي (1) الكبير محدث ما وراء النهر.
روى عن أبي اسحاق الفزاري ومالك وعبد الله بن ادريس وهشيم ومروان ابن معاوية وابن المبارك وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعبد الوهاب الثقفي واسماعيل بن عياش واسماعيل بن جعفر واسماعيل بن علية وأخيه ربعي بن علية وأبي خالد الاحمر وابن عيينة وأبي الاحوص وجرير بن عبدالحميد وأحمد بن بشير الكوفي وعيسى غنجار وخالد ابن عبدالله وعبدة بن سليمان وعبيدة بن حميد وعقبة بن خالد السكوني وأبي معاوية ومعتمر ابن سليمان ووكيع وأبي ضمرة وعبد الله بن نمير والمحاربي ومحمد بن الحسن الواسطي وابن فضيل ويحيى بن أبي غنية ويحيى بن محمد البصري وأبي تميلة ويزيد بن هارون
وعمر بن عبيد الطنافسي وعتاب بن بشير وجماعة.
__________
(1) (البيكندي) بكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الكاف وسكون النون مختلف في لام أبيه والراجح التخفيف اه تقريب.
(*)

روى عنه البخاري وابنه ابراهيم بن محمد بن سلام وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وعبيدالله بن واصل ومحمد بن عبد بن عامر ومحمد بن علي بن حمزة المروزي وأبو طاهر أسباط بن اليسع وأحمد بن عبدالرحمن بن عيسى الثقفي (1) وأبو نصر الليث ابن نصر بن الحسين الشاعر ومحمد بن نهشل المودب وآخرون.
قال يحيى بن يحيى بخراسان كنزان كنز عند محمد بن سلام وكنز عند اسحاق ابن راهويه وقال سهل بن المتوكل سمعت محمد بن سلام يقول أنفقت في طلب العلم أربعين ألفا ومثلها في نشره وقال عبيد بن شريح سمعته يقول إني لاحفظ نحو خمسة آلاف حديث قال وكان محمد بن سلام من كبار المحدثين وله حديث كثير ورحلة ومصنفات في كل باب من العلم وكان بينه وبين أبي حفص أحمد بن حفص مودة مع المخالفة في المذهب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال يحيى بن جعفر البيكندي ولد محمد بن سلام في السنة التي مات فيها الثوري وقال البخاري وغيره مات في صفر سنة سبع وعشرين ومائتين (2).
قلت: قال غنجار في تاريخه ثنا خلف بن محمد بن يعقوب البيكندي سمعت علي بن الحسن سمعت محمد بن سلام يقول أدركت مالك بن أنس فإذا الناس يقرأون عليه فلم اسمع منه شيئا لذلك وبه إلى علي بن الحسن قال جاء شيخ إلى ابن سلام فقال يا أبا عبدالله انا رسول ملك الجن اليك يقرأ عليك السلام ويقول لك لا يكون لك مجلس يجتمع اليك الناس وان كثروا إلا يكون منا في مجلسك أكثر من مثلهم.
قال محمد بن يعقوب هذه الحكاية عندنا مستفيضة وعن أبي عصمة سهل بن المتوكل قال قلت لاحمد بن حنبل حدثني فقال من أين أنت فقلت من بخارى فقال ألم تسمع من محمد بن سلام ما يكفيك قال
وسمعت محمد بن سلام يقول أنا محمد بن سلام بالتخفيف.
وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة صدوق وقال ابن ماكولا كان ثقة وقال ابن زيدان المكي سألت عبد الغني المقدسي عن ابن سلام هذا فقال بالتخفيف لا غير كذلك قرأته على أبي الفضل أحمد بن صالح الجيلي.
__________
(1) النسفي.
(2) زاد في التقريب وله خمس وستون سنة اه المصحح.
(*)

336 - تمييز محمد بن سلام بن السكن البيكندي الصغير.
روى عن أبي العلاء الحسن بن سوار وعلي بن الجعد.
وعنه عبيدالله بن واصل البيكندي وأبو عبد الله محمد بن شريح بن موسى بن دينار البخاري.
يقال انه مات بمصر.
337 - تمييز محمد بن سلام شيخ روى عن ابراهيم بن بشار الرمادي.
روى عنه أبو العباس السراج في تاريخه وقال صدوق ذكره أبو نعيم في ترجمة عمر وابن دينار من الحلية ذكرته للتمييز (1).
338 - ع (الستة) محمد بن سيرين الانصاري مولاهم أبو بكر بن أبي عمرة البصري إمام وقته.
روى عن مولاه أنس بن مالك وزيد بن ثابت والحسن بن علي بن أبي طالب وجندب ابن عبدالله البجلى وحذيفة بن اليمان ورافع بن خديج وسليمان بن عامر وسمرة بن جندب وابن عمر وابن عباس وعثمان بن أبي العاص وعمران بن حصين وكعب بن عجرة ومعاوية وأبي الدرداء وأبي سعيد وأبي قتادة وأبي هريرة وأبي بكر الثقفي وعائشة أم المؤمنين
وأم عطية وحميد بن بن عبدالرحمن الحميري وعبد الله بن شقيق وعبد الرحمن بن أبي بكرة وعبيدة السلماني وعبد الرحمن بن بشر بن مسعود وقيس بن عباد وكثير بن افلح وعمرو ابن وهب ومسلم بن يسار ويونس بن جبير وأبي المهلب الجرمي وأخوته معبد ويحيى وحفصة ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي وهو اصغر منه وخالد الحذاء وهو من تلامذته في آخرين وطائفة من كبار التابعين.
__________
(1) محمد بن سلام مثل الجمحي الاخباري.
عن حماد بن زيد.
وعنه صالح بن احمد ابن حنبل توفي سنة إحدى وثلاثين ومائتين اه خلاصة.
(*)

روى عنه الشعبي وثابت وخالد الحذاء وداود بن أبي هند وابن عون ويونس بن عبيد وجرير بن حازم وأيوب وأشعث بن عبدالملك وحبيب بن الشهيد وعاصم الاحول وعوف الاعرابي وقتادة وسليمان التيمى وقرة بن خالد ومالك بن دينار ومهدي بن ميمون والاوزاعي وهشام بن حسان ويحيى بن عتيق ويزيد بن ابراهيم التستري وأبو هلال الراسبي وعمران القطان وعمارة بن مهران وعلي بن زيد بن جدعان ومنصور بن زاذان وكثير بن شنظير ويزيد بن طهمان وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه سمع من انس وعمران وأبي هريرة وابن عمر ولم يسمع من ابن عباس شيئا كلها يقول نبئت عن ابن عباس وقال شعبة عن خالد الحذاء كل شئ قال محمد نبئت عن ابن عباس إنما سمعه من عكرمة لقيه أيام المختار وقال البخاري حج ابن سيرين زمن ابن الزبير فسمع منه وسمع من زيد بن ثابت وهو أكبر من أخيه أنس ولد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان وقال الانصاري عن ابن عون كان ابن سيرين يحدث بالحديث على حروفه.
وقال عون بن عمارة عن هشام بن حسان حدثنى اصدق من ادركته من البشر محمد ابن سيرين وقال أبو طالب عن أحمد من الثقات وقال ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين
سمع من ابن عمر حديثا واحدا وقال العجلي بصري تابعي ثقة وهو من اروى الناس عن شريح وعبيدة وإنما تأدب بالكوفيين أصحاب عبدالله وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا عاليا رفيعا فقيها إماما كثير العلم ورعا وكان به همم.
وقال ابن المديني أصحاب أبي هريرة ستة ابن المسيب وأبو سلمة والاعرج وأبو صالح وابن سيرين وطاووس وكان همام بن منبه حدثه حديثهم الا احرفا وقال حماد ابن زيد عن عاصم الاحول سمعت مورقا يقول ما رأيت رجلا أفقه في ورعه ولا أورع في فقهه من محمد بن سيرين قال وقال أبو قلابة اصرفوه حيث شئتم فلتجدنه اشدكم ورعا واملككم لنفسه.
وقال معتمر عن ابن عون كان من ارجى الناس لهذه الامة وأشدهم ازراء على نفسه وقال معاذ بن معاذ عن ابن عون لم أر في الدنيا مثل ثلاثة محمد بن سيرين بالعراق والقاسم بن محمد بالحجاز ورجاء بن حيوة بالشام ولم يكن في هؤلاء مثل محمد وقال

حماد بن زيد عن شعيب بن الحبحاب كان الشعبي يقول لنا عليكم بذاك الاصم وقال حماد عن عثمان التيمي لم يكن بالبصرة أحد أعلم بالقضاء منه.
قال حماد بن زيد مات الحسن أول يوم من رجب سنة عشرة ومائة وصليت عليه ومات محمد لتسع مضين من شوال منها وقال ابن حبان كان محمد بن سيرين من اورع أهل البصرة وكان فقيها فاضلا حافظا متقنا يعبر الرؤيا.
مات وهو ابن (77) سنة وكان كاتب انس بن مالك بفارس.
قلت: وقال علي بن المديني ويحيى بن معين لم يسمع ابن سيرين من ابن عباس شيئا.
وقال ابن أبي حاتم سئل أبي هل سمع من أبي الدرداء قال لا قد ادركه ولا أظنه سمع منه ذاك بالشام وهذا بالبصرة.
قال وسمعت أبي يقول ابن سيرين عن كعب ابن عجرة مرسل قال وسمعت أبي يقول لم يسمع من عائشة.
قال ولم يسمع من أبي برزة
ولم يلق أبا ذر ولا أدرك أبا بكر الصديق وسئل ابن معين عن محمد بن سيرين عن عمرو بن وهب فقال بينهما رجل وقال الدارقطني لم يسمع من عمران بن حصين.
وقال ابن سعد سألت محمد بن عبدالله الانصاري عن السبب الذي حبس محمد لاجله فقال كان اشترى طعاما بأربعين الفا فاخبر عن أصله بشئ كرهه فتصدق به وبقي المال عليه فحبس حبسة امرأة وعن ثابت البناني قال قال لي محمد بن سيرين كنت امتنع من مجالستكم مخافة الشهرة فلم يزل بي البلاء حتى أخذ بلحيتي وأقمت على المصطبة وقيل هذا محمد بن سيرين أكل اموال الناس ويروى في سبب حبسه غير ذلك.
339 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي) محمد بن سيف الازدي الحداني (1) أبو رجاء البصري.
أدرك انسا وروى عن الحسن وابن سيرين ومطر الوراق وعكرمة وعبد الله ابن بريدة عطاء الخراساني.
روى عنه شعبة وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن أبي زيد وابن علية ونوح بن قيس ويزيد بن زريع.
قال ابن معين ومحمد بن سعد والنسائي ثقة
__________
(1) الحداني بضم المهملة الاولى وتشديد الدال اه تقريب.
(*)

وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره خليفة فيمن مات قبل الطاعون أو بعده بقليل يعنى طاعون سنة..(محمد مع الشين في الآباء) 340 - تمييز محمد بن شاذان بن يزيد أبو بكر الجوهري بغدادي.
روى عن هوذة بن خليفة وزكرياء بن عدي ومعلى بن منصور وعمر بن حكام وجماعة.
وعنه المحاملي والسجاد والطستي وأبو عوانة في صحيحه واحمد بن كامل وابن قانع وغيرهم.
قال الدارقطني ثقة صدوق وقال ابن كامل كان ثقة مأمونا وقال
الخطبي وابن المنادي مات سنة ست وثمانين ومائتين وله (73) سنة.
341 - ق (ابن ماجة) محمد بن شاذان الواسطي.
روى عن ابن مهدي والقطان وعلي بن عياش.
روى عنه ابن ماجة.
وقال ابن أبي حاتم كتب أبي عنه بطرسوس وروى عنه.
قال المزى لم أقف على رواية ابن ماجة عنه.
342 - م س (مسلم والنسائي) محمد بن شبيب الزهراني البصري.
روى عن عبدالملك بن عمير والشعبي والحسن البصري وشهر بن حوشب والعريان ابن الهيثم وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية.
روى عنه هشام بن حسان وهشام الدستوائي وشعبة ومعمر وحماد بن زيد.
قال ابن معين ثقة وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم والنسائي حديثا واحدا الكماءة من المن.
343 - ت س (الترمذي والنسائي) محمد بن شجاع المروذي (1) الباكندي أبو عبد الله نزيل بغداد.
__________
(1) المروذي في التقريب بفتح الميم وتشديد الراء المضمومة وصرح في الخلاصة بذال معجمة اه المصحح.
(*)

روى عن ابن علية وابن عيينة والمحاربي وهشيم والقاسم بن مالك المزني ووكيع وأبي معاوية وأبي عبيدة الحداد.
روى عنه الترمذي والنسائي وابن ناجية وموسى ابن هارون ويعقوب بن سفيان واسحاق بن بيان (1) الانماطي ومحمد بن اسحاق السراج وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي.
قال ابن عقدة سمعت محمد بن أحمد ابن أبي خيثمة قال كان من الثقات وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو والسراج ماتا سنة أربع وأربعين ومائتين وقال ابن قانع مات سنة سبع.
قال الخطيب والاول أصح.
344 - تمييز محمد بن شجاع بن نبهان (2) النبهاني المروزي مولى قريش.
سكن المدائن.
روى عن عبدالله بن محمد بن عقيل وعبد العزيز بن رفيع وحسين المعلم وعبد الملك ابن أبي بشير ومنصور بن زاذان وغيرهم.
روى عنه زيد بن الحباب وحامد بن آدم المروزي وعيسى بن موسى غنجار ونعيم بن حماد وهدبة بن عبد الوهاب المروزي وغيرهم.
قال سفيان بن عبدالملك سمعت ابن المبارك يقول محمد بن شجاع ليس بشئ ولا يعرف الحديث.
قال نعيم بن حماد ضعيف أخذ ابن المبارك كتبه وأراد أن يسمع منه فرأى منكرات فلم يسمع منه وقال هدبة عن الفضل بن موسى قال ابن المبارك أخرج إلى هذا الشيخ فأتني بحديثه فذهبت أنا وأبو تميلة فأتيته بحديثه فنظر فيه فقال لا إله إلا الله ما أحسن حديثه وقال (خ) وأبو حاتم سكتوا عنه وقال أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي ضعيف الحديث وقد تركوه وكان يتشيع خلط عبد الغني المصري ترجمته بترجمة الذي قبله وهذا في طبقة مشائخ ذاك ومات هذا قبل المائتين بسنين ولم يخرجوا له شيئا.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء ونقل كلام سفيان بن عبدالملك ونعيم بن حماد
__________
(1) بنان - في نسخة.
(2) نبهان بفتح النون وسكون الموحدة اه تقريب.
(*)

والبخاري ثم روى من طريق هدبة بن عبد الوهاب ما تقدم وساق من رواية منصور ابن زاذان عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة في ذكر قبائل العرب وفيه في بني عامر جمل أزهر وفي بني تميم هضبة حمراء الحديث وذكره ابن عدي وقال لم يرو عنه إلا اليسير كان فقيه أهل الرأي في وقته في أصحاب الحسن بن زياد.
345 - تمييز محمد بن شجاع البغدادي أبو عبد الله ابن الثلجي (1) الفقيه.
روى عنه ابن علية والواقدي وأبي أسامة والحسن بن زياد اللؤلؤي ووكيع ويحيى ابن آدم وعبيدالله بن موسى.
روى عنه أحمد بن الحسن بن صالح البغدادي وعبد الله ابن أحمد بن ثابت البزاز وعبد الوهاب بن عيسى ابن أخي حية ومحمد بن ابراهيم ابن خنيس ويعقوب بن شيبة وابن ابنه محمد بن أحمد بن يعقوب وأبو عبد الله محمد ابن عبدالله الهروي.
وقال أبو علي الخاقاني سألت أحمد بن حنبل عنه فقال مبتدع صاحب هوى وقال السري بن مكرم بعث المتوكل إلى أحمد يسأله عن ابن الثلجي ويحيى بن أكثم في القضاء فقال أما ابن الثلجي فلا ولا على حارس وقال عبدالله بن أحمد سمعت القواريري قبل أن يموت بعشرة أيام وذكر ابن الثلجي فقال هو كافر قال فذكرت ذلك لاسماعيل القاضي فسكت فقلت ما أكفره إلا بشئ سمعه منه قال نعم.
وقال زكرياء الساجي فأما ابن الثلجي فكان كذابا احتال في إبطال حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ورده نصرة لمذهبه وقال ابن عدي كان يضع أحاديث في التشبيه وينسبها إلى أصحاب الحديث يبليهم بذلك وقال الازدي كذاب لا تحل الرواية عنه لسوء مذهبه وزيغه عن الدين وقال غيره وكان يوصف بالعبادة وعن أبي عبدالله الهروي قال سمعت محمد بن شجاع قال ولدت في رمضان سنة (181) قال ومات وهو في صلاة العصر ساجدا لاربع خلون من ذي الحجة سنة ست وستين ومائتين.
__________
(1) الثلجي بالمثلثة والجيم اه تقريب.
(*)

قلت: وقال ابن المنادي كان يتفقه ويقرئ الناس القرآن.
مات فجأة في ذي الحجة وقال أبو بكر أحمد بن كامل القاضي كان فقيه العراق في وقته وقال الجوزجاني قال
موسى بن القاسم الاشيب كان كذابا خبيثا وقال المروزي واتيته فقال إنما أقول كلام الله كما أقول أسماء الله وأرض الله وكان المتوكل هم بتوليته القضاء فقيل له هو من أصحاب بشر المريسي فقال نحن نعد في أصحاب بشر فقطع الكتاب قال المروزي وثنا أبو إسحاق الهاشمي سمعت الزيادي يقول أشهدنا ابن الثلاج على وصيته وكان فيها ولا يعطى من ثلثي إلا من قال القرآن مخلوق (1).
346 - س (النسائي) محمد بن شداد الكوفي.
عن عبدالرحمن بن يزيد النخعي عن الاشتر عن خالد بن الوليد في فضل عمار.
وعنه الحسن ابن عبيدالله النخعي ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي هذا الحديث الواحد.
347 - ق (ابن ماجة) محمد بن شرحبيل.
عن قيس بن سعد بن عبادة في زيارة النبي صلى الله عليه وسلم اياهم.
وعنه محمد بن عبدالرحمن ابن أسعد بن زرارة قاله وكيع عن ابن أبي ليلى عنه وتابعه عمران بن محمد عن أبيه وقال عيسى بن يونس عن ابن أبي ليلى عن محمد بن عبدالرحمن عن عمرو بن شرحبيل وفيه خلاف غير ذلك.
قلت: وذكر البخاري عن علي بن هاشم بن البريد وأحمد بن يونس مثل رواية عيسى بن يونس.
قال البخاري ولم يصح اسناده.
348 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمد بن شرحبيل.
عن محمد بن أسعد بن زرارة عن أبي امامة صوابه عن مصعب بن محمد بن شرحبيل عن محمد بن أسعد.
__________
(1) زاد في الخلاصة قال الذهبي ختم له بخير اه المصحح.
(*)

349 - محمد بن شرحبيل.
تقدم في محمد بن ثابت العبدري.
350 - د (أبي داود) محمد بن شريك المكي أبو عثمان.
روى عن عمرو بن دينار وعكرمة بن خالد وعطاء بن أبي رباح وابن أبي مليكة وسليمان الاحول وابن أبي نجيح وحميد بن قيس المكي.
روى عنه وكيع وأبو معاوية وأبو أحمد الزبيري وجعفر بن عون وأبو أسامة وأبو نعيم.
قال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به وقال الدارقطني ثقة معروف وقال الخطيب ذكره البخاري في تاريخه على الصواب ثم ذكره في باب العين من الآباء فقال محمد بن عثمان عن عمرو بن دينار ثم قال في آخر الباب محمد أبو عثمان عن ابن أبي نجيح.
قال وقوله ابن عثمان غلط وقوله أبو عثمان صواب لكن إفراده بالذكر خطأ والله أعلم.
قرأت بخط الذهبي مات سنة ثمان وستين ومائة.
351 - 4 (الاربعة) محمد بن شعيب بن شابور (1) الاموي مولاهم أبو عبد الله الدمشقي أحد الكبار.
كان يسكن بيروت.
روى عن الاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الله ابن العلاء بن زبر وسعيد بن بشير وخالد بن دهقان وسعيد بن عبد العزيز التنوخي وعبد الرحمن بن حسان الكناني وابراهيم بن سليمان الافطس وسعيد بن عبدالرحمن بن رقيش وعثمان بن أبي العاتكة ومعاوية بن سلام وعمرو بن الحارث المصري وعمرو بن محمد ابن زيد العمري وعمر بن عبدالله مولى غفرة ويزيد بن أبي مريم الشامي ويحيى ابن أبي
__________
(1) شابور بالمعجمة والموحدة اه تقريب.
(*)

عمرو الشيباني والمغيرة بن زياد ويحيى بن الحارث الذماري والنعمان بن المنذر وغيرهم.
روى عنه ابن المبارك ومات قبله والوليد بن مسلم وهو من أقرانه واسحاق بن ابراهيم الفراديسي ومروان بن محمد الطاطري وسليمان بن عبدالرحمن الدمشقي وصفوان ابن صالح المؤذن ومحمد بن مصفى ومحمد بن هاشم البعلبكي ومؤمل بن الفضل الحراني ونصر بن عاصم الانطاكي وهشام بن عمار وبقية وعمران بن يزيد بن أبي جميل وعيسى ابن مساور وعيسى بن يونس الفاخوري وعبدة بن عبدالرحيم (1) والمروزي وعبد الرحمن ابن ابراهيم دحيم ومحمد بن عبدالله بن عمار الموصلي والعباس بن الوليد بن يزيد البيروتي وآخرون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ما رأى به بأسا وما علمت إلا خيرا وقال عبدالله ابن أحمد عن أبيه نحوه وزاد كان رجلا عاقلا وقال هشام بن مرثد سمعت ابن معين يقول كان مرجئا وليس به في الحديث بأس وقال اسحاق بن راهويه روى ابن المبارك عن محمد بن شعيب بن شابور فقال أنا الثقة من أهل العلم محمد بن شعيب وكان يسكن بيروت.
وقال ابن عمار ودحيم ثقة زاد دحيم والوليد كان أحفظ منه وكان محمد إذا حدث بالشئ من كتبه كان حديثا صحيحا وقال أبو حاتم هو أثبت من محمد بن حرب ومحمد ابن حمير (2) وبقية وقال الآجري عن أبي داود محمد بن شعيب في الاوزاعي ثبت وقال ابن عدي الثقات من أهل الشام فعده فيهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال ولد سنة ست عشرة ومائة ومات سنة مائتين وكذا قال ابن أبي عاصم عن دحيم في سنة وفاته.
وقال الحسن بن محمد بن بكار مات سنة ست أو (97) وقال هشام بن عمار مات سنة (98) وقال محمد بن مصفى مات سنة تسع وتسعين ومائة.
قلت: وقال العجلي شامي ثقة وقال الذهبي في الميزان ما علمت به بأسا وذكر محمد بن شعيب يروي عن داود ابن
علي بن عبدالله بن عباس عن أبيه عن جده حديث الطير وروى عنه سليمان بن قرم وافراده عن ابن شابور وقال لا يعرف ويختلج عندي أنه ابن شابور.
__________
(1) عبدالرحمن.
(2) حميد.
(*)

352 - ق (ابن ماجة) محمد بن أبي شملة.
عن المنكدر بن محمد.
وعنه يعقوب بن محمد الزهري.
هكذا ترجم البخاري وهو محمد بن عمر الواقدي.
ذكره الخطيب في الموضح وأن الواقدي كان له أخ اسمه شملة.
وله أحاديث وأخرج ابن شاهين من طريق يعقوب بن محمد عن محمد بن أبي شملة عن المنكدر عن أبيه عن عبدالرحمن بن سعيد بن يربوع عن جبير بن الحويرث عن أبي بكر الصديق حديثا في فضل الحج.
353 - س (النسائي) محمد بن شمير (1) الرعيني أبو الصباح المصري.
قال ابن حبان في الثقات محمد بن سمير ويقال شمير ويقال سمرة.
روى عن أبي علي التجيبي ويقال الجنبي ويقال الهمداني.
روى عنه أبو شريح عبدالرحمن بن شريح.
وقال أبو حاتم وابن يونس روى عن أبي علي الهمداني.
قلت: وصحح البخاري في تاريخه انه محمد بن شمير وقال سمع أبا علي الهمداني ولما ذكره ابن حبان قال روى عنه المضريون انتهى وجزم ابن القطان بأن عبدالرحمن بن شريح تفرد بالرواية عنه وأنه لا يعرف وذكر أنه وقع عند النسائي محمد بن سمير بالمهملة وحكى عبد الغني فيه الوجهين.
354 - م (مسلم) محمد بن شيبة بن نعامة الضبي الكوفي.
روى عن أبي اسحاق السبيعي وعمرو بن مرة وعلقمة بن مرثد وزبيد اليامي وثابت ابن عبيد.
روى عنه مسعر وهشيم وخارجة بن مصعب وأبو معاوية وفضيل بن عياض وجرير بن عبدالحميد ومحمد بن عيينة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان لا يعرف حاله وقال أبو عوانة في صحيحه يقال إنه يكنى أبا نعامة.
__________
(1) شمير بالتصعير ويقال بالمهملة والرعيني بالنون اه تقريب.
(*)

355 - س (النسائي) محمد بن أبي شيبة.
هو ابن ابراهيم تقدم.
(محمد مع الصاد في الآباء) 356 - 4 (الاربعة) محمد بن صالح بن دينار التمار أبو عبد الله المدني مولى الانصار.
رأى سعيد بن المسيب وروى عن أبي حازم سلمان الاشجعي والقاسم وعمر ابن عبد العزيز وسعد بن ابراهيم وابن المنكدر ويزيد بن رومان وعاصم بن عمر بن قتادة وصفوان بن سليم والزهري وغيرهم.
وعنه ابنه صالح والدراوردي وأبو عامر العقدي والواقدي وزيد بن الحباب وعبد الله بن نافع الصائغ والقعنبي وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد بن صالح ثقة ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ لا يعجبني حديثه ليس بالقوي وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: وكذا أرخه ابن حبان وزاد وهو ابن ثمانين سنة وكذا قال ابن سعد وزاد كان جيد العقل قد لقي الناس وعلم العلم والمغازي أنا محمد بن عمر أخبرني عبدالرحمن بن أبي الزناد قال قال لي أبي ان أردت المغازي صحيحة فعليك بمحمد بن صالح التمار وكان ثقة قليل الحديث وقال العجلي ثقة وقال البرقاني سألت الدارقطني عن محمد بن صالح يروي عنه زيد بن الحباب فقال
هو التمار متروك.
ولهم شيخ يقال له: 357 - محمد بن صالح البلخي.
يروي عن أبي سليمان الجوزجاني صاحب محمد بن الحسن.
وعنه أحمد بن حامد البلخي شيخ مجهول.
قال الذهبي خبره منكر وهو لا يعرف.
358 - س (النسائي) محمد بن صالح بن عبدالرحمن البغدادي أبو بكر الانماطي الصوفي

الحافظ المعروف بكيلجة (1).
ويقال اسمه أحمد.
روى عن عفان وسعيد بن أبي مريم وحذيفة ومسلم بن ابراهيم وموسى بن اسماعيل وأبي معمر وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبي وأبي صالح محبوب بن موسى وغيرهم روى عنه أبو بكر محمد بن موسى المعروف بابن أبي حامد صاحب بيت المال وسماه أحمد وعبيدالله بن عبدالرحمن السكري وابن صاعد وابن مخلد وسماه في بعض المواضع أحمد والمحاملي وابن عقدة والصفار.
قال الآجري سألت أبا داود عن كيلجة فقال صدوق وقال النسائي أحمد بن صالح بغدادي ثقة وكذا قال الدارقطني وزاد ويقال اسمه محمد بن صالح يعني كيلجة وقال ابن عقدة عن الفضل بن أشرس كنا مع بكر بن خلف فطلع محمد بن صالح فقال بكر جاءكم من ينقر هذا العلم تنقيرا.
قال ابن عقدة مات بمكة سنة إحدى وسبعين ومائتين.
قال الخطيب وهو الصحيح وعن ابن مخلد أنه بلغه أنه مات سنة اثنتين.
قال الخطيب واسمه محمد بلا شك روى النسائي حديثا عن أحمد بن صالح عن يحيى ابن محمد عن ابن عجلان فان كان هو كيلجه فقد سقط بينه وبين يحيى بن محمد إن كان هو ابا كير رجل وإن كان يحيى بن محمد الجاري فقد سقط بينه وبين ابن عجلان رجل.
قلت: قد قدمت أن يحيى بن محمد هو أبو زكير وان أحمد بن صالح آخر ليس هو كيلجة والله أعلم
وذكره مسلمة في كتاب الصلة فقال توفي بمكة وهو ثقة حافظ أنا عنه غير واحد ونقم عليه أنه كان يغلو في مذهب حسين الكرابيسي واحتمل الناس له ذلك لثقته وحفظه انتهى وآخر من روى عنه أبو سعيد بن الاعرابي.
359 - فق (ابن ماجة في التفسير) محمد بن صالح بن مهران (2) البصري أبو عبد الله.
ويقال أبو جعفر ابن
__________
(1) في التقريب محمد بن صالح لقبة كيلجة بتحتانية ساكنة وجيم اه.
(2) مهران في المغني بكسر ميم وأبو التياح في التقريب بالمثناة والتحتانية الثقيلة اه المصحح.
(*)

النطاح القرشي مولى بني هاشم يلقب أبا التياح.
روى عن أبيه وأبي سلمة محمد بن عبدالله الانصاري وأبي عبيدة معمر بن المثني وأسد ابن عمرو البجلي وعون بن كهمس بن الحسن ومعتمر بن سليمان والواقدي وأبي الحسن المدائني وغيرهم.
روى عنه العباس بن جعفر بن أبي طالب وعبد الله بن أحمد بن يونس وابن أبي الدنيا وأحمد بن علي الخزاز وابن بجير والهيثم بن خلف وابن صاعد ومحمد ابن هارون الحضرمي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال الخطيب قدم بغداد وحدث بها وكان اخباريا نسابة راوية للسير وله كتاب الدولة وهو أول من صنف في اخبارها كتابا.
قال ابن شاهين مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
360 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن صالح المدني الازرق مولى بني فهر.
روى عن مسلم بن أبي مريم وابن المنكدر وصالح بن محمد بن زائدة وحسين ابن عبدالرحمن الاشهلى وشبل بن عباد وزيد بن اسلم وسليمان بن عبدالرحمن بن جندب.
روى عنه روح بن عبدالمؤمن وزيد بن الحباب وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون وعبد العزيز بن عبدالله الاويسي وأبو ثابت المدني.
ذكره ابن حبان في الثقات وقد قيل إن الذي روى عن مسلم بن أبي مريم هو التمار.
قلت: وذكره ابن حبان في الضعفاء أيضا وقال يروي المناكير وقال أبو حاتم شيخ.
361 - محمد بن أبي صالح السمان هو ابن ذكوان تقدم.
362 - د ق (أبي داود وابن ماجة) محمد بن الصباح بن سفيان بن أبي سفيان الجرجرائي (1) أبو جعفر التاجر مولى عمر بن عبد العزيز.
__________
(1) الجرجرائي بجيمين ومهملتين الثانية ممدودة وبعدها همزة مكسورة اه خلاصة.
(*)

روى عن حفص بن غياث وعائذ بن حبيب وجرير وحاتم بن اسماعيل وإسحاق الازرق وابن عيينة وحماد بن خالد وزكرياء بن منظور وعباد بن العوام وعبد الرحمن ابن عبدالله بن عمر وعبد الله بن رجاء المكي وسعيد بن مسلمة الاموي وعبد العزيز ابن أبي حازم وعبد العزيز بن الخطاب والدراوردي وعلي بن ثابت الجزري وعمار بن محمد ومحمد بن سلمة ومحمد بن سليمان بن الاصبهاني ومروان بن معاوية وهشيم والوليد ابن مسلم والقطان ويحيى بن سليمان وأبي بكر بن عياش ومعمر بن سليمان الرقي ويزيد ابن هارون ويعقوب بن الوليد المدني وخلق.
روى عنه أبو داود وابن ماجة وابنه جعفر بن محمد بن الصباح وأبو زرعة الرازي وموسى بن هارون وجعفر الفريابي والحسين بن إسحاق التستري وإسحاق بن ابراهيم المنجنيقي والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن صالح بن دريج ومحمد بن إسحاق الثقفي السراج وغيرهم.
قال أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز سألت ابن معين عنه فقال ليس به بأس.
قلت: وعنده عن الوليد بن مسلم كتاب صالح وعن ابن عيينة حديث كثير فقال ليس به بأس وقال يعقوب بن شيبة ذكر ليحيى بن معين ابن الصباح يعني الجرجرائي فقال يحيى حدث بحديث منكر عن علي بن ثابت من إسرائيل عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر مرفوعا صنفان ليس لهما في الاسلام نصيب المرجئة والقدرية.
قال يعقوب وهذا حديث منكر جدا من هذا الوجه كالموضوع وإنما يرويه على بن نزار شيخ ضعيف وأهل الحديث عن ابن عباس يعني بواسطة عكرمة قال ولم يذكر يحيى محمد بن الصباح هذا بسوء وقال أبو زرعة ومحمد بن عبدالله الحضرمي ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث والدولابي أحب إلي منه قال البخاري وابن حبان في الثقات والبغوي مات سنة أربعين ومائتين.
363 - ع (الستة) محمد بن الصباح الدولابي أبو جعفر البغدادي البزاز مولى مرينة صاحب السنن.

روى عن حفص بن غياث والفضل بن موسى السيناني واسماعيل بن جعفر واسماعيل ابن زكرياء وابراهيم بن سعد ويوسف بن يعقوب الماجشون والوليد بن مسلم وهشيم وابن المبارك وابن عيينة وشريك القاضي وابن أبي الزناد وعمر بن يونس اليمامي والوليد ابن أبي ثور وأبي عبيدة الحداد وابن علية وخالد بن عبدالله الواسطي.
وسعيد ابن محمد الوراق ويزيد بن هارون وغيرهم.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى الباقون عن البخاري والحسن بن محمد ابن الصباح الرعفراني وداود بن سليمان الدقاق وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد ابن يحيى بن كثير الحراني والذهلي وعبد الملك بن عبدالحميد الميموني عنه وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وابنه أحمد ابن
محمد وأبو خيثمة وابن أبي خيثمة وأحمد بن منصور الرمادي والحسن بن علي الخلال وابراهيم بن هانئ وابراهيم الحربي وأبو قدامة السرخسي وعثمان بن سعيد الدارمي الفضل بن سهل الاعرج ومحمد بن غالب تمتام واسماعيل سمويه وعيسى بن عبدالله الطيالسي زغاث وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد وأبو العلاء محمد بن أحمد ابن جعفر الوكيعي وأبو يعلي أحمد بن علي الموصلي وآخرون.
قال القاسم بن نصر المخرمي سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن الصباح الدولابي فقال شيخنا ثقة وقال ابن معين مأمون وقال العجلى ثقة وقال يعقوب بن شيبة ثقة صاحب حديث وقال في موضع آخر كان ثقة عالما يهم وقال أبو حاتم ثقة ممن يحتج بحديثه وكان أحمد يعظمه وقال تمتام حدثنا محمد بن الصباح الدولابي الثقة المأمون والله.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ولد بالري بقرية يقال لها دولاب وقال ابنه مات أبي وهو ابن (77) سنة وقال ابن سعد مات في آخر المحرم سنة سبع وعشرين ومائتين.
وفيها أرخه ابن حبان لكن قال لاربع عشرة ليلة خلت من المحرم.
قلت: وقال ابن عدي شيخ سني من الصالحين وقال مسلمة في الصلة ثقة مشهور وفي الزهرة روى عنه (خ) (12) حديثا ومسلم (20).

364 - محمد بن صدران.
هو ابن ابراهيم تقدم.
365 - س (النسائي) محمد بن صدقة الجبلاني (1) أبو عبد الله الحمصي المكتب.
روى عن أبي صمرة وسويد بن عبد العزيز وعمر بن صالح الازدي الاوقص وأبي حيوة شريح بن يزيد وبقية وابن أبي فديك ومحمد بن حرب ومحمد بن شعيب وغيرهم.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به وأبو حاتم وقال صدوق وابن بجير وابراهيم بن محمد ابن أعرق ومحمد بن المعافي بن أبي حنظلة وأبو بكر بن أبي داود وآخرون.
وقال كان معلما.
قلت: وقال مسلمة حمصي لا بأس به.
366 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن صفوان الانصاري كنيته أبو مرحب.
وقيل صفوان بن محمد أو محمد بن صفوان بالشك.
روى الشعبي عنه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بارنبين الحديث ويقال إنه محمد بن صيفي الذي روى عنه الشعبي أيضا ولم يرو عنهما غيره.
والاشبه أنهما اثنان.
قلت: ومما يدل على أنهما اثنان الحديث الذي رواه الشعبي عن ابن صيفي غير الحديث الذي رواه عن هذا.
قال البخاري حديثه في الكوفيين وقال الطبراني محمد بن صفوان هو الصواب وقال ابن عبد البر صفوان بن محمد أكثر.
قال ابن أبي خيثمة لا أدري من أي الانصار هو وقال العسكري هو من بني مالك بن الاوس وقال ابن سعد قال محمد بن عمر لا يعرف أبو مرحب وفرق بينه وبين محمد بن صفوان.
367 - ص (النسائي في خصائص علي) محمد بن صفوان الجمحي المدني قاضي المدينة أيام هشام.
__________
(1) الجبلاني بضم الجيم وسكون الموحدة اه تقريب.
(*)

روى عن سعيد بن المسيب وهشام بن عروة وهو من أقرانه.
روى عنه مالك ومحمد ابن عمرو بن علقمة والدراوردي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
368 - محمد بن أبي صفوان.
هو ابن عثمان يأتي.
369 - خ ت س ق (البخاري والترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن الصلت (1) بن الحجاج الاسدي مولاهم أبو جعفر الكوفي الاصم.
روى عن أبيه وفليح بن سليمان وابن أبي الزناد وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل والربيع بن منذر والثوري وأبي شهاب الحناط وابن المبارك وأبي كدينة يحيى ابن المهلب وبشر بن عمارة الخثعمي وزهير بن معاوية واسماعيل بن عياش وعبد السلام ابن حرب وسعيد بن خثيم الهلالي وعبيدالله بن اياد بن لقيط ويحيى بن سلمة بن كهيل وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى الترمذي والنسائي وابن ماجة عن الحسن بن شجاع وعبد الله بن عبدالرحمن الدرامي وأبي زرعة الرازي وعبد الاعلى بن واصل بن عبدالاعلى وعمرو بن منصور النسائي وأحمد بن عثمان بن حكيم وأبي كريب والذهلى عنه وأبو حاتم وعبد الله بن محمد المسندي وعمرو بن علي الصيرفي والفضل بن سهل الاعرج وأبو زرعة الدمشقي والدوري وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري وأبو إسماعيل الترمذي والحسن ابن علي بن عفان وابنا أخيه أحمد ومحمد ابنا الحجاج بن الصلت ومحمد بن عثمان ابن كرامة ويعقوب بن سفيان ومحمد بن الحسين بن أبي الحسين وأبو أمية الطرسوسي وجعفر ابن محمد بن شاكر الصائغ وأبو عمرو بن أبي غزرة وإسحاق بن الحسن الحربي والكديمي وآخرون.
قال محمد بن عبدالله بن نمير ثقة وأبو غسان النهدي أحب إلي منه وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
مات سنة ثماني عشرة ويقال مات سنة تسع
__________
(1) الصلت بمفتوحة وسكون لام وبمثناة فوق اه مغني.
(*)

عشرة ومائتين فيما حكاة أبو القاسم.
قلت: أرخ ابن قانع وفاته سنة (22) وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة أحاديث.
370 - خ س (البخاري والنسائي) محمد بن الصلت البصري أبو يعلى التوزي (1) أصله من توز ويقال بالجيم بلدة بفارس.
روى عن الوليد بن مسلم وأبي صفوان الاموي وابن عيينة وعبد الله بن رجاء وابن أبي حازم والدراوردي وحاتم بن اسماعيل وابن أبي فديك وأبي ضمرة وبشر ابن المفضل ومروان بن معاوية وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى النسائي عن الذهلى عنه وعثمان بن أبي شيبة وسوار ابن عبدالله العنبري وعمرو بن علي وابراهيم بن المستمر العروقي وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو اسماعيل الترمذي ومحمد بن غالب تمتام وأبو جعفر محمد بن محمد التمار والعباس بن الفضل الاسفاطي وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق كان يملي علينا من حفظه التفسير وغيره وربما وهم وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثماني وعشرين ومائتين وقال البخاري مات سنة سبع وعشرين.
قلت: الذي في تاريخه مات مسدد وابن عائشة سنة (28) وفيها مات أبو يعلى محمد بن الصلت وكذا نقله الكلاباذي عن البخاري وقال الدارقطني ثقة ونقل الباجي كلام أبي حاتم فيه عن أبي زرعة وفي الزهرة روى عنه (خ) حديثين وقال ابن حزم مجهول.
371 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن صيفي بن سهل بن الحارث بن عميد ويقال عبيد بن عفان ويقال عتبان بن عامر بن خطمة بن جشم بن مالك بن الاوس الانصاري الخطمي المدني.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في صوم عاشوراء.
روى عنه الشعبي.
قلت: وقال الازدي لم
__________
(1) التوزي بفتح المثناة وتشديد الواو بعدها زاي اه تقريب.
(*)

يرو عنه غير الشعبي وقال البغوي لم يرو إلا هذا الحديث الواحد وكذا قال ابن عبد البر وقال البخاري وابن حبان عداده في أهل الكوفة وأما أبو حاتم فقال إنه مدني كأنه أراد أن أصله منها.
(محمد مع الضاد والطاء في الآباء)
372 - ق (ابن ماجة) محمد بن أبي الضيف (1) المخزومي واسمه زيد حجازي مولى بني مخزوم.
روى عن عبدالله بن عثمان بن خثيم وابن أبي نجيح وعثمان بن الاسود وعبد الرحمن ابن الحارث بن عياش بن أبي ربيعة.
روى عنه أبو بشر بكر بن خلف ومحمد بن ميمون الخياط المكي.
373 - ق (ابن ماجة) محمد بن طارق المكي.
روى عن ابن عمر وطاووس ومجاهد روى عنه ليث بن أبي سليم والسفيانان.
قال أبو حاتم كان رجلا صالحا وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أحمد بن ابراهيم الدورقي كان محمد بن طارق هذا جاور البيت فكان يطوف في اليوم والليلة سبعين اسبوعا فكان يعدل ذلك بعشرة فراسخ.
له عنده حديث في الطواف.
374 - ق (ابن ماجة) محمد بن طالب.
عن أبي عوانة.
وعنه محمد بن خلف أبو نصر العسقلاني.
له عنده حديث أبي هريرة لعن زوارات القبور.
قلت: قال الذهبي في الميزان لا يعرف.
375 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن طحلاء (2) المدني مولى غطفان ويقال مولى بني ليث وقال ابن
__________
(1) (أبو الضيف) بالمعجمة اه تقريب.
(2) طحلاء بفتح الطاء وسكون الحاء المهملتين اه تقريب.
(*)

حبان يكنى أبا صالح وقال غيره أبو صالح كنية طحلاء.
روى عن عثمان بن عبدالرحمن التيمي ومحصن بن علي الفهري وأبي سلمة بن عبدالرحمن
وسالم وعبد الله ابني عبدالله بن عمر والاعرج.
روى عنه ابناه يعقوب ويحيى وموسى ابن عبيدة الربذي ومحمد بن جعفر بن أبي كثير والدراوردي قال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (د) حديث أبي هريرة فيمن أحسن الوضوء ولم يدرك الجماعة.
376 - م د ت ق (مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة) محمد بن طريف بن خليفة البجلي أبو جعفر الكوفي.
روى عن أبيه وعبد الله بن ادريس وأبي بكر بن عياش وعمران وابراهيم ابني عيينة وأبي أسامة وأبي معاوية ووكيع ومحمد بن فضيل وأسباط بن محمد وأبي خالد الاحمر وعائذ بن حبيب وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجة وابنه أبو زيد أحمد بن محمد بن طريف وأبو حاتم وموسى بن هارون ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وصالح ابن محمد الحافظ ومحمد بن عبدالله الحضرمي وابن زيدان ومحمد بن صالح بن ذريح والحسن ابن سفيان وآخرون.
قال أبو زرعة محله الصدق وقال في موضع آخر لا بأس به صاحب حديث كان ابن نمير يثني عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة وقال الحضرمي مات سنة اثنتين وأربعين ومائتين زاد غيره في صفر.
قلت: هو قول القراب في تاريخه وأما ابن قانع فأرخه سنة (37) أو في الزهرة روى عنه مسلم ستة أحاديث.
377 - محمد بن طريف هو ابن أبي عتاب يأتي.
378 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) محمد بن الطفيل بن مالك النخعي أبو جعفر الكوفي.
سكن فيد (1).
__________
(1) فيد بفاء ثم تحتانية من منازل حاج العراق اه هامش الخلاصة.
(*)

روى عن ابن عمه شريك بن عبدالله وعبد السلام بن حرب وفضيل بن عياض وحماد
ابن زيد ومحمد بن سليمان ابن الاصبهاني وعدة.
وعنه البخاري في الادب وروى الترمذي عن عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي عنه وعباس الدوري وأحمد بن سيار المروزي وأبو اسماعيل الترمذي وأبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة وعباس بن الفرج الرياشي ومحمد ابن أيوب بن الضريس وابراهيم بن عبدالله بن الجنيد وعثمان بن سعيد الدارمي ومحمد ابن يونس الكديمي وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
قلت...379 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن طلحة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق التيمي المدني.
روى عن أبيه ومعاوية بن جاهمة وقيل عن أبيه عن معاوية.
وعنه ابن اسحاق وابن جريج وعبد الرحمن بن أبي بكر المليكي وداود بن عبدالرحمن العطار.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان عاملا لعمر بن عبد العزيز على مكة.
قلت: وكذا حكاه البخاري في تاريخه عن علي عن سفيان وزاد فكان يستشير ابن أبي نجيح وغيره وقد أرسل عن جده الاعلى أبي بكر رضى الله عنه حديثا في أول الغيلانيات.
380 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن طلحة بن عبدالرحمن بن طلحة بن عبدالله بن عثمان بن عبيدالله ابن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو عبد الله ابن الطويل وجده عثمان بن عبيدالله أخو طلحة.
روى عن أبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر وعبد الرحمن بن سالم بن عتبة ابن عويم بن ساعدة وعبد المجيد بن سهل بن عبدالرحمن بن عوف والمنكدر بن محمد بن المنكدر وموسى بن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي واسحاق بن يحيى بن طلحة ومحمد بن حصين ابن عبدالرحمن الاشهلي وآخرين.

وعنه أبو سلمة منصور بن سلمة الخزاعي ونعيم بن حماد واسماعيل بن أبي أويس والحميدي وعلي بن المديني وأحمد بن صالح المصري وهشيم وابراهيم بن المنذر الحزامي وأبو حذافة المدني وآخرون.
قال أبو حاتم محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمانين ومائة ربما أخطأ.
له عند (س) حديث سعد في فضل العباس وعند (ق) حديث تقدم في سالم بن عتبة.
قلت: في الطبقة الثالثة وكناه أبا الطفيل ولم أره لغيره ولا ذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى وقال روى عن جماعة من التابعين روى عنه الناس.
مات سنة ثمانين ومائة ثم ذكره في الطبقة الرابعة وكناه أبا عبدالله وقال يقال له ابن الطويل يروي عن أبي سهيل بن مالك.
وعنه ابن أبي أويس ربما أخطأ فأخشى أن يكون قوله أولا أبو الطفيل تصحيفا من ابن الطويل وكأنه لم يعرفه جيدا فذكره في الثالثة أخذا من تاريخ وفاته ثم عرفه جيدا وظنه آخر فذكره في الرابعة بجنب طبقة شيخه ولم يذكر وفاته لظنه أنه آخر وقال البخاري محمد بن طلحة الطويل وهو ابن عبد الرحمن من ولد عثمان أخي طلحة وذكره النباتي في ذيل الكامل وذكر فيه كلام أبي حاتم فقط.
381 - خ م د ت عس ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي في مسند علي وابن ماجة) محمد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي.
روى عن أبيه وحميد الطويل وزبيد اليامي والاعمش وعبد الاعلى بن عامر وحميد ابن وهب وعثمان بن يحيى والعلاء بن عبد الكريم اليامي وأبي صخرة جامع بن شداد وجامع ابن أبي راشد وعدة.
وعنه ابنه عبدالرحمن وعبد الرحمن بن مهدي واسماعيل بن عياش وأبو النضر ويزيد
ابن هارون وأبو داود الطيالسي واسحاق بن منصور السلولي وأسد بن موسى وشبابة ابن سوار وحجاج بن محمد وورد بن عبدالله التميمي وأبو نعيم وعون بن سلام وقرة بن حبيب القنوي ومحمد بن بكار بن الريان وحسان بن حسان وسليمان بن حرب وأبو نصر التمار وعلي ابن الجعد وجبارة بن المغلس وغيرهم.

قال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا بأس به إلا أنه كان لا يكاد يقول في شئ من حديثه حدثنا وقال ابن معين كان يقول ثلاثة يتقى حديثهم محمد بن طلحة وأيوب بن عتبة وفليح ابن سليمان سمعت هذا من أبي كامل مظفر بن مدرك وكان رجلا صالحا وعن أبي كامل قال قال محمد بن طلحة أدركت أبي كالحلم وقد روى عن أبيه أحاديث صالحة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين محمد بن طلحة صالح وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة صالح وقال النسائي ليس بالقوي.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ.
مات سنة سبع وستين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن سعد وقال كانت له أحاديث منكرة قال عفان كان محمد بن طلحة يروي عن أبيه وأبوه قديم الموت وكان الناس كأنهم يكذبونه ولكن من يجترئ أن يقول له أنت تكذب كان من فضله وكان وقال أبو داود كان يخطئ وقال العقيلي قال أحمد ثقة وقال العجلي ثقة إلا أنه سمع من أبيه وهو صغير وقال بشر بن الوليد كان سيدا كريما.
382 - محمد بن طلحة بن يحيى بن عبيدالله.
عن أبيه عن جده.
وعنه عبدالله بن محمد القرشي.
قال ابن القطان لا يعرف حاله.
383 - د ص ق (أبي داود والنسائي في خصائص علي وابن ماجة) محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن المطلب بن عبد مناف المطلبي حجازي.
روى عن ابراهيم بن سعد بن أبي وقاص وعبيدالله الخولاني وعائشة بنت مسعود ابن
العجماء وهي أمه ويقال خالته وعكرمة وسالم بن عبدالله بن عمر ومحمد بن ثابت ابن شرحبيل وعمرو بن دينار وأرسل عن جبير بن مطعم روى عنه عمرو بن دينار ويزيد ابن أبي حبيب وحصين بن عبدالرحمن ومحمد بن اسحاق.
قال ابن معين وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى عشرة ومائة في أول خلافة هشام بالمدينة.
تقدم حديث (د) في عبيدالله الخولاني وحديث

(ق) يأتي في مسعود بن العجماء.
قلت: وكذا قال ابن سعد وقال قليل الحديث وروايته عن جبير بن مطعم عند ابن خزيمة لكن قال أشك في سماعه منه.
(محمد مع العين في الآباء) 384 - ق (ابن ماجة) محمد بن عاصم بن جعفر بن تذواق بن ذكوان بن يناق المعافري مولاهم أبو عبد الله المصري.
روى عن ضمام بن اسماعيل ومفضل بن فضالة وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ومالك وعبد الله بن نافع.
وعنه عبدالرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم ومحمد بن مخلد المالكى ومحمد بن يحيى الذهلي.
قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وقال أبو بكر الباغندي ثنا عبدالرحمن بن عبد الحكم ثنا محمد بن عاصم المعافري ثقة ثقة وقال ابن يونس ثقة توفي في صفر سنة خمس عشرة ومائتين.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا من رواية عبدالرحمن ابن عوف ليس على المختلس قطع.
قلت: وقال ابن عدي في ترجمة اسحاق بن أبي فروة ثنا محمد بن يحيى بن آدم ثنا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم ثنا محمد بن عاصم بن حفص وكان من ثقات أصابنا فذكر حكاية وذكرها الخطيب في الرواة عن مالك في ترجمة محمد بن عاصم من طريق أحمد ابن علي الابار عن ابن عبد الحكم لكن قال وكان من أهل الصدق.
385 - تمييز.
محمد بن عاصم الرازي.
عن عبد الرزاق.
وعنه ابن أبي حاتم وقال كان صدوقا.
386 - تمييز.
محمد بن عاصم.
مولى عثمان.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول.

387 - تمييز.
محمد بن عاصم الثقفي الاصبهاني العابد صاحب ذاك الجزء العالي.
روى عن سفيان بن عيينة سمع منه بعد التغير وعن حسين بن علي الجعفي ومحمد ابن بشر العبدي وأبي اسامة وطبقتهم.
روى عنه جعفر بن أحمد بن فارس وابراهيم ابن أرومة وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس وهو آخر من حدث عنه.
توفي سنة اثنتين وستين ومائتين وهو متقدم الطبقة عن الذي قبله.
388 - تمييز.
محمد بن عاصم الاصبهاني الفقيه الشافعي متأخر الطبقة.
روى عن أصحاب ابن عيينة وابن وهب وأخذ عن أصحاب الشافعي وصنف على مذهبه.
روى عنه أبو أحمد العسال وأبو القاسم الطبراني توفي سنة تسع وتسعين ومائتين.
389 - س (النسائي) محمد بن عامر الانطاكي نزيل الرملة أبو عمر يقال أن إصله بغدادي ويقال مصيصي.
روى عن عبدالله بن بكر السهمي وأبي النضر ويحيى بن اسحاق وسريج بن النعمان وأبي توبة وأبي سلمة الخزاعي ومحمد بن عيسى بن الطباع وغيرهم.
وعنه النسائي وأبو
عوانة الاسفرائيني ومحمد بن المنذر الهروي شكر واسحاق بن أحمد بن زيرك وعبد الله ابن محمد بن جعفر القزويني وأبو نعيم بن عدي والعباس بن محمد بن الحسن بن قتيبة وجماعة.
قال النسائي ثقة.
390 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن عايذ (1) بن أحمد ويقال سعيد ويقال عبدالرحمن القرشي أبو أحمد
__________
(1) عائذ بتحتانية وزاد في الخلاصة بمعجمة آخره اه.
(*)

ويقال أبو عبد الله الدمشقي صاحب المغازي.
روى عن الوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة الحضرمي واسماعيل بن عياش وعطاف ابن خالد والهيثم بن حميد وأبي مسهر وغيرهم.
روى عنه أحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه وأبو داود في غير السنن وروى في السنن عن محمود بن خالد السلمي عنه وأبو زرعة الرازي والدمشقي وعثمان بن خرزاذ وأبو عبد الملك البسري وجعفر بن محمد الفريابي وآخرون.
قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال صالح بن محمد ثقة إلا أنه قدري.
قال أبو زرعة الرازي عن دحيم صدوق وقال الاجري سألت أبا داود عنه فقال هو كما شاء الله قال أبو داود ولي خراجا وقال النسائي ليس به بأس وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوي وقال مات سنة (34) (1) وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عمرو ابن دحيم مات بدمشق في ربيع الآخر في سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وكان مولده سنة (150).
391 - ز م د س ق (البخاري في جزء القراءة ومسلم وأبى دواد والنسائي وابن ماجة) محمد بن أبي عائشة المدني مولى بني أمية يقال اسم أبيه عبدالرحمن.
روى عن أبي هريرة وجابر وعمن صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي سلمة بن عبدالرحمن.
روى عنه حسان بن عطية وأبو قلابة وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وأبو إسحاق الحجازي
شيخ لبقية.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
له في صحيح مسلم حديث واحد في الدعاء بعد التشهد.
قلت: وذكر ابن أبي حاتم أنه أخو موسى بن أبي عائشة وقال سألت أبي عنه فقال ليس بمشهور قليل الحديث انتهى ووقع له وهم في ذكر الرواة عنه وذلك أنه صحف أبا قلابة فقال روى عنه أبو عوانة ثم ضم إليه شعبة والثوري وهؤلاء إنما رووا عنه بواسطة فسبحان من لا يسهو.
__________
(1) زاد في التقريب وله ثلاث وثمانون سنة، المصحح.
(*)

392 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن عباد بن آدم الهذلي أبو عبد الله البصري.
روى عن أبيه وأبي أحمد الزبيري وعبد الوهاب الثقفي وابن أبي عدي وغندر ومروان بن معاوية ومعتمر بن سليمان وغيرهم.
روى عنه النسائي وابن ماجة وعمرو ابن محمد بن بجير والحسن بن علي الفسوى وأبو بكر أحمد بن محمد بن صدقة ومحمد بن ابان الاصبهاني ومحمد بن أحمد بن سهل البركاني وأبو عروبة وأبو بكر بن أبي داود وآخرون.
قلت: ذكر القراب في تاريخه باسناد له انه توفي في رمضان سنة ثمان وستين ومائتين.
393 - ع (الستة).
محمد بن عباد بن جعفر بن رفاعة بن أمية بن عائذ بن عبدالله بن عمر ابن مخزوم المخزومي المكي.
روى عن جده لامه عبدالله بن السائب بن أبي السائب المخزومي وأبي هريرة وعائشة وابن عمر وابن عباس وجابر بن عبدالله وعبد الله بن عبدالله بن عمر على خلاف فيه وعبد الله ابن عمرو المخزومي وعبد الله بن المسيب العابدي وأبي سلمة بن سفيان وعبد الله بن صفوان ابن امية وغيرهم.
روى عنه ابنه جعفر والزهري وزياد بن اسماعيل المخزومي وعبد الحميد بن جبير ابن شيبة والوليد بن كثير والاوزاعي وابن جريح ومستورد بن عباد الهنائي وسليمان بن مهران المكي وعيسى بن موسى وخالد الحذاء وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة مشهور وقال أبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم لا بأس بحديثه وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
394 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عباد بن الزبرقان المكي.
سكن بغداد.
روى عن ابن عيينة وحاتم بن اسماعيل والدراوردي وأبي صفوان الآمدي وأبي ضمرة ومروان بن معاوية وعبد الله بن معاذ الصنعاني ويحيى بن سليم الطائفي وغيرهم.
روى

عنه البخاري ومسلم وروى الباقون سوى أبي داود عنه بواسطة أحمد بن سعيد الدارمي وسليمان بن توبة وعثمان بن خرزاذ وأحمد بن علي المروزي.
روى عنه أيضا الذهلي والصاغاني ويعقوب بن سفيان وموسى بن هارون وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا والمعمري وجعفر الفريابي والقاسم المطرز وأبو يعلى وعبد الله بن محمد البغوي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه حديثه حديث اهل الصدق وأرجو أنه لا يكون به بأس وقال مرة يقع في قلبي أنه صدوق وقال أبو زرعة عن ابن معين لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبدالله بن علي بن المديني قلت لابي روى محمد بن عباد عن سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما وجه ابا موسى إلى اليمن فقال هذا كذب باطل إنما روى هذا الشيباني عن سعيد قال ولم يرو عمرو بن دينار عن أبي بردة ولا عن سعيد بن أبي بردة شيئا وأنكره جدا.
وقال الخطيب أنا محمد بن الحسين أنا أبو سهل بن زياد ثنا موسى بن هارون ثنا محمد
ابن عباد ثنا سفيان عن عمر وقال ذكروا القدرية عند ابن عباس بعدما ذهب بصرة فقال هل في البيت احد منهم فأروني آخذ برأسه وقال ابن عباس إنه منظوم بالتوحيد أنه حين جاءه جبريل في الصورة التي لم يكن يراه فيها وهو لا يعرفه وسأله عن الايمان فقال هو كذا وكذا والايمان بالقدر خيره وشره.
قال موسى بن هارون لا نعلم في الارض احدا رواه عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم غير محمد بن عباد.
قال عبدالله بن علي بن المديني وقال أبي سمعت هذا الحديث من سفيان وليس فيه هذا المرفوع وأنكره.
قال البخاري وغيره توفي آخر سنة اربع وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال ابن مندة يكنى أبا عبدالله وقال صالح جزرة لا بأس به وقال ابن قانع كان ثقة.
395 - د (أبي داود).
محمد بن عباد بن عبدالله بن الزبير القرشي الاسدي.
روى عن ابيه وجده وجدة ابيه اسماء بنت أبي بكر.
روى عنه ابن عمه خبيب ابن

ثابت بن عبدالله وفليح بن سليمان وابن المبارك واسماعيل بن رافع المدني والزبير ابن الخريت.
قال الزبير كان شيخ بني عباد واسنهم وكان له قدر وشرف.
روى أبو داود حديث فليح عن محمد بن عبدالله بن عباد وصالح بن عجلان كلاهما عن عباد بن عبدالله عن عائشة ما صلى على سهيل بن بيضاء إلا في المسجد.
فقيل إنه محمد بن عباد بن عبدالله هذا وهو الاشبه بالصواب.
396 - محمد بن عباد بن معاذ العنبري ويقال محمد بن معاذ بن عباد يأتي.
397 - تمييز.
محمد بن عباد بن موسى بن راشد العكلي (1) أبو جعفر البغدادي لقبه سندولا.
روى عن أبيه وعمه خليفة بن موسى وعبد السلام بن حرب والدراوردي وعبد الله ابن ادريس وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة وابن علية وهشيم وهشام بن الكلبي وغيرهم.
روى عنه ابراهيم الحربي وابن أبي الدنيا ومحمد بن الليث الجوهري وعبد الله بن محمد ابن ناجية وعبد الرحمن بن خلاد الدورقي القاضي وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وغيرهم.
قال ابراهيم بن الجنيد سألت ابن معين عنه فلم يحمد امره قلت إنما اكتب عنه سمرا وغريبة فرخص لي فيه وقال ابن عقده في امره نظر وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ أحيانا وذكره ابن عدي في شيوخ البخاري ولم يتابعه احد على ذلك إنما ذكروا محمد بن عباد المكي وهذا هو الصواب فانه قد ذكره في التاريخ ولم يذكر هذا ولا وجدنا له عنه رواية في شئ مما وقفنا عليه من مصنفاته.
قلت: وفي الزهرة محمد ابن عباد بن موسى الواسطي روى عنه (خ) حديثا واحدا.
__________
(1) العكلي بضم المهملة وسكون الكاف اه تقريب.
(*)

398 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عباد الهنائي (1) أبو عباد البصري.
روى عن علي بن المبارك الهنائي وشعبة ويونس بن أبي اسحاق وحميد بن مهران الخياط ومثنى بن موسى بن سلمة الهذلي ومجاعة بن الزبير.
وعنه ابن سعد وعبدة ابن عبدالله الصفار وزيد بن أخزم وعلي بن نصر الجوهري وأبو بدر عباد بن الوليد العنبري ومحمد بن معمر البحراني وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق.
خلط صاحب الكمال ترجمته بترجمة محمد بن عباد بن آدم والصواب التفريق فان الهنائي اقدم من ذلك.
له عندهم حديث ابن عمر في الوعيد على التعلم لغير الله.
399 - خ ق (البخاري وابن ماجة).
محمد بن أبي عباد وهو ابن عبيد يأتي.
400 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
محمد بن عبادة بن البختري الاسدي وقيل العجلي وقيل الباهلي أبو عبد الله وقيل أبو جعفر الواسطي.
روى عن أبي أحمد الزبيري وأبي اسامة واسحاق الازرق ويزيد بن هارون ويعقوب ابن اسحاق الحضرمي والاصمعي ويعقوب بن محمد الزهري وغيرهم.
روى عنه أبو داود وابن ماجة وأبو حاتم وابن وارة واسلم بن سهل المؤرخ وأحمد بن محمد بن صالح المعروف بابن كعب الذراع الحافظ وأحمد بن محمد بن زهير ومحمد بن اسحاق بن خزيمة والحسين بن اسحاق التستري وعمر بن محمد بن بجير ومحمد بن عبدالله الحضرمي وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وعبد الرحمن ابن أبي حاتم.
وقال ثقة صدوق سئل أبي عنه فقال صدوق كان صاحب نحو وادب
__________
(1) الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون اه تقريب.
(*)

وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: عبادة بفتح اوله والتخفيف.
401 - ق (ابن ماجة).
محمد بن العباس بن عثمان بن شافع الشافعي عم الامام الشافعي.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه ابراهيم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن ابيه والحجازيين المقاطيع.
تقدم حديثه في ابنه.
402 - خ ت (البخاري والترمذي).
محمد بن عبدالله بن اسماعيل بن أبي الثلج (1) أبو بكر ويقال أبو عبد الله البغدادي رازي الاصل.
روى عن عبد الصمد بن عبد الوارث وحجاج بن محمد والحسن بن موسى الاشيب وعلي ابن حفص المدائني ويزيد بن هارون ومحمد بن عبدالله الانصاري وسعيد بن عامر الضبعي ويونس بن محمد المؤدب وروح بن عبادة وأبي النضر ويحيى بن اسحاق وغيرهم.
وصحب أحمد بن حنبل.
روى عنه البخاري والترمذي وحفيده محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالله وابن خزيمة وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن جعفر ابن نصر الجمال وعبد الرحمن بن أبي حاتم.
وقال كتبت عنه مع أبي في سنة (254) وهو صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن قانع عن ابن ابنه مات سنة سبع وخمسين ومائتين.
403 - ت (الترمذي).
محمد بن عبدالله بن أبي الاسود صوابه محمد.
عن عبدالله وهو في العلل آخر الجامع فمحمد هو البخاري وعبد الله من مشائخه وكنيته أبو بكر واسم ابيه محمد وأبو الاسود جده.
__________
(1) الثلج بمثلثة وجيم اه تقريب.
(*)

404 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
محمد بن عبدالله بن أسيد.
روى عن عمر وابن مسعود.
وعنه عمرو بن وهب الطائفي.
قال أبو حاتم مجهول.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
405 - د (أبي داود).
محمد بن عبدالله بن انسان الثقفي.
روى عن ابيه وعبد الله بن عبد ربه بن الحكم الثقفي.
وعنه عبدالله بن الحارث
المخزومي.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم ليس بالقوي في حديثه نظر وذكره ابن حبان في الثقات.
تقدم حديثه في أبيه.
قلت: وقال البخاري لما ذكر حديثه في صيدوج لم يتابع عليه.
406 - م ت س (مسلم والترمذي والنسائي).
محمد بن عبدالله بن بزيع (1) أبو عبد الله البصري.
روى عن عبد الوارث بن سعيد وفضيل بن سليمان وعبد الوهاب الثقفي وعبد الاعلى ابن عبدالاعلى ومعتمر بن سليمان وابن أبي عدي ويزيد بن زريع وعبد الحكم بن منصور وبشر بن المفضل وزياد بن الربيع وغيرهم.
روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو بكر البزار وموسى ابن هارون وزكرياء بن يحيى الساجي وابن خزيمة ومحمد بن علي الحكيم والقاسم بن زكرياء المطرز وعمر بن محمد بن بجير وابن أبي الدنيا وعبدان الاهوازي وسهل بن موسى بشران وأبو جعفر محمد بن جرير الطبري ومحمد بن عبدة بن حرب القاضي وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي صالح وقال مرة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة سبع واربعين ومائتين.
قلت.
وثقه مسلمة بن قاسم وقال صاحب الزهرة روى عنه مسلم تسعة احاديث.
__________
(1) البزيع بفتح الموحدة وكسر الزاي اه تقريب.
(*)

407 - س (النسائي).
محمد بن عبدالله بن بكر بن سليمان الخزاعي ويقال الهاشمي مولاهم أبو الحسن الصنعاني المقدسي الخلنجي (1).
روى عن ابن عيينة وأبي سعيد مولى بني هاشم ومالك بن سعير بن الخمس وسعيد بن سالم القداح وعبد الله بن ميمون القداح.
روى عنه النسائي وأبو حاتم وابن ابي عاصم وعبدان
الاهوازي وابراهيم بن دحيم ومحمد بن الحسن بن قتية وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم صدوق ذكر ابن عساكر ان ابن ماجة روى عنه وهو وهم إنما روى عن محمد بن عبدالاعلى الصنعاني فوقع في بعض النسخ عن محمد بن عبدالله الصنعاني على وجه التصحيف فظنه أبو القاسم هذا.
قلت.
وقال النسائي كتبت عنه ببيت المقدس صدوق.
408 - تمييز.
محمد بن عبدالله بن جعشم (2) الصنعاني أبو سالم يقال له ابن بوذويه (3).
روى عن ابن عيينة وعبد المجيد بن أبي رواد.
وعنه أحمد بن محمد رزيق الصنعاني وعبيد بن محمد الكشوري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
409 - تمييز.
محمد بن عبدالله بن المهل بن المثنى الصنعاني.
روى عن عبد الرزاق.
وعنه أبو بكر عبدالله بن محمد بن زياد النيسابوري وعبد الرحمن ابن أبي حاتم الرازي.
قال كتبت عنه بمكه وهو صدوق.
قلت.
وقد ذكره صاحب الكمال وذكر ان ابن ماجة روى عنه وانه روى عن سفيان بن عيينة وروى عنه ايضا أبو عوانة الاسفرائني وتعقب المزي عليه ذلك بان في بعض الروايات عن ابن ماجة ثنا محمد بن عبدالاعلى الصنعاني قال وهو الصواب.
__________
(1) الخلنجي بفتح المعجمة واللام بعدها نون ساكنة ثم جيم اه خلاصة.
(2) جعشم بضم الجيم والمعجمة بينهما عين مهملة اه تقريب.
(3) بوذويه بضم الموحدة وفتح المعجمة والواو ثم تحتانية ساكنة اه تق.
(*)

410 - خت س ق (البخاري في التعاليق والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عبدالله بن جحش بن رياب الاسدي أمه فاطمة بنت أبي حبيش مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمتيه حمنة وزينب وعن عائشة.
ووى عنه ابنه ابراهيم ومولاه أبو كثير والمعلى بن عرفان.
قال البخاري في التاريخ قتل ابوه يوم أحد ويقال عن ابن اسحاق حليف بني أمية هاجر مع ابيه وعمه أبي أحمد وقال في الصحيح ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن النبي صلى الله عليه وآله قال الفخذ عورة.
له عند (س) في التشديد في الدين.
قلت: قال ابن حبان سمع النبي صلى الله عليه وسلم وقال البخاري له صحبة وقال الزبير بن بكار ثنثملا ؟ أبو ضمرة عن محمد بن أبي يحيى حدثني أبو كثير سمعت محمد بن عبدالله بن جحش وكانت له صحبة وقال ابن عبد البر هاجر مع ابيه وعمه إلى الحبشة وكان مولده قبل الهجرة إلى المدينة بخمس سنين قال الواقدي.
411 - د (أبي داود).
محمد بن عبدالله بن أبي جعفر الرازي.
روى عن ابيه وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ومحمد بن عمار ابن حفص المؤذن وعمر بن هارون البلخي وابراهيم بن المختار وغيرهم.
وعنه أبو مسعود أحمد بن الفرات والحسن بن العباس الجمال وأبو عثمان سعيد بن العباس وأبو حاتم ومحمد ابن أيوب الضريس الرازيون بهلول بن اسحاق الانباري وآخرون قال أبو حاتم صدوق.
412 - ت س (الترمذي والنسائي).
محمد بن عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب الهاشمي النوفلي المدني.
روى عن سعد بن أبي وقاص وأسامة بن زيد ومعاوية والضحاك بن سفيان وغيرهم.

وعنه عمر بن عبد العزيز والزهري ذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديثه عن سعد في التمتع بالعمرة إلى الحج وفيه قصة الضحاك بن قيس.
قلت: جزم ابن عبدالبربان
الزهري تفرد بالرواية عنه.
قال ولا يعرف الا برواية الزهري عنه.
413 - د (أبي داود).
محمد بن عبدالله بن حرب (1) الاسدي.
عن أبي جعفر الرازي وعنه ابو خيثمة زهير بن حرث.
افرده صاحب الكمال عن أبي أحمد الزبيري الآتي وهو هو وقوله حرب غلط.
414 - ق (ابن ماجة) محمد بن عبدالله بن أبي حرة (2) الاسلمي المدني.
روى عن عمه حكيم وسعيد المقبري وعطاء بن أبي مروان الاسلمي روى عنه موسى ابن عقبة وهو اكبر منه وسليمان بن بلال والدرواردي وحماد بن خالد الخياط والواقدي قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له عند ابن ماجة حديث سنان بن سنة في الطاعم الشاكر.
قلت: قال ابن سعد مات سنة سبع أو ثمان وخمسين ومائة.
415 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
محمد بن عبدالله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو عبدالله المدني (3).
روى عن ابيه وأبي الزناد ونافع مولى ابن عمر روى عنه عبد العزيز بن محمد
__________
(1) في التقريب صوابه درهم بدل حرب اه.
(2) أبو حرة بضم المهملة وتشديد الراء اه تقريب.
(3) يلقب النفس الزكية اه تقريب.
(*)

الدراوردي وعبد الله بن نافع الصائغ وعبد الله بن جعفر المخرمي وزيد بن الحسن الانماطي.
خرج بالمدينة على المنصور فبعث إليه عيسى بن موسى فقتله وقال الآجري عن أبي داود قال أبو عوانة محمد وابراهيم خارجيان قال أبو داود بئس ما قال هذا رأي الزيدية وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الزبير بن بكار قتله عيسى بن موسى بالمدينة سنة خمس واربعين ومائة وهو ابن (53) سنة وفيها قتل اخوه ابراهيم بالبصرة وقال ابن سعد وغير واحد قتل وهو ابن (45) سنة يقال ان أمه حملت به اربع سنين له عندهم حديث أبي هريرة في الهوي في الصلاة.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة وقال كان قليل الحديث وكان يلزم البادية.
ويحب الخلوة قال محمد بن عمر غلب محمد على المدينة ليومين بقيا من جمادي الآخرة سنة (45) وقتل في نصف رمضان.
وله (53) سنة.
416 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عبدالله بن حفص بن هشام بن زيد بن انس بن مالك الانصاري البصري.
روى عن محمد بن عبدالله بن المثنى الانصاري عن اسماعيل بن ابراهيم الكرابيسي ويحيى بن كثير ابي النضر وابي عاصم وسالم بن نوح ومحمد بن موسى السعدي وعنه ابن ماجة وأبو قريش الحافظ ومحمد ابن صالح النرسي وابن خزيمة وسلم بن عصام الاصبهاني وأبو عروبة ويحيى بن صاعد وذكره ابن حبان في الثقات.
417 - د (ابي داود).
محمد بن عبدالله بن أبي حماد الطرسوسي القطان.
روى عن ابي زهير عبدالرحمن بن مغرا وابي تميلة يحيى بن واضح المروزي وأبي علي عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ ومهران بن أبي عمر الرازي.
روى عنه ابو داود والنسائي لكنه خارج السنن وعلي بن الحسين بن الجنيد الرازي واحمد بن محمد بن نصر

التجيبي الانطاكي ومحمد بن الفضل بن جابر السقطي ومحمد بن يزيد السلمي قال أبو داود كان احمد يكرمه وكان من أهل بغداد.
مات بطرسوس.
418 - خ (البخاري).
محمد بن عبدالله بن حوشب (1) الطائفي ثم الكوفي.
روى عن عبد الوهاب الثقفي وابراهيم بن سعد وأبي بكر ين عياش وهشيم وأسباط ابن اليسع ومعاذ بن هشام وشعيب بن حرب ومحمد بن اسماعيل بن طريح الثقفي روى عنه البخاري ومحمد مسلم بن وارة.
قلت: قال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين ليس به بأس.
419 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عبدالله بن خالد الخراساني نزيل مصر أبو لقمان.
روى عن سريج بن النعمان والشافعي وعبيدالله بن موسى وغيرهم.
وعنه محمد ابن المسيب الارغياني ومحمد بن الربيع الجيزي واحمد بن موسى الرازي وآخرون.
ذكره الخطيب فقال كان ضعيفا يروي المنكرات عن الثقات ثم ساق له عن أبي النضر هاشم بن القاسم عن الثوري عن أبي اسحاق عن عاصم بن ضمره عن علي رفعه ان الله يغضب إذا غضب عمر.
قال الذهبي في الميزان هذا خبر منكر قلت: وذكر له ابن ماجة مسألة سئل عنها الشافعي في غسل بول الانثى ورش بول الصبي ولم يسمه وهو في بعض النسخ دون بعض قال ابن يونس مات بمصر سنة (26) ووقع في بعض النسخ أبو اليمان وسيأتي.
420 - م س ق (مسلم والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عبدالله بن أبي رافع الفهمي ويقال محمد بن عبدالرحمن.
روى عن عبدالله بن جعفر حديث اطيب اللحم لحم الظهر وعنه مسعر بن كدام ورواه ابو النضر ويزيد بن هارون عن المسعودي حدثني شيخ قدم علينا من الطائف عن عبدالله ابن جعفر به واكثر ما يأتي في الحديث عن شيخ من فهم.
__________
(1) حوشب بمهملة ثم معجمة بوزن جعفر اه تقريب.
(*)

421 - تمييز.
محمد بن عبدالله بن أبي رافع مولى علي.
عن ابيه عن عمه عبيدالله بن أبي رافع عن علي وعنه اسرائيل حديثه بهذا السياق في مسند البزار قال ابن القطان لا يعرف.
422 - ع (الستة) محمد بن عبدالله بن الزبير بن عمر بن درهم الاسدي مولاهم أبو أحمد الزبيري الكوفي.
روى عن ايمن بن نابل ويحيى بن أبي الهيثم العطار وعيسى بن طهمان وفطر بن خليفة وسفيان الثوري ومسعر ومالك بن مغول ومالك بن أنس وأسرائيل بن يونس وابراهيم ابن طهمان وحمزة بن حبيب الزيات وسعيد بن حسان وشيبان بن عبدالرحمن وعمار بن رزيق الضبي وعمر بن سعيد بن أبي حسين ومحمد بن عبد العزيز الراسبي وقيس بن سليم العنبري والوليد بن عبدالله بن جميع وخلق.
وعنه ابنه طاهر وأحمد بن حنبل وأبو خيثمة وبندار وأبو موسى وأحمد بن منيع وابراهيم بن سعيد الجوهري وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن محمد المسندي وعبد الله ابن عمر القواريري وعمر بن محمد الناقد ومحمد بن عمرو بن عباد بن جبلة بن أبي رواد ومحمد ابن عبدالرحيم البزار وأحمد بن سنان القطان ومحمود بن غيلان ويوسف بن موسى ونصر ابن علي الجهضمي وأبو مسعود الرازي وحجاج بن الشاعر ويحيى بن أبي طالب وأحمد بن الوليد الفحام ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
قال نصر بن علي سمعت أحمد الزبيري يقول لا أبالي أن يسرق مني كتاب سفيان أني أحفظه كله وقال ابن نمير أبو أحمد الزبيري صدوق في الطبقة الثالثة من أصحاب الثوري ما علمت إلا خيرا مشهور بالطلب ثقة صحيح الكتاب وكان صديق أبي نعيم وأبو نعيم
اقدم سماعا واسن منه وقال حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل كان كثير الخطأ في حديث سفيان وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة.

وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال العجلى كوفي ثقة يتشيع وقال بندار ما رأيت أحفظ منه وقال أبو زرعة وابن خراش صدوق وقال أبو حاتم عابد مجتهد حافظ للحديث له اوهام وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن محمد ابن يزيد كان يصوم الدهر قال أحمد بن حنبل وغيره مات بالاهواز سنة ثلاث ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن سعد وقال كان صدوقا كثير الحديث وقال ابن قانع ثقة.
423 - د (أبي داود) محمد بن عبدالله بن الزبير.
قال ابن خنزابة روى عنه أبو داود.
ذكره صاحب النبل.
424 - فق (ابن ماجة في التفسير) محمد بن عبدالله بن زياد الانصاري أبو سلمة البصري وقيل محمد ابن عمرو بن عبدالله.
روى عن حميد الطويل وسليمان التيمي ومالك بن دينار وقرة بن خالد ومحمد ابن واسع وغيره.
روى عنه الحسن بن رضوان وعصام بن يوسف البلخي وعمران بن محمد الانصاري ومحمد بن صالح بن النطاح ومحمد بن رزام السليطي ومحمد بن سلم التستري ويحيى بن خذام البصري.
قال العقيلي منكر الحديث وقال أبو أحمد الحاكم روى يحيى بن خذام عنه عن مالك بن دينار أحاديث منكرة والله أعلم الحمل فيه على أبي سلمة أو على يحيى وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن طاهر كذاب قيل إنه مات وقد زاد على مائة سنة.
قلت: وقال الحاكم أبو
عبدالله يروي أحاديث موضوعة.
وقال أبو الفضل الهروي ضعيف وقال الازدي منكر الحديث جدا روى عن مالك ابن دينار أحاديث معاضيل وليس محمد بن عبدالله الانصاري الذي يروي عنه أهل البصرة ذاك لم يلق مالك بن دينار وغيره انتهى ولا وجه لجعلهما اثنين فإن أبا سلمة يروي

عنه أيضا أهل البصرة وقد عمر وأما محمد بن عبدالله بن المثنى الانصاري فانه أكبر سنا وقدرا من أبي سلمة فلعله أراده.
425 - عخ م 4 (البخاري في خلق أفعال العباد ومسلم والاربعة) محمد بن عبدالله بن زيد بن عبد ربه الانصاري الخزرجي المدني.
روى عن أبيه وأبي مسعود الانصاري.
روى عنه ابنه عبدالله بن محمد وأبو سلمة ابن عبدالرحمن ومحمد بن ابراهيم التيمي ومحمد بن جعفر بن الزبير ونعيم بن عبدالله المجمر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له عند (م د ت س) امرنا الله أن نصلي عليك.
وعند (عخ د ت ق) حديث الاذان.
قلت: وقال العجلى مدني تابعي ثقة وقال ابن مندة ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم.
426 - ق (ابن ماجة) محمد بن عبدالله بن سابور (2) النجار الرقي ويقال الواسطي.
روى عن ابراهيم بن عبد السلام المخزومي وسعيد بن سلمة الاموي وعبد الحميد ابن سليمان ويحيى بن زياد الاسدي ولقبه فهير وعبد الرحمن بن عبدالله العمري.
روى عنه ابن ماجة والحسين بن عبدالله بن يزيد القطان وأحمد بن محمد بن أبي موسى الانطاكي وجعفر بن محمد الوزان وأحمد بن الحسن بن عبدالملك الاصبهاني وأبو الطاهر الحسن ابن أحمد بن ابراهيم بن فيل البالسي وكتب عنه أبو حاتم الرازي بالرقة.
وقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم يعرف بابن خالويه
روى عنه بقي بن مخلد.
427 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن عبدالله بن السائب المخزومي.
عن أبيه أن كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن.
وعنه
__________
(1) سابور بالمهملة اه تقريب.
(*)

السائب بن عمر المخزومي وقيل عن السائب عن محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن عن ابن عباس وعبد الله بن السائب وقال أبو عاصم عن السائب بن عمر عن محمد ابن عبدالرحمن المخزومي كنت عند عبدالله بن السائب فأرسل إليه ابن عباس يسأله أين صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث وفيه فقال أصبت قال أبو حاتم مجهول.
428 - محمد بن عبدالله بن أبي سبرة أبو بكر.
يأتي في الكني.
429 - س (النسائي) محمد بن عبدالله بن أبي سليم المدني.
روى عن أنس بن مالك.
وعنه بكير بن عبدالله بن الاشج.
قال النسائي ثقة.
قلت: وقال الذهبي لا يعرف.
430 - محمد بن عبدالله بن أبي صعصعة.
هو محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن.
431 - د (أبي داود) محمد بن عبدالله بن طاوس بن كيسان اليمامي.
روى عن أبيه.
وعنه عثمان بن سعيد وعمر بن يونس اليمامي وعبد الرحمن ابن طاووس ونعيم بن حماد.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له عنده حديث ابن عباس في الدعاء بعد التشهد.
432 - د (أبي داود)
محمد بن عبدالله بن عباد حجازي.
روى عن عباد بن عبدالله بن الزبير.
وعنه فليح بن سليمان.
قال أبو حاتم مجهول وقد قيل فيه محمد بن عباد بن عبدالله بن الزبير وهو الاشبه وقد تقدم وروى حصين ابن عبدالرحمن عن محمد بن عبدالله بن عباد عن عقار بن المغيرة بن شعبة قال كنت

امشي خلف الجنازة فدفعني أبو هريرة حتى مشيت بين يديها.
فإن كان محفوظا فهو شيخ كوفي.
433 - س (النسائي) محمد بن عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب الهاشمي.
عن أبيه.
وعنه ابنه عبدالله والزهري.
ذكر صاحب الاطراف حديثه في ترجمة محمد ابن علي بن عبدالله بن عباس فوهم وهو عم ذاك.
434 - س (النسائي) محمد بن عبدالله بن عبدالاعلى بن عبدالله بن خليفة بن زهير بن نفيلة ابن معاوية بن مازن الاسدي أسد خزيمة أبويحيى ويقال أبو عبد الله الكوفي المعروف بابن كناسة (1) وهو لقب أبيه وقيل لقب جده.
روى عن هاشم بن عروة ويحيى بن أبي الهيثم العطار واسماعيل بن أبي خالد والاعمش وفطر بن خليفة والمبارك بن فضالة والكلبي وغيرهم.
روى عنه أحمد ابن حنبل وأبو خيثمة وأبو كريب ومؤمل بن اهاب ومحمد بن عبدالله بن نمير وأبو بكر ابن أبي شيبة وحميد بن زنجويه وابراهيم بن إسحاق بن أبي العنبس وأحمد بن حازم ابن أبي غرزة ومحمد بن الفرج الازرق وأحمد بن يونس الضبي والحارث بن أبي أسامة وأحمد بن عبدالله بن ادريس النرسي وآخرون.
قال ابن معين وأبو داود والعجلي ثقة وقال عبدالله بن علي بن المديني عن أبيه كان
شيخا ثقة صدوقا وقال أبو حاتم كان صاحب اخبار يكتب حديثه ولا يحتج به وقال يعقوب بن شيبة ثقة صالح الحديث وهو ابن اخت ابراهيم بن ادهم الزاهد وكان له علم بالعربية والشعر وايام الناس وقال ذكره علي بن المديني يوما فقال هو ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) كناسة بضم الكاف وتخفيف النون وبمهملة اه تقريب.
(*)

قال يعقوب بن شيبة مات في شوال سنة سبع ومائتين وقال ابن قانع مات سنة تسع قال الخطيب ونرى الاول أصح وقيل إن مولده سنة (123) روى له النسائي حديثه في هشام عن أخيه عثمان عن أبيه عروة عن الزبير حديث غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود.
قال ابن معين إنما هو عن عروة مرسل وقال الدارقطني لم يتابع عليه ورواه الحافظ من أصحاب هشام عن عروة مرسلا.
قلت: وقال ابن سعد كان عالما بالعربية وأيام الناس وتوفي في شوال سنة تسع ومائتين وقال المرزباني كان من شعراء الكوفين وعلمائهم وعمر عمرا طويلا قارب التسعين وقال ابن قانع كوفي صالح وجزم أبو الفرج في الاغاني بأن كناسة لقب والده عبدالله وقال كان من شعراء الدولة العباسية وكان صالحا لا يتصدى لمدح ولا هجاء ومن محاسن قوله: ومن عجب الدنيا تيقنك البلا * وأنك فيها للبقاء تريد إذا اعتادت النفس الرضاع من الهوى * فإن فطام النفس عنه شديد 435 - س (النسائي) محمد بن عبدالله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث أبو عبد الله المصري الفقيه.
روى عن أبيه وابن وهب والشافعي وأبي بكر بن أويس وابن أبي فديك وخالد ابن نزار وأشهب بن عبد العزيز وإسحاق بن بكر بن مضر وإسحاق بن الفرات قاضي مصر وشعيب بن الليث بن سعد وأبي عبدالرحمن المقري والقعنبي وجماعة روى عنه النسائي
وأبو حاتم وابن خزيمة وابن صاعد وأبو بكر بن زياد النيسابوري واسماعيل بن داود ابن وردان المصري وعبد الرحمن بن أبي حاتم ومحمد بن يعقوب الاصم وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال مرة صدوق لا بأس به وقال مرة هو أشرف من أن يكذب وذكره في تسمية الفقهاء من أهل مصر وقال ابن خزيمة ما رأيت في فقهاء الاسلام أعرف باقاويل الصحابة والتابعين منه وقال ابن أبي حاتم كتبت عنه وهو صدوق ثقة من فقهاء مصر من أصحاب مالك وقال ابن يونس كان المفتي بمصر في ايامه ولد سنة (182) ومات في ذي القعدة سنة ثمان وستين ومائتين وقال ابن قانع مات سنة تسعين (1) والاول أولى.
__________
(1) وله ست وثمانون سنة اه تقريب.
(*)

قلت: وقال مسلمة كان مقدما في العلم والديانة ثقة اماما.
تفقه لمالك والشافعي وقال الصدفي عن سعيد بن عثمان ثقة عالم فاضل رأيته بمصر وكان متواضعا.
قال الصدفي وكان أهل مصر لا يعدلون به أحدا وقال الساجي كان محمد يحدث عن الشافعي بكتاب الوصايا قال فسألت الربيع عن ذلك فقال وجدناه بخط الشافعي بعد موته ولم يحدث به ولم يقرأ عليه وقال ابن عبد الحكم سمعته من الشافعي فالله أعلم.
وقال الذهبي في الميزان قال ابن الجوزي كذبه الربيع ورده الذهبي بأنه صدوق ثم نقل كلام النسائي وغيره فيه انتهى وابن الجوزي نقل ذلك من كلام الحاكم حيث نقل في علوم الحديث عن طريق ابن عبد الحكم قصة مناظرة الشافعي مع محمد بن الحسن في ما يناسب إلى أهل المدينة من تجويز اتيان المرأة في الدبر وهي قصة مشهورة فيها احتجاج الشافعي لمن يقول بالجواز قال فقال الربيع لما بلغه ذلك كذب محمد والله الذي لا إله إلا هو لقد نص الشافعي على تحريمه في ستة كتب وقد أوضحت في مواضع أخر انه لا تنافي بين القولين فالاول كان الشافعي حاكيا عن غيره حكما واستدلالا ولو كان بعض ذلك من تصرفه فالباحث قد يرتكب غير الراجح بخلاف ما نقله الربيع فانه في تلك المواضع يذكر
معتقده نعم في آخر الحكاية قال والقياس أنه حلال.
وقد حكى الذهبي ذلك أيضا وتعقبه بقوله هذا منكر من القول بل القياس التحريم كذا قال ولم يفهم المراد فان في الحكاية عمن قال بالتحريم أن الحجة قول الله تعالى * (فمن ابتغى وراء ذلك) * الآية فدل على الحصر في الاتيان في الفرج فأورد عليه لو أخذته أو جعله تحت ابطها أو بين فخذيها حتى انزل لكان حلالا بالاتفاق فلم يصح الحصر ووجه القياس أنه عضو مباح من امرأة حلال فأشبه الوطئ بين الفخذين وأما قياسه على دبر الغلام فيعكر عليه أنه حرام بالاتفاق فكيف يصح.
ثم قال الذهبي وقد حكى الطحاوي هذه الحكاية عن ابن عبد الحكم عن الشافعي فأخطأ في نقله ذلك عنه وحاشاه من تعمد الكذب وقد تقدم الجواب عن هذا أيضا.
436 - تمييز محمد بن عبدالله بن عبد الحكم البالسي.

روى عن أحمد بن مسعود عن الهيثم بن جميل.
وعنه أبو حامد أحمد بن محمد ابن الحسين شيخ أبي نعيم الاصبهاني.
قلت: وهو متأخر عن طبقة الذي قبله.
437 - خ س ق (البخاري والنسائي وابن ماجة) محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي صعصعة الانصاري النجاري أبو عبدالرحمن المدني.
ومنهم من نسبه إلى جده ومنهم من نسب عبدالله إلى جده والجميع واحد.
روى عن أبيه ويحيى بن عمارة وعباد بن تميم وأبي الحباب سعيد بن يسار.
روى عنه محمد ابن إسحاق ومالك والوليد بن كثير وابن عيينة.
قال محمد بن إسحاق كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره مات سنة تسع وثلاثين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال مالك كان لآل أبي صعصعة حلقة في المسجد وكانوا أهل علم
ودراية وكلهم كان يفتي.
438 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن بن عبد (1) القاري المدني.
روى عن أبيه.
وعنه معمر.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عنه ابنه عبدالرحمن والزهري.
439 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن عبدالله بن عبدالرحيم بن سعيه بن أبي زرعة المصري أبو عبدالله بن البرقي مولى بني زهرة.
وقد نسب إلى جده قيل له البرقي لانه كان يتجر هو وأخوه إلى برقة.
روى عن أبي
__________
(1) في التقريب عبد بغير اضافة (والقاري) بغير همزة وزاد في الخلاصة القاري بتشديد التحتانية اه المصحح.
(*)

الاسود النضر بن عبد الجبار وأسد بن موسى وعمرو بن أبي سلمة وموسى بن هارون البردي ويحيى بن حسان وعبد الله بن عبد الحكم وعبد الله بن يوسف التنيسي وسعيد ابن أبي مريم وخالد بن عبدالرحمن الخراساني والحميدي والمقري عبدالله بن يزيد ومحمد ابن يوسف الفريابي وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وابنه عبيدالله بن محمد وأبو حاتم والمعمري وابراهيم بن يوسف الهسنجاني والحسن بن الفرج الغزي وعمر بن محمد البجيري وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وقال ابن يونس كان ثقة حدث بكتاب المغازي عن عبدالملك ابن هشام توفي في جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ومائتين.
قلت: جده الاعلى سعيه بسكون المهملة وفتح التحتانية ثم هاء ضبطه ابن ماكولا.
440 - محمد بن عبدالله بن عبد العظيم.
هو ابن عبيدالله.
سيأتي إن شاء الله تعالى.
441 - عس (النسائي في مسند علي) محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب ابن هاشم الهاشمي.
روى عن أبيه عن جده والعباس قصة الفضل بن عباس وربيعة بن الحارث.
وعنه الزهري فيما قال ابن اسحاق وقيل عن الزهري عن عبدالله بن الحارث عن عبدالمطلب وقيل عنه عن عبدالله بن عبدالله بن الحارث عن عبدالمطلب بن ربيعة.
442 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل (1) بن صبيح الهلالي أبو مسعود البصري.
روى عن جده عبيد بن عقيل وعثمان بن عمر بن فارس وعمرو بن عاصم الكلابي ومحمد بن خالد بن عثمة وبشر بن ثابت البزار وبشر بن عمر الزهراني وعبد العزيز ابن
__________
(1) عقيل بفتح العين اه تقريب.
(*)

الخطاب وحجاج بن نصير وأبي عاصم النبيل ومحمد بن جهضم وعدة.
وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وابنه عبد العزيز بن محمد وأبو بكر البزار وابن أبي الدنيا وأحمد ابن محمد بن صدقة وصالح بن أحمد بن أبي مقاتل وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وعبد الله الاهوازي ومحمد بن نوح الجنديسابوري وأبو عروبة وآخرون.
قال النسائي لا بأس به.
قلت: وقال مسلمة ثقة (1).
443 - د ق (أبي داود وابن ماجة) محمد بن عبدالله بن عثمان الخزاعي أبو عبد الله البصري.
روى عن جرير بن حازم وأبي الاشهب جعفر بن حيان ومالك وعبد الله بن عمر العمري ومبارك بن فضالة وهمام بن يحيى والحمادين وغيرهم.
روى عنه أبو داود وروى ابن ماجة عن الذهلي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم وابن وارة وابراهيم الحربي وأحمد
ابن منصور الرمادي واسماعيل بن اسحاق القاضي ومحمد بن سعد العوفي وعثمان ابن خرزاذ وعلي بن عبد العزيز البغوي ومحمد بن محمد التمار وأبو خليفة وغيرهم.
قال البخاري عن علي ثقة يقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وفيها أرخه ابن أبي عاصم وابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو حاتم ثقة وقال ابن قانع صالح.
444 - س (النسائي) محمد بن عبدالله بن عمار بن سوادة الازدي الغامدي (2) أبو جعفر البغدادي المخرمي نزيل الموصل أحد الحفاظ المكثرين.
روى عن عيسى بن يونس وعبد الله بن ادريس وأبي معاوية الضرير وهشيم ويحيى ابن عبدالملك بن أبي غنية والمعافي بن عمران والوليد بن كثير بن سنان المزني وأبي هاشم ومحمد ابن علي الموصلي والقاسم بن يزيد الجرمي وابن عيينة وأبي أسامة ويحيى القطان وابن مهدي
__________
(1) محمد بن عبدالله بن أبي عتيق اسم جده محمد اه خلاصة.
(2) الغامدي بكسر ميم نسبة إلى غامد بن الكعب اه مغنى.
(*)

وعمرو بن هارون البرجمي ويزيد بن أبي الزرقاء وعمر بن أيوب الموصلي وغيرهم.
روى عنه النسائي وعلي بن حرب الموصلي ويعقوب بن سفيان وعثمان بن خرزاذ وعبد الله بن أحمد والمعمري وجعفر الفريابي والحسين بن ادريس الهروي.
له عنه سؤالات في العلل والرجال والهيثم بن خلف الدوري والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي ومحمد ابن سليمان الباغندي وآخرون.
قال علي بن أحمد بن النضر الازدي رأيت علي بن المديني يقدمه وقال ابن عقدة سمعت محمد بن غالب يقول حدثني محمد بن عبدالله بن عمار الثقة كان من أهل الحديث.
قال ابن عقدة وسألت عبدالله بن أحمد عنه فقال كان ثقة وقال أبوزكرياء يزيد بن محمد بن اياس الازدي في تاريخ الموصل كان ابن عمار فهما بالحديث وعلله رحالا فيه سمعت عبيدا العجل
يقول سمعت أبا يوسف القلوسي يقول لاسماعيل القاضي ابن عمار مثل علي بن المديني يعني في علم الحديث قال ورأيت عبيدا يعظم أمره ويرفع قدره.
وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال صالح بن محمد ثقة كيس وقال النسائي ثقة صاحب حديث وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي رأيت أبا يعلى يسيئ القول فيه ويقول..بالزور.
قال ابن عدي وابن عمار ثقة حسن الحديث عن أهل الموصل معافى بن عمران وغيره وعنده عنهم أفراد وغرائب وقد شهد أحمد ابن حنبل انه رآه عند يحيى القطان ولم أر أحدا من مشائخنا يذكره بغير الجميل وهو عندهم ثقة.
وقال الخطيب كان أحد أهل الفضل المحققين بالعلم حسن الحفظ كثير الحديث وكان تاجرا قال الحسين بن ادريس عنه ولدت سنة (162) وقال أبوزكرياء الاسدي توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين.
قلت: وقال الدارقطني ثقة وقال مسلمة بن قاسم ثقة صاحب حديث.
445 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص السهمي.
روى عن أبيه.
روى عنه ابنه شعيب وحكيم بن الحارث الفهمي.
قال ابن يونس في تاريخ مصر وذكر الازرقي في تاريخ مكة عن عبدالمجيد بن أبي رواد عن ابن جريج عن عمرو بن سعيد عن أبيه قال طاف محمد بن عبدالله بن عمرو مع أبيه عبدالله بن عمرو ابن

العاص فذكر قصته وجاء عنه من الرواية شئ يسير لي خلاف فيه.
روى أبو داود عن زهير بن حرب عن اسماعيل بن علية عن أيوب عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن أبيه حتى ذكر عبدالله بن عمرو رفعه حديث لا يحل سلف وبيع.
وقد رواه أحمد بن منيع وغيره عن ابن علية عن أيوب عن عمرو عن أبيه عن جده على الجادة.
روى النسائي عن عثمان بن خرزاذ عن سهل بن بكار عن وهيب عن ابن طاووس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن أبيه محمد بن عبدالله بن عمرو قال مرة عن أبيه وقال مرة
عن جده في النهي عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة هكذا وقع في رواية الاسيوطي ووقع في رواية ابن حيويه عن عمرو بن شعيب عن أبيه محمد بن عبدالله بن عمرو كذا فيه فكأنه سقط منه شئ ورواه أبو داود في السنن عن سهل بن بكار باسناده وقال عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده على الجادة وهذا جميع ماله في الكتب مما يمكن أن يكون له فيه رواية.
قلت: وله أيضا مما يدخل في هذا ما قال ابن ماجة ثنا محمد بن يحيى ثنا عبد الرزاق سمعت المثنى بن الصباح يحدث عن عمرو عن أبيه عن جده قال طفت مع عبدالله بن عمرو فلما فرغنا الحديث وفيه ذكر الملتزم وجد عمرو والد والده هو محمد بن عبدالله ابن عمرو وهذا يكاد يكون منحصرا في محمد فان جد عمرو الاعلى هو عبدالله بن عمرو وهو لا يقول طفت مع عبدالله وجده الاعلى فوق ذلك عمرو بن العاص وليست لشعيب عنه رواية فيلزم أن يكون القائل طفت مع عبدالله بن عمرو هو محمد ولده ولم يذكر البخاري ولا ابن أبي حاتم ولا ابن حبان ولا غيرهم في كتب الرجال إلا ما تقدم من تاريخ مصر وتاريخ مكة.
وقد ذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي عن أبيه من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن محمد بن عبدالله عن أبيه ولا أعلم بهذا الاسناد إلا حديثا واحدا من حديث ابن الهاد عن عمرو بن شعيب انتهى وقد أخرج ابن حبان هذا الحديث في صحيحه وفي فوائد ابن المقري من رواية أبي أحمد الزبيري عن الوليد بن جميع حدثني شعيب بن محمد ابن عبدالله بن عمرو بن العاص عن أبيه عن جده فذكر اثرا وهذا يرد قول الذهبي في الميزان

لم يرو عنه حديث صريح رواه عن أبيه ورواه ولده شعيب عنه وقال الذهبي في ترجمته أيضا غير معروف الحال ولا ذكر يتوثيق ولا لين.
446 - ق (ابن ماجة)
محمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان الاموي أبو عبد الله المدني المعروف بالديباج لحسنه.
روى عن أبيه وأمه فاطمة بنت الحسين بن علي وأبي الزناد ونافع مولى ابن عمر وخارجة بن زيد بن ثابت على خلاف فيه وغيرهم.
وعنه أبو بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم وهو أكبر منه وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبد الرحمن بن أبي الزناد وأسامة ابن زيد الليثي وعمارة بن غزية والدراوردي ويوسف بن الماجشون ويحيى بن سليم الطائفي وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال في حديثه عن أبي الزناد بعض المناكير وقال الزبير بن بكار حدثني عبدالملك بن عبد العزيز عن أبي السائب وقال احتجت إلى لقحة فكتبت إلى محمد بن عبدالله بن عمرو أسأله فبعث إلي تسعة عشرة لقحة مع عبد وكتب معها هي بدن وهو حران رجع بشئ من ذلك في مالي وكان أخوه لامه عبدالله بن الحسن بن الحسن يقول لما ولد محمد أبغضته بغضا ما أبغضته أحدا قط فلما كبر وبرني أحببته حبا ما أحببته أحدا قط وكان جوادا ممدحا وفيه يقول أبو وجز السعدي (1): وجدنا المحض الابيض من قريش * فتى بين الخليفة والرسول قال ابن سعد يقال مات في حبس المنصور وقال البخاري قال ابراهيم بن المنذر حدثني معن قال أخذ أبو جعفر يعني المنصور محمد بن عبدالله بن عمرو في سنة (145) وزعموا انه قتله ليلة جاءه خروج محمد بن عبدالله بن حسن وقال ابن قانع وابن حبان قتله المنصور سنة (45).
قلت: وقال ابن سعد كان كثير الحديث عالما وقال
__________
(1) هو يزيد بن عبيد اه تقريب.
(*)

البخاري عنده عجائب وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال ابن الجارود لا يكاد
يتابع على حديثه.
447 - س (النسائي) محمد بن عبدالله بن عمرو بن هشام القرشي العامري حجازي.
روى عن بكير بن عبدالله بن الاشج.
وعنه صالح بن كيسان وسعد بن ابراهيم وعبد الرحمن بن إسحاق المدني وابراهيم بن سعد بن ابراهيم ان كان محفوظا.
ذكره ابن حبان في الثقات.
448 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن عبدالله بن علاثة (1) بن مالك بن عمرو بن عويمر بن ربيعة ابن عقيل العقيلي الجزري أبو اليسير الحراني القاضي.
روى عن أخويه زياد وسليمان وعبيدالله بن عمر العمري وعبد العزيز بن عمر ابن عبد العزيز وعبدة بن أبي لبابة وعبد الكريم بن مالك الجزري والعلاء بن عبدالله ابن رافع الحضرمي وهشام بن حسان وسهيل بن أبي صالح والاوزاعي وغيرهم.
روى عنه حرمي بن حفص وحفص بن غياث ومحمد بن سلمة الحراني وابن المبارك ووكيع وعمرو ابن الحصين العقيلي وعبد الله بن نافع الصائغ وعبد العزيز بن عبدالله الاويسي وأبو الوليد الطيالسي وجماعة.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة.
وقال الدوري عن ابن معين محمد بن عبدالله ابن علاثة وأخواه سليمان وأبو سهل ثقات وقال أبو زرعة صالح كأنه بصري أصله من الجزيرة وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري في حديثه نظر وقال الازدي حديثه يدل على كذبه وكان أحد العضل في التزيد قال الخطيب أفرط الازدي في الحمل على
__________
(1) علاثة في الخلاصة بضم أوله وبعد اللام الف ومثلثة (والعقيلي) بالضم وأبو اليسير في التقريب بفتح التحتانية وكسر المهملة اه المصحح.
(*)

ابن علاثة وأحسبه وقعت له روايات لعمرو بن الحصين عنه فنسبه إلى الكذب لاجلها والعلة في تلك من جهة عمرو بن الحصين فانه كان كذابا واما ابن علاثه فوصفه ابن معين بالثقة ولم أحفظ لاحد من الائمة خلاف ما وصفه به يحيى.
قال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله وكان من أهل حران فقدم بغداد فولاه المهدي القضاء بعسكر المهدي.
وقال ابن عدي حسن الحديث وأرجو انه لا بأس به.
وقال الدارقطني عمرو بن الحصين وابن علاثة جميعا متروكان.
يقال مات سنة ثلاث وستين ومائة وحكى الجعابي عن رجل لقيه بالجزيرة من ولد ابن علاثة انه مات سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: وذكره البخاري في فصل من مات من الستين إلى السبعين.
وقال ابن حبان محمد بن علاثة كان يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل ذكره إلا على جهة القدح فيه وقال الحاكم يروي عن الاوزاعي وخصيف والنضر بن عربي أحاديث موضوعة ومدار حديثه على عمرو بن الحصين وقال في سؤالات مسعود ذاهب الحديث.
له مناكير عن الاوزاعي وعن أئمة المسلمين.
449 - د ق (أبي داود وابن ماجة) محمد بن عبدالله بن عياض الطائفي.
روى عن عثمان بن أبي العاص الثقفي.
روى عنه سعيد بن السائب الطائفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
450 - د (أبي داود) محمد بن عبدالله بن أبي قدامة الدؤلي الحنفي ويقال محمد بن عبيد أبو قدامة.
روى عن عبد العزيز بن أبي حذيفة ويقال أخي حذيفة وعمر بن عبد العزيز.
وعنه عكرمة بن عمار.
قلت: قال الذهبي ما روى عنه فيما أعلم إلا عكرمة بن عمار.

451 - م (مسلم) محمد بن عبدالله بن قهزاذ (1) المروزي أبو جابر.
روى عن النضر بن شميل وجعفر بن عون ويعلى بن عبيد وعلي بن الحسين بن واقد ووهب بن زمعة والعباس بن رزمة وعلي بن الحسن بن شقيق وسلمة بن سليمان وعبد الله ابن عثمان عبدان ونصر بن حاجب المروزي والحسن بن بشر البجلي وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو عوانة الاسفرائيني ومحمد بن علي بن حمزة المروزي وزكرياء بن يحيى السجزي وعبد الله ابن محمود السعدي وأبو رجاء محمد بن حمدويه الهورقاني (2) ومحمد بن المنذر الهروي شكر وأبو بكر بن أبي داود وأبو العباس محمد بن عبدالرحمن الدغولى وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم كتب إلي وإلى أبي زرعة ببعض حديثه وهو صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة اثنتين وستين ومائتين.
قلت: قال صاحب الزهرة روى عنه مسلم احد عشر حديثا.
452 - خ م (البخاري ومسلم) محمد بن عبدالله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف المطلبي.
روى عن أبيه والحسن بن محمد ابن الحنفية.
روى عنه محمد بن إسحاق واسماعيل ابن علية وسعيد بن أبي هلال.
ذكره ابن حبان في الثقات.
ذكر صاحب الكمال ان الشيخين أخرجا له.
قال المزي لم أقف على رواية أحد منهما.
453 - محمد بن عبدالله بن كناسة هو ابن عبدالله بن عبدالاعلى تقدم.
454 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) محمد بن عبدالله بن المبارك القرشي المخرمي أبو جعفر البغدادي المدائني الحافظ قاضي حلوان.
__________
(1) قهزاذ بضم القاف وبمعجمتين بعد الهاء الساكنة بينهما الف اه خ.
(2) الهورقاني بالضم وفتح الراء والقاف نسبة إلى هورقان قرية بسنج اه لب.
(*)

روى عن أبي معاوية الضرير ويحيى القطان وابن مهدي وأبي عامر العقدي وأبي أسامة وإسحاق بن يوسف الازرق والحسن بن موسى الاشيب وشبابة بن سوار وأسود ابن عامر شاذان وزكرياء بن عدي وصفوان بن عيسى ومعلى بن منصور الرازي وحجين ابن المثنى وعبد الرحمن بن غزوان أبو نوح قراد ويحيى بن يوسف الزمى ويزيد بن هارون ويعقوب بن ابراهيم بن سعد وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وروى النسائي أيضا عن أحمد بن علي المروزي عنه وأبو حاتم وابراهيم الحربي ويعقوب بن سفيان وابن خزيمة وابن بجير وابن أبي الدنيا وعبد الله بن محمد الفريابي (1) ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي ويحيى بن محمد ابن صاعد والحسين بن اسماعيل المحاملي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد قال لي أبي كتبت حديث عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر كنا نغسل الميت منا من يغتسل ومنا من لا يغتسل.
قلت لا قال في ذلك الجانب شاب يقال له محمد بن عبدالله يحدث به عن أبي هشام المخزومي عن وهيب فاكتبه عنه وقال أبو بكر الباغندي كان حافظا متقنا وقال ابن عقدة سمعت نصر بن أحمد بن نصر قال كان محمد بن عبدالله المخرمي من الحفاظ المتقنين والمأمونين وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وهو صدوق ثقة سئل أبي عنه فقال ثقة ثقة.
وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني ثقة كان حافظا وذكره ابن حبان في الثقات وقال الاسماعيلي أخبرنا الفرهياني سمعتهم يقولون قدم علي بن المديني بغداد واجتمع إليه الناس فلما تفرقوا قيل له من وجدت اكيس القوم قال هذا الغلام المخرمي وقال الفرهياني كنا نصف المخرومي بالمعرفة فذكرناه لصاحب حديث يقال له عمر بن اسماعيل أبو عامر من أهل أبيورد فقال إن كيلجة أفادني ابوابا وقال الحديث فيها عزيز وأنا اذكر لكم بعض تلك الابواب حتى تسألوا عنه المخرمي فسألناه فأملى علينا فيه ستة احاديث قال ذاهول
من الاهوال.
قال ابن قانع مات سنة أربع وخمسين ومائتين وقال ابن حبان مات سنة ستين
__________
(1) الفرهباني - نسخة أخرى.
(*)

ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
قلت: وقال النسائي في مشيخته كان أحد الثقات ما رأينا بالعراق مثله وقال ابن عدي كان حافظا وقال مسلمة بن قاسم كان احد الثقات جليل القدر.
توفي ببغداد سنة خمس وخمسين ومائتين وقال ابن ماكولا كان ثبتا عالما وقال البرقاني عن الدارقطني ثقة جليل متقن.
455 - ع (الستة).
محمد بن عبدالله بن المثنى بن عبدالله بن انس بن مالك الانصاري أبو عبدالله البصري القاضي.
روى عن ابيه وسليمان التيمي وحميد الطويل وابن عون وابن جريج وحبيب بن الشهيد والمسعودي واشعث بن عبدالملك الحمراني وسعيد الجريري وسعيد بن أبي عروبة وهشام ابن حسان وغيرهم.
وعنه البخاري وروى هو والباقون عن علي بن المديني وأحمد بن حنبل ويحيى ابن جعفر البيكندي وخليفة بن خياط وقتيبة بن سعيد وأبي موسى محمد بن المثنى ومحمد ابن بشار بندار وابراهيم بن المستمر العروقي وأبي الازهر والحسن بن محمد الزعفراني ومحمد بن اسماعيل بن علية وأبي حاتم الرازي ومحمد بن عبدالله بن أبي الثلج ومحمد ابن حاتم المؤدب ومحمد بن خالد ومحمد بن مرزوق البصري ومحمد بن يحيى الذهلى والوليد بن عمرو بن السكين وأحمد بن اسحاق البخاري ومسلم بن حاتم الانصاري.
وروى عنه ابنه عبد الكبير وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن علي وأبو الوليد الطيالسي ويحيى بن معين ومحمد بن عبدالله بن نمير واسماعيل بن عبدالله الاصبهاني
سمويه وإسماعيل بن اسحاق القاضي وأبو قلابة عبدالملك بن محمد القرشي وعبد العزيز ابن معاوية وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي وآخرون.
قال الاحوص بن المفضل بن غسان الغلابي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال مرة لم أر من الائمة إلا ثلاثة أحمد بن حنبل وسليمان بن داود الهاشمي ومحمد ابن عبدالله الانصاري وقال أبو داود تغير تغيرا شديدا وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال زكرياء الساجي رجل جليل عالم لم يكن عندهم من فرسان الحديث مثل يحيى القطان ونظرائه غلب عليه الرأي قال وحدثت عن ابن معين قال كان محمد ابن عبدالله الانصاري يليق به القضاء فقيل له يا أبازكرياء فالحديث قال للحديث رجال وقال عبدالله بن أحمد قال أبي وأبو خيثمة أنكر معاذ بن معاذ ويحيى بن سعيد حديث الانصاري عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن ابن عباس احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم صائم.
وقال الاثرم عن أحمد ما كان يصنع الانصاري عند اصحاب الحديث إلا النظر في الرأي وأما السماع فقد سمع قال وقد سمعت أبا عبدالله ذكر الحديث الذي رواه الانصاري عن حبيب بن الشهيد فضعفه وقال كانت ذهبت للانصاري كتب فكان بعد يحدث من كتب غلامه أبي حكيم اراه قال فكان هذا من ذلك وقال يعقوب بن سفيان سئل علي ابن المديني عن حديث الانصاري عن حبيب بن الشهيد قال ليس من ذلك شئ انما أراد حديث حبيب عن ميمون عن يزيد بن الاصم تزوج النبي صلى الله عليه وسلم ميمونة محرما.
قال الخطيب كان الانصاري قد جالس في الفقه سوار بن عبدالله وعبد الله بن الحسن العنبري وعثمان البتي وولي قضاء البصرة أيام الرشيد بعد معاذ بن معاذ ومات بالبصرة.
قال يعقوب بن سفيان سنة (214) مات الانصاري.
قال وسمعته سنة اثنتي عشرة ومائتين
يقول قد اشرفت على أربع وتسعين سنة وقال الخطيب وهم يعقوب في تاريخ وفاته ثم روى باسناده عن أبي موسى محمد بن المثنى قال مات سنة خمس عشرة وفيها أرخه اسماعيل ابن اسحاق القاضي.
زاد ابن سعد لم يزل الانصاري بالبصرة يحديث إلى أن مات بها في رجب سنة خمس عشرة ومائتين.
قلت: بقية كلام ابن سعد وكان صدوقا وأرخه عمرو ابن علي سنة ثمان عشرة ومائتين.
وقال معاذ ما رأيته عند الاشعث قط وذكر عمر بن شبة في أخبار البصرة أنه ذكر للقضاء أيام المهدي سنة ست وستين ومائة فقال عثمان بن الربيع الثقفي للفضل بن الربيع أنه فقيه وعفيف ولكنه يأتم بقول أبي حنيفة ولنا في مصرنا احكام تخالفه فلا يصلحنا إلا من اجاز احكامنا فتركوا ولايته إذ ذاك.

وقال الساجي سمعت محمد بن المثنى يقول سمعت الانصاري يقول من زعم اصحاب اشعث ممن كان يلزمه أنه كان لا يراني إلى جنبه فهو من الكاذبين كأنه يعرض بمعاذ بن معاذ وعلى هذا فقد تعارضا فتساقطا قال وسمعت بشر بن آدم ابن بنت ازهر يقول سمعت الانصاري يقول قد وليت القضاء مرتين والله ما حكمت بالرأي ولقد بعت مدبرا.
قال وسمعت محمد بن عبدالله الزيادي يقول سألت الانصاوي عن شئ قضى به علينا معاذ ابن معاذ فأفتى بخلافه فلما ولي القضاء قضى في تلك المسألة بما قضى به معاذ فسألته فقال كنت أنظر في كتب أبي حنيفة فإذا جاء دخول الجنة والنار لم نجد القول إلا ما قال معاذ.
456 - تمييز.
محمد بن عبدالله الانصاري البصري.
يروي عن مالك بن دينار وغيره كان في زمن الانصاري المذكور قبله ولكن هذا يكنى أبا سلمة واسم جده زياد وتأخر موته عن الاول وقد ضعفوه جدا وهو قليل الحديث وقد
تقدم محمد بن حفص الانصاري ويقال له أيضا محمد بن عبدالله الانصاري لكنه متأخر الطبقة عن القاضي.
457 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي).
محمد بن عبدالله بن أبي عتيق محمد بن عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي المدني.
روى عن أبيه وأنس إن كان محفوظا ونافع مولى ابن عمر وأبي يونس مولى عائشة والزهري وجماعة.
وعنه سليمان بن بلال وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وعبد العزيز الدراوردي ومحمد بن اسحاق ويحيى بن أيوب المصري ويزيد بن زريع وحماد بن سلمة وحاتم بن اسماعيل وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهلي ابن أبي ذئب وابن أبي عتيق مقاربان في الرواية عن الزهري فأما ابن أبي ذئب فمشهور وأما ابن أبي عتيق فهو مدني لم يرو عنه

فيما علمت غير سليمان بن بلال وسمعت أيوب بن سليمان سئل عن نسبه فذكره وقال ما علمت احدا روى عنه بالمدينة غير أبي قال الذهلي وهو حسن الحديث عن الزهري كثير الرواية مقارب الحديث لولا أن سليمان بن بلال يحدثه لذهب حديثه.
حديثه عند البخاري مقرون.
458 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عبدالله بن محمد بن عبدالملك بن مسلم الرقاشي (1) أبو عبدالله البصري.
روى عن أبيه ووهيب بن خالد ومالك وعبد الواحد بن زياد ومعتمر بن سليمان وجعفر بن سليمان الضبعي وبشر بن منصور السليمى ورافع بن سلمة الاشجعي ويزيد ابن زريع وجماعة.
وعنه البخاري وروى مسلم والنسائي وابن ماجة له بواسطة عبدالله ابن
عبدالرحمن الدارمي والفضل بن سهل الاعرج ومحمد بن رافع وعمرو بن منصور والحسن ابن اسحاق والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وهلال بن العلاء ومحمد بن يحيى الذهلي وغيرهم.
وروى عنه أيضا ابنه أبو قلابة عبدالملك بن محمد الرقاشي وأبو مسعود أحمد بن الفرات ومحمد بن مسلم بن وارة ويعقوب بن شيبة وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو حاتم وحنبل ابن إسحاق وعلي بن عبد العزيز وآخرون.
قال الذهلى كان متقنا وقال يعقوب بن شيبة ثقة ثبت وقال العجلى ثقة متعبد عاقل يقال إنه كان يصلي في اليوم والليلة اربعمائة ركعة وقال أبو حاتم حدثنا محمد بن عبدالله الرقاشي الثقة الرضى وقال النسائي ليس به بأس وقال البخاري وابن حبان مات قبل سنة (220) وقال أبو موسى محمد بن المثنى مات سنة تسع عشرة ومائتين وقال غيره مات سنة (17).
قلت: في الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث ووقع له في وفاته وهم نبهت عليه في ترجمة ولده أبي قلابة.
__________
(1) الرقاشي بقاف خفيفة ثم معجمة اه تقريب.
(*)

459 - د (أبي داود).
محمد بن عبدالله بن محمد.
روى عنه أبو داود قال صاحب النبل اظنه الرقاشي الذى قبله كذا قال وليس كذلك لان أبا داود لم يسمع من الرقاشي وإنما هو محمد بن أبي بكر بن أبي شيبة وقد تقدم.
قلت: وبهذا جزم أبو علي الغساني.
460 - ع (الستة).
محمد بن عبدالله بن مسلم بن عبيدالله ابن عبدالله بن شهاب بن عبدالله ابن الحارث بن زهرة الزهري أبو عبد الله المدني بن أخي الزهري.
روى عن أبيه وعمه وصالح بن عبدالله بن أبي فروة وعدة.
روى عنه محمد ابن اسحاق وهو أكبر منه وعبد الرحمن بن اسحاق المدني ومات قبله وابراهيم بن سعد وامية بن خالد الازدي وأبو اويس المدني وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ويعقوب ابن ابراهيم بن سعد والقعنبي وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به وقال مرة صالح الحديث وقال عثمان الدارمي عن يحيى ضعيف وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك القوي وقال مرة صالح وقال الدوري عن ابن معين ابن أخي الزهري أحب إلي من ابن اسحاق في الزهري.
وقال العقيلي عن ابن معين ضعيف لا يحتج بحديثه.
قال وأما محمد بن يحيى فجعله من الطبقة الثانية من أصحاب الزهري مع اسامة بن زيد وابن اسحاق وابن أويس وفليح قال وهؤلاء كلهم في حال الضعف والاضطراب.
قال وقال محمد بن يحيى إذا اختلف أصحاب الطبقة الثانية كان المفزع إلى أصحاب الطبقة الاولى.
قال وقد روى ابن أخي الزهري ثلاثة أحاديث لم نجد لها أصلا فذكر حديثه عن عمه عن سالم عن أبي هريرة رفعه كل أمتى معافى إلا المجاهرون.
وبه عن أبي هريرة قوله إذا خطب كل ما هو آت قريب الحديث.
والثالث حديثه عن امرأته أم الحجاج بنت الزهري قالت كان أبي يأكل بكفه فقلت لو أكلت بثلاث أصابع قال إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يأكل بكفه كلها.

وقال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه وقال الآجري سئل أبو داود عن ابن أخي الزهري فقال لم أسمع أحدا يقول فيه بشئ إلا أن أحمد بن صالح حكى عن ابن أبي أويس قال أبو داود طوبى لابن أبي أويس أن يقاربة وقال مرة أخرى سألت أبا داود عنه فقال ثقة سمعت أحمد يثني عليه وأخبرني عباس عن يحيى بالثناء عليه وقال ابن عدي لم أر بحديثه بأسا ولا رأيت له حديثا منكرا فاذكره إذا روى عنه ثقة.
وقال الواقدي قتله غلمانه بأمر ابنه لامواله بناحية شغب وبدا وكان ابنه سفيها
شاطرا قتله للميراث وذلك في آخر خلافة أبي جعفر سنة (152) وليس له عقب وكان كثير الحديث صالحا وقال ابن حبان مات سنة سبع وخمسين ومائة قلت: تتمة كلام ابن حبان وكان ردئ الحفظ وكثير الوهم.
وقال الساجي صدوق تفرد عن عمه بأحاديث لم يتابع عليها وقال الحاكم إنما أخرج له مسلم في الاستشهاد انتهى ولم أر له في البخاري غير حديثين وقال ابن معين هو أمثل من أبي أويس ويقال إنه انفرد عن عمه بحديث كل أمتى معافى إلا المجاهرون.
وكان صلى الله عليه وسلم يأكل بكفه كلها وقول أبي هريرة في خطبته كل ما هو آت قريب.
وروى الواقدي عنه عن عمه حديثا آخر والواقدي غير حجة.
461 - 4 (الاربعة) محمد بن عبدالله بن المهاجر الشعيثي (1) النصري ويقال العقيلي الدمشقي.
روى عن أبيه والحارث بن سليمان بن بدل النصري وعداده في الصحابة وخالد ابن معدان وعبد الله بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام ومسلمة بن عبدالله الجهني ومكحول الشامي وزفر بن وثيمة وجماعة.
وعنه ابنه عمرو الاوزاعي والوليد بن مسلم وصدقة بن خالد ووكيع وحجاج بن محمد وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ويزيد بن هارون وشبابة بن سوار وعبد الله بن يزيد المقري وآخرون.
__________
(1) الشعيثي بمعجمة مضمومة ثم مهملة وآخره مثلثة (والعقيلي) بالضم (والنضري) بفتح النون اه خلاصة.
(*)

قال أبو حاتم عن دحيم كان ثقة وكان قديما يروي عن مكحول وقال المفضل بن غسان الغلابي ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي سألت أبا سفيان عبيدالله بن سنان النصري عن تاريخ موت محمد بن عبدالله الشعيثي قال قد رأيته وجالسته.
مات بعد سنة أربع وخمسين ومائة بيسير.
قلت:
وقال أبو حاتم الرازي ضعيف الحديث ليس بقوي يكتب حديثه ولا يحتج به.
462 - ق (ابن ماجة) محمد بن عبدالله بن المهل بن المثنى الصنعاني.
تقدم بعد محمد بن عبدالله بن بكر الصنعاني.
463 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن عبدالله بن ميمون بن مسيكة (1) الطائفي وقد ينسب إلى جده.
روى عن عمرو بن الشريد ويعقوب بن عاصم الثقفيين.
وروى عنه وبرة ابن أبي دليلة الطائفي واثنى عليه خيرا وقال أبو حاتم روى عنه الطائفيون وذكره ابن حبان في الثقات.
له عندهم حديث في لي الواجد.
قلت: وقع ذكره في سند حديث علقه البخاري في كتاب القرض وقال الذهبي ما روى عنه غير وبرة وقال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير وبرة.
464 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن عبدالله بن ميمون الاسكندراني أبو بكر السكري بغدادي الاصل.
سكن الاسكندرية.
روى عن الوليد بن مسلم وسفيان بن عيينة وعبد الله بن يحيى البرلسي ومؤمل بن عبدالرحمن الثقفي وسلم بن ميمون الخواص وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وأبو عوانة الاسفرائيني وابن خزيمة ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد ابن
__________
(1) مسيكة بمهملة مصغرا اه تقريب.
(*)

هارون بن حميد بن المجدر وعمران بن موسى بن المهرجان النيسابوري وأبو بكر ابن أبي داود وأبو بكر بن زياد النيسابوري وأبو جعفر الطحاوي وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو الحسن أحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه بالاسكندرية وهو صدوق ثقة وقال ابن يونس كان ثقة وخرج إلى الاسكندرية فأقام بها.
توفي يوم الخميس لاحدى عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاول سنة اثنتين وستين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم تكلم فيه ورمي بالكذب ولم يترك أحد الكتابة عنه.
465 - ع (الستة) محمد بن عبدالله بن نمير (1) الهمداني الخارفي أبو عبد الرحمن الكوفي الحافظ.
روى عن أبيه وسفيان بن عيينة ومروان بن معاوية واسماعيل بن علية وأبي معاوية وعبد الله بن ادريس وحفص بن غياث وحميد بن عبدالرحمن وزيد بن الحباب وعبدة ابن سليمان والقاسم بن مالك المزني ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن عبيد الطنافسي ووكيع بن الجراح وأبي خالد الاحمر واسباط بن محمد القرشي واسحاق بن سليمان الرازي واسحاق بن منصور السلولي وأبي اسامة وزكرياء بن عدي وخلق كثير.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وروى الترمذي والنسائي عنه بواسطة البخاري والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وأبو زرعة وعلي بن الحسين ابن الجنيد الرازيون والذهلي ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وعبد الله بن أحمد ومحمد ابن وضاح القرطبي وبقي بن مخلد وأبو يعلى أحمد بن علي بن المثنى الموصلي وغيرهم.
قال أبو إسماعيل الترمذي كان أحمد بن حنبل يعظم محمد بن عبدالله بن نمير تعظيما عجبا ويقول أي فتى هو وعن أحمد أيضا قال هو درة العراق وقال علي بن الجنيد كان أحمد وابن معين يقولان في شيوخ الكوفيين ما يقول ابن نمير فيهم.
قال ابن الجنيد وما
__________
(1) نمير بضم النون و (الخارفي) بمعجمة اه خلاصة.
(*)

رأيت بالكوفة مثل ابن نمير وكان رجلا نبيلا قد جمع العلم والفهم والسنة والزهد وكان
فقيرا وقال أحمد بن سنان ما رأيت من الكوفيين من احداثهم افضل منه وقال العجلى كوفي ثقة ويعد من اصحاب الحديث.
وقال أبو حاتم ثقة يحتج بحديثه وقال الآجري عن أبي داود ابن نمير اثبت من أبيه وقال النسائي ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين وكان من الحفاظ المتقنين وأهل الورع في الدين وقال البخاري مات في شعبان أو رمضان.
قلت: وقال ابن عدي سمعت الحسن بن سفيان يقول ابن نمير ريحانة العراق وأحد الاعلام.
قال وسمعت أبا يعلى يقول حديث محمد بن نمير يملا الصدر والنحر.
قال وكان محمد ابن عمر الصوفي إذا حدثنا عنه يقول حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبدالله ابن نمير العبد الصالح.
وقال ابن وضاح ثقة كثير الحديث عالم به حافظ له وقال ابن قانع ثقة ثبت وقال ابن شاهين في الثقات عن ابن رشدين سألت احمد بن صالح عنه فقال تسألني عن رجل لم أر بالعراق مثله ومثل احمد ما رأيت بالعراق مثلهما ولا اجمع منهما للعقل والدين ولكل شئ وفي الزهرة روى عنه البخاري (22) حديثا مسلم (573) حديثا.
466 - ت سي (الترمذي والنسائي في اليوم والليلة) محمد بن عبدالله بن نوفل هو محمد بن عبدالله بن الحارث بن نوفل.
467 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن عبدالله بن يزيد القرشي العدوي مولى آل عمر أبويحيى ابن أبي عبدالرحمن المقري المكي.
روى عن أبيه وابن عيينة ومروان بن معاوية وايوب بن النجار اليمامي وسعيد بن سالم القداح وعبد الله بن رجاء المكي وعبد الله بن الوليد العدني وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفي وغيرهم.
وعنه النسائي وابن ماجة وابن ابنه عبدالرحمن بن عبدالله بن محمد وأبو حاتم الرازي

وابراهيم بن أبي طالب وحرمي بن أبي العلاء المكي نزيل بغداد وإسحاق بن ابراهيم البستي وأبو عروبة وعبد الله بن زيدان ومحمد بن علي الحكيم الترمذي والمفضل بن محمد الجندي ويحيى بن محمد بن صاعد وأبو قريش محمد بن جمعة الحافظ ومحمد بن عبدالله بن عبد السلام مكحول البيروتي وعبد الرحمن ابن أبي حاتم وابراهيم بن عبد الصمد الهاشمي وأحمد ابن عمير بن جوصاء واحمد بن سليمان بن داود الطوسي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي سنة (255) وهو صدوق ثقة سئل عنه أبي فقال صدوق وقال النسائي ثقة وقال الخليلي ثقة متفق عليه وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو بشر الدولابي وغيره مات سنة ست وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة ابن قاسم ثقة حج سبعين حجة.
468 - ع (الستة) محمد بن عبدالله بن أبي يعقوب التميمي الضبي البصري وقد ينسب إلى جده.
روى عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي وعبد الرحمن بن أبي بكرة وعبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ورجاء بن حيوة وعبد الله بن شداد بن الهاد وحميد ابن عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه جرير بن حازم ومهدي بن ميمون وهشام بن حسان وشعبة وواصل مولى أبي عيينة وعثمان بن عبدالحميد اللاحقي قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال شعبة في رواية حدثنا محمد بن أبي يعقوب سيد بني تميم وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلى بصري ثقة وقال ابن نمير ثقة.
نقله أبو الوليد الباجي في رجال البخاري له.
469 - م د (مسلم وأبي داود) محمد بن عبدالله الارزي (1) ويقال الرزي أبو جعفر البغدادي يقال أصله من البصرة.
__________
(1) الارزي في الخلاصة بفتح الهمزة واسكان المهملة قبل الزاي والرزي في التقريب براء مضمومة ثم زاي ثقيلة اه المصحح.
(*)

روى عن عبد الوهاب الثقفي وعبد الوهاب بن عطاء وابن علية وخالد بن الحارث ومعتمر بن سليمان وأبي تميلة يحيى بن واضح وروح بن عطاء بن أبي ميمونة وأسد ابن موسى وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس وغيرهم.
وعنه مسلم وأبو داود وعبد الله ابن احمد وموسى بن هارون وأبو حاتم وأبو زرعة ومحمد بن إسحاق الصاغاني وابن أبي خيثمة وعبد الله بن أبي الدنيا وعباس الدوري وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي والحسن ابن سفيان وأبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي وآخرون.
قال يعقوب بن شيبة كان شيخا صدوقا وقال صالح بن محمد الاسدي ثقة وقال ابن عقدة عن عبدالله بن أحمد كان ثقة وقال الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبدالله الارزي ببغداد ثقة مأمون.
قال الحسن كتبت عنه مع أبي زرعة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من الحفاظ ربما خالف.
قال ابن قانع مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال صالح..470 - محمد بن عبدالله الانصاري ثلاثة الاول ابن المثنى والآخر ابن حفص والآخر ابن زياد تقدموا (1).
471 - د (أبي داود) محمد بن عبدالله التميمي ثم العمي (2) أبو مخلد البصري.
روى عن ثابت البناني وايوب السختياني وعلي بن يزيد بن جدعان ويزيد الرقاشي.
روى عنه أبو النضر هاشم بن القاسم وشبابة بن سوار والعباس بن الفضل.
ذكره البخاري في تاريخه فقال أبو النضر سألت ابن عيينة عنه فقال كان من جلساء ايوب وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي له افراد.
قال العقيلي لا يقيم الحديث وقال البزار
__________
(1) محمد بن عبدالله الصنعاني في ابن عبدالله بن المهل واثنين أيضا قبله اه.
(2) العمي بفتح المهملة وتشديد الميم اه تقريب.
(*)

هو رجل من أهل البصرة روى عن ثابت عن انس في قصة أبي ضمضم لا نعلم أحدا رواه عن ثابت غيره.
قلت: قد رواه حماد بن سلمة عن ثابت لكن قال عن عبدالرحمن بن عجلان بدل انس فأرسله.
أخرجه أبو داود في الادب عن موسى بن اسماعيل عن حماد.
قال ورواه أبو النضر عن محمد بن عبدالله العمي فذكره وترجم المزي في الاطراف محمد ابن عبدالله العمي عن ثابت عن انس فذكر هذا الحديث لابي داود واغفله في التهذيب وقد وصل الحديث المذكور البخاري في تاريخه وأبو بكر البزار وأبو يحيى الساجي وأبو جعفر العقيلى وابن عدي من طريق أبي النضر ورجح البخاري وأبو داود والعقيلي والخطيب رواية حماد عن ثابت وهكذا أخرجه البخاري في الادب المفرد.
واخرجه الخطيب في الموضح من طريق روح بن عبادة عن حماد وفرق البخاري بين محمد بن عبدالله العمي عن ثابت وعنه أبو النضر وبين محمد بن عبدالله التميمي عن علي بن زيد بن جدعان وعنه شبابة بن سوار وتعقبه أبو حاتم فيما حكاه ابنه عنه فقال هما واحد وعده الخطيب من اوهام البخاري وروى من طريق أبي النضر عن محمد ابن عبدالله التميمي العمي عن علي بن زيد بن جدعان وروى عن أبي العباس بن عقدة أنه قال محمد بن عبدالله التميمي العمي البصري سمع ثابتا وعلي بن زيد.
روى عن أبو النضر وغيره وظهر انهما واحد وذكر البخاري عن سعيد بن محمد الجرمي انه رواه عن أبي النضر فقال عن محمد بن زيد العمى وجوزت أن يكون هو ابن عبدالله وان زيدا اسم جده وقد اخرجه الخطيب في الموضح من طريق هانئ ابن يحيى السلمى عن حماد بن سلمة فخالف في السند قال عن حماد والحسن بن عجلان عن
ثابت عن أنس.
قال الخطيب ولا يثبت هذا عن حماد بل الثابت عنه ما تقدم.
472 - محمد بن عبدالله الخراساني هو أبو...ياتي في الكنى.
473 - د (أبي داود) محمد بن عبدالله الدؤلي.
هو ابن أبي قدامة.
تقدم.

474 - قد (أبي داود في القدر) محمد بن عبدالله أبو أحمد الرملي.
روى عن الوليد بن مسلم عن عمر بن عبدالله الشعيثى عن مكحول قصة غيلان.
وعنه أبو داود في كتاب القدر.
475 - د (أبي داود) محمد بن عبدالله العنبري.
روى عن ابن مهدي وابن الوزير.
وعنه أبو داود.
كذا ذكره عبد الغني وإنما هو محمد بن عبدالرحمن كما سيأتي فأما: 476 - تمييز محمد بن عبدالله العنبري فاخر.
روى عن فضيل بن عياض وجعفر بن سليمان الضبعي.
روى عنه محمد بن داود ابن أبي ناجية الاسكندراني.
وذكره ابن حبان في الثقات وهو ابن أخي سوار بن عبدالله القاضي.
قلت: 477 - محمد بن عبدالله الفهمي.
هو ابن أبي رافع.
478 - محمد بن عبدالله القطان.
هو ابن أبي حماد تقدم.
479 - خ (البخاري) محمد بن عبدالله.
عن إسحاق بن محمد ومحمد بن سابق ويحيى بن بكير وحماد بن مسعدة وعبد العزيز الاويسي ومحمد بن عبيد الطنافسي.
وعنه البخاري.
هو محمد بن يحيى ابن عبدالله الذهلي.
قلت وروى أيضا عن محمد بن عبدالله عن حسين بن محمد فقال الكلاباذي انه

الذهلي وقال ابن السكن هو المخرمي وروى في الحدود عن محمد بن عبدالله عن عاصم ابن علي وفي النذور عن محمد بن عبدالله عن عثمان بن عمر.
قال الجياني لم ينسب محمد ابن عبدالله في هذين الحديثين عند أحد من الرواة.
قلت: ويحتمل أن يكون هو الذهلي ويحتمل أن يكون المخرمي فالله أعلم.
480 - د (أبي داود) محمد بن عبدالله.
عن عمه عبدالله بن زيد الذي اري النداء.
وعنه محمد بن عمرو الانصاري.
قاله حماد بن خالد الخياط عنه وقال عبدالرحمن بن مهدي عن محمد بن عمرو عن عبدالله ابن محمد عن جده عبدالله بن زيد وهو الصواب.
481 - م قد ت س ق (مسلم وأبي داود في القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن عبدالاعلى الصنعاني القيسي أبو عبد الله البصري.
روى عن مروان بن معاوية وهشام بن علي العاوي وعمر بن علي المقدمي ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وأبي بكر بن عياش وسفيان بن عيينة واسماعيل بن علية وأمية ابن خالد وخالد بن الحارث وسلمة بن رجاء وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق ومحمد ابن عبدالرحمن الطفاوي وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود في كتاب القدر والترمذي والنسائي وابن ماجة وهلال بن العلاء الرقي وأبو زرعة وأبو حاتم وبقي بن مخلد وابن أبي الدنيا وابن أبي عاصم وجعفر الفريابي والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن إسحاق ابن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون.
قال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال ابن حبان في الثقات مات بالبصرة سنة خمس وأربعين ومائتين وكذا قال البخاري وزاد بعد أحمد بن عبدة بقليل.
قلت: وقال النسائي في اسماء شيوخه كتبنا عنه واثنى عليه خيرا وقال في موضع آخر لا بأس به وفي الزهرة.
روى عنه مسلم خمسة وعشرين حديثا.

482 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد بن عبد الجبار الانصاري حجازي.
روى عن محمد بن كعب القرظي.
وعنه شعبة بن الحجاج وحده.
قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن معين ليس لي به علم وقال العقيلى مجهول.
483 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن عبد الجبار القرشي الهمذانى (1) لقبه سندولا.
روى عن عبد السلام بن حرب وابن المبارك وسفيان بن عيينة ويزيد بن هارون وموسى بن داود الضبي وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني وأبي نعيم ونعيم ابن حماد وجماعة.
وعنه أبو داود في كتاب المراسيل وابن أخيه ابراهيم بن مسعود بن عبد الجبار الهمذاني ومحمد بن عبدالله الحضرمي ومحمد بن علي ابن زيد الصائغ وأبو صالح الليث بن ادريس الهمذاني وإسحاق بن الفيض الاصبهاني وآخرون.
قال شيرويه (2) في طبقات الهمذانيين كان أحد الثقات الصالحين يقال إنه حج نيفا وأربعين حجة وخمسا وأربعين غزاة وكان من كبار النساك ببلدنا.
ثم روى في مسنده عن أبي ميسرة محمد بن الحسين أنه قال انشق محرابه ثاني يوم وفاته.
قال شيرويه وكان يحيى ابن معين قد أخذ بركابه وهو يريد إلى الركوب ببغداد فقيل له في ذلك فقال ألا افعل هذا برجل لا نراه إلا راحلا في طلب العلم أو واردا من غزو أو صادرا عن حج وكان
أبو نعيم إذا رآه قال هذا الذي لا تجف له لبدة إما حاج وإما غاز.
484 - تمييز محمد بن عبد الجبار بن مهران العبدي أبو مسافر النيسابوري.
__________
(1) (الهمداني) بالاعجام وفتح الميم اه الخلاصة.
(2) هو الحافظ أبو شجاع شيرويه بن شهر دار الديلمي الهمداني صاحب طبقات الهمدانيين اه هامش الخلاصة.
(*)

روى عن الوليد بن مسلم وأبي معاوية الضرير وعمر بن هارون البلخي والحسين ابن الوليد النيسابوري والوليد بن سلمة الطبري والاصمعي.
وعنه ابن عمه محمد بن عبد الوهاب ابن حبيب بن مهران الفراء وأحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسى وعلي بن الحسين ابن أبي عيسى الهلالي وأحمد بن ابراهيم بن عبدالله.
قال الحاكم كان من وجوه نيسابور ولما ورد الاصمعي نيسابور نزل داره.
485 - محمد بن عبدالرحمن بن أسعد بن زرارة.
يأتي في ابن عبدالرحمن بن سعد.
486 - س (النسائي).
محمد بن عبدالرحمن بن الاشعث بن نافع بن عبدالله الربعي العجلي أبو بكر الدمشقي إمام الجامع.
روى عن ابي النضر الفراديسي وحجاج بن أبي منيع وأبي مسهر وأبي توبة وحيوة بن شريح ومحمد بن بكار بن بلال ومحمد بن المبارك الصوري وغيرهم.
روى عنه النسائي وابنه غالب بن محمد وابو عوانة الاسفرائيني وابو بشر الدولابي وابن صاعد والحسن بن حبيب الحضائري وأبو الفضل احمد بن عبدالله بن نصر السلمي وابو بكر ابن أبي داود وأبو بكر بن زياد النيسابوري وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال ابو سليمان
ابن زبر عن ابن ملاس توفي سنة ست وستين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة ثقة.
487 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
محمد بن عبدالرحمن بن أبى بكر بن عبدالله بن أبى مليكة التيمى الجدعاني المليكي أبو غرازة (1) المكى ويقال المدنى.
__________
(1) ابو غرازة بكسر المعجمة وفتح المهملة بعد الالف زاي اه خلاصة.
(*)

روى عن ابيه وعم ابيه عبدالله بن عبيدالله بن أبي مليكة وزوجته خيرة بنت محمد بن ثابت بن سباع والقاسم بن محمد ابن ابي بكر ومحمد بن المنكدر وموسى ابن عقبة وعبيدالله بن عمر وغيرهم.
وعنه أبو بكر بن أبي اويس وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو عاصم وأحمد بن محمد بن الوليد الازرقي واسماعيل بن أبي اويس ومسدد ومحمد بن أبي بكر المقدمي وابراهيم بن محمد الشافعي وآخرون.
قال أبو طالب عن احمد ابو غرازة محمد بن عبدالرحمن لا بأس به من أهل مكة وقال ابن أبي حاتم سئل ابو زرعة عن أبى غرازة فقال لا بأس به وسألت أبى عن محمد ابن عبدالرحمن بن أبى بكر عبدالله بن أبى مليكة فقال كنيته أبو غرازة وهو شيخ وقال البخاري محمد بن عبدالرحمن بن أبى بكر الجدعاني منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال مرة متروك الحديث.
وقال ابن عدي وقد قيل ان الجدعاني غير أبي غرازة وكانا في وقت واحد وينسبان جميعا إن جدعان فاشتبها.
قال ويحتمل ان يكونا واحدا.
قال عبد الغني في الكمال في ترجمة أبى غرازة روى له أبو داود وابن ماجة.
قال المزي والذي روى له أبو داود أقدم من هذا ويحتمل ان يكون هو أبا الثورين المذكور بعد.
قلت: وقال أبو حاتم أيضا ضعيف.
وقال ابن معين لا شئ وقال الازدي متروك وقال الدارقطني ضعيف وذكر ابن عقدة
في تاريخه محمد بن عبدالرحمن الجدعاني المدنى روى عن عبيدالله بن عمر وعنه اسحاق ابن جعفر وابن أبى اويس وكان ذكر قبل ذلك بعشرة اسماء محمد بن عبدالرحمن ابن أبى بكر المليكي الجدعاني قال الخطيب في التفرقة بينهما وهو واحد وبه جزم.
488 - ق (ابن ماجه).
محمد بن عبدالرحمن بن أبى بكر القرشى الجمحى أبو الثورين (1) المكى.
روى عن ابن عباس وابن عمر.
وعنه عمرو بن دينار وعثمان بن الاسود ويحتمل ان
__________
(1) أبو الثورين بفتح المثلثة على التثنية من الرابعة اه تقريب.
(*)

يكون هو الذي روى له أبو داود من رواية أبي حومل العامري عنه عن ابيه عن جابر وقد ذكرنا حديثه في ترجمة ابيه.
قلت: وهذا يوهم أن ابا داود أخرج لمحمد ابن عبدالرحمن الذي روى عنه ابو حومل وليس كذلك فان الذي ذكره المصنف في ترجمة عبدالرحمن ليس فيه لمحمد ذكر ولفظ المزي في ترجمة عبدالرحمن بن أبى بكر حجازي قال امنا جابر.
قال اسرائيل عن أبي حومل عنه روى له أبو داود هذا الحديث الواحد ولا وجدنا له ذكرا في كتب المحدثين واما أبو الثورين فذكره أبو أحمد الحاكم في الكنى وقال قيل فيه أبو السوار بالمهملة وتشديد الواو وذكر البخاري ومن تبعه بان من قال فيه ذلك فقد وهم.
وذكره ابن حبان في الثقات ثم قال وليس هو محمد بن عبدالرحمن الذي يكنى أبا غرازة فذاك ضعيف لا يحتج به ونقل الخطيب في الموضح عن الدوري سمعت يحيى بن معين يقول محمد بن عبدالرحمن القرشي ابو الثورين يقول سفيان بن عيينة عن أبي الثورين ويقول حماد ابن سلمة القرشي ويقول شعبة عن أبي السوار.
قال يعقوب بن سفيان ان لم يكن خطأ فله كنيتان أي أبو الثورين وأبو السوار.
489 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
محمد بن عبدالرحمن بن البيلماني (1) الكوفى النحوي مولى آل عمر.
روى عن ابيه وعن خال ابيه ولم يسمه.
وروى عنه سعيد بن بشير النجاري وعبيدالله ابن العباس بن الربيع الحارثي ومحمد بن الحارث بن زياد الحارثي ومحمد بن كثير العبدي وابو سلمة موسى بن اسماعيل وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس بشئ وقال البخاري وأبو حاتم والنسائي منكر الحديث وقال البخاري وكان الحميدي يتكلم فيه لضعفه وقال أبو حاتم أيضا مضطرب الحديث.
وقال ابن عدي وكل ما يرويه ابن البيلماني فالبلاء فيه منه وإذا روى عنه محمد ابن الحارث فهما ضعيفان.
قلت: وقال ابن حبان حدث عن ابيه بنسخة شبيها بمائتي حديث
__________
(1) محمد بن عبدالرحمن بن البيلماني في التقريب بفتح الموحدة واللام بينهما تحتانية ساكنة من السابعة اه المصحح.
(*)

كلها موضوعة لا يجوز الاحتجاج به ولا ذكره إلا على وجه التعجب وقال الساجي منكر الحديث وقال العقيلي روى عنه صالح بن عبد الجبار ومحمد بن الحارث مناكير وقال الحاكم روى عن ابيه عن ابن عمر المعضلات.
490 - ع (الستة).
محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان القرشى العامري مولاهم أبو عبد الله المدنى.
روى عن أبي هريرة وأبي سعيد وفاطمة بنت قيس وزيد بن ثابت وجابر وابن عباس وابن عمر والربيع بنت معوذ ومحمد بن اياس بن البكير ورفاعة وقيل أبي رفاعة موقيل أبي طيع أحد بني رفاعة وسلمان بن صخر وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعن أمه عن عائشة وغيرهم.
روى عنه أخوه سليمان ويحيى بن أبي كثير ويزيد بن عبدالله بن الهاد ويزيد بن عبدالله ابن خصيفة والزهري والحارث بن عبدالرحمن خال ابن أبي ذئب وعبد الله بن يزيد مولى الاسود بن سفيان والزبير بن عثمان بن سراقة وغيلان بن أنس ويحيى بن سعيد
الانصاري وغيرهم.
قال أبو حاتم هو من التابعين لا يسأل عن مثله وقال ابن سعد وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر انه مولى الاخنس بن شريق وقال ابن سعد كان كثير الحديث وقال ابن حزم في الاضاحي من المحلى خبر محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان والنعمان بن أبي فاطمة بكبش أقرن.
ضعيف ومرسل.
كذا قال فان كان ضعف الخبر لارساله ففي العطف نظر وان كان ضعف محمدا فليس له في ذلك سلف وقد ذكرت حكم هذا الخبر في ترجمة النعمان من الصحابة.
491 - خت م س (البخاري في التعاليق ومسلم والنسائي).
محمد بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبدالله ابن عمر بن مخزوم المخرومي المدنى أخو أبى بكر.
روى عن عائشة.
وعنه الزهري.
قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة.
قلت: وذكره مسلم في الطبقة الاولى من المدنيين وقال الازدي في الضعفاء محمد ابن عبدالرحمن بن الحارث قال ابن معين ليس حديثه بشئ.

492 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة) محمد بن عبدالرحمن بن حارثة بن النعمان ويقال ابن عبدالرحمن ابن عبدالله بن حارثة الانصاري البخاري أبو الرجال (1) وهو لقب له وكنيته أبو عبدالرحمن وكان جده حارثة من أهل بدر.
وروى عن أمه عمرة بنت عبدالرحمن وعوف بن الحارث بن الطفيل وأنس بن مالك وسالم بن عبدالله بن عمر وجماعة وعنه بنوه حارثة وعبد الرحمن ومالك بنو أبي الرجال وسعد بن أبي هلال ويعقوب ابن محمد بن طحلاء ويحيى بن سعيد الانصاري والضحاك بن عثمان الحزامي ومالك بن أنس ويزيد بن عبدالله بن قسيط وغيرهم.
قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال أبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الخطيب في حديث شعبة عن محمد بن عبدالرحمن عن أمه عمرة عن عائشة في الركعتين بعد الفجر من قال فيه عن شعبة عن ابي الرجال عن عمرة فقد وهم لان شعبة لم يرو عن ابي الرجال شيئا وكذلك من قال فيه عن شعبة عن محمد بن عبدالرحمن عن أمه.
له عند (ق) حديث عائشة.
قلت: وقال البخاري هو ثبت وابنه حارثة منكر الحديث وقال عباس عن ابن معين ثقة وكذا وثقة احمد بن حنبل وابو حاتم الرازي.
493 - قد ق (أبي داود في القدر وابن ماجة).
محمد بن عبدالرحمن بن الحسن بن علي الجعفي أبو بكر الكوفي نزيل دمشق.
روى عن عم ابيه حسين بن علي الجعفي وأبي أسامة وزيد بن الحباب ومروان ابن محمد ويوسف بن المنازل التيمي وجعفر بن عون واسباط بن محمد القرشي وعبد الحميد الحماني وعبد الملك بن ابراهيم الجدلي ومحمد بن بشر العبدي وغيرهم.
روى عنه أبو داود
__________
(1) ابو الرجال في التقريب بكسر الراء وتخفيف الجيم.
في الخلاصة ولد عشرة رجال اه المصحح.
(*)

في القدر وابن ماجة وابو زرعة وأبو حاتم وابو عوانة الاسفرائيني وابو الفضل السلمي وابو بكر بن ابي داود ومحمد بن جعفر بن ملاس وابو الحسن احمد بن عمير ابن جوصاء وآخرون.
قال ابو حاتم سألت أبا بكر بن شيبة عنه فقال كان يحفظ الحديث وكان جيد الحفظ للمسند والمنقطع وقال ابو زرعة التقيت معه وحفظت منه اشياء وقال ابو عوانة حدثنا محمد بن عبدالرحمن ابن اخي حسين الجعفي كوفي حافظ بدمشق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث حدثهم بالشام بالغرائب وقال ابن يونس قدم مصر وحدث
بها وخرج إلى دمشق فتوفي بها في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة ابن قاسم تكلم الناس فيه.
وروى مناكير وقال الدارقطني يعتبر به.
494 - م (مسلم).
محمد بن عبدالرحمن بن حكيم بن سهم الانطاكي.
روى عن الوليد بن مسلم وعيسى بن يونس وأبي إسحاق الفزاري وبقية وابن المبارك ومعتمر بن سليمان وجماعة.
روى عنه مسلم وابراهيم بن عبدالله بن الجنيد وأبو بكر ابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن يونس الضبي والحسين بن إسحاق التستري وموسى بن هارون وعمر بن سعد بن سنان الطائي وعلي بن أحمد بن النضر ومحمد بن الفضل بن جابر النسفي وأبو يعلي الموصلي وأبو القاسم البغوي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال الخطيب كان ثقة.
قال أبو القاسم مات بانطاكية سنة ثلاث وأربعين ومائتين وفي الزهرة روى عنه مسلم تسعة أحاديث.
495 - س (النسائي) محمد بن عبدالرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي أبو عمرو الكوفي الملائي بياع الملاء مولى السائب بن يزيد.
روى عن أبيه وعكرمة مولى ابن عباس.
وعنه ابنه اسباط بن محمد وسليمان التيمي وسفيان الثوري وشريك بن عبدالله النخعي وأبو معاوية الضرير.
قال الآجري

سئل أبو داود عن أبي عمرو الذي حدث عنه سليمان التيمي فقال هو محمد أبو أسباط وزاد نسبه إلى جد أبيه وأفاد أبو حاتم انه الذي روى عنه شريك فقال عن محمد ابن عبدالرحمن مولى آل طلحة وهو وهم عن بعض الرواة عن شريك فانه غيره وقال الخطيب هو محمد السدي لانه كان يبيع الملاء في سدة المسجد وذكره ابن حبان في الثقات وسماه محمد بن ميسرة بن عبدالرحمن وكذا قال أبو حاتم الرازي (1).
496 - ع (الستة) محمد بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة الانصاري المدني وهو محمد بن عبد الرحمن بن عبدالله بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة ويقال ابن محمد بدل عبدالله ومنهم من ينسبه إلى جده لامه فيقول محمد بن عبدالرحمن بن أسعد ابن زرارة.
روى عن عمته عمرة بنت عبدالرحمن وأختها لامها أم هشام بنت حارثة بن النعمان ويحيى بن أسعد بن زرارة وابن كعب بن مالك وعمرو ويقال محمد بن شرحبيل والاعرج ومحمد بن عمرو بن الحسن وغيرهم.
روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري ويحيى بن أبي كثير وسهيل بن أبي صالح وعمارة بن غزية وأبو أويس ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وشعبة وسفيان بن عيينة وغيرهم.
قال ابن سعد توفي سنة أربع وعشرين ومائة وهو ثقة وله أحاديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وصرح ابن سعد بأن عمرة عمة أبيه وقال ابن أبي خيثمة مصعب بن عبدالله يقول كان محمد بن عبدالرحمن واليا على اليمامة لعمر بن عبد العزيز وكان رجلا صالحا (2).
__________
(1) محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب اسم جده المغيرة يأتي اه تقريب.
(2) محمد بن عبدالرحمن بن شرحبيل في محمد بن ثابت - محمد بن عبدالرحمن ابن أبي صعصعة هو ابن عبدالله اه تق.
(*)

497 - د (أبي داود) محمد بن عبدالرحمن بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة بن عبد العزى بن عثمان بن عبدالدار بن قصي العبدري الحجبي أبو عبد الله وقيل أبو القاسم المكي.
روى عن أخيه منصور وعن صفية بنت شيبة قيل هي أمه وقيل جدته.
روى عنه شعبة وابن المبارك ووكيع وأبو عاصم النفيلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال المزي لم أقف على رواية أبي داود له.
قلت: الذي رأيته في سنن أبي داود روى عن النفيلي وروى هو عن صفية بنت شيبة هو محمد بن عمران الحجبي وسيأتي ذكره وقد قال ابن عدي محمد بن عبدالرحمن بن طلحة القرشي ضعيف يسرق الحديث وقال الدارقطني متروك وذكره البخاري في التاريخ فلم يذكر فيه جرحا.
498 - د (أبي داود) محمد بن عبدالرحمن بن عبد الصمد العنبري أبو عبد الله البصري.
روى عن ابراهيم بن أبي الوزير وابن مهدي وأمية بن خالد وسلم بن قتيبة وأبي أسامة وحرمي بن عمارة بن أبي حفصة وابن أبي عدي وأبي بكر الحنفي وغيرهم.
روى عنه أبو داود وأبو زرعة وأبو بكر أحمد بن عمر بن أبي عاصم وأبو بكر البزار وابراهيم بن محمد ابن الحارث بن باهلة (1) وعبد الله بن أحمد وبقي بن مخلد وعبدان الاهوازي والحسن بن علي المعمري ويعقوب بن سفيان ومحمد بن محمد التمار والحسين بن إسحاق التستري وغيرهم.
قال علي بن الجنيد كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن عساكر ان كان العنبري هذا هو ابن أبي عبيدة انه توفي سنة أربع وثلاثين ومائتين.
499 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) محمد بن عبدالرحمن بن عبيد القرشي التيمى مولى آل طلحة كوفي.
__________
(1) نائلة.
(*)

روى عن السائب بن يزيد وعيسى وموسى ابني طلحة وأبي سلمة بن عبدالرحمن وسالم ابن عبدالله بن عمر وكريب مولى ابن عباس وسليمان بن يسار والزهري وعكرمة وعلي ابن ربيعة الوالبي وعدة.
روى عنه شعبة ومسعر والثوري وشريك والحسن بن عمارة
والمسعودي واسرائيل وسعد بن الصلت قاضي شيراز وسفيان بن عيينة وغيرهم.
قال البخاري قال لنا علي عن ابن عيينة كان أعلم من عندنا بالعربية وقال عباس الدوري وغيره عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الترمذي وأبو علي الطوسي ويعقوب بن سفيان ثقة.
500 - بخ د سي ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود النسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) محمد بن عبدالرحمن بن عرق (1) اليحصبى أبو الوليد الشامي الحمصى.
روى عن أبيه وعبد الله بن بسر المازني.
وعنه اسماعيل بن عياش وبقية وعثمان ابن سعيد بن كثير بن دينار ويحيى بن سعيد العطار والحمصيون ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن دحيم ما أعلمه إلا ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه لا يعتد بحديثه ما كان من حديث بقية ويحيى بن سعيد العطار ودونه بل يعتبر بحديثه من رواية الثقات عنه.
501 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) محمد بن عبدالرحمن بن غنج (2) ويقال ابن يزيد بن غنج المدني نزيل مصر.
روى عن نافع مولى ابن عمر.
روى عنه الليث بن سعد.
قال الميموني عن أحمد شيخ مقارب الحديث وقال أبو حاتم صالح الحديث لا أعلم أحدا روى عنه غير الليث وقال أبو
__________
(1) عرق بكسر العين المهملة وسكون الراء بعدها قاف اه تق.
(2) محمد بن عبدالرحمن بن غنج بفتح المعجمة والنون بعدها جيم من السابعة اه اتقريب.
(*)

داود بن عنج رجل من أهل المدينة كان بمصر روى عنه الليث نحو ستين حديثا وقال
ابن حبان في الثقات حدث عن نافع بنسخة مستقيمة.
له في مسلم حديث ابن عمر في المخابرة فقط.
502 - م س (مسلم والنسائي) محمد بن عبدالرحمن بن لبيبة (1) ويقال ابن أبي لبيبة ويقال إن لبيبة أمه وأبا لبيبة أبوه واسمه وردان.
روى عن سعيد بن المسيب وعبد الله بن أبي سليمان والقاسم بن محمد وعمر بن سعد ابن أبي وقاص وعبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد الله بن علي بن أبي رافع وأرسل عن سعد ابن أبي وقاص وعدة.
روى عنه ابن ابنه يحيى بن عبدالرحمن بن محمد ويحيى بن سعيد الانصاري ويحيى بن أبي كثير ومحمد بن عكرمة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام وسعيد بن أبي أيوب وأسامة بن زيد الليثي وحاتم بن اسماعيل ووكيع وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ابن أبي لبيبة الذي يحدث عنه وكيع ليس حديثه بشئ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال أبو زرعة حديثه عن علي بن أبي طالب مرسل.
503 - 4 (الاربعة) محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى الانصاري أبو عبد الرحمن الكوفي الفقيه قاضي الكوفة.
روى عن أخيه عيسى وابن أخيه عبدالله بن عيسى ونافع مولى ابن عمر وأبي الزبير المكي وعطاء بن أبي رباح وعطية وعمرو بن مرة وسلمة بن كهيل والمنهال بن عمرو وداود ابن علي والاجلح بن عبدالله واسماعيل بن أمية وحميضة ابن ويقال بنت الشمردل وغيرهم.
روى عنه ابنه عمران وقريبه عيسى بن المختار بن عبدالله بن عيسى وزائدة وابن جريج
__________
(1) لبييبة بفتح اللام وكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الموحدة الاخرى من السادسة اه تقريب.
(*)

وقيس بن الربيع وشعبة والثوري وأبو الاحوص وعيسى بن يونس ومحمد بن ربيعة ووكيع وعلي بن هاشم بن البريد وعبيدالله بن موسى وأبو نعيم وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان سئ الحفظ مضطرب الحديث كان فقه ابن أبي ليلى أحب إلينا من حديثه وقال مرة ابن أبي ليلى ضعيف وفي عطاء أكثر خطأ وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة ما رأيت أحدا أسوأ حفظا من ابن أبي ليلى وقال روح عن شعبة أفادني ابن أبي ليلى أحاديث فإذا هي مقلوبة وقال الجوزجاني عن أحمد بن يونس كان زائدة لا يحدث عنه وكان قد ترك حديثه وقال أبو حاتم عن أحمد بن يونس ذكره زائدة فقال كان أفقه أهل الدنيا وقال العجلي كان فقيها صاحب سنة صدوقا جائز الحديث وكان عالما بالقرآن وكان من أحسب الناس وكان جميلا نبيلا وأول من استقضاه على الكوفة يوسف بن عمر الثقفي وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ليس بذاك وقال أبو زرعة ليس بالقوي مال يكون وقال أبو حاتم محله الصدق كان سيئ الحفظ شغل بالقضاء فساء حفظه لا يتهم بشئ من الكذب إنما ينكر عليه كثرة الخطأ يكتب حديثه ولا يحتج به وهو والحجاج بن أرطاة ما أقربهما وقال النسائي ليس بالقوي.
قال البخاري مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
قلت: له ذكر في الاحكام من صحيح البخاري قال أول من سأل على كتاب القاضي البينة ابن أبي ليلى وسوار.
قال ابن حبان كان فاحش الخطأ ردئ الحفظ فكثرت المناكير في روايته.
تركه أحمد ويحيى وقال الدارقطني كان ردئ الحفظ كثير الوهم.
وقال ابن جرير الطبري لا يحتج به وقال يعقوب بن سفيان ثقة عدل في حديثه بعض المقال لين الحديث عندهم.
وقال صالح بن أحمد عن ابن المديني كان سيئ الحفظ واهي الحديث وقال أبو أحمد الحاكم عامة أحاديثه مقلوبة وقال الساجي كان سيئ الحفظ لا يتعمد الكذب فكان
يمدح في قضائه فاما في الحديث فلم يكن حجة.
قال وكان الثوري يقول فقهاؤنا ابن أبي ليلى وابن شبرمة وقال ابن خزيمة ليس بالحافظ وان كان فقيها عالما.

504 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن عبدالرحمن بن ماعز العامري.
عن سفيان بن عبدالله الثقفي حديث قل آمنت بالله ثم استقم.
قاله ابراهيم بن سعد عن الزهري وقال معمر وغير واحد عن الزهري عن عبدالرحمن بن ماعز.
ذكر أبو القاسم البغوي ان الصواب قول ابراهيم بن سعد.
505 - ع (الستة) محمد بن عبدالرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب واسمه هشام ابن شعبة بن عبدالله بن أبي قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر ابن لؤي القرشي العامري أبو الحارث المدني.
روى عن أخيه المغيرة وخاله الحارث بن عبدالرحمن القرشي وعبد الله بن السائب ابن يزيد وعجلان مولى المشمعل وصالح مولى التوأمة وعكرمة مولى ابن عباس والقاسم ابن عباس ونافع مولى ابن عمر والزهري وسعيد المقبري وصالح بن كثير وسعيد بن سمعان وإسحاق بن يزيد الهلالي وأسيد بن أبي أسيد البراد والاسود بن العلاء بن جارية الثقفي وجبير بن أبي صالح وسعيد بن خالد القارظي وعبد الرحمن بن عطاء وعثمان بن عبدالله ابن سراقة وعمر بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث ويزيد بن عبدالله بن قسيط ومهاجر بن مسمار ومحمد بن المنكدر ومحمد بن عمرو بن عطاء وسعيد مولى ابن عباس ومحمد بن قيس المدني وخلق.
وعنه الثوري ومعمر وهما من أقرانه وسعد بن ابراهيم والوليد بن مسلم وعبد الله ابن نمير وعبد الله بن المبارك وحجاج بن محمد وشعيب بن إسحاق وحماد بن مسعدة وشبابة
ابن سوار وإسحاق بن سليمان الرازي ومحمد بن اسماعيل بن أبي فديك ويحيى بن سعيد القطان وأبو صفوان الاموي وأبو علي الحنفي وعثمان بن عمر بن فارس ومحمد بن ابراهيم ابن دينار ومحمد بن عمر الواقدي وعبد الله بن وهب وأبو بكر بن أبي أويس ومعن ابن عيسى القزاز وأسد بن موسى وإسحاق بن محمد الفروي وآدم بن أبي اياس وعاصم

 

مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:
الاشتراك في: الرسائل (Atom)