11.
مجلد11. تهذيب
التهذيب
تأليف:الامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
المتوفي سنة 528 هـ
ابن علي وأبو عاصم وأبو نعيم والقعنبي
وعلي بن الجعد وآخرون.
قال أبو داود سمعت أحمد يقول كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب.
قيل لاحمد خلف مثله ببلاده قال لا ولا بغيرها.
قال وسمعت أحمد يقول ابن أبي ذئب كان يعد صدوقا أفضل من مالك إلا أن مالكا أشد
تنقية للرجال منه كان ابن أبي ذئب لا يبالي عمن يحدث وقال البغوي عن أحمد كان رجلا
صالحا يأمر بالمعروف وكان يشبه بسعيد وقال أحمد بن سعيد بن أبي مريم عن ابن معين
ابن أبي ذئب ثقة وكل من روى عنه ابن أبي ذئب ثقة إلا أبا جابر البياضي وكل من روى
عنه مالك ثقة إلا عبد الكريم أبا أمية وقال أبو داود سمعت أحمد بن صالح يقول شيوخ
ابن أبي ذئب كلهم ثقات إلا البياضي.
وقال يعقوب بن شيبة بن أبي ذئب ثقة صدوق غير أن روايته عن الزهري خاصة تكلم فيها
بعضهم بالاضطراب.
قال وسمعت أحمد ويحيى يتناظران في ابن أبي ذئب وعبد الله بن جعفر المخرمي فقدم
أحمد المخرمي على ابن أبي ذئب فقال يحيى المخرمي شيخ وأيش روى من الحديث وأطرى ابن
أبي ذئب وقدمه تقديما كثيرا قال فقلت لعلي بعد أيهما أحب اليك قال ابن أبي ذئب قال
وسألت عليا عن سماعه من الزهري فقال هو عرض قلت وإن كان عرضا كيف هو قال مقارب.
وقال يونس بن عبدالاعلى عن الشافعي ما فاتني أحد فأسفت عليه ما اسفت على الليث
وابن أبي ذئب وقال النسائي ثقة وقال أحمد بن علي الابار سألت مصعبا الزبيري عن
ابن أبي ذئب وقلت له حدثوني عن أبي عاصم إنه كان قدريا فقال معاذ الله إنما كان في
زمن المهدي قد أخذوا أهل القدر فجاء قوم فجلسوا إليه فاعتصموا به فقال قوم إنما
جلسوا إليه لانه يرى القدر.
وقال الواقدي كان من أورع الناس وافضلهم وكانو يرمونه بالقدر وما كان قدريا لقد
كان يتقي قولهم ويعيبه ولكنه كان رجلا كريما يجلس إليه كل واحد وكان يصلي الليل
أجمع ويجتهد في العبادة وأخبرني أخوه إنه كان يصوم يوما ويفطر يوما وكان سديد
الحال وكان رجال الناس صرامة وقولا بالحق وكان يحفظ حديثه لم يكن له كتاب.
وقال يعقوب بن سفيان قيل لاحمد من أعلم مالك أو ابن أبي ذئب قال ابن أبي ذئب اصلح
في
بدنه
وأورع وأقوم بالحق من مالك عند السلاطين وقد دخل ابن أبي ذئب على أبي جعفر فلم
يهبه أن قال له الحق قال الظلم فاش ببابك وأبو جعفر أبو جعفر قيل له ما تقول في
حديثه قال كان ثقة صدوقا رجلا صالحا ورعا.
وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ابن أبي ذئب أثبت من ابن عجلان في سعيد المقبري
وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين ابن أبي ذئب ما حاله في الزهري فقال ابن أبي ذئب
ثقة وقال جعفر بن أبي عثمان عن ابن معين لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني أنه
عرض وقال علي عن يحيى بن سعيد كان عسرا وقال الواقدي وغيره ولد سنة ثمانين عام
الحجاف.
وقال أبو إبراهيم بن المنذر عن ابن أبي فديك مات سنة ثمان وخمسين ومائة وقال أبو
نعيم وغيره مات سنة تسع وخمسين.
قلت: قال ابن سعد قال محمد بن عمر دخل ابن أبي ذئب على عبد الصمد بن علي فكلمه في
شئ فقال له إني لاحسبك مرائيا قال فأخذ عودا من الارض وقال من ارائي فوالله للناس
عندي اهون من هذا قال وكان ابن أبي ذئب يفتي بالمدينة وكان عالما ثقة فقيها ورعا
عابدا فاضلا وكان يرمى بالقدر.
وقال ابن حبان في الثقات كان من فقهاء أهل المدينة وعبادهم وكان من اقول أهل زمانه
للحق وعظ المهدي فقال أما أنك اصدق القوم وكان مع هذا يرى القدر وكان مالك يهجره
من اجله وقال عبدالله بن أحمد قلت لابي سمع ابن أبي ذئب من الزهري قال نعم سمع منه
قلت إنهم يقولون لم يسمع منه قال قد سمع من الزهري وقال عمرو بن علي الفلاس ابن
أبي ذئب في الزهري أحب إلى من كل شامي.
وقال النسائي في الكني أنا معاوية سمعت يحيى ابن معين يقول كان يحيى بن سعيد لا
يرضى حديث ابن أبي ذئب وابن جريج عن الزهري ولا يقبله.
وقال الخليلي ثقة اثنى عليه مالك فقيه من ائمة أهل المدينة حديثه مخرج في الصحيح
إذا روى عن الثقات فشيوخه شيوخ مالك لكنه قد يروي عن الضعفاء وقد بين ابن أخي
الزهري كيفية اخذ ابن أبي ذئب عن عمه قال إنه سأل عن شئ فأجابه فرد عليه فتقاولا
فحلف الزهري أن لا يحدثه ثم ندم ابن أبي ذئب فسأل الزهري أن يكتب له أحاديث من
حديثه فكتب له فكان يحديث بها.
506
- س (النسائي) محمد بن عبدالرحمن بن مهران المزني (1) مولى مزينة ويقال مولى أبي
هريرة.
روى عن أبيه وسعيد المقبري.
وعنه مروان بن معاوية وأبو عامر العقدي.
قال أبو حاتم ما أرى بحديثه بأسا محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات.
507 - ت (الترمذي) محمد بن عبدالرحمن بن نبيه (2) حجازي.
روى عن محمد بن المنكدر.
وعنه عبدالله بن جعفر المخرمي.
508 - ع (الستة)
محمد بن عبدالرحمن بن نوفل بن الاسود بن نوفل بن خويلد بن أسد ابن عبدالعزى الاسدي
أبو الأسود المدني يتيم عروة لان أباه كان أوصى إليه وكان جده الاسود من مهاجرة
الحبشة.
روى عن عروة وعلي بن الحسين وسليمان بن يسار وعامر بن عبدالله بن الزبير وسالم
مولى شداد وسالم بن عبدالله بن عمرو الاعرج وعكرمة والنعمان بن أبي عياش وغيرهم.
روى عنه الزهري وهو من أقرانه ويزيد بن قسيط ومات قبله وابن إسحاق ومالك وعمرو ابن
الحارث وسعيد بن أبي ايوب ويحيى بن ايوب وعبيدالله بن أبي جعفر وحيوة ابن شريح
وأبو شريح عبدالرحمن بن شريح الاسكندراني والليث وابن لهيعة وشعبة وأبو ضمرة انس
بن عياض الليثي وغيرهم.
قال ابن لهيعة قدم مصر سنة ست وثلاثين وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال
__________
(1) المدني.
(2) نبية بضم النون وفتح الباء الموحدة مصغرا اه خلاصة.
(*)
ثقة.
قيل له يقوم مقام الزهري وهشام بن عروة فقال ثقة وقال النسائي ثقة وقال الواقدي
مات في آخر سلطان بني امية وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزعم انه توفي سنة سبع عشرة ومائة وهذا وهم لا مرية فيه والاشبه أن يكون من
سقم النسخة وكأنها كانت سنة سبع وثلاثين.
وقال القراب مات سنة إحدى وثلاثين وقال ابن سعد بعد ان ذكر وفاته عن الواقدي ليس
له عقب وكان كثير الحديث ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال احمد بن صالح هو ثبت له
شأن وذكر وقال ابن البرقي لا يعلم له رواية عن أحد من الصحابة مع أن سنه يحتمل
ذلك.
509 - محمد بن عبدالرحمن بن الوليد الزهري ثم العوفي.
يأتي في محمد بن غرير بغين معجمة أوله مضمومة.
510 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) محمد بن عبدالرحمن بن يزيد بن قيس
النخعي أبو جعفر الكوفي.
روى عن أبيه وعمه الاسود وعم أبيه علقمة وارسل عن عائشة.
روى عنه أبو إسحاق السبيعي وسلمة بن كهيل وزبيد اليامي والحسن بن عمرو الفقيمي
وحكيم ابن جبير وسعيد بن كعب المرادي والحكم بن عتيبة ومنصور والاعمش.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة كان رفيع القدر من الجلة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن ادريس عن ليث عن مجاهد اعجب اهل الكوفة إلي أربعة
فذكره فيهم.
له في السنن حديثان.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال حسين بن علي الجعفي كان يقال له الكيس
لعبادته.
511 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي) محمد بن عبدالرحمن الطفاوي
أبو المنذر البصري.
روى عن هشام بن عروة وايوب والاعمش وعوف الاعرابي وداود بن أبي هند
وحصين
بن عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه احمد بن حنبل وعلي بن المديني وبندار وأبو موسى وعمرو بن علي وأبو خيثمة
ويعقوب الدورقي ومحمد بن عبدالاعلى الصنعاني ومحمد ابن أبي بكر المقدمي وأبو
الاشعث أحمد بن المقدام العجلى وعلي بن المنذر الطريقي وغيرهم.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي عن احمد بن حنبل كان يدلس وقال الدوري عن ابن معين
ليس به بأس وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال ابن حبان عن ابن معين لم
يكن به بأس البصريون يرضونه وقال علي بن المديني كان ثقة وقال أبو داود وأبو حاتم
ليس به بأس زاد أبو حاتم صدوق صالح إلا انه يهم احيانا وقال أبو زرعة منكر
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي العلل لابن أبي حاتم قال أبو زرعة الطفاوي صدوق إلا أنه يهم احيانا وقال
أبو حاتم الرازي أيضا ضعيف الحديث وقال الدارقطني قد احتج به البخاري وقال ابن عدي
وعامة رواياته افرادات وغرائب وكلها يحتمل ويكتب حديثه ولم أر للمتقدمين فيه كلاما
وإنما ذكرته لاحاديث ايوب التي انفرد بها وكل محتمل ولا بأس به.
قلت: لكنه اورد ما رواها عن هشام بن عروة انتهى والذنب فيها لغير الطفاوي فإنها من
رواية عمرو بن عبد الجبار السخاوي عن الطفاوي وقد اورد له ابن عدي الحديث الاول في
ترجمته وهو المتهم بن (1) (2).
512 - م (مسلم) محمد بن عبدالرحمن مولى بني زهرة.
عن أبي سلمة بن عبدالرحمن وعباد بن اوس وعنه يحيى بن أبي كثير يقال هو ابن ثوبان.
قلت: وقع كذلك في فضائل القرآن من البخاري فاخرج من طريق سفيان عن يحيى عن محمد بن
عبدالرحمن مولى بني زهرة عن عبدالله بن عمرو.
__________
(1) وفي الخلاصة قال ابن قانع مات سنة تسع وثمانين ومائتين وفي هامشه سنة سبع اه.
(2) (محمد) بن عبدالرحمن المكي هو ابن أبي لبيبة - (ت محمد) بن عبدالرحمن عن علي
بن بحر.
صوابه ابن عبدالرحيم اه تق.
(*)
513
- س (النسائي) محمد (1) بن عبدالرحمن نسبه بعضهم في روايته ابن أبي ذباب.
عن أبي هريرة حديث لا يدخل الجنة ولد زنا.
وعنه مجاهد وقيل عن مجاهد عن عبدالله بن عبدالرحمن وقيل عن مجاهد عن ابن أبي ذباب
غير مسمى وفيه اختلاف كثير على مجاهد.
514 - ق (ابن ماجة) محمد بن عبدالرحمن.
عن سليمان بن بريدة عن أبيه حديث الغداء يا بلال قال اني صائم.
وعنه بقية ابن الوليد يحتمل أن يكون هو محمد بن عبدالرحمن القشيري شيخ كوفي سكن
بيت المقدس وقال ابن عدي هو من مشائخ بقية المجهولين منكر الحديث.
روى عن حميد الطويل وسليمان الاعمش وعبيدالله بن عمر ومسعر وهشام بن عروة وأبي
الزبير وفطر ابن خليفة وغيرهم وعنه أبو بدر شجاع بن الوليد وأبو ضمرة انس بن عياض
وجعفر ابن عاصم الحراني وسليمان بن عبدالرحمن ابن بنت شرحبيل وآخرون.
قال أبو حاتم متروك الحديث كان يكذب...الحديث وهو الذي روى عن هشام عن أبيه عن
عائشة مرفوعا نبات الشعر في الانف امان من الجذام.
وقال العقيلي حديثه منكر ليس له اصل ولا يتابع عليه وهو مجهول بالنقل وقال أبو
الفتح الازدي كذاب متروك الحديث.
قلت: هذه الترجمة كلها للمقدسي وأما شيخ بقية فقال أبو حاتم والازدي مجهول وزاد
الازدي منكر الحديث وفرق بينه وبين الشيخ المقدسي وجوز صاحب الميزان أن يكون هو
محمد بن عبدالرحمن بن شداد بن اوس نزيل بيت المقدس ونسبه قبل ذلك فقال البيروتي عن
بقية لا ندري من هو (2).
__________
(1) قيل اسمه عبدالله اه تقريب.
(2) (محمد) بن عبدالرحيم بن البرقي في ابن عبدالله اه الخلاصة.
(*)
515
- خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي) محمد بن عبدالرحيم بن أبي زهير
العدوي مولى آل عمر أبويحيى البغدادي البزاز المعروف بصاعقة الحافظ فارسي الاصل.
روى عن أبي احمد الزبيري ويونس بن محمد المؤدب ويعقوب بن ابراهيم بن سعد
ويزيد بن هارون وأبي سلمة الخزاعي وحجاج بن محمد وحسين المروزي وشبابة ويحيى ابن
إسحاق وزكرياء بن عدي ومعلى بن منصور الرازي وأبي معمر الهذلي وأبو عمر الحوضي
وداود بن رشيد وسعيد بن سليمان وسعيد بن الربيع وعفان ومعاوية بن عمرو وهارون بن
معروف ومحمد بن عرعرة وعباد بن موسى وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وروى النسائي في الخصائص عن زكرياء
السجزي عنه والذهلى وعبد الله بن احمد واحمد بن علي الآبار وعبد الرحمن ابن يوسف
بن خراش والقاسم بن زكرياء المطرز وأبو بكر بن أبي داود ويحيى بن صاعد والحسين بن
اسماعيل المحاملى وجماعة.
قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي بمكة وسئل عنه فقال صدوق وقال عبدالله ابن احمد
والنسائي ثقة وقال احمد بن صاعد حدثنا أبويحيى الثقة الامين وقال ابن عقدة عن نصر
بن احمد الكندي كان من اصحاب الحديث المأمونين وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان
صاحب حديث يحفظ وقال محمد بن محمد بن داود الكوفي سمي صاعقة لانه كان جيد الحفظ.
وقال الخطيب كان متقنا ضابطا عالما حافظا وقال محمد بن إسحاق السراج ومحمد ابن
عبدالرحيم البزاز مولى آل عمر ثقة قال لي ولدت سنة خمس وثمانين ومائة ومات في
شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين.
قلت: وثقه القراب ومسلمة وقال الدارقطني حافظ ثبت وقال أبو بكر الخلال عنده عن أبي
عبدالله مسائل حسان لم يجئ بها غيره وقيل له صاعقة لجودة حفظه وقيل لغير ذلك وفي
الزهرة روى عنه (خ) ستة وثلاثين حديثا (1).
__________
(1) محمد بن عبدالرحيم بن عبدالرحمن البرقاني هو ابن عبدالله تقدم اه تق.
(*)
516
- خ 4 (البخاري والاربعة)
محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة (1) واسمه غزوان اليشكري مولاهم أبو عمرو المروزي.
روى عن أبيه وأبي معاوية وابن ادريس وابن عيينة وحفص بن غياث وابن المبارك والفضل
بن موسى والوليد بن مسلم ووكيع وزيد بن الحباب وأبي صالح سلمويه وعلي بن الحسن بن
شقيق ومنصور بن وردان وغيرهم.
روى عنه الاربعة والبخاري عن سعيد بن مروان عنه والنسائي ايضا عن زكرياء ابن يحيى
السجزي عنه وابنه عبدالله بن محمد وأبو زرعة وأبو حاتم وعبد الله بن احمد وابراهيم
بن إسحاق الحربي وموسى بن هارون واسحاق بن ابراهيم البستي وأبو بكر ابن أبي الدنيا
وعلي بن سعيد بن بشر الرازي والهيثم بن خلف الدوري ومحمد ابن عبيدالله بن المنادي
ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن اسحاق السراج وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي والدارقطني ثقة وقال أبو علي محمد بن علي ابن حمزة
المروزي سمع من ابن المبارك ثلاثة احاديث ومات سنة إحدى واربعين ومائتين وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال مات سنة اربعين أو قبلها أو بعدها بقليل وقال مسلمة ثقة وقال أبو عمرو
المستملي جميع ما كتبناه عنه ناسخات مسلم.
517 - خ تم س (البخاري والترمذي في الشمائل والنسائي) محمد بن عبد العزيز بن محمد
العمري أبو عبد الله الرملي المعروف بابن الواسطي.
روى عن حفص بن ميسرة وقيس بن الربيع وعبد الملك بن الخطاب بن عبيدالله ابن أبي
بكرة وضمرة بن ربيعة وعبد الله بن يزيد بن الصلت ومروان بن معاوية
__________
(1) أبو رزمة بكسر الراء وسكون الزاي و (غزوان) بفتح المعجمة وسكون الزاي اه
تقريب.
(*)
ومحمد
بن ادريس الشافعي وبقية واسد بن موسى والوليد بن مسلم واسماعيل بن عياش وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى الترمذي عن الذهلي عنه والنسائي عن ابن وارة عنه ويعقوب ابن
اسماعيل واسماعيل سمويه وسعيد بن اسد بن موسى ومطلب بن شعيب الازدي وعبيد بن عبد
الواحد البزاز وعلي بن داود القنطري وموسى بن سهل الرملي وغيرهم.
قال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم ادركته ولم يقض لي السماع منه كان عنده غرائب
ولم يكن عندهم بالمحمود وهو إلى الضعف ما هو وقال يعقوب بن سفيان كان حافظا وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ربما خالف.
قلت: وقال العجلى ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة احاديث وقال بحشل لما ذكره في
أهل القرن الثالث ولد بواسط ثم انتقل إلى الرملة حتى مات بها.
518 - بخ م ت (البخاري في الادب المفرد ومسلم والترمذي) محمد بن عبد العزيز أبو
روح الراسبي البصري الجرمي ويقال انهما اثنان.
روى عن عبيدالله بن أبي بكر بن انس وقيل عن أبي بكر بن عبيدالله وسعد مولى أبي
بكرة وأبي الشعثاء جابر بن زيد وأبي الوازع جابر بن عمر الراسبي.
روى عنه حجاج ابن ارطاة ومات قبله وابن المبارك ووكيع وأبو أحمد الزبيري ومحمد بن
عبيد وأبو نعيم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين محمد بن عبد العزيز الجرمي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال الجرمي لا أحسبه كان حافظا وذكر الخطيب في الموضح أن البخاري فرق بين
الجرمي والراسبي ثم ذكر محمد بن عبد العزيز الكوفي سمع من مغيرة ابن مقسم سمع منه
شبابة.
قال الخطيب الثلاثة واحد يقال له الراسبي والجرمي والتيمي ويكنى أبا سعيد وأبا روح
والله تعالى اعلم.
519 - س (النسائي) محمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبدالرحمن بن حويطب بن عبدالعزى
العامري الحراني.
روى
عن عثمان بن عمر بن فارس.
وروى عنه النسائي قلت: قال مسلمة بن قاسم لا بأس به وقال حمزة الكناني سألت
النسائي عنه فقال كتبت عنه شيئا يسيرا ولم أخرج عنه إلا حديثا واحدا في الصلاة قلت
ما حاله قال لا ادري والله تعالى اعلم.
520 - محمد بن عبد الكريم المروزي.
روى عن وهب بن جرير بن حازم ويعقوب بن ابراهيم بن سعد وعفان.
قال ابن أبي حاتم كتب إلي أبي وإلى أبي زرعة وإلي ببعض حديثه فوجد أبي في حديثه
حديثا كذبا فقال هذا كذب والشيخ كذاب انتهى وخلط النباتي في ذيل الكامل ترجمته
بالحراني شيخ النسائي فلم يصب.
ذكرته للتمييز.
521 - د (أبي داود) محمد بن عبدالمجيد بن سهيل (1) بن عبدالرحمن بن عوف الزهري
المدني.
روى عن حمزة بن عمرو الاسلمي وعنه أبو جعفر النفيلي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن القطان لا يعرف ولا ذكر له إلا في هذا الحديث وتبعه في الميزان.
522 - 4 (الاربعة) محمد بن عبدالملك بن زنجويه البغدادي أبو بكر الغزال جار أحمد.
روى عن جعفر بن محمد بن حمزة بن عون وزيد بن الحباب ويزيد بن هارون وعبد الرزاق
وحسين بن محمد وبشر بن شعيب بن أبي حمزة والفريابي عثمان بن صالح السهمي وغيرهم.
روى عنه الاربعة وعبد الله بن أحمد وابن أبي الدنيا وموسى بن هارون وأبو يعلى
والبجيري وقاسم المطرز والسراج وابن صاعد والبغوي وابن أبي حاتم والقاسم والحسين
ابنا اسماعيل المحامليان وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وهو صدوق وذكره ابن حبان في
__________
(1) سهيل مصغرا اه خلاصة.
(*)
الثقات.
قال ابن مخلد مات في جمادي الآخرة سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة ثقة كثير الخطأ.
523 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن عبدالملك بن أبي
الشوارب محمد بن عبدالله بن أبي عثمان ابن عبدالله بن خالد بن أسد بن أبي العيص بن
أمية القرشي الاموي أبو عبدالله الابلي (1) البصري.
روى عن كثير بن سليم المدائني وعبد العزيز بن المختار وأبي عوانة ويوسف ابن يعقوب
الماجشون ويزيد بن زريع وبشر بن المفضل وسلام بن أبي الصهباء وعبد الواحد ابن زياد
وعبد الوارث بن سعيد وأبي عاصم العباداني ويحيى بن عمرو بن مالك النكري ويحيى بن
سليم الطائفي وغيرهم.
روى عنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه وأبو
إسماعيل الترمذي وابن أبي الدنيا وعبد الله بن قحطبة العقيلى وزكرياء ابن يحيى
الساجي والحسين بن علي المعمري وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير ومحمد بن جرير
الطبري ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وعبد الله بن محمد البغوي وآخرون.
قال أبو علي بن خاقان عن أحمد ما بلغني عنه الا خير وقال صالح بن محمد الاسدي شيخ
جليل صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال ابن قانع مات بالبصرة لعشر بقين من جمادى
الآخرة سنة أربع وأربعين ومائتين وفيها أرخه البغوي وذكره أبو علي الجياني في شيوخ
أبي داود ولم يذكره غيره.
قلت: وقال النسائي في مشيخته ثقة وقال مسلمة بصري ثقة وقال ابن شاهين في الثقات
قال عثمان بن أبي شيبة شيخ صدوق لا بأس به وفي الزهرة روى عنه مسلم عشرة أحاديث.
524 - فق (ابن ماجة في التفسير).
محمد بن عبدالملك بن عبد العزيز بن جريج المكي.
__________
(1) الابلي بضم الهمزة اه خلاصة.
(*)
عن
ابيه.
وعنه روح بن عبادة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي لا يعرف.
525 - د (أبي داود).
محمد بن عبدالملك بن أبي محذورة الجمحي المكي المؤذن.
روى عن أبيه عن جده في الاذان.
وعنه الثوري وأبو قدامة الحارث بن عبيد ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال عبد الحق لا يحتج بهذا الاسناد وقال ابن القطان مجهول الحال لا نعلم روى
عنه إلا الحارث.
526 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
محمد بن عبدالملك بن مروان الواسطي أبو جعفر الدقيقي.
روى عن أبي أحمد وأبي علي الحنفي ويعلى بن عبيد الطنافسي وعبد الصمد ابن عبد
الوارث وروح بن عبادة وسعيد بن عامر ويزيد بن هارون ووهب بن جرير بن حازم وعارم
ومسلم بن ابراهيم ويعقوب بن محمد الزهري وجماعة.
روى عنه أبو داود وابن ماجة وابراهيم الحربي وأبو بكر بن أبي داود وابراهيم ابن
محمد بن عرفة النحوي وابن صاعد وابن أبي حاتم وأحمد بن كعب الواسطي والحسين ابن
إسماعيل المحاملى والحسين بن يحيى بن عياش القطان ومحمد بن عمرو بن البختري
وإسماعيل بن محمد الصفار وأبو بكر أحمد بن سليمان العباداني وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي بواسط وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال أبو داود لم
يكن بمحكم العقل وقال ابن عقدة عن محمد بن عبدالله الحضرمي كان ثقة وقال
الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو الحسين ابن المنادي مات في شوال
سنة ست وستين ومائتين وله احدى وثمانون سنة.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
527 - تمييز.
محمد بن عبدالملك بن مروان الواسطي الكبير أبو إسماعيل.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد والحسن بن عبيدالله ويحيى بن أبي كثير.
روى
عنه
محمد بن ابان ووهب بن منبه الواسطيان.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه إذا بين السماع فانه كان مدلسا.
528 - م (مسلم).
محمد بن عبدالملك الازدي البصري أبو جابر نزيل مكة مشهور بكنيته.
روى عن عمران بن جرير وعبد الله بن عون وهشام بن حسان وشعبة وغيرهم.
روى عنه أبو محمد بن أبي ميسرة ومحمد بن اسماعيل الصائغ والحارث بن أبي اسامة وأبو
حاتم السجستاني وآخرون.
قال أبو حاتم الرازي ادركته وليس بقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة احدى
عشرة ومائتين وقع ذكره في سند اثر علقه البخاري في التاريخ لابن عباس فان قال نسي
التسمية لا بأس به.
ووصله الدارقطني من رواية أبي جابر هذا (1).
529 - س (النسائي).
محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم القطعي (2) البصري.
روى عن عمر بن عامر البصري ويحيى بن اسحاق الحضرمي ويونس بن عبيد وعثمان ابن سعد
الكاتب.
روى عنه اسماعيل بن سيف البصري وعبيدالله بن عمر القواريري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديث عمر عن قتادة عن أبي حسان عن علي المؤمنون تتكافأ دماؤهم
الحديث وروى محمد بن أبي بكر المقدمي عن حماد عن
محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم عن عمر بن أبي عامر حديثا آخر فلا أدري هو هذا أو
أخ له.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات محمد بن عبد الواحد بن أبي حزم قال يحيى بن معين
كان صاحب سنة وكان حماد بن زيد يقدمه.
__________
(1) محمد بن عبدالملك هو ابن أبي عبيدة يأتي اه تقريب.
(2) القطعي بفتح القاف وفتح المهملة اه تقريب.
(*)
530
- س (النسائي) محمد بن عبد الوهاب بن حبيب بن مهران العبدي أبو أحمد الفراء الحافظ
النيسابوري.
روى عن أبيه وابن عمه بشر بن الحكم وأبي النضر هاشم بن القاسم ويعلى بن عبيد
وشبابة وهوذة بن خليفة والواقدي ويعقوب بن محمد الزهري وسليمان بن داود الهاشمي
والاصمعي وعلي بن الحسن بن شقيق ومحاضر بن الموزع ومحمد بن سابق ويحيى ابن أبي بكر
الكرماني وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني وعلي بن عثام العامري ومحمد ابن زياد بن
الاعرابي وخلق كثير.
وعنه النسائي وأحمد بن سعيد الدارمي وأبو الازهر أحمد بن الازهر وهما أكبر منه
وابن خزيمة وأبو عوانة والسراج وحسين بن محمد القباني وابن أبي الدنيا وأبو عمرو
المستملي وأبو عمر وأحمد بن محمد بن حكيم وأبو عثمان عمرو بن عبدالله البصري ومحمد
بن يعقوب بن الاخرم وغيرهم.
واثنى عليه مسلم بن الحجاج وروى البخاري في صحيحه حديثا عن أبي أحمد عن أبي غسان
فقيل هو هذا وقيل غيره قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال الحاكم كان من أعقل مشائخنا ويلقب بحمك أخذ الادب عن الاصمعي وغيره والحديث
عن أحمد وعلي ويحيى والفقه عن أبيه وغيره وكان يفتي في هذه العلوم ويرجع إليه
فيها.
روى عنه البخاري ومسلم وابراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة من بعدهم من المشائخ.
قرأت بخط أبي عمرو المستملي سمعت علي بن الحسن الدرابجردي يقول أبو أحمد عندي ثقة
مأمون.
قال وسمعت الحسن بن يعقوب المعدل يقول مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
قال وقرأت بخط المستملي سمعت محمد بن عبد الوهاب يقول في سنة اثنتين وسبعين أنا في
خمس وتسعين سنة.
قلت: قال الخليلي في الارشاد عقب حديث علي بن عثام عن سعير بن الخمس عن مغيرة عن
ابراهيم عن علقمة عن عبدالله في الوسوسة قال لي عبدالله بن محمد الحافظ اعجب من
مسلم كيف أدخل هذا الحديث في الصحيح عن محمد بن عبد الوهاب وهو معلول
فرد
انتهى ولم أر الحديث المذكور في صحيح مسلم إلا عن يوسف بن يوسف الصفار عن علي بن
عثام فالله تعالى أعلم وقال الحاكم رأيت بخط أبي عمرو المستملي قال مسلم ابن
الحجاج محمد بن عبد الوهاب ثقة صدوق.
531 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عبد الوهاب القناد (1) السكري أبويحيى الكوفي مولى بني قيس ابن ثعلبة
أصبهاني الاصل.
روى عن أبي حنيفة وسمعر ومفضل بن يونس والثوري ووهيب بن الورد.
روى عنه أحمد بن أسد البجلى والحسن بن الربيع وأحمد بن جواس وهارون بن اسحاق
الهمداني ومحمد بن الحسين البرجلاني.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة لم يكن به بأس وقال أبو حاتم ثقة وقال الترمذي
حدثنا هارون بن اسحاق الهمداني ثنا محمد ابن عبد الوهاب الكوفي شيخ ثقة وقال الحسن
بن الربيع البجلي ثنا محمد بن عبد الوهاب الثقة المسلم وقال السراج ثنا هارون بن
اسحاق قال كان من افضل الناس مات سنة اثنتى عشرة.
ومائتين وكذا أرخه النسائي وابن حبان وقال الحضرمي مات سنة تسع ومائتين قلت:
وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في تاريخه حدثني هارون.
وقال محمد ابن عبد الوهاب مات سنة ثنتي عشرة ومائتين وقال فضيل بن عبد الوهاب سمعت
ابا أسامة يحلف مجتهدا أنه ما رأى أورع من محمد بن عبد الوهاب وقال العجلي كان من
افاضل أهل الكوفة وكان عسرا في الحديث.
532 - محمد بن عبدة بن الحكم الاحول في محمد بن الحكم (2).
__________
(1) القناد بالقاف والنون اه تقريب.
(2) (ق - محمد) بن عبدة.
عن الدراوردي صوابه احمد اه تقريب.
(*)
533
- ق (ابن ماجة).
محمد بن عبيدالله (1) بن أبي رافع الهاشمي مولاهم الكوفي.
روى عن ابيه واخيه عون وزيد بن اسلم وداود بن الحصين وابي عبيده بن محمد ابن عمار
وعمر بن علي بن الحسين وجماعة.
روى عنه ابناه معمر والمغيرة ومندل بن علي واخوه حبان بن علي وابن لهيعة وعلي بن
غراب وعلي بن هاشم بن البريد وغيرهم.
قال ابراهيم ابن الجنيد قيل لابن معين ايما امثل العرزمي أو ابن ابي رافع قال ما
فيهما ماثل وقال البخاري منكر الحديث.
قال ابن معين ليس شئ ولا ابنه معمر وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر الحديث جدا
ذاهب وقال ابن عدي هو في عداد شيعة الكوفة ويروي عن الفضائل اشياء لا يتابع عليها
وذكره ابن حبان في الثقات وقال البرقاني عن الدارقطني متروك له معضلات.
534 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي).
محمد بن عبيدالله بن سعيد أبو عون الثقفي الكوفي الاعور.
روى عن ابيه وأبي الزبير وجابر بن سمرة ومحمد بن حاطب الجمحي والحارث بن عمرو ابن
اخي المغيرة وسعيد بن جبير وعبد الله بن شداد بن الهاد وعفان بن المغيرة بن شعبة
وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبي صالح الحنفي وشريح القاضي ووراد كاتب المغيرة
وغيرهم.
لاوى عنه الاعمش وابو حنيفة ومسعود ومحمد بن سوقة والمسعودي والعباس بن ذريح ومحمد
بن قيس الاسدي وشعبة والثوري ويونس بن الحارث الطائفي وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد توفي
في ولاية خالد على العراق.
قلت: تتمة كلامه وكان ثقة وله احاديث وقال أبو زرعة حديثه عن سعيد مرسل وقال ابن
شاهين في الثقات هو أوثق من عبدالملك بن عميرة وقال ابن قانع وغيره مات سنة عشرة
ومائة.
__________
(1) عبيدالله بالتصغير اه تقريب.
(*)
535
- ت ق (الترمذي وابن ماجة).
محمد بن عبيدالله بن أبي سليمان العرزمي (1) الفزاري أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن عطاء بن ابي رباح وعطية العوفي ومكحول ونافع وأبي اسحاق السبيعي وعبيدالله
بن زحر وعبد الرحمن بن مروان وقتادة ومحمد بن زياد الجمحي والحسن بن سعد مولى
الحسن بن علي والحكم بن عتيبة وصفوان بن سليم وعمرو بن شعيب وأبي الزبير المكي
وغيرهم.
روى عنه ابنه عبدالرحمن وشعبة والثوري وشريك وعبد العزيز بن مسلم وأبو الاحوص وقاسم
بن اسماعيل واسماعيل بن عياش وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل ويزيد بن هارون وعبد
الرزاق وقبيصة وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن ابيه ترك الناس حديثه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ ولا
يكتب حديثه وقال البخاري تركه ابن المبارك ويحيى وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب
حديثه وقال ابن أبي مذعور عن وكيع كان العرزمي رجلا صالحا ذهبت كتبه فكان يحدث
حفظا فمن ذلك اتى بالمناكير وقال ابن المديني سمعت القطان سألت العرزمي
فجعل يحدث للحفظ فاتيته بكتاب فجعل لا يحسن القراءة.
قال أبو حاتم توفي في خلافة أبي جعفر وقال البخاري قال بعض اصحابي عن عباد يعني
ابي أحمد العرزمي كأنه مات سنة خمس وخمسين ومائة.
قلت: وقال ابن سعد سمع سماعا كثيرا ودفن كتبه فلما كان بعد ذلك حدث وقد ذهبت كتبه
يضعف الناس حديثه لهذا وتوفي في آخر خلافة أبي جعفر وذكر الخطيب في الموضح ان ابن
معين قال فيما رواه يزيد بن الهيثم عنه محمد بن عبيدالله العرزمي ليس بشئ فجعله
اثنين وليس كذلك بل هو واحد فزاري النسب سكن الكوفة فنزل في جباية عرزم منها فقيل
له العرزمي وقال الفلاس وعلي بن الجنيد والازدي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف
الحديث.
وقال ابن حبان كان ردئ الحفظ وذهبت كتبه فجعل يحدث من حفظه فيهم وكثرت
__________
(1) العرزمي بفتح المهملة الاولى والزاي بعد الثانية الساكنة اه خلاصة.
(*)
المناكير
في روايته.
تركه ابن مهدي وابن المبارك والقطان وابن معين وقال أبو حاتم روى عنه شعبة وسليمان
على التعجب وهو ضعيف الحديث جدا وقال ابن أبي حاتم ترك أبو زرعة قراءة حديثه وقال
الحاكم في المدخل متروك الحديث بلا خلاف أعرفه بين أئمة النقل فيه وقال أبو الحاكم
ليس حديثه بالقائم وقال الساجي صدوق منكر الحديث.
اجمع أهل النقل على ترك حديثه.
عنده مناكير.
وقال الذهبي آخر من حدث عنه قبيصة ابن عقبة.
536 - س (النسائي).
محمد بن عبيدالله بن عبد العظيم القرشي الكريزي (1) أبو عبد الله البصري القاضي.
روى عن أبي عاصم والحسن بن بشر البجلي وعبيدالله بن معاذ وابراهيم بن زياد
سبلان وعبيدالله بن يحيى الثقفي ومروان بن جعفر السمري وعلي بن المديني.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به ومحمد بن عبدالله بن محمد بن ابراهيم بن ثابت
الدمشقي سلمويه وأبو الحسن أحمد ين الحسين الخريبي وأبو عمر عروبة.
قال ابن حبان في الثقات مات سنة خمسين ومائتين وقال أبو علي الحراني صاحب تاريخ
الرقة مات سنة ستين ومائتين (2) قلت: وفيها أرخه أبو عروبة وغيره.
537 - خ سي (البخاري والنسائي في اليوم والليلة).
محمد بن عبيدالله بن محمد بن زيد بن أبي زيد الاموي مولى عثمان أبو ثابت المدني.
روى عن مالك وابراهيم بن سعد وابن أبي حازم وأسامة بن حفص وحاتم ابن اسماعيل وعمر
بن طلحة بن علقمة بن وقاص وابن وهب والدراوردي وعبد المهيمن ابن
__________
(1) الكريزي بضم الكاف وفتح المهملة وبعد التحتانية زاي اه خ.
(2) بالرقة اه خلاصة.
(*)
عباس
بن سهل بن سعد وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى النسائي عن أبي زرعة عنه وأبو حاتم وابراهيم بن عبدالله بن
الجنيد وأحمد بن نصر النيسابوري واسماعيل بن اسحاق القاضي وموسى بن سهل الرملي
والعباس بن الفضل الاسفاطي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدراقطني ثقة حافظ وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة عشر حديثا.
538 - عس (النسائي في مسند علي).
محمد بن عبيدالله بن محمد.
عن ابيه.
وعنه النسائي.
في مسند علي كأنه محمد بن عبيد بن محمد المحاربي.
539 - س (النسائي).
محمد بن عبيدالله بن يزيد بن ابراهيم الشيباني مولاهم أبو جعفر الحراني المعروف
بالقردواني (1) قاضي حران.
روى عن ابيه وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفي والخضر بن محمد بن شجاع وأبي نعيم ومحمد
بن سليمان بن أبي داود الحراني ومحمد بن عبدالله بن عمر بن معاوية وغيرهم.
روى عنه النسائي وأحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزاز ومكحول البيروتي وأبو عوانة
الاسفرائيني وأبو عروبة وأبو طالب محمد بن أحمد بن محمد بن مودود الحراني ابن اخي
أبي عروبة وأحمد بن هارون البرديجي وابو علي محمد بن سعيد بن عبدالرحمن الحراني
ويحيى بن محمد بن صاعد ووزيرة بن محمد الغساني وغيرهم.
قال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال أبو عروبة كان من عدول الحكام ولم يكن
يعرف الحديث وكان عنده كتب ذكر انه سمعها من ابيه ولم يدرك أحدا في البلد.
كتب عن ابيه ولا حدث عنه.
مات بحران سنة ثمان وستين ومائتين في ذي القعدة وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) (القردواني) بضم القاف والدال بينهما راء ساكنة اه خلاصة.
(*)
540
- خ (البخاري).
محمد بن عبيدالله بن يزيد البغدادي أبو جعفر بن أبي داود ابن المنادي.
روى عن حفص بن غياث وأبي أسامة وروح بن عبادة وأبي بدر شجاع بن الوليد وأبي النضر
هاشم بن القاسم ووضاح بن يحيى النهشلي واسحاق ين يوسف الازرق وعبد الوهاب الخفاف
ويزيد بن هارون ويونس بن محمد وعبد الله بن بكر السهمي وعفان ومكي بن ابراهيم
وغيرهم.
روى عنه ابنه أبو الحسين احمد بن ابي جعفر ابن المنادي وابن أبي الدنيا وابو
القاسم البغوي وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو سهل بن زياد القطان وابو عمر وعثمان
بن السماك وحمزة بن محمد العقبي وأبو جعفر محمد بن عمرو ابن البختري
واسماعيل بن محمد الصفار وابو العباس الاصم.
وروى البخاري في تفسير (لم يكن) حديثا عن احمد بن أبي داود أبي جعفر ابن المنادي
عن روح ابن عبادة عن سعيد عن قتادة عن انس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لابي
بن كعب ان الله تعالى أمرنى أن اقرأ عليك الحديث فقيل هو هذا قال الخطيب روى عنه
البخاري إلا أنه سماه أحمد فسمعت هبة الله بن الحسن الطبري يقول قيل انه اشتبه على
البخاري فجعل محمدا أحمد وقيل كان لمحمد أخ صغير اسمه أحمد وقال الخطيب وهذا باطل
ليس لابي جعفر أخ فيما نعلم ولعله اشتبه عليه أو كان يرى ان محمدا وأحمد شئ واحد.
وقال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال ابن عبدة سألت
عبدالله بن أحمد ومحمد بن عبدوس بن كامل عنه فقالا ثقة قال أبو الحسين ابن المنادي
توفي جدي محمد بن عبيدالله ليلة الثلاثاء ودفن يوم الثلاثاء لثلاث بقين من شهر
رمضان سنة اثنتين وسبعين ومائتين وصام اثنتين وتسعين رمضانا واثني عشر يوما من الشهر
الذي توفي فيه وله حينئذ مائة سنة وسنة واحدة وأربعة أشهر واثنا عشر يوما وليلة
وكان أحمد بن حنبل أكبر منه بسبع سنين.
قلت: وقال الآجري ثنا عنه أبو داود بحديث كثير وسمعته ينكر حديثه عن أبي أسامة عن
عبيدالله بن عمر يعني عن نافع عن ابن عمر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم
على مريض يعوده فالقيت إليه وسادة فلم يجلس عليها.
قال الخطيب تفرد به أبو أسامة عن
عبيدالله
وتفرد به ابن المنادي عن أسامة وقد روى عن محمد بن عبدالله المخرمي عن أبي اسامة
فان كان الناقل حفظه فقد توبع ابن المنادي وإلا فأنا أخشى أن يكون الناقل سقطت
عليه الياء من عبيدالله والد محمد ونسب محمدا مخرميا لانه كان ينزل المخرم (1).
541 - ع (الستة).
محمد بن عبيد (2) بن أبي أمية واسمه عبدالرحمن ويقال اسماعيل الطنافسي أبو عبد
الله الكوفي الاحدب مولى اياد.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد والاعمش وعبيدالله بن عمر وهشام بن عروة وابن اسحاق
وابن حبان التيمي ووائل بن داود ويزيد بن كيسان والحسن بن الحكم النخعي والعوام بن
حوشب وهاشم بن البريد وابان بن اسحاق وادريس بن يزيد الاودي وسفيان العصفري وصدقة
بن المثنى النخعي وعبد الملك بن أبي سليمان ومحمد بن عبد العزيز الراسبي ومسعر
وغيرهم.
روى عنه أحمد واسحاق ويحيى بن معين وابنا أبي شيبة وأبو خيثمة ومحمد بن عبدالله
ابن نمير وأحمد بن منيع وهارون بن عبدالله وهناد بن السري ويحيى بن موسى البلخي
ومحمد بن عيسى بن الطباع وعمر بن رافع القزويني وعلي بن محمد الطنافسي وقتيبة بن
سعيد وأبو بكر بن الاسود ومحمد بن وزير الواسطي ومسدد وأبو سعيد الاشج واسحاق بن
نصر السعدي وأحمد بن سنان القطان والذهلى وأبو مسعود الرازي وعلي بن حرب الموصلي
وأحمد ابن يونس الضبي وآخرون.
قال الاثرم وسألته يعني أحمد بن حنبل عن عمر بن عبيد ويعلى بن عبيد فوثقهم وقال
محمد بن عثمان بن أبي شيبة سمعت يحيى بن معين وسئل عن ولد عبيد محمد وعمر ويعلى
فقال كانوا ثقات واثبتهم (3) يعلى وقال المفضل الغلابي عن يحيى بنو عبيد ثقات وقال
ابن
__________
(1) محمد بن عبيدالله الغداني في أحمد اه.
(2) بغير اضافة اه تق.
(3) واوثقهم.
(*)
عمار
كلهم ثبت واحفظهم يعلى وابصرهم بالحديث محمد وعمر ألحنهم وكان الاخ الرابع لا يلحن
قليلا ولا كثيرا وقال العجلي كوفي ثقة وكان عثمانيا وكان حديثه اربعة آلاف
يحفظها وقال الآجري عن أبي داود حدث محمد بن عبيد عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر
أنه كان يضرب ولده على اللحن.
فقال له رجل لو أخذناك بهذا ما رفعنا عنك العصا.
وقال النسائي ثقة وقال الدارقطني محمد وعمر ويعلى وادريس وابراهيم بنو عبيد كلهم
ثقات وأبوهم ثقة حدث أيضا وكان أبو طالب الحافظ يعني أحمد بن نصر يقول عبيد بن أبي
امية وأهل الحديث يقولون ابن أبي امية.
وقال يعقوب بن شيبة مات قبل أخيه يعلى سنة أربع ومائتين سمعت علي بن المديني يقول
كان كيسا وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث صاحب سنة وقال خليفة ومطين مات سنة خمس
وقال ابن قانع وابن حبان مات سنة ثلاث وقيل سنة خمس وقال الخطيب كان مولده سنة
أربع وعشرين ومائة.
قلت: وقال عباس الدوري عن ابن معين اتيناه وكان لا يجترئ على قراءة كتابه حتى
نعينه عليه أو نحو هذا.
قاله يحيى وما ذكره إلا بخير وقال الدوري سمعت محمد ابن عبيد يقول خير هذه الامة
بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ثم عثمان.
ويقول اتقوا لا يخدعكم هؤلاء الكوفيون وقال حرب عن أحمد كان محمد رجلا صدوقا وقال
يعلى اثبت منه وقال صالح بن أحمد عن أبيه كان محمد يظهر السنة وكان يخطئ ولا يرجع
عن خطأه.
542 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
محمد بن عبيد بن حساب (1) الغبري البصري.
روى عن حماد بن زيد وأبي عوانة وجعفر بن سليمان الضبعي ومعاوية ابن عبد الكريم
واسماعيل بن علية ومحمد بن ثور الصنعاني وعبد الوارث بن سعيد وأبي بكر ابن عبدالله
بن قيس البكري وسليم بن اخضر وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وروى
__________
(1) حساب في الخلاصة بكسر المهملة وزاد في هامشه الاولى وتخفيف الثانية آخره موحدة
(والغبري) في التقريب بضم المعجمة وتخفيف الموحدة المفتوحة اه.
(*)
السنائي
عن زكرياء بن يحيى السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم والحسن بن أحمد ابن حبيب
الكرماني وبقي بن مخلد وعبد الله بن أحمد وعمران بن موسى بن مجاشع وجعفر الفريابي
وزكرياء الساجي ويحيى بن محمد بن البختري والحسن بن سفيان وأبو يعلى وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال الآجري عن أبي داود ابن حساب فوق الزبيري يعني عبدالله بن
محمد بن المسور الزبيري بكثير ابن حساب عندي حجة وقال النسائي ثقة.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين.
قلت.
وقال مسلمة ثقة وفي الزهره روى عنه مسلم عشرين حديثا.
543 - د (أبي داود).
محمد بن عبيد بن أبي صالح المكي سكن بيت المقدس.
روى عن صفية بنت شيبة وعدي بن عدي الكندي ومجاهد بن جبر.
روى عنه ثور ابن يزيد الحمصي وعبيدالله بن أبي جعفر المصري.
وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثه عن صفية عن عائشة لاطلاق ولا عتاق في اغلاق وأخرجه ابن ماجة
من طريقه فسماه عبيد بن أبي صالح وهو وهم.
544 - ت (الترمذي).
محمد بن عبيد بن عبدالملك الاسدي أبو عبد الله الهمداني (1) الجلاب كوفي الاصل.
روى عن أبي معاوية وربعي واسماعيل ابني علية ومحمد ويعلى ابني عبيد وسفيان ابن
عيينة وعبيدة بن حميد وعلي بن أبي بكر الاسفذني وأبي النضر والنضر بن عبدالله
ويزيد بن هارون وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف وغيرهم.
روى عنه الترمذي وأحمد ابن بديل اليامي وهو من اقرانه وابن ماجة في غير السنن وأبو
حاتم وابراهيم بن الحسين ابن ديزيل وعلي بن جبلة وعبد العزيز بن محمد الحارثي
واسحاق بن أبي عمران الشافعي
__________
(1) الهمداني بالتحريك (والجلاب) بالجيم اه تقريب.
(*)
والقاسم
بن زكرياء المطرز وأيو بشر الدولابي ومحمد بن صالح الطبري وعلي بن سعيد العسكري
وغيرهم.
قال أبو زرعة محمد بن عبيد عندنا امام وقال مرة ثقة وقال شيرويه الديلمي في تاريخ
همدان سمعت أحمد بن عمر يقول سمعت محمد بن عيسى سمعت صالحا يقول سمعت أبي يحكي عن
الحسن بن يزداد الخشاب قال لو كان محمد بن عبيد ببغداد كان شبيها بأحمد بن حنبل
قال وسمعت أبي يحكي عن محمد بن الحسن بن الفرج قال قدمت بغداد فاجتمع علي اصحاب
الحديث فعرضت عليهم مشائخي فقالوا نريد حديث محمد بن عبيد.
قال أبو شجاع يقال مات عن صيام ستين سنة سنة تسع وأربعين ومائتين وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مات آخر سنة ثلاث أو أول سنة أربع وأربعين ومائتين.
545 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عبيد بن عتبة بن عبدالرحمن بن بكير (1) بن الفلتان الكندي أبو جعفر
الكوفي.
روى عن عبدالحميد بن عبدالرحمن الحماني وعلي بن ثابت الدهان وابراهيم ابن هراسة
واسماعيل بن صبيح اليشكري وحسين بن عبد الاول النخعي وسعيد بن عمرو الاشعثي وفروة بن
أبي المغراء أبي عبيد ومحمد بن سعيد الاصبهاني وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة ومحمد بن عبدالله الحضرمي ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن حمزة
ابن عمارة الاصبهاني وأبو عوانة الاسفرائيني والقاضي أبو القاسم بدر بن الهيثم
وأبو العباس ابن عقدة واسماعيل بن محمد الصفار وأبو سعيد بن الاعرابي ومحمد بن
يعقوب الاصم وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم كتب الي ببعض حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت:
وقال مسلمة ثقة وقال الدارقطني ثقة صدوق.
__________
(1) كثير.
(*)
546
- ق (ابن ماجة).
محمد بن عبيد بن محمد بن ثعلبة بن حميد العامري الكوفي المعروف بالحماني (1) يعرف
بالحوت.
روى عن أبيه وعبد الحميد بن عبدالرحمن الحماني وابراهيم بن محمد الضبي وجعفر ابن
محمد الانطاكي وعمر بن عبيد الطنافسي.
روى عنه ابن ماجة وأحمد بن يحيى ابن زهير التستري ومحمد بن عبدالله بن رستة
الاصبهاني وعلي بن العباس البجلى المقانعي ويحيى ابن محمد بن صاعد وحاجب بن اركين
الفرغاني وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
547 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
محمد بن عبيد بن محمد بن واقد المحاربي الكندي أبو جعفر النحاس الكوفي.
روى عن أبيه وأبي معاوية الضرير وأبي بكر بن عياش وأبي الاحوص وعبد السلام ابن حرب
وحفص بن غياث وشريك وسعيد بن خثيم الهلالي وعلي بن مسهر واسماعيل ابن عياش وحاتم
بن اسماعيل وعمرو بن عبيد الطنافسي وعلي بن هاشم بن البريد ويحيى ابن زكرياء بن
أبي زائدة ووكيع وابن المبارك وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعبد العزيز ابن أبي
حازم ومحمد بن فضيل بن غزوان وغيرهم.
روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي ويعقوب بن سفيان وأبو حاتم وأبو زرعة وعبد
الله بن أحمد وابن ماجة ومطين والقاسم بن زكرياء المطرز وابن زيدان وعبيد ابن غنام
ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة والهيثم بن خلف وأبو لبيد محمد بن ادريس السامي ومحمد
ابن جرير الطبري ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس وأربعين ومائتين
وقال ابن أبي عاصم مات سنة إحدى وخمسين ومائتين.
قلت: كناه السراج
__________
(1) الحماني بكسر المهملة اه خلاصة.
(*)
وابن
حبان أبا جعفر ووقع في الترمذي في أبواب التطوع حدثنا محمد بن عبيد المحاربي أبو
يعلى الكوفي فلعل له كنيتين وقال مسلمة كوفي لا بأس به روى عنه بقي بن مخلد.
548 - خ ق (البخاري وابن ماجة) محمد بن عبيد بن ميمون المدني التبان (1) التيمي
يقال مولى ابن جدعان.
روى عن أبيه وعيسى بن يونس والدراوردي ومسكين بن بكير ومحمد بن سلمة الحراني وعمر
بن طلحة بن علقمة بن وقاص وعبد الملك بن الماجشون وأبي ضمرة أنس بن عياض وميسرة بن
اسماعيل وغيرهم.
روى عنه البخاري وابن ماجة وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد ابن عبدالله الحضرمي وأبو
إسماعيل الترمذي وأحمد بن يحيى ثعلب ومحمد بن ابراهيم المروزي وعلي بن معبد بن نوح
المصري ومحمد بن ابراهيم بن عبدالحميد الحلواني وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
قلت: وذكره أبو علي الغساني في شيوخ أبي داود وقال انه مولى هارون بن زيد بن
المهاجر بن قنفذ التيمي وذكر في تقييد المهمل انه رأى بخط أبي محمد الاصيلي في باب
السعي بين الصفا والمروة من كتاب الحج حدثنا محمد بن عبيد بن حاتم ولغيره محمد بن
عبيد بن ميمون ولبعضهم محمد ابن عبيد بن حبيب زاد في رواية أبي ذر هو ابن حاتم
وهذا يوافق ما نقل عن الاصيلي فيجوز أن يكون حاتم جدا لمحمد بن عبيد بن ميمون
ويحتمل أن يكون آخر وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة عشر حديثا.
549 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد بن عبيد الكندي أبو جابر الكوفي.
روى عن أبيه وعمرو بن ميمون الاودي.
وعنه الثوري ومروان بن معاوية الفزاري وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) التبان في التقريب بفتح المثناة وتشديد الموحدة وزاد في الخلاصة القرشي أبو
عبيد ابن أبي عباد العلاف اه المصحح.
(*)
550
- مد ت (أبي داود في المراسيل والترمذي) محمد بن عبيد أخو سعيد بن عبيد.
روى عن أبي حاتم المزني وعنه عبدالله بن هرمز الفدكي.
قلت: قال ابن القطان مجهول.
551 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن عبيد الانصاري.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ركب راحلة بغير زمام الحديث.
وعنه حميد الطويل.
552 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن أبي عبيدة بن معن بن
عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود المسعودي الكوفي.
روى عن أبيه واسمه عبدالملك.
وعنه ابنه ابراهيم وابن ابنه يحيى بن ابراهيم ابن محمد وابنا أبي شيبة وأبو كريب
ومحمد بن عبدالله بن نمير ومحمد بن سعيد بن الاصبهاني وابراهيم بن محمد بن عرعرة
وعلي بن سلم الطوسي ومحمد بن الحسين بن اشكاب وابراهيم ابن أبي بكر بن أبي شيبة
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس لي به علم وقال أبو بكر ابن أبي خيثمة عن ابن
معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري عن علي ابن مسلم مات سنة خمس ومائتين.
قلت: قال ابن عدي له غرائب وافرادات ولا بأس به عندي.
ولهم شيخ آخر يقال له:
553 - تمييز محمد بن أبي عبيدة واسم أبيه مجاعة بن الزبير العتكي البصري.
روى عن أبيه وغيره.
روى عنه الحسن بن عبد العزيز وعبد الله بن محمد بن أبي سلام البزار وغيرهما.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وآخر:
554
- تمييز محمد بن أبي عبيدة بن حسن بن رباح بن المعروف الفهرى.
روى عن صالح بن قدامة.
وعنه أبو الحارث أحمد بن سعيد الفهري ذكره الخطيب في المتفق.
555 - مق ت (مسلم في المقدمة والترمذي) محمد بن أبي عتاب البغدادي أبو بكر الاعين
واسم أبي عتاب طريف وقيل الحسن بن طريف.
روى عن روح بن عبادة وأسود بن عامر شاذان وداود بن الجراح وعبد الصمد ابن النعمان
وزيد بن الحباب وعبد الله بن جعفر الرقي وأبي صالح المصري وأبي صالح العجلي وأبي
عبدالرحمن المقري وأبي المغيرة وعفان ومحمد بن يحيي بن سعيد القطان وعلي ابن
المديني وأحمد بن حنبل وغيرهم.
روى عنه مسلم في مقدمة كتابه وروى الترمذي عن زكرياء بن يحيى اللؤلؤي عنه وأبو
داود في غير السنن وأبو زرعة وأبو حاتم وابن أبي الدنيا وعباس الدوري وأحمد بن أبي
عوف البرودي وأبو شعيب الحراني ويعقوب بن شيبة ومحمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي
وجعفر الفريابي والحسن بن سفيان ومحمد ابن إسحاق السراج وآخرون.
قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ليس هو من أصحاب الحديث.
قال الخطيب يعني لم يكن بالحافظ للطرق والعلل واما الصدق والضبط فلم يكن مدفوعا
منه وذكره
ابن حبان في الثقات.
قال موسى بن هارون وغير واحد مات سنة أربعين ومائتين وقال عبدالله بن أحمد ذكره
ابن أبي الاعين فقال رحمه الله تعالى مات ولا يعرف إلا الحديث ولم يكن صاحب كلام
واني لاغبطه (1).
556 - س (النسائي) محمد بن عثمان بن بحر العقيلي (2) أبو عبد الله البصري.
__________
(1) محمد بن أبي عتيق في ابن عبدالله بن محمد اه.
(2) العقيلي بالضم اه خ.
(*)
روى
عن عبدالاعلى بن عبدالاعلى ومحمد بن عبدالرحمن الطفاوي ويحيى بن راشد المازني
ومحمد بن راشد التميمي وأبي عاصم.
وعنه النسائي وابن أبي عاصم وعبدان الاهوازي وأبو بكر البزار والحسين بن أحمد بن
بسطام الزعفراني والحسين بن أحمد ابن نصر التمار والحسن بن أحمد بن الليث الرازي
محمد بن إسحاق بن خزيمة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
557 - ق ص (ابن ماجة والنسائي في خصائص علي) محمد بن عثمان بن خالد بن عمر بن
عبدالله بن الوليد بن عثمان ابن عفان الاموى أبو مروان العثماني.
المدني سكن مكة.
روى عن أبيه وابن أبي الزناد وابن أبي حازم وابراهيم بن سعيد والدراوردي ومحمد ابن
ميمون المدني وصالح بن قدامة بن ابراهيم الجمحي وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة وروى النسائي في خصائص علي عن زكرياء السجزي عنه وأبو حاتم وأبو
زرعة وموسى ابن هارون وعبد الله بن أحمد وبقي بن مخلد وجعفر بن محمد الفريابي
وعمران ابن موسى بن مجاشع وإسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعي وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وقال صالح بن محمد الاسدي ثقة صدوق إلا أنه يروي عن أبيه
المناكير قيل ما حاله قال
لا نعرفه يعني أباه لم أسمع أحدا يحدث عنه غير سلمة بن شبيب قال الحاكم وقد حدث
عنه أهل المدينة وغيرهم.
وفي حديثه بعض المناكير وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف.
مات بمكة في آخر سنة أربعين وأول سنة إحدى وأربعين ومائتين وقال موسى ابن هارون
مات سنة إحدى وأربعين.
558 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد بن عثمان بن سيار ويقال سنان القرشي
البصري الميسري سكن واسط.
روى عن ثابت البناني وحريز بن عثمان وذيال بن عبيد بن حنظلة وأبي نعامة العدوي
وكعب أبي عبيدالله البصري.
روى عنه محمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن عقبة
السدوسي
وعمران بن ابان الواسطي وأبو عباد يحيى بن عباد البصري ومحمد بن جامع العطار.
قلت: وقال الدارقطني مجهول.
559 - ق (ابن ماجة) محمد بن عثمان بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي المكي.
روى عن هشام بن عروة والحكم بن ابان وحميد بن قيس الاعرج وعبد السلام ابن أبي
الجنوب وجبلة بن سليمان.
روى عنه الشافعي والحميدي وأحمد بن حنبل وسريج ابن يونس ونعيم بن حماد وابراهيم بن
موسى الرازي وابراهيم بن حمزة الزبيري وسويد ابن سعيد ويعقوب بن حميد بن كاسب
وغيرهم.
قال أبو حاتم منكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني ليس بقوي.
560 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن عثمان بن أبي صفوان بن مروان بن عثمان بن
أبي العاص الثقفي أبو عبدالله وقيل أبو صفوان البصري.
وقيل في نسبه غير ذلك روى عن أبيه عثمان بن أبي صفوان ويحيى بن سعيد القطان وابن
مهدي وأمية بن خالد الازدي وبهز بن أسد العمي ومعاذ بن هشام ويحيى بن كثير العنبري
وسلمة بن سعيد بن عطية وابراهيم بن حبيب بن الشهيد وابراهيم بن أبي الوزير ومؤمل
بن اسماعيل ووهب بن جرير بن حازم وغيرهم.
وعنه أبو داود والنسائي وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي عاصم وأبو بكر بن علي
المروزي وسهل بن موسى شيروان والعباس بن الفرج الرياشي وعلي بن عبد الصمد الطنافسي
ومحمد بن محمد ابن سليمان الباغندي وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن إسحاق بن خزيمة
وأبو بشر الدولابي وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
خمسين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل وقال ابن أبي عاصم مات سنة اثنتين
وخمسين.
561
- خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) محمد بن عثمان بن عبدالله بن موهب التيمي مولى
آل طلحة.
روى عن موسى بن طلحة عن أبي أيوب ان رجلا قال يارسول الله أخبرني بعمل يدخلني
الجنة الحديث رواه شعبة عنه وعن أبيه عثمان جميعا عن موسى قال البخاري أخشى أن
يكون محمد غير محفوظ وإنما هو عمرو بن عثمان وهكذا رواه القطان وابن نمير وغير
واحد عن عمرو بن عثمان عن موسى وذكر أبويحيى بن أبي مسرة (1) ان محمدا هذا أخ
لعمرو فالله تعالى أعلم.
562 - د (أبي داود) محمد بن عثمان بن عبدالرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي المدني.
روى عن جده والقاسم بن محمد وسالم بن عبدالله بن عمر وسعيد بن المسيب وعاصم
ابن عبيدالله والوليد بن أبي سنيد (2).
روى عنه الدراوردي وفضيل بن سليمان وحاتم ابن اسماعيل وصفوان بن عيسى.
قال الاثرم عن أحمد ثقة وقال أبو حاتم شيخ مدني محله الصدق وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث (3).
563 - خ د ت ق (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة) محمد بن عثمان بن كرامة (4)
العجلي مولاهم أبو جعفر وقيل أبو عبد الله الكوفي.
روى عن أبي أسامة وعبد الله بن نمير ومحمد بن بشر العبدي ومحمد ويعلى ابني عبيد
الطنافسي وحسين بن علي الجعفي وأبو نعيم وعبد الله بن موسى وكان يورق عليه وخالد
__________
(1) أبي مسعود.
(2) أبي سندر.
(3) محمد بن عثمان بن عبد العزيز في ابن يحيى اه خلاصة.
(4) كرامة بفتح الكاف وتخفيف الراء اه تق.
(*)
ابن
مخلد وغيرهم.
روى عنه البخاري في الصحيح حديثا واحدا وأبو داود والترمذي وابن ماجة وابراهيم
الحربي والحسن بن علي الطوسي وعبد الله بن محمد بن ياسين وأبو بكر ابن أبي داود
وابن صاعد والسراج وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وعمر بن محمد بن بحير
والمحاملي وابن مخلد وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال ابن عقدة سمعت محمد بن عبدالله بن سليمان وداود بن يحيى
يقولان كان صدوقا وقال أبو محمد بن الجارود ذكرته لمحمد بن يحيى فأحسن القول فيه
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عبدا لباقي بن قانع مات بالكوفة سنة أربع وخمسين ومائتين وقال محمد بن عبدالله
الحضرمي مات سنة ست وخمسين قال الخطيب وهو الصواب.
قلت: وقال مسلمة بغدادي ثقة وفي الزهرة روى عنه (خ) أربعة أحاديث.
564 - د ق (أبي داود وابن ماجة) محمد بن عثمان التنوخي أبوالجماهر (1) الكفرسوسي
أبو عبد الرحمن.
قيل ان اسم جده عبدالرحمن روى عن سليمان بن بلال وسعيد بن بشير وعبد الله ابن زيد
بن أسلم وسعيد بن عبد العزيز التنوخي والدراوردي واسماعيل بن عياش وخليد ابن دعلج
ومروان بن معاوية والهيثم بن حميد وعبد الرحمن بن أبي الرجال وعبد الرزاق ابن عمر
الثقفي ويحيى بن حمزة الحضرمي وغيرهم.
روى عنه أبو داود وروى أيضا عن محمود بن خالد السلمي عنه وابن ماجة عن العباس بن
الوليد بن صبح الخلال عنه وأبو حاتم وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وأبو
إسماعيل الترمذي وأبو الحسن بن علي الحلواني وابراهيم الجوزجاني وأبو عبد الملك
البسري وإسحاق بن سيار النصيبي ومحمد ابن عوف والذهلي وأحمد بن منصور الرمادي
وعثمان الدارمي واسماعيل سمويه ويحيى
__________
(1) أبوالجماهر في الخلاصة بضم الجيم وقال ياقوت في معجم البلدان كفرسوسية بالضم
وتكرير السين المهملة من قرى دمشق ثم قال قال أبو زرعة الدمشقي سمعت أبا الجماهر
محمد بن عثمان الكفرسوسي يقول ولدت سنة (142) وكان ثقة ثم قال مات أبوالجماهر سنة
(224) اه السيد.
(*)
ابن
عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار وموسى بن سهل الرملي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سئل أبي عن أبي الجماهر ومحمد بن بكار فقال أبوالجماهر أحب إلي
أبوالجماهر ثقة وسئل أبو زرعة الدمشقي من أحب إليك في سعيد بن بشير فقال سماعهما
منه صحيح وأبو الجماهر أحب إلي فانه كان أثبت الرجلين وقال معاوية بن صالح عن أبي
مسهر ثقة وقال عثمان الدارمي أبوالجماهر ثقة وكان أوثق من أدركنا بدمشق ورأيت أهل
دمشق مجتمعين على صلاحه ورأيتهم يقدمونه على هشام وأبي أيوب وقال أبو إسماعيل
الترمذي حدثنا أبو عبد الرحمن التنوخي وكان من خيار الناس وقال الآجري عن أبي داود
دحيم
حجة لم يكن بدمشق في زمانه مثله وأبو الجماهر أسند منه وهو ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال مولده سنة أربعين ومائة وقال يعقوب بن سفيان مولده سنة إحدى وأربعين
ومائة وقالا هما وأبو زرعة مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة لا بأس به.
565 - س (النسائي) محمد بن عثمان الاخنسي.
عن سعيد المقبري عن أبي هريرة حديث من جعل قاضيا فقد ذبح بغير سكين.
وعنه عبدالله بن سعيد بن أبي هند.
قال النسائي الصواب عثمان بن محمد وفي الثقات لابن حبان محمد بن عثمان الاخنسي عن
ابن عمر روى يعقوب بن محمد الزهري عن شيخ له عنه وقد فرق بينهما غير واحد فالله
تعالى أعلم.
566 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) محمد بن عجلان المدني القرشي
مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة أبو عبد الله أحد العلماء العاملين.
روى عن أبيه وأنس بن مالك وسلمان أبي حازم الاشجعي وابراهيم بن عبدالله ابن حنين
ورجاء بن حيوة وسمى مولى أبي بكر بن عبدالرحمن وصيفي مولى أبي أيوب وعامر بن
عبدالله بن الزبير والاعرج وأبي الزناد وعكرمة وزيد بن أسلم وعبيدالله ابن
مقسم
وبكير بن الاشج وعلى بن يحيى بن خلاد وعياض بن عبدالله بن سعد ومحمد ابن يحيى بن
حبان ونافع مولى ابن عمر وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير وعمرو بن شعيب ومحمد بن
قيس بن مخرمة وخلق.
وعنه صالح بن كيسان وهو أكبر منه وعبد الوهاب بن بخت ومات قبله وابراهيم ابن أبي
عبلة وهو من أقرانه ومالك ومنصور وشعبة وزياد بن سعد والسفيانان والليث
وسليمان بن بلال وابن لهيعة وبكر بن مضر وداود بن قيس الفراء والدراوردي وحاتم ابن
اسماعيل وأبو خالد الاحمر والوليد بن مسلم ويحيى القطان والمغيرة بن عبدالرحمن
المخزومي وعبد الله بن ادريس وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل وآخرون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه سمعت ابن عيينة يقول
حدثنا محمد بن عجلان وكان ثقة وقال أيضا سألت أبي عن محمد بن عجلان وموسى بن عقبة
فقال جميعا ثقة وما أقربهما وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقدمه على داود
بن قيس الفراء وقال الدوري عن ابن معين ثقة أوثق من محمد بن عمر وما يشك في هذا
أحد.
كان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ عنه وكان يقول انها اختلطت على ابن
عجلان يعني أحاديث سعيد المقبري وقال يعقوب بن شيبة صدوق وسط وقال أبو زرعة ابن
عجلان من الثقات.
وقال أبو حاتم والنسائي ثقة وقال الواقدي سمعت عبدالله بن محمد بن عجلان يقول حمل
بأبي أكثر من ثلاث سنين قال وقد رأيته وسمعت منه ومات سنة ثمان أو تسع وأربعين
ومائة وكان ثقة كثير الحديث وقال ابن يونس قدم مصر وصار إلى الاسكندرية فتزوج بها
امرأة فأتاها في دبرها فشكته إلى أهلها فشاع ذلك فصاحوا به فخرج منها وتوفي
بالمدينة سنة ثمان وأربعين.
قلت: إنما أخرج له مسلم في المتابعات ولم يحتج به.
وقال يحيى القطان عن ابن عجلان كان سعيد المقبري يحدث عن أبي هريرة وعن أبيه عن
أبي هريرة وعن رجل عن أبي هريرة فاختلطت عليه فجعلها كلها عن أبي هريرة ولما ذكر
ابن حبان في كتاب الثقات هذه القصة قال ليس هذا بوهن يوهن الانسان به لان الصحيفة
كلها في نفسها صحيحة وربما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي
هريرة
فهذا مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته فلا يجب الاحتجاج إلا بما يروي عنه
الثقات وقال ابن سعد كان عابدا ناسكا فقيها وكانت له حلقة في المسجد وكان يفتي
وقال العجلي مدني ثقة وقال الساجي هو من أهل الصدق لم يحدث عنه مالك إلا يسيرا
وقال ابن عيينة كان ثقة عالما وقال العقيلي يضطرب في حديث نافع (1).
567 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود) محمد عرعرة (2) بن البرند السامي أبو عبد
الله ويقال أبو عمرو البصري الناجي.
روى عن جرير بن حازم وأبي الاشهب العطاردي وداود بن أبي الفرات وابن عون وشعبة
وعمر بن أبي زائدة ومبارك بن فضالة واسماعيل بن مسلم العبدي والقاسم بن الفضل
الحداني وغيرهم.
وروى عنه البخاري وروى مسلم وأبو داود بواسطة أبي موسى ومحمد ابن المثنى وبندار
ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن عبدالرحيم البزاز وروى عنه ابنه ابراهيم وأحمد بن
سنان القطان وابن وارة ويعقوب بن سفيان وأحمد بن الحسن الترمذي وأبو أمية الطرسوسي
وأبو مسلم الكجي وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة صدوق وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو
وابن سعد وغيره مات سنة ثلاث عشرة ومائتين.
قال ابن حبان وله خمس وسبعون سنة.
قلت: وقال ابن سعد وله ست وسبعون وقال الحاكم وابن قانع ثقة وفي الزهرة روى عنه
البخاري عشرين حديثا.
568 - مد ت (أبي داود في المراسيل والترمذي) محمد بن عروة بن الزبير بن العوام
الاسدي.
روى عن أبيه وعمه عبدالله.
روى عنه أخوه هشام والزهري قال خليفة أمه أم
__________
(1) محمد بن أبي عدي في ابن ابراهيم اه تقريب.
(2) عرعرة في الخلاصة بمهملات (والناجي) بالنون و (البرند) في التقريب بكسر
الموحدة والراء وسكون النون (والسامي) بالمهملة اه المصحح.
(*)
يحيى
بنت الحكم بن أبي العاص وقال الزبير كان بارعا جميلا يضرب بحسنه المثل وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مصعب بن الزبير توفي مع أبيه وعروة يومئذ عند الوليد ابن عبد
الملك وفي وذلك السفر اصيبت رجل عروة.
569 - س ق (النسائي وابن ماجة) محمد بن عزيز (1) بن عبدالله بن زياد بن خالد بن
عقيل بن خالد الايلي أبو عبد الله العقيلي مولى بني أمية.
روى عن ابن عمه سلامة بن روح وسليمان بن سلمة الخبائرى ويعقوب بن زهدم ابن الحارث.
روى عنه النسائي وابن ماجة وأبو داود في غير السنن ومحمد بن عبدالله ابن عبد الحكم
وهو من أقرانه ويعقوب بن سفيان ومحمد بن مسلم بن وارة وأبو حاتم وابن أبي عاصم
وجعفر الفريابي وحرمي بن أبي العلاء وبكر بن سهل الدمياطي وزكرياء الساجي وابن
خزيمة وأبو عوانة وعمرو بن أبي الطاهر المصري وعلي بن إسحاق بن زياد وعبد الله بن
محمد ابن مسلم الاسفرائني وأبو بكر بن أبي داود وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو بكر
بن زياد النيسابوري وأبو جعفر الطحاوي ومحمد بن المسيب الارغياني وأبو الفوارس
أحمد بن محمد ابن الحسين بن السندي الصابوني وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وقال مرة صويلح وقال في موضع آخر ليس بثقة ضعيف وقال ابن
أبي حاتم كان صدوقا وقال الحاكم أبو أحمد رأيت القدماء حدثوا عنه مثل الفضل ابن
سخيت وفيه نظر قال وسمعت أبا بكر محمد بن حمدون بن خالد يحكي عن يعقوب ابن سفيان
قال دخلت ايلة فسألت عن كتب سلامة بن روح وحديثه عن محمد بن عزيز وجهدت كل الجهد
فزعم أنه لم يسمع من سلامة شيئا ثم وجدت بعد ذلك بما ظهر عنه من حديثه قال ابن
يونس توفي بايلة في جمادي الاولى سنة سبع وستين ومائة.
قلت: علق البخاري لسلامة بن روح شيئا وهو من رواية محمد هذا عنه وقال مسلمة في
الصلة ثقة وقال ابن
__________
(1) عزيز في الخلاصة بضم أوله وزايين معجمتين (والعقيلي) بالضم (والايلي)
بالفتح اه المصحح.
(*)
شاهين
كان أحمد بن صالح المصري سئ الرأي فيه وقال أحمد بن سعيد بن حزم في تاريخه سألت
أبا جعفر العقيلي عنه فقال ثقة.
قال أحمد وسمعت سعيد بن عثمان يقول لقيته بايلة وكان ثقة نقلت ذلك من فهرست ابن
خير الاشبيلي.
570 - د (أبي داود) محمد بن عطية بن عروة السعدي البلقاوي.
روى عن أبيه.
وله صحبة.
وعنه ابنه عروه.
ذكره أبو الحسن بن سميع في الطبقة الثالثة من التابعين وذكره ابن حبان في ثقات
التابعين وقد قيل إن له صحبة والصحيح أن الصحبة لابيه.
قلت: وذكره البغوي في الصحابة وقال لا أحسب لمحمد صحبة ويؤيد هذا ما روى الحاكم
وغيره من طريق عروة بن محمد بن عطية السعدي عن جده قال قدمت على رسول الله صلى
الله عليه وسلم في اناس من بني سعد بن بكر وكنت أصغر القوم فذكر الحديث فهذا عطية
يقول إنه كان في سنة الوفود وهي في أواخر عمر النبي صلى الله عليه وسلم كان صغيرا.
وروى ابن أبي الدنيا عن أحمد بن حنبل عن ابن المبارك عن حنظلة بن أبي سفيان عن
عروة قال لما استعملت على اليمن قال لي أبي أوليت على اليمن قلت نعم قال إذا غضبت
فانظر إلى السماء فوقك وإلى الارض اسفل منك ثم اعظم خالقهما فهذا يدل على أن محمدا
بقي إلى خلافة عمر بن عبد العزيز لان عمر هو الذي ولى عروة اليمن وفي هذا دليل على
صلاح محمد ابن عطية.
571 - م س ق (مسلم والنسائي وابن ماجة) محمد بن عقبة بن أبي عياش (1) الاسدي مولى
آل الزبير مدني.
روى عن جده لامه أبي حبة وكريب مولى ابن عباس ومحمد بن أبي بكر بن عوف الثقفي
ويحيى بن عروة بن الزبير.
وعنه ابن أبي الزناد ووهيب بن خالد والسفيانان.
قال الميموني عن أحمد محمد بن عقبة وابراهيم بن عقبة وموسى بن عقبة أخوة ثقات وقال
عبدالله بن أحمد عن أبيه لا اعلم الا خيرا وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو
حاتم
__________
(1) أبو عياش بمعجمة اه خلاصة.
(*)
شيخ
صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
له في صحيح مسلم حديث واحد في الحج متابعة وقال ابن سعد كان ثقة.
572 - ق (ابن ماجة) محمد بن عقبة بن أبي مالك القرظي.
روى عن أبيه وعمه ثعلبة ومعاوية وأبي هريرة وابن عباس وابن عمر وأم هانئ بنت أبي
طالب.
وروى عنه ابن بنته وزكرياء بن منطور.
ذكره ابن حبان في الثقات وزاد في الرواة عنه محمد بن رفاعة ايضا.
573 - خ (البخاري) محمد بن عقبة بن المغيرة وقيل ابن كثير الشيباني أبو عبد الله
ويقال أبو جعفر الطحان الكوفي أخو الوليد.
روى عن أبي إسحاق الفزاري وفضيل بن سليمان النميري وسوار بن مصعب ومحمد ابن الحسين
بن علي بن الحسين ومروان بن معاوية وعبادة بن أبي روق وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو كريب وعثمان بن أبي شيبة وعبيد بن يعيش ويعقوب بن سفيان
ويوسف بن محمد القطان وابن الضريس وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ وأبو أسامة الكلبي
وآخرون.
قال أبو حاتم ليس بالمشهور وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة خمس عشرة
ومائتين.
قلت: ووثقة ابن عدي وماله في البخاري سوى حديثين احدهما في الجمعة متابعة والآخر
في الاعتصام مقرونا وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة احاديث.
574 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد بن عقبة بن هرم السدوسي البصري أبو عبد
الله.
روى عن محمد بن حمران القيسي ومحمد بن ابراهيم اليشكري ومحمد بن عثمان ابن نيار
وهشيم وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وسعيد بن سماك بن حرب وجعفر بن سليمان
الضبعي
وحسين بن حسين الاشقر وأبي العلاء عقبة بن المغيرة الشيباني وحماد بن زيد ويونس بن
أرقم وحماد بن واقد الصفار وجرير بن عبدالحميد وابن عيينة وخلق.
وعنه البخاري في الادب وأبو بكر البزار وعبدان الاهوازي وعباس بن الفرج الرياشي
وابراهيم بن هاشم البغوي وابن أبي عاصم والحسن بن سفيان وابن الضريس ومحمد ابن
غالب تمتام وأبو علي الموصلي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث كتبت عنه ثم تركت حديثه فليس احدث
عنه وترك أبو زرعة حديثه ولم يقرأه علينا وقال لا أحدث عنه وذكره ابن حبان في
الثقات.
575 - ق (ابن ماجة) محمد بن عقبة القاضي السامي.
عن أبيه.
وعنه أحمد بن يزيد بن روح الدارمي.
576 - د (أبي داود) محمد بن عقبة حجازي.
عن القاسم بن محمد في المستحاضة وعنه الدراوردي.
الظاهر انه أخو موسى ابن عقبة الذي تقدم.
577 - خد س ق (أبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي وابن ماجة) محمد بن عقيل (1)
بن خويلد بن معاوية بن سعيد بن أسد بن يزيد الخزاعي أبو عبد الله النيسابوري لجده
أسد صحبة.
روى عن حفص بن عبدالله السليمي وحفص بن عبدالرحمن البلخي وعلي بن الحسين ابن واقد
وعلي بن الحسن بن شقيق وجعفر بن عون والخليل بن زكرياء البصري وأبي عاصم وغيرهم.
روى عنه أبو داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي وابن ماجة وابنه
__________
(1) عقيل بالفتح اه خلاصة.
(*)
الفضل
بن محمد الملقب فضلان وابراهيم بن أبي طالب وأبو بكر بن خزيمة وأبو بكر ابن أبي داود
وأبو حامد بن الشرقي ومحمد بن اسحاق السراج وأبو عوانة الاسفرائينى وأحمد ابن
حمدون الاعشى وأبو بكر بن زكرياء النيسابوري وغيرهم.
قال الحاكم أبو أحمد حدث بحديثين لم يتابع عليهما ويقال دخل له حديث في حديث وكان
أحد الثقات النبلاء وقال الحاكم أبو عبد الله كان من أعيان الصالحين العلماء وقال
النسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ.
حدث بالعراق بمقدار عشرة احاديث مقلوبة.
قال ابنه توفي أبي سنة سبع وخمسين ومائتين.
578 - ق (ابن ماجة) محمد بن عقيل بن أبي طالب الهاشمي.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه عبدالله.
قال الزبير بن بكار انقرض ولد عقيل الا من محمد.
روى له ابن ماجة حديثه عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم يجزئ من الوضوء مد ومن
الغسل صاع.
ووقع في بعض النسخ من سنن أبي داود حديث عبدالله بن محمد بن عقيل عن أبيه عن
الربيع بنت معوذ في الوضوء وهو وهم وفي باقي الروايات عن عبدالله عن الربيع ليس
فيه عن أبيه وكذا في رواية الترمذي وهو الصواب.
579 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن عكرمة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام
المخزومي المدني.
روى عن أبيه وسعيد بن المسيب ونافع بن جبير بن مطعم والاعرج وابن أبي مليكة
ومحمد بن عبدالرحمن بن لبيبة.
روى عنه ابراهيم بن سعد.
وذكره ابن حبان في الثقات قلت: ذكره الذهبي في الميزان وقال لم يرو عنه سوى
ابراهيم.
580 - س (النسائي) محمد بن علي بن حرب المروزي أبو علي المعروف بالترك (1) وقد
ينسب إلى جدة.
__________
(1) الترك بضم المثناة وسكون الراء اه تقريب (*)
روى
عن زيد بن الحباب وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين وسيار بن حاتم وعثمان ابن عمر
بن فارس ومعاذ بن خالد بن شقيق وحماد بن مسعدة ومحرز بن الوضاح وعلي ابن الحسين بن
واقد وغيرهم.
روى عنه النسائي وعبد الله بن محمود السعدي ومحمد ابن إسحاق بن موسى المروزي ونسبه
إلى جده قال النسائي ثقة وقال ابن حبان في الثقات محمد بن حرب بن مقاتل من أهل مرو
يروي عن يحيى بن آدم وعبيدالله بن موسى حدثنا عنه عبدالله بن محمود.
فيحتمل أن يكون هو.
قلت: وقال..581 - ت س (الترمذي والنسائي) محمد بن علي بن الحسن بن شقيق بن دينار
وقيل شقيق بن محمد ابن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو عبد الله بن أبي عبدالرحمن
المروزي المطوعى.
روى عن أبيه وأبي اسامة واسباط بن محمد والنضر بن شميل والنضر بن عبدالله وعلي بن
حفص المدائني وعبدان وحبان بن موسى وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وروى النسائي أيضا عن محمد بن حاتم عنه ومسلم والبخاري
في غير الجامع وبقي ابن مخلد وابراهيم بن أبي طالب والهيثم بن خلف وأبو زرعة وأبو
حاتم وأبو بكر ابن أبي الدنيا وابن خراش وابن خزيمة وابن جرير والحسن بن سفيان
وأبو عروبة وابن صاعد
والمحاملي وغيرهم قال ابن عقدة عن محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي وداود ابن
يحيى ثقة وكذا قال النسائي وقال الحاكم كان محدث مرو وقال ابن قانع والباشاني مات
سنة خمسين وقال غيره سنة إحدى وخمسين.
قلت: وقال مسلمة مروزي وذكر الحاكم أن البخاري ومسلما رويا عنه كأنه في غير
الجامعين.
582 - ع (الستة) محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو جعفر
الباقر أمه بنت الحسن بن علي بن أبى طالب.
روى عن أبيه وجديه الحسن والحسين وجد أبيه علي بن أبي طالب مرسل وعم
أبيه
محمد ابن الحنفية وابن عم جده عبدالله بن جعفر بن أبي طالب وسمرة بن جندب وابن
عباس وابن عمر وأبي هريرة وعائشة وأم سلمة وأبي سعيد الخدري وجابر وانس وابراهيم
بن سعد بن أبي وقاص وسعيد بن المسيب وعبيدالله بن أبي رافع وحرملة مولى اسامة
وعطاء بن يسار ويزيد بن هرمز وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب وغيرهم.
روى عنه ابنه جعفر وإسحاق السبيعي والاعرج والزهري وعمرو بن دينار وأبو جهضم موسى
بن سالم والقاسم بن الفضل والاوزاعي وابن جريج والاعمش وشيبة ابن نصاح وعبد الله
بن أبي بكر بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عطاء وبسام الصيرفي وحرب بن سريج وحجاج بن
ارطاة ومحمد بن سوقة ومكحول بن راشد ومعمر ابن يحيى بن بسام وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وليس يروي عنه من يحتج به وقال العجلي مدني تابعي
ثقة وقال ابن البرقي كان فقيها فاضلا وذكره النسائي في فقهاء أهل المدينة من
التابعين وقال محمد بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة سألت أبا جعفر وابنه جعفر ابن
محمد عن أبي بكر وعمر فقالا لي يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما فانهما كانا امامي
هدى
وعنه قال ما ادركت احدا من أهل بيتي إلا وهو يتولاهما.
قال ابن البرقي كان مولده سنة ست وخمسين وقيل إنه مات سنة اربع عشرة وقيل خمس عشرة
وقيل ست عشرة وقيل سبع عشرة وقال ابن سعد مات سنة ثماني عشرة ومائة وهو ابن ثلاث
وسبعين سنة.
قلت: فإن ثبت ذلك فيكون مولده سنة خمس وأربعين ولكن ابن سعد لم ينقل ذلك إلا عن
الواقدي كذا صرح به في الطبقات الكبرى ثم قال ابن سعد أنا عبدالرحمن بن يونس عن
ابن عيينة عن جعفر بن محمد سمعت محمد ابن علي وهو يذاكر فاطمة بنت الحسين صدقة
النبي صلى الله عليه وسلم فقال وهذه (1) توفي ثمانيا وخمسين سنة ومات بها انتهى
وهذا السند في غاية الصحة ومقتضاه أن يكون ولد سنة ستين وهذا هو الذي يتجه لان
أباه علي بن الحسين شهد مع أبيه يوم كربلاء وهو ابن عشرين سنة وكان يوم كربلاء في
المحرم سنة إحدى وستين ومقتضاه أن مولد علي كان سنة إحدى وأربعين
__________
(1) كذا في الاصل وسقط هنا بعض العبارة كما هو المتبادر اه الحسن النعماني.
(*)
فمن
يولد سنة أربعين أو سنة إحدى وأربعين كيف يولد له سنة خمس وأربعين والاصح انه مات
سنة أربع عشرة لان البخاري قال ثنا عبدالله بن محمد عن ابن عيينة عن جعفر ابن محمد
قال مات أبي سنة أربع عشرة.
فيكون مولده على هذا سنة ست وخمسين وهو يتجه أيضا وقد قيل إن رواية محمد عن جميع
من سمى هنا من الصحابة ما عدا ابن عباس وجابر بن عبدالله وعبد الله بن جعفر بن أبي
طالب مرسلة.
ونقل ابن أبي حاتم عن أحمد انه قال لا يصح أنه سمع من عائشة ولا من أم سلمة وقال
أبو حاتم لم يلق أم سلمة وقال ابن زرعة لم يدرك ولا أبوه عليا ووقع في مسند ابن
عمر في أواخر مسند أبي هريرة ما يقتضي أنه سمع من أبي هريرة لكنه شاذ والمحفوظ أن
بينهما عبيدالله بن أبي رافع كذا عند مسلم وغيره وممن ذكر وفاته سنة أربع عشرة أبو
بكر بن أبي شيبة في تاريخه والفلاس وعمر بن محمد بن عمر بن علي بن الحسين ومصعب
الزبيري وعبد الله بن عروة عن شيوخه ويعقوب بن سفيان وآخرون.
وقال الزبير ابن بكار كان يقال لمحمد باقر العلم وقال محمد بن المنكدر ما رأيت
أحدا يفضل على علي ابن الحسين حتى رأيت ابنه محمدا أردت يوما أن اعظه فوعظني.
583 - س (النسائي) محمد بن علي بن حمزة المروزي الحافظ أبو علي وقيل أبو عبد الله.
روى عن علي بن الحسين بن واقد وعلي بن الحسن بن شقيق وأبي اليمان وعبدان وحبان بن
موسى وسليمان بن عبدالرحمن ويحيى بن إسحاق السيلحيني وعبد الله ابن موسى وغيرهم.
وعنه النسائي وقال ثقة وابراهيم ابن أبي طالب وعلي بن الحسين ابن الجنيد وأبو قريش
محمد بن جمعة وعلي بن سعيد بن بشر الرازي وأحمد بن جعفر ابن نصر الجمال وإسحاق بن
احمد بن زيرك ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم.
قال الحاكم له رحلة كبيرة وقد أكثر عنه ابنه خزيمة وسأله عن العلل والشيوخ وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم توفي سنة إحدى وستين ومائتين وكان ثقة.
584
- تمييز محمد بن علي بن حمزة بن الحسن بن عبيدالله بن العباس بن علي ابن أبى طالب
الهاشمي أبو عبد الله العلوي البغدادي.
روى عن أبيه وعمر بن شبة النميري والعباس بن فرج الرياشي وأبي عثمان المازني
النحوي والحسن بن داود الجعفري وغيرهم.
وعنه محمد بن خلف ووكيع القاضي ومحمد بن عبدالملك التاريخي وأبو محمد بن أبي حاتم
وأبو الحسين عمر بن الحسن الاشناني ومحمد بن مخلد الدوري.
قال ابن أبي حاتم صدوق ثقة وقال الخطيب كان احد الادباء العلماء برواية الاخبار.
قال ابن مخلد مات سنة ست وثمانين ومائتين.
585 - تمييز محمد بن علي بن حمزة بن صالح أبو بكر الانطاكي المعروف بأبي هريرة
نزيل بغداد.
روى عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبي زيد أحمد بن عبدالرحيم الحوطي ومحمد بن
ابراهيم الصوري وعثمان بن خرزاذ وأبي أمية الطرسوسي وجماعة.
وعنه أبو بكر بن شاذان البزاز وأبو بكر المقري والمعافي بن زكرياء القاضي وعمر بن
احمد ابن شاهين والدارقطني وغيرهم قال الخطيب كان ثقة وقال ابن شاذان توفي سنة
ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
586 - تمييز محمد بن علي بن حمزة الانصاري.
روى عن العباس بن الوليد بن صبح الخلال وعبيدالله بن عمر القواريري.
روى عنه...(1)
__________
(1) محمد بن علي بن ركانة في محمد بن علي بن يزيد بن ركانة اه تقريب.
(*)
587
- د س (أبي داود والنسائي) محمد بن علي بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن
هاشم ابن المطلب بن عبد مناف المطلبي المكي.
روى عن ابن عم ابيه عبدالله بن علي بن السائب والزهري.
وعنه الامام محمد ابن ادريس وقال ثقة وسبطه ابراهيم بن محمد (1) الشافعي والحسن بن
محمد بن أعين ويونس ابن محمد المؤدب.
قلت: آخر من حدث عنه سبطه ابراهيم المذكور.
588 - ع (الستة) محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي أبو القاسم المدني المعروف بابن
الحنفية.
وهي خولة بنت جعفر بن قيس من بني حنيفة ويقال من مواليهم سبيت في الردة من
اليمامة.
روى عن أبيه وعثمان وعمار ومعاوية وأبي هريرة وابن عباس ودخل على عمر.
روى عنه أولاده ابراهيم والحسن وعبد الله وعمر وعون وابن أخيه محمد بن عمر بن علي
ابن أبي طالب وحفيد أخيه محمد بن علي بن الحسين وابن أخته عبدالله بن محمد بن عقيل
وعطاء ابن أبي رباح والمنهال بن عمرو ومحمد بن قيس بن مخرمة والمنذر بن يعلى
الثوري ومحمد ابن بشر الهمداني وكان مؤديا له وسالم بن أبي الجعد وعمرو بن دينار
وغيرهم.
قال العجلي تابعي ثقة كان رجلا صالحا يكنى أبا القاسم.
قال ابراهيم بن الجنيد لا نعلم أحدا أسند عن علي (2) ولا أصح مما أسند محمد وقال
الزبير بن بكار وتسميه الشيعة المهدي.
قال وكانت شيعة محمد بن علي تزعم أنه لم يمت وأورد لكثير عزة وتلميذ الحميري في
ذلك اشعارا قيل إنه ولد في خلافة أبي بكر وقيل في خلافة عمر ومات سنة ثلاث وسبعين
وقيل سنة ثمانين وقيل سنة إحدى وقيل اثنتين وثمانين وقيل اثنتين وقيل ثلاث وتسعين
وقيل غير ذلك.
قال البخاري في تاريخه ثنا موسى بن اسماعيل ثنا أبو عوانة عن أبي حمزة قال
__________
(1) وهو ابن بنته اه هامش الخلاصة.
(2) عن النبي صلى الله عليه وسلم اه هامش الخلاصة.
(*)
قضينا
نسكنا حين قتل ابن الزبير ثم رجعنا إلى المدينة مع محمد فمكث ثلاثة أيام ثم توفي
وقد دخل على عمر وهو غلام.
وقال ابن سعد حدثنا موسى بن اسماعيل ثنا أبو عوانة عن أبي حمزة قال كانوا يسلمون
على محمد بن علي السلام عليك يا مهدي فيقول أجل أنا مهدي أهدى إلى الخير ولكن إذا
سلم أحدكم فليقل السلام عليك يا محمد وقال ابن حبان كان من افاضل أهل بيته.
589 - م 4 (مسلم والاربعة).
محمد بن علي بن عبدالله بن عباس الهاشمي أمه العلامة بنت عبيدالله
ابن عباس.
روى عن جده يقال مرسل وأبيه وسعيد بن جبير وعبد الله بن محمد ابن الحنفية وعمر ابن
عبد العزيز وطائفة.
روى عنه ابناه السفاح وأبو جعفر المنصور وأخوه عيسى بن علي وحبيب بن أبي ثابت
وعقيل بن خالد وهشام بن عروة ويزيد بن أبي زياد والحكم ابن مصعب وعبد الله بن
المؤمل المخزومي وعبد الله بن سليمان الموصلي وغيرهم.
قال ابن سعد كان أبو هاشم عبدالله بن محمد ابن الحنفية اوصى إليه ودفع إليه كتبه
وقال له هذا الامر في ولدك وقال أبو هاشم لا أعلم أحدا أعلم منه ولا خيرا منه.
قال وكان أبو هاشم عالما قد قرأ الكتب وقال ابن الحكم كان من اجمل الناس وكان أول
من نطق بالدعوة العباسية ومات سنة اربع وعشرين ومائة وقد انتشرت دعوته وكثرت شيعته
وبلغ من السن نيفا وستين سنة واوصى إلى ابنه ابراهيم وقال ابن سعد مات سنة خمس
وعشرين.
قلت: وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال روى عن ابن عباس وقال مصعب كان ثقة
ثبتا مشهورا وقال مسلم في كتاب التمييز لا يعلم له سماع من جده ولا انه لقيه والله
تعالى أعلم.
590 - س (النسائي).
محمد بن علي بن ميمون الرقي أبو العباس العطار.
روى عن ابيه والحسن بن بشر البجلي وسعيد بن منصور وأبي داود الطيالسي
وموسى
بن داود الضبي وعبد الله بن جعفر الرقي وعبد العزيز الاويسي وعمر بن حفص ابن غياث
ومحمد بن يوسف الفريابي وأبي معمر المقعد والقعنبي والحميدي وعمرو بن عون الواسطي
وغيرهم.
روى عنه النسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم والمعمري وابن جرير وابو عوانة (1) وابن
صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي ومحمد بن يعقوب الاصم وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال مسعود بن ناصر سألت الحاكم عنه فقال إمام أهل الجزيرة في
عصره ثقة مأمون وقال علي بن محمد بن أحمد بن مالك الرقي ثنا محمد بن علي بن ميمون
العطار الشيخ الجليل.
قال أبو علي الحراني ولد سنة ثلاث وتسعين ومائة ومات سنة ثمان وستين ومائتين.
قلت: وذكر النباتي في ذيل الكامل عن اسحاق الفروي محمد بن علي العطار روى عنه
المظفر بن سهل ذكره الدارقطني في اسناد مجهول ثم جوز النباتي انه الرقي لكونه من
طبقته وأيد ذلك ابن أبي حاتم ذكر الرقي وأن اباه ابا حاتم روى عنه ولم يذكر فيه
جرحا ولا تعديلا وليس كما ظن النباتي فان الرقي إمام حافظ ثقة كما ترى بخلاف شيخ
المظفر.
591 - د (أبي داود).
محمد بن علي بن يزيد بن ركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب المطلبي حجازي.
روى عن ابيه وعكرمة وعنه ابن اسحاق وابن جريج وذكره ابن حبان في الثقات.
592 - س ق (النسائي وابن ماجة).
محمد بن علي الاسدي أبو هاشم بن أبي خداش (2) الموصلي روى عن المعافي بن عمران
وعيسى بن يونس وابن عيينة وعفيف بن سالم والقاسم ابن يزيد الجرمي ومحمد بن محصن
العكاشي وغيرهم.
روى عنه ابن اخيه عبدالله بن عبد الصمد
__________
(1) أبو عروبة.
(2) أبوخداش بكسر المعجمة وتخفيف الدال المهملة اه تقريب.
(*)
ابن
أبي خداش ومحمد بن عبدالله بن عمار الموصلي وداود بن سليمان العسكري وعلي ابن حرب
ومحمد بن مسلم بن وارة وغيرهم.
قال العجلي ثقة رجل صالح وقال تمتام قلت لابن معين كتبت جامع الثوري عن أبي هاشم
عن المعافي فقال إن هذا الرجل نظير المعافي أو افضل منه وعن بشر بن الحارث
انه كان يقول وددت اني ألقى الله تعالى بمثل عمل أبي هاشم وقال أحمد بن دباس
الازدي كنا عند المعافي فاقبل أبو هاشم فقال المعافي اراه من القوم يعني الابدال
وقال أبوزكرياء في تاريخ الموصل من أهل الصلاح والفضل والجهاد قتل في سبيل الله
تعالى بشميساط مقبلا غير مدبر سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
قلت: وقال العجلى كل شئ روى عن أبي هاشم حديثان وقال ادريس بن سليم كنا عند غسان بن
الربيع أو يعلى بن مهدي فجاء نعي أبي هاشم وقال قائل مات شيخ الموصل فقال نعم وشيخ
الجزيرة ومصر والشام.
593 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
محمد بن علي القرشي.
عن نافع قال كان ابن عمر إذا دخل على مريض يسأله كيف هو الحديث.
وعنه حرملة بن عمران التجيبي.
قلت قال الذهبي لا يعرف.
594 - د أبي داود).
محمد بن علي القرشي الهاشمي.
عن نعيم بن عبدالله المجمر.
وعنه عبيدالله بن طلحة بن عبيدالله بن كريز الخزاعي.
الظاهر انه محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر الباقر.
595 - ت (الترمذي).
محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد القرظ بن عائذ المؤذن (1) أبو عبدالله المدني
يقال له كشاكش (2).
__________
(1) في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم اه هامش الخلاصة.
(2) كشاكش بكافين ومعجمتين اه خلاصة.
(*)
روى
عن جده لامه محمد بن عمار بن سعد القرظ واسيد بن أبي اسيد البراد وسعيد ابن أبي
سعيد المقبري وصالح مولى التوأمة وشريك بن أبي نمير وغيرهم.
روى عنه ابن
أبي فديك ومعن بن عيسى وابن زبالة وأبو عامر العقدي واسحاق بن عيسى بن الطباع
وسعيد بن منصور وعبد الله بن عبد الوهاب الحجبى وسعيد بن سعيد وعلي بن حجر المروزي
وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن ابيه ما أرى به بأسا وقال الدوري عن ابن معين لم
يكن به بأس وقال ابن المديني ثقة وقال أبو حاتم شيخ ليس به بأس يكتب حديثه وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: ترجم له ابن عدي ثم ترجم لمحمد بن عمار الانصاري وذكره اختلافا هل هو المؤذن
أو غيره فان كان غيره فهو مجهول واشار إلى ترجيح التفرقة بكون الاول ينسب مخزوميا
وهذا ينسب انصاريا.
596 - ت (الترمذي).
محمد بن عمار بن سعد القرظ المؤذن المدني.
روى عن ابيه وأبي هريرة.
وعنه ابنه عبدالله وابن اخيه عبدالرحمن بن سعد بن عمار وسبطه محمد بن عمار بن حفص
وصهره عمار بن حفص بن سعد وسعيد بن مسلم بن مالك وأبو الحويرث عبدالرحمن بن معاوية
الزرقي وعمر بن عبدالرحمن بن اسيد بن عبدالرحمن ابن زيد بن الخطاب وعيسى بن كنانة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
597 - د (أبي داود).
محمد بن عمار بن ياسر العنسي (1) مولى بني مخزوم.
روى عن ابيه.
وعنه ابناه سلمة وأبو عبيدة وقيل انهما واحد وبعضهم يقول عن سلمة ابن محمد بن عمار
بن ياسر عن عمار وروى شعبة عن رجل من آل سهل بن حنيف عن محمد ابن عمار بن ياسر
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه سأله المختار ان يحدث عن ابيه بحديث كذب
__________
(1) العنسي بالنون اه خلاصة.
(*)
فلم
يفعل فقتله وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: حديثه في سنن أبي داود من روايته
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ليس فيه عن عمار رواه من طريق سلمة بن محمد بن
عمار عن جده ولم يذكر محمدا وقد ذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين ستين
إلى سبعين.
598 - 4 (الاربعة).
محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الانصاري الحزمي المدني.
روى عن ابن عمه ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعبد الله بن عبدالله ابن أبي طلحة
ومحمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي وأبي طوالة وزينب بنت نبيط امرأة أنس بن مالك
وروى عنه مالك وعامر بن عبد العزيز والاشجعي وعبد الله بن ادريس وحاتم بن اسماعيل
وصفوان بن عيسى وأبو عاصم قال اسحاق بن منصور عن يحيى ابن معين ثقة وقال ابو حاتم
صالح ليس بذاك القوي وذكره ابن حبان في الثقات.
599 - تمييز.
محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الانصاري.
روى عن أبي هريرة وابن عباس.
روى عنه أبو الزناد ويحيى بن سعيد الانصاري هكذا فرق البخاري وابن أبي حاتم وابن
حبان في الثقات بين هذا والذي قبله وكأنه ابن عم ابيه.
ذكرته للتمييز لانه لا يؤمن التباسه والله أعلم (1).
600 - ت (الترمذي).
محمد بن عمر بن عبدالله بن فيروز الباهلي أبو عبد الله بن الرومي البصري مولى آل رباح
بن عبيدة الباهلي.
روى عن الحسن بن عبدالله الكوفي والخليل بن مرة وأبي خيثمة وقيس بن الربيع وعلي بن
علي الرفاعي وشعبة وشريك وغيرهم.
روى عنه اسماعيل بن موسى الفزاري
__________
(1) (س - محمد) بن عمر بن ابى سلمة في ابن عبد الاسد اه تقريب.
(*)
وأبو
موسى محمد بن المثنى وعقبة بن مكرم (1) والجراح بن مخلد وابو بدر عباد بن الوليد
الغبري وعقبة بن مكرم العمي ويوسف بن موسى القطان وأبو حاتم الرازي والبخاري في
غير الجامع ويعقوب بن سفيان وآخرون.
قال أبو زرعة شيخ فيه لين وقال أبو حاتم صدوق قديم روى عن شريك حديثا منكرا وقال
الآجري عن أبي داود محمد ابن الرومي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات ذكر صاحب
الكمال ان مسلما روى عنه وهو وهم انما روى مسلم عن عبدالله بن عمر ابن الرومي وقد
مر.
قلت: لصاحب الكمال...فقد قال صاحب الزهرة محمد بن عبدالله ابن الرومي اليماني
القيسي روى عنه مسلم ثلاثة عشر حديثا كذا وجدت بخط الحافظ ابن الطاهر في الزهرة
ولم يتعقبه.
601 - ت (الترمذي).
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي أمه أسماء بنت عقيل.
روى عن جده مرسلا وأبيه وعمه محمد ابن الحنفية وابن عمه علي بن الحسين بن علي
والعباس بن عبيدالله بن العباس وعبيدالله بن أبي رافع وكريب مولى ابن عباس وغيرهم.
روى عنه اولاده عبدالله وعبيدالله وعمر وابن جريج وابن إسحاق ويحيى بن أيوب وهشام
بن سعد وغيرهم.
قال ابن سعد قد روى عنه وكان قليل الحديث وكان قد ادرك أول خلافة بني العباس وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عن علي.
وقال ابن القطان حاله مجهول لكن زعم أنه محمد بن عمر بن علي بن الحسين بن علي أبي
طالب وأظنه وهم في ذلك.
602 - 4 (الاربعة).
محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم المقدمي (2) أبو عبد الله البصري ابن عم محمد
بن أبي بكر.
__________
(1) لعله عقبة بن مكرم الكوفي الذي من العاشرة اه تقريب.
(2) محمد المقدمي بالتشديد من صغار العاشرة اه تقريب.
(*)
روى
عن أبيه وأبي عامر العقدي وأبي زكير يحيى بن محمد بن قيس والقطان وسعيد ابن عامر
الضبعي ومعاذ بن هشام وزكرياء بن يحيى بن عمارة ويوسف بن يعقوب السدوسي ومحمد بن
أبي عدي واشعث بن عبدالله السجستاني ومسلم بن ابراهيم وغيرهم روى عنه الاربعة وأبو
حاتم وابن أبي عاصم وحرب بن إسماعيل الكرماني وابن أبي الدنيا وعبد الكريم بن
الهيثم الديرعاقولى وأبو بكر البزار ومحمد بن جرير الطبري ومحمد بن إسحاق ابن
خزيمة وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال صدوق وقال النسائي
لا بأس به وقال مرة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البزار كان ثقة وقال مسلمة ثقة.
603 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عمر بن أبي عمر المقري.
روى عن إسحاق بن عيسى بن الطباع.
روى عن حماد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة وقفه الفطر يوم تفطرون الحديث.
وعنه ابن ماجة.
قال المزي لم اجد له ذكرا في غير هذا الحديث ويحتمل أن يكون محمد بن أبي عمر
المقري الدوري.
604 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
محمد بن عمر بن مطرف الهاشمي مولاهم أبو المطرف بن أبي الوزير البصري.
روى عن شريك وهشيم وموسى بن عبدالملك بن عمير وحاتم بن إسماعيل وعبد الله ابن جعفر
المخرمي وجماعة.
وعنه أبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الاسود وبندار وأبو موسى ومحمد بن معمر
البحراني وعمر بن شبة وبكار بن قتيبة ومحمد بن يونس الكديمي وآخرون.
قال أبو حاتم ثنا عبدالله بن محمد المسندي البخاري ثنا أبو مطرف محمد ابن أبي
الوزير وكان ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن ابن أبي الوزير فقال هو
ابراهيم ومحمد ابنا عمر بن مطرف هما أخوان وابراهيم اكبرهما سنا وقال أبو حاتم ليس
به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن خزيمة كان من ثقات أهل المدينة.
605
- ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عمر بن هياج الهمداني الصائدي ويقال الاسدي أبو عبيد الله الكوفي.
روى عن يحيى بن عبدالرحمن الارحبي وإسماعيل بن صبيح اليشكري وطلق بن غنام
وعبيدالله بن موسى وقبيصة وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجة والبزار والهيثم بن خلف وزكرياء بن يحيى
الساجي والحسين بن إسحاق التستري والعباس ابن حمدان وعلي بن العباس المقانعي وابن
خزيمة وابن داود أبي والحسن بن أحمد بن ابراهيم ابن فيل وإسحاق بن ابراهيم بن جميل
ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وقال محمد بن عبدالله الحضرمي كان ثقة مات في شوال سنة خمس
وخمسين ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات.
606 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عمر بن واقد الواقدي الاسلمي مولاهم أبو عبد الله المدني القاضي أحد
الاعلام.
روى عن محمد بن عجلان والاوزاعي وابن جريج وابن أبي ذئب ومالك وسعيد ابن بشر
والثوري وأسامة بن زيد بن اسلم وأبي معشر المدني وهشام بن الغاز وعبد الحميد بن
جعفر وأبي بكر بن أبي سبرة وخلائق.
وعنه الشافعي ومات قبله وسليمان ابن داود الشاذكوني وأبو عبيد القاسم بن سلام
ومحمد بن سعد الكاتب وأبو بكر ابن أبي شيبة وأبو عصيدة أحمد بن عبيد بن ناصح
اللغوي وأبو بكر الصغاني ومحمد ابن يحيى الازدي وأحمد بن الخليل البرجلاني وأحمد
بن منصور الرمادي والحارث ابن
أبي اسامة وغيرهم.
قال الاثرم سمعت أبا عبدالله يقول في حديث نبهان يعنى مولى أم سلمة عنها في قوله
صلى الله عليه وسلم افعمياوان انتما.
هذا حديث يونس لم يرو غيره.
قال أبو حاتم...عبدالله وكان الواقدي رواه عن معمر ثم تبسم أي ليس من حديث معمر
وقال زكرياء بن يحيى
الساجي
محمد بن عمر الواقدي قاضي بغداد متهم حدثني أحمد بن محمد يعني ابن محرز سمعت أحمد
بن حنبل يقول لم يزل يداقع امر الواقدي حتى روى عن معمر عن الزهري عن نبهان عن أم
سلمة حديث افعمياوان انتما.
فجاء بشئ لا حيلة فيه والحديث حديث يونس لم يروه غيره وقال أحمد بن منصور الرمادي
قدم علينا علي بن المديني بغداد سنة سبع أو ثمان وثمانين قال والواقدي قاض علينا
قال وكنت اطوف مع علي فقلت تريد أن تسمع من الواقدي فكان مترويا في ذلك ثم قلت له
بعد فقال أردت أن اسمع منه فكتب إلى أحمد فذكر الواقدي فقال كيف تستحل أن تكتب عن
رجل روى عن معمر حديث نبهان وهذا حديث يونس تفرد به قال أحمد بن منصور فلما قدمت
مصر حدثنا ابن أبي مريم أنا نافع بن يزيد عن عقيل عن ابن شهاب فذكر حديث نبهان
فلما فرغ منه ضحكت فقال لم تضحك فاخبرته بقصة علي وأحمد قال فقال ابن أبي مريم إن
شيوخنا المصريين لهم عناء بحديث الزهري قال الرمادي وهذا الحديث مما ظلم فيه
الواقدي.
وقال أبو جعفر العقيلي ثنا عبدالله بن أحمد حدثني أبي سمعت وكيعا يقول لان عبد
الرحمن وحدث بحديث فقال لو كنت عند الواقدي لحدثك فيه بكذا وكذا يعني حديثا قال
وقال عبدالله عن أبيه ما اشك في الواقدي أنه قال نقلتها يعني الاحاديث وقال
البخاري الواقدي مدني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد وابن المبارك وابن نمير
وإسماعيل بن زكرياء وقال في موضع آخر كذبه أحمد وقال معاوية بن صالح قال لي أحمد
ابن حنبل الواقدي كذاب وقال لي يحيى بن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ وقال
مرة كان يقلب حديث يونس يغيره عن معمر ليس بثقة وقال مرة ليس بشئ قال ابن المديني
الهيثم بن عدي اوثق عندي من الواقدي ولا ارضاه في الحديث.
وقال ابن سعد كان عالما بالمغازي والسيرة والفتوح واختلاف الناس في الحديث
والاحكام واجتماعهم وقال الخطيب ولى قضاء الجانب الشرقي وهو ممن طبق الارض ذكره
وكان جوادا كريما مشهورا بالسخاء وروى عن ابراهيم الحربي كان الواقدي أعلم الناس
بأمر الاسلام وأما الجاهلية فلم يعلم منها شيئا وعنه قال كان الواقدي امين الناس
على الاسلام.
وقال موسى بن هارون سمعت مصعبا الزبيري يقول ما رأيت مثله قط وعن موسى عن مصعب
حدثني من سمع ابن المبارك يقول كنت اقدم المدينة فما يفيدني ولا يدلني على
الشيوخ
إلا الواقدي وعن يعقوب مولى أبي عبيدالله سمعت الدراوردي يقول الواقدي امير
المؤمنين في الحديث وعن يعقوب بن شيبة حدثني بعض اصحابنا ثقة سمعت أبا عامر العقدي
يقول نحن نسأل عن الواقدي وإنما يسأل الواقدي عنا فما كان يفيدنا الشيوخ والاحاديث
إلا الواقدي وعن أحمد بن علي الابار قال سألت مجاهد بن موسى عن الواقدي فقال ما
كتبت عن احد احفظ منه لقد جاءه رجل فذكر قصته وقال الشاذكوني أما أن يكون اصدق
الناس وأما أن يكون اكذب الناس.
وقال ابن أبي حاتم حدثني أبي ثنا معاوية بن صالح سمعت سنيد بن داود يقول كنا عند
هشيم فدخل الواقدي فسأله هشيم عن باب ما يحفظ فيه فقال ما عندك يا أبا معاوية فذكر
خمسة أو ستة فحدثه الواقدي بثلاثين حديثا ثم قال وسألت مالكا وسألت ابن أبي ذئب
وسألت وسألت.
قال فرأيت وجه هشيم يتغير وقال الواقدي فخرج فقال هشيم لئن كان كذابا فما في
الدنيا مثله وإن كان صادقا فما في الدنيا مثله وقال ابراهيم بن جابر الفقيه سمعت
الصغاني يقول لولا أنه عندي ثقة ما حدثت عنه.
وقال ابراهيم الحربي عن مصعب الزبيري هو ثقة مأمون قال وسئل المثنى عنه فقال
كذلك وكذا قال أبويحيى الازهري قال وسألت ابن نمير عنه فقال اما حديثه هنا فمستوى
وأما أهل المدينة فههم أعمل به.
قال وسمعت أبا عبيد يقول الواقدي ثقة قال وفقه أبي عبيد من كتب الواقدي قال وسئل
معن بن عيسى عنه فقال اسأل أنا عن الواقدي هو يسأل عني وقال ابن سعد ولد سنة
ثلاثين ومائة وخرج إلى بغداد سنة ثمانين ثم خرج إلى الشام ثم رجع فأقام ببغداد إلى
أن قدم المأمون من خراسان فولاه القضاء بالعسكر فلم يزل قاضيا حتى مات في ذي الحجة
سنة سبع ومائتين.
روى ابن ماجة حديثا عن أبي بكر بن أبي شيبة عن شيخ له عن عبدالحميد بن جعفر عن
محمد بن يحيى بن حبان عن يوسف بن عبدالله بن سلام عن أبيه رفعه ما على احدكم لو
اشترى ثوبين ليوم الجمعة.
ورواه عبد بن حميد في مسنده عن أبي بكر بن أبي شيبة عن الواقدي عن عبدالحميد وليس
له في ابن ماجة غيره ولم يصرح به.
قلت: قال الشافعي فيما أسنده البيهقي كتب الواقدي كلها كذب.
وقال النسائي في الضعفاء الكذابون المعروفون بالكذب على رسول الله صلى الله عليه
وسلم أربعة الواقدي بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد
ابن
سعيد المصلوب بالشام وذكر الرابع وقال ابن عدي احاديثه غير محفوظة والبلاء منه.
وقال ابن المديني عنده عشرون الف حديث يعنى ما لها أصل وقال في موضع آخر ليس هو
بموضع للرواية وابراهيم بن أبي يحيى كذاب وهو عندي احسن حالا من الواقدي.
وقال أبو داود لا أكتب حديثه ولا أحدث عنه ما أشك أنه كان يفتعل الحديث ليس ننظر
للواقدي في كتاب الا تبين أمره وروى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري
ليست من حديث الزهري وقال بندار ما رأيت اكذب منه.
وقال إسحاق بن راهويه هو عندي ممن يضع وحكى أبو العرب عن الشافعي قال كان بالمدينة
سبع رجال يضعون الاسانيد أحدهم الواقدي وقال أبو زرعة الرازي وأبو بشر الدولابي
والعقيلي متروك الحديث وقال أبو حاتم الرازي وجدنا حديثه عن المدنيين
عن شيوخ مجهولين مناكير قلنا يحتمل أن تكون تلك الاحاديث منه ويحتمل أن تكون منهم
ثم نظرنا إلى حديثه من ابن أبي ذئب ومعمر فإنه يضبط حديثهم فوجدناه قد حدث عنهما
بالمناكير فعلمنا أنه منه فتركنا حديثه وحكى ابن الجوزي عن أبي حاتم انه قال كان
يضع.
وقال الساجي في حديثه نظر واختلاف وسمعت العباس العنبري يحدث عنه ويطريه وثنا أحمد
بن محمد يعني ابن محرز ثنا عمرو الناقد قال قلت للواقدي تحفظ عن الثوري عن ابن
خثيم عن عبدالرحمن بن نبهان عن عبدالرحمن بن حسان بن ثابت عن أبيه في لعن زوارات
القبور فقال حدثنا سفيان فقلت لعله علي فأملاه علي بالسند فقال أنا عبدالرحمن ابن
ثوبان فقلت الحمد لله الذي أوقعك أنت تعرف انساب الجن مثل هذا يخفى عليك.
قال الساجي والحديث حديث قبيصة ما رواه عن سفيان غيره وقال النووي في شرح المهذب
في كتاب الغسل منه الواقدي ضعيف باتفاقهم وقال الذهبي في الميزان استقر الاجماع
على وهن الواقدي وتعقبه بعض مشائخنا بما لا يلاقي كلامه وقال الدارقطني الضعف
يتبين على حديثه وقال الجوزجاني لم يكن مقنعا.
607 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن عمر بن الوليد الكندي أبو جعفر الكوفي.
روى
عن عبدالله بن نمير ويحيى بن آدم وعبيدة بن حميد والمفضل بن صالح ووكيع وأبي ضمرة
وأبي أسامة وعبد الوهاب بن عطاء ومحمد بن فضيل ويزيد بن هارون وغيرهم.
روى عنه الترمذي وابن ماجة وأبو حاتم وعبد الله بن زيدان وعلي بن العباس المقانعي
والقاسم بن زكرياء المطرز وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني ويحيى بن محمد بن
صاعد وبدر بن الهيثم القاضي ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم قدمنا الكوفة سنة خمس وخمسين وهو حي ولم يقض لي السماع منه وقال
النسائي لا بأس به
وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة ست وخمسين
ومائتين.
قلت: ذكره النسائي في أسماء شيوخه وذكره في النبل أن النسائي روى عنه في السنن.
608 - تمييز محمد بن عمر بن الوليد بن لاحق التيمي كوفي أيضا.
يروي عن مالك وشريك ومحمد بن جابر الحنفي ومسلم بن خالد وهشيم ومحمد ابن الفرات
التميمي.
روى عنه أبو زرعة وقال أبو حاتم أرى أمره مضطربا.
قلت: وأخرج الدارقطني والخطيب من طريق محمد بن غالب تمتام عن محمد بن عمر بن الوليد
اليشكري عن مالك عن نافع عن ابن عمر رفعه لا تكرهوا مرضاكم على الطعام الحديث.
قال الدارقطني انه ضعيف فما أدري هو هذا أو غيره.
ثم وجدت الخطيب غاير بينهما في كتاب الرواة عن مالك وكذلك الدارقطني وقال الخطيب
في ابن لاحق من طريق سهل ابن المتوكل سمعت محمد بن عمر سكن البصرة سمعت مالكا فذكر
كلاما عنه قال الخطيب وروى أبو حاتم عن هذا.
قلت:...تاريخ البخاري.
609 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمد بن عمر الطائي الحربي (1) أبو خالد
الحمصي.
__________
(1) في التقريب الحربي بمهملة وراء وفي الخلاصة موضعه المحرمي بفتح الميم واسكان
المهملة الاولى وبعد الثانية ياء نسبة اه.
(*)
روى
عن ثابت بن سعد الطائي وأبي الزناد والوليد بن هشام المعيطي وأبي عبد ربه الزاهد
وخالد بن محمد الثقفي وعبد الله بن بشران الحبراني.
روى عنه بقية وبشر ابن السري وعثمان بن سعيد بن كثير الحمصي ومعلى بن منصور ويحيى
بن صالح الوحاظي وخطاب بن عثمان وسليمان بن عبدالرحمن.
قال أبو زرعة الدمشقي من صالح شيوخنا
وهو عندهم في عداد الشيوخ وقال أبو حاتم ما به بأس صالح الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات.
610 - د (أبي داود) محمد بن عمر الكلابي.
قال سمعت وكيعا يقول كفر المريسي.
وعنه أحمد بن ابراهيم الدورقي بهذا (1).
611 - م د ق (مسلم وأبي داود وابن ماجة) محمد بن عمرو بن بكر بن سالم ويقال مالك
بن الحباب التميمي العدوي أبو غسان الرازي الطيالسي المعروف بزنيج (2).
روى عن حكام بن سلم وهارون بن المغيرة وجرير بن مسلم وسلمة بن الفضل ومهران ابن
أبي عمر العطار وأبي زهير عبدالرحمن بن مغراء وعبد الرحمن بن عبدالله بن سعد
الدشتكي ويحيى بن الضريس وأبي تميلة يحيى بن واضح وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وابن ماجة وذكره الدارقطني في شيوخ البخاري وأبو حاتم وأبو
زرعة واسحاق ابن أحمد بن رموك وموسى بن هارون والحسن بن سفيان ومحمود بن الفرج
الاصبهاني ومحمد بن إسحاق السراج وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول ثنا محمد بن عمر وزنيج وكان ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات قال السراج مات آخر سنة أربعين أو أول سنة إحدى وأربعين ومائتين.
__________
(1) محمد بن أبي عمر العدني وهو ابن يحيى يأتي اه تق.
(2) (زنيج) بزاي ونون وجيم مصغرا اه تق.
(*)
قلت:
وقال ابن سعد الزاهد كتبت عن زنيج صاحب جرير وكان صدوقا وفي الزهرة روى عنه (م)
تسعة عشر حديثا (1).
612 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي)
محمد بن عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان الانصاري النجاري أبو عبد الملك المدني ويقال
أبو سليمان.
ولد في حياه النبي صلى الله عليه وآله سنة عشر بنجران قاله ابن سعد.
روى عن أبيه وعمر ابن الخطاب وعمرو بن العاص.
روى عنه ابنه أبو بكر وعمر بن كثير بن افلح.
قال النسائي ثقة وقال ابن سعد عن الواقدي كان ثقة قليل الحديث.
قال ابن سعد وقتل يوم الحرة سنة ثلاث وستين.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ولته الانصار أمرها يوم الحرة.
قلت: أمير الانصار يوم الحرة عبدالله بن حنظلة بن الغسيل هذا ما لا خلاف فيه ولعلم
بعد قتل ابن حنظلة اجمعوا على ابن حزم فالله تعالى أعلم ثم ظهر لي أنه كان مقدما
على الخزرج وكان ابن حنظلة مقدما على الاوس ولما قتل ابن حزم كان سبب هزيمة أهل
المدينة وقال البخاري في تاريخه قال محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن عبدالله بن أبي
بكر بن محمد بن عمرو ابن حزم عن أبيه عن جده محمد بن عمرو قال كنت اتكنى أبا
القاسم فجئت أخوالي بني ساعدة فنهوني وقالوا ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من
تسمى باسمي فلا يكتن بكنيتي فحولت كنيتي بأبي عبدالملك.
613 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) محمد بن عمرو بن الحسن بن علي
بن أبي طالب الهاشمي أبو عبد الله المدني أمه رملة بنت عقيل بن أبي طالب.
روى عن عمة أبيه زينب بنت علي وابن عباس وجابر.
روى عنه سعد بن ابراهيم
__________
(1) محمد بن عمر بن جبلة يأتي قريبا اه تقريب.
(*)
ومحمد
بن عبدالرحمن بن سعد بن زرارة وأبو الجحاف داود بن أبي عوف وعبد الله ابن ميمون.
قال أبو زرعة والنسائي وابن خراش ثقة.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن
أبيه ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
614 - د (أبي داود) محمد بن عمرو بن الحجاج الغزي.
روى عن أبي مسهر.
وعنه أبو داود في كتاب الجهاد له.
قاله أبو علي الجياني في اسماء شيوخ أبي داود وروى عنه أيضا محمد بن وضاح.
قال مسلمة كان رجلا فاضلا كثير الحديث قاله ابن وضاح وقال الجياني ثقة وقال ابن
وضاح كان عابدا كثير الصيام.
قلت: بقي إلى حدود الثمانين ومائتين وقد قارب الثمانين أو جاوزها وقد ذكره صاحب
الكمال وذكر المزي أنه لم يقف على رواية أحد منهم له فلم يكتب ترجمته لذلك فالله تعالى
أعلم.
615 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) محمد بن عمرو بن حلحلة (1)
الديلي المدني.
روى عن معبد بن كعب بن مالك وعطاء بن يسار ومحمد بن عمر بن عطاء وحميد ابن مالك
ومحمد بن عمران الانصاري والزهري ووهب بن كيسان وغيرهم روى عنه عبدالله بن سعيد بن
أبي هند ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن محمد القرشي وسعيد ابن أبي هلال وابن اسحاق
وزهير بن محمد والوليد بن كثير ومالك بن انس واسماعيل ابن جعفر والدراوردي وغيرهم.
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه وكان ذا هيئة ملازما للمسجد وكذا قاله ابن سعد 616 - س (النسائي)
محمد بن عمرو بن حنان (2) الكلبي أبو عبد الله المحصي.
__________
(1) حلحلة بمهملتين بينهما لام ساكنة (والديلى) بكسر الدال وسكون التحتانية اه
تقريب.
(2) حنان بفتح المهملة وخفة النون اه تق.
(*)
روى
عن بقية بن الوليد عثمان بن سعيد بن كثير وضمرة بن ربيعة ومحمد بن حمير ويحيى بن
سعيد القطان ويحيى بن عبدالله الرقي وجماعة.
روى عنه النسائي ومحمد ابن عبدالله الحضرمي والهيثم بن خلف ومحمد بن العباس بن
أيوب الاخرم وعبد الله ابن محمد بن ناجية والقاسم بن زكرياء المطرز وعمر بن محمد
بن بجير وأبو القاسم البغوي والقاسم والحسين ابنا اسماعيل المحامليان ومحمد بن
اسحاق الثقفي ويحيى ابن محمد بن صاعد وأحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أغرب وقال الخطيب كان ثقة وقال السراج سمعته
يقول كأنه ولد سنة أربع وسبعين ومائة.
قال ومات (1) قيل سنة سبع وخمسين ومائتين (2).
617 - م د (مسلم وأبي داود) محمد بن عمرو بن عبادة بن جبلة بن أبي رواد العتكي (3)
مولاهم أبو جعفر البصري.
روى عن محمد بن أبي عدي وغندر وأبي عامر العقدي وأبي أحمد الزبيري وحرمي بن عمارة
وأبي قتيبة وأمية بن خالد وبشر بن عمر الزهراني وأبي الجواب وجماعة.
روى عنه مسلم وأبو داود وروى البخاري حديثا عن محمد بن عمرو عن مكي بن ابراهيم
فقيل هو هذا وقيل البلخي وأبو بكر الاثرم وابن أبي عاصم وأبو زرعة وصالح بن محمد
الاسدي وبقي بن مخلد وعلي بن الحسين بن الجنيد وعبدان ابن أحمد الاهوازي وعبد الله
بن احمد بن حنبل وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
قال علي ابن الحسين ثنا محمد بن عمرو بن جبلة وكان صدوقا وقال الآجري عن أبي داود
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب ويخالف ذكره ابن أبي عاصم فيمن مات سنة
أربع وثلاثين ومائتين.
قلت:
__________
(1) وله ثلاث وثمانون اه تق.
(2) محمد بن عمرو بن أبي سلمة عن أبيه.
وعنه ثابت البناني في حديثه نظر اه خلاصة.
(3) العتكي بفتح المهملة والمثناة اه تقريب.
(4) محمد بن عمرو بن العباس أبو العباس القلوري في الكني اه تقريب.
(*)
618
- ع (الستة) محمد بن عمرو بن عطاء بن عباس بن علقمة بن عبدالله بن أبي قيس بن
عبدود ابن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي العامري أبو عبد الله القرشي المدني
وقيل إنه من مواليهم.
روى عن أبي حميد الساعدي في عشرة من الصحابة منهم أبو قتادة الانصاري وعن ابن عباس
وابن الزبير وأبي هريرة وربيعة بن كعب الاسلمي وزينب بنت أبي سلمة ابن عبد الاسد
ومالك بن اوس بن الحدثان وسعيد بن المسيب وعبد الله بن شداد وعطاء ابن يسار وذكوان
أبي عمرو مولى عائشة والسائب بن خباب وعباس بن سهل بن سعد وغيرهم.
روى عنه أبو الزناد ووهب بن كيسان وموسى بن عقبة ويزيد بن أبي حبيب ويزيد بن الهاد
وابن عجلان وابن اسحاق والوليد بن كثير وعبد الحميد بن جعفر وعبيدالله بن أبي جعفر
وابن أبي ذئب وموسى بن عبيدة وعطاء بن خالد وجماعة.
قال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وقال ابن أبي الزناد عن
أبيه حدثني محمد بن عمرو بن عطاء وكان امرءا صدوقا وقال ابن سعد كانت له هيئة
ومروءة وكان ثقة وله احاديث وتوفي بالمدينة في خلافة الوليد بن يزيد وقال ابن حبان
توفي في ولاية هشام.
قلت: كذا قال في ثقات التابعين ويمكن الجمع بينهما بانه مات في آخر خلافة هشام
وأول خلافة الوليد وزاد ابن حبان وله ثلاث وثمانون سنة وقال غيرهم وله تسعون سنة.
وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي جملة أمره انه من أهل الصدق وقد ضعفه يحيى في
رواية
ووثقه في أخرى وكان الثوري يحمل عليه من أجل القدر وزعموا انه خرج مع محمد ابن
عبدالله بن حسن وروايته عن أبي قتادة مرسلة وكذا قال الطحاوي واعترف ابن القطان
انه تلقاه عنه وليس ذلك بصحيح لان الذي حمل عليه الثوري اختلف فيه فقيل هو محمد
ابن عمرو بن علقمة الآتي ذكره بعد هذا وهو الذي خرج مع محمد بن عبدالله بن حسن
لانه تأخرت وفاته فأما محمد بن عمرو بن عطاء فمات قبل خروج محمد بمدة مديدة كما
يروى
وزاد
الطحاوي فهذا يدل على أن روايته عن أبي قتادة منقطعة لان أبا قتادة حدث في خلافة
عي [ كذا ] وذلك قبل سنة أربعين وهذا خرج مع محمد بن عبدالله بن حسن وذلك بعد سنة
أربعين ومائة فسنه نقص عن ادراك أبي قتادة وقد بينا أن هذا جميعه باطل ومحمد ابن
عمرو بن عطاء إنما مات بعد سنة عشرين ومائة وله نيف وثمانون ويحتمل أن يكون له
أكثر وأيضا فإن أبا قتادة قد قال جماعة إنه مات سنة أربع وخمسين ويكون محمد ابن
عمرو على هذا أدرك من حياته أكثر من عشر سنين والله تعالى أعلم.
619 - ع (الستة) محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي أبو عبد الله ويقال أبو
الحسن المدني.
روى عن أبيه وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعبيدة بن سفيان وسعيد بن الحارث وابراهيم ابن
عبدالله بن حنين ودينار أبي عبدالله القراظ وعمر بن مسلم بن أكيمة الليثي ومحمد
ابن ابراهيم بن الحارث التيمي وواقد بن عمرو بن سعد بن معاذ وخالد بن عبدالله بن
حرملة وعبد الرحمن بن يعقوب وعمر بن الحكم بن ثوبان وسعد بن سعيد الانصاري ويحيى
ابن عبدالرحمن بن حاطب وغيرهم.
روى عنه موسى بن عقبة ومات قبله وابن عمه عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص وشعبة
الثوري وحماد بن سلمة وأبو معشر المدني ويزيد بن زريع ومعتمر بن سليمان
والدراوردي واسماعيل بن جعفر وابن أبي عدي ومعاذ بن معاذ وابن عيينة وأبو بكر ابن
عياش ويحيى بن سعيد القطان وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وسعيد بن عامر وعرعرة ابن
البرند والنضر بن شميل وعبدة بن سليمان وعباد بن عباد وعباد بن العوام وخالد بن
الحارث وأبو أسامة ويزيد بن هارون ومحمد بن عبدالله الانصاري وآخرون.
قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد وسئل عن سهيل ومحمد بن عمرو فقال محمد أعلى
منه.
قال علي قلت ليحيى محمد بن عمرو كيف هو قال تريد العفو أو تشدد قال لا بل أشدد قال
ليس هو ممن تريد وكان يقول حدثنا أشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عبدالرحمن ابن خاطب
قال يحيى وسألت مالكا عنه فقال فيه نحو ما قلت لك.
قال علي وسمعت يحيى يقول محمد
ابن
عمرو أحب إلي من ابن أبي حرملة وقال إسحاق بن حكيم عن يحيى القطان محمد ابن عمرو
رجل صالح ليس بأحفظ الناس للحديث وقال إسحاق بن منصور سئل يحيى ابن معين عن محمد
بن عمرو ومحمد بن إسحاق أيهما يقدم فقال محمد بن عمرو.
وقال ابن أبي خيثمة سئل ابن معين عن محمد بن عمرو فقال ما زال الناس ينقون حديثه
قيل له وما علة ذلك قال كان يحدث مرة عن أبي سلمة بالشئ من روايته ثم يحدث به مرة
أخرى عن أبي سلمة عن أبي هريرة وقال الجوزجاني (1) ليس بقوي الحديث ويشتهي حديثه
وقال أبو حاتم صالح الحديث يكتب حديثه وهو شيخ وقال النسائي ليس به بأس وقال مرة
ثقة وقال ابن عدي له حديث صالح وقد حدث عنه جماعة من الثقات كل واحد يتفرد عنه
بنسخة ويغرب بعضهم على بعض وروى عنه مالك في الموطأ وأرجو أنه لا بأس به وذكره ابن
حبان في الثقات وقال يخطئ.
قال الواقدي توفي سنة أربع وأربعين ومائة وقال عمرو بن علي مات سنة خمس وأربعين.
روى له البخاري مقرونا بغيره ومسلم في المتابعات.
قلت: وقال أحمد ابن مريم عن ابن معين ثقة وقال عبدالله بن أحمد عن ابن معين سهيل والعلاء
وابن عقيل
حديثهم ليس بحجة ومحمد بن عمرو فوقهم وقال يعقوب بن شيبة هو وسط والى الضعف ما هو.
وقال الحاكم قال ابن المبارك لم يكن به بأس وقال ابن سعد كان كثير الحديث يستضعف
وقال ابن معين ابن عجلان أوثق من محمد بن عمرو ومحمد بن عمرو أحب إلي من محمد ابن
إسحاق حكاه العقيلي.
620 - ت (الترمذي) محمد بن عمرو بن علي بن أبي طالب.
عن علي رفعه إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة الحديث.
وعنه يحيى بن سعيد الانصاري.
قاله الترمذي عن صالح بن عبدالله عن فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد وقال أبو روبة
وغير واحد عن الفرج عن يحيى عن محمد بن علي عن علي وهو الاشبه
__________
(1) هو ابراهيم بن يعقوب اه هامش الخلاصة.
(*)
بالصواب
والله تعالى أعلم.
قلت: تبع (1) في كنيته الحاكم أبا أحمد فانه قال هذا كنيته أبو عبد الله لكن جزم
بأن كنيته أبو الحسن واسند عن البخاري انه جزم بذلك وليس في أولاد علي أحد اسمه
عمرو.
621 - ت (الترمذي) محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري.
روى عن أبيه وأبي خالد وروح بن أسلم ويحيى بن كثير وعلي بن المديني.
روى عنه الترمذي هكذا نسبه الترمذي في عامة روايته عنه وقال مرة ثنا محمد بن عمرو
ابن أبي صفوان وكذا قال أبو قريش محمد بن جمعة وأبو إبراهيم محمد بن عيسى الزهري
وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وروى أبو بكر بن أبي عاصم عن محمد بن أبي صفوان
عن يحيى بن كثير وهو نسبة إلى جده.
وقال النسائي عن محمد بن عثمان ابن أبي
صفوان عن بهز.
قلت: شيخ النسائي تقدم والظاهر ان هذا آخر عنده وان كانا عند المؤلف واحدا فكان
ينبغي له ان يضم ترجمته إلى ذلك وينبه عليه هنا حسب.
622 - د (أبي داود) محمد بن عمرو الانصاري المدني.
عن عبدالله بن محمد عن عبدالله بن زيد في الاذان.
وعنه عبدالرحمن بن مهدي وحماد بن خالد الخياط.
قلت: قرأت بخط الذهبي حكمه العدالة يعني لرواية ابن مهدي عنه وقرأت بخط ابن عبد
الهادي انه أبو سهل الذي أفرده المزي بعده واستدل لذلك بأن الحديث الذي أخرجه (د)
له في الاذان وقع في مسند أحمد من الطريق المذكورة فوقع مكنى أبا سهل.
623 - تمييز محمد بن عمرو الانصاري يقال اسم جده عبيد وقيل عبدالله بن حنظلة
__________
(1) هكذا في الاصل والخلاف المذكور هنا إلى آخر الترجمة لا يخلو عن تصحيف الناسخين
ولم نظفر على تصحيحه اه المصحح.
(*)
ابن
رافع الانصاري الواقفي (1) أبو سهل البصري.
روى عن أبيه والقاسم بن محمد والحسن البصري ومحمد وحفصة ابني سيرين وعلي ابن زيد
بن جدعان وأيوب ومحمد بن واسع وشهر بن حوشب وغيرهم.
روى عنه ابن المبارك وأبو أسامة وسريح بن النعمان ومعن بن عيسى ويحيى بن إسحاق
ومصعب ابن المقدام وعبيدالله بن موسى وعلي بن الجعد وكامل بن طلحة وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان ينزل بالبصرة وعبادان.
كان يحيى بن سعيد يضعفه جدا وقال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد عنه فضعفه جدا قلت
ما له قال روى عن القاسم عن عائشة في الكبش الاقرن وروى عن الحسن اوابد وقال
الآجري عن أبي داود
كان يحيى بن سعيد يضعفه وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ضعيف الامر.
وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وكذا قال يعقوب بن سفيان وقال ابن نمير ليس يساوي
شيئا وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يخطئ ثم أعاده في الضعفاء فقال روى عنه أهل البصرة وهو ممن ينفرد
بالمناكير عن المشاهير يعتبر حديثه من غير احتجاج به وقال النسائي في الكنى أبو
سهل البصري ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي أحاديثه افرادات ويكتب حديثه في جملة
الضعفاء (2).
624 - خ ت (البخاري والترمذي) محمد بن عمرو السواق ويقال السويقي أبو عبد الله
البلخي.
روى عن الدراوردي وهشيم ووكيع وابن وهب وحاتم بن اسماعيل ويحيي ابن آدم وابن علية
(3) ومكي بن ابراهيم وغيرهم.
وعنه البخاري والترمذي وأبو زرعة ومحمد بن الفرات وجبلة بن مجاعة السمرقندي وأبو
رميح محمد بن رميح العامري.
قال
__________
(1) الواقفي بكسر القاف قبل الفاء اه خلاصة.
(2) في التقريب (خد - محمد) بن عمرو الانصاري.
عن أبيه.
وعنه محمد بن عمرو ابن حلحلة صوابه ابن عمران اه.
(3) ابن عيينة.
(*)
أبو
زرعة كان شيخا صالحا قدم حاجا وقال الكلاباذي كتب إلي محمد بن أحمد بن السني ان
محمد بن جعفر حدثهم قال مات محمد بن عمرو السواق في ربيع الآخر سنة ست وثلاثين
ومائتين.
روى البخاري في باب المصراة عن محمد بن عمرو عن مكي حديثا فقال الحاكم والكلاباذي
هو البلخي وقال ابن عدي هو مروزي وقال الدارقطني هو زنيج وقال أبو أحمد الجرجاني
راوي الصحيح عن الفربري هو محمد بن عباد بن عمرو بن جبلة وقد
روى البخاري في تاريخه الصغير حديثا عن صاحب له عن زنيج فدل على أنه لم يلق زنيجا.
قلت: الدلالة على ذلك من هذا ضعيفة فان البخاري يروي كثيرا عن شيوخه بالواسطة وقد
تابع الجرجاني على أنه ابن جبلة عبدالرحمن الهمداني الراوي عن المستملى في موضع في
البيوع وكذا فسره أبو علي سيويه عن الفربري وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة احاديث
وأفاد أن بعض الناس غاير بين السواق والسويقي فوهم.
625 - تمييز.
محمد بن عمرو أبو أحمد البلخي.
روى عن عبدالله بن منصور الحراني.
وعنه أبو بكر بن أبي الدنيا.
قلت: ما أبعد أنه الذي قبله.
626 - ق (ابن ماجة).
محمد بن عمرو الحدثاني.
روى عن سنيد بن داود.
روى عنه ابن ماجة.
627 - م س (مسلم والنسائي).
محمد بن عمرو اليافعي (1) المصري الرعيني.
روى عن ابن جريج والثوري.
وعنه ابن وهب.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا
__________
(1) اليافعي بالتحتانية اه تقريب.
(*)
زرعة
عنه فقالا شيخ لابن وهب وقال ابن يونس روى عنه ابن وهب وحده وهو قريب السن من ابن
وهب حدث بغرائب وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديث واحد متابعة وروى له النسائي حديثه عن ابن جريج عن أبي الزبير عن
جابر لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو امته.
قلت: قال ابن عدي له مناكير وأورد له هذا الحديث واستنكره قد رواه عبد الرزاق عن
ابن جريج موقوفا وهو الصواب
وذكره الساجي في الضعفاء ونقل عن يحيى بن معين أنه قال غيره اقوى منه وقال ابن
القطان لم تثبت عدالتة.
628 - خت (البخاري في التعاليق).
محمد بن أبي عمرو الازدي.
روى عن أبيه وعدي بن ثابت وعنه محمد بن فضيل وغيره موقع ذكره في سند أثر علقه
البخاري في الاشربة قال وشرب أبو جحيفة والبراء على الثلث ووصله ابن أبي شيبة عن
محمد بن فضيل عن محمد بن أبي عمرو عن عدي بن ثابت عن البراء (1).
629 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي).
محمد بن عمران بن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى الانصاري أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن أبيه وأيوب بن جابر وعيسى بن يونس وسعيد بن خثيم الهلالي وأبي شيبة العبسي
وحبان بن علي الغنزي ومحمد بن سليمان الاصبهاني ومعاوية بن عمار الدهني وموسى بن
أبي محمد مولى عثمان وقال كان من خيار الناس وغيرهم.
روى عنه البخاري في كتاب الادب وروى الترمذي عن عبدالله بن عبد الرحمن الدارمي عنه
وأبو بكر ابن أبي شيبة وإسماعيل سمويه وعباس الدوري وعبد الله بن حماد الآملي
وأحمد بن محمد ابن يحيى بن سعيد القطان وأبو عمرو بن أبي عزرة وأبو زرعة الرازي
وأبو حاتم وعيسى
__________
(1) (خ محمد) بن عمرو عن المكي بن ابراهيم اه تقريب.
(*)
ابن
عبدالله الطيالسي وعتاب وأبو إسماعيل الترمذي وعبد الكريم بن الهيثم وعثمان
الدارمي والذهلي وابن وارة ومحمد بن عوف ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ومحمد ابن
عبدالله الحضرمي وأحمد بن محمد بن صاعد ومحمد بن غالب تمتام وبشر بن موسى وآخرون.
قال أبو حاتم كوفي صدوق املى علينا كتاب الفرائض عن أبيه عن ابن أبي
ليلى عن الشعبي من حفظه لا يقدم مسألة على مسألة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مسلمة ابن قاسم ثقة.
630 - س (النسائي) محمد بن عمران الانصاري.
عن أبيه لقي ابن عمر فحدثه.
وعنه محمد بن عمرو بن حلحلة.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره البخاري فلم يذكر فيه جرحا وفي رجال الموطأ لابن الحذاء وقال بعضهم هو
محمد بن عمران بن بشر تأخر حتى روى عنه الواقدي وطبقته انتهى وذكر البحيري محمد بن
عمران بن بشر مفردا عن شيخ محمد بن عمرو بن حلحلة وقال روى عن الزهري أن يزيد بن
أبي سفيان مات على عهد عمر.
روى عنه وهب بن عثمان وكذا فرق بينهما ابن حبان وابن أبي حاتم في الطبقة الثالثة
من الثقات.
631 - محمد بن عمران الحجي حجازي.
روى عن جدته صفية بنت شيبة عن عائشة حديث ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي.
وعنه مروان بن معاوية ووكيع وأبو عاصم وأبو جعفر النفيلي.
روى له أبو داود هذا الحديث الواحد وقد رواه الطبراني عن أحمد بن عبدالرحمن بن
عفان (1) عن النفيلي وقال لا يروي عن عائشة إلا بهذا الاسناد.
قلت: وهو متن منكر مخالف للاحاديث الصحيحة.
__________
(1) عقال.
(*)
632
- س (النسائي) محمد بن عمير (1) المحاربي.
روى عن أبي هريرة في النهي عن لبستين وبيعتين.
روى عنه أشعث بن أبي الشعثاء.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال النسائي بعد تخريجه هذا منكر ومحمد بن عمير مجهول.
قلت: جزم المصنف في الاطراف بأنه أحد المجهولين وقال الذهبي لا يكاد يعرف وخبره
منكر وهو مجهول قاله النسائي وقد ذكره البخاري بهذا الحديث وساقه عن آدم عن شيبان
عن أشعث ولم يذكر فيه جرحا وكذا ابن أبي حاتم.
633 - س (النسائي) محمد بن أبي عميرة (2) المزني سكن الشام.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث ما في الناس من نفس مسلمة تقبض تحب أن ترجع
اليكم الحديث.
وعنه جبير بن نفير به.
رواه النسائي وقال عن ابن أبي عميرة ولم يسمه وقد روى عنه جبير بن نفير حديثا آخر
وسماه محمدا وأخوه عبدالرحمن بن أبي عميرة يروي عنه ربيعة بن يزيد والقاسم أبو عبد
الرحمن.
قلت: وقال الازدي تفرد جبير بن نفير بالرواية عنه.
634 - د عس (أبي داود والنسائي في مسند علي) محمد بن عوف بن سفيان الطائي أبو جعفر
الحمصي الحافظ.
روى عن موسى بن أيوب النصيبي ويعقوب بن كعب الانطاكي وعثمان بن سعيد ابن كثير بن
دينار ومحمد بن المبارك الصوري وعبيدالله بن موسى وأبي صالح الحراني وعبد الله بن
عبد الجبار الخبائري وأبي المغيرة وأبي اليمان وسعيد بن أبي مريم وآدم ابن أبي
اياس ومحمد بن اسماعيل بن عياش الفريابي وعبد الله بن يزيد المقري وأبي عاصم
وغيرهم.
__________
(1) عمير بالتصغير اه تقريب.
(2) عميرة بالفتح اه خلاصة.
(*)
روى
عنه أبو داود والنسائي في مسند علي وابن ابنه أبو علي الحسن بن عبدالرحمن ابن محمد
بن عوف وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم وأبو بشر الدولابي وأبو
عوانة
الاسفرائيني وأبو بكر بن أبي داود وأبو بكر عبدالله بن محمد بن مسلم الاسفرائيني
وأبو بكر الخلال الحنبلي ومحمد بن الحسن بن قتيبة ومحمد بن عبدالله بن عبد السلام
مكحول ومحمد بن عبيدالله بن الفضل الكلاعي وأبو عمران موسى بن العباس الجويني وأبو
محمد بن صاعد وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو عروبة الحراني وأحمد بن عمير ابن جوصاء
وخيثمة بن سليمان وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ثقة وقال ابن حبان في الثقات كان صاحب حديث يحفظ
وقال محمد بن بركة حدثني محمد بن عوف الطائي قرة العين وقال ابن عدي هو عالم بحديث
الشام صحيحا وضعيفا وكان ابن جوصاء عليه اعتماده ومنه يسأل وخاصة حديث حمص وروى
انه ذكر عند عبدالله بن أحمد في سنة ثلاث وسبعين ومائتين فقال ما كان بالشام منذر
أربعين سنة مثل محمد بن عوف ويروي عن محمد بن ادريس الانطاكي حدثني بعض أصحابنا
قال ذكر عند يحيى بن معين حديث من حديث الشام فرده فقال له رجل إن ابن عوف يذكره
فقال إن كان ابن عوف ذكره فابن عوف أعرف بحديث أهل بلده.
ذكر أبو الحسين بن المنادي أنه مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين.
قلت: زاد القراب في وسطها وقال مسلمة في الصلة ثقة توفي سنة ثلاث وقال الخلال هو
امام حافظ في زمانه معروف بالتقدم في العلم والمعرفة كان أحمد يعرف له ذلك ويقبل
منه وله عن أبي عبدالله مسائل صالحة يغربه فيها باشياء والله تعالى أعلم.
635 - ق (ابن ماجة) محمد بن عون أبو عبد الله الخراساني.
روى عن نافع مولى ابن عمر وسعيد بن جبير وعكرمة والضحاك وعجلان أبي غالب ومحمد بن
زيد القاضي مرو ويحيى بن عقيل الخزاعي.
روى عنه اسماعيل بن زكرياء وسيف بن عمرو التميمي ويعلى بن عبيد الطنافسي ومحمد بن
الصلت الاسدي.
قال ابن معين وأبو داود ليس بشئ وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقه
وقال
مرة متروك الحديث وقال أبو زرعة ضعيف الحديث ليس بقوي وقال أبو حاتم ضعيف الحديث
منكر الحديث.
روى عن نافع حديثا ليس له أصل وقال الدولابي والازدي متروك الحديث.
روى له ابن ماجة حديثا عن نافع عن ابن عمر قبل رسول الله صلى الله عليه وسلم الحجر
ثم وضع شفتيه عليه فسكن طويلا ثم التفت فإذا هو بعمر يبكي فقال يا عمر هاهنا تسكت
العبرات.
وكأنه الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم.
قلت: وقال ابن عدي وعامة ما يرويه لا يتابع عليه قال يعقوب بن سفيان منكر الحديث
وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين الاربعين إلى الخمسين ومائه وقال
ابن خزيمة في القلب منه شئ وذكره العقيلي في الضعفاء.
636 - ع (الستة).
محمد بن العلاء بن كريب الهمداني أبو كريب الكوفي الحافظ.
روى عن عبدالله بن ادريس وحفص بن غياث وأبي بكر بن عياش وهشيم ومعتمر ويحيى بن
زكرياء بن أبي زائدة ويونس بن بكير وابن المبارك وأبي خالد الاحمر وأبي معاوية
الضرير ووكيع ومحمد بن بشر العبدي ومروان بن معاوية واسماعيل بن علية وابراهيم بن
يوسف بن اسحاق بن أبي اسحاق بن منصور السلولي وحسين بن علي الجعفي وأبي أسامة
وسفيان بن عيينة وزيد بن الحباب وعبد الله بن نمير وابن فضيل ومحمد بن أبي عبيدة
ابن معن وعبدة بن سليمان ويحيى بن آدم ويحيى بن يعلى المحاربي ومعاوية بن هشام
وخلق كثير.
روى عنه الجماعة وروى النسائي عن أبي بكر بن علي المروزي عن زكرياء بن يحيى السجزي
عنه وأبو حاتم وأبو زرعة وعثمان بن خرزاذ والذهلي وابن أبي الدنيا وعبد الله ابن
أحمد بن حنبل وبقي بن مخلد والحسين بن سفيان وجعفر الفريابي وابو يعلى وابن خزيمة
والقاسم بن زكرياء المطرز ومحمد بن هارون الرؤياني وأبو عروبة ومحمد بن اسحاق
الثقفي وآخرون.
قال حجاج بن الشاعر سمعت أحمد بن حنبل يقول لو حدثت عن أحد ممن اجاب في
المحنة
لحدثت عن أبي معمر وأبي كريب وقال الحسن بن سفيان سمعت ابن نمير يقول ما بالعراق
اكثر حديثا من أبي كريب ولا اعرف بحديث بلدنا منه وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه
فقال صدوق وقال أبو علي النيسابوري سمعت أبا العباس بن عقدة يقدمه في الحفظ
والمعرفة على جميع مشائخهم ويقول ظهر لابي كريب بالكوفة ثلاثمائة الف حديث وقال
موسى بن اسحاق الانصاري سمعت من أبي كريب مائة الف حديث وقال النسائي لا بأس به
وقال مرة ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عمرو الخفاف ما رأيت من المشائخ بعد اسحاق ابن
ابراهيم احفظ منه وقال ابراهيم بن أبي طالب قلت لمحمد بن يحيى لم أر بعد أحمد ابن
حنبل بالعراق احفظ من أبي كريب وقال صالح جزرة غلبت السوسة مرة على رأس أبي كريب
فغلف الطبيب رأسه بالفالوذج فأخذه من رأسه فوضعه في فيه وقال بطني أحوج إلى هذا.
قال البخاري وغير واحد مات في جمادي الآخرة سنة ثمان واربعين ومائتين (1).
زاد بعضهم وهو ابن سبع وثمانين سنة وقيل مات سنة سبع وهو وهم.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم كوفي ثقة وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة وسبعين حديثا
ومسلم خمسمائة وستة وخمسين حديثا.
637 - س (النسائي).
محمد بن عيسى ين زياد الدامغاني أبو الحسن نزيل الري.
روى عن ابن المبارك وابن عيينة وأبي تميلة وجرير بن عبدالحميد وحكام بن سلم الرازي
وسلمة بن الفضل الابرش وحماد بن نجيح وغيرهم.
روى عنه النسائي وحسين ابن
محمد القبائي وأحمد بن جعفر بن نصر الحمال وابو عبد الله محمد بن علي بن علويه
الجرجاني الفقيه الشافعي ومحمد بن ابان الاصبهاني وأبو بكر بن أبي داود والحسن ابن
الفضل الرضراضي ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن جرير الطبري وأبو نعيم ابن عدي
الجرجاني وآخرون وروى عنه أبو حاتم الرازي وقال يكتب حديثه.
__________
(1) واوصى ان تدفن كتبه معه فدفنت اه هامش الخلاصة.
(*)
638
- تمييز.
محمد بن عيسى بن سورة (1) بن موسى بن الضحاك وقيل ابن السكن السلمي أبو عيسى
الترمذي أحد الائمة.
طاف البلاد وسمع خلقا من الخراسانيين والعراقيين والحجازيين وقد ذكروا في هذا
الكتاب.
روى عنه أبو حامد أحمد بن عبدالله بن داود المروزي التاجر والهيثم بن كليب الشامي
ومحمد بن محبوب أبو العباس المحبوبي المروزي وأحمد بن يوسف النسفي وأبو الحارث أسد
بن حمدويه وداود بن نصر بن سهيل البزدوي وعبد بن محمد ابن محمود النسفي ومحمود بن
نمير وابنه محمد بن محمود ومحمد بن مكي بن فوج (2) وأبو جعفر محمد بن سفيان بن
النصر النسفيون ومحمد بن المنذر بن سعيد الهروي وآخرون.
قال الترمذي في حديثه عن علي بن المنذر بن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن عطية عن
أبي سعيد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي لا يحل لاحد يجنب في هذا المسجد
غيري وغيرك سمع مني محمد بن اسماعيل يعني البخاري هذا الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر وقال المستغفري مات في رجب سنة تسع
وسبعين ومائتين.
قلت: وقال الخليلي ثقة متفق عليه وأما أبو محمد بن حزم فانه نادى على نفسه
بعدم الاطلاع فقال في كتاب الفرائض من الاتصال محمد بن عيسى بن سورة مجهول ولا
يقولن قائل لعله ما عرف الترمذي ولا اطلع على حفظه ولا على تصانيفه فان هذا الرجل
قد اطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي
واسماعيل بن محمد الصفار وأبي العباس الاصم وغيرهم والعجب أن الحافظ ابن الفرضي
ذكره في كتابه المؤتلف والمختلف ونبه على قدره فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه.
__________
(1) بمهملتين اه خلاصة.
(2) نوح.
(*)
وقال
الادريسي كان الترمذي أحد الائمة الذين يقتدى بهم في علم الحديث صنف الجامع
والتواريخ والعلل تصنيف رجل عالم متقن كان يضرب به المثل في الحفظ قال الادريسي
فسمعت أبا بكر بن أحمد بن محمد بن الحارث المروزي الفقيه يقول سمعت أحمد ابن
عبدالله بن داود يقول سمعت أبا عيسى الترمذي يقول كنت في طريق مكة وكنت قد كتبت
جزئين من احاديث شيخ فمر بنا ذلك الشيخ فسألت عنه فقالوا فلان فرحت إليه وأن اظن
ان الجزئين معي وانما حملت معي في محملي جزئين غيرهما شبهما فلما ظفرت سألته
السماع فأجاب وأخذ يقرأ من حفظه ثم لمح فرأى البياض في يدي فقال ما تستحيى مني
فقصصت عليه القصة وقلت له اني أحفظه كله فقال اقرأ فقرأته عليه على الولاء فقال هل
استظهرت قبل ان تجئ إلي قلت لا ثم قلت له حدثني بغيره فقرأ علي اربعين حديثا من
غرائب حديثه ثم قال هات فقرأت عليه من اوله إلى آخره فقال ما رأيت مثلك.
وقال منصور الخالدي قال أبو عيسى صنفت هذا الكتاب يعني المسند الصحيح فعرضتة على
علماء الحجاز والعراق وخراسان فرضوا به وقال المؤتمن الساجي رأيت في نسخة عتيقة
زاد أبو عيسى في يوم الاضحي من سنة سبعين ومائتين ولابي عيسى كتاب الزهد مفرد لم
يقع لنا كتاب الاسماء والكنى وقال يوسف بن أحمد البغدادي الحافظ اضر
أبو عيسى في آخر عمره.
قلت: وهذا مع الحكاية المتقدمة عن الترمذي يرد على من زعم انه ولد اكمه والله
تعالى أعلم.
وقال الحاكم أبو أحمد سمعت عمران بن علان (1) يقول مات محمد بن اسماعيل البخاري
ولم يخلف بخراسان مثل أبي عيسى في العلم والروع بكى حتى عمي وقال ابو الفضل
البيلماني سمعت نصر بن محمد الشيركوهي يقول سمعت محمد بن عيسى الترمذي يقول قال لي
محمد بن اسماعيل ما انتفعت بك اكثر مما انتفعت بي.
639 - كن (النسائي في مسند مالك).
محمد بن عيسى بن شيبة بن الصلت بن عصفور السدوسي أبو علي البصري البزاز ابن أخي
يعقوب بن شيبة الحافظ.
__________
(1) عمر بن محمد.
(*)
روى
عن سعيد بن يحيى بن سعيد الآمري ومحمد بن أبي معشر المدني وابراهيم بن الصباح وأبي
سعيد الاشج وابي هشام الرفاعي.
روى عنه النسائي في حديث مالك وابو يوسف يعقوب ابن المبارك وابو القاسم الطبراني.
قال ابن يونس توفي بمصر يوم السبت لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاثمائة.
وروى النسائي في الكنى عن محمد بن عيسى عن ابراهيم بن سعيد الجوهري والظاهر انه
هذا وروى أبو جعفر العقيلي عن محمد بن عيسى عن عباس الدوري ويحتمل ان يكون هذا.
قلت: فرق مسلمة في الصلة بين محمد بن شيبة وبين محمد بن عيسى الراوي عن ابراهيم
ابن سعيد وهو الصواب فقد روى أبو جعفر العقيلي في الضعفاء عن محمد بن عيسى عن عباس
الدوري وعمرو بن علي الفلاس وأبي ابراهيم الزهري وصالح بن أحمد بن حنبل وروى
عبدالله ابن محمد بن المفسر عن محمد بن عيسى هذا عن نصر بن علي وطبقته.
وروى عنه ايضا أبو بكر بن الانباري وأبو الحسن بن مقسم وهو محمد بن عيسى ابن
محمد بن عبدالله بن عيسى بن عبدالله بن علي بن عبدالله بن عباس الهاشمي البياضي
يكنى أبا علي نسبه العقيلي في روايته عنه في عدة مواضع.
قال ابن مخلد وابن قانع قتل بمكة سنة اربع وتسعين ومائتين قتلته القرامطة.
زاد ابن مخلد منصرفا من طريق مكة.
640 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع (1) الاموي مولى معاوية أبو سفيان الدمشقي.
روي عن حميد الطويل وعبيدالله بن عمر وهشام بن عروة وزيد بن واقد وابراهيم ابن
سليمان الافطس والاوزاعي وابن أبي ذئب وغيرهم.
روى عنه العباس بن الوليد الخلال وعبد الرحمن بن يحيى بن اسماعيل بن المهاجر وعبد
الرزاق بن عمر العابدي وهارون بن محمد ابن بكار والهيثم بن مروان وهشام بن عمار
وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن دحيم ليس من أهل الحديث وهو قدري وقال أبو حاتم شيخ
__________
(1) سميع بالتصغير اه تقريب.
(*)
دمشقي
يكتب حديثه ولا يحتج به وقال البخاري يقال انه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث
يعني حديثه عن الزهري في مقتل عثمان.
وقال صالح بن محمد ثنا هشام بن عمار ثنا محمد بن عيسى بن القاسم عن ابن أبي ذئب عن
الزهري حديث مقتل عثمان قال فجهدت به كل الجهد أن يقول حدثنا ابن أبي ذئب فأبى.
قال صالح قال لي محمود ابن بنت محمد بن عيسى هو في كتاب جدي عن اسماعيل بن يحيى بن
عبيدالله عن ابن أبي ذئب قال صالح واسماعيل بن يحيى هذا يضع الحديث قال ابن صالح
فحدثت بهذه القصة محمد بن يحيى الذهلي فقال الله المستعان.
وقال ابن شاهين محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة واسماعيل الذي أسقطه
ضعيف وقال ابن حبان هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره فأما
خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمع
من ابن أبي ذئب سمعه من اسماعيل بن يحيى عن ابن أبي ذئب فدلس عنه واسماعيل واهي
وقال الآجري عن أبي داود قال لي عيسى بن شاذان قلت لهشام بن عمار محمد ابن عيسى
قال لكم حدثنا ابن أبي ذئب قال ايش سؤالك عن هذا قال أبو داود محمد ابن عيسى ليس
به بأس إلا أنه كان يتهم بالقدر.
وقال أبو داود سمعت هشام بن عمار يقول حدثنا محمد بن عيسى الثقة المأمون قال أبو
داود بلغني أن أبا مسهر قال لهشام بن عمار واصحابه ذهبتم فأكلتم طعام الدجال يعني
محمد بن عيسى وقال ابن عساكر بلغني عن يزيد بن محمد بن عبد الصمد انه قال محمد بن
عيسى شيخ ثبت وقال ابن عدي لا بأس به وله احاديث حسان عن عبدالله يعني ابن عمر
وروح يعني ابن القاسم وجماعة من الثقات وهو حسن الحديث والذي أنكر عليه حديث مقتل
عثمان انه لم يسمعه من ابن أبي ذئب.
وقال الحاكم أبو محمد مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثا منكرا وهو
حديث مقتل عثمان ويقال كان في كتابه عن اسماعيل بن يحيى عن ابن أبي ذئب فأسقطه
واسماعيل ذاهب الحديث وقال أبو سليمان بن زبر عن شيوخه مات سنة أربع ومائتين وقال
الحسن بن محمد بن بكار بن بلال مات سنة ست ومائتين وكان مولده سنة أربع عشرة
ومائة.
قلت:
وقال الدارقطني ليس به بأس وجزم ابن حبان بأنه دلس حديث ابن أبي ذئب وفيه نظر
والظاهر انه دلس عليه تدليس التسوية كما تقدم في خبر صالح جزرة وقد وهم فيه محمد
بن اسماعيل فجعله ترجمتين ورد ذلك عليه أبو حاتم وأبو زرعة وقال الخطيب في الموضح
قال البخاري مرة محمد بن عيسى بن سميع ومرة محمد بن عيسى القرشي سمع زيد بن واقد
وهو رجل واحد.
641 - خت د تم س ق (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي
وابن ماجة) محمد بن عيسى بن نجيح البغدادي أبو جعفر بن الطباع.
سكن اذنة (1).
روى عن مالك وحماد بن زيد وابن أبي ذئب وعبد الوارث بن سعيد وعبد السلام ابن حرب
وعبد الله بن جعفر المخرمي وعتاب بن بشير وعبد الرحمن بن أبي الموال وعتبة ابن عبد
الواحد وأبي عوانة وهشيم ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وأبي غسان محمد بن مطرف
وملازم بن عمرو ومروان بن معاوية ويوسف بن يعقوب الماجشون وحسان بن ابراهيم
الكرماني واسماعيل بن عياش واسماعيل بن علية وابن المبارك وعبد المؤمن بن عبيد
السدوسي وعباد بن عباد وعباد بن العوام وغيرهم.
روى عنه البخاري تعلية أو أبو داود وروى الترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة له
بواسطة عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي ومحمد بن يحيى الذهي وسهل ابن صالح الانطاكي
وأبي الازهر احمد بن الازهر وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد ابن عبدالرحمن بن
الاشعث ومحمد بن عامر الانطاكي وعمرو بن منصور النسائي وأبو حاتم والحسن بن علي
الخلال وموسى بن سعيد الدنداني وموسى بن سهل الرملي وعبد الكريم بن الهيثم
الديرعاقولي وطالب بن قرة الاوني وابنه جعفر بن محمد ابن عيسى وابن اخيه محمد بن
يوسف بن عيسى بن الطباع وأحمد بن خليد الحلبي وأحمد ابن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي
وآخرون.
__________
(1) اذنة بلد بساحل الشام اه لب اللباب.
(*)
قال
الاثرم عن أحمد أن ابن الطباع لبيب كيس قال وسمعت أبا عبدالله ذكر حديث هشيم عن
ابن شبرمة عن الشعبي في الذي يصوم في كفارة ثم يؤسر.
فقال لا أراه سمعه قيل له فان أبا جعفر محمد بن عيسي يقول فيه قال أنا ابن شبرمة
قال فتعجب فقلت له
إلا أن أبا جعفر عالم بهذا قال نعم وقال البخاري سمعت عليا قال سمعت يحيى وعبد
الرحمن يسألان محمد بن عيسى عن حديث هشيم وما أعلم أحدا أعلم به منه.
وقال أبو حاتم سمعت محمد بن عيسى يقول اختلف عبدالرحمن بن مهدي وأبو داود في حديث
لهشيم فتراضيا بي وقال أبو حاتم أيضا حدثنا محمد بن عيسى ابن الطباع الفقيه
المأمون ما رأيت من المحدثين أحفظ للابواب منه.
قال ابن أبي حاتم سئل أبي عن محمد وإسحاق ابني عيسى بن الطباع فقال محمد أحب إلي
وقال إسحاق أجل ومحمد اتقن وقال أبو داود سمعت محمد بن بكار يقول محمد بن عيسى
أفضل من ابن إسحاق.
وقال أبو داود محمد بن عيسى كان يتفقه وكان يحفظ نحوا من أربعين الف حديث وكان
ربما دلس وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال من أعلم الناس بحديث
هشيم.
مات بالثغر وقال البخاري مات سنة أربع وعشرين ومائتين فقال كان مولده سنة خمسين
ومائة.
قلت: وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي قال قلت لاحمد عمن أكتب المصنفات قال عن ابن
الطباع وابراهيم بن موسى وأبي بكر بن أبي شيبة وفي الزهرة روى عنه (خ) ستة احاديث.
642 - س (النسائي) محمد بن عيسى النقاش أبو جعفر البغدادي نزيل دمشق.
روى عن يزيد بن هارون وشبابة بن سوار ويحيى بن أبي كثير وعبد الله ابن أبي علاج
وداود بن مهران الدباغ ومكي بن ابراهيم.
روى عنه النسائي والحسين بن عبدالله ابن يزيد القطان وابراهيم بن عبدالرحمن بن
عبدالملك وعبد الرحيم بن عمر المازني والقاسم بن عيسى العصار (1) ومحمد بن ادريس
بن الحجاج أبي حماد.
__________
(1) العطار.
(*)
643
- ت (الترمذي)
محمد بن عيينة الفزاري أبو عبد الله الثغري المصيصي ختن أبي اسحاق الفزاري.
روى عن عبيدة (1).
عن مروان بن معاوية وابن المبارك ومخلد بن الحسين وعلي ابن مسهر ومحمد بن يوسف بن
معدان الاصبهاني وجماعة روى عنه البخاري في غير الجامع وأبو عبيد القاسم بن سلام
وسنيد بن داود وسهل بن عاصم وسفيان بن محمد المصيصي وعبد الله بن عبدالرحمن وغيرهم
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ابن عيينة هو ابن مالك بن أسماء بن خارجة وقع كذلك منسوبا في حديثه الذي
أخرجه محمد بن نصر في قيام الليل عن أحمد بن ابراهيم الدورقي عنه وقال في وصفه ابن
عم أبي اسحاق الفزاري وختنه.
644 - تمييز محمد بن عيينة الهلالي أخو سفيان بن عيينة وأخويه.
روى عن أبي حازم ومحمد بن عمرو بن علقمة وشعبة وعدة.
روى عنه يحيى ابن سعيد القطان والحسن بن الربيع ويعقوب بن أبي العلوي وغيرهم.
قال العجلي ثقة وقال أبو حاتم لا يحتج به يأتي المناكير وذكره ابن حبان في الثقات.
(محمد مع الغين في الآباء) 645 - خ د (البخاري وأبي داود) محمد بن أبي غالب
القومسي (2) أبو عبد الله الطيالسي نزيل بغداد.
روى عن يزيد بن هارون وسعيد بن سليمان الواسطي وأبي كامل مظفر بن مدرك وابراهيم بن
المنذر وعمرو بن عون ومحمد بن اسماعيل بن أبي سمينة وأحمد بن حنبل
__________
(1) عبيد.
(2) القومسي بضمها القاف اه خلاصة.
(*)
وجماعة.
روى عنه البخاري وأبو داود وأبو حاتم وعبد الله بن أحمد وابن أبي عاصم وابن أبي
خيثمة والحسين بن اسحاق التستري وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري مات يوم السبت سلخ رمضان سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال أبو علي الجياني كان من الحفاظ.
646 - تمييز محمد بن أبي غالب أبو عبد الله البغدادي صاحب هشيم.
روى عن هشيم.
وعنه أبو بكر محمد بن عبدالملك بن زنجويه وأبو بكر بن أبي خيثمة وابراهيم بن
اسماعيل الواسطي وعبد الله بن أحمد بن ابراهيم الدورقي والحسن بن علي ابن الوليد
الفسوي ومحمد بن ابراهيم بن جنادة.
قال عبد الخالق بن منصور سألت ابن معين عنه فقال ما أراه يكذب المسكين وقال الخطيب
كان ثقة وقال ابن أبي حاتم مات سنة أربع وعشرين ومائتين.
قلت: وقال ابن حزم محمد بن أبي غالب مجهول فكأنه عنى هذا.
647 - خ (البخاري) محمد بن غرير (1) بن الوليد بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف
الزهري أبو عبد الله المدني الغريري سكن سمرقند.
روى عن يعقوب بن ابراهيم بن سعد ومطرف بن عبدالله المدني وأبي نعيم.
روى عنه البخاري وأبو جعفر محمد بن أحمد بن نصر الترمذي وعبد الله بن شبيب (2).
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر السمعاني في الانساب ان اسم غرير هذا عبدالرحمن لقب بغرير وفي الزهرة روى
عنه (خ) خمسة أحاديث.
(محمد مع الفاء في الآباء) 648 - م (مسلم) محمد بن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه
وسلم.
__________
(1) غرير بمهملتين مصغرا اه خلاصة.
(2) شيبة.
(*)
روى
عنه عبدالرحمن بن عمرو هو الاوزاعي وقع هكذا في مسلم في الوصايا وهو محمد ابن علي
(1) بن الحسين بن علي بن أبي طالب نسب إلى أم جده.
649 - ع (الستة) محمد بن أبي فديك هو ابن اسماعيل تقدم.
650 - ق (ابن ماجة) محمد بن الفرات التميمي ويقال الجرمي أبو علي الكوفي.
روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي ومحارب بن دثار وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعلي ابن
الحسين وحبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة وسعيد بن لقمان.
روى عنه يونس ابن محمد المؤدب ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو توبة وسريج بن يونس
وعاصم بن علي وسويد ابن سعيد وعباد ين يعقوب ومحمد بن عبيد المحاربي وغيرهم.
قال علي بن المديني روى عن حبيب مناكير وضعفه وقال أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن
عبدالله بن عمار كذاب وقال البخاري منكر الحديث رماه أحمد بالكذب وقال الآجري عن
أبي داود روى عن محارب أحاديث موضوعة منها عن ابن عمر في شاهد الزور وقال النسائي
والازدي متروك الحديث وقال النسائي مرة ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال أبو زرعة
كوفي ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ذاهب الحديث يروي عن أبي إسحاق أحاديث
منكرة.
وقال ابن عدي الضعف على ما يرويه بين يقال إنه بلغ مائة وعشرين سنة.
أخرج له ابن ماجة حديث شاهد الزور فقط.
قلت: وضعفه الدارقطني وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن معين ليس بشئ وقال الساجي منكر
الحديث وقال أبو نعيم الاصبهاني متروك وقال أبو أحمد الحاكم ليس بشئ وقال أبو محمد
بن حزم ضعيف بالاتفاق (2).
__________
(1) هو أبو جعفر الباقر اه خلاصة.
(2) محمد بن أبي الفرات هو ابن دينار اه تقريب.
(*)
651
- ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن فراس (1) الضبعي أبو هريرة الصيرفي البصري.
روى عن أبي قتيبة وأبي داود الطيالسي وعمر بن الخطاب الراسبي ووكيع ويزيد ابن
هارون ومعاذ بن هشام ومؤمل بن اسماعيل وغيرهم.
روى عنه الترمذي وابن ماجة وأبو حاتم وأبو زرعة الرازي ومطين وابن أبي عاصم وابن
أبي الدنيا وأبو بكر البزار والحسن بن علي المعمري والحسين بن إسحاق التستري وعمر
بن محمد البجيري وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال ابن أبي الدنيا بصري ثقة وقال ابن أبي عاصم مات سنة خمس
وأربعين ومائتين.
قلت: وذكره الغساني في شيوخ أبي داود وقال روى عنه في كتاب الزهد.
652 - م د (مسلم وأبي داود) محمد بن الفرج بن عبد الوارث أبو جعفر ويقال أبو عبد
الله البغدادي القرشي مولى بني هاشم.
كان جار أحمد بن حنبل.
روى عن خاله أبي همام محمد بن الزبرقان وهشيم وابن عيينة وزيد بن الحباب وعبد
الوهاب بن عطاء وحجاج بن محمد وأسود بن عامر شاذان وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وابراهيم الحربي وعبد الله بن أحمد وأبو زرعة الرازي وموسى
بن هارون وعبد الكريم بن الهيثم الديرعاقولي والحسن بن علي المعمري وأحمد بن
الحسين بن عبد الجبار الصوفي الكبير وأحمد بن الحسين بن إسحاق الصوفي الصغير وأبو
علي الموصلي وأبو القاسم البغوي ومحمد بن إسحاق السراج وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سألت ابن معين عنه فقال ليس به بأس وقال أبو زرعة صدوق
وقال محمد بن عبدالله الحضرمي ثنا محمد بن الفرج البغدادي في شارع الدقيق وكان من
__________
(2) فراس في التقريب بكسر أوله وتخفيف الراء (والضبعي) في الخلاصة بضم المعجمة اه.
(*)
الثقات
وقال السراج بغدادي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو القاسم البغوي مات سنة
ست وثلاثين ومائتين.
قلت في الزهرة روى عنه مسلم أربعة أحاديث.
653 - تمييز محمد بن الفرج بن محمود أبو بكر البغدادي الازرق.
روى عن حجاج بن محمد وجعفر بن عون وأبي النضر والواقدي وأسود بن عامر والاشيب.
روى عنه أبو سهل بن زياد وابن نجيح وعبد العزيز بن علي الطستي وأبو بكر الشافعي
وغيرهم.
قال الحاكم عن الدارقطني ضعيف لا بأس به يطعن عليه في اعتقاده وقال البرقاني عن
الدارقطني ضعيف وقال الخطيب أحاديثه صحاح ورواياته مستقيمة لا أعلم فيها ما يستنكر
وتكلم فيه الحاكم من أجل صحبته الحسين الكرابيسي وقال الذهبي قد وجدت له حديثا
منكرا رواه عن يحيى بن غيلان عن أبي عوانة عن الاعمش عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا
منا المنصور ومنا السفاح.
قلت: أخطأ في رفعه والحديث مروي من طرق إلى ابن عباس موقوفا.
مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
قلت: وقال ابن حزم مجهول.
654 - س (النسائي) محمد بن الفرخان الرافقي (1).
روى عن الهيثم بن عدي.
روى عنه النسائي وقال ثقة وأبو العباس محمود بن محمد ابن الفضل بن الصباح الرافقي
الاديب.
ذكره صاحب النبل.
وقال المزي لم أقف على رواية النسائي عنه.
قلت: وقال مسلمة في الصلة رافقي ثقة.
655 - تمييز محمد بن الفرخان بن روزبة الدوري أبو الطيب صاحب الجنيد.
قال الخطيب حدث عن أبيه وأبي خليفة وغيرهما بأحاديث منكرة وذكر له حديثا
__________
(1) الرافعي.
(*)
ثم
قال هذا الحديث منكر جدا ما أبعد أن يكون من وضعه وقد ذكر لي بعض أصحابنا انه روى
أحاديث كثيرة منكرة بأسانيد صحيحة عن شيوخ ثقات وقال البخاري كان متهما بوضع
الحديث وقال غيره كان ثقة وهو متأخر عن الذي قبله قليلا ذكرته للتمييز.
656 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) محمد بن فضاء (1) بن خالد الازدي
الجهضمي أبو بحر البصري.
روى عن أبيه وعنه حماد بن زيد ومعتمر بن سليمان والاصمعي وبكر بن بكار ومحمد ابن
عبدالله الانصاري ومسلم بن ابراهيم وآخرون.
قال ابن معين ضعيف الحديث ليس بشئ وقال ابن الجنيد قلت لابن معين محمد بن فضاء كان
يعبر الرؤيا قال نعم وحديثه مثل تعبيره وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم
ليس بقوي روى عن أبيه أحاديث ليس يشاركه فيها أحد وقال النسائي ضعيف الحديث وقال
مرة ليس بثقة وقال ابن حبان واهي الحديث.
وقال مرة لا يجوز الاحتجاج بحديثه وقال البخاري سمعت سليمان بن حرب يضعفه ويقول
كان يبيع الشراب قال وقال لي سليمان بن حرب.
روى ابن فضاء عن أبيه حديث نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كسر سكة المسلمين قال
سليمان لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم سكة إنما ضربها الحجاج بن يوسف أو
نحوه.
قلت: وقال الترمذي تكلم فيه سليمان بن حرب ومن منكراته عن أبيه عن علقمة بن عبدان
المزني عن أبيه مرفوعا يعتق الرجل من عبده ما شاء إن شاء أعتق ثلثه أو نصفه.
وقال الساجي منكر الحديث وقال العقيلي
لا يتابع على حديثه.
657 - تمييز محمد بن قضاء الجوهري بالقاف (2) وهو أبو جعفر محمد بن أحمد بن يحيى
ابن قضاء بصري.
__________
(1) فضاء بفتح الفاء والمعجمة مع المد اه تقريب.
(2) كذا وجدت هذه الترجمة في الاصل والخلاصة والتقريب خلاف الترتيب اه.
(*)
يروي
عن أحمد بن بديل اليامي وغيره.
روى عنه الطبراني وغيره هو متأخر عن الذي قبله.
658 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن الفضل بن عطية بن عمر بن خالد العبسي
مولاهم أبو عبد الله الكوفي ويقال المروزي.
سكن بخارى.
روى عن أبيه وأبي إسحاق السبيعي وزيد بن أسلم وعمرو بن دينار وسماك بن حرب وزياد
بن علاقة وأبي حازم الاعرج وسليمان التيمي وابن عجلان وداود بن أبي هند ومحمد ابن
واسع ومنصور بن المعتمر وابن جريج وغيرهم.
روى عنه قيس بن الربيع وهو من شيوخه وسلالم بن عجلان الافطس وهو أكبر منه وبقية
وأبو أسامة وعيسى بن موسى غنجار والمعافي بن عمران الموصلي ويحيى بن يحيى النيسابوري
وعبد الصمد بن النعمان وأسد ابن موسى وعبد الله بن عون الخراز وعباد بن يعقوب
ومحمد بن بكار بن الريان ومحمد ابن عيسى بن حيان المدائني وهو آخر من حدث عنه.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ليس بشئ حديثه حديث أهل الكذب وقال الجوزجاني كان
كذابا سألت ابن حنبل عنه فقال ذاك عجب يجيئك بالطامات وهو صاحب ناقة ثمود وبلال
المؤذن وقال ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ ولا يكتب حديثه وقال مرة
كان كذابا لم يكن ثقة وقال ابن المديني.
روى عجائب وضعفه وقال إسحاق بن راهويه قال لي يحيى بن يحيى كتبت عن محمد بن الفضل
كذا ثم مزقته.
قلت كان أهله وقال عمرو ابن علي متروك الحديث كذاب وقال المفضل الغلابي ليس بثقة
وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ذاهب الحديث ترك حديثه.
وقال مسلم والنسائي وابن خراش متروك الحديث وقال النسائي وابن خراش أيضا كذاب وقال
صالح بن محمد كان يضع الحديث وقال أبو داود ليس بشئ وقال الدارقطني ضعيف وقال مرة
متروك وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل
الاعتبار وقال ابن عدي وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه وقال عبد
السلام
بن عاصم سمعت إسحاق بن سليمان وسئل عن حديث من أحاديثه قال تسألوني عن حديث
الكذابين.
وقال صالح بن الضريس سمعت يحيى بن الضريس يقول لعمرو بن عيسى ألم أنهك عن حديث هذا
الكذاب وقال الخطيب سكن بخارى وحدث بها بمناكير وأحاديث معضلة.
قال أبو عبد الله الوراق مات سنة ثمانين ومائة قلت: وقال البخاري سكتوا عنه.
سكن بخارى.
رماه ابن أبي شيبة يعني بالكذب وقال ابن عدي خراساني مروزي سكر بخارى وقال أبو
أحمد الحاكم ذاهب الحديث وقال الحاكم أبو عبد الله روى عن أبي إسحاق وداود بن أبى
هند أحاديث موضوعة.
659 - ع (الستة) محمد بن الفضل السدوسي أبو النعمان البصري المعروف بعارم (1).
روى عن جرير بن حازم ومهدي بن ميمون ووهيب بن خالد والحمادين وأبي هلال الراسبي
وعبد الوارث بن سعيد وأبي زيد الاحول ومعتمر بن سليمان وعبد الواحد ابن زياد وداود
بن أبي الفرات وسعيد بن زيد وابن المبارك وأبي عوانة
والدراوردي وغيرهم.
روى عنه البخاري ثم روى هو والباقون عنه بواسطة عبدالله بن محمد المسندي وأبي داود
السنجي وأحمد بن سعيد الدارمي وحجاج بن الشاعر وهارون بن عبدالله الحمال وعبد بن
حميد وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي ومحمد بن عبدالملك الدقيقي ومحمد بن داود ابن
صبيح والحسن بن علي الخلال وابراهيم بن يونس بن محمد المؤدب وأحمد بن نصر
النيسابوري وأحمد بن سليمان الرهاوي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبو داود
الحراني وخشيش بن أصرم وأبو بدر عباد بن الوليد العنبري ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو
الازهر النيسابوري وروى عنه أيضا أخوه بسطام بن الوليد بن الفضل وأحمد بن حنبل
وأبو
__________
(1) عارم بالمهملتين كذا ضبطه في نسخة من التذكرة والمراد به الشرس الاذى.
قال ابن الصلاح في كتابه معرفة علوم الحديث كان عارم عبدا صالحا اه هامش الخلاصة.
(*)
موسى
العنزي وأبو حاتم وأبو زرعة وابن وارة وأبو الاحوص قاضي عكبراء ويعقوب ابن شيبة
ويعقوب بن سفيان واسماعيل بن عبدالله سمويه واسماعيل بن إسحاق القاضي ومحمد بن
غالب تمتام وأبو مسلم الكجي وآخرون.
قال الذهلي ثنا عارم وكان بعيدا من العرامة وقال ابن وارة ثنا عارم بن الفضل
الصدوق المأمون وقال ابن أبي حاتم عن أبيه إذا حدثك فاحتم عليه وعارم لا يتأخر عن
عفان وكان سليمان بن حرب يقدم عارما على نفسه إذا خالفه عارم رجع إليه وهو أثبت
أصحاب حماد بن زيد بعد ابن مهدي.
قال وسئل أبي عن عارم وأبي سلمة فقال عارم أحب إلي.
قال وسئل أبي عنه فقال ثقة قال وسمعت أبي يقول اختلط عارم في آخر عمره وزال عقله
فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح وكتبت عنه قبل الاختلاط سنة أربع عشرة ولم
يسمع منه بعدما اختلط فمن سمع منه قبل سنة عشرين فسماعه جيد وأبو زرعة لقيه سنة
اثنتين وعشرين.
وقال أبو علي محمد بن أحمد بن خالد الزريعي ثنا عارم قبل أن يختلط وقال البخاري
تغير في آخر عمره قال وجاءنا نعيه سنة أربع وعشرين وقال الآجري عن أبي داود كنت
عند عارم فحدث عن حماد عن هشام عن أبيه ان ماعزا الاسلمي سأل عن الصوم في السفر
فقلت له حمزة الاسلمي يعني ان عارما قال هذا وقد زال عقله وقال أبو داود بلغنا انه
أنكر سنة ثلاث عشرة ثم راجعه عقله ثم استحكم به الاختلاط سنة ست عشرة وقال أبو
داود عن المقدمي مات في صفر سنة أربع وفيها أرخه غير واحد وقيل مات سنة ثلاث
وعشرين ومائتين.
قلت: وقال أبو داود سمعت عارما يقول سماني أبي عارما وسميت نفسي محمدا وقال سليمان
بن حرب إذا ذكرت أبا النعمان فاذكر ابن عون وأيوب وقال العقيلي قال لنا جدي ما
رأيت بالبصرة أحسن صلاة منه وكان أخشع من رأيت وقال النسائي كان أحد الثقات قبل ان
يختلط.
قال وقال سليمان بن حرب إذا وافقني أبو النعمان فلا أبالي من خالفني وقال
الدارقطني تغير بآخره وما ظهر له بعد اختلاطه حديث منكر وهو ثقة.
وقال ابن حبان اختلط في آخر عمره وتغير حتى كان لا يدري ما يحدث به فوقع في
حديثه
المناكير الكثيرة فيجب التنكب عن حديثه فيما رواه المتأخرون فان لم يعلم هذا ترك
الكل ولا يحتج بشئ منها.
قرأت.
بخط الذهبي لم يقدر ابن حبان ان يسوق له حديثا منكرا والقول فيه ما قال الدارقطني
وقال العقيلي سماع علي البغوي من عارم سنة سبع عشرة يعني بعد الاختلاط وقال سعيد
بن عثمان الاهوازي ثنا عارم ثقة إلا انه أحد وقال الخطيب سماع الكديمي منه قبل
اختلاطه وقال الذهلي ثنا محمد بن الفضل عارم وكان بعيدا من العرامة صحيح الكتاب
وكان ثقة وقال العجلي بصري ثقة رجل صالح وليس يعرف إلا بعارم وفي الزهرة روى عنه
(خ) أكثر من مائة حديث.
660 - ع (الستة) محمد بن فضيل بن غزوان (1) بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن
الكوفي روى عن أبيه واسماعيل بن أبي خالد وعاصم الاحول والمختار بن فلفل وأبي
إسحاق الشيباني وأبي مالك الاشجعي وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الانصاري وبشير أبي
إسحاق وبيان بن بشر وحبيب بن أبي عمرة وحصين بن عبدالرحمن ورقبة بن مصقلة والاعمش
وأبي سنان ضرار بن مرة وعمارة بن القعقاع والعلاء بن المسيب وأبي حيان التيمي وخلق
كثير.
روى عنه الثوري وهو اكبر منه وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأحمد ابن اشكاب
الصفار واحمد بن عمر الوكيعي وابو خيثمة وقتيبة وعبد الله بن عمر بن ابان وعبد
الله بن عامر وزرارة وابو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعمرو بن علي الفلاس وأبو سعيد
الاشج وعمران بن ميسرة وعياش بن الوليد الرقام ومحمد بن جعفر الفيدي ومحمد ابن
سلام البيكندي وأبو موسى وأبو كريب وأبو هاشم الرفاعي وواصل بن عبدالاعلى ومحمد
ابن عبدالله بن نمير وأحمد بن سنان القطان ومحمد بن زنبور المكي وعلي بن حرب
الطائي وعلي بن المنذر الطريقي وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وآخرون.
قال حرب عن أحمد كان يتشيع وكان حسن الحديث وقال عثمان الدارمي عن ابن معين
__________
(1) غزوان بفتح المعجمة وسكون الزاي اه تقريب.
(*)
ثقة
وقال أبو زرعة صدوق من أهل العلم وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس به بأس وقال
أبو داود كان شيعيا محترفا ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يغلو في التشيع.
قال ابن سعد وأبو داود توفي سنة أربع وتسعين.
زاد أبو داود في أولها وقال البخاري وغير واحد مات سنة خمس وتسعين ومائتين.
قلت: صنف مصنفات في العلم وقرأ القراءات على حمزة الزيات وقال ابن سعد كان ثقة
صدوقا كثير الحديث متشيعا
وبعضهم لا يحتج به.
وقال العجلي كوفي ثقة شيعي وكان أبوه ثقة وكان عثمانيا وقال ابن شاهين في الثقات
قال علي بن المديني كان ثقة ثبتا في الحديث وقال الدارقطني كان ثبتا في الحديث إلا
انه كان منحرفا عن عثمان وقال يعقوب بن سفيان ثقة شيعي وقال أبو هاشم الرفاعي سمعت
ابن فضيل يقول رحم الله عثمان ولا رحم من لا يترحم عليه.
قال وسمعته يحلف بالله انه صاحب سنة رأيت على خفه اثر المسح وصليت خلفه ما لا يحصى
فلم أسمعه يجهر يعني بالبسملة.
661 - خ س ق (البخاري والنسائي وابن ماجة) محمد بن فليح بن سليمان الاسلمي ويقال
الخزاعي المدني.
روى عن أبيه وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ويونس بن يزيد وعبيدالله بن عمر وعاصم بن
عمر العمري وجعفر الصادق وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب وعمرو بن يحيى ابن عمارة
وابن أبي ذئب وغيرهم.
وعنه ابن أخيه عمران بن موسى بن فليح ومحمد ابن الحسن بن زبالة وابراهيم بن المنذر
الحزامي وهارون بن موسى الفروي ومحمد بن يعقوب الزبيري ومحمد بن إسحاق المسيبي
وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه ثنا معاوية بن صالح عن ابن معين قال فليح ليس بثقة ولا
ابنه.
قال أبي كان ابن معين يحمل على محمد قلت فما قولك فيه قال ما به بأس ليس بذاك
القوي وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري عن عبيدالله بن هارون الفروي مات سنة سبع وتسعين ومائة.
قلت: الصواب هارون بن عبدالله الفروي وقال الدارقطني ثقة وقد روى عنه عبدالله بن
وهب مع تقدمه لكنه قال عن محمد بن أبي يحيى عن أبيه
فذكر
حديثا أخرجه البخاري عن ابراهيم بن المنذر عن محمد بسنده فهو هو.
662 - ع (الستة)
محمد بن فلان بن طلحة.
يأتي في آخر من اسمه محمد.
(محمد مع القاف في الآباء) 663 - ت (الترمذي) محمد بن القاسم الاسدي أبو إبراهيم
الكوفي شامي الاصل قيل انه لقبه كاو.
روى عن مسعود ومالك بن مغول والفضل بن دلهم والاوزاعي والثوري وشعبة وموسى بن
عبيدة الربذي وغيرهم.
روى عنه أبو معمر القطيعي وابراهيم بن موسى الرازي وأحمد بن يونس اليربوعي وأبو
بكر بن أبي شيبة ويوسف بن عدي ومحمد بن معمر البحراني وعبد الاعلى بن واصل وغيرهم.
قال الترمذي تكلم فيه أحمد بن حنبل وضعفه وقال النسائي ليس بثقة كذبه أحمد وقال
ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقد كتبت عنه وقال أبو حاتم ليس بقوي ولا يعجبني
حديثه وقال الآجري عن أبي داود غير ثقة ولا مأمون أحاديثه موضوعة وقال ابن عدي
عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قال النسائي مات لاحدى عشرة ليلة خلت من ربيع الآخر سنة سبع ومائتين.
قلت: وقال البراء حدث بأحاديث لم يتابع عليها وقال الدارقطني كذاب.
وقال عبدالله بن أحمد ذكرت لابي حديث محمد بن القاسم عن سعيد بن عبيد عن علي بن
ربيعة عن علي إذا هاج بأحدكم الدم فليهرقه ولو بمشقص فقال أبي محمد ابن القاسم
أحاديثه موضوعة ليس بشئ وقال البخاري عن أحمد رمينا حديثه وفي موضع آخر كذبه أحمد.
قال ابن حبان يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يجوز الاحتجاج به وقال العقيلي
يعرف وينكر تركه أحمد وقال أحاديثه أحاديث سوء وقال العجلي كان شيخا صدوقا عثمانيا
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال البغوي ضعيف الحديث وقال الازدي متروك
وقال الدارقطني يكذب.
664
- تمييز محمد بن القاسم الاسدي.
عن الشعبي وجماعة.
وعنه معاوية بن قرة هو أقدم من الذي قبله.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي لا يعرف.
665 - خت د ت (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي) محمد بن أبي القاسم الطويل
الكوفي.
روى عن أبيه وعبد الملك وعبد الله ابني سعيد بن جبير وعكرمة.
روى عنه يحيى ابن زكرياء بن أبي زائدة وأبو أسامة حماد بن أسامة وعبد الرحيم بن
سليمان.
قال ابن أبي خيثمة عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال أبو حاتم وذكره ابن حبان في
الثقات روى له البخاري وأبو داود والترمذي حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس في قصة
تميم الداري وعدي بن بداء وقال البجيري عن البخاري لا أعرف محمد بن أبي القاسم كما
اشتهي وكان علي بن عبدالله يستحسن هذا الحديث قيل له رواه غيره محمد ابن أبي
القاسم فقال لا.
قال وروى عنه أبو أسامة إلا انه غير مشهور.
قلت: قد روى النسفي في روايته عن البخاري نحو هذا الكلام إلا آخره (1).
666 - م (مسلم) محمد بن قدامة بن اسماعيل السلمي أبو عبد الله البخاري نزيل مرو.
روى عن النضر بن شميل وكان مستمليه ويزيد بن هارون وعمرو بن عبيد الطنافسي وأبي
حذيفة إسحاق بن بشير وجرير بن عبدالحميد وزيد بن الحباب وأبي عبدالله المؤدب
الخزاعي ومحمد بن عمر القرشي.
روى عنه مسلم وأبو داود في غير السنن وعبد الله ابن صالح البخاري وعيسى بن محمد
الكاتب والقاسم بن محمد المروزي وأبو جعفر محمد ابن عبدالله بن عروة الهروي والحسن
بن سفيان وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) محمد بن أبي القاسم في ابن الهيثم يأتي اه تقريب.
(*)
قلت:
أخرج الخطيب في المتفق من طريق أبي العباس البخاري عن محمد بن قدامة ابن اسماعيل
صاحب النضر بن شميل ثنا أبو حذيفة البخاري ثنا المأمون بحديث عن أبيه عن جده عن
ابن عباس رفعه مولى القوم منهم.
فبلغ المأمون ان أبا حذيفة حدث عنه فبعث إليه عشرة آلاف وفي الزهرة.
روى عنه (م) أربعة أحاديث لكنه سمى جده أعين وهو المذكور بعد هذا.
667 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن قدامة بن أعين بن المسور القرشي مولى بني
هاشم أبو عبد الله المصيصي.
روى عن جرير بن عبدالحميد واسماعيل بن علية وفضيل بن عياض وعثام بن علي العامري
وأبي بدر شجاع بن الوليد وأبي عبيدة الحداد وابن عيينة وأبي أسامة وعلي ابن حمزة
الكسائي ووكيع وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وأحمد بن فيل الانطاكي وعبد الله بن أحمد بن معدان
الفراء وأبو حفص عمر بن الحسن بن نصر القاضي وأبو حميد عبدالله بن محمد بن تميم
وعبد الرحمن بن عبيد ابن أخي الامام وعثمان ابن عبدالله بن عفان الانطاكي الفارض
وعمر بن سعيد بن سنان الطائي ومحمد بن المسيب ومحمد بن قتيبة وأبو بكر بن أبي داود
وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وقال مرة صالح وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
مات قريبا من سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة صدوق.
روى عنه ابن وضاح لقيه بمكة.
668 - عخ (البخاري في خلق أفعال العباد) محمد بن قدامة الانصاري الجوهري اللؤلؤي
أبو جعفر البغدادي.
روى عن ابن علية وأبي معاوية وابن عيينة وشعيب بن حرب وعبد الله بن ادريس وعبد
الله ابن ادريس وعبد الله بن نمير وحجاج بن محمد وأبي اسامة وزيد بن الحباب
والوليد بن مسلم ووكيع
وهشام ابن الكلبي وخلق.
وعنه محمد بن عبدالله المخرمي وأبو بكر بن أبي الدنيا ومحمد بن موسى التيمي وعبد
الله بن صالح البخاري وجعفر الفريابي وإسحاق ابن
ابراهيم
المنجنيقي وأبو يعلى وأحمد بن الحسين الصوفي وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال ابن محرز عن ابن معين ليس بشئ وقال الآجري عن أبي داود ضعيف لم أكتب عنه شيئا
قط.
قال الخطيب بلغني أنه مات سنة سبع وثلاثين ومائتين وخلط ترجمته بالتي قبلها وميز
ابن أبي حاتم وغيره وهو الصواب ومن أدل دليل على ذلك ان أبا داود روى عن محمد بن
قدامة عدة أحاديث وهو المصيصي وقد سبق انه قال في الجوهري لم أكتب عنه شيئا قط
وأيضا فان النسائي روى عن محمد بن قدامة وذكره في أسماء شيوخه فقال مصيصي لا بأس
به وأما الجوهري فل يدركه النسائي لان رحلته كانت بعد الاربعين ومائتين.
669 - تمييز محمد بن قدامة الحنفي شيخ قديم.
روى عن رجل من قومه عن عمر بن الخطاب.
وعنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
670 - تمييز محمد بن قدامة.
حكى عن أسلم العجلي والربيع بن خثيم.
وعنه جعفر بن أبي جعفر الرازي وأبو بكر بن عياش.
671 - تمييز محمد بن قدامة الطوسي.
عن جرير بن عبدالحميد.
وعنه محمد بن مخلد الدوري.
قلت: له حديث
وهم في اسناده (1).
__________
(1) محمد بن قدامة كوفي مستور من السابعة اه تقريب.
(*)
672
- تمييز محمد بن قدامة النحاس (1).
عن زكرياء بن منظور.
وعنه موسى بن هارون الحمال الحافظ.
قلت: ذكرهم الخطيب وطبقتهم متقاربة إلا الحنفي والذي بعده وقال الذهبي في النحاس
ما حدث عنه إلا موسى.
673 - تمييز محمد بن قدامة الرازي.
يروي عنه أبو حفص عمر بن محمد بن الحكم النسائي.
قلت: ما استبعد أن يكون هو شيخ محمد بن مخلد وقال الذهبي لا يدرى من هو.
674 - تمييز محمد بن قدامة بن يسار البلخي الزاهد.
روى عن أبي كريب والحسن بن حماد سجادة ويحيى بن موسى البلخي.
وعنه عبدالله ابن محمد بن يعقوب الحارثي.
قلت: هو متأخر عن الذي قبله.
675 - ق (ابن ماجة) محمد بن قرظة (2) بن كعب الانصاري.
روى عن أبي سعيد الخدري اشتريت كبشا أضحي به فعدا الذئب الحديث.
وعنه جابر بن يزيد الجعفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن القطان لا يعرف وقال عبد الحق يقال انه لم يسمع من أبي سعيد وقال
الذهبي في الميزان ما روى عنه غير جابر الجعفي.
__________
(1) النحاس بالحاء المهملة اه هامش الخلاصة.
(2) (قرظة) بفتح القاف والراء والمعجمة اه تق.
(*)
676
- م مد ت س (مسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي والنسائي) محمد بن قيس بن مخرمة
بن المطلب بن عبد مناف المطلبي (1).
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي هريرة وعائشة وعن أمه عن عائشة.
روى عنه ابنه حكيم وابن أبي مليكة على خلاف فيه وعبد الله بن كثير بن المطلب وابن
عجلان وابن إسحاق وعمر بن عبدالرحمن بن محيصن وابن جريج.
قال أبو داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر العسكري انه أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير.
677 - بخ م د س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي) محمد بن قيس
الاسدي الوالبي (2) من أنفسهم أبو نصر ويقال أبو قدامة ويقال أبو الحكم الكوفي.
روى عن الشعبي ومحارب بن دثار وأبي عون الثقفي وحميد الطويل وزياد بن علاقة وعلي
بن ربيعة الوالبي والحكم بن عتيبة وعطاء بن السائب وأبي الهند الهمداني وغيرهم.
روى عنه حفيده وهب بن اسماعيل بن محمد بن قيس والثوري وشعبة وعلي بن مسهر وحفص ابن
غياث ويحيى بن سعيد الاموي ووكيع وأبو نعيم وآخرون.
قال البخاري عن علي بن المديني له نحو عشرين حديثا وقال أبو طالب عن أحمد كان وكيع
إذا حدثنا عنه قال وكان من الثقات وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة لا يشك فيه
ووكيع اروى الناس عنه.
قال ورأى رجل ابن مهدي يسرع فقال إلى أين قال إلى وكيع يحدث عن محمد بن قيس احاديث
حسانا وقال ابن معين وعلي بن المديني وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس
به صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من المتقنين.
له في الصحيح حديث واحد مقرون بغيره وهو حديث المغيرة بن شعبة
من نيح عليه يعذب.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله تعالى وقال ابن عدي بعد أن نقل قول ابن
معين ليس بشئ هو عندي لا بأس به.
__________
(1) يقال له رؤية اه تق.
(2) الوالبي بالموحدة اه تقريب.
(*)
678
- عس (النسائي في مسند علي).
محمد بن قيس الهمداني ثم المرهبي (1) الكوفي.
روى عن ابن عمر ومالك بن الحارث الهمداني وابراهيم النخعي ويزيد بن أبي كبشة.
روى عنه الثوري واسرائيل وقيس بن الربيع وأبو حنيفة وشريك وأبو عوانة وهشيم.
قال أحمد صالح ارجو أن يكون ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري
عن ابن معين مرجئ وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لا بأس به وفرق البخاري بين المرهبي
والهمداني وقال أبي هما واحد وقال الآجري سألت أبا داود عن محمد بن قيس عن ابراهيم
عن الاسود في رجل أنه لا يتزوج الحديث فقال هو الهمداني قال ومحمد بن قيس المرهبي
سمع ابن عمر وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي ضعفه أحمد بن حنبل وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال ابن
حزم ليس بالمشهور.
679 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة).
محمد بن قيس المدني قاص عمر بن عبد العزيز أبو إبراهيم ويقال أبو أيوب ويقال أبو
عثمان مولى يعقوب القبطي ويقال مولى آل أبي سفيان.
روى عن أبي هريرة وجابر يقال مرسل وأبي صرمة الانصاري وعن أبيه وأمه وعبد الله بن
أبي قتادة وعمر بن عبد العزيز وأبي بردة بن أبي موسى وأبي سلمة ابن عبدالرحمن وعبد
الرحمن بن يزيد بن معاوية وغيرهم.
روى عنه إسماعيل بن امية وابن
اسحاق وابن أبي ذئب وأسامة بن زيد الليثي وعمرو بن دينار وسليمان بن طرخان وأبو
معشر وعبد العزيز بن عياض وموسى بن عبيدة وداود بن خالد بن عبيدالله وحرب ابن قيس
والحكم بن عبدالله الذهلي (2) وعمر بن قيس سندل وموسى بن كردم والليث ابن سعد
وغيرهم.
__________
(1) المرهبي بضم الميم وسكون الراء اه خلاصة.
(2) الابلي.
(*)
قال
ابن سعد كان كثير الحديث عالما وقال يعقوب بن سفيان وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال خليفة توفي أيام الوليد بن يزيد.
له عند مسلم حديث عن أبي صرمة عن أبي هريرة لولا أنكم تذنبون الحديث فقط.
قلت: قرأت بخط الذهبي محمد بن قيس عن أبي هريرة.
وعنه أبو معشر.
قال ابن معين ليس بشئ لا يروى عنه.
680 - تمييز محمد بن قيس الزيات المدني (1) والد أبي زكير.
روى عن سعيد بن المسيب وزرعة بن عبدالرحمن الزبيدي.
روى عنه ابنه أبو زكير يحيى بن محمد وأبو بكر الحنفي وأبو عامر العقدي وداود بن
عطاء وزيد بن حيان الرقي وسعيد بن عبدالرحمن الجمحي وعثمان بن عمرو بن فارس وأبو
عاصم.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقد خلط بعضهم بين هذه والتي قبلها
والصواب التفريق.
681 - تمييز محمد بن قيس اليشكري أخو سليمان بصري.
روى عن جابر وأم هانئ بنت أبي طالب.
وعنه حميد الطويل وخالد الحذاء
وحماد بن سلمة.
قلت: إنما روى حماد بن سلمة عن خاله حميد الطويل عنه وقد قال علي ابن المديني محمد
بن قيس مكى عن جابر ثقة ما أعلم أحدا روى عنه غير حميد وروى عن أم هانئ أيضا.
682 - محمد بن قيس هو محمد بن سعيد بن قيس المعروف بالمصلوب.
نسب إلى جده وقد تقدم.
__________
(1) الزيات بتحتانية بعد الزاي اه خلاصة.
(*)
(محمد
مع الكاف في الآباء) 683 - ت س (الترمذي والنسائي).
محمد بن كامل المروزي يقال أصله بغدادي.
روى عن عبد العزيز بن أبي حازم وهشيم وعباد بن العوام وعبد الوهاب بن عطاء ووكيع
واسد بن عمرو والنضر بن إسماعيل.
روى عنه الترمذي والنسائي وابراهيم ابن يحيى المروزي.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
684 - تمييز محمد بن كامل العماني (1) البلقاوي.
روى عن ابان العطار بعد السبعين ومائتين وزعم أن عمره مائة وعشرون.
روى عنه محمد بن محمد النجدي ليس بعمدة.
قلت: استوعبت أخباره في لسان الميزان.
685 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) محمد بن كثير بن أبي عطاء الثقفي مولاهم
أبو أيوب الصنعاني.
نزيل المصيصة يقال هو من صنعاء دمشق.
روى عن الاوزاعي ومعمر بن راشد وحماد بن سلمة وأبي إسحاق الفزاري وزائدة والثوري
وابن عيينة وابن شوذب وجماعة.
وعنه أحمد بن ابراهيم الدورقي والحسن بن الصباح البزار وأبو عبيد القاسم بن سلام
وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وإسحاق بن منصور
الكوسج ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني والعباس بن عبدالله
السندي وعلي بن محمد المصيصي وحامد بن سهل البغوي وأبو الاحوص العكبري وعباس بن
عبدالله الترقفي وابراهيم بن الهيثم البلدي وغيرهم.
قال البخاري ضعفه أحمد وقال بعث إلى اليمن فاتي بكتاب فرواه وقال عبدالله ابن
__________
(1) العماني بفتح المهملة والتشديد اه تقريب.
(*)
أحمد
ذكر أبي محمد بن كثير فضعفه جدا وضعف حديثه عن معمر جدا وقال هو منكر الحديث وقال
يروي اشياء منكرة وقال صالح بن أحمد عن أبيه لم يكن عندي ثقة بلغني أنه قيل له كيف
سمعت من معمر قال سمعت منه باليمن بعث بها إلى انسان من اليمن وقال حاتم بن الليث
عن أحمد ليس بشئ يحدث باحاديث مناكير ليس لها أصل.
وقال يونس بن حبيب قلت لابن المديني إن محمد بن كثير حدث عن الاوزاعي عن قتادة عن
أنس قال نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر وعمر فقال هذان سيدا كهول أهل
الجنة الحديث فقال علي كنت اشتهي أن أرى هذا الشيخ فالآن لا أحب أن أراه وقال
الآجري عن أبي داود لم يكن يفهم الحديث وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا سكن المصيصة
وأصله من صنعاء اليمن وفي حديثه بعض الانكار وقال أبو حاتم أيضا دفع إلي محمد بن
كثير كتابا من حديثه عن الاوزاعي فكان يقول في كل حديث منها ثنا محمد بن كثير عن
الاوزاعي وهو محمد بن كثير وقال صالح بن محمد صدوق كثير الخطأ.
وقال البخاري لين جدا وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين كان صدوقا وقال عبيد ابن
محمد الكشوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم سمعت الحسن بن الربيع يقول محمد ابن
كثير اليوم اوثق الناس وينبغي لمن يطلب الحديث لله تعالى أن يخرج إليه كان يكتب
عنه واسحاق الفزاري حي وكان يعرف بالخير مذ كان وذكره ابن حبان في الثقات وقال
يخطئ ويغرب وقال ابن سعد كان من صنعاء ونشأ بالشام ونزل المصيصة وكان ثقة ويذكرون
أنه اختلط في أواخر عمره ومات سنة ست عشرة ومائتين وفيها أرخه البخاري وزاد في ذي
الحجة.
وقال ابن أبي عاصم مات سنة سبع عشرة وقال أبو داود سنة ثمان عشرة أو تسع عشرة.
قلت: وقال النسائي ليس بالقوي كثير الخطأ ومن اوهامه أنه روى عن الثوري عن إسماعيل
عن قيس عن جرير اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن اربعمائة فقلنا اطعمنا
فقال لعمر قم فاطعمهم الحديث وإنما رواه الثوري بهذا الاسناد عن دكين بن سعد بدل
جرير وكذا حدث به الثقات عن الثوري وقال الساجي صدوق كثير الغلط وقال أبو أحمد
الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال ابن عدي له أحاديث لا يتابعه عليها احد.
686
- ع (الستة).
محمد بن كثير العبدي أبو عبد الله البصري.
روى عن أخيه سليمان وكان أكبر منه بخمسين سنة وعن الثوري وشعبة وابراهيم ابن نافع
المكي وهمام وإسرائيل وجعفر بن سليمان الضبعي وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو داود وروى له الباقون بواسطة الدارمي وعبد...والذهلي والحسين
بن محمد البلخي ومحمد بن معمر البحراني وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي وأبو حاتم
وأبو زرعة وعلي بن المديني ويعقوب بن شيبة وأبو مسلم الكجى ومعاذ بن المثنى ويوسف
بن يعقوب القاضي وغيرهم.
قال ابن معين لم يكن بثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال حدثنا
عنه الفضل بن الحباب مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وكان له يوم مات تسعون سنة وكان
تقيا فاضلا وكذا أرخه البخاري وأبو داود وابن أبي عاصم وابن قانع وزاد في جمادى
الاولى وقال إنه ضعيف وقال أحمد بن حنبل ثقة لقد مات على سنة وقال
سليمان بن قاسم لا بأس به.
قلت: وقال ابن الجنيد عن ابن معين كان في حديثه ألفاظ كأنه ضعفه ثم سألت عنه فقال
لم يكن لسائل أن يكتب عنه وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة وستين حديثا.
687 - تمييز محمد بن كثير القرشي الكوفي أبو إسحاق.
روى عن الحارث بن حصيرة والليث بن أبي سليم وعمرو بن قيس وإسماعيل ابن أبي خالد.
وعنه علي بن المديني وابن معين وعبد الله بن أيوب المخرمي وقتيبة بن سعيد وغيرهم.
وقال أبو داود عن الامام أحمد خرقنا حديثه وقال البخاري كوفي منكر الحديث وقال
الدوري عن ابن معين شيعي ولم يكن به بأس وقال ابن المديني كتبنا عنه عجائب وخططت
على حديثه وقال ابن عدي الضعف على حديثه بين وقال أبو داود عن أحمد أيضا يحدث عن
أبيه احاديث كلها مقلوبة.
وقال ابراهيم بن الجنيد قلت لابن بن معين محمد بن كثير الكوفي قال ما كان به بأس
قلت
إنه روى أحاديث منكرات قال ما هي قلت عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن النعمان
بن بشير يرفعه نضر الله امرءا سمع مقالتي.
وبهذا الاسناد يرفعه اقرأ القرآن ما هناك فإذا لم يهنك فلست تقرأه.
قال ومن يروي هذا عنه فقال رجل من اصحابنا فقال عيسى هذا سمعه من السدي..فان كان
هذا الشيخ روى هذا فهو كذاب وإلا فاني قد رأيت حديث الشيخ مستقيما وروى محمد بن
منصور الطوسي عن محمد بن كثير هذا عن الاعمش عن عدي بن ثابت عن زر ابن حبيش عن
عبدالله عن علي كذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يقل علي خير الناس
فقد كفر وقال أبو حاتم ضعيف الحديث.
688 - تمييز.
محمد بن كثير البصري السلمي القصاب.
عن عبدالله بن طاوس ويونس بن عبيد.
وعنه معلى بن أسد ونعيم بن حماد وعثمان ابن أبي شيبة وآخرون.
قال ابن المديني ذاهب الحديث وقال الدارقطني ضعيف وقال البخاري والساجي منكر
الحديث وذكره العقيلي في الضعفاء وقال ابن عدي لم أر له إلا اليسير.
689 - تمييز.
محمد بن كثير بن مروان الفهري الشامي.
روى عن ابراهيم بن أبي عبلة والليث بن سعد وابن لهيعة وابن أبي الزناد والاوزاعي
وعنه محمد بن هشام بن أبي الدميك وعلي بن الحسين بن الجنيد وأحمد بن الحسين ابن
عبد الجبار وحامد بن شعيب وأبو القاسم البغوي.
قال ابن معين ليس بثقة وقال علي ابن الجنيد منكر الحديث وقال الازدي متروك وقال
ابن عدي روى بواطيل والبلاء منه فمنها عن ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد
عن أبيه مرفوعا لا يقر مصلوب على خشبة اكثر من ليلة واحدة.
قال ابن معين لادريس بن عبد الكريم لما سأله عنه إذا مررت به فارجمه وذكر له هذا
الحديث مات سنة ثلاثين ومائتين.
قال ابن عدي وسمعت البغوي ذكره يوما فأساء الثناء عليه.
690
- ق (ابن ماجة).
محمد بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولى ابن عباس.
روى عن ابيه.
وعنه حبان بن علي وأبو خالد الاحمر وأبو إسماعيل المؤدب وسيف ابن عمر وعبد الرحيم
بن سليمان.
قال الاثرم عن أحمد منكر الحديث يجئ بعجائب عن حصين بن عوف ويسند الاحاديث وحمل
عليه.
قال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال ابن نمير ضعيف وقال ابن أبي حاتم عن
ابيه شيخ لا يحتج بحديثه يكتب
حديثه وهو أحب إلي من اخيه رشدين وعن أبي زرعة لين وقال البخاري فيه نظر وقال مرة
منكر الحديث.
روى له ابن ماجة حديثه عن ابيه عن ابن عباس عن حصين بن عوف في الحج.
قلت: وقال الترمذي عن البخاري محمد بن كريب ارجح من رشدين وقال النسائي ضعيف وكذا
قال الدارقطني وقال ابن عدي هو مع ضعفه يكتب حديثه وذكره البخاري في الاوسط في فصل
من مات ما بين الخمسين إلى الستين ومائة وقال في حديثه نظر.
691 - ع (الستة) محمد بن كعب بن سليم بن أسد القرظي أبو حمزة وقيل أبو عبد الله
المدني من حلفاء الاوس وكان أبوه من سبي قريظة سكن الكوفة ثم المدينة.
روى عن العباس بن عبدالمطلب وعلي بن ابي طالب وابن مسعود وعمرو بن العاص وأبي ذر
وأبي الدرداء.
يقال ان الجميع مرسل وعن فضاله بن عبيد والمغيرة بن شعبة ومعاوية وكعب بن عجرة
وابي هريرة وزيد بن ارقم وابن عباس وابن عمر وعبد الله ابن يزيد الخطمي وعبد الله
بن أبي طالب والبراء وجابر وأنس وغيرهم.
روى عنه اخوه عثمان والحكم بن عيينة ويزيد بن أبي زياد وابن عجلان وموسى ابن عبيدة
وأبو معشر وأبو جعفر الخطمي ويزيد بن الهاد والوليد بن كثير ومحمد ابن المنكدر
وعاصم بن كليب وايوب بن موسى وابن أبي الموال وابو المقدام وهشام ابن زياد وآخرون.
قال
ابن سعد كان ثقة عالما كثير الحديث ورعا وقال العجلى مدني تابعي ثقة رجل صالح عالم
بالقرآن وقال ابن المديني وابو زرعة وقال البخاري ان اباه كان ممن لم ينبت يوم
قريظة فترك ثم ساق باسناده عن محمد بن كعب قال سمعت ابن مسعود فذكر حديثا وقال لا
ادري احفظه أم لا وقال أبو داود سمع من علي ومعاوية وابن مسعود قال وسمعت
قتيبة يقول بلغني انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقال الترمذي سمعت قتيبة يقول
بلغني ان محمد ابن كعب ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال يعقوب بن شيبة ولد في آخر خلافة علي سنة اربعين ولم يسمع من العباس وجاء عن
النبي صلى الله عليه وسلم من طرق انه قال يخرج من احد الكاهنين رجل يدرس القرآن
دراسة لا يدرسها أحد يكون بعده.
قال ربيعة فكنا نقول هو محمد بن كعب والكاهنان قريظة والنضير وقال عون بن عبدالله
ما رأيت أحدا أعلم بتأويل القرآن منه وقال ابن حبان كان من افاضل أهل المدينة علما
وفقها وكان يقص في المسجد فسقط عليه وعلى اصحابه سقف فمات هو وجماعة معه تحت الهدم
سنة ثماني عشرة وأرخه أبو بكر بن أبي شيبة وغير واحد سنه ثمان ومائة.
وقال يعقوب بن شيبة وغيره مات سنة سبع عشرة وهو ابن ثمان وسبعين سنة وقال ابن نمير
مات سنة تسع عشرة وقال ابن سعد وغيره مات سنة عشرين وقيل غير ذلك.
قلت: وما تقدم نقله عن قتيبة من انه ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لا حقيقة
له وانما الذي ولد في عهده هو ابوه فقد ذكروا انه كان من سبي قريظة ممن لم يحتلم
ولم ينبت فخلوا سبيله حكى ذلك البخاري في ترجمة محمد.
692 - م ق (مسلم وابن ماجة).
محمد بن كعب بن مالك الانصاري السلمي (1) المدني.
وهو الاصغر واما محمد الاكبر فانه مات في حياة النبي صلى الله عليه وآله.
روى عن ابيه واخيه عبدالله.
وعنه الزهري والوليد بن كثير.
روى له مسلم حديثه عن اخيه عن أبي أمامة الحارثي لا يقتطع رجل حق مسلم بيمينه
الحديث.
__________
(1) السلمي بالفتح اه خلاصة.
(*)
693
-
محمد بن كناسة هو ابن عبدالله بن عبدالاعلى تقدم.
(محمد مع الميم في الآباء) 694 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
محمد بن مالك بن المنتصر.
روى عن أنس.
وعنه ابو بكر بن عبيدالله الثقفي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أنس ان كان سمع منه.
قلت: قال الذهبي لا يعرف.
695 - ق (ابن ماجة).
محمد بن مالك الجوزجاني أبو المغيرة مولى البراء ويقال خادمه.
روى عن البراء بن عازب.
وعنه أبو رجاء الهروي وابراهيم بن محمد السامي وآدم ابن حميد الايادي وسلم بن سالم
البلخي.
قال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال لم يسمع من البراء شيئا
وذكره في الضعفاء ايضا وقال كان يخطئ كثيرا لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا وقف على قبر فقال اخواني لمثل هذا فاعدوا.
قلت: روى له احمد في مسنده قال رأيت على البراء خاتما من ذهب فقيل له انك تلبسه
وقد نهى عنه قال بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر قصة فهذا ينفي
قول ابن حبان إنه لم يسمع من البراء إلا ان يكون عنده غير صادق فما كان ينبغي له
ان يورده في كتاب الثقات.
696 - ع (الستة).
محمد بن المبارك بن يعلى القرشي الصوري أبو عبد الله القلانسي سكن دمشق.
روى عن معاوية بن سلام وعطاء بن مسلم الخفاف وصدقة بن خالد ويحيى بن حمزة الحضرمي
والهيثم بن حميد الغساني واسماعيل بن عياش ومالك والدراوردي والمغيرة ابن
عبدالرحمن الحزامي وعمرو بن واقد وعيسى بن يونس وابن عيينة وغيرهم.
روى عنه
ابنه
محمد واسحاق بن منصور الكوسج وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وعبد السلام ابن عتيق
وعمران بن بكار ومحمد بن يحيى الذهلي وعبيدالله بن فضالة ومحمد بن عوف ومحمد بن
محمد ابن مصعب الصوري ووحشي ومحمد بن مصفي وعلي بن عثمان النفيلي وأحمد بن يوسف
السلمي وعباس بن محمد الترقفي وأبو زرعه الدمشقي وموسى بن عيسى بن المنذر الحمصي
وآخرون.
قال أبو زرعة الدمشقي عن الوليد بن عتبة سمعت مروان بن محمد يقول ليس فينا مثله
قال أبو زرعة وشهدت جنازته في شوال سنة خمس عشرة ومائتين وصلى عليه أبو مسهر فلما
فرغ ثنى عليه وقال يرحمه الله فذكر جميلا وقال محمود بن خالد قال ابن معين محمد
ابن المبارك شيخ الشام بعد أبي مسهر وكذا قال أبو داود وقال العجلي وأبو حاتم ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مولده سنة ثلاث وخمسين مائة ومات سنة خمس عشرة
وكان من العباد.
قلت: وقال ذكره ابن شاهين في الثقات.
قال الذهبي احاديثه تستنكر وقال الخليلي ثقة وقال الذهلي كان أفضل من رأيت بالشام.
697 - د (أبي داود).
محمد بن المتوكل بن عبدالرحمن بن حسان الهاشمي مولاهم أبو عبد الله ابن أبي السري
الحافظ العسقلاني أخو الحسين بن أبي السري.
روى عن داود بن الجراح العسلاني وشعيب بن اسحاق الدمشقي وايوب بن سويد الرملي
ومعتمر بن سليمان وعبد الرزاق وعبد الله بن نمير ومحمد بن يحيى بن قيس المازني
وفضيل بن عياض وابن عيينة وأبي الوليد بن مسلم وبقية ورشدين بن سعد البصري وملازم
بن عمرو اليمامي ويحيى بن سعيد العطار الحمصي في جماعة.
روى عنه أبو داود وابنه عبدالله بن محمد وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأبو زرعة
وأبو حاتم ومحمد بن عوف والذهلي ويعقوب بن سفيان وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد
ومحمد بن وضاح وأبو الاحوص العكبري وابراهيم بن الهيثم البلدي واحمد بن عبدالله
ابن عبدالرحيم ابن البرقي وبكر بن سهل الدمياطي وجعفر بن محمد الفريابي والحسين
ابن سفيان ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني وآخرون.
قال
ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لين الحديث وقال ابن عدي كثير
الغلط وقال ابن حبان في الثقات كان من الحفاظ.
مات سنة ثمان وثلاثين ومائتين وفيها أرخه ابن يونس وزاد في عسقلان وابن عدي وزاد
في شعبان.
قلت: أورد ابن عدي من مناكيره حديثه عن معتمر عن أبيه عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا
من سئل عن علم فكتمه الحديث وهذا بهذا الاسناد غريب جدا وقال مسلمة بن قاسم كان
كثير الوهم وكان لا بأس به.
قال ابن وضاح كان كثير الحفظ كثير الغلط.
أخبرني ابن أبي السري قال مر بنا ابن عبد الحكم فأتيته مسلما فقال على من تعتمد
قلت على الحديث قال يضيق بك قلت انزل إلى الصحابة قال يضيق بك قلت انزل إلى
التابعين قال يضيق بك قلت لا وسل عما شئت قال فسأله عن مسائل قال في الآخرة إنما
جئت مسلما.
قال مسلمة بن قاسم وأخبر ابن حجران ابن أبي السري كان يبصر النجوم فخرج ليلة من
الجامع بعسقلان بعد صلاة العشاء فرفع بصره إلى السماء فقال الله أكبر انا والله
ميت ومضى إلى منزله صحيحا فكتب وصيته وودع أهله ومات من ليلته رحمه الله تعالى.
698 - ع (الستة) محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي (1) أبو موسى
البصري الحافظ المعروف بالزمن.
روى عن عبدالله بن ادريس وأبي معاوية وخالد بن الحارث ويزيد بن زريع وحسين ابن حسن
البصري ومعتمر وحفص بن غياث واسحاق بن يوسف الازرق وأمية بن خالد وأزهر السمان
وأبي النعمان العجلي وحماد بن سهل وروح بن عبادة وأبي عاصم وابن
نمير وابن مهدي والقطان وغندر وعمر بن يونس اليمامي والفضل بن مساور ومحمد ابن أبي
عدي ومحمد بن فضيل ومعاذ بن معاذ ومعاذ بن هشام بن جرير وسالم بن نوح وابن عيينة
وعبد الوهاب الثقفي وعبد الله بن حمران وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعثمان ابن
__________
(1) العنزي بفتح العين والنون اه خلاصة.
(*)
عثمان
الغطفاني وعثمان بن عمر بن فارس وعفان ومحمد بن جهضم ومحمد بن عرعرة ومحمد بن
عبدالله الانصاري ومكي بن ابراهيم وخلق كثير.
روى عنه الجماعة وروى النسائي أيضا عن زكرياء السجزي عنه وأبو زرعة وأبو حاتم
والذهلي وبقي بن مخلد وزكرياء الساجي وابن أبي الدنيا وأبو خراش ومحمد ابن اسحاق
بن خزيمة وابن ماجة وصالح بن محمد وأبو يعلى وجعفر الفريابي ومحمد ابن هارون
الرؤياني وابن أبي الدنيا ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي وابن صاعد وأبو عروبة
والحسين بن اسماعيل المحاملي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن ابن معين ثقة وقال أبو سعد الهروي سألت الذهلي عنه فقال
حجة وقال صالح بن محمد صدوق اللهجة وكان في عقله شئ وكنت أقدمه على بندار وقال أبو
حاتم صالح الحديث صدوق وقال أبو عروبة ما رأيت بالبصرة أثبت من أبي موسى ويحيى بن
حكيم وقال النسائي لا بأس به كان يغير في كتابه وقال أبو الحسين السمناني كان أهل
البصرة يقدمون أبا موسى على بندار وكان الغرباء يقدمون بندارا وقال ابن عقدة سمعت
ابن خراش يقول ثنا محمد بن المثنى وكان من الاثبات.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب كتاب لا يقرأ الا من كتابه وقال الخطيب
كان ثقة ثبتا احتج سائر الائمة بحديثه.
ولد سنة سبع وستين ومائة ومات سنة اثنتين وخمسين ومائتين في ذي القعدة ويقال مات
سنة احدى وخمسين ويقال سنة خمسين.
قلت: وقال الذهلي حجة وقال السلمي عن الدارقطني كان أحد الثقات وقدمه
على بندار.
قال وقد سئل عمرو بن علي عنهما فقال ثقتان يقبل منهما كل شئ الا ما تكلم به احدهما
في الآخر قال وكان في أبي موسى سلامة وقال مسلمة ثقة مشهور من الحفاظ وفي الزهرة
روى عنه (خ) مائة حديث وثلاثة أحاديث ومسلم سبعمائة واثنتين وسبعين حديثا (1).
__________
(1) محمد بن المثنى هو محمد بن ابراهيم بن مسلم بن مهران وأبو المثنى كنية مهران
اه خلاصة.
(*)
699
- محمد بن أبي المجالد.
تقدم في عبدالله.
700 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن محبب بن اسحاق القرشي أبو همام
الدلال البصري (1) صاحب الدقيق.
روى عن ابراهيم بن طهمان واسرائيل وسعيد بن السائب الطائفي والثوري وعبد الله ابن
عمر العمري وداود بن عبدالرحمن العطار وهشام بن سعد وغيرهم.
روى عنه بندار وأبو موسى وعمرو بن علي الصيرفي ورجاء بن مرجى وعمر بن منصور
النسائي ومحمد بن المؤمل بن الصباح والذهلي وأبو الاحوص العكبري وأبو حاتم وعلي بن
عبد العزيز البغوي وحنبل بن اسحاق وأبو مسلم الكجي وأبو خليفة وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق ثقة في الحديث وقال الآجري أبي داود ثقة قال سمعت
أبا داود يثني عليه وفي موضع آخر ورفع من شأنه وذكره ابن حبان في الثقات وقال
الحاكم أبو همام محمد بن محبب شيخ ثقة من البصريين.
روى عنه البخاري في الصحيح محتجا به فوهم الحاكم في ذلك وهما روى البخاري عن أبي
همام الصلت ابن محمد الخاركي وعن أبي عبدالله محمد بن محبوب البناني فلعله اشتبه
عليه باحدهما وأما الدلال فلم أجد في شيوخه قال ابن أبي عاصم مات سنة احدى وعشرين
ومائتين.
قلت: محبب بالمهملة وموحدتين على وزن محمد.
قال مسلمة بن قاسم ثقة معروف وقال الحاكم والبغوي ثنا عنه محمد بن سليمان لوين
بحديث ثم قال لم يسنده الا أبو همام وحده وهو ثبت.
701 - تمييز محمد بن مجيب الثقفي الكوفي الصائغ.
سكن بغداد.
روى عن جعفر بن محمد وليث بن أبي سليم ووهيب بن الورد.
وعنه عبدالرحمن ابن عفان وعبد الرحمن بن نافع وعيسى بن مسلم الاحمر والفيض بن وثيق
ومحمد ابن
__________
(1) المصري.
(*)
اسحاق
البلخي ومحمد بن عبدالله الرازي ويزيد بن مروان الخلال ومحمود بن خداش.
قال الدوري عن ابن معين كان جار عباد بن العوام وكان كذابا عدو الله تعالى وقال
أبو حاتم ذاهب الحديث وقال ابن عقدة منكر الحديث وقال الازدي مجهول وأورد له ابن
عدي حديثه عن جعفر عن أبيه عن جده عن علي عن عثمان مرفوعا جنبوا صبيانكم عن
مساجدكم وقال ليس له كثير حديث يحدث عن جعفر باشياء غير محفوظة هذا منها.
قلت: هو بكسر الجيم بعدها مثناة من تحت.
ذكر محمود بن غيلان أن أحمد وابن معين وأبا خيثمة ضربوا عليه وقال ابن عدي له
أشياء غير محفوظة.
702 - خ د س (البخاري وأبو داود والنسائي) محمد بن محبوب البناني (1) أبو عبد الله
البصري.
روى عن الحمادين وحفص بن غياث وعبد الواحد بن زياد وهشيم وأبي عوانة وسرار ابن
مجشر وسلام بن أبي مطيع وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود وروى النسائي عن عمرو بن منصور عنه وأحمد بن يوسف السلمي
ومحمد بن يحيى الذهلي ويعقوب ابن سفيان وعيسى بن شاذان وأحمد بن مهدي الرستني (2)
وعبد الله بن الدورقي
والكديمي وآخرون.
قال أبو داود سمعت ابن معين يثني عليه ويقول هو كيس صادق كثير الحديث.
قال يحيى وكان اكيس في الحديث من مسدد وكان مسدد خيرا منه وقال الآجري قلت لابي
داود كان يرى شيئا من القدر فقال ضعيف القول فيه وذكره ابن حبان في الثقات قال
البخاري مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقال غيره مات سنة اثنتين.
قلت: تبع الكلاباذي في النقل عن البخاري ولم يجزم البخاري بسنة ثلاث وانما قال مات
قريبا من سنة ثلاث وجزم بها ابن أبي عاصم وابن قانع وغيرهما وقد غلط بعضهم فخلط
ترجمته بترجمة محمد بن الحسن الشيباني والسبب فيه ان محمد بن الحسن يلقب محبوبا
فوقع
__________
(1) البناني بضم الموحدة وخفة النون اه تقريب.
(2) الرستمي.
(*)
في
بعض الروايات حدثنا محمد بن الحسن فظن محمدا لقب الحسن فخلطه بهذا والصواب التفرقة
لانهما من طبقتين ومحمد ابن الحسن بن هلال أكبر من هذا وأيضا فهو بمحبوب أشهر منه
بمحمد ولما أخرج له البخاري في كتاب الاحكام قال محبوب بن الحسن ولم يقل محمد وفي
الزهرة روى عنه (خ) سبعة أحاديث.
703 - ق (ابن ماجة) محمد بن محصن العكاشي.
نسب إلى جده الاعلى وهو محمد بن إسحاق ابن ابراهيم بن محمد بن عكاشة بن محصن
الاسدي.
روى عن ابراهيم ابن أبي عبلة ويحيى بن سعيد الانصاري والاعمش وابن عجلان وجعفر ابن
برقان والاوزاعي والثوري وعبد الرحمن بن زياد الافريقي.
روى عنه أبو هاشم محمد ابن خداش الموصلي ومعلل بن نفيل وأبو خيثمة مصعب بن سعيد
وسليمان بن سلمة الخبائري ومحمد بن ميمون الحمراوي وهاشم بن القاسم الحراني ويحيى
بن سعيد العطار الحمصي.
قال البخاري عن يحيى بن معين كذاب وقال البخاري منكر الحديث وقال أبو حاتم كذاب
وقال في موضع آخر مجهول وقال ابن حبان شيخ يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره إلا
على سبيل القدح فيه وقال الدارقطني متروك يضع وروى له أبو أحمد أحاديث ثم قال وهذه
الاحاديث مع غيرها لمحمد بن إسحاق كلها مناكير موضوعة.
روى له ابن ماجة حديثه عن ابراهيم عن الديلمي عن حذيفة لا يقبل الله تعالى لصاحب
بدعة صوما ولا صلاة الحديث.
قلت: وقال ابن حبان أيضا يروي المقلوبات عن الثقات لا يكتب حديثه إلا للاعتبار
والاحاديث التي أوردها ابن عدي في بعضها حدثنا محمد بن إسحاق ونسبه كما هنا وفي
بعضها ثنا محمد بن محصن وقال ابن أبي حاتم رأى أبي معي أحاديث من حديثه فقال هذه
الاحاديث.
كذب موضوعة وقال العقيلي الغالب على حديثه الوهم والنكارة وأورد له بسند صحيح إلى
أبي بكر الصديق حديث من اكرم مؤمنا فكأنما اكرم الله تعالى.
وقال حديث باطل لا أصل له وقال الازدي منكر الحديث واستدركه النباتي على ابن
عدي..ثنا على أنه
آخر
وخلطه بعضهم بمحمد بن عكاشة الكرماني وعندي انه غيره قد بسطت ترجمة محمد ابن عكاشة
في لسان الميزان.
704 - تم (الترمذي في الشمائل) محمد بن محمد بن الاسود الزهري المدني.
روى عن خاله عامر بن سعد بن أبي وقاص وأبي سلمة بن عبدالرحمن.
وعنه ابن عون وأبو المقدام هشام بن زياد.
705 - (أبي داود) محمد بن محمد بن خلاد الباهلي أبو عمر البصري ابن أخي أبي بكر بن
خلاد.
روى عن معن بن عيسى وأبي عاصم ومسدد.
وعنه أبو داود وأبو بكر أحمد ابن
الخليل الجريري وأبو روق الهزاني وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان راويا لمعن بن عيسى يغرب قال ابن داسة عن أبي
داود قتلته الزنج صبرا.
قال أبو داود رأيته في النوم فقلت ما فعل الله تعالى بك قال ادخلني الجنة قلت فلم
يضرك الوقف يعني في القرآن انتهى.
كان دخول الزنج إلى البصرة في شوال سنة سبع وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بصري ثقة يكنى أبا عمر كما مر.
706 - م ت ق (مسلم والترمذي وابن ماجة) محمد بن محمد بن مرزوق بن بكير بن البهلول
الباهلي أبو عبد الله البصري ابن بنت مهدي بن ميمون وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبي عامر العقدي وسالم بن نوح وروح بن عبادة وأبي معاوية عبدالرحمن ابن قيس
الزعفراني ومحمد بن بكير البرساني وحاتم بن ميمون وبشر بن عمر الزهراني وحسين ابن
حسين الاشقر ومحمد بن عبدالله الانصاري وأبي حذيفة وغيرهم روى عنه مسلم والترمذي
وابن ماجة وحرب بن اسماعيل الكرماني وأبو بكر بن أبي عاصم ومحمد ابن عبدالله
الحضرمي وعبدان الاهوازي وأبو حاتم وابن خزيمة ومحمد بن علي الترمذي
الحكيم
وموسى بن زكرياء التستري ومحمد بن محمد الجذوعي والقاسم بن زكرياء المطرز وأبو
يعلى الموصلي.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال هو ابن أبي عاصم مات سنة ثمان
وأربعين ومائتين.
قلت: ووثقه الخطيب وأورد له ابن عدي حديثه عن الانصاري عن أبيه عن ثمامة عن أنس
مرفوعا ليس الخبر كالمعاينة وعن الانصاري عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي
هريرة مرفوعا إذا أكل ناسيا في رمضان فلا قضاء عليه ولا كفارة.
قال ابن عدي لم أر له أنكر منهما وهو لين وأبوه ثقة وفي الزهرة روى عنه (م) سبعة
أحاديث وذكره منسوبا إلى جده.
707 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن محمد بن مصعب الشامي أبو عبد الله الصوري
المعروف بوحشي (1) وقد ينسب إلى جده.
روى عن محمد بن المبارك الصوري وخالد بن عبدالرحمن وعبد العزيز بن الخطاب ومؤمل بن
اسماعيل وفديك بن سليمان وعبد الله بن يوسف التنيسي.
روى عنه أبو داود والنسائي وأبو قريش محمد بن جمعة وابراهيم بن محمد بن متويه وعلي
بن محمد بن أيوب ابن حجر الرقي الصوري ومحمد بن جعفر الخشاب وأبوالجهم الشعراني
وأبو عوانة الاسفرائيني وأبو بكر بن زياد النيسابوري سمع منه بمكة سنة ستين
ومائتين وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه بمكة وهو صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
708 - س (النسائي) محمد بن محمد بن نافع الطائفي أبو نافع المدني.
روى عن القاسم بن عبد الواحد المكي.
وعنه عبدالملك بن ابراهيم الجدي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي لا يعرف.
__________
(1) وحشي بمهملة ساكنة ثم معجمة اه تقريب.
(*)
709
- د (أبي داود) محمد بن محمد بن النعمان البصري المقري.
روى عن أبي ميسرة العابد.
روى عنه أبو داود حكاية في الجنائز.
710 - تمييز محمد بن محمد بن النعمان بن شبل الباهلي البصري.
روى عن مالك عدة أحاديث ومنهم من ينسبه إلى جده.
روى عنه أبوروق أحمد ابن محمد الهزاني وحديثه في عوالي مالك للخطيب وغيره.
اتهمه الدارقطني وضعفه جدا.
711 - د (أبي داود) محمد بن أبي محمد الانصاري مولى زيد بن ثابت مدني.
روى عن سعيد بن جبير وعكرمة.
وعنه محمد بن إسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهبي لا يعرف.
712 - تمييز محمد بن أبي محمد المدني.
عن أبيه عن أبي هريرة بحديث حجوا قبل أن لا تحجوا.
وعنه عبد الرزاق قال أبو حاتم مجهول وذكره العقيلى في الضعفاء وساق حديثه من طريق
عبد الرزاق عن عبدالله ابن بحير بن ريسان عنه وقال لا يتابع عليه وذكره البخاري من
طريق عبد الرزاق أيضا عن عبدالله بن عيسى الجندي عنه بهذا السند في قوله تعالى *
(اخسؤوا فيها ولا تكلمون) *.
قال يغلق عليهم فلا يسمع لهم فيها الامثل طنين الطست.
713 - تمييز محمد بن أبي محمد.
عن عوف بن مالك.
وعنه يعلى بن عطاء.
ذكره البخاري وتبعه أبو حاتم وزاد
مجهول.
قلت: وهو أقدم من شيخ ابن إسحاق وأفاد الخطيب في الموضح عن أبي نعيم أنه محمد بن
كعب الغوطي الذي روى عنه موسى بن عبيدة الربذي (1).
714 - د (أبي داود) محمد بن مرداس الانصاري أبو عبد الله البصري.
روى عن خارجة بن مصعب وعبد الله بن عيسى الخزاز وعبد الوهاب الثقفي وزياد ابن
عبدالله البكائي ومحبوب بن الحسن وغندر وغيرهم.
روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الامام وابن أبي عاصم وعبدان الاهوازي وأبو
بكر البزار ومحمد ابن
هارون الرؤياني وعبد الله بن محمد بن ياسين وعمر بن محمد بن بجير البجيري وآخرون
قال أبو حاتم مجهول ذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري مات سنة تسع وأربعين ومائتين.
قلت: ذكر صاحب الميزان انه روى عن خارجة بن مصعب خبرا باطلا وعندي ان الآفة فيه من
شيخه.
715 - تمييز محمد بن مرداس الرازي القطان.
روى عن سفيان بن عينة وعبد الرحمن بن عبدالله الدشتكي والنضر بن شميل وعمرو ابن
زرارة.
روى عنه أبو حاتم وقال صدوق.
716 - محمد بن مرزوق الباهلي.
تقدم في محمد بن محمد بن مرزوق وان ابن عدي قال هو ثقة.
717 - تمييز محمد بن مرزوق بن النعمان البصري.
روى عن أبي عاصم وغيره.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ليس هذا بالباهلي.
__________
(1) محمد بن مدويه في ابن أحمد اه تقريب.
(*)
قلت:
وما أظنه الا هو فقد تقدم التنبيه على انه ربما نسب إلى جده ووقع ذلك عند الطبراني
في الاوسط في الاول من الحديثين اللذين ذكرهما له ابن عدي.
718 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن مرة القرشي الكوفي.
روى عن حماد بن أبي سليمان والحكم بن عتيبة وعبد الرحمن بن الاسود بن يزيد ومحمد
بن سعيد ومحمد بن عبدالرحمن.
روى عنه شعبة وابن جريج وعيسى بن يونس وعبدة بن سليمان وهارون بن مثنى الحنفي.
قال اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين
ثقة وقال أبو حاتم شيخ كوفي صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
719 - مد ق (أبي داود في المراسيل وابن ماجة) محمد بن مروان بن قدامة العقيلي أبو
بكر البصري المعروف بالعجلي.
روى عن سعيد المقبري ويونس بن عبيد وداود بن أبي هند وعبد الملك بن أبي نضرة وهشام
بن حسان وعمارة بن أبي حفصة وحنظلة السدوسي وغيرهم.
وعنه مسدد ويحيى ابن معين وجميل بن الحسن وسيار بن حاتم ومحمد بن أبي بكر المقري
وعبيدالله ابن يوسف الجيزي وأحمد بن عبيدالله الغداني وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو
موسى محمد ابن المثنى ومحمد بن أبي السري العسقلاني ونصر بن علي الجهضمي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه رأيت محمد بن مروان العقيلي وحدث باحاديث وأنا شاهد
لم اكتبها على عمد وكتب بعض أصحابنا عنه كأنه ضعفه وقال اسحاق ابن منصور عن ابن
معين صالح وقال النسائي في الكنى ثنا عبدالله بن أحمد قال سألت ابن معين عن محمد
بن مروان العقيلى فقال ليس به بأس قد كتبت عنه احاديث وقال أبو زرعة ليس عندي بذاك
وقال الآجري عن أبي داود صدوق وقال مرة ثقة ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وحكى العقيلى عن ابن معين أنه ثقة قال ليس به بأس قيل له انه يروي عن هشام عن
الحسن يجزئ من الصوم السلام.
فكأنه استضعفه وأورد له عن يونس بن عبيد عن الحسن عن ابن مفضل في صفة الدجال وقال
لا يتابع عليه.
720
- س (النسائي) محمد بن مروان الذهلي أبو جعفر الكوفي.
روى عن أبي حازم الاشجعي.
وعنه أبو أحمد الزبيري وأبو نعيم.
721 - تمييز محمد بن مروان بن عبدالله بن اسماعيل بن عبدالرحمن السدي (1)
الاصغر كوفي.
روى عن الاعمش ويحيى بن سعيد الانصاري وعبيدالله بن عمر وعمرو بن ميمون وأبي حيان
التيمي وجويبر بن سعيد ومحمد بن السائب الكلبي صاحب التفسير ويحيى ابن عبدالله
التيمي.
روى عنه ابنه علي والاصمعي وهشام بن عبيدالله الرازي ويوسف ابن عدي وأبو إبراهيم
الترجماني ومحمد بن عبيد المحاربي وصالح بن محمد الترمذي والحسن ابن عرفة وغيرهم.
قال عبد السلام بن حازم عن جرير بن عبدالحميد كذاب وقال الدوري عن ابن معين ليس
بثقة وقال ابن نمير ليس بشئ وقال يعقوب بن سفيان ضعيف غير ثقة وقال صالح ابن محمد
كان ضعيفا وكان يضع وقال أبو حاتم ذاهب الحديث متروك الحديث لا يكتب حديثه البتة.
قلت: وقال البخاري سكتوا عنه وقال أحمد أدركته وقد كبر فتركته ومن مناكيره عن ليث
عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا طلب الحلال جهاد.
وقال ابن عدي الضعف على رواياته بين وقال الجوزجاني ذاهب وقال ابن حبان لا يحل كتب
حديثه الا اعتبارا ولا يحتج به بحال وقال أبو جعفر الطبري لا يحتج بحديثه.
قال عبدالله بن نمير كان السدي كذابا ذكره ابن شاهين في الضعفاء وقال الساجي لا
يكتب حديثه.
722 - محمد بن مروان.
عن ابن أبي رزمة صوابه سعيد وقد مضى.
__________
(1) السد بضم المهملة والتشديد اه تقريب.
(*)
723
- ت (الترمذي) محمد بن مزاحم العامري أبو وهب المروزي مولى بني عامر.
روى عن عبد العزيز بن أبي رزمة ووهيب بن الورد وابن المبارك والنضر بن محمد
المروزي وابن عيينة وبكير بن معروف وغيرهم.
روى عنه أحمد بن عبدة الآملي
واسحاق بن راهويه وعبدة بن عبدالرحيم ومحمد بن عبد العزيز بن أبي وزنة وأبو عمار
الحسين بن حريث وأحمد بن منصور زاج وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع ومائتين.
قلت: وقال السليماني فيه نظر وقال ابن سعد كان خيرا فاضلا.
724 - تمييز محمد بن مزاحم بن مجاهد مروزي أيضا.
يروي عن أبي الزبير المكي ومحمد بن زياد الجمحي.
روى عنه علي بن الحسن ابن شقيق وأهل بلده ذكره ابن حبان في الثقات وقال يتفرد وهو
أقدم من الذي قبله.
قلت: وذكره الذهبي في الميزان ونقل ان السليماني قال فيه نظر والله تعالى أعلم.
725 - تمييز محمد بن مزاحم أخو الضحاك.
روى عنه وسيم بن جميل.
قال أبو حاتم متروك الحديث وقال البخاري لا يتابع وذكره العقيلى في الضعفاء وأورد
له عن صدقة عن عبدالرحمن عن سليمان أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جمعت
أهلي أن نجتمع على طاعة الله تعالى.
قال وذكره حديثا فيه طول.
726 - د (أبي داود) محمد بن مسعود بن يوسف النيسابوري أبو جعفر بن العجمي نزيل
طرسوس ويقال له المصيصي أيضا.
روى عن القطان وابن مهدي وعبد الصمد وزيد بن الحباب وعبد الرزاق وموسى
ابن
داود الضبي وعلي بن الحسن بن شقيق وأبي عاصم ومحمد بن عبيد والفريابي وغيرهم.
روى عنه أبو داود وابن وضاح الاندلسي وابن أبي الدنيا والهيثم بن خلف وجعفر
الفريابي وحاجب بن أركين وابن صاعد وابن أبي داود والسراج والمحاملى وآخرون.
قال أبو القاسم عبدالله بن ابراهيم الانبدوني لا بأس به وقال ابن وضاح رفيع الشأن
فاضل ليس بدون أحمد وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة سبع
وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم كان عالم بالحديث انتهى وللمغاربة عنه اسئلة عن الرجال
والعلل وفي كتاب ابن أبي حاتم.
727 - تمييز محمد بن مسعود غير منسوب.
روى عن عبدالرحمن بن مهدي قال أبو حاتم مجهول فكأنه آخر (1).
728 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي).
محمد بن مسكين بن نميلة (2) أبو الحسن اليمامي نزيل بغداد.
روى عن بشر بن بكير وعباد بن عمر اليمامي وأبي مسهر ويحيى بن حسان وعفان وأبي
الاسود النضر بن عبد الجبار ووهب بن جرير بن حازم وسعيد بن أبي مريم وأبي
عبدالرحمن المقرى وأبي صالح المقرى وعبد الله بن يوسف التنيسي والفريابي وعمرو
__________
(1) محمد بن مسعود الغافقي ثم التيمي أبو مسعود البصري كاتب المصاحف روى عن هشام
بن عروة ومحمد بن عمرو بن علقمة ومالك وعلي بن سليمان والليث ابن أبي سليم وغيرهم.
وعنه ابن وهب.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه والحديث الذي رواه باطل وقال ابن
يونس توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة فيما قيل وكان يضعف وقال ابن عدي منكر الحديث
وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ولا أعلم روى عنه إلا ابن وهب وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال مسلمة كان ثقة اه هامش الاصل.
(2) نميلة بالنون مصغرا اه تقريب.
(*)
ابن
الربيع بن طارق وغيرهم.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي ومحمد ابن أبي عتاب الاعين ومات قبله
وابن أبي عاصم وأبو بكر بن أبي صدقة البغدادي
وأحمد بن عمر والبزار وعبد الله بن محمد بن ياسين وعلي بن العباس المقانعي ومحمد
ابن يحيى بن مندة ومحمد بن أبي بكر بن أبي داود وعمر بن محمد بن يحيى ومحمد ابن
اسحاق بن خزيمة وآخرون.
قال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملى سمعت البخاري يقول ثنا محمد بن مسكين
اليمامي ثقة مأمون وقال الآجري عن أبي داود كان ثقة رحمه الله تعالى وقال النسائي
كتبنا عنه بالبصرة وذكره ابن حبان في الثقات وذكر ابن مندة انه مات ببغداد.
قلت: سنة (279) وقال مسلمة لا بأس به وقال الخطيب كان ثقة وقال الحاكم روى عنه
مسلم حديثا واحدا قلت: هو حديثه عن..وقد ذكره الدارقطني وأبو إسحاق الحبال في
افراد البخاري وذكره (س) في مشيخته وقال لا بأس به.
729 - ع (الستة).
محمد بن مسلم بن تدرس (1) الاسدي مولاهم أبو الزبير المكي.
روى عن العبادلة الاربعة وعن عائشة وجابر وأبي الطفيل وسعيد بن جبير وعكرمة وطاووس
وصفوان بن عبدالله بن صفوان وعبيد بن عمرو وعلي بن عبدالله البارقي وعون ابن
عبدالله بن عتبة ونافع بن جبير بن مطعم وأبي معبد مولى ابن عباس وابن كعب بن مالك
والاعرج وغيرهم.
روى عنه عطاء وهو من شيوخه والزهري وايوب وايمن بن نابل وابن عون والاعمش وسلمة بن
كهيل وابن جريج وهشام بن عروة وموسى بن عقبة ويحيى بن سعيد الانصاري وعبيدالله بن
عمر وعمارة بن غزية وعبد ربه بن سعيد وأبو خيثمة زهير بن معاوية وزيد بن أبي انيسة
وابراهيم بن طهمان وحجاج بن ابي عثمان الصواف وحرب ابن أبي العالية وحماد بن سلمة
وعبد الرحمن بن حميد الراسبي وعبد الملك بن أبي سليمان
__________
(1) تدرس بفتح المثناة وسكون الدال المهملة وضم الراء اه تقريب.
(*)
العرزمي
وعمار الدهني وعزرة بن ثابت وعمرو بن الحارث وعياض بن عبدالله الفهري وقرة بن خالد
ومالك وابن خثيم هشام بن سعد وهشام الدستوائي ويزيد بن ابراهيم وأبو عوانة وهشيم
والثوري وابن عيينة وخلق كثير.
قال ابن عيينة عن أبي الزبير كان عطاء يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث.
ويروي عن يعلى بن عطاء قال حدثني أبو الزبير وكان اكمل الناس عقلا واحفظهم وقال
حرب ابن سماعيل سئل أحمد عن أبي الزبير فقال قد احتمله الناس وأبو الزبير أحب إلي
من سفيان لانه أعلم بالحديث منه وابو الزبير ليس به بأس وقال عبدالله بن احمد قال
ابي كان ايوب يقول حدثنا ابو الزبير وابو الزبير ابو الزبير قلت لابي يضعفه قال
نعم وقال نعيم ابن حماد سمعت ابن عيينة يقول حدثنا ابو الزبير وهو ابو الزبير أي
كأنه يضعفه وقال هشام ابن عمار عن سويد بن عبد العزيز قال لي شعبة تأخذ (1) عن أبي
الزبير وهو لا يحسن ان يصلي وقال نعيم بن حماد سمعت هشيما يقول سمعت من أبي الزبير
فاخذ شعبة كتابي فمزقه.
وقال محمود بن غيلان عن ابي داود قال شعبة ما كان أحد أحب إلي ان ألقاه بمكة من
ابي الزبير حتى لقيته ثم سكت وقال محمد بن جعفر المدائني عن ورقاء قلت لشعبة مالك
تركت حديث أبي الزبير قال رأيته يزن ويسترجح في الميزان وقال يونس ابن عبدالاعلى
سمعت الشافعي يقول أبو الزبير يحتاج إلى دعامة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة
وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين صالح الحديث وقال مرة ثقة وقال الدوري عن أبي
معين أبو الزبير أحب إلي من سفيان وقال ايضا عن يحيى لم يسمع من ابن عمر ولم يره
وقال يعقوب بن شيبة ثقه صدوق وإلى مضعف ما هو.
وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن أبي الزبير فقال يكتب حديثه ولا يحتج به وهو أحب
إلي من سفيان قال وسألت أبا زرعة عن أبي الزبير فقال روى عنه الناس.
قلت: يحتج بحديثه قال انما يحتج بحديث الثقات وقال النسائي ثقة وقال ابن عدي روى
مالك عن أبي الزبير احاديث وكفى بأبى الزبير صدقا ان يحدث عنه مالك فان مالكا لا
يروي
__________
(1) لا تحدثني.
(*)
الا
عن ثقة وقال لا أعلم أحدا من الثقات تخلف عن أبى الزبير إلا وقد كتب عنه وهو في
نفسه ثقة إلا أن روى عنه بعض الضعفاء فيكون ذلك من جهة الضعيف وذكره ابن حبان في
الثقات وقال لم ينصف من قدح فيه لان من استرجح في الوزن لنفسه لم يستحق الترك
لاجله.
وقال ابن أبي مريم عن الليث قدمت مكة فجئت ابا الزبير فدفع إلي كتابين فانقلبت
بهما ثم قلت في نفسي لو عاودته فسألته هل سمع هذا كله من جابر فقال منه ما سمعت
ومنه ما حدثت عنه فقلت له اعلم لي على ما سمعت فاعلم لي على هذا الذي عندي.
قال البخاري عن علي بن المديني مات قبل عمرو بن دينار وقال عمرو بن علي والترمذي
مات سنة ست وعشرين ومائة.
حديثه عند البخاري مقرون بغيره.
قلت: القصة التي رواها محمود بن غيلان مختصرة وقد رواها احمد بن سعيد الرباطي عن
ابي داود الطيالسي قال قال شعبة لم يكن في الدنيا أحب إلي من رجل يقدم فاسأل عن
أبي الزبير فقدمت مكة فسمعت منه فبينا أنا جالس عنده إذ جاء رجل فسأله عن مسألة
فرد عليه فافترى عليه فقال له يا ابا الزبير تفتري على رجل مسلم قال انه اغضبني
قلت ومن يغضبك تفتري عليه لا وريت عنك شيئا وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت
ابن المدينى عنه فقال ثقة ثبت.
وقال هشيم عن حجاج وابن أبي ليلى عن عطاء كنا نكون عند جابر فإذا خرجنا من عنده
تذاكرنا حديثه فكان أبو الزبير احفظنا وقال ابن عون ثنا أبو الزبير بدون عطاء وقال
عثمان الدارمي قلت ليحيى فأبو الزبير قال ثقة قلت محمد بن المنكدر احب اليك أو أبو
الزبير قال كلاهما ثقتان.
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث إلا أن شعبة تركه لشئ زعم أنه رآه فعله في
معاملة وقال الساجي صدوق حجة في الاحكام قد روى عنه أهل النقل وقبلوه واحتجوا به.
قال وبلغني عن يحيى بن معين أنه قال استحلف شيبة أبا الزبير بين الركن والمقام أنك
سمعت هذه الاحاديث من جابر فقال الله إني سمعتها من جابر يقول ثلاثا.
وقال ابن عيينة كان أبو الزبير عندنا بمنزلة خبز الشعير إذا لم نجد عمرو بن دينار
ذهبنا إليه وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يقولون انه لم يسمع من ابن عباس قال آبي رآه
رؤية ولم
يسمع
من عائشة ولم يلق عبدالله بن عمرو وقال ابن معين لم يسمع من عبدالله بن عمرو لما
ذكر الترمذي رواية سفيان عن أيوب حمله على انه عني (1) حفظه واتقانه وقد رواه ابن
عدي من طريقه فزاد قال سفيان هذه بقصته.
730 - د (أبي داود) محمد بن مسلم بن السائب بن خباب المدني صاحب المقصورة.
روى عن أبيه.
وأنس وأبي عبدالرحمن مولى أم مشكم.
وعنه العلاء بن عبدالرحمن ومصعب بن ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود حديثه عن أنس في العود الذي كان في المسجد.
731 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) محمد بن مسلم بن سوسن الطائفي
وقيل سويس وقيل سيس وقيل سنين (2) وقيل سوير الطائفي يعد في المكيين.
روى عن ابراهيم بن ميسرة وعمرو بن دينار وابن جريج وأيوب بن موسى وابن أبي نجيح
وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبي حسين وعمرو بن قتادة وعبد الله بن طاووس وغيرهم.
وعنه ابن المبارك وعبد الوهاب الثقفي وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الرزاق والهيثم ابن
جميل وموسى بن داود الضبى ومعن بن عيسى ومعاذ بن هانئ وأبو هشام المخزومي وزيد ابن
الحباب وحفص بن عبدالرحمن البلخي وسعيد بن سليمان الواسطي وأبو مسهر
ومحمد بن سنان العوقي ويحيى بن يحيى وأحمد بن يونس وأبو نعيم القعنبي وقتيبة ابن
سعيد وآخرون.
__________
(1) عيي.
(2) في الخلاصة سنين بنونين مصغرا وقيل سويس بواو مصغرا وقيل سوس مكبرا وقيل سوسن
بمهملتين بينهما واو وآخره نون وقيل بتحتانية بدل الواو وكسر المهملة اه المصحح.
(*)
قال
عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أضعف حديثه وقال عباس الدوري عن ابن معين ثقة لا بأس
به وابن عيينة أثبت منه وكان إذا حدث من حفظه يخطئ وإذا حدث من كتابه فليس به بأس
وابن عيينة أوثق منه في عمرو بن دينار ومحمد بن مسلم أحب إلي من داود العطار في
عمرو وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال حجاج بن الشاعر عن عبد الرزاق ما
كان أعجب محمد بن مسلم إلى الثوري وقال البخاري عن ابن مهدي كتبه صحاح وقال أبو
داود ليس به بأس.
وذكره ابن حبان في الثقات وذكر له ابن عدي أحاديث وقال له أحاديث حسان غرائب وهو
صالح الحديث لا بأس به ولم أر له حديثا منكرا ليس له عند مسلم سوى حديث سعيد بن
الحويرث عن ابن عباس في ترك الوضوك مما مست النار.
قلت: وهو متابعة عنده كما نص عليه الحاكم وقال الميموني ضعفه أحمد على كل حال من
كتاب وغير كتاب وقال ابن حبان لما ذكره في الثقات يخطئ وقال العجلي وأبو داود ثقة
وقال الساجي صدوق يهم في الحديث.
روى عن عمرو بن دينار حديثا يحتج به القدرية لم يروه غيره فاحسبه اتهم بالقدر
لروايته وقال يعقوب بن سفيان ثقة لا بأس به وان كان ابن عيينة أحب منه (1).
732 - تمييز
محمد بن مسلم الطائفي متأخر.
روى عن فرج بن فضالة.
وعنه عبدالله بن أحمد بن حنبل صدوق.
733 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمد بن مسلم بن عائذ (2) المدني.
عن أنس وعامر بن سعد.
وعنه سهيل بن أبي صالح.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري قال لي عبدالرحمن بن شيبة قتل سنة إحدى
وثلاثين ومائة قلت: وقال
__________
(1) زاد في الخلاصة قيل مات سنة سبع وسبعين مائة اه.
(2) عائد بمعجمة اه خلاصة.
(*)
أبو
حاتم مجهول وقال الذهبي في الميزان لا يعرف وقال العجلي ثقة وأخرج ابن خزيمة وابن
حبان في صحيحه والحاكم وقال على شرط مسلم.
734 - ع (الستة) محمد بن مسلم بن عبيدالله بن عبدالله بن شهاب بن عبدالله بن
الحارث ابن زهرة بن كلاب بن مرة القرشي الزهري الفقيه أبو بكر الحافظ المدني أحد
الائمة الاعلام وعالم الحجاز والشام.
روى عن عبدالله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن جعفر وربيعة بن عباد والمسور ابن
مخرمة وعبد الرحمن بن أزهر وعبد الله بن عامر بن ربيعة وسهل بن سعد وأنس وجابر وأبي
الطفيل والسائب بن يزيد ومحمود بن الربيع ومحمد بن لبيد وثعلبة ابن أبي مالك وسنين
بن أبي جميلة وأبي أمامة بن سهل بن حنيف وقبيصة بن ذويب ومالك ابن أوس بن الحدثان
وأبي ادريس الخولاني وعبد الله بن الحارث بن نوفل وابراهيم بن عبدالله ابن حنين
وعامر بن سعد بن أبي وقاص واسماعيل بن محمد بن سعد وجعفر بن عمرو بن أمية والحسن
وعبد الله ابني محمد ابن الحنفية وحصين بن محمد السالمي وحرملة مولى أسامة
وحمزة وعبد الله وعبيدالله وسالم بني عبدالله بن عمر وخارجة بن زيد بن ثابت وحميد
وأبي سلمة وابراهيم ابني عبدالرحمن بن عوف وسلمان الاغر وسعيد بن المسيب وسليمان
ابن يسار وطلحة بن عبدالله بن عوف وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الله بن كعب
ابن مالك وعبد الرحمن بن كعب بن مالك وعبد الرحمن بن عبدالله بن كعب وعبد الله ابن
عبدالله بن عتبة وعبيدالله بن عبدالله بن أبي ثور وعبد الله بن محيريز وعباد ابن
زياد عبدالرحمن بن مالك المدلجي وعبيد بن السباق وعروة بن الزبير وعبيدالله ابن
عياض والاعرج وعطاء بن أبي رباح وعلقمة بن وقاص وعلي بن الحسين بن علي وعلي ابن
عبدالله بن عباس وعنبسة ويحيى ابني سعيد بن العاص.
والقاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن حميد...ابني النعمان بن بشير والمحرر بن أبي
هريرة ومحمد ونافع ابني جبير بن مطعم وأبي بكر بن عبدالرحمن ابن
الحارث
بن هشام والهيثم بن أبي سنان ونافع بن أبي أنس ويزيد بن الاصم وأبي بكر ابن سليمان
بن أبي حثمة وأبي عبيد مولى ابن أزهر وعمرة بنت عبدالرحمن وخلق كثير وأرسل عن
عبادة بن الصامت وأبي هريرة ورافع بن خديج وغيرهم.
روى عنه عطاء بن أبي رباح وأبو الزبير المكي وعمر بن عبد العزيز وعمرو بن دينار
وصالح بن كيسان وأبان بن صالح ويحيى بن سعيد الانصاري وابراهيم بن أبي عبلة ويزيد
ابن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة فيما كتب إليهما وأيوب السختياني وأخوه عبدالله ابن
مسلم الزهري والاوزاعي وابن جريج وإسحاق وعبد الله بن عمر وعمر بن شعيب ومحمد ابن
علي بن الحسين ويزيد بن الهاد ومحمد بن المنكدر ومنصور بن المعتمر وموسى ابن عقبة
وهشام بن عروة ومالك ومعمر والزبيدي وعقيل.
وشعيب بن أبي حمزة وابن أبي ذيب ويونس بن يزيد وأبو أويس وإسحاق ابن راشد والليث
وإسحاق بن يحيى الكلبي وبكر بن وائل وزياد بن سعد وربيعة بن صالح
وسفيان بن حسين وسليمان بن كثير وصالح بن أبي الاخضر وعبد الرحمن بن خالد ابن
مسافر وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وعمرو بن الحارث المصري ومعقل بن عبدالله
الجزري وعثمان بن أبي رواد ومحمد بن عبدالله بن أبي عتيق ومحمد بن عبدالله ابن أخي
الزهري وابراهيم بن سعد بن ابراهيم الزهري وجعفر بن برقان وهشيم وسفيان ابن عيينة
وآخرون.
قال البخاري عن علي بن المديني له نحو الفي حديث وقال الآجري عن أبي داود جميع
حديث الزهري كله الفا حديث ومائتا حديث النصف منها مسند وقدر مائتين عن غير الثقات
واما ما اختلفوا فيه فلا يكون خمسين حديثا والاختلاف عندنا ما تفرد به قوم على شئ
وقال الذهلى عن عبد الرزاق قلت لمعمر هل سمع الزهري من ابن عمر قال نعم سمع منه
حديثين وقال العجلى روى عن ابن عمر نحوا من ثلاثة أحاديث وقال ابن سعد قالوا وكان
الزهري ثقة كثير الحديث والعلم والرواية فقيها جامعا وقال أبو الزناد كنا نكتب
الحلال والحرام وكان ابن شهاب يكتب كلما سمع فلما احتيج إليه علمت أنه أعلم الناس.
وقال معمر عن صالح بن كيسان كنت أطلب العلم أنا والزهري فقال تعال نكتب السنن قال
فكتبنا ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال تعالى نكتب ما جاء عن الصحابة
قال
فكتب
ولم نكتب فأنجح وضيعت وقال ابن وهب عن الليث كان ابن شهاب يقول ما استودعت قلبي
شيئا قط فنسيته وقال ابن مهدي سمعت مالكا يقول قال الزهري ما استفهمت عالما قط ولا
زدت على عالم شيئا قط.
قال عبدالرحمن بن اسحاق عن الزهري ما استعدت حديثا قط.
وقال النسائي أحسن اسانيد تروي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة: الزهري عن
علي ابن الحسين عن أبيه عن جده.
والزهري عن عبيدالله عن ابن عباس.
وأيوب عن محمد عن عبيدة عن علي.
ومنصور عن ابراهيم عن علقمة عن عبدالله وقال ابن عيينة عن عمرو
ابن دينار ما رأيت انص للحديث من الزهري وقال الليث عن جعفر بن ربيعة قلت لعراك بن
مالك من أفقه أهل المدينة فذكر سعيد بن المسيب وعروة وعبد الله ابن عبدالله قال
عراك وأعلمهم عندي جميعا ابن شهاب لانه جمع علمهم إلى علمه.
وقال عبد الرزاق عن معمر قال عمر بن عبد العزيز لجلساته لم يبق أحدا علم بسنة
ماضية منه قال معمر وان الحسن وضرباءه لاحياء يومئذ وقال عمرو بن ابي سلمة عن سعيد
ابن عبد العزيز عن مكحول ما بقي على ظهرها أعلم بسنة ماضية من الزهري أبو صالح عن
الليث ما رأيت عالما اجمع من ابن شهاب ولا أكثر علما منه لو سمعته يحدث في الترغيب
لقلت لا يحسن إلا هذا وان حدث عن الانساب لقلت لا يعرف إلا هذا وان حدث عن القرآن
والسنة كان حديثه نوعا جامعا وقال ابن أبي مريم عن الليث قال الزهري ما نشر أحد من
الناس هذا العلم نشري ولا بذله بذلي.
وقال ابن مهدي عن وهيب بن خالد سمعت أيوب يقول ما رأيت أحدا أعلم من الزهري فقال
له صخر بن جويرية ولا الحسن قال ما رأيت أعلم من الزهري وكذا قال أبو بكر الهذلي
وقال ابراهيم بن سعد بن ابراهيم قلت لابي بما فاقكم ابن شهاب قال كان يأتي المجالس
من صدورها ولا يلقى في المجلس كهلا الا سائله ولا شابا إلا سائله ثم يأتي الدار من
دور الانصار فلا يلقى شابا الا سائله ولا كهلا ولا عجوزا ولا كهلة لا سائله حتى
يحاول ربات الحجال وقال سعيد بن عبد العزيز سأل هشام بن عبدالملك الزهري أن يملي
على بعض ولده فدعا بكاتب فاملى عليه اربعمائة حديث ثم أن هشاما قال له ان ذلك
الكتاب قد ضاع فدعا الكاتب فاملاها عليه ثم قابله هشام بالكتاب الاول فما غادر
حرفا.
وقال
عبد الرزاق عن معمر ما رأيت مثل الزهري في الفن الذي هو فيه وقال مالك كان من اسخى
الناس.
قال أبو داود عن أحمد بن صالح يقولون إن مولده سنة خمسين وقال خليفة ولد سنة احدى
وخمسين وقال يحيى بن بكير سنة ست وقال الواقدي سنة
ثمان وكان وفاته سنة ثلاث وعشرين قاله ضمرة بن ربيعة وقال القطان وغير واحد مات
سنة ثلاث أو اربع وقال أبو عبيدة وابن المديني وعمرو بن علي في آخر سنة اربع زاد
الزبير بن بكار في رمضان وهو ابن اثنتين وسبعين سنة وقال ابن يونس وغيره مات في
رمضان سنة خمس وعشرين ومائة.
قلت: قال أحمد بن حنبل ما أراه سمع من عبدالرحمن بن ازهر انما يقول الزهري كان
عبدالرحمن بن ازهر يحدث فيقول معمر وأسامة عنه سمعت عبدالرحمن ولم يصنعا عندي شيئا
وقال ابن أبي حاتم ثنا علي بن الحسين قال قال أحمد بن صالح لم يسمع الزهري من
عبدالرحمن بن كعب بن مالك انما يروي عن عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب وقال اني لم
اختلف انا وأبو زرعة وجماعة اصحابنا أن الزهري لم يسمع من ابان بن عثمان قيل له فإن
محمد بن يحيى النيسابوري كان يقول قد سمع فقال محمد بن يحيى كان بابه السلامة
الزهري لم يسمع من ابان شيئا لانه لم يدركه..قد ادركه وادرك من هو اكبر منه ولكن
لا يثبت له السماع من عروة وان كان قد سمع ممن هو اكبر منه غير ان أهل الحديث قد
اتفقوا على ذلك واتفاقهم على الشئ يكون حجة.
وعن أحمد قال لم يسمع الزهري من عبدالله بن عمر وقال أبو حاتم لا يصح سماعه من ابن
عمر ولا أراه ورأى عبدالله بن جعفر ولم يسمع منه وعن ابن معين قال ليس للزهري عن
ابن عمر رواية وقال الذهلي لم يسمع من مسعود بن الحكم وقال أبو حاتم لم يسمع من
حصين بن محمد السالمي وقال الدارقطني لم يصح سماعه من أم عبدالله الدوسية وقال ابن
المديني حديثه عن أبي رهم عندي غير متصل وقال احمد بن سنان كان يحيى بن سعيد لا
يرى ارسال الزهري وقتادة شيئا ويقول هو بمنزلة الريح ويقول هؤلاء قوم حفاظ كانوا
إذا سمعوا الشئ علقوه.
وقال الذهلي لست ادفع رواية معمر عن الزهري انه شهد سالما وعبد الله بن عمر مع
الحجاج في الحج فقد روى ابن وهب عن عبدالله العمري عن الزهري نحوه وروى عنبسة
عن
يونس عن ابن شهاب قال وفدت إلى مروان وانا محتلم.
قلت: رواية معمر التى أشار إليها اخرجها عبد الرزاق في مصنفه عنه ولفظه كتب
عبدالملك إلى الحجاج ان اقتد بابن عمر في المناسك فارسل إليه الحجاج يوم عرفة إذا
اردت أن تروح فآذنا فراح هو وسالم وانا معهما وقال في آخره قال ابن شهاب وكنت
صائما فلقيت من الحر شد.
735 - س (النسائي).
محمد بن مسلم بن عثمان بن عبدالله الرازي أبو عبد الله بن وارة (1) الحافظ.
روى عن محمد بن المبارك الصوري ومحمد بن سابق القزويني وهشام بن عبدالله الرازي
وهوذة بن خليفة والهيثم بن جميل ومحمد بن موسى بن اعين الجزري واسحاق ابن ابراهيم
بن العلاء واسماعيل بن عبيد بن ابي كريمة الحراني وحجاج بن أبي منيع ومحمد بن
عبدالله الانصاري الرصافي وخالد بن علي الحمصي وسعيد بن سليمان الواسطي وعاصم بن
علي بن عاصم وأبي مسهر وأبي المغيرة والاصمعي وعمرو بن أبي سلمة التنيسي وأبي نعيم
وأبي عاصم والفريابي وأبي سلمة التبوذكي ويحيى بن يعلى المحاربي وآدم ابن أبي اياس
وحجاج بن المنهال وسعيد بن أبي مريم وأبي صالح المصري ومحمد ابن عبد العزيز الرملي
وخلق.
وروى عنه النسائي والبخاري في غير الجامع والذهلى وهو أكبر منه وأحمد بن سلمة وابن
أبي عاصم وعلي بن الحسين بن الجنيد والهيثم بن خلف وابن أبي الدنيا وابن ناجية
ومحمد بن المنذر الهروي وابو عوانة الاسفرائني ويحيى بن صاعد وابو بكر بن أبي داود
والقاسم ابن اخي أبي زرعة وأبو محمد بن أبي حاتم ومحمد بن اسحاق السراج وابو
القاسم الحامض وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش وابو عمرو احمد بن ابراهيم بن حكيم
والحسين بن اسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وآخرون.
قال النسائي ثقة صاحب حديث وقال ابن أبي حاتم سمعت منه وهو صدوق ثقة
وجدت ابا زرعة قد كتب عنه وكان أبو زرعة يبجله ويكرمه وقال عبدالمؤمن بن أحمد
__________
(1) وارة بفتح اوله والمهملة بعد الالف اه خلاصة.
(*)
ابن
حوثرة كان أبو زرعة لا يقوم لاحد ولا يجلس أحدا في مكانه إلا ابن وارة وقال فضلك
الرازي احفظ من رأيت ثلاثة أبو مسعود وابن وارة وأبو زرعة وقال الطحاوي ثلاثة من
علماء الزمان بالحديث اتفقوا بالري لم يكن في الارض في وقتهم مثلهم أبو زرعة وأبو
حاتم وابن وارة.
وقال ابن عقدة عن ابن خراش كان محمد بن مسلم من أهل هذا الشأن المتقنين الامناء
قال وكنت عند محمد بن مسلم ليلة فذكر أبا اسحاق السبيعي فذكر شيوخه فذكر في طلق
واحد سبعين ومائتي رجل ثم قال كان غاية كان شيئا عجيبا وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان صاحب حديث يحفظ على صلف فيه وقال الخطيب كان متقنا عالما حافظا فهما.
وقال الطبراني ثنا زكرياء بن يحيى الساجي قال جاء ابن وارة إلى أبي كريب وكان في
ابن وارة باء فقال لابي كريب الم يبلغك خبري الم يأتك نبائي أنا ذو الرحلتين أنا
محمد ابن مسلم بن وارة فقال له أبو كريب وارة وما وارة وما ادراك ما وارة قم
فوالله لا حدثتك وقال عثمان بن خرزاذ سمعت سليمان الشاذكوني يقول جاءني ابن وارة
فقعد يتقعر في كلامه فقلت من روى أن من الشعر حكمة وان من البيان لسحرا.
قال فقال حدثني بعض أصحابنا فقلت من هم قال أبو نعيم وقبيصة قلت هات يا غلام الدرة
فضربته وقلت ما آمن إذا خرجت من عندي أن تقول حدثنا بعض علمائنا.
قال ابن المنادي مات سنة خمس وستين وقال ابن مخلد وابن قانع مات سنة سبعين
ومائتين.
قلت: وسيأتي في ترجمة من اسمه محمد غير منسوب قول من حكى أن البخاري روى عن هذا
الرجل وقال مسلمة بن قاسم كان ثقة من الحفاظ ومن أئمة المسلمين صاحب
سنة وقال الحاكم كان أحد أئمة أهل الحديث ويروي أنه طرق باب رجل من المحدثين فقال
من قال ابن وارة أبو الحديث وأمه.
736 - س (النسائي) محمد بن مسلم بن مهران.
تقدم في محمد بن ابراهيم بن مسلم بن مهران.
737
- خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) محمد بن مسلم بن أبي الوضاح واسمه
المثنى القضاعي أبو سعيد المؤدب الجزري نزيل بغداد.
روى عن هشام بن عروة ويحيى بن سعيد الانصاري وعبد الكريم بن مالك الجزري وسليمان
التيمي والاعمش وعلي بن بذيمة والعلاء بن عبدالله بن رافع وثابت بن أبي سعيد ومسعر
وغيرهم.
وعنه ابن مهدي وأبو النضر ويحيى بن حسان وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ومنصور
بن أبي مزاحم وداود بن عمرو ومحمد بن بكار بن الريان.
قال أحمد وابن معين والعجلي والنسائي وأبو حاتم ثقة وقال أبو داود جزري ثقة معلم
موسى الخليفة وقال يعقوب بن سفيان كان مؤدب موسى قبل أن يستخلف وهو ثقة وقال
البخاري فيه نظر وقال يعقوب بن عبدة عن عبدالله بن ابراهيم بن قتيبة سئل ابن نمير
عن أبي سعيد فقال صالح لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث
وقال ابن سعد مات في خلافة موسى الهادي وكان ثقة.
قلت: وقال أبو زرعة بصري ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح ثقة ثقة
قالها مرتين.
738 - فق (ابن ماجة في التفسير) محمد بن مسلم المدني.
روى عن نافع بن عبدالرحمن بن أبي نعيم القاري وعبد الرحمن بن يزيد بن أسلم.
روى
عنه روح بن عبادة وروح بن عبدالمؤمن ومحمد بن أبي بكر المقدمي.
قال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال مدني قدم عليهم البصرة أحاديثه مستقيمة.
739 - ع (الستة) محمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن قحذمة (1) ابن
__________
(1) مجدعة - استيعاب.
(*)
حارثة
بن الحارث بن الخزرج الانصاري الحارثي أبو عبد الله ويقال أبو عبد الرحمن ويقال
أبو سعيد المدني.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه محمود والمسور بن مخرمة وسهل بن أبي حثمة وأبو بردة بن أبي موسى وقبيصة
بن ذويب والاعرج وضبيعة بن حصين وعروة بن الزبير وغيرهم.
وقال ابن عبد البر كان من أفضل الصحابة وهو أحد الثلاثة الذين قتلوا كعب ابن
الاشرف واستخلفه النبي صلى الله عليه وآله في بعض غزواته على المدينة ولم يشهد
الجمل ولا صفين وقال ابن سعد آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبي عبيدة بن
الجراح.
قال ابن البرقي توفي سنة اثنتين وأربعين جاء عنه ستة أحاديث وقال المدائني وجماعة
مات سنة ثلاث وهو ابن سبع وسبعين سنة وقيل مات سنة ست وقيل سنة سبع وأربعين.
قلت: وروى يعقوب بن سفيان في تاريخه أن شاميا من أهل الاردن دخل عليه داره فقتله
وقال ابن شاهين عن ابن أبي داود قتله أهل الشام ولم يعين السنة لكونه اعتزل عن
معاوية في حروبه.
740 - س (النسائي) محمد بن مسمار البصري.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به ذكره صاحب النبل وحده.
741 - ت (الترمذي)
محمد بن المسيب بن اسحاق بن ادريس النيسابوري أبو عبد الله الارغياني.
ولد سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
وسمع ابراهيم بن سعيد الاشج ومحمد بن يسار وإسحاق بن شاهين ومحمد بن هاشم البعلبكي
وسعيد بن رحمة المصيصي والحسين بن يسار ويونس بن عبدالاعلى وغيرهم.
روى عنه امام الائمة محمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو حامد ابن الشرقي وأبو عبد الله
بن الاخرم وأبو علي الحافظ وأبو إسحاق الزكي وزاهر بن أحمد السرخسي وأبو عمرو بن
حمدان وأبو أحمد الحاكم والحسين بن علي حسيتك وآخرون.
قال أبو عبد الله الحاكم كان من العباد المجتهدين سمعت غير واحد من مشائخنا يذكرون
عنه
أنه قال ما أعلم منبرا من منابر المسلمين بقي علي لم أدخله لسماع الحديث سمعت أبا
إسحاق الزكي يقول سمعت محمد بن المسيب يقول كنت امشي في مصر وفي كمي مائة جزء في
كل جزء الف حديث وسمعت أبا علي الحافظ يقول كان محمد بن المسيب يمشي في مصر وفي
كمه مائة الف حديث فقيل لابي علي كيف كان يتمكن من هذا قال كانت اجزاؤه صغارا بخط
دقيق في كل جزء الف حديث معدودة وكان يحمل معه مائة جزء وصار هذا كالمشهور من
شأنه.
قال أبو الحسين الحجاجي كان محمد بن المسيب ميسرا فإذا قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم بكى حتى نرحمه وقال الحاكم سمعت محمد بن علي الكلابي يقول بكى محمد بن
المسيب حتى عمي وقال محمد بن المسيب سمعت الحسن بن عرفة يقول رأيت يزيد بن هارون
بواسط من أحسن الناس عينين ثم رأيته بعين واحدة ثم رأيته اعمى فقلت يا أبا خالد ما
فعلت العينان الجميلتان قال ذهب بهما بكاء الاسحار.
قال أبو إسحاق فكان ذلك مثلا لمحمد ابن المسيب فكأنه بكى حتى عمي.
قال الحاكم في تاريخه مات سنة خمس عشرة وثلاثمائة روينا في الكنجر وديات وهي فوائد
أبي سعد محمد بن عبدالرحمن أنا أحمد بن محمد بن بابويه ثنا محمد بن المسيب ثنا
ابراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة ثنا يزيد بن عبدالله فذكر الحديث الذي قال
مسلم في صحيحه في كتاب فضائل النبي صلى الله عليه وسلم وحدثت عن أبي أسامة وممن
سمع منه هذا ابراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة حدثني يزيد هو ابن عبدالله بن
أبي بردة عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى إذا
اراد رحمة امة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها وإذا اراد
هلاك امة عذبها ونبيها حي فأهلكها وهو حي ينظر فأقر عينه بهلاكهم حين كذبوه وعصوا
أمره هكذا اخرجه مسلم ولم يصرح بأن ابراهيم ابن سعيد حدثه به لكن ذكر أبو عوانة عن
مسلم انه قال حدثنا ابراهيم بن سعيد وصرح بتحديثه إياه وقد جزم الحاكم ان مسلما
اخرجه عن ابراهيم بن سعيد بلا سماع.
وقال أبو نعيم في المستخرج بعد تخريجه عن الحسين بن محمد الزبيري ثنا محمد ابن
__________
(1) وممن روى ذلك عنه - صحيح مسلم.
(*)
المسيب
الارغياني ثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري ثنا أبو أسامة حدثني يزيد بن عبدالله ورواه
أيضا عن ابن المقري عن أبي يعلى وأبي عروبة ومحمد بن علي بن حرب ثلاثتهم عن
ابراهيم بن سعيد فان كان مسلم سمعه من الجوهري فذاك وإلا فقد قيل إن مسلما انما
سمعه من محمد بن المسيب عن ابراهيم بن سعيد الجوهري فان يكن كذلك فقد دخل في رواية
الاكابر عن الاصاغر فان الارغياني أصغر من طبقة مسلم وان كان شاركه في كثير من
شيوخه والله تعالى أعلم.
قال ابن بابويه سمعت محمد بن المسيب يقول كتب عني محمد بن اسحاق بن خزيمة وقال
تفرد به ابراهيم بن سعيد.
قلت: واخرجه الحاكم في التاريخ فقال حدثنا محمد ابن يعقوب الحافظ املاء ثنا أبو
عبد الله محمد بن المسيب وسأله أبو بكر محمد ابن اسحاق بن خزيمة فقال حدثنا
ابراهيم بن سعيد فذكره قال ابن الاخرم ولم اسمع من أبي عبدالله وأما دعوى تفرد
ابراهيم بن فمردودة فقد ذكر الحاكم وابن عقدة وجماعة من
أهل نيسابور ان الارغياني تفرد وليس كذلك فقد حدثونا عن عبدان الاهوازي وابراهيم
ابن بسطام وغيرهما عن ابراهيم.
742 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن مصعب بن صدقة القرقساني (1) أبو عبد الله
وقيل أبو الحسن نزيل بغداد.
روى عن الاوزاعي ومالك وأبي الاشهب العطاردي وأبي بكر بن أبي مريم واسرائيل وحماد
بن سلمة ومبارك بن فضالة وغيرهم.
وعنه احمد بن حنبل وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة واسحاق بن أبي اسرائيل وخلاد بن
اسلم ويعقوب الدورقي وأحمد ابن منصور الرمادي واحمد بن محمد بن أبي الحناجر وروح
بن عبدالمؤمن وزهير ابن حرب وابن نمير وعلي بن سعيد بن شهريار ومحمد بن اسحاق
الصغاني والحارث ابن أبي أسامة وعلي بن الحسن بن مدويه ومحمد بن الفرج بن الازرق
وآخرون.
__________
(1) القرقساني بضم القافين بينهما راء ساكنة اه خلاصة.
(*)
قال
أبو داود سمعت احمد يقول حديث القرقساني عن الاوزاعي مقارب وله عن حماد بن سلمة
ففيه تخليط.
قلت: لاحمد تحدث عنه قال نعم وقال عبدالله بن احمد عن أبيه لا بأس به وعن يحيى بن
معين ليس بشئ وذكر عنه حديثا ثم قال يحيى لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا وقال
البخاري كان ابن معين سئ الرأي فيه وقال يزيد ابن الهيثم عن ابن معين كان صاحب غزو
ليس يدري ما يحدث وقال ابن أبي الحناجر كنا على باب محمد بن مصعب فأتاه ابن معين
فقال له اخرج الينا كتابك فقال له عليك بافلح الصيدلاني فغضب وقال له ارتفعت لك
راية أبدا وقال ما رأيت لابن مصعب كتابا قط انما كان يحدث حفظا وقال النسائي ضعيف.
وقال صالح بن محمد ضعيف في الاوزاعي وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه
فقال صدوق في الحديث ولكنه حدث باحاديث منكرة قلت فليس هذا مما يضعفه قال نظن انه
غلط فيها قال وسألت أبي عنه فقال ضعيف الحديث ليس بقوي قلت له ان أبا زرعة قال كذا
وحكيت له كلامه فقال ليس هو عندي كذا ضعف لما حدث بهذه المناكير قال وقلت لابي
زرعة محمد بن مصعب أحب اليك أو علي بن عاصم فقال محمد بن مصعب وقال الخطيب كان
كثير الغلط لتحديثه من حفظه ويذكر عنه الخير والصلاح.
وقال سعيد بن رحمة عن محمد بن مصعب قال لي الاوزاعي ما اتاني احفظ منك قال ابن
قانع وغيره مات سنة ثمانين ومائتين.
قلت: علق البخاري في اوائل البيوع عن عمران بن حصين انه كره بيع السلاح في الفتنة
وقد ذكره ابن عدي في ترجمة محمد ابن مصعب هذا ووصله من طريقه.
قال صالح بن محمد عامة احاديثه عن الاوزاعي مقلوبة وقد روى عن الاوزاعي غير حديث
كلها مناكير وليس لها اصول.
وقال ابن عدي ليس عندي برواياته بأس ثم روى له حديثا عن قيس بن الربيع عن شعبة عن
أبي جمرة عن ابن عباس كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قطيفة حمراء.
كذا قال وهذا باطل وكانها دفن تصحفت بكفن وقال ابن حبان ساء حفظه فقال يقلب
الاسانيد ويرفع المراسيل لا يجوز الاحتجاج به وقال الحاكم أبو أحمد روى عن
الاوزاعي احاديث منكرة وليس بالقوي عندهم وقال الاسماعيلي سألت عبدالله بن محمد بن
سيار من
اوثق
اصحاب الاوزاعي فذكر القصة وقال ومحمد بن مصعب من الضعفاء وابن أبي العشرين ليس
بقوي وقال ابن قانع ثقة.
743 - تمييز محمد بن مصعب الصغاني (1).
عن نافع عن ابن عمر.
روى عنه محمد بن عمر بن أبي مسلم.
حديثه في سنن
الدارقطني.
هو والراوي عنه مجهولان.
ذكرته للتمييز بينه وبين الذي قبله.
744 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن مصفى بن بهلول القرشي أبو عبد
الله الحمصي الحافظ.
روى عن ابيه وبقية بن الوليد وأبي ضمرة ومحمد بن حرب الخولاني وابن أبي فديك
والوليد بن مسلم وعثمان بن عبدالرحمن ومحمد بن حمير ومحمد بن شعيب ابن شابور
ومعاوية بن حفص وابن عيينة وأبي المغيرة وأبي مسهر وعلي بن عياش واحمد ابن خالد
الوهبي وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وروى ابن ماجة أيضا عن أبي احمد المرار ابن
حمويه عنه وأبو عبد الملك التستري (2) وزكرياء بن يحيي السجزي وأبو زرعة الدمشقي
وأبو حاتم الرازي وبقي بن مخلد وعبدان الاهوازي ومحمد بن عبدالله بن عبد السلام
البيروتي مكحول ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي وأبو عمران الجوني واسحاق بن
ابراهيم البستي وأبو عقيل انس بن مسلم وأبو بكر بن أبي داود ومحمد ابن محمد بن
سليمان الباغندي واحمد بن يحيى البلاذري وأبو علي بن فضالة وعمر ابن سعيد بن سنان
المنبجي وأبو عروبة الحراني وأبو طاهر الحسن بن احمد بن فيل وجعفر ابن محمد واحمد
بن عاصم وأبو علي احمد بن محمد بن علي بن رزين الباشاني وعبد الغافر بن سلامة
الحمصي وهو آخر من روى عنه وآخرون.
__________
(1) الصنعاني.
(2) البسري.
(*)
قال
أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال صالح بن محمد كان مخلطا وارجو ان يكون صدوقا
وقد حدث باحاديث مناكير وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ قال وسمعت مكحول
لا يقول سمعت محمد بن عوف يقول رأيت ابن مصفى في النوم
فقلت يا أبا عبدالله اليس قدمت إلي ما صرت قال إلى خير ومع ذلك فنحن نرى ربنا كل
يوم مرتين فقلت يا أبا عبدالله صاحب سنة في الدنيا وفي الآخرة قال فتبسم قال وسمعت
محمد بن عبيدالله بن الفضل الكلاعي يقول عادلته من حمص إلى مكة سنة ست واربعين
ومائتين فاغفل بالجحفة ومات بمنى.
قلت: ذكر العقيلي قال عبدالله بن أحمد سألت أبي عن حديث لابن مصفى عن الوليد عن
الاوزاعي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا ان الله تعالى تجاوز لامتي عما استكرهوا عليه
فانكره أبي جدا.
قال العقيلي هذا يروى باسناد اصلح من هذا وقال مسلمة بن قاسم ثقة مشهور حدث عنه
ابن وضاح وقال النسائي في اسماء شيوخه صدوق وقد تقدم في ترجمة ضفوان بن صالح قول
أبي زرعة الدمشقي ان محمد بن مصفى كان ممن يدلس تدليس الستوية.
745 - ع (الستة).
محمد بن مطرف بن داود بن مطرف بن عبدالله بن سارية التيمي الليثي أبو غسان المدني
يقال إنه من موالي آل عمر.
نزل عسقلان أحد علماء الاثبات.
روى عن زيد بن أسلم ومحمد بن المنكدر وأبي حازم سلمة بن دينار وحسان بن عطية ومحمد
بن عجلان وأبي الحصين الفلسطيني وصفوان ابن سليم وسهيل بن ابي صالح وأبي حصين
وغيرهم.
روى عنه ابراهيم بن أبي عبلة وهو اكبر منه والثوري وهو من اقرانه والوليد بن مسلم
وعثمان بن سعيد بن كثير ويزيد ابن هارون وابن المبارك وابن وهب وعيسى بن يونس
ومبشر بن اسماعيل وعلي ابن عياش الحمصي وسعيد بن ابي مريم ومحمد بن عيسى بن الطباع
وعلي ابن الجعد وآخرون.
قال علي بن سراج كان من أهل وادي القرى قدم بغداد أيام المهدي وقال مجاهد ابن
موسي
ثنا يزيد بن هارون ثنا غسان محمد بن مطرف الليثي وكان ثقة وقال أحمد وأبو حاتم
والجوزجاني ويعقوب بن شيبة ثقة وقال أبو حاتم ايضا لا بأس بة وقال أبو حاتم ذكره
أحمد فجعل يثني عليه وقال ابن الغلابي عن ابن معين شيخ ثقة ثبت وقال ابن أبي مريم
عن ابن معين ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين أرجو أن يكون ثقة وقال عثمان
الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال أبو داود والنسائي وقال ابن المثنى كان
شيخا صالحا وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
قلت:..746 - تمييز محمد بن مطرف المدني.
فرق ابن أبي حاتم بينه وبين الذي قبله وقال في هذا قال أبي مجهول.
747 - م د (مسلم وأبي داود) محمد بن معاذ بن عباد بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري
البصري وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبيه معاذ بن معاذ وخالد بن الحارث وأبي عوانة ومزاحم بن العوام وابن عيينة
وعبد الواحد بن زياد ومعتمر بن سليمان ووكيع وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وأحمد بن ابراهيم الدروقي وموسى بن إسحاق الانصاري وأبو
حاتم وأبو زرعة والحسن بن علي الفسوي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق ليس به بأس وقال أبو جعفر العقيلي في حديثه وهم وقال الآجري عن
أبي داود أراه مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
قلت وأورد له العقيلي حديثا رفعه لابن عباس الايمان بالقدر نظام التوحيد فقال
العقيلي والصواب موقوف وقال الذهبي هذا لا يقتضى ضعفه وفي الزهرة روى عنه (م)
ثلاثة أحاديث.
748 - تمييز
محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب.
عن
أبيه عن جده عن أبي.
وعنه ابنه معاذ.
قال ابن المديني لا نعرف محمدا ولا أباه وهو اسناد مجهول وذكره ابن حبان في
الثقات.
749 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
محمد بن معاوية بن عبدالرحمن الزيادي البصري يلقب عصيدة.
روى عن أبي عاصم وابراهيم بن عبدالرحمن بن مهدي وأبي زيد الانصاري والقاسم ابن عبد
الكريم العرفطي وأبي قرة إسماعيل بن هارون وعنه النسائي في اليوم والليلة وأحمد بن
علي بن الجارود وبكير بن محمد بن الفراء وزكرياء الساجي وعبد الله بن أحمد الجصاص
وعبد الله بن محمد بن اسيد الاصبهاني.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان صاحب حديث.
قلت: وقال مسلمة ثقة صدوق وقال النسائي في مشيخته أرجو أن يكون صدوقا كتبت عنه
شيئا يسيرا.
750 - س (النسائي).
محمد بن معاوية بن يزيد الانماطي أبو جعفر البغدادي المعروف بابن مالج (1) يقال ان
أصله من واسط.
روى عن خلف بن خليفة وابراهيم بن سعد وعباد بن العوام ومحمد بن سلمة الحراني وعلي
بن هاشم بن البريد وأبي بكر بن عياش ومحمد بن الحسن الفقيه وغيرهم.
روى عنه النسائي وابن نائلة والقاسم بن المطرز وابن جرير وابن ناجية وكان ولد
السني وابن صاعد وأبو حامد الحضرمي والبجيري والمحاملي وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وقال مطين كان واقفيا (2) وذكره ابن حبان في الثقات وقال
ربما وهم.
قلت: وروى عنه أبو بكر البزار في مسنده وقال كان ثقة وقال مسلمة لا بأس به.
751 - تمييز
محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري أبو علي سكن بغداد ثم مكة.
__________
(1) مالج في بميم وآخره وجيم اه خلاصة.
(2) واهيا.
(*)
روى
عن سليمان بن بلال وأبي خيثمة ونهشل بن سعيد وأبي الاحوص والليث وأبي عوانة ومحمد
بن سلمة الحراني وشريك القاضي وغيرهم.
روى عنه يحيى الحماني وهو من اقرانه ومحمد بن إسحاق الصغاني وحرب الكرماني ومحمد
بن عبدالله الحضرمي ومحمد ابن علي بن زيد الصائغ وموسى بن سهل الرملي وخلف بن عمرو
العكبري وآخرون.
قال سلمة بن شبيب سألت أحمد عنه فقال نعم الرجل يحيى بن يحيى وقال ابن محرز عن ابن
معين ليس بثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين كذاب وقال عبدالله ابن المديني سئل
عنه أبي فضعفه وقال عمرو بن علي فيه ضعف وهو صدوق وقد روى عنه الناس وقال البخاري
روى احاديث لا ي ابع عليها وقال مسلم متروك الحديث وقال أبو داود ليس بشئ كتبت عنه
وقال النسائي ليس بثقة متروك الحديث.
وقال الساجي ليس بمتقن في الحديث تكلموا فيه وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه
فقال كان شيخا صالحا إلا أنه كلما لقن يلقن كلما قيل له إن هذا من حديثك حدث به
يجيئه الرجل فيقول له هذا من حديث يعلى الرازي وكنت أنت معه فيحدث بها على التوهم
وترك أبو زرعة الرواية عنه.
قال وسألت أبي عنه فقال روى احاديث منكرة لم يتابع عليها فتغير حاله عند اصحاب
الحديث وقال حرب كان الرجل ثقة في نفسه إلا أنه كان يغلط في الاسانيد.
قال مطين مات بمكة سنة تسع وعشرين ومائتين.
قلت: ويقال له الهلالي وقال الدارقطني كذاب يضع الحديث وقال أبو الطاهر المدني
كذاب يضع الحديث وقال الاثرم عن أحمد رأيت له احاديث موضوعة وقال صالح ابن محمد
تركوا حديثه وكان رجلا صالحا وكل احاديثه مناكير وقال أبو أحمد الحاكم حدث
بأحاديث لم يتابع عليها وقال الخليلي ضعيف جدا وقال ابن قانع ضعيف متروك وقال محمد
بن ادريس وراق الحميدي ما كتبت عن محمد بن معاوية إلا من أصله وكان معروفا بالطلب
وكان يحدث حفظا فلعله يغلط.
752 - س (النسائي) محمد بن معدان بن عيسى بن معدان أبو عبد الله الحراني.
روى عن الحسن بن محمد بن اعين والخضر بن محمد بن شجاع وعتاب بن بشير
وقبيصة
ويعقوب بن محمد الزهري وغيرهم.
وعنه النسائي وأبو بكر بن صدقة وأبو عروبة ومحمد بن المسيب الارغياني وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين
ومائتين وقال أبو عروبة مات سنة ستين.
قلت: وقال مسلمة ثقة.
753 - محمد بن أبي معشر هو محمد بن نجيح يأتي.
754 - ت (الترمذي).
محمد بن المعلى بن عبد الكريم الهمداني اليامي (1) الكوفي سكن بعض قرى الري.
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري وعبد الله بن عمر وابن اسحاق وزياد بن خيثمة وغيرهم.
وعنه علي بن بحر بن بري ومحمد بن حميد وأبو غسان زنيج ومحمد بن مهران ومقاتل بن
محمد وهشام بن عبيدالله الرازيون.
قال ابراهيم بن موسى فاتني وكان من الثقات وقال أبو زرعة صدوق في الحديث وقال أبو
حاتم صدوق لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: أورد البخاري حديثه عن ابن اسحاق عن ابن المنكدر عن جابر إذا شرب الخمر
فاجلدوه الحديث.
وقال لم يتابع عليه وأورده العقيلي في الضعفاء وقال حدثنا محمد
ابن سعيد سئل أبو عبد الله يعني عبدالرحمن بن الحكم بن بشير بن سليمان عن محمد ابن
المعلى فقال لم يكن صاحب حديث وكان رجلا صالحا وكان في كتابه اسناد مقلوب فوقفته
عليه فأبي يعني حديث إذا شرب الذي ذكره (خ) فإن الصواب عن ابن إسحاق عن الزهري عن
قبيصة مرسل وقال العقيلي هذا اولى.
__________
(1) اليامي بالتحتانية اه تقريب.
(*)
755
- ع (الستة) محمد بن معمر بن ربعي القيسي (1) أبو عبد الله البصري المعروف
بالبحراني (2).
روى عن روح بن عبادة وأبي هشام المخزومي ومحمد بن بكر البرساني وأبي عامر العقدي
وأبي عاصم ويعقوب بن إسحاق الحضرمي ومحمد بن كثير العبدي وغيرهم.
روى عنه الجماعة وأحمد بن منصور الرمادي وابن أبي عاصم وأبو حاتم والبزار وابن
ناجية وابراهيم بن أبي طالب وابن خزيمة وزكرياء الساجي وابن أبي داود وابن صاعد
وآخرون.
قال أبو داود ليس به بأس صدوق وقال النسائي ثقة وقال مرة لا بأس به وقال أبو حاتم
صدوق وقال البزار ثنا محمد بن معمر وكان من خيار عباد الله وقال الخطيب ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال مات بعد سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة لا بأس به وقال أبو عروبة كبير من أهل الصناعة ذكره ابن عدي وفي
الزهرة روى عنه (خ) أربعة و (م) ثمانية.
756 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن معمر الحضرمي البصري.
روى عن حبان بن هلال.
وعنه أبو داود والنسائي وقال صالح.
قلت: قال النسائي في مشيخته صدوق كتبت عنه شيئا يسيرا (3).
757 - خ د ت ق (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة).
محمد بن معن بن محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري أبو يونس المدني ويقال أبو
معن.
لجده نضلة صحبة.
__________
(1) القيسي بقاف اه خلاصة.
(2) البحراني بالموحدة والمهملة اه تقريب.
(3) محمد بن معن أبو معن في الكنى اه تقريب.
(*)
روى
عن أبيه وجده وموسى بن سعد مولى أبي بكر وخالد بن سعيد بن أبي مريم وداود بن خالد
بن دينار وربيعة بن أبي عبدالرحمن وغيرهم وعنه ابن المديني والحميدي وإبراهيم بن
المنذر الحزامي وحامد بن يحيى البلخي ويعقوب بن حميد بن كاسب وإسحاق بن موسى
الانصاري ويونس بن عبدالاعلى وآخرون.
قال ابن معين ليس به بأس وقال ابن المديني وابن سعد ثقة قليل الحديث وقال أبو حاتم
صدوق وقال الآجري عن أبي داود ثقة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابراهيم بن
المنذر مات قريبا من موت ابن عيينة وهو ابن بضع وتسعين سنة.
قلت: وقال الدارقطني ثقة.
758 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن معن بن نضلة بن عمرو الغفاري.
جد الذي قبله أبو معن مشهور بكنيته.
روى عن أبيه وزهرة بن معبد.
روى عنه ابن المبارك وابنه معن بن محمد وحفيده محمد بن معن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له النسائي حديثا واحدا وقد ذكرناه في الكنى ووهم المصنف فترجم لعبد الواحد
ابن أبي موسى وقد بينا ذلك في الكنى كما سيأتي.
759 - مد (أبي داود في المراسيل) محمد بن المغيرة المخزومي المدني.
عن سليمان بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير.
وعنه عبدالله بن محمد الضعيف.
قلت: قال الذهبي لا يكاد يعرف.
تفرد عنه عبدالله بن محمد الضعيف الطرسوسي وهو محمد بن المغيرة بن إسماعيل بن أيوب
بن سلمة بن عبدالله بن الوليد بن الوليد ابن المغيرة المخزومي.
روى أيضا عن مالك وأبي حمزة وعبد الله بن الحارث.
روى عنه أيضا أخوه أبو سلمة يحيى بن المغيرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب
روى عنه اهل المدينة والله تعالى أعلم.
760 - تمييز محمد بن المغيرة القرشي أبو علي البصري بياع السابري مولى عثمان.
روى
عن حوشب صاحب الحسن.
وعنه موسى بن إسماعيل التبوذكي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أيضا عن مسعود بن بسام.
وعنه محمد بن عاصم الحداد.
ذكره البخاري في تاريخه.
761 - خ (البخاري) محمد بن مقاتل المروزي أبو الحسن الكسائي لقبه رخ.
سكن بغداد ثم جاور بمكة ومات بها.
روى عن ابن المبارك والدراوردي وهشيم ووكيع ومبارك بن سعيد الثوري وخلف بن خليفة
وخالد بن عبدالله الواسطي واسباط ابن محمد وحجاج بن محمد ويعلى بن عبيد والنضر بن
شميل وجماعة.
روى عنه البخاري واحمد بن حنبل وأبو حاتم وأبو زرعة وابراهيم بن الجنيد ومحمد بن
اسحاق الصغاني ومحمد بن ايوب بن الضريس وابراهيم الحربي واسماعيل سمويه وجعفر ابن
محمد بن شاكر الصائغ ومحمد بن علي بن زيد الصائغ وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا وقال الخطيب كان ثقة
وقال البخاري مات سنة ست وعشرين ومائتين في آخرها.
قلت: فقال ان اسم
جده مردانشاه.
مات بطريق مكة.
قاله صاحب تاريخ مرو وقال كان كثير الحديث وقال الخليلي في الارشاد ثقة متفق عليه
مشهور بالامانة والعلم وآخر من حدث عنه محمد بن جرير الطبري هكذا رأيت في التهذيب
له في مسند علي قال حدثنا محمد ابن مقاتل المروزي ثنا محمد بن الحسن ثنا أبو حنيفة
فذكر حديثا والظاهر انه غير صاحب الترجمة لان ابن جرير ويصغر عن ادراكه فيستفاد
معه ثم تبين لي انه غيره وكان يعرف بصاحب محمد بن الحسن وله رواية عن مالك ولهم
شيخ آخر يقال له: 762 - تمييز محمد بن مقاتل رازي لا مروزي.
ذكره الخطيب في المتفق والمفترق وذكر انه روى ايضا عن جرير ووكيع وأبي معاوية
وغيرهم.
روى عنه عيسى بن محمد المروزي واحمد بن علي الا سعدي.
قلت:
ومحمد
بن علي الحكيم الترمذي وغيرهم وسمع منه البخاري ولم يحدث عنه فروى الخليلي في
الارشاد من طريق صهيب بن سليم سمعت البخاري يقول ثنا محمد بن مقاتل فقيل له الرازي
فقال لان اخر من السماء احب الي من أن احدث عن محمد بن مقاتل الرازي وذكره ابن
بابويه في تاريخ الري فذكر شيوخه والرواة عنه وقال مات سنة ثمان وأربعين وقيل في
التي بعدها وله ترجمة في الميزان وذكره الخطيب في المتفق.
763 - محمد بن مقاتل.
آخر اقدم من هؤلاء وهو كوفي هلالي اسم جده حكيم.
روى عن اسرائيل وغيره.
ذكره ابن عقدة في محدثي الكوفة وذكر معه آخر متأخر الطبقة روى عن ابراهيم ابن ايوب
الخوارزمي.
روى عنه احمد بن علي الآبار ولم يزد في التعريف به على أنه صيرفي وقال في الزهرة
روى عنه (خ) سبعين حديثا.
764 - ل (أبي داود في المسائل)
محمد بن مقاتل أبو جعفر الصالح العباداني.
روى عن حماد بن سلمة وعبد الله بن المبارك.
روى عنه احمد بن ابراهيم الدورقي وعبد الصمد بن يزيد مردويه ومصلح بن الفضل الاسدي
وأبو بكر احمد بن محمد بن الحجاج المروزي وموسى بن هارون الحافظ وأبو يعلى وقال
أبو داود في المسائل سمعت أحمد ابن ابراهيم الدورقي سمعت محمد بن مقاتل العباداني
وكان من خيار المسلمين ويقال أبو بكر المروزي دخلت على محمد بن مقاتل لما قدم من
عبادان فقال له رجل زينت بلدنا بقدومك فتغير وجهه.
قال موسى بن هارون مات بعبادان في أول يوم من سنة ست وثلاثين ومائتين وقال الخطيب
كان أحد الصالحين مشهورا بحسن الطريقة ومذهب السنة ولم ينتشر عنه كثير شئ من
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ولهم محمد بن مقاتل غير من ذكر رجلان ذكرهما الخطيب وهما الهلالي الكوفي
وذكره ابن عقدة فقال سمع من يوسف ابن أبي
اسحاق
وغيره وهو من أقدم من المذكورين والآخر الصيرفي روى عن ابراهيم ابن أيوب الحوراني.
وعنه أحمد بن علي الآبار.
وهذا من طبقتهم والله تعالى أعلم (1).
765 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن مكي بن عيسى أبو عبد الله المروزي.
روى عن ابن المبارك وعمرو بن هارون البلخي والنضر بن محمد المروزي.
وعنه أبو داود وروى النسائي عن محمد بن حاتم بن نعيم عنه وأحمد بن سيار المروزي
ويعقوب ابن سفيان ويعقوب بن شيبة والطفيل بن زيد النسفي ومحمد بن أحمد بن أنس
القرشي ومحمد ابن عبد الوهاب العبدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
766 - ع (الستة) محمد بن المنتشر بن الاجدع بن مالك الهمداني ثم الوادعي الكوفي.
روى عن عمه مسروق على خلاف فيه وعن أبيه المنتشر وعن ابن عمر وعائشة وأبي ميسرة
وعمرو بن شرحبيل وحميد بن عبدالرحمن الحميري وحبيب بن سالم وغيرهم.
روى عنه ابنه ابراهيم وعبد الملك بن عمير ومجالد وسماك بن حرب.
قال الميموني قلت لاحمد محمد ابن المنتشر فوثقه وقال خيرا وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث قليلة.
767 - س (النسائي) محمد بن منصور بن ثابت بن خالد الخزاعي أبو عبد الله الجواز (2)
المكي.
روى عن سفيان بن عيينة ومروان بن عيينة والوليد بن مسلم وأبي سعيد مولى بني هاشم
وزيد بن الحباب ومعاذ بن هشام ويعقوب بن محمد الزهري وبشر بن السري وعبد الملك بن
ابراهيم الجدي وغيرهم.
روى عنه النسائي وروى أيضا عن زكرياء السجزي
__________
(1) تمييز - محمد بن مقاتل الصيرفي مقبول من الحادية عشر اه تقريب.
(2) الجواز بالجيم وتشديد الواو ثم زاي اه تقريب.
(*)
عنه
وأبو حاتم الرازي ويعقوب بن شيبة وعلي بن عبد العزيز وعبد الله بن صالح البخاري
وأحمد بن علي الآبار وابراهيم بن موسى الحواري وزكرياء بن يحيى الساجي وأبو بشر
الدولابي والمفضل بن محمد الجندي ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو بشر الدولابي مات سنة اثنتين
وخمسين ومائتين.
قلت: وقال النسائي في مشيخته ثقة.
768 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن منصور بن داود بن ابراهيم الطوسي أبو جعفر
العابد نزيل بغداد.
روى عن ابن عيينة وابن علية وأبي أحمد الزبيري ويعقوب بن ابراهيم بن سعد والقطان
والحسن بن موسى الاشيب وروح بن عبادة وأبي المنذر اسماعيل بن عمر الواسطي ومعروف
الكرخي وعدة.
وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم ومحمد بن عبدالله الحضرمي وأبو بكر البزار وعباس
الدوري وأحمد بن علي الابار وابن أبي الدنيا وابن ناجية وعبدان الاهوازي وابن جرير
وابن خزيمة ومحمد بن إسحاق السراج ومحمد بن هارون الحضرمي وابن أبي داود وابن صاعد
والبغوي والحسين بن اسماعيل المحاملي وآخرون.
وقال أبو بكر المروزي سألت أبا عبدالله عن محمد بن منصور الطوسي قال لا أعلم إلا
خيرا صاحب صلاة وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال ابن أبي داود
حدثنا محمد بن منصور الطوسي وكان من الاخيار وذكره ابن حبان في الثقات.
قال السراج مات سنة أربع وخمسين ومائتين وقال البغوي مات سنة ست وخمسين ومائتين.
قال السراج وله ثمانون سنة.
قلت: وقال أبو بكر الخلال كان يشبه في صلاحه بمعروف الكرخي وقال مسلمة ثقة.
769 - ع (الستة) محمد بن المنكدر بن عبدالله بن الهدير (1) بن عبدالعزى بن عامر
ابن
__________
(1) الهدير بالتصغير اه تقريب.
(*)
الحارث
بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة التيمي أبو عبد الله ويقال أبو بكر أحد الائمة
الاعلام.
روى عن أبيه وعمه ربيعة وله صحبة وأبي هريرة وعائشة وأبي أيوب وربيعة بن عباد
وسفينة وأبي قتادة وأميمة بنت رقيقة ومسعود بن الحكم الزرقي وأنس وجابر وأبي امامة
ابن سهل بن حنيف ويوسف بن عبدالله بن سلام وابن الزبير وابن عباس وابن عمر وسعيد
ابن المسيب وعبيدالله بن أبي رافع وعروة بن الزبير ومعاذ بن عبدالرحمن التيمي
وسعيد ابن عبدالرحمن بن يربوع وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة وأبي شعبة مولى سويد
بن مقرن وعبد الله بن حسين ومحمد بن كعب القرظي وابراهيم بن عبدالله بن حسين
وحمران مولى
عثمان وعامر بن سعد وأبي صالح السمان وغيرهم.
وأرسل عن سلمان الفارسي.
روى عنه ابناه يوسف والمنكدر وابن أخيه ابراهيم بن أبي بكر بن المنكدر وابن أخيه
عبدالرحمن وزيد بن أسلم (1) وعمرو بن دينار والزهري وهم من أقرانه وأيوب ويونس بن
عبيد وأبو حازم سلمة بن دينار وجعفر بن محمد الصادق ومحمد بن واسع وسعد ابن
ابراهيم وسهيل بن أبي صالح وابن جريج وعبيدالله بن عمرو بن إسحاق وعلي ابن زيد بن
جدعان وموسى بن عقبة وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد ابن الهاد وابن
أبي ذئب ومحمد بن سوقة وأبو غسان محمد بن مطرف ومالك وحبيب بن الشهيد وروح بن
القاسم وسعيد بن هلال وشعبة وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن ابن أبي الموال
والاوزاعي وعثمان بن حكيم وعبد العزيز الماجشون وعبد الكريم الجزري والثوري وأبو
عوانة وابن عيينة وآخرون.
قال اسحاق بن راهويه عن ابن عيينة كان من معادن الصدق ويجتمع إليه الصالحون ولم
يدرك أحد أجدر ان يقبل الناس منه إذا قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم منه
وقال الحميدي ابن المنكدر حافظ وقال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال الترمذي سألت
محمدا سمع محمد ابن المنكدر من عائشة قال نعم وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان
من سادات القراء.
__________
(1) زيد بن عطاء بن السائب - خلاصة.
(*)
قال
الواقدي وغيره مات سنة ثلاثين وقال البخاري عن هارون بن محمد الفروي مات سنة إحدى
وثلاثين ومائة وقال ابن المديني عن أبيه بلغ ستا وسبعين سنة.
قلت: فيكون مولده على هذا قبل سنة ستين بيسير فيكون روايته عن عائشة وأبي هريرة
وعن أبي أيوب الانصاري وأبي قتادة وسفينة ونحوهم مرسلة وقد قال ابن معين وأبو بكر
البزار لم يسمع من أبي هريرة وقال أبو زرعة لم يلقه وإذا كان كذلك فلم يلق عائشة
لانها ماتت قبله.
وقال ابن عيينة ما رأيت أحدا أجدر أن يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا
يسأل عمن هو من ابن المنكدر يعني لتحريه وأخرج ابن سعد من طريق أبي معشر قال دخل
المنكدر على عائشة رضي الله تعالى عنها فقال اني قد أصابتني جائحة فاعينيني فقالت
ما عندي شئ لو كان عندي عشرة آلاف لبعثت بها اليك فلما خرج من عندها جاءتها عشرة
آلاف من عند خالد بن أسد فقالت ما أوشك ما ابتليت ثم أرسلت في أثره فدفعتها إليه
فدخل السوق فاشترى جارية بالف درهم فولدت له ثلاثة فكانوا عباد أهل المدينة محمد
وأبو بكر وعمر وإذا كان كذلك فلم يلق عائشة لانها ماتت قبله وقال الواقدي كان ثقة
ورعا عابدا قليل الحديث يكثر الاسناد عن جابر وقال العجلي مدني تابعي ثقة وقال
الشافعي في مناظرته مع عشرة فقلت ومحمد بن المنكدر عندكم غاية في الثقة قال أجل
وفي الفضل وقال يعقوب بن شيبة صحيح الحديث جدا وقال ابراهيم بن المنذر غاية في
الحفظ والاتقان والزهد حجة.
770 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) محمد بن المنهال التميمي
المجاشعي أبو جعفر ويقال أبو عبد الله البصري الضرير الحافظ.
روى عن يزيد بن زريع وأبي عوانة وجعفر بن سليمان الضبعي ومحمد بن عبدالرحمن
الطفاوي وأمية بن خالد وأبي بكر الحنفي وأبي داود الطيالسي وغيرهم.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وروى النسائي عن أحمد بن علي المروزي عنه وأبو
بكر الاثرم وحرب بن اسماعيل وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن ابراهيم البوشنجي وعثمان ابن
سعيد
الدارمي وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وعبيدالله بن واصل البخاري ونصر ابن محمد
الاسدي ويعقوب بن سفيان واسماعيل سمويه وأبو مسلم الكجي ويوسف ابن يعقوب القاضي
والحسين بن سفيان وأبو يعلى وآخرون.
قال العجلي بصري ثقة ولم يكن له كتاب قلت له لك كتاب قال كتابي صدري وقال أبو حاتم
كتب عنه علي بن المديني كتاب يزيد بن زريع قال أبو حاتم وهو ثقة حافظ كيس أحب إلي
من أمية بن بسطام وقال أبو زرعة سألته أن يقرأ علي تفسير أبي رجاء فأملى علي من
حفظ نصفه ثم أتيته يوما آخر بعدكم..فأملى علي من حيث انتهى فقال خذ فتعجبت من ذلك
وكان يحفظ حديث يزيد بن زريع وقال عثمان بن خرزاذ أحفظ من رأيت أربعة فذكره أولهم.
وقال ابن عدي سمعت أبا يعلى يفخم أمره ويذكر انه كان أحفظ من كان بالبصرة في وقته
وأثبتهم في يزيد بن زريع وذكره ابن حبان في الثقات وحكى عن أبي يعلى انه مات
بالبصرة في شعبان سنة إحدى وثلاثين ومائتين وفيها أرخه أبو داود وموسى ابن هارون.
قلت: وقال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة ولم اسمع منه شيئا وفي الزهرة روى عنه (خ)
ستة أحاديث و (م) ثلاثة عشر ووصفه بأنه أخو الحجاج خلاف ما هنا.
771 - تمييز محمد بن المنهال العطار البصري الانماطي أخو الحجاج.
روى عن عبد الواحد بن زياد والفياض بن ثابت الموصلي ويزيد بن زريع وجعفر ابن
سليمان.
روى عنه أبو حاتم وأبو زرعة وعبد الله بن واحمد بن عيسى البصري وسليمان ابن الحسن
المعدل (1) ومحمد بن عبدالله الحضرمي وأبو يعلى قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه وعن
الضرير فقال هما ثقتان والضرير أحفظ واكيس وذكره ابن حبان في الثقات فقال إنه مات
أيضا سنة احدى وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال ابن قانع ثقة وممن يقال له محمد بن المنهال اثنان (أحدهما) اقدم من هذين
وهو كوفي طائي.
روى
__________
(1) العدل.
(*)
عن
سماك بن حرب (والآخر) دونهما في الطبقة وهو مصري يكنى أبا بكر.
روى عن
أبي حبيب القراطيسي ذكرتهما للتمييز.
772 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمد بن منيب (1) أبو الحسن العدني.
روى عن السري بن يحيى الشيباني البصري لقيه بعدن وقريش بن حيان العجلي وعدة.
روى عنه علي بن المديني وزيد بن المبارك الصنعاني ومحمد بن رافع واسحاق ابن أبي
اسرائيل وعبد بن حميد وسلمة بن شبيب وأبو عاصم خشيش بن أصرم وأبو الازهر
النيسابوري واحمد بن منصور الرمادي وآخرون.
قال أبو حاتم شيخ ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
773 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) محمد بن مهاجر بن أبي مسلم
دينار الانصاري الشامي أخو عمرو بن مهاجر مولى أسماء بنت يزيد الاشهلية.
روى عن أخيه عمرو وأبيه مهاجر والوليد بن عبدالرحمن الجرشي والعباس بن سالم وعروة
بن رويم اللخمي وعقيل بن شبيب والضحاك المعافري ويونس بن ميسرة بن حلبس وربيعة بن
يزيد وأبي شيبة يحيى بن يزيد الرهاوي وعدة.
روى عنه عبدالملك ابن أبي عتبة واسماعيل بن عياش وابن عيينة وعثمان بن سعيد الحمصي
وأبو مسهر عبدالاعلى ومسكين بن بكير ومروان بن محمد الطاطري والوليد بن مسلم وهشام
بن سعيد الطالقاني ويحيى بن صالح الوحاظي وأبو توبة الربيع بن نافع الحلبي وآخرون.
قال أحمد وابن معين ودحيم وأبو زرعة الدمشقي وأبو داود ثقة وقال يعقوب ابن سفيان
ثقة وأخوه عمرو ثقة ولهما أحاديث كبار حسان وقال النسائي ليس به بأس وذكر
__________
(1) منيب في التقريب بضم أوله وكسر النون والعدني بفتح المهملتين ثم نون وفي
المشتبه نسبة إلى عدن اه المصحح.
(*)
ابن
حبان في الثقات وقال كان متقنا وقال الهيثم بن خارجة وغيره مات سنة سبعين ومائة.
قلت: وقال العجلي شامي ثقة وأخوه عمرو شامي.
774 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمد بن مهاجر القرشي الكوفي.
روى عن ابراهيم بن سعد بن أبي وقاص ونافع مولى ابن عمر وأبي جعفر محمد ابن علي بن
الحسين.
وعنه عبيد بن محمد وأبو معاوية الضرير ومطلب بن زياد وعون ابن سلام.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال البخاري لا يتابع على حديثه وممن يقال محمد بن مهاجر ستة انفس ذكرهم
الخطيب (أحدهم) كوفي بجلي أخو ابراهيم (والثاني) ازدي كوفي (والثالث) ثقة انصاري
كوفي (والرابع) كان قاضي اليمامة.
روى عن الحسن بن زيد في متعة النساء (والخامس) قيسي كوفي ذكره ابن عبدة (والسادس)
يقال له أخو حنيف وضاع ذكرته ترجمته في لسان الميزان.
775 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود) محمد بن مهران (1) الجمال أبو جعفر الرازي
الحافظ.
روى عن عيسى بن يونس وابن علية وحاتم بن اسماعيل ومبشر بن اسماعيل وجرير ابن
عبدالحميد وعبد العزيز الدراوردي والوليد بن مسلم وعبد الرزاق ومعاذ بن هشام
ومرحوم بن عبد العزيز العطار ومطرف بن مازن وعتاب بن بشير وغيرهم.
روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود وهارون بن اسحاق الهمداني وأبو زرعة وأبو حاتم
وأحمد بن علي الابار وموسى بن هارون وعبد الرحمن بن محمد بن مسلم الرازي وأحمد بن
علي ابن ماهان الرازي وأبو العباس السراج وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عن أبي جعفر الجمال وابراهيم بن موسى فقال كان أبو جعفر
اوسع حديثا وكان ابراهيم اتقن وقال ايضا سئل أبي عنه فقال صدوق وقال
__________
(1) مهران بكسر أوله وسكون الهاء والجمال بالجيم اه تقريب.
(*)
أبو
بكر الاعين مشائخ خراسان ثلاثة (اولهم) قتيبة (والثاني) محمد بن مهران (والثالث)
علي بن حجر وذكره ابن حبان في الثقات قال البخاري مات اول سنة تسع وثلاثين ومائتين
أو قريبا منه.
قلت: وأرخه ابن قانع سنة ثمان وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس به بأس وقال
مسلمة بن قاسم ثقة (1).
776 - خ س (البخاري والنسائي).
محمد بن موسى بن أعين الجزري أبويحيى الحراني.
روى عن ابيه وزهير بن معاوية وابن ادريس وعيسى بن يونس وابراهيم بن يزيد ابن
مردانبة وخطاب بن القاسم الحراني.
روى عنه الذهلي واسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة واسماعيل بن يعقوب بن صبيح وعلي بن
عثمان النفلي ومحمد بن جبلة الرافقي ومحمد بن يحيى ابن محمد بن كثير الحراني ومحمد
بن مسلم بن وارة ومحمد بن خالد بن خلي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
777 - م 4 (مسلم والاربعة).
محمد بن موسى بن أبي عبدالله الفطري (2) المدني مولاهم أبو عبد الله ابن أبي طلحة.
روى عن المقبري ويعقوب بن سلمة الليثي وعون بن محمد ابن الحنفية ومحمد بن عبدالله
ابن عمرو بن عثمان.
روى عنه عبدالرحمن بن أبي الموال وابن مهدي وابن أبي فديك ومعن ابن عيسى وأبو عامر
العقدي وأبو المطرف بن أبي الوزير وابراهيم بن أبي عمر بن أبي الوزير وخالد بن
مخلد وقتيبة بن سعيد وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق صالح الحديث كان يتشيع وقال الترمذي ثقة وقال أبو جعفر الطحاوي
محمود في روايته.
ذكره ابن حبان في الثقات
__________
(1) محمد بن مهران في محمد بن ابراهيم بن مسلم بن مهران اه تقريب.
(2) الفطري في التقريب بكسر الفاء وسكون الطاء وفي الخلاصة القطري بكسر
القاف اه المصحح.
(*)
قلت:
وفي موضع آخر مقبول الرواية وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح محمد ابن
موسى الفطري شيخ ثقة من الفطريين حسن الحديث قليل الحديث ووقع في رواية الطبراني
في الدعاء عن موسى بن هارون عن قتيبة عن ابن أبي فديك عن محمد بن موسى المخزومي
وقد أخرجه الترمذي عن قتيبة فقال الفطري وهو المعروف.
778 - خ م ق (البخاري ومسلم وابن ماجة).
محمد بن موسى بن عمران القطان أبو جعفر الواسطي ابن عمة أحمد بن سنان.
روى عن يزيد بن هارون وأبي أحمد الزبيري وأبي عامر العقدي وأبي سفيان الحميري ووهب
بن جرير بن حازم والمثنى بن معاذ بن معاذ العنبري وحماد بن عيسى الجهنى ومعلى ابن
عبدالرحمن الواسطي ويزيد بن خالد بن موهب الرملي وغيرهم.
روى عنه البخاري ومسلم وابن ماجة وأبو إسماعيل السلمي ومحمد بن عبدالله الحضرمي
وعبد الله بن الدورقي واسلم بن سهل الواسطي ومحمد بن اسماعيل بن سالم الصائغ وعلي
بن العباس المقانعي والعباس بن حمدان الحنفي وأبو بكر البزار وأحمد بن يحيى بن
زهير القسري وابن أبي داود وابن صاعد وأبو عروبة الحراني وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال في الزهرة روى عنه البخاري اربعة احاديث ومسلم حديثين.
779 - ق (ابن ماجة).
محمد بن موسى بن أبي نعيم الواسطي الهذلي.
روى عن ابان بن يزيد العطار وحماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد ومهدي بن ميمون وعبد
العزيز بن مسلم وهشيم وأبي عوانة وابراهيم بن سعد وغيرهم.
وعنه أحمد ابن سنان القطان وعمر بن شبة النميري وابو حاتم وأبو زرعة وعلي بن عبد
العزيز البغوي وعلي بن عبدالله بن موسى علان القراطيسي وحنبل بن اسحاق وعبد الكريم
بن الهيثم
الديرعاقولي وغيرهم.
قال ابو حاتم سألت يحيى بن معين عن ابن أبي نعيم فقال ليس بشئ وقال الآجري سئل أبو
داود عن ابن أبي نعيم فقال سمعت ابن معين يقول اكذب الناس عفر من الاعفار
وقال
ابن أبي حاتم سمعت أحمد بن سنان يقول ابن أبي نعيم ثقة صدوق وقال ايضا سئل أبي عنه
فقال صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين قال المزي
لم اقف على رواية ابن ماجة له وانما روى عن الذي قبله.
قلت: وذكره ابو علي الغساني في شيوخ أبي داود وقال روى عنه عن ابراهيم بن سعد في
حديث هرقل وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
780 - ت س (الترمذي والنسائي).
محمد بن موسى بن نفيع الحرشي (1) أبو عبد الله البصري.
روى عن حماد بن زيد وجعفر بن سليمان الضبعي والحسن بن سلم العجلى ويزيد ابن زريع
وفضيل بن سليمان النميري وزياد بن عبدالله البكائي وابي داود الطيالسي ويحيى ابن
سليم الطائفي وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وأبو شيخ محمد ابن الحسين الابهري الاصبهاني
والحسن بن علي المعمري والحسين بن اسحاق التستري وابن ابي الدنيا وابن ماجة ومحمد
بن علي الحكيم وأبو بكر البزار ومحمد بن يحيى بن مندة وابن صاعد وغيرهم.
قال الآجري سألت أبا داود عنه فوهاه وضعفه وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي صالح
وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو القاسم مات سنة ثمان واربعين ومائتين.
قلت: بقيه كلام النسائي في مشيخته ارجو أن يكون صدوقا وقال مسلمة بصري صالح.
781 - تمييز محمد بن موسى بن نفيع الحارثي الحجازي.
روى عن مشيخة قومه.
وعنه ابن أبي فديك.
قلت: هو اقدم من الذي قبله.
قال أبو حاتم هو مجهول.
782 - تمييز.
محمد بن موسى الحرشي أبو جعفر شاباص (2) الحافظ.
__________
(1) الحرشي بفتح المهملة والراء ثم شين معجمة اه تقريب.
(2) شاباص بمعجمة وموحدة خفيفة وآخره مهملة اه تقريب.
(*)
روى
عن خليفة بن خياط وأبي مالك كثير بن يحيى ويزيد بن جبير المدائني روى عنه المحاملي
وابن مخلد والصفار.
ذكره الخطيب في تاريخه وقال كان ثقة حافظا.
قلت: وهذا متأخر عنه.
783 - ت (الترمذي).
محمد بن موسى الاصم.
قال الترمذي في آخر الجامع وما كان فيه عن احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه فهو ما
حدثنا به اسحاق بن منصور الكوسج عنهما ومنه ما حدثنا به محمد بن موسى الاصم عن
اسحاق بن منصور عنهما.
قلت: قال الذهبي فيه ما حدث عنه في علمي إلا الترمذي.
784 - س (النسائي).
محمد بن موسى.
عن الزهري.
وعنه سليمان بن بلال.
صوابه محمد عن موسى فمحمد هو ابن ابي عتيق وموسى هو ابن عقبة.
785 - س (النسائي).
محمد بن موسى الخراساني صوابه الحرشي.
786 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
محمد بن أبي موسى.
عن ابن عباس قوله.
وعنه أبو سعد البقال.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في طبقته محمد بن أبي موسى.
روى عن زياد الانصاري عن ابي بن كعب.
وعنه داود ابن أبي هند.
787 - ق (ابن ماجة).
محمد بن المؤمل بن الصباح بن هانئ العبسي ويقال الازدي الهدادي (1) أبو القاسم
البصري.
__________
(1) الهدادي بفتح الهاء والمهملة الخفيفة اه خلاصة.
(*)
روى
عن بكير بن يحيى بن زمان وبدل بن المحبر وأبي همام محمد بن مجيب الدلال وعبد
العزيز بن الخطاب والنضر بن حماد العتكي ومحمد بن جهضم وغيرهم.
وعنه ابن ماجة واحمد بن يحيى بن زهير وبكر بن احمد بن مقبل وأبو بكر أحمد بن صدقة
البغدادي وابن أبي داود وأبو عروبة وغيرهم.
مات في حدود سنة خمسين ومائتين.
ذكر عبد الغني في الرواة عنه عبدالرحمن بن واقد والاشبه انه من شيوخه.
قلت: 788 - ت (الترمذي).
محمد بن ميسر (1) الجعفي أبو سعد الصاغاني البلخي الضرير نزيل بغداد وهو محمد بن
أبي زكرياء.
روى عن هشام بن عروة وأبي الاشهب العطاردي وابن عجلان وابراهيم بن طهمان وأبي جعفر
الرازي وابن جريج وابن اسحاق ومالك وغيرهم.
روى عنه احمد بن حنبل وعلي بن المديني وأحمد بن منيع وأبو كريب ويحيى بن موسى
البلخي والحكم بن المبارك البلخي وعلي بن معبد بن شداد الرقي ومحمد بن آدم المصيصي
وابو كامل الجحدري وخلاد بن اسلم ومصرف بن عمر واليامي ومحمود بن خداش وآخرون.
قال أبو داود عن أحمد صدوق ولكن كان مرجئا قلت كتبت عنه قال نعم وقال معاوية بن
صالح عن ابن معين ضعيف وقال الدوري عن ابن معين كان مكفوفا وكان جهميا وليس هو بشئ
وقال الحسين بن حبان قال أبو زكريا يعني ابن معين قد رأيت أبا سعد الصاغاني صاحب
ابن أبي داود كان هاهنا ليس هو بشئ وقال أيضا عنه جهمي خبيث قد كتبت عنه وقال
البخاري فيه اضطراب وقال مرة هو متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا مأمون
وقال أبو زرعة كان مرجئا ولم يكن يكذب وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن
الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم وقال الدارقطني ضعيف وقال ابن عدي والضعف
على رواياته بين.
قلت: آخر من روى عنه عباس الترقفي.
قال ابن حبان لا يحتج به.
__________
(1) ميسر بضم اوله وفتح التحتانية والمهملة اه خلاصة.
(*)
789
- س (النسائي) محمد بن ميسرة بن عبدالرحمن والد اسباط.
تقدم في محمد بن عبدالرحمن.
790 - خ م مد س (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والنسائي) محمد بن ميسرة هو
ابن أبي حفصة تقدم.
791 - محمد بن ميمون بن مسيكة.
تقدم في محمد بن عبدالله بن ميمون.
792 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن ميمون الخياط البزاز أبو عبد
الله المكي.
روى عن ابن عيينة وأبي سعيد مولى بني هاشم والوليد بن مسلم ومعاذ بن هشام وشعيب
ابن حرب وعبد المجيد بن أبي رواد ووهب بن جرير بن حازم ومؤمل بن اسماعيل وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة والبحتري (1) وابن أبي عاصم
وأبو بشر الدولابي وزكرياء الساجي ومحمد بن علي الحكيم وابن صاعد والبغوي وأبو
عروبة وآخرون.
قال أبو حاتم كان أميا مغفلا ذكر لي انه روى عن أبي سعيد مولى بني هاشم عن شعبة
حديثا باطلا وما ابعد أن يكون وضع للشيخ فانه كان أميا وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ربما وهم ذكر انه بغدادي سكن مكة.
قال الدولابي مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
قلت: وقال النسائي ليس بالقوي وقال في مشيخته أرجو أن لا يكون به بأس وقال مسلمة
في الصلة لا بأس به.
793 - د (أبي داود) محمد بن ميمون الزعفراني أبو النضر الكوفي المفلوج.
__________
(1) البجيري.
(*)
روى
عن جعفر بن محمد وحنظلة بن أبي سفيان الجمحي وابن عجلان وهشام بن عروة وفائد أبي
الورقاء وهشام بن حسان وعبد الوهاب بن الحسن التميمي.
روى عنه معلى ابن منصور الرازي وأبو يونس وابن معين ويعقوب الدورقي وابراهيم بن
موسى وعباد ابن يعقوب الرواجني وأبو كريب وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو داود وقال البخاري والنسائي منكر الحديث
وقال أبو زرعة كوفي لين وقال أبو حاتم لا بأس به كان كوفي الاصل وليس هذا بالمكي
ومن لا يفهم لا يمييز بينهما وقال الدارقطني ليس بشئ وقال الحاكم أبو أحمد حديثه
ليس بالقائم.
له عند أبي داود حديث جابر لا تؤخر الصلاة الطعام ولا لغيره.
قلت: وقال ابن حبان منكر الحديث جدا لا يحل الاحتجاج به وقال ابن عدي ليس له كثير
حديث.
794 - ق (ابن ماجة) محمد بن ميمون حجازي.
روى عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن الاعرج عن أبي هريرة ان النبي صلى الله عليه
وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها.
روى عنه أبو مروان محمد بن عثمان العثماني.
قلت: ما أبعد أن يكون هو الذي قبله والحديث بهذا الاسناد منكر والله تعالى أعلم.
795 - ع (الستة) محمد بن ميمون المروزي أبو حمزة السكري.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وزياد بن علاقة وعبد الملك بن عمير والاعمش وعاصم الاحول
وعاصم بن بهدلة ومنصور بن المعتمر ومنصور بن زاذان وقيس بن وهب وجابر الجعفي وعبد
العزيز بن رفيع وعبد الكريم الجزري وعثمان بن عبدالله بن موهب ومطرف ابن طريف
ومغيرة الازدي ويزيد بن أبي زياد ويزيد النحوي وغيرهم.
روى عنه ابن المبارك والفضل ابن موسى السيناني وعلي بن الحسن بن شقيق وسلامة بن
الفضل الابرش وعتاب بن زياد وأبو تميلة يحيى بن واضح وعبدان بن عثمان ونعيم بن
حماد وغيرهم.
قال الاثرم عن أحمد ما بحديثه عندي بأس وهو أحب إلي حديثا من حسين بن واقد
وقال
الدوري كان من ثقات الناس ولم يكن يبيع السكر وإنما سمي السكري لحلاوة كلامه وقال
النسائي ثقة وقال حفص بن حميد عن ابن المبارك حسين بن واقد ليس بحافظ ولا يترك
حديثه وأبو حمزة صاحب حديث هذا أو نحوه وقال سفيان بن عبدالملك قال ابن المبارك
السكري وابن طهمان صحيحا الكتاب وقال علي بن الحسن بن شقيق سئل عبدالله عن الائمة
الذين يقتدى بهم فذكر أبا بكر وعمر حتى انتهى إلى أبي حمزة وأبو حمزة حي.
وقال يحيى أكثم سئل ابن المبارك عن الاتباع فقال الاتباع ما كان عليه حسين بن واقد
وأبو حمزة وقال العباس بن مصعب كان مستجاب الدعوة.
قال ابن أبي رزمة وغيره مات سنة ست وستين ومائة وقال بشر بن محمد السختياني مات
سنة...قلت: وقال ابن حبان مات سنة سبع أو ثمان وقال ابن عبد البر في التمهيد ليس
بقوي ذكره في ترجمة
سمي وقال النسائي لا بأس بأبي حمزة إلا أنه كان قد ذهب بصره في آخر عمره فمن كتب
عنه قبل ذلك فحديثه جيد وذكره ابن القطان الفاسي فيمن اختلط.
(محمد مع النون في الآباء) 796 - ت (الترمذي) محمد بن نجيح أبي معشر بن عبدالرحمن
السندي (1) أبو عبد الملك مولى بني هاشم.
رأى ابن أبي ذئب وروى عن أبيه والنضر بن منصور الغبري وأبو نوح الانصاري.
روى عنه الترمذي وروى أيضا عن يحيى بن موسى البلخي عنه وابناه الحسين وداود وابن
أبي الدنيا وأبو حاتم الرازي وأبو يعلى الموصلي وابن جرير الطبري وأبو بكر بن
المجذر وأبو حامد الحضرمي وآخرون.
قال أبو حاتم محله الصدق وقال الحسين بن حبان سألت أبا زكرياء عنه فقال قدم
المصيصة فسألت حجاجا عنه فقال جاءني فطلب مني كتبا مما سمعت من أبيه فأخذها ونسخها
وما سمعها مني وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أبو يعلى الموصلي ثقة.
قال
__________
(1) السندي بكسر المهملة وسكون النون اه تقريب.
(*)
ابن
قانع مات سنة أربع وقال ابنه داود بن محمد مات سنة سبع وأربعين ومائتين وهو ابن
تسع وتسعين سنه وثمانية ايام.
قلت: عده أبو الحسين بن القطان فيمن لا يعرف وذلك قصور منه فلا تغتر به وقد أكثر
من وصف جماعة من المشهورين بذلك وتبعه إلى مثل ذلك أبو محمد بن حزم ولو قالا لا
نعرفه لكان أولى لهما نعم لهم شيخ آخر يقال له: 797 - محمد بن نجيح.
روى عنه يزيد بن زريع وخلف بن خليفة وهو يروي عن سهيل بن أبي صالح وعن محمد بن
زياد الجمحي.
ذكره ابن عدي وقال ليس بالمعروف وأورد له ثلاثة أحاديث محفوظة
انتهى وقد أنكر الذهبي على ابن عدي ذكره وهو أقدم من محمد بن أبي معشر.
798 - ع (الستة) محمد بن نشر (1) الهمداني الكوفي مؤذن ابن الحنفية.
وروى عن ابن الحنفية ومسروق بن الاجدع وعلي بن الحسين بن علي وأبي سعيد عقيصا
واسمه دينار.
روى عنه ليث بن أبي سليم ومجالد بن سعيد وأبو الجارود زياد ابن المنذر وعلي بن
الحزور وكثير واسماعيل ولوط بن يحيى الغامدي وأبو روق الهمداني.
قلت: قرأت بخط الذهبي صدوق ونقل ابن الجوزي عن الازدي انه متروك.
799 - س (النسائي) محمد بن نصر الفراء النيسابوري.
روى عن ابراهيم بن حمزة الزبيري وأيوب بن سليمان بن بلال ويحيى بن ابراهيم ابن أبي
قتيلة وسليمان بن حرب وأحمد وإسحاق وعلي بن المديني وابن عبيد وابن عائشة.
روى عنه النسائي وقال ثقة وحرب بن اسماعيل الكرماني وأحمد بن محمد بن سعد الفقيه
وأحمد بن محمد بن عبدالرحمن السامي الهروي وأبو العباس أحمد بن محمد ابن الازهر
الازهري.
__________
(1) نشر بفتح النون وسكون المعجمة اه تقريب.
(*)
800
- تمييز محمد بن نصر المروزي الفقيه أبو عبد الله الحافظ.
روى عن يحيى بن يحيى النيسابوري وعبدان بن عثمان وأبي كامل الجحدري وابراهيم ابن
المنذر وعبيدالله بن معاذ واسحاق بن راهويه وخلق كثير.
وعنه ابنه اسماعيل ومحمد بن اسحاق الرشادي وعبد الله بن محمد بن علي البلخي وعثمان
بن جعفر اللبان وأبو عبد الله بن الاخرم وغيرهم.
قال محمد بن عثمان بن سلم سمعته يقول ولدت سنة اثنتين ومائتين وكان أبي مروزيا
وولدت أنا ببغداد ونشأت بنيسابور وقال الادريسي سمعت أبا بكر محمد بن محمد ابن
إسحاق الدبوسي ثنا أبي قال رأيت محمد بن نصر بسمرقند وكان بحرا في الحديث قال
وسمعت الفقيه أبا بكر الشاشي يقول لو لم يصنف محمد بن نصر الا كتاب القسامة لكان
من أفقه الناس فكيف وقد صنف غيره وقال عبدالله بن محمد بن مسلم سمعت محمد ابن
عبدالله بن عبد الحكم يقول كان محمد بن نصر المروزي عندنا إماما فكيف بخراسان.
وقال ابن الاخرم سمعت اسماعيل بن قتيبة يقول سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول غير
مرة إذا سئل عن مسألة سلوا أبا عبدالله المروزي وقال الحاكم سمعت أبا بكر أحمد ابن
إسحاق يقول أدركت إمامين من أئمة المسلمين لم ارزق السماع منهما أبو حاتم الرازي
وأبو عبد الله محمد بن نصر فاما أبو عبد الله فلم أر أحسن صلاة منه ولقد بلغني ان
زنبورا قعد على جبهته فسال الدم على وجهه ولم يتحرك قال وسمعت محمد بن عبد الوهاب
الثقفي يقول قال لي محمد بن نصر أقمت بمصر كذا وكذا سنة فكان قوتي وثيابي وكاغذي
وحبري في السنة عشرين درهما.
وقال ابن حيويه ثنا عثمان بن جعفر اللبان سمعت محمد بن نصر يقول ركبت البحر من مصر
أريد مكة فغرقت فذهب ما معي وطلعت إلى جزيرة ومعي جارية لي فعطشت فوضعت رأسي على
فخذها مستسلما للموت فإذا رجل قد جاءني ومعه كوز فقال لي هاه فأخذت وشربت وسقيت
الجارية ثم مضى فما أدري من أين جاء ولا أين ذهب وقال الخطيب صنف الكتب الكثيرة
ورحل إلى الامصار في طلب العلم وكان من أعلم الناس
باختلاف
الصحابة ومن بعدهم في الاحكام واتفقوا على انه مات سنة أربع وتسعين ومائتين وقال
ابن حبان في الثقات كان أحد الائمة في الدنيا ممن جمع وصنف وكان من أعلم أهل
زمانه بالاختلاف وأكثرهم صيانة في العلم وكان مولده سنة مائتين قبل وفاة الشافعي
بأربع سنين كذا قال.
ذكرته للتمييز بينه وبين الفراء فانه قريب من طبقته والمروزي أكثر علما وأشهر
ذكرا.
801 - محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد العامري أبو بكر الجارود النيسابوري
الحافظ.
روى عن اسماعيل بن موسى الفزاري وعمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن الصباح الجرجرائي
وسويد بن سعيد ومحمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب وعمرو بن زرارة الكلابي وإسحاق بن
راهويه وحميد بن مسعدة وجماعة.
روى عنه النسائي وأبو بكر ابن خزيمة وأبو حامد بن الشرقي وابن أبي حاتم وأحمد بن
محمد الجيزي والمؤمل ابن الحسن وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه بالري وهو صدوق من الحفاظ وقال الحاكم كان شيخ وقته
وعين علماء عصره كمالا ومروءة ورياسة وكانت رحلته مع مسلم وكان مسلم يحتج بذلك
ويعتمده في جميع أسبابه.
قال الحاكم وحدثني أبوزكرياء العنبري وقال توفي الجارودي في ربيع الاول سنة إحدى
وتسعين ومائتين.
قلت: وقال أبو حامد بن الشرقي حدث محمد بن يحيى الذهلي بحديث فرد عليه الجارودي
فزبره فلما كان المجلس الثاني قال الذهلي اها هنا الجارودي الصواب ما قال.
قال أبو حامد كان الجارودي ثبتا عند محمد بن يحيى وقال الحاكم كان من المتعصبين
الذابين عن أهل نحلته وله في ذلك اخبار مدونة يعني في مذهب أهل الرأي.
802 - خ (البخاري) محمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري أخو أحمد وكان سماعهما
واحدا.
روى
البخاري حدثنا محمد بن نضر غير منسوب عن عبيدالله بن معاذ فقيل هو
هذا وقال ابن عدي في رجال البخاري محمد بن النضر يشبه أن يكون من رجال الحجاز.
قلت: وقال ابن مندة مجهول.
803 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن النضر بن مساور بن مهران المروزي.
روى عن أبيه وحماد بن زيد وفضيل بن عياض ومعتمر بن سليمان وابن عيينة واسحاق ابن
ابراهيم الحنيني وجعفر بن سليمان الضبعي ويزيد بن زريع وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وعبد الله بن محمود السعدي وأحمد بن تميم المروزي ومحمد
بن عبدالله ابن الجنيد ويحيى بن زكرياء النيسابوري وأبو جعفر محمد بن عبدالله بن
عروة الهروي.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وثلاثين
ومائتين.
ذكره الدارقطني في شيوخ البخاري وإنما روى عن الذي قبله وذكره ابن عساكر في شيوخ
مسلم.
قال المزي لم أجد له عنه رواية.
قلت: وقال مسلمة لا بأس به وقال الجياني في شيوخ البخاري روى عنه البخاري وجوز أبي
علي الجياني أن يكون هو الذي روى عنه البخاري في تفسير سورة الانفال عنه عن
عبيدالله بن معاذ يعني المذكور قبل.
804 - تمييز محمد بن النضر بن أبي النضر هو أبو بكر.
يأتي في الكنى.
قال في الزهرة روى عنه (م) ثلاثة أحاديث.
805 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن النعمان بن
بشير الانصاري أبو سعيد.
روى عن أبيه وجده.
وعنه الزهري مقرونا بحميد بن عبدالرحمن.
قال العجلي مدني تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الجماعة سوى أبي داود حديث النحل مقرونا ورواه النسائي وحده من حديث الزهري
عن محمد وحده عن جده بشير.
قلت: وهو خطأ من الراوي عن الزهري.
وقرأت بخط الذهبي حديثه عن جده مرسل
انتهى
وهذا بناء على روايته عنه وقد ذكره مسلم في الطبقة الاولى من أهل المدينة.
ولهم شيخ آخر يقال له: 806 - تمييز محمد بن النعمان بن بشير المقدسي.
متأخر الطبقة عن هذا.
قال الخطيب في المتفق نيسابوري.
روى عن إسماعيل ابن أبي اويس ونعيم بن حماد وسليمان بن عبدالرحمن في آخرين.
روى عنه ابن خزيمة وابن صاعد وابن الاعرابي والاصم والحسن بن صهيب الدمشقي وأبو
عوانة وغيرهم وبلغني أنه مات سنة ثمان وستين.
قلت: وقد أكثر عنه أبو جعفر الطحاوي في تصانيفه...وذكر الخطيب: 807 - تمييز محمد
بن النعمان بن شبل البصري الباهلي مولاهم.
روى عن مالك وعطاف بن خالد وفضيل بن عياض.
روى عنه أبوروق النهراني.
وممن يقال له محمد بن النعمان فقط ثلاثة.
(احدهم) همداني كوفي روى عن طلحة ابن مصرف.
روى عنه شعبة واثنى عليه خيرا.
(والآخر) ولد النعمان بن عبد السلام الصهباني (1) وقال مات سنة أربع وأربعين
ومائتين وكان ورعا.
حدث عن سفيان ابن عيينة وغيره.
808 - ق (ابن ماجة) محمد بن نعيم بن عبدالله المجمر الجمحي المدني مولى عمر.
روى عن أبيه.
وعنه الواقدي وإسماعيل بن داود بن مخراق وإسماعيل ابن أبي اويس.
قلت: قال أبو حاتم مجهول.
809 - محمد بن أبي نعيم الواسصي.
هو محمد بن موسى تقدم.
__________
(1) كذا وجد في الاصل بغير ذكر الثالث اه المصحح.
(*)
(محمد
مع الهاء في الآباء) 810 - فق (ابن ماجة في التفسير) محمد بن هارون بن ابراهيم
الربعي أبو جعفر البغدادي البزاز المعروف بأبي نشيط (1).
روى عن أبي المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني وعلي بن عياش الحمصي ومحمد بن
يوسف الفريابي وعمرو بن الربيع بن طارق المصري ويحيى بن بكير الكرماني وأبي عاصم
وروح بن عبادة وأبي اليمان وبشر بن الحارث الحافي وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة في التفسير وعبد الله بن أبي الدنيا وأحمد بن نصر بن سندويه وابن
أبي حاتم والبغوي وعبد الله بن اسحاق المدائني ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه مع أبي ببغداد وهو صدوق وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
قال محمد بن مخلد مات في شوال سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: أبو نشيط القاري المشهور قرأ على قالون وقرأ عليه أبو حسان أحمد ابن محمد بن
أبى الاشعث وعلى روايته اعتمد الداني في التيسير ووهم في تاريخ وفاته فقال مات سنة
ثلاث وستين.
قال الذهبي وإنما التبس عليه بمحمد بن أحمد بن هارون الملقب نشيطا وإنما هو أبو
نشيط نعمان كما تقدم انتهى وقال ابن حبان في الثقات مات سنة ستين تقريبا.
811 - س (النسائي) محمد بن هاشم بن سعيد القرشي أبو عبد الله البعلبكي.
روى عن أبيه والوليد بن مسلم وبقية ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
روى عنه النسائي وابنه أحمد بن محمد وابن بنته أبو جعفر أحمد بن هاشم بن عمرو ابن
إسماعيل الحميري المعروف ببندار والحسن بن علي المعمري وأبو حاتم الرازي وابن
بجيرو
__________
(1) أبو نشيط بفتح النون وكسر المعجمة اه تقريب.
(*)
ابراهيم
بن متويه ومحمد بن عبدالله بن عبد السلام مكحول ومحمد بن محمد الباغندي ومحمد ابن
المسيب الارغياني وأبو طالب بن سوادة وأحمد بن عمير بن جوصاء وأبو الدحداح أحمد
ابن محمد بن اسماعيل التميمي وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
قال عمرو بن دحيم مات ببعلبك سنة أربع وخمسين ومائتين وكان مولده في شهر ربيع
الاول سنة سبع وستين ومائة.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم صدوق مشهور.
ولهم شيخ آخر أكبر من هذا يقال له: 812 - تمييز محمد بن هاشم.
يروي عن سعيد بن عبد العزيز.
قال أبو حاتم مجهول.
813 - عخ (البخاري في خلق افعال العباد) محمد بن هدية (1) الصدفي أبويحيى المصري.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
وعنه شراحيل بن يزيد المعافري.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس ليس له غير حديث واحد.
قلت: قال العجلي مصري تابعي ثقة وذكره ابن يعقوب بن سفيان في الثقات.
814 - تمييز محمد بن هشام بن اسماعيل بن هشام بن الوليد بن المغيرة المخزومي.
لجده هشام صحبة وهو أخو خالد بن الوليد وتولى امرة مكة والمدينة لهشام ابن عبد
الملك وكانت حالة هشام تزوجها وأولدها فلما ولي هشام الخلافة ولاه امرة مكة وسع
النساء أن يطفن إذا طاف الرجال فأنكر عليه ذلك عطاء ولكنه لم يواجهه بذلك لانه كان
متعاظما ويحكى عنه في العنف أخبار صعبة وقد نقم عليه ذلك الوليد بن يزيد ابن عبد
الملك فلما ولي الخلافة بعد عمه هشام كتب إلى يوسف بن عمر فقبض على محمد هذا وعلى
أخيه
__________
(1) هدية بفتح الهاء وكسر المهملة وتشديد التحتانية اه تقريب.
(*)
ابراهيم
وكان امير المدينة فعذبهما حتى ماتا سنة خمس وعشرين ومائة وقع ذلك في الحج من صحيح
البخاري أنه منع النساء أن يطفن مع الرجال ولما قبض عليه الوليد امر بضربه بالسياط
فقال له إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يضرب قرشي بالسياط.
فذكر قصة منعه في ذلك هكذا اوردها الزبير بن بكار عن الضحاك بن عثمان وهذا الحديث
لا أعرف له أصلا ولا أعرف لمحمد بن هشام رواية مسندة.
815 - د س (أبي داود والنسائي) محمد بن هشام بن شبيب بن أبي خيرة (1) السدوسي أبو
عبد الله البصري نزيل مصر.
روى عن عبد الوهاب الثقفي وعبد العزيز العمي ومعتمر بن سليمان وعثام بن عامر
العامري وبشر بن المفضل وخالد بن الحارث وعمر بن علي المقدمي وغندر والفضل ابن
العلاء وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وابن عيينة وابن حجر وابن أبي عدي وخلق.
روى عنه أبو داود والنسائي والمعمري وعلي بن أحمد علان المصري وأبو حاتم الرازي
وابن أبي داود ومحمد ابن رزيق بن جامع وحسين بن محمد بن مأمون وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال في موضع آخر لا بأس به وقال ابن يونس
كان ثقة ثبتا حسن الحديث توفي بمصر في جمادى الاولى سنة احدى وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة يقولها عنه غير واحد.
816 - خ دس (البخاري وأبي داود والنسائي) محمد بن هشام بن عيسى بن سليمان بن
عبدالرحمن الطالقاني أبو عبد الله
المروذي (2) القصير نزيل بغداد.
روى عن هشيم وأبي بكر بن عياش وأبي معاوية وعلي بن ثابت الجزري وحفص ابن
__________
(1) أبو خيرة بكسر المعجمة وفتح التحتانية اه تقريب.
(2) المروذي في التقريب بتشديد الراء المضمومة وضبطه في الخلاصة بذال معجمة اه.
(*)
غياث
وابن علية وأبي علقمة الفروي وعمر بن أيوب الموصلي وجعفر بن عون وعدة.
وعنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ابنه أبو نصر محمد وابن ناجية والبجيري
وأحمد ابن عبدالله بن بجير الذهلي وابن المسيب الارغياني ومحمد بن هشام بن أبي
الزميل ومحمد بن إسحاق السراج وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وآخرون.
وسمع منه أحمد ويحيى.
قال ابن حبان في الثقات مستقيم الحديث وقال الخطيب كان ثقة وقال السراج سمعته يقول
ولدت في آخر سنة ستين ومائة أو أول سنة احدى وتوفي ببغداد سنة اثنتين وخمسين
ومائتين وفيها أرخه البغوي وزاد في رجب.
قلت: وأرخه ابن قانع في سنة احدى وخمسين وفي الزهرة روى عنه (خ) ثلاثة احاديث لكنه
جعله الذي قبله فوهم.
817 - كن (النسائي في مسند مالك) محمد بن همام الحلبي أبو بكر الخفاف.
روى عن عبدالملك بن عبد العزيز الماجشون وأبي سعد عمر بن حفص بن ثابت ومبشر بن
إسماعيل الحلبي.
روى عنه النسائي في مسند مالك وأحمد بن محمد بن بكر القصير.
قلت: قال النسائي في مشيخته ومسلمة بن قاسم صالح.
818 - خت (البخاري في التعاليق) محمد بن هلال بن رداد الكناني ويقال الطائي أبو
القاسم الشامي.
روى عن أبيه.
قال أبو حاتم هو وأبوه مجهولان وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال روى عن أبيه روى عنه الشاميون.
قلت: سيأتي ذكر والده وأن البخاري علق له موضعا في بدء الوحي وهو من رواية ولده
هذا عنه وقال ابن حزم مجهول.
819 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن
هلال بن أبي هلال المدني مولى ببي كعب.
روى عن أبيه وسعيد بن المسيب وسالم بن عبدالله بن عمر وسعد بن إسحاق بن كعب
ابن
عجرة وعلي بن الحسين بن علي وعمر بن عبد العزيز.
روى عنه الدراوردي وأبو عامر العقدي وابن مهدي وحماد بن خالد الخياط وابن أبي فديك
وزيد بن الحباب ومعن ابن عيسى القزاز وإسماعيل بن أبي اويس والقعني وغيرهم.
قال أبو طالب سألت أحمد عن محمد بن هلال المدني فقال ثقة وقال عبدالله بن أحمد عن
أبيه ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم صالح وأبوه ليس بمشهور وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: مات سنة اثنتين وستين ومائة.
ذكره ابن مردويه في كتاب اولاد المحدثين وغفل ابن حزم فقال مجهول.
820 - محمد بن هلال.
صوابه محمد بن العلاء تقدم (1).
821 - ق (ابن ماجة) محمد بن الهيثم بن حماد بن واقد الثقفي مولاهم أبو عبد الله بن
أبي القاسم البغدادي القنطري المعروف بأبي الاحوص قاضي عكبراء (2).
روى عن موسى بن داود الضبي وأبي حذيفة وأبي نعيم وأبي صالح كاتب الليث والقعنبي
وابراهيم بن العلاء الزبيدي والحسن بن الربيع البوراني وإسماعيل بن أبي اويس وأبي
توبة وأبي معمر المقعد وأبي غسان النهدي ومحمد بن عابد الدمشقي ومسلم ابن ابراهيم
وأبي الوليد الطيالسي وخلق كثير.
روى عنه ابن ماجة حديثا واحدا في الاستسقاء وابن ناجية ومحمد بن خلف ووكيع ومحمد
بن عبدالله الحضرمي وموسى بن هارون الحافظ وأبو عوانة الاسفرائني ومحمد ابن إسحاق السراج
والمحاملي وابن صاعد ومحمد بن مخلد وأبو جعفر البحتري وأبو بكر الخرائطي وأبو عمرو
السماك واسماعيل الصفار وأبو بكر النجار وأبو بكر الشافعي
__________
(1) (ق - محمد) بن هلال.
عن عبدالله بن ادريس وهو أبو كريب الآتي اه تقريب.
(2) العكبراء بفتح الموحدة اه تق.
(*)
وآخرون.
قال ابن عقدة عن ابن خراش كان من الاثبات المتقنين وقال الدارقطني كان من الثقات
الحفاظ وقال أيضا ثقة مأمون حافط وقال الخطيب كان من أهل الفضل والرحلة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قال ابن المنادي وغيره مات في جمادي سنة تسع وتسعين ومائتين وقيل سنة ثمان والاول
أصح.
قلت: وقال مسلمة ابن قاسم ثقة.
سكن بغداد.
توفي في جمادي الاولى سنة تسع.
(محمد مع الواو في الآباء) 822 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) محمد
بن واسع بن جابر بن الاخنس بن عائذ بن خارجة بن زياد بن شمس الازدي أبو بكر ويقال
أبو عبد الله البصري.
روى عن أنس بن مالك وسالم بن عبدالله بن عمر وعبد الله بن الصامت ومطرف ابن
عبدالله بن الشخير وسعيد بن أبي الحسن البصري وشتير بن نهار وأبي صالح الحنفي وأبي
صالح السمان والاعمش وغيرهم.
روى عنه هشام بن حسان ومحمد بن جحادة وأبو حرة واصل بن عبدالرحمن والحمادان
واسماعيل بن مسلم العبدي وأزهر بن سنان القرشي وعبد السلام بن حزب وحفص بن سليمان
الضبعي وآخرون.
قال ابن المديني ما اعلمه سمع من أحد من الصحابة وقال العجلى عابد ثقة ولكن بلي
برواة سوء وقال سلام بن أبي مطيع حدث رجل أيوب يوما بحديث فقال أيوب من حدثك بهذا
قال محمد بن واسع قال بخ وقال ضمرة عن ابن شوذب لم يكن لمحمد ابن واسع عبادة ظاهرة
بالنسبة إلى غيره وإذا قيل من أفضل أهل البصرة قيل محمد بن واسع وقال مالك بن
دينار محمد بن واسع من قراء الرحمن ومناقبه كثيرة.
قال ابن سعد مات بعد الحسن بعشر سنين وقال جعفر بن سليمان مات هو وثابت ومالك بن
دينار سنة ثلاث وعشرين ومائة وقال خليفة مات سنة سبع (1) له في (م)
__________
(1) تسع.
(*)
حديث
واحد عن عمران بن حصين في متعة الحج متابعة.
قلت: وقال الاصمعي عن سليمان التيمي ما أحد أحب إلي أن القي الله تعالى بمثل
صحيفته إلا محمد بن واسع وقال مخلد بن الحسين عن هشام دعا مالك بن المنذر وكان على
شرطة البصرة محمد بن واسع فقال اجلس على القضاء فأبى وقال موسى بن هارون كان ناسكا
عابدا ورعا رفيعا جليلا ثقة عالما جمع الخير وقال ابن حبان في الثقات كان من
العباد المتقشفة والزهاد المتجردين للعبادة وكان قد اخرج إلى خراسان غازيا وفضائله
ومناقبه كثيرة جدا.
823 - د (أبي داود) محمد بن الوزير بن الحكم السلمي أبو عبد الله الدمشقي.
روى عن الوليد بن مسلم والوليد بن مزيد العذري ومحمد بن شعيب بن شابور وحمزة ابن
ربيعة ورواد بن الجراح ومروان بن محمد الطاطري ويحيى بن حسان التنيسي وخالد ابن
عبدالرحمن الخراساني وعدة.
روى عنه أبو داود وأحمد بن أبي الحواري وكان ختنه وهو من اقرانه وأبو زرعة الدمشقي
وابراهيم بن دحيم وعبد الرحمن بن أبي قرصافة وحرب ابن اسماعيل الكرماني ومحمد بن
محمد بن سليمان الباغندي وأبو الجهم احمد بن الحسين بن طلاب
وأبو بكر بن أبي داود واحمد بن عمير بن جوصاء وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال أيضا ثقة وقال البرقاني قلت للدارقطني محمد بن الوزير
الدمشقي أو الواسطي أحب اليك قال جميعا ثقتان.
قال عمرو بن دحيم مات في ذي القعدة سنة خمسين ومائتين.
824 - ت (الترمذي) محمد بن الوزير بن قيس العبدي أبو عبد الله الواسطي.
روى عن أبيه وابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وابن أبي عدي وإسحاق بن يوسف الازرق
ومحمد بن يزيد الواسطي ويزيد بن هارون وأبي سعيد الحميري وغيرهم.
روى عنه الترمذي وابن أبي عاصم وابراهيم بن متويه وابن أبي الدنيا ومحمد بن
عبدالله الحضرمي والقاسم بن موسى الاشنب (1) وابن أبي حاتم وقال كتبت عنه بمكة
وبواسط مع أبي وهو ثقة
__________
(1) الاشيب.
(*)
صدوق
سئل أبي عنه فقال صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات فقال كان من العباد الخشن
ووثقه الدارقطني كما تقدم وقال اسلم بن سهل عن محمد بن وزير قال لي منتصر بن تميم
ولدت أنت وتميم في ليلة واحدة وذلك في سنة تسع وسبعين ومائة ومات سنة سبع أو ثمان
وخمسين ومائتين منصرفه من الحج.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم روى عنه أبو داود وتوفي سنة سبع وخمسين.
825 - د (أبي داود) محمد بن الوزير المصري.
روى عن بشر بن بكر التنيسي وسعيد بن كثير بن عفير وعلي بن عبدالملك الاسكندراني
ومحمد بن ادريس الشافعي روى عنه أبو داود وأغفله صاحب النبل.
قلت: حديثه عنه في الطلاق واظنه احمد بن الوزير الذي تقدم أو كان له أخ اسمه محمد
وقد ذكره في الميزان وقال ما رأيت احدا روى عنه سوى أبي داود.
826 - محمد بن أبي الوزير.
هو محمد بن عمر.
تقدم.
827 - محمد بن أبي الوضاح هو ابن مسلم تقدم.
828 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) محمد بن الوليد بن
عامر الزبيدي (1) أبو الهذيل الحمصي القاضي.
روى عن الزهري وسعيد المقبري وعبد الرحمن بن جبير بن نفير ونافع مولى ابن عمر
وعامر بن عبدالله بن الزبير وسليم بن عامر وعامر بن جشيب ومروان بن روبة ولقمان
ابن عامر وعبد الله بن عامر اليحصبي وعمرو بن شعيب والفضيل بن فضالة ومكحول وهشام
ابن عروة ويحيى بن جابر الطائي ويزيد بن شريح الحضرمي ويونس بن سيف وغيرهم روى
__________
(1) الزبيدي بالزاي والموحدة مصغرا اه تقريب.
(*)
عنه
الاوزاعي وشعيب بن أبي حمزة وهو من اقرانه واخوه أبو بكر بن الوليد ويحيى ابن حمزة
الحضرمي وعبد الله بن سالم الاشعري واسماعيل بن عياش ومحمد بن حرب الخولاني وبقية
واليمان بن عدي ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع ويحيى بن سعيد العطار وآخرون.
قال ابراهيم بن الجنيد سئل ابن معين من اثبت من روى عن الزهري فقال مالك ثم معمر
ثم عقيل ثم يونس ثم شعيب والاوزاعي والزبيدي وابن عيينة وكل هؤلاء ثقات والزبيدي
اثبت من ابن عيينة وقال الوليد بن مسلم سمعت الاوزاعي يفضل محمد بن الوليد على
جميع من سمع من الزهري وقال عبدالله بن سالم حدثني أخي محمد بن سالم قال اتيت
الزهري اقرأ عليه فقال تسألني وهذا محمد بن الوليد بين اظهركم وقد حوى ما بين جنبي
من العلم وقال بقية عن الزبيدي اقمت مع الزهري عشر سنين.
وقال علي بن المديني ثقة ثبت وقال ابن سعد كان اعلم أهل الشام بالفتوى والحديث
وكان ثقة إن شاء الله تعالى.
مات سنة ثمان واربعين ومائة وقال العجلي وأبو زرعة الرازي والنسائي ثقة وقال أبو
زرعة الدمشقي قال لي دحيم شعيب ثقة ثبت يشبه حديثه
حديث عقيل والزبيدي فوقه وقال علي بن عياش كان الزبيدي على بيت المال وكان الزهري
به معجبا يقدمه على جميع أهل حمص وقال محمد بن عوف الزبيدي من ثقات المسلمين وإذا
جاءك الزبيدي عن الزهري فاستمسك به.
وقال الآجري عن أبي داود ليس في حديثه خطأ وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
ست أو سبع واربعين ومائة وهو ابن سبعين سنة وكان من الحفاظ المتقنين اقام مع
الزهري عشر سنين حتى احتوى على علمه وهو من الطبقة الاولى من اصحاب الزهري وقال
احمد بن محمد بن عيسى البغدادي مات في المحرم سنة تسع واربعين.
قلت: وقال الامام احمد كان لا يأخذ إلا عن الثقات وقال ابن حبان في الثقات كان من
الفقهاء في الدين وقال الخليلي ثقة حجة إذا كان الراوي عنه ثقة.
829 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة) محمد بن الوليد بن عبدالحميد
القرشي البسري (1) من ولد بسر بن أرطاة
__________
(1) البسرى بضم الموحدة وسكون المهملة اه تقريب.
(*)
العامري
لقبه حمدان بصري.
قدم بغداد يكنى أبا عبدالله.
روى عن مروان بن معاوية وغندر وعبد الاعلى ابن عبدالاعلى وعبد الوهاب الثقفي وابن
مهدي والقطان ووكيع وأبي زكير المدني وغيرهم.
وعنه البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة وابن أبي عاصم وابن ناجية وزكرياء الساجي
وابن خزيمة وابن بجير وأبو عروبة وابن صاعد وأبو عمر القاضي وأبو روق الهزاني
واسماعيل ابن العباس الوراق والحسين بن اسماعيل المحاملي ومحمد بن مخلد وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي بالبصرة في الرحلة الثالثة وسئل عنه فقال صدوق وقال
النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قبل انه مات بعد سنة خمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة وفي الزهرة روى عنه (خ) سبعة و (م) خمسة.
830 - د (أبي داود) محمد بن الوليد بن نويفع الاسدي مولى آل الزبير.
عن كريب عن ابن عباس بقصة ضمام بن ثعلبة.
وعنه محمد بن اسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني يعتبر به وروى أيضا عن مولاة لرافع بن
خديج.
قلت: وقال الذهبي ما روى عنه غير ابن إسحاق.
أخرج أبو داود حديثه المذكور مقرونا بسلمة بن كهيل.
831 - س (النسائي) محمد بن الوليد بن أبي الوليد الفحام البغدادي أخو أحمد.
روى عن ابن عيينة وأبي المغيرة النضر بن اسماعيل ومحمد بن ربيعة الكلابي ويحيى ابن
آدم وغيرهم.
وعنه النسائي وجعفر بن احمد بن سنان وعبد الله بن قحطبة والهيثم ابن خلف وإسحاق بن
حكيم والباغندي وابن صاعد وابن أبي داود والمحاملي وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال البغوي وغيره مات ببغداد سنة
اثنتين وخمسين ومائتين.
قلت: وقال ومسلمة لا بأس به.
832
- د (أبي داود) محمد بن الوليد بن هبيرة الهاشمي أبو هبيرة الدمشقي القلانسي.
روى عن قتادة بن محمد المري وأبي مسهر وأبي كلثم سلامة بن بشر بن بديل العذري وسليمان
بن عبدالرحمن وسلام بن سليمان المدائني وعبد الله بن يزيد بن راشد ويحيى بن صالح
الوحاظي وجماعة.
روى عنه أبو داود ومات قبله وأبو زرعة الدمشقي وأبو حاتم الرازي وهما من أقرانه
وابراهيم بن متويه واسماعيل بن احمد بن اسماعيل الواسطي وعلي بن سعيد بن بشير
الرازي وعبد الله بن محمد بن سلم وعلي بن سراج المصري وابن صاعد وابن جوصاء
وآخرون.
قال ابن أبي حاتم قصدته ولم يقض لي السماع منه
وهو صدوق وقال عمرو بن دحيم توفي سنة ست وثمانين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة لا بأس به احاديثه مستقيمة (1).
833 - خ ق (البخاري وابن ماجة) محمد بن وهب بن عطية ويقال وهب بن سعيد بن عطية بن
معبد السلمي أبو عبد الله الدمشقي.
روى عن الوليد بن مسلم وبقية وضمرة بن ربيعة وعراك بن خالد بن يزيد المري ومحمد بن
حرب الخولاني ومحمد بن شعيب بن شابور واليمان بن عدي وغيرهم.
روى عنه ابراهيم بن يعقوب أبو إسحاق الجوزجاني ومحمد بن خالد يقال انه الذهلي وأبو
حاتم الرازي واحمد بن منصور الرمادي والربيع بن سليمان الجيزي وسعيد بن كثير بن
عفير وعبيد بن شريك البزار وأبو أمية الطرسوسي وعلي بن محمد بن عيسى الحمكاني وعلي
ابن الحسن الهسنجاني وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح الحديث وقال الدارقطني ثقة.
قلت: وقال ابن عدي له غير حديث منكر ولم أر للمتقدمين فيه كلاما وقد تكلموا فيمن
هو خير منه وأورد الدارقطني.
__________
(1) محمد بن الوليد الكندي هو ابن عمر تقدم اه تقريب.
(*)
الحديث
الذي أنكره ابن عدي في غرائب مالك ثم قال ومحمد بن وهب ومن دونه ليس بهم بأس وأخاف
أن يكون دخل لبعضهم حديث في حديث وقال في الزهرة روى عنه (خ) حديثين.
834 - تمييز محمد بن وهب بن مسلم القرشي الدمشقي.
روى عن سعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر والوليد بن مسلم والهيثم
ابن حميد وغيرهم.
وعنه الربيع بن سليمان الجيزي ويحيى بن أيوب العلاف ويحيى ابن
عثمان البصري وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وجماعة.
قال ابن عدي له غير حديث منكر وقال ابن عساكر ذاهب الحديث وأورد له ابن عدي حديثه
عن الوليد عن مالك عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رفعه أول ما خلق الله تعالى
القلم ثم خلق النون وهو الدواة ثم خلق العقل ثم قال ما خلقت خلقا اعجب الي منك.
وذكر الحديث.
قال ابن عدي هذا باطل لكن ظن ابن عدي انه الاول فقال هو محمد بن وهب بن عطية وليس
كما ظن وقد فرق بينهما أبو القاسم بن عساكر فأصاب.
835 - س (النسائي) محمد بن وهب بن عمر بن أبي كريمة أبو المعافي الحراني.
روى عن عتاب بن بشير وعيسى بن يونس ومحمد بن سلمة ومسكين بن بكير.
وعنه النسائي ويعقوب بن يوسف الشيباني ومحمد بن علي بن حبيب الطرائفي وابراهيم ابن
يوسف الهسنجاني وأبو عقيل أنس بن السلم وأبو خيثمة علي بن عمرو الحراني والحسين
ابن اسحاق التستري وأبو عروبة الحراني وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بقرية بحران في رمضان
سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة صدوق وقال النسائي ايضا صالح.
(محمد
مع الياء التحتانية في الآباء) 836 - ت س (الترمذي والنسائي).
محمد بن يحيى بن أيوب بن ابراهيم الثقفي أبويحيى القصري المروزي المعلم ولقب جده
عبدويه.
روى عنه ابن عم أبيه هاشم بن مخلد بن ابراهيم وحفص بن غياث وعبد الله بن ادريس
وعبد الوهاب الثقفي وسليمان بن عامر المروزي وحكام بن سلم الرازي وابن عيينة ومحرز
ابن الوضاح والفضل بن موسى السيناني ووكيع ويحيى القطان وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وأحمد بن سياه وأبو سعيد
يحيى ابن منصور الهروي وعبد الله بن محمود السعدي ومحمد بن علي الحكيم واسحاق بن
ابراهيم البستي وآخرون.
قال النسائي ثقة كان يحفظ وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مسلمة ثقة حافظ.
837 - محمد بن يحيى بن أبي حاتم الازدي واسم أبي حاتم عبد الكريم يأتي.
838 - ع (الستة).
محمد بن يحيى بن حبان (1) بن منقذ بن عمرو بن مالك بن حسان ابن مبذول بن عمرو بن
غنم بن مازن بن النجار الانصاري المازني أبو عبد الله المدني الفقيه.
روى عن أبيه وعمه واسع ورافع بن خديج وأنس وعباد بن تميم ويحيى بن عمارة ابن أبي
حسن الانصاري والاعرج وعمرو بن سليم الرزقي ومالك بن بحينة ان كان محفوظا وأبي
عمرة مولى زيد بن خالد وعبد الله بن محيريز ويوسف بن عبدالله بن سلام على خلاف
__________
(1) حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة اه تقريب.
(*)
فيه
وغيرهم.
روى عنه الزهري ويحيى بن سعيد الانصاري وعبد ربه بن سعيد وربيعة ابن أبي عبدالرحمن
وربيعة بن عثمان التيمي وابن عجلان وابن اسحاق وعبيدالله بن عمر والضحاك ابن عثمان
واسماعيل بن أمية وعمرو بن يحيى بن عمارة وموسى بن عقبة ومالك والليث وآخرون.
قال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الواقدي كانت
له حلقة في مسجد المدينة وكان يفتى وكان ثقة كثير الحديث.
مات بالمدينة سنة احدى وعشرين ومائة وهو ابن اربع وسبعين سنة.
قلت: وقال: 839 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي).
محمد بن يحيى بن أبي حزم (1) القطعي أبو عبد الله البصري.
روى عن عمه حزم بن مهران وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعبد العزيز بن ربيعة البناني
وعبيد بن عقيل الهلالي وعمر بن علي المقدمي ومرجي بن وداع ومحمد بن بكر البرساني
وعبد الصمد بن عبد الوارث وبشر بن عمران الزهراني ومسلم بن ابراهيم وغيرهم روى عنه
مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وحرب الكرماني وابن أبي عاصم وأبو حاتم والبخاري
في غير الجامع والقاسم بن زكرياء ومحمد بن اسحاق بن خزيمة واسحاق ابن ابراهيم
البستي والحسن بن علي المعمري وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي ومحمد بن هارون
الرؤياني وابن صاعد ومحمد بن هارون الحضرمي وأبو عروبة الحراني وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بصري ثقة وفي الزهرة روى عنه (م) عشرة احاديث وسمى جده مهران
ونسبه زبيديا من زبيد اليمن (2)
__________
(1) أبو حزم بفتح المهملة وسكون الرازي (والقطعي) بضم القاف وفتح المهملة اه
تقريب.
(2) محمد بن يحيى بن خالد هو الذهلى يأتي (تمييز - محمد بن يحيى بن خالد المروزي
أبويحيى المشعراني بفتح الميم والمهملة بينهما معجمة ساكنة صدوق من الثانية عشرة
اه تقريب.
(*)
840
- خت مق ل (البخاري في التعاليق ومسلم في المقدمة وأبي داود في المسائل) محمد بن
يحيى بن سعيد بن فروخ القطان أبو صالح البصري.
روى عن ابيه ومعاذ بن معاذ وفضيل بن عياض وأبن عيينة وعبد الرحمن بن مهدي وعبد
الله بن داود الخريبي وغيرهم.
روى عنه البخاري في الجامع تعليقا وفي التاريخ وروى له مسلم وأبو داود بواسطة عفان
وهو اكبر منه وأبي بكر بن أبي عتاب الاعين
وعباس بن عبد العظيم العنبري وروى عنه أيضا عبدالله بن معاذ ومحمد بن يحيى ابن أبي
حاتم الازدي وهما من اقرانه وصالح وأحمد ابنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان وأبو
بكر الاثرم والحسن بن علي العامري وعباس بن الفرج الرياشي والذهلي وأبو زرعة
الرازي والحسن بن سفيان وأبو يعلى الموصلي وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في رمضان سنة ثلاث وعشرين ومائتين وقيل مات سنة
ست وعشرين ومائتين.
قلت: قرأت بخط الذهبي هذا وهم في تاريخ وفاته فان ابا يعلى والحسن بن سفيان انما
دخلا البصرة بعد موت أبي الوليد الطيالسي في حدود الثلاثين ومائتين وقد قيل ان
وفاته سنة ثلاث وثلاثين.
قال هذا متوجه انتهى وفي سنة ثلاث وثلاثين أرخه ابن مردويه في كتاب اولاد المحدثين
له.
841 - س (النسائي).
محمد بن يحيى بن سليمان بن زيد بن زياد المروزي أبو بكر الوراق نزيل بغداد.
روى عن عاصم بن علي الواسطي فاكثر وعن داود بن عمرو الضبي وسعيد بن سليمان الواسطي
والحكم بن موسى وعلي بن الجعد ومحمد بن جعفر الوركاني وأبو عبيد القاسم ابن سلام
وخلف بن هشام البزار وعثمان بن أبي شيبة وجماعة.
وعنه النسائي فيما قال صاحب الكمال.
قال المزي لم أقف على ذلك وأبو بكر النجار واسماعيل بن علي الخطمي وأبو بكر
الاسماعيلي وابو القاسم الطبراني ومخلد بن جعفر الباقر حي (1) والقاضي
__________
(1) الباقر حي بفتح القاف وسكون الراء ثم مهملة نسبة إلى باقرحاء من قرى بغداد اه
لب اللباب.
(*)
أبو
الطاهر الذهلي وحبيب بن الحسن القزاز وأبو بكر محمد بن ابراهيم الشافعي والحسين بن
محمد بن عبيد العسكري وغيرهم.
قال الدارقطني صدوق وقال الخطيب ثقة وقال
أبو الحسين ابن المنادي كان عنده بعض كتاب الطهارة عن أبي عبيد.
مات بالجانب الغربي سنة ثمان وتسعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة كان كثير الحديث وكان يورق لعمرو ابن بحر الجاحظ مات سنة سبع
وثمانين ومائتين.
842 - د (أبي داود).
محمد بن يحيى بن أبي سمينة (1) واسمه مهران البغدادي أبو جعفر التمار.
روى عن هشيم ومعتمر بن سليمان وأبي عوانة وعباد بن العوام وزياد بن عبدالله
البكائي وجرير وبشر بن المفضل واسماعيل بن علية وعبد الحميد الحماني وعبد الرزاق
ابن همام وسعيد بن عامر الضبعي وعبد الله بن رجاء المكي والمعافي بن عمران وعثمان
بن عمر ابن فارس وأبي عامر العقدي وغيرهم.
روى عنه أبو داود والبخاري في غير الجامع وأبو حاتم وأبو زرعة وابراهيم الحربي
وصالح بن محمد الاسدي وابن أبي الدنيا وابن ناجية ومحمد بن عبدالله الحضرمي وعبد
الله بن أحمد وجعفر بن محمد بن كرال (2) وأبو يعلى وأحمد بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفي الكبير وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير ومحمد ابن اسحاق الثقفي السراج وأبو
القاسم البغوي وآخرون.
قال المروذي قيل لابي عبدالله ايهما أحب اليك ابن أبي سمينة أو محفوظ يعني ابن
توبة قال لا ابن أبي سمينة فذكر الحديث وكتب لولا ان فيه تلك الخلة يعني الشرب
وقال ابن عقدة ثنا ابراهيم بن اسحاق الصواف ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة وقد
كانوا يغمزونه وقال احمد بن الحسين الصوفي الصغير ثنا محمد بن يحيى بن أبي سمينة
وكان ثقة وقال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي وأبو القاسم البغوي مات سنة تسع وثلاثين ومائتين.
قلت: اخطأ في اسناد حديث روى عن سعيد بن عامر عن شعبة عن الاعمش عن أبي صالح عن
أبي هريرة.
__________
(1) أبو سمينة بفتح المهملة وقيل الهاء نون اه تق.
(2) كزال - كدال.
(*)
843
- خ 4 (البخاري والاربعة).
محمد بن يحيى بن عبدالله بن خالد بن فارس بن ذويب الذهلي الحافظ أبو عبد الله
النيسابوري الامام.
روى عن عبدالرحمن بن مهدي وبشر بن عمر الزهراني ومحمد بن بكر البرساني ووهب بن
جرير بن حازم وأزهر بن سعد السمان وأبي أمية وأبي داود الطيالسي وصفوان بن عيسي وعبد
الرزاق وعبد الصمد بن عبد الوارث وعثمان بن عمر بن فارس وحسين بن محمد المروذي
وعبد الله بن جعفر الرقي وعلي بن عاصم وعمر وبن أبي سلمة التنيسي ومحمد بن وهب بن
عطية ومعلى بن منصور الرازي ومحمد بن موسى بن اعين الجزري ويعقوب بن ابراهيم بن
سعد وخلق كثير.
روى عنه الجماعة سوى مسلم ولم يصرح البخاري به بل يقول تارة ثنا محمد وتارة ثنا
محمد بن عبدالله وتارة محمد بن خالد ولم يقل في موضع ثنا محمد بن يحيى وأبو صالح
المصري وعبد الله بن محمد النفيلى وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن منصور وهم من شيوخه
وابو موسى محمد بن المثنى وهو اكبر منه ومحمد بن اسحاق الصغاني ومحمود بن غيلان
المروزي ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن عوف الحمصي ويعقوب بن شيبة وهم من اقرانه
وابنه يحيى بن محمد بن يحيى الملقب حبكان وعباس الدوري وابو حاتم وأبو زرعة
الرازيان وحسين بن محمد القباني وأبو عمر والمستملي وأحمد بن سلمة وعبد الله ابن
أبي داود ومحمد بن اسحاق السراج ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد بن المسيب
الارغياني وأبو إسحاق ابراهيم بن محمد بن سفيان راوي الصحيح عن مسلم وأبو عوانة
الاسفرائني ومحمد بن عبدالرحمن الدغولي وأبو بكر بن زياد النيسابوري وحاجب بن أحمد
الطوسي وآخرون.
قال محمد بن سهل بن عسكر كنا عند أحمد بن حنبل فدخل الذهلي فقام إليه أحمد
فتعجب الناس منه ثم قال لبنيه واصحابه اذهبوا إلى أبي عبدالله واكتبوا عنه وقال
أبو محمد بن الجارود سمعت ابا عبدالرحيم محمد بن أحمد بن الجراح الجوزجاني يقول
دخلت على أحمد فقال لي تريد البصرة قلت نعم قال فإذا اتيتها فالزم محمد بن يحيى
فليكن سماعك
منه
فاني ما رأيت خراسانيا وقال ما رأيت أحدا أعلم بحديث الزهري منه ولا أصح كتابا
منه.
وقال محمد بن داود المصيصي كنا عند أحمد فذكر محمد بن يحيى حديثا فيه ضعف فقال له
أحمد لا تذكر مثل هذا فخجل فقال له أحمد إنما قلت هذا اجلالا لك يا أبا عبدالله
وقال أبو بكر بن زكرياء النيسابوري سمعت ابراهيم بن هانئ يقول سمعت أحمد يقول ما
قدم علينا رجل أعلم بحديث الزهري من محمد بن يحيى.
قال أبو بكر ابن زكرياء وهو عندي امام في الحديث وقال عبدالله بن عبد الوهاب الخوارزمي
سألت أحمد عن محمد بن يحيى ومحمد بن رافع فقال محمد بن يحيى احفظ ومحمد ابن رافع
اورع.
وقال أبو عمرو المستملى سمعت أحمد يقول ان محمد بن يحيى عندنا لجعلناه اماما في
الحديث وقال أبو إسحاق المزكي سمعت الدغولى يقول سمعت محمد بن يحيى يقول لما رحلت
بأبي (1) إلى العراق سألوني أي حديث عند أحمد أغرب فسألته عن حديث يحيى ابن سعيد
عن عثمان بن غياث عن ابن بريدة عن يحيى ين يعمر عن ابن عمر عن عمر حديث الايمان
وقد كنت سمعته منه قديما وحدثت به عنه فقال يا أبا عبدالله ليس هذا الحديث عندي
قال فخجلت وسكت ثم قدمنا بغداد أيضا يعنى من البصرة فدخلنا على أحمد فقال أخبرني
أي حديث استغربت عن مسدد من حديث يحيى بن سعيد فقلت حديث عثمان بن غياث في الايمان
فقال أحمد حدثنا يحيى بن سعيد عن عثمان بن غياث ثم أخرج كتابه فأملى علينا فسكت
فتعجب أصحابه من صبري عليه قال فأخبر أحمد انه كان سأله
عن الحديث قبل خروجه إلى البصرة فكان أحمد إذا ذكره قال محمد بن يحيى الناقل وقال
أبو العباس الازهري سمعت محمد بن سعيد بن منصور يقول سمعت أبي يقول قلت لابن معين
لم لا تجمع حديث الزهري فقال كفانا محمد بن يحيى جمع حديث الزهري وقال زنجويه ابن
محمد كنت أسمع مشائخنا يقولون الحديث الذي لا يعرفه محمد بن يحيى لا يعبأ به وقال
الدغولي سمعت صالح جزرة يقول لما خرجت من الري قلت لفضلك عمن أكتب قال إذا
__________
(1) بابني (*)
قدمت
نيسابور فاكتب عن محمد بن يحيى فانه من قرنه إلى قدمه فائدة.
قال فلما قدمت انتخبت عليه مجلسا وقرأته عليه فلما فرغت قلت أفادني الفضل بن
العباس الرازي حديثا عنك عند الوداع لاسمعه من الشيخ فقال هات فقلت حدثكم سعيد بن
عامر ثنا سعيد ابن عامر ثنا شعبة عن عبيدالله بن صبح عن محمد بن سيرين عن أنس ان
النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا خالي فليرني امرؤ خاله.
فقال من ينتخب مثل هذه الاصحاب ويقرأ مثل هذه القراءة يعلم ان سعيد بن عامر لا
يحدث بمثل هذا فقال صالح نعم حدثكم سعيد بن واصل.
قال الخطيب قصد صالح امتحان محمد بن يحيى في هذا الحديث لينظر ايبدل التلقين أم لا
فوجده ضابطا حافظا وقال أبو قريش كنت عند أبي زرعة فدخل مسلم فقال لو دارى محمد بن
يحيى لصار رجلا وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول محمد بن يحيى إمام زمانه.
قال وكتب عنه أبي بالري وهو ثقة صدوق إمام من أئمة المسلمين سئل أبي عنه فقال ثقة
وقال النسائي ثقة مأمون وقال ابن أبي داود حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري وكان أمير
المؤمنين في الحديث.
وقال ابن عقدة عن ابن خراش كان محمد بن يحيى من أئمة العلم وقال الخطيب كان أحد
الائمة العارفين والحفاظ المتقنين والثقات المأمونين صنف حديث الزهري وجوده (1)
وقال الحسين بن الحسن بن سفيان سمعت الذهلي يقول لما دخلت البصرة استقبلتني جنازة
يحيى بن سعيد القطان ولو بدأت بالبصرة لم يفتني أبو أسامة وقال ابن قانع مات سنة
اثنتين وقيل سنة ست وخمسين ومائتين وقال أبو بكر بن زياد مات سنة سبع وقال أبو
حامد ابن الشرقي وأبو عبد الله بن الاخرم وغير واحد مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قال الخطيب وهو الصواب وبلغني ان وفاته في أحد الربيعين منها وبلغ ستا وثمانين
سنة.
قال ابن الشرقي سمعت أبا عمرو الخفاف غير مرة يقول رأيت الذهلي في النوم فقلت ما
فعل بك ربك قال غفر لي قال فما فعل علمك قال كتب بماء الذهب ورفع في عليين.
قلت: وقال النسائي في مشيخته ثقة ثبت أحد الائمة في الحديث وقال ابن خزيمة ثنا
محمد بن يحيى الذهلي إمام أهل عصره بلا مدافعة وقال الذهلي قال لي علي بن المديني
__________
(1) في مجلدين اه خلاصة.
(*)
أنت
وارث الزهري وقال ابراهيم بن موسى الرازي من أراد الزهري لم يستغن عن محمد ابن
يحيى وقال الدارقطني من أحب ان يعرف قصور علمه عن علم السلف فلينظر في علل حديث
الزهري لمحمد بن يحيى.
وقال ابن الاخرم ما أخرجت خراسان مثله وقال أبو أحمد الفراء محمد بن يحيى عندنا
إما ثقة مبرز وقال محمد بن سعيد بن منصور كان أبي يحدث عن محمد بن يحيى فيقول
حدثني محمد بن يحيى الزهري يعني لشهرته بحديث الزهري وقال فضلك الرازي لم يخط في
حديث قط وقال أبو علي النيسابوري كان أجل من عباس بن عبد العظيم وقال أحمد ابن
سيار المروزي كان ثقة كتب الكثير ودون الكتب وقال مسلمة ثقة وفي الزهرة روى عنه
البخاري أربعة وثلاثين حديثا.
844 - تمييز محمد بن يحيى بن خالد المروزي أبويحيى المعروف بالشعراني.
روى عن علي بن حجر وإسحاق بن راهويه ومحمد بن حميد الرازي وأحمد بن الحسن
الكندي ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة ومحمود بن غيلان.
روى عنه أحمد بن كامل وابن قانع وأبو مسلم محمد بن عبدالله بن حبان وأبو الفضل
محمد بن ابراهيم المزكي وأبو بكر بن علي الحافظ النيسابوري ومحمد بن مخلد الدوري.
845 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) محمد بن يحيى بن عبد العزيز اليشكري (1) أبو
علي الصائغ المروزي.
روى عن عبدان عبدالله بن عثمان وأخيه شاذان عبد العزيز بن عثمان وعلي بن الحكم
الانصاري وهاشم بن مخلد وعلي بن الحسن بن شقيق وحبيب الجلاب المروزيين.
روى عنه الشيخان والنسائي وأحمد بن سيار المروزي والفضل بن محمد الشعراني ومحمد
ابن محمد بن رجاء بن السندي ومحمد بن علي الحكيم الترمذي.
قال السنائي ثقة وقال
__________
(1) اليشكري بفتح التحتانية وسكون المعجمة وضم الكاف اه تقريب.
(*)
غيره
مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم روى عنه بعض أصحابنا ووثقه وفي الزهرة روى عنه (م) أربعة
أحاديث.
846 - قد ت ق (أبي داود في القدر والترمذي وابن ماجة) محمد بن يحيى بن عبد الكريم
بن نافع الازدي أبو عبد الله بن أبي حاتم البصري نزيل بغداد.
روى عن أبيه وحجاج بن محمد وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي بدر شجاع ابن الوليد
ومحمد بن إسحاق وداود بن المحبر وخالد بن أبي يزيد العرني وحسين بن محمد المروزي
وروح بن عبادة وأبي النضر وموسى بن داود الضبي ووهب بن جرير بن حازم ويزيد بن
هارون ومنصور بن عمار وزكرياء بن عدي وغيرهم.
روى عنه أبو داود في كتاب القدر والترمذي وابن ماجة وابراهيم الحربي وابن أبي عاصم
وعباس الترقفي وعبد الله بن قحطبة الصلحي وأحمد بن يحيى بن زهير التستري وحرب
الكرماني وابن
أبي الدنيا وعلي بن العباس البجلي وعمرو بن بحير ومحمد بن اسحاق بن خزيمة ومحمد
ابن اسحاق الثقفي وابن أبي داود وابن صاعد وأبو عروبة وأبو حامد محمد بن هارون
الحضرمي والحسين بن اسماعيل المحاملي وآخرون.
قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن ابراهيم الكندي مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة ثقة وذكر له الخطيب في المؤتلف حديثا من رواية شيخ ابن حاتم عنه
عن عفان عن شعبة عن ثابت حديث أنس أعطى يوسف شطر الحسن.
وقال أخطأ فيه الازدي وإنما هو عن عفان عن حماد بن سلمة عن ثابت.
847 - محمد بن يحيى بن عبدويه.
اسم جده أيوب تقدم.
848 - خ (البخاري) محمد بن يحيى بن علي بن عبدالحميد بن عبيد بن غسان بن يسار
الكناني أبو غسان المدني.
روى
عن عمه غسان بن علي ومالك بن أنس والدراوردي ومحمد بن جعفر ابن أبي كثير واسماعيل
بن داود المخرمي وحسين بن زيد بن علي العلوي وابن عيينة وابن مهدي ومحمد بن معن
الغفاري وغيرهم.
روى عنه ابنه علي وأبو أحمد البزار بن حمويه وأحمد قيل انه محمد بن عبد الوهاب
الفراء وقيل محمد بن يوسف البيكندي والزبير بن بكار والذهلي وعمر بن شبة النميري
وجعفر بن محمد بن شاكر وعبد الله بن شبيب الربعي وآخرون.
وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما
خالف وقال عمر بن شبة كان كاتبا وأبوه كاتبا وجداه كاتبين وكان عمه كاتبا وقال
الحافظ أبو بكر بن مفوز الشاطبي كان أحد الثقات المشاهير يحمل الحديث والادب
والتفسير ومن بيت علم ونباهة.
قلت: هذا الكلام راد على ابن حزم في دعواه ان أبا غسان مجهول ولفظ ابن حزم محمد بن
يحيى الكناني مجهول فلعله ظنه آخر وقد قال
السليماني حديثه منكر ولم يتابع السليماني على هذا وقال الدارقطني ثقة.
849 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني
أبو عبد الله الحافظ نزيل مكة.
وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبيه وابن عيينة وفضيل بن عياض وعبد العزيز الدراوردي وعبد الوهاب الثقفي
وعبد الرزاق وعبد الله بن معاذ الصنعاني وعبد المجيد ابن أبي رواد ومروان بن
معاوية والوليد بن مسلم وأبي معاوية وداود بن عجلان وعبد الرحيم بن زيد العمي وعبد
العزيز بن عبد الصمد العمي وفرج بن سعيد بن علقمة الماربي ومعن بن عيسى ويحيى بن
سليم الطائفي ويحيى بن عيسى الرملي ومحمد بن يحيى ابن قيس المازني ويعقوب بن جعفر
بن أبي كثير ويزيد بن هارون وبشر بن السري وغيرهم.
روى عنه مسلم والترمذي وابن ماجة وروى النسائي عن محمد بن حاتم بن نعيم الازدي
وهلال بن العلاء وزكرياء بن يحيى السجزي عنه وابنه عبدالله بن محمد بن أبي عمر
وأبو حاتم وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة الدمشقي وبقي بن مخلد وعثمان بن خرزاذ وأحمد
بن عمرو الخلال المكي وعبد الله بن صالح البخاري واسحاق بن أحمد بن نافع
الخزاعي
راوي مسنده عنه وهارون بن يوسف الشطوي وعبد الله بن محمد بن شيرويه والمفضل بن
محمد الجندي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه كان رجلا صالحا وكان به غفلة ورأيت عنده حديثا موضوعا
حدث به عن ابن عيينة وكان صدوقا.
قال وثنا أحمد بن سهل الاسفرائني سمعت أحمد وسئل عمن يكتب فقال اما بمكة فابن أبي
عمر وقال الحسن بن أحمد ابن الليث الرازي كان حج سبعا وسبعين وحجة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال البخاري مات في ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
قلت: هذا الذي نقله المصنف عن الحسن ابن الليث قد نقل الترمذي عنه معناه بلا واسطة.
قال الترمذي في الصلاة من الجامع سمعت
ابن أبي عمر يقول كان الحميدي أكبر مني بسنة واختلفت إلى ابن عيينة ثمانية عشر
سنة.
قال وسمعته يقول حججت سبعين حجة ماشيا.
وقد روى البخاري حديثا في صحيحه تعليقا فقال في كتاب الصلاة في الجمعة عقب حديث
شعيب عن الزهري عن عروة عن أبي حميدان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام عشية بعد
الصلاة فتشهد وأثنى على الله بما هو أهله ثم قال اما بعد وقال بعده تابعه أبو
معاوية عن هشام وقال بعده تابعه العدني عن سفيان في اما بعد بمعنى عن هشام والدليل
على انه ابن أبي عمران مسلما رواه في صحيحه عن محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني عن
سفيان ابن عيينة عن هشام كذلك وقد ظن بعضهم ان العدني هو عبدالله بن الوليد وان
سفيان هو الثوري وهو محتمل والله تعال أعلم وقال مسلمة لا بأس به وفي الزهرة روى
عنه (م) مائتي حديث وستة عشر حديثا (1).
850 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) محمد بن يحيى بن فياض (2)
الزماني الحنفي أبو الفضل البصري.
__________
(1) محمد بن يحيى بن فارس وهو الذهلي تقدم اه تقريب.
(2) فياض بفتح الفاء وتشديد التحتانية (والزماني) بكسر الزاي وتشديد الميم اه
تقريب.
(*)
روى
عن أبيه وعبد الوهاب الثقفي وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وأبي قتيبة ووكيع ويحيى
القطان وأبي بكر الحنفي وأبي عامر العقدي وجماعة.
وعنه أبو داود وروى النسائي عن زكرياء السجزي عنه وابراهيم بن دحيم وابراهيم بن
الجنيد واحمد بن علي الابار والحسين بن عبدالله بن يزيد القطان وعبد الله بن أبي
داود وابن صاعد وابن خزيمة وعلي بن سعيد بن بشر الرازي ومحمد بن خزيمة بن مروان
ومحمد بن الحسن بن قتيبة وآخرون.
قال الدارقطني بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن صاعد ثنا
محمد بن يحيى بن فياض سنة خمس وأربعين وقال ابن عساكر قدم دمشق سنة ست واربعين
ومائتين.
قلت: وقال: 851 - س د ت (النسائي وأبي داود والترمذي) محمد بن يحيى بن قيس السبأى
(1) الماربي أبو عمر اليماني.
روى عن أبيه وموسى بن عقبة وابن جريج والثوري ومعمر ويزيد بن عبدالله ابن عوف.
وعنه اسماعيل بن عياش وهو من أقرانه وأبو سلمة موسى بن اسماعيل وقتيبة وزيد بن
المبارك الصنعاني وفضالة بن سعيد الماربي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وعلي ابن بحر
بن بري ومحمد بن المتوكل العسقلاني ومحمد بن عمرو السوري وغيرهم.
قال الدارقطني ثقة وأبوه كذلك وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقد روى له (س) أيضا في باب احياء الموات حديثين وذلك في السنن الكبرى رواية
ابن الاحمر ولم يذكر ذلك المؤلف وأورد له ابن عدي حديثا عن موسى بن عقبة عن نافع
عن ابن عمر مرفوعا اربع محفوظات وسبع معلومات الحديث وعنه خطاب بن عمر الصفار قال
ابن عدي محمد بن يحيى أحاديثه مظلمة منكرة وقال ابن حزم مجهول.
852 - س (النسائي) محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الكلبي أبو عبد الله الحراني لقبه
لؤلؤ الحافظ.
__________
(1) السبأي في التقريب بفتح المهملة والموحدة والهمزة المكسورة بغير مد (والماربي)
في الخلاصة بموحدة اه.
(*)
روى
عن آدم بن أبي اياس والحسن بن الربيع والخضر بن محمد بن شجاع وأبي توبة وسعيد بن
حفص وعائذ بن حبيب عبد الغفار بن الحكم ومحمد بن سعيد الاصبهاني ومحمد بن موسى بن
أعين الجزرى ويحيى بن يعلى بن الحارث الحارثي ومخلد بن مالك
السلمسيني (1) وعمرو بن حماد بن طلحة القناد ومحمد بن كثير المصيصي وجماعة.
روى عنه النسائي وعلي بن سراج ومكحول البيروتي ومحمد بن ابراهيم بن مسرور الانماطي
وأبو علي محمد بن سعيد الحراني ومحمد بن علي بن حبيب الرقي الطرائفي ومحمد بن محمد
بن سليمان الباغندي وابن صاعد وأبو عروبة وأبو عوانة وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو عوانة كان كيسا من اهل
الصناعة.
مات في صفر سنة سبع وستين ومائتين بحران.
قلت: وقال مسلمة ثقة.
853 - محمد بن يحيى بن مهران القطعي.
تقدم في محمد بن يحيى بن أبي حزم.
عن شاذان.
854 - محمد بن يحيى أبو علي الصائغ المروزي هو محمد بن يحيى بن عبد العزيز 855 - د
(أبي داود) محمد بن يحيى.
عن يوسف بن عبدالله بن سلام رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وضع تمرة على كسرة فقال
هذه ادام هذه.
وعنه يحيى بن العلاء الرازي واختلف عليه فيه فقال حفص بن غياث وعبد الغفار ابن
الحكم عن يحيى بن العلاء عن محمد بن أبي يحيى وهو الصواب وهو الاسلمي المذكور بعد
هذا والله تعالى اعلم.
856 - د تم س ق (أبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة) محمد بن أبي
يحيى الاسلمي أبو عبد الله المدني واسم أبي يحيى سمعان.
__________
(1) السلمسيني بفتحتين وسكون الميم وكسر المهملة نسبة إلى سلمسين قرية قرب حران اه
لب اللباب.
(*)
روى
عن أبيه وأمه ويزيد الاعور ويوسف بن عبدالله بن سلام وعباس بن سهل ابن سعد وعكرمة
مولى ابن عباس وسالم بن عبدالله بن عمر وغيرهم وعنه ابناه ابراهيم
وعبد الله الملقب بسحيل وحفص بن غياث وأبو ضمرة ويحيى القطان وابن وهب وغيرهم.
قال العجلي مدني ثقة وقال الآجري سألت أبا داود عن سحيل فقال ثقة وسئل أبو داود عن
أبيه فقال أبوه ثقة وعمه انيس ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة سبع
وأربعين ومائة وقال أبو نعيم الاصبهاني مات سنة ست وأربعين ومائة.
قلت: وقال أبو حاتم تكلم فيه يحيى القطان وقال ابن شاهين فيه لين قاله في ترجمة
محمد بن عبدالله ابن جحش من كبار الصحابة وقال الخليلى ثقة.
857 - خ (البخاري) محمد بن أبي يحيى.
عن أبيه عن هلال بن أسامة.
وعنه ابن وهب هو محمد بن فليع بن سليمان تقدم.
858 - س (النسائي) محمد بن يزيد بن ابراهيم التستري وهو محمد بن سعيد بن يزيد.
نسب إلى جده.
روى عن عبدالله بن حمران وروى عنه زكرياء السجزي.
859 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) محمد بن يزيد بن خنيس (1) المخزومي مولاهم أبو عبد
الله المكي.
روى عن أبيه والحسن بن محمد بن عبيدالله بن أبي يزيد وسعيد بن حسان المخزومي وسعيد
بن السائب الطائفي وعبد العزيز بن أبي رواد وابن جريج وغيرهم.
وعنه أبو يحيى عبيدالله بن محمد بن يزيد وابن سعد كاتب الواقدي وبندار وأبو بكر بن
خلاد وابن نمير وأبو خيثمة ونصر بن علي الجهضمي والزعفراني وأبو مسعود الرازي وأبو
__________
(1) خنيس أوله معجمة مصغرا اه خلاصة.
(*)
يحيى
بن أبي ميسرة وحنبل بن إسحاق والكديمي وآخرون.
قال أبو حاتم كان شيخا
صالحا كتبنا عنه بمكة وكان ممتنعا من التحديث ادخلني عليه ابنه وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كان من خيار الناس ربما أخطأ يجب أن يعتبر بحديثه إذا كان بين السماع
في خبره (1).
860 - د (أبي داود) محمد بن يزيد بن ركانة.
تقدم في ترجمة محمد بن ركانة.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة.
قلت: روى عن أبيه عن جده.
قال البخاري اسناده مجهول.
861 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) محمد بن يريد بن أبي زياد الثقفي
الفلسطيني ويقال الكوفي نزيل مصر مولى المغيرة بن شعبة.
روى عن أبيه ومحمد بن كعب القرظي وأيوب بن قطن وكعب بن علقمة ونافع مولى ابن عمر
وعبادة بن نسي على خلاف فيه.
روى عنه يزيد بن أبي حبيب وعبد الرحمن ابن رزين الغافقي وأبو بكر العبسي وحرملة بن
عمران التجيبي ومعقل بن عبيدالله الجزري واسماعيل بن رافع المدني وأبو بكر بن
عياش.
قال أبو حاتم مجهول.
قلت: وقال البخاري روى عنه اسماعيل بن رافع يعني عن محمد بن يزيد عن رجل من
الانصار عن محمد ابن كعب عن أبي هريرة حديث الصور ولم يصح وقال الخلال سئل أحمد عن
حديثه فقال رجاله لا يعرفون وقال ابن حبان لست اعتمد على اسناده خبره وقال الازدي
ليس بالقائم في اسناده نظر وقال الدارقطني اسناده لا يثبت ومحمد وأيوب والراوي عنه
مجهولون.
862 - عس فق (النسائي في مسند على وابن ماجة في التفسير).
محمد بن يزيد بن سنان بن يزيد التميمي الجزري أبو عبد الله بن أبي فروة
__________
(1) من التاسعة تأخر إلى بعد العشرين ومائتين اه تقريب.
(*)
الرهاوى
مولى بني طهية من بني تميم.
عن أبيه وجده ومعقل بن عبدالله وابن أبي ذئب ويزيد بن عياض بن جعدبة وعثمان ابن
عمر بن ساج الجزري وعبد الله بن حدير وغيرهم.
روى عنه أبو فروة يزيد وأبو حاتم وابن وارة والمغيرة بن عبدالرحمن الحراني وأبو
الدرداء عبد العزيز بن منيب وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ليس بشئ هو أشد غفلة من أبيه مع أنه كان رجلا
صالحا لم يكن من أحلاس الحديث صدوق وكان يرجع إلى سفر وصلاح وكان النفيلي يرضاه
وقال البخاري أبو فروة مقارب الحديث إلا أن ابنه محمدا يروي عنه مناكير وقال
الآجري عن أبي داود أبو فروة الجزري ليس بشئ وابنه ليس بشئ وقال النسائي ليس
بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال مولده سنة اثنتين وثلاثين ومائة ومات سنة
عشرين ومائتين.
قلت: وقال الترمذي لا يتابع على روايته وهو ضعيف وقال الدارقطني ضعيف وقال مسلمة
ثقة وكذا الحاكم وثقه فيما رواه عنه مسعود.
863 - قد ق (أبي داود في القدر وابن ماجة) محمد بن يزيد بن عبدالملك الاسفاطي أبو
عبد الله ويقال أبو بكر البصري الاعور خال العباس بن الفضل الاسفاطي.
روى عن أبي داود الطيالسي وروح بن عبادة وأبي غسان يحيى بن كثير ويزيد ابن هارون
والحربي (1) ومحاضر بن المورع وغيرهم.
روى عنه أبو داود في القدر وابن ماجة وابن أخته العباس وبكر بن أحمد بن مقبل وعبد
الله بن عروة الهروي وابن خراش وعبد الرحمن بن يوسف بن خراش وعبدان الاهوازي ومحمد
بن هارون الرؤياني وابن أبي داود وابن صاعد وابن خزيمة وأبو عروبة وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
864 - س (النسائي) محمد بن يزيد بن مالك بن الخليل البصري.
__________
(1) الخريبي.
(*)
روى
عنه النسائي وقال لا بأس به.
كذا أورده صاحب النبل.
865 - م ت ق (مسلم والترمذي وابن ماجة) محمد بن يزيد بن محمد بن كثير بن رفاعة بن
سماعة العجلي أبو هشام الرفاعي الكوفي قاضي بغداد.
روى عن عبدالله بن ادريس وعبد الله بن نمير وحفص بن غياث وأبي أسامة ومحمد ابن
فضيل وأبي بكر بن عياش ومعاذ بن هشام وسعيد بن عامر الضبعي وغيرهم.
روى عنه مسلم والترمذي وابن ماجة وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد وابن أبي خيثمة
وأحمد بن علي الابار وابن أبي الدنيا وابن خزيمة وابن صاعد والبغوي ومحمد بن هارون
الحضرمي وابن بجير والحسين بن اسماعيل المحاملي وآخرون.
وذكر ابن عدي أن البخاري روى عنه.
قال ابن محرز سألت ابن معين فقال ما أرى به بأسا وقال العجلي كوفي لا بأس به صاحب
قرآن قرأ على سليم وولي قضاء المدائن وقال البخاري رأيتهم مجتمعين على ضعفه وقال
النسائي ضعيف وقال الحسين بن ادريس سمعت عثمان بن أبي شيبة يقول أبو هشام الرفاعي
رجل حسن الخلق قارئ للقرآن قال ثم سألت عثمان وجدي عن أبي هشام الرفاعي فقال لا
تخبر هؤلاء أنه يسرق حديث غيره فيرويه قلت أعلى وجه التدليس أو على وجه الكذب فقال
كيف يكون تدليسا وهو يقول حدثنا.
وقال ابن عقدة عن محمد بن عبدالله الحضرمي القيت على ابن نمير حديثا فقال القه على
أهل الكوفة كلهم ولا تلقه على أبي هشام فيسرقه وقال أبو حاتم الرازي سألت ابن نمير
عنه فقال كان اضعفنا طلبا وأكثرنا غرائب وقال ابن عدي سمعت عبدان يقول كنا مع أبي
بكر بن أبي شيبة في جنازة فأقبل أبو هشام فقلت يا أبا بكر ما تقول فيه فقال أنظر
إليه ما أحسن خضابه.
وقال أحمد بن علي الابار سألوا عبدالله بن عمر يعني ابن ابان عن أبي هشام فلم
يعجبه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ضعيف يتكلمون فيه هو مثل مسروق بن
المرزبان وقال طلحة بن محمد بن جعفر استقضي أبو هشام الرفاعي في سنة اثنتين
وأربعين وهو رجل
من
أهل القرآن والعلم والفقه والحديث قرأ علينا ابن صاعد أكثر كتابه في القراآت وذكره
ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وقال البرقاني ثقة أمرني الدارقطني أن أخرج
حديثه في الصحيح.
قال ابن حبان مات سنة ثمان وأربعين ومائتين في سلخ شعبان وقال طلحة بن محمد مات
سنة تسع وقال الخطيب الاول أصح.
قلت: وقال أبو عمرو الداني أخذ القراآت عن جماعة وله عنهم شذوذ كثير فارق فيه
أصحابه.
قال ابن عدي أنكر على أبي هشام أحاديث عن ابن ادريس وأبي بكر وغيرهما مما يطول
ذكره وقال الدارقطني تكلم فيه أهل بلده وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم
وقال مسلمة لا بأس به وما نقله المؤلف عن ابن عدي أنه ذكره في شيوخ البخاري هو كما
قال لكن ابن عدي قال استشهد به البخاري وقد بين المؤلف بعد انه غلط من ابن عدي وأن
الذي روى عنه البخاري إنما هو محمد بن يزيد الحزامي الكوفي وقد فرق البخاري وغيره
بينه وبين أبي هشام فالله تعالى أعلم.
866 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) محمد بن يزيد الكلاعي أبو سعيد ويقال
أبو يزيد ويقال أبو إسحاق الواسطي مولى خولان شامي الاصل.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وأبي الاشهب جعفر بن حيان وسفيان بن حسين وعاصم بن
رجاء ومجالد بن سعيد ومحمد بن إسحاق بن يسار ومسلم بن سعيد وأيوب أبي العلاء القصاب
واسماعيل بن مسلم المكي وعبد الرحمن بن زياد بن انعم ومرجي بن رجاء وغيرهم.
روى عنه أحمد وابن معين وإسحاق بن راهويه وعثمان بن أبي شيبة وسريج ابن
يونس ونعيم بن حماد والحسين بن جرير واحمد بن منيع ومحمد بن سليمان الانباري وعلي
بن حجر وعمار بن خالد التمار وزياد بن أيوب الطوسي ومحمود بن خداش وآخرون.
قال احمد بن حنبل كان ثبتا في الحديث وكان يزيد يعني ابن هارون إذا قيل له في
الحديث هو في كتاب محمد بن يزيد كذا كانه يخاف يتوقاه وقال ابن معين وأبو داود
والنسائي ثقة وقال نعيم بن حماد سمعت وكيعا يقول إن كان أحد من الابدال فهو محمد
ابن
يزيد
الواسطي وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال علي بن حجر نعم الشيخ كان وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مات سنة ثمان وثمانين ومائة وفيها أرخه ابن سعد وقال كان ثقة وقال
ابن حبان مرة مات سنة تسعين ويقال سنة تسع وثمانين وقال مطين مات سنة إحدى وتسعين
وقال ابن قانع مات سنة ثمان وثمانين وقالوا سنة اثنتين وتسعين ومائة.
قلت: وقال اسلم في تاريخ واسط كان يقال انه مستجاب الدعوة اخبرني تميم يعني ابن
المنتصر انه توفي سنة تسعين ومائة.
867 - د (أبي داود) محمد بن يزيد اليمامي.
روى عن يغ يد بن عبدالرحمن بن علي بن شيبان اليمامي.
وعنه ابراهيم بن عمر ابن أبي الوزير.
868 - خ (البخاري) محمد بن يزيد الحزامي (1) الكوفي البزاز.
روى عن ابن المبارك والوليد بن مسلم وشريك وابن عيينة وضمرة بن ربيعة ويونس ابن
بكير وحبان بن علي العنزي وغيرهم.
روى عنه البخاري وأبو كريب ويعقوب ابن سفيان وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي ومحمد
بن عثمان بن أبي شيبة وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري في التاريخ محمد بن يزيد الكوفي سمع الوليد
بن مسلم وضمرة ابن
ربيعة وقال أبو حاتم مجهول لا أعرفه.
قلت: زعم أبو الوليد الباجي في رجال البخاري أن محمد بن يزيد هذا هو أبو هشام
الرفاعي لا غيره وأنكر علي أبي حاتم كونه جعلهما رجلين.
قال ومما يؤيدانه هو أن عبيدالله بن واصل روى في كتاب الادب له حديثا عن عبدالله
بن عبدالرحمن الدارمي قال أنا محمد بن يزيد البزاز ثنا يونس بن بكير فذكر حديثا
وقد روى ذلك الحديث بعينه أبو هشام عن يونس وبه يعرف فدل على أنه يعرف بالبزاز
أيضا.
قال وإنما اشكل امره على من اشكل كون البخاري ضعفه فكيف يخرج عنه في صحيحه والجواب
عن ذلك
__________
(1) الحزامي بكسر المهملة اه تقريب.
(*)
ما
ذكره ابن عدي من أنه إنما استشهد به خاصة والله تعالى أعلم وقد صدر الخطيب الرواة
عن أبي هشام بالبخاري ومسلم وذكره من بعدهما وممن فرق بينهما صاحب الزهرة فقال
محمد ابن يزيد البزاز روى عنه (خ) ثلاثة احاديث ثم قال محمد بن يزيد بن رفاعة
الرفاعي أبو هشام روى عنه (م) ثلاثة احاديث.
869 - تمييز محمد بن يزيد النخعي الكوفي.
روى عن المحاربي والحسن بن سوار الجعفي ومحمد بن فضيل بن غزوان.
وعنه محمد ابن عبيد بن عتبة الكندي.
قلت: قرأت بخط الذهبي فيه جهالة.
870 - تمييز محمد بن يزيد الحنفي الكوفي العطار.
روى عن أبي بكر بن عياش.
وعنه ابنه عبدالله.
قلت: قرأت بخط الذهبي فيه جهالة انتهى وقد ذكره مسلمة بن قاسم في تاريخه ووثقه
وقال ثنا عنه ابن الاعرابي ومات سنة ثمان وتسعين ومائتين وكان عطارا (1).
871 - س (النسائي) محمد بن يزيد الآدمي الخراز (2) أبو جعفر البغدادي المقابري
العابد ويعرف بالاحمر.
ويقال إنهما اثنان.
روى عن الوليد بن مسلم وابن عيينة ومعن بن عيسى وابن فضيل ومعاذ بن معاذ وسعيد بن
سالم القداح وأحمد بن حميد الكوفي وأبي ضمرة ويحيى ابن سليم الطائفي وعبد الله بن
رجاء المكي وجماعة.
روى عنه النسائي وروى أيضا عن زكرياء السجزي عنه وأبو حاتم وابن أبي الدنيا وعلي
بن اسحاق بن راطبا وعمر بن محمد البجيرى وابن ناجية وسعيد بن محمد بن أحمد الخياط
أخو زنبر ومحمد بن اسحاق
__________
(1) وفي التقريب مات سنة ست وسبعين ومائتين اه.
(2) الخراز بمعجمة ثم مهملة وآخره زاي اه تقريب.
(*)
السراج
وابن صاعد وأبو حاتم ومحمد بن هارون الحضرمي وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي ببغداد وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال ابن صاعد توفي بمكة سنة خمس وأربعين ومائتين وقال السراج توفي ببغداد في شوال
وكان زاهدا من خيار المسلمين.
قلت: وقال النسائي في مشيخته ومسلمة ثقة وقال الخطيب كان عابدا.
872 - محمد بن يزيد الربعي (1) مولاهم أبو عبد الله بن ماجة القزويني الحافظ.
سمع بخراسان والعراق والحجاز ومصر والشام وغيرهما من البلاد وقد ذكروا في هذا
الكتاب.
روى عنه علي بن سعيد بن عبدالله الغداني (2).
وابراهيم ابن دينار الجرشي الهمداني وأحمد بن ابراهيم القزويني جد الحافظ أبي يعلى
الخليلي وأبو الطيب أحمد ابن روح المشعراني واسحاق بن محمد القزويني وجعفر بن
ادريس والحسين بن علي بن برانياد وسليمان بن يزيد القزويني ومحمد بن عيسى الصفار
وأبو الحسن علي بن ابراهيم بن سلمة
القزويني الحافظ وأبو عمرو أحمد بن محمد بن حكيم المدني الاصبهاني وآخرون.
قال الخليلي ثقة كبير متفق عليه محتج به.
له معرفة بالحديث وحفظ وله مصنفات في السنن والتفسير والتاريخ.
قال وكان عارفا بهذا الشأن.
مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين (3) وقال ابن طاهر رأيت له تاريخا وفي آخره بخط صاحبه
جعفر بن ادريس مات أبو عبد الله لثمان بقين من رمضان سنة ثلاث وسبعين وسمعته يقول
ولدت سنة تسع وصلى عليه أبو بكر وتولى دفنه ابنه عبدالله وغيره وقيل مات سنة خمس
وسبعين.
قلت: كتابه في السنن جامع جيد كثير الابواب والغرائب وفيه احاديث ضعيفة جدا حتى
بلغني أن السري كان يقول مهما انفرد بخبر فيه هو ضعيف غالبا وليس الامر في ذلك على
اطلاقه باستقرائي وفي الجملة ففيه احاديث منكرة والله تعالى المستعان ثم وجدت بخط
__________
(1) الربعي بفقح الراء والموحدة وماجة بتخفيف الجيم اه تقريب.
(2) العسكري.
(3) وله أربع وستون سنة اه تقريب.
(*)
الحافظ
شمس الدين محمد بن علي الحسيني ما لفظه سمعت شيخنا الحافظ أبا الحجاج المزي يقول
كل ما انفرد به ابن ماجة فهو ضعيف يعني بذلك ما انفرد به من الحديث عن الائمة
الخمسة انتهى ما وجدته بخطه ولهو القائل يعني وكلامه هو ظاهر كلام شيخه لكن حمله
على الرجال أولى وأما حمله على احاديث فلا يصح كما قدمت ذكره من وجوه الاحاديث
الصحيحة والحسان مما انفرد به من الخمسة فمن امثلة الصحاح حديث..ومن امثلة الحسان
حديث..ومن امثلة الرجال حديث..وذكره ابن طاهر في المسوران أبا زرعة وقف عليه فقال
ليس فيه إلا نحو سبعة احاديث وذكر الرافعي في تاريخ قزوين في ترجمته أنه محمد بن
يزيد وأن ماجة لقب يزيد وأنه بالتخفيف اسم فارسي قال وقد يقال محمد بن يزيد بن
ماجة والاول اثبت.
قال رثاه محمد بن الاسود القزويني بأبيات أولها:
لقد أوهى دعائم عرش علم * وضعضع ركنه فقد ابن ماجة ورثاه يحيى بن زكرياء الطرائفي
بقوله: أيا قبر ابن ماجة غثت قطرا * مساء بالغداة والعشي قال والمشهورون برواية
السنن أبو الحسن بن القطان وسليمان بن يزيد وأبو جعفر محمد بن عيسى وأبو بكر حامد
الابهري انتهى ومن الرواة عنه سعدون وابراهيم بن دينار.
873 - عخ س (البخاري في أفعال العباد والنسائي) محمد بن يسار (1) الخراساني أبو
عبد الله المروزي بصري الاصل.
روى عن قتادة ويزيد النحوي.
وعنه ابن المبارك.
قال أبو حاتم ما بحديثه بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال هم ثلاثة أخوة محمد
وعبد الله وسلمة كلهم مراوزة.
874 - س (النسائي) محمد بن يعقوب بن عبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبدالله بن
الزبير ابن العوام الاسدي الزبيري أبو عمر المدني.
__________
(1) محمد بن يسار بفتح التحتانية بعدها مهملة من السابعة اه تق.
(*)
روى
عن عمر بن عبدالله بن نافع الزبيري وابن وهب ومحمد بن فليح ابن سليمان وابن عيينة
وأبي ضمرة وغيرهم.
قال أبو حاتم والنسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث سمع
منه ابن صاعد بالمدينة سنة خمس وأربعين ومائتين.
875 - محمد بن أبي يعقوب الضبي.
هو ابن عبدالله تقدم.
876 - محمد بن أبي يعقوب الكرماني.
هو ابن إسحاق تقدم.
877 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
محمد بن يعلى السلمي أبو علي الكوفي ولقبه زنبور (1).
روى عن أبي الاشهب (2) العطاردي وعنبسة بن عبدالرحمن وعمر بن الصبح وأبي هلال
الراسبي وعبد الملك بن سليمان ومحمد بن عمرو بن علقمة وأبي حنيفة وغيرهم.
روى عنه أبو كريب ويحيى بن موسى خت وحاتم بن بكر بن غيلان وإسحاق بن راهويه وعبد
الله ابن عمر بن ابان مسكدانه وعلي بن حرب الطائي ومحمد بن اسحاق الصاغاني ومحمد
ابن إسماعيل بن سمرة وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وابراهيم بن اسحاق بن أبي يعيش
الكوفي ومحمد بن عبيدالله بن المنادي وآخرون.
قال البخاري يتكلم فيه وهو ذاهب الحديث وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال ابن أبي
حاتم سمعت أحمد بن سنان يقول صح عندنا أن محمد بن يعلى كان جهميا قال وترك الرواية
عنه وقال النسائي ليس بثقة وقال أبو الشيخ ثنا محمد بن يحيى بن مندة ثنا أبو كريب
ثنا محمد بن يعلى وهو زنبور ثقة.
قال مطين مات سنة خمس ومائتين.
قلت: وضعفه العقيلى والساجي وقال منكر الحديث يتكلمون فيه وقال ابن عدي لا يتابع
على حديثه والخطيب وابن عدي وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات سنة مائتين إلى
__________
(1) ابن زنبور بضم الزاي والموحدة بينهما نون ساكنة وآخره راء اه تق.
(2) جعفر بن حيان اه تقريب.
(*)
ست
عشرة وقال ابن حبان في الثقات لا يجوز الاحتجاج به فيما خالف فيه الثقات وقال
العجلي كتبت عنه وترك الناس حديثه ويقال إنه جهمي (1).
878 - ت (الترمذي) محمد بن يوسف بن عبدالله بن سلام.
روى عن أبيه وأبي سعيد الخدري وابن الزبير.
وعنه شهر بن حوشب وعثمان ابن الضحاك وابن عجلان وعمرو بن يحيى بن عمارة وعبد الملك
بن عمير وأبو الورد وشعيب
ابن صفوان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره له البخاري حديثا وقال لا يتابع عليه ولا يصح.
879 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي) محمد بن يوسف بن عبدالله بن يزيد
الكندي المدني الاعرج.
روى عن جده لامه وقيل خاله وقيل عمه السائب بن يزيد وسعيد بن المسيب وسليمان ابن
يسار وعطاء بن يسار وعبد الله عمرو بن عثمان بن عفان وعبد الله بن الفضل.
وعنه ابن جريج ومالك بن أنس وابن أبي الزناد وإسماعيل بن جعفر وعبد الله بن عمر
العمري وحفص ابن غياث وحاتم بن إسماعيل والقطان وغيرهم.
قال ابن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول محمد بن يوسف اثبت من عبدالرحمن بن حميد
وعبد الرحمن بن عمار وكان اعرج وكاتبا وقال صدقة بن الفضل كان يحيى يثني عليه
ويفضله على محمد بن أبي يحيى.
قال البخاري كان يحيى بن سعيد يشبهه وقال ابن معين قال لي يحيى لم أر شيخا يشبهة
في الثقة وقال ابن معين وأحمد والنسائي ثقة وقال مصعب الزبيري كان له شرف وقدم
بالمدينة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وقال ابن المديني محمد بن يوسف الاعرج ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد
بن صالح يعني المصري ثبت له شأن.
قال وكان أحمد ابن صالح بن معجبا وفي الزهرة روى عنه (خ) (62) حديثا.
__________
(1) (محمد) بن يوسف بن ثابت بن قيس.
في يوسف بن محمد بن ثابت اه تقريب.
(*)
880
- ع (الستة).
محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم أبو عبد الله الفريابي (1) نزيل
قيسارية من ساحل الشام.
أدرك الاعمش وروى عن فطر بن خليفة وابراهيم بن أبي عبلة والاوزاعي وجرير ابن حازم
ونافع مولى ابن عمر ومالك بن مغول ويونس بن أبي اسحاق وورقاء والثوري ولازمه
وزائدة وثعلبة بن سهل وابان بن عبدالله البجلى وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان
واسرائيل وعبد الحميد بن بهرام وطائفة.
روى عنه البخاري وروى هو والباقون بواسطة أحمد بن حنبل واسحاق الكوسج ومحمد بن
يحيى وعيسى بن محمد النحاس الرملي وعبد الوهاب بن نجدة ومحمود بن خالد السلمي
والوليد بن عتبة الدمشقي ومحمد بن عوف الطائي ومحمد بن مسكين اليمامي وأبو الازهر
وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وأبو عاصم خشيش بن اصرم وابن أبي بكر ابن زنجويه
ومحمد بن سهل بن عسكر ومحمد بن خلف العسقلاني وحميد بن زنجويه وعبيدالله ابن فضالة
وعمر بن الخطاب السجستاني ومحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي ومكتوم ابن العباس
المروزي.
وروى عنه ايضا ابنه عبدالله ومحمد بن مسلم بن وارة وأحمد ابن عبدالله بن عبد
الكريم البرقي وعباس بن عبدالله الترقفي وعبد الله بن محمد بن سعيد ابن مريم
وآخرون.
قال حرب عن احمد الفريابي سمع من سفيان بالكوفة وصحبه وكتبت انا عنه بمكة وقال
الفضل بن زياد عن أحمد كان رجلا صالحا وقال أبو عمير بن النحاس سألت ابن معين قلت
ايهما أحب اليك كتاب الفريابي أو كتاب قبيصة قال كتاب الفريابي وقال ابن أبي خيثمة
سئل ابن معين عن اصحاب الثوري أيهم اثبت فقال هم خمسة القطان
__________
(1) الفريابي في التقريب بكسر الفاء وسكون الراء بعدها تحتانية وبعد الالف موحدة
وقال في هامش الخلاصة منسوب إلى فرياب أو فارياب أو فيرباب بباء قبل الراء وقد
تثبت في النسبة مدينة بيلاد الترك كذا في جامع الاصول وكتاب النسبة ملخصا انتهى اه
الصحح.
(*)
ووكيع
وابن المبارك وابن مهدي وأبو نعيم واما الفريابي وأبو حذيفة وقبيصة وعبيدالله ابن
أبي موسى وأبو أحمد الزبيري وعبد الرزاق وابو عاصم والطبقة فهم كلهم في سفيان
بعضهم قريب من بعض وهم ثقات كلهم دون اولئك في الضبط والمعرفة.
وقال الدوري وعثمان الدارمي عن ابن معين نحودلك في الفريابي وقال العجلى الفريابي
ثقة وهو ويحيى بن آدم الزبيري وقبيصة ومعاوية من ثقات ووكيع وابو نعيم والاشجعي
والقطان وابن مهدي اثبت في حديث سفيان منهم وقال أبو بشر الدولابي عن البخاري ثنا
محمد بن يوسف وكان من افضل أهل زمانه وقال النسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبا
زرعة عن الفريابي ويحيى بن يمان فقال الفريابي أحب إلي قال وسألت أبي عن الفريابي
فقال صدوق ثقة وقال محمد بن عبدالملك بن زنجويه ما رأيت اورع من الفريابي.
وقال السلمى سألت الدارقطني إذا اجتمع قبيصة والفريابي من تقدم منهما قال الفريابي
نفضله ونشكره وقال محمد بن سهل بن عسكر خرجنا مع الفريابي للاستسقاء فرفع يديه فما
ارسلهما حتى مطرنا وقال البخاري رأيت قوما دخلوا على الفريابي فقيل له يا أبا
عبدالله إن هؤلاء مرجئة فقال أخرجوهم فتابوا ورجعوا.
قال العجلي كانت سنة كوفية.
قال وقال بعض البغداديين اخطأ محمد بن يوسف في مائة وخمسين حديثا من حديث سفيان.
وقال ابن عدي له افرادات عن الثوري وله حديث كثير عن الثوري وقد يقدم الفريابي في
الثوري على جماعة مثل عبد الرزاق ونظرائه.
قالوا الفريابي أعلم بالثوري منهم ورحل إليه أحمد قاصدا فلما قرب من قيسارية (1)
نعى إليه فعدل إلى حمص والفريابي فيما يتبين صدوق لا بأس به.
قال الفريابي ولدت سنة عشرين ومائة وقال أبو زرعة نعي إلينا سنة اثنتى عشرة
ومائتين وفيها أرخه البخاري وغير واحد وزاد بعضهم في ربيع الاول.
قلت: انكر عليه ابن معين حديثه عن ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد الشعر في
الانف امان من الجذام.
وقال هذا باطل وفي الزهرة.
روى عنه البخاري ستة وعشرين حديثا.
881 - س ق (النسائي وابن ماجة).
محمد بن يوسف القرشي مولى عثمان وقيل عمرو بن عثمان مدني.
__________
(1) قيساربة مدينة من مدائن فلسطين اه هامش الخلاصة.
(*)
روى
عن ابيه.
وعنه يحيى بن سعيد الانصاري وابن عجلان وابن جريج واسحاق ابن عبدالله بن أبي فروة
وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وكذا قال الدارقطني.
زاد وأبوه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
882 - خ (البخاري).
محمد بن يوسف البخاري أبو أحمد البيكندي (1).
روى عن ابن عيينة وأبي أسامة والنضر بن شميل ووكيع وأبي مسهر وهشام ابن سعيد
الطالقاني وأحمد بن يزيد بن الوتنيس الحراني وأبي صالح المصري وأبي جعفر النفيلي
وغيرهم.
روى عنه البخاري وعبد الله بن واصل وحريث بن عبدالرحمن وأحمد ابن سيار المروزي
وعدة.
قلت: ذكره الخليلي في الارشاد قال ثقة متفق عليه.
883 - د (أبي داود).
محمد بن يوسف الزيادي.
عن أبي قرة وعبد الرحمن بن طاوس.
وعنه أبو داود وجعفر بن شعيب الشاشي ومحمد بن الفضل القسطاني (2) ومحمد بن مسلم بن
وارة.
قلت: قال المزي ذكره صاحب النبل ولم اقف على رواية أبي داود عنه ثم أورد ترجمة
محمد بن يوسف الزبيدي أبي حمة على حدة وهو عندي هو وقع في نسبه بعض تحريف.
884 - د (أبي داود).
محمد بن يوسف الزبيدي (3) أبو حمة اليماني.
روى عن أبي قرة موسى بن طارق.
وعنه ابن وارة وابن سعد كاتب الواقدي وهو من اقرانه والحسين بن محمد بن شاكر
السمرقندي ومحمد بن صالح الطبري وموسى ابن
__________
(1) البيكندي بكسر الموحدة وسكون التحتانية وفتح الكاف وسكون منون
اه تقريب.
(2) القسطاني بالضم نسبة إلى قسطلية قرية بين الرى وسلوة اه لب اللباب.
(3) الزبيدي بفتح الزاى وكسر الموحدة (وأبو حمة) بضم المهملة وفتح الميم الحقيقة
من العاشرة مات في حدود الاربعين اه تق.
(*)
عيسى
الزبيدي واحمد بن سعيد بن فرقد الجدي واحمد بن محمد الازهر الازهري.
قلت والمفضل بن محمد الجندي وعلي بن زياد اللخمي وآخرون وكان محدث اليمن في وقته
ارتحلوا إليه لسماع السنن وكان صاحبا لابي قرة (1).
885 - ق (ابن ماجة).
محمد بن يونس بن محمد المؤدب.
عن سلام بن أبي مطيع.
وعنه ابن ماجة.
كذا قال صاحب الكمال وهو وهم والصواب ما وقع في الاصول عن ابن ماجة عن أبي بكر بن
أبي شيبة عن يونس بن محمد المؤدب عن سلام.
قلت: وليس ليونس المؤدب ولد اسمه محمد وانما اسم ابنه ابراهيم ولم يدرك ابراهيم
سلاما.
886 - د (أبي داود).
محمد بن يونس بن موسى بن سليمان بن عبيد بن ربيعة بن كديم السامي الكديمي (2) أبو
العباس البصري.
روى عن روح بن عبادة وكان ابن امرأته وأبي عامر العقدي وازهر بن سعد السمان وبشر
بن عمر الزهراني وسعيد بن عامر الضبعي وأبي علي الحنفي وحسين بن حفص الاصبهاني
وعبد الله بن داود الخريبي والاصمعي وعثمان بن عمر بن فارس وأبي نعيم وأبي عبيدة
معمر ابن المثنى ومؤمل بن اسماعيل وأبي داود الطيالسي وأبى زيد الهروي وشاصويه بن
عبيد اليماني ووهيب بن جرير بن حازم وأبي حذيفة وخلق.
وعنه أبو داود فيما وقع في الطلاق عقب حديث عائشة انها أرادت ان تعتق مملوكين
الحديث أخرجه عن ابن أبي خيثمة ونصر بن علي كلاهما عن أبي علي الحنفي عن ابن موهب
عن القاسم عن عائشة به قال أبو داود وحدثنا محمد بن موسى الكديمي ثنا أبو علي
الحنفي فذكر باسناده مثله.
قال المزي والظاهر أن هذا من زيادات الراوي على أبي داود فان أبا داود كان سئ
الرأي في الكديمي.
__________
(1) (خ محمد) بن يوسف عن ابن الورتنيس وأبي مسهر.
وعنه (خ) هو البيكندي اه تق.
(2) الكديمي بالتصغير والسامي بالمهملة اه خلاصة.
(*)
وروى
عنه أيضا أبو بكر بن أبي الدنيا والمحاملي وابن مخلد واسماعيل الصفار وأبو عمرو
السماك وأبو سهل بن زياد القطان وأبو بكر النجار الفقيه وأبو عبيد محمد بن علي
الآجري صاحب أبي داود وأحمد بن كامل بن شجرة واسماعيل بن علي الخطبي وأبو عمر غلام
تغلب (1) وأبو جعفر بن البختري ومحمد بن يحيى الصولى وأبو بكر الشافعي وأحمد بن
يوسف ابن خلاد النصيبي وأبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطعي وآخرون.
قال اسماعيل الخطبي قال لى الكديمي ولدت سنة ثلاث وثمانين ومائة وقال أبو بكر ابن
حبيب الكديمي يقول كتبت عن الف ومائة وستة وثمانين رجلا من البصريين وقال الخطيب
كان حافظا كثير الحديث سافر وسمع بالحجاز واليمن ثم سكن ببغداد ولم يزل معروفا عند
أهل الحجاز بالحفظ مشهورا بالطلب حتى اكثر روايات الغرائب والمناكير فتوقف بعض
الناس عنه وقال الحاكم سمعت أبا بكر الضبعي يقول ما سمعت أحدا من أهل العلم يفهم
الكديمي في كتبه كل من روى عنه.
وقال أبو بكر الشافعي سمعت جعفر الطيالسي يقول الكديمي ثقة ولكن أهل البصرة يحدثون
بكل ما يسمعون قال وسمعت أبا الاحوص محمد بن الهيثم يقول تسألوني عن
الكديمي هو أكبر مني واكثر علما ما علمت إلا خيرا وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل
سمعت أبي يقول كان محمد بن يونس الكديمي حسن المعرفة حسن الحديث ما وجد عليه إلا
صحبته سليمان الشاذكوني وقال ابن خزيمة كتبت عنه بالبصرة في حياة أبي موسى وبندار.
وقال احمد بن عبيد سألت ابراهيم بن ديزل عنه فقال كنت اراه بالبصرة يأتي المجالس
يذاكر.
زاد غيره عن ابراهيم قال رأيته ايام الشاذكوني يذاكرهم وقال أبو عمرو ابن حمدان
سمعت عبدان وسئل عن الكديمي فقال رجل معروف بالطلب والسماع فاتني عن محمد بن معمر
بعض التفسير فسمعته منه يعني تفسير روح بن عبادة وقال أبو الحسين ابن المنادي
كتبنا عنه والناس عندنا احياء ثم بلغنا كلام أبي داود فيه فتركناه وقال الآجري
سمعت أبا داود يتكلم في محمد بن سنان وفي محمد بن يونس يطلق عليها الكذب وقال أبو بكر
بن وهب التمار ما اظهر أبو داود بكذب احد إلا الكديمي وغلام خليل.
وقال أبو سهل بن زياد القطان كان موسى بن هارون ينهى الناس عن السماع من
__________
(1) ثعلب.
(*)
الكديمي
وقال يعقوب إلي بالكذب قال لي كتبت عن أبيك في مجلس محمد بن القاسم النهدي قال
موسى لم يحدث أبي عن محمد بن القاسم قط قال الخطيب هذا لا حجة فيه على تكذيب
الكديمي لاحتمال ان يكون هارون سمع من محمد بن القاسم ولم يحدث عنه.
وقال محمد بن قريش المروروذي دخلت على موسى بن هارون منصرفي من مجلس الكديمي فقال
لي ما الذي حدثكم الكديمي اليوم فقلت ثنا عن شاصويه بن عبيد يعني بحديث مبارك
اليمامة فقال موسى بن هارون اشهد انه حدث عمن لم يخلق بعد فنقل هذا الكلام إلى
الكديمي فلما كان من الغد خرج فجلس على الكرسي فقال بلغني ان هذا الشيخ تكلم في
ونسبني إلى اني حدثت عمن لم يخلق بعد وقد عقدت بيني وبينه عقدة لا نحلها إلا بين
يدي الملك الجبار قال انتهى الخبر إلى موسى فما سمعته بعد ذلك يذكر
الكديمي إلا بخير.
وقال عثمان بن جعفر العجلي لما أملى الكديمي حديث شاصويه استعظمه الناس فلما كان
بعد وفاته جاء قوم من الرحالة ممن جاء من عدن فقالوا دخلنا قرية يقال لها الحردة
(1) فلقينا فيها شخصا فسألناه عندك شئ من الحديث قال نعم قلنا ما اسمك قال شاصويه
فكتبنا عنه فاملى علينا هذا الحديث فيما املى عن أبيه وقد روى هذا الحديث ابن جميع
في معجمه عن العباس بن محبوب عن عثمان بن شاصويه عن أبيه عن جده وقال الحاكم سمعت
أبا بكر الضبي قال لابي عبدالله بن يعقوب قد اكثرت عن الكديمي فقال سمعت الكديمي
يوما وبكى وقال الا من رماني بالكفر والزندقة فهو من قبلي في حل الا من رماني
بالكذب في الحديث فاني خصمه بين يدي الله تعالى.
وقال الدارقطني قال لي أبو بكر بن المطلب الهاشمي كنا عند القاسم بن المطرز وكان
يقرأ علينا مسند أبي هريرة فمر في كتابه حديث عن الكديمي فامتنع عن قراءته فقام
إليه محمد بن عبد الجبار وكان قد اكثر عن الكديمي فقال ايها الشيخ احب أن تقرأ
فأبى وقال انا اجاثية بين يدي الله تعالى يوم القيامة واقول ان هذا يكذب على رسولك
وعلى العلماء وقال حمزة السهمي سمعت الدارقطني يقول كان الكديمي يتهم بوضع الحديث.
قال اسماعيل الخطبي مات في نصف جمادى الآخرة سنة ست وثمانين ومائتين وصلى
__________
(1) الحردة بالكسر بلدة بساحل بحر اليمن اه قاموس.
(*)
عليه
يوسف القاضي وما رأيت اكثر ناسا من مجلسه وكان ثقة.
قلت.
قرأت بخط الذهبي هذا جهل من اسماعيل الخطبي وقال قال الدارقطني ما احسن القول فيه
الا من لم يخبر حاله وقال ابن حبان كان يضع الحديث لعله قد وضع على الثقات اكثر من
الف حديث.
وقال ابن عدي قد اتهم بالوضع وادعى الرواية عمن لم يرهم.
ترك عامة مشائخنا الرواية عنه ومن حدث عنه نسبه إلى جده لئلا يعرف واورد له ابن
حبان وابن عدي
مناكير منها حديثه عن أبي نعيم عن الاعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا اكذب
الناس الصباغون والصواغون.
قال الذهبي لما ذكره ومن افترى هذا على أبي نعيم يعني انه من اكذب الناس قال ابن
حبان وهذا لا يعرف الا من حديث همام عن فرقد السبخي عن يزيد بن الشخير عن أبي
هريرة وفرقد ليس بشئ وله عن روح بن عبادة عن شعبة عن قتادة عن ابن المسيب عن ابن
عمر مرفوعا اطلبوا الخير عند حسان الوجوه.
وقال ابن عدي سمعت موسى بن هارون يقول تقريب الكديمي الي بالكذب وقال لي كتبت عن
أبيك في مجلس محمد بن سابق وقد سمعت أبي يقول ما كتبت عن محمد ابن سابق شيئا ولا
رأيته انتهى وهذا اصرح مما تقدم ولا يستطيع الخطيب أن يرد هذا أيضا بذلك الاحتمال
وقال ابن عدي روى الكديمي عن أبي هريرة عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر غير حديث
باطل وكان مع وضعه الحديث وادعائه ما لم يسمع علق لنفسه شيوخا وكان ابن صاعد وعبد
الله بن محمد لا يمتنعان من الرواية عن كل ضعيف كتبا عنه الا عن الكديمي فإنهما
كانا لا يرويان عنه لكثرة مناكيره ولو ذكرت كلما انكر عليه وادعائه ووضعه لطال
ذلك.
وقال الحاكم أبو أحمد الكديمي ذاهب الحديث تركه ابن صاعد وابن عقدة وسمع منه ابن
خزيمة ولم يحدث عنه وقد حفظ فيه سوء القول عن غير واحد من ائمة الحديث وقال
الخليلي ليس بذاك القوي ومنهم من يقويه.
887 - م (مسلم) محمد بن يونس أبو عبد الله الجمال (1) البغدادي.
روى عن حفص بن غياث وعبد الوهاب الثقفي وابن عيينة وابن أبي رواد وعبدة (2)
__________
(1) الجمال بالجيم اه تق.
(2) وغندر.
(*)
ويحيى
القطان.
روى عنه مسلم فيما ذكر صاحب الكمال.
قال المزي ولم أقف على ذلك ومحمد بن اسحاق الصغاني وعبيد العجلى وزكرياء بن يحيى
الناقد وعبد الله ابن الليث المروزي وابن ناجية وعلي بن سعيد بن بشير الرازي واحمد
بن علي الخزاز واحمد ابن الحسن الصوفي الصغير ومحمد بن الجهم وغيرهم وقال كان عندي
متهما قالوا وكان له ابن يدخل عليه هذه الاحاديث وقال ابن عدي هو ممن يسرق حديث
الناس.
قلت: وأورد له حديثه عن ابن عيينة عن عمرو عن جابر مرفوعا اذهبوا بنا إلى القصر الذي
في بني واقف الحديث قال ابن عدي هذا حديث حسين بن علي الجعفي عن ابن عيينة سرقه
محمد هذا.
888 - د (أبي داود) محمد بن يونس النسائي.
روى عن روح بن عبادة وزيد بن الحباب ووهب بن جرير وأبي عامر العقدي وعبد الله بن
الزبير الحميري وقبيعة وعبد الله بن يزيد المقري.
روى عنه أبو داود.
وقال كان ثقة.
قلت: قال الذهبي لا يكاد يعرف (1).
889 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محمد ابن فلان بن طلحة.
عن أبي بكر بن حزم عن رجل من الصحابة رفعه قال الود يتوارث.
وعنه ابن أبي ذئب.
قلت: الذي في الادب للبخاري ما نصه حدثنا كثير بن محمد ثنا عبدالله هو ابن المبارك
انا محمد بن عبدالرحمن عن محمد ابن فلان بن طلحة عن أبي بكر بن حزم عن رجل من
اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رفعه أن الود يتوارث.
كذا فيه لم ينسب محمد ابن عبد الرحمن وكذا هو في البر والصلة لابن المبارك فظن
المزي انه ابن أبي ذئب فجزم به لكن اخرج هذا الحديث البيهقي في شعب الايمان من
طريق البخاري فوقع عنده عن محمد ابن عبدالرحمن ابن فلان بن طلحة وقد تقدم في محمد
بن عبدالرحمن بن طلحة العبدري ان ابن المبارك روى عنه فيحتمل أن يكون هو محمد بن
عثمان المكي هو ابن شريك (2).
__________
(1) محمد بن يونس القطان الواسطي.
عن يزيد بن خالد.
روى عنه (ق) وقال اظنه محمد بن موسى وهو كذلك اه خلاصة.
(2) محمد مولى المغيرة بن شعبة.
في ابن يزيد بن أبي زياد اه خلاصة.
(*)
890
- خ (البخاري) محمد غير منسوب.
عن أحمد بن أبي سريج الرازي وعن أحمد بن أبي شعيب الحراني وعن اسحاق الفروي وعن
سريج بن النعمان وعبد الله بن رجاء الغداني وعن المقري وعن عثمان بن الهيثم المؤدب
وعن محاضر بن المورع وعن يعلي بن عبيد.
وعنه البخاري قيل انه الذهلي وعن عثمان ابن فرقد قيل هو ابن سلام البيكندي وقيل
ابن عقبة الشيباني وقيل ابن مقاتل المروزي وعن يحيى بن صالح الوحاظي قيل هو أبو
حاتم الرازي وقيل في الراوي عن أحمد بن أبي شعيب أنه محمد بن ابراهيم البوشنجي
وقيل محمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري.
قلت: ويروي البخاري أيضا عن محمد ولا ينسبه عن طبقة اقدم من المذكورين مثل ابن عبد
الوهاب الثقفي ونحوه وهو في كل ذلك محمد بن سلام البيكندي وقد قيل في الراوي عن
يحيى بن صالح انه محمد بن مسلم بن وارة وقد أوضحت ذلك في مقدمة شرحي على البخاري
(1).
آخر من اسمه محمد.
__________
(1) (خ - محمد).
عن عثمان بن فرقد.
وعنه (خ) هو ابن سلام وقيل ابن عقبة وقيل ابن مقاتل.
(خ - محمد).
عن الفضل بن سليمان.
وعنه (خ) هو ابن عقبة ويحتمل أن يكون محمد بن أبي بكر المقدمي.
(خ - محمد).
عن عبدالله وهو ابن المبارك هو ابن مقاتل.
(د - محمد).
عن فلان بن أبي بن كعب في محمد بن أبي.
(خ - محمد).
عن أحمد بن بشير وجرير وسهل بن يوسف وعبد الاعلى وعبد الوهاب الثقفي وعبدة بن
سليمان وعتاب بن بشير ومحاضر بن المورع ومخلد بن يزيد ومروان بن معاوية ووكيع
ويحيى بن واضح ويعلى بن عبيد وأبي الاحوص وأبي معاوية وابن ادريس وابن
وعن محاضر بن المورع وعن يعلي بن عبيد.
وعنه البخاري قيل انه الذهلي وعن عثمان ابن فرقد قيل هو ابن سلام البيكندي وقيل
ابن عقبة الشيباني وقيل ابن مقاتل المروزي وعن يحيى بن صالح الوحاظي قيل هو أبو
حاتم الرازي وقيل في الراوي عن أحمد بن أبي شعيب أنه محمد بن ابراهيم البوشنجي
وقيل محمد بن النضر بن عبد الوهاب النيسابوري.
قلت: ويروي البخاري أيضا عن محمد ولا ينسبه عن طبقة اقدم من المذكورين مثل ابن عبد
الوهاب الثقفي ونحوه وهو في كل ذلك محمد بن سلام البيكندي وقد قيل في الراوي عن
يحيى بن صالح انه محمد بن مسلم بن وارة وقد أوضحت ذلك في مقدمة شرحي على البخاري
(1).
آخر من اسمه محمد.
__________
(1) (خ - محمد).
عن عثمان بن فرقد.
وعنه (خ) هو ابن سلام وقيل ابن عقبة وقيل ابن مقاتل.
(خ - محمد).
عن الفضل بن سليمان.
وعنه (خ) هو ابن عقبة ويحتمل أن يكون محمد بن أبي بكر المقدمي.
(خ - محمد).
عن عبدالله وهو ابن المبارك هو ابن مقاتل.
(د - محمد).
عن فلان بن أبي بن كعب في محمد بن أبي.
(خ - محمد).
عن أحمد بن بشير وجرير وسهل بن يوسف وعبد الاعلى وعبد الوهاب الثقفي وعبدة بن
سليمان وعتاب بن بشير ومحاضر بن المورع ومخلد بن يزيد ومروان بن معاوية ووكيع
ويحيى بن واضح ويعلى بن عبيد وأبي الاحوص وأبي معاوية وابن ادريس وابن عيينة وابن
فضيل وابن مهدي والمحاربي هو ابن سلام البيكندي اه خلاصة.
تم طبع الجزء التاسع من هذا الكتاب على مطابع دار الفكر بعون الله الملك العلي
الوهاب في شهر محرم الحرام سنة 1404 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية
وعلى آله وأصحابه أصحاب نفوس زكية ويتلوه الجزء العاشر أوله الماضي بن محمد ابن
مسعود الغافقي وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
كتاب تهذيب التهذيب للامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني المتوفى سنة 582 ه الطبعة الاولى 1404 ه - 1984 م الجزء العاشر دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
بسم
الله الرحمن الرحيم (بقية حرف الميم على الترتيب) (الميم مع الالف) (من اسمه ماضي)
1 - ق (ابن ماجة) الماضي بن محمد بن مسعود الغافقي (1) ثم التيمي أبو مسعود المصري
كاتب المصاحف.
روى عن هشام بن عروة ومحمد بن عمرو بن علقمة ومالك وعلي بن سليمان والليث بن أبي
سليم وغيرهم.
وعنه ابن وهب فقط قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه والحديث الذي رواه
باطل وقال ابن يونس توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة فيما قيل وكان يضعف وقال ابن عدي
منكر الحديث وعامة ما يرويه لا يتابع عليه ولا أعلم روى عنه إلا ابن وهب وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: قال مسلمة كان ثقة.
(من اسمه مالك) 2 - ع (الستة) مالك بن اسماعيل بن درهم ويقال ابن زياد بن درهم أبو
غسان النهدي مولاهم الكوفي الحافظ ابن بنت حماد بن أبي سليمان.
روى عن عبد الوهاب بن سليمان بن الغسيل وعبد العزيز بن عبدالله بن أبي سلمة
الماجشون والحسن بن حي واسرائيل وحبان بن علي واسباط بن نصر وزهير بن معاوية وابن
عيينة وشريك وعبد السلام بن حرب وعيسى بن عبدالرحمن السلمي ومسعود بن سعد
__________
(1) الغافقي بمعجمة (والتيمي) بفتح المثناة والتحتانية اه خلاصة (*).
الجعفي
وجعفر بن زياد الاحمر والمطلب بن زياد وزياد البكائي وجماعة.
وروى عنه البخاري وروى له الباقون وبواسطة هارون بن عبدالله الحمال وأبي بكر ابن
أبي شيبة ويوسف بن موسى القطان وأحمد بن عثمان بن حكيم الاودي والذهلي وأحمد ابن
سليمان الرهاوي وعبد الاعلى بن واصل ومحمد بن اسحاق البكائي ومعاوية بن صالح
الاشعري وعلي بن المنذر الطريقي والحسن بن علي الخلال وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني
وصالح بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان وحرمي بن يونس بن محمد المؤدب وأبو حاتم
وأبو زرعة الرازي وأبو زرعه الدمشقي وأبو كريب وعباس الدوري وعلي بن سهل بن
المغيرة وابن أبي الحسين واسحاق بن سيار النصيبي واسحاق بن الحسن المخرمي وآخرون.
قال محمد بن علي بن داود البغدادي سمعت ابن معين يقول لاحمد ان سرك ان تكتب عن رجل
ليس في قلبي منه شئ فاكتب عن أبي غسان وقال أبو حاتم ظن ابن معين ليس بالكوفة أتقن
من أبي غسان وعن ابن معين قال هو أجود كتابا من أبي نعيم وقال يعقوب ابن شيبة ثقة
صحيح الكتاب وكان من العابدين وقال مرة كان ثقة متقنا وقال ابن نمير أبو غسان أحب
إلي من محمد بن الصلت.
أبو غسان محدث من أئمة المحدثين وقال أبو حاتم
كان أبو غسان يملي علينا من أصله وكان لا يملي حديثا حتى يقرأه وكان ينجو ولم أر
بالكوفة أتقن منه لا أبو نعيم ولا غيره وهو أتقن من اسحاق بن منصور والسلولي وهو
متقن ثقة وكان له فضل وصلاح وعبادة وصحة حديث واستقامة وكانت عليه سيماؤتان كنت
إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبره.
وقال أبو داود كان صحيح الكتاب جيد الاخذ وقال النسائي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد مات سنة تسع (1) عشرة ومائتين في غرة ربيع الاول وفيها أرخه غير واحد
قلت: تتمة كلام ابن سعد وكان أبو غسان صدوقا شديد التشيع وقال ابن شاهين في
الثقات.
قال عثمان بن أبي شيبة أبو غسان صدوق ثبت متقن إمام من الائمة ولولا كلمته لما كان
يفرقه بالكوفة أحد وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ثقة وقال العجلي ثقة وكان
متعبدا وكان صحيح الكتاب وقال الذهبي في الميزان ذكره ابن عدي
__________
(1) سبع (*).
واعترف
بصدقه وعدالته لكن ساق قول الثوري كان حسنيا يعني الحسن بن صالح على عبادته وسوء
مذهبه هذا كلام السعدي وهو ابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعنى بذلك ان الحسن بن صالح
بن حي مع عبادته كان يتشيع فتبعه مالك هذا في الامرين 3 - ع (الستة) مالك ابن انس
بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن عثمان بن جثيل ابن عمرو بن الحارث وهو
ذو أصبح الاصبحي الحميري أبو عبد الله المدني الفقيه أحد أعلام الاسلام إمام دار
الهجرة.
روى عن عامر بن عبدالله بن الزبير بن العوام ونعيم بن عبدالله المجمر وزيد بن أسلم
ونافع مولى ابن عمر وحميد الطويل وسعيد المقبري وأبي حازم سلمة بن دينار وشريك ابن
عبدالله بن أبي نمر وصالح بن كيسان والزهري وصفوان بن سليم وربيعة بن أبي
عبدالرحمن
وأبي الزناد وابن المنكدر وعبد الله بن دينار وأبي طوالة وعبد ربه ويحيى ابني سعيد
وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب والعلاء بن عبدالرحمن وهشام بن عروة ويزيد بن
المهاجر ويزيد بن عبدالله بن خصيفة وأبي الزبير المكي وابراهيم وموسى ابني عقبة
وأيوب السختياني واسماعيل بن أبي حكيم.
وحميد بن عبدالرحمن وجعفر بن محمد الصادق وحميد بن قيس المكي وداود بن الحسين
وزياد بن سعد وزيد بن رباح وسالم أبي النضر وسمي مولى أبي بكر بن عبدالرحمن وسهيل
ابن أبي صالح وصيفي مولى أبي أيوب وضمرة بن سعيد وطلحة بن عبدالملك الايلي وعبدلله
ابن أبي بكر بن حزم وعبد الله بن الفضل الهاشمي وعبد الله بن يزيد مولى أسود وعبد
الرحمن بن عبدالله بن أبي صعصعة وعبد الرحمن بن القاسم وعبيد الله بن أبي عبدالله
الاغر وعمرو بن مسلم بن عمارة بن اكيمة وعمرو بن يحيى بن عمارة وقطن بن وهب وأبي
الاسود يتيم عروة ومحمد بن عمرو بن حلحلة ومحمد بن يحيى بن حبان ومخرمة بن بكير
وخلق.
وعنه الزهري ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن عبدالله بن الهاد وغيرهم من
__________
(1) غيمان (*).
شيوخه
والاوزاعي والثوري وورقاء بن عمر وشعبة بن الحجاج وابن جريح وابراهيم ابن طهمان
والليث بن سعد وابن عيينة وغيرهم من أقرانه وممن هو أكبر منه وأبو إسحاق الفزاري
ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي والحسين بن الوليد النيسابوري وروح بن
عبادة وزيد بن الحباب والشافعي وابن المبارك وابن وهب وابن القاسم والقاسم ابن يزيد
الجرمي ومعن بن عيسى ويحيى بن أيوب المصري وأبو علي الحنفي وأبو نعيم وأبو عاصم
وأبو الوليد الطيالسي وأحمد بن عبدالله بن يونس وإسحاق بن عيسى بن الطباع وبشر بن
عمر الزهراني وجويرية بن أسماء وخالد بن مخلد.
وسعيد بن منصور وعبد الله بن رجاء المكي والقعنبي وإسماعيل بن أبي اويس ويحيى
ابن يحيى النيسابوري وأبو مسهر وعبد الله بن يوسف التنيسي وعبد العزيز الاويسي
ومكي بن ابراهيم ويحيى بن عبدالله بن بكير ويحيى بن قزعة وقتيبة بن سعيد وأبو مصعب
الزهري وإسماعيل بن موسى الفزاري وخلف بن هشام البزار وعبد الاعلى بن حماد النرسي
وسويد بن سعيد ومصعب بن عبدالله الزبيري وهشام بن عمار وعتبة بن عبدالله المروزي
وأبو حذافة أحمد بن إسماعيل المدني وآخرون.
قال محمد بن إسحاق الثقفي سئل محمد بن إسماعيل البخاري عن أصح الاسانيد فقال مالك
عن نافع عن ابن عمر وقال علي بن المديني عن ابن عيينة ما كان أشد انتقاد مالك
للرجال واعلمه بشأنهم قال وقيل سفيان أيما كان أحفظ سمي أو سالم أبو النضر قال قد
روى مالك عنهما وقال علي عن بشر بن عمر الزهراني سألت مالكا عن رجل فقال رأيته في
كتبي قلت لا قال لو كان ثقة لرأيته في كتبي.
قال علي لا أعلم مالكا ترك إنسانا إلا إنسانا في حديثه شئ.
وقال الدوري عن ابن معين كل من روى عنه مالك فهو ثقة إلا عبد الكريم وقال علي بن
المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول أصحاب نافع الذين رووا عنه أيوب وعبد الله ومالك.
قال علي هؤلاء اثبت اصحاب نافع.
قال وسمعت يحيى بن سعيد يقول ما في القوم اصح حديثا من مالك يعني السفيانين ومالكا
قال ومالك أحب إلي من معمر.
قال وأصحاب الزهري مالك فبدأ به ثم فلان وفلان وكان ابن مهدي لا يقدم على مالك
أحدا
وقال
ابن لهيعة قدم علينا أبو الأسود محمد بن عبدالرحمن سنة ست وثلاثين فقلنا له من
بالمدينة يفتي قال ما ثم مثل فتى من ذي اصبح يقال له مالك.
وقال حسين بن عروة عن مالك قدم علينا الزهري فحدثنا نيفا واربعين حديثا فقال له
ربيعة هاهنا من يرد عليك ما حدثت به امس قال ومن هو قال ابن أبي عامر قال هات
فحدثته منها باربعين فقال ما كنت اقول انه بقي أحد يحفظ هذا غيري وقال عمرو ابن
علي عن ابن مهدي حدثنا مالك وهو اثبت من عبيد الله بن عمر وموسى بن عقبة وإسماعيل
ابن أمية وقال الحارث بن مسكين سمعت بعض المحدثين يقول قد قرأ علينا وكيع فجعل
يقول حدثني الثبت حدثني الثبت فقلنا من هو قال مالك وقال حرب قلت لاحمد مالك احسن
حديثا عن الزهري أو ابن عيينة قال مالك قلت فمعمر فقدم مالكا إلا أن معمرا اكبر
وقال عبدالله بن احمد قلت لابي من اثبت اصحاب الزهري قال مالك اثبت في كل شئ.
وقال الحسين بن حسن الرازي سألت ابن معين من اثبت اصحاب الزهري قال مالك قلت ثم من
قال معمر وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وهو اثبت في نافع من ايوب وعبيد
الله بن عمر وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين اثبت اصحاب الزهري مالك وقال عمرو بن
علي اثبت من روى عن الزهري مالك ممن لا يختلف فيه وقال يونس ابن عبدالاعلى عن
الشافعي إذا جاء الاثر فمالك النجم ومالك وابن عيينة القرينان وقال ابن المديني
سمعت ابن مهدي يقول كان وهيب لا يعدل بمالك أحدا وقال وهيب ليحيى ابن حسان ما بين
شرقها وغربها احدا من عندنا يعني على العلم من مالك والعرض على مالك أحب إلي من
السماع من غيره.
قال ابن عيينة في حديث أبي هريرة يوشك أن يضرب الناس اكباد الابل يطلبون العلم فلا
يجدون أحدا اعلم من عالم المدينة هو مالك وكذا قال عبد الرزاق قال ابن سعد عن مصعب
الزبيري إني احفظ الناس لموت مالك مات في صفر سنة تسع وسبعين ومائة ومالك كان ثقة
مأمونا ثبتا ورعا فقيها عالما حجة.
قال وقال إسماعيل بن أبي أويس توفي صبيحة أربع عشرة من شهر ربيع الاول سنة تسع
وسبعين وكان ابن خمس وثمانين سنة
وقال
الواقدي كان ابن تسعين سنة (1).
قلت: وقال حرملة عن الشافعي مالك حجة الله تعالى على خلقه بعد التابعين وقال
ابن أبي حاتم ثنا محمد بن عبدالله بن عبد الحكم سمعت الشافعي يقول قال لي محمد ابن
الحسن أيهما أعلم صاحبنا أو صاحبكم فذكر القصة وقدم فيها مالكا وقال أبو مصعب عن
مالك ما افتيت حتى شهد لي سبعون اني أهل لذلك وقال الفضيل بن زياد سألت أحمد ابن
حنبل عن ضرب مالك فقال ضربه بعض الولاة في طلاق المكره وكان لا يجيزه.
وقال معن بن عيسى سمعت مالكا يقول إنما انا بشر اخطئ واصيب فانظروا في رأيي فما
وافق السنة فخذوا به.
وقال ابن أبي خيثمة ثنا ابراهيم بن المنذر سمعت ابن عيينة يقول أخذ مالك ومعمر عن
الزهري عرضا وأخذت سماعا.
قال فقال يحيى ابن معين لو أخذا كتابا كانا اثبت منه.
قال وسمعت يحيى يقول هو في نافع اثبت من أيوب وعبيدالله بن عمر وقال النسائي ما
عندي بعد التابعين انبل من مالك ولا اجل منه ولا اوثق ولا آمن على الحديث منه ولا
أقل رواية عن الضعفاء ما علمناه حدث عن متروك إلا عبد الكريم.
وقال ابن حبان في الثقات كان مالك أول من انتقى الرجال من الفقهاء بالمدينة واعرض
عمن ليس بثقة في الحديث ولم يكن يروي إلا ما صح ولا يحدث إلا عن ثقة مع الفقه
والدين والفضل والنسك وبه تخرج الشافعي.
وروى ابن خزيمة في صحيحه عن ابن عيينة قال إنما كنا نتبع اثار مالك وننظر إلى
الشيخ ان كتب عنه وإلا تركناه وما مثلي ومثل مالك إلا كما قال الشاعر: وابن اللبون
إذاما لز في قرن * لم يستطع صولة اليزل القنا عيس قال أبو جعفر الطبري اني سمعت
ابن مهدي يقول ما رأيت رجلا اعقل من مالك.
ومناقبه كثيرة جدا لا يحتمل هذا المختصر استيعابها وقد افردت بالتصنيف.
4 - تمييز مالك بن انس الكوفي.
__________
(1) ولد مالك سنة ثلاث وتسعين وحمل به ثلاث سنين ودفن بالبقيع اه (*).
قريب
الطبقة من الامام لا يؤمن التباسه على من لا خبرة له بالرجال وهذا الكوفي له حديث
واحد يرويه عن سفيان الثوري عن معتمر بن النعمان عن هانئ بن حرام.
ذكر ذلك الخطيب في المتفق ولم يعرف من حاله شئ.
5 - ع (الستة) مالك بن أوس بن الحدثان (1) بن سعد بن يربوع البصري أبو سعيد المدني
مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وقيل انه رأى أبا بكر.
وروى عن عمر وعثمان وعلي والعباس وطلحة والزبير و عبدالرحمن بن عوف وسعد بن أبي
وقاص وأبي ذر.
روى عنه الزهري ومحمد بن عمرو بن عطاء وعكرمة بن خالد ومحمد بن جبير بن مطعم
والضحاك المشرفي وعبيد الله بن مقسم وسلمة بن وردان وغيرهم.
ذكره ابن سعد في طبقة من ادرك النبي صلى الله عليه وسلم ورآه ولم يحفظ عنه شيئا.
قال ويقولون أنه ركب الخيل في الجاهلية قال وكان قديما ولكنه تأخر إسلامه وقال
البخاري قال بعضهم له صحبة ولا تصح وقال أبو حاتم وابن معين لا تصح له صحبة وقال
عقيل عن الزهري ذكرت لعروة حديث مالك بن أوس فقال صدوق وقال ابن خراش ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال من زعم أن له صحبة فقد وهم.
قال الواقدي وآخرون مات سنة اثنتين وتسعين وقال يحيى بن بكير مرة أخرى مات سنة
إحدى.
قلت: واثبت له الصحبة أحمد بن صالح المصري ذكره ابن عبد البر وقال إنه روى عن
العشرة وقال أنس بن عياض عن سلمة بن وردان عن مالك بن أوس ابن الحدثان قال كنا عند
النبي صلى الله عليه وسلم فقال وجبت وجبت الحديث ولكن سلمة ضعيف وقال ابن مندة إن
الصواب عن سلمة بن وردان عن أنس بن مالك وقال أبو القاسم البغوي يقال إنه رأى
النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم تثبت له عنه رواية.
__________
(1) الحدثان بفتح المهملتين والمثلثة (والنصري) بالنون اه تقريب (*).
6 -
خ س (البخاري والنسائي) مالك بن بحينة (1).
عن النبي صلى الله عليه وسلم في سجود السهو.
وعنه محمد بن يحيى بن حبان.
قال النسائي هذا خطأ والصواب عبدالله بن مالك بن بحينة.
قلت: قدمت في ترجمة ابنه عبدالله ابن مالك أن الحديث له وأن بحينة أم عبدالملك لا
أبيه مالك وان مالكا هو ابن العشب الازدي حليف بني عبدالمطلب وقد اختلف على سعد بن
ابراهيم في حديث آخر فرواه شعبة وحماد وأبو عوانة عنه عن حفص بن عاصم عن مالك بن
بحينة في صلاة الركعتين بعد إقامة صلاة الصبح ورواه ابراهيم بن سعد وابن إسحاق عن
سعد بن ابراهيم عن جعفر عن عبدالله بن مالك بن بحينة عن أبيه وكل ذلك خطأ والصواب
عن عبدالله ابن مالك بن بحينة والله أعلم.
7 - دم (أبي داود ومسلم) مالك بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي ويقال أبو مالك.
روى عن أبيه وعمر بن الحكم بن ثوبان.
وعنه ابن إسحاق والوليد بن كثير (2).
8 - س (النسائي) مالك بن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث ابن
جذيمة بن مالك بن النخع النخعي الكوفي المعروف بالاشتر (3).
أدرك الجاهلية وروى عن عمر وعلي وخالد بن الوليد وأبي ذر وأم ذر.
وعنه ابنه ابراهيم وأبو حسان الاعرج وكنانة مولى صفية وعبد الرحمن بن يزيد وعلقمة
بن قيس
__________
(1) بحينة بضم موحدة وفتح مهملة وسكون تحتية فنون اه مغني.
(2) مالك بن جعشم بجيم مضمومة ثم مهملة ساكنة ثم معجمة مضمومة في ابن مالك
اه خلاصة.
(3) الاشتر بالمعجمة الساكنة والمثناة المفتوحة اه تقريب.
(*)
ومخرمة
بن ربيعة النخعيون وعمرو بن غالب الهمداني وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي
أهل الكوفة.
قال وكان من اصحاب علي وشهد معه الجمل وصفين ومشاهده كلها.
قال وولاه على مصر فلما كان بالقلزم شرب شربة عسل فمات وقال العجلي كوفي تابعي ثقه
وذكره ابن حبان في الثقات قال شهد اليرموك فذهبت عينه يومئذ وكان رئيس قومه وكان
ممن يسعى في الفتنة والب على عثمان وشهد حصره.
قال ابن يونس ولاه على مصر بعد قيس بن سعد بن عبادة فسار حتى بلغ القلزم فمات بها
يقال مسموما في شهر رجب سنة سبع وثلاثين وروي أن عليا نعاه إلى قومه واثنى عليه
ثناء حسنا.
قلت: وقال مهنأ سألت احمد عن الاشتر يروي عنه الحديث قال لا انتهى ولم يرد احمد
بذاك تضعيفه وانما نفى أن تكون له رواية وقد وقع له ذكر في ضمن أثر علقه البخاري
في صلاة الخوف قال قال الوليد ذكرت للاوزاعي صلاة شرحبيل ابن السمط واصحابه على
ظهر الدابة فقال كذلك الامر عندنا إذا تخوف الفوت انتهى.
وهذا الاثر رواه عمرو بن أبي سلمة عن الاوزاعي قال قال شرحبيل بن السمط لاصحابه لا
تصلوا صلاة الصبح إلا على ظهر فنزل الاشتر فصلى على الارض فانكر عليه شرحبيل وكان
الاوزاعي يأخذ بهذا في طلب العدو.
9 - بخ م د س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي) مالك بن الحارث
السلمي الرقي ويقال الكوفي.
روى عن أبيه وابن عباس وأبي سعيد الخدري وأبي الاحوص وعلقمة بن قيس وعبد الله ابن
ربيعة وأبي وائل وأبي مسيرة عمرو بن شرحبيل وغيرهم.
وعنه ابراهيم النخعي والاعمش ومنصور وعبد الملك بن مسيرة وطلحة بن مصرف وعدة.
قال اسحاق ابن
منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال عمرو بن علي مات سنة أربع
وتسعين.
قلت: وقال العجلى كوفي تابعي ثقة وله رواية عن أبيه عن أبي موسى علقها البخاري في
الصحيح لابي موسى قد ذكرتها في ترجمة والده الحارث.
10 - عس (النسائي في مسند علي) مالك بن الحارث الهمداني أبو موسى الكوفي.
روى
عن علي قصة المخدع.
وعنه محمد بن قيس الهمداني.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في آخر ولاية الحجاج.
قلت: سنة خمس وتسعين هذا باقي كلامه ولم يفرق بينه وبين الاول وكذا صنع البخاري.
11 - مالك بن أبى حمزة أبو عطية الوادعي الكوفي.
في الكنى.
12 - د ق (أبي داود وابن ماجة) مالك بن حمزة بن ابي أسيد (1) الساعدي الانصاري
المدني.
روى عن أبيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم دعا للعباس وبنيه الحديث.
وعنه ابن بنته عبدالله ابن عثمان بن اسحاق بن سعد وعبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل
واسحاق بن نجيح.
وليس بالملطي.
قال (خ) لما ذكر حديثه لا يتابع عليه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في التابعين وزعم انه روى عن جده.
13 - ع (الستة) مالك بن الحويرث (2) بن حشيش بن عوف بن جندع أبو سليمان الليثي
الصحابي وقيل في نسبه غير ذلك نزل البصرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو قلابة الجرمي وأبو عطية مولى بني عقيل ونصر ابن عاصم الليثي وسوار
الجرمي.
قلت: ذكر ابن عبد البرانة توفي سنة أربع وتسعين وتبعه على ذلك ابن طاهر وغيره وفيه
نظر بل لا يصح ذلك لاتفاقهم على ان آخر من مات
بالبصرة من الصحابة أنس بن مالك حتى ان ابن عبد البر ممن صرح بذلك والظاهر ان ذلك
تصحيف وان وفاته سنة اربع وسبعين بتقديم السين وهو الذي في كتاب أبي علي بن السكن
بخط من يوثق به وبه جزم الذهبي في مختصره
__________
(1) أسيد بالضم ا ه تق.
(2) الحويرث بالتصغير اه تقريب (*).
14
- س (النسائي) مالك بن الخليل الازدي اليحمدي (1) أبو غسان البصري.
قيل ان اسم جده بشر بن نهيك.
روى عن ابن أبي عدي وحاتم بن ميمون وأبي الهيثم عبدالرحيم بن حماد وعمرو بن سفيان
القطيعي ومحمد بن عباد الهنائي.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به ومحمد بن غالب تمتام وعبد الله بن العباس الطيالسي
وابن خزيمة وابن صاعد وابن أبي حاتم وأبو عروبة وآخرون.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد سنة خمس ومائتين.
قلت: وقال مسلمة لا بأس به.
15 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة) مالك بن دينار السامي (2) الناجي مولاهم
أبويحيى البصري الزاهد.
كان أبوه من سبي سجستان وقيل من كابل.
روى عن أنس بن مالك والاحنف وشهر بن حوشب والحسن وابن سيرين وعكرمة وعطاء بن أبي
رباح والقاسم بن محمد بن أبي بكر وأبي فراس عبدالله بن غالب الحداني وأبي غالب
صاحب أبي امامة وغيرهم.
روى عنه أخوه عثمان وابان بن يزيد العطار والحارث بن وجيه وبسطام بن مسلم العوذي
وسعيد بن أبي عروبة وعبد الله بن شوذب وصدقة بن موسى الدقيقي وأبو إسحاق الحميسي
وأبو سلمة محمد بن عبدالله الانصاري وعبد السلام بن حرب وجعفر بن سليمان الضبعي
وآخرون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يكتب المصاحف بالاجرة ويتقوت
باجرته وكان لا يأكل شيئا من الطيبات من المتعقدة الصبر ولتنقشفة الخشن.
قال السري بن يحيى مات سنة سبع وعشرين ومائة وقال غيره مات سنة ثلاث وعشرين وقال
خليفة بن خياط مات سنة ثلاثين ومائة.
قلت: قال ابن حبان الصحيح انه مات قبل
__________
(1) اليحمدي بضم التحتانية اه خلاصة.
(2) السامي بمهملة والناجي بنون اه خلاصة (*).
الطاعون
وكان الطاعون سنة إحدى وثلاثين وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال الازدي يعرف
وينكر.
16 - ع (الستة) مالك بن ربيعة بن البدن (1) بن عمرو (2) بن عوف بن حارثة بن عمرو
ابن الخزرج بن ساعدة بن كعب أبو أسيد (3) الساعدي.
شهد بدرا والمشاهد كلها.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أولاده حمزة والزبير والمنذر ومولاه علي بن عبيد وأنس بن مالك وعباس بن سهل
بن سعد وعبد الملك بن سعيد ابن سويد وأبو سلمة بن عبدالرحمن وابراهيم بن سلمة بن
طلحة وقرة بن أبي قرة ويزيد بن زياد المدني مولى بني ساعدة.
مات سنة ستين وهو آخر من مات من البدريين فيما ذكر المدائني وقال الواقدي وخليفة
مات سنة ثلاثين.
قال ابن عبد البر هذا اختلاف متباين وقال غيره مات سنة اربعين.
17 - س (النسائي) مالك بن ربيعة أبو مريم السلولي (4) من اصحاب الشجرة سكن الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في النوم عن الصلاة.
وعنه ابنه يزيد بن أبي مريم.
روى أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا له ان يبارك له في ولده فولد له ثمانون ذكرا.
قلت: ذكره ابن حبان في
الصحابة ثم ذكره في ثقات التابعين.
18 - بخ (البخاري في الادب المفرد) مالك بن زبيد (5) الهمداني الكوفي.
__________
(1) البدن بفتح الموحدة والمهملة بعدها نون اه تقريب.
(2) عامر.
(3) أسيد بضم الهمزة اه خلاصة.
(4) السلولي بفتح المهملة وبضم اللام الخفيفة اه تقريب.
(5) زبيد بموحدة اه خلاصة (*).
روى
عن أبي ذر في فضل الحج.
وعنه أبو إسحاق السبيعي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقد جالس عليا.
روى عنه ابنه محمد وقال البخاري في تاريخه.
روى عن عبدالله بن مسعود.
روى عنه ابنه محمد.
19 - س (النسائي) مالك بن سعد بن عبادة القيسي (1) أبو غسان البصري.
روى عن عمه روح بن عبادة وأبي أحمد الزبيري ومحمد بن يعلى زنبور.
وعنه الساجي وحرب بن اسماعيل وجعفر بن أحمد بن فارس وابن أبي الدنيا وعلي بن
العباس المقانعي وأحمد بن الحسين الآمدي وأبو بكر بن صدقة ومحمد بن صالح بن الوليد
النرسي وابن خزيمة وأبو حاتم وقال شيخ.
قلت: وروى عنه ابن خزيمة في صحيحه وقال مسلمة بن قاسم شيخ ضعيف وقال النسائي في
اسماء شيوخه شيخ أرجو ان يكون صدوقا.
20 - خ قد ت س ق (البخاري وأبي داود في القدر والترمذي وابن ماجة) مالك بن سعير
(2) بن الخمس التميمي أبو محمد ويقال أبو الأحوص الكوفي.
روى عن هشام بن عروة والاعمش وابن أبي ليلى وفرات بن أحنف وحبيب بن حسان
ابن أبي الاشرس والسري بن اسماعيل ويوسف بن صهيب وغيرهم.
روى عنه علي ابن سلمة اللبقي وأبو عبيدة بن فضيل بن عياض ومحمد بن عبدالله المنبجي
وأبو الخطاب زياد ابن يحيى الحساني وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وداود بن أمية
وعبد الله بن محمد ابن المسور وأبو الازهر وعلي بن حرب الطائي وغيرهم.
قال أبو زرعة وأبو حاتم صدوق وقال أبو داود ضعيف.
زعموا انه مات قبل ابن عيينة وحديثه عند البخاري في التفسير
__________
(1) القيسي بقاف اه خلاصة.
(2) سعير بالتصغير وآخره راء مهملة (وابن الخمس) بكسر المعجمة وسكون الميم بعدها
مهملة اه تقريب (*).
متابعة
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه مات سنة مائتين أو قبلها أو بعدها بقليل وقال الدارقطني صدوق وقال
الازدي عنده مناكير.
21 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) مالك بن أبي السليك (1) الحضرمي.
روى عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير.
وعنه ابنه ضبارة.
22 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي) مالك بن صعصعة الانصاري المازني.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله حديث المعراج بطوله.
وعنه أنس بن مالك.
قلت: نسبه ابن سعد فقال مالك بن صعصعة بن وهب بن عدي بن مالك بن عدي بن عامر بن
غنم ابن عدي بن النجار.
23 - م س (مسلم والنسائي) مالك بن ظالم.
عن ابي هريرة بحديث فساد أمتي على يدي أغيلمة من قريش الحديث.
روى عنه سماك
ابن حرب.
وقيل عنه عن عبدالله بدل مالك وقد تقدم في العبادلة وقيل هو مالك ابن عبدالله بن
ظالم وأخرجه ابن حبان في صحيحه والحاكم في مستدركه من طريقين عن سفيان الثوري عن
سماك بن حرب عن مالك بن ظالم ثم اسند الحاكم من طريق عمرو ابن علي الفلاس قال
الصحيح مالك بن ظالم.
قال الحاكم وإنما لم يخرجاه لاختلاف فيه بين شعبة وسفيان ثم أخرجه من طريق ابن
مهدي والقطان عن سفيان فقال عبدالله بن ظالم وكذا أخرجه أحمد عن ابن مهدي.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين مالك بن ظالم ونسبه فقال مالك بن ظالم بن المنذر
ابن الجارود وساق حديثه من طريق أبي عوانة عن سماك به وذكر عبدالله ابن ظالم
__________
(1) سليك بضم المهملة آخره كاف اه خلاصة (*).
المازني
أيضا في ثقات التابعين وقال روى عن سعيد بن زيد ولم يذكر روايته عن أبي هريرة ولا
رواية سماك عنه وقد جوزت في ترجمة عبدالله بن ظالم انه آخر ويقويه ايضا ان البخاري
قال في ترجمة عبدالله ليس له إلا حديثان عن سعيد بن زيد ولم يذكر روايته عن أبي
هريرة ولما ذكره مالك بن ظالم قال سمع أبا هريرة وذكر الحديث من طريق شعبة عن
سماك.
24 - مالك بن عامر أبو عطية الوادعي في الكنى.
25 - ع (الستة) مالك بن أبي عامر الاصبحي أبو أنس ويقال أبو محمد جد مالك ابن أنس
الفقيه.
روى عن عمر وعثمان وطلحة وعقيل بن أبي طالب وأبي هريرة وعائشة وربيعة ابن محرز
كاتب عمر وكعب الاحبار.
روى عنه ابناؤه أنس والربيع ونافغ وسليمان بن يسار وسالم أبو النضر ومحمد بن
ابراهيم التيمي.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية وقال فرض له عثمان وقال النسائي ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
قال ابنه الربيع مات أبي حين
اجتمع الناس على عبدالملك يعني سنة أربع وسبعين ووهم عبد الغني في الكمال تبعا
لابن سعد عن الواقدي فقال انه مات سنة اثنتي عشرة ومائة وهو ابن سبعين أو اثنتين
وسبعين سنة.
قلت: وتعقبه المنذري بان سماعه من طلحة مصرح به في الصحيح وطلحة قتل سنة ست
وثلاثين وعلى ما ذكره يكون مولده سنة أربعين فكيف يمكن سماعه ثم قال فلعل كان
الوهم في سنة والصواب تسعين بتقديم التاء انتهى وهو مشكل أيضا فقد صح سماعه من عمر
فانه قال شهدت عمر عند الجمرة وذكر قصة أوردها ابن سعد بسند جيد والصواب ما ذكر في
الاصل وكذا ذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين السبعين إلى الثمانين
وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث صالحة.
26
- مالك بن عبدالله بن سيف التجيبي أبو سعيد البصري.
روى عن عبدالله بن عبد الحكم وعبد الله بن الحكم وعبد الله بن يوسف وعلي ابن معبد
واسماعيل بن مسلمة.
روى عنه أبو بكر بن القاسم.
قال ابن أبي حاتم سمعت منه وكان صدوقا وكذا ذكره صاحب الكمال ولم يذكر من أخرج له
وقد أكثر عنه الطحاوي.
27 - م د (مسلم وأبي داود) مالك بن عبد الواحد أبو غسان المسمعي (1) البصري.
روى عن عبدالاعلى بن عبدالاعلى وعبد الوهاب الثقفي ومعتمر بن سليمان وابن أبي عدي
وبشر بن المفضل وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وعبد الملك بن الصباح ومعاذ ابن
معاذ ومعاذ بن هشام ويزيد بن هارون ومعاذ بن المثنى ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم.
(2) قال ابن حبان في الثقات يغرب.
مات سنة ثلاثين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال ثقة ثبت.
28 - د س (أبي داود والنسائي)
مالك بن عرفطة.
عن عبد خير عن علي في الوضوء.
وعنه شعبة كذا سماه وخالفه الجماعة فقالوا خالد وهو الصواب وقد تقدم.
29 - د س (أبي داود والنسائي) مالك بن عمير الحنفي الكوفي أدرك الجاهلية.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن علي وصعصعة بن صوحان ووالان العجلي صاحب ابن
__________
(1) المسمعي بكسر الميم الاولى وفتح الثانية بينهما مهملة ساكنة اه خلاصة.
(2) روى عنه مسلم وأبو داود وعدة اه خلاصة (*).
مسعود.
روى عنه اسماعيل بن سميع الحنفي وعمار بن معاوية الدهني.
قلت: ذكره يعقوب بن سفيان في الصحابة وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة روايته عن علي
مرسلة وقال ابن القطان حاله مجهولة وهو مخضرم.
30 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مالك بن عميرة (1 ويقال ابن عمير أبو
صفوان.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث السراويل.
وعنه سماك بن حرب قاله شعبة عن سماك وقال الثوري وغيره عن سماك عن سويد بن قيس
فقيل انهما اثنان وقيل واحد.
قال أبو داود والنسائي قول سفيان أشبه (2).
31 - خ ق (البخاري وابن ماجة) مالك بن مالك بن جعشم بن مالك بن عمر المدلجي وأكثر
ما يأتي منسوبا إلى جده.
روى عن أخيه سراقة بن مالك.
روى عنه ابنه عبدالرحمن.
ذكره ابن حبان في ثقات التابعين قلت: وأبوه مالك بن جعشم لم أر من ذكره في الصحابة
فالظاهر أنه مات
في الجاهلية فيكون لمالك بن مالك ادراك.
32 - بخ ت س ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجة) مالك بن
مرثد (3) بن عبدالله الزماني ويقال الذماري أبو عبد الله.
روى عن أبيه عن أبي ذر.
وعنه أبو زميل سماك بن الوليد.
روى عنه الاوزاعي فقال مرة عن مرثد بن أبي مرثد وقال مرة عن ابن مرثد أو أبي مرثد.
قال البخاري
__________
(1) عميرة بفتح أوله وزيادة هاء وقيل كالذي قبله اه تقريب.
(2) (د س ق - مالك) بن عوف.
في ابن نضلة اه خلاصة.
(3) مرثد في التقريب بفتح الميم والمثلثة بينهما راء ساكنة وفي هامش الخلاصة في
نسخة الخزرجي الذماري بكسر الذال المعجمة اه (*).
البخاري
وقال بعضهم كنيته أبو كثير وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري مالك بن مرثد ويقال مرثد بن أبي مرثد وقال العجلي مالك بن مرثد
ثقة.
33 - د ق (أبي داود وابن ماجة) مالك بن أبي مريم الحكمي (1) الشامي.
روى عن عبدالرحمن بن غنم الاشعري عن أبي مالك الاشعري في الطلاق.
وعنه حاتم بن حريث الطائي المحرزي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن حزم لا يدري من هو وقال الذهبي لا يعرف.
34 - ت (الترمذي) مالك بن مسروح (2) شامي.
روى عن عامر بن أبي عامر الاشعري.
وعنه نمير بن أوس الاشعري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
35 - ع (الستة)
مالك بن مغول (3) بن عاصم بن غزية بن حارثة بن حديج بن بجيلة البجلي أبو عبد الله
الكوفي.
روى عن أبي اسحاق السبيعي وعون بن أبي جحيفة وسماك بن حرب ونافع مولى ابن عمر
والزبير بن عدي ومحمد بن سوقة والوليد بن العيزار وأبي الاشقر وأبي الحصين الاسدي
وعبد الرحمن ابن الاسود بن يزيد النخعي والحكم بن عتيبة وعبد الله بن بريدة وطلحة
ابن مصرف وغيره.
روى عنه أبو إسحاق شيخه وشعبة ومسعر والثوري وزائدة وابن عيينة
__________
(1) الحكمي بفتحتين اه خلاصة.
(2) مسروح بمهملتين اه تقريب.
(3) مغول بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح الواو اه تقريب (*).
وإسماعيل
بن زكرياء ويحيى بن سعيد القطان ووكيع وابن المبارك وأبو معاوية وابن نمير وأبو
أسامة وزيد بن الحباب وعبيد الله الاشجعي وعبد الرحمن بن مهدي ومخلد ابن يزيد وأبو
أحمد الزبيري وشعيب بن حرب ويحيى بن آدم وخلاد بن يحيى وأبو نعيم والفريابي ومحمد
بن سابق ومسلم بن ابراهيم وعمرو بن مرزوق والربيع بن يحيى الاشناني وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد ثقة ثبت في الحديث وقال يحيى بن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة
وقال أبو نعيم ثنا مالك بن مغول وكان ثقة وقال العجلي رجل صالح مبرز في الفضل وقال
الطبراني من خيار المسلمين وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه سمعت ابن عيينة
يقول قال رجل لمالك بن مغول اتق الله فوضع خده بالارض.
قال عمرو بن علي مات سنة سبع وقال ابن سعد سنة ثمان وقال أبو نعيم وغيره سنة تسع
وخمسين ومائة.
قلت: وفيها أرخه مطين وزاد في ذي الحجة وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا كثير الحديث
فاضلا خيرا وقال البخاري قال عبدالله بن سعيد سمعت ابن
مهدي يقول إذا رأيت الكوفي يذكر الكوفي يذكر مالك بن مغول بخير فاطمأن إليه وقال
ابن حبان في الثقات كان من عباد أهل الكوفة ومتقنيهم.
36 - س (النسائي) مالك بن مهران أبو بشر الدمشقي.
روى عن ابراهيم بن أبي عبلة روى عنه الوليد بن مسلم وعلي بن حجر.
37 - عخ 4 (البخاري في خلق أفعال العباد والاربعة) مالك بن نضلة (1) ويقال مالك بن
عوف بن نضلة بن خديج (2) بن حبيب
__________
(1) نضلة في الخلاصة بمعجمة ساكنة (والجشمي في التقريب بضم الجيم وفتح المعجمة اه
المصحح.
(2) جريج - الاستيعاب (*).
ابن
حديد بن غنم بن كعب بن عصية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن الجشمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه ابنه أبو الأحوص عوف بن مالك.
قلت: ووقع في رواية غريبة عن أبي الحوص عن جده وذكره ابن حبان في الثقات.
38 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مالك بن نمير الخزاعي البصري.
روى عن أبيه.
وعنه عصام بن قدامة الجدلي.
وقال البرقاني عن الدار قطني ما يحدث عن أبيه إلا هو يعتبر به ولا بأس بابيه.
قلت: هذا الكلام فيه نظر فان أباه ذكر أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا في
الصلاة الحديث فان ثبت اسناده فهو صحابي وقال ابن القطان لا يعرف حال مالك ولا روى
عن أبيه غيره وقال الذهبي لا يعرف.
39 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة)
مالك بن هبيرة بن خالد بن مسلم بن الحارث بن الحصيب بن مالك ابن الحارث بن بكير بن
ثعلبة بن عصية بن السكون السكوني ويقال الكندي المكنى أبا سعيد.
عداده في أهل مصر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو الخير مرثد بن عبدالله اليزني.
قال ابن يونس ولي حمص لمعاوية.
روى عنه زمن أهل حمص غير واحد وقيل إنه حضر فتح مصر وقال أبو بكر البغدادي في
تاريخ الحمصيين مات في أيام مروان بن الحكم.
قلت: ذكره ابن حبان في الصحابة ومحمد بن الربيع الجيزي في الصحابة الذين شهدوا فتح
مصر وقال البخاري في التاريخ له صحبة وقال محمد بن عوف ما أعلم له صحبة وذكره ابو
القاسم عبد الصمد ابن سعيد الحمصي في كتاب الصحابة الذين نزلوا حمص.
40
- خ 4 (البخاري والاربعة) مالك بن يخامر (1) ويقال ابن أخامر السكسكي الالهاني
الحمصي يقال له صحبة روى عن معاذ بن جبل وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله عمرو بن
العاص وعمرو ابن عوف وعبد الله بن السعدي ومعاوية.
وعنه ابناه عبدالرحمن وعبد الله ومعاوية أيضا وجبير بن نفير الحضرمي وعمر بن هانئ
العبسي ومكحول الشامي وشريح بن عبيد وسليمان بن موسى وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة سبعين وقال غيره سنة اثنتين
وسبعين.
قلت: هو قول الهيثم وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال العجلي شامي
تابعي ثقة وقال أبو نعيم ذكره بعضهم في الصحابة ولا يثبت وأرسل عن النبي صلى الله
عليه وسلم حديث الدين شين الدين.
41 - د (أبي داود).
مالك بن يسار السكوني ثم العوفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا سألتم الله تعالى فاسألوه ببطون أكفكم
الحديث.
وعنه أبو بحرية عبدالله بن قيس السكوني.
42 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود).
مالك الحضرمي هو ابن أبي السليك تقدم.
43 - ق (ابن ماجة).
مالك الطائي الكوفي.
روى عن ابن مسعود شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حر الرمضاء فلم يشكنا.
وعنه ابنه خشف بن مالك.
قلت: قال الذهبي لا يعرف.
__________
(1) يخامر بفتح التحتانية والمعجمة وكسر الميم اه تقريب (*).
44
- مالك أبو داود الاحمر.
في الكنى.
45 - س (النسائي).
ماهان الحنفي أبو سالم الكوفي الاعور العابد.
روى عن ابن عباس وأم سلمة وعدة.
وعنه ابراهيم بن أبي حنيفة واسماعيل بن سميع وعثمان بن أبي زرعة الثقفي وعمار
الدهني وفضيل بن غزوان والضحاك بن يربوع الحنفي وغيرهم ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن فضيل (1) عن ابيه كان لا يفتر من التسبيح وقال الآجري عن أبي داود حدثني
الثقة عن فضيل وابن أبي حنيفه قالا رأينا ماهان الحنفي حيث صلبه الحجاج قال
ابراهيم وكنا نؤمر بحرس خشبته فنرى عنده الضوء.
قال أبو داود قطع الحجاج يديه ورجليه وصلبه.
قال أبو داود سئل الثوري عن الرجل يقتل..فيه فقال: قال ماهان الحنفي احملوني أي
على الخشبة وقال ابن أبي عاصم قتل سنة ثلاث وثماثين.
روى النسائي عن اسحاق بن ابراهيم عن النضر بن شميل وأبي عامر العقدي عن شعبة
عن ابن عون عن أبي صالح واسمه ماهان عن على قال اهديت إلى النبي صلى الله عليه
وسلم حلة سيراء الحديث.
وقال هكذا قال اسحاق ابن ماهان والصواب عبدالرحمن بن قيس وقال البخاري قتل الحجاج
ماهان أبا سالم الحنفي الكوفي وقال بعضهم ماهان أبو صالح وهو وهم وقال علي ماهان
أبو مسلم قلت ان أحمد يقول ماهان أبو صالح فقال انا أخبرت أحمد كان عندنا كذلك حتى
وجدنا ماهان أبو سالم.
(الميم مع الباء) (من اسمه مبارك) 46 - بخ ق (البخاري في الادب المفرد وابن ماجة).
مبارك بن حسان السلمي أبو يونس ويقال أبو عبد الله البصري ثم المكي.
__________
(1) اسمه محمد اه خلاصة (*).
روى
عن عطاء بن أبي رباح والحسن ونافع مولى ابن عمر وعيسى بن المغيرة ومعاوية ابن قرة
وثابت البناني وغيرهم.
وعنه الثوري واسماعيل بن صبيح واسماعيل بن عياش وعلي ابن هاشم بن البريد ووكيع
وعمرو بن محمد العنقزي وعبيد الله بن موسى وموسى ابن اسماعيل وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة قال ابن أبي خيثمة عاب علي ابن المديني أبا
سلمة قال كيف سمع من المبارك وقد خرج عن البصرة قديما قال فبلغني ان أبا سلمة ذهب
إلى جيران المبارك فشهدوا ان المبارك قدم البصرة مختفيا فسمع منه ابو سلمة في حال
اختفائه.
وقال أبو داود منكر الحديث وقال النسائي ليس بالقوي في حديثه شئ وذكره ابن حبان في
الثقات وقال يخطئ ويخالف.
قلت: وقال الازدي متروك يرمى بالكذب وقال ابن عدي روى اشياء غير محفوضة وقال
البيهقي في الشعب.
47 - ق (ابن ماجة).
مبارك بن سحم (1) ويقال ابن عبدالله أبو سحيم البناني البصري مولى
عبد العزيز بن صهيب.
عن مولاه نسخة.
وعنه سويد بن سعيد ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن يحيى ابن ابي سمينة وحفص بن
عمرو الربالي وسهل بن صقير الخلاطي وبندر وغيرهم.
قال عبدالله ابن أحمد سمعت أبي يقول وعرضت عليه احاديثه فانكرها انكارا شديدا ولم
يحمده اظنه قال ليس ثقة واظنه قال اضربوا عليه وقال ابو زرعة واهي الحديث منكر
الحديث ما أعرف له حديثا صحيحا وقد حسبوه بمولى عبد العزيز بن صهيب وقال ابو حاتم
منكر الحديث ضعيف الحديث.
وقال البخاري منكر الحديث وقال النسائي ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال في موضع آخر
متروك الحديث وكذا قال الدولابي وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال ابن حبان
ينفرد بالمناكير لا يجوز الاحتجاج به.
قلت: وقال الساجي منكر الحديث له عن عبد العزيز نسخة ثنا عنه بندار وقال ابن عبد
البر اجمعوا على انه ضعيف متروك
__________
(1) سحيم بمهملتين مصغرا اه تقريب (*).
وقال
البزار له مناكير ولم يسمع عن عبد العزيز بن صهيب شيئا وقال ابن عدي لا اعلمه روى
عن غير عبد العزيز مولاه.
48 - خ س (البخاري والنسائي).
مبارك بن سعيد اليمامي ثم البصري.
روى عن يحيى بن أبي كثير.
روى عنه أبو علي عبدالرحمن بن بحر الخلال ذكره ابن حبان في الثقات.
49 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
مبارك بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الرحمن الكوفي نزيل بغداد الاعمى.
روى عن ابيه واخويه سفيان وعمر والاعمش وموسى الجهني وعمرو بن قيس الملائي وبكير
بن شهاب الكوفي وسالم بن أبي حفصة وسعيد بن عبيد الطائي وعاصم بن بهدلة وغيرهم.
روى عنه يحيى بن معين وابو عبيد القاسم بن سلام وابراهيم بن موسى الرازي وداود بن
رشيد ومحمد بن عيسى بن الطباع ومحمد بن حسان السمتي ومحمد بن مقاتل المروزي والحسن
بن عرفة وآخرون.
قال ابن معين والعجلي ثقة وقال ابو حاتم ما به بأس وقال النسائي ليس به بأس وقال
صالح بن محمد الاسدي صدوق وقال احمد بن ستان القطان عن محمد بن عبيد ما رأيت
الاعمش اوسع لاحد قط في مجلسه الا لمبارك وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين الحضرمي مات سنة ثمانين ومائة في اولها.
قلت: وقال ابن حبان ربما اخطأ وقال ابن سعد كانت عنده احاديث ومات في اول سنة
ثمانين وقال أحمد رأيته ولم اكتب عنه شيئا وقال الذهبي ذكره العقيلي في الضعفاء
فعلق عليه بحديث واحد خولف في سنده فأي شئ جرى.
50
- خت د ق (البخاري في التعاليق وأبي داود والترمذي وابن ماجة) مبارك بن فضالة (1)
بن أبي أمية أبو فضالة البصري مولى زيد بن الخطاب.
روى عن الحسن البصري وبكر بن عبدالله المزني وابن المنكدر وهشام بن عروة وحميد
الطويل وثابت البناني وعبد ربه بن سعيد وعبيد الله بن أبي بكر ووكيع وشبابة والحر
بن مالك وحبان بن هلال ومصعب بن المقدام وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وسعيد
بن سليمان الواسطي وعثمان بن الهيثم المؤدب وأبو قطن عمرو بن الهيثم وعمرو بن
منصور القيسي ومسلم بن ابراهيم وموسى بن إسماعيل وكامل بن طلحة الجحدري وشيبان بن
فروخ وعلي بن الجعد وهدبة وآخرون.
قال بهز انا مبارك أنه جالس الحسن ثلاث عشرة سنة أو أربع عشرة سنة وقال
حجاج بن محمد سألت شعبة عن مبارك والربيع بن صبيح فقال مبارك أحب إلي منه وقال
حماد بن سلمة كان مبارك يجالسنا عند زياد الا علم فما كان من مسند فالى مبارك وما
كان من فتيا فالى زياد وقال عفان عن وهيب رأيت مباركا يجالس يونس بن عبيد فيحدث في
حلقه.
وقال عمرو بن علي سمعت عفان يقول كان مبارك معتبرا كان من النساك وكان وكان وقال
عمرو بن علي وكان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن لا يحدثان عنه.
قال وسمعت يحيى بن سعيد يحسن الثناء عليه وقال أبو حاتم كان عفان يطريه وقال أبو
طالب عن أحمد كان مبارك بن فضالة يرفع حديثا كثيرا ويقول في غير حديث عن الحسن قال
ثنا عمران وقال حدثنا ابن معقل وأصحاب الحسن لا يقولون ذلك يعني أنه يصرح بسماع
الحسن من هؤلاء وأصحاب الحسن يذكرونه عندهم بالعنعنة.
وقال عبدالله بن أحمد سئل أبي عن مبارك والربيع بن صبيح فقال ما أقربهما كان
المبارك يدلس قال وسئل عن مبارك وأشعث فقال ما اقربهما وقال المروذي عن أحمد ما
روى عن الحسن يحتج به وقال المفضل بن زياد سمعت أبا عبدالله وسأله أبو جعفر مبارك
__________
(1) فضالة بفتح الفاء وتخفيف المعجمة اه تقريب (*).
أحب
اليك أو الربيع قال الربيع وأما عفان وهؤلاء فيقدمون مباركا عليه ولكن الربيع صاحب
غزو وفضل وقال عبدالله بن أحمد سألت ابن معين عن مبارك فقال ضعيف الحديث وهو مثل
الربيع بن صبيح في الضعف.
وقال عثمان الدارمي سألت ابن معين عن الربيع فقال ليس به بأس قلت هو أحب اليك أو
مبارك فقال ما أقربهما وقال المفضل الغلابي عن ابن معين الربيع ومبارك صالحان وقال
ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال مرة ضعيف وقال حنبل بن إسحاق وغيره عن ابن
المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول كنا كتبنا عن مبارك في ذلك الزمان قال يحيى ولم
أقبل منه
شيئا الا شيئا يقول فيه حدثنا وقال نعيم بن حماد عن ابن مهدي نحوه وقال محمد بن
عثمان ابن أبي شيبة عن ابن المديني هو صالح وسط.
قال وقال يحيى بن سعيد هو أحب إلي من الربيع بن صبيح وقال أبو حاتم مثل ذلك وقال
العجلي لا بأس به وقال أبو زرعة يدلس كثيرا فإذا قال حدثنا فهو ثقة.
وقال ابن أبي حاتم اختلفت الرواية عن ابن معين في مبارك والربيع وأولاهما أن يكون
مقبولا عن يحيى ما وافق أحمد ونظراءه وقال محمد بن عرعرة جاء شعبة إلى المبارك
فسأله عن حديث وقال ابن مهدي حللنا حياة الثوري لما أردنا غسله فإذا فيها رقاع
يسأل المبارك بن فضالة عن حديث كذا وقال الآجري عن أبي داود إذا قال حدثنا فهو ثبت
وكان يدلس وقال مرة كان شديد التدليس وقال النسائي ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن سعد توفي سنة خمس وستين ومائة وكان فيه ضعف وكان عفان يرفعه ويوثقه وقال
ابن أبي خيثمة قلت لابن معين ان ابن المديني قال مات مبارك سنة ست وستين فقال يحيى
يقال ذلك وقال خليفة وغيره مات سنة أربع.
قلت: وقال ابن المديني سنة ست وقد رأى انسا يصلي حكاه الذهبي.
وقال ابن حبان كان يخطئ وقال الساجي كان صدوقا مسلما خيارا وكان من النساك ولم يكن
بالحافظ فيه ضعف.
حدثنا أحمد بن محمد سمعت يحيى بن معين يقول مبارك قدري وعن ابن المديني عن أبي
الوليد عن هشيم قال كان ثقة وقال العجلي كتبت حديثه وليس بقوي جائز الحديث لم يسمع
من انس شيئا كان يرسل عنه وقال المروذي سألت
أحمد
عن المبارك وأبي هلال فقال متقاربان ليس هما بذاك فقد كتب علي أني لا أخرج عن
مبارك شيئا وقال عثمان الرازي هو فوق الربيع بن صبيح فيما سمع من الحسن إلا أنه
يدلس وسمعت نعيما يقول سمعت ابن مهدي يقول كنا نتبع من حديث مبارك ما قال فيه
حدثنا الحسن وقال الدارقطني لين كثير الخطأ يعتبر به.
(من اسمه مبشر) 51 - ع (الستة) مبشر (1) بن اسماعيل الحلبي أبو إسماعيل الكلبي
مولاهم.
روى عن حريز بن عثمان وحسان بن نوح وتمام بن نجيح وجعفر بن برقان والاوزاعي ومعان
بن رفاعة وعبد الرحمن بن العلاء بن اللجلاج وشعيب بن أبي حمزة وعبد الرحمن ابن
حميد بن أبي عتبة وأبي غسان محمد بن مطرف وكعب بن الاحنف وغيرهم.
وعنه ابراهيم ابن موسى الرازي وأحمد بن حنبل ومحمد بن مهران الجمال وموسى بن
عبدالرحمن الانطاكي ونصر بن عاصم ومحمد بن ابراهيم بن العلاء ومخلد بن مالك الجمال
ودحيم وعبد الحميد بن سعيد وعباس بن حسين القنطري وأحمد بن ابراهيم الدورقي وعبيد
الله ابن أبي الوزير وزياد بن أيوب والحسن بن الصباح البزار وعلي بن حجر وغيرهم.
قال النسائي ليس به بأس وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا ومات بحلب سنة مائتين وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال أحمد بن حنبل وقال ابن قانع
ضعيف وقال الذهبي تكلم فيه بلا حجة.
52 - س (النسائي) مبشر بن عبدالله بن رزين (2) بن محمد بن برد السلمي أبو بكر
النيسابوري.
روى عن ابراهيم بن طهمان وابن إسحاق وأبي رجاء الهروي وسفيان بن حسين
__________
(1) مبشر بكسر المعجمة الثقيلة اه تقريب.
(2) رزين بفتح الراء وكسر الزاي اه تقريب (*).
الواسطي
والحجاج بن ارطاة وهارون بن موسى النحوي وخارجة بن مصعب وأبي الاشهب النخعي
والثوري وعدة.
روى عنه أخوه عمر وابن ابن أخيه الحسين بن منصور ابن جعفر بن عبدالله وعلي بن
الحسين الذهلي وعلي بن سلمة اللبقي وبشر بن الحكم
النيسابوريون وغيرهم قال علي بن الحسين الذهلي حدثنا مبشر بن عبدالله وكان ثقة
وذكر الحاكم أنه كان أكبر أخوانه وأنه سمع بنيسابور ولم يرحل قط وذكره ابن حبان في
الثقات وقال سنة ثمان أو تسع وثمانين ومائة.
قلت: وكذا أرخه البخاري وروى الحاكم في تاريخه بسند صحيح إلى البخاري قال مات مبشر
سنة تسع وثمانين وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
53 - ق (ابن ماجة) مبشر بن عبيد القرشي أبو حفص الحمصي كوفي الاصل.
روى عن زيد بن أسلم وقتادة وأبي الزبير والزهري وحميد الطويل وعطية وحجاج ابن
ارطاة والحكم بن عتيبة.
روى عنه بقية ومحمد بن شعيب بن شابور والخليل بن مرة وأبو حيوة شريح بن يزيد
واليمان بن عدي وأبو المغيرة وأبو اليمان.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه روى عنه بقية وأبو المغيرة أحاديث موضوعة كذب وقال
مرة ليس بشئ يضع الحديث وقال الجرجاني حدثت عن أحمد قال مبشر بن عبيد شغله القرآن
عن الحديث.
أحاديثه بواطيل وقال البخاري منكر الحديث وقال الدار قطني متروك وقال ابن عدي هو
بين الامر في الضعف وعامة ما يرويه غير محفوظ من حديث الكوفة من شيوخهم وشيوخ
البصرة وغيرهم.
روى له ابن ماجة حديثه عن زيد بن أسلم عن ابن عمر ليغسل موتاكم المأمون.
قلت: وقال ابن حبان روى عن الثقات الموضوعات لا يحل كتب حديثه إلا تعجبا وقال
الدارقطني متروك الحديث يضع الاحاديث ويكذب وقال محمد بن عون عن ابن معين ضعيف
وقال الذهبي طول ترجمته ابن عدي بسياق الاحاديث الواهية.
(الميم
مع التاء فارغ) (الميم مع الثاء)
(من اسمه المثنى) 54 - ق (ابن ماجة) المثنى (1) بن ثمامة بن عبدالله بن المثنى.
قاله ابن ماجة عن الحسن بن علي الخلال عن عون بن عمارة عن عبدالله وهو وهم ورواه
غيره عن عون عن عبدالله بن المثنى عن عمه ثمامة عن انس وهو الصواب وليس ثمامة جدا
لعبد الله وإنما هو عمه وهو معروف ومشهور وأيضا فلا يعرف لعبد الله رواية عن أبيه
لا في هذا الحديث ولا في غيره.
55 - ز (البخاري في جزء القراءة) المثنى بن دينار القطان الاحمري البصري.
روى عن عبد العزيز بن قيس والقاسم بن محمد.
وعنه سكين بن عبد العزيز بن قيس وأبو عبيدة الحداد.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ قلت: بقية كلامه بعد
قوله يخطئ إذا روى عن القاسم بن محمد وقال العقيلي في حديثه نظر.
56 - بخ د ت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي) المثنى بن
سعد ويقال ابن سعيد الطائي أبو غفار (2) البصري.
روى عن أبي تميمة طريف بن مجالد الهجيمي وأبي قلابة وأبي الشعثاء جابر بن يزيد
__________
(1) المثنى بضم الميم وفتح المثلثة وتشديد النون مقصورا اه تقريب.
(2) أبو غفار في التقريب والخلاصة بكسر المعجمة وتخفيف الفاء آخره راء مهملة وقيل
بفتح المهملة والتشديد اخره نون (أي عفان) اه (*).
وأبي
عثمان النهدي وأبي مجلز لاحق بن حميد وعون بن عبدالله بن عتبة وأبي الوليد عبدالله
بن الحارث وغيرهم.
روى عنه حماد بن زيد وعيسى بن يونس وأبو خالد
الاحمر ووكيع وأبو أسامة ويحيى القطان وسهل بن يوسف وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين مشهور وقال عمرو بن علي ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح
الحديث.
قلت: وقال البزار ثقة وذكره الخطيب في المتفق ولم نجد في اسمه خلافا وقال الحافظ
أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق الاصبهاني المثنى بن سعيد إثنان بصريان
نظيران في الرواية أحدهما يكنى أبا غفار وهو ثقة والآخر هو الضبعي البصري أخرجا له
57 - ع (الستة) المثنى بن سعيد الضبعي (1) أبو سعيد البصري القسام الذارع القصير.
رأى انسا وروى عن أبي المتوكل الناجي وأبي جمرة الضبعي وأبي مجلز وأبي التياح
وقتادة وأبي سفيان طلحة بن نافع وأبي حرة..بن عبدالله الضبعي وعدة.
وعنه ابن المبارك ووكيع القطان ويزيد بن زريع وابن مهدي وأبو قتيبة وابن علية
وازهر ابن قاسم وبهز بن أسد وخالد بن الحارث وعبد الصمد بن عبد الوارث وعلي بن نصر
الجهضمي الكبير وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد وكذا قال ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وأبو داود والعجلي.
زاد أبو حاتم اوثق من أبي غفار وقال النسائي ليس به بأس وذكر ابن حبان في الثقات
قلت: تتمة كلامه وكان يخطئ.
58 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) المثنى بن الصباح (2) اليماني الا بناوي
أبو عبد الله ويقال أبويحيى المكي أصله من أبناء فارس.
__________
(1) الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة اه تقريب.
(2) الصباح بالمهملة والموحدة الثقيلة والابناوي بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها
نون اه تقريب (*).
روى
عن طاووس ومجاهد وعبد الله بن أبي مليكة وعطاء بن أبي رباح وعمرو ابن
دينار وعمرو بن شعيب والمحرر بن أبي هريرة وابراهيم بن مسيرة وعروة بن عامر وعطاء
الخراساني ومسافع بن عبدالله الحجبي والقاسم بن أبي بزة وغيرهم وعنه ابن المبارك
وعيسى بن يونس وفطر بن خليفة وايوب بن سويد وعبد الرزاق وعبد المجيد ابن أبي رواد
وخالد بن يزيد المصري وعبد الله بن رجاء المكي والوليد بن مسلم ومحمد بن مسلمة
الحراني ومسلمة بن علي الخشنى وهقل بن زياد وعلي بن عياش الحمصي وآخرون.
قال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عنه وقال ابن المديني سمعت يحيى
بن سعيد وذكر عنده مثنى بن الصباح فقال لم نتركه من اجل عمرو بن شعيب ولكن كان من
اختلاط في عطاء وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا يساوي حديثه شيئا مضطرب الحديث.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ضعيف وكذا قال معاوية ابن صالح عن ابن معين وزاد
يكتب حديثه ولا يترك وقال عباس الدوري عن ابن معين مثنى بن الصباح مكي ويعلي بن
مسلم مكي والحسن بن مسلم مكي وجميعا ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عنه
فقالا لين الحديث.
قال أبي يروي عن عطاء ما لم يرو عنه أحد وهو ضعيف الحديث وقال الجوزجاني لا يقنع
بحديثه.
وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال في موضع آخر متروك الحديث
وقال ابن عدي له حديث صالح عن عمرو بن شعيب وقد ضعفه الائمة المتقدمون والضعف على
حديثه بين وقال ابن سعد عن الازرقي عن داود العطار لم ادرك في هذا المسجد احدا
اعبد من المثنى بن الصباح والزنجي بن خالد.
قال ابن سعد وله احاديث وهو ضعيف وقال علي بن الجنيد متروك الحديث وقال الدار قطني
ضعيف.
وقال البخاري عن يحيى بن بكير مات سنة تسع واربعين ومائة.
قلت: وفيها أرخه الواقدي وقال ابن حبان في الضعفاء مات في آخر سنة تسع وأربعين
ومائة وكان ممن اختلط في آخر عمره وقال عبد الزراق ادركته شيخا كبيرا بين اثنين
يطوف الليل
اجمع
وقال ابن عمار ضعيف وقال الساجي ضعيف الحديث جدا حدث بمناكير ويطول ذكرها وكان
عابدا يهم وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وضعفه ايضا سحنون الفقيه وغيره
وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد عن علي بن المديني سمعت يحيى القطان وذكر عنده
المثنى فقال لم تتركه من أجل حديث عمرو بن شعيب ولكن كان اختلاط منه.
59 - د س (أبي داود والنسائي) المثنى بن عبدالرحمن الخزاعي أبو عبد الله.
روى عن أمية بن مخشي الخزاعي وهو عمه ويقال جده.
روى عنه جابر بن صبح.
وقال صحبته إلى واسط قال أبو الحسن بن البراء سئل عنه علي بن المديني فقال مجهول
لم يرو عنه غير جابر بن صبح وروى سيف بن عمر التميمي عن المثنى بن عبدالرحمن عن
ميمون بن مهران عن ابن عباس.
فيحتمل أن يكون هو هذا وذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي لا يعرف تفرد عنه
جابر بن صبح.
60 - م (مسلم) المثنى بن معاذ بن معاذ العنبري.
روى عن أبيه ومعتمر بن سليمان وخالد بن الحارث وبشر بن المفضل ويحيى القطان وأبي
قتيبة وابن مهدي وعثمان بن عمر بن فارس وغندر ومعاذ بن هشام مؤمل ابن إسماعيل
وغيرهم.
روى عنه ابناه الحسن ومعاذ وأخوه عبيد الله بن معاذ وأبو خيثمة ومحمد بن موسى بن
عمران القطان وأبو زرعة ويعقوب بن شيبة وعباس الدوري وأحمد ابن أبي خيثمة وابن أبي
الدنيا وابراهيم الحربي والحسين بن علي بن الوليد الفسوي وعثمان ابن سعيد الدارمي
ومحمد بن عيسى بن السكين الواسطي وابن أبي قماش وآخرون.
قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين لا بأس به وقال الحسين بن حبان رجل صدق ثقة
صدوق من خيار المسلمين ما زال منذ هو حدث خيرا من أخيه عبيد الله مائة مرة وقال
ابنه معاذ وغيره مات سنة ثمان وعشرين ومائتين وله إحدى وستون سنة.
61
- د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) المثنى بن يزيد البصري.
روى عن مطر الوراق.
روى عنه عاصم بن محمد بن زيد العمري.
قلت: قال الذهبي تفرد عنه عاصم بن محمد.
62 - تمييز المثنى بن زيد الثقفي شامي.
روى عن عيسى بن بشير الحمصي.
وعنه أبو التقى هشام بن عبدالملك اليزني الحمصي.
قال أبو حاتم مجهول.
(الميم مع الجيم) (من اسمه مجاشع ومجاعة) 63 - خ م د ق (البخاري ومسلم وأبي داود
وابن ماجة) مجاشع (1) بن مسعود بن ثعلبة بن وهب بن عابد بن ربيعة بن يربوع ابن
سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور السلمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله.
وعنه أبو عثمان النهدي و عبدالملك بن عمير وكليب بن شهاب وأبو ساسان حضين بن
المنذر ويحيى بن إسحاق ابن أخي رافع.
قال خليفة قتل يوم الجمل قبل الوقعة وقال غيره قتل يوم الجمال سنة ست وثلاثين.
قلت: جزم ابن المديني فيما ذكره عمر بن شبة عنه عن سلمة (2) عن داود بن أبي هند
قال رأيت مجاشع بن مسعود مع ابن الزبير...فحمل إلى داره فدفن بها وذلك قبل أن يقدم
علي في محاربة الزبير حكيم بن جبلة العبدي بسبب عثمان بن حنيف وقال العسكري كان مع
عائشة.
وقال
__________
(1) مجاشع في التقريب بضم أوله وتخفيف الجيم وبشين معجمة مكسورة اه.
(2) مسلمة (*).
عمر
بن شبة استخلفه المغيرة بن شعبة على البصرة في خلافة عمر وروى ابن أبي شيبة من
طريق عاصم بن كليب عن أبيه قال حاصرنا توج وعلينا رجل من بني سليم يقال له مجاشع
بن مسعود فذكر قصة.
64 - د (أبي داود).
مجاعة (1) بن مرارة بن سلمى بن سليم بن يزيد بن عبيد بن ثعلبة ابن الدول بن حنيفه
الحنفي اليمامي.
كان رئيسا في بني حنيفة وكان قد أتى النبي صلى الله عليه وسلم يطلب دية أخيه.
روى عنه ابنه سراج فقط.
قال ابن عبد البر لم يرو عنه غيره وكان من خبره انه كان مع خالد بن الوليد يوم
الردة فرأى خالد أصحاب مسيلمة قد انتضوا سيوفهم فقال يا مجاعة فشل قومك قال لا
فذكر القصة.
قلت: وقال ابن حبان في الصحابة استقطع النبي صلى الله عليه وسلم فأقطعه.
وأخرج ذلك النسائي في الكنى في ترجمة أبي مرة الحارث بن مرة وفيه ان هلال بن سراج
بن مجاعة وفد على عمر بن عبد العزيز بكتاب النبي صلى الله عليه وآله فقبله ومسح به
وجهه وذكره المرزباني ان مجاعة بقي إلى أيام معاوية.
(من اسمه مجالد) 65 - م 4 (مسلم والاربعة) مجالد (2) بن سعيد بن عمير بن بسطام بن
ذي مران بن شرحبيل بن ربيعة ابن مرثد بن جشم الهمداني أبو عمرو ويقال أبو سعيد
الكوفي.
روى عن الشعبي وقيس بن أبي حازم وأبي الوداك جبر بن نوف وزياد بن علاقة ومحمد ابن
بشر الهمداني ومرة ووبرة بن عبدالرحمن وغيرهم.
وعنه ابنه اسماعيل واسماعيل ابن
أبي خالد وهو من اقرانه وجرير بن حازم وشعبة والسفيانان وابن المبارك وعبد الواحد
__________
(1) مجاعة بضم اوله وتشديد الجيم ومرارة بتخفيف الراء اه تقريب.
(2) مجالد بضم اوله وتخفيف الجيم والهمداني بسكون الميم اه تقريب.
(*)
ابن
زياد وهشيم وحماد بن زيد وسعيد بن زيد وعيسى بن يونس وحفص بن غياث ويحيى ابن زائدة
وابن فضيل وأبو عقيل الثقفي وابن نمير وعبد الرحيم بن سليمان وأبو خالد الاحمر
وأبو إسماعيل المؤدب وعبدة بن سليمان ويحيى القطان وأبو أسامة ومحاضر ابن المورع
وغيرهم.
قال البخاري كان يحيى بن سعيد يضعفه وكان ابن مهدي لا يروي عنه وكان أحمد ابن حنبل
لا يراه شيئا وقال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد مجالد قال في نفسي منه شئ وقال
أحمد بن سنان القطان سمعت ابن مهدي يقول حديث مجالد عند الاحداث أبي أسامة وغيره
ليس بشئ ولكن حديث شعبة وحماد بن زيد وهشيم وهؤلاء يعني انه تغير حفظه في آخر
عمره.
وقال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول لبعض اصحابه أين تذهب قال إلى وهب بن
جرير اكتب السيرة عن أبيه عن مجالد قال تكتب كذبا كثيرا لو شئت أن يجعلها إلى
مجالد كلها عن الشعبي عن مسروق عن عبدالله فعل وقال أبو طالب عن أحمد ليس بشئ يرفع
حديثا كثيرا لا يرفعه الناس وقد احتمله الناس وقال الدوري عن ابن معين لا يحتج
بحديثه وقال ابن أبى خيثمة عن ابن معين ضعيف واهي الحديث كان يحيى ابن سعيد يقول
لو اردت ان يرفع لي مجالد حديثه كله رفعه قلت ولم يرفعه قال للضعف.
وقال ابن أبي حاتم سئل أبي يحتج بمجالد قال لا وهو أحب إلي من بشر بن حرب وأبي
هارون العبدي وشهر بن حوشب وعيسى الخياط وداود الاودي وليس مجالد بقوي
في الحديث وقال النسائي ليس بالقوي ووثقه مرة وقال ابن عدي له عن الشعبي عن جابر
احاديث صالحة وعن غير جابر وعامة ما يرويه غير محفوظة وقال عمرو بن علي وغيره مات
سنة اربع واربعين ومائة في ذي الحجة حديثه عند مسلم مقرون.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان تكلم الناس فيه وهو صدوق وقال الدارقطني يزيد ابن أبي
زياد ارجح منه ومجالد لا يعتبر به وقال الساجي قال محمد بن المثنى يحتمل حديثه
لصدقه.
وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال العجلي جائز الحديث إلا أن ابن مهدي كان
يقول اشعث بن سوار كان اقرأ منه قال العجلي بل مجالد ارفع من اشعث وكان يحيى
ابن
سعيد يقول كان مجالد يلقن في الحديث إذ لقن وقال البخاري صدوق وقال ابن حبان لا
يجوز الاحتجاج به وقال الذهبي أورد البخاري في كتاب الضعفاء في ترجمة مجالد حديثا
من طريق..عن الشعبي عن ابن عباس في فضل فاطمة وهو موضوع صريح ما كان ينبغي أن يذكر
في ترجمة مجالد فان المتهم به راو رواه عن عبدالله بن نمير والآفة من الراوي
المذكور فيه.
66 - دس (أبي داود والنسائي).
مجالد بن عوف الحضرمي ويقال عوف بن مجالد حجازي.
روى عن خارجة بن زيد بن ثابت وعنه أبو الزناد.
وقال كان امرأ صدق.
قال ابن أبي حاتم سمع زيد بن ثابت وذكره ابن حبان في الثقات فيمن إسمه عوف.
قلت: وقال الذهبي لا يعرف.
تفرد عنه أبو الزناد.
67 - خ م (البخاري ومسلم).
مجالد بن مسعود السلمي أخو مجاشع يكنى أبا معبد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابو عثمان النهدي.
قال ابن حبان قتل يوم الجمل سنة ست وثلاثين.
قلت: هذا فيه نظر فان الميت في هذا أخوه مجاشع واما هذا فذكر
أبو القاسم البغوي ما يدل على انه بقي إلى حدود الاربعين وقال عمرو بن علي لا أعلم
له رواية يعني لم ينفرد برواية حديث انما صدق اخاه في روايته وذكر ابو عثمان
النهدي انه كان اكبر من مجاشع.
(من اسمه مجاهد) 68 - ع (الستة).
مجاهد بن جبر (1) المكي أبو الحجاج المخزومي المقري مولى السائب ابن أبي السائب.
__________
(1) مجاهد بن جبر بفتح الجيم وسكون الموحدة اه تقريب (*).
روى
عن علي وسعد بن أبي وقاص والعبادلة الاربعة ورافع بن خديج وأسيد ابن ظهير وأبي
سعيد الخدري وعائشة وأم سلمة وجويرية بنت الحارث وأبي هريرة وأم هانئ بنت أبي طالب
وجابر بن عبدالله وعطية القرظي وسراقة بن مالك بن جعشم وعبد الرحمن ابن أبي ليلى
وقائد السائب وعبد الله بن السائب المخزومي وأبي معمر عبدالله بن سخبرة وعبد
الرحمن بن صفوان بن قدامة وأبي عياض عمرو بن الاسود ومورق العجلي وأبي عياض الزرقي
وأبي عبيدة بن عبدالله بن مسعود وأم كرز الكعبية وخلق كثير.
روى عنه ايوب السختياني وعطاء وعكرمة وابن عون وعمرو بن دينار وفطر ابن خليفة وأبو
إسحاق السبيعي وأبو الزبير المكي ويونس بن أبي اسحاق وقتادة وعبيد الله ابن أبي
يزيد وابان بن صالح وبكير بن الاخنس وحبيب بن أبي ثابت والحسن بن عمرو الفقيمي
والحسن بن مسلم بن يناق والحكم بن عتيبة وزبيد اليامي والعوام بن حوشب وسلمة بن
كهيل وسليمان الاحول وسليمان الاعمش ومنصور وسيف بن سليمان ومسلم البطين وطلحة بن
مصرف وعبد الله بن كثير القاري وعبد الكريم بن مالك الجزري ومزاحم ابن زفر وعبدة
بن أبي أمامة وعثمان بن عاصم أبو حصين وعثمان ابو المغيرة وعمر
ابن ذر وآخرون.
قال أبو حاتم لم يسمع من عائشة حديثه عنها مرسل سمعت ابن معين يقول لم يسمع منها
وقال عبد السلام بن حرب عن مصعب (1) كان أعلمهم بالتفسير مجاهد وبالحج عطاء وقال
الفضل بن ميمون سمعت مجاهدا يقول عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة وقال أبو
نعيم قال يحيى القطان مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء وكذا قال الآجري عن أبي
داود وقال ابن معين وابو زرعة ثقة وقال الثوري عن سلمة بن كهيل ما رأيت احدا اراد
بهذا العلم وجه الله تعالى إلا عطاء وطاوسا ومجاهدا.
قال الهيثم بن عدي مات سنة مائة وقال يحيى بن بكير مات سنة احدى وهو ابن ثلاث
وثمانين سنة وقال أبو نعيم مات سنة اثنتين وقال سعيد بن عفير وأحمد مات سنة
__________
(1) خصيف (*).
ثلاث
وقال ابن حبان مات بمكة سنة اثنتين أو ثلاث ومائة وهو ساجد وكان مولده سنة احدى
وعشرين في خلافة عمر وقال يحيى القطان مات سنة اربع ومائة.
قلت: وقال الاعمش عن مجاهد لو كنت قرأت على قراءة ابن مسعود لم أحتج ان أسأل ابن
عباس عن كثير من القرآن وعن مجاهد قال قرأت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات أقف
عند كل آية اسأله فيم نزلت وكيف كانت وقال ابراهيم بن مهاجر عن مجاهد قال ربما أخذ
لابن عمر بالركاب وقال قتادة أعلم من بقي بالتفسير وقال ابو بكر بن عياش قلت
للاعمش مالهم يقولون تفسير مجاهد قال كانوا يرون انه يسأل أهل الكتاب وقال علي بن
المديني لا انكر ان يكون مجاهد يلقى جماعة من الصحابة وقد سمع من عائشة.
قلت: وقع التصريح بسماعه منها عند أبي عبدالله البخاري في صحيحه وقال الدوري قيل
لابن معين يروي عن مجاهد انه قال خرج علينا علي.
فقال ليس هذا بشئ وقال
أبو زرعة مجاهد عن علي مرسل وقال أبو حاتم مجاهد عن سعد ومعاوية وكعب بن عجرة مرسل
وقال البرديجي: روى مجاهد عن أبي هريرة وعبد الله بن عمرو وقيل لم يسمع منهما ولم
يسمع من أبي سعيد ولا من رافع بن خديج.
وروى عن أبي سعيد من وجه غير صحيح وقال ابن سعد كان ثقة فقيها عالما كثير الحديث
وقال ابن حبان كان فقيها ورعا عابدا متقنا وقال أبو جعفر الطبري كان قارئا عالما
قال العجلي مكي تابعي ثقة.
وفي شرح البخاري للقطب الحلبي أن من الكبائر ان لا يستبرئ من بوله حكاية كلام
الترمذي في العلل ما نصه مجاهد معلوم التدليس فعنعنته لا تفيد الوصل ووقوع الواسطة
بينه وبين ابن عباس انتهى ولم أر من نسبه إلى التدليس نعم إذا ثبت قول ابن معين ان
قول مجاهد خرج علينا علي ليس على ظاهره فهو عين التدليس إذ هو معناه اللغوي وهو
الابهام والتغطية وقد قال ابن خراش احاديث مجاهد عن علي مراسيل لم يسمع منها شيئا
وقال الذهبي في آخر ترجمته اجمعت الامة على إمامة مجاهد والاحتجاج به وقال الذهبي
قرأ عليه عبدالله بن كثير والله تعالى أعلم.
(*)
69
- مجاهد بن فرقد روى عن (1) 70 - م 4 (مسلم والاربعة).
مجاهد بن موسى بن فروخ الخوارزمي أبو علي الختلي (2) نزيل بغداد.
روى عن هشيم ومروان بن معاوية وابن عيينة وعبد الله بن ادريس وابن علية وابن مهدي
والوليد بن مسلم ويونس بن محمد وعثمان بن عمر بن فارس وحجاج الاعور وأبي النضر
وغيرهم.
وعنه الجماعة سوى البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة والذهلي وابراهيم الحربي وابراهيم
بن الجنيد وموسى بن هارون وابن ابي الدنيا والحسن بن سفيان وأبو يعلى وابو القاسم
البغوي وآخرون.
قال ابن محرز عن ابن معين ثقة لا بأس به وقال أبو حاتم محله الصدق وقال صالح ابن
محمد صدوق وقال موسى بن محمد صدوق وقال النسائي بغدادي ثقة وأصله خراساني وقال
موسى بن هارون كان مولده فيما أرى سنة ثمان وخمسين وقال البغوي مات في ربيع الاول
سنة أربع وأربعين.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال مات يوم الجمعة لتسع بقين من رمضان سنة أربع وأربعين وكان عسر الحفظ وهو
الذي يقال له مجاهد بن موسى الختلي أصله من ختل خراسان وقال مسلمة بن قاسم كان
ثقة.
71 - 4 (الاربعة) مجاهد بن وردان المدني.
عن عروة بن الزبير.
وعنه عبدالرحمن بن الاصبهاني وجعفر بن ربيعة وشعبة وداود ابن صالح التمار، قال ابن
معين لا أعرفه وقال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال شعبة حدثنا ابن
الاصبهاني عن مجاهد بن وردان وأثنى عليه خيرا.
__________
(1) بياض في الاصل.
(2) الختلي بضم المعجمة وتشديد المثناة المفتوحة اه تقريب (*).
(من
اسمه مجزأة) 72 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) مجزأة (1) بن زاهر بن الاسود
الاسلمي الكوفي.
روى عن أبيه واهبان بن أوس الاسلمي وابن أبي أوفى وناجية الاسلمي وعطاء النهدي
وابراهيم بن ملاذ.
روى عنه اسرائيل وقيس بن الربيع ورقبة بن مصقلة وزيد ابن أبي أميه وشريك النخعي.
قال أبو حاتم والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
73 - ق (ابن ماجة) مجزأة بن سفيان بن أسيد بن مجزأة الثقفي البصري.
روى عن سليمان بن داود ويقال ابن مسلم الهنائي الصائغ والنعمان بن محمد بن النعمان
المنقري.
وعنه ابن ماجة وقال لم يكن عنده إلا ثلاثة أحاديث وعبدة بن عبدالله الصفار والقاسم
بن موسى بن الحسن بن موسى الاشيب ومحمد بن يونس العصفري.
(من أسمه مجزز) 74 - ع (الستة) مجزز بن الاعور بن جعدة بن معاذ بن عتوارة بن عمرو
بن مدلج الكناني المدلجي.
كان عارفا بالقيافة.
حكى عنه النبي صلى الله عليه وسلم قوله لما رأى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد نائمين
وقد بدت اقدامهما ورؤوسهما مغطاة ان هذه الاقدام بعضها من بعض وكان زيد أبيض
وأسامة أسود فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهو مسرور على عائشة فذكر لها ذلك
وأخرج البخاري هذا الحديث ومسلم في صحيحيهما وأصحاب السنن وأحمد وغيرهم وأخرج ابن
__________
(1) مجزأة في التقريب بفتح أوله وسكون الجيم وفتح الزاي بعدها همزة مفتوحة من
الرابعة اه (*).
يونس
في تاريخ مصر مجززا فيمن شهد فتح مصر وقال لا أعلم له رواية يعني اتصلت عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال وهذه قصة عنه روتها عائشة بواسطة.
وذكره ابن عبد البر في الاستيعاب وساق نسبه وأغفل جمهور..في الصحابة ولم أر في شئ
من الاخبار ما يصرح باسلامه إلا ما تضمنه ذكر ابن يونس له فيمن شهد فتح مصر فإنه
يدل على انه تقدم إسلامه قبل فتحها وذكر ابن الاثير ان أبا نعيم ذكره في الصحابة
ولم أره في النسخة التي عندنا وهي متقنة ولو ذكره أبو نعيم لاستدركه أبو موسى في
ذيله على ابن مندة كعادته ولكن لم يذكر ابن الاثير ان أبا موسى ذكره ولا هو في
نسختي من ذيل أبي موسى أيضا ويدل على إسلامه في عهد النبي اعتماده على خبره وسروره
به.
(من اسمه مجمع) 75 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) مجمع (1) بن جارية بن
عامر بن مجمع بن يزيد بن جارية بن مجمع ابن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف
بن عمرو بن مالك بن الاوس الانصاري الاوسي المدني.
وهو أحد من جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا اليسير منه فيما
ذكر زكرياء عن الشعبي.
روى عن النبي صلى الله عليه وآله.
وعنه ابنه يعقوب وابن أخيه عبدالرحمن بن يزيد ابن جارية وأبو الطفيل عامر بن
واثلة.
قلت: ذكر العسكري انه مات في خلافة معاوية.
76 - م س (مسلم والنسائي) مجمع بن يحيى بن يزيد ين جابر الانصاري الكوفي ويقال ابن
زيد.
روى عن خالد بن زيد بن جارية وعثمان بن عبدالله بن موهب وأبي العيوق وأبي امامة
أسعد بن سهل بن حنيف وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى وعطاء بن أبي رباح
__________
(1) مجمع بضم أوله وفتح الجيم وتشديد الميم المكسورة وجارية بالجيم اه تقريب.
(*)
وغيرهم.
روى عنه مسعر وابن عيينة وابن المبارك ومروان بن معاوية وحسين بن علي الجعفي ومحمد
بن بشر العبدي وأبو نعيم وآخرون.
قال الاثرم عن أحمد لا أعلم إلا خيرا وقال ابن معين صالح قال أبو حاتم ليس به بأس
صالح الحديث وقال ابن عمارة ويعقوب بن شيبة وأبو داود ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: قال وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة وقال أصله مدني وله أحاديث وأفاد الخطيب
ان حفص بن غياث روى عن مجمع بن جارية عن رجل عن ابن عمر شيئا وجوز انه مجمع بن
يحيى المذكور نسبه حفص بن غياث إلى جده الاعلى.
77 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
مجمع بن يزيد بن جارية الانصاري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خنساء بنت خدام وعتبة بن عويم بن ساعدة وعنه
ابنه يعقوب والقاسم بن محمد وعكرمة بن سلمة بن ربيعة وهو ابن أخي مجمع بن جارية
المتقدم وقيل هما واحد ينسب تارة إلى أبيه وتارة إلى جده.
قلت: قال ابن حبان مجمع بن يزيد ابن جارية له صحبة وقال العسكري هو أحد من حفظ
القرآن على عهد النبي صلى الله عليه وآله وهذان كان على رأي من يجعلهما واحدا سهل
وإلا فهو غلط.
78 - د س (أبي داود والنسائي) مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد بن جارية الانصاري
القباني المدني حفيد الذي قبله.
روى عن أبيه وابني عمه محمد وابراهيم ابني اسماعيل بن مجمع ومحمد بن سليمان
الكرماني وربيعة بن عبدالرحمن ومعاوية بن السائب بن أبي أمامة وسعيد بن عبدالرحمن
ابن رقيش وغيرهم.
وعنه يونس بن محمد المؤدب ويحيى بن حسان واسماعيل بن أبي أويس والقعنبي وقتيبة
ومحمد بن عيسى بن الطباع وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم لا بأس
به.
وقال ابن سعد كان ثقة.
مات سنة ستين ومائة بالمدينة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي هذا وهم في التاريخ وفاته فان رحلة قتيبة كانت بعد السبعين
ومائة انتهى وقد أرخه في سنة ستين أيضا خليفة بن خياط وابن قانع فينظر في رواية
قتيبة عنه.
79 - س (النسائي) مجيبة (1) الباهلي.
عن عمه قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث في الصوم.
وعنه أبو السليل ضريب ابن
نفير.
واختلف عليه فيه فقيل هكذا وقيل عن أبي مجيبة عن أبيه عن عمه وقيل عن مجيبة
الباهلية عن أبيها أو عمها وقال بعضهم عن مجيبة امرأة من أهله وقال بعضهم عن مجيبة
عجوز من عجائز المسلمين وذكر البغوي ان اسم والد مجيبة عبدالله بن الحارث.
قلت: والرواية التي فيها عن مجيبة عجوز هي رواية سعد بن منصور عن ابن علية عن
الجريري من أبي السليل.
(الميم مع الحاء) (من اسمه محارب) 80 - ع (الستة) محارب (2) بن دثار بن كردوس بن
قرواش بن جعونة بن سلمة بن صخر ابن ثعلبة بن سدوس السدوسي أبو دثار ويقال أبو مطرف
ويقال أبو كردوس ويقال أبو النضر الكوفي القاضي وقيل انه ذهلي.
روى عن ابن عمرو عبدالله بن يزيد الخطمي وجابر وعبيد بن البراء بن عازب والاسود بن
يزيد النخعي وعبد الله وسليمان ابني بريدة وصلة بن زفر وعمران ابن
__________
(1) مجيبة بضم أوله وكسر الجيم بعدها تحتانية ثم موحدة اه تقريب.
(2) محارب بالتقريب بضم أوله وكسر الراء وابن دثار بكسر المهملة وتخفيف المثلثة اه
(*).
حطان
وغيرهم.
وعنه عطاء بن السائب وأبو إسحاق الشيباني والاعمش وشريك وسعيد بن مسروق وعاصم بن
كليب ويونس بن أبي اسحاق وأبو سنان ضرار بن مرة وزبيد بن الحارث اليامي وشعبة وزائدة
وقيس بن الربيع ومسعر ومعروف بن واصل ومحمد بن قيس الاسدي والسفيانان وغيرهم.
قال أحمد وابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم ويعقوب بن سفيان والنسائي ثقة.
زاد أبو حاتم صدوق وزاد أبو زرعة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال سعيد ابن
سماك بن حرب عن أبيه كان أهل الجاهلية إذا كان في الرجل ست خصال سودوه الحلم
والصبر والسخاء والشجاعة والبيان والتواضع ولا يكملن في الاسلام الا بالعفاف وقد
كملن في هذا الرجل يعني محارب بن دثار.
قال ابن سعد وغيره مات في ولاية خالد بن عبدالله وقال ابن قانع مات سنة ست عشرة
ومائة.
قلت: وقال خليفة مات في آخر ولاية خالد وعزل خالد سنة عشرين وقال الثوري ما يخيل
الي اني رأيت زاهدا أفضل من محارب وقال ابن سعد كان من المرجئة الاولى الذين
يرجئون عليا وعثمان ولا يشهدون فيهما بشئ وله أحاديث ولا يحتجون به وقال عبدالله
بن ادريس عن أبيه رأيت الحكم وحمادا في مجلس قضاء محارب قال الذهبي وفي ادراك ابن
عيينة له نظر فلعله أرسل عنه شيئا وهو حجة مطلقا وقال ابن حبان كان من أفرس الناس
وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال يعقوب بن سفيان والدار قطني ثقة.
(من اسمه محاضر) 81 - خت م د س (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي)
محاضر (1) بن المورع الهمداني اليامي ويقال السلولي ويقال السكوني الكوفي.
روى عن عاصم الاحول والاعمش مجالد وهشام بن عروة وهشام بن حسان وسعد
__________
(1) محاضر في الخلاصة بكسر الضاد المعجمة والمورع في التقريب بضم الميم وفتح الواو
وتشديد الراء المكسورة بعدها مهملة اه المصحح (*).
ابن
سعيد الانصاري وأجلح الكندي ومجالد بن سعيد وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وحجاج بن الشاعر ومحمد بن
عبدالله بن نمير ومحمد ابن إسحاق الصغاني ومحمد بن يحيى الذهلي ويوسف بن موسى
القطان وأبو داود الحراني وأحمد بن سليمان الرهاوي وعبد الاعلى بن واصل والحسن بن
علي بن عفان وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه سمعت منه أحاديث لم يكن من أصحاب الحديث كان مغفلا
جدا وقال أبو زرعة صدوق صدوق وقال أبو حاتم ليس بالمتين يكتب حديثه وقال الآجري عن
أبي داود قال ابن المبارك أعرفه قديما.
قال وكان شريك إذا لم يحضر صلى محاضر وقال في موضع آخر عن أبي داود قال أبو سعيد
الحداد محاضر لا يحسن أن يصدق فكيف يحسن ان يكذب كنا نوقفه على الخطأ في كتابه
فإذا بلغ ذلك الموضع أخطأ قال الآجري وكان إمام الحي وقال النسائي ليس به بأس وقال
ابن عدي.
روى عن الاعمش أحاديث صالحة مستقيمة ولم أر حديثه حديثا منكرا فاذكره إذا روى عنه
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد مات ست ومائتين: روى له مسلم حديثا واحدا متابعة وذكره البخاري في
الحج.
قلت: وفي حديث آخر في البيوع وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا ممتنعا عن التحديث ثم حدث
بعد وقال ابن قانع ثقة وقال مسلمة بن قاسم ثقة مشهور وكان على رأي أهل الكوفة في
النبيذ.
(من اسمه محبوب) 82 - (النسائي) محبوب بن الحسن هو محمد بن الحسن تقدم.
83 س (النسائي) محبوب بن صالح الفراء هو محبوب أبو صالح واسم أبيه موسى.
84 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) محبوب بن محرز (1) التميمي
القواريري العطار أبو محرز الكوفي.
__________
(1) محبوب بن محرز آخره معجمة اه خلاصة (*).
روى
عن الاعمش والصعب بن حكيم وداود بن يزيد الاودي وأسامة بن زيد المدني وطلحة بن
عمرو ويزيد بن زياد بن أبي الجعد وأبي جعفر الرازي وحمزة بن عبدالله ابن
عتبة بن مسعود وغيرهم.
وعنه بشر بن الحكم العبدي وسريج بن يونس وأبو بكر ابن أبي شيبه وعلي بن الحسن بن
سليمان الكوفي وأبو كريب وابن نمير وأبو سعيد الاشج والحسن بن عرفة وغيرهم.
قال أبو حاتم عن أبيه يكتب حديثه قلت يحتج به قال يحتج بحديث سعيد وسفيان وقال
عبدالله بن أحمد ثنا سريج بن يونس حدثنا محبوب ابن محرز كوفي ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات.
قلت: وقال الدار قطني ضعيف.
85 - د س (أبي داود والنسائي) محبوب بن موسى أبو صالح الانطاكي الفراء.
روى عن أبي إسحاق الفزاري وابن المبارك وشعيب بن حرب وفرج بن سعيد المازني ومخلد
بن حسين الازدي وعون بن مسلم ويوسف بن اسباط وجماعة.
روى عنه أبو داود وروى النسائي بواسطة سعيد بن عبدالرحمن البغدادي وعمرو بن يحيى
بن الحارث الحمصي وأبو نشيط محمد بن هارون الفلاس وابراهيم بن سعيد الجوهري ومحمد
ابن أبي السري العسقلاني وابراهيم بن عبدالله بن الجنيد ومحمد بن ابراهيم البوشنجي
وعثمان ابن سعيد الدارمي وأحمد بن ابراهيم بن فيل وغيرهم.
قال أبو حاتم هو أحب إلي من المسيب بن واضح وقال العجلي ثقة وصاحب سنة وقال الآجري
عن أبي داود ثقة لا يلتفت إلى حكاياته إلا من كتاب وذكره ابن حبان في الثقات وقال
متقن فاضل وقال أبو القاسم مات سنة ثلاثين ويقال سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
قلت: وأرخه مسلمة بن قاسم سنة إحدى وثلاثين وزاد وهو ابن تسع وسبعين سنة وقال
الدار قطني صويلح وليس بالقوي وقال ابن أبي عاصم مات سنة تسع وعشرين أو سنة ثلاثين
وزعم الدمياطي في حواشي البخاري علق له حديثا في الكفالة ووقع في بعض نسخ البخاري
دون بعض مع رواية عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة لم يقل أبوي قط لا وهما
يدينان.
وقال أبو صالح حدثني عبدالله عن يونس عن الزهري أخبرني عروة فذكر الحديث
قال
الاسماعيلي أبو صالح هذا هو عبدالله بن صالح وذكره البخاري عنه بدون ذكره الخبر
وساق الحديث بطوله على لفظه وقد رواه ابن وهب عن يونس فسقته على لفظه من طريق أبي
الطاهر بن السرح ويونس بن عبدالاعلى انتهى فصرح بأن أبا صالح في هذا السند هو
عبدالله بن صالح كاتب الليث وكان عبدالله شيخه في هذا السند عنده هو ابن وهب وهو
يحتمل وقال الدمياطي أبو صالح هذا هو محبوب بن موسى وعبد الله هو ابن المبارك ولم
يذكر لذلك دليلا ولا ذكر أحد ممن جمع رجال البخاري محبوبا هذا وقد جزم أبو علي
الجياني انه وقع في رواية أبي علي بن السكن عن الفربري عن البخاري انه أبو صالح
الملقب سلمويه وبه جزم أبو نعيم وغيره وقد أخرج البخاري لسليمان بن صالح شيئا غير
هذا عن عبدالله بن المبارك بخلاف محبوب بن موسى وقال الدار قطني في محبوب صويلح
وليس بالقوي.
(من اسمه محجن) 86 - بخ دس (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي) محجن (1)
بن الادرع الاسلمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه حنظلة بن علي الاسلمي ورجاء بن أبي رجاء الباهلي وعبد الله بن شقيق.
سكن البصرة.
وهو الذي اختط مسجدها وكان قديم الاسلام وهو الذي قال النبي صلى الله عليه وسلم
وانا مع ابن الادرع يقال مات في آخر خلافة معاوية.
87 - س (النسائي) محجن بن أبي محجن الديلي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه بسر وهو الذي مر به النبي صلى الله عليه وآله بعد انصرافه من صلاة الفجر
يقال انه كان مع زيد بن حارثة في سرية حسمى وكانت في جمادى الآخرة سنة ست.
__________
(1) محجن بكسر أوله ثم حاء مهملة ساكنة ثم جيم مفتوحة اه خلاصة (*).
(من
اسمه محدوج ومحرر) 88 - ق (ابن ماجة) محدوج (1) الذهلي.
عن جسرة بنت دجاجة عن أم سلمة حديث لا يحل المسجد لجنب ولا لحائض.
وعنه أبو الخطاب الهجري.
قلت: ذكره أبو نعيم في معرفة الصحابة وقال انه مختلف في صحبته.
89 - ت (الترمذي) محرر (2) بن هارون بن عبدالله بن محرز بن الهدير التميمي.
ذكره البخاري فيمن اسمه محرر برائين وذكره ابن أبي حاتم وغيره فيمن اسمه محرز
بالزاي.
روى عن الاعرج وعمارة بن فيروز وعدة.
وعنه ابن أخيه سليمان بن عبدالملك ابن هارون الهديري وابن أبي فديك وإسماعيل بن
زكرياء ويسر بن عمر وذويب ابن عمامة ويعقوب بن محمد وأبو مصعب وغيرهم قال البخاري
والنسائي منكر الحديث وقال أبو حاتم ليس بالقوي يروي ثلاثة احاديث مناكير وقال ابن
حبان يروي عن الاعرج ما ليس من حديثه تحل الرواية عنه ولا الاحتجاج به وقال الدار
قطني ضعيف.
قلت: وقال الساجي منكر الحديث وقال محمد بن نصر المرزوي سألت محمد بن يحيى عنه
فقال بصري ليس به بأس وقال ابن المديني تركناه لانا سألنا عن حديثه عن الاعرج فقال
كنت أخذت فنميته..من ابن أخيه وذكره العقيلي في الضعفاء وابن عدي.
90 - س ق (النسائي وابن ماجة) محرر بن أبي هريرة الدوسي المدني.
روى عن أبيه وعمر ابن الخطاب فقال مرسل وابن عمر ورجل من الانصار.
وجماعة وعنه ابنه مسلم والزهري والشعبي وابن عقيل وعطاء وعكرمة بن مصعب وعبد الله
ابن
__________
(1) محدوج بمهملة ساكنة وآخره جيم اه تقريب.
(2) محرر في التقريب وزن محمد علي الصحيح وزاد في الخلاصة بمهملات اه المصحح.
(*)
محيرز
وثعلبة بن مسلم والمثنى بن الصباح وغيرهم.
قال ابن سعد توفي بالمدينة في خلافة عمر بن عبد العزيز وكان قليل الحديث وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وذكر ابن يونس في تاريخ الغرباء محرر بن بلال بن أبي هريرة وذكر أنه روى عن
أبي هريرة وذكر ما يدل على أنه بقى إلى حدود الخمسين ومائة فكأنه ابن أخي صاحب
الترجمة وينبغي أن يذكر للتمييز.
(من اسمه محرز) 91 - د ق (أبي داود وابن ماجة) محرز (1) بن سلمة بن يزداد المكي
العدني.
روى عن مالك ونافع بن عمر والدراوردي وابن أبي حازم والمغيرة بن عبدالرحمن
والمنكدر بن محمد بن المنكدر وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وابن أبي عاصم ومطين وموسى ابن إسحاق ومحمد بن ادريس وراق الحميدي
وأبو بكر حاتم بن إسماعيل وأبو الوليد محمد ابن عبدالله بن أحمد الارزقي ومحمد بن
علي بن زيد الصائغ وأبو يعلى وغيرهم قال ابن أبي عاصم مات سنة أربع وثلاثين
ومائتين (2) وقال ابن حبان في الثقات محرز بن سلمة البغدادي أصله من مكة.
قال المزي لم يذكره الخطيب في تاريخه.
قلت: الظاهر أنه تصحيف من ناسخ الثقات وكأنها كانت العدني وقال محمد بن وضاح لقيته
في سفرتي الثانية وقال لي بهذه الحجة يتم لي ثمانون حجة.
92 - بخ ق (البخاري في الادب المفرد وابن ماجة) محرز بن عبدالله أبو رجاء الجزري
مولى هشام بن عبدالملك.
روى عن برد بن سنان وعروة بن رويم اللخمي وفرات بن سليمان الجزري وشداد ابن
أبي سلام الاسود وصدقة بن المنتصر ومكحول وغيرهم وعنه الثوري وزهير بن معاوية
__________
(1) محرز بسكون المهملة وكسر الراء بعدها زاي اه تقريب.
(2) وقد جاوز التسعين اه تقريب (*).
وأبو
معاوية إسماعيل بن زكرياء ويعلى ومحمد ابني عبيد وموسى بن اعين وعبدة ابن سليمان
وإسماعيل بن عياش وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وأبو زهير عبدالرحمن ابن مغراء
ومحمد بن بسر والفريابي وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود ليس به بأس شامي يحدث عنه الكوفيون وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كان يدلس عن مكحول يعتبر بحديثه ما بين فيه السماع عن مكحول وغيره.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود أيضا ثقة.
93 - م (مسلم) محرز بن عون بن أبي عون الهلالي أبو الفضل البغدادي.
كان جده أبو عون عبدالملك بن يزيد أمير مصر.
روى عن أخيه مختار بن عون ومالك ومسلم بن خالد وخلف بن خليفة وعبد الله بن ادريس
وفرج بن فضالة وفضيل ابن عياض والعطاف بن خالد ورشدين بن سعد وابراهيم بن سعد وغيرهم.
وعنه مسلم وأحمد بن حنبل وأحمد بن ابراهيم الدورقي ويحيى بن معين ومحمد بن
عبدالرحيم البزار وإبراهيم بن الجنيد وأحمد بن علي الآبار وأبو بكر بن علي المروزي
وابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي وأحمد بن يحيى
الحلواني وادريس بن عبد الكريم الحداد وموسى بن هارون الحافظ وأبو يعلى والبغوي
وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سألت ابن معين عن محرز بن عون فقال ليس به بأس ثقة وقال
ابراهيم ابن الجنيد عن ابن معين كان شيخا صدوقا لا بأس به وقال صالح بن محمد ثقة
وقال مرة لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات قال حاتم
ابن
الليث الجوهري ولد سنة أربع وأربعين ومائة ومات ببغداد سنة احدى وثلاثين ومائتين
وله سبع وثمانون سنة وفيها أرخه موسى بن هارون والبغوي.
قلت: وقال ابن قانع بغدادي ثقة وقال ابن سعد حدث وكتب عنه الناس عنه كثيرا وكان
ثقة ثبتا.
94 - س (النسائي) محرز بن الوضاح بن المحرز المروزي.
روى عن أبيه وإسماعيل بن امية وعبيد الله بن عمر ومحمد بن ثابت قاضي مرو ورباح
ابن
عبدالله بن عمر.
وعنه محمد بن علي بن حرب ومحمد بن يحيى بن أيوب ومحمد بن غيلان ومصعب بن بشير
المروزيون.
قال عبدالله بن محمد عن محمود بن غيلان حدثنا محرز ابن الوضاح وقال كان مقبول
القول ثقة وقال مصعب بن بشير حدثنا محرز وكان جارنا في السوق وكان ما علمته صدوقا
وذكره ابن حبان في الثقات (1).
(من اسمه محرش) 95 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) محرش (2) الكعبي الخزاعي
ويقال بالخاء المعجمة نزيل مكة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه اعتمر من الجعرانة الحديث.
وعنه عبد العزيز بن عبدالله ابن خالد بن اسيد.
قال ابن عبد البر أكثر أهل الحديث يقولون محرش وينسبونه محرش ابن سويد بن عبدالله
بن مرة وهو معدود في أهل مكة وقال عمرو بن علي الفلاس لقيت شيخا بمكة اسمه سالم
فاكتريت منه بعيرا إلى منى فسمعني أحدث بهذا الحديث فقال هو جدي وهو محرش بن
عبدالله الكعبي ثم ذكر الحديث وكيف مر بهم النبي صلى الله عليه وسلم فقلت ممن
سمعته فقال حدثنيه أبي وأهلنا.
(من اسمه محصن ومحفوظ) 96 - د س (أبي داود والنسائي)
محصن (3) بن علي الفهري المدني.
__________
(1) (ت - محرز) بن هارون كذا ضبطه عبد الغني وابن أبي حاتم وذكره البخاري بمهملتين
اه خلاصة - (محرز) عن الحسن وهو أبو رجاء المذكور قيل اثنين اه تقريب.
(2) في الخلاصة محرش بكسر المهملة الثانية ثم معجمة كمعلم وفي التقريب بضم أوله
وفتح المهملة اه المصحح.
(3) محصن بضم أوله وسكون ثانيه وكسر الصاد المهملة اه تقريب (*).
روى
عن عوف بن الحارث وعون بن عبدالله بن عتبة.
وعنه عمرو بن أبي عمرو وسعيد بن أبي أيوب ومحمد بن طحلاء.
ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال يروي المراسيل وقال أبو الحسن بن القطان الفاسى
مجهول الحال.
97 - د عس ق (أبي داود والنسائي في مسند علي وابن ماجة) محفوظ بن علقمة الحضرمي
أبو جنادة الحمصي روى عن أبيه وسلمان الفارسي يقال مرسل وعبد الله بن عابد ويزيد
بن مسيرة ابن حليس.
وعنه أخو نصر والوضين بن عطاء ويزيد بن مرثد وبهز أبو جنادة الحمصي وثور بن يزيد
الرحبي ومحمد بن راشد المكحولي.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين وعن دحيم ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وذكره ابن
حبان في الثقات.
(من اسمه محل) 98 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة) محل (1) بن
خليفة الطاتي الكوفي.
روى عن جده عدي بن حاتم وأبي السمح خادم النبي صلى الله عليه وسلم وملحان بن زياد.
وعنه سعد أبو مجاهد الطائي وأبو الزعراء يحيى بن الوليد الطائي وشعبة والثوري.
قال ابن معين وأبو حاتم النسائي ثقة.
زاد أبو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت:
ووثقه أيضا ابن خزيمة والدارقطني وقال ابن عبد البر في التمهيد في الكلام على بول
الصبي ان المحل بن خليفة ضعيف ولم يتابع ابن عبد البر على ذلك.
99 - بخ (البخاري في الادب المفرد) محل بن محرز (2) الضبي الكوفي الاعور.
روى عن أبي وائل وابراهيم النخعي وعامر الشعبي.
وعنه يحيى القطان وجرير
__________
(1) محل بضم أوله وكسر ثانيه وتشديد اللام اه تقريب.
(2) محرز آخره زاي اه خلاصة (*).
ووكيع
وعلي بن مسهر وخلاد بن يحيى وعبد الله بن موسى وأبو نعيم الفضل ابن دكين وأبو نعيم
عبدالرحمن بن هانئ وغيرهم.
قال علي بن المديني عن يحيى القطان كان وسطا ولم يكن بذاك وقال أبو طالب عن أحمد
ثقة وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال ابن الجنيد عن ابن معين ثقة لا بأس
به وقال ابن أبي حاتم عن أبيه كان آخر من بقي من أصحاب ابراهيم ما بحديثه بأس ولا
بأس به ادخله البخاري في الضعفاء فسمعت أبي يقول يحول من هناك وقال النسائي ليس به
بأس وقال ابن قانع وغيره مات سنة ثلاث وخمسين ومائة.
(من اسمه محمود) 100 - خ (البخاري) محمود بن آدم أبو أحمد ويقال أبو عبد الرحمن
المروزي.
روى عن الفضل بن موسى السيناني وأبي بكر بن عياش وابن عيينة وأبي معاوية وابن فضيل
وبشر بن السري وعبد الملك بن ابراهيم الجدي.
روى عنه البخاري فيما ذكر ابن عدي ومحمد ابن اسحاق المروزي وأبو أحمد الاعشى وأبو
بشر أحمد بن محمد ابن عمرو بن مصعب والحسين بن مكي السرخسي ومحمد بن عبدالرحمن
الدغولي ومحمد
بن عمرويه النيسابوري وأبو بكر بن أبي داود وأبو نصر محمد بن حمدويه المروزي
القاري.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في غرة رمضان سنة ثمان وخمسين ومائتين وقال
الخليلي سمع منه أبو داود السجستاني وابنه عبدالله وآخر من روى عنه محمد بن
حمدويه.
101 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) محمود بن خالد بن أبي خالد يزيد السلمي
(1) أبو علي الدمشقي.
روى عن أبيه والوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد وعبد الله بن كثير الطويل
__________
(1) محمود السلمي بفتح المهملة واللام امام مسجد سلمية اه خلاصة (*).
ومحمد
بن شعيب بن شابور ومحمد بن عابد وأبي الحمام وعلي بن عياش والفريابي وأبي مسهر
وغيرهم.
وعنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وأحمد بن أبي الحواري وهو من أقرانه وبقي بن
مخلد وابراهيم بن دحيم وأحمد بن ابراهيم بن فيل وأبي الجهم الشعراني وأحمد بن
المعلى بن يزيد القاضي والحسين بن سفيان وابن أبي داود وغيرهم.
قال أحمد ابن أبي الحواري حدثنا محمود بن خالد الثقة الامين وقال أبو حاتم كان ثقة
رضي وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو زرعة الدمشقي قال لي محمود ولدت في رمضان سنة ست وسبعين ومات في شوال سنة
تسع وأربعين ومائتين وفيها أرخه عمرو بن دحيم وأبو سليمان بن زبر قلت فرق الغساني
في شيوخ (د س) محمود ابن خالد السلمي و (س) محمود بن خالد الدمشقي فوهم.
102 - ت عس ق (الترمذي والنسائي في مسند علي وابن ماجة) محمود بن خداش (1)
الطالقاني أبو محمد نزيل بغداد.
روى عن هشيم وعباد بن العوام وسيف بن محمد الثوري وابن المبارك وفضيل ابن عياض
وعيسى بن يونس ومروان بن معاوية ومحمد بن يزيد الواسطي وعبد الرحمن ابن
مهدي ووكيع والقطان وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي في مسند علي وابن ماجة وابراهيم الحربي وبقي بن مخلد
وعلي بن الحسين بن الجنيد والحسين بن علي العمري وحامد بن محمد بن شعيب البلخي
وعبد الله بن محمد بن ناجية والقاسم بن زكرياء المطرز وعمر بن محمد بن بجير ومحمد
بن ابراهيم بن نيروز الانماطي وأبو يعلى الموصلي ويحيى ابن محمد بن صاعد والحسين
بن اسماعيل المحاملي وآخرون.
قال ابن محرز عن ابن معين ثقة وقال أبو الفتح الازدي من أهل الصدق والثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر بن..عنه ما اشتريت شيئا قط ولا بعته وقال محمد بن
اسحاق السراج قال محمد بن خداش مات المهدي وانا ابن ثمان سنين كأنه ولد سنة ستين
ومائة.
مات سنة خمسين ومائتين وقال يعقوب بن ابراهيم الدورقي
__________
(1) خداش بكسر المعجمة ثم مهملة خفيفة وآخره معجمة اه تقريب (*).
لما
مات محمود بن خداش رأيته في المنام فقلت ما فعل الله تعالى بك قال غفر لي الجميع
من تبعني قلت فأنا قد تبعتك فاخرج وقامن كم فيه مكتوب يعقوب بن ابراهيم ابن كثير.
قلت.
وقال مسلمة ثقة وقال ابن محرز سألت ابن معين عن حديث محمود ابن خداش عن الخفاف عن
التيمي عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا في الصلاة الوسطى فقال ليس بشئ أخطأ فيه
محمود حدثناه الخفاف موقوفا.
103 - ع (الستة) محمود بن الربيع بن سراقة بن عمرو بن زيد بن عبدة بن عامر بن عدي
ابن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرج الانصاري الخزرجي أبو نعيم ويقال أبو محمد
المدني.
ويقال في نسبه غير ذلك كان ختن عبادة بن الصامت.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عتبان بن مالك وعبادة وابي ايوب وعنه انس بن
مالك والزهري ورجاء بن حيوة مكحول
الشامي وهانئ بن كلثوم وأبو بكر بن انس نزيل بيت المقدس.
قال الواقدي وابراهيم ابن المنذر مات سنة تسع وتسعين وهو ابن ثلاث وتسعين.
قلت: فعلى هذا يكون مولده سنة ست فيكون له عند موت النبي صلى الله عليه وسلم اربع
سنين أو يكون دخل في الخامسة فقد روى الطبراني بسند صحيح عنه انه قال توفي النبي
صلى الله عليه وسلم وانا ابن خمس سنين وقال ابن حبان في الصحابة مات سنة تسع وهو
ابن اربع وتسعين واكثر رواياته عن الصحابة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه له رؤية
وليست له صحبة وقال العجلي ثقة من كبار التابعين ووافق في اسمه واسم أبيه.
104 - محمود بن الربيع الجرجاني أبو أحمد صاحب إبراهيم بن أدهم.
متأخر جدا روى عن الثوري.
وروى عنه عبدالرحمن بن فتح المؤذن.
105 - س (النسائي) محمود بن سليمان البلخي.
عن
الفضل بن موسى السيناني.
وعنه النسائي وقال ثقة.
قلت: وقال في اسماء شيوخه كتبنا عنه مجالس ولا بأس به.
106 - ق (ابن ماجة) محمود بن سليمان العدني.
عن نافع بن أبي عمر الجمحي.
وعنه ابن ماجة.
صوابه محرز بن سلمة وقد تقدم على الصواب.
107 - دس (أبي داود والنسائي) محمود بن عمرو بن يزيد بن السكن الانصاري المدني.
روى عن عمته اسماء بنت يزيد بن السكن وجده يزيد بن السكن وسعد بن أبي وقاص وأبي
هريرة ومعاذ بن عفراء والنعمان بن أبي فاطمة.
وعنه يحيى بن أبي كثير وحصين ابن
عبدالرحمن الاشهلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أيضا عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد بن السكن.
قال ابن حزم محمود ضعيف وقال أبو الحسن بن القطان مجهول الحال وقال الذهبي فيه
جهالة.
108 - سي (النسائي في اليوم والليلة) محمود بن عمير بن سعد الانصاري.
عن أبيه وكان على فلسطين بقصة عتبان بن مالك.
وعنه أبو بكر بن انس بن مالك.
109 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) محمود بن غيلان
العدوي مولاهم أبو أحمد المرزوي الحافظ نزيل بغداد.
روى عن وكيع وابن عيينة والنضر بن شميل والفضل بن موسى السيناني وأبي النضر وأبي
احمد الزبيري وعبد الرزاق وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبي اسامة وازهر بن سعد
السمان وبشر بن السري وسعيد بن عامر الضبعي وشبابة وعبد الله بن موسى ووهب ابن
جرير بن حازم ويحيى بن آدم وأبي داود الطيالسي ويعلى بن عبيد وأبي داود الحضرمي
ومعاوية
بن هشام وأبي نعيم وخلق.
وعنه الجماعة سوى ابي داود وابو حاتم وابو زرعة والذهلي وابو الاحوص العكبري
وابراهيم بن ابي طالب وابن ابي الدنيا ومطين والهيثم ابن خلف والعمري والحسن بن
سفيان ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدر وابن خزيمة والسراج وابو القاسم البغوي
وآخرون.
قال المروذي عن احمد اعرفه بالحديث صاحب سنة قد حبس بسبب القرآن وقال النسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبدالله بن محمود بن سيار عن محمود ابن غيلان سمع
من اسحاق بن راهويه حديثين وقال السراج رأيت اسحاق واقفا على رأس محمود بن غيلان
وهو يحدثنا.
قال البخاري والنسائي وغيرهما مات في رمضان سنة تسع وثلاثين ومائتين وقال أبو رجاء
محمد بن حمدويه المروزي خرج محمود بن غيلان إلى الحج
سنة ست وأربعين ثم انصرف إلى مرو وتوفي لعشرين من ذي القعدة سنة تسع وأربعين
ومائتين.
قلت: قال مسلمة مروزي ثقة.
110 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) محمود بن لبيد بن عقبة بن
رافع بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الاشهل الاوسي الانصاري الاشهلي أبو نعيم المدني
وأمه أم منضور بنت محمد بن مسلمة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث ولم تصح له رؤية ولا سماع منه وعن عمرو
عثمان وشداد ابن أوس ورافع بن خديج وقتادة بن النعمان وأبي سعيد الخدري وسلمة بن
سلامة بن وقش وجابر بن عبدالله بن أبي امامة بن ثعلبة ورفيدة امرأة صحابية وجماعة.
روى عنه الزهري وعاصم بن عمر بن قتادة وجعفر بن عبدالله بن الحكم ومحمد بن ابراهيم
التيمي وصالح ابن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف وحصين بن عبدالرحمن الاشهلي وبكير
بن الاشج والمسيب ابن عبدالله بن أبي امامة بن ثعلبة وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من التابعين فيمن ولد على عهد النبي صلى الله عليه
وسلم وقال سمع من عمر وتوفي بالمدينة سنة ست وتسعين وكان ثقة قليل الحديث.
قال الواقدي مات وهو ابن تسع وتسعين سنة وقال ابن أبي عاصم وغيره مات سنة سبع
وتسعين.
قال ابن أبي خيثمة تبعا للهيثم بن عدي مات في خلافة ابن الزبير.
زاد ابن أبي خيثمة وقد قيل سنة
ست
وتسعين.
قلت: على مقتضى قول الواقدي في سنه يكون له يوم مات النبي صلى الله عليه وآله ثلاث
عشرة سنة وهذا يقوي قول من أثبت الصحبة وقد قال البخاري قال أبو نعيم حدثنا
عبدالرحمن بن الغسيل عن عاصم بن عمر عن محمود بن لبيد اسرع النبي صلى الله عليه
وسلم حتى تقطعت نعالنا يوم مات سعد بن معاذ وذكره مسلم في الطبقة الثانية من
التابعين وقال يعقوب بن سفيان ثقة قال ابن عبد البر قول البخاري أولى يعني في
اثبات صحبته وكذا ذكره ابن حبان في الصحابة وقال الترمذي رأى النبي صلى الله عليه
وسلم وهو غلام صغير.
111 - د (أبي داود) محمود بن الوليد وقد يعكس شامي.
عن خالد بن دهقان.
وعنه محمد بن المبارك الصوري.
وقع حديثه في كتاب الفتن لابي داود رواية أبي الحسن بن العبد عنه.
112 - 4 (الاربعة) محيصة (1) بن مسعود بن كعب بن عامر بن عدي بن مجدعة بن حارثة
ابن الحارث بن الخزرج الانصاري الخزرجي أبو سعد المدني.
أخو حويصة يقال فيها بتشديد الياء وبتخفيفها.
شهد احدا وما بعدها وبعثه رسول الله صلى عليه وآله وسلم إلى فدك.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه سعد وابن ابنه حرام بن سعد بن محيصه وابنة له غير مسماة وبشير بن يسار
ومحمد بن زياد الجمحي ومحمد بن سهل بن أبي حثمة.
(الميم مع الخاء) (من اسمه مخارق) 113 - خ مد ت س (البخاري وأبي داود في المراسيل
والترمذي والنسائي) مخارق بن خليفة بن جابر ويقال مخارق بن عبدالله ويقال ابن
عبدالرحمن
__________
(1) محيصة في التقريب بضم الميم وفتح المهملة وفي الخلاصة بفتح المهملة الاولى
والثانية بينهما تحتانية ساكنة أو مكسورة مشددة اه.
(*)
الاحمسي
أبو سعيد الكوفي.
روى عن طارق بن شهاب وعنه سعيد وإسرائيل وابن حي وحصين بن عمر وشريك وأبو يحيى
التيمي والسفيانان.
قال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول مخارق ثقة ثقة.
قال عبدالله وسألت يحيى بن معين عنه فقال ثقة وقال النسائي مخارق بن عبدالرحمن ثقة
وقال أبو حاتم مخارق بن عبدالله بن جابر ويقال ابن خليفة ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت:
وقال العجلي كوفي ثقة.
114 - س (النسائي) مخارق بن سليم الشيباني أبو قابوس.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن ابن مسعود وعمار بن ياسر وعلي بن أبي طالب.
روى عنه ابناه قابوس وعبد الله.
قلت: ذكره ابن حبان في ثقات التابعين ويقال هو أبو المخارق ابن سليم كذا وقع عند
أبي نعيم في الكنى من الصحابة وقد ذكر له رواية عن أم الفضل.
قال ابن عبد البر فيه اختلاف لان من أهل الحديث طائفة يروون حديثه عن أبي قابوس
ابن مخارق عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أم الفضل جاءت بالحسين ومنهم من
يرويه عن قابوس عن أم الفضل لا يذكر مخارقا وقد اختلف فيه على سماك اختلافا كثيرا.
(من اسمه مختار) 115 - م د (مسلم وأبي داود) مختار بن صيفي (1) الكوفي.
روى عن يزيد بن هرمز عن ابن عباس في مسائل الجدة.
وعنه الاعمش فقط.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: حديثه عند مسلم بمتابعة قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز.
116 - ز (البخاري في جزء القراءة) مختار بن عبدالله بن أبي ليلى.
__________
(1) صيفي بفتح المهملة وسكون التحتانية بعدها فاء مقبول من السادسة اه (*).
أخرج
له البخاري في جزء القراءة خلف الامام تعليقا.
117 - - ق (ابن ماجة) مختار بن غسان بن مختار التمار الكوفى العبدي.
روى عن حفص بن عمر البرجمي وأبي داود عيسى بن مسلم ومحمد بن اسماعيل ابن
رجاء واسماعيل بن مسلم وغيرهم.
روى عنه ابراهيم بن اسماعيل الطلحي وأحمد بن علي الاسدي وأبو كريب.
118 - م دت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) المختار بن فلفل (1) المخزومي
مولى عمرو بن حريث.
روى عن أنس وابراهيم التيمي وعمر بن عبد العزيز والحسن البصري وطلق ابن حبيب.
وعنه ابنه بكر وزائدة والثوري ومنصور بن أبي الاسود وعبد الله بن ادريس وعبد
الواحد بن زياد وجرير وعلي بن مسهر ومحمد بن فضيل وآخرون.
قال عبدالله ابن أحمد سألت أبي عنه فقال ما أعلم إلا خيرا وقال غيره عن أحمد ثقة
وكذا قال ابن معين وأبو حاتم والعجلي ومحمد بن عبدالله بن عمار والنسائي وقال أبو
حاتم أيضا شيخ كوفي وقال يعقوب بن سفيان حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن مختار بن
فلفل وهو كوفي ثقة وقال أبو داود ليس به بأس وقال داود بن عمرو عن ابن ادريس كان
يحدث وعيناه تدمعان وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه يخطئ كثيرا ووقع ذكره في أثر علقه البخاري في الشهادات عن أنس
ووصله ابن أبى شيبة عن حفص بن غياث عنه سألت..عن شهادة العبيد فقال جائزة وتكلم
فيه السليماني فعده في رواة المناكير عن أنس مع إبان ابن أبي عياش وغيره وقال أبو
بكر البزاز صالح الحديث وقد احتملوا حديثه.
قال يعقوب ابن سفيان ثقة.
119 - ت (الترمذي) المختار بن نافع التيمي ويقال العكلي أبو إسحاق التمار الكوفي.
__________
(1) فلفل بفائين مضمومتين ولامين الاولى ساكنة من الخامسة اه تق (*).
روى
عن أبي حيان التيمي وعبد الاعلى التيمي وأبي مطر عمرو بن عبدالله الجهني وكرز
الحارثي وعدة.
روى عنه أبو عتاب الدلال ومروان بن معاوية ويونس بن بكير
وعثمان بن عمر بن فارس وعلي بن ثابت الجزري ومحمد بن عبيد الطنافسي ومكي ابن
ابراهيم وغيرهم.
قال أبو زرعة واهي الحديث قال البخاري والنسائي وأبو حاتم منكر الحديث وقال
النسائي في موضع آخر ليس بثقة وقال ابن حبان كان يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى
يسبق إلى القلب أنه كان المعتمد لذلك وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم.
قلت: وقال العجلي كوفي ثقة وقال الساجي منكر الحديث (1).
120 - بخ م د س (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي) مخرمة بن بكير
بن عبدالله بن الاشج القرشي مولى بني مخزوم أبو المسور المخزومي المدني.
روى عن أبيه وعامر بن عبدالله بن الزبير روى عنه مالك وابن لهيعة وقدامة ابن محمد
الخشرمي والقاسم بن رشدين بن عمير وابن المبارك ووهب ومعن بن عيسى والواقدي
والقعنبي وغيرهم.
قال زيد بن بشر عن ابن وهب سمعت مالكا يقول حدثني مخرمة ابن بكير وكان رجلا صالحا
وقال أبو حاتم سألت اسماعيل بن أبي أويس قلت هذا الذي يقول مالك بن أنس حدثني
الثقة من هو قال مخرمة بن بكير بن الاشج وقال الميموني عن أحمد أخذ مالك كتاب
مخرمة فنظر فيه فكل شئ يقول فيه بلغني عن سليمان بن يسار فهو من كتاب مخرمة يعني
عن أبيه عن سليمان.
وقال أبو طالب سألت أحمد عنه فقال ثقة ولم يسمع من أبيه شيئا إنما يروي من كتاب
أبيه وقال ابن أبي خيثمة قلت لان معين مخرمة بن بكير فقال وقع إليه كتاب أبيه ولم
يسمعه وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وحديثه عن أبيه كتاب ولم يسمعه منه وقال أبو
داود لم يسمع من أبيه إلا حديثا واحدا وهو حديث الوتر وقال سعيد بن أبي مريم عن
خاله موسى بن سلمة أتيت مخرمة فقلت حدثك أبوك فقال لم ادرك أبي هذه كتبه.
__________
(1) مخرش الكعبي تقدم في محرش بالمهملة اه تقريب (*).
وقال
الدولابي حدثنا أحمد بن يعقوب حدثنا علي بن المديني سمعت معن بن عيسى يقول مخرمة
سمع من أبيه وعرض عليه ربيعة اشياء من رأي سليمان بن يسار قال علي ولا أظن مخرمة
سمع من أبيه كتاب سليمان لعله سمع الشئ اليسير ولم أجد أحدا بالمدينة يخبرني عن
مخرمة أنه كان يقول في شئ من حديثه سمعت أبي.
قال وسمعت عليا وقيل له ايما أحب اليك يحيى بن سعيد أو مخرمة بن بكير فقال يحيى في
معنى ومخرمة في معنى وجميعا ثقتان ويحيى أشد ومخرمة اكثر حديثا ومخرمة ثقة.
وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صالح الحديث قال وقال ابن أبي
اويس وجدت في ظهر كتاب مالك سألت مخرمة عما يحدث به عن أبيه سمعها من أبيه فحلف لي
ورب هذه البنية سمعت من أبي وقال غيره قيل لاحمد بن صالح كان مخرمة من ثقات الناس
قال نعم وقال ابن عدي وعند ابن وهب ومعن وغيرهما عن مخرمة احاديث حسان مستقيمة
وارجو انه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة تسع وخمسين ومائة في
آخر ولاية المهدي.
قلت: تتمة كلام ابن حبان يحتج بحديثه من غير روايته عن ابيه لانه لم يسمع من ابيه
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث مات في اول ولاية المهدي انتهى وهذا هو الصواب
لان المهدي ولي الخلافة في اواخر سنة ثمان وخمسين واقام فيها نحو العشرة فلا يوصف
آخر روايته بانه..سنة تسع وخمسين وقد ارخ ابن قانع وفاة مخرمة سنة ثمان وخمسين
وقال الساجي صدوق وكان يدلس.
121 - ع (الستة).
مخرمة بن سليمان الاسدي الوالبي (1) المدني.
روى عن ابن عباس وابن الزبير واسماء بنت أبي بكر والسائب بن يزيد وكريب مولى ابن
عباس وابراهيم بن محمد بن طلحة والاعرج ونافع بن جبير بن مطعم وغيرهم.
روى عنه عمرو بن شعيب ومات قبله وعبد ربه بن سعيد وسعيد بن أبي هلال وعياض بن
عبدالله الفهري ومالك بن أنس والضحاك بن عثمان الحزامي وعبد الرحمن بن أبي الزناد
وغيرهم.
__________
(1) الوالبي بكسر اللام والموحدة اه تقريب (*).
قال
الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الواقدي قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومائة وهو ابن سبعين سنة.
قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث.
(من اسمه مخلد) 122 - س (النسائي).
مخلد (1) بن الحسن بن أبي زميل الحراني أبو محمد ويقال أبو أحمد نزيل بغداد.
روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي وأبي المليح الرقي وابن علية وجماعة.
وعنه النسائي وعبد الله بن أحمد وعثمان بن خرزاذ وابو حاتم وعبد الله بن العباس
الطيالسي وابن ناجية والهيثم بن خلف وابو يعلى ومحمد بن اسحاق السراج وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم
الحديث.
قلت: وقال مسلمة كان ثقة.
123 - تمييز.
مخلد بن الحسن.
بصري.
روى عن حماد بن زيد ومحمد بن ثابت العبدي.
قال ابن ابي حاتم سمع منه أبي في الرحلة الثالثة.
124 - فق س (ابن ماجة في التفسير والنسائي).
مخلد بن الحسين (2) الازدي المهلبي أبو محمد البصري نزيل المصيصة.
روى عن الاوزاعي وابن جريج وهشام بن حسان ويونس بن يزيد الايلي وموسى ابن عقبة
وعمرو بن مالك النكري وحماد بن يزيد وغيرهم.
روى عنه ابن بنته داود بن معاذ الغتكي وأبو إسحاق الفزاري وابن المبارك وهما من
اقرانه والوليد بن مسلم ومحمد بن مصعب
__________
(1) مخلد بفتح اوله وثالثه وسكون ثانية وأبو زميل مصغرا اه تق.
(2) الحسين بالضم اه تقريب (*).
القرقساني
وعبدة بن سليمان وحجاج بن محمد وعلي بن عثام العامري وعمران بن أبي جميل الدمشقي وحسن
بن الربيع البوراني والمسيب بن واضح وآخرون.
قال العجلي ثقة رجل صالح كان من عقلاء الرجال وقال المسيب بن واضح حدثنا مخلد ابن
الحسين وما رأيت في زماننا أوفى عقلا منه وقال أبو داود كان اعقل أهل زمانه وذكره
ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة احدى وتسعين.
قلت: هذا قول البخاري في التاريخين الكبير والاوسط وقال ابن سعد كان ثقة فاضلا مات
سنة احدى وكذا أرخه ابن حبان وقال كان من العباد الخشن ممن لا يأكل إلا الحلال
المحض.
125 - م د (مسلم وأبي دواد) مخلد بن خالد بن يزيد الشعيري (1) أبو محمد العسقلاني
نزيل طرسوس.
روى عن ابي معاوية وابن عيينة وابن نمير وأبي أسامة وعمر بن يونس وابراهيم ابن
خالد وعبد الرزاق وروح بن عبادة ويزيد بن هارون وعثمان بن عمرو بن أبي عاصم.
وعنه مسلم وأبو داود وأبو عوف البزوري وعبد الله بن أحمد وأحمد بن خالد الخلال
ومحمد ابن اسحاق بن يزيد البصري والمنذر بن شاذان وأحمد بن أبي عوف البزوري.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا أعرفه وقال الآجري عن أبي داود ثقة.
قلت: انكر عياض في شرح مسلم هذا الاسم وقال لم أجد له ذكرا عند احد ممن صنف رجال
الصحيحين ولا ممن صنف في المؤتلف ولا اصحاب التقئيد وبالغ في ذلك حتى قال ليس في
الرواة أحد يسمى مخلد بن خالد وقد بالغ النووي في الرد عليه.
126 - تمييز.
مخلد بن خالد بن عبدالله التميمي أبو عبد الله النيسابوري.
روى عن ابن المبارك وخارجة بن مصعب والحسن بن محمد البلخي وعبد الحكم ابن ميسرة.
روى عنه ابنه عبدالله صاحب أبي عبيد.
__________
(1) الشعيري بفتح المعجمة وكسر المهملة اه خلاصة (*).
127
- س (النسائي).
مخلد بن خداش البصري ويقال انه أخو خالد.
روى عن حماد بن زيد.
وعنه النسائي.
قلت: وذكره في اسماء شيوخه وقال بصري صدوق كتبت عنه شيئا يسيرا.
128 - تمييز.
مخلد بن خداش أبوخداش كوفي.
روى عن ابان بن تغلب والاعمش ومحمد بن ثابت العبدي ومعاوية بن عبد الكريم الضال
وعنه أبو الصلت الهروي وأبو سعيد الاشج.
قال أبو حاتم لا بأس به صالح الحديث.
قلت: هو متقدم شيخ النسائي.
129 - تمييز.
مخلد بن خداش.
عن مالك.
وعنه عبدالرحمن بن مهدي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ما استبعد ان يكون هو الذي قبله.
130 - تمييز.
مخلد بن خفاف (1) ابن إيماء بن رحضة الغفاري لابيه وجده صحبة.
روى عن عروة عن عائشة حديث الخراج بالضمان.
وعنه ابن أبي ذئب.
قال ابو حاتم لم يرو عنه غيره وليس هذا اسناد تقوم بمثله الحجة وقال ابن عدي لا
يعرف له غير هذا الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وقد روى حديثه المذكور الهيثم بن جميل
عن يزيد بن عياض عن مخلد وقال البخاري فيه نظر انتهى وفي سماع ابن أبي ذئب منه
عندي نظر وتابعه على هذا الحديث مسلم بن خالد الزنجي عن هشام بن عروة عن ابيه به وقال
ابن وضاح مخلد مدني ثقة.
__________
(1) خفاف بضم المعجمة وفائين الاولى خفيفة اه تقريب (*).
131
- ق (ابن ماجة).
مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني أبو الضحاك البصري.
روى عن قتادة والزبير بن عدي وخالد بن عبيد العتكي وعنه ابنه أبو عاصم الضحاك
وحرمي بن عمارة ويونس بن محمد المؤدب.
قال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف الا به وذكره ابن حبان في الثقات وقال
ابن أبي عاصم مات سنة سبع وستين ومائة وهو ابن خمس وسبعين سنة.
قلت: وقال الساجي لا يتابع على حديثه.
132 - خ (البخاري).
مخلد بن مالك بن جابر الجمال (1) أبو جعفر الرازي نزيل نيسابور.
روى عن أبي عوانة والدراوردي والوليد بن مسلم ويحيى بن سعيد الاموي وابن عيينة
وابن نمير وأبي زهير عبدالرحمن بن مغراء وعبد الرحمن بن مهدي ومبشر بن اسماعيل
وأبي النضر هاشم بن القاسم والنضر بن شميل وحماد بن خالد الخياط وغيرهم.
روى عنه البخاري وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وأحمد بن النضر بن عبد الوهاب
وعلي ابن الحسن الهلالي وعلي بن الحسن اللبقي ومحمد بن نعيم النيسابوري والحسن ابن
سفيان وغيرهم.
قال محمد بن عبد الوهاب حدثنا مخلد بن مالك الجمال وكان رجلا صالحا وذكره ابن حبان
في الثقات وقال الحاكم سكن نيسابور وبها خرج حديثه وبها مات روى عنه أماما الحديث
محمد بن اسماعيل ومسلم بن الحجاج في الصحيح كذا قال.
وقرأت: بخط ابي عمرو
المستملي توفي أبو جعفر مخلد بن مالك الرازي يوم السبت لثلاث عشرة خلت من ذي
القعدة سنة احدى واربعين ومائتين.
قلت: وذكر ابو اسحاق الحبال ايضا أن مسلما روى عنه وذكر صاحب الزهرة ان البخاري
روى عنه ثلاثة احاديث وان مسلما روى عنه حديثين وذكر الخطيب في المتفق ايضا انه
روى عنه البخاري ومسلم لكن لم يقل في الصحيح.
__________
(1) الجمال بالجيم اه تقريب (*).
133
- عس (النسائي في مسند علي).
مخلد بن مالك بن شيبان القرشي وقيل السكسكي أبو محمد الحراني السلمسيني نسبة إلى
قرية بحران.
روى عن عطاف بن خالد وحفص بن ميسرة واسماعيل بن عياش وأبي خالد الاحمر وعثمان بن
عبدالرحمن الطرائفي ومحمد بن سلمة الحراني ومسكين بن بكير وغيرهم.
روى عنه يعقوب بن سفيان وابو إسماعيل الترمذي وابو زرعة الرازي وبقي بن مخلد
واسحاق بن سيار النصيبي وزكرياء بن يحيى السجزي وجعفر الفريابي ومحمد بن يحيى ابن
كثير الحراني وابو عروبة الحراني وغيرهم.
قال ابو حاتم شيخ وقال ابو زرعة لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في
جمادى سنة اثنتين واربعين ومائتين.
قلت: ولكنه قال فيه مخلد بن مالك بن جابر ابن سنان مولى قريش وقال ابن عدي حدثنا
سعيد بن عثمان الحراني والحسين بن أبي معشر قالا حدثنا مخلد بن مالك بن جابر بن
سنان مولى قريش.
وقال ابن عدي حدثنا العطاف ابن خالد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه
وسلم انه اقاد من خداش.
قال ابن عدي ما سمعته إلا بهذا الاسناد وهو منكر وسمعت ابن ابي معشر يقول كتبنا عن
مخلد كتاب عطاف قديما ولم يكن فيه هذا كأنه أومى إلى ان مخلدا لين هذا الحديث 134
- خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
مخلد بن يزيد القرشي الحراني أبويحيى ويقال أبوخداش ويقال أبو الحسين ويقال أبو
خالد.
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري وحريز بن عثمان الرحبي والاوزاعي وابن جريج ويونس بن
أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس وسعيد بن عبد العزيز وحنظلة بن أبي سفيان وعبد الله بن
العلاء بن زبر ومالك بن مغول ومسعر وغيرهم.
روى عنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأبو جعفر النفيلي وابنا أبي شيبة وعبد
الحميد بن محمد بن المستام وأبو امية عمرو بن هشام ومحمد بن سلام البيكندي وعبد
الله بن عبد الصمد بن أبي خداش
الموصلي
وعلي بن ميمون العطار ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن كعب الانطاكي وأحمد ابن بكار
الحراني وآخرون.
قال الاثرم عن أحمد لا بأس به وكان يهم وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا
قال أبو داود ويعقوب بن سفيان وقال أبو حاتم صدوق وقال أحمد بن علي الابار سألت
علي بن ميمون عنه فقال كان قرشيا نعم الشيخ وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو جعفر النفيلي مات سنة ثلاث وتسعين ومائة.
قلت: وقال الساجي كان يهم وقدم أحمد مسكين بن كثير عليه فمن اوهامه حديثه عن
الاوزاعي عن عبد الواحد بن قيس عن أبي هريرة رفعه قال يكفر كل لحاء ركعتان.
قال أبو داود مخلد شيخ إنما رواه الناس مرسلا وقال ابن سعد حدثنا عباد بن عمرو
حدثنا مخلد بن يزيد وكان فاضلا خيرا كبير السن.
135 - تمييز مخلد بن يزيد البصري.
روى عن روح بن القاسم.
روى عنه الفضل الجزري.
أخرج حديثه الطبراني في ترجمة الحسن بن علي السراج وقال مخلد بن يزيد هذا ليس هو
الحراني بل هو بصري.
(من اسمه مخمر ومخنف ومخول) 136 - ق (ابن ماجة)
مخمر (1) بن معاوية ويقال حكيم بن معاوية النميري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم لاشوم الحديث.
وعنه حكيم بن معاوية ويقال معاوية ابن حكيم.
قلت: قال أحمد العسكري مخمر بن حيدة القشيري روى عنه ابن أخيه حكيم ابن معاوية بن
حيدة.
137 - 4 (الاربعة) مخنف (2) بن سليم بن الحارث بن عوف بن ثعلبة بن عامر بن ذهل ابن
__________
(1) مخمر في الخلاصة بكسر أوله واسكان المعجمة وفتح الميم اه.
(2) مخنف في التقريب بكسر أوله وبنون اه.
(*)
مازن
بن دينار بن ثعلبة بن الدؤل بن سعد بن غامد الازدي الغامدي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الاضحية والعتيرة وعن علي بن أبي طالب وأبي
أيوب.
وعنه ابنه حبيب وعون بن أبي جحيفة وعامر أبو رملة وأبو صادق الازدي.
قال ابن سعد اسلم وصحب النبي صلى الله عليه وسلم ونزل الكوفة بعد ذلك ومن ولده أبو
مخنف لوط بن يحيى بن سعيد ابن مخنف بن سليم الذي يروي الاخبار وقال أبو نعيم
الحافظ استعمله علي بن أبي طالب على اصبهان وسكن الكوفة.
قلت: وكان ممن خرج مع سليمان بن صرد في وقعة عين الوردة وقتل بها سنة أربع وستين
وكانت معه راية الازد يوم صفين.
138 - ع (الستة) مخول بن راشد النهدي مولاهم أبو راشد بن أبي المجالد الكوفي
الحناط.
روى عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ومسلم البطين وأبي سعد المدني.
وعنه شعبة والثوري وجعفر الاحمر وشريك وأبو عوانة.
قال الميموني عن أحمد ما علمت ألا خيرا وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم
يكتب حديثه وقال العجلي ثقة من غلاة الكوفيين وليس بكثير الحديث وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال ابن سعد توفي في
خلافة أبي جعفر.
قلت: تتمة كلامه كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال الدارقطني مخول ابن راشد ومجاهد
بن راشد ثقتان وقال الآجري عن أبي داود شيعي وقال ابن شاهين في الثقات قال محمد بن
عمار كوفي ثقة وقال يعقوب بن سفيان ثقة وليس له في البخاري غير حديث واحد توبع
عليه عنده.
(الميم مع الدال) (من اسمه مدرك) 139 - د (أبي داود) مدرك بن سعد ويقال ابن أبي
سعد الفزاري أبو سعد الدمشقي.
روى عن يونس بن ميسرة بن حلبس ويحيى بن الحارث الذماري وقرأ عليه عروة ابن
رويم
اللخمي وعلي بن يزيد الالهاني وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وغيرهم.
وعنه عبد الرزاق بن عمر بن مسلم وأبو مسهر وسليمان بن عبدالرحمن ومحمد بن المبارك
الصوري ومروان بن محمد الطاطري وسعيد بن منصور وهشام بن عمار وقرأ عليه وعلي ابن
حجر وآخرون.
ذكره ابن سميع في الطبقة الخامسة وقال يزيد بن محمد ابن عبد الصمد وعثمان الدارمي
وأبو حاتم ثقة وقال أبو حاتم أيضا وأبو داود لا بأس به يؤخذ من حديثه المعروف
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو زرعة الدمشقي عن أبي مسهر صالح.
(الميم مع الذال فارغ) (الميم مع الراء) (من اسمه مرار) 140 - د خ ق (أبي داود
والبخاري وابن ماجة) مرار (1) بن حمويه بن منصور الثقفي أبو أحمد الهمذاني الفقيه
الحافظ يقال
إنه من ولد أبي بكرة.
روى عن أبي الوليد الطيالسي وأبي غسان محمد بن يحيى الكناني وسعيد ابن أبي مريم وأبي
صالح المصري وأبي نعيم وموسى بن إسماعيل والنعمان بن شبل وإبراهيم ابن حمزة
الزبيري.
والقعنبي ومحمد بن مصفى الحمصي وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وروى البخاري في الشروط من صحيحه حديث نافع عن ابن عمر في قصة خيبر
فقال حدثنا أبو أحمد ثنا أبو غسان المدني عن مالك عن نافع به.
فقيل إن أبا أحمد هو مرار هذا وقيل هو محمد بن عبد الوهاب الفراء وقيل محمد بن
يوسف البيكندي ومما يؤيد أنه المرار..ومحمد بن إسماعيل الصائغ وأحمد بن أبي غانم
الهمداني وعيسى بن يزيد الهمداني إمام
__________
(1) مرار في التقريب بفتح أوله وتشديد الراء (والهمذاني) بفتح الهاء والمعجمة وفي
الخلاصة حموية بفتح المهملة وضم الميم المشددة اه (*).
الجامع
ومحمد بن نصر بن عبدالرحمن القطان ممرس وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني وأبو
عروبة الحراني وغيرهم.
قال شيرويه الديلمي نزل عليه أبو حاتم وكتب عنه هو قديم الموت قريب الاسناد جليل
الخطر ولجمهور النهاوندي مسائل سأله عنها فاملى عليه الجواب فيها من نظر فيها عرف
محل المرار من العلم الواسع والحفظ والاتقان والديانة وقال فضلان بن صالح قلت لابي
زرعة أنت احفظ أم المرار فقال أنا احفظ والمرار أفقه.
قال وسمعت أبا جعفر يقول ما أخرجت همدان أفقه منه وقال عبدالله بن أحمد البرجمي
سمعت المرار يقول اللهم ارزقني الشهادة قال فقتل قي الفتنة الكائنة بين جباخ
وجغلان أيام حرب المعتز والمستعين.
قال الحسن بن صالح قتل عمي سنة أربع وخمسين ومائتين.
قال شيرويه وكان المرار ثقة عالما فقيها سنيا قتل شهيدا في سنة...قلت.
(من اسمه مرثد)
141 - بخ ت س ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجة) مرثد (1)
بن عبدالله الزماني ويقال الذماري.
روى عن أبي ذر الغفاري.
وعنه ابنه مالك.
قلت: قال العقيلي لا يتابع على حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي تابعي
ثقة وهو الذي روى الاثر الذي علقه البخاري في كتاب العلم عن أبي ذر وقال لو وضعتم
الصمصامة.
142 - مرثد بن عبدالله المروزي.
ذكره أبو رجاء بن حمدويه البرقاني في تاريخ المراوزة وقال روى عنه أبوتميلة.
__________
(1) مرثد بسكون الراء بعدها مثلثة (والزماني) بكسر الزاي وتشديد الميم اه تقريب
(*).
143
- ع (الستة) مرثد بن عبدالله اليزني (1) أبو الخير المصري الفقيه.
روى عن عقبة بن عامر الجهني وكان لا يفارقه وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو ابن
العاص وأبي أيوب الانصاري وأبي بصرة الغفاري وديلم الحميري وزيد بن ثابت ومالك بن
هبيرة وحذيفة البارقي وحسان بن كريب وعبد الرحمن بن وعلة وعبد الله ابن زرير
الغافقي وأبي الخطاب المصري وأبي رهم السمعى وأبي عبدالله الصنابحى وأبي عبدالرحمن
الجهني وغيرهم.
روى عنه يزيد بن أبي حبيب وجعفر بن ربيعة وكعب ابن علقمة وعبد الرحمن بن شماسه وعبيد
الله بن أبي جعفر وغيرهم.
قال ابن يونس كان مفتي أهل مصر في زمانه وكان عبد العزيز بن مروان يحضره فيجلسه
للفتيا وذكره ابن حبان في الثقات.
قال سعيد بن عفير توفي سنة تسعين.
قلت: وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله فضل وعبادة وقال ابن
شاهين في الثقات قال ابن معين كان عند أهل مصر مثل علقمة عند أهل الكوفة وكان رجل
صدق ووثقه
يعقوب بن سفيان.
144 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
مرثد بن أبي مرثد كناز بن الحصين الغنوي (2).
له ولابيه صحبة وشهد بدرا وكانا حليفي حمزة بن عبدالمطلب وقتل مرثد يوم الرجيع في
حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
روى حديثه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.
قلت: كان قتله في صفر سنة أربع وكان زميل النبي صلى الله عليه وسلم.
145 - د (أبي داود) مرثد بن وداعة العمي وقيل الجعفي وقيل الشرعبي أبو قتيلة (3)
الحمصي.
__________
(1) اليزني بفتح التحتانية والزاي بعدها نون اه تقريب.
(2) الغنوي بفتح المعجمة والنون اه تقريب.
(3) أبو قتيلة بضم القاف وفتح المثناة مصغرا اه (*).
مختلف
في صحبته.
روى عن عبدالله بن حوالة حديث سيكون بعدي اجناد مجندة.
وجماعة.
وعنه خالد بن معدان وصفوان بن عمرو والحكم بن الوليد الوحاضي وحمير ابن يزيد وحريز
بن عثمان وغيرهم.
قال البخاري له صحبة وأنكر ذلك أبو حاتم وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت.
وقال يروي المراسيل وكان قد ذكره قبل ذلك في الصحابة وقال البخاري في التاريخ
الكبير قال عبدالله الجعفي حدثنا شيبة ثنا حريز سمع حمير ابن يزيد قال رأيت أبا
فتيلة مرثد بن وداعة صاحب النبي صلى الله عليه وسلم يصلي فذكر خبرا وذكره في
الصحابة أيضا أبو القاسم البغوي وابن مندة وأبو نعيم وابن عبد البر وغيرهم.
(من اسمه مرجى) 146 - خت (البخاري في التعاليق) مرجى (1) بن رجاء اليشكري ويقال
العدوي أبو رجاء البصري.
روى عن عبدالله بن أبي بكر بن أنس وحميد الطويل وأبي ريحانة عبدالله بن مطر وهشام
بن عروة وأيوب السختياني وحسين المعلم وعمارة بن أبي حفصة وغيرهم.
روى عنه أبو النظر ويعقوب بن اسحاق الحضرمي وحرمي بن عمارة بن أبي حفصة وشبابة ابن
سوار وعبد الصمد بن عبد الوارث ومحمد بن يزيد الواسطي وأبو عمر الضرير وأبو عمر
الحوضي وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال أبو زرعة ثقة هو خال أبي عمر الحوضي وقال الآجري
عن أبي داود ضعيف وقال في موضع آخر صالح.
قال البخاري في العيدين وقال مرجى بن رجاء عن عبدالله بن أبي بكر عن انس في الاكل
يوم الفطر ووصله أحمد في مسنده قال حدثنا حرمي بن عمارة حدثني مرجى فذكره.
قلت.
وقال الساجي عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال الدارقطني ثقة وذكره العقيلي في
الضعفاء ونقل عن ابن معين انه قال مرجى بن وداع ضعيف ومرجى ابن رجاء أصلح حديثا
وقال ابن عدي له أحاديث وفي بعضها ما لا يتابع عليه.
__________
(1) مرجى في الخلاصة بضم أوله وفتح ثانيه وزاد في التقريب بتشديد الجيم اه (*).
147
- مرجى بن وداع بن الاسود الراسبي البصري حكى عن عطاء السلمي.
وروى عن غالب بن خطاف وأيوب بن وائل وسهيل بن أبي حزم القطعي والمغيرة ابن حبيب
وغيرهم.
روى عنه زيد بن الحباب وأبو سلمة التبوذكي وسيار بن حاتم وعارم وأحمد بن حنبل
والصلت بن مسعود وعلي بن الحسين بن الدرهمي وآخرون.
قال أبو حاتم لا بأس به وقال يحيى بن معين ضعيف وفي رواية صالح الحديث وقد ساق له
ابن عدي حديثا عن غالب بن خطاف كنا مع الحسن فجاء اعرابي فقال حدثني أبي عن جدي في
أجر السلام وقال لم يحضرني له غير هذا.
(من اسمه مرحب ومرحوم ومرداس) 148 - د (أبي داود)
مرحب أو أبو مرحب أو ابن أبي مرحب ويقال اسم أبي مرحب سويد ابن قيس.
له حديث واحد ان عبدالرحمن بن عوف نزل في قبر النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عامر الشعبي.
قلت.
قال ابن عبد البر ثقة في الكوفيين ولا يوجد ان ابن عوف كان مع الذين دخلوا قبر
النبي صلى الله عليه وسلم الا من هذا الوجه.
149 - ع (الستة) مرحوم بن عبد العزيز بن مهران العطار الاموي أبو محمد ويقال أبو
عبدالله البصري.
روى عن أبيه وعمه عبدالحميد وثابت البناني وأبي نعامة السعدي وأبي عمران الجوني
ومالك بن دينار والقعقاع بن عمرو وعقيل بن سفيان وغيرهم.
وعنه ابنه عنبس وابن ابنه بشر بن عنبس بن مرحوم والثوري وهو من شيوخه وعفان وعلي
بن المديني ومسدد وأبو نعيم وعبدان واسحاق بن راهوية وسوار بن عبدالله العنبري
وأبو بشر
بكر
بن خلف وخليفة بن خياط وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن علي الصيرفي وأبو بكر بن
خلاد الباهلي وهلال بن بشر البصري ونصر بن الجهضمي وبندار وأبو موسى وآخرون.
قال أحمد وابن معين والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبدالله ابن داود
الخريبي ما رأيت بالبصرة أفضل من سليمان بن المغيرة ومرحوم بن عبد العزيز قال أبو
داود مات سنة سبع وثمانين ومائة وقال البخاري قال بشر بن عنبس بن مرحوم مات سنة
ثمان وثمانين ومائة وكان يوم مات الحسن ابن سبع سنين ومات الحسن سنة عشر ومائة.
قلت.
وقال البزار مشهور ثقة كان أحد العباد وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال أبو الوليد
الباجي في رجال البخاري وثقه أبو نعيم.
150 - خ (البخاري) مرداس (1) بن مالك الاسلمي كان من أصحاب الشجرة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث يذهب الصالحون.
وعنه قيس بن أبي حازم وزياد ابن علاقة.
قلت: مرداس الذي روى عنه زياد بن علاقة إنما هو مرداس بن عروة صحابي آخر ذكره
البخاري وأبو حاتم وابن حبان وابن مندة وغير واحد وصرح مسلم وأبو الفتح الازدي
وجماعة ان قيس بن أبي حازم تفرد بالرواية عن مرداس بن مالك الاسلمي وهو الصواب لكن
قال ابن السكن ان بعض أهل الحديث زعم ان مرداس بن عروة هو مرداس الاسلمي الذي روى
عنه قيس بن أبي حازم قال والصحيح انهما اثنان (من اسمه مرزوق) 151 - خد ق (أبي
داود في الناسخ والمنسوخ وابن ماجة) مرزوق بن أبي الهذيل الثقفي أبو بكر الدمشقي.
روى عن الزهري وعنه الوليد بن مسلم.
قال أبو حاتم سمعت دحيما يقول هو
__________
(1) مرداس بكسر أوله وسكون الراء اه تقريب (*).
صحيح
الحديث عن الزهري وقال ابن أبي حاتم عن أبيه حديثه صالح وقال أبو بكر ابن أبي
خيثمة ثقة وقال البخاري يعرف وينكر وقال ابن عدي ما أعلم روى عنه غير الوليد بن
مسلم وأحاديثه يحمل بعضها بعضا ويكتب حديثه.
قلت: وقال ابن حبان يتفرد عن الزهري بالمناكير التي لا أصول لها فكثر وهمه فسقط
الاحتجاج بما انفرد به وذكره العقيلي في الضعفاء وذكر حديثا خولف في سنده وقال
الآجري سألت أبا داود عنه فكره الجواب فيه.
152 - ت (الترمذي) مرزوق أبو بكر الباهلي البصري مولى طلحة بن عبدالرحمن.
روى عن ابراهيم مولى أبي هريرة وزيد بن أسلم وعاصم الاحول وقتادة وابن المنكدر
وأبي الزبير.
روى عنه جعفر بن سليمان الضبعي وسعيد بن محمد الثقفي وأبو معاوية عبد الرحمن بن
قيس الزعفراني وعبيدة بن عقيل وعثمان بن عمرو ومعتمر بن سليمان وأبو داود الطيالسي
وأبو علي الحنفي وأبو نعيم الفضل بن دكين وغيرهم.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
تتمة كلامه وكان يخطأ وقال ابن خزيمة انا برئ من عهدته.
153 - ت (الترمذي) مرزوق أبو بكر التيمي.
عن أم الدرداء عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من رد عن عرض أخيه
الحديث.
وعنه أبو بكر النهشلي.
قلت.
أظنه الذي بعده.
154 - تمييز مرزوق أبو بكير التيمي الكوفي مؤذن لتيم.
روى عن سعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد.
وعنه ليث بن أبي سليم واسرائيل وعمر ابن محمد بن زيد العمري والثوري وشريك.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أصله من الكوفة وسكن الري.
155
- ت (الترمذي) مرزوق أبو عبد الله الحمصي سكن البصرة.
روى عن أبي اسماء الرحبي وسعيد بن زرعة الحمصي وشهر بن حوشب وعبد الله ابن عامر
ومكحول ويزيد بن مسيرة وغيرهم.
روى عنه مبارك بن فضالة وصالح المري ومحمد بن حمران القيسي ومستلم بن سعيد الواسطي
وأبو عبيدة الحداد وروح بن عبادة وغيرهم.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين مرزوق أبو عبد الله شامي ليس به بأس وذكره ابن حبان
في الثقات.
156 - تمييز مرزوق أبو عبد الله المدني مولى سعيد بن المسيب حجازي.
روى عن مولاه.
وعنه وكيع وأبو نعيم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
157 - بخ (البخاري في الادب المفرد) مرزوق الثقفي مولى الحجاج بن يوسف وكان خادم
ابن الزبير.
روى عن عبدالله بن الزبير واسماء بنت أبي بكر.
روى عنه ابراهيم ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه مرقع ومرة) 158 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مرقع (1) بن صيفي
ويقال مرقع بن عبدالله بن صيفي بن رباح بن الربيع التميمي الحنظلي الاسيدي الكوفي.
روى عن جده رباح وعن أبيه حنظلة بن الربيع وأبي ذر وابن عباس.
وعنه ابنه
__________
(1) مرقع في التقريب بضم أوله وفتح ثانيه وكسر القاف المشددة وصيفي بالمهملة اه
المصحح (*).
عمر
وأبو الزناد ويحيى بن سعيد الانصاري وموسى بن عقبة ويونس بن أبي اسحاق.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن حزم عقب حديثه عن أبي ذر في الحج وحديثه عن جده في الجهاد مجهول وهو
من اطلاقاته المردودة.
159 - ع (الستة) مرة بن شراحيل الهمداني السكسكي أبو إسماعيل الكوفي المعروف بمرة
الطيب ومرة الخير لقب بذلك لعبادته.
روى عن أبي بكر وعمر وعلي وأبي ذر وحذيفة وابن مسعود وأبي موسى الاشعري
وزيد بن ارقم وعلقمة بن قيس وغيرهم.
وعنه اسماعيل بن أبي خالد واسماعيل السدي وحصين بن عبدالرحمن وزبيد اليمامي وأبو
السعر سعيد بن محمد والصباح بن محمد وطلحة ابن مصرف والشعبي وعطاء بن السائب وعمرو
بن مرة وفرقد السبخي وموسى ابن أبي عائشة وغيرهم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال سكن ابن محمد العابد عن الحارث الغنوي
سجد مرة الهمداني حتى اكل التراب وجهه وقال ابن سعد توفي زمان الحجاج بعد الجماجم
وكذا قال أبو حاتم في تاريخ وفاته وقال غيره توفي سنة ست وسبعين.
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات زاد وكان يصلي كل يوم ستمائة ركعة وقال العجلي
تابعي ثقة وكان يصلي في اليوم والليلة خمسمائة ركعة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم
يدرك عمر وقال هو وأبو زرعة روايته عن عمر مرسلة وقال أبو بكر البزار روايته عن
أبي بكر مرسلة ولم يدركه وقال ابن مندة في تاريخه ادرك النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يره (1).
160 - مرة بن عقبة بن نافع أبو عبيدة في الكنى.
__________
(1) مرة بن عمرو بن حبيب بن وائلة الفهري المدني صحابي قليل الحديث يأتي في مرة
الفهري اه المصحح (*).
161
- مرة بن كعب أو كعب بن مرة البهزي تقدم في الكاف.
162 - ق (ابن ماجة) مرة بن وهب بن جابر بن عتاب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد ابن
عوف بن ثقيف الثقفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم ان كان محفوظا.
قال ابن ماجة حدثنا علي بن محمد حدثنا وكيع عن الاعمش عن المنهال بن عمر وعن يعلي
بن مرة عن أبيه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فاراد أن يقضي
حاجته الحديث رواه أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع بهذا
الاسناد ولم يقل عن أبيه وهو الصواب قاله البخاري قال وقال وكيع مرة عن يعلى عن
أبيه وهو وهم.
قلت: وقد تابع عليا علي بن مسلم وقد تابع وكيعا على ذلك محاضر ابن المورع ويحيى بن
عيسى الرملي ويونس بن بكير والله تعالى أعلم وقد روى البغوي في معجم الصحابة ما
يدل على أن له صحبة بغير هذا الحديث المختلف فروى من طريق أم يحيى بنت يعلى بن مرة
عن أبيها قال جئت بأبي يوم الفتح فقلت يارسول الله بايعه على الهجرة فقال لا هجرة
بعد الفتح الحديث واسناده جيد (1).
163 - مرة البهزي في ترجمة كعب بن مرة.
164 - ق (ابن ماجة) مرة الفهري.
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين.
وعنه ابنته أم سعيد.
قلت: هذا عجب من المؤلف في هذا الاختصار فإن هذا الرجل معروف الصحبة والنسب قال
أبو
__________
(1) مرة البهزي وهو ابن كعب اه تقريب (*).
القاسم
الطبراني مرة بن عمرو بن حبيب بن واثلة بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر اسلم يوم
الفتح.
وكذا ساق أبو أحمد العسكري نسبه وقال انه يشكل بمرة الفهري وقال ابن حبان في
الصحابة مرة بن عمرو الفهري احد بني الحارث بن فهر وهو أبو أم سعيد بنت مرة وقال
ابن عبد البر مرة بن عمرو بن حبيب الفهري يعد في أهل المدينة وهكذا سمى أباه جماعة
ممن ألف في الصحابة.
165 - س (النسائي) مرة غير منسوب.
عن سعيد بن جبير عن عبدالله بن الحارث عن ابن عباس في الدعاء للمريض.
وعنه المنهال بن عمرو واختلف فيه على المنهال.
(من اسمه مروان) 166 - د ق (ابي داود وابن ماجة) مروان بن جناح الاموي مولاهم
الدمشقي.
روى عن أبيه والاعمش ويونس بن ميسرة بن حلبس وأبي الجهم سليمان بن الجهم وعمر بن
عبد العزيز وسعيد بن جبير ومجاهد بن جبر وهشام بن عروة وغيرهم.
روى عنه الوليد بن سليمان بن ابي السائب وهو من اقرانه وصدقة بن خالد ومحمد بن
شعيب ابن شابور والوليد بن مسلم وجماعة.
وقال هو اثبت من أبي بكر بن أبي مريم وقال دحيم وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم هو
أحب إلي من أخيه روح وهما شيخان يكتب حديثهما ولا يحتج بهما وقال الدارقطني لا بأس
به شامي اصله كوفي وقال أبو علي النيسابوري مروان ثقة وروح في أمره نظر وذكره ابن
حبان في الثقات.
167 - خ 4 (البخاري والاربعة) مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس ابن
عبد مناف بن أقصى الاموي أبو عبد الملك ويقال أبو القاسم ويقال أبو
الحكم
(1) أمه آمنة بنت علقمة بن صفوان الكناني وتكنى أم عثمان المدني.
ولد بعد الهجرة بسنتين وقيل بأربع وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح له
منه سماع وروى أيضا عن عثمان وعلي وزيد بن ثابت وأبي هريرة وبسرة بن صفوان وعبد
الرحمن ابن الاسود بن عبد يغوث.
روى عنه ابنه عبدالملك وسهل بن سعد الساعدي وهو اكبر منه وسعيد بن المسيب وعلي بن
الحسين وعروة بن الزبير وأبو بكر بن عبدالرحمن ابن الحارث وعبيد الله بن عبدالله
بن عتبة ومجاهد وأبو سفيان مولى ابن أبي احمد.
كتب لعثمان وولي امرة المدينة ايام معاوية وبويع له بالخلافة بعد موت معاوية بن
يزيد ابن معاوية بالجابية وكان الضحاك بن قيس غلب على دمشق ودعا لابن الزبير ثم
دعا لنفسه
فواقعه مروان بمرج راهط فقتل الضحاك وغلب مروان على دمشق ثم على مصر ومات في رمضان
سنة خمس وستين وكانت ولايته تسعة اشهر.
قلت: قال البخاري لم ير النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن عبد البر في الاستيعاب
ولد يوم الخندق وعن مالك ولد يوم احد وقد قال مروان في كلام دار بينه وبين روح بن
زنباع عندما طلب الخلافة ليس ابن عمر باخير مني ولكنه اسن مني وكانت له صحبة وعاب
الاسماعيلي على البخاري تخريج حديثه وعد من موبقاته انه رمى طلحة احد العشرة يوم
الجمل وهما جميعا مع عائشة فقتل ثم وثب على الخلافة بالسيف واعتذرت عنه في مقدمة
شرح البخاري وقول عروة بن الزبير كان مروان لا يتهم في الحديث هو في رواية ذكرها
البخاري...في قصة نقلها عن مروان عن عثمان في فضل الزبير.
قلت: في طبقته..168 - تمييز مروان بن الحكم الحراني متأخر.
يروي عن أبي جعفر النفيلي روى عنه ابن جرير الطبري.
ذكره الخطيب.
__________
(1) ولي الخلافة في آخر سنة اربع وستين وله ثلاث أو احدى وستون سنة اه تقريب.
(*)
169
- د (أبي داود) مروان بن الخاقان قيل هو مروان الاصفر يأتي.
170 - د س (أبي داود والنسائي) مروان بن روبة التغلبي (1) أبو الحصين الحمصي.
روى عن عبدالرحمن بن أبي عوف الجرشي وأبي صالح الاشعري وأبي صالح الانماري.
وعنه صفوان بن عمرو ومحمد بن الوليد الزبيدي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن واثلة بن الاسقع.
171 - د س (أبي داود والنسائي) مروان بن سالم المقفع (2).
روى عن ابن عمر قال كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا افطر قال ذهب الظماء
الحديث.
روى عنه الحسين بن واقد وعزرة بن ثابت.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: زعم الحاكم في المستدرك ان البخاري احتج به فوهم ولعله اشتبه عليه بمروان
الاصفر.
172 - ق (ابن ماجة) مروان بن سالم الغفاري أبو عبد الله الشامي الجزري.
مولى بني أمية سكن قرقيسياء (3) روى عن صفوان بن عمرو وعبيد الله بن عمرو الاعمش
وابن جريج والاوزاعي وعبد العزيز بن أبي رواد وأبي بكر بن أبي مريم وغيرهم.
وعنه بقية وعبد المجيد بن رواد وعبد الصمد بن عبد الوارث والوليد بن مسلم وأبو
همام محمد ابن الزبرقان ونعيم بن حماد الخزاعي وغيرهم.
قال عبدالله بن احمد عن ابيه ليس بثقة وقال
__________
(1) التغلبي في التقريب بالمثناة والمعجمة وكسر اللام اه.
(2) المقفع بقاف ثم فاء ثقيلة اه خلاصة اه.
(3) من الجزيرة اه خ (*).
العقيلي
والنسائي كذلك وقال النسائي في موضع آخر متروك الحديث وقال قال البخاري ومسلم منكر
الحديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه منكر الحديث جدا ضعيف الحديث ليس له حديث قائم
قلت يترك حديثه قال لا يكتب حديثه وقال أبو عروبة الحراني كان يضع الحديث وقال
الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال ابن عدي عامة حديثه لا يتابعه عليه
الثقات.
روى له ابن ماجة حديثين في ترجمة نافع عن ابن عمر وشريح ابن عبيد عن أبي الدرداء.
قلت: وقال الدارقطني متروك الحديث ومما انكر عليه عن الاوزاعي عن يحيى عن
أبي سلمة عن أبي هريرة قال رجل يا رسول الله ارأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمي
فقال اسم الله تعالى على كل مسلم.
وعن عبدالملك بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا ان آخر ما يجازى به العبد
ان يغفر لمن شيع جنازته.
وقال ابن حبان يروي المناكير عن المشاهير ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الاثبات
فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج باخباره وقال الساجي كذاب يضع الحديث وقال
العقيلي أيضا احاديثه مناكير وقال البغوي منكر الحديث لا يحتج بروايته ولا يكتب
أهل العلم حديثه إلا للمعرفة وقال أبو نعيم منكر الحديث.
173 - مروان بن سوار هو شبابة تقدم.
174 - خ د ت ق (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة) مروان بن شجاع الجزري
الحراني أبو عبد الله الاموي.
مولى محمد بن مروان بن الحكم نزل بغداد وهو عم الحضير (1) بن شجاع ويقال له
الخصيفي لكثرة روايته عن خصيف وروى ايضا عن ابراهيم بن أبي عبلة وسالم ابن عجلان
الافطس وعبد الكريم الجزري ومغيرة بن مقسم الضبي وجماعة.
وعنه احمد ابن منيع وهارون بن معروف وزياد بن ايوب الطوسي وحسن بن عرفة وآخرون.
قال
__________
(1) المحصن (*).
الميموني
عن أحمد شيخ صدوق وقال حرب عن احمد لا بأس به وكذا قال أبو داود وقال ابن معين
ويعقوب بن سفيان والدارقطني ثقة وقال أبو حاتم صالح ليس بذاك القوي في بعض ما
يرويه مناكير يكتب حديثه وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا قدم بغداد مع موسى يعني
الهادي ومات بها سنة اربع وثمانين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن حبان أيضا في الضعفاء فقال يروي المقلوبات عن الثقات لا يعجبني
الاحتجاج بخبره إذا انفرد وكناه البخاري وأبو عروبة وغير واحد أبا عمرو ووثقه
الدارقطني.
175 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) مروان بن عثمان بن أبي سعيد بن
المعلى الانصاري الزرقي أبو عثمان المدني.
روى عن عبيد بن حنين ويعلى بن شداد بن أوس وأبي امامة بن سهل بن حنيف وأم الطفيل
امرأة أبي بن كعب.
وعنه سعيد بن أبي هلال ويحيى بن سعيد الانصاري ومحمد ابن عمرو بن علقمة.
قال أبو حاتم ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر المؤلف انه روى عن أم الطفيل وفيه نظر فإن روايته إنما هي عن عمارة بن
عمرو بن حزم عن أم الطفيل امرأة أبي في الرؤية وهو متن منكر قال أبو بكر بن الحداد
الفقيه سمعت النسائي يقول ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله عزوجل.
176 - م 4 (مسلم والاربعة) مروان بن محمد بن حسان الاسدي الطاطري (1) أبو بكر
ويقال أبو حفص ويقال أبو عبد الرحمن الدمشقي.
قال الطبري كل من يبيع الكرابيس بدمشق يقال له الطاطري.
روى عن سعيد ابن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء بن زبر وسعيد بن بشير وعبد الله
بن عبدالرحمن بن يزيد ابن جابر وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري وزبيد بن سعد
ابن لهيعة ويزيد بن السمط والهيثم بن حميد ومعاوية بن سلام ومسلم بن خالد الزنجي
وسليمان بن بلال ومالك والليث والدراوردي وغيرهم.
__________
(1) الطاطري بمهملتين مفتوحتين اه تقريب (*).
وعنه
بقية بن الوليد وهو اكبر منه وابنه ابراهيم بن مروان واحمد بن أبي الحواري وصفوان
بن صالح المؤذن وعبد الله بن احمد بن ذكوان ومحمود بن خالد السلمي وسلمة ابن شبيب
واحمد بن عبد الواحد بن عبود وهارون بن محمد بن بكار بن بلال ومحمد بن الوزير
الدمشقي وشعيب بن شعيب بن إسحاق الدمشقي وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وأبو
الازهر النيسابوري وآخرون.
قال أحمد بن أبي الحواري قلت لاحمد بن حنبل بلغني انك تثني على مروان بن محمد قال
إنه كان يذهب مذهب أهل العلم وقال أبو حاتم وصالح بن محمد ثقة وقال عبدالله ابن
يحيى بن معاوية ادركت ثلات طبقات احداها طبقة سعيد بن عبد العزيز ما رأيت فيهم
اخشى من مروان بن محمد وقال أبو سليمان الداراني ما رأيت مسلما (1) خيرا من مروان
قيل له ولا معلمه سعيد بن عبد العزيز قال لا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ولد
سنة سبع واربعين ومائة وقال البخاري مات سنة عشر ومائتين.
قلت: وقال أبو زرعة الدمشقي قال لي احمد عندكم ثلاثة اصحاب حديث مروان بن محمد
الطاطري والوليد ابن مسلم وأبو مسهر وقال الدوري عن ابن معين لا بأس به وكان مرجئا
وقال الدارقطني ثقة وضعفه أبو محمد بن حزم فأخطأ لانا لا نعلم له سلفا في تضعيفه
إلا ابن قانع وقول ابن قانع غير مقنع.
177 - تمييز مروان بن محمد السنجاري شيخ.
روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا داوموا على الصلوات الخمس فإن الله تعالى
افترضهن عليكم فلا تتركوا الصلاة استخفافا بها ولا جحودا.
وذكر الحديث بطوله قال الدارقطني ذاهب الحديث وذكره ابن حبان في الضعفاء فيما نقله
عنه النباتي في ذكره في الثقات وقال مستقيم الحديث فكأنه غفل عنه ثم ظهر لي أن
الجناية (2) ملحقة بالراوي
__________
(1) شاميا.
(2) الخيانة (*).
عنه
إسحاق بن عبد الصمد بن خالد بن يزيد الفارسي فقد صرح الدارقطني في غرائب مالك بأنه
هو الذي وضع هذا الحديث.
178 - ع (الستة) مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة ابن
بدر الفزاري أبو عبد الله الكوفي الحافظ.
سكن مكة ودمشق وهو ابن عم أبي اسحاق الفزاري.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وحميد الطويل وسليمان التيمي وعاصم الاحول وايمن ابن
نابل وموسى الجهني وهاشم بن هاشم بن عتبة ويحيى بن سعيد الانصاري وأبي مالك
الاشجعي ويزيد بن كيسان وأبي يعفور الصغير وعبيد الله بن الاصم وعثمان بن حكيم
الانصاري وعمر بن حمزة العمري ومنصور بن حيان وهلال بن ميمون الجهني وهلال بن عامر
المزني ومحمد بن سوقة وعوف الاعرابي وعبد الواحد بن ايمن وبهز ابن حكيم وسعيد بن
عبيد الطائي وعبد الله بن عبدالرحمن الطائفي وعبد الرحمن ابن أبي سلمة الانصاري
ومالك بن مغول وغيرهم.
روى عنه احمد بن محمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وزكرياء بن عدي ويحيى ابن معين
والحميدي وعلي بن المديني وداود بن رشيد وأبو خيثمة وأبو بكر بن أبي شيبة وعبد
الله بن محمد المسندي ومحمد بن سلام البيكندي وعمرو بن محمد الناقد وابن نمير
ومحمد بن عيسى بن الطباع واحمد بن منيع ودحيم وقتيبة والحسين بن حارث وسريج ابن
يونس وسعيد بن عمرو الاشعثي وسعيد بن منصور وسويد بن سعيد ومحمد بن عباد المكي
وأبو كريب ويحيى بن ايوب المقابري ويعقوب بن ابراهيم الدورقي ومحمد ابن هشام بن
بلال وآخرون.
قال أبو بكر الاسدي عن احمد ثبت حافظ.
قال أبو داود عن احمد ثقة ما كان احفظه يحفظ حديث...وقال ابن معين ويعقوب بن شيبة
والنسائي ثقة وقال الدوري سألت يحيى بن معين عن حديث مروان بن معاوية عن علي بن
أبي الوليد
قال
هذا علي بن غراب والله ما رأيت أحيل الناس للتدليس منه وقال عبدالله بن علي ابن
المديني عن أبيه ثقة فيما يروي عن المعروفين وضعفه فيما يروي عن المجهولين وقال
علي ابن الحسين بن الجنيد عن ابن نمير كان يلتقط الشيوخ من السكك.
وقال العجلي ثقة ثبت ما حدث عن المعروفين فصحيح وما حدث عن المجهولين ففيه ما فيه
وليس بشئ وقال أبو حاتم صدوق لا يدفع عن صدقه ويكثر روايته عن الشيوخ المجهولين.
قال ابن المثنى ودحيم مات فجأة سنة ثلاث وتسعين ومائة قبل التروية بيوم.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود كان يقلب الاسماء وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين
كان مروان يغير الاسماء يعمى على الناس كان يحدثنا عن الحكم بن أبي خالد وإنما هو
حكم بن ظهير وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وفي الميزان قال ابن معين وحدث بخط مروان وكيع رافضي
فقلت له وكيع خير منك فسنى وقال الذهبي كان به عالما لكنه يروي عمن دب ودرج وكان
فقيرا ذا عيال فكانوا يبرونه يعني الذين يروي عنهم كأنه يحاز بهم.
179 - خ م د ت (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي) مروان الاصفر أبو خلف (1)
البصري يقال هو مروان بن خاقان ويقال غيره (2).
روى عن ابن عمر وأبي هريرة وأنس وأبي وائل وصعصعة بن معاوية ومسروق ابن الاجدع
وأبي رافع الصائغ والشعبي وجماعة.
وعنه خالد الحذاء وعوف الاعرابي ومبارك بن فضالة وسليم بن حبان وشعبة وعوف
الاعرابي والحسن بن ذكوان وغيرهم.
قال الآجري قلت لابي داود مروان الاصفر قال مروان بن خاقان ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
__________
(1) أبو خليفة.
(2) أي سالم.
(*)
180
- ت س (الترمذي والنسائي).
مروان أبو لبابة الوراق البصري مولى عائشة ويقال مولى هند بنت المهلب ويقال مولى
عبدالرحمن بن زياد.
روى عن عائشة وأنس عنه هشام بن حسان وعنبسة الوزان وحماد بن زيد.
قال ابن أبي خيثمة سألت ابن معين عن أبي لبابة الذي يروي عنه حماد بن زيد قال اسمه
مروان بصري ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقع مسمى في السند ونقل الترمذي عن البخاري أنه سمع عائشة وانه مولى
عبدالرحمن بن زياد.
أخرج له ابن خزيمة في صحيحه لكن توقف فيه فقال لا أعرفه بعدالة ولا جرح وحرر حديثه
وأخرجه الحاكم في المستدرك.
181 - مروان المقفع هو ابن سالم تقدم (1).
(من اسمه مري) 182 - 4 (الاربعة).
مري (2) بن قطري الكوفي.
روى عن عدي بن حاتم.
وعنه سماك بن حرب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الذهبي لايعرف تفرد عنه سماك.
(الميم مع الزاي) (من اسمه مزاحم) 183 - مزاحم بن ذواد (3) بن علية الحارثي
الكوفي.
__________
(1) مروان الهمداني في ابن معاوية اه خلاصة.
(2) مري بضم اوله بلفظ النسب وقطري بفتحتين وكسر الراء مخففا اه تقريب.
(3) ذواد بمعجمة وتشديد الواو اه تقريب (*).
روى
عن أبيه وعنه أبو كريب محمد بن العلاء.
قال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به.
قلت: وقال النسائي لا بأس به.
184 - خت م س (البخاري في التعاليق ومسلم والنسائي).
مزاحم بن زفر بن الحارث الضبي ويقال الثوري ويقال العلائي الجعفري العامري الكوفي
وهو مزاحم بن أبي مزاحم.
روى عن عمر بن عبد العزيز ومجاهد والشعبي والربيع بن عبدالله التيمي والقاسم ابن
عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود والضحاك بن مزاحم.
وعنه مسعر والمسعودي ومنصور ابن أبي الاسود والثوري وشعبة وعبد الله بن جعفر
المخرمي وعباد بن عباد المهلبي وشريك.
قال أبو داود عن شعبة أخبرني مزاحم بن زفر الضبي وكان كخير الرجال وقال اسحاق بن
منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث.
علق له البخاري عن ابن عمر عبد العزيز اثرا وروى له مسلم والنسائي حديث مجاهد عن
أبي هريرة دينار اعطيه في سبيل الله تعالى الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه مات يوم النهر غازيا مع قتيبة بن مسلم انتهى وفي قول المزي انه هو
مزاحم بن أبي مزاحم نظر فان مزاحم بن أبي مزاحم الراوي عن عمر بن عبد العزيز غير
هذا قطعا وسيأتي.
185 - تمييز.
مزاحم بن زفر التيمي أبو خزيمة الكوفي من تيم الرباب قيل اسم جده مزاحم وقيل علاج
بن مالك بن الحارث بن عامر بن جابر.
روى عن فطر بن خليفة وجرير بن حازم وأيوب بن خوط والثوري وشعبة والعلاء ابن زيد.
وعنه أخوه عثمان بن زفر وأبو مسهر وعبد الله بن يوسف التنسيي وأبو الربيع الزهراني
وغيرهم.
وكان ثبتا شريفا ذكره ابن حبان في الثقات.
186 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) مزاحم بن أبي مزاحم المكي مولى عمر بن
عبد العزيز.
روى
عنه وعن عبد العزيز بن عبدالله بن خالد بن أسيد وعبيد الله بن أبي زيد.
وعنه ابنه سعيد والزهري وابن جريج وميمون بن مهران وهو أكبر منه وعنبسة بن عمران
الهلالي واسماعيل بن أمية وداود بن عبدالرحمن العطار ونسبه إلى ولاء طلحة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: اخرج الشافعي عن ابن عيينة عن اسماعيل بن امية عنه حديث محرش الكعبي في
العمرة من الجعرانة.
وأخرجه النسائي من طريق ابن عيينة (1).
(من اسمه مزيدة) 187 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) مزيدة (2) بن جابر
العصري العبدي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى حديثه طالب بن حجير عن هوذة بن عبدالله بن سعد عن جده مزيدة.
قلت: بسطته في الذي بعده.
188 - تمييز مزيدة بن جابر آخر.
روى عن أبيه وأمه وعنه الحكم بن عتيبة ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى وحجاج ابن
ارطأة وغيرهم.
قال أحمد معروف وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة مزيدة ابن جابر العصري ليس
بشئ انتهى وقوله العصري وهم وانما هو الهجري كذا نسبه ابن حبان ولم يذكر البخاري
في تاريخه اسم العبدي وانما قال مزيدة العبدي له صحبة حسب ثم قال مزيدة بن جابر
فذكر الثاني وسمى أبو أحمد العسكري والد العبدي مالكا وقال هو الذي روى حديث وفد
عبدالقيس وكان على مقدمة هرم بن حيان قال ومن ولده هوذة بن عبدالله بن مزيدة.
قال ابن الكلبي هو مزيدة بن مالك بن همام بن معاوية ابن
__________
(1) مزاحم بن أبي مزاحم يقال هو ابن زفر تقدم اه تقريب.
(2) مزيدة بوزن كبيرة أبو ابن جابر ابن مالك وهو أصح والعصري بفتح المهملتين
اه تقريب (*).
شبابة
بن عامر بن حطمة بن محارب بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبدالقيس وقال أبو
القاسم البغوي مزيدة العبدي سكن البصرة.
(الميم مع السين) (من اسمه مسافر ومسافع) 189 - قد (أبي الداود في القدر) مسافر
شامي.
روى عن مكحول في ذكر الغيلان العدوي.
روى عنه فرج بن فضالة.
قلت: لا يعرف حاله.
190 - م د ت (مسلم وأبي داود والترمذي) مسافع بن عبدالله بن شيبة بن عثمان بن أبي
طلحة العبدري أبو سليمان الحجبي المكي وقد ينسب إلى جده.
روى عن أبيه وجده وعمته صفية وعبد الله بن عمرو بن العاص ومعاوية ابن أبي سفيان
والحسين بن علي وعروة بن الزبير والزهري.
وعنه ابن عمته منصور بن صفية وابن ابن عمه مصعب بن شيبة والزهري وهو من أقرانه
وأبو يحيى رجاء بن صبيح والمثنى ابن الصباح وجويرية بن أسماء وغيرهم.
قال العجلي مكي تابعي ثقة وقال ابن سعد كان قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأفاد أنه قتل يوم الجمل ولا يصح ذلك (1) فلعل المقتول يوم الجمل أبوه أو
عمه.
(من اسمه مساور) 191 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) مساور الحميري.
__________
(1) بل تأخر إلى خلافة الوليد اه تقريب (*).
عن
أبيه عن أم سلمة.
وعنه أبو نصر عبدالله بن عبدالرحمن الضبي.
قلت: قرأت بخط الذهبي خبره منكر انتهى وله في الكتابين حديثان أحدهما في فضل علي
والآخر ايما امرأة ماتت وزوجها عنها راض دخلت الجنة.
قال الترمذي في كل منهما حسن غريب.
192 - م 4 (مسلم والاربعة) مساور الوراق (1) الكوفي الشاعر.
روى عن سيار أبي الحكم ويقال انه أخوه لامه وجعفر بن عمرو بن حريث وأبي حصين
الاسدي وشعيب بن يسار مولى ابن عباس.
وعنه ابن زائدة وابن عيينة وعبيد الله الاشجعي ووكيع وابو اسامة.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان يقول الشعر ما أرى بحديثه بأسا وقال اسحاق بن
منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبيد المكي عن ابن
عيينة سمعت مساورا الوراق يقول ما كنت أقول للرجل اني احبك في الله ثم أمنعه شيئا
من الدنيا.
قلت: وذكره أسلم بن سهل الواسطي في تاريخ واسط في اهل القرن الثاني وجزم بأنه أخو
سيار لامه ويقال هو مساور ابن سوار بن عبدالحميد وله اخبار كثيرة واشعار شهيرة.
193 - عس (النسائي في مسند علي) مساور غير منسوب.
عن عمرو بن سفيان عن أبيه خطبنا علي يوم الجمل الحديث في الامارة.
وعنه مروان ابن معاوية الفزاري.
قلت: قال أبو حاتم مجهول (2).
(من اسمه مستقيم ومستلم) 194 - مستقيم بن عبدالملك هو عثمان التيمي.
تقدم.
__________
(1) الوراق هو الناسخ فاما الورق وبيعه فيقال فيه الكاغذي فاما اليوم فلا.
(2) (عس - مسالم) عن عمر بن سفيان.
وعنه مروان بن معاوية.
مجهول اه خ (*).
195
- 4 (الاربعة) مستلم بن سعيد الثقفي الواسطي العابد.
روى عن خاله منصور بن زاذان وأبي عمار صاحب انس وحسين بن قيس الرحبي والاوزاعي
والحكم بن أبان ورميح الجذامي وزياد بن كسيب العدوي وغيرهم.
وعنه حبان بن علي العنزي وعبد الحميد بن سليمان ومحمد بن جعفر المدائني ومحمد بن
يزيد الواسطي وأبو النضر ويزيد بن هارون وآخرون.
قال حرب عن أحمد شيخ ثقة من أهل واسط قليل الحديث وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين
صويلح وقال عباس الدوري عن ابن معين حدثنا حجاج الاعور قال قيل لشعبة ان مستلم بن
سعيد خالفك في حرف قال ما كنت اظن ان ذاك يحفظ حديثين قال يحيى والقول قول المستلم
وصحف شعبة قال عباس وسمعت يزيد بن هارون يقول كان مستلم عندنا هاهنا بواسط وكان لا
يشرب إلا في كل جمعة وقال الحسن بن علي عن يزيد بن هارون مكث المستلم اربعين سنة
لا يضع جنبه على الارض وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال
ربما خالف.
قلت: وقال اسلم في تاريخ واسط قال اصبغ بن زيد لما مات مستلم لو كان هذا في بني
اسرائيل لاتخذوه حبرا.
(من اسمه مستمر ومستنير) 196 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي)
المستمر بن الريان (1) الايادي الزهراني أبو عبد الله البصري العابد.
رأى انسا وروى عن أبي نضرة العبدي وأبي الجوزاء أوس بن عبدالله الربعي وغيرهم.
وعنه شعبة والقطان وزيد بن الحباب وعبد الصمد بن عبد الوارث وأمية بن خالد
وعثمان بن عمر بن فارس وأبو عاصم ومسلم بن ابراهيم وعمرو بن مرزوق وغيرهم.
قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد ثقة وكذا قال عبدالله بن أحمد عن أبيه وزاد
شيخ
__________
(1) الريان في الخلاصة بفتح المهملة وزاد في التقريب بالتحتانية اه المصحح (*).
واسحاق
بن منصور عن ابن معين وقال سليمان بن منصور الفزاري (1) حدثنا أبو داود الطيالسي
حدثنا المستمر بن الريان وكان صدوقا ثقة وقال النسائي ثقة وكان من الابدال وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الحاكم ثقة وقال أبو بكر البزار مشهور.
197 - ق (ابن ماجة).
المستمر الناجي (2) العروقي بصري.
روى عن عنبس (3) بن ميمون.
وعنه ابراهيم بن المستمر العروقي.
198 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
المستنير (4) بن أخضر بن معاوية بن قرة المزني البصري.
روى عن جده معاوية وعمه أياس بن معاوية القاضي، روى عنه الخليل بن احمد المزني
وعبد الله ابن حشرج بن عبدالله بن حشرج بن عابد بن عمرو.
قلت: قال ابن المديني المستنير هذا مجهول لا أعرفه.
(من اسمه مستور ومستورد) 199 - س (النسائي).
مستور (5) بن عباد الهنائي أبو همام البصري.
روى عن محمد بن عباد بن جعفر والحسن البصري وعطاء بن أبي رباح وثابت البناني
وغيرهم، وعنه خالد بن الحارث ويونس بن محمد وبشر بن المفضل وأبو عاصم وموسى ابن
اسماعيل ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في النسائي حديث واحد في صوم يوم الجمعة.
__________
(1) سليمان بن داود القزاز.
(2) الناجي بالنون والجيم اه.
(3) في هامش الخلاصة نقلا عن التهذيب والكاشف عبيس بضم اوله اه.
(4) المستنير بفتح المثناة بعدها نون مكسورة وتحتانية ساكنة اه تقريب.
(5) مستور في الخلاصة بضم المثناة وفي التقريب الهنائي بضم الهاء وتخفيف النون
والمد اه (*)
200
- م 4 (مسلم والاربعة).
المستورد (1) بن الاحنف الكوفي.
روى عن حذيفة وابن مسعود ومعقل بن عامر وصلة بن زفر.
وعنه سعد بن عبيدة وعلقمة بن مرثد وسلمة بن كهيل وأبو حصين الاسدي.
قال ابن المديني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل الكوفة كان ثقة وله احاديث، قال العجلي
كوفي تابعي ثقة.
201 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة).
المستورد بن شداد بن عمرو بن حنبل بن الاحنف بن حبيب بن عمرو ابن سفيان (2) بن
محارب بن دثار القرشي الفهري الحجازي سكن الكوفة.
له ولابيه صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم عن ابيه.
وعنه أبو عبد الرحمن الحنبلي وقيس ابن أبي حازم ووقاص بن ربيعة وعبد الكريم بن
الحارث وعلي بن رباح وجبير بن نفير بخلف فيه وعبد الرحمن بن جبير وهانئ بن معاوية
الصدفي ومعبد بن خالد في اثناء حديث حارثة بن وهب الخزاعي في ذكر الحوض.
قلت: قال ابن يونس يقال توفي بالاسكندرية سنة خمس واربعين وقال مصعب الزبيري مات
بمصر في ولاية معاوية.
(من اسمه مسحاج ومسدود) 202 - د (أبي داود).
مسحاج (3) بن موسى الضبي أبو موسى الكوفي.
روى عن أنس وعنه مغيرة بن مقسم ومات قبله وجرير بن عبدالحميد وعمار ابن
__________
(1) المستورد بضم أوله واسكان المهملة وفتح المثناة وكسر الراء اه خلاصة.
(2) شيبان.
(3) مسحاج بكسر اوله وسكون ثانيه ثم مهملة وآخره جيم اه تقريب (*).
رزيق
وابو معاوية ومروان بن معاوية وعبد الرحمن بن مغراء.
قال ابن معين وابو داود ثقة وقال ابو داود لا بأس به.
قلت وقال ابن حبان لا يحتج به وقال ابن المبارك من مسحاج حتى اقبل منه.
203 - خ دت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي).
مسدد بن مسرهد بن مسربل البصري الاسدي أبو الحسن الحافظ.
روى عن عبدالله بن يحيى بن أبي كثير وهشيم ويزيد بن زريع وعيسى بن يونس وفضيل ابن
عياض ومهدي بن ميمون وجويرية بن اسماء وجعفر بن سليمان وحمال بن زيد وأبي الاحوص
وعبد الواحد بن زياد وعبد الوارث بن سعيد ومحمد بن جابر السحيمي ومعتمر ابن سليمان
وباذام بن عمرو وابي عوانة ويوسف بن الماجشون وابي الاسود حميد بن الاسود والجراح
بن مليح والد وكيع ووكيع والقطان وابن علية وبشر بن المفضل وخالد ابن عبدالله
الواسطي وخالد بن الحارث وخلق.
روى عنه البخاري وابو داود وروى له ابو داود ايضا والترمذي والنسائي بواسطة محمد
بن محمد بن خلاد الباهلي وأحمد بن محمد بن مدويه وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني
ومحمد بن سعيد الدنداني والحسن بن أحمد بن حبيب الكرماني وأبو زرعة وأبو حاتم
الرازيان ومحمد بن يحيى الذهلي وابنه يحيى واسماعيل بن اسحاق القاضى وأخوه حماد
ابن اسحاق ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة ومعاذ بن المثنى ويوسف بن يعقوب القاضي
وأبو خليفة وغيرهم.
قال يحيى بن معين عن يحيى بن سعيد القطان لو أتيت مسددا فحدثته في بيته لكان
يستاهل وقال أبو زرعة قال لي أحمد بن حنبل مسدد صدوق فيما كتبت عنه فلا تعده وقال
الميموني سألت أبا عبدالله الكتاب إلى مسدد فكتب لى إليه وقال نعم الشيخ عافاه
الله تعالى وقال جعفر بن أبي عثمان قلت لابن معين عن من اكتب بالبصرة فقال اكتب عن
مسدد فإنه ثقة ثقة وقال محمد بن هارون الفلاس عن ابن معين صدوق وقال النسائي ثقة
وقال العجلي مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الاسدي البصري ثقة كان يملي علي حتى
اضجر قال يا أبا الحسين اكتب فيملي علي بعد ضجري خمسين حديثا قال
فأتيت
في الرحلة الثانية فأصبت عليه زحاما فقلت قد أخذت بحظي منك قال وكان أبو نعيم
يسألني من نسبه فأخبره فيقول يا أحمد هذه رقية العقرب.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة وقال أبو عمرو بن حكيم قال أبو حاتم الرازي في حديث
مسدد عن يحيى بن سعيد عن عقبة أيضا عن نافع عن ابن عمر كأنها الدنانير ثم قال كأنك
سمعتها (1) من في النبي صلى الله عليه وسلم وقال البخاري وغير واحد مات سنة ثمان
وعشرين ومائتين وسمى البخاري جد جده مرعبل.
قلت: وزعم منصو الحالدي [ كذا ] أنه مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل ابن
أرندل بن سرندل بن عرندل بن ما سنده ولم يتابع عليه وقال ابن قانع كان ثقة وقال
ابن عدي يقال أنه اولى من صنف المسند بالبصرة وذكره ابن حبان في الثقات في تاريخ
المسجي اسمه عبدالملك بن عبد العزيز.
(من اسمه مسرة ومسروح) 204 - د (أبي داود) مسرة (2) بن معبد اللخمي الفلسطيني.
سكن بيت حبر بن علي فراسخ من بيت المقدس.
روى عن نافع مولى ابن عمر وأبي
عبيد حاجب سليمان والزهري وسليمان بن موسى والوضين بن عطاء ويزيد بن يزيد بن جابر
ويزيد بن أبي كبشة.
وعنه سوار بن عمار وضمرة بن ربيعة وعبد الاواه بن حكيم ووكيع والوليد بن النضر
الرملي وأبو أحمد الزبيري.
قال أبو حاتم شيخ ما به بأس.
له في سنن أبي داود حديث واحد في الصلاة وذكره ابن حبان في الثقات قلت: وقال كان
ممن يخطى ثم ذكره في الضعفاء فقال لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد يروي عن الثقات
ما لا يشبه حديث الاثبات.
205 - مسروح المؤذن ويقال مسعود مولى عمر.
قلت: ومؤذنه.
__________
(1) تسمعها.
(2) مسرة بفتح أوله وثانيه وتشديد الراء اه تقريب (*).
روى
عن مولاه وعنه نافع مولى ابن عمر.
قلت: قرأت بخط الذهبي فيه جهالة وذكره ابن حبان في الثقات فقال مسروح بن سبرة
النهشلي عن عمر.
وعنه الازور ابن غالب.
(من اسمه مسروق) 206 - ع (الستة) مسروق بن الاجدع بن مالك بن أمية بن عبدالله بن
مر بن سلامان ابن معمر بن الحارث بن سعد بن عبدالله بن وداعة الهمداني الوداعي
الكوفي العابد أبو عائشة الفقيه.
روى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ومعاذ بن جبل وخباب بن الارت وابن مسعود وأبي بن
كعب والمغيرة بن شعبة وزيد بن ثابت وابن عمر وابن عمرو ومعقل بن سنان وعائشة وأمها
أم رومان يقال مرسل وسبيعة الاسلمية وأم سلمة وعبيد بن عمير الليثي وهو من أقرانه
وجماعة.
روى عنه ابن أخيه محمد بن المنتشر بن الاجدع وأبو وائل وأبو
الضحى والشعبي وابراهيم النخعي وأبو إسحاق السبيعي ويحيى بن وثاب وعبد الرحمن ابن
مسعود وأبو الشعثاء المحاربي وعبد الله بن مرة الخارفي ومكحول الشامي وامرأته قمير
بنت عمرو وغيرهم.
قال الآجري عن أبي داود كان عمرو بن معد يكرب خاله وكان أبوه افرس فارس باليمن وقال
مجالد عن الشعبي عن مسروق قال لي عمر ما اسمك قلت مسروق بن الاجدع قال الاجدع
شيطان أنت مسروق بن عبدالرحمن وقال مالك بن مغول سمعت أبا السفر غير مرة قال ما
ولدت همدانية مثل مسروق وقال الشعبي ما رأيت اطلب للعلم منه وذكره منصور عن
إبراهيم في اصحاب ابن مسعود الذين كانوا يعلمون الناس السنة وقال عبدالملك بن ابجر
عن الشعبي كان مسروق أعلم بالفتوى من شريح وكان شريح أعلم بالقضاء وقال شعبة عن
أبي إسحاق حج مسروق فلم ينم إلا ساجدا.
وقال أنس بن سيرين عن امرأة مسروق كان يصلي حتى تورم قدماه وقال أحمد ابن حنبل عن
ابن عيينة يعني مسروقا بعد علقمة لا يفضل عليه أحد وقال علي بن المديني
ما
أقدم على مسروق من أصحاب عبدالله أحدا صلى خلف أبي بكر ولقي عمر وعليا ولم يرو عن
عثمان شيئا وقال إسحاق بن منصور لا يسأل عن مثله وقال عثمان الدارمي.
قلت: لابن معين مسروق عن عائشة أحب اليك أو عروة فلم يخير وقال العجلي كوفي تابعي
ثقة وكان أحد أصحاب عبدالله الذين يقرئون ويفتون وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث
صالحة.
مات سنة ثلاث وستين وفيها أرخه غير واحد وقال أبو نعيم مات سنة اثنتين وقال هارون
بن حاتم عن الفضل بن عمر ومات مسروق وله ثلاث وستون سنة.
قلت: مناقبه كثيرة قال الكلبي شلت يد مسروق يوم القادسية وأصابته آمة وقال أبو
الضحى عن مسروق كان يقول ما أحب أنها يعني الآمة ليست لي لعلها لو لم تكن لي كنت
في بعض هذه الفتن.
قال وكيع وغيره لم يتخلف مسروق عن حروب علي وذكره
ابن حبان في الثقات وقال كان من عباد أهل الكوفة ولاه زياد على السلسلة ومات بها
سنة اثنتين أو ثلاث وستين وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر انه قال لم يلق مسروق
معاذا.
قلت: فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق فانه لم
يجد ذلك في كلام ابن عبد البر بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق
عن معاذ متصل وقال أبو الضحى سئل مسروق عن بيت شعر فقال أكره أن أرى في صحيفتي
شعرا.
207 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مسروق بن أوس التميمي اليربوعي الحنظلي
وقيل أوس بن مسروق وقيل إن اسم جده مسروق.
غزا في خلافة عمر وروى عن أبي موسى الاشعري.
وعنه حميد بن هلال وقتادة وغالب النجار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: بين المصنف في الاطراف أن الصواب مسروق بن أوس وأن شعبة روى الحديث مرة بالشك
وعنه أحمد وغيره من رواية شعبة عن غالب سمعت أوس بن مسروق رجلا منا كان يعد...على
عهد عمر..بقي خلافته وسنده صحيح.
208
- ق (ابن ماجة) مسروق بن المرزبان (1) بن مسروق بن معدان الكندي أبو سعيد ابن أبي
النعمان الكوفي.
روى عن أبيه وأبي الاحوص وعبد السلام بن حرب وأبي بكر بن عياش وحفص ابن غياث وابن
المبارك وشريك وعبيد الله الاشجعي ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وابن فضيل وعدة.
روى عنه ابن ماجة وأبو زرعة وابن أبي عاصم وعبدان الاهوازي ومحمد ابن عثمان بن أبي
شيبة والحسن بن علي العمري وعلي بن سعيد العسكري ومحمد ابن
صالح بن ذريح وأبو يعلى الموصلي وغيرهم قال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه وذكره
ابن حبان في الثقات وقال مات سنة أربعين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها بقليل.
قلت: وقال أبو حاتم في أبي هشام الرفاعي هو مثل مسروق بن المرزبان وقال صالح بن
محمد صدوق.
(من اسمه مسعر) 209 - د (أبي داود) مسعر (2) بن حبيب الجرمي أبو الحارث البصري روى
عن عمرو ابن سلمة الجرمي.
روى عنه حماد بن زيد وعبد الصمد بن عبد الوارث ووكيع ويحيى بن سعيد القطان ويزيد
بن هارون.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن
حنبل كان ثقة.
210 - ع (الستة) مسعر بن كدام (3) بن ظهير بن عبيدة بن الحارث بن هلال بن عامر ابن
__________
(1) المرزبان بسكون الراء وضم الزاي بعدها موحدة اه تقريب.
(2) مسعر بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح المهملة و (الجرمي) بجيم اه تق.
(3) كدام في التقريب بكسر أوله وتخفيف ثانيه و (الرواسي) في الخلاصة بفتح المهملة
والواو الثقيلة اه المصحح (*).
صعصعة
الهلالي العامري الرواسي أبو سلمة الكوفي أحد الاعلام.
روى عن أبي بكر بن عمارة بن رويبة وعطاء وعبد الجبار بن وائل بن حجر وسعيد ابن أبي
بردة وأبي صخرة جامع بن شداد وابراهيم بن محمد المنتشر الزراد ومحارب ابن دثار
وسعد بن ابراهيم وثابت بن عبيد الانصاري وعبد الملك بن عمير وأبي اسحاق
السبيعي وهلال بن خباب ووبرة بن عبدالرحمن وزياد بن علاقة وبكير بن الاخنس وحبيب
بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة وعبد الله بن عبدالله بن جبر وعبيد الله ابن القبطية
وعدي بن ثابت وعلقمة بن مرثد وعلي بن الاقمر وقتادة وقيس بن مسلم وعمرو ابن عامر
وعمرو بن مرة ومعن بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود ومحمد ابن عبد الرحمن مولى آل
طلحة والمقدام بن شريح بن هانئ وأبي بكر بن عمرو بن عبسة (1) الثقفي وأبي عون
الثقفي وواصل الاحدب وهلال الوزان ومعبد بن خالد والاعمش ومنصور وجماعة.
روى عنه سليمان التيمي وابن اسحاق وهما أكبر منه وشعبة والثوري ومالك ابن مغول
وهما من اقرانه وابن عيينة وابن المبارك وعيسى بن يونس وإسحاق بن يوسف الازرق
واسماعيل بن زكرياء وابن نمير ووكيع ويحيى بن أبي زائدة ويحيى بن آدم ويحيى القطان
وأبو أحمد الزبيري ومحمد بن بشر العبدي ويحيى بن سعيد الاموي وأبو أسامة وعبد الله
ابن داود الخريبي وخلاد بن يحيى وأبو نعيم وآخرون.
قال حفص بن غياث عن هشام بن عروة ما قدم علينا من العراق أفضل من أيوب ومن ذاك
الرواسي يعني مسعرا لان رأسه كان كبيرا وقال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد أيما
أثبت هشام الدستوائي أو مسعر قال ما رأيت مثل مسعر كان مسعر من أثبت الناس وقال
عمرو بن علي سمعت ابن مهدي يقول حدثنا أبو خلدة فقال له أحمد بن حنبل كان ثقة وكان
مؤدبا وكان خيارا الثقة شعبة ومسعر وقال الحربي عن الثوري كنا إذا اختلفنا في شئ
سألنا عنه مسعرا.
قال وقال شعبة كنا نسمي مسعرا المصحف وقال ابراهيم ابن سعيد الجوهري كان يسمى
الميزان.
__________
(1) عتبة (*).
وقال
أبو زرعة الرازي سمعت أبا نعيم يقول كان مسعر شكاكا في حديثه وليس
يخطئ في شئ إلا في حديث واحد وقال أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع شك مسعر كيقين غيره
وقال العجلي كوفي ثقة ثبت في الحديث وكان الاعمش يقول شيطان مسعر يستضعفه فيشككه
في الحديث وكان يقول الشعر وقال عبد الجبار بن العلاء عن ابن عيينة كان من معادن
الصدق وقال أبو طالب عن أحمد كان ثقة خيارا حديثه حديث أهل الصدق وقال إسحاق بن
منصور عن ابن معين ثقة وقال ابن عمار مسعر حجة ومن بالكوفة مثله وقال ابن أبي حاتم
عن أبي زرعة ثقة.
قال وسئل أبي عن مسعر وسفيان فقال مسعر أعلى اسنادا وأجود حديثا وأتقن ومسعر أتقن
من حماد بن زيد وقال الآجري عن أبي داود مسعر صاحب شيوخ روى عن مائة لم يرو عنهم
سفيان.
وقال محمد بن عمار بن الحارث الرازي سمعت أبا نعيم يقول سمعت الثوري يقول الايمان
يزيد وينقص ثم قال أقول بقول سفيان ولقد مات مسعر وكان من خيارهم فما شهد سفيان
جنازته يعني من أجل الارجاء.
قال عمرو بن علي مات سنة ثلاث وخمسين وقال أبو نعيم مات سنة خمس وخمسين.
قلت: وقال أبو مسهر حدثنا الحكم بن هشام حدثنا مسعر دعاني أبو جعفر ليوليني فقلت
ان أهلي يقولون لي لا نرضى اشتراءك في شئ بدرهمين وأنت توليني فاعفاني وقال معن
المسعودي ما رأيت مسعرا في يوم إلا وهو فيه أفضل من سعد وقال شعبة مسعر في
الكوفيين كابن عون في البصريين وفيه يقول ابن المبارك: من كان ملتمسا جليسا صالحا
* فليأت حلقة مسعر بن كدام في أبيات وقال محمد بن مسعر كان أبي لا ينام حتى يقرأ
نصف القرآن وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مرجئا ثبتا في الحديث سمعت ابن
قحطبة يقول سمعت نصر ابن علي يقول سمعت عبدالله بن داود يقول كان مسعر يسمى المصحف
لقلة خطأه وحفظه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن مسعر إذا خالفه الثوري فقال الحكم
لمسعر فإنه المصحف.
(من اسمه مسعود) 211 - ق (ابن ماجة)
مسعود بن الاسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج ابن
عدي
بن كعب القرشي العدوي المعروف بابن العجماء.
له صحبة.
قال ابن عبد البر كان من السبعين الذين هاجروا من بني عدي بن كعب هو وأخوه مطيع
أمهما عجماء بنت عامر وكان من أصحاب الشجرة واستشهد بموته.
روى حديثه ابن إسحاق عن محمد بن طلحة بن ركانة عن أمه عائشة بنت مسعود بن الاسود
عن أبيها قال لما سرقت تلك المرأة القطيفة من بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحديث.
قلت: ورواه يزيد بن أبي حبيب عن محمد بن علي بن ركانة عن خالته بنت مسعود بن
العجماء عن أبيها وقال ابن حبان في الصحابة سكن مصر فوهم لان قتله كان قبل فتح مصر
بمدة وكأنه اشتبه بمسعود بن الاسود آخر ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب وفرق بينه
وبين الذي قبله وذكر في هذا انه مصري وذكر الاختلاف في اسم أبيه والله تعالى أعلم
(1).
212 - س (النسائي) مسعود بن جويرية بن داود المخزومي الموصلي أبو سعيد.
روى عن المعافي بن عمران وهشيم وعفيف بن سالم وابن عيينة ووكيع وغيرهم.
وعنه النسائي وجعفر بن محمد البلدي وعلي بن الهيثم الفزاري وأحمد بن العباس
البغدادي وعباس بن محمد الكوفي إمام مسجد أبي حاضر وأبو يعلى محمد بن أحمد الملطي
وزيد ابن عبد العزيز الموصلي وغيرهم.
قال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبوزكرياء الازدي في تاريخ
الموصل كان نبيلا من الرحالة توفي سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: تتمة كلام ابن حبان مستقيم الحديث وقال مسلمة بن قاسم لا بأس به وغفل ابن
القطان فقال لا يعرف.
213 - م 4 (مسلم والاربعة) مسعود بن الحكم بن الربيع بن عامر بن خالد بن عامر بن
زريق الزرقي
الانصاري أبو هارون المدني.
__________
(1) (تمييز مسعود) بن الاسود صحابي آخر شهد فتح مصر واختلف في اسم أبيه ووهم من
خلطه بالذي قبله اه تقريب (*).
روى
عن أمه ولها صحبة وعن عمر وعثمان وعلي وعبد الله بن حذافة السهمي.
وعنه أولاده اسماعيل وعيسى وقيس ويوسف ونافع بن جبير بن مطعم وسليمان بن يسار وابن
المنكدر والزهري وعبد الله بن أبي سلمة وحكيم بن حكيم الانصاري وأبو الزناد.
قال الواقدي كان ثبتا مأمونا ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر ولد
على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وكان له قدر ويعد في جلة التابعين وكبارهم.
قلت: وكذا قال الواقدي وابن أبي خيثمة والعسكري انه ولد في عهده صلى الله عليه
وسلم.
زاد العسكري ولم يرو عنه شيئا.
214 - قد س (أبي داود في القدر والنسائي) مسعود بن سعد الجعفي أبو سعد وقيل أبو
سعيد الكوفي.
أخو الربيع بن سعد.
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري ومطرف بن طريف وخصيف والحسن بن عبدالله والاعمش
وعطاء بن السائب وموسى الجهني وغيرهم.
وعنه أبو خالد الاحمر وعلي بن هاشم بن البريد وعبد العزيز بن الخطاب وحسين بن
الحسن الاشقر وأبو نعيم وأبو غسان النهدي وغيرهم.
قال أبو حاتم قال ابن معين كان من خيار عباد الله وكان ابن عم أبي خيثمة وقال ابن
أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي داود ما
سمعت إلا خيرا وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو بكر البزار صالح الحديث وقال إسحاق بن راهويه في مسنده والبخاري في
تاريخه قال يحيى بن آدم كان من خيار عباد الله تعالى.
215 - م س (مسلم والنسائي) مسعود بن مالك بن معبد الاسدي الكوفي مولى سعيد بن
جبير.
روى عن مولاه وعن الربيع بن خثيم وعلي بن الحسين.
وعنه الاعمش والثوري وصالح بن حيان.
قال النسائي مسعود بن مالك كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
روى له مسلم حديثا واحدا عن سعيد عن ابن عباس.
نصرت بالصبا.
216 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) مسعود بن مالك أبو رزين
الاسدي أسد خزيمة مولى أبي وائل الاسدي الكوفي.
روى
عن معاذ بن جبل وابن مسعود وعمرو بن أم كلثون وعلي بن أبي طالب وأبي موسى الاشعري
وأبي هريرة وابن عباس ومصدع أبي يحيى والفضل بن بندار وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالله واسماعيل بن أبي خالد وعاصم بن أبي النجود وعطاء بن السائب
والاعمش ومنصور وموسى بن أبي عائشة واسماعيل بن سميع ومغيرة بن مقسم والزبير بن
عدي وعلقمة بن مرثد وغيرهم.
قال ابن أبي حاتم سئل ابو زرعة عن أبي رزين فقال اسمه مسعود كوفي ثقة وقال أبو
حاتم شهد صفين مع علي وقال يحيى كان أكبر من أبي وائل وكان عالما فهما وقال أبو
بكر بن عياش عن عاصم قال لي أبو وائل الا تعجب من أبي رزين قد هرم وإنما كان غلاما
على عهد عمر وأنا رجل.
وقع ذكره في البخاري في الحيض من صحيحه وذكره ابن حبان في الثقات وذكر عبد العزيز
بن صهيب عن أبي صفية ان ابن زياد قتل أبا رزين وقال أبو بكر بن أبي داود أبو رزين
الاسدي وقال اسمه عبيد ضربت عنقه بالبصرة.
روى عن علي ويقال انه مولاه وأبو رزين آخر أسدي.
روى عن سعيد بن جبير اسمه مسعود ابن مالك واما الحاكم أبو أحمد في الكنى فجعلهما
واحدا اسمه مسعود بن مالك وذلك وهم.
قلت: بالغ البرقاني فيما حكاه الخطيب عنه في الرد على من زعم انهما واحد وسبب
الاشتباه مع اتفاقهما في الاسم واسم الاب والنسبة إلى القبيلة والبلدان الاعمش روى
عن كل
منهما فتلخص أن أبا رزين مختلف في اسمه والاصح انه مسعود بن مالك ومختلف في ولائه
أيضا واما الراوي عن سعيد بن جبير فهو أصغر منه بكثير لكنه شاركه في الاصح في اسمه
والله تعالى أعلم ولكن الذي ظهر لي ان أبا رزين الاسدي المسمى بعيد وهو المقتول
زمن عبيد الله بن زياد بعد سنة ستين أو قبلها وان أبا رزين المسمى بمسعود بن مالك
آخر تأخر إلى حدود التسعين من الهجرة والله تعالى أعلم وقد أرخ ابن قانع وفاته سنة
خمس وثمانين وقال خليفة مات بعد الجماجم.
وحكى ابن أبي حاتم في المراسيل عن شعبة انه كان ينكر سماع أبي رزين من ابن مسعود
وكذا أنكر ابن القطان سماعه من ابن أم مكتوم وقال العجلي مسعود أبو رزين الاسدي
كوفي ثقة.
وقرأت.
بخط مغلطاي قول المزي وقال يحيى كان عالما فهما تصحيف
والصواب
ما ذكر البخاري في تاريخه فانه قال قال يحيى القطان حدثنا أبو بكر السراج قال كان
أبو رزين أكبر من أبي وائل قال يحيى وكان عالما بهما يعني بالباء الموحدة المكسورة
والهاء والميم على التثنية والمخبر عنه بذلك أبو بكر السراج لا أبو رزين بخلاف ما
يفهمه كلام المزي (1).
217 - س (النسائي) مسعود بن هبيرة مولى فروة الاسلمي.
له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصف في الصلاة وعن أنس.
وعنه بريدة بن سفيان بن فروة الاسلمي.
قلت: سمى الواقدي فيما حكاه ابن سعد في الطبقات أباه هنيدة (2) وكذا سماه أبو
القاسم البغوي في معجمه وغيرهما.
218 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) مسعود بن واصل العقدي البصري الازرق صاحب السابري.
روى عن النهاس بن قهم وغالب التمار.
وعنه بسطام بن الفضل ومالك بن عبد الواحد
ومحمد بن عبدالله العنبري وسلمة بن حبان وعبد الرحمن بن عبد الخالق الانصاري وأبو
غسان المسمعي وأبو بكر بن نافع العبدي وعمر بن شبة النميري.
قال الآجري عن أبي داود ليس بذاك وذكره ابن حبان في الثقات واستغرب الترمذي حديثه
عن النهاس عن قتادة عن سعيد عن أبي هريرة في صوم ايام العشر وليس له في السنن
غيره.
قلت: تتمة كلام ابن حبان يكنى أبا مسلم ربما أغرب.
وقرأت.
بخط الذهبي ضعفه أبو داود الطيالسي ثم وجدت ذلك في الضعفاء لابن الجوزي.
__________
(1) (م س مسعود) بن مالك الاسدي الكوفي عن مولاه سعيد بن جبير وعنه الاعمش وثقه
النسائي.
له عندهما حديث اه خلاصة.
(2) هنيدة بالنون والدال اه تقريب (*).
(من
اسمه مسكين) 219 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) مسكين بن بكير
الحراني أبو عبد الرحمن الحذاء.
روى عن سعيد بن عبد العزيز وجعفر بن برقان والاوزاعي ومالك ومحمد بن مهاجر وثابت
بن عجلان والمسعودي وشعبة وشعيب بن أبي حمزة وأبي المليح العنبري وزمعة ابن صالح
وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل والنفيلي والمغيرة بن عبدالرحمن الحراني وعمرو ابن خالد وأحمد
بن أبي شعيب وابنه الحسن بن أحمد ومحمد بن وهب بن أبي كريمة الحرانيون ومحمد بن
عبيد بن ميمون المدني وأحمد بن سليمان الرهاوي وآخرون.
قال الاثرم سمعت أحمد يحسن أمره وقال مرة قدمه أبو عبد الله على مخلد بن يزيد وقال
حدث عن شعبة بأحاديث لم يروها أحد وقال أبو داود سمعت أحمد يقال لا بأس به ولكن في
حديثه خطأ وقال ابن معين لا بأس به وكذا قال أبو حاتم وزاد كان صالح الحديث يحفظ
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان وتسعين ومائة.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم له مناكير كثيرة كذا نقلته من خط الذهبي والذي في الكنى
لابي أحمد كان كثير الوهم والخطأ وقال في موضع آخر ومن أين كان مسكين يضبط عن سعيد
وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن عمار يقولون انه ثقة لم أسمع منه شيئا.
(من اسمه مسلم) 220 - ع (الستة) مسلم بن ابراهيم الازدي الفراهيدي (1) مولاهم أبو
عمرو البصري الحافظ.
روى عن عبد السلام بن شداد وجرير بن حازم وابان بن يزيد العطار وأبي الاشهب
العطاردي وقيس بن خالد الحداني وهند (2) بن القاسم والاسود بن شيبان وحماد بن سلمة
__________
(1) نسبة إلى فراهيد بطن من الازد اه لب اللباب.
(2) هنيد (*).
وأبي
خلدة خالد بن دينار واسماعيل بن مسلم العبدي وسلام بن مسكين وشعبة وصالح المري
ومبارك بن فضالة وصدقة بن موسى والقاسم بن الفضل الحداني وقرة بن خالد وهمام ابن
يحيى وهشام الدستوائي ووهب بن خالد وأبي هلال الراسبي وعلي بن المبارك وعبد الله
ابن المبارك وجماعة.
روى عنه البخاري وأبو داود وروى أبو داود أيضا والباقون له بواسطة نصر بن علي
الجهضمي ومحمد بن يحيى القطعي وعبد بن حميد والدارمي وأبو داود الحراني وأحمد ابن
الحسين بن خراش وأحمد بن يوسف السلمي وأحمد بن عبدالله بن علي بن سويد المنجوفي
وحجاج بن الشاعر وزيد بن أخرم الطائي وعبد الله بن الهيثم العبدي والعباس بن
عبدالله السندي وعمرو بن علي الصيرفي وعمرو بن منصور النسائي ومحمد بن عمر بن علي
بن مقدم ويحيى بن الفضل الجرمي ويزيد بن محمد بن فضيل الرسغني ومحمد بن يحيى
الذهلي وروى
عنه أيضا يحيى بن معين وبندار وأبو موسى وأبو قدامة السرخسي وأبو زرعة وأبو حاتم
ومحمد بن إسحاق الصغاني ومحمد بن أيوب بن الضريس وأبو مسلم الكجي وعلي ابن عبد العزيز
وأبو خليفة الجمحي وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة مأمون وقال نصر بن علي سمعت مسلم بن ابراهيم
يقول قعدت مرة أذاكر شعبة عن خالد بن قيس فقال كدت تلقى أبا هريرة وقال العجلي كان
ثقة عمي بآخره.
وقال أبو زرعة سمعت مسلم بن ابراهيم يقول ما أتيت حلالا ولا حراما قط.
قال ابو حاتم وكان لا يحتاج إليه وقال الفضل بن سهل الاعرج سمعت ابن معين يقدم
مسلم بن ابراهيم على معاذ بن هاشم ويقول لا اجعل رجلا لم ير إلا عن أبيه كرجل روى
عن الناس وقال ابن ابي حاتم عن أبيه ثقة صدوق.
وقال الآجري عن أبي داود كتب مسلم بن ابراهيم عن قريب من الف شيخ (1) وقال أيضا ما
رحل مسلم إلى احد وكان يحفظ حديث قرة وهاشم وابان العطار يهذه هذا وهو أحب إلينا
من ابن كثير كان ابن كثير لا يحفظ وكانت فيه سلامة.
قال البخاري مات
__________
(1) وفي هامش الخلاصة وقال الترمذي سمعت مسلم بن ابراهيم يقول كتبت عن ثمانمائة
شيخ ما جزت الجسر اه المصحح (*).
سنة
اثنتين وعشرين ومائتين.
زاد غيره في صفر.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث ومات بالبصرة في صفر سنة اثنتين وعشرين
وقال ابن حبان في الثقات كان من المتقنين وقال ابن قانع بصري صالح (1).
221 - م د ت س (مسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) مسلم بن أبي بكرة نفيع بن
الحارث الثقفي البصري.
عن أبيه.
وعنه عثمان الشحام وسعيد بن جمهان وأبو الفضل بن خلف الانصاري وأبو حفص سعيد بن
سلمة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي بصري تابعي ثقة
وقال خليفة بن خياط مات بعد الثمانين وقبل التسعين.
222 - د س (أبي داود والنسائي) مسلم بن ثفنة (2) ويقال ابن شعبة البكري ويقال
حجازي.
روى عن سعر الدؤلي.
وعنه عمرو بن أبي سفيان الجمحي.
قال وكيع عن زكرياء ابن اسحاق عن عمرو بن أبي سفيان عن مسلم بن ثفنة وقال روح بن
عبادة وغير واحد عن زكرياء عن عمرو عن مسلم بن شعبة قال أحمد بن حنبل اخطأ فيه
وكيع.
قال النسائي لا اعلم أحدا تابع وكيعا على قوله ابن ثفنة وقال الدارقطني وهم وكيع
والصواب مسلم بن شعبة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: بقية كلام أحمد في مسنده قال بسر ابن السري متعجبا من قول وكيع هؤلاء ولده
هاهنا يعني بمكة وقال البخاري قال وكيع مسلم بن ثفنة ولا يصح وقال الذهبي لا يعرف
كذا قال وحكاية احمد عن بسر تدل على شهرته وفي سياق حديثه عند أحمد وغيره انه كان
عريف قومه ولفضله استعمله ابن علقمة على عرافة قومه ليصدقهم فبعثني ابي لآتيه
بصدقتهم.
__________
(1) وكان اتى عليه نيف وثمانون سنة اه خلاصة.
(2) ثفنة بفتح المثلثة وكسر الفاء وفتح النون اه خلاصة (*).
223
- د (أبي داود) مسلم بن جبير.
عن أبي سفيان.
وعنه يزيد بن أبي حبيب.
وفي اسناد حديثه اختلاف وفي الثقات لابن حبان مسلم بن الحرشي روى عن ابن عمر وعنه
معلى بن عطاء فيحتمل ان يكون هو هذا.
قلت: قال الذهبي لا يدرى من هو وقيل تفرد عنه يزيد.
224 - عخ ت (البخاري في خلق أفعال العباد والترمذي) مسلم بن جندب الهذلي أبو عبد
الله القاضي.
روى عن الزبير بن العوام وحكيم بن حزام وابي هريرة وابن عمر ونوفل بن اياس الهذلي
ويزيد بن انيس الهذلي واسلم مولى عمر وغيرهم.
روى عنه ابنه عبدالله وزيد ابن اسلم ويحيى بن سعيد الانصاري ويحيى بن ابي كثير
ومحمد بن عمرو بن حلحلة واصبغ ابن عبد العزيز وابن ابي ذئب وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست ومائة وقال ابن سعد في الطبقة الثانية من
اهل المدينة مات في خلافة هشام وكان يقضي بغير رزق.
قلت: بقية كلامه وكان كبيرا وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن مجاهد كان من فصحاء
الناس وكان معلم عمر بن عبد العزيز وكان عمر يثني عليه وعلى فصاحته بالقرآن.
225 - د ت (أبي داود والترمذي) مسلم بن حاتم أبو حاتم الانصاري البصري.
روى عن ابن عيينة وابن مهدي وأبي بكر الحنفي وأبي بحر البكراوي ومحمد ابن عبدالله
الانصاري وزهير بن نعيم البابي.
ومسلمة بن سالم الجهني وغيرهم.
روى عنه أبو داود والترمذي وجعفر بن احمد بن نصر الحافظ وحسين بن محمد القباني
ومحمد بن علي الحكيم والترمذي ومحمد بن صالح بن الوليد النرسي وعمر بن محمد بن
بجير ومحمد بن جرير الطبري ويحيى بن محمد بن صاعد.
سمع منه سنة خمسين ومائتين وغيرهم.
قال الترمذي وأبو القاسم الطبراني كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه ربما اخطأ (*).
226
- د (أبي داود) مسلم بن الحارث.
ويقال الحارث بن مسلم التميمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء عند الانصراف من صلاة المغرب.
روى حديثه عبد الرحمن بن حسان الفلسطيني اختلف عليه فيه.
قال البرقاني قلت للدارقطني مسلم ابن الحارث بن مسلم عن أبيه فقال مجهول لا يروي
عن أبيه غيره توفي الحارث بن مسلم في
خلافة عثمان.
قلت: وصحح البخاري وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان والترمذي وابن قانع وغير واحد ان
مسلم بن الحارث هو صحابي روى هذا الحديث.
وأخرج ابن حبان الحديث في صحيحه من مسند الحارث بن مسلم والذي يترجح ما قاله
البخاري ان صدقة بن خالد ومحمد بن سعيد بن سابور رويا عن عبدالرحمن بن حسان الذي
مدار الحديث عليه فقالا عن الحارث بن مسلم بن الحارث عن أبيه ورواه وليد ابن مسلم
فاختلف عليه فقال داود بن رشيد وهشام بن عمار وعمرو بن عثمان الحمصي وعلي ابن سهل
الرملي ومؤمل بن الفضل الحراني عنه عن عبدالرحمن عن مسلم بن الحارث بن مسلم عن
أبيه وقال محمد بن مصفى وعبد الوهاب بن نجدة ومحمد بن الصلت عن الوليد يقول صدقة
ابن خالد ومحصل ذلك الاختلاف في الصحابي هل هو الحارث بن مسلم أو مسلم ابن الحارث
وفي التابعي كذلك ولم أجد في التابعين توقيفا إلا ما اقتضاه صنيع ابن حبان حيث
أخرج الحديث في صحيحه وقد جزم الدار قطني بأنه مجهول والحديث الذي رواه أصله تفرد
به ما رأيته من روايته وتصحيح مثل هذا في غاية البعد لكن ابن حبان على عادته في
توثيق من لم يرو عنه إلا واحدا إذا لم يكن فيما رواه ما ينكر.
227 - ت (الترمذي) مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري أبو الحسين النيسابوري الحافظ.
روى عن القعنبي واحمد بن يونس واسماعيل بن أبي اويس وداود بن عمرو الضبي ويحيى بن
يحيى النيسابوري والهيثم بن خارجة وسعيد بن منصور وشيبان بن فروخ
وخلق
كثير قد ذكروا في هذا الكتاب.
روى عنه الترمذي حديثا واحدا عن يحيى ابن يحيى عن أبي معاوية عن محمد بن عمرو عن
أبي سلمة عن أبي هريرة حديث احصوا هلال شعبان لرمضان.
ماله في جامع الترمذي غيره وأبو الفضل احمد بن سلمة وابراهيم ابن ابي طالب وأبو
عمرو الخفاف وحسين بن محمد القباني وأبو عمرو المستملى وصالح بن محمد
الحافظ وعلي بن الحسن الهلالي ومحمد بن عبد الوهاب الفراء وهما من شيوخه وعلي ابن
الحسين بن الجنيد وابن خزيمة وابن صاعد والسراج ومحمد بن عبد بن حميد وأبو حامد
وعبد الله ابنا الشرقي وعلي بن اسماعيل الصفار وأبو محمد بن أبي حاتم الرازي
وابراهيم بن محمد ابن سفيان ومحمد بن مخلد الدوري وابراهيم بن محمد بن حمزة وأبو
عوانة الاسفرائني ومحمد ابن إسحاق الفاكهي في كتاب مكة وأبو حامد الاعمشي وأبو
حامد بن حسنويه وآخرون.
قال أبو عمرو المستملي املى علينا إسحاق بن منصور سنة إحدى وخمسين ومسلم ينتخب
عليه وأنا استملي فنظر إسحاق بن منصور إلى مسلم فقال لن نعدم الخير ما أبقاك الله
للمسلمين وقال الحاكم سمعت أبا الفضل محمد بن ابراهيم سمعت أحمد بن سلمة يقول عقد
لمسلم مجلس المذاكرة فذكر له حديث فلم يعرفه فانصرف إلى منزله وقدمت له سلة فيها
تمر فكان يطلب الحديث ويأخذ تمرة تمرة فأصبح وقد فنى التمر ووجد الحديث.
زاد غيره فكان ذلك سبب موته.
قال محمد بن يعقوب مات لخمس بقين من رجب سنة إحدى وستين ومائتين وقال غيره ولد سنة
أربع ومائتين.
قلت: حصل لمسلم في كتابه حظ عظيم مفرط لم يحصل لاحد مثله بحيث أن بعض الناس كان
يفضله على صحيح محمد بن اسماعيل وذلك لما اختص به من جميع الطرق وجودة السياق
والمحافظة على أداء الالفاظ كما هي من غير تقطيع ولا رواية بمعنى وقد نسج على
منواله خلق عن النيسابوريين فلم يبلغوا شأوه وحفظت منهم أكثر من عشرين إماما ممن
صنف المستخرج على مسلم فسبحان المعطي الوهاب وله من التصنيف غير الجامع كتاب الانتفاع
بجلود السباع والطبقات مختصر والكنى كذلك ومسند حديث مالك.
وذكره الحاكم في المستدرك في كتاب الجياء (1) استطرادا...وقيل إنه صنف
__________
(1) الجنائز (*).
مسندا
كبيرا على الصحابة لم يتم (1) قال الحاكم كان تام القامة أبيض الرأس واللحية يرخي
طرف عمامته بين كتفيه.
قال فيه شيخه محمد بن عبد الوهاب الفراء كان مسلم من علماء الناس وأوعية العلم ما
علمته إلا خيرا وكان بزازا وكان أبوه الحجاج من المشيخة وقال ابن الاخرم إنما
أخرجت مدينتنا هذه من رجال الحديث ثلاثة محمد بن يحيى وابراهيم ابن أبي طالب ومسلم
وقال ابن عقدة قاما يقع الغلط لمسلم في الرجال لانه كتب الحديث على وجهه وقال أبو
بكر الجارودي حدثنا مسلم بن الحجاج وكان من أوعية العلم وقال مسلمة ابن قاسم ثقة
جليل القدر من الائمة وقال بن أبي حاتم كتبت عنه وكان ثقة من الحفاظ له معرفة
بالحديث وسئل عنه أبي فقال صدوق وقال بندار الحفاظ أربعة أبو زرعة ومحمد ابن
اسماعيل والدارمي ومسلم وقال...228 - سي (النسائي في اليوم والليلة) مسلم بن أبي
حرة (2) المدني.
عن الزبير ونافع بن جبير بن مطعم وعنه ابن عجلان وعمارة بن غزية ويحيى بن أيوب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة وقال كان قليل الحديث.
229 - د ق (أبي داود وابن ماجة) مسلم بن خالد بن فروة ويقال ابن...المخزومي مولاهم
أبو خالد الزنجي المكي الفقية.
روى عن زيد بن أسلم وأبي طوالة والعلاء بن عبدالرحمن وعبد الله بن عمرو بن هشام
ابن عروة والزهري وعتبة بن مسلم وداود بن أبي هند وابن جريج وغيرهم.
روى عنه ابن وهب والشافعي وعبد الملك بن الماجشون ومروان بن محمد وابراهيم بن شماس
وأسود ابن
__________
(1) لم ينشر.
(2) مسلم بن أبي حرة بضم المهملة وتشديد الراء اه تقريب (*).
عامر
شاذان والحميدي والنفيلي والقعنبي وأبو نعيم وعلي بن الجعد وابن أبي الشوارب وهشام
بن عمار وسويد بن سعيد وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه مسلم بن خالد كذا وكذا قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عن ابن معين وقال ابن المديني ليس بشئ وقال البخاري منكر الحديث يكتب حديثه ولا
يحتج به يعرف وينكر وقال ابن عدي حسن الحديث وارجو انه لا بأس به وقال عبدالله بن
أحمد قلت لسويد بن سعيد لم سمي الزنجي قال كان شديد السواد وقال ابراهيم الحربي
إنما سمي الزنجي لانه كان اشقر كالبصلة وكان فقيه أهل مكة.
وقال ابن سعد حدثنا بكر بن محمد المكي قال كان أبيض مشربا بحمرة وإنما قيل له
الزنجي لمحبته التمر قالت له جاريته ما أنت إلا زنجي لاكل التمر فبقي عليه هذا
اللقب وقال ابن سعد وتوفي في خلافة هارون سنة ثمانين ومائة بمكة وكان كثير الغلط
في حديثه وكان في هديه نعم الرجل ولكنه كان يغلط وكان داود العطار اروج في الحديث
منه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فقهاء الحجاز ومنه تعلم الشافعي الفقيه
قبل أن يلقى مالكا وكان مسلم بن خالد يخطئ احيانا ومات سنة تسع وسبعين وقيل سنة
ثمانين ومائة.
قلت: وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة قال عثمان ويقال إنه ليس بذاك في الحديث.
وقال الساجي صدوق كان كثير الغلط وكان يرى القدر.
قال الساجي وقد روى عنه ما ينفي القدر.
حدثنا أحمد بن محرز سمعت يحيى بن معين يقول كان مسلم بن خالد ثقة صالح الحديث فما
أنكرو عليه حديثه عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة وقال مرة عن ابن جريج عن عمرو
بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا البينة على من ادعى واليمين على من أنكر إلا في
القسامة وحديثه عن داود عن عكرمة عن ابن عباس رفعه ملعون من أتى النساء في
ادبارهن.
وحديثه عن زياد بن سعد عن ابن المنكدر عن صفوان بن سليم عن أنس مرفوعا بعثت على
أثر ثمانية آلاف نبي منهم أربعة آلاف من بني إسرائيل.
وغير ذلك من المناكير.
قرأت: بخط الذهبي فهذه الاحاديث ترد بها قوة الرجل ويضعف والله تعالى أعلم.
وقال
يعقوب بن سفيان سمعت مشائخ مكة يقولون كان لمسلم بن خالد حلقة أيام ابن جريج وكان
يطلب ويسمع ولا يكتب فلما احتيج إليه وحدث كان يأخذ سماعه الذي قد غاب عنه يعني
فضعف حديثه لذلك وذكره ابن البرقي في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه وقال
الدارقطني ثقة حكاه ابن القطان.
230 - تمييز مسلم بن خالد بن فرمانة (1) الابلي يكنى أبا محمد.
متأخر عن طبقة الزنجي.
روى عن سفيان بن فروخ وطبقته.
روى عنه الجعابي والميانجي وابن السقاء الواسطي.
ذكره الخطيب.
231 - بخ د ت سي (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي في اليوم
والليلة) مسلم بن زياد الحمصي مولى ميمونة وقيل مولى أم حبيبة.
رأى فضالة بن عبيد.
وروى عن أنس ومكحول الشامي وعبد الله بن أبي زكرياء وعمر بن عبد العزيز وكان صاحب
خيله.
وعنه ابن لهيعة واسماعيل بن عياش وبقية ابن الوليد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وحكى البخاري في تاريخه ان ابن مبارك قلب اسمه فروى عن بقية بن محمد بن زياد
عن أنس قال بقية إنما هو مسلم وقال ابن القطان حاله مجهول.
232 - خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) مسلم بن سالم
النهدي أبو فروة الاصغر الكوفي ويعرف بالجهني لنزوله فيهم.
روى عن عبد الله بن عكيم الجهني وعبد الرحمن بن أبي ليلي وابنه عيسى بن عبد الرحمن
وعبد الله بن أبي الهذيل وأبي الاحوص الجشمي وعبد الله بن يسار وخلق.
وعنه
__________
(1) ماقويه (*).
ابنه
عمر وحفيده حفص بن عمر بن مسلم وجعفر بن زياد الاحمر وشعبة وفطر بن خليفة وعمرو بن
أبي قيس الرازي وزياد البكائي وأبو عوانة وعبد الواحد بن زياد والسفيانان وآخرون
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث ليس به بأس وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: أكثر ما يجئ عندهم مذكورا بكنيته وقال يعقوب ابن سفيان لا بأس به.
233 - تمييز.
مسلم بن سالم الجهني بصري كان يكون بمكة.
روى عن عبدالله بن عمر العمري وعن أخيه عبيد الله بن عمر وغيرهما.
وعنه عبدالله بن محمد العباداني ومسلم بن حاتم الانصاري وغيرهما.
قال أبو داود ليس بثقة ويقال فيه مسلمة أيضا بزيادة هاء في آخره.
234 - سي (النسائي في اليوم والليلة) مسلم بن السائب بن خباب (1) صاحب المقصورة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أمه وأم رافع بنت عامر بن كريز.
وعنه ابنه محمد ويزيد بن عبدالله بن قسيط.
قال أبو حاتم هو من التابعين.
قلت: وكذا قال البخاري قال العسكري وابن عبد البر روايته مرسلة وقال البغوي يقال
إنه روى عن أبيه السائب عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحسب له صحبة هو من
التابعين وادخله بعضهم في الصحابة ظنا وذكره ابن حبان في الثقات التابعين (2).
235 - م س (مسلم والنسائي).
مسلم بن أبي سهل النبال (3) ويقال محمد بن أبي سهل.
__________
(1) خباب بمعجمة اه خلاصة.
(2) (4 - مسلم) بن سعيد في المستلم اه خ.
(3) النبال بفتح النون والموحدة اه خلاصة (*).
روى
عن حسن بن أسامة بن زيد.
وعنه عبدالله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر.
قال علي بن المديني مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
236 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) مسلم بن سلام الحنفي أبو عبد الملك.
روى عن علي بن طلق وعنه ابنه عبدالملك وعيسى بن حطان والصحيح ان رواية عبدالملك عن
عيسى بن مسلم وذكره ابن حبان في الثقات (1).
237 - ع (الستة) مسلم بن صبيح (2) الهمداني مولاهم أبو الضحى الكوفي العطار وقيل
مولى آل سعيد بن العاص.
روى عن النعمان بن بشير وابن عباس وابن عمر وشتير بن شكل ومسروق ابن الاجدع و
عبدالرحمن بن هلال وعلقمة بن قيس وغيرهم.
وأرسل عن علي ابن أبي طالب.
روى عنه الاعمش ومنصور بن المعتمر وأبو يعفور الصغير وسعيد بن مسروق وفطر بن خليفة
وعطاء بن السائب وعمرو بن مرة ومغيرة بن مقسم وحصين ابن عبد الرحمن والحسن بن
عبدالله وجابر الجعفي وأبو حصين الاسدي وعاصم بن بهدلة وغيرهم.
قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد مات في خلافة عمر بن عبد العزيز.
قلت: تتمة كلامه وكان ثقة كثير الحديث وقال ابن زبر مات سنة مائة وقال النسائي ثقة
حدثنا أبو كريب حدثنا أبو بكر حدثنا أبو حصين قال رأيت
الشعبي وإلى جنبه مسلم بن صبيح فإذا جاءه شئ قال ما ترى يابن صبيح وقال العجلي
تابعي ثقة.
__________
(1) مسلم بن شعبة قاله روح وأبو عاصم في ابن ثفنة وصوب الدارقطني شعبة اه خلاصة.
(2) صبيح في التقريب بالتصغير وأبو الضحى في الخلاصة بضم المعجمة اه (*).
238
- ت ق (الترمذي وابن ماجة) مسلم بن صفوان.
عن صفية بنت حيي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت.
وعنه أبو ادريس المرهبي.
صحح الترمذي حديثه.
قلت: وهو معلول.
239 - د (أبي داود) مسلم بن عبدالله بن خبيب (1) الجهني.
روى عنه جندب بن مكيث وعنه يعقوب بن عتبة الثقفي.
240 - ق (ابن ماجة) مسلم بن عبدالله.
عن زياد البكائي عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر عن أبيه عن جده في
النهي عن الكرع وغير ذلك.
وعنه بقية بن الوليد.
قلت: ما استبعد أن يكون هو الراوي عن الفضل ابن موسى السيناني وذكره ابن حبان في
الضعفاء وقال لا يحل ذكره إلا على سبيل القدح.
241 - مسلم بن عبدالله أبو حسان الاعرج في الكنى.
242 - مسلم بن عبدالله ويقال ابن عبيد الله في ترجمة عبيد الله بن مسلم.
243 - مسلم بن عبيد أبو نصيرة في الكنى.
__________
(1) خبيب بمعجمة مصغرا اه خلاصة (*).
244
- مسلم بن عمرو بن أبي عقرب أبو عقرب في الكنى.
245 - ت س (الترمذي والنسائي) مسلم بن عمرو بن مسلم بن وهب الحاء أبو عمرو
المديني.
روى عن عبدالله بن نافع الصائغ.
وعنه الترمذي والنسائي وأبو بكر بن صدقة البغدادي وعامر بن محمد القرمطي ومحمد بن
أحمد بن نصر الترمذي ومحمد بن أحمد ابن أبي خيثمة ويحيى بن الحسن النسابة ويحيى بن
صاعد.
قال النسائي صدوق.
قلت: وكذا قال مسلمة وأخرج ابن خزيمة عنه في صحيحه.
246 - ع (الستة) مسلم بن عمران ويقال ابن أبي عمران البطين أبو عبد الله الكوفي.
روى عن عطاء ومجاهد وسعيد بن جبير وأبي وائل وابراهيم التيمي وعلي بن الحسين وعمرو
بن ميمون الاودي وأبي عبدالله الجدلي وأبي عبدالله السلمي وأبي عمرو الشيباني وأبي
العبيد بن الاعمى وغيرهم.
وعنه ابنه شبة بن مسلم وسلمة بن كهيل وأبو إسحاق السبيعي وسليمان الاعمش وإسماعيل
بن سميع وعبد الله بن عون ومخول بن راشد وأبو فزارة العبسي والمسعودي أبو العميس
وغيرهم.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة زاد أبو حاتم لم يدركه شعبة وذكره ابن
حبان في الثقات.
247 - دس (أبي داود والنسائي) مسلم بن قرط (1) حجازي.
روى عن عروة بن الزبير عن عائشة في الاستطابة بثلاثة احجار.
وعنه أبو حازم سلمة بن دينار.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو يخطئ.
قلت: هو مقل جدا وإذا
__________
(1) مسلم بن قرط بضم القاف وسكون الراء بعدها مهملة المدني مقبول من السادسة
اه تقريب (*).
كان
مع قلة حديثه يخطئ فهو ضعيف.
وقد قرأت: بخط الذهبي لا يعرف وحسن الدارقطني حديثه المذكور.
248 - م (مسلم) مسلم بن قراظة (1) الاشجعي.
روى عن عوف بن مالك وهو ابن عمه ويقال ابن أخيه.
وعنه ربيعة بن يزيد وزريق بن حيان مولى بني فزارة.
ذكره ابن حبان في الثقات وذكر صاحب الكمال أن يزيد بن يزيد بن جابر روى عنه ووهم
في ذلك وإنما يروي يزيد عن زريق عنه.
قلت: لكن ذكر البخاري ويعقوب بن سفيان وابن حبان وغيرهم أن يزيد بن يزيد بن جابر
يروي عنه وقال أبو بكر البزار مسلم هذا مشهور وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة
العليا من أهل الشام.
249 - مسلم بم كيسان الضبي الملائي البراد أبو عبد الله الكوفي الاعور.
روى عن أنس بن مالك وأبيه كيسان ومجاهد وسعيد بن جبير وعبد الرحمن ابن أبي ليلى
وعون بن عبدالله عتبة وابراهيم النخعي وحبة العرني وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالله والاعمش ومحمد بن جحادة واسرائيل والثوري وشعبة وشريك وورقاء
وزياد والحسن ابن صالح وعلي بن مسهر وعلي بن عابس وجرير بن عبدالحميد وسفيان بن
عيينة وابن فضيل وغيرهم.
قال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد وابن مهدي لا يحدثان عن مسلم الاعور وكان شعبة
وسفيان يحدثان عنه وهو منكر الحديث جدا وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان وكيع لا
يسميه قلت لم قال لضعفه وقال أيضا سئل أبي عنه فقال هو دون ثور وليث ابن أبي سليم
ويزيد بن أبي زياد وكان ضعيف وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين لا شئ
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين يقال انه اختلط وقال أبو زرعة ضعيف الحديث وقال
__________
(1) مسلم بن قراظة بفتحات والظاء المعجمة اه تقريب.
(*)
أبو
حاتم يتكلمون فيه وهو ضعيف الحديث وقال البخاري يتكلمون فيه وقال في موضع آخر ضعيف
ذاهب الحديث لا أروي عنه وقال أبو داود ليس بشئ وقال الترمذي يضعف وقال في موضع
آخر ليس بالقوي.
وقال النسائي ليس بثقة وقال أيضا متروك وكذا قال علي بن الحسين بن الجنيد وقال
الجوزجاني غير ثقة وقال ابن حبان اختلط في آخر عمره فكان لا يدري ما يحدث به.
قلت: وقال الدار قطني ضعيف وقال مرة مضبوط الحديث وقال الفلاس أيضا متروك الحديث
وقال أحمد أيضا لا يكتب حديثه وقال يحيى بن معين أيضا ليس ثقة وقال ابن المديني
والعجلي ضعيف الحديث وقال الدارقطني متروك.
وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي منكر الحديث وكان يقدم عليا
على عثمان.
حدثنا يحيى القطان حدثني حفص بن غياث قال قلت لمسلم الملائي ممن سمعت هذا قال من
ابراهيم عن علقمة قلت علقمة عن من قال عن عبدالله قلت عبدالله عن من قال عن عائشة
يعني انه لا يدري ما يحدث به ومن منكراته حديثه عن انس في الطير رواه عنه ابن فضيل
وابن فضيل ثقة والحديث باطل.
250 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
مسلم بن المثنى ويقال ابن مهران بن المثنى أبو المثنى الكوفي المؤذن ويقال اسمه
مهران.
روى عن ابن عمر.
وعنه حفيده أبو جعفر محمد بن ابراهيم بن مسلم واسماعيل ابن أبي خالد وحجاج بن
ارطأة.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
251 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
مسلم بن مخراق العبدي القري (1) مولى بني قرة ويقال المازني الفريابي أبو الاسود
البصري العطار ويقال إنهما اثنان.
__________
(1) القرى بضم القاف وتشديد الراء اه تقريب (*).
روى
عن ابن العباس وابن الزبير وابن عمر ومعقل بن يسار وأبي بكرة الثقفي واسماء بنت
أبي بكر وعنه ابنه سوادة وابن عون وحزم بن أبي حزم القطعي والقاسم بن الفضل
الحداني وشعبة.
قال عبدالله بن أحمد سمعت أبي ذكر مسلم القرى فقال ما ارى به بأسا وقال أبو حاتم
شيخ وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ولكنه فرق بين مولى بني قرة وبين المكنى أبا الاسود وبذلك جزم أبو علي
الجياني في تقييد المهمل وقال العجلي تابعي ثقة.
252 - تمييز مسلم بن مخراق مولى حذيفة بن اليمان.
روى عن أبيه ومولاه وابن مسعود.
وعنه فضيل بن جرير العامري وعبد الله ابن شريك وعبد الاعلى بن عامر التغلبي.
ذكره ابن حبان في الثقات وذكره البخاري في تاريخه ولم يذكر فيه جرحا وفرق بينه
وبين الثلاثة.
253 - تمييز مسلم بن مخراق مولى عائشة حجازي سكن مصر.
يروي عن مولاته عائشة.
وعنه زياد بن نعيم الحضرمي.
ذكره ابن يونس.
قلت: وذكره البخاري في تاريخه ولم يذكر فيه جرحا وفرق بينه وبين الذي قبله وذكر
معهما ثالثا.
وهو مسلم بن مخراق عن ابن عمر وعنه عبدالله بن عون وشعبة.
254 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مسلم بن مخشي (1) المدلجي أبو معاوية
المصري.
روى عن ابن الفراسي عن أبيه في ماء البحر وفي سؤال الصالحين.
وعنه بكر ابن سوادة الجذامي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في ماء البحر إنما رواه عن الفراسي نفسه وكذا هو في سنن ابن ماجة وقد حكم ابن
القطان بانقاعه والله أعلم.
__________
(1) مخشي بفتح الميم وسكون المعجمة بعدها معجمة مكسورة وياء النسب اه تقريب (*).
255
- خ م د س ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) مسلم بن أبي مريم واسمه
يسار السلولي المدني مولى الانصار وقيل في ولائه غيرذلك.
روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وعبد الله بن سرجس وعلي بن عبدالرحمن المعاوي
وعطاء بن يسار وسعيد المقبري وعبد الرحمن بن جابر وأبي صالح السمان وغيرهم.
وعنه يحيى بن سعيد الانصاري وابن جريج وشعبة ومالك والليث ومحمد بن ابراهيم بن
محمد ابن ثوبان واسماعيل بن جعفر وفضيل بن سليمان ومحمد بن صالح الازرق والسفيانان
وابن عيينة وغيرهم.
قال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة وقال أبو حاتم صالح وهم ثلاثة أخوة محمد وعبد
الله ومسلم بنو أبي مريم ومسلم اعلاهم وقال ابن سعد ليس بأخيهما وقال علي ابن
زنجلة عن القعنبي كان مالك يثني عليه وقال لا يكاد يرفع حديثا إلى النبي صلى الله
عليه وسلم ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وابن سعد مات في ولاية أبي جعفر.
قلت: تتمة كلام ابن سعد وكان شديدا على القدرية وكان ثقة قليل الحديث: 256 - د س ق
(أبي داود والنسائي وابن ماجة) مسلم بن مشكم (1) الخزاعي أبو عبد الله الدمشقي
كاتب أبي الدرداء.
روى عن أبي الدرداء.
وقرأ عليه ومعاوية وعوف بن مالك وأبي ثعلبة الخشنى وفضالة بن عبيد وعمرو بن غيلان
بن سلمة الثقفي وغيرهم.
وعنه القاسم بن عبدالرحمن وهو من اقرانه والوليد ويزيد ابنا عبدالرحمن بن أبي مالك
ويزيد بن عبيدة بن أبي المهاجر
ويزيد بن أبي مريم الشامي وعبد الله بن العلاء بن زبر وزيد بن واقد وحسان بن عطية
وآخرون.
قال أبو مسهر لم يكن في حد العلماء وكان ثقة وقال العجلي شامي ثقة من خيار
التابعين وقال دحيم ويعقوب بن سفيان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكر في شيوخه معاذ بن جبل وغفل ابن حزم فقال في المحلى انه مجهول وهو رد
عليه.
__________
(1) مسلم بن مشكم بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الكاف مقري من كبار الثالثة اه
تقريب (*).
257
- مسلم بن مهران أبو المثنى.
في مسلم بن المثنى.
258 - بخ ت س ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجة) مسلم بن
نذير (1) وقيل ابن يزيد ويقال إن يزيد جده أبو نذير ويقال أبو عياض وهو ابن عم عتى
بن ضمرة.
روى عن حذيفة.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وزياد بن فياض والعباس بن زريح وعياش العامري على خلاف
فيهما.
قال ابن أبي حاتم سئل أبي عن أبي عياض صاحب علي فقال لا بأس به وقال الآجري سألت
أبا داود عن اسم أبي صادق فقال مسلم بن يزيد وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد في الاول وهو من أهل الكوفة كان قليل الحديث ويذكرون انه كان
يقول بالرجعة.
259 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) مسلم بن هيضم العبدي.
روى عن الاشعث بن قيس والنعمان بن مقرن وعنه مقاتل بن حيان وعقيل بن طلحة وسليمان
بن بريدة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
260 - مسلم بن يزيد ويقال ابن نذير (2) تقدم.
261 - تمييز
مسلم بن يزيد السعدي حجازي.
__________
(1) في هامش التقريب ندير بالنون والدال المهملة ووقع في الخلاصة نذير بضم النون
وفتح الذال المعجمة اه.
(2) زاد في الخلاصة في نسبته الازدي أبو صادق اه المصحح (*).
روى
عن أبي شريح الخزاعي وعنه الزهري.
قلت: ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحا وذكره ابن حبان في الثقات.
262 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مسلم بن يسار البصري الاموي المكي أبو
عبد الله الفقيه مولى بني أمية وقيل مولى طلحة وقيل مولى مزينة ويقال له مسلم سكرة
ومسلم المصبح.
روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر وأبي الاشعث الصنعاني وحمران بن أبان وأرسل عن
عبادة بن الصامت وغيرهم.
روى عنه ابنه عبدالله وثابت البناني ويعلى بن حكيم ومحمد بن سيرين وأيوب السختياني
وأبو نضرة بن البجيري وقتادة وصالح أبو الخليل ومحمد ابن واسع وعمرو بن دينار
وابان بن أبي عياش وعدة.
قال أبو طالب عن أحمد ثقة وقال أبو داود عن ابن معين رجل صالح قديم وقال العجلي
تابعي ثقة وقال الآجري عن أبي داود كان يقال له مسلم المصبح لانه كان يسرج المسجد
(1) وقال روى ابن سعد عن ابن عون كان مسلم بن يسار لا يفضل عليه أحد في ذلك الزمان
وقال القطان لم يسمع قتادة عنه وقال ابن سعد قالوا كان ثقة فاضلا عابدا ورعا.
توفي في خلافة عمر بن عبد العزيز سنة مائة أو إحدى ومائة.
قال خليفة بن خياط كان يعد خامس خمسة من فقهاء أهل البصرة.
مات سنة مائة (2) له ذكر في اللباس من صحيح مسلم.
قلت: وقع في صحيح مسلم عن محمد بن عباد أمرت مسلم بن يسار مولى نافع بن عبد الحارث
ان يسأل ابن عمر.
فهذا هو المكي
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من عباد أهل البصرة وزهادها أدرك جماعة من
الصحابة وأكثر روايته عن أبي الاشعث وأبي قلابة وشهد الجماجم وفرق بينه وبين المكي
ثم قال مسلم المصبح الكوفي كان رجلا صالحا وكذا فرق البخاري بين البصري والمكي
__________
(1) أي كان يسرج مصابيح المسجد اه خ.
(2) قال في الخلاصة مات سنة ثمان ومائة وذكر في هامشه ان في التهذيب أسقط ذكر الثمان
اه المصحح (*).
وقال
في ترجمة المكي المصبح قال ابن عيينة كان رجلا صالحا.
وقال ابن سعد قالوا كان أرفع عندهم من الحسن حتى خرج مع ابن الاشعث فوضعه ذلك عند
الناس وذكر ابن أبي خيثمة في تاريخه الكبير عن مكحول قال رأيت سيدا من ساداتكم
يعني مسلم بن يسار وعن ابن سلام قال كان مسلم مفتي أهل البصرة قبل الحسن وعن حميد
بن هلال قال كان مسلم إذا قام يصلي كأنه نور ملقى وعن ابن عون قال كان مسلم بن
يسار إذا كان في غير صلاة وإذا كان في صلاة كأنه وقد لا يتحرك شئ منه.
263 - بخ م د ت ق (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة)
مسلم بن يسار المصري أبو عثمان الطنبذي (1) ويقال الافريقي مولى الانصار.
كان رضيع عبدالملك بن مروان.
روى عن أبي هريرة وابن عمر وسفيان بن وهب الخولاني.
وعنه أبو هانئ حميد بن هانئ وبكر بن عمرو وشراحيل ابن يزيد وعمرو بن أبي نعيمة
المعافريان وسهل بن علقمة السبائي وعبد الرحمن بن زياد ابن أنعم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس قال يحيى بن عثمان بن صالح توفي مسلم بن
يسار بافريقية زمن هشام بن عبدالملك.
قلت: قال الدار قطني يعتبر به.
264 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
مسلم بن يسار الجهني.
عن عمر قوله في تفسير { وإذ أخذ ربك }.
وقيل عن نعيم بن ربيعة عن عمر.
وعن عبد الحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب العدوي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي بصري تابعي ثقة.
__________
(1) الطنبذي في الخلاصة بكسر المهملة والموحدة بينهما نون ساكنة آخره معجمة وفي
القاموس طنبذ كقنفذ بلدة بمصر منها مسلم بن يسار الطنبذي تابعي محدث اه المصحح
(*).
265
- م س (مسلم والنسائي) مسلم بن يناق (1) الخزاعي أبو الحسن المكي.
روى عن ابن عباس وغيره.
وعنه ابراهيم بن نافع واسماعيل بن أمية وحاتم ابن أبي صغيرة وعبد الملك بن أبي
سليمان وشعبة وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين مشهور وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات.
له في مسلم والنسائي حديث ابن عمر في جر الازار فقط.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل مكة وقال قليل الحديث.
266 - بخ (البخاري في الادب المفرد) مسلم غير منسوب.
عن علي بن أبي طالب في الزجر عن النرد.
وعنه ابنه الفضل بن مسلم.
قلت: قال الذهبي تفرد عنه ابنه المذكور.
267 - د (أبي داود) مسلم أبو عبد الله الخزاعي مولاهم.
صاحب حرس معاوية وهو أول من ولي الحرس.
روى عن معاذ بن جبل وأبي الدرداء.
روى عنه زيد بن واقد وعبد الله بن العلاء.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة
العليا التي تلي الصحابة وذكر ابن سميع في الطبقة الثانية فقال ابن جوصاء هو ابن
عم سعيد ابن عبدالله الاغطش ذكره ابن عساكر في تاريخه وأورد في ترجمته الحديث الذي
أخرج له أبو داود في كتاب الخراج من طريق زيد بن واقد حدثني أبو عبد الله عن معاذ
قال من عقد الجزية في عنقه فقد برئ مما عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قلت: لم ينسبه في رواية أبي داود وزعم المزي في الاطراف انه أبو عبد الله الاشعري
وجرى على ذلك في هذا الكتاب والنفس إلى التفرقة بينهما تبعا لابن عساكر أميل والله
تعالى أعلم.
__________
(1) مسلم بن يناق بفتح أوله وتشديد النون وآخره قاف اه تق (*).
268
- مسلم القرشي.
عن النبي صلى الله عليه وسلم في تغير الاسم.
وعنه ابنته رائطة بنت مسلم.
قلت: قال أبو عمر ولا أدري من أي قريش هو وفي سياق حديثه انه شهد حنينا.
269 - س (النسائي) مسلم القرشي في ترجمة عبيد الله بن مسلم.
270 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) مسلم الاعور هو ابن كيسان.
271 - مسلم البراء هو الاعور كذا قال فضيل بن عياض عنه.
272 - مسلم البطين هو ابن عمران.
273 - مسلم بياع السابري هو ابن كيسان.
أفاده الخطيب في الموضح وقال روى عنه محمد بن جحادة.
274 - مسلم القرى هو ابن مخراق.
275 - مسلم أبو العلاء يأتي في الكنى (1).
276 - مسلم عن مسروق هو ابن صبيح تقدم.
__________
(1) (بخ مسلم).
عن شعبة وعنه البخاري في ابن ابراهيم الفراهيدي اه خلاصة (*).
(من
اسمه مسلمة) 277 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مسلمة بن عبدالله بن ربعي
الجهني الحميري الدمشقي الداراني.
روى عن عمه أبي مشجعة بن ربعي وخالد بن اللجلاج وعمر بن عبد العزيز.
وعنه سعيد بن عبد العزيز وسليمان بن عطاء بن قيس ومحمد بن عبدالله بن المهاجر
الشعيثي ومحمد ابن عبدالله بن العلاثة.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة وذكر انه كان صاحب تامور (1) الزكاة وقال
ابن سميع كان على بيت المال زمن هشام وقال عثمان الدارمي عن دحيم لم يرو عنه أحد
نعرفه غير الشعيثي وذكره ابن أبي حاتم في كتابه ثم ذكر بعده مسلمة العدل.
روى عن عمر بن هانئ وعنه مروان بن محمد الطاطري وحكى عن أبيه انه مجهول قال ابن
عساكر في تاريخ دمشق هما واحد وفيما قاله نظر والصواب ما نقل ابن أبي حاتم.
278 - د (أبو داود) مسلمة بن عبدالملك بن مروان بن الحكم الاموي أبو سعيد وأبو
الاصبغ.
روى عن ابن عمه عمر بن عبد العزيز وعنه أبو وقد صالح بن محمد الليثي وعبد الملك
ابن أبي عثمان وعبيد الله بن قزعة ومعاوية بن حديج وعتبة بن أبي عمران الهلالي
ويحيى بن يحيى الغساني.
ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة من تابعي أهل الشام وقال الزبير بن بكار وكان من
رجالهم وكان يلقب الجرادة الصفراء وله آثار كثيرة في الحروب ومكانة في الروم وقال
غيره ولاه أخوه يزيد امرة العراقين ثم ارمينية ورثاه الوليد بن عبدالملك لما مات.
قال خليفة بن خياط مات سنة عشرين ومائة في المحرم وقال محمد بن عابد مات سنة إحدى
وعشرين ومائة.
__________
(1) التامور الدفتر لغة مولدة اه (*).
279
- م صد ت س ق (مسلم وأبي داود في فضائل الانصار والترمذي والنسائي وابن ماجة)
مسلمة بن علقمة المازني أبو محمد البصري.
روى عن داود بن أبي هند واياس بن دغفل ويزيد الرقاشي.
وعنه الاصمعي والشاذكوني وعلي بن المديني وحامد بن عمر البكراوي وقيس بن حفص
الدارمي وأبو همام والصلت بن محمد الخاركي والحسن بن قزعة ومحمد بن عبدالملك بن
أبي الشوارب وعبيد الله بن عمر القواريري وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه شيخ ضعيف حدث عن داود بن أبي هند أحاديث مناكير واسند
عنه.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به يحدث عن داود احاديث حسانا
وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن ابي خيثمة حدثنا القواريري حدثنا مسلمة بن
علقمة وكان عالما بحديث داود بن ابي هند حافظا له وكان يقال في حفظه شئ وقال
الآجري عن ابي داود ترك عبدالرحمن حديثه وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان
في الثقات.
قلت: ونقل العقيلي عن أحمد بن محمد سألت أبا عبدالله عن مسلمة بن علقمة رأيته قال
لا قلت كيف هو قال لا أدري أخبرك يروون عنه أحاديثه مناكير وأراهم قد تساهلوا في
الرواية عنه قال وسمعت عبدالله بن أحمد يقول بلغني عن يحيى بن سعيد انه لم يكن بالراضي
عنه وقال الساجي روى عن داود بن أبي هند مناكير وكان قدريا سمعت ابن مثنى يقول ما
سمعت عبدالرحمن يحدث عنه بشئ أراه لبدعته وقال أبو القاسم البغوي بصري صالح الحديث
وذكره العقيلي في الضعفاء وقال وله عن داود مناكير وما لا يتابع عليه من حديثه
كثير وذكر له ابن عدي أحاديث وقال وله غير ما ذكرت
مما لا يتابع عليه.
280 ق (ابن ماجة) مسلمة بن علي بن خلف الخشني (1) أبو سعيد الدمشقي البلاطي.
__________
(1) الخشني بضم الخاء وفتح الشين المعجمة ثم نون اه تقريب (*).
كان
يسكن البلاط قرية من قرى دمشق.
روى عن ابراهيم بن أبي عبلة وابن جريج ويحيى بن سعيد الانصاري والاوزاعي والاعمش
وعبيد الله بن عمر وسعيد بن بشر وحريز ابن عثمان وابن عجلان وعفير بن معدان وهشام
بن حسان ومحمد بن الوليد الزبيدي ومعاوية ابن يحيى الصدفي ومحمد بن الحارث الذماري
ومقاتل بن حيان وهشام بن الغاز وخلق.
وعنه بقية بن الوليد وابن وهب وعبد الله بن الحكم ومحمد بن المبارك الصوري وأبو
صالح البصري وسعيد بن أبي مريم وسلمان بن عبدالرحمن وعمرو بن الربيع بن طارق وهشام
بن عمار ومحمد بن رمح المصري وآخرون.
قال ابن معين ودحيم ليس بشئ وقال البخاري وأبو زرعة منكر الحديث وقال ابن حبان
ضعيف الحديث منكر الحديث لا يشتغل به هو في حد الترك وقال الجوزقاني ضعيف وحديثه
متروك وقال يعقوب بن سفيان لا ينبغي لاهل العلم ان يشغلوا أنفسهم بحديثه وقال
النسائي والدارقطني والبرقاني متروك الحديث وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال
الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث وقال ابن حبان كان يقلب الاسانيد ويروي عن الثقات ما
ليس عندهم ولا من حديثهم فلما فحش ذلك بطل الاحتجاج به وقال الحافظ أبو علي
النيسابوري ضعيف وقال ابن عدي وجميع أحاديثه غير محفوظة وقال ابن يونس قدم مصر
فسكنها وحدث بها ولم يكن عندهم بذاك في الحديث.
توفي بمصر قبل سنة تسعين ومائة آخر من حدث عنه بمصر محمد بن رمح.
قلت: ومن منكراته عن ابن جريج عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا
يعود
مريضا إلا بعد ثلاثة أيام.
رواه عنه هشام بن عمار وأخرج له العقيلي من رواية سعيد ابن أبي مريم عن الاوزاعي
عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة رفعه ثلاثة لا يعادون صاحب الرمد والضرس والدمل.
قال ورواه بقية عن الاوزاعي عن ابن ابي كثير من قوله وقال هذا اولى قال أبو حاتم
هذا باطل منكر وقال ابن جنيد عن ابن معين الخشنيان يعني هذا والحسن بن يحيى ضعيفان
ليسا بشئ والحسن أحبهما إلي وقال الازدي متروك وقال يعقوب بن سفيان ضعيف الحديث
قال ابن المنادى حديثه كلا شئ وقال الساجي ضعيف جدا وقال الآجري عن أبي داود كان
غير ثقة ولا مأمون وقال الحاكم روى عن الاوزاعي والزبيدي المناكير والموضوعات.
281
- د ت (أبي داود والترمذي).
مسلمة بن عمرو الدمشقي الشامي أبو عمرو.
عن عمير بن هانئ.
وعنه علي بن حجر، ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال أبو حاتم مجهول.
282 - د (أبي داود).
مسلمة بن قعنب الحارثي البصري.
روى عن نافع وهشام بن حسان وبهز بن حكيم وايوب، وعنه ابناه اسماعيل وعبد الله
ويوسف بن خالد السمتي.
قال الآجري عن ابي داود كان له شأن وقدر كان ابن عون إلا يركب حماره وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث، قلت..283 - د (أبي داود) مسلمة بن محمد الثقفي
البصري روى عن خالد الحذاء وداود بن أبي هند ويونس بن عبيد ونعيم العنبري.
روى عنه مسدد وأحمد بن عمرو الضبي قال الدوري عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال
الآجري
عن أبي داود حدثنا عنه مسداد أحاديث مستقيمة قال فقلت لابي داود انه حدث عن هشام
بن عروة عن أبيه عن عائشة أياكم والزنج فانه خلق مشوه، فقال من حدث بهذا فاتهمه
وقال أبو حاتم شيخ ليس بالمشهور ويكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الساجي في ترجمته في حديث إياكم والزنج رفعه عنه بعضهم ووقفه بعضهم.
قلت: وروى من طرق واهية وقد رواه الازدي في الضعفاء في ترجمة مسلمة أبي عبدالله عن
أبي مشجعة عن عمر بن الخطاب وقال منكر.
284 - د (أبي داود).
مسلمة بن مخلد (1) الانصاري الزرقي.
__________
(1) مسلمة بن مخلد في التقريب بتشديد اللام وفي الخلاصة بفتح المعجمة اه (*).
سكن
مصر وكان واليا عليها ايام معاوية.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعنه أسلم أبوعمران وشيبان بن أمية وعبد الرحمن
بن شماسة وعلي بن رباح ومجمع بن كعب ومجاهد بن جبر وهشام بن أبي رقية.
قال علي بن رباح عن مسلمة ولدت حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ومات
وأنا ابن عشر سنين وقال ابن يونس توفي في ذي القعدة سنة اثنتين وستين وله ستون
سنة.
قلت: بل وله اثنتان وستون لانه أخبر ان مولده في السنة الاولى كما ترى ولكن ذكر محمد
بن الربيع الجيزي عنه انه قال مات النبي صلى الله عليه وسلم ولي اربع عشر سنة وكذا
ذكر ابن سعد فعلى هذا يكون ابن اربع وستين وحكى ابن أبي حاتم في المراسيل عن أحمد
انه قال ليست له صحبة وكذا قال أبو حاتم وقال البخاري له صحبة وقال العسكري له
رؤية وليست له صحبة وقال الواقدي رجع إلى المدينة ايام معاوية فمات بها وقال ابن
حبان مات بمصر وقال ابن عبد البر كانت مدة ولايته على مصر وافريقية ست عشرة سنة.
(من اسمه مسهر)
285 - س (النسائي).
مسهر بن عبدالملك بن سلع الهمداني (1) أبو محمد الكوفي.
روى عن أبيه والاعمش وعيسى بن عمر القاري وعيينة بن حميد الضبي، وعنه اسحاق ابن
راهويه ومحمد بن عبدالله بن المبارك المخرمي والحسن بن حماد الوراق والحسن بن علي
الوراق والحسين بن عيسى البسطامي وأبو سعيد الاشج وآخرون.
قال البخاري فيه بعض النظر وقال الآجري عن أبي داود أما الحسن بن علي الخلال
فرأيته يحسن الثناء عليه وأما أصحابنا فرأيتهم لا يحمدونه وقال النسائي ليس بالقوي
وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو يعلى الموصلي حدثنا الحسن بن حماد الوراق حدثنا
مسهر بن عبدالملك وكان ثقة.
قلت: وقد وقع حديثه في السنن للنسائي رواية ابن الاحمر عنه في كتاب الطهارة منه
ونبهنا على ذلك في ترجمة ابيه عبدالملك وذكره ابن عدي في الضعفاء من أجل قول
البخاري وقال ليس حديثه بالكثير.
__________
(1) الهمداني بسكون الميم اه تقريب (*).
(من
اسمه المسور) 286 - س (النسائي).
المسور بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف الزهري.
روى عن جده حديث لا يغرم صاحب السرقة، وعنه سعد بن ابراهيم.
قال النسائي هذا مرسل وليس بثابت.
قلت: لم ينسبه في رواية النسائي وقد روى اسحاق بن الفرات عن مفضل بن فضالة عن يونس
بن يزيد عن سعد بن ابراهيم عن المسور بن مخرمة عن عبد الرحمن بن عوف والظاهر انه
وهم في نسبة المسور فقد وقع منسوبا في رواية الدارقطني والجوزجاني فانهما أخرجاه
من طرق عن مفضل بن صالح عن يونس عن سعد بن ابراهيم عن أخيه المسور به وقال المسور
به وقال المسور لم يدرك عبدالرحمن.
قرأت: بخط مغلطاي انه وجد بخط
أبي اسحاق الصريفيني الحافظ أن المسرور بن ابراهيم هذا مات سنة سبع ومائة.
287 - (ابن ماجة).
المسور بن الحسن.
عن أبي معن عن أنس حديث أمتي خمس طبقات، وعنه حازم أبو محمد البصري.
مجهول، قلت: قرأت بخط الذهبي وخبره منكر انتهى وقد ورد من طريق أخرى من حديث عباد
بن عبد الصمد عن أنس وهي أضعف من هذه.
288 - بخ كن (البخاري في الادب المفرد والنسائي في مسند مالك).
المسور بن رفاعة بن أبي مالك القرظي.
روى عن عمه ثعلبة بن أبي مالك والزبير بن عبدالرحمن بن ياطا وابن عباس وعبد الله
ابن مكف ومحمد بن كعب القرظي وأبي سلمة بن عبدالرحمن، وعنه مالك وابن اسحاق وأبو
علقمة الفروي وأبو بكر بن أبي سبرة وابراهيم بن ثمامة وداود بن سنان وعبد الرحمن
ابن عروة وذكره ابن حبان في الثقات وقال غيره مات سنة ثمان وثلاثين ومائة.
قلت: هذا قول ابن قانع في تاريخه وتبعه ابن الحذاء قال هو خال زياد بن منطور وذكره
ابن
حزم
في المحلى في كتاب الرضاع لكن وقع عنده المستورد بزيادة مثناة قبل الواو ودال في
آخره وهو تصحيف نبه عليه شيخ شيوخنا القطب الحلبي وحديثه عن الزبير بن عبدالرحمن
منقطع عند أكثر رواة الموطأ ووصله ابن وهب (1).
289 - د (أبي داود).
المسور بن عبدالملك بن سعيد بن عبدالرحمن بن يربوع المدني.
حديثه في الطهارة من السنن وله تذكرة وآخرى.
290 - ع (الستة).
المسور بن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب
الزهري أبو عبد الرحمن (2) أمه اشفاء بنت عوف أخت عبد الرحمن ابن عوف.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيه وخالد بن عبد الرحمن بن عوف وأبي بكر
وعمر ابن الخطاب وعمرو بن عوف وعثمان وعلي ومعاوية والمغيرة ومحمد بن مسلمة وأبي
هريرة وابن عباس وجماعة، وعنه ابنته أم بكر ومروان بن الحكم وعوف بن الطفيل رضيع
عائشة وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وسعيد بن المسيب وعبد الرحمن بن حنين وعبد الله
ابن أبي مليكة وعلي بن الحسين وعروة بن الزبير وعمرو بن دينار وغيرهم.
قال عمرو بن علي ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين فقدم به المدينة في عقب ذي الحجة سنة
ثمان ومات سنة أربع وستين أصابه المنجنيق وهو يصلى في الحجر فمكث خمسة أيام وهو
ابن ثلاث وستين وفيها أرخه الواقدي وقيل قتل مع ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين والاول
أصح، قلت: وقال الزبيري كان ممن يلزم عمر بن الخطاب وكان من أهل الفضل والدين ووقع
في صحيح مسلم من حديثه في خطبة علي لابنه أبي جهل قال المسور سمعت النبي صلى الله
عليه وآسلم
__________
(1) المسور بن شداد صحابي اه تقريب.
(2) وله ولابيه صحبة اه تقريب (*).
وانا
محتلم يخطب الناس فذكر الحديث وهو مشكل المأخذ لان المؤرخين لم يختلفوا أن مولده
كان بعد الهجرة وقصة خطبة علي كانت بعد مولد المسور بنحو من ست سنين أو سبع سنين
فكيف يسمى محتلما فيحتمل انه أراد الاحتلام اللغوي وهو العقل والله تعالى أعلم ومن
الشذوذ ما حكى في رجال الموطأ لابن الحذاء انه قيل أن المسور عاش مائة وخمس عشرة
سنة ولعل قائل ذلك انتقل ذهنه إلى مخرمة والد المسور فان مخرمة قيل انه عمر طويلا.
291 - د (أبي داود).
المسور بن يزيد الاسدي الكاهلي نزل الكوفة.
له صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الفتح على الامام، وعنه يحيى بن كثير الكاهلي،
قلت: ذكره ابن سعد في طبقات الكوفيين وقال الامير ابن ماكولا هو بضم الميم وفتح
السين وتشديد الواو ثم حكى عن البخاري انه قال له حديث واحد في الصلاة لا يعرف.
(من اسمه المسيب) 292 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي) المسيب بن حزن
(1) بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ (2) بن عمران ابن مخزوم المخزومي القرشي أبو سعيد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي وأبي سفيان بن حرب.
وعنه ابنه سعيد.
قال ابن لهيعة عن بكير بن الاشج عن سعيد كان المسيب رجلا تاجرا فذكر قصة.
قلت: زعم الواقدي ومصعب الزبيري انه من مسلمة الفتح ولم يصنعا شيئا فقد ثبت في
الصحيح انه شهد الحديبية وقال ابن يونس قدم المسيب مصر لغزو افريقية سنة سبع
وعشرين وفي الثقات لابن حبان في التابعين المسيب بن حزن وان كان اراد هذا فقد وهم
وهما قبيحا وعده الازدي وغيره فيمن لم يرو عنه إلا واحد.
__________
(1) حزن بفتح المهملة وسكون الزاي اه تق.
(2) عائذ بمعجمة اه خ (*).
293
- ع (الستة) المسيب بن رافع الاسدي الكاهلي أبو العلاء الكوفي الاعمى.
روى عن البراء بن عازب وحارثة بن وهب وخرشة بن الحر وعامر بن عبدة وأبي صالح
السمان وعتبة بن أبي سفيان ووراد كاتب المغيرة وسواء الخزاعي وتميم بن طرفة وأرسل
عن حفصة وأم حبيبة وغيرهما.
روى عنه ابنه العلاء وأبو إسحاق السبيعي
والاعمش ومنصور وعاصم بن بهدلة وإسماعيل بن أبي خالد وحصين بن عبدالرحمن وبرد ابن
أبي زيد وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من البراء وأبي اياس عامر
ابن عبدة وقال العوام بن حوشب كان المسيب يختم القرآن في كل ثلاث وذكره ابن حبان
في الثقات وقال ابن أبي عاصم وغيره مات سنة خمس ومائة.
قلت: وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول المسيب عن ابن مسعود مرسل وقال مرة لم يلق
ابن مسعود ولم يلق عليا إنما يروي عن مجاهد ونحوه وقال أبو زرعة المسيب عن سعد بن
أبي وقاص مرسل قلت سمع من عبدالله قال لا برأسه وقال أبو حاتم روى عن جابر بن سمرة
قليلا ولا أظنه سمع منه يدخل بينه وبين تميم بن ظرفة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة.
294 - دعس (أبي داود والنسائي في مسند علي) المسيب بن عبد خير.
عن أبيه عن علي في الوضوء.
وعنه أبو السوداء النهدي والحسن البصري ويونس ابن خياب وعيسى بن عمر القاري وحصين
بن عبدالرحمن قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وضعه الازدي فيما حكاه عنه النباتي..وحكاية ابن أبي حاتم ذلك وتفرده.
295 - ت (الترمذي) المسيب بن نجبة (1) كوفي.
__________
(1) المسيب بن نجبة بفتح النون والجيم والموحدة مخضرم اه خلاصة.
روى
عن حذيفة وعلي.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو إدريس المرهبي.
قال أبو حاتم عن أبيه يقال إنه خرج مع سليمان بن صرد في طلب دم الحسين بن علي
فقتلا سنة خمس وستين.
قلت: في وقعة عين الوردة تقدمت الاشارة إلى ذلك في ترجمة سليمان
وقال ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل الكوفة المسيب بن نجبة بن وبيعة بن رباح بن
عوف ابن هلال بن سمح فزارة شهد القادسية ومشاهد علي وقتل يوم عين الوردة مع
التوابين وقال العسكري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وليست له صحبة.
(الميم مع الشين) (من اسمه مشاش) 296 - س (النسائي) مشاش (1) أبو ساسان ويقال أبو
الأزهر السلمي البصري ويقال المروزي ويقال إنهما اثنان.
روى عن عطاء وطاووس والضحاك بن مزاحم.
وعنه شعبة وهشيم.
قال ابن أبي حاتم مشاش الخراساني أبو ساسان سألت أبي عنه فقال إذا رأيت شعبة يحدث
عن الرجل فاعلم أنه ثقة إلا نفرا باعيانهم.
قلت: فما تقول أنت فيه قال صدوق صالح الحديث سئل عنه أبو زرعة فقال أبو ساسان بصري
ليس به بأس وقال أبي ثقة.
ثم قال مشاش أبو الازهر السلمي.
قال البخاري هما مشاشان وقال أبي هما مشاشان وقال حاتم ابن الليث الجوهري عن ابن
معين مشاش السلمى لم يرو عنه غير شعبة ومشاش أبو ساسان روى عنه هشيم كان يكنيه
وكان شعبة يسميه وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في النسائي حديث الفضل بن عباس في النفر من جمع بليل.
__________
(1) مشاش في الخلاصة بمعجمتين وضم أوله (والسلمي) في التقريب بفتح المهملة اه
المصحح (*).
(من
اسمه مشرح ومشعث) 297 - عخ د ت ق (البخاري في خلق أفعال العباد وأبي داود والترمذي
وابن ماجة) مشرح (1) بن هاعان (2) المعافري أبو المصعب المصري.
روى عن عقبة بن عامر الجهني وسليم بن عمرو والمحرر بن أبي هريرة.
وعنه بكر ابن عمرو وخالد بن عبيد وعبد الكريم بن الحارث وعبد الله بن هبيرة وابن
لهيعة والوليد ابن المغيرة والليث بن سعد المصريون.
قال حرب عن أحمد معروف وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وقال ابن يونس مات
قريبا من سنة عشرين ومائة (3).
قلت: وقال ابن حبان في الثقات يخطئ ويخالف ثم قال في الضعفاء يروي عن عقبة مناكير
لا يتابع عليها فالصواب ترك ما انفرد به وحكى العقيلي عن موسى بن داود بلغني أنه
كان في جيش الحجاج الذين حاصروا ابن الزبير ورموا الكعبة بالمنجنيق انتهى وقد جزم
بذلك ابن يونس في تاريخه وقال ابن عدي وله غير ما ذكرت وأرجو أنه لا بأس به.
298 - د ق (أبي داود وابن ماجة) مشعث (4) بن طريف قاضي هراة ويقال منبعث.
روى عن عبدالله بن الصامت.
وعنه أبوعمران الجوني.
قال صالح بن محمد كان قاضي هراة ولا نعرف بخراسان قاضيا اقدم منه إلا يحيى بن يعمر
ومشعث جليل لا يعرف في
__________
(1) مشرح بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه وآخره مهملة والمعافري بفتحتين وفاء اه
تق.
(2) عاهان - خلاصة.
(3) وذكر في التقريب ثمان وعشرين ومائة اه.
(4) في الخلاصة مشعث بوزن الاول وفي التقريب شعث بتشديد المهملة بعدها مثلثة ويقال
منبعث بسكون النون وفتح الموحدة وكسر المهملة ثم مثلثة ونقل في هامش الخلاصة بميم
مضمومة ثم شين معجمة ثم عين مهملة مشددة اه (*).
قضاة
خراسان أجل منه وذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديث أبي ذر كيف إذا أصاب الناس جوع الحديث بطوله.
قال أبو داود لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير
حماد بن زيد.
قلت: وقد رواه جعفر بن سليمان وغير واحد عن أبي عمران عن عبدالله ابن الصامت نفسه
فالله تعالى أعلم.
(من اسمه مشمعل) 299 - ق (ابن ماجة) مشمعل (1) بن اياس ويقال ابن عمرو بن أياس
المدني البصري.
روى عن عمرو بن سليم المزني حديث العجوة من الجنة وأبي البزري يزيد بن عطارد
السدوسي.
روى عنه عبدالرحمن بن مهدي وعبد الصمد بن عبد الوارث ويحيى القطان.
قال ابن معين المشمعل بن ملحان صالح إلا أن ابن إياس اوثق منه وقال أبو داود ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابراهيم بن جنيد عن يحيى بن معين ليس به بأس.
قال ابن المديني قلت ليحيى بن سعيد تعرف هذا الشيخ قال لا لقيته في طريق وقال ابن
خزيمة ثقة.
300 - تمييز المشمعل بن ملحان الطائي الضبي الكوفي نزيل بغداد.
روى عن محمد بن عمرو بن علقمة والنضر بن أبي عمر الخزاز وصالح بن حيان وعبد الملك
بن هارون بن عنترة ومحمد بن عبيد الله العرزمي والحجاج بن ارطأة وغيرهم.
روى عنه أبو العوام الرياحي وبشر بن آدم الضرير ومهدي بن حفص وأبو إبراهيم
الترجماني وإسحاق بن إسرائيل وغيرهم.
قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ما أرى كان به بأس وقال الدارقطني ضعيف وذكره
ابن حبان في الثقات.
__________
(1) مشمعل بكسر المهملة وتشديد اللام وفي الخلاصة بكسر أوله وسكون المعجمة وفتح
الميم وكسر العين الثقيلة اه المصحح (*).
(الميم
مع الصاد)
(من اسمه مصداع ومصرف) 301 - م 4 (مسلم والاربعة) مصدع (1) أبويحيى الاعرج المعرقب
مولى عبدالله بن عمر ويقال مولى معاذ بن عفراء.
روى عن علي والحسن وابن عباس وابن عمرو بن العاص وعائشة.
وعنه سعد بن أوس العدوي وسعيد بن أبي الحسن البصري وعمار الدهني وشمر بن عطية وأبو
رزين الاسدي وهلال بن يساف.
قال أبو حاتم مصدع أبويحيى الاعرج الانصاري يقال مولى ابن عفراء وكذا قال أحمد
وقال ابن المديني سمعت ابن عيينة قال عمار الدهني كان مصدع عالما بابن عباس.
قلت: إنما قيل له المعرقب لان الحجاج أو بشر بن مروان عرض عليه سب علي فأبى فقطع
عرقوبه.
قال ابن المديني قلت لسفيان في أي شئ عرقب قال في التشيع قال علي وهو الذي مر به
ابن أبي طالب وهو يقص فقال تعرف الناسخ والمنسوخ قال لا قال هلكت وأهلكت وقد ذكره
الجوزجاني في الضعفاء فقال زائغ جائر عن الطريق يريد بذلك ما نسب إليه من التشيع
والجوزجاني مشهور بالنصب والانحراف فلا يقدح فيه قوله وقال ابن حبان في الضعفاء
كان يخالف الاثبات في الروايات وينفرد بالمناكير.
302 - د (أبي داود) مصرف بن عمرو بن السري (2) اليامي الهمداني أبو القاسم ويقال
أبو عمرو.
روى عن يونس بن بكير وأبي سعد الصغاني وعبد الله بن ادريس وأبي اسامة
__________
(1) مصدع بكسر أوله وسكون ثانيه وفتح ثالثه والمعرقب في الخلاصة بفتح القاف اه
المصحح.
(2) السرى بتشديد الراء واليامى بالتحتانية اه تقريب (*).
وغيرهم.
قال أبو زرعة كوفي ثقة وقال مطين مات سنة أربعين ومائتين وذكره ابن حبان
في الثقات.
قلت: ثم حكى عن أبيه أحمد بن مصرف أنه يكنى أبا بكير.
303 - د (أبي داود) مصرف بن عمرو بن كعب ويقال مصرف بن كعب بن عمرو اليامي الكوفي.
روى حديثه طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده وقد سبق الكلام عليه في ترجمة كعب بن عمرو
اليامي الكوفي.
روى حديثه طلحة بن مصرف.
(من اسمه مصعب) 304 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مصعب بن ثابت بن
عبدالله بن الزبير بن العوام الاسدي.
أرسل عن جده وروى عن أبيه وعمه عامر وابن عم أبيه عكاشة بن مصعب وابن عم أبيه
الآخر هشام بن عروة ونافع مولى ابن عمر وابن المنكدر وعطاء بن أبي رباح وأبي حازم
بن دينار وإسماعيل بن محمد بن سعد وجماعة.
وعنه ابنه عبدالله وزيد بن أسلم وهو أكبر منه ومحمد بن عمرو بن علقمة وهو من
اقرانه وابن المبارك والدراوردي وحميد ابن الاسود وعبيد بن عقيل وبشر بن السري
وأبو حمزة أنس بن عياض وحاتم بن إسماعيل والواقدي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه أراه ضعيف الحديث لم أر الناس يحمدون حديثه وقال
عثمان الدارمي عن ابن معين ضعيف وقال معاوية بن صالح عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو
حاتم صدوق كثير الغلط ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم مات سنة
سبع وخمسين ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين سنة.
له عند النسائي حديث عن ابن المنكدر عن جابر قتل السارق بعد الخامسة قال النسائي
عقبه هذا حديث منكر ومصعب ابن ثابت ليس بالقوي في الحديث.
زاد في الكبرى ولم يتركه يحيى القطان وقال الطبراني في المعجم الاوسط لم يروه عن
ابن المنكدر إلا مصعب.
قلت: قال الزهري كان من اعبد أهل زمانه قيل كان يصوم الدهر ويصلي في اليوم
والليلة
ألف ركعة وعاش احدى وسبعين سنة وقال ابن حبان في الضعفاء انفرد بالمناكير عن
المشاهير فلما كثر ذلك فيه استحق مجانبة حديثه ولما ذكره في الثقات قال قد ادخلته
في الضعفاء وهو ممن استخير الله تعالى فيه وقال ابن سعد كان كثير الحديث يستضعف
وقال الدارقطني مدني ليس بالقوي روى عبدالله بن المبارك عن مصعب بن ثابت عن
عبدالله ابن الزبير حديثا فقال الذهبي تفرد عنه ابن المبارك وهو الاول ارسل عن
جده.
305 - س (النسائي) مصعب بن حيان (1) النبطي البلخي أخو مقاتل.
روى عن أخيه عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن رافع بن خديج في كفارة المجلس.
وعنه يونس بن محمد وسريج بن النعمان.
وذكره ابن حبان في الثقات قال الطبراني لم يروه عن أبي العالية عن رافع الا الربيع
ولا عن الربيع إلا مقاتل ولا عن مقاتل الا أخوه انتهى ورواه حجاج بن دينار عن أبي
هاشم عن أبي العالية عن أبي برزة الاسلمي.
306 - ع (الستة) مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو زرارة المدني.
روى عن أبيه وعلي وطلحة وعكرمة بن أبي جهل وعدي بن حاتم وابن عمر وعاصم ابن بهدلة
والزبير بن عدي والحكم بن عتيبة وسفيان بن دينار التمار وعمرو بن مرة وغطيف ابن
اعين وغيرهم.
وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال كان ثقة كثير الحديث وذكره
ابن حبان في الثقات وقال عمرو بن علي وغيره أحد مات سنة ثلاث ومائة.
قلت: وقال العجلي تابعي ثقة وقال البخاري في الصغير لم يسمع من عكرمة ابن أبي جهل
وقال البيهقي في المدخل حديثه عن عثمان منقطع.
قلت: ووقفت في كتاب المصاحف لابن أبي داود على ما يدل على صحة سماعه منه.
__________
(1) حيان بالتحتانية اه تقريب (*).
307
- م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) مصعب بن سليم الاسدي مولى آل الزبير ويقال له
الزهري.
لانه كان عريف بني زهرة كوفي.
روى عن أنس وأبي بكر بن أبي موسى ومحمد ابن أيوب.
روى عنه ابن أخيه أبو محمد عبدالله بن ميمون صاحب الطيالسة وحفص ابن غياث ووكيع
وابن عيينة ومروان بن معاوية بن عبيد وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم وغيره.
قال ابن معين وأبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم صالح وقال النسائي ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال..308 - ت (الترمذي) مصعب بن سلام (1) التميمي
الكوفي نزيل بغداد.
روى عن أبي سعد البقال وعبد الله بن شبرمة وعمرو بن قيس الملائي الكندي وابن جريج
وابن سراقة بن شجاع وأبو نعيم الطحان ومحمد بن عبادة الواسطي وأبو سعيد الاشج
وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سألت أبي عنه فقال انقلبت عليه أحاديث يوسف ابن صهيب جعلها عن
الزبرقان السراج وقدم ابن شيبة مرة فجعل يذاكره أحاديث عن شعبة هي أحاديث الحسن بن
عمار انقلبت عليه أيضا ثم رجع عنه قيل له كتبت عنه شيئا قال نعم ليس به بأس.
وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين ضعيف وقال عبدالله بن المديني عن أبيه كان يروي عن
جعفر بن محمد عن أبيه في قوله تعالى { ما قطعتم من لينة }.
قال النواة كنت أشتهي أن أسمعه منه قال وكان من الشيعة وضعفه وقال الآجري سألت أبا
داود عنه فوهاه وقال العجلي ثقة وقال أبو بكر الباغندي حدثنا هارون بن حاتم البزار
حدثنا مصعب ابن سلام التميمي وكان شيخ صدوق وقال أبو حاتم شيخ محله الصدق.
قلت.
وقال ابن حبان كان كثير الغلط لا يحتج به وقال أبو بكر البزار ضعيف جدا عنده
أحاديث
__________
(1) بتشديد اللام اه تقريب (*).
مناكير
وقال الساجي ضعيف منكر الحديث وقال ابن عدي له أحاديث غرائب وأرجو انه لا بأس به
وما انقلبت عليه فإنه غلط منه لا تعمد.
309 - م 4 (مسلم والاربعة) مصعب بن شيبة بن جبير بن شيبة بن عثمان بن أبي طلحة بن
عبدالعزى ابن عثمان بن عبد الدار العبدري المكي الحجبي.
روى عن أبيه وعمة أبيه صفية بنت شيبة وقريبه مسافع وطلق بن حبيب وعبيد ابن محمد بن
الحارث وأبي حبيب يعلى بن منية.
وعنه ابنه زرارة وحفيده عبدالله ابن زرارة وقريبه عبدالله بن مسافع بن شيبة وابن
جريج ومسعر وزكرياء بن أبي زائدة وعبد الله بن أبي السفر وغيرهم.
قال الاثرم عن أحمد روى أحاديث مناكير وقال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة
وقا أبو حاتم لا يحمدونه وليس بقوي وقال ابن سعد كان قليل الحديث وقال النسائي
منكر الحديث وقال في موضع آخر في حديثه شئ قلت: وقال الدارقطني ليس بالقوي ولا
بالحافظ وروى عن طلق بن حبيب عن أبي الزبير عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم
انه كان يأمر بالغسل من الجنابة والحجامة وعن غسل الميت ويوم الجمعة.
قال أبو داود بعد تخريجه ضعيف وقال ابن عدي تكلموا في حفظه وقال العجلي ثقة.
310 - ق (ابن ماجة) مصعب بن عبدالله بن أبي أمية بن المغيرة بن عبدالله بن عمر ابن
مخزوم المخزومي.
روى عن عمته أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم في نظر المصلي إلى موضع قدميه.
وعنه أخوه موسى وابن أخيه عبدالله بن موسى ويحيى بن سليم بن زيد.
ذكره ابن حبان في الثقات
وقال روى عنه الزبيري ابن موسى.
قلت: وقال العجلي ثقة.
311 - س ق (النسائي وابن ماجة) مصعب بن عبدالله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن
الزبير بن العوام
الاسدي
أبو عبد الله الزبيري المدني سكن بغداد.
روى عن أبيه ومالك والدراوردي وابن أبي حازم والمنذر بن عبدالله الحزامي والضحاك
بن عثمان والمغيرة بن عبدالرحمن الحراني وابراهيم بن سعد وبشر بن السري وحماد
بن..فضالة بن رداد الليثي قال وكان قد بلغ مائة وسنتين روى عنه ابن ماجة حديثا
واحدا ومسلم خارج الصحيح وأبو داود خارج السنن وابن أخيه الزبير ابن بكار ويحيى بن
معين الذهلي ويعقوب بن شيبة وأبو خيثمة وابنه أبو بكر بن أبي خيثمة وابراهيم بن
اسحاق الحربي وعثمان بن خرزاذ ويعقوب بن سفيان وعبد الله بن أحمد وأبو يعلى وأحمد
بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي ومحمد بن اسحاق السراج وعبد الله ابن محمد البغوي
وآخرون.
قال أبو داود سمعت أحمد يقول مصعب الزبيري ثبت وقال محمد بن عثمان ابن أبي شيبة عن
ابن معين وقال الدوري عن ابن معين الزبيري عالم بالنسب وقال العباس ابن مصعب
ادركته وهو أفقه قرشي في النسب وقال أبو زرعة الدمشقي لقيته بالعراق وكان فاضلا
وقال الدارقطني ثقة وقال الزبير بن بكار كان اوجه قريش مروة وعلما وشرفا وبيانا
(1) وقدرا وذكر فيه مدائح لابن صبيح وغيره قال وتوفي ليومين خلوا من شوال سنة ست
وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة وكذا ذكر الحسين بن فهم وفاته وزاد كان إذا
سئل عن القرآن يقف ويعيب من لا يقف.
قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر المرزوي قلت له قد كان ابو بكر بن عباش
ووكيع يقولان القرآن غير مخلوق فقال أخطأ فقلت له فعندنا عن مالك انه قال غير
مخلوق قال انا لم اسمعه وقال صالح
ابن محمد الحافظ روى سفيان بن عيينة عن مصعب خبرا (2) حدثناه فيه محمد بن عباد عن
سفيان عنه وقال مسلمة بن قاسم وابو بكر بن مردويه ثقة.
312 - مد (أبي داود في المراسيل) مصعب بن ماهان المرزوي ثم العسقلاني العابد.
__________
(1) ثباتا.
(2) حديثا (*).
روى
عن الثوري وداود بن نصير الطائي وعباد بن كثير.
وعنه ابراهيم بن شماس وزكرياء بن نافع وعمرو بن أبي سلمة وأبو عقبة بن عقبة بن
وساج وأبو توبة الربيع ابن نافع وغيرهم.
قال احمد بن أبي الحواري قال لنا رواد بن الجراح كان يحضر معنا فكتبت له ما سمع
وما لم يسمع قال احمد كان اميا لا يكتب وقال الاثرم عن احمد كان رجلا صالحا واثنى
عليه خيرا وكان حديثه مقاربا فيه شئ من الغلط وقال أبو توبة كان يلحن وعرفه عيسى
بن يونس وأشار علي بالكتابة عنه.
وقال ابن ابي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ وحكى غيري عن أبي انه قال ثقة عابد قال
وسئل أبي عنه وعن مصعب بن المقدام فقال مصعب بن المقدام احب الي.
قال ابن ابي عاصم مات سنة ثمانين ومائة وقال احمد بن حنبل وغيره مات سنة احدى
وثمانين ومائة قلت وقال العقيلي له احاديث لا يتابع عليها اثنى عليه احمد فذكر نحو
ما تقدم وقال ابن وضاح ثقة وقال ابن عدي حدث عن الثوري وغيره مما لا يتابع عليه
وله عن الثوري نسخة طويلة وروى عمرو بن ابي سلمة عنه عن الثوري احاديث محفوظة
منكرة.
313 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مصعب بن محمد بن عبدالرحمن بن شرحبيل
بن أبي عزير العبدري المكي.
روى عن أبيه وأبي امامة الباهلي وأبي سلمة بن عبدالرحمن وأبي صالح السمان ومحمد
ابن سعد بن زرارة ويعلى بن أبي يحيى وغيرهم.
روى عنه ابن عجلان وسهيل بن أبي صالح وموسى بن عبيدة ووهت والسفيانان وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد لاأعلم إلا خيرا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال
أبو حاتم صالح يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري كان واليا بمكة روى عنه ابن عيينة وقال كان رجلا صالحا وقال
يعقوب بن سفيان حدثنا سعيد عن سفيان عن مصعب بن محمد ابن عبدالرحمن الحديث.
314
- م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) مصعب بن المقدام الخثعمي مولاهم أبو
عبد الله الكوفي.
روى عن فطر بن خليفة وزائدة وعكرمة بن عمار ومبارك بن فضالة ومسعر وأبي حنيفة
والثوري وداود بن نصير وإسرائيل والحسن بن صالح وفصيل بن غزوان وغيرهم.
روى عنه إسحاق بن راهويه وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب وابن نمير والقاسم ابن
زكرياء بن دينار وعبد الرحمن بن دينار و عبدالرحمن بن محمد بن سلام ومحمد بن رافع
وهارون بن عبدالله الحمال وعبد بن حميد وحميد بن الربيع وأبو البختري عبدالله بن محمد
ابن شاكر والحسن بن مكرم ومحمد بن عبدالله المنادي وغيرهم.
قال الغلابي عن ابن معين ثقة وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ما أرى به بأسا
وقال أبو داود لا بأس به وقال أبو حاتم صالح وقال عبدالله بن علي المديني عن أبيه
ضعيف وقال ابن المنادي كتبت عنه ايام ابن رفيدة (1) وذكره ابن حبان في الثقات وقال
علي بن حكيم الاودي عنه كنت ارى رأي الارجاء فرأيت في المنام كان في عنقي صليبا
فتركته.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي وغيره مات سنة ثلاث ومائتين.
قلت: وقال العجلي كوفي متعبد وقال ابن شاهين في الثقات قال يحيى بن معين صالح وقال
ابن قانع
كوفي صالح وقال الساجي ضعيف الحديث كان من العباد.
قال احمد بن حنبل كان رجلا صالحا رأيت له كتابا فإذا هو كثير الخطأ ثم نظرت في
حديثه فإذا احاديثه متقاربة عن الثوري.
315 - عس (النسائي في مسند علي) مصفح (2) العامري.
عن علي في النهي عن الميثرة والقسي وعنه ابنته جبلة ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) ابن زبيدة.
(2) مصفح آخره مهملة كالمصرف اه خلاصة (*).
قلت:
ولكنه ذكر انه مصبح بالباء الموحدة وقال إنه شهد مع علي النهروان وقال ابن أبي
حاتم مصفح ويقال مصبح بالباء فهو هو.
(الميم مع الضاد) (من اسمه مضارب ومضرب) 316 - دق (أبي داود وابن ماجة) مضارب (1)
بن حزن ويقال ابن بشر التميمي المجاشعي ويقال العجلي أبو عبدالله البصري ويقال
إنهما اثنان ويقال ثلاثة.
روى عن عثمان وعلي وأبي الدرداء وبشير بن الخصاصية ومرثد بن ضبيان ومعاوية وأبي
هريرة.
وعنه قتادة وخالد بن سمير وسعيد الجريري ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل
البصرة وقال كان قليل الحديث وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: ثم قال مضارب العجلي إن لم يكن ابن حزن فلا ادري من هو وأما ابن أبي حاتم
ففرق بين مضارب بن حزن التميمي ومضارب العجلى ومضارب ابن بشر وتبع في ذلك البخاري
وقال أبو موسى المديني في ذيل الصحابة مضارب وهو ابن
حزن قال جعفر لا صحبة له وحديثه مرسل.
317 - د (أبي داود) مضرب بن يحيى.
روى عنه أبو داود.
قال ابن خنزابة وذكره ابن عساكر في النبل.
قال المزي لم أجد له ذكرا واراه تصحف من مصرف بن عمرو.
__________
(1) بضم أوله وفتح المعجمة وحزن بفتح المهملة وسكون الزاي اه (*).
(الميم
مع الطاء) (من اسمه مطر) 318 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) مطر
بن طهمان الوراق أبو رجاء الخراساني السلمي مولى علي.
سكن البصرة.
روى عن أنس يقال مرسل وروى عن عكرمة وعطاء وحميد ابن هلال وزهدم الجرمي وبكر بن
عبدالله المزني ورجاء بن حيوة ومعاوية بن قرة وشهر ابن حوشب وعكرمة بن خالد والحسن
البصري وقتادة وعمرو بن دينار والحكم بن عتيبة وربيعة بن أبي عبدالرحمن ونافع مولى
ابن عمر وأبي الزبير وغيرهم.
روى عنه ابراهيم ابن طهمان وأبو هلال الراسبي والحمادان والصعق بن حزن وعبد الله
بن شوذب ومعمر ابن هشام الدستوائي وهمام والمثنى بن يزيد وروح بن القاسم وسعيد بن
أبي عروبة وشعبة وحسين بن واقد وحسين المعلم ومهدي بن ميمون وعبد العزيز بن عبد
الصمد العمي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد كان يحيى بن سعيد يضعف حديثه عن عطاء وقال عبدالله ابن احمد
سألت أبي عن مطر الوراق فقال كان يحيى بن سعيد يشبه حديث مطر الوراق بابن أبي ليلى
في سوء الحفظ قال فسألت أبي فقال ما أقربه من ابن أبي ليلى في عطاء خاصة
وقال مطر في عطاء ضعيف.
قال عبدالله وقلت ليحيى بن معين مطر فقال ضعيف في حديث عطاء وقال إسحاق بن منصور
عن يحيى بن معين صالح وقال أبو زرعة صالح روايته عن أنس مرسلة لم يسمع منه وقال
ابن أبي حاتم قلت لابي سمع من حفصة فقال هو اكبر من حفصة وقال أيضا سألت أبي عنه
فقال هو صالح الحديث أحب إلي من سليمان ابن موسى وكان أكبر اصحاب قتادة وقال
النسائي ليس بالقوي.
وقال ابن حبان في الثقات مات قبل الطاعون سنة خمس وعشرين ومائة ويقال إنه مات سنة
تسع وقال عمرو بن علي مات سنة تسع وذكره البخاري في باب التجارة في البحر من
الجامع فقال وقال خليفة لا بأس به.
قلت: وقع في روايته اختلاف هل هو مطر أو
مطرف
لكن ذكر في موضع آخر من التوحيد في اواخر الكتاب فقال وقال مطر الوراق { ولقد
يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر }.
قال هل من طالب علم فيعان عليه وقد بينت من وصل الموضعين في تعليق التعليق وذكره
الحاكم فيمن أخرج لهم مسلم في المتابعات دون الاصول وقال ابن سعد كان فيه ضعف في
الحديث.
وقال العجلي بصري صدوق وقال مرة لا بأس به قيل له تابعي قال لا وقال أبو بكر
البزار ليس به بأس رأى انسا وحدث عنه بغير حديث ولا نعلم سمع منه شيئا ولا نعلم
احدا ترك حديثه وقال الآجري عن أبي داود ليس هو عندي بحجة ولا يقطع به في حديث إذا
اختلف وقال الساجي صدوق يهم ولما ذكره ابن حبان قال ربما اخطأ وكان معجبا برأيه
وقرأت في تذكرة ابن حمدون ان المنصور قتله فعلى هذا يكون تأخرت وفاته إلى قرب
الاربعين ومائة.
319 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) مطر بن عبدالرحمن العنزي الاعنق
(1) أبو عبد الرحمن البصري.
روى عن جدته ام إبان بنت الوازع بن الزارع وأبي العالية والحسن البصري وعبد
الملك بن الشعشاع ومعاوية بن قرة وثابت البناني.
وعنه يونس بن حمد وأبو داود الطيالسي وعون بن عمارة وكثير بن يحيى وموسى بن
إسماعيل ومحمد بن عيسى بن الطباع وقتيبة وأبو كامل الجحدري.
وقال أبو حاتم محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يروي المقاطيع.
320 - قد ت (أبي داود في القدر والترمذي) مطر بن عكامس (2) السلمي.
له صحبة.
يعد في الكوفيين روى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث إذا قضى الله تعالى لعبد أن
يموت بأرض
__________
(1) الاعنق في التقريب بالنون وفي الخلاصة بفتح الهمزة واسكان المهملة وفتح النون
اه.
(2) عكامس بضم المهملة وتخفيف الكاف وكسر الميم بعدها مهملة اه تقريب (*).=
12.
تهذيب التهذيب
تأليف:الامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
المتوفي سنة 528 هـ
------
=جعل الله تعالى له إليها حاجة.
وعنه أبو إسحاق السبيعي.
قال عثمان الدارمي سألت ابن معين هل له صحبة قال لا وعن عبدالله بن أحمد سألت أبي
عنه أله صحبة قال لا يعرف له صحبة قلت له رواية قال لا ندري وقال أبو بكر البرديجي
في المراسيل لم يرو عنه غير أبي إسحاق.
لا يصح له صحبة.
قال أبو أحمد العسكري قال بعضهم ليست له صحبة واكثرهم يدخله في المسند وقال
الطبراني اختلف في صحبته وقال ابن حبان له صحبة.
321 - خ (البخاري) مطر بن الفضل المروزي.
عن وكيع وحجاج بن محمد وروح بن عبادة وشبابة ويحيى بن بكير ويزيد ابن أبي هارون.
وعنه البخاري وعبيد الله بن واصل واحمد بن حمويه الاسفرائيني ومحمد ابن علي الحكيم
الترمذي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
قلت: وقال الدارقطني وقال أبو ذر الهروي في روايته عن أبي إسحاق المستملي عن
الفربري قال مات مطر عندنا بفربر (1).
322 - ق (ابن ماجة) مطر بن ميمون المحاربي الاسكاف أبو خالد الكوفي.
روى عن أنس وعكرمة.
وعنه يونس بن بكير وعبيد الله بن موسى.
قال البخاري والنسائي وأبو حاتم منكر الحديث وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال
الآجري سألت أبا داود عنه فجعل يضحك ويقول مطر.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وأورد له ابن عدي احاديث بواطيل منها عن أنس مرفوعا
علي أخي ووزيري وخليفتي في أهلي وخير من اتركه بعدي.
رواه عنه عمار بن رجاء والمتهم به مطر وهو الذي يقال له مطر ابن أبي مطر قال ابن
عدي وهو إلى الضعف اقرب منه إلى الصديق وذكره العقيلي في الضعفاء وقال الازدي
متروك وقال الساجي منكر الحديث وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الحاكم
أبو نعيم روى عن أنس الموضوعات (2).
__________
(1) يعني بعد الخمسين ومائتين اه تقريب.
(2) (ق - مطر) الوراق في ابن طهمان اه خلاصة (*).
323 - مطر بن أبي مطر في الذي بعده.
(من اسمه مطرح) 324 - خ ق (البخاري وابن ماجة) مطرح (1) بن يزيد الاسدي الكناني
أبو المهذب الكوفي.
عداده في الشاميين.
روى عن عبيد الله بن زحر وبشر بن نمير ومحمد بن يزيد وأبي طاهر وجماعة.
روى عنه عاصم بن أبي النجود ومات قبله والاعمش والحسن ابن صالح والمحاربي وأبو
إسحاق الفزاري وأبو بكر بن عياش وعبد الله بن نمير وسفيان ابن عيينة وإسماعيل بن
عياش وجرير بن عبدالحميد وغيرهم قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو زرعة
ضعيف الحديث وقال أبو حاتم ليس بالقوي ضعيف الحديث
يروي احاديث عن ابن زحر عن علي بن يزيد فلا ادرى البلاء منه أو من علي بن يزيد
وقال الآجري عن أبي داود وزعموا ان البلية من قبل علي بن يزيد وقال النسائي ضعيف.
وقال مرة ليس بشئ وفرق البخاري بين مطرح بن يزيد وبين مطرح الاسدي روى عن أبي طاهر
وعنه عبدالله بن نمير.
قال أبو حاتم هو هو لا اعلم مطرحا غيره.
قلت: وتبع ابن حبان البخاري فذكر ابن يزيد في الضعفاء وذكر مطرح الاسدي في ثقات
اتباع التابعين وقال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان مطرح بن يزيد لا يروي إلا
عن ابن زحر وعلي بن يزيد وهما ضعيفان فكيف يتهيأ الجرح لمن لا يروي إلا عن الضعفاء
ولكنه لا يحتج به لانه يروي عن الضعفاء وقال ابن عدي وبجانب روايته عن ابن زحر
والضعف على حديثه بين.
__________
(1) مطرح بضم اوله وتشديد ثانيه مفتوحا وكسر ثالثه ثم مهمله اه تق (*).
(من اسمه مطرف) 325 - ع (الستة) مطرف (1) بن طريف الحارثي ويقال
الجارفي أبو بكر ويقال أبو عبد الرحمن الكوفي.
روى عن الشعبي وأبي إسحاق السبيعي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وحبيب ابن أبي ثابت
وسليمان بن الجهم وسلمة بن كهيل والحكم بن عتيبة وأبي السفر سعيد بن محمد وجعفر بن
أبي المغيرة وعطية العوفي وخالد بن أبي نوف وسواد بن أبي الجعد وعطاء ابن نافع
وعمير بن سعيد الجعفي وعدة.
وعنه أبو عوانة وهشيم وأبو جعفر الرازي وأبو كدينة يحيى بن المهلب وإسماعيل بن
زكرياء وخالد بن عبدالله وعبيدة بن حميد الكوفي والسفيانان ومحمد بن فضيل وعلي بن
عاصم وآخرون.
قال أحمد وأبو حاتم ثقة وقال الآجري عن أبي داود قلت لاحمد أصحاب الشعبي من أحبهم
اليك قال ليس عندي فيهم مثل إسماعيل بن أبي خالد قلت ثم من قال مطرف وقال في موضع
آخر الشيباني ومطر وحصين هؤلاء ثقات وقال مرة عن أبي داود بيان فوق مطرف ومطرف ثقة
وابن أبي السفر دونه حدثنا الحسن بن علي حدثنا الشافعي قال ما كان ابن عيينة باحد
أشد اعجابا منه بمطرف وقال علي بن المديني حدثنا سفيان حدثنا مطرف وكان ثقة وقال
محمد بن عمرو الباهلي عن ابن عيينة قال مطرف ما يسرني أني كذبت كذبة وأن لي الدنيا
وما فيها وقال داود بن علية ما اعرف عربيا ولا عجميا أفضل من مطرف بن طريف.
قال ابن حبان مات سنة ثلاث وثلاثين وقد قيل سنة اثنتين وأربعين وقال البخاري قال
عبدالله بن الاسود عن أبي عبدالله العجلي مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين وقال
__________
(1) في التقريب (مطرف) بضم أوله وفتح ثانيه وتشديد الراء المكسورة (والحارثي)
بالمثلثة في الخلاصة قيل بالجيم والفاء بدل المثلثة اه (*).
عمرو بن علي مات سنة ثلاث وأربعين (1).
قلت: وروى عنه أيضا شعبة بن الحجاج وقال العجلي صالح الكتاب ثقة ثبت في الحديث ما
يذكر عنه إلا الخير في المذهب وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو
ثقة صدوق وليس بثبت وقال يعقوب ابن شيبة ثقة ثبت.
326 - ع (الستة) مطرف بن عبدالله بن الشخير (3) الحرشي العامري أبو عبد الله
البصري.
روى عن أبيه وعثمان وعلي وأبي ذر وعمار بن ياسر وعياض بن حمار وعبد الله ابن مغفل
وعثمان بن أبي العاص وعمران بن حصين وعائشة ومعاوية وأبي مسلم الجذمي وغيرهم.
وعنه أخوه أبو العلاء يزيد وابن أخيه الآخر عبدالله بن هانئ بن عبدالله ابن
الشخير وحميد بن هلال ويزيد الرشك وأبو نضرة والحسن البصري وغيلان بن جرير وسعيد
بن أبي هند وحميدة ومحمد بن واسع وأبو التياح وثابت البناني وعبد الكريم ابن رشيد
وسعيد الجريري وأبو مسلمة سعيد بن يزيد وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل البصرة وقال روى عن أبي بن كعب وكان ثقة ذا
فضل وورع وأدب وقال العجلي كان ثقة ولم ينج بالبصرة من حسد ابن الاشعث إلا مطرف
وابن سيرين وقال مهدي بن ميمون عن غيلان بن جرير كان بينه وبين رجل كلام فكذب عليه
فقال مطرف اللهم إن كان كاذبا فأمته فخر مكانه ميتا وعن غيلان ان مطرفا كان يلبس
المطارف ويركب الخيل ويغشى السلطان ولكن إذا افضيت إليه افضيت إلى قرة عين.
وقال يزيد بن عبدالله بن الشخير انا اكبر من الحسن بعشر سنين ومطرف اكبر مني يعني
بعشر سنين وقال ابن سعد توفي في أول ولاية الحجاج وقال عمرو بن علي والترمذي
__________
(1) ومائة اه.
(2) الشخير بكسر الشين المعجمة وتشديد الحاء المعجمة المكسورة بعدها تحتانية ثم
راء والحرشي بمهملتين مفتوحتين ثم معجمة اه تق (*).
مات سنة خمس وتسعين.
قلت: الاشبه من كلام ابن سعد انه قال مات في آخر ولاية الحجاج فلا مخالفة حينئذ
بين ما قال ابن سعد وبين ما قال عمرو بن علي وقد ذكر ابن سعد وغيره له مناقب كثيرة
فمنها ما روى معمر عن قتادة قال كان مطرف وصاحب له سائرين في ليلة مظلمة فإذا طرف
عصا احدهما منيرة فقال لصاحبه لو حدثت الناس بهذا لكذبونا فقال مطرف المكذب اكذب
وقال العجلي مصري ثقة من كبار التابعين رجل صالح وذكر جماعة منهم ابن حبان أنه مات
في طاعون الجارف سنة سبع وثمانين وقال ابن حبان في الثقات ولد في حياة النبي صلى
الله عليه وسلم وكان من عباد أهل السمرة وزهادهم.
327 - مطرف بن عبدالله بن عياض بن حمار المجاشعي.
لا وجود له.
غلط فيه علي بن عاصم الواسطي فيما ذكره يحيى بن معين فيما اسنده العقيلي عنه.
قال قلت لعلي بن عاصم حديث مطرف عن عياض بن حمار فقال حدثنا خالد الحذاء عن مطرف
بن عبدالله بن عياض بن حمار عن أبيه فقلت له انما هو مطرف ابن عبدالله بن الشخير
عن عياض فقال لا إنما مطرف بن عبدالله آخره.
328 - مطرف بن عبدالله الكعبي.
عن عكرمة.
روى عنه عبدالرحمن بن عمرو.
وذكره الخطيب في المتفق وعبد الرحمن هذا متروك وشيخه لا يعرف.
329 - خ ت ق (البخاري والترمذي وابن ماجة) مطرف بن عبدالله بن مطرف بن سليمان بن
يسار اليسارى (1) الهلالي أبو مصعب المدني مولى ميمونة وأمه أخت مالك.
روى عن خاله مالك بن أنس وابن أبي ذئب وعبد الله بن عمر العمري وعبد الرحمن ابن
__________
(1) اليساري بالتحتانية والمهملة المفتوحتين اه تقريب (*).
أبي الموال ومسلم بن خالد الزنجي ونافع بن أبي نعيم وعبد الرحمن بن
أبي الزناد وعبد الرحمن وعبد الله وأسامة بن زيد بن أسلم وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى الترمذي عن محمد ابن أبي الحسن عنه وابن ماجة عن الذهلي عنه
ومعن بن عيسى القزاز وهو أكبر منه وهارون الحمال والربيع المرادي وابراهيم بن
المنذر الحزامي وأبو زرعة الدمشقي والرازي وأبو حاتم وعلي بن سعيد بن جرير النسائي
ويعقوب بن سفيان وأحمد بن خليل الحلبي وأبو يحيى بن أبي مسرة وعبد الكريم بن
الهيثم الديرعاقولي وعبد الرحمن بن معدان بن جمعة اللاذقي وبشر بن موسى وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال مضطرب الحديث صدوق قلت لابي من أحب
اليك مطرف أو إسماعيل بن أبي أويس فقال مطرف وقال أحمد بن داود بن أبي صالح
الحراني حدثنا أبو مصعب المدني ولقبه مطرف وقال أبو بكر الشافعي عن أبي موسى ابن
عبدالله كان اطروشا قيل إن مولده سنة سبع وثلاثين ومائة ومات سنة أربع عشرة
ومائتين وقال أبو حاتم مات سنة عشرين وفيها قال ابن أبي خيثمة جاء نعيه.
قلت: ذكره ابن عدي في الكامل وقال يأتي بمناكير ثم ساق أحاديث بواطيل من رواية
أحمد ابن داود بن أبي صالح الحراني عنه وأحمد كذبه الدارقطني والذنب له فيها لا
لمطرف وقال ابن سعد كان ثقة وبه صمم وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ثقة.
330 - تمييز مطرف بن عبدالله النيسابوري.
روى عن عبدالله بن المبارك وسلم بن سالم البلخي.
روى عنه أحمد بن حرب وأحمد ابن حفص وأيوب بن الحسن ذكره الخطيب.
(من اسمه مطعم والمطلب) 331 - د س (أبي داود والنسائي) مطعم (1) بن المقدام بن
غنيم الصنعاني الشامي.
__________
(1) المطعم بكسر العين بعد المهملة الساكنة اه خلاصة (*).
روى عن مجاهد ونافع مولى ابن عمر وأبي الزبير والحسن البصري ومحمد بن
سيرين وعدة.
وعنه ثور بن يزيد وخالد بن يزيد السلمي ورباح بن الوليد الذماري والاوزاعي ويحيى
بن حمزة الحضرمي والهيثم بن حميد الغساني وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال هشام بن عمار عن الوليد بن مسلم
سمعت الاوزاعي يقول ما أصيب أهل دمشق باعظم من مصيبتهم بالمطعم وأبي مرثد وابراهيم
بن حدرد وكان الاوزاعي يقول حدثنا المطعم بن المقدام الفقيه.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات من التابعين وقال متقن روى عن محمد بن سلمة كذا قال
وما أظن روايته عنه ألا مرسلة فما رأيت أحدا ذكر له رواية عن صحابي ألا ابن حبان
وتبعه ابن عساكر وزاد في شيوخه أبا برزة لكنه بين أن روايته عنهما مرسلة وقال
مسعود السجزي سألت الحاكم عن المطعم بن المقدام الصنعاني فقال هو شيخ ممن أهل
اليمن كتبت عنه بالشام وبها مات وهو عزيز الحديث ووصفه الشيخ محي الدين في وسط
كتاب الاذكار بأنه صحابي وكأنه سبق قلم وقد بينت ذلك في تخريج أحاديث الاذكار.
(من اسمه المطلب) 332 - 4 (الاربعة) المطلب (1) بن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب
الهاشمي.
قيل إنه عبدالمطلب.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه عبدالله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب.
وفي اسناد حديثه اختلاف.
قلت: وقد تقدم خبره في عبدالمطلب.
333 - بخ ص ق (البخاري في الادب المفرد والنسائي في خصائص علي وابن ماجة) المطلب
بن زياد بن أبي زهير الثقفي ويقال القرشي مولاهم الكوفي.
روى عن زياد بن علاقة والسدي وإسحاق بن ابراهيم بن عمير وليث بن أبي سليم
__________
(1) المطلب بتشديد الطاء اه تقريب (*).
وعبد الله بن محمد بن عقيل وأبي بكر بن عبدالله الاصبهاني وزيد بن
علي بن الحسين وغيرهم وعنه ابن المبارك وأبو الوليد الطيالسي وأحمد وإسحاق وابن
معين وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وأبو غسان النهدي ومحمد بن عبدالله بن نمير
وسفيان بن وكيع والحسن ابن إسماعيل المجالدي وهارون بن إسحاق الهمداني وآخرون.
قال أحمد وابن معين ثقة وقال صالح بن أحمد عن أبيه لم ندرك بالكوفة أكبر منه ومن
عمر بن عبيد وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الآجري عن أبي داود رأيت
عيسى ابن شاذان يضعفه وقال عنده مناكير قال الآجري سألت أبا داود عنه فقال هو عندي
صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات سنة خمس وثمانين ومائة.
قلت: وكذا قال ابن سعد.
زاد كان ضعيفا في الحديث جدا وقال ابن عدي وله أحاديث حسان وغرائب ولم أر له منكرا
وأرجو أنه لا بأس به وقال العجلي كوفي ثقة وهو فرق وكيع في السن وقال ابن شاهين في
الثقات قال عثمان بن أبي شيبة ثقة.
334 - د 4 (أبي داود والاربعة) المطلب بن عبدالله بن المطلب بن حنطب بن الحارث بن
عبيد بن عمر ابن مخزوم المخزومي وقيل بإسقاط المطلب في نسبه وقيل إنهما اثنان.
روى عن عمر وأبي موسى الاشعري وزيد بن ثابت وعائشة وأم سلمة وأبي هريرة وأبي رافع
وابن عباس وابن عمرو بن العاص وابن عمر وأنس وجابر وخلاد بن السائب وأبيه عبدالله
بن المطلب بن حنطب وعبد الرحمن بن أبي عمرة وخارجة بن زيد بن ثابت وعن من سمع
النبي صلى الله عليه وآله وغيرهم.
وعنه ابناه عبد العزيز والحكم ومولاه عمرو بن أبي عمرو وعاصم الاحول وعبد الله بن
أبي لبيبة وعبد الاعلى بن عبدالله بن أبي فروة والاوزاعي وزهير بن محمد التميمي
وابن جريج وكثير بن زيد وعدة.
قال أبو حاتم في روايته عن عائشة مرسلة ولم يدركها وقال في روايته عن جابر يشبه
انه ادركه وقال في روايته عن غيره من الصحابة مرسلة.
قال وعامة حديثه مراسيل غير اني رأيت حديثا يقول فيه حدثني خالي أبو سلمة وقال ابن
أبي حاتم سئل أبو زرعة
فقال ثقة وقال أيضا سئل أبو زرعة سمع المطلب من عائشة فقال نرجو أن
يكون سمع منها وقال ابن سعد كان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه لانه يرسل كثيرا
وليس له لقى وعامة اصحابه يدلسون.
وقال يعقوب بن سفيان والدار قطني وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وقال البخاري في التاريخ سمع عمر لكن تعقبه الخطيب بأن الصواب ابن عمر ثم ساق
حديثه عن ابن عمر في الوتر بركعة وقال ابن أبي حاتم في المراسيل عن أبيه لم يسمع
من جابر ولا من زيد بن ثابت ولا عمران بن حصين ولم يدرك أحدا من الصحابة الا سهل
بن سعد ومن في طبقته وقال أبو حاتم أيضا روايته عن ابن عباس وابن عمر مرسلة قال
ولا ندري سمع منهما أم لا لا يذكر الخبر.
قال وروى الاوزاعي عن المطلب قال حدثني رجل من الصحابة ولم يسمه وقال أيضا حدثني
أبو سليمان عبدالرحمن قال أبو حاتم فتعجبت منه وقال أبو زرعة حديثه عن أبي بكر
وسعد مرسل وقال الزبير بن بكار كان من وجوه قريش وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
335 - ت (الترمذي) المطلب بن عبدالله بن قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف
المطلبي.
روى عن أبيه وسعيد بن أبي هند.
وعنه محمد بن إسحاق بن يسار.
ذكره ابن حبان في الثقات.
336 - م 4 (مسلم والاربعة) المطلب بن أبي وداعة الحارث بن أبي صبيرة (1) بن سعيد
بن سعد بن سهم السهمي القرشي أمه أروى بنت الحارث بن عبدالمطلب.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن حفصة.
وعنه اولاده جعفر وعبد الرحمن وكثير وحفيده أبو سفيان بن عبدالرحمن بن المطلب
والسائب بن يزيد وعكرمة بن خالد وعبد الله بن الحارث ابن نوفل على خلاف فيه.
روى له مسلم حديثه عن حفصة في صلاة السبحة قاعدا.
__________
(1) صبيرة بمهملة ثم موحدة وابن سعيد بالتصغير اه تق (*).
قلت: وقال الواقدي نزل المدينة وله بها دار وبقي دهرا ومات بها وذكره
ابن سعد
في مسلمة الفتح.
(من اسمه مطهر ومطوس) 337 - مطهر (1) بن الهيثم بن الحجاج الطائى البصري.
روى عن أبيه وعلقمة بن أبي جمرة الضبعي وعنبسة بن مهران الحداد وموسى بن علي ابن
رباح ومحمد بن ثابت البناني والمثنى بن سعيد الضبعي.
وعنه أبو حفص الصيرفي وأبو موسى محمد بن المثنى وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري
وأبو همام الوليد بن شجاع وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي وغيرهم.
قال أبو سعيد بن يونس متروك الحديث وقال أبو حاتم ابن حبان يأتي عن موسى بن علي
بما لا يتابع عليه وعن غيره من الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات.
قلت وقال ابن يونس روى عن موسى بن علي عن أبيه عن جده حديثا منكرا وقال العقيلي
بصري لا يصح حديثه.
+ 338 - 4 (الاربعة) المطوس (2).
عن أبي هريرة في الفطر في رمضان من غير رخصة وعنه ابنه يزيد أبو المطوس وفي حديثه
اختلاف.
قلت: وقد علق البخاري حديثه في الصيام وبينت ذلك في تعليق التعليق وذكره ابن حبان
في الثقات.
(من اسمه مطير ومطيع) 339 - د (أبي داود) مطير (3) بن سليم الوادي.
__________
(1) مطهر في التقريب بتشديد الهاء المفتوحة من الثالثة اه.
(2) المطوس في الخلاصة بكسر الواو بعد الطاء المفتوحة وفي التقريب بتشديد الواو
والمكسورة اه.
(3) مطير في التقريب بالتصغير وفي الخلاصة إنه شيخ من اهل وادي القرى اه (*).
روى عن ذي الزوائد وقيل عن رجل عن ذي الزوائد وهو الصواب وعن ذي
اليدين وأبي الشموس البلوى.
وعنه ابناه سليم وشعيب.
روى له أبو داود حديثا عن ذي الزوائد.
قال البخاري لم يثبت حديثه.
قلت: لكنه فرق بين مطير والد شعيب الوادعي عن ذي اليدين وبين مطير الوادي الراوي
عن ذي الزوائد.
وعنه ابنه سليم.
وقال أبو حاتم هما واحد وقد صرح في رواية أبي داود بسماعه من ذي الزوائد وفي
الاخرى أدخل بينهما بواسطة فيحتمل أنه سمعه بواسطة ثم سمعه من ذي الزوائد وقد قال
البخاري سمع ذا الزوائد والله تعالى أعلم ووقع ذكره في سند حديث أبي الشموس وقد
ذكره في ترجمته في الكنى وذكره ابن حبان في الثقات.
340 - بخ م (البخاري في الادب المفرد ومسلم) مطيع بن الاسود بن حارثة القرشي
العدوي كان اسمه العاص.
فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم مطيعا.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه ابنه عبدالله وعيسى ابن طلحة بن عبيد الله.
قلت: قال مصعب مات بالمدينة في خلافة عثمان وذكره ابن سعد في مسلمة الفتح وقال ابن
البرقي ذكر بعض أهل الحديث أنه قتل يوم الجمل ويقال لم يدرك من عصاة (1) قريش
الاسلام احد غيره.
341 - د (أبي داود) مطيع بن راشد البصري.
روى عن توبة العنبري عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شرب لبنا فلم يمضمض
ولم يتوضأ وصلى.
روى عنه زيد بن الحباب وقال دلني عليه شعبة.
قلت: وقال أبو داود اثنى عليه شعبة.
342 - د (ابي داود) مطيع بن عبدالله بن مطيع بن راشد البكراوي.
__________
(1) عصاة قريش جمع العاص علما اه (*).
روى عن أبي مروان العثماني ومحمد بن يحيى بن أبي عمر ويعقوب بن حميد
بن كاسب وأبي مصعب الزهري.
وعنه أبو داود.
قال المزي لم اقف على روايته عنه وهو اصغر من أبي داود وذكره الخطيب في تاريخه
وقال روى عنه علي بن إسحاق المادراني (1) وأبو عبد الله من شيوخ مسلم.
343 - س (النسائي) مطيع بن عبدالله الغزال (2) أبو الحسن وقيل أبو عبد الله القرشي
الكوفي.
روى عن أبيه وأبي عمر البهراني وسالم الافطس والشعبي وكردوس الكوفي.
روى عنه وكيع وهشيم ومحمد بن القاسم ويحيى بن سعيد وشريك بن عبدالله ومحمد بن بشر
العبدي ومحمد بن عبيد وجعفر بن عون وأبو نعيم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال النسائي ليس به بأس.
له عند النسائي حديث واحد في الاشربة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: الذي في الثقات لابن حبان مطيع الغزال أبو الحسن روى عن أبيه عن جده وعنه
محمد بن القاسم وأهل الكوفة.
لست أعرف أباه ولا جده والخبر ليس بصحيح من طريق احد فيعتبر به.
344 - د س (أبي داود والنسائي) مطيع بن ميمون العنبري أبو سعيد البصري.
روى عن صفية بنت عصمة.
وعنه خالد بن عبدالرحمن الخراساني والحسين بن موسى الاشيب ومعلى بن اسد وطالوت بن
عباد الصيرفي.
قال ابن عدي له حديثان غير محفوظين.
قلت: أحدهما في اختضاب النساء بالحناء والآخر في الترجل والزينة.
قال وذكر له ثالثا وقال وهما جميعا غير محفوظ.
__________
(1) المادراني نسبة إلى مادران قرية بالبصرة اه لب اللباب.
(2) الغزال بتشديد الزاي اه خلاصة.
(الميم مع الظاء) (من اسمه مظاهر ومظفر) 345 - د ت ق (أبي داود
والترمذي وابن ماجة) مظاهر (1) بن أسلم ويقال ابن محمد بن أسلم المخزومي المدني.
روى عن القاسم بن محمد وسعيد المقبري.
وعنه ابن جريج وسليمان بن موسى والثوري وسعيد بن سنان وأبو عاصم النبيل.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ليس بشئ مع أنه رجل لا يعرف وقال أبو حاتم منكر
الحديث ضعيف الحديث وقال أبو داود رجل مجهول وحديثه في طلاق الامة منكر وقال
الترمذي لايعرف له في العلم غير هذا الحديث وهو غريب لا نعرفه إلا من حديثه وقال
النسائي ضعيف وقال أبو عاصم النبيل ليس بالبصرة حديث أنكر من حديث مظاهر وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري ضعفه أبو عاصم وقال الساجي تفرد به عن القاسم وأخرج له ابن عدي
حديثا آخر عن أبي سعيد عن أبي هريرة في قراءة آخر آل عمران وقال تفرد بحديث القاسم
وقد ذكرت له آخر وما أظن له غير ذلك.
346 - ت س (الترمذي والنسائي) مظفر (2) بن مدرك الخراساني أبو كامل الحافظ.
سكن بغداد.
روى عن حماد بن سلمة وأبي خيثمة زهير بن معاوية ومهدي بن ميمون ونافع ابن عمر
الجمحي وقيس بن الربيع والليث بن سعد وعبد العزيز بن الماجشون وشيبان ابن
عبدالرحمن النحوي وغيرهم.
وعنه أحمد وابن معين وأبو خيثمة زهير بن حرب وأبو معمر القطيعي ومجاهد بن موسى
ومحمد بن سعدان ومحمد بن أبي غالب القومسي ومحمد ابن عبدالله بن المبارك المخرمي.
__________
(1) مظاهر بمعجمة اه خلاصة.
(2) مظفر بتشديد الفاء المفتوحة اه تق (*).
قال مهنأ عن أحمد لا أعلم اثبت في زهير من الاشيب إلا أبا كامل مظفرا
فإنه كان اثبت منه وقال أبو داود سمعت أحمد ذكر حديثا عن أبي كامل فقيل له إن
يعقوب ابن إبراهيم بن سعد لا يقول كذا فقال ليس فيهم مثله يعني أبا كامل وقال
عبدالله بن أحمد عن أبيه كان اصحاب الحديث ببغداد أبو كامل وأبو سلمة الخزاعي
والهيثم وكان الهيثم احفظهم وأبو كامل اتقنهم وحكى أبو طالب عن أحمد نحوه وزاد لم
يكونوا يحملون عن كل واحد ولم يكتبوا الا عن الثقات وزاد أيضا وكان أبو كامل بصيرا
بالحديث متقنا يشبه الناس.
له عقل سديد وكان من ابصر الناس بأيام الناس وكان يتفقه وقال الفضل ابن زياد عن
أحمد نحو ذلك وقال هارون الحمال عن أحمد أيضا نحوه وزاد قال تراضوا به مرة أن يسأل
لهم شريكا.
وقال عبدالله بن أحمد وقال أبي كان أبو كامل من اصحاب الحديث لما قدم شريك قالوا
لا يرضى أحد يسأله غير أبي كامل وكان يعد يومئذ من أهل الفضل وكان ابن مهدي يقول
إيش يقول أبو كامل في حديث كذا من حديث إبراهيم بن سعد قال عبدالله أيضا عن أبيه
سمعت منه منذ أربعين سنة وكان له وقار وهيبة.
قال عبدالله وسمعت يحيى بن معين وذكره فقال كنت أخذ عنه هذا الشأن.
قال وكان رجلا صالحا قل من رأيت يشبهه وقال المفضل الغلابي عن ابن معين سمعت أبا
كامل شيخ من الابناء ثقة صاحب الحديث.
وقال ابن سعد كان من ابناء خراسان وكان ثقة وقال أبو يعلى الموصلي سمعت أبا خيثمة
يقول ماكان أبو كامل عندنا بدون وكيع وابن مهدي وقال ابن أبي حاتم عن أبيه صدوق
وقال الآجري عن أبي داود ثقة ثقة وقال النسائي ثقة مأمون وقال مرة مظفر بن مدرك
الثقة المأمون الرجل الصالح وقال مرة حدثنا محمد بن المبارك حدثنا أبو كامل شيخ
ثقة صاحب حديث وذكره ابن حبان في الثقات، قال ابراهيم الحربي مات سنة مات روح ابن
عبادة سنة سبع ومائة.
ذكره ابن عدي في شيوخ البخاري فوهم فان أول رحلة البخاري كانت سنة عشر ومائتين.
قلت: وذكره ابن مندة ايضا في شيوخ البخاري فوهم ايضا.
(الميم مع العين) (من اسمه معاذ) 347 - خ د (البخاري وأبي داود).
معاذ بن أسد بن أبي سخبرة (1) الغنوي أبو عبد الله المروزي كاتب ابن المبارك نزل
البصرة.
روى عن ابن المبارك والفضل بن موسى السيناني وفضيل بن عياض والنضر بن شميل وغيرهم.
وعنه البخاري وأبو داود وأحمد بن حنبل وعقبة بن مكرم العمي وأبو زرعة وعباس الدوري
واسماعيل بن اسحاق القاضي ومحمد بن غالب تمتام ومعاذ بن المثنى وأحمد ابن علي
الابار وأبو مسلم الكجي وغيرهم.
قال أبو حاتم وابن خراش ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة بضع وعشرين
ومائتين وحكى عنه البخاري انه قال في سنة احدى وعشرين ومائتين أنا ابن إحدى وسبعين
سنة وقال ابن عساكر مات سنة ثلاث وقيل ثمان وقيل تسع وعشرين ومائتين، قلت: وقال
ابن قانع بصري ثقة.
348 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) معاذ بن
أنس الجهني الانصاري.
نزل مصر.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي الدرداء وكعب الاحبار.
وعنه ابنه سهل بن معاذ ولم يرو عنه غيره وهو لين الحديث إلا ان احاديثه حسان في
الفضائل والرغائب.
قلت:
قال ابن يونس صحابي كان بمصر والشام.
ذكر العسكري ما يدل على انه بقي إلى خلافة عبدالملك بن مروان ثم وجدت في معجم
البغوي من طريق فروة بن مجاهد عن سهل ابن معاذ غزوت مع أبي الصائغة في زمان
عبدالملك وعلينا عبدالله بن عبدالملك فقام أبي في الناس فذكر حديثا فيه غزا مع
النبي صلى الله عليه وسلم
__________
(1) سخبرة بسكون المعجمة بعد المهملة والغنوي بفتح المعجمة والنون اه خ (*).
349 - ع (الستة).
معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ (1) بن عدي بن كعب بن عمرو ابن أدي بن سعد بن
علي بن أسد بن ساردة بن تريد بن جشم بن الخزرج الانصاري الخزرجي أبو عبد الرحمن
المدني.
أسلم وهو ابن ثماني عشرة سنة وشهد بدرا والعقبة والمشاهد وروى عن النبي صلى الله
عليه وسلم وعنه ابن عباس وأبو موسى الاشعري وابن عمرو وابن عمر وعبد الرحمن بن
سمرة وابن أبي أوفى وأنس وجابر وأبو الطفيل وعبد الرحمن بن غنم وأبو مسلم الخولاني
وابو عبد الله الصنابحي وأبو وائل ومسروق وعبد الله بن شداد بن الهاد والاسود بن
الهلال والاسود ابن يزيد وقيس بن أبي حازم وعمرو بن ميمون الاودي ومالك بن يخامر
السكسكي ويزيد ابن عميرة الزبيدي وأبو إدريس الخولاني وأبو بحرية السكوني وأبو
طيبة الكلاعي وعطاء ابن يسار وعبد الرحمن بن أبي ليلى وخلق.
قال قتادة عن الحسن جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعة كلهم
من الانصار أبي ومعاذ وزيد بن ثابت وأبو زيد وقال مسروق عن عبدالله بن عمر وأربعة
رهط لاأزال أحبهم بعدما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقرأوا القرآن من
أربعة ابن مسعود وسالم مولى أبي حذيفة وأبي بن كعب ومعاذ بن جبل، وعن أبي قلابة عن
أنس مرفوعا واعلمهم بالحلال والحرام (2) معاذ بن جبل، ويروى عن النبي صلى الله
عليه وسلم مرسلا ومتصلا يأتي معاذ يوم
القيامة إمام العلماء بربوة.
وقال الشعبي عن مسروق كنا عند ابن مسعود فقرأ ان معاذا كان { أمة قانتا لله }
الاية فقال فروة بن نوفل نسي فقال عبدالله من نسي انا كنا نشبهه بابراهيم عليه
السلام ورواه أبو الأحوص عن عبدالله نحوه وقال الاعمش عن أبي سفيان حدثني اشياخ
لنا فذكر قصة فيها فقال عمر عجزت النساء أن تلدن مثل معاذ لولا معاذ هلك عمر.
ومناقبه كثيره جدا
__________
(1) عائذ بمعجمة آخره وتريد بمثناة اه خلاصة.
(2) وكان إليه المنتهى في العلم بالاحكام والقرآن ا ه خ (*).
قال أبو مسهر مات سنة سبع عشرة (1) قال أبو مسهر قرأت مثله في كتاب
أبي عبيدة ابن مهاجر وكان سعيد بن عبد العزيز يقول انه صحيح وقال يحيى بن معين مات
سنة سبع عشرة أو ثماني عشرة، زاد يحيى وهو ابن اربع وثلاثين وقال الواقدي عن رجاله
مات سنة ثماني عشرة وهو ابن ثمان وثلاثين (2) قال الواقدي وكان من أجمل الناس
وفيها أرخه غير واحد وقيل في سنة غير ذلك.
350 - س (النسائي).
معاذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سوادة بن مالك بن غنم بن مالك ابن النجار المعروف
بابن عفراء (3).
وهي أمه شهد بدرا وما بعدها ويقال انه جرح يوم بدر ومات من جراحته وقيل عاش إلى
زمان عثمان وقيل إلى زمن علي وهو معدود في السبعة الذين يروى انهم أول من لقي رسول
الله صلى الله عليه وسلم من الانصار وروى له النسائي حديثا من رواية نصر بن عبدالرحمن
القرشي وفي اسناده اختلاف مذكور في ترجمة نصر، قلت: وقال العسكري مات في ايام علي
قبل الاربعين وقال ابن حبان في الصحابة قتل بالحرة سنة ثلاث وستين وقيل قتل مع
علي.
351 - د (أبي داود).
معاذ بن الحارث الانصاري المازني النجاري أبو حليمة ويقال أبو الحارث المدني
القاري.
قال ابن عبد البر شهد الخندق ويقال لم يدرك من حياة رسول الله صلى عليه وسلم إلا
ست سنين
__________
(1) بالشام اه تق.
(2) توفي في طاعون عمواس وانما نسب الطاعون إلى عمواس وهي قرية بين الرملة وبين
المقدس لانه أول ما بدا الطاعون منها سنة ثماني عشرة وقبره ببيسان في شرقيه وبها
رفع عيسى عليه السلام اه خلاصة وهامشه.
(3) عفراء بفتح المهملة وسكون الفاء اه تقريب (*).
وهو الذي اقامه عمر فيمن اقام في رمضان ليصلي التراويح وشهد الجسر مع
أبي عبيد.
وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان، وعنه نافع مولى ابن عمر وعمران بن أبي أنس وسعيد
المقبري وأبو الوليد البصري، وحكى عنه ابن عون قنوته في رمضان ولم يدركه.
قال أبو حاتم يقال انه قتل يوم الحرة وبه جزم أبو أحمد الحاكم في الكنى وزاد له
تسع وستون سنة وكانت الحرة سنة ثلاث وستين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات من التابعين وقال ابن سعد معاذ بن الحارث بن الحباب
بن الارقم بن عوف بن وهب بن عمرو بن عبد عوف ابن غنم بن مالك بن النجار وهو معاذ
القاري قتل يوم الحرة وقد حفظ عن أبي بكر وعمر وعثمان وقال أبو بكر النهشلي قيل ان
له صحبة وروى له البزار حديثا وصرح فيه بسماعه من النبي صلى الله عليه وسلم.
352 - س (النسائي).
معاذ بن خالد بن شقيق بن دينار بن مشعب العبدي مولاهم أبو بكر المروزي ابن عم علي
بن الحسين بن شقيق.
روى عن حماد بن سلمة والثوري وصالح المري وابن المبارك وأبي طيبة السلمي وأبي حمزة
السكري وحسين بن واقد وغيرهم.
وعنه عبدالله بن عثمان عبدان وابراهيم ابن اسحاق الطالقاني واسحاق بن راهويه وعبدة
بن عبدالرحيم ومحمد بن علي بن حرب ووهب بن زمعة وزكرياء بن سهل المروزي وذكر عنه
فضلا وآخرون.
قال ابن حبان في الثقات مات قبل المائتين (1) كذا قال والاشبه ان يكون مات بعدها.
قلت: قال الذهبي له مناكير وقد احتمل.
353 - تمييز.
معاذ بن خالد العسقلاني.
روى عن ايمن بن نابل وعمارة بن زاذان وزهير بن محمد التميمي، وعنه حرملة بن يحيى
__________
(1) وفي التقريب انه مات على رأس المائتين اه (*).
التجيبي ومحمد بن روح القشيري والحسن بن عبد العزيز الجروي ومحمد بن
خلف العسقلاني.
قال ابن أبي حاتم شيخ لين يشبه احاديثه عن زهير بن محمد احاديث ابراهيم بن أبي
يحيى وقال ابن يونس قدم مصر وكتبت عنه بها.
قلت: قرأت بخط الذهبي له مناكير.
354 - معاذ بن رباح الثقفي أبو زهير.
في الكنى.
355 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي) معاذ بن رفاعة بن رافع بن
مالك بن عجلان بن عمرو بن عامر بن زريق الانصاري الزرقي المدني.
روى عن أبيه وجابر بن عبدالله ورجل من بني سلمة يقال له سليم قصة معاذ بن جبل مرسل
ومحمد بن عبدالرحمن بن عمرو بن جموح وخولة بنت قيس، وعنه ابن ابن أخيه رفاعة بن
يحيى بن عبدالله بن رفاعة وحفيده موسى وعيسى ابنا النعمان بن معاذ وهشام ابن هارون
ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن الهاد وعبد الله بن محمد بن عقيل ومحمد
ابن اسحاق وغيرهم، وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: حكى أبو الفتح الازدي عن عباس الدوري عن ابن معين انه قال فيه ضعيف.
قال الازدي ولا يحتج بحديثه.
356 - د (أبي داود).
معاذ بن زهرة ويقال معاذ أبو زهرة الضبي تابعي.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم في القول عند الافطار، وعنه حصين بن عبدالرحمن،
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: في التابعين والذي ذكره بلفظ الكنية البخاري في التاريخ وتبعه ابن أبي حاتم
والذي ذكره ان زهرة اسم والده هو الذي وقع في السنن لابي داود وفي المراسيل لكن
وقع عنده عن معاذ بن زهرة انه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم وقد أخرج ابن
السني الحديث من وجه آخر عن حصين بلفظ آخر ولم يقل في سياقه انه بلغه وقال أبو
موسى في الذيل لما ذكره وقال جعفر بن يونس في الصحابة من قال أن له صحبة فقد...
357 - خ (البخاري).
معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ الانصاري.
روى حديث مالك عن نافع عن رجل من الانصار عن معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ أخبره أن
جارية لكعب بن مالك كانت ترعى غنما بسلع الحديث.
ذكره البخاري في التاريخ من صحيحه معقبا (1) بحديث نافع عن ابن كعب بن مالك عن
أخيه أن جارية لهم كانت ترعى.
وقال المزي وهو أحد المجهولين.
قلت: قد ذكره ابن مندة وأبو نعيم وابن فتحون في الصحابة.
358 - تمييز.
معاذ بن سعد السكسكي.
عن جنادة بن أبي أمية، وعنه يزيد بن عطاء.
قلت: قال أبو حاتم مجهول وذكره
ابن حبان في الثقات.
359 - تمييز.
معاذ بن سعد الاعور وقيل سعيد.
عن عطاء بن أبي رباح، وعنه مهدي بن ميمون.
360 - معاذ بن سعد أو سعد بن معاذ.
روى حديثه حزام بن عثمان الانصاري عن سعيد بن ثابت بن مرداس عن أبيه عن سعد بن
معاذ وعمرو بن سهل انهما حضرا عبيد الله بن زياد يضرب بقضيبه انف الحسين.
قلت: حزام متروك الحديث.
361 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) معاذ بن عبدالله بن خبيب (2)
الجهني المدني.
__________
(1) بحديث عبيد الله بن عمر عن نافع اه هامش الخلاصة.
(2) خبيب بضم معجمة وفتح موحدة اولى وسكون ياء اه خلاصة (*).
روى عن ابيه وأخيه عبدالله وعقبة بن عامر الجهني وابن عباس وجابر بن
أسامة الجهني وعبد الله بن انيس الجهني وسعيد بن المسيب ورجل من جهينة وجابر بن
عبدالله وتبيع الحميري وجماعة، وعنه عبدالله بن سليمان بن أبي سلمة الاسلمي وزيد
بن أسلم وبكير بن الاشج وسعد بن سعيد الانصاري وأسيد بن أبي أسيد البراد وسعيد بن
أبي هلال وهشام بن سعد وغيرهم.
قال عثمان الدارمي قلت لابن معين معاذ بن عبدالله عن أبيه كيف هو قال من الثقات
وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن أبي عاصم مات سنة ثماني عشرة ومائة، قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الثالثه
من المدنيين مات فيها وكان قليل الحديث وقال الدارقطني ليس بذاك وقال ابن حزم
مجهول.
362 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) معاذ بن عبدالرحمن بن عثمان بن عبيد الله بن
عثمان بن عمرو بن عامر ابن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التميمي من آل طلحة المدني.
روى عن أبيه حمران بن ايان مولى عثمان وقيل انه سمع من عمر، قال أبو حاتم ولا يصح،
وعنه أخوه عثمان ونافع بن جبير بن مطعم ومحمد بن ابراهيم بن الحارث والزهري وابن
المنكدر وعبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: سبق أبا حاتم إلى ذلك البخاري وذكره ابن فتحون في الصحابة وعزاه الخليفة بن
خياط وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة.
363 - خت ت (البخاري في التعاليق والترمذي) معاذ بن العلاء بن عمار المازني أبو
غسان البصري أخو أبي عمرو ابن العلاء.
روى عن ابيه ونافع مولى ابن عمر وسعيد بن جبير، وروى عنه القطان والاصمعي وعثمان
بن عمر بن فارس ويحيى بن كثير العنبري ووكيع وبدل بن المحبر وأبو عاصم وغيرهم ذكره
ابن حبان في الثقات.
364 - خ (البخاري) معاذ بن فضالة الزهراني ويقال الطفاوي ويقال مولى
قريش أبو زيد البصري.
روى عن هشام الدستوائي وأبي حفص بن ميسرة الصنعاني وسفيان الثوري وعمر ابن قيس
سندل وعبد الرحمن بن شريح ويحيى بن أيوب المصري وغيرهم، وعنه البخاري والذهلي وأبو
حاتم وأحمد بن منصور الرمادي ويعقوب بن سفيان وأبو قلابة الرقاشي ومحمد بن سنان
القزاز وأبو مسلم الكجي وغيرهم، وحدث عنه ابن وهب وهو أكبر منه
قال أبو حاتم ثقة صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبن يونس مات بعد سنة مائتين.
قلت: قرأت بخط الذهبي مات سنة بضع عشر ومائتين.
365 - ق (ابن ماجة) معاذ بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب وقيل بإسقاط محمد
قبل أبي وقيل بإسقاط معاذ.
روى عن أبيه وهشام بن عروة ومحمد بن يحيى بن حبان وأبي بكر بن حزم وأبي الزبير
وعطاء الخراساني وعن ابن صهبان وعن ابن جمهان، روى عنه معاوية بن صالح الحضرمي وهو
من اقرانه وابن لهيعة والواقدي ويونس بن محمد وعبد الله بن معاوية الزهري والنضر
بن طاهر ومحمد بن عيسى بن الطباع، وذكره ابن حبان في الثقات روى له ابن ماجة حديثا
عن ابن صهبان عن العباس رفعه لاقود في المأمومة ولا الجائفة.
قلت: وقال ابن المديني في العلل في مسند أبي في حديث أول ما رأى النبي صلى الله
عليه وسلم من النبوة.
رواه مالك بن محمد بن معاذ بن محمد بن أبي عن أبيه عن جده حديث مدني واسناده مجهول
كله ولا نعرف محمدا ولا اباه ولا جده.
366 - ع (الستة).
معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان بن الحارث بن مالك بن الخشخاش العنبري أبو المثنى
التميمي الحافظ البصري قاضيها.
روى عن سليمان التميمي وحميد الطويل وابن عون وأبي يونس حاتم بن أبي
صغيرة وبهز بن حكيم وعاصم بن محمد بن زيد وعمران بن حدير وعوف الاعرابي وفرج بن
فضالة وقرة بن خالد وكهمس بن الحسن ومحمد بن عمرو بن علقمة وورقاء بن عمر وسعيد
ابن أبي عروبة وشعبة وعبيد الله بن الحسن العنبري وغيرهم، وعنه ابناه عبيد الله
المثنى وعبد الرحمن بن أبي الزناد وهو من اقرانه وأحمد واسحاق وابو خيثمة ويحيى بن
معين
وعلي بن المديني وابو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة والحكم بن موسى وعمرو بن علي
وقتيبة وبندار وابو موسى وابراهيم بن محمد بن عرعرة وعبد الوهاب بن الحكم الوراق
وعمرو ابن زرارة وابو غسان المسمعي ومحمد بن حاتم بن ميمون وسعد بن نصر وآخرون.
قال المروذي عن احمد معاذ بن معاذ قرة عين في الحديث وقال في موضع آخر إليه
المنتهى في التثبت بالبصرة وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما رأيت افضل من حسين
الجعفي وسعيد بن عامر وما رأيت احدا اعقل من معاذ بن معاذ وقال ابن معين وابو حاتم
ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين ازهر السمان كيف حديثه قال ثقة قلت فمعاذ بن
معاذ قال ثقة قلت ايهما اثبت في ابن عون قال ثقتان قلت فمعاذ اثبت في شعبة أو غندر
قال ثقة وثقة وقال نفطويه كان من الاثبات في الحديث وقال النسائي ثقة ثبت.
وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان طلبت الحديث مع رجلين خالد بن الحارث ومعاذ بن
معاذ وانا مولى فوالله ما استبقاني إلى محدث قط فكتبا شيئا حتى احضر وما ابالى إذا
إذا تابعاني من خالفني من الناس قال وكان شعبة يحلف لا يحدث فيستثنيهما وقال ايضا
سمعت يحيى يقول ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ وقال
محمد بن عيسى بن الطباع ما علمت ان احدا قدم بغداد إلا وقد تعلق عليه في شئ من
الحديث إلا معاذ العنبري فانه ما قدروا ان يتعلقوا عليه في شئ مع شغله بالقضاء.
قال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يقول ولدت في سنة عشرين ومائة في اولها وولد
معاذ في سنة تسع عشرة في آخرها كان اكبر مني بشهرين وقال ابنه عبيد الله بن معاذ
وغيره مات سنة ست وتسعين ومائة وقال ابن سعد كان ثقة ولي قضاء البصرة لهارون ثم
عزل وتوفي في ربيع الآخر، قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان فقيها عالما
متقنا وقال ابن أبي خيثمة مات معاذ بن نصر وابنه معاذ مولود سنة تسع
عشرة ومات بليلة بقيت من ربيع الآخر سنة ست...ولهم شيخ آخر في طبقته يقال له:
367 - معاذ بن معاذ بن صغير (1) أبو صغير القرشي.
روى عن البراء بن يزيد الغنوي.
روى عنه محمد بن يونس الكديمي وقال انه جليس عثمان بن عمر بصري ثقة وذكره الخطيب
في المتفق.
368 - معاذ بن معاذ ابن أخي خلاد الاعمى.
متأخر الطبقة عنه، حدث عن أبي الخليل.
روى عنه أبو خليفة.
ذكره الخطيب ايضا.
369 - خ 4 (البخاري والاربعة).
معاذ بن هانئ القيسي ويقال العيشي ويقال اليشكري ويقال البهراني أبو هانئ البصري.
روى عن همام بن يحيى ومحمد بن مسلم الطائفي ومسلم بن خالد الزنجي وحرب بن شداد
وحماد بن سلمة وجهضم بن عبدالله اليمامي وابن المبارك وابراهيم بن طهمان وحارث ابن
شريح وعدة، وعنه عمرو بن علي وبندار وأبو موسى وعباس بن عبد العظيم العنبري وأبو
داود الحراني وعبد الرحمن بن عمر بن شبة وابراهيم الجوزجاني ومحمد بن يونس الكديمي
وآخرون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات، قال مطين مات سنة تسع ومائتين، قلت: له
في البخاري حديث واحد في صفة النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن قانع بصري صالح.
370 - ع (الستة).
معاذ بن هشام بن أبي عبدالله واسمه سنبر الدستوائي البصري.
__________
(1) صقير ابو صقير.
(*)
سكن اليمن ثم البصرة، روى عن أبيه وابن عون وشعبة واشعث بن عبد الملك
وبكير بن أبي السميط ويحيى بن العلاء الرازي، وعنه أحمد واسحاق وابن المديني
وابن معين وعفان وعمرو بن علي وبندار وأبو موسى وأبو قدامة السرخسي وأبو خثيمة
وأبو بكر بن أبي الاسود واسحاق بن منصور الكوسج وعبيد الله بن عمر القواريري وأبو
غسان المسمعي وزيد بن أخرم الطائي وبكر بن خلف وصالح بن مسمار وأبو سعيد الاشج
ومحمد بن اسماعيل بن أبي سمينة ومحمد بن عمر بن علي المقدمي وأبو هشام الرفاعي
وحوثرة بن محمد المنقري وآخرون.
قال الميموني عن أحمد كان في كتاب ابيه ليس المعاصي من القدر قال فحج فقال الحميدي
لا تسمعوا من هذا القدري شيئا.
قال وسمعت ابا عبدالله وسمع من يكثره في الحديث والفقه فقال واي شئ عنده من الحديث
ما كتبت عنه سوى مجلس واحد وقال الدوري عن ابن معين صدوق وليس بحجة وقال عباس بن
عبد العظيم عن علي ابن المديني سمعت معاذ بن هاشم يقول سمع أبي من قتادة عشرة آلاف
حديث.
قال ثم اخرج الينا من الكتب عن أبيه نحوا مما قال فقال: هذا سمعته وهذا لم أسمعه
فجعل يميزها.
وقال الآجري قلت لابي داود معاذ بن هشام عندك حجة قال أكره ان اقول شيئا كان يحيى
لا يرضاه وقال ابن عدي ولمعاذ عن أبيه عن قتادة حديث كثير وله عن غير أبيه أحاديث
صالحة وهو ربما يغلط في الشئ بعد الشئ وأرجو أنه صدوق وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات في ربيع الآخر سنة مائتين وفيها أرخه أبو حاتم وأبو داود وغير واحد.
قلت: وقيل ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك القوي وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى
بن معين معاذ بن هشام اثبت في شعبة أو غندر فقال ثقة وثقة وقال ابن قانع ثقة
مأمون.
371 - معاذ القرشي.
جد نصر بن عبدالرحمن.
في ترجمة معاذ بن الحارث.
(من اسمه معارك) 372 - ت (الترمذي)
معارك (1) بن عباد ويقال ابن عبدالله العبدي بصري.
روى عن عبدالله بن سعيد بن أبي المقبري وعبد الله بن الفضل الهاشمي ويحيى بن ابي
الفضل روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث وقرة بن حبيب وعبيد بن عقيل وحجاج بن نصير
ومسلم بن ابراهيم وغيرهم.
قال ابو طالب عن احمد لا اعرفه وحكى احمد بن الحسن الترمذي انه ذكر حديثه في
الجمعة فقال له احمد بن حنبل استغفر ربك وقال البخاري لم يصح حديثه وقال أبو زرعة
واهي الحايث وقال ابو حاتم احاديثه منكرة وقال الدارقطني ضغيف وذكره ابن حبان في
الثقات وقال يخطئ ويهم.
قلت: وقال ابن عدي انكرت عليه أحاديث غير محفوظة وقال العقيلي لا يصح حديثه وهو
راوي حديث ان من تمام إيمان العبد أن يستثني في كل حديثه.
قال الذهبي احتج به الموارقة فلو قيل لاحد انت مسلم لقال إن شاء الله انتهى وقد
بالغ.
(من اسمه معافى) 373 - س (النسائي) المعافى بن سليمان الجزري أبو محمد الرسغني
(2).
روى عن أبيه وموسى بن اعين والقاسم بن معن المسعودي وخطاب بن القاسم وزهير بن
معاوية وفليح بن سليمان وغيرهم.
وعنه ابنه عبد الكبير وعلي بن عثمان النفيلي وعلي بن محمد بن زكرياء البغدادي
وعمرو بن يحيى بن الحارث الحمصي وهلال بن العلاء ومحمد ابن جبلة الرافقي وأبو زرعة
الرازي ومحمد بن ابراهيم بن فيل والقاسم بن الليث الرسغني وآخرون.
قال أبو بكر بن المقرى حدثنا محمد بن محمد بن بدر بن التفاح الباهلي بمصر
__________
(1) بضم أوله وآخره كاف اه تقريب.
(2) الرسغني بمهملتين ثم معجمة مفتوحة آخره نون اه خلاصة (*).
حدثنا الحسن بن سليمان قبيطة حدثنا المعافى بن سليمان الجزري ثقة
فذكر حديثا.
قيل
أنه مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.
374 - خ د ت س (البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي) المعافى بن عمران بن نفيل بن
جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مخاشن ابن سلمة بن مالك بن فهم الازدي الفهمي أبو
مسعود النفيلي الموصلي الفقيه الزاهد وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن حريز بن عثمان وابن جريج ومالك بن مغول والثوري والاوزاعي والمسعودي وعبد
الله بن عمر العمري وسليمان بن بلال وصخر بن جويرية وابراهيم بن طهمان واسرائيل
وثور بن يزيد وجعفر بن برقان وحماد بن سلمة وحنظلة بن أبي سفيان وعبد الحميد بن
جعفر وعثمان بن الاسود وسيف بن سليمان المكي وسعيد بن أبي عروبة وزكرياء بن اسحاق
وهشام بن سعد وخلق.
وعنه بقية وموسى بن أعين وابن المبارك وهم أكبر منه ووكيع وهو من أقرانه وابناه
أحمد وعبد الكبير وبشر الحافي والحسن بن بشر البجلي واسحاق ابن عبد الواحد القرشي
ومسعود بن جويرية وهشام بن بهرام وأبو هاشم محمد بن علي الموصلي ومحمد بن عبدالله
بن عمار ويحيى بن مخلد المقسمي وموسى بن مروان الرقي وآخرون.
قال أبوزكرياء الازدي في تاريخ الموصل رحل في طلب العلم إلى الآفاق وجالس العلماء
ولزم الثوري وتأدب بآدابه وتفقه به وأكثر عنه وعن غيره وصنف حديثه في السنن وغير
ذلك وكان زاهدا فاضلا شريفا كريما عاقلا قال علي بن حرب رأيته أبيض الرأس واللحية
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة كان صادق اللهجة قال حرب عن أحمد شيخ له قدر وحال وجعل
يعظم أمره.
قال وكان رجلا صالحا وقال ابن معين وأبو حاتم والعجلي وابن خراش ثقة وقال أبو زرعة
كان عبدا صالحا وقال ابن سعد كان ثقة خيرا فاضلا صاحب سنة.
وقال عمرو بن عبدالله الازدي عن وكيع حدثنا المعافى وكان ثقة وقال بشر ابن
الحارث كان ابن المبارك يقول حدثنا ذاك الرجل الصالح يعني المعافى
وعن بشر قال كان الثوري يقول للمعافى انت معافى كاسمك وكان يسميه الياقوتة وقال
ابن عمار لم أر بعده أفضل منه.
قال وكنت عند عيسى بن يونس فقال لي رأيت المعافى قلت: نعم ما أحسب احدا رأى
المعافى وسمع من غيره يريد الله تعالى بعلمه وقال أحمد بن يونس عن الثوري امتحنوا
أهل الموصل بالمعافى وعنه قال أهدي إلى المعافى كتابا فقبلت منه وكان المعافى أهلا
لذلك.
وقال محمد بن المثنى عن بشر بن الحارث كان المعافى محشوا بالعلم والفهم والخير قال
وكان المعافى لا يأكل وحده وذكر من سخائه ومناقبه وفضائله كثيرة جدا.
قال ابن قانع مات سنة أربع ومائتين وقال ابن عمار مات سنة خمس وثمانين ومائة وقال
الهيثم ابن خارجة مات سنة ست.
قلت: وقال ابراهيم بن جنيد قلت لابن معين ايما احب اليك اكتب جامع سفيان عن فلان
أو فلان أو عن رجل عن المعافى فقال عن رجل عن رجل حتى عد خمسة أو ستة عن المعافى
احب إلي وقال ابن حبان في الثقات كان من العباد المتقشفين في الزهد وقال ابوزكرياء
صاحب تاريخ الموصل كان كثير الكتاب والشيوخ قيل عنه انه قال لقيت ثمان مائة شيخ.
375 - كن (النسائي في مسند مالك) معافى بن عمران الظهري (1) الحميري أبوعمران
الحمصي.
روى عن عبد العزيز بن أبي سلمة ومالك وابن لهيعة وابن أبي حازم وشعيب بن زريق
واسماعيل بن عياش.
وعنه سعيد بن عمرو السكوني وأبو عقبة احمد بن الفرج الحجازي ويزيد بن عبد ربه
الجرجسي وأبو التقى هشام بن عبدالملك ومحمد بن مصفى وكثير ابن عبيد وادريس بن يحيى
الخولاني وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
376 - ق (ابن ماجة)
معان (2) بن رفاعة السلامي أبو محمد الدمشقي ويقال الحمصي.
__________
(1) الظهري بكسر المعجمة وسكون الهاء اه تقريب.
(2) معان بن رفاعة بضم اوله وتخفيف المهملة والسلامي بتخفيف اللام من السابعة مات
بعد الخمسين اه تقريب (*).
روى عن ابراهيم بن عبدالرحمن العذري وعبد الوهاب بن بخت وعطاء
الخراساني وعلي بن يزيد الالهاني وجنادة بن الحارث وأبي خلف البصري الاعمى وغيرهم.
روى عنه اسماعيل بن عياش ومبشر بن اسماعيل الحلبي ومحمد بن شعيب بن شابور والوليد
وبقية وبشر بن بكر وأبو المغيرة وعصام بن خالد وآخرون.
قال محمد بن عوف عن أحمد لم يكن به بأس وقال مهنأ عن أحمد لا بأس به وقال علي بن
المديني ثقة قد روى عنه الناس وقال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وقال محمد بن عوف لا
بأس به وقال ابو حاتم شيخ حمصي يكتب حديثه ولا يحتج به.
وقال ابو زرعة الدمشقي شيخان معناهما واحد عثمان بن ابي العاتكة ومعان ابن رفاعة
أخبرني دحيم ان معانا ارفعهما وارجحهما وقال الآجري عن ابي داود ليس به بأس وقال
الدوري عن ابن معين ضعيف وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سئل ابن معين عن عثمان بن
عطاء ومعان بن رفاعة وسعيد بن بشير فقال كل هؤلاء ضعفاء وقال الجوزجاني ليس بحجة
وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال ابن حبان منكر الحديث يروي مراسيل كثيرة
ويحدث عن اقوام مجاهيل لا يشبه حديثه حديث الاثبات فلما صار الغالب في رواياته ما
ينكره القلب استحق ترك الاحتجاج به وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قلت: قرأت بخط الذهبي مات مع الاوزاعي تقريبا وهو صاحب حديث ليس بمتقن وقال أبو
الفتح الازدي لا يحتج به.
(من اسمه معاوية)
377 - خ قد س ق (البخاري وأبي داود في القدر والنسائي وابن ماجة) معاوية بن اسحاق
بن طلحة بن عبيد الله التيمي أبو الأزهر الكوفي.
روى عن أبيه وعميه عمران وموسى وعمته عائشة وأم الدرداء وعررة بن الزبير وسعيد بن
جبير وأبي بردة بن أبي موسى وابراهيم التيمي وغيرهم وعنه ابنا عمه اسحاق وطلحة
ابنا يحيى بن طلحة وابن أخيه صالح بن موسى بن اسحاق ومولاه يزيد ابن عطاء والاعمش
واسرائيل والثوري وشريك وشعبة والحسن بن عمرو الفقيمي وأبو عوانة
وغيرهم.
قال أحمد والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال أبو زرعة شيخ واه وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وثقه ابن سعد والعجلي وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
378 س ق (النسائي وابن ماجة) معاوية ابن جاهمة (1) السلمي.
قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم استأذنه في الجهاد فقال ألك أم الحديث.
قاله ابن اسحاق عن محمد بن طلحة بن عبدالرحمن بن أبي بكرة عنه به وقال مرة عن محمد
بن طلحة عن طلحة ابن معاوية بن جاهمة عن أبيه قال جئت فذكره ورواه ابن جريج عن
محمد بن طلحة عن أبيه عن معاوية بن جاهمة السلمي ان جاهمة جاء إلى النبي صلى الله
عليه وسلم فقال: يا رسول الله اردت ان أغزو فذكر الحديث وقيل عن ابن جريج عن محمد
بن يزيد بن ركانة عن معاوية ابن جاهمة قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل
يستأذنه في الغزو.
وقال ابن سعد جاهمة بن العباس بن مرداس السلمي له حديث واحد اتيت النبي صلى الله
عليه وسلم استأذنه في الجهاد الحديث وقيل في هذا الحديث عن معاوية بن جاهمة عن
أبيه.
قلت: تلخص من ذلك أن الصحبة الجاهمة وأنه هو السائل وأن رواية معاوية ابنه عنه
صواب وروايته الاخرى مرسلة وقول ابن إسحاق في روايته عن معاوية أتيت النبي صلى
الله عليه وسلم وهم منه
لان ابن جريج احفظ من ابن إسحاق واتقن على أن يحيى بن سعيد الاموي قد روى عن ابن
جريج مثل رواية ابن سحاق فوهم وقد نبه على غلطه في ذلك أبو القاسم البغوي في معجم
الصحابة والله تعالى أعلم وقال العسكري معاوية بن جاهمة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وأحسبه مرسلا والحديث إنما هو عن أبيه جاهمة.
379 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) معاوية بن
حديج (2) بن جفنة بن قتيرة بن حارثة بن بن عبد شمس
__________
(1) جاهمة في التقريب بالجيم وفي الخلاصة بكسر الهاء اه المصحح.
(2) معاوية بن حديج بمهملة ثم جيم مصغرا اه تقريب (*).
التجيبي الكندي أبو عبد الرحمن ويقال أبو نعيم المصري مختلف في
صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وأبي ذر ومعاوية وعبد الله بن عمرو.
روى عنه ابنه عبدالرحمن وسويد بن قيس التجيبي وسلمة بن اسلم الربعي وصالح بن حجير
وعبد الرحمن بن شماسة وعرفطة بن عمرو وعبد الرحمن بن مالك الشيباني وعلي بن رباح.
ذكره ابن سعد في تسمية من نزل مصر من الصحابة.
قال وكان عثمانيا وذكره ابن حبان في ثقات التابعين إن أباه كان صحابيا وقال المفضل
الغلابي لمعاوية صحبة وكذا أثبت صحبته البخاري وأبو حاتم وابن البرقي.
وقال ابن يونس وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد فتح مصر وكان الوافد على
عمر بفتح الاسكندرية وذهبت عينه يوم دنقلة من بلاد النوبة مع ابن أبي سرح وولي
الامرة على غزو المغرب مرارا آخرها سنة خمسين وتوفي سنة اثنتين وخمسين وقال
البخاري مات قبل عبدالله بن عمرو بن العاص.
قلت: وقد ذكره ابن حبان في الصحابة أيضا وقال الاثرم وحرب بن إسماعيل عن أحمد ليس
لمعاوية صحبة وقال ابن عبد الحكم قال بعضهم ليست له صحبة واحتجوا بما حدثنا يوسف
بن عدي حدثنا ابن المبارك عن ابن لهيعة عن
الحارث بن يزيد عن علي بن رباح سمعت معاوية بن حديج يقول هاجرنا على عهد أبي بكر
فبينا نحن عنده فذكر قصة وذكره يعقوب بن سفيان في الثقات من تابعي أهل مصر.
380 - تمييز معاوية بن حديج الكوفي الجعفي (1).
روى عن زبيد اليامي وعنه ابنه زهير.
381 - س (النسائي) معاوية بن حفص الشعبي (2) كوفي نزيل حلب.
__________
(1) وهو والد أبي خيثمة وأخويه اه تقريب.
(2) الشعبي بضم معجمة اه خ (*).
روى عن إسرائيل وسعير بن الخمس والسري بن يحيى والحكم بن هشام الثقفي
وورقاء ابن عمر وهشام بن سعد المدني وعمارة بن وردان وعبيد الله بن عمرو الرقي
وزهير ابن معاوية والحسن بن صالح والجراح بن مليح وجماعة.
وعنه موسى بن داود الضبي ويحيى الحماني وأبو تقى هشام بن عبدالملك اليزني وأبو
حميد أحمد بن محمد بن المغيرة العوهي ومحمد بن مصفى وعبد الوهاب بن الضحاك وغيرهم
قال أبو حاتم صدوق ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي طبقته معاوية بن حفص روى عن محمد بن ثابت البناني.
وعنه الفضل بن سلام قال العقيلي مجهول فما أدري هو ذا أو غيره.
382 - ز م د س (البخاري في جزء القراءة ومسلم وأبي داود والنسائي) معاوية بن الحكم
السلمي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه كثير وعطاء بن يسار وأبو سلمة بن عبدالرحمن.
قال أبو عمر كان ينزل المدينة ويسكن في بني سليم له عن النبي صلى الله عليه وسلم
حديث واحد في
الكهانة والطيرة والخط وتشميت العاطس وعتق الجارية أحسن الناس له سياقة يحيى ابن
أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء عنه ومنهم من يقطعه فيجعله أحاديث (1).
قلت: وله حديث آخر من طريق ابنه كثير بن معاوية عنه.
383 - ت (الترمذي) معاوية بن حكيم بن معاوية النميري الشامي.
عن أبيه وقيل عن عمه.
وعنه يحيى بن جابر الطائي قاضي حمص وقد قيل فيه حكيم بن معاوية وقد مضى.
384 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة) معاوية بن حيدة (2) بن معاوية بن قشير
بن كعب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة القشيري.
نزل البصرة.
__________
(1) وفي الخلاصة له ثلاثة عشر حديثا اه المصحح.
(2) حيدة بفتح المهملتين بينهما تحتانية ساكنة اه خلاصة (*).
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه حكيم وعروة بن رويم اللخمي وحميد اليزني.
قال ابن سعد وفد على النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وقال ابن الكلبي أخبرني أبي
أنه ادركه بحمراسان ومات بها.
قلت: له في البخاري قول في الطهارة وقال بهز بن حكيم عن أبيه عن جده وفي النكاح
ويذكر عن معاوية بن حيدة لا تهجر إلا في البيت.
وقد ذكرت من وصلهما في تعليق التعليق وذكر الحاكم أبو عبد الله وتبعه ابن الصلاح
أنه تفرد عنه بالرواية.
385 - بخ (البخاري في الادب المفرد) معاوية بن سبرة (1) بن حصين السوائي العامري
أبو العبيدين الكوفي الاعمى.
روى عن ابن مسعود.
وعنه أبو إسحاق السبيعي ومسلم البطين ويحيى بن الجزار وسلمة ابن كهيل.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثمان
وتسعين.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل الكوفة وقال كان ابن مسعود يدنيه
ويقربه.
386 - ق (ابن ماجة) معاوية بن سعيد بن شريح بن عروة التجيبي الفهمي مولاهم مصري.
يروي عن يزيد بن أبي حبيب وأبي قبيل وأبي هانئ الخولاني وعبد الله بن مسلم ابن
مخراق.
وعنه زبيد بن حميد ورشدين بن سعد ويحيى بن أيوب ونافع بن يزيد ومعاوية ابن يحيى
الطرابلسي وخالد بن حميد وضفوان بن رستم وموسى بن سلمة ونبيه وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس كان يكتب في ديوان الجند بمصر.
روى له ابن ماجة حديثه عن يزيد عن أبي الخير عن أبي رهم المسمعي رفعه من أفضل
الشفاعة أن يشفع بين
__________
(1) سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة (والسوائي) بضم المهملة والمد وأبو العبيدين
بتصغير وتثنية اه تقريب (*).
اثنين في نكاح الحديث رواه عن هشام بن عمار عن معاوية بن يحيى عنه
فسماه معاوية ابن يزيد وكذلك قال الباغندي عن هشام.
387 ع (الستة) معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس أبو عبد الرحمن
الاموي أسلم يوم الفتح (1) وقيل قبل ذلك.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر وعمر وأخته أم حبيبة.
وعنه جرير بن عبدالله البجلي والسائب بن يزيد الكندي وابن عباس ومعاوية بن حديج
ويزيد بن جارية وأبو أمامة بن سهل بن حنيف وأبو إدريس الخولاني وسعيد بن المسيب
وقيس بن أبي حازم
وعيسى بن طلحة أبو مجلز وحميد بن عبدالرحمن بن عوف ومحمد بن حبير بن مطعم وآخرون
ولاه عمر بن الخطاب الشام بعد أخيه يزيد فأقره عثمان مدة ولايته ثم ولي الخلافة.
قال ابن إسحاق كان معاوية اميرا عشرين سنة وخليفة عشرين سنة وقال يحيى بن بكير عن
الليث توفي في رجب لاربع ليال بقين منه سنة ستين وقال الوليد بن مسلم مات في رجب
سنة ستين وكانت خلافته تسع عشرة سنة ونصفا وقيل مات سنة تسع وخمسين وقيل مات وهو
ابن ثمان وسبعين وقيل ابن ست وثمانين.
388 - ق (ابن ماجة) معاوية بن سلمة بن سليمان النصري (2) أبو سلمة الكوفي سكن
دمشق.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد ونهشل بن معبد النيسابوري وعبد العزيز بن رفيع والحكم
بن عتيبه والقاسم بن أبي بزة وأبي حصين الاسدي وجماعة وعنه الاوزاعي وهو من اقرانه
وأبو معاوية وعبد الله بن نمير والمحاربي وغيرهم قال البخاري قال عبدالله ابن نمير
كان ثقة وقال إبراهيم بن الجنيد سألت ابن معين عنه فقال هو معاوية أبو سلمة.
قلت:
__________
(1) وكتب الوحي اه تقريب.
(2) النصري بالنون اه تقريب (*).
كيف حديثه فكأنه ضعفه وقال أبو حاتم مستقيم الحديث.
قلت: وقال أبو حاتم أيضا ثقة وقال ابن أبي عاصم حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا
ابن نمير عن معاوية النصري وكان ثقة وهكذا قال أبو الحسن بن القطان في زيادات
السنن له حدثنا حازم بن يحيى حدثنا أبو بكر به.
389 - ع (الستة) معاوية بن سويد بن مقرن المزني أبو سعيد الكوفي.
روى عن أبيه والبراء بن عازب.
وعنه اشعث بن أبي الشعثاء والشعبي وأبو السفر
سعيد بن محمد وسلمة بن كهيل وعمرو بن مرة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتب حديثان.
قلت: وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره أبو أحمد العسكري في الصحابة وقال ليس
يصححون سماعه وقد روى مرسلا.
390 - ع (الستة) معاوية بن سلام (1) بن أبي سلام ممطور الحبشي (2) ويقال الالهاني
أبو سلام الدمشقي.
روى عن أبيه وجده وأخيه زيد ونافع مولى ابن عمر والزهري ويحيى بن أبي كثير وهود بن
عطاء وعكرمة بن عمار.
وعنه الوليد بن مسلم ومروان بن محمد ومحمد ابن المبارك ويحيى بن حسان ومحمد بن
شعيب وعثمان بن سعيد بن دينار وعثمان بن عبدالرحمن الحراني وأبو مسهر وأبو توبة
ومعمر بن يعمر ويحيى بن صالح بن يحيى النيسابوري ويحيى بن بشر الجريري وآخرون.
قال الاثرم عن احمد يرجع إلى كتاب والاوزاعي حافظ وهما ثقة وحرب ومعاوية ابن سلام
ثقتان وقال يوسف بن موسى العطار الحربي سئل أبو عبد الله عن معاوية ابن
__________
(1) بالتشديد اه تقريب.
(2) بضم المهملة اه خلاصة (*).
سلام فقال هشام فوقه وقال أبو زرعة الدمشقي عرضت على احمد حديثا قال
من يروي هذا قلت معاوية بن سلام محدث أهل الشام وهو صدوق الحديث ومن لم يكتب حديثه
مسنده ومنقطعه حتى يعرفه فليس بصاحب حديث وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وعن
دحيم جيد الحديث ثقة كان بحمص ثم انتقل إلى دمشق وقال يعقوب بن شيبة ثقة صدوق وقال
مروان بن محمد قلت لمعاوية بن سلام تعجبا به لصدقه انك لشيخ كيس وقال أبو زرعة
الدمشقي كان يحيى بن حسان ومروان يرفعان من ذكره وكان ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به
بحديثه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن
عساكر بلغني أنه كان حيا سنة أربع وستين ومائة.
قلت: ذكر الذهبي أنه توفي في حدود السبعين وقال العجلي دفع إليه يحيى بن أبي كثير
كتابا ولم يقرأه ولم يسمعه.
391 - ز م 4 (البخاري في جزء القراءة ومسلم والاربعة) معاوية بن صالح بن حدير (1)
بن سعيد بن سعد بن فهر الحضرمي أبو عمرو وقيل أبو عبد الرحمن الحمصي أحد الاعلام
وقاضي الاندلس.
وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة ويحيى ابن سعيد الانصاري وعبد الرحمن بن جبير
بن نفير ومكحول الشامي وابن راهويه وراشد ابن سعد وسلم بن عامر وأبي عثمان صاحب
جبير وعبد الله بن أبي قيس وعلي ابن أبي طلحة والعلاء بن الحارث وربيعة بن يزيد
وحبيب بن عبيد وازهر بن سعيد الحرازي وبجير بن سعد وعبد الوهاب بن بخت وخلق.
وعنه الثوري والليث بن سعد وابن وهب ومعن بن عيسى وزيد بن الحباب وعبد الرحمن بن
مهدي وحماد بن خالد الخياط وبشر بن السري وأسد بن موسى وأبو صالح كاتب الليث
وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد خرج من حمص قديما وكان ثقة وقال جعفر الطيالسي عن ابن معين
ثقة وقال ابن أبي خيثمة والدوري في تاريخيهما عن ابن معين كان يحيى ابن سعيد لا
يرضاه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وقال الدوري عن ابن معين
__________
(1) حدير بضم المهملة الاولى اه خلاصة (*).
ليس بمرضي هكذا نقله ابن أبي حاتم عن الدوري وليس ذلك في تاريخه وقال
الليث ابن عبدة قال يحيى بن معين كان ابن مهدي إذا تحدث بحديث معاوية بن صالح زبره
يحيى بن سعيد وقال ايش هذه الاحاديث وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد ما كنا
نأخذ عنه قال علي وكان عبدالرحمن بن مهدي يوثقه وقال أبو صالح الفراء عن أبي إسحاق
الفزاري ما كان بأهل ان يروي عنه.
وقال العجلي والنسائي ثقة وقال أبو زرعة ثقة محدث وقال ابن سعد كان بالاندلس قاضيا
لهم وكان ثقة كثير الحديث حج مرة واحدة فلقيه من لقيه من أهل العراق وقال محمد بن
عوف عن يزيد بن عبد ربه خرج من حمص سنة خمس وعشرين ومائة فسار إلى الغرب فولي
قضاءهم.
قال وسمعت أبا صالح يقول مر بنا معاوية بن صالح حاجا سنة اربع وخمسين فكتب عن اهل
مصر وأهل المدينة يعني ومن بمكة وقال حميد ابن زنجويه قلت لعلي بن المديني انك
تطلب الغرائب فأت عبدالله بن صالح فاكتب عنه كتاب معاوية بن صالح تستفيد منه مائتي
حديث.
وقال يعقوب بن شيبة قد حمل الناس عنه ومنهم من يرى أنه وسط ليس بالثبت ولا بالضعيف
ومنهم من يضعفه وقال ابن خراش صدوق وقال ابن عمار زعموا أنه لم يكن يدري أي شئ في
الحديث وقال ابن عدي له حديث صالح وما أرى بحديثه بأسا وهو عندي صدوق إلا أنه يقع
في حديثه إفرادات وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس قدم مصر سنة خمس وعشرين
ثم دخل الاندلس فلما ملك عبدالرحمن بن معاوية الاندلس اتصل به فأرسله إلى الشام في
بعض أمره فلما رجع إليه ولاه قضاء الجماعة بالاندلس وتوفي سنة ثمان وخمسين ومائة وقال
سعيد بن أبي مريم سمعت خالي موسى بن سلمة يقول أتيت معاوية بن صالح لاكتب عنه
فرأيت عنده أراه قال الملاهي فقال ما هذا قال شئ يهديه إلي صاحب الاندلس قال
فتركته ولم اكتب عنه.
قلت: وقال العجلي حمصي ثقة وقال البزار ليس به بأس وقال أيضا ثقة وقال محمد ابن
وضاح قال لي يحيى بن معين جمعتم حديث معاوية بن صالح قلت لا قال اضعتم والله علما
عظيما وقال محمد بن عبدالملك بن أيمن قال محمد بن أحمد بن أبي خيثمة أردت أن أدخل
الاندلس حتى افتش عن أصول كتب معاوية بن صالح فلما قدمت طلبت ذلك فوجدت
كتبه قد ذهبت لسقوط همم اهله وكان معاوية يغرب بحديث أهل الشام جدا
واجتمع
معاوية مع زياد بن عبدالرحمن سبطون وكان ختنه عند مالك بن أنس فسأل معاوية مالكا
عن مسائل فقال زياد لمالك كيف رأيت معاوية فقال ما سألني قط أحد مثل معاوية وأرخ
أبو مروان بن حبان صاحب تاريخ الاندلس وفاته سنة اثنتين وسبعين ومائة وحكى ذلك عن
جماعة واستغرب قول أحمد بن كامل انه توفي بالمشرق سنة نيف وخمسين.
392 - معاوية بن صالح بن الوزير اسمه معاوية بن عبيد الله بن يسار الاشعري أبو
عبيد الله الدمشقي الحافظ.
كان جده أبو عبيد الله كاتب المهدي.
روى عن أبي مسهر وزكرياء بن عدي وأبو نعيم وخالد بن مخلد وأبي الوليد الطيالسي
وأبي غسان النهدي وعبد الله بن جعفر الرقي وعبد الله ابن سوار العنبري وعبد الرحمن
بن المبارك العبسي وعبد الرحمن بن صالح الازدي ومنصور ابن أبي مزاحم ويحيى بن معين
وغيرهم.
روى عنه النسائي وسليمان بن عبدالرحمن الدمشقي وهو في عداد شيوخه وأبو حاتم وأبو
زرعة الدمشقي وعبد الرحمن ابن عبدالله ابن عبد الحكم وأبو الاذان عمر بن ابراهيم
وأبو عوانة الاسفرائيني واحمد بن عمير ابن جوصاء وآخرون.
قال النسائي لا بأس به وقال أبو سليمان ابن زبر مات سنة اثنتين وستين وقال ابن
يونس والطحاوي مات بدمشق سنة ثلاث وستين ومائتين.
قلت: وكذا قال مسلمة وزاد ارجو أن يكون صدوقا وهي عبارة النسائي في اسماء شيوخه.
393 - خت س ق (البخاري في التعاليق والنسائي وابن ماجة) معاوية بن عبدالله بن جعفر
بن أبي طالب الهاشمي المدني.
روى عن أبيه ورافع بن خديج والسائب بن يزيد وعبد الله بن عتبة بن مسعود وعبيد الله
بن أبي رافع.
وعنه ابنه عبدالله والاعرج ويزيد بن الهاد والزهري وابراهيم ابن محمد وإسحاق بن
يحيى بن طلحة والحسن بن زيد بن الحسن بن علي وغيرهم.
قال
العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الزبير بن بكار حدثني محمد
بن إسحاق ابن جعفر عن عمه محمد بن جعفر بن أبي طالب اوصى إلى ابنه معاوية وهو في
مرض موته وفي ولده من هو اسن منه قال فلم يزل معاوية يحتال في قضاء دية أبيه ويطلب
فيه إلى أن قضاه وقسم أموال أبيه بين ولده ولم يستأثر عليهم شئ ويقال ان الدين كان
الف الف وذكره البخاري في اللباس عن صحيحه وروى له النسائي حديثا عن أبيه في النهي
عن المثلة وابن ماجة آخر.
394 - خت (البخاري في التعاليق) معاوية بن عبد الكريم الثقفي مولاهم أبو عبد
الرحمن البصري المعروف بالضال.
روى عن أبيه وعبد الملك بن يعلي وإياس بن معاوية والحسن البصري وعامر ابن عبدة
الباهلي وئمامة بن عبدالله بن أنس وعبد الله بن بريدة وعباد بن منصور وبلال ابن
أبي بردة وغيرهم.
روى عنه زيد بن الحباب وابن مهدي ويحيى بن يحيى النيسابوري وابراهيم بن موسى
الرازي وعلي بن المديني وأبو كامل الجحدري وقتيبة ومحمد ابن موسى الحرشي واحمد بن
ابراهيم الموصلي ومحمد بن عبيد بن حساب ومحمد بن سليمان لوين وغيرهم.
قال أبو طالب عن احمد ما اصح حديثه ما اثبت حديثه قيل له بعض ما روى عن عطاء لم
يسمعه فأنكره وقال هو يروي بعضها عن قيس بن سعد وبعضها يقول سمعت عطاء فلا يدلس
وهو أحب إلي من اسماعيل بن مسلم وقال ابن معين وأبو داود ثقة وقال النسائي ليس به
بأس وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال صالح الحديث محله الصدق يكتب حديثه ولا
يحتج به أدخله البخاري في الضعفاء فقال أبي يحول عنه.
قال أبو حاتم وإنما سمي الضال لانه ضل في طريق مكة وقال عبد الغني بن سعيد المصري
رجلان نبيلان لزمهما الثبات شيخان معاوية بن عبد الكريم الضال وإنما ضل في طريق
مكة
وعبد الله بن محمد الضعيف وإنما كان ضعيفا في جسمه لا في حديثه وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال عبدا لباقي بن قانع وغيره مات سنة ثمانين ومائة (1) علق له
البخاري في الاحكام من صحيحه حكاية.
قلت: كان معمرا ادرك أبا رجاء العطاردي وروى عنه وأبو رجاء ممن ادرك الجاهلية وقال
الساجي صدوق له عندي نسخة من عطاء والحسن ما فيها شئ مسند كتبها عن محمد بن عبيد
بن حساب عنه وقال احمد بن حنبل لا بأس به وقال ابن أبي خيثمة حدثنا فضيل بن عبد
الوهاب حدثنا معاوية الضال مولى أبي النكران ثقة.
395 - خ م ت س (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي).
معاوية بن عمار بن أبي معاوية الدهني (2) البجلي الكوفي.
روى عن أبيه وأبي الزبير وجعفر بن محمد.
وعنه يوسف بن عدي ويحيى بن يحيى النيسابوري وصالح بن عبدالله الترمذي ومحمد بن
عيسى بن الطباع ومعبد بن راشد وقتيبة بن سعيد وغيرهم.
قال ابن معين والنسائي ليس به بأس وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن
حبان في الثقات.
له في صحيح مسلم والنسائي حديث واحد متابعة في دخوله صلى الله عليه وسلم مكة بغير
احرام.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
396 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) معاوية بن عمرو بن خالد بن خالد بن غلاب
(3) النصري مولى بني نصر ابن معاوية بصري.
ويقال إن غلاب اسم امرأة وهي أم خالد وهو ابن الحارث بن أوس بن النابغة ابن عنبر
بن حبيب بن دهمان بن نصر.
نسبه حفيده المفضل بن غسان بن المفضل بن معاوية
__________
(1) وقد قارب المائة اه تقريب.
(2) معاوية بن عمار الدهني بضم المهملة وسكون الهاء ثم نون من الثامنة
اه تقريب.
(3) غلاب بفتح المعجمة وتخفيف اللام (والنصري) بالنون (وبصري) بالباء الموحدة اه
خلاصة (*).
الغلابي روى عن أبيه والحكم بن الاعرج ويقال إنه عمه.
وعنه ابنه عمرو وحماد ابن سلمة وعثمان بن عبدالحميد بن لاحق ومعاذ بن معاذ ويحيى
بن سعيد القطان وعلي ابن عاصم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتب حديث واحد في صوم عاشوراء.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قلل.
397 - ع (الستة) معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب الازدي المعني (1)
الكوفي أبو عمرو البغدادي.
روى عن زائدة بن قدامة والمسعودي وجرير بن حازم وزهير بن معاوية وأبي إسحاق
الفزاري وإسرائيل وفضيل بن مرزوق وغيرهم.
وعنه البخاري وروى هو والباقون له بواسطة عبدالله بن محمد المسندي واحمد بن أبي
رجاء الهروي ومحمد ابن عبدالرحيم البزار ومحمد بن حاتم بن ميمون وعمرو الناقد وأبو
بكر بن أبي شيبة وأبو خيثمة زهير بن حرب ونصر بن المهاجر وحجاج بن الشاعر واحمد بن
منيع وعبد ابن حميد وأبو عمار الحسين بن حريث والقاسم بن زكرياء الكوفي وهارون
الحمال وإسماعيل ابن يعقوب بن صبيح وسعيد بن يحيى بن سعيد الاموي والفضل بن العباس
الحلبي وإسماعيل بن الحارث ومحمد بن يحيى الذهلي وروى عنه أيضا يحيى بن معين وابنا
ابنته أبو غالب علي ومحمد ابنا احمد بن النضر الازدي وعباس الدوري والحارث ابن أبي
أسامة وآخرون.
قال حنبل عن أحمد صدوق ثقة وقال مهنأ بن يحيى سألت أبا عبدالله عن خلف ابن
تميم قلت كان مثل معاوية بن عمر وقال لا فإنه اتقن في الحديث منه وقال الدوري عن
ابن معين كان شجاعا وكان يقال له ابن الكرماني وقال أبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مات سنة ثلاث عشرة في جمادى الاولى وقيل سنة أربع عشرة وفيها أرخه
ابن سعد في الصغير وقال في الطبقات الكبرى روى عن زائدة مصنفاته
__________
(1) المعني بفتح الميم وسكون المهملة وكسر النون اه تقريب.
(*)
وعن أبي إسحاق الفزاري كتاب السير ونزل بغداد وتوفي بها سنة خمس عشرة
أو أربع عشرة وقال أبو غالب علي بن احمد..النضر مات جدى معاوية بن عمرو سنة أربع
عشرة ومائتين وكان مولده سنة ثماني وعشرين ومائة (1) وكان اسن من وكيع بسنة.
398 - معاوية بن عمرو أبو المهلب الجرمي في الكنى.
399 - معاوية بن عمرو أبو نوفل بن أبي عقرب في الكنى.
400 - معاوية بن غلاب هو ابن عمر تقدم.
401 - ع (الستة) معاوية بن قرة بن أياس بن هلال بن رياب المزني أبو أياس البصري.
روى عن أبيه ومعقل بن يسار المزني وأبي أيوب الانصاري وعبد الله بن مغفل وعدة.
روى عنه ابنه اياس وابن ابنه المستنير بن أخضر بن معاوية وثابت البناني وحزم ابن
أبي حزم وبسطام بن مسلم وخالد بن أيوب وسماك بن حرب وزيد العمي وعروة بن عبدالله
ابن قشير وقرة بن خالد ومنصور بن زاذان ومطر الوراق ومعلى بن زياد القردوسي وقتادة
وخالد بن أبي كريمة وخالد بن ميسرة وخليد بن جعفر وخليد بن أبي خليد وشعبة وأبو
عوانة وآخرون.
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال العجلي والنسائي وأبو حاتم وقال
ابن سعد كان ثقة وله احاديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطر الاعنق عن
معاوية بن قرة لقيت من الصحابة كثيرا منهم خمسة وعشرون من مزينة.
قال خليفة وغيره مات سنة ثلاث عشرة ومائة وقال يحيى بن معين مات وهو ابن ست وسبعين
سنة
__________
(1) عن ست وثمانين سنة اه خلاصة (*).
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة معاوية بن قرة عن علي مرسل وقال
أبو حاتم لم يلق ابن عمر وقال ابن حبان كان من عقلاء الرجال وقال الشافعي روايته
عن عثمان منقطعة.
402 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) معاوية ابن أبي مزرد (2) واسمه عبدالرحمن بن
يسار المدني مولى بني هشام.
روى عن أبيه وعمه سعيد بن يسار أبي الحباب ويزيد بن رومان وعبد الله بن عبدالله
ابن أبي طلحة وزياد ابن أبي زياد المخزومي وجماعة.
وعنه يزيد بن الهاد وهو من اقرانه وسليمان بن بلال وابن المبارك وحاتم بن إسماعيل
ووكيع وجعفر بن عون وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين صالح.
قال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو حاتم ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
403 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) معاوية بن هشام القصار
الازدي أبو الحسن الكوفي مولى بني أسد.
روى عن سفيان الثوري وعلي بن صالح وشيبان النحوي ومالك بن انس وهشام ابن سعد
وعمران بن أنس ويونس بن الحارث وحمزة الزيات وشريك وعمار بن زريق والمنهال ابن
خليفة وغيرهم.
وعنه احمد وإسحاق وابنا أبي شيبة وأبو كريب وشعيب بن أيوب الصريفيني والقاسم بن
زكرياء بن دينار ومحمود بن غيلان والحسن بن علي الخلال وعبد الرحمن بن خالد القطان
وعبدة بن عبدالله الصفار وبشر بن خالد العسكري وأحمد ابن
سليمان الرهاوي والحسن بن علي بن عفان وآخرون.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين صالح وليس بذاك وقال أبو حاتم قلت لعلي ابن
__________
(1) مولده يوم الجمل اه خلاصة.
(2) أبو مزرد بضم الميم وفتح الزاي وتثقيل الراء المكسورة اه تقريب (*).
المديني معاوية بن هشام وقبيصة والفريابي قال متقاربون وقال ابن أبي
حاتم سألت أبي عن يحيى بن يمان ومعاوية بن هشام قال ما أقربهما ثم قال معاوية بن
هشام كأنه اقوم حديثا وهو صدوق وقال يعقوب بن شيبة كان من أعلمهم بحديث شريك وهو
وإسحاق الازرق وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
اربع أو خمس ومائتين وربما اخطأ.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة معاوية بن هشام رجل صدق وليس
بحجة وقال الساجي صدوق يهم.
قال احمد ابن حنبل هو كثير الخطاء.
قال الساجي وحدثني الحسن بن معاوية بن هشام قال سمعت قبيصة وذكر له أبي فقال اين
اقع منه.
قال الحسن كان عند أبي عن الثوري ثلاثة عشر الفا وعند قبيصة سبعة آلاف.
وقال ابن سعد كان صدوقا كثير الحديث وقال أبو الفرج ابن الجوزي في كتاب الضعفاء
معاوية بن هشام وقيل هو معاوية بن أبي العباس روى ما ليس من سماعه فتركوه.
قرأت: بخط الذهبي هذا خطأ من أبي الفرج ما تركه أحد ومن اوهام معاوية ابن هشام
روايته عن هشام بن سعد عن سعيد بن أبي هلال عن عبدالله بن عمرو عن النبي صلى الله
عليه وسلم قال مدين وأصحاب الايكه امتان بعث اليهما شعيب.
ورواه عمر بن الحارث عن سعيد بن أبي هلال عن عمرو بن عبدالله عن قتادة في ذكر
الايكه قوله وهو الصواب.
404 - ت ق (الترمذي وابن ماجة)
معاوية بن يحيى الصدفي أبو روح الدمشقي.
كان على بيت المال بالري من قبل المهدي.
روى عن الزهري والقاسم أبي عبدالرحمن ومكحول ويونس بن ميسرة وسليمان بن موسى وعنه
الوليد بن موسى (1) وبقية والهقل ابن زياد ومحمد بن شعيب بن شابور وإسحاق بن
سليمان الرازي وعيسى بن يونس ومحمد ابن الحسن المزني وجماعة.
قال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين معاوية بن يحيى
__________
(1) الوليد بن مسلم (*).
الصدفي هالك ليس بشئ وقال الجوزجاني ذاهب الحديث وقال ابو زرعة ليس
بقوي أحاديثه كأنها منكرة ما حدث بالري والذي حدث بالشام أحسن حالا وقال أبو حاتم
ضعيف في حديثه انكار روى عنه هقل بن زياد احاديث مستقيمة كأنها من كتاب وروى عنه
عيسى بن يونس وإسحاق بن سليمان احاديث مناكير كأنها من حفظه.
وقال أبو داود والنسائي ضعيف وقال النسائي أيضا ليس بثقة وقال في موضع آخر ليس بشئ
وقال ابن خراش رواية الهقل عنه صحيحة نسخة شعيب ورواية إسحاق الراوي عنه مقلوبة
وقال ابن عدي عامة رواياته فيها نظر وقال الحاكم أبو أحمد يروي عنه الهقل بن زياد
عن الزهري أحاديث منكرة شبيهة بالموضوعة وقال الدارقطني يكتب ما روى الهقل عنه
ويجتنب ما سواه وخاصة رواية إسحاق بن سليمان.
قلت: وقال ابن حبان كان يشتري الكتب ويحدث بها ثم تغير حفظه فكان يحدث بالوهم وقال
النسائي قال أبو بكر محمد بن إسحاق يعني الصاغاني لا احتج بمعاوية بن يحيى صاحب
الزهري وقال الساجي ضعيف الحديث جدا وكان اشترى كتابا للزهري من السوق فروى عن
الزهري وقال أبو بكر البزار لين الحديث وقال أبو علي النيسابوري ضعيف وقال
الدولابي قال احمد بن حنبل تركناه واورد له البخاري في الضعفاء حديثه عن سليمان بن
سليم عن أنس مرفوعا احترسوا من الناس بسوء الظن.
405 - س ق (النسائي وابن ماجة)
معاوية بن يحيى الدمشقي أبو مطيع الاطرابلسي.
روى عن ارطاة بن المنذر وصفوان بن عمرو وابراهيم بن عبدالحميد بن أبي جمانة (1)
وأبي الزناد وموسى بن عقبة وليث بن أبي سليم وابن عجلان ومعاوية بن سعيد التجيبي
وغيرهم.
وعنه بقية والوليد بن مسلم ومحمد بن المبارك الصوري ومحمد بن يوسف الفريابي وأبو
النضر الفراديسي وعبد الله بن يوسف التنسي وهشام بن عمار وغيرهم قال معاوية ابن
صالح عن يحيى بن معين ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن دحيم لا بأس به
__________
(1) حمامة (*).
وكذا قال أبو داود والنسائي وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين صالح
ليس بذاك القوي وقال الغلابي عن ابن معين هو أقوى من الصدفي وقال ابن أبي حاتم
سألت أبي وأبا زرعة عن الاطرابلسي فقال هو صدوق مستقيم الحديث وقال أبو زرعة ثقة.
وقال البغوي والدارقطني ضعيف وقال الكناني عن أبي حاتم الطرابلسي أحب إلي من
الصدفي وقال صالح بن محمد صحيح الحديث حمصي من أهل الساحل وقال أبو علي النيسابوري
شامي ثقة وقال ابن يونس قدم مصر وهو غير معاوية بن يحيى الصدفي الذي كان على بيت
المال بالري وقال ابن عدي في بعض رواياته ما لا يتابع عليه.
قلت: واورد له ابن عدي من المناكير حديثه عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة
مرفوعا من حدث بحديث فعطس عنده فهو حق.
وقال الطبراني في هذا الحديث لا يروي إلا بهذا الاسناد وقال الذهبي خلط ابن حبان
الترجمتين فلم يصنع شيئا وقال أبو داود لا بأس بحديثه وذكره الدارقطني في
المتروكين وقال هو أكثر مناكير من الصدفي وقال هشام ابن عمار حدثنا أبو مطيع
معاوية بن يحيى الاطرابلسي وكان ثقة (1).
(من اسمه معبد) 406 - ع (الستة)
معبد بن خالد بن مرير (2) بن حارثة بن ناضرة بن عمرو بن سعيد بن علي ابن رهم بن
رباح بن يشكر بن عدوان الجدلي القيسي العابد الكوفي.
وجديلة هي أم يشكر.
روى عن أبيه ويقال له صحبة وحارثة بن وهب الخزاعي والمستورد بن شداد الفهري وزيد
بن عقبة الفزاري ومسروق وسواء الخزاعي والنعمان ابن بشير وعبد الله بن شداد بن
الهاد وغيرهم.
وعنه الاعمش وعاصم بن بهدلة ومغيرة
__________
(1) معاوية بن يزيد في ابن سعيد اه هامش الاصل.
(2) مرير في التقريب براء مصغرا والجدلي بجيم ومهملة مفتوحتين من جديلة قيس وفي
الخلاصة مرير بمهملتين اه المصحح (*).
ابن مقسم ومسعر وشعبة والثوري وأبو شيبة وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة وقال قالوا كان ثقة إن شاء الله تعالى قليل الحديث
وقال إسحاق بن منصور وغيره عن ابن معين ثقة وقال ابن عدي والعجلي كوفي تابعي ثقة
وقال أبو حاتم صدوق وذكره يعقوب بن سفيان مع جماعة وقال وكل هؤلاء كوفيون ثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان عابدا صابرا على التهجد يصلي الغداة والعشاء
بوضوء واحد وقال ابن معين هو من أقدم شيخ لقيه سفيان وقد ذكروا أن عبدالملك بن
مروان لما قدم الكوفة بعد قتل مصعب بن الزبير جلس يعرض احياء العرب فقام إليه معبد
بن خالد الجدلي وكان قصيرا دميما فذكر قصة له مع عبدالملك دالة على معرفته وفهمه.
قال محمد بن سعد واحمد بن حنبل عن طلق بن غنام مات في ولاية خالد على العراق.
زاد ابن سعد سنة ثمان عشرة ومائة.
قلت: وقال النسائي معبد ابن خالد ثقة.
407 - تمييز معبد بن خالد الجهني يكنى أبا زرعة.
قال ابن أبي حاتم والعسكري له صحبة.
روى عن أبي بكر وعمر.
مات سنة اثنتين وسبعين وهو ابن ثمانين سنة وكذا ذكره ابن عبد البر وزاد أسلم قديما
وهو أحد الاربعة الذين حملوا ألوية جهينة يوم الفتح وزعم بعضهم أن هذا هو المقتول
رأس القدرية وليس كذلك.
قال أبو حاتم وهو غيره ذكرته للتمييز.
408 - تمييز.
معبد بن خالد بن أنس بن مالك الانصاري.
روى عن جده، وعنه عاصم بن سعيد المزني شيخ لبقية.
قلت: قال الذهبي لا يدرى من هو انتهى وقد وقع لي من طريق حفص بن غياث عنه عن أبيه
عن جده حديث آخر متنه إذا أتاكم كريم قوم فأكرموه، وفيه قصة أخرجه أبو القاسم
التيمي في الترغيب والترهيب..(1)
__________
(1) (معبد) بن خالد الجهني القدري في معبد الجهني البصري اه (*).
409 - بخ ل (البخاري في الادب المفرد وأبي داود في المسائل).
معبد بن راشد أبو عبد الرحمن الفقيه كوفي ويقال واسطي سكن بغداد.
روى عن معاوية بن عمار الدهني، وعنه موسى بن داود الضبي ورويم بن يزيد والحسن ابن
الصباح البزار، وقال كان ثقة وقال عبدالله بن أحمد قال أبي رأيته ولم يكن به بأس
واثنى عليه وقال كان يفتي برأي ابن أبي ليلى وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين معبد
ابن راشد واسطي ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وافاد انه روى أيضا عن وكيع.
410 - خ م د س (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي).
معبد بن سيرين الانصاري البصري.
مولى أنس كان أكبر الاخوة، روى عن عمر بن الخطاب وأبي سعيد الخدري، وعنه
أخوه أنس ومحمد، ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال كان اقدم بني سيرين موتا وقال العجلي بصري تابعي وذكره ابن سعد في
الطبقة الثانية من أهل البصرة (1) وقال كان ثقة وقد روى احاديث وذكر ابن أبي خيثمة
انه روى ايضا عن أنس وقال يحيى ابن معين يعرف وينكر.
411 - ق (ابن ماجة).
معبد بن عبدالله بن هشام بن زهرة بن عثمان بن عمرو بن كعب ابن سعد بن تيم بن مرة
التيمي القرشي.
روى عن أبي هريرة في فضل الرباط، وعنه ابنه أبو عقيل زهرة بن معبد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
* (هامش صفحة) * (1) مات على رأس المائة اه تقريب (*).
412 - خ م خد س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في الناسخ والمنسوخ
والنسائي وابن ماجة) معبد بن كعب بن مالك الانصاري السلمي (1) المدني.
كان اصغر الاخوة، روى عن أبي قتادة وجابر وعن أخويه عبدالله وعبيد الله، وعنه وهب
بن كيسان ومحمد بن عمرو بن حلحلة والعلاء بن عبدالرحمن والوليد بن كثير وابن اسحاق
وأسامة بن زيد الليثي وعيسى بن معاوية وعقيل بن خالد، ذكره ابن حبان في الثقات، له
في صحيح البخاري حديث واحد.
413 - د (أبي داود).
معبد بن هرمز حجازي.
روى عن سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار في فضل الوضوء وصلاة الجماعة في المسجد،
وعنه يعلى بن عطاء ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
414 - د (أبي داود).
معبد بن هوذة الانصاري.
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه أمر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصائم،
روى حديثه عبدالرحمن بن النعمان بن سعيد عن أبيه عن جده، قال أبو داود قال لي يحيى
بن معين هو حديث منكر.
قلت: وجعل ابن مندة وجماعة الضمير في قوله عن جده للنعمان وتكون الرواية والصحبة
لهوذة ونسبوه فقالوا هوذة بن قيس بن عباد بن رهم فالله تعالى أعلم.
415 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي).
معبد بن هلال العنزي (2) البصري.
__________
(1) السلمي بفتح المهملة واللام اه خلاصة.
(2) العنزي في التقريب بفتح المهملة والنون بعدها زاي اه (*).
روى عن عقبة بن عامر الجهني وأنس بن مالك والحسن البصري ونفيع أبي
داود الاعمى وعن رجل من أهل الشام، روى عنه قتادة وهو من أقرانه وسليمان التيمي
وسعيد ابن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن اياس الحريري وابو
جندل لبيد ابن حيان النميري والحمادان ومعتمر بن سليمان، قال الدوري عن ابن معين
مشهور وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات.
416 - ق (ابن ماجة).
معبد الجهني البصري يقال انه ابن عبدالله بن عكيم ويقال ابن عبدالله ابن عويم
ويقال ابن خالد.
روى مرسلا عن حذيفة بن اليمان وعمر وعثمان والصعب بن جثامة وعن عمران ابن حصين
يقال مرسل وعن معاوية بن أبي سفيان والحسن بن علي وابن عباس وابن عمر ويزيد بن
عميرة الزبيدي والحارث بن عبدالله الجهني وحمران مولى عثمان، وعنه الحسن
وسعد بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف وقتادة ويزيد بن رفيع ومالك بن دينار ومعاوية
ابن قرة وعبد الله بين فيروز الداناج وعوف الاعرابي.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي أهل البصرة وقال اسحاق بن منصور عن ابن
معين ثقة وقال أبو حاتم كان صدوقا في الحديث وكان أول من تكلم في القدر بالبصرة
وكان رأسا في القدر قدم المدينة فافسد بها اناسا وذكره أبو زرعة الرازي في اسامي
الضعفاء ومن تكلم فيهم وقال الدار قطني حديثه صالح ومذهبه ردئ وقال محمد بن شعيب
ابن شابور عن الاوزاعي أول من نطق في القدر رجل من أهل العراق يقال له سوس كان
نصرانيا فاسلم ثم تنصر فأخذ عنه معبد الجهني وأخذ غيلان عن معبد وقال مرحوم ابن
عبد العزيز العطار عن ابيه وعمه كان الحسن يقول اياكم ومعبدا فانه ضال مضل وجاء
مثل ذلك على الحسن من وجوه وقال ابو سعيد مولى بني هاشم حدثنا ربيعة بن كلثوم بن
جبر عن ابيه قال قال اصحاب مسلم بن يسار كان مسلم يقعد إلى هذه السارية فقال ان
معبدا يقول بقول النصارى.
وقال ابن عيينة قال عمرو بن دينار قال لنا طاووس احذروا معبدا وقال البخاري
حدثنا موسى بن اسماعيل عن جعفر يعني ابن سليمان حدثنا مالك بن دينار
قال لقيت معبد الجهني بمكة بعد ابن الاشعث وهو جريج وقد قاتل الحجاج في المواطن
كلها فقال لقيت الفقهاء والناس لم أر مثل الحسن يا ليتنا طعناه وقال ضمرة بن ربيعة
عن صدقة ابن يزيد قتله الحجاج وقال خليفة بن خياط مات بعد الثمانين وقبل التسعين
وقال ابراهيم ابن هشام الغساني حدثني أبي عن ابيه قال كان معبد اول من تكلم في
القدر فقتله عبدالملك (1) وأرخ سعيد بن عفير قتله في سنة ثمانين.
روى له ابن ماجة حديث معاوية اياكم والتمادح (2).
قلت: وقال الدار قطني لاصحبة له ويقال انه اول من تكلم في القدر وقال العجلي تابعي
ثقة كان لا يتهم بالكذب وقال الجوزجاني كان رأس القدرية.
(من اسمه معتمر) 417 - ع (الستة).
معتمر بن سليمان بن طرخان (3) التيمي أبو محمد البصري قيل انه كان يلقب بالطفيل.
روى عن ابيه وحميد الطويل واسماعيل بن أبي خالد وعبيد الله بن عمر العمري وكهمس بن
الحسن وايوب وداود بن أبي هند وخالد الحذاء ومحمد بن عمر وبن علقمة واسحاق بن سويد
العدوي وايمن بن نابل وبرد بن سنان وبهز بن حكيم والركين بن الربيع وسيف بن سليمان
المكي وسلم بن ابي الذيال وعمارة بن غزية وفضيل بن ميسرة ومنصور ابن المعتمر وهشام
بن حسان وجماعة.
وعنه الثوري وهو أكبر منه وابن المبارك وهو من اقرانه وعبد الرحمن بن مهدي وعبد
الرزاق وعبد الله بن جعفر الرقي ويونس بن محمد المؤدب وعمر بن عاصم وأحمد
__________
(1) وصلبه بدمشق اه خ.
(2) زاد في تهذيب الكمال فاته المديح اه.
(3)...؟ والنون اه مغنى (*).
واسحاق وعلي ويحيى بن يحيى النيسابوري وعارم ومسدد وأبو سلمة (1)
وخليفة بن خياط وعبيد الله بن معاذ وعبد الاعلى بن حماد وأمية بن بسطام وحامد بن
عمر البكراوي وسعيد ابن منصور ومحمد بن أبي بكر المقدمي ومحمد بن سلام البيكندي
والمسندي والقعنبي وأبو بكر بن الاسود وعباس بن أبي الوليد النرسي وابو كريب ويحيى
بن حبيب بن عربي والحسين بن الحسن المروزي والحسن بن عرفة وآخرون.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ثقة صدوق وقال عمرو بن علي عن
معاذ بن معاذ سمعت قرة بن خالد يقول ما معتمر عندنا دون سليمان التيمي وقال ابن
سعد كان ثقة ولد سنة مائة ومات سنة سبع وثمانين ومائة وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وقال ابن خراش صدوق يخطئ من حفظه وإذا حدث من كتابه فهو ثقة وذكره ابن حبان
في الثقات وقال كان مولده سنة ست أو سبع ومات سنة سبع أو ثمان وثمانين ومائة وقال
العجلي بصري ثقة وعن يحيى بن سعيد القطان قال إذا حدثكم المعتمر بشئ فاعرضوه فانه
سئ الحفظ وقال الآجري عن أبي داود سمعت أحمد يقول ما كان احفظ معتمر ابن سليمان قل
ما كنا نسأله إلا عنده فيه شئ.
(من اسمه معدان) 418 - مد (أبي داود في المراسيل) معدان بن حدير (2) الحضرمي
أبوالجماهر الحمصي.
روى عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير، وعنه ابن أخيه معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي
واسماعيل بن عياش.
419 - م 4 (مسلم والاربعة).
معدان بن أبي طلحة ويقال ابن طلحة الكناني اليعمري (3) الشامي.
__________
(1) سماه صاحب تهذيب الكمال موسى بن اسماعيل اه المصحح.
(2) حدير بمهملتين مصغرا (وابو الجماهير) بضم الجيم وتخفيف الميم اه تق.
(3) معدان اليعمري بفتح التحتانية والميم بينهما مهملة اه تقريب (*).
روى عن عمر بن الخطاب وابي الدرداء وثوبان وعمرو بن عبسه وعنه سالم
بن أبي الجعد والسائب بن حبيش والوليد بن هشام المعيطي ويعيش بن الوليد على خلاف
فيه قال ابن معين أهل الشام يقولون ابن طلحة وقتادة وهؤلاء يقولون ابن أبي طلحة
وأهل الشام اثبت فيه وقال ابن سعد والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت ذكره ابن سعد ومسلم وخليفة في الطبقة الاولى من أهل الشام.
(من اسمه معدى ومعرف) 420 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) معدى بن سليمان أبو سليمان
صاحب الطعام.
روى عن ابن عجلان وعلي بن زيد بن جدعان وعمران القصير ومحمد بن قضاء الجوهري ومطر
بن سليم وشعيب بن مطير وأبي محلم الجسري.
وعنه سعيد بن عامر الضبعي وبدل بن المحبر وسليمان الشاذكوني وصدقة بن بكر السعدي
وعبد الله بن محمد ابن هاني وعلي بن بحر بن بري وبندار وأبو موسى ونصر بن علي وقال
أبو زرعة واهي الحديث يحدث عن ابن عجلان بمناكير وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي
ضعيف وقال الشاذكوني كان من أفضل الناس وكان يعد من الابدال.
قلت: وصحح الترمذي حديثه وقال ابن حبان يروي المقلوبات عن الثقات والملزقات عن
الاثبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
421 - م د (مسلم وأبي داود) معرف (1) بن واصل السعدى أبو بدل.
ويقال أبو يزيد الكوفي.
روى عن أبي وائل وإبراهيم التيمي وإبراهيم النخعي والشعبي وعبد الله بن بريدة
ومحارب بن دثار والاعمش وحبيب بن أبي ثابت وعمرو بن دينار ويعقوب بن أبي نباتة
وحفصة بنت طلق وجماعة.
وعنه ابن أخيه محمد بن مطرف بن واصل ووكيع وابن
__________
(1) معرف بضم أوله وفتح المهملة وتشديد الراء المكسورة من السادسة اه (*).
مهدي وأبو أحمد الزبيري وأبو المنذر إسماعيل بن عمرو الواسطي وعبد
الله بن صالح العجلي وأبو حذيفة والفريابي وأحمد بن يونس وعلي بن الجعد وغيرهم.
قال علي ابن المديني عن القطان وهو أثبت من الاجلح وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه
ثقة وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو قدامة السرخسي عن ابن مهدي معرف
ابن
واصل وعيسى بن عبدالرحمن وأبو بكر النهشلي ويعلى بن الحارث من ثقات مشيخة الكوفة
وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أحمد بن يونس كان من أفضل الشيوخ وذكره ابن عدي في الكامل فلم يذكر فيه
جرحا لاحد وقال هو ممن يكتب حديثه.
(من اسمه معرور) 422 - ع (الستة) المعرور (1) بن سويد الاسدي أبو أمية الكوفي.
روى عن عمر وأبي ذر وابن مسعود وخريم بن فاتك وأم سلمة وعنه واصل الاحدب وسالم بن
أبي الجعد والاعمش والمغيرة بن عبدالله اليشكري وعاصم بن بهدلة وبكر ابن الاخنس
وجواب التيمي وإسماعيل بن رجاء الزبيدي قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال
أبو حاتم وقال الاعمش رأيته وهو ابن عشرين ومائة سنة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي تابعي ثقة من اصحاب عبدالله وقال ابن مهدي عن شعبة عن واصل كان
المعرور يقول لنا تعلموا مني يا بني أخي وكان كثير الحديث وذكره ابن سعد في الطبقة
الاولى من أهل الكوفة.
(من اسمه معروف) 423 - خ م د ق (البخاري ومسلم وأبي داود وابن ماجة) معروف بن
خربوذ (2) المكي مولى عثمان.
__________
(1) معرور بمهملات كمكحول اه خلاصة.
(2) معروف بن خربوذ بفتح المعجمة وتشديد الراء وبسكونها ثم موحدة مضمومة وواو
ساكنة وذال معجمة اه تقريب (*).
روى عن أبي الطفيل عامر بن وائلة وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين
ومحمد ابن
عمرو بن عتبة بن أبي لهب وأبي عبدالله مولى ابن عباس وعبد الله بن بريدة أن كان
محفوظا.
روى عنه الفضل بن موسى السيناني ووكيع وأبو داود الطيالسي وأبو بكر ابن عياش وعبد
الله بن داود الخريبي وعبيد الله بن موسى وأبو عاصم وغيرهم، قال ابن أبي خيثمة عن
ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم يكتب حديثه قال ويقال إن الناس أخذوا عنه شعر بديل
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في البخاري حديثه عن أبي الطفيل عن علي في العلم وعند الباقين حديثه.
عن أبي الطفيل أنه رأى صلى الله عليه وسلم في الحج.
قلت: وقال أحمد ما أدري كيف حديثه وقال الساجي صدوق وقال ابن حبان في الضعفاء كان
يشتري الكتب فيحدث بها ثم تغير حفظه فكان يحدث على التوهم فكأنه ترجم لغيره فان
هذه الصفة مفقودة في حديث معروف.
424 - بخ (البخاري في الادب المفرد) معروف بن سهيل البرجمي.
عن جعفر بن أبي المغيرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في تفسير الميسر.
وعنه إبراهيم بن المختار الرازي.
425 - د س (أبي داود والنسائي) معروف بن سويد الجذامي.
أبو سلمة البصري.
روى عن علي بن رباح وبديل بن صبح وأبي عشانة المعافري وأبي قبيل.
وعنه ابن لهيعة ورشدين بن سعد وسعيد بن أبي أيوب ونافع بن يزيد وخالد بن حميد وابن
وهب.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس توفي قبل الخمسين ومائة.
قلت: تتمة كلامه بيسير.
(*)
426 - ق (ابن ماجة)
معروف بن عبدالله الخياط (1) أبو الخطاب الدمشقي.
مولى واثلة بن الاسقع.
ويقال مولى عبيد الله الاعور يقال إنه رأى أنسا وروى عن واثلة بن الاسقع وعنه
الوليد بن مسلم وإبراهيم بن هشام الغساني وسليمان ابن عبد الرحمن الدمشقي ومنصور
بن عمار الواعظ وهشام بن عمار ويونس وعلي بن حجر وعمرو بن حفص الدمشقي أحد
المعمرين اللذين يقال إنه بلغ مائة وستين سنة وآخرون.
قال البخاري رأى واثلة يشرب النقاع وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال ابن حبان في
الثقات صدوق وقال ابن عدي له أحاديث منكرة جدا وعامة ما يرويه لا يتابع عليه.
قال ابن ماجة في الصلاة حدثنا هشام بن عمار حدثنا أبو الخطاب الدمشقي عن زريق أبي
عبدالله عن أنس في فضل صلاة الجماعة فقال إن أبا الخطاب هذا هو معروف الخياط فقد
ذكر ابن عدي هذا الحديث في ترجمته ولكن رواه الطبراني في الاوسط عن محمد بن نصر عن
هشام بن عمار حدثنا أبو الخطاب حماد الدمشقي.
فالظاهر أنه آخر غير معروف الخياط.
قلت: أورد له ابن عدي في ترجمته عدة أحاديث منكرة من رواية عمر ابن حفص المعمر
والبلية فيه لا من معروف.
427 - ق (ابن ماجة) معروف بن مشكان (2) المكي باني الكعبة أبو الوليد حجازي.
روى عن عبدالله بن كثير القاري وقرأ عليه وعبد الله بن أبي نجيح ومنصور ابن
عبدالرحمن وعبد الرحمن بن كيسان وروى أيضا عن عطاء ومجاهد.
وعنه ابن المبارك ومروان بن معاوية وعبيد بن عقيل الهلالي ومحمد بن حنظلة بن محمد
بن عباد بن جعفر وبشر بن السري.
كان أحد القراء المشهورين ذكره صاحب المغني في القراءات وكناه أبا الوليد وقال قرأ
علي ابن كثير وقرأ عليه إسماعيل بن قسطنطين وعليه مدار رواية قنبل
__________
(1) الخياط بمعجمة وتحتانية اه خلاصة.
(2) مشكان بضم أوله وسكون المعجمة اه تقريب (*).
وتوفي سنة خمس وستين ومائة وكان مولده سنة مائة.
قلت: إن صح أن هذا مولده فروايته عن مجاهد مرسلة والظاهر أن بينهما ابن أبي نجيح
وممن قرأ عليه أيضا أبوالاخريط وهب بن واضح.
(من اسمه معقل) 428 - 4 (الاربعة) معقل (1) بن سنان بن مطهر بن عركي بن فتيان (2)
بن سبع بن بكر بن أشجع الاشجعي أبو محمد.
ويقال أبو عبد الرحمن ويقال أبو زيد ويقال أبو عيسى ويقال أبو سنان شهد الفتح وكان
حامل لواء قومه.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة تزويج بروع بنت واشق.
وعنه مسروق وعلقمة والاسود وعبد الله بن عتبة بن مسعود ونافع بن جبير بن مطعم
وسالم بن عبدالله ابن عمر والحسن البصري وقيل لم يسمع منه سكن الكوفة ثم المدينة
وكان مع أهل الحرة وقتل يومئذ وذلك في سنة ثلاث وستين وذكر ابن سعد أن الذي قتله
هو نوفل بن مساحق وقال فيه بعض الشعراء: الا تلكم الانصار تبكي سراتها * وأشجع
تبكي معقل بن سنان قلت: وكان قتل نوفل له بأمر مسلم بن عتبة المري أمير الجيش بين
ذلك ابن سعد وقال العسكري أتى الكوفة وكان موصوفا بالجمال.
روى عنه الشعبي وليس تصح له عنه رواية.
429 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) معقل بن عبيد الله الجزري أبو عبد الله
العبسي (3) مولاهم الحراني.
روى عن عطاء بن أبي رباج وأبي الزبير وعكرمة بن خالد وعمرو بن دينار والزهري
__________
(1) معقل بكسر القاف وسنان بنونين اه خلاصة.
(2) قينان - قتبان.
(3) العبسي بالموحدة اه تقريب (*).
وزيد بن أبي أنيسة وإبراهيم بن أبي عبلة وأبي قزعة سويد بن حجير
وغيرهم.
وعنه الثوري وهو من أقرانه والحسن بن محمد بن أعين ومحمد بن يزيد بن سنان وعبيد
الله ابن يزيد القردواني ووكيع وأبو نعيم والفريابي وأحمد بن يونس وعبد الله بن
محمد النفيلي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث وقال مرة ثقة وعن ابن معين ليس به بأس
وكذا قال النسائي وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال معاوية ابن صالح عن
ابن معين ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يخطئ ولم يفحش خطأه فيستحق
الترك.
قال النفيلي مات سنة ست وستين ومائة.
قلت: وقال ابن عدي بعد أن سرد له عدة أحاديث وهو حسن الحديث لم أجد في حديثه منكرا
وقال النسائي في الكنى صالح.
430 - ز ت (البخاري في جزء القراءة والترمذي) معقل بن مالك الباهلي أبو شريك
البصري.
روى عن عقبة بن عبدالله الاصم وأبي عوانة ومحمد بن راشد المكحولي والنضر ابن
إسماعيل والهيثم بن حماد وغيرهم.
روى عن البخاري في جزء القراءة خلف الامام وروى الترمذي عن البخاري عنه وأبو أمية
الطرسوسي وأبو موسى بن المثنى ومحمد ابن يحيى الازدي ومحمد بن يونس الكديمي وأبو
مسلم الكجي وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو الفتح الازدي متروك.
431 - د ت س ق (أبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة) معقل بن أبي معقل وهو ابن
أبي الهيثم الاسدي حليف بني أسد.
قال ابن سعد صحب النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه.
روى عنه الوليد أبو زيد مولى بني ثعلبة
وأبو سلمة بن عبدالرحمن يقال مات في زمن معاوية.
له عندهم حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى له الترمذي في الطهارة ولم يسم في
روايته وروى الترمذي من حديث أبي إسحاق عن الاسود عن ابن أبي معقل عن أم معقل
مرفوعا عمرة في رمضان تعدل حجة.
قلت: الذي اختاره المؤلف سبقه إليه ابن حبان وأما الدارقطني فقال الصحيح أنه معقل
ابن
الهيثم وقال الترمذي والعسكري معقل بن أبي معقل هو معقل بن أبي
الهيثم وقال ابن مندة معقل بن أبي معقل ويقال معقل بن أبي الهيثم وقال ابن عبد
البر معقل ابن أبي الهيثم يقال له معقل بن أبي معقل ومعقل بن أم معقل الجميع واحد.
432 ع (الستة) معقل بن يسار بن عبدالله بن معير (1) المزني أبو علي ويقال أبو يسار
ويقال أبو عبد الله البصري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان ممن بايع تحت الشجرة وعن النعمان بن مقرن
المزني.
روى عنه عمران بن حصين ومعاوية بن قرة وعلقمة بن عبدالله والحكم بن الاعرج وعمرو
ابن ميمون والحسن البصري ونافع بن أبي نافع وأبو المليح بن أسامة ومسلم بن مخراق
وعياض أبو خالد وغيرهم.
قال العجلي يكنى أبا علي ولا نعلم في الصحابة من يكنى أبا علي غيره قيل إنه مات
بالبصرة في آخر خلافة معاوية وقيل في ولاية يزيد.
قلت: ذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين الستين إلى السبعين وهو الذي
فجر نهر معقل بالبصرة وقول العجلي فيه نظر فان قيس بن عاصم المنقري وطلق بن علي
الحنفي كلاهما من الصحابة وكلاهما يكنى أبا علي.
433 - د (أبي داود) معقل الخثعمي.
روى عن علي.
وعنه محمد بن إسماعيل الكوفي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال
أبو حاتم يقال فيه زهير بن معقل والاول أصح.
(من اسمه معلى) 434 - خ م قد ت س ق (البخاري ومسلم وأبي داود في القدر والترمذي
والنسائي وابن ماجة) معلى (2) بن أسد العمي أبو الهيثم البصري الحافظ.
__________
(1) صغير.
(2) معلى بفتح الثانية وتشديد اللام المفتوحة (والعمى) بفتح المهملة وتشديد الميم
اه تقريب (*).
روى عن وهيب بن خالد وعبد الواحد بن زياد وعبد العزيز بن المختار
ويزيد ابن زريع وعبد الله بن المثنى بن عبدالله بن أنس ومحمد بن حمران ومحمد بن سواء
وحماد ابن مسعدة وعبد المنعم صاحب السقاء ومطيع بن ميمون وجماعة روى عنه البخاري
وروى الباقون له بواسطة أحمد بن يوسف السلمي وحجاج بن الشاعر وأحمد بن عبدالله بن
علي ابن منجوف وأبي داود سليمان بن معبد السنجي وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي
وعمرو ابن منصور النسائي ومحمد بن داود المصيصي وهلال بن العلاء ومحمد بن يحيى
الذهلي وأبو حاتم الرازي وعثمان الدارمي وأبو مسلم الكجي وعلي بن عبد العزيز
البغوي وآخرون.
قال العجلي شيخ بصري ثقة كيس وكان معلما وأخوه بهز أسن منه وهو ثبت في الحديث رجل
صالح وقال أبو حاتم ثقة ما أعلم إني عثرت له على خطأ غير حديث واحد وذكره ابن حبان
في الثقات وقال مات في رمضان سنة ثماني عشرة ومائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع والقراب وقال خليفة مات سنة تسع عشرة وقال مسلمة بن قاسم
ثقة وقال مسعود بن الحكم ثقة مأمون.
435 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) معلى بن راشد الهذلي أبو اليمان النبال (1) البصري.
روى عن جدته أم عاصم وميمون بن سياه.
والحسن البصري وزياد بن ميمون الثقفي وعنه يزيد بن هارون وعبد الله بن صالح العجلي
وروح بن عبدالمؤمن وأبو بشر بكر ابن خلف ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ يعرف بحديث حدث به عن جدته عن نبيشة الخير في لعق الصحفة وقال
النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن الحديث الذي أشار إليه أبو حاتم.
436 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) معلى بن زياد القردوسي (2) أبو
الحسن البصري.
__________
(1) معلى بن راشد النبال بنون وموحدة شديدة هو البراء بتشديد الراء المهملة من
الثامنة اه تقريب.
(2) القردوسي بقاف اه تقريب (*).
روى عن الحسن وحنظلة السدوسي ومعاوية بن قرة والعلاء بن بشر ومرة بن
وثاب وأبي غالب صاحب أبي امامة.
روى عنه هشام بن حسان وهو من أقرانه وحماد بن زيد وجعفر بن سليمان ويوسف بن عطية
الصفار وسعيد بن عامر الضبعي وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن عدي حدثنا علي بن أحمد يعني علان حدثنا أحمد بن سعيد بن أبي مريم
قال سألت ابن معين عن معلى بن زياد فقال ليس بشئ ولا يكتب حديثه وقال ابن عدي هو
معدود من زهاد أهل البصرة ولا أرى برواياته بأسا ولا أدري من اين قال ابن معين لا
يكتب حديثه انتهى وقال أبو بكر البزار ثقة.
437 - ق (ابن ماجة) معلى بن عبدالرحمن الواسطي.
روى عن جرير بن حازم وابن أبي ذئب والاعمش والثوري ومبارك بن فضالة
وفضيل بن مرزوق وجماعة وعنه محمد بن موسى القطان وإبراهيم بن عبدالرحيم دنوقا
وإسحاق بن شاهين الواسطي وأبو أمية الطرسوسي ومحمد بن إسحاق الصغاني وغيرهم.
قال أبو داود سمعت يحيى بن معين وسئل عنه فقال أحسن أحواله عندي انه قيل له عند
موته ألا تستغفر الله تعالى فقال الا أرجو أن يغفر لي وقد وضعت في فضل علي سبعين
حديثا وقال عبدالله بن علي بن المديني عن أبيه ضعيف الحديث وذهب إلى انه كان يضع
الحديث.
قال ورميت بحديثه وضعفه جدا وقال في موضع آخر أخذ أحاديث من حديث أبي الهيثم عن
الليث وذهب إلى أنه كان يكذب.
وقال أبو زرعة ذاهب الحديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ضعيف الحديث كأن حديثه لا
أصل له وقال مرة متروك الحديث وقال ابن حبان يروي عن عبدالحميد بن جعفر المقلوبات
لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الدارقطني ضعيف كذاب وقال محمد ابن صاعد كان
الدقيقي يثني عليه وقال ابن عدي أرجو انه لا بأس به.
قلت: وروى له عدة أحاديث.
روى له ابن خزيمة في الصيام من صحيحه حديثا وقال ليس هذا مما يحتج به ولولا ان له
أصلا من طريق غيره لم استجز ان نبوب له بابا.
438 - ع (الستة) معلى بن منصور (1) الرازي أبو يعلى نزيل بغداد.
روى عن مالك وسليمان بن بلال ومحمد بن ميمون الزعفراني وهشيم والهيثم بن حميد
الغساني وحماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وأبي إدريس وعبد الله بن جعفر المخرمي
وخالد بن عبدالله وعيسى بن يونس ومحمد بن دينار وجماعة.
روى عنه ابنه يحيى وأبو خيثمة وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو ثور وحجاج ابن الشاعر
وعلي بن الهيثم البغدادي ومحمد بن عبدالرحيم البزار ويحيى بن موسى البلخي والفضل
بن سهل الاعرج ومحمد بن حاتم بن ميمون والذهلي ويعقوب بن شيبة والبخاري
في غير الجامع وروى له في الجامع بواسطة وآخرون.
قال الميموني عن أحمد ما كتبت عن معلى شيئا قط وكذا قال الاثرم عن أحمد وقال أبو
طالب عن أحمد كان يحدث بما وافق الرأي وكان كل يوم يخطئ في حديثين وثلاثة وقال
محمد بن يوسف بن الطباع سألت أحمد بن حنبل عن معلى الرازي فسكت وقال أبو حاتم
الرازي قيل لاحمد كيف لم تكتب عن معلى قال كان يكتب الشروط ومن كتبها لم يخل من أن
يكذب وقال أبو زرعة بلغني أن في قلبه غصص من أحاديث ظهرت عن المعلى بن منصور كان
يحتاج إليها وكان المعلى أشبه القوم بأهل العلم وذلك أنه كان طلابة للعلم رحل وعني
فأما علي بن المديني وأبو خيثمة وعامة أصحابه فسمعوا منه...المعلى صدوق وقال عثمان
الدارمي عن ابن معين ثقة.
وقال الحسين بن حيان قال أبوزكرياء إذا اختلف معلى الرازي وإسحاق بن الطباع في
حديث مالك فالقول قول معلى في كل حديث معلى اثبت منه وخير منه وقال العباس بن محمد
عن ابن معين كان المعلى يصلي فوقع على رأسه كور الزنابير فما انتقل ولا التفت وقال
العجلي ثقة صاحب سنة وكان نبيلا طلبوه للقضاء غير مرة فأبى وقال يعقوب بن شيبة ثقة
فيما تفرد به وشورك به فيه متقن صدوق فقيه مأمون وقال ابن سعد كان صدوقا صاحب حديث
ورأي وفقه فمن أصحاب الحديث من يروي عنه ومنهم من
__________
(1) الحنيفي اه خلاصة (*).
لا يروي عنه وقال أبو حاتم الرازي كان صدوقا في الحديث وكان صاحب رأي
وقال أحمد بن حنبل معلى بن منصور من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد ومن ثقاتهم في
النقل والرواية.
وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس به لاني لم أجد له حديثا منكرا وقال الحاكم قرأت بخط
المستملي حدثني سهل بن عمار وقال عنه المعلى فقال من قال القرآن مخلوق فهو
عندي كافر.
قال ابن سعد وجماعة مات سنة إحدى عشرة ومائتين وقال خليفة في موضع آخر مات سنة
إحدى عشرة أو اثنتي عشرة ومائتين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف.
ونقل عبد الحق في الاحكام عن أحمد (1) أنه رماه بالكذب.
439 - ق (ابن ماجة) معلى بن هلال بن مؤيد الحضرمي ويقال الجعفي أبو عبد الله
الطحان الكوفي.
روى عن أبي إسحاق السبيعي ومنصور بن المعتمر وسهيل بن أبي صالح وسليمان التيمي
وسليمان الاعمش وزبيد بن الحارث وإسماعيل بن مسلم المكي وعبد الله ابن أبي نجيح
ومغيرة بن مقسم ويونس بن عبيد وعطاء بن عجلان وغيرهم.
وعنه عبد السلام ابن حرب وإسماعيل بن زكرياء وأحمد بن عبدالله بن يونس وعبد الله
بن عامر بن زارة وقتيبة بن سعيد وسهل بن عثمان العسكري وعلي بن سعيد بن مسروق
الكندي ومحمد ابن عبيد المحاربي وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد متروك الحديث حديثه موضوع كذب وقال عبدالله ابن أحمد قال أبي
المعلى بن هلال كذاب وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين وهو من المعروفين بالكذب
ووضع الحديث وقال عباس الدوري عن ابن معين ليس بثقة كذاب وقال البخاري تركوه وقال
أبو عبيد الآجري عن أبي داود غير ثقة ولا مأمون حدثني أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو
نعيم قال كنت امشي مع ابن عيينة فمررنا بمعلى بن هلال فقال لي
__________
(1) وفي التقريب أخطأ من زعم ان أحمد رماه بالكذب اه (*).
سفيان إن هذا (1) من أكذب الناس وقال في موضع آخر كان كذابا وقال
النسائي كذاب وقال مرة يضع الحديث.
وقال علي بن المديني عن أبي أحمد الزبيري حدثت ابن عيينة عن معلى الطحان (2) فقال
ما
أحوج صاحب هذا إلى أن يقتل وقال علي أيضا ما رأيت يحيى بن سعيد يصرح في أحد بالكذب
إلا معلى بن هلال وإبراهيم بن أبي يحيى وقال علي سمعت وكيعا يقول أتينا معلى ابن
هلال وأن كتبه لمن أصح الكتب ثم ظهرت منه أشياء ما نقدر أن نحدث عنه بشئ وقال عمرو
بن محمد الناقد رأيت وكيعا يعرض عليه أحاديث معلى بن هلال فجعل وكيع يقول قال أبو
بكر الصديق رضي الله عنه الكذب مجانب للايمان.
وقال أحمد بن محمد بن محمد البغدادي سمعت أبا نعيم يقول كان معلى بن هلال ينزل بني
دالان تمر بنا المراكب إليه وكان الثوري وشريك يتكلمان فيه فلا يلتفت إلى قولهما
فلما مات كأنه وقع في بئر وقال زكرياء بن يحيى الساجي عن أحمد بن العباس
الجنديسابوري سمعت أبا نعيم يقول كان سفيان الثوري لا يرمي أحدا بالكذب إلا معلى
بن هلال وقال أبو الوليد الطيالسي رأيت معلى بن هلال يحدث بأحاديث قد وضعها فقلت
بيني وبينك السلطان فكلموني فيه فأتيت أبا الاحوص فقال مالك ولذلك البائس فقلت هو
كذاب فقال هو يوذن على منارة طويلة وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم سئل أبو زرعة عن
المعلى ابن هلال ما كان تنقم عليه فقال الكذب وقال أبو أحمد بن عدي هو في عداد من
يضع الحديث.
قلت: وقال البخاري قال ابن المبارك لوكيع عندنا شيخ يقال له أبو عصمة نوح ابن أبي
مريم يضع كما يضع المعلى وقال الآجري عن أبي داود روى أربعين حديثا عن ابن أبي
نجيح عن مجاهد عن ابن عباس كلها مختلفة وقال الازدي متروك وقال الجوزجاني والعجلي
وعلي ابن الحسين بن الجنيد كذاب وقال الدارقطني كان يضع الحديث وقال ابن حبان كان
يروي الموضوعات عن قوم أثبات لا تحل الرواية عنه بحال.
قال أبو أسامة سجرت بكتابه
__________
(1) يعني المعلى اه.
(2) في بعض حديث ابن أبي نجيح اه تهذيب الكمال (*).
التنور وذكره ابن البرقي في باب من رمي بالكذب وقال كان قدريا.
وقال ابن المبارك في تاريخه كان لا بأس به ما لم يجئ بالحديث فقال له بعض الصوفية
يا أبا عبدالرحمن أتغتاب الصالحين فقال اسكت إذا لم نبين الحق فمن يبين وقال
الحاكم وأبو نعيم روى عن يونس بن عبيدة وغيره المناكير وأما أبو حريز فالآن القول
فيه وقال كان شيخا حدث عنه غير واحد إلا انه غير موثوق بحفظه وقال ابن أبي حاتم في
العلل عن أبيه عن ابن نمير في حديث رواه يحيى الحماني عن علي بن سويد عن نفيع في
المؤذنين علي ابن سويد هذا هو معلى بن هلال بن سويد جعل معلى علي وحذف هلال من
الوسط ونسب إلى جده سويد.
(من اسمه معمر) 440 - ت (الترمذي) معمر بن أبي حبيبة ويقال حيية بيائين مثناتين من
تحت.
روى عن عبيد الله بن عدي بن الخيار وسعيد بن المسيب وعبيد الله بن رفاعة ابن رافع.
وروى عنه يزيد بن أبي حبيب وبكير بن عبدالله بن الاشج والليث بن سعد.
قال عثمان بن سعيد الدارمي عن ابن معين ثقة وقال أبو سعيد بن يونس هو مولى معمر
ابن عبدالله العدوي ويقال عن يحيى بن معين هو مولى لابنة صفوان وذكره ابن حبان في
الثقات.
له عند الترمذي حديثه عن ابن المسيب عن عمر في الصوم في الصفر.
441 - ع (الستة) معمر بن راشد الازدي الحداني مولاهم (1) أبو عروة بن أبي عمرو
البصري.
سكن اليمن شهد جنازة الحسن البصري وروى عن ثابت البناني وقتادة والزهري وعاصم
الاحول وأيوب والجعد أبي عثمان وزيد بن اسلم وصالح بن كيسان وعبد الله ابن
__________
(1) مولى عبد السلام بن عبد القدوس أخي صالح وعبد السلام مولى عبدالرحمن ابن قيس
الازدي و عبدالرحمن هذا أخو المهلب بن أبي صفرة لامه اه تهذيب الكمال (*).
طاووس وجعفر بن برقان والحكم بن إبان وأشعث بن عبدالله الحداني
وإسماعيل ابن أمية وثمامة بن عبدالله بن أنس وبهز بن حكيم وسماك بن الفضل وعبد
الله بن عثمان ابن خثيم وعبد الله بن عمر العمري ويحيى بن أبي كثير وهمام بن منبه
وهشام بن عروة ومحمد بن المنكدر وعمرو بن دينار وعطاء الخراساني وعبد الكريم
الجزري وآخرون.
وعنه شيخه يحيى بن أبي كثير وأبو إسحاق السبيعي وأيوب وعمرو بن دينار هم من شيوخه وسعيد
بن أبي عروبة وإبان العطار وابن جريج وعمران القطان وهشام الدستوائي وسلام بن أبي
مطيع وشعبة والثوري وهم من أقرانه وابن عيينة وابن المبارك وعبد الاعلى ابن
عبدالاعلى وعيسى بن يونس ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وعبد المجيد ابن أبي رواد
وعبد الواحد بن زياد وابن علية وأبو سفيان المعمري ومحمد بن جعفر غندر وعبد الرزاق
وهشام بن يوسف ومحمد بن ثور وعبد الله بن معاذ ومحمد بن كثير الصنعانيون وآخرون.
قال عبد الرزاق عن معمر طلبت العلم سنة مات الحسن.
وعنه قال جلست إلى قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة فما سمعت منه حديثا إلا كأنه ينقش
في صدري وعده علي ابن المديني وأبو حاتم فيمن دار الاسناد عليهم وقال الميموني عن
أحمد ما انضم أحدا إلى معمر إلا وجدت معمرا يتقدمه في الطلب كان من أطلب أهل زمانه
للعلم وكذا قال أبو طالب والفضل بن زياد عن أحمد نحوه وقال الدوري عن ابن معين
اثبت الناس في الزهري مالك ومعمر ثم عد جماعة.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين معمر اثبت في الزهري من ابن عيينة وقال عثمان
الدارمي قلت لابن معين معمر أحب اليك في الزهري أو ابن عيينة أو صالح بن كيسان أو
يونس فقال في كل ذلك معمر وقال الغلابي سمعت ابن معين يقدم مالك بن أنس على أصحاب
الزهري ثم معمرا قال ومعمر عن ثابت ضعيف وقال معاوية بن صالح عن ابن
معين ثقة وقال عمرو بن علي كان من أصدق الناس.
وقال العجلي بصري سكن اليمن ثقة رجل صالح قال ولما دخل صنعاء كرهوا أن يخرج من بين
اظهرهم فقال لهم رجل قيدوه فزوجوه وقال أبو حاتم ما حدث معمر بالبصرة فيه أغاليط
وهو صالح الحديث وقال يعقوب بن شيبة معمر ثقة وصالح ثبت عن
الزهري وقال النسائي ثقة مأمون وقال أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق عن
ابن جريج عليكم بهذا الرجل فإنه لم يبق أحد من أهل زمانه أعلم منه يعني معمرا
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال كان فقيها حافظا متقنا ورعا.
مات في رمضان سنة اثنتين أو ثلاث وخمسين ومائة.
قال الواقدي وجماعة مات سنة ثلاث وقال أحمد ويحيى وعلي مات سنة أربع.
زاد أحمد وهو ابن ثمان وخمسين وقال الطبراني كان معمر بن راشد وسلم ابن أبي الذيال
فقدا فلم ير لهما أثر.
قلت: قال ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل اليمن كان معمر رجلا له قدر ونبل في
نفسه ولما خرج إلى اليمن شيعه أيوب حدثنا عبدالرحمن بن يونس سمعت ابن عيينة يسأل
عبد الرزاق فقال اخبرني عما يقول الناس في معمر انه فقد ما عندكم فيه فقال مات
معمر عندنا وحضرنا موته وخلف على امرأته قاضينا مطرف بن مازن وقال ابن أبي خيثمة
سمعت يحيى بن معين يقول إذا حدثك معمر عن العراقيين فخالفه إلا عن الزهري وابن
طاووس فإن حديثه عنهما مستقيم فأما أهل الكوفة وأهل البصرة فلا وما عمل في حديث
الاعمش شيئا قال يحيى وحديث معمر عن ثابت وعاصم بن أبي النجود وهشام ابن عروة وهذا
الضرب مضطرب كثير الاوهام.
وقال الخليلي أثنى عليه الشافعي وروى ابن المبارك في الرقاق عن معمر عن سعيد
المقبري حديثا فقال الحاكم صحيح ان كان معمر سمع من سعيد (1).
442 - د (أبي داود)
معمر بن عبدالله بن حنظلة الحجازي.
روى عن يوسف بن عبدالله بن سلام عن خولة بنت ثعلبة في قصة الظهار.
وعنه محمد بن إسحاق بن يسار ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج حديثه في صحيحه وفيه تصريح ابن إسحاق بالسماع وقال القطان مجهول الحال
وتبعه الذهبي وقال تفرد عنه ابن إسحاق.
__________
(1) معمر بن سام هو ابن يحيى يأتي اه تقريب (*).
443 - م د ت ق (مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة).
معمر بن عبدالله بن نافع بن نضلة بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي ابن كعب بن لؤي بن
غالب القرشي وهو معمر بن أبي معمر وقيل غير ذلك في نسبه.
أسلم قديما وهاجر إلى الحبشة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر بن الخطاب.
وعنه سعيد بن المسيب وبشر بن سعيد وعبد الرحمن بن جبير المصري وعبد الرحمن بن عقبة
العدوي مولاه.
قال ابن عبد البر كان من شيوخ بني عدي.
قلت: وجاء انه حلق رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع.
444 - خت د (البخاري في التعاليق وأبي داود) معمر بن المثنى أبو عبيدة التيمي
مولاهم البصري النحوي.
روى عن هشام بن عروة وأبي عمرو بن العلاء وأبي الوليد بن داب وغيرهم.
وعنه أبو عثمان بكر بن محمد المازني وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني وعبد الله بن
محمد التوزي وأبو عبيد القاسم بن سلام وعمر بن شبة النميري وإسحاق بن إبراهيم
الموصلي وآخرون.
قال أبو سعيد السيرافي كان من أعلم الناس بأنساب العرب وأيامهم وله كتب كثيرة وكان
هو والاصمعي يتعارضان كثيرا ويقع كل واحد منهما في صاحبه وقال أبو العباس كان
عالما بالشعر والغريب والنسب وكان الاصمعي يشركه وكان أعلم بالنحو من
أبي عبيدة.
وقال الجاحظ لم يكن في الارض أعلم بجميع العلوم منه وقال يعقوب بن شيبة سمعت علي
بن المديني ذكر أبا عبيدة فأحسن ذكره وصحح رواياته وقال كان لا يحكي عن العرب إلا
الشئ الصحيح وقال ثعلب زعم الباهلي ان الاصمعي كان حسن الانشاد والزخرفة وان
الفائدة عنده قليلة وان أبا عبيدة كان معه سوء عبارة وفائدة كثيرة.
قال الخطيب يقال انه ولد في الليلة التي مات فيها الحسن وقال أبو موسى العنزي مات
سنة ثمان ومائتين وقال ابن عفير مات سنة إحدى عشرة وقال الصولي مات سنة تسع وقيل
عشر وقيل إحدى عشرة.
له ذكر في أوائل كتاب الزكاة من سنن أبي داود.
قلت: وذكره البخاري في صحيحه في مواضع يسيرة سماه فيها وكناه تعليقا
(منها) في التفسير قال معمر الرجعي المرجع ومنها في تفسير الاحزاب وقال معمر
التبرج ان تخرج محاسنها ومنها في { هل أتى } قال معمر أسرهم شدة الخلق ومنها في
قوله تعالى { وكلمته ألقاها إلى مريم } قال كلمته كن فكان قال البخاري وقال أبو
عبيدة فذكره ووقع في بعض الروايات وقال أبو عبيد فكأنه تصحيف وهذه المواضع كلها في
كتاب المحاز لابي عبيدة معمر بن المثنى هذا وقد أكثر البخاري في جامعه النقل منه
من غير عز وكما بينت ذلك في الشرح والله تعالى الموفق وذكره ابن حبان في الثقات
وقال كان الغالب عليه معرفة الادب والشعر ومات سنة عشرة ومائتين وقد قارب المائة.
وقال الآجري عن أبي داود كان من أثبت الناس وقال أبو حاتم السجستاني كان يميل إلي
لانه كان يظنني من خوارج سجستان وقال ابن قتيبة كان الغريب أغلب عليه وايام العرب
وكان مع معرفته ربما لم يقم البيت إذا أنشده حتى يكسره ويخطئ إذا قرأ القرآن نظرا
وكان يبغض العرب وصنف في مثالبها كتبا وكان يرى رأي الخوارج وقال أبو عمر ابن عبد
البر في كتاب الكنى سئل عنه ابن معين فقال لا بأس به وقال الدارقطني لا بأس
به إلا أنه كان يتهم بشئ من رأي الخوارج ويتهم أيضا بالاحداث.
وقال أبو منصور الازهري في التهذيب كان أبو عبيدة يوثقه ويكثر الرواية عنه وكان
مخلا بالنحو كثير الخطأ في نفائس الاعراب متهما في روايته مغرى بشر مثالب العرب
فهو مذموم من هذه الجهة غير موثوق به وقال ابن إسحاق النديم في الفهرست قرأت بخط
أبي عبدالله بن مقلة عن ثعلب كان أبو عبيدة يرى رأي الخوارج ولا يحفظ القرآن وإنما
يقرؤه نظرا وله غريب القرآن ومجاز القرآن وكان إذا أنشد بيتا لم يقم بازائه وعمل
كتاب المثالب الذي يطعن فيه على بعض أتباع النبي صلى الله عليه وسلم وقارب المائة
وكان عريض البيعة وكان ديوان العرب في بيته وله عكر الجاهلية والاسلام وكان مع ذلك
كله مدخول النسب وعد النديم من تصانيفه مائة وعشرة كتب.
445 - س (النسائي) معمر بن مخلد الجزري أبو عبد الرحمن السروجي (1) وقيل معمر
بالتشديد.
__________
(1) السروجي بضم المهملة والراء وبعد الواو الساكنة جيم اه تق (*).
روى عن خلف بن خليفة وعبيد الله بن عمرو الرقي وحماد بن زيد وإسماعيل
بن عياش والقاسم بن بهرام.
وعنه الفضل بن يعقوب الرخامي وأبو بكر محمد بن يحيى الحرمي ومحمد بن جبلة الرافقي
وهلال بن العلاء.
فضيل بن محمد الملطي وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني الحافظ مات فيما ذكروا بملطية
سنة إحدى وثلاثين ومائتين (1).
446 - معمر بن يحيى بن سام (2) بن موسى الضبي الكوفي.
وقد ينسب إلى جده ويقال معمر بالتشديد.
روى عن أخيه وأبي جعفر محمد بن علي ابن الحسين وفاطمة بنت علي بن أبي طالب.
وعنه وكيع وأبو أسامة وأبو نعيم.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في البخاري حديثه عن أبي جعفر عن
جابر في الغسل.
أخرجه متابعة.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود بلغني أنه لا بأس به وكأنه لم يرضه.
(من اسمه معمر بالتشديد) 447 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) معمر بن سليمان
النخعي أبو عبد الله الرقي.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد وحجاج بن ارطاة وخصيف وزيد بن حيان الرقي وعبد الله بن
بشر الكوفي وعلي بن صالح المكي وعبد السلام بن حرب وغيرهم.
وعنه أبو عبيد القاسم بن سلام وأبو جعفر النفيلي وداود بن رشيد وأيوب بن محمد
الوزان والحكم ابن موسى وعبد الرحمن بن الاسود وعلي بن حجر وعلي بن ميمون العطار
الرقي ومحمد ابن الصباح الجرجرائي وأبو سعيد الاشج وسعدان بن نصر وآخرون.
قال الميموني كناه
__________
(1) معمر بن أبي معمر في ابن عبدالله بن نافع اه خلاصة.
(2) سام بمهملة اه تقريب (*).
أحمد وذكر من فضله وهيبته وقال الدوري وغيره عن ابن معين ثقة وقال
أبو عبيد القاسم ابن سلام جلست إلى معمر بن سليمان بالرقة وكان خير من رأيت وكانت
له حاجة إلى بعض الملوك فقيل له لو أتيته فكلمته فقال قد أردت اتيانه ثم ذكرت
العلم والقرآن فأكبرتهما عن ذلك وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات
وقال أبو حاتم مات في شعبان سنة إحدى وتسعين ومائة قلت وقال الآجري عن أبي داود
ثقة وقال الازدي له مناكير ولم يلتفت إلى الازدي في ذلك.
448 - ق (ابن ماجة) معمر بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع الهاشمي المدني مولى
النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن جده عبيد الله وأبيه وعمه معاوية وعنه زياد بن يحيى الحساني وأبو بدر
عباد بن الوليد الغبري وأبو قلابة الرقاشي وعباس الدوري والحسن بن مكرم وجعفر ابن
محمد بن شاكر وغيرهم قال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين لم يكن من أهل الحديث لا
هو ولا أبوه كان يلعب بالحمام وقال إبراهيم بن الجنيد سئل ابن معين عن أبي رافع
فقال قال لي معمر هذا الذي من ولده ان اسمه إبراهيم قلت ليحيى فمعمر ثقة فقال ما
كان بثقة ولا مأمون وقال ابن أبي حاتم عن أبيه جلست على بابه يوما فقال لي بعض أهل
الحديث ما يقعدك هنا هذا كذاب كان يحيى بن معين يقول هذا ليس بشئ ولا أبوه.
قال أبو حاتم وكان أبوه ضعيف الحديث وكان لا يترك أباه يضعفه حتى يحدث عنه ما يزيد
نفسه وأباه ضعفا وقال صالح بن موسى ليس بشئ وقال ابن عدي مقدار ما يرويه لا يتابع
عليه.
قلت: وقال البخاري منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
وقال ابن حبان ينفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوب لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن
خزيمة أنا ابرأ من عهدته.
449 - معمر بن مخلد تقدم.
450 - معمر بن يحيى بن سام تقدم.
451 - س (النسائي) معمر بن يعمر الليثي أبو عامر الدمشقي.
روى عن معاوية بن صالح.
وعنه العباس بن الوليد بن صبيح الخلال ومحمد بن خلف الدوري وأحمد بن يوسف السلمي
ومحمد بن يحيى الذهلي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب.
قلت: وقال ابن القطان مجهول الحال.
(من اسمه معن) 452 - قد (أبي داود في القدر) معن (1) بن عبدالرحمن بن سعوة المهري.
روى عن أبيه عن جده عن عبدالله بن عمرو بن العاص في القدر.
وعنه أبو بكر ابن عبدالله بن قيس البكري ومعتمر بن سليمان.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حاتم روى
عن جده.
قلت: وقال البخاري في تاريخه معن بن عبدالرحمن سمع جده.
453 - خ م (البخاري ومسلم) معن بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود الهذلي المسعودي
الكوفي والد القاسم القاضي.
روى عن أبيه وأخيه القاسم وعون بن عبدالله بن عتبة بن مسعود وجعفر بن عمرو ابن
حريث وأبي داود الاعمى وعنه الثوري ومسعر وليث بن أبي سليم ومحمد بن طلحة ابن مصرف
وعبد الرحمن بن عبدالله المسعودي وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال العجلي كان على
قضاء الكوفة وكان صارما
__________
(1) معن بسكون ثانيه وسعوة بفتح السين وسكون العين المهملتين وفتح الواو (والمهري)
بفتح الميم وسكون الهاء اه تقريب (*).
عفيفا مسلما جامعا للعلم.
قلت: وقال ابن سعد ثقة قليل الحديث وقال يعقوب بن سفيان كان قاضيا على الكوفة ثقة.
454 - ع (الستة) معن بن عيسى بن يحيى بن دينار الاشجعي مولاهم القزاز أبويحيى
المدني أحد أئمة الحديث.
روى عن إبراهيم بن طهمان وأبي بن العباس بن سهل بن سعد ومعاوية بن صالح ومالك ابن
أنس وأبي الغصن ثابت بن قيس وخارجة بن عبدالله بن سليمان بن زيد ثابت وعبد العزيز
ابن المطلب وابن أبي ذئب ومحمد بن مسلم الطائفي وهشام بن سعد وعبد الرحمن بن أبي الموال
وموسى
ابن يعقوب الزمعي وغيرهم.
روى عنه إبراهيم المنذر الحرمى ويحيى بن معين وعلي ابن المديني والحميدي وأبو بكر
بن أبي شيبة ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وعيسى بن إسحاق ابن الطباع وإسحاق بن موسى
الانصاري وعبد الله بن جعفر البرمكي والفضل بن الصباح ومحمد ابن أحمد بن أبي خلف
وأبو خيثمة وقتيبة ونصر بن علي وهارون بن عبدالله الحمال وصالح ابن مسمار والحسين
بن عيسى البسطامي ويونس بن عبدالاعلى وآخرون.
قال الميموني عن أحمد ما كتبت عنه شيئا وقال إسحاق بن موسى سمعته يقول كان مالك لا
يجيب العراقيين في شئ من الحديث حتى أكون أنا أسأله وقال أبو حاتم أثبت أصحاب مالك
وأتقنهم معن بن عيسى وهو أحب إلي من ابن وهب وقال ابن سعد كان يعالج القن يشتريه.
مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وتسعين ومائة وكان ثقة كثير الحديث ثبتا مأمونا.
قلت: وقال ابراهيم بن الجنيد قلت ليحيى بن معين كان عند معن شئ غير الموطأ قال
قليل.
قال يحيى وإنما قصدنا إليه في حديث مالك قلت فكيف هو في حديث مالك قال ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال كان هو الذي يتولى القراءة على مالك وقال الخليلي قديم
متفق عليه رضي الشافعي بروايته.
455 - تمييز.
معن بن عيسى البجلي أبو سعيد النهاوندي.
كان صاحب أخبار وهو متأخر عن القزاز.
روى عن عباد بن محمد بن زياد العبدي.
وعنه أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب المقري شيخ لابي نعيم الاصفهاني.
456 - خ م س ق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة) معن بن محمد بن معن بن نضلة بن
عمرو الغفاري أبو محمد حجازي.
روى عن حنظلة بن علي الاسلمي وسعيد المقبري.
وعنه ابنه محمد وابن جريج وعبد الله ابن عبدالله الاشعري وعمر بن علي المقدمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
457 - خ د (البخاري وأبي داود) معن بن يزيد بن الاخنس بن حبيب بن حرة بن زغب بن
مالك ابن عفاف بن عتبة بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم أبو يزيد السلمي.
وقد قيل غير ذلك في نسبه له ولابيه ولجده صحبة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو الجويرية الجرمي وسهيل بن ذراع وعتبة بن رافع نزل الكوفة ثم صار إلى مصر
وشهد مرج راهط مع الضحاك بن قيس سنة أربع وستين وقال ابن سميع قتل هو وأبوه في ذلك
اليوم ويروي عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب ان معن بن يزيد هو وأبوه وجده
شهدوا بدرا ولم يتابع على هذا.
قلت: وذكر أبو عمرو الشيباني انه كان مع معاوية بعد صفين.
458 - ع (الستة) معيقيب (1) بن أبي فاطمة الدوسي حليف بني عبد شمس.
أسلم قديما بمكة وهاجر الهجرتين وشهد بدرا وكان على خاتم النبي صلى الله عليه وسلم
(2) واستعمله أبو بكر وعمر على بيت المال.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه محمد وابن ابنه اياس ابن
__________
(1) معيقيب بقاف وآخره موحدة مصغرا اه تقريب.
(2) وعنه قال كان خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم...ملوي عليه بفضة فربما كان
في يدي اه (*).
الحارث بن معيقيب وأبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف.
قال ابن عبد البر كان قد نزل به داء الجذام فعولج منه بأمر عمر بن الخطاب بالحنظل
فتوقف وتوفي في خلافة عثمان وقيل بل في خلافة علي سنة أربعين.
(الميم مع الغين المعجمة) (من اسمه مغراء ومغيث)
459 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) مغراء (1) العبدي أبو المخارق
الكوفي.
روى عن ابن عمر وعدي بن ثابت.
وعنه أبو إسحاق السبيعي ويونس بن أبي إسحاق والاعمش والحسن بن عبيد الله النخعي
وأبو حيان الكلبي.
ذكره ابن حبان في الثقات ونقل أبو العرب التميمي وابن خلفون عن العجلي انه قال لا
بأس به وقال ابن القطان لم أره في كتاب الكوفي يعني العجلي قال ولا يعرف فيه تجريح
وأنكر على عبد الحق طعنه في حديثه.
وقرأت بخط الذهبي تكلم فيه.
460 - ق (ابن ماجة) مغيث (2) بن سمى الاوزاعي أبو أيوب الشامي.
روى عن عمر بن الخطاب وأبي مسعود وأبي هريرة وابن الزبير وكعب الاخبار وغيرهم وعنه
نهيك بن يريم الاوزاعي وزيد بن واقد وعمير بن ربيعة الدمشقي وحسان بن أبي الاشرس
وجبلة بن سحيم ومحمد بن يزيد البرجمي وعاصم بن بهدلة وغيرهم.
قال الغلابي عن ابن معين كان صاحب كتب كأبي الخلد ووهب وقال يعقوب بن سفيان شامي
ثقة وقال يعقوب أيضا حدثنا عبدالرحمن يعني دحيما حدثنا الوليد حدثني الاوزاعي
حدثني نهيك بن يريم لا بأس به عن مغيث بن سمى وهؤلاء رجال كلهم شامي ليس فيهم إلا
ثقة
__________
(1) مغراء بفتح أوله وسكون ثانيه والمد من الرابعة اه.
(2) مغيث بضم أوله وكسر ثانيه وتحتانية ومثلثة ابن سمي بمهملة مصغرا اه (*)
قال صلى بنا ابن الزبير الغداة بغلس.
وقال الآجري عن أبي داود ثقة وقال الوليد عن أبي بكر بن سعيد عن مغيث بن سمى لقيت
زهاء ألف من الصحابة وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن سميع في الطبقة الثانية
من تابعي أهل الشام وقد أدرك الزبير وكعبا.
461 - بخ (البخاري في الادب المفرد)
مغيث حجازي.
من الموالي.
روى عن ابن عمر قوله.
قلت: لا استبعد أن يكون هو ابن سمى (1).
(من اسمه المغيرة) 462 - 4 (الاربعة) المغيرة بن أبي بردة الكناني ويقال ابن
عبدالله بن أبي بردة ويقال عبدالله ابن المغيرة بن أبي بردة وقلبه بعضهم.
روى عن أبي هريرة حديث البحر هو الطهور ماؤه والحل ميتته.
وقيل عن أبيه عن أبي هريرة وقيل عن رجل بن بني مدلج عن النبي صلى الله عليه وسلم
وقيل غير ذلك.
وروى عن زياد بن نعيم الحضرمي أيضا وعنه سعيد بن سلمة وقيل سلمة بن سعيد وقيل
عبدالله ابن سعيد وأبو كثير الجلاح على إختلاف فيه والحارث بن يزيد وعبد الله بن
أبي صالح وموسى ابن الاشعث البلوي ويحيى بن سعيد الانصاري ويزيد بن محمد القرشي
وأبو مروان التجيبي.
قال الآجري عن أبي داود معروف وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
يونس حدثني زياد بن موسى القطان عن محمد بن سحنون ان ولد المغيرة ابن أبي بردة
بافريقية اليوم.
قال ابن يونس وقد ولي غزو البحر لسليمان بن عبدالملك (2) والسالفة بالبعث من مصر
سنة مائة.
قلت.
وفي تاريخ يعقوب بن سفيان عن يحيى بن بكير عن الليث قال وفي سنة مائة طلع المغيرة
بن أبي بردة بالجيش إلى افريقية وقال ابن حبان من
__________
(1) وعنه ابن جريج اه خلاصة.
(2) سنة ثمان وتسعين اه تهذيب الكمال (*).
أدخل بينه وبين أبي هريرة أباه فقد وهم وقال علي بن المديني المغيرة
بن أبي بردة رجل من بني عبد الدار سمع من أبي هريرة ولم يسمع به إلا في هذا الحديث
وقال عبدالله ابن أبي صالح كنت مع المغيرة في غزو القسطنطينية وكان كثير الصدقة لا
يرد سائلا.
وروى عبدالرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم في فتوح مصر قال لمن قتل يزيد ابن أبي
مسلم بافريقية يعني سنة اثنتين ومائة اجتمع الناس فنظروا في رجل يقوم بأمرهم إلى
أن يأتي أمير يزيد بن عبدالملك فرضوا بالمغيرة بن أبي بردة أحد بني عبد الدار فلم
يقبل وقال أبو العرب القيرواني في طبقات كان ممن دخلها من جلة التابعين فاستوطنها
وكان وجها من وجوه من بها وصحح حديثه عن أبي هريرة في البحر ابن خزيمة وابن حبان
وابن المنذر والخطابي والطحاوي وابن مندة والحاكم وابن حزم والبيهقي وعبد الحق
وآخرون.
463 - تمييز المغيرة بن أبي بردة.
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابن ابنه اسلم بن سليمان.
قلت.
وهو مجهول كالراوي عنه.
464 - تمييز المغيرة بن أبي برزة (1) الاسلمي.
عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل اسلم.
وعنه علي بن زيد بن جدعان.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وذكر الحسيني في رجال العشرة انه روى عنه أيضا حماد ابن سلمة وما أظنه إلا وهما
وكأنه روى عنه بواسطة علي بن زيد.
465 - س ق (النسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) المغيرة بن أبي الحر (2) الكندي
كوفي.
__________
(1) المغيرة بن أبي برزة بفتح الموحدة وبزاي اه تقريب.
(2) المغيرة بن أبي الحر بضم المهملة ثم راء من السادسة اه تقريب (*).
روى عن حجر بن عنبس الحضرمي وسعيد بن أبي بردة بن أبي موسى.
وعنه وكيع وأبو نعيم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أبو حاتم ليس به
بأس وقال البخاري يخالف في حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأورده العقيلي في الضعفاء تبعا للبخاري وقال الترمذي ليس به بأس كذا رأيت بخط
الذهبي.
466 - خت م ت س (البخاري في التعاليق ومسلم والترمذي والنسائي) المغيرة بن حكيم
الصنعاني الا بناوي (1).
روى عن أبيه وابن عمر وأبي هريرة ووهب بن منبه وعبد الله بن سعد بن خيثمة الانصاري
وعمر بن عبد العزيز وطاووس وصفية بنت شيبة وفاطمة (2) بنت عبدالملك ابن مروان وأم
كلثوم بنت أبي بكر الصديق.
روى عنه مجاهد وهو أكبر منه ونافع مولى ابن عمر وهو من أقرانه وعمرو بن شعيب وبديل
بن ميسرة وصدقة بن يسار وجرير ابن حازم وابن جريج وأبو العميس وإبراهيم بن عمر بن
كيسان الصنعاني وآخرون.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي والعجلي وقال الدوري هو الذي
روى عنه ابن جريج وجرير بن حازم ليس مغيرة بن حكيم غيره وقال عبيد ابن عمير عن
نافع سألني عمر بن عبد العزيز عن زكاة العسل فقلت أخبرني المغيرة ابن حكيم انه ليس
فيه زكاة فقال عدل مرضي فكتب إلى الناس بذلك وقال الآجري عن أبي داود المغيرة بن
حكيم أحد الآخذين وذكره ابن حبان في الثقات.
له في مسلم حديثه عن أم كلثوم عن عائشة اعتم النبي صلى الله عليه وسلم بالعشاء
الحديث.
قلت.
وله في البخاري موضع واحد معلق.
467 - 4 (الاربعة) المغيرة بن زياد البجلي أبو هشام الموصلي ويقال أبو هاشم.
روى عن عدي الكندي وعبد الله بن كيسان مولى أسماء بنت أبي بكر الصديق
__________
(1) قال البخاري قال ضمرة هو من أبناء فارس اه تهذيب الكمال.
(2) زوجة عمر بن عبد العزيز اه تهذيب الكمال (*).
وعطاء وعكرمة ومكحول ونافع وأبي الزبير وعبادة بن نسى وغيرهم.
وعنه ابنه زياد وعيسى بن يونس وأبو بكر بن عياش وأبو شهاب الحناط وحميد بن
عبدالرحمن الرواسي ووكيع وإسحاق بن سليمان ومحمد بن شعيب بن شابور وأبو عاصم
وآخرون.
قال البخاري قال وكيع كان ثقة وقال غيره في حديثه اضطراب وقال عبدالله ابن أحمد عن
أبيه مضطرب الحديث منكر الحديث أحاديثه مناكير وعن يحيى بن معين ليس به بأس.
له حديث واحد منكر وقال الدوري وابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة ليس به بأس وقال
العجلي وابن عمار ويعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن أبي حاتم سألت أبي وأبا زرعة عنه
فقالا شيخ قلت يحتج به قالا لا وقال أبي هو صالح صدوق ليس بذاك القوي بابه مجالد
يحول اسمه من كتاب الضعفاء للبخاري وقال أبو زرعة في موضع آخر في حديثه اضطراب.
وقال أبو داود صالح وقال النسائي ليس به بأس وقال في موضع آخر ليس بالقوي وقال ابن
عدي عامة ما يرويه مستقيم إلا أنه يقع في حديثه كما يقع في حديث من ليس به بأس من
الغلط وهو لا بأس به وقال يحيى بن عبدالملك الموصلي دعى إلى القضاء فلم يجب وقال
ابن عمار كان تاجرا وما كان أكثر روايته عن عطاء وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين
عندهم وقال الحاكم أبو عبد الله المغيرة بن زياد يقال له أبو هشام المكفوف صاحب
مناكير لم يختلفوا في تركه يقال انه حدث عن عبادة بن نسى بحديث موضوع ويقال انه
حدث عن عطاء وأبي الزبير بجملة من المناكير.
قال المزي في هذا القول نظر فانا لا نعلم أحدا قال انه متروك ولعله اشتبه على
الحاكم باصرم بن حوشب فإنه يكنى أبا هشام أيضا وهو من المتروكين.
قلت: قد قال فيه ابن حبان كان ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الاثبات فوجب
مجانبة ما انفرد به وترك الاحتجاج بما يخالف ولكن نقل الاجماع على تركه مردود
والحديث الذي أشار إليه الحاكم قد رواه أبو داود وابن ماجة من طريقه عن عبادة ابن
نسى عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت في تعليم القرآن وقال ابن عبد البر هذا
الحديث معدود في مناكيره فقد قال صالح بن أحمد عن أبيه ثقة وقال الدارقطني ليس
بالقوي يعتبر به وقال يحيى بن سعيد القطان حديثه في التفهيم منكر وصحح الزيادي ان
كنيته أبو هاشم وقال أبوزكرياء يزيد بن محمد بن اياس الازدي في طبقات
أهل الموصل مغيرة بن زياد بن مخارق بن عبدالله البجلي أبو هاشم قلت للمغيرة بن
الخضر بن زياد ابن مغيرة بن زياد انتم من أنفس بجيلة قال كذلك سمعت أشياخنا يقولون
قال وكان المغيرة ابن زياد ممن يجئ لطلب العلم ورحل فيه وجالس التابعين ورأى أنسا
ومات سنة اثنتين وخمسين ومائة.
468 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) المغيرة بن سبيع (1) العجلي.
روى عن عمرو بن حريث وعبد الله بن بريدة.
وعنه أبوالتياح الضبعي وأبو سنان الشيباني وأبو فروة الهمداني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديث واحد عن عمرو بن حريث عن أبي بكر في ذكر الدجال.
قلت.
وأشار البزار إلى أن أبا التياح تفرد بالرواية عنه وقال العجلي تابعي ثقة.
469 - ت (الترمذي) المغيرة بن سعد بن الاخرم الطائي.
روى عن أبيه، وعنه شمر بن عطية وأبو التياح الضبعي وأبو حمزة جار شعبة، ذكره ابن
حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم قال البخاري مغيرة بن سعد الطائي فسمعت أبي يقول
هو غيره، قلت: وقال العجلي كوفي ثقة.
470 - س (النسائي) المغيرة بن سلمان الخزاعي.
روى عن ابن عمر وعنه محمد بن سيرين وقتادة وأيوب السختياني، ذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وله في نسخة عبد الواحد بن غياث عن حماد بن سلمة حديث مرسل عن حميد الطويل
وينسب في روايته خزاعيا.
__________
(1) سبيع بمهملة وموحدة مصغرا اه تقريب (*).
471 - خت م د س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي
وابن ماجة) المغيرة بن سلمة المخزومي أبو هشام القرشي البصري.
روى عن مهدي بن ميمون ونافع بن عمر ووهيب وابان العطار وسليمان بن المغيرة وسعيد
بن زيد والربيع بن مسلم الجمحي وعبد الواحد بن زياد وأبي عوانة وغيرهم.
وعنه علي بن المديني وإسحاق بن راهويه وأبو موسى وبندار وإسحاق بن منصور الكوسج
وعباس العنبري ومحمد بن عبدالله بن المبارك المخرمي ومحمد بن معمر البحراني.
قال علي ابن المديني كان ثقة وقال أيضا ما رأيت قرشيا أفضل منه ولا اشد تواضعا
وأخبرني بعض جيرانه انه كان يصلي طول الليل وقال يعقوب بن شيبة كان ثقة ثبتا وقال
علي بن الحسين ابن الجنيد والنسائي ثقة وقال البخاري مات سنة مائتين.
قلت: وفيها أرخه ابن قانع وقال ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات.
472 - 4 (الاربعة).
المغيرة بن شبيل ويقال ابن شبل الاحمسي الكوفي.
روى عن جرير البجلي وقيس بن أبي حازم وطارق بن شهاب، وعنه الاعمش وسعيد ابن مسروق
وداود بن يزيد الاودي ويونس بن أبي إسحاق وحبيب بن أبي ثابت وجابر الجعفي، قال
إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات، قلت: كناه مسلم في الطبقات أبا الطفيل.
473 - ع (الستة).
المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب ابن عمرو بن سعد بن
عوف بن قسي وهو ثقيف.
أبو عيسى ويقال أبو محمد الثقفي.
شهد الحديبية وما بعدها.
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعنه أولاده عروة وحمزة وعقار ومولاه وراد وابن
عم أبيه جبيرة بن حية وزياد بن جبيرة على خلاف فيه والمسور ابن مخرمة وقيس بن أبي
حازم ومسروق ابن الاجدع ونافع بن جبير بن مطعم وعامر الشعبي
وعروة بن الزبير وعمرو بن وهب الثقفي وقبيصة بن ذويب وعبيد بن نضلة
وبكر ابن عبدالله المزني وزياد بن علاقة والاسود بن هلال وتميم بن حذلم وعلقمة بن
وائل الحضرمي وأبو سلمة بن عبدالرحمن وعلي بن ربيعة الوالبي وهزيل بن شرحبيل
وزرارة ابن أوفى وآخرون.
قال ابن سعد كان يقال له مغيرة الرأي وشهد اليمامة وفتوح الشام والقادسية وقال
مجالد عن الشعبي كان دهاة الناس أربعة فذكر فيهم المغيرة وقال معمر عن الزهري كان
دهاة الناس في الفتنة خمسة فذكره فيهم وقال مجالد عن الشعبي سمعت قبيصة بن جابر
يقول صحبت المغيرة فلو أن مدينة لها ثمانية أبواب لا يخرج من باب منها إلا بمكر
لخرج من أبوابها كلها وقال ابن عبد البر ولاه عمر البصرة فلما شهد عليه عند عمر
عزله ثم ولاه الكوفة وأقره عثمان عليها ثم عزله ثم اعتزل الفتنة ثم حضر الحكمين.
ولاه معاوية الكوفة.
وقال أبو عبيد القاسم بن سلام توفي سنة تسع وأربعين وهو أميرها وقال ابن سعد وأبو
حسان الزيادي وغير واحد مات سنة خمسين (1) ونقل الخطيب الاجماع من أهل العلم على
ذلك وقال ابن عبد البر مات سنة إحدى وخمسين، قلت: إنما حكى ابن عبد البر ذلك بصيغة
التمريض بعد ان جزم في موضعين من ترجمته انه مات سنة خمسين وفيها في شعبان أرخه
ابن حبان وقيل انه أول من سلم عليه بالامرة وقال أبو القاسم البغوي كان أول من وضع
ديوان البصرة.
474 - د س (أبي داود والنسائي).
المغيرة بن الضحاك بن عبدالله بن خالد بن حزام القرشي الاسدي الحزامي المدني.
روى عن عم جده حكيم بن حزام مرسل وعن أم حكيم بنت أسد عن أمها عن أم سلمة في كحل
المعتدة بالصبر، روى عنه بكير بن عبدالله بن الاشج، ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) قيل احصن الف امرأة اه خلاصة (*).
475 - م د تم س (مسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي).
المغيرة بن عبدالله بن أبي عقيل اليشكري الكوفي.
روى عن أبيه والمغيرة بن شعبة وبلال بن الحارث والمعرور بن سويد وقزعة ابن يحيى
وابن المنتفق وعدة، وعنه أبو صخرة جامع بن شداد وعلقمة بن مرثد وزبيد اليمامي
ومحمد بن جحادة وأبو إسحاق السبيعي وأبو سحاق الشيباني وغيرهم، ذكره ابن حبان في
الثقات، قلت: وقال العجلي كوفي ثقة.
476 - خ د س ق (البخاري وأبي داود والنسائي وابن ماجة) المغيرة بن عبدالرحمن بن
الحارث بن عبدالله عياش (1) بن أبي ربيعة المخزومي أبو هاشم ويقال أبو هشام
المدني.
روى عن أبيه وابن عجلان وهشام بن عروة وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ويزيد ابن أبي
عبيد وعبد الله بن عمر العمري وخالد بن الياس والجعيد بن عبدالرحمن ومالك ابن أنس
وطائفة، وعنه ابنه عياش ومحرز بن سلمة المدني ويعقوب بن محمد الزهري وأبو مصعب
أحمد بن أبي بكر ويعقوب بن حميد بن كاسب وأحمد بن عبدة الضبي والربيع ابن روح
الحمصي ومحمد بن مسلمة المخزومي ومصعب بن عبدالله الزبيري وآخرون.
قال عباس الدوري عن ابن معين ثقة قال الآجري عن أبي داود ضعيف فقلت له ان عباسا
حكى عن ابن معين انه ضعف الحزامي ووثق المخزومي فقال غلط عباس وقال أبو زرعة لا
بأس به وقال يعقوب بن شيبة وهو أحد فقهاء المدينة وكان يفتي فيهم وقال الزبير بن
بكار كان فقيها كان فقيه أهل المدينة بعد مالك وعرض عليه الرشيد القضاء (2) فامتنع
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن عبد البر كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك
وبعده على المغيرة بن عبدالرحمن ومحمد بن إبراهيم بن دينار حكى ذلك عبدالملك ابن
الماجشون.
__________
(1) عياش في التقريب بتحتانية ومعجمة اه.
(2) وجائزة أربعة آلاف دينار اه تهذيب الكمال (*).
قال ابنه عياش ولد أبي سنة أربع أو خمس وعشرين ومائة ومات لسبع خلون
من صفر سنة ست وثمانين ومائة وقال ابن سعد مات سنة ثمان وثمانين.
له في البخاري حديث عن عبدالله بن سعيد بن أبي هند عن نافع عن ابن عمر في غزوة
مؤتة فقد وهم الكلاباذي فذكر ذلك في ترجمة الحزامي وقد نص البخاري في تاريخه على
أن الراوي عن عبدالله ابن سعيد بن أبي هند هو المخزومي.
قلت: تتمة كلام ابن حبان وكان راويا لابن عجلان ربما أخطأ مات سنة خمس أو ست
وثمانين.
477 - مد (أبي داود في المراسيل).
المغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي أبو هاشم ويقال أبو
هشام المدني أخو أبي بكر بن عبدالرحمن واخوته.
أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خالد بن الوليد المخزومي وروى عن أبيه عبدالرحمن
وأمه سعدى بنت عوف المرية، وعنه ابنه يحيى وابن أخيه لامه إسحاق بن يحيى بن طلحة
ابن عبيد الله وإسحاق بن يسار والد محمد ومحمد بن إسحاق ومالك.
ذكره ابن سعد في
الطبقة الثانية من أهل المدينة وقال محمد بن عمر كان في حبيش مسلمة الذين احتبسوا
بأرض الروم حتى أقفلهم عمر بن عبد العزيز ثم رجع إلى المدينة فمات بها وقد روى عنه
وكان ثقة قليل الحديث وقال محمد بن إبراهيم الكناني سألت أبا حاتم عن المغيرة بن
عبدالرحمن المخزومي وكان شاميا نزل المدينة فقال صالح الحديث مدني ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات وحكى ابن أبي حاتم في ترجمته عن الدوري عن ابن معين انه قال ثقة
وذلك وهم من ابن أبي حاتم فقد سأل معاوية بن صالح ابن معين عنه فقال لا أعرفه
وإنما الذي حكى الدوري عن ابن معين توثيقه مغيرة بن عبدالرحمن بن الحارث بن
عبدالله بن عياش المذكور قبل وقال الزبير كان يطعم الطعام حيثما نزل وله أخبار في
الجود وقال الحاكم أبو أحمد مات بالشام مرابطا ويقال مات بالمدينة في ولاية يزيد
وهشام بن عبدالملك.
قلت: ورجح الحاكم أبو أحمد ان كنيته أبو هشام وقال البلاذري أوصى المغيرة أن يدفن
بأحد مع الشهداء (1) وأن يطعم على قبره بألف دينار.
__________
(1) ودفن بالبقيع اه تهذيب الكمال (*).
478 - ع (الستة).
المغيرة بن عبدالرحمن بن عبدالله بن خالد بن حزام (1) بن خويلد ابن أسد بن
عبدالعزى بن قصي القرشي الاسدي الحزامي المدني لقبه قصي وقيل انه من ولد حكيم بن
حزام.
روى عن أبي الزناد وموسى بن عقبة وسالم أبي النضر وربيعة وعبد المجيد بن سهيل ابن
عبدالرحمن بن عوف والمطلب بن عبدالله بن حنطب.
وهشام بن عروة والضحاك بن عثمان الحزامي وجماعة، وعنه ابنه عبدالرحمن وأبو عامر
العقدي وابن مهدي وابن وهب ومحمد ابن المبارك الصوري ويحيى بن يحيى ويحيى بن بكير
والقعنبي وخالد بن مخلد وسعيد ابن أبي مريم وسعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد وآخرون.
قال الجوزجاني عن أحمد ما بحديثه بأس وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال الآجري
عن أبي داود رجل صالح كان ينزل عسقلان وقال في موضع آخر سألت أبا داود عن المغيرة
بن عبدالرحمن الحزامي من ولد حكيم بن حزام فقال لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي
وقال أبو زرعة هو أحب إلي من ابن أبي الزناد وشعيب يعني في حديث أبي الزناد وقال
الخطيب كان علامة بالنسب يسمى قصيا.
قلت: وقال ابن عدي ينفرد بأحاديث وأورد منها جملة ثم قال عامتها مستقيمة وأورد له
عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة مرفوعا في القضاء باليمين والشاهد وقد رواه
ابن عجلان وغير واحد عن أبي الزناد عن ابن أبي صفية عن شريح قوله وذكره ابن حبان
في الثقات.
479 - س (النسائي) المغيرة بن عبدالرحمن بن عوف (2) بن حبيب بن الريان الاسدي (3)
أبو أحمد الحراني مولى خريم بن فاتك.
__________
(1) حزام بمهملة وزاي تق.
(2) عون.
(3) أسد خزيمة اه خلاصة (*).
روى عن أبيه وزيد بن علي الرقي ومحمد بن ربيعة الكلابي ومسكين بن
بكير وعيسى ابن يونس وإسحاق بن عيسى بن الطباع ومحمد بن يزيد بن سنان وأحمد بن أبي
شعيب الحراني وأبي بدر شجاع بن الوليد وغيرهم.
روى عنه النسائي وابنه أبو جعفر محمد بن عبدالرحمن وهلال بن العلاء ويعقوب بن
سفيان وأحمد بن علي الابار وعيسى بن خشنام المؤذن وأبو عقيل أنس بن سليم وبقي بن
مخلد والحسين بن إسحاق التستري وأبو عروبة الحراني وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات وقال هو وأبو عروبة مات ليلة الجمعة لاربع بقين من جمادى
الآخرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة رقي نزل قرى
حران وهو ثقة.
480 - س (النسائي) المغيرة بن عبيد الله بن جبير بن حية (1) الثقفي.
روى عن عنه عمه زياد بن جبير بن حية عن المغيرة بن شعبة في الجنائز.
وعنه أبو عبيدة الحداد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
481 - د (أبي داود) المغيرة بن فروة الثقفي أبو الأزهر الدمشقي ويقال فروة بن
المغيرة ويقال المغيرة بن حكيم ويقال إنهما اثنان.
روى عن معاوية بن أبي سفيان ومالك بن هبيرة وواثلة بن الاسقع.
وعنه عبدالله ابن العلاء بن زبر وسعيد بن عبد العزيز ويحيى بن الحارث الذماري.
قال أبو الحسن ابن سميع في الطبقة الثالثة أبو الأزهر المغيرة بن فروة من قريش من
دمشق وكذا سماه غير واحد.
قال الدوري عن ابن معين أبو الأزهر الشامي اسمه فروة بن المغيرة والله تعالى أعلم
وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو زرعة الدمشقي مات قبل مكحول.
له في السنن حديثه عن معاوية في الوضوء ثلاثا ثلاثا ولم يسم ثم قلت: وممن نص على
ان اسمه
__________
(1) حية بمهملة وتحتانية اه تقريب (*).
المغيرة بن فروة البخاري في تاريخه وأبو بشر الدولابي وأبو أحمد
والحاكم في الكنى لهما وقال أبو بشر حدثنا يزيد بن محمد حدثنا محمد بن بكار حدثنا
سعيد بن عبد العزيز أن أبا الازهر المغيرة بن فروة أوصى عند موته أن لا تطلى عانته
فبلغ ذلك مكحولا فقال هذه من كنوز أبي الازهر.
482 - قد ت (أبي داود في القدر والترمذي) المغيرة بن أبي قرة السدوسي البصري واسم
أبي قرة عبيد بن قيس.
روى عن أنس قال رجل يا رسول الله اعقلها أو اتوكل الحديث.
وعنه يحيى بن سعيد القطان وعلي بن غراب.
ذكره ابن حبان في الثقات قال الترمذي عقب حديثه قال يحيى هو عندي منكر.
قلت: وقال ابن القطان لا يعرف حاله وقال غيره كان كاتب يزيد ابن المهلب وفتح معه
جرجان في أيام سليمان بن عبدالملك.
483 - بخ ت س ق (البخاري في الادب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجة) المغيرة بن
مسلم القسملي (1) أبو سلمة السراج ولد بمرو وسكن المدائن.
روى عن عكرمة وعبد الله بن بريدة وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير المكي ويونس بن
عبيد وعمرو بن دينار وفرقد السبخي ومطر الوراق والربيع بن أنس وجماعة وعنه الثوري
وابن المبارك وإسحاق بن سليمان الرازي ومروان بن معاوية الفزاري وأبو داود
الطيالسي وشبابة بن سوار واسباط بن محمد القرشي وعلي بن عاصم وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح
وقال الغلابي عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وقال الدارقطني لا
بأس به وقال يونس بن حبيب حدثنا أبو داود الطيالسي حدثنا المغيرة بن مسلم وكان
صدوقا مسلما وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي ثقة.
__________
(1) القسملي بقاف وميم مفتوحتين بينهما مهملة ساكنة (والسراج) بتشديد الراء اه
تقريب (*).
484 - ع (الستة).
المغيرة بن مقسم (1) الضبي مولاهم أبو هشام الكوفي الفقيه.
قيل انه ولد أعمى.
وروى عن أبيه وأبي وائل وأبي رزين الاسدي وأم موسى سرية علي وإبراهيم النخعي وعامر
الشعبي ومجاهد ومعبد بن خالد والحارث العكلي وسماك ابن حرب وشباك الضبي وعبد
الرحمن بن أبي نعيم ونعيم بن أبي هند وأبي معشر زياد ابن
كليب وواصل الاحدب وعدة.
روى عنه سليمان التيمي وشعبة والثوري وإبراهيم ابن طهمان وإسرائيل وزائدة بن قدامة
وزهير بن معاوية وسعير بن الخمس والمفضل بن مهلهل وهشيم وجرير وابن فضيل وأبو
عوانة وخالد بن عبدالله الواسطي وآخرون.
قال حجاج بن محمد عن شعبة كان مغيرة أحفظ من الحكم وفي رواية أحفظ من حماد وقال
ابن فضيل كان يدلس وكنا لا نكتب عنه إلا ما قال حدثنا إبراهيم وقال أبو بكر ابن
عياش ما رأيت أحدا أفقه من مغيرة فلزمته وفي رواية كان من أفقههم وقال جرير عن
مغيرة ما وقع في مسامعي شئ فنسيته وقال معمر كان أبي يحثني على حديث مغيرة وقال
أبو حاتم عن أحمد حديث مغيرة مدخول عامة ماروى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد ومن
يزيد بن الوليد والحارث العكلي وعبيدة وغيرهم.
قال وجعل يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم وحده.
قال وكان إبراهيم صاحب سنة ذكي حافظ.
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ثقة مأمون وقال أبو حاتم عن ابن معين ما زال مغيرة
أحفظ من حماد وقال ابن أبي حاتم سألت أبي مغيرة احب إليك أو ابن شبرمة في الشعبي
فقال جميعا ثقتان وقال العجلي مغيرة ثقة فقيه الحديث إلا انه كان يرسل الحديث عن
إبراهيم فإذا وقف أخبرهم ممن سمعه وكان من فقهاء أصحاب إيراهيم وكان عثمانيا وقال
الآجري قلت لابي داود سمع مغيرة من مجاهد قال نعم ومن أبي وائل كان لا يدلس سمع من
إبراهيم مائة وثمانين حديثا.
قال وقال جرير جلست إلى أبي جعفر الرازي فقال إنما سمع مغيرة من إبراهيم أربعة
أحاديث فلم أقل له شيئا قال علي وفي كتاب جرير عن مغيرة عن إبراهيم مائة سماع.
__________
(1) مقسم بكسر الميم اه تقريب (*).
وقال النسائي مغيرة ثقة وقال ابن فضيل عن أبيه كنا نجلس أنا ومغيرة
وعد ناسا نتذاكر الفقه فربما لم نقم حتى نسمع النداء لصلاة الفجر.
قال أبو نعيم مات بعد منصور
سنة اثنتين وقال أحمد بن حنبل أخبرت انه مات سنة ثلاث وقال ابن نمير مات سنة ثلاث
وقال ابن معين سنة أربع وقال العجلي توفي سنة ست وثلاثين ومائة.
قلت: وفيها أرخه ابن سعد وقال كان ثقة كثير الحديث وأبو بكر بن أبي شيبة وأبو بكر
بن أبي عاصم وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مدلسا وقال إسماعيل القاضي ليس بقوي فيمن لقي
لانه يدلس فكيف إذا أرسل.
485 - خ م دت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) المغيرة بن النعمان
النخعي الكوفي.
روى عن سعيد بن جبير وأبي الزبير وعبيد الله بن يزيد بن الاقنع وغيرهم.
وعنه شعبة والثوري ومسعر وعتبة بن سعيد قاضي الري وشريك وأبو مالك النخعي.
قال إسحاق بن منصور عن أبو معين ثقة وكذا قال أبو داود وأبو حاتم وقال أبو حاتم
مرة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي ويعقوب بن سفيان الثوري عنه.
486 - ق (ابن ماجة).
المغيرة بن نهيك الحميري الحجري (1) المصري.
روى عن عقبة بن عامر وعن دحين الحجري عنه.
روى عنه عثمان بن نعيم الرعيني قلت قال الذهبي ما روى عنه سوى عثمان.
487 - المغيرة أبو الوليد أو الوليد أبو المغيرة.
في الكنى.
488 - ق (ابن ماجة).
المغيرة الازدي.
عن محمد بن زيد.
وعنه أبو حمزة محمد بن حمزة السكري كأنه القسملي (2).
__________
1) الحجري بفتح المهملة وسكون الجيم بعدها راء مهملة اه خلاصة.
(2) القسامل من الازد اه خلاصة (*).
(الميم مع الفاء) (من اسمه المفضل) 489 - ت (الترمذي).
المفضل بن صالح الاسدي أبو جميلة ويقال أبو علي النخاس (1) الكوفي.
روى عن سماك بن حرب والاعمش وإسماعيل بن أبي خالد وابن المنكدر وعمرو ابن دينار
وزياد بن علاقة وليث بن أبي سليم ومحمد بن عبيد المحاربي ومحمد بن جحادة وجعفر
الصادق وزبيد اليامي وغيرهم وعنه إسماعيل بن أبان الوراق ومحمد بن عمر بن الوليد
الكندي وعلي بن عبدالله الدهان ومحمد بن إسماعيل بن سمرة الاحمسي ومحمد بن طريف
البجلي وآخرون.
قال البخاري وأبو حاتم منكر الحديث.
وقال الترمذي ليس عند أهل الحديث بذاك الحافظ وقال ابن حبان يروي المطربات عن
الثقات فوجب ترك الاحتجاج به.
قلت: وقال ابن عدي بعد أن أورد له أحاديث أنكر ما رأيت له حديث الحسن بن علي
وسائره أرجو أن يكون مستقيما يعني حديث الحسن بن علي أتاني جابر فقال اكشف لي عن
بطنك الحديث.
490 - ق (ابن ماجة).
المفضل بن عبدالله الكوفي.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وابان بن تغلب وجابر الجعفي.
وعنه سويد بن سعيد الحدثاني ومحمد بن أبي السري قال أبو حاتم ضعيف الحديث وزعم ابن
عدي انه مفضل ابن صالح وان سويد بن سعيد كان يخطئ في اسم أبيه ثم أورد له أحاديث
من طريق سويد سماه فيها هكذا ثم رواها من غير طريق سويد فقال عن مفضل بن صالح.
491 - تمييز.
المفضل بن عبدالله ويقال ابن عبيد الله الحبطي اليربوعي البصري.
__________
(1) النخاس بالخاء المعجمة اه تقريب (*).
سكن بغداد.
روى عن داود بن أبي هند وإسماعيل بن مسلم وعمر بن عامر السلمي وعنه أبو معمر
القطيعي ومحمد بن عبدالله المخرمي.
قال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم شيخ بصري محله الصدق ذكره ابن حبان
في الثقات وقال الخطيب كان صدوقا.
492 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) المفضل بن فضالة بن أبي أمية القرشي
أبو مالك البصري.
أخو مبارك بن فضالة مولى آل الخطاب.
روى عن أبيه وحبيب بن الشهيد وبكر ابن عبدالله المزني وعبد الملك بن عمير وعاصم بن
أبي النجود وعلي بن زيد بن جدعان وداود بن أبي هند وجماعة.
وعنه ابن مهدي وحجاج بن محمد الاعور وحماد بن زيد وإسحاق بن عيسى بن الطباع ويونس
بن محمد المؤدب وأبو داود الطيالسي وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ليس بذاك وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال الآجري عن أبي
داود بلغني عن علي انه قال في حديثه نكارة وقال الترمذي شيخ بصري والمصري أوثق منه
وأشهر وقال النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديثه عن حبيب عن ابن المنكدر عن جابر أخذ رسول الله صلى الله عليه
وسلم بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة الحديث وزعم بعضهم أنه أخو الفرج بن فضالة
وليس بشئ.
قلت: هذا قول ابن حبان.
قال ابن عدي لم أر له أنكر من هذا يعني حديث جابر.
493 - ع (الستة) المفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامة بن مزيد (1) بن نوف الرعيني ثم
القتباني (2) أبو معاوية المصري قاضيها.
روى عن يزيد بن أبي حبيب ومحمد بن عجلان وعبد الله بن عياش القتباني وعياش
__________
(1) مربد.
(2) القتباني بكسر القاف وسكون المثناة بعدها موحدة اه تق (*).
القتباني وعقيل بن خالد الآيلي وربيعة بن سيف وهشام بن سعد وابن جريج
ويونس ابن يزيد وعبد الله بن سليمان الطويل وغيرهم.
وعنه ابنه فضالة والوليد بن مسلم وحسان ابن عبدالله الواسطي وأبو الاسود النضر بن
عبد الجبار وسعيد بن عيسى بن تليد وسعيد ابن زكرياء الآدم وزكرياء بن يحيى كاتب
العمري ومحمد بن عاصم المصري ويزيد ابن خالد بن موهب الرملي وقتيبة بن سعيد ومحمد
بن رمح وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال الدوري عن ابن معين رجل صدوق وكان إذا
جاء رجل قد انكسرت يده أو رجله جبرها وكان يصنع الارحية وقال أبو زرعة لا بأس به
وقال أبو حاتم وابن خراش صدوق في الحديث وقال ابن يونس ولي القضاء بمصر مرتين وكان
من أهل الفضل والدين ثقة في الحديث من أهل الورع ذكره أحمد بن شعيب يوما وأنا حاضر
فأحسن الثناء عليه ووثقه وقال سمعت قتيبة بن سعيد يذكر عنه فضلا وقال الآجري عن
أبي داود كان مجاب الدعوة ولم يحدث عنه ابن وهب وذلك انه قضى عليه بقضية.
وقال عبدالرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم أخبرني بعض مشائخنا أن رجلا لقي المفضل بن
فضالة بعد أن عزل عن القضاء فقال له حسيبك الله قضيت علي بالباطل فقال له المفضل
لكن الذي قضينا له يطيب الثناء قال يحيى بن أبي بكير ولد سنة سبع ومائة ومات سنة
إحدى أو اثنتين وثمانين ومائة وكذا قال ابن يونس لكن لم يقل أو اثنتين وقال
البخاري مات في شوال سنة إحدى وثمانين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وذكره ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل مصر وقال
كان منكر الحديث قال عيسى ابن حماد زغبه كان مجاب الدعوة طويل القيام مع ضعف بدنه.
494 - تمييز المفضل بن فضالة بن المفضل بن فضالة المصري حفيد الذي قبله.
روى عن أبيه عن جده.
ذكره ابن حبان في الثقات وابن يونس في تاريخه وقال مات سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
495 - تمييز المفضل بن فضالة النسوي (1) أبو الحسن.
روى عن إبراهيم بن الهيثم البلدي وعنه أبو أحمد بن عدي.
هو والذي قبله متأخران لا يشتبهان بمن قبلهما.
496 - دس (أبي داود والنسائي) المفضل بن المهلب بن أبي صفرة الازدي أبو غسان
البصري.
روى عن النعمان بن بشير.
وعنه ابنه حاجب وثابت البناني وجرير بن حازم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال علي بن محمد المدائني عن المفضل بن محمد عزل الحجاج
يزيد بن المهلب عن خراسان سنة خمس وثمانين وولى المفضل فمكث سبعة أشهر فغزا باذغيس
فظفر وغنم وقال أبو القاسم بن عساكر ولاه سليمان بن عبدالملك جند فلسطين.
قال وبلغني أن يزيد بن المهلب لما قتل هرب المفضل واخوته إلى سجستان فقتلوا وقال
خليفة بن خياط وفيها يعني سنة اثنتين ومائة بعث مسلمة بن عبدالملك هلال بن احوز
الي قندائيل في طلب آل المهلب فالتقوا فقتل المفضل بن المهلب (2).
497 - م س ق (مسلم والنسائي وابن ماجة) المفضل بن مهلهل السعدي أبو عبد الرحمن
الكوفي.
روى عن الاعمش ومنصور ومغيرة والحسن بن عبيد الله وبيان بن بشر ومحمد ابن سوقة
وعطاء بن السائب وأبي إسحاق الشيباني والثوري وهو من أقرانه.
وعنه جرير
وابن إدريس وأبو أسامة ويحيى بن آدم والحسن بن الربيع والبجلي وغيرهم.
قال صالح ابن أحمد عن أبيه رجل صالح وقال ابن معين وأبو زرعة والنسائي ثقة وقال
أبو حاتم صدوق ثقة وكان من اقران الثوري وهو أحب إلي من أخيه الفضل وقال العجلي
كان ثقة
__________
(1) النسوي بالنون ثم المهملة اه تق.
(2) في ولاية يزيد بن عبدالملك اه خلاصة (*).
ثبتا صاحب سنة وفضل وفقه ثبتا في الحديث ولما مات الثوري جاء أصحابه
إلى المفضل وقالوا تجلس لنا مكانه فأبى.
وقال الآجري عن أبي داود قال رجل لعبد الرزاق أما رأيت الرجل الذي كان مع سفيان
قال ذاك الراهب يعني المفضل بن مهلهل قال أبو داود وخرج مع سليمان إلى اليمن
مضاربا له ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من العباد الخشن ممن يفضل على الثوري.
قال ابن منجويه مات سنة سبع وستين ومائة وكان من العباد.
قلت: هذا الكلام المعزو لابن منجويه هو كلام ابن حبان بعينه وعند ابن حبان من
الزيادة لا أحفظ له من تابعي سماعا ولست أنكر أن يكون سمع من إسماعيل بن أبي خالد
وقال ابن سعد كان ثقة وقال ابن شاهين في الثقات قال علي بن المديني كان ثقة وقال
أبو بكر البزار ثقة وقال أبو عوانة في صحيحه كان من النبلاء.
498 - بخ (البخاري في الادب المفرد) المفضل بن لاحق مولاهم أبو بشر البصري.
روى عن ابن المنكدر وأبي الجوزاء ومكحول وابن سيرين وغيرهم.
وعنه ابنه بشر وابن المبارك ومعاذ بن معاذ وبدل بن المحبر وأبو عاصم ومسلم بن
إبراهيم وعدة.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له ذكر في ترجمة أبي بشر البصري من الكنى.
499 - د (أبي داود) المفضل بن يونس الجعفي أبو يونس الكوفي.
روى عن الاوزاعي وإبراهيم بن آدم وعلي بن نزار والوليد بن بكير.
وعنه ابن مهدي وابن المبارك وابن ابجر وأبي قرة الزبيدي وأبو أسامة وخلف بن تميم
وآخرون قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول إن ابن
المبارك لما نعي له المفضل بن يونس قال: وكيف تقر العين بعد المفضل.
له في السنن حديث النهي عن قتل المصلين.
قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة من الكوفيين وقال مات سنة ثمان وسبعين ومائة
وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال
الدولابي في الكنى حدثنا عمرو بن علي حدثنا المفضل بن يونس أبو شعبة
صاحب الكرابيس وكان ثقة حدثنا غالب القطان فذكر حديثا.
500 - تمييز المفضل بن يونس الكناني.
روى عن عبدالملك بن عمير والاعمش.
وعنه الاوزاعي وعبد الرحيم بن موسى القناد.
(الميم مع القاف) (من اسمه مقاتل) 501 - د س (أبي داود والنسائي) مقاتل بن بشير
العجلي الكوفي.
روى عن شريح بن هاني وموسى بن أبي موسى الاشعري.
وعنه مالك بن مغول.
ذكره ابن حبان في الثقات.
له في السنن حديث عن شريح عن عائشة في صلاة الليل.
502 - م 4 (مسلم والاربعة) مقاتل بن حيان (1) النبطي أبو بسطام البلخي الخراز مولى
بكر بن وائل
وهو ابن دوال دوز ومعناه الخراز وقيل إن ذلك لقب مقاتل بن سليمان.
روى عن عمته عمرة وسعيد بن المسيب وأبي بردة بن أبي موسى وعكرمة وسالم ابن عبدالله
بن عمر وشهر بن حوشب وقتادة ومسلم بن هيصم والضحاك بن مزاحم وعمر ابن عبد العزيز
وجماعة.
وعنه أخوه مصعب بن حيان وعلقمة بن مرثد وشبيب ابن عبدالملك التميمي وعبد الله بن
المبارك وبكر بن معروف وإبراهيم بن أدهم وخالد ابن زياد الترمذي وحجاج بن حسان
القيسي وأبو عصمة نوح بن أبي مريم وهارون أبو عمر
__________
(1) حيان في الخلاصة بتحتانية (والنبطي) في التقريب بفتح النون والموحدة (والخزاز)
بزائين منقوطتين وفي الخلاصة الخزاز أوله معجمة ثم مهملة اه (*).
وعيسى بن موسى غنجار وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وآخرون.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وكذا قال أبو داود ثقة وقال عبد السلام بن
عتيق حدثنا مروان بن محمد أنه ذكر مقاتل بن حيان فقال ثقة وقال ابن أبي حاتم عن
محمد بن سعيد المقبري قال سئل عبدالرحمن يعني ابن الحكم بن بشير بن سليمان عن
مقاتل بن حيان فقال ذاك مرتفع مرتفع وقال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطني صالح
وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال أحمد بن سيار المروزي كان حيان من موالي بني شيبان وكان يلي ولايات وكان
مقاتل ناسكا فاضلا وهم أربعة أخوة مقاتل والحسن ويزيد ومصعب ويقال أن أصلهم من بلخ
وكان مقاتل هرب من أبي مسلم إلى كابل دعا خلقا إلى الاسلام فاسلموا وذكر الحسن بن
مسلم أنه مات بكابل وأن صاحب كابل تسلب عليه فقيل له إنه ليس على دينك فقال إنه
كان رجلا صالحا.
قلت: وقال ابن خزيمة لا أحتج به ونقل أبو الفتح الازدي أن ابن معين ضعفه.
قال وكان أحمد بن حنبل لا يعبأ بمقاتل بن سليمان ولا بمقاتل بن حيان ثم نقل عن
وكيع أنه كذبه.
فقرأت بخط الذهبي أحسبه التبس على
أبي الفتح بابن سليمان فإنه هو الذي كذبه وكيع.
مات قبل الخمسين ومائة تقريبا.
503 - ل (أبي داود في المسائل) مقاتل بن سليمان بن بشير الازدي الخراساني أبو
الحسن البلخي.
صاحب التفسير.
قال البخاري روى عنه المحاربي حدثنا مقاتل ابن جوال دوز وقال عيسى بن يونس مقاتل
ابن دوال دوز.
روى عن نافع مولى ابن عمر وأبي إسحاق السبيعي وأبي الزبير والزهري والضحاك ومجاهد
وابن سيرين وثابت البناني وزيد ابن أسلم وعطاء بن أبي رباح وعطية بن سعد وعمرو بن
شعيب وجماعة.
وعنه بقية ابن الوليد وسعد بن الصلت وإسماعيل بن عياش وحرمي بن عمارة وحماد بن
قيراط ويحيى بن شبل وعبد الصمد بن عبد الوارث وشبابة بن سوار وآخرون آخرهم علي ابن
الجعد.
قال بقية كنت كثيرا اسمع شعبة وهو يسأل عن مقاتل فما سمعته ذكره قط إلا بخير وقال
علي بن الحسين بن واقد عن عبدالمجيد من أهل مرو وسألت مقاتل بن حيان
فقال ما وجدت علم مقاتل بن سليمان في علم الناس إلا كالبحر الاخضر في
سائر البحور وروي عن الشافعي من وجوه الناس عيال على مقاتل في التفسير وقال نعيم
ابن حماد رأيت عند ابن عيينة كتابا لمقاتل فقلت يا أبا محمد تروي لمقاتل في
التفسير قال لا ولكن أستدل به وأستعين وقال ابن المبارك لما نظر إلى شئ من تفسيره ياله
من علم لو كان له اسناد وقال ابن عيينة سمعت مسعرا يقول لحماد بن عمر وكيف رأيت
الرجل يعنيه فقال إن كان ما يجئ به علما فما أعلمه.
وقال سفيان بن عبدالملك عن ابن المبارك إرم به وما أحسن تفسيره لو كان ثقة وقال
مكي بن إبراهيم عن يحيى بن شبل قال لي عباد بن كثير ما يمنعك من مقاتل قلت إن أهل
بلادنا كرهوه فقال لا تكرهه فما بقي أحد أعلم بكتاب الله تعالى منه وقال القاسم بن
أحمد الصفار قلت لابراهيم الحربي ما بال الناس يطعنون على مقاتل قال حسدا
منهم له وقال علي بن الحسن بن شقيق سمعت ابن المبارك يقول سمعت مقاتل بن سليمان
يقول الام أحق بالصلة والاب أحق بالطاعة لم يرو ابن المبارك عن مقاتل إلا هذين
الحرفين وقال العباس بن مصعب المروزي مقاتل بن سليمان أصله من بلخ قدم مرو فتزوج
بأم أبي عصمة نوح بن أبي مريم وكان حافظا للتفسير لا يضبط الاسناد وكان يقص في
الجامع فوقعت العصبية بينه وبين جهم فوضع كل واحد منهما كتابا علي الآخر ينقص
عليه.
وقال خالد بن صبح قيل لحماد بن أبي حنيفة أن مقاتلا أخذ التفسير عن الكلبي قال كيف
يكون هذا وهو أعلم من الكلبي ويروي أن مقاتل بن سليمان الف تفسيره في عهد الضحاك
بن مزاحم وقال عبد الرزاق سمعت ابن عيينة يقول قلت لمقاتل تحدث عن الضحاك وزعموا
أنك لم تسمع منه قال يغلق علي وعليه (1) الباب.
قال ابن عيينة فقلت في نفسي نعم باب المدينة وجاء هذا من ابن عيينة من وجوه وقال
أبو خالد الاحمر عن جويبر لقد مات الضحاك وأن مقاتلا له قرطان (2) وهو في الكتاب.
__________
(1) وفي تهذيب الكمال قال سبحان الله لقد كنت آتيه مع أبي ولقد كان يغلق علي وعليه
باب واحد اه المصحح.
(2) أي حلقتان تجعل في آذان الاولاد الصغار والكتاب كرمان هاهنا بمعنى المكتب اه
المصحح (*).
وقال سليمان بن إسحاق بن الجلاب عن إبراهيم الحربي مات الضحاك قبل أن
يولد مقاتل بأربع سنين.
قال ولم يسمع من مجاهد شيئا ولم يلقه.
قال إبراهيم وإنما جمع مقاتل تفسير الناس وفسر عليه من غير سماع.
قال إبراهيم ولم أدخل في تفسيري عنه شيئا.
وقال إبراهيم تفسير الكلبي مثل تفسير مقاتل سواء.
وقال حامد بن يحيى البلخي عن ابن عيينة أول ما جالست من الناس مقاتل ابن سليمان
فذكر قصة قال فيها قال لي مقاتل ان كنت تريد التفسير فسل عن الكلبي قال
فقدمت الكوفة فسألت عن الكلبي فقلت له ان بمكة رجلا يحسن الثناء عليك قال من هو
قلت مقاتل بن سليمان فلم يحمده وقال إسحاق بن إبراهيم قال أبو حنيفة أتانا من
المشرق رأيان خبيثان جهم معطل ومقاتل مشبه.
وقال محمد بن سماعة عن أبي يوسف عن أبي حنيفة أفرط جهم في النفي حتى قال انه ليس
بشئ وأفرط مقاتل في الاثبات حتى جعل الله تعالى مثل خلقه وقال عبدالله ابن أبي
القاضي الخوارزمي سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول أخرجت خراسان ثلاثة لم يكن
لهم في الدنيا نظير يعني في البدعة والكذب جهم ومقاتل وعمر بن صبح وقال خارجة بن
صعب كان جهم ومقاتل عندنا فاسقين فاجرين.
قال خارجة لم استحل دم يهودي ولا ذمي ولو قدرت على مقاتل بن سليمان في موضع لا
يرانا فيه أحد لقتلته وقال الحسين بن اشكاب عن أبي يوسف بخراسان صنفان ما على
الارض أبغض إلي منهم المقاتلية والجهمية.
وقال علي بن الحسين بن واقد سأل الخليفة مقاتل بن سليمان فقال له بلغني انك تشبه
فقال إنما أقول { قل هو الله أحد } وسردها فمن قال غير ذلك فقد كذب وقال عبد الصمد
ابن عبد الوارث قدم علينا مقاتل بن سليمان فجعل يحدثنا عن عطاء ثم حدثنا بتلك
الاحاديث عن الضحاك ثم حدثنا بها عن عمرو بن شعيب فقلنا له ممن سمعتها قال منهم
كلهم ثم قال لا والله لا أدري ممن سمعتها.
قال ولم يكن بشئ وروى محمد بن داود الحداني عن عيسى بن يونس نحوه وقال أبو إسماعيل
الترمذي عن عبد العزيز بن عبدالله الاوسي قال حدثنا مالك بن أنس انه بلغه ان مقاتل
بن سليمان جاءه إنسان فقال له ان إنسانا جاءني فسألني عن لون كلب أصحاب الكهف فلم
أدر ما أقول له فقال له الا قلت أيقع فله قلته لم تجد أحدا يرد عليك.
قال أبو إسماعيل وسمعت نعيم بن حماد يقول هذا أول ما ظهر لمقاتل من
الكذب
وقال علي بن خشرم عن وكيع أردنا أن نرحل إلى مقاتل فقدم علينا فأتيناه فوجدناه
كذابا فلم نكتب عنه وقال نافع بن أشرس عن وكيع سمعت من مقاتل ولو كان أهلا ان يروى
عنه لروينا عنه وقال محمود بن غيلان عن وكيع سمعت من مقاتل فالله المستعان وقال
أحمد بن سيار المروزي كان من أهل بلخ تحول إلى مرو وخرج إلى العراق فمات بها وهو
متهم متروك الحديث مهجور القول وكان يتكلم في الصفات بما لا يحل ذكره.
سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول أخبرني حمزة بن عميرة وكان من أهل العلم ان خارجة مر
بمقاتل وهو يحدث الناس فقال حدثنا أبو النضر يعني الكلبي قال فمررت عليه مع الكلبي
فقال الكلبي والله ما حدثته قط بهذا ثم دنا منه فقال يا أبا الحسن أنا أبو النضر
وما حدثتك بهذا قط فقال أسكت يا أبا النضر قال تزيين الحديث لنا إنما هو بالرجال.
وقال البخاري قال ابن عيينة سمعت مقاتلا يقول ان لم يخرج الدجال الاكبر سنة خمسين
ومائة فاعلموا اني كذاب وقال أبو عبيد الله وزير المهدي قال لي المهدي الا ترى إلى
ما يقول لي هذا يعني مقاتلا قال إن شئت وضعت لك أحاديث في العباس قلت لا حاجة لي
فيها وقال أبو اليمان قام مقاتل بن سليمان فقال سلوني عما دون العرش حتى أخبركم به
فقال له يوسف السمتي من حلق رأس آدم أول ما حج قال لا أدري ورويت هذه الحكاية
والتي بعدها عنه من وجوه وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني كان كذابا جسورا سمعت
أبا اليمان يقول قدم هاهنا فقال سلوني عما دون العرش قال وحدثت انه قال مثلها بمكة
فقال له رجل أخبرني عن النملة أين أمعاؤها فسكت.
وقال العباس بن الوليد بن مزيد عن أبيه سألت مقاتل بن سليمان عن أشياء فكان يحدثني
بأحاديث كل واحد ينقض الآخر فقلت بأيها قال بأيها شئت وقال الاثرم سمعت أبا
عبدالله يسأل عنه فقال أرى انه كان له علم بالقرآن وقال صالح بن أحمد عن أبيه ما
يعجبه أن أروي عنه شيئا وقال الغلابي عن ابن معين ليس بثقة وقال الدوري وغيره عن
ابن معين ليس بشئ وقال عمرو بن علي متروك الحديث كذاب وقال ابن سعد
أصحاب الحديث يتقون حديثه وينكرونه وقال البخاري منكر الحديث سكتوا
عنه وقال في موضع آخر لا شئ البتة وقال عبدالرحمن بن الحكم بن بشر بن
سليمان كان قاصا ترك الناس حديثه.
وقال ابن عمار الموصلي لا شئ وقال أبو حاتم متروك الحديث وقال النسائي كذاب وقال
في موضع آخر الكذابون المعروفون بوضع الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أربعة إبراهيم بن أبي يحيى بالمدينة ومقاتل بخراسان ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام
والواقدي ببغداد وقال ابن حبان كان يأخذ عن اليهود والنصارى علم القرآن الذي يوافق
كتبهم وكان مشبها يشبه الرب سبحانه وتعالى بالمخلوقين وكان يكذب مع ذلك في الحديث.
أصله من بلخ وانتقل إلى البصرة فمات بها وقال زكرياء الساجي قالوا كان كذابا متروك
الحديث.
وقال ابن عدي عامة حديثه مما لا يتابع عليه على ان كثيرا من الثقات والمعروفين قد
حدث عنه ومع ضعفه يكتب حديثه قال الخطيب بلغني عن الهذيل بن حبيب ان مقاتل ابن
سليمان مات في سنة خمسين ومائة.
قلت: وفيها أرخه وكيع وقال الدارقطني يكذب وعده في المتروكين وقال العجلي متروك
الحديث وذكره يعقوب بن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا
يضعفونهم وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم.
وقال الخليلي محله عند أهل التفسير محل كبير وهو واسع لكن الحفاظ ضعفوه في الرواية
وهو قديم معمر وقد روى عن الضعفاء مناكير والحمل فيها عليهم ومما يدل على سعة علم
مقاتل ما قرأت بخط يعقوب النميري قال حدثني أبوعمران بن رباح عن سركس قال خرجت مع
المهدي إلى الصيد وهو ولي عهد إذ رمى البازي ببصره فنظر البازي إلي فكرر ذلك فقال
له المهدي أطلقه فأطلقته فغاب فلم ير له أثر فأقام المهدي بمكانه بقية
يومه وليلته فلما أصبح أرسل من يفحص له عن خبره فنظر فإذا خيال في الجوثم جعل يقرب
حتى بان انه البازي فنزل وفي مخالبه حية بيضاء لها جناحان فأخذها المهدي وسار بها
إلى المنصور فتعجب منها ثم قال علي بمقاتل بن سليمان فأحضر فقال له ما يسكن هذا
الجو من حيوان قال أقرب من يسكنه حيات ذوات أجنحة تفرخ في أذنابها وربما صاد الشئ
منها البزاة فعجب المنصور من سعة علمه وذكر ابن عدي في ترجمته من طريق
أبي معاذ (1) الفضل بن خالد عن عبيد بن سليمان بن مقاتل عن جده عن
الضحاك فلم يعجبه قال فذكرت ذلك لعلي بن الحسين بن واقد فقال كنا في شك ان مقاتلا
لقي الضحاك فإذا كان له من القدر ما يؤلف تفسير القرآن في عهد الضحاك فقد كان في
زمانه رجلا جليلا.
504 - تمييز مقاتل بن سليمان الخراساني.
آخر يكنى أبا سليمان واسم جده ميمون.
روى عن حماد بن الوليد الازدي.
روى عنه محمد بن الخضر بن علي الرقي.
ذكره الخطيب في المتفق وهو متأخر الطبقة عن المشهور.
(من اسمه المقداد) 505 - ع (الستة) المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن
ثمامة بن مطرود البهراني الكندي أبو الأسود الزهري ويقال أبو عمرو ويقال أبو معبد
المعروف بالمقداد بن الاسود.
وقيل غير ذلك في نسبه كان أبوه حليفا لبني كندة وكان هو حليفا للاسود بن عبد يغوث
الزهري فتبناه الاسود فنسب إليه.
أسلم قديما وشهد بدرا والمشاهد وكان فارسا يوم
بدر ولم يثبت انه ممن شهدها فارسا غيره.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه علي بن أبي طالب وأنس بن مالك وعبيد الله بن عدي بن الخيار وهمام بن الحارث
وسليمان بن يسار وسليم ابن عامر وأبو معمر عبدالله بن سنحبرة الازدي وعبد الرحمن
بن أبي ليلى وجبير بن نفير وعمر بن إسحاق وزوجته ضباعة بنت الزبير بن عبدالمطلب
وابنته كريمة بنت المقداد وابنته ضباعة على خلاف في ذلك.
قال ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة المهري عن سفيان
__________
(1) أبي معاوية (*).
ابن صهابة قال كنت صاحب المقداد بن الاسود في الجاهلية وكان رجلا من
بهراء فأصاب دما فهرب إلى كندة فحالفهم ثم أصاب الهجرة الثانية في قول ابن إسحاق
ثم شهد بدرا والمشاهد ويقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم آخى بينه وبين
عبدالله بن رواحة وقال زر بن حبيش عن عبدالله بن مسعود أول من أظهر إسلامه سبعة
فذكره فيهم وقال مخارق عن طارق عن ابن مسعود شهدت من المقداد مشهدا لان أكون صاحبه
أحب إلي مما عدل به فذكر القصة يوم بدر وهي في البخاري.
وقال أبو ربيعة الايادي عن عبدالله بن بريدة عن أبيه ان النبي صلى الله عليه وسلم
أمرني بحب أربعة وأخبرني انه يحبهم علي والمقداد وأبو ذر وسلمان.
قال خليفة بن خياط وغير واحد مات سنة ثلاث وثلاثين.
قال بعضهم وهو ابن سبعين سنة بالجرف على ثلاثة أميال من المدينة وحمل إلى المدينة
ودفن بها.
قلت: روينا في فوائد ابن البحتري من رواية سوار بن حمزة عن ثابت عن أنس ان المقداد
قال لا أتحمل على أحد أبدا فكانوا يقولون تقدم فصل فيأبى وفيه قصة انه حين استعمله
النبي صلى الله عليه وسلم.
(من اسمه المقدام) 506 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة)
المقدام بن شريح بن هانئ بن يزيد الحارثي الكوفي.
روى عن أبيه وقمير امرأة مسروق.
وعنه ابنه يزيد والاعمش وإسرائيل وشعبة والثوري وعبد الملك بن أبي سليمان وقيس بن
الربيع ومسعر وشريك.
قال أحمد وأبو حاتم والنسائي ثقة.
زاد أبو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
507 - خ 4 (البخاري والاربعة) المقدام بن معد يكرب بن عمرو بن يزيد بن معدي كرب
أبو كريمة وقيل أبويحيى الكندي.
نزل حمص.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خالد بن الوليد ومعاذ بن جبل وأبي أيوب
الانصاري وجماعة
وعنه ابنه يحيى وابن ابنه صالح بن يحيى وخالد بن معدان وحبيب بن عبيد
ويحيى بن جابر الطائي والشعبي وشريح بن عبيد وعبد الرحمن بن أبي عوف وعبد الرحمن
بن ميسرة الحضرمي وراشد بن سعد المقرائي وأبو عامر الهوزني ومحمد بن زياد الالهاني
وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل الشام وقال مات سنة سبع وثمانين وهو ابن
إحدى وتسعين سنة وكذا قال غير واحد في سنة وفاته وقيل مات سنة ثلاث وقيل مات سنة
ست وثمانين.
(من اسمه مقدم ومقسم) 508 - خ (البخاري) مقدم (1) بن محمد بن يحيى بن عطاء بن مقدم
بن مطيع الهلالي المقدمي الواسطي.
روى عن عمه القاسم بن يحيى.
روى عنه البخاري ومحمد بن عبدالله الحضرمي وعلي ابن العباس البجلي المقانعي وأبو
بكر بن صدقة وأسلم بن سهل الواسطي وأبو بكر البزار
ويوسف بن يعقوب القاضي وأبو حامد أحمد بن حمدون الاعمش وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب ويخالف.
قلت: وقال أبو بكر البزار ثقة معروف وقال الدارقطني ثقة.
509 - خ 4 (البخاري والاربعة) مقسم (2) بن بجرة ويقال ابن نجدة أبو القاسم ويقال
أبو العباس مولى عبدالله بن الحارث بن نوفل ويقال له مولى ابن عباس للزومه له.
روى عن ابن عباس وعبد الله بن الحارث بن نوفل وعائشة وعبد الله بن عمرو بن العاص
__________
(1) بوزن محمد اه تقريب.
(2) مقسم بكسر أوله وسكون ثانيه وابن (بجرة) بضم الموحدة وسكون الجيم ويقال نجدة
بفتح النون وبدال اه تق (*).
وأم سلمة وخفاف بن ايماء بن رحضة ومعاوية وعبد الله بن شرحبيل بن
حسنة وغيرهم.
وعنه ميمون ين مهران والحكم بن عتيبة وخصيف و عبد الكريم الجزري وعبد الملك بن
ميسرة الزراد وعبد الحميد بن عبدالرحمن بن زيد بن الخطاب ويزيد بن أبي زياد وعلي
بن بذيمة وآخرون.
قال الميموني عن أحمد قال شعبة لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة وفي موضع آخر
عن أحمد لم يسمع الحكم من مقسم إلا أربعة أحاديث وأما غير ذلك فأخذها من كتاب.
وقال مهنأ بن يحيى قلت لاحمد من أصحاب ابن عباس قال ستة فذكرهم قلت فمقسم قال دون
هؤلاء وقال أيوب كان يقرأ في المسجد في مصحف وقال أبو حاتم صالح الحديث لا بأس به
وقال ابن سعد أجمعوا على انه توفي سنة إحدى ومائة.
قلت: وذكره في موضع آخر من الطبقات فقال كان كثير الحديث ضعيفا وقال الساجي تكلم
الناس في بعض روايته وقال البخاري في التاريخ الصغير لا يعرف لمقسم سماع من أم
سلمة ولا ميمونة ولا عائشة
وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح المصري ثقة ثبت لا شك فيه وقال العجلي
مكي تابعي ثقة وقال يعقوب بن سفيان والدارقطني ثقة وذكره البخاري في الضعفاء ولم
يذكر فيه قد حابل ساق حديث شعبة عن الحكم عن مقسم في الحجامة وقال ان الحكم لم
يسمعه منه وأما ابن حزم فقال ليس بالقوي والاحاديث التي ذكر أحمد أن الحكم لم
يسمعها من مقسم قد ذكرتها مفسرة في ترجمة الحكم بزيادة حديث خامس.
(الميم مع الكاف) (من اسمه مكتوم ومكحول) 510 - ت (الترمذي) مكتوم بن العباس أبو
الفضل المروزي ويقال الترمذي.
روى عن أبي صالح عبدالله بن صالح المصري ومحمد بن يوسف الفريابي.
روى عنه الترمذي.
511 - ز م 4 (البخاري في جزء القراءة ومسلم والاربعة) مكحول الشامي
أبو عبد الله ويقال أبو أيوب ويقال أبو مسلم الفقيه الدمشقي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي بن كعب وثوبان وعبادة بن الصامت
وأبي هريرة وعائشة وأم أيمن وأبي ثعلبة الخشنى مرسلا أيضا وعن أنس ووائلة بن
الاسقع وأبي أمامة ومحمود بن الربيع وعبيد الله بن محيريز وعنبسة بن أبي سفيان
وجبير بن نفير وسليمان ابن يسار وشرحبيل بن السمط وطاووس وعراك بن مالك وكثير بن
مرة ووقاص بن ربيعة وأبي سلام الاسود وأم الدرداء الصغرى وخلق.
وعنه الاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وثور بن يزيد الحمصي وسليمان بن موسى
ويزيد بن يزيد بن جابر والحجاج بن أرطاة وعامر بن عبد الواحد الاحول وإسماعيل ابن
أمية وبرد بن سنان الشامي وزيد بن واقد وعبد الله بن العلاء بن زبر وعكرمة بن عمار
ومحمد بن الوليد الزهري ومعاوية بن يحيى الصدفي ومنير بن الزبير والنعمان بن
المنذر وهشام ابن الغاز ومحمد بن إسحاق وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام وقال الدوري عن ابن معين قال
أبو مسهر لم يسمع مكحول من عنبسة بن أبي سفيان ولا أدري أدركه أم لا وقال أبو حاتم
قلت لابي مسهر هل سمع مكحول من أحد من الصحابة قال من أنس قلت قيل سمع من أبي هند
قال رواه قلت حيوة عن أبي صخرة عن مكحول انه سمع أبا هند فكأنه لم يلتفت إلى ذلك
فقلت له فواثلة بن الاسقع فقال من يرويه قلت حدثنا أبو صالح حدثني معاوية بن صالح
عن العلاء بن الحارث عن مكحول قال دخلت أنا وأبو الازهر على واثلة فكأنه أومى
برأسه وقال الترمذي سمع مكحول من واثلة وأنس وأبي هند الداري ويقال انه لم يسمع من
واحد من الصحابة إلا منهم.
وقال النسائي لم يسمع من عنبسة وقال يحيى بن حمزة عن أبي وهيب الكلاعي عن مكحول
عتقت بمصر فلم أدع فيها علما إلا احتويت عليه فيما أدري ثم أتيت العراق والمدينة
والشام فذكر كذلك وقال ابن زبر عن الزهري العلماء أربعة فذكرهم فقال
ومكحول بالشام وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق سمعت مكحولا يقول طفت
الارض كلها في طلب العلم وقال أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز كان سليمان بن موسى
يقول إذا جاء بالعلم من الشام عن مكحول قبلناه وقال مروان بن محمد عن سعيد لم يكن
في زمان مكحول ابصر منه بالفتيا وقال عثمان بن عطاء كان مكحول أعجميا وكل ما قال
بالشام قبل منه.
وقال ابن عمار كان مكحول إمام أهل الشام وقال العجلي تابعي ثقة وقال ابن خراش شامي
صدوق وكان يرى القدر وقال مروان بن محمد عن الاوزاعي لم يبلغنا أن أحدا من
التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين الحسن ومكحول فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل
وقال أبو حاتم ما أعلم بالشام أفقه من مكحول وقال ابن يونس ذكر أنه من أهل مصر
ويقال كان لرجل من هذيل من أهل مصر فاعتقه فسكن الشام ويقال كان من آل فارس ويقال
كان اسم أبيه سهراب وكان مكحول يكنى أبا مسلم وكان فقيها عالما رأى أبا امامة
وأنسا وسمع من واثلة يقال توفي سنة ثمان عشرة ومائة.
وقال أبو نعيم مات سنة اثنتي عشرة وفيها أرخه دحيم وغير واحد وقال مسهر مات بعد
سنة اثنتي عشرة وعنه مات سنة ثلاث عشرة أو أربع عشرة وكذا قال الحسن بن محمد ابن
بكار بن بلال وقال سليمان بن عبدالرحمن مات سنة ثلاث عشرة وقال أبو سعد مات سنة ست
عشرة وعن عمر بن سعيد الدمشقي سنة ثمان عشرة.
قلت: وقع ذكره في البخاري ضمنا في مواضع معلقة منها عن أم الدرداء في جلستها في
التشهد وجعل البخاري في التاريخ الصغير من طريق ثور عن مكحول عنها وقال ابن حبان
في الثقات ربما دلس وقال أبو بكر البزار روى مكحول عن جماعة من الصحابة عن عبادة
وأم الدرداء وحذيفة وأبي هريرة جابر ولم يسمع منهم وإنما أرسل عنهم ولم يقل في
حديث عنهم حدثنا وقد روى عن أبي امامة وأنس...وروى عن أنس وأدخل بينه وبين أنس
موسى ابن أنس ولم يقل سمعت أنسا فتفرقنا في حديثه عن أنس وأبي امامة.
وقال أبو حاتم لم يسمع من واثلة وقال أيضا لم ير أبا امامة وقال أيضا لم يسمع من
معاوية وقال أيضا لم يسمع من أبي ولم يدرك شريحا وقال أبو زرعة مكحول عن أبي
بكر وعمر وعثمان وسعد وأبي عبيدة وابن عمر مرسل وقال ابن أبي خيثمة
سمعت هارون بن معروف يقول مكحول لم يسمع من كريب وقال أحمد بن حنبل لم يسمع من زيد
إنما هو شئ بلغه عنه وقال البخاري في تاريخه الاوسط والصغير لم يسمع من واثلة وأنس
وأبي هند.
وقال الحاكم في علومه أكثر روايته عن الصحابة حوالة وقال أيضا فيما حكاه عنه مسعود
لم يسمع من عقبة بن عامر وقال أبو مسهر لا يثبت أن مكحولا سمع من أبي ادريس ولم ير
شريحا وقال ابن سعد قال بعض أهل العلم كان مكحول من أهل كابل وكانت فيه لكنة وكان
يقول بالقدر وكان ضعيفا في حديثه ورأيه وقال أبو داود سألت أحمد هل أنكر أهل النظر
على مكحول شيئا قال أنكروا عليه مجالسة علان ورموه به فبرأ نفسه بأن نحاه وقال
الجوزجاني يتوهم عليه القدر وهو سعى عليه وقال يحيى بن معين كان قدريا ثم رجع.
512 - بخ (البخاري في الادب المفرد) مكحول الازدي العتكي البصري أبو عبد الله.
روى عن ابن عمر وأنس.
وعنه الربيع بن صبيح وهارون بن موسى النحوي وعمارة ابن زاذان قال الاثرم عن أحمد
ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر وقال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس
بحديثه.
قلت: وقال الآجري عن أبي داود ضعيف ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من فصحاء أهل
البصرة.
(من اسمه مكي) 513 - ع (الستة) مكي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد وقيل ابن فرقد بن
بشير التميمي الحنظلي أبو السكن البلخي الحافظ.
روى عن الجعيد بن عبدالرحمن وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وأيمن بن نابل ويزيد بن
أبي عبيد وبهز بن حكيم وأبي حنيفة ومالك وابن جريج وهشام ابن
حسان وهشام الدستوائي وجعفر الصادق ويعقوب بن عطاء بن أبي رباح وهاشم
ابن هاشم بن عتبة ويحيى بن شبل وفطر بن خليفة وحنظلة بن أبي سفيان وعبد العزيز ابن
أبي رواد وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى له هو والباقون بواسطة محمد بن عمرو البلخي وأبي موسى محمد
بن المثنى ومحمد بن حاتم بن ميمون وأحمد بن أبي سريج الرازي وعبد الله ابن مخلد
التميمي وعبيد الله بن عمر القواريري وهارون الحمال وبندار ومجاهد بن موسى ومحمد
بن إسماعيل بن علية وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وعبد الله بن الصباح العطار ويزيد
بن سنان القزاز وأحمد بن نصر المقري وسهل بن زنجلة وروى أيضا حفيده ومحمد بن الحسن
بن مكي وأحمد بن حنبل وابن معين ويحيى بن يحيى النيسابوري وإبراهيم ابن موسى
الرازي ومحمد بن عبدالله بن المنادي والحسن بن عرفة وأبو عوف البزوري وإبراهيم بن
مرزوق البصري والذهلي ومحمد بن وضاح ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة وعبد الصمد بن
الفضل البلخي وعباس بن محمد الدوري ومحمد بن يونس الكديمي ومعمر ابن محمد بن معمر
البلخي وهو آخر من روى عنه وآخرون.
قال الحاكم قرأت بخط أبي عمرو المستملى حدثنا إسحاق بن منصور المروزي قال سألت
أحمد بن حنبل عن مكي بن إبراهيم فقال ثقة وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح
وقال العجلي ثقة وقال أبو حاتم محله الصدق وقال النسائي ليس به بأس وقال الدار
قطني ثقة مأمون وقال علي بن الحسين بن حبان وجدت في كتاب أبي بخطه وسألته يعني عن
ابن معين عن حديث مكي عن مالك عن نافع عن ابن عمر في الصلاة على النجاشي فقال هذا
باطل.
وقال الحاكم حدثنا بكر بن محمد الصيرفي سمعت عبد الصمد بن الفضل يقول سألنا مكي
ابن إبراهيم عن هذا الحديث فحدثنا به من كتابه عن مالك عن الزهري عن سعيد عن أبي
هريرة وقال هكذا في كتابي.
وقال الخطيب يقال إن مكي بن إبراهيم رواه بالري فلما جاء بالحج سئل عنه فأبى أن
يحدث به وقال عبد الصمد بن الفضل سمعته يقول حججت ستين حجة (1) وتزوجت ستين
__________
(1) وجاورت عشرين سنة اه خلاصة (*).
امرأة وكتبت عن سبعة عشر نفس من التابعين ولو علمت أن الناس يحتاجون
إلي لما كتبت دون التابعين عن أحد وذكره ابن حبان في الثقات وقال محمد بن عبد
الوهاب الفراء حدثنا مكي بن ابراهيم الرجل الصالح بنيسابور.
وقال محمد بن علي بن جعفر البلخي سألته عن مولده فقال سنة ست وعشرين ومائة وقال
البخاري مات سنة أربع أو خمس عشرة وقال ابن سعد مات سنة خمس عشرة ومائتين وفيها
أرخه غير واحد.
زاد ابن سعد في النصف من شعبان وقد قارب مائة سنة وقال قدم بغداد يريد الحج فحج
ورجع وحدث في ذهابه ورجوعه وكان ثقة ثبتا في الحديث.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة وقال الخليلي ثقة متفق عليه وأخطأ في حديثه عن مالك
عن نافع عن ابن عمر في الصلاة على النجاشي والصواب عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة
يعني كما تقدم.
(الميم مع اللام) (من اسمه ملحان وملقام) 514 - ملحان في ترجمة عبدالملك بن قتادة
بن ملحان.
515 - د (أبي داود) ملقام (1) ويقال هلقام بن التلب بن ثعلبة بن ربيعة التميمي
العنبري بصري.
يروي عن أبيه وله صحبة.
وعنه ابن أخيه غالب بن حجرة وابنته أم عبدالله بنت ملقام.
قلت: ذكر ابن حزم انه مجهول.
(من اسمه ممطور) 516 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) ممطور أبو
سلام الاسود الحبشي الاعرج الدمشقي ويقال النوبي وقيل
__________
(1) ملقام بكسر أوله وسكون اللام ثم قاف ويقال بالهاء بدل الميم (ابن التلب)
بفتح المثناة وكسر اللام وتشديد الموحدة من الخامسة اه تقريب (*).
إن الحبشي نسبة إلى حي من حمير.
روى عن ثوبان والحارث بن الحارث الاشعري وأبي مالك الاشعري وعمرو بن عبسة السلمي
وعبد الرحمن بن غنم الاشعري وأبي سلمى راعي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي
كبشة السلولي والنعمان بن بشير وأبي امامة والحكم بن ميناء وعبد الله بن فروخ وعبد
الله ابن معانق الاشعري وغيرهم.
وأرسل عن حذيفة وأبي ذر وغيرهما.
وعنه ابنه سلام إن كان محفوظا وحفيداه زيد ومعاوية ابنا سلام بن أبي سلام ومكحول
الشامي والاوزاعي وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والعباس بن سالم وشيبة بن الاحنف
وعبد الله بن العلاء بن زبر وأبو عمران الانصاري ويحيى بن أبي كثير وقيل لم يسمع
منه وآخرون.
وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي أهل الشام وقال أبو مسهر قلت لمعاوية ابن
سلام ما اسم جدك قال ممطور قلت فمن المولى (1) عليك فغضب يعني أنه عربي وقال
العجلي شامي تابعي ثقة وقال البرقاني سمعت الدار قطني يقول زيد بن سلام بن أبي
سلام عن جده ثقتان وقال أبو نصر ابن ماكولا ليس هو من الحبشة إنما هو منسوب إلى
بطن من حمير ذكره ابن معين وأبو عبيدة.
قلت: قال ابن معين وابن المديني لم يسمع من ثوبان وقال أحمد ما أراه سمع منه وقال
ابن أبي حاتم أبي يقول.
روى ممطور عن ثوبان وعمرو ابن عبسة والنعمان وأبي امامة مرسل فسألت أبي هل سمع من
ثوبان فقال لا أدري وقال الدار قطني بينه وبين أبي مالك الاشعري عبدالرحمن بن غنم
وقال أبو زرعة الدمشقي أخبرني مروان قال قلت لمعاوية سمع جدك من كعب قال لا أدري.
(الميم مع النون) (من اسمه منبوذ) 517 - س (النسائي).
منبوذ (2) بن أبي سليمان المكي يقال اسمه سليمان ومنبوذ لقبه.
__________
(1) لمن الولاء.
(2) منبوذ بنون ساكنة وموحدة مضمومة وآخره معجمة اه تقريب (*)
روى عن أمه عن ميمونة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل على
احدانا وهي حائض الحديث وعن عتبة بن محمد بن الحارث بن نوفل، روى عنه ابن جريج
وعمر بن سعيد بن أبي الحسين النوفلي وابن عيينة قال إسحاق بن منصور عن ابن معين
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ويقال ابن سليمان.
قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المكيين وقال كان قليل الحديث.
518 - س (النسائي).
منبوذ المدني.
رجل من آل أبي رافع عن الفضل بن عبيد الله بن أبي رافع، وعنه ابن جريج وابن أبي
ذئب.
(من اسمه منجاب ومندل) 519 - م فق (مسلم وابن ماجة في التفسير).
منجاب (1) بن الحارث بن عبدالرحمن التميمي أبو محمد الكوفي.
روى عن علي بن مسهر وبشر بن عمارة الخثعمي ويزيد بن المقدام بن شريح بن هانئ وحصين
ابن عمرو الاحمسي وحاتم بن إسماعيل وأبي الاحوص وشريك وابن المبارك وأبي عامر
العقدي وجماعة، روى عنه مسلم وروى ابن ماجة في التفسير عن رجل عنه وأبو حاتم
والذهلي وأبو خيثمة زهير بن حرب وموسى بن اسحاق الانصاري ومحمد بن عثمان بن أبي
شيبة وبقي بن مخلد وأحمد بن علي الابار وجعفر بن محمد الفريابي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو ومطين وغيره مات سنة إحدى وثلاثين ومائتين.
520 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
مندل (2) بن علي العنزي أبو عبد الله الكوفي يقال اسمه عمرو ومندل لقبه.
__________
(1) منجاب بكسر أوله وسكون ثانيه ثم جيم ثم موحدة اه تقريب.
(2) (مندل) مثلث الميم ساكن الثاني والعنزي بفتح النون ثم زاي اه تقريب (*).
روى عن الاعمش وعاصم الاحول وحميد الطويل والحسن بن الحكم النخعي
ومطرف بن طريف ومغيرة بن مقسم وهشام بن عروة وابن أبي ليلى وعمر ابن صهبان ومحمد
بن عبيد الله بن أبي رافع وغيرهم.
وعنه زيد بن الحباب وعبد العزيز ابن الخطاب والهيثم بن حميد ويحيى بن آدم وموسى بن
داود الضبي وأبو الوليد الطيالسي وأحمد بن عبدالله بن يونس وأبو غسان النهدي
وجبارة بن المغلس ويحيى الحماني وآخرون.
وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث فقلت فحبان اخوه قال هو أصلح منه يعني
مندلا أصلح من حبان وقال مرة ما اقربهما وقال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ليس به
بأس يكتب حديثه، قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشئ وقال عثمان الدارمي عن ابن
معين لا بأس به وقال الدوري عن ابن معين حبان ومندل ضعيفان وهما أحب إلي من قيس بن
الربيع وقال معاذ بن معاذ العنبري دخلت الكوفة فلم أر أحدا أورع من مندل.
وقال يعقوب بن شيبة كان أشهر من أخيه حبان وهو أصغر سنا منه وأصحابنا يحيى بن معين
وعلي بن المديني وغيرهما من نظرائهم يضعفونه في الحديث وكان خيرا فاضلا صدوقا وهو
ضعيف الحديث وهو أقوى من أخيه في الحديث وقال العجلي جائز الحديث وكان يتشيع.
قال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول سألت يحيى بن معين عن مندل وحبان قال ما بهما بأس
قال أبي كذلك أقول وكان البخاري ادخل مندلا في الضعفاء فقال أبي يحول وسئل أبو
زرعة عن مندل فقال لين الحديث وسئل أبي عن مندل فقال شيخ.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد عن محمد بن عبدالله بن نمير في أحاديثهما بعض الغلط
وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي له غرائب وأفراد وهو ممن يكتب حديثه.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ولد سنة ثلاث ومائة ومات سنة سبع وستين ومائة وقال
يعقوب بن شيبة مات سنة سبع أو ثمان وقال ابن سعد نحوه وقال أبو حسان الزيادي مات
في رمضان سنة ثمان.
قلت: ذكره ابن سعد في الطبقة السادسة وقال كان أذكر وأثبت من أخيه حبان وكان أصغر
منه ومات بالكوفة سنة سبع أو ثمان وستين قبل أخيه وفيه ضعف ومنهم من يشتهي حديثه
ويوثقه وكان خيرا فاضلا.
وقال علي بن الحسين بن الجنيد سئل ابن معين عنه فقال ليس بذاك القوي قيل وابن
فضيل مثله قال لو كان ابن فضيل مثله لهلك وقال الجوزجاني واهي (1)
الحديث وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال الساجي ليس بثقة روى مناكير
وقال لي ابن مثنى كان عبدالرحمن بن مهدي لا يحدث عنه وقال ابن قانع والدار قطني
ضعيف وقال ابن حبان كان ممن يرفع المراسيل ويسند الموقوفات من سوء حفظه فاستحق
الترك وقال الطحاوي ليس من أهل التثبت في الرواية بشئ ولا يحتج به.
(من اسمه المنذر) 521 - خ ق (البخاري وابن ماجة).
المنذر بن أبي أسيد (2) الساعدي الانصاري.
ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فسماه المنذر.
روى عن أبيه، وعنه ابنه الزبير وعبد الرحمن بن سليمان ابن الغسيل.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يقال كان مولده في زمان النبي صلى عليه وسلم.
قلت: قد ثبت ذلك عند البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث سهل بن سعد وذكره كذلك ابن
مندة وأبو نعيم وغير واحد ممن الف في الصحابة.
522 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
المنذر بن ثعلبة بن حرب الطائي ويقال العبدي أبو النضر البصري.
يقال انه أخو الوليد بن ثعلبة.
روى عن عمه سعيد بن حرب وأبي العلاء سعيد بن الشخير وعبد الله بن بريدة وعلباء بن
أحمر وغيرهم.
وعنه جعفر بن زياد الاحمر وعبد الله بن المبارك ووكيع وحماد بن مسعدة وأبو قطن
عمرو بن الهيثم وأبو نعيم، وأبو الوليد الطيالسي ومسلم ابن إبراهيم وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال النسائي وذكره ابن حبان في الثقات.
قال صاحب الكمال روى له أبو داود والنسائي وابن ماجة.
قال المزي لم أقف على روايتهم قلت وقال العجلي بصري لا بأس به.
__________
(1) ذاهب.
(2) أسيد بالضم اه تقريب (*).
523 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة).
المنذر بن جرير بن عبدالله البجلي الكوفي.
روى عن أبيه، وعنه عبدالملك بن عمير وعون بن أبي جحيفة وأبو إسحاق السبيعي والضحاك
بن المنذر وأبو حيان التيمي على خلاف فيه ذكره ابن حبان في الثقات.
524 - المنذر بن سعيد قيل إنه اسم أبي حميد الساعدي.
525 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي).
المنذر بن عائذ (1) بن المنذر بن الحارث بن النعمان بن زياد بن عصر العصري أشج
عبدالقيس كان سيد قومه.
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ان فيك لخصلتين يحبهما الله تعالى (2)
الحديث.
روى عنه عبدالرحمن بن أبي بكرة الثقفي وأبو المنازل المثنى بن ساوى العبدي.
قلت: قال ابن سعد اختلف علينا في اسم الاشج فقيل المنذر بن عائذ وقيل عائذ بن
المنذر وقيل عبدالله ابن عون.
قال ولما أسلم رجع إلى البحرين مع قومه ثم نزل البصرة بعد ذلك (3)
526 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
المنذر بن عبدالله بن المنذر بن المغيرة بن عبدالله بن خالد بن حزام (4) ابن خويلد
بن أسد القرشي الاسدي الحزامي المدني والد إبراهيم.
روى عن هشام بن عروة وموسى بن عقبة وحزام بن هشام بن خنيس الخزاعي
__________
(1) عائذ في الخلاصة بمعجمة و (العصري) في التقريب بمهملتين مفتوحتين اه.
(2) الحلم والاناءة اه تهذيب الكمال.
(3) ومات بها اه تقريب.
(4) حزام بزاي اه تقريب.
(*)
وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ومخرمة بن بكير وداود بن قيس
الفراء وأرسل عن أبان ابن عثمان، وعنه ابنه الضحاك وعبد الله بن وهب المصري وقدامة
بن محمد الخشرمي وأبو غسان الكناني وأشهب بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن المغيرة
الحراني ومحمد بن الحسن ابن زبالة والواقدي وأصبغ بن الفرج ومصعب الزبيري وغيرهم.
قال الزبير بن بكار كان من سروات قريش وأهل الندى والفضل حدثني عمي قال أخبرني
الفضل بن الربيع قال دعاه المهدي إلى قضاء المدينة فلم أر رجلا قط كان أصح استعفاء
منه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي روى سعد بن عبدالله بن عبد الحكم عن قدامة ابن محمد الخشرمي
أن المنذر هذا توفي سنة إحدى وثمانين ومائة (1) 527 - د س (أبي داود والنسائي).
المنذر بن عبيد المدني.
روى عن القاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز وأبي صالح السمان وعبد الرحمن بن حسان.
وعنه عمرو بن الحارث وأسامة بن زيد الليثي وعبد الملك بن أبي بكر بن محمد بن عمرو
ابن حزم وأبو بكر بن أبي سبرة وأبو معشر السدي وابن لهيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن القطان مجهول الحال.
528 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة).
المنذر بن مالك بن قطعة (2) أبو نضرة العبدي ثم العوفي البصري.
أدرك طلحة، روى عن علي بن أبي طالب وأبي موسى الاشعري وأبي ذر الغفاري وابي هريرة
وابي سعيد وابن عباس وابن الزبير وابن عمر وعمران بن حصين وسمرة ابن
__________
(1) المنذر بن عبدالرحمن في مهدي اه تقريب.
(2) قطعة في التقريب بضم القاف وفتح المهملة (والعوقي) بفتح المهملة والواو ثم قاف
(وأبو نضرة) بنون ومعجمة ساكنة مشهور بكنيته من الثالثة وفي الخلاصة بكسر القاف
وسكون المهملة الاولى وفي تهذيب الكمال العوقة بطن من عبدالقيس اه (*).
جندب وأنس وجابر وأسيد بن جابر وقيس بن عباد وأبي سعد مولى أبي أسيد
وصهيب ابن أبي الصهباء ومطرف بن عبدالله بن الشخير وأبي فراس النهدي وغيرهم، وعنه
سليمان التيمي وأبو مسلم بن يزيد وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل وأبو قزعة سويد
ابن حجير وعاصم الاحول وقتادة والمستمر بن الريان وأبو الاشهب العطاردي وداود ابن
أبي هند وجعفر بن أبي وحشية وخليد بن جعفر ويحيى بن أبي كثير وأبي عقيل الدورقي
وكهمس بن الحسن وسعيد بن اياس الجريري وأبو سفيان السعدي والقاسم بن الفضل الحداني
وعوف الاعرابي وسعيد بن أبي عروبة وآخرون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ما علمت إلا خيرا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة
وكذا قال أبو زرعة والنسائي وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عن أبي نضرة وعطية فقال أبو
نضرة أحب إلي وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وليس كل أحد يحتج به.
قيل مات قبل الحسن وذكره ابن حبان في الثقات، وقال كان من فصحاء الناس فلج في آخر
عمره مات سنة ثمان أو تسع ومائة وأوصى أن يصلي عليه الحسن وكان ممن يخطئ.
قلت: تتمة كلام ابن سعد مات في ولاية ابن هبيرة حدثنا عفان حدثنا مهدي بن ميمون
شهدت الحسن حين مات أبو نضرة صلى بنا على الجنازة وقال خليفة بن خياط مات سنة ثمان
وقال عمرو بن علي مات سنة تسع ومائة وقال البخاري قال يحيى بن سعيد مات قبل الحسن
بقليل وأورده العقيلي في الضعفاء ولم يذكر فيه قدحا لاحد وكذا أورده ابن عدي في
الكامل وقال كان عريفا لقومه واظن ذلك لما أشار إليه ابن سعد ولهذا لم يحتج به
البخاري وقال ابن شاهين في الثقاب قال أحمد بن حنبل ثقة.
529 - دس (أبي داود والنسائي) المنذر بن المغيرة حجازي.
روى عن عروة بن الزبير، وعنه بكير بن عبدالله بن الاشج.
قال أبو حاتم مجهول ليس بمشهور وذكره ابن حبان في الثقات.
قال المزي يحتمل أن يكون جد المنذر ابن عبدالله الحزامي.
530 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
المنذر بن أبي المنذر المدني.
عن ابن عباس وأبي سلمة بن أبي عبدالرحمن، وعنه عبدالرحمن بن إسحاق المدني وابن أبي
ذئب، ذكره ابن حبان في الثقات.
531 - خ د (البخاري وأبي داود).
المنذر بن الوليد بن عبدالرحمن بن حبيب بن علباء بن حبيب بن الجارود العبدي
الجارودي أبو العباس ويقال أبو الحسن البصري.
روى عن أبيه ومحمد بن علي المقدمي وابن قتيبة سلم بن قتبية وعبد الله بن بكر
السهمي وعلي بن بزيع وقرة بن سليمان ويحيى بن زياد الانصاري وعنه البخاري وأبو
داود وأحمد بن يحيى بن زهير وأحمد بن محمد بن الجهم وأحمد بن محمد بن صدفة
البغدادي والعباس
ابن حمدان الحنفي وعمر بن محمد بن بجير وعبدان الاهوازي وابن ناجية وابن أبي داود
وابن صاعد وأبو عروبة وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي وآخرون.
قال ابن عدي سمعت عبدان يقول منذر بن الوليد سيد عبدالقيس وكان موسرا وذكره ابن
حبان في الثقات.
532 - ع (الستة) المنذر بن يعلى الثوري (1) أبو يعلى الكوفي.
روى عن محمد بن علي بن أبي طالب والربيع بن خثيم وسعيد بن جبير وعاصم ابن ضمرة
والحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب وغيرهم روى عنه ابنه الربيع والاعمش وفطر بن
خليفة وسالم بن أبي حفصة وسعيد بن مسروق الثوري والحسن ابن عمرو الفقيمي ومحمد بن
سوقة.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة وقال كان ثقة قليل الحديث وقال ابن
معين والعجلي وابن خراش ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
تتمة كلام ابن حبان روى عن أم سلمة ان كان سمع منها.
__________
(1) الثوري بالمثلثة اه تقريب (*).
533 - ق (ابن ماجة) المنذر غير منسوب.
عن محمد بن المنكدر عن جابر مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يتوضأ ويغسل
خفيه (1) الحديث قال بقية عن جرير بن يزيد عنه.
قلت.
قال أبو أحمد الحاكم في الكنى أبويحيى منذر عن محمد بن المنكدر لا يتابع في حديثه.
(من اسمه منصور) 534 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) منصور بن أبي الاسود
الليثي الكوفي يقال اسم أبيه حازم.
روى عن المختار بن فلفل وعبد الملك بن أبي سليمان والاعمش وإسماعيل ابن أبي
خالد ومجالد وليث بن أبي سليم ويزيد بن أبي زياد وكثير النواء وغيرهم.
وعنه أبن أخيه الحسن بن صالح بن أبي الاسود وابن مهدي ومحمد بن جعفر المدائني
وسعيد ابن سليمان الواسطي وأبو الربيع الزهراني وأبو غسان النهدي وعلي بن ثابت
الدهان وداود ابن عمرو الضبي ويحيى بن عبدالرحمن الارحبي وسمى أباه حازما وأسيد بن
زيد الجمال وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين لا بأس به
كان من الشيعة الكبار وقال أبو حاتم يكتب حديثه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن
حبان في الثقات وذكره ابن سعد في الطبقة السادسة من أهل الكوفة وقال كان تاجرا
كثير الحديث.
535 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) منصور بن حيان (2) بن حصين الاسدي والد
إسحاق.
روى عن أبيه أبي الهياج حيان وأبي الطفيل عامر بن واثلة وسعيد بن جبير وعمرو ابن
ميمون والشعبي وغيرهم.
وعنه الثوري وشعبة وابن أبي زائدة وأبو خالد الاحمر
__________
(1) جفنه.
(2) حيان بتحتانية اه تق (*).
وعبد الواحد بن زياد ومروان بن معاوية ويزيد بن هارون وغيرهم.
قال ابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو حاتم كان من أثبت الناس وقال الآجري
سألت أبا داود عنه فقال كوفي وكأنه حمده وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
536 - ع (الستة) منصور بن زاذان (1) الواسطي أبو المغيرة الثقفي مولاهم.
روى عن أنس يقال مرسل وأبي العالية رفيع وعطاء بن أبي رباح والحسن ومحمد ابن سيرين
وميمون بن أبي شبيب ومعاوية بن قرة وحميد بن هلال وقتادة وعمرو بن دينار
والحكم بن عتيبة وعبد الرحمن بن القاسم ومحمد بن الوليد بن مسلم العنزي وغيرهم.
وعنه ابن أخيه مسلم بن سعيد الواسطي وحبيب بن الشهيد وجرير بن حازم وخلف بن خليفة
وهشيم وأبو حمزة السكرى وأبو عوانة وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال ابن معين وأبو حاتم والنسائي ثقة وقال
العجلي رجل صالح متعبد كان ثقة ثبتا وكان سريع القراءة وكان يحب أن يترسل فلا
يستطيع وقال إبراهيم بن عبدالله الهروي عن هشيم لو قيل لمنصور بن زاذان ان ملك
الموت على الباب ماكان عنده زيادة في العمل.
وقال ابن أبي عاصم مات سنة ثمان وعشرين وقال غيره سنة تسع وقال يزيد بن هارون مات
في الطاعون سنة إحدى وثلاثين.
قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يختم القرآن بين الاولى والعصر وكان من
المتقشفين المتجردين.
مات سنة تسع وعشرين ومائة انتهى وفيها أرخه خليفة بن خياط ويحيى بن بكير والبخاري
وابن قانع والقراب وكذا حكاه ابن أبي خيثمة عن ابن معين.
537 - خ س (البخاري والنسائي) منصور بن سعد البصري صاحب اللؤلؤ.
روى عن ميمون بن سياه وبديل بن ميسرة وثابت البناني والفرزدق الشاعر وحماد ابن
__________
(1) زاذان بزاي وذال معجمتين اه تق (*).
أبي سليمان وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم وعباد بن كثير.
وعنه ابن مهدي ومعلى ابن منصور الرازي وزهير بن هنيد العدوي والجارود بن يزيد
العامري وحسان بن إبراهيم الكرماني وأبو سلمة موسى بن إسماعيل وأبو همام الصلت بن
محمد الخاركي.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين شيخ وقال ابن المديني شيخ بصري صاحب لؤلؤ لم يكن به
بأس وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديثه عن ميمون عن أنس من صلى صلاتنا الحديث.
538 - د (أبي داود) منصور بن سعيد ويقال ابن زيد بن الاصبغ الكلبي المصري جد أبي
السحماء سهيل بن حسان بن منصور.
روى عن دحية الكلبي في الافطار في السفر القصير.
وعنه أبو الخير مرثد بن عبدالله اليزني.
قال ابن المديني مجهول لا أعرفه وقال العجلي بصري تابعي ثقة وذكره ابن يونس في
تاريخ مصر وكذا أبنه حسان وحفيده أبو السحماء.
قلت.
وقال ابن خزيمة لا أعرفه (1).
539 - خ م مد س (البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والنسائي) منصور بن سلمة بن
عبد العزيز بن صالح أبو سلمة الخزاعي الحافظ البغدادي.
روى عن عبدالله بن عمر العمري ويعقوب بن عبدالله العمي وعبد الرحمن بن أبي الموال
ومالك وسليمان بن بلال والوليد بن المغيرة المعافري وحماد بن سلمة وعبد العزيز بن
عبدالله ابن أبي سلمة الماجشون وعبد الله بن جعفر المخرمي وخلاد بن سليمان وبكر بن
مضر وغيرهم.
روى عنه أحمد بن حنبل ومحمد بن أحمد بن أبي خلف وحجاج بن الشاعر ومحمد بن إسحاق
__________
(1) منصور بن سفيان في ابن صقير - خلاصة (منصور) بن شقير يأتي في ابن صقير اه
تقريب (*).
الصغاني ومحمد بن عبدالرحيم البزاز ومحمد بن عامر الانطاكي أبو بكر
بن أبي خيثمة وأبو أمية الطرسوسي وعباس بن محمد الدوري وغيرهم.
قال أبو بكر الاعين عن أحمد أبو سلمة الخزاعي من مثبتي أهل بغداد وقال ابن أبي
خيثمة عن ابن معين ثقة.
قال ولما رجعنا من عنده قال لي اني كتبت اليوم عن كبش نطاح وقال الدارقطني أحد
الثقات الحفاظ الرفعاء الذين كانوا يسألون عن الرجال ويؤخذ بقوله فيهم أخذ عنه
أحمد وابن معين وغيرهما علم ذلك وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري يقال مات سنة تسع أو سبع ومائتين بطرسوس وقال مطين مات سنة تسع وقال
مرة سنة عشرة وفيها أرخه ابن سعد وزاد كان ثقة سمع من غير واحد وكان يتمنع بالحديث
ثم حدث أياما ثم خرج إلى الثغر فمات سنة عشر وقد تقدم من أخباره في ترجمة مظفر بن
مدرك من ثناء أحمد وغيره عليه.
قلت.
وقال ابن عدي لا بأس به.
540 - سي (النسائي في اليوم والليلة) منصور بن سلمة الهذلي ويقال الليثي مدني.
روى عن حكيم بن محمد بن قيس بن مخرمة وعبد الرحمن بن الحارث بن عياش ابن أبي ربيعة
ومحمد بن أبي عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان.
روى عنه زيد ابن الحباب.
وذكره ابن حبان في الثقات.
541 - منصور بن صفية هو ابن عبدالرحمن.
يأتي.
542 - ق (ابن ماجة) منصور بن صقير (1) ويقال ابن شقير أيضا أبو النضر البغدادي.
روى عن مهدي بن ميمون ونافع بن عمر الجمحي وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم وعبد الله
بن عرادة الشيباني واسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وموسى بن أعين الجزري وعبيد
__________
(1) صقير بقاف مصغرا اه خلاصة (*).
الله بن عمرو الرقي ومحمد بن ثابت العبدي ويقال ثابت بن محمد العبدي
وأبي معشر المدني وجماعة.
وعنه سهل بن أبي الصغدي ويعقوب بن شيبة وعباس بن محمد الدوري وجعفر ابن محمد
الدوري وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ومحمد بن أحمد بن أبي العوام ومحمد ابن غالب
تمتام وبشر بن موسى وغيرهم.
قال علي بن معبد حدثنا منصور بن صقير ورأيت أحمد يكتب عنه الحديث وقال أبو حاتم
كان جنديا وروى عباس الدوري عن منصور بن صقير عن موسى بن أعين عن عبيد الله
ابن عمرو عن نافع عن ابن عمر مرفوعا ان الرجل ليكون من أهل الجهاد وغيره وما يجزى
يوم القيامة الا على قدر عقله وقال ابن أبي حاتم عن أبيه سمعت ابن أبي الثلج يقول
ذكرت هذا الحديث لابن معين فقال هذا باطل إنما رواه موسى بن أعين عن صاحبه عبيد
الله.
قال أبي وكان موسى وعبيد الله بن عمرو رفيقين يكتب أحدهما عن الآخر والحديث باطل
في الاصل قيل لابي ما كان منصور بن صقير قال ليس بقوي وفي حديثه إضطراب روى ابن
ماجة عن سهل بن أبي الصغدي عن منصور بن صقير بن ثابت بن محمد العبدي عن ابن عمر ان
النبي صلى الله عليه وسلم جعل حريم النخل مدجر يدها هكذا قال وقد رواه أحمد ابن
اشكاب عن منصور بن صقير عن محمد بن ثابت العبدي عن عمرو بن دينار عن ابن عمر كذلك
رواه الطبراني في الكبير عن عبيد العجل الحافظ عنه وهو الصواب.
قلت.
وقال ابن حبان منصور بن صقير يروي المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال
العقيلي في حديثه بعض الوهم.
543 - خ م دس ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) منصور بن عبدالرحمن
بن طلحة بن الحارث بن طلحة بن أبي طلحة ابن عبد العزي بن عثمان بن عبد الدار بن
قصي القرشي العبدري الحجبي المكي.
روى عن أمه صفية بنت شيبة ومسافع بن شيبة الحجبي وسعيد بن جبير ومحمد ابن عباد بن
جعفر وأبي سعيد مولى ابن عباس.
روى عنه أخوه محمد وزائدة وابن جريج ووهيب وزهير بن معاوية وزهير بن محمد ومعروف
بن مشكان وداود بن عبدالرحمن العطار وفضيل بن سليمان والسفيانان وآخرون.
قال الاثرم سئل عنه أحمد فأحسن الثناء عليه وقال ابن عيينة يثني عليه
وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال النسائي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحميدي عن ابن عيينة كان يبكي في وقت كل صلاة وقال
هشام
ابن الكلبي رأيته في زمن خالد بن عبدالله يحجب البيت وهو شيخ كبير.
قيل مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين ومائة.
قلت.
وقال ابن حبان كان ثبتا ثقة وقال ابن حزم ليس بالقوي.
544 - م د (مسلم وأبي داود).
منصور بن عبدالرحمن العداني (1) الاشل النضري.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وعامر الشعبي والحسن البصري.
وعنه أبو مطيع الحكم ابن عبدالله البلخي وشعبة بن حجاج وبشر بن المفضل وإسماعيل بن
علية.
قال عبدالله ابن أحمد عن أبيه صالح.
روى عنه شعبة قلت ثقة قال حديث عنه شعبة وإسماعيل الا انه يخالف في أحاديث وهو ثقة
ليس به بأس وقال ابن معين وأبو داود ثقة وقال أبو حاتم ليس بالقوي يكتب حديثه ولا
يحتج به وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
545 - تمييز منصور بن عبدالرحمن البرجمي (2).
روى عن أبي مجلز.
وعن وكيع.
ذكره ابن حبان في الثقات.
546 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) منصور بن أبي مزاحم بشير التركي (3) أبو
نصر البغدادي الكاتب مولى الازد.
رأى شعبة.
روى عن مالك وفليح بن سليمان وأبي أويس وأبي سعيد بن أبي الوضاح
__________
(1) الغداني في الخلاصة بضم المعجمة قبل المهملة آخره نون اه تقريب.
(2) البرجمي بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة اه تقريب.
(3) التركي بضم المثناة اه خلاصة (*)
ويحيى بن حمزة الحضرمي وابن المبارك وأبي حفص الابار وابن أبي الزناد
وأبي الاحوص
وأبي المحياة يحيى بن يعلى التيمي وأبي بكر بن عياش وإبراهيم بن سعد وعدة.
روى عنه مسلم وأبو داود وروى النسائي عن أحمد بن علي المروزي عنه وحفيده أبو طالب
أحمد بن محمد بن منصور بن أبي مزاحم وأبو زرعة الرازي وعثمان بن خرزاذ وأبو حاتم
وأبو معاوية بن صالح الاشعري وموسى بن هارون والحسن بن علي بن شبيب المعمري وأحمد
بن محمد بن الجعد الوشاء وأحمد بن يونس الضبي وإبراهيم بن إسحاق الحربي وأبو بكر
ابن أبي الدنيا وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأحمد بن علي بن المثنى الموصلي وأحمد
بن الحسن ابن عبد الجبار الصوفي وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد حدثنا منصور بن بشير حدثنا ابن علية عن أيوب عن قتادة عن أنس
في الافتتاح بالحمد لله قال عبدالله فحدثت به أبي فقال ثنا إسماعيل بن علية عن
سعيد وليس هو عن أيوب فانكر.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين صدوق إن شاء الله تعالى وقال عبد الخالق سئل ابن
معين عنه فقال صدوق قيل من أين تعرفه قال أعرفه وهو كاتب وقال ابن محرز عن ابن
معين لا بأس به وقال أبو زرعة عن ابن معين تركي ثبت وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن
معين ليس به بأس إذا حدث عن الثقات وقال أبو حاتم سألت ابن معين عنه فاثنى عليه
وقال كتبت عنه قال وسئل أبي عنه فقال صدوق وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال الحسين بن فهم منصور بن بشير وهو ابن أبي مزاحم كان له ديوان فتركه
وكان ثقة صاحب سنة.
توفي في ذي القعدة سنة خمس وثلاثين ومائتين وهو ابن ثمانين سنة أو اكثر وفيها أرخه
ابن أبي خيثمة وغير واحد.
547 - ع (الستة) منصور بن المعتمر بن عبدالله بن ربيعة وقيل المعتمر بن عتاب بن
فرقد السلمي أبو عتاب (1) الكوفي.
روى عن أبي وائل وزيد بن وهب وإبراهيم النخعي والحسن البصري وربعي ابن
__________
(1) أبو عتاب بمثناة ثقيلة ثم موحدة اه تقريب (*).
حراش وتميم بن سلمة وخيثمة بن عبدالرحمن وذر بن عبدالله المرهبي وسعد
بن عبيدة وسعيد بن جبير وأبي حازم الاشجعي وطلحة بن مصرف وعبد الله بن مرة ومجاهد
وأبي الضحى والمسيب بن رافع والمنهال بن عمرو وهلال بن يساف وأبي عثمان التبان
وعبد الله ابن يسار الجهني وعلي بن الاقمر وخلق.
وعنه أيوب وحصين بن عبدالرحمن والاعمش وسليمان التيمي وهم من أقرانه والثوري وشعبة
ومسعر وشيبان وزائدة وزهير بن معاوية وإسرائيل وعلي بن صالح وروح ابن القاسم وعمار
بن رزيق ووهيب والجراح بن مليح وأبو الاحوص وسفيان بن عيينة وعبيدة ابن حميد وجرير
بن عبدالحميد وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي وزياد بن عبدالله البكائي وآخرون.
قال الآجري عن أبي داود كان منصور لا يروي إلا عن ثقة وقال علي بن المديني عن يحيى
بن سعيد قال سفيان كنت لا أحدث الاعمش عن أحد من أهل الكوفة إلا رده فإذا قلت
منصور سكت، قلت ليحيى منصور عن مجاهد أحب إليك أم ابن أبي نجيح قال منصور أثبت ثم
قال ما أحد أثبت عن مجاهد وإبراهيم من منصور وقال حجاج عن شعبة عن منصور ما كتبت
حديثا قط وقال عبد الرزاق عن ابن عيينة قال لي الثوري رأيت منصور أو عبد الكريم
الجزري وأيوب وعمرو بن دينار هؤلاء الاعين الذين لا يشك فيهم وقال بشر بن المفضل لقيت
الثوري بمكة فقال ما الكوفة آمن على الحديث من منصور.
وقال أحمد بن سنان القطان عن ابن مهدي أربعة بالكوفة لا يختلف في حديثهم فمن اختلف
عليهم فهو مخطئ ليس هو منهم منهم ابن المعتمر وقال الاثرم عن أحمد منصور أثبت من
إسماعيل بن أبي خالد وقال صالح بن أحمد قلت لابي إن قوما يقولون منصور أثبت في
الزهري عن مالك قال هؤلاء جهال منصور إذا نزل إلى المشائخ اضطرب وقال عبدالله ابن
أحمد سألت أبي من أثبت الناس قال الحكم ثم منصور وقال عباس عن
ابن معين منصور أحب إلي من حبيب بن أبي ثابت ومن عمرو بن مرة ومن قتادة قيل ليحيى
فأيوب قال هو نظيره عندي.
وقال عثمان الدارمي قلت ليحيى أبو معشر احب اليك عن إبراهيم أو منصور فقال منصور
خير منه قلت الاعمش عن إبراهيم أحب إليك أو منصور قال منصور قلت فالحكم أو منصور
قال منصور قلت فمنصور أو مغيرة قال منصور وقال ابن أبي خيثمة
سمعت يحيى بن معين وأبي حاضر يقول إذا اجتمع منصور والاعمش فقدم
منصور وقال أيضا سمعت يحيى يقول منصور أثبت من الحكم ومنصور بن المعتمر من أثبت
الناس وقال أيضا رأيت في كتاب علي بن المديني وسئل أي أصحاب إبراهيم أعجب إليك قال
إذا حدثك عن منصور ثقة فقد ملات يديك ولا تريد غيره.
وقال عبدان سمعت أبا حمزة يقول دخلت إلى بغداد فرأيت جميع من بها يثني على منصور
وقال وكيع عن سفيان إذا جاءت المذاكرة جئنا بكل وإذا جاء التحصيل جئنا بمنصور وقال
عبد الرزاق حدث سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبدالله فقال هذا الشرف على
الكرسي وقال أبو زرعة عن إبراهيم بن موسى أثبت أهل الكوفة منصور ثم مسعر وقال ابن
أبي حاتم سألت أبي عن منصور فقال ثقة.
قال وسئل أبي عن الاعمش ومنصور فقال الاعمش حافظ يخلط ويدلس ومنصور أتقن لا يخلط
ولا يدلس.
وقال العجلي كوفي ثقة ثبت في الحديث كان أثبت أهل الكوفة وكأن حديثه القدح لا يختلف
فيه أحد متعبد رجل صالح اكره على القضاء شهرين وكان فيه تشيع قليل ولم يكن بغال
وكان الاعمش (1) من البكاء وصام ستين سنة وقامها وقالت قتاة لابيها يا أبت
الاستوانة التي كانت في دار منصور ما فعلت قال يا بنية ذاك منصور يصلي بالليل
فمات.
قال ابن سعد وخليفة في آخرين مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
548 - فق (ابن ماجة في التفسير)
منصور بن مهاجر الواسطي أبو الحسن البزوري (2) بياع القصب.
روى عن شعيب بن ميمون ومحمد بن المحرم وهشيم وسعد بن طريف وغيرهم.
وعنه أبو هشام سهم بن إسحاق بن إبراهيم وإسحاق بن وهب العلاف والحسن بن علي
الحلواني ومحمد بن إسماعيل الحساني وعلي بن إبراهيم بن عبدالمجيد ومحمد بن
عبدالملك الدقيقي ويعقوب بن شيبة وآخرون.
__________
(1) العمش محركة ضعف البصر مع سيلان الدمع في أكثر الاوقات اه ق.
(2) البزوري بضم الموحدة والزاي اه تق (*).
549 - خت (البخاري في التعاليق) منصور بن النعمان اليشكري (1) الربعي
أبو حفص البصري.
سكن مرو ثم بخارى.
روى عن عكرمة وأبي مجلز.
وعنه ابن المبارك وأبو أحمد الزبيري وعبد العزيز بن أبي رزمة وعسكر بن إبراهيم
ومحمد بن سهل الاسدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أيضا عن عبدالله بن بريدة وروى عنه أيضا غنجار وقال السليماني فيه نظر.
550 - خت عس ق (البخاري في التعاليق والنسائي في مسند علي وابن ماجة) منصور بن
وردان الاسدي أبو محمد ويقال أبو عبد الله العطار الكوفي (2).
روى عن فطر بن خليفة وعلي بن عبدالاعلى وابان بن تغلب ويوسف بن إسحاق ابن أبي
إسحاق وأبي حمزة الثمالي.
روى عنه أحمد بن حنبل وأبو سعيد الاشج وعلي بن محمد الطنافسي ومحمد بن عبدالله بن
نمير ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة وأبو موسى وإسحاق بن موسى الانصاري والحسن
بن محمد الزعفراني وغيرهم.
قال مهنأ عن أحمد ثقة ويقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
551 - تمييز
منصور بن وردان المصري مولى قريش.
روى عن سالم بن عبدالله بن عمر.
وروى عنه يزيد بن أبي حبيب عمرو ابن الحارث والليث المصريون وذكره ابن حبان في
الثقات وذكر انه أبوأخو موسى ابن وردان وذكره ابن يونس في تاريخ مصر وروى له حديثه
عن سالم بن عبدالله قال الوتر بركعة.
__________
(1) اليشكري بتحتانية ومعجمة اه تقريب.
(2) امام مسجد الانصار بها اه تهذيب الكمال (*).
(من اسمه منظور ومنقذ) 552 - د س (أبي داود والنسائي) منظور (1) بن
سيار الفزاري البصري.
روى حديثه كهمس ابن الحسن عن سيار بن منظور عن أبيه عن امرأة يقال لها بهيسة عن
أبيها انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم ما الشئ الذي لا يحل منعه.
قال أبو حاتم منظور ابن سيار ويقال سيار بن منظور بن ريان كوفي روى عن عمر.
وعنه الربيع بن عميلة.
وقال ابن حبان في الثقات منظور بن سيار بن منظور عن أبيه عن عبدالله بن سلام روى
عنه أهل المدينة.
قلت: قال ابن القطان عن بهيسة مجهولان.
553 - بخ (البخاري في الادب المفرد) منقذ بن قيس المصري مولى عبدالله بن سراقة بن
قيس وقيل مولى عثمان ابن عفان وقيل مولى ابن عمر.
روى عن عثمان وابن عمر ويزيد بن عبدالله بن قسيط وعنه ابنه سفيان وعبيد الله ابن
المغيرة بن معيقيب وبكر بن سوادة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: فرق ابن يونس في تاريخ مصر بين منقذ بن قيس مولى ابن سراقة عن عثمان وعنه
عبيد الله بن المغيرة
وبكر بن سوادة وبين منقذ مولى ابن عمر روى عن مولاه وعنه ابنه سفيان وبكر ابن
سوادة وكذا فرق بينهما البخاري وابن أبي خيثمة وابن أبي حاتم وابن حبان في الثقات
(2).
(من اسمه المنكدر) 554 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) المنكدر بن محمد
بن المنكدر القرشي التيمي المدني.
__________
(1) منظور بظاء معجمة قائمة اه تقريب.
(2) (تمييز منقذ) بن قيس المدني مولى ابن عمر مقبول من الرابعة ووهم من خلطه
بالاول اه تقريب (*).
روى عن أبيه والزهري وأبي حازم وصفوان بن سليم وربيعة.
وعنه ابنه عبدالله ومعن بن عيسى وإسحاق بن عيسى بن الطباع وعبد الله بن وهب ويعقوب
بن محمد الزهري ومحمد بن يعلى زنبور ومحمد بن طلحة التيمي والحسن بن جعفر البخاري
وقتيبة بن سعيد وآخرون.
قال البخاري قال ابن عيينة لم يكن بالحافظ وقال أبو طالب عن أحمد ثقة وقال الدوري
عن ابن معين ليس به بأس وقال مرة ليس بشئ وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم
كان رجلا صالحا لا يفهم الحديث وكان كثير الخطأ لم يكن بالحافظ لحديث أبيه وقال
الآجري سألت أبا داود عنه أهو ثقة قال لا وقال الجوزجاني والنسائي ضعيف وقال
النسائي في موضع آخر ليس بالقوي.
وقال ابن عدي بعد أن روى له أحاديث عامتها غير محفوظة وقال أبو حاتم بن حبان كان
من خيار عباد الله تعالى فقطعته العبادة عن مراعاة الحفظ فكان يأتي بالشئ توهما
فبطل الاحتجاج بأخباره وقال أبو الفتح الازدي لا يكتب حديثه.
قلت: تتمة كلام البخاري المذكور أولا هو يحتمل وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سئل
علي بن المديني عنه فقال
هو عندنا صالح وليس بالقوي وكذا قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين وقال العجلي
ضعيف وذكره ابن البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه وترك بعض أهل
العلم بالحديث الرواية عنه وقال الخليلي لم يرضوا حفظه.
وقرأت بخط الذهبي مات سنة ثمانين ومائة.
(من اسمه المنهال) 555 - د ت م ق (أبي داود والترمذي ومسلم وابن ماجة) المنهال بن
خليفة العجلي أبو قدامة الكوفي.
روى عن عطاء بن أبي رباح وأبي المليح بن أسامة الهذلي والازرق بن قيس والحجاج بن
أرطاة وسماك بن حرب وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم.
وعنه أشعث بن شعبة ويحيى بن يمان ووكيع وأبو أحمد الزبيري وابن المبارك وأبو معاوية
وعثمان بن عمر ابن فارس وعبد الله بن جابر الغداني وسعد بن حفص العبسي ومحمد بن
سابق وغيرهم.
قال الدوري وغيره عن ابن معين ضعيف وقال أبو حاتم صالح يكتب حديثه وقال أبو بشر
الدولابي ليس بالقوي وقال البخاري صالح فيه نظر وقال في موضع آخر
حديثه منكر.
وقال أبو داود جائز الحديث وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال ابن حبان
كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير لا يجوز الاحتجاج به.
قلت: وذكره يعقوب ابن سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت أسمع أصحابنا
يضعفونه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وأخرج له ابن خزيمة في صحيحه وقال
البزار ثقة وأخرج له حديثا عن ثابت عن أنس تفرد به.
556 - خ 4 (البخاري والاربعة) المنهال بن عمرو الاسدي مولاهم الكوفي.
روى عن أنس إن كان محفوظا وأرسل عن يعلى بن مرة وزر بن حبيش وعبد الله ابن
الحارث المصري وزاذان الكندي وسويد بن غفلة ومحمد بن الحنفية وأبي عبيدة بن
عبدالله ابن مسعود وسعيد بن جبير وعلي بن ربيعة ومجاهد بن جبر وعبد الرحمن ابن أبي
ليلى وعباد بن عبدالله الاسدي وعائشة بنت طلحة وغيرهم.
وعنه محمد بن عبدالرحمن ابن أبي ليلى والاعمش وربيعة بنت عتبة الكناني والحجاج بن
أرطاة ومنصور بن المعتمر وليث بن أبي سليم وعلي بن الحكم البناني وعبد ربه بن سعيد
وشعبة بن الحجاج وميسرة ابن حبيب وأبو خالد الدالاني وعمر بن عبدالله بن يعلى بن
مرة وعمرو بن أبي قيس الرازي وحصين بن عبدالرحمن وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول ترك شعبة المنهال بن عمر وعلى عمد.
قال ابن أبي حاتم لانه سمع من داره صوت قراءة بالتطريب وقال عبدالله بن أحمد سمعت
أبي يقول أبو بشر أحب إلي من المنهال وقال نعم شديدا أبو بشر أوثق إلا أن المنهال
أسن وقال ابن معين والنسائي ثقة وقال وهب بن جرير عن شعبة أتيت منزل المنهال فسمعت
منه صوت الطنبور فرجعت ولم أسأله قلت فهلا سألته عسى كان لا يعلم وقال ابن المديني
عن يحيى بن سعيد أتى شعبة المنهال بن عمرو فسمع صوتا فتركه وقال العجلي كوفي ثقة
وقال الدارقطني صدوق وقال جرير عن مغيرة كان حسن الصوت وكان له لحن يقال له
وزن سبعة وقال الغلابي كان ابن معين يضع من شأن المنهال بن عمرو وقال
الجوزجاني سيئ المذهب وقد جرى حديثه.
وقال ابن أبي خيثمة حدثنا سليمان بن أبي شيخ حدثني محمد بن عمر الحنفي عن ابراهيم
بن عبيد الطنافسي قال وقف المغيرة صاحب ابراهيم على يزيد بن أبي زياد فقال ألا
تعجب من هذا الاعمش الاحمق إني نهيته يروي عن المنهال بن عمرو وعن عباية ففارقني
على أن لا يفعل ثم هو يروي عنهما نشدتك بالله تعالى هل كانت تجوز شهادة المنهال
على درهمين قال اللهم لا.
قال وكذا عباية وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: محمد بن عمر
الحنفي راوي الحكاية فيه نظر وقاو الحاكم المنهال بن عمرو غمزه يحيى القطان.
وقال أبو الحسن بن القطان كان أبو محمد بن حزم يضعف المنهال ورد من روايته حديث
البراء وليس على المنهال حرج فيما حكى ابن أبي حازم فذكر حكايته المتقدمة.
قال فان هذا ليس بجرح إلا أن تجاوز إلى حد تحريم ولم يصح ذلك عنه وجرحه بهذا تعسف
ظاهر وقد وثقه ابن معين والعجلي وغيرهما.
ولهم شيخ آخر يقال له المنهال ابن عمرو أقدم من هذا.
روى عن عبدالله بن مسعود.
روى عنه أبو إسحاق السبيعي.
قال أبو حاتم إن لم يكن بالاسدي فلا أعرفه.
قلت: إنما يمكن أن يكون الاسدي إن كان أرسل عن ابن مسعود فإن الاسدي لم يدركه وتكون
رواية أبي إسحاق عنه من رواية الاكابر عن الاصاغر.
557 - منهال بن عمرو بن سلامة العنزي البصري.
عن عبدالله بن عوف وشعبة.
روى عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي والحسن ابن مكرم البغدادي ذكره الخطيب في المتفق
ولم يذكر الذي ذكره أبو حاتم وقال الذهبي في آخر ترجمة المنهال بن عمرو الراوي عن
شعبة فما علمت أحدا تكلم فيه ولا المشهور (1).
__________
(1) (المنهال) في ترجمة عبدالملك بن قتادة اه تق (*).
(من اسمه المنيب ومنير ومنية) 558 - س (النسائي) المنيب (1) بن
عبدالله بن أبي أمامة بن ثعلبة الانصاري الحارثي المدني.
روى عن أبيه وأنس ومحمود بن لبيد وعبد الله بن عطية.
وعنه ابنه عبدالله.
وذكره ابن حبان في الثقات.
559 - ق (ابن ماجة) منير (2) بن الزبير الشامي أبو ذر الازدي ويقال الاردني.
روى عن الحسن وعبادة بن نسي ومكحول.
وعنه الوليد بن مسلم.
قال أبو زرعة الدمشقي قلت يعني لدحيم فما تقول في منير بن الزبير قال تسأل عنه وهو
يروي عن مكحول أتيت المقداد يعني ان مكحولا لا تحل الرواية عنه إلا على سبيل
الاعتبار.
560 - د (أبي داود) منية (3) والد يعلى بن منية.
وقع في الحج في سنن أبي داود من رواية الليث عن عطاء عن يعلى بن منية قال أبو داود
ومنية أم يعلى وأمية أبوه ورواه غيره عن عطاء عن ابن يعلى عن أبيه.
قلت: وهو المحفوظ عن عطاء وعلى تقدير أن يكون محفوظا فما كان ينبغي أن يترجم لامه
لانها لا رواية لها أو لان منية على ذلك في النساء.
__________
(1) (منيب) بضم أوله وآخره موحدة اه تق (*) (2) (منير) آخره راء اه تق.
(3) (منية) بضم أوله وسكون النون وفتح التحتانية اه تقريب (*)
(الميم مع الهاء) (من اسمه مهاجر) 561 - دت س (أبي داود والترمذي
والنسائي) مهاجر بن عكرمة بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام القرشي المخزومي.
روى عن جابر وابن عمه عبدالله بن أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام والزهري
وهو من أقرانه.
وعنه أبو قزعة سويد بن حجير الباهلي ويحيى بن أبي كثير وجابر بن يزيد الجعفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال أبو حاتم في العلل لا أعلم أحدا روى عن المهاجر بن عكرمة غير يحيى بن أبي
كثير والمهاجر ليس بالمشهور وقال الخطابي ضعف الثوري وابن المبارك وأحمد وإسحاق
حديث مهاجر في رفع اليدين
عند روية البيت لان مهاجرا عندهم مجهول.
562 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مهاجر بن عمرو النبال (1) الشامي.
روى عن ابن عمر وعنه عثمان بن أبي زرعة وليث بن أبي سليم وعبد الكريم الجزري
وصفوان بن عمرو الحمصي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
563 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مهاجر بن قنفذ (2) بن عمير بن جدعان بن
عمرو بن كعب بن سعد ابن تيم بن مرة التيمي القرشي جد محمد بن زيد بن المهاجر من
مسلمة الفتح.
__________
(1) النبال بنون وموحدة ثقيلة اه تقريب.
(2) قنفذ بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة (وجدعان) بضم الجيم وسكون المعجمة اه
تقريب (*).
روى عن النبي صلى الله عليه وآله انه سلم عليه وهو يتوضأ (1) فلم يرد
عليه.
وعنه أبو ساسان حضين بن المنذر الرقاشي.
قلت: ذكره ابن سعد والعسكري ان عثمان استعمله على شرطته وقال ابن عبد البر سكن
البصرة ومات بها.
564 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة) مهاجر بن مخلد أبو مخلد ويقال أبو خالد
مولى البكرات (2).
روى عن عبدالرحمن بن أبي بكرة وأبي العالية الرياحي.
وعنه عوف الاعرابي ووهيب وخالد الحذاء وحماد بن زيد وأخوه سعيد بن زيد وعبد الوهاب
الثقفي.
قال محمد بن المثنى عن أبي هشام كان وهيب يعيبه ويقول لا يحفظ وقال ابن معين صالح
وقال أبو حاتم لين الحديث ليس بذاك وليس بالمتقن يكتب حديثه وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال الساجي هو صدوق معروف وليس من قال فيه مجهول بشئ وقال الدوري
عن ابن معين عوف يروي عن أبي خالد وهو أبو مخلد الذي يروي عنه حماد بن زيد وعبد
الوهاب الثقفي.
565 - بخ د ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود وابن ماجة) مهاجر بن أبي مسلم
واسمه دينار الشامي الانصاري مولى أسماء بنت يزيد.
روى عن مولاته ومعاوية بن أبي سفيان وتبيع الحميري وعنه ابناه عمرو ومحمد ومعاوية
ابن صالح الحضرمي والوليد بن سليمان بن أبي السائب.
ذكره ابن سميع في الطبقة الرابعة وذكره ابن حبان في الثقات.
566 - م ت فق (مسلم والترمذي وابن ماجة في التفسير) مهاجر بن مسمار الزهري مولى
سعد مدني.
روى عن عامر وعائشة ابني سعد بن أبي وقاص وعنه ابن أبي ذيب وموسى ابن
__________
(1) وفي رواية وهو يبول اه.
(2) البكرات بفتح الموحدة والكاف اه تق (*).
يعقوب الزمعي ويعقوب بن جعفر بن أبي كثير وخالد بن الياس وحاتم بن
اسماعيل ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد مات بعد خروج محمد بن عبدالله ابن حسن وقيل مات سنة خمس ومائة
وله أحاديث وليس بذاك وهو صالح الحديث وقال أبو بكر البزار مشهور صالح الحديث.
567 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) مهاجر أبو الحسن
التيمي الكوفي الصائغ مولى بني تيم الله.
روى عن البراء بن عازب وابن عباس ورجل من الحضرميين له صحبة وعمرو ابن ميمون
الاودي وزيد بن وهب وأبي وائل وغيرهم.
وعنه شعبة والثوري وأبو معاوية النخعي ومسعر ومالك بن مغول وإسرائيل وشريك وأبو
عوانة وغيرهم.
قال أحمد وابن
معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال أبو زرعة حدثنا عبدالله بن أبي
بكر العتكي حدثنا شعبة عن أبي الحسن يعني مهاجر الصائغ وأحسن شعبة عليه الثناء
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان والعجلي كوفي ثقة.
(من اسمه مهدي) 568 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) مهدي (1) بن حرب العبدي
وهو مهدي بن أبي مهدي الهجري.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس.
وعنه حوشب بن عقيل وأبو عبيدة عبدالمؤمن ابن عبدالله السدوسي.
قال الحسين بن الحسن الرازي قلت لابن معين مهدي الهجري قال لا أعرفه وذكره ابن
حبان في الثقات قلت وصحح ابن خزيمة حديثه.
569 - د (أبي داود) مهدي بن حفص البغدادي أبو أحمد.
روى عن حماد بن زيد وعيسى بن يونس وإسماعيل بن عياش وأبي الاحوص وخلف ابن
__________
(1) مهدي بلفظ النسبة اه تقريب (*).
خليفة وابن المبارك وإسحاق بن يوسف الازرق وغيرهم.
وعنه أبو داود وابراهيم الحربي وعباس بن أبي طالب ومحمد بن حسين البرجلاني والحسن
بن الفضل البوصرائي (1) وأبو بكر بن أبي داود وغيرهم.
قال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو حاتم الرازي مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
570 - تمييز مهدي بن جعفر (2) بن حيهان (3) بن بهرام الرملي الزاهد أبو محمد ويقال
أبو عبدالرحمن.
روى عن الوليد بن مسلم وعبد العزيز بن أبي حازم وابن عيينة وابن المبارك وحاتم
ابن إسماعيل وبشر بن بكر وعلي بن ثابت الجزري ومحمد بن شعيب بن شابور وغيرهم.
وعنه أبو زرعة الرازي وأبو إسماعيل الترمذي وأبو عبد الملك البسري وعثمان بن سعيد
الدارمي ويحيى بن أيوب العلاف وأبو الزنباع روح بن الفرج وبكر بن سهل الدمياطي
وغيرهم.
وقال ابراهيم بن الجنيد سألت يحيى بن معين عن مهدي بن جعفر الرملي فقال ثقة لا بأس
به وقال صالح بن محمد لا بأس به وقال ابن عدي لا بأس به وقال ابن عدي يروي عن
الثقات أشياء لا يتابعه عليها أحد.
قال ابن يونس قدم مصر سنة خمس وعشرين ومائتين وتوفي سنة سبع وعشرين ومائتين.
قال ابن عساكر هذا وهم فقال أبو عبد الملك البسري ثنا مهدي بن جعفر بصور سنة
ثلاثين.
قلت: وقال البخاري حديثه منكر قال الذهبي ما رأيت كلام ابن عدي فيه في كامله ورأيت
له رواية عن مالك في تفسير ابن أبي حاتم.
__________
(1) البوصرائي بالضم وفتح المهملة وراء نسبة إلى بوصراء قرية ببغداد اه لب.
(2) كذا في الاصول وتهذيب الكمال والتقريب أيضا لكن في الخلاصة مهدي ابن حفص
ويؤيده رعاية الترتيب في الآباء اه.
(3) كذا في تهذيب الكمال لكن في التقريب حيان اه (*).
571 - ق (ابن ماجة) مهدي بن عبدالرحمن بن عبيدة بن حاضر الدمشقي
ويقال مهند (1) ويقال منذر.
عن عمته أم الدرداء عن أبي الدرداء سجدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى
عشرة سجدة ليس فيها من المفصل شئ.
قاله ابن ماجة عن الذهلي عن سليمان بن عبدالرحمن عن عثمان بن فائد عن عاصم بن رجاء
بن حيوة عن مهدي وتابعه محمد بن يحيى بن سهل المطرز عن الذهلي وكذا قال عثمان بن
خرزاد عن سليمان لكن لم يذكر عبيدة في النسب
وقال العقيلي مهند بن عبدالرحمن عن أم الدرداء حديثه غير محفوظ ولا يعرف إلا بهذا
الاسناد.
ثم ساق له من حديث عاصم أيضا عنه عن أم الدرداء عن أبي الدرداء مرفوعا الخال وارث
من لا وارث له.
572 - ع (الستة) مهدي بن ميمون الازدي المعولي (1) مولاهم أبويحيى البصري.
روى عن أبي رجاء العطاردي وواصل مولى أبي عيينة ومحمد بن عبدالله ابن أبي يعقوب وغيلان
بن جرير ومحمد بن سيرين وأبي الوازع جابر بن عمرو وواصل الاحدب وهشام بن عروة
وعمران القصير وأبي عثمان الانصاري ومطر الوراق وعمرو بن مالك النكري وجماعة.
وعنه هشام بن حسان وهو أكبر منه وابن مهدي ووكيع وعلي ابن نصر الجهضمي وعبد الله
بن بكر السهمي والقطان وحبان بن هلال وعفان وموسى ابن إسماعيل والمغيرة بن سلمة
أبو هشام المخزومي وأبو الوليد الطيالسي وعارم ومسدد وعبد الله بن معاوية الجمحي
وعبد الله بن محمد بن أسماء وأبو همام الصلت بن محمد الخاركي وسعيد بن منصور
والحسن بن الربيع وشيبان بن فروخ وعدة.
__________
(1) مهند بفتح الهاء والنون الثقيلة اه تق.
(2) المعولي بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو اه تق (*).
قال أبو سعيد الاشج عن عبدالله بن ادريس قلت لشعبة أي شئ تقول في
مهدي ابن ميمون فقال ثقة وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وهو أحب إلي من سلام بن
مسكين أبي الاشهب وحوشب بن عقيل وقال ابن معين والنسائي وابن خراش ثقة وقال ابن
سعد عن ابن عائشة كان كرديا وكان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى
أو اثنتين وسبعين ومائة وقال محمد بن محبوب وغيره مات سنة إحدى وسبعين.
قلت: وقال العجلي بصري ثقة.
(من اسمه مهران) 573 - مد ق (أبي داود في المراسيل وابن ماجة) مهران (1) بن أبي
عمر العطار أبو عبد الله الرازي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وزمعة بن صالح وأبي سنان سعيد ابن سنان الشيباني
والثوري وسعيد بن أبي عروبة وعمرو بن أبي قيس الرازي وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن موسى الرازي وسعيد بن سليمان الواسطي وعلي بن بحر بن بري القطان
ومحمد بن عمرو زنيج ومحمد بن حميد وهشام بن عبيد الله الرازيون ويحيى بن أكثم
ويحيى ابن معين ويوسف بن موسى القطان وآخرون.
قال الحسين بن الحسن الرازي عن يحيى ابن معين كان شيخا مسلما كتبت عنه وكان عنده
غلط كثير في حديث سفيان وقال أحمد ابن أبي يحيى عن ابن معين ثقة وقال البخاري سمعت
ابراهيم بن موسى يضعف مهران وقال في حديثه اضطراب.
وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات
وروى له ابن عدي أحاديث من رواية محمد بن حميد عنه ثم قال وكل هذه الاحاديث عن
مهران إلا القليل يرويه عن مهران محمد بن حميد وابن حميد له شغل في نفسه مما رواه
عن الناس ومهران خير منه.
قلت: وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الساجي في حديثه اضطراب وهو من
أكثر أصحاب الثوري عنه رواية وقال العقيلي روى
__________
(1) مهران بكسر أوله اه تقريب (*).
عن الثوري أحاديث لا يتابع عليها وقال الدارقطني لا بأس به وقال ابن
حبان أسلم على يد الثوري وله صنف الجامع الصغير.
574 - د (أبي داود) مهران أبو صفوان.
حديث في الكوفيين.
روى عن ابن عباس من أراد الحج فليتعجل.
وعنه الحسن بن عمرو الفقيمي.
قال أبو زرعة لا أعرفه إلا في هذا الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الحاكم لما أخرج حديثه هذا في المستدرك لا يعرف بجرح.
575 - ت (الترمذي) مهران أبو المثنى جد محمد بن مسلم في ترجمة مسلم بن المثنى.
(من اسمه المهلب) 576 - د س (أبي داود والنسائي) المهلب بن أبي حبيبة البصري.
روى عن أبي الشعثاء جابر بن زيد والحسن بن أبي الحسن وأخيه سعيد بن أبي الحسن.
روى عنه سعيد بن أبي عروبة ويحيى القطان.
قال ابن المديني جابر بن صبح أحب إلي منه وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة
وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديثه عن الحسن عن أبي بكرة لا يقولن أحدكم صمت رمضان كله الحديث.
قلت: وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا.
577 - د (أبي داود) المهلب بن حجر (1) البهراني شامي.
__________
(1) (حجر) بضم المهملة وسكون الجيم (والبهراني) بفتح الموحدة وسكون الهاء اه
تقريب.
(*)
روى عن ضباعة بنت المقداد ويقال بنت المقدام عن أبيها في الصلاة إلى
السترة.
روى عنه أبو عبيدة الوليد بن كامل البجلي ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو الحسن بن القطان الفاسي مجهول الحال واختلف على الوليد في اسناد
حديثه وفي متنه.
578 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي)
المهلب بن أبي صفرة (1) ظالم بن سارق بن صبح بن كندي بن عمرو بن عدي ابن وائل بن
الحارث بن العتيك بن الازد العتكي الازدي أبو سعيد البصري.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص وابن عمر وسمرة بن جندب والبراء بن عازب وعن من
سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول إن بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وسماك بن حرب وعمر بن سيف البصري.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من تابعي أهل البصرة.
قال وكان أبوه ممن أسلم ثم ارتد في زمن أبي بكر ثم أسلم ونزل البصرة وشرف بها وقد
أدرك المهلب عمر ولم يسمع منه ويقال إن عمر قال لابن أبي صفرة هذا سيد ولدك يعني
المهلب ويروي عن أبي إسحاق السبيعي ما رأيت أميرا كان أفضل من المهلب.
قال خليفة مات سنة إحدى ويقال سنة اثنتين وثمانين وفي سنة اثنتين أرخه غير واحد
ويقال مات سنة ثلاث وله ست وسبعون سنة فيكون مولده على هذا عام الفتح أو قبله.
له في السنن حديثه المذكور عمن لم يسم.
قلت: وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال عداده في أهل البصرة اقام واليا على
خراسان من قبل الحجاج تسع سنين وقال ابن صبية كان اشجع الناس وحمى البصرة من
الشراة بعد ان خلا عنها من أهلها من كانت به قوة ولم يكن يعاب إلا بالكذب انتهى
واخباره في قتال الخوارج كثيرة جدا قد افردها المبرد وغيره وقال ابن عبد البر في
الاستيعاب له رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة وهو ثقة ليس به بأس واما من
عابه بالكذب فلا وجه له لان صاحب الحرب يحتاج إلى المعاريض والحيل فمن لم يعرفها
عدها كذبا.
__________
(1) (صفرة) بضم المهملة وسكون الفاء (والعتكي) بفتح المهملة والمثناة اه تقريب
(*).
(من اسمه مهنأ ومهند) 579 - دعس (أبي داود والنسائي في مسند علي)
مهنأ بن عبدالحميد أبو شبل (1) ويقال أبو سهل البصري.
روى عن حماد بن سلمة.
وعنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن منصور الكوسج وعلي ابن مسلم وبندار ونصر بن علي.
قال أبو داود مهنأ أبو شبل وقال العباس الثقفي ثنا علي ابن مسلم ثنا مهنأ أبو سهل
وكان ثقة وقال أبو حاتم مجهول وقال بعضهم دلني عليه يحيى ابن سعيد وكناه بذلك ثقة.
580 - مهند بن عبدالرحمن ويقال مهدي تقدم.
(الميم مع الواو) (من اسمه موتر ومورق) 581 - ق د (ابن ماجة وأبي داود) موثر (2)
بن عفازة الشيباني ويقال العبدي أبو المثنى الكوفي.
روى عن ابن مسعود وبشير بن الخصاصية.
وعنه جبلة بن سحيم.
وقال الدوري عن ابن معين روى زيد بن أبي أنيسة عن رجل عنه وكناه أبا المثنى وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: قال الحاكم روى عنه جماعة من التابعين.
__________
(1) أبو شبل بكسر المعجمة وسكون الموحدة اه تقريب.
(2) (موثر) في التقريب بضم أوله وسكون الواو وكسر المثلثة (وابن عفازة) بفتح
المهملة والفاء ثم زاي وزاد في الخلاصة بعد الالف زاي اه (*).
582 - مورق (1) بن مشمرج ويقال ابن عبدالله العجلي أبو معتمر البصري
ويقال الكوفي.
روى عن عمر وسلمان الفارسي وأبي ذر وأبي الدرداء وابن عباس وابن عمرو جندب بن
عبدالله البجلي وعبد الله بن جعفر وانس وصفوان بن محرز وأبي الاحوص الجشمي ومحمد
بن سيرين.
وعنه قتادة وعاصم الاحول وحميد الطويل ومجاهد واسماعيل
ابن أبي خالد وتوبة العنبري وأبو التياح وآخرون قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن سعد كان ثقة عابدا قالوا توفي في ولاية عمر بن هبيرة على العراق.
قلت: وقال الهيثم بن عدي والقراب مات سنة ثلاث وقال ابن حبان كان من العباد الخشن.
مات سنة خمس ومائة وقال خليفة وابن قانع مات سنة ثمان وقال العجلي بصري تابعي ثقة.
(من اسمه موسى) 583 - د س (أبي داود والنسائي) موسى بن ابراهيم بن عبدالرحمن بن
عبدالله بن أبي ربيعة بن عبدالله ابن عمر بن مخزوم المخزومي.
روى عن أبيه وسلمة بن الاكوع.
وعنه عبدالرحمن بن أبي الموال وعطاف بن خالد وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ذكره
ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديثه عن سلمة بن الاكوع في الصلاة في القميص.
قال أبو داود موسى ضعيف وهو موسى بن محمد ابن ابراهيم.
قال وبلغني عن أحمد أنه ذكره الرواية عن موسى وقال أبو حاتم موسى
__________
(1) (مورق) في التقريب بتشديد الراء (ومشمرج) بضم أوله وفتح المعجمة وسكون الميم
وكسر الراء بعدها جيم وقال في الخلاصة مورق بضم أوله وكسر المهملة ومشمرج بفتح
الراء كمدحرج اه المصحح (*).
ابن ابراهيم هذا غير موسى بن محمد بن ابراهيم ذاك ضعيف.
قلت: وفرق البخاري أيضا بين موسى بن ابراهيم المخزومي وبين موسى بن محمد بن
ابراهيم التيمي وقال في الثاني عنده مناكير وإنما حصل الاشتباه لان مسدد بن مسرهد
روى الحديث عن عطاف ابن خالد عن موسى الشافعي وإسحاق بن عيسى بن الطباع ويونس بن
محمد المؤدب وغيرهم كلهم رواه عن عطاف عن موسى بن ابراهيم ونسبه العقدي كما في صدر
الترجمة
وهو الصواب وهكذا نسبه الشافعي عن الدراوردي عنه في رواية عنه وأخرج الحديث
المذكور ابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما وقال ابن المديني موسى بن ابراهيم
المخزومي وسط والله تعالى أعلم.
584 - ت سي ق (الترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) موسى بن ابراهيم بن
كثير بن بشير بن الفاكه الانصاري الحرامي (1) المدني.
روى عن طلحة بن خراش ويحيى بن عبدالله بن أبي قتادة.
وعنه يوسف ابن عدي وعلي بن المديني وابراهيم بن المنذر الحزامي ويحيى بن حبيب بن
عربي ودحيم ويعقوب بن كاسب وجعفر بن مسافر التنيسي وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه وكان يخطئ.
585 - ع (الستة) موسى بن إسماعيل المنقرى (2) مولاهم أبو سلمة التبوذكي البصري.
روى عن جرير بن حازم ومهدي بن ميمون وهنيد بن القاسم ومبارك بن فضالة
__________
(1) (الحرامي) بفتح المهملة والراء اه تق.
(2) (المنقري) بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف (والتبوذكي) بفتح المثناة وضم
الموحدة وسكون الواو وفتح المعجمة مشهور بكنيته وباسمه وقال في تهذيب الكمال إنما
سمي التبوذكي لانه اشترى بتبوذك دارا فينسب إليها وفي القاموس قيل له التبوذكي لان
قوما من تبوذك نزلوا في داره والتبوذكي من يبيع ما في بطون الدجاج من القلب
والقانصة اه المصحح (*).
وإبان العطار وهمام بن يحيى ووهيب بن خالد وأبي هلال الراسبي ويزيد
ابن أبي ابراهيم التستري وقيس بن الربيع وحماد بن سلمة وجويرية بن أسماء وبكار بن
عبد العزيز ابن أبي بكرة وداود بن أبي الفرات وسليمان بن المغيرة وسلام بن أبي
مطيع وعبد العزيز
الماجشون وعبد الواحد بن زياد وعمرو بن يحيى السعيدي وهارون بن موسى النحوي وعبد
العزيز بن مسلم وعبد الوارث بن سعيد وأبي عوانة ومعتمر بن سليمان وخلق.
روى عنه البخاري وأبو داود وروى الباقون عنه بواسطة الحسن بن علي الخلال والذهلي
وأحمد بن الحسن الترمذي وعبيد الله بن فضالة وعبد الرحمن بن عبد الوهاب العمي وابن
ابنته أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ويحيى بن معين وأحمد بن منصور
الرمادي وأبو زرعة وأبو حاتم وعباس الدوري ومحمد بن يحيى بن الضريس وأبو الاحوص
العكبري ومحمد بن غالب تمتام والعباس بن الفضل الاسفاطي وآخرون.
قال عباس الدوري عن ابن معين ما جلست إلى شيخ إلا هابني أو عرف لي ما خلا هذا
التبوذكي.
قال وعددت ليحيى ما كتبنا عنه خمسا وثلاثين الف حديث وقال الحسين ابن الحسن الرازي
عن ابن معين ثقة مأمون وقال أبو حاتم سمعت ابن معين واثني على أبي سلمة وقال كان
كيسا وكان الحجاج بن منهال رجلا صالحا وأبو سلمة اتقنهما قال أبو حاتم سمعت أبا
الوليد الطيالسي يقول موسى بن إسماعيل ثقة صدوق قال وقال ابن المديني من لا يكتب
عن أبي سلمة كتب عن رجل عنه وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال ثقة كان ايقظ من
الحجاج ولا أعلم أحدا ممن ادركناه أحسن حديثا من أبي سلمة وقال ابن سعد كان ثقة
كثير الحديث.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من المتقنين ويروى أن ابن معين قال له في حديث
لم أجده في صدر كتابك إنما وجدته على ظهره فاحلف لي أنك سمعته قال فحلف له وقال
بعد ذلك والله لا كلمتك أبدا.
قال البخاري مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين (1) وقال أبو حاتم بن الليث كان قد رأى
سعيد بن أبي عروبة وحفظ عنه مسائل.
مات سنة
__________
(1) قال محمد بن سعد مات بالبصرة ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة خلت من رجب ودفن يوم
الثلاثاء اه تهذيب الكمال (*).
ثلاث وكذا أرخه ابن سعد.
قلت: آخر من حدث عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي وقال العجلي بصري ثقة وقال
ابن خراش تكلم الناس فيه وهو صدوق.
586 - خ م دس ق (البخاري ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) موسى بن أعين الجزري
أبو سعيد الحراني مولى بني عامر بن لؤي.
روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد والاوزاعي ومالك وعطاء بن السائب وابن إسحاق
ومطرف بن طريف وعمرو بن الحارث وأبي سنان الشيباني وعبد الكريم الجزري ومعمر بن
راشد وإسحاق بن راشد ويحيى بن أيوب المصري وهشام بن حسان وجماعة.
وعنه ابنه محمد وسعيد بن أبي أيوب ونافع بن يزيد المصريان وهما من اقرانه والمعافى
بن سليمان وعلي بن معبد بن شداد وعمرو بن عثمان الرقيون وأحمد بن أبي شعيب الحراني
وسعيد بن حفص النفيلي ويحيى بن يحيى النيسابوري وأبو جعفر النفيلي وآخرون.
قال الجوزجاني رأيت أحمد يحسن الثناء عليه وقال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
قال النفيلي مات سنة سبع وسبعين ومائة وكذا قال ابن يونس وقال غيره مات سنة خمس
وسبعين.
قلت: وقال ابن حبان مات سنة سبع أو خمس وسبعين وقال نصر بن محمد سمعت ابن معين
يقول موسى بن أعين ثقة صالح وقال ابن سعد مات سنة سبع وكان صدوقا وقال الدار قطني
ثقة وقال الاوزاعي إني لا اعرف رجلا من الابدال فقيل له من هو قال موسى بن أعين.
587 - ع (الستة) موسى بن أنس بن مالك الانصاري قاضي البصرة.
روى عن أبيه وابن عمه عمرو بن عبدالله بن أبي طلحة وعبد الله بن عباس.
وعنه ابنه حمزة وعطاء بن أبي رباح وهو أكبر منه ومكحول الشامي وهو من اقرانه وحميد
الطويل وعبد الله بن عون وداود بن أبي هند وعبيد الله بن محرز وعاصم الاحول
وعبد الله بن المختار وشعبة وسليمان بن بلال وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من
أهل البصرة وقال كان ثقة قليل الحديث ذكره ابن حبان في الثقات وقال
غيره مات بعد أخيه النضر بن أنس.
قلت: بل هو قول ابن حبان متصلا بكلامه في تاريخ الثقات من غير فصل وقال العجلي
تابعي ثقة.
588 - ق (ابن ماجة) موسى بن أنس ويقال ابن فلان ابن أنس يأني في ابن حمزة.
589 - د عس ق (أبي داود والنسائي في مسند علي وابن ماجة) موسى بن أيوب بن عامر
الغافقي (1) ثم الهباري المصري.
روى عن عمه اياس بن عامر وأرسل عن عقبة بن عامر الجهني.
روى عن عكرمة وسهل بن رافع بن خديج وعامر بن يحيى المعافري وغيرهم.
وعنه الليث وابن لهيعة وابن المبارك وابن وهب ويحيى بن أيوب وعبد الله بن يزيد
المقري وغيرهم.
قال إسحاق ابن منصور وعباس الدوري عن ابن معين وأبي داود ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال أبوالزنباع كان أول من احدث المقياس وقال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث وخمسين
ومائة.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء ونقل عن يحيى بن معين انه قال فيه منكر الحديث وكذا
قال الساجي.
590 - دس (أبي داود والنسائي) موسى بن أيوب بن عيسى النصيبي أبوعمران الانطاكي.
روى عن أبيه والجراح بن المليح البهراني والوليد بن مسلم وعطاء بن مسلم الحلبي
وضمرة بن ربيعة وسويد بن عبد العزيز وعبد الله بن المبارك ومحمد بن سلمة الحراني
ومحمد ابن شعيب بن شابور ومعتمر بن سليمان ومروان بن معاوية وعدة.
وعنه أحمد ابن أبي الحواري وهو من اقرانه وابنه عمران بن موسى وصفوان بن عمرو
الحمصي وأبو حميد عبدالله
ابن محمد بن تميم المصيصي ومحمد بن عوف وأبو الاحوص العكبري والحسن بن علي ابن
__________
(1) الغافقي بمعجمة وفاء ثم قاف اه تقريب.
(*)
عفان وأحمد بن عبدالله بن صالح العجلي وعبد الملك أحمد بن ابراهيم
البصري وأبو زرعة وأبو حاتم وغيرهم وقال صدوق.
قال العجلي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
591 - دت س (أبي داود والترمذي والنسائي) موسى بن أيوب ويقال ابن أبي أيوب المهري
(1) أبو الفيض الحمصي من بني عقيل.
أرسل عن معاذ.
وروى عن معاوية وأبي قرصافة جندرة بن خيشنة وعبد الله بن مرة الانصاري الزرقي
وسليم بن عامر الخبائري وغيرهم.
وعنه زيد بن أبي أنيسة وشعبة ابن الحجاج.
قال ابن سميع في الطبقة الرابعة لقيه شعبة بواسط وقال الغلابي عن ابن معين أبو
الفيض الذي روى عنه شعبة شامي من ابناء جند الحجاج وقال عثمان الدارمي عن ابن معين
ثقة وقال العجلي شامي ثقة وقال أبو حاتم صالح وقال يعقوب بن سفيان له أحاديث حسان
وذكره ابن حبان في الثقات.
592 - د (أبي داود) موسى بن باذان حجازي.
ويحتمل أن يكون جد عثمان بن الاسود بن موسى بن باذان.
روى عن علي ويعلى ابن أمية.
وعنه عمارة بن ثوبان.
قال ابن أبي حاتم سماه البخاري مسلم بن باذان فقال أبي وأبو زرعة أخطأ في هذا وهو
موسى بن باذان.
قلت: قد حكى البخاري القولين في تاريخه ويظهر من سياقه ترجيح موسى وقال ابن القطان
لا يعرف.
593 - بخ (البخاري في الادب المفرد) موسى بن بحر المروزي عراقي سكن مرو.
يكنى أبا عمران.
روى عن عباد بن العوام وعلي بن هاشم بن البريد وجرير بن عبدالحميد وزياد بن عبد
الله
__________
(1) المهري بفتح الميم وسكون الهاء اه تقريب (*).
وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي ووكيع.
روى عنه البخاري في الادب وعبيد الله ابن واصل والحسن بن سفيان.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاثين ومائتين.
قلت: وكذا أرخه البخاري في تاريخه.
594 - م س (مسلم والنسائي) موسى بن أبي تميم المدني.
روى عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة في الصرف.
وعنه مالك وزهير بن محمد العنبري وسليمان بن بلال قال أبو حاتم ثقة ليس به بأس
وذكره ابن حبان في الثقات.
595 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) موسى بن ثروان (1) ويقال ابن سروان ويقال
ابن فروان العجلي المعلم البصري.
روى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز وأبي المتوكل الناجي وبديل بن ميسرة ومؤرق
العجلي وغيره.
وعنه شعبة وابن المبارك وأبو عبيدة الحداد محمد بن سوار والنضر بن شميل وهلال بن
فياض ووكيع وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وسئل عنه الدارقطني فقال أسناد مجهول حمله الناس.
596 - ت (الترمذي) موسى بن أبي الجارود (2) أبو الوليد المكي الفقيه.
روى عن ابن عيينة والشافعي والبويطي وابن معين.
وعنه الترمذي والربيع ابن سليمان المرادي والحسن بن محمد الزعفراني وابن وارة وأبو
حاتم كتابة ويعقوب ابن
__________
(1) موسى بن ثروان بالمثلثة ويقال قروان بالفاء بدل المثلثة ويقال سروان بالسين
المهملة اه تقريب.
(2) قال في هامش الخلاصة نكتة عجيبة روى ابن أبي الجارود عن الشافعي وشيخه ابن
عيينة وتلميذه البويطى اه المصحح (*).
سفيان وابن بنت الشافعي وغيرهم.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني روى عن الشافعي حديثا كثيرا وروى عنه
الامالي وغيرها وكان أبو الوليد من الفقهاء المكيين بمكة بمذهب الشافعي.
597 - د ق (أبي داود وابن ماجة) موسى بن جبير (1) الانصاري المدني الحذاء مولى بني
سلمة.
روى عن أبي امامة بن سهل بن حنيف وعباس بن عبيد الله بن عباس وعبد الله ابن كعب بن
مالك وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة ومعاذ بن عبدالله بن رويفع وعبد الله ابن
عبدالرحمن بن الحباب وغيرهم.
وعنه ابنه عبد السلام وزهير بن محمد وسعيد بن سلمة ابن أبي الحسام وعمرو بن الحارث
ويحيى بن أيوب وابن لهيعة والليث وبكر بن مضر المصريون.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس أقام بمصر.
قلت: بقية كلام ابن حبان كان يخطئ ويخالف وقال ابن القطان لا يعرف حاله.
598 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن
أبي طالب الهاشمي العلوي أبو الحسين المدني الكاظم.
روى عن أبيه وعبد الله بن دينار وعبد الملك بن قدامة الجمحي.
وعنه أخوه علي ومحمد وأولاده إبراهيم وحسين وإسماعيل وعلي الرضى وصالح بن يزيد
ومحمد بن صدقة العنبري.
قال أبو حاتم ثقة صدوق امام من أئمة المسلمين.
قال يحيى بن الحسن بن جعفر النسابة كان موسى بن جعفر يدعى العبد الصالح من عبادته
واجتهاده.
وقال الخطيب
يقال إنه ولد بالمدينة في سنة ثمان وعشرين ومائة وأقدمه المهدي إلى بغداد ثم رده
إلى المدينة وأقام بها إلى أيام الرشيد فقدم هارون منصرفا من عمرة رمضان سنة تسع
وسبعين فحمله معه إلى بغداد وحبسه بها إلى أن توفي في محبسه وقال محمد بن صدقة
العنبري توفي
__________
(1) جبر (*).
سنة ثلاث وثمانين ومائة وقال غيره في رجب ومناقبه كثيرة.
قلت: إن ثبت أن مولده سنة ثمان فروايته عن عبدالله بن دينار منقطعة لان عبدالله بن
دينار توفي سنة سبع وعشرين.
599 - ق (ابن ماجة) موسى بن جهضم.
عن عبدالله بن عبيد الله بن عباس عن ابن عباس في اسباغ الوضوء.
قال ابن ماجة حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا حماد بن زيد عنه بهذا وقال غيره عن أحمد بن
عبدة عن حماد عن أبي جهضم موسى بن سالم وهو الصواب.
600 - خ ت س (البخاري والترمذي والنسائي) موسى بن حزام (1) الترمذي أبوعمران
الفقيه نزيل بلخ.
روى عن حسين بن علي الجعفي وزيد بن الحباب وأبي اسامة وعبد الله بن سلمة القعنبي
وأبي نعيم ويزيد بن هارون ويحيى بن آدم والاصمعي وعلي بن إسحاق المروزي ومحمد بن
بشر العبدي وأحمد بن حنبل وصالح بن عبدالله الترمذي وغيرهم وروى عنه البخاري
مقرونا بغيره والترمذي والنسائي وأحمد بن سيار المروزي وأبو الدرداء عبد العزيز بن
منيب المروزي وأبو نصر الفتح بن شخرف (2) ومحمد بن خزيمة ابن حازم ومحمد بن عقيل
البلخي وأبو بكر بن أبي داود قال الترمذي حدثنا موسى ابن حزام الرجل الصالح وقال
النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان في أول امره
ينتحل الارجاء ثم اعانه الله تعالى بأحمد بن حنبل فانتحل السنة وذب عنها وقمع من
خالفها مع لزوم الدين حتى مات.
قلت: وقال ابن أبي الدنيا حدثنا في سنة إحدى وخمسين ومائتين وكان يقال إنه من
الابدال.
__________
(1) حزام في التقريب بزاي وضبطه في الخلاصة بكسر أوله اه المصحح.
(2) سخرب (*).
601 - موسى بن حمزة بن أنس.
في موسى بن فلان في آخر من اسمه موسى.
602 - م (مسلم) موسى بن خالد الشامي أبو الوليد الحلبي ختن أبي إسحاق الفزاري
ويقال ختن الفريابي.
روى عن أبي إسحاق الفزاري وعيسى بن يونس ومعتمر بن سليمان وهقل بن زياد وابن
عيينة.
روى عنه عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي ومحمد بن سهل بن عسكر وعباس ابن عبدالله
الترفقي.
له في الصحيح حديث ابن عمر كنت ابيت في المسجد ولم يكن لي أهل فرأيت في المنام
كأنما أنطلق بي إلى بئر الحديث وله طرق في الصحيح.
603 - خت د س (البخاري في التعاليق وأبي داود والنسائي) موسى بن خلف العمي (2) أبو
خلف البصري العابد.
روى عن قتادة وعاصم الاحول وعاصم بن بهدلة وأيوب ويحيى بن أبي كثير وليث ابن أبي
سليم وأبي عامر الخزاز وحماد بن أبي سليمان وغيرهم وأرسل عن سعيد بن يسار.
وعنه ابناه خلف وعبد الحميد وعفان والوليد بن صالح النخاس وأبو سلمة ومحمد بن
عبدالله الخزاعي وأبو ظفر عبد السلام بن مطهر وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ليس به بأس وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال يعقوب
بن شيبة ثقة وقال الجوزجاني حدثنا عفان ثنا موسى وأثنى عليه عفان ثناء حسنا وقال
ما رأيت مثله قط وقال أحمد
ابن حنبل عن عفان حدثنا موسى بن خلف وكان يعد من الابدال وقال الآجري عن أبي داود
ليس به بأس ليس بذاك القوي.
قلت: وعن ابن معين أيضا ضعيف نقله ابن عدي وقال ابن حبان أكثر من المناكير وقال
العجلي ثقة وقال الدارقطني ليس بالقوي يعتبر به.
__________
(1) العمي بتشديد الميم اه تقريب (*).
604 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) موسى بن داود
الضبي أبو عبد الله الطرسوسي الخلقاني (1) الفقيه كوفي الاصل.
سكن بغداد وروى عن جرير بن حازم ومبارك بن فضالة ونافع بن عمر الجمحي ويزيد ابن
إبراهيم التستري ومالك والثوري وشعبة وسليمان بن بلال وقيس بن الربيع ومحمد ابن
مسلم الطائفي ومسلم بن خالد الزنجي وأبي بكر المدني وزهير بن معاوية وجعفر بن زياد
الاحمري وحماد بن سلمة وسلام بن مسكين وعبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون وأبي جعفر
المديني وهشيم وأبي الاحوص وجماعة.
وعنه محمد بن أحمد بن أبي خلف وعلي بن المديني وأحمد بن حنبل وحجاج بن الشاعر وأبو
موسى ومحمد بن معمر البحراني وزيد بن اخرم الطائي ومحمد بن يحيى بن عبد الكريم
الازدي وعيسى بن يونس الطرسوسي وعمرو ابن منصور النسائي ومحمد بن عبد الجبار
الهمداني ومحمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن سليمان الرهاوي وإبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني وأبو الاحوص العكبري وبشر بن موسى وآخرون.
قال ابن نمير ثقة وقال ابن سعد كان ثقة صاحب حديث ولي قضاء طرسوس إلى أن مات بهما
وقال ابن عمار الموصلي كان قاضي المصيصة وكان زاهدا صاحب حديث ثقة وقال العجلي
كوفي ثقة وقال أبو حاتم شيخ في حديثه اضطراب وقال الدارقطني كان مصنفا مكثرا
مأمونا وولي قضاء الثغور فحمد فيها وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات سنة
سبع عشرة وقال مطين مات سنة ست عشرة أو سبع عشرة ومائتين.
روى له
مسلم حديث أبي سعيد في الشك في الصلاة فقط واستشهد به الترمذي في حديث في صيام
التطوع.
قلت: وذكر الجاحظ أنه كان فصيحا خطيبا فاضلا.
605 - ى (البخاري في جزء رفع اليدين) موسى بن دهقان (2) البصري مدني الاصل.
__________
(1) الخلقاني بضم المعجمة وسكون اللام بعدها قاف اه تقريب.
(2) دهقان بكسر المهملة اه تقريب (*).
روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وابان بن عثمان بن عفان والربيع بن
أبي كعب وقيل الربيع بن كعب بن عجرة.
وعنه وكيع وأبو معشر البراء وعثمان بن عمر ابن فارس وسهل بن حماد أبو عتاب الدلال
وعمرو بن النعمان الباهلي.
قال علي بن المديني سمعت يحيى القطان وذكر موسى بن دهقان فقال افسدوه فأخره وقال
الدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال أبو حاتم شيخ ليس بالقوي وقال الآجري قيل لابي
داود كان موسى بن دهقان ساحرا قال كان عرافا وقال النسائي والدارقطني ضعيف وقال
ابن عدي ليس له كثير حديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال المروذي عن أحمد لين الامر وقال العقيلي قال ابن معين ضعيف وذكره ابن
البرقي في باب من كان الغالب عليه الضعف في حديثه وترك بعض أهل العلم حديثه فرأيت
بخط الذهبي عاش إلى أيام الاوزاعي ورأيت في تاريخ البخاري موسى بن دهقان يقولون
تغير بآخره (1).
606 - س (النسائي) موسى بن زياد بن حذيم (2) بن عمرو السعدي.
حديثه في أهل الكوفة.
روى عن أبيه عن جده.
وعنه مغيرة بن مقسم الضبي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
607 - 4 (الاربعة)
موسى بن سالم أبوجهضم مولى آل العباس.
أرسل عن ابن عباس وروى عن عبدالله بن عباس وعبد الله بن حنين وسلمة ابن كهيل وأبي
جعفر محمد بن علي بن الحسين.
وعنه عطاء بن السائب وهو من اقرانه وليث ابن أبي سليم والثوري وعبد الوارث بن سعيد
والحمادان وابن علية ومرجي بن رجا ويحيى بن آدم وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد قال أبي ليس به بأس قلت له ثقة قال
__________
(1) موسى بن رومان في موسى بن مسلم اه.
(2) حذيم بكسر المهملة وسكون المعجمة وبالتحتانية المفتوحة اه تقريب (*).
نعم وقال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث صدوق
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن عبد البر لم يختلفوا في أنه ثقة.
608 - د س (أبي داود والنسائي) موسى بن السائب أبو سعدة البصري ويقال الواسطي.
روى عن قتادة ومعاوية بن قرة.
وعنه شعبة وسعيد بن بشر وهشيم.
قال الاثرم عن أحمد ثقة وقال الميموني عن أحمد حدث عنه هشيم بغير شئ وهو ثقة.
روى عنه شعبة وكناه أبا سعدة وقال الآجري عن أبي داود لا بأس به وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال ابن معين صالح (1).
609 - ت سي ق (الترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) موسى بن سرجس (2)
حجازي.
روى عن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق واسماعيل بن أبي حكيم.
وعنه يزيد بن عبدالله بن الهاد ويزيد بن أبي حبيب.
له عندهم عن القاسم عن عائشة في ذكر سكرات الموت وقال الترمذي حديث غريب.
610 - موسى بن سروان في موسى بن ثروان.
611 - م د ق (مسلم وأبي داود وابن ماجة) موسى بن سعد بن زيد بن ثابت الانصاري
المدني ويقال ابن سعيد.
روى عن يوسف بن عبدالله بن سلام وحفص بن عبدالله بن أنس وحبيب بن عبدالله ابن
الزبير وربيعة بن أبي عبدالرحمن وسالم بن عبدالله بن يحيى بن حبان *
__________
(1) موسى بن السائب يأتي في ابن المسيب اه تقريب.
(2) سرجس بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الجيم بعدها مهملة اه تقريب (*).
وناجية بن عبدالله بن عتبة.
وعنه يزيد بن أبي خبيب وعمر بن محمد زيد العمري وسعيد بن أبي هلال وعطاء بن خالد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وذكر انه روى عن زيد بن ثابت وكذا ذكر البخاري.
612 - بخ (البخاري في الادب المفرد) موسى بن سعد المدني مولى أبي بكر.
روى عن أبيه.
روى عنه محمد بن معن الغفاري.
قال أبو حاتم مجهول وأبوه مجهول.
613 - س (النسائي) موسى بن سعيد بن النعمان بن بسام الثغري أبو بكر الطرسوسي
المعروف بالدنداني (1).
روى عن أبي اليمان وعبد الله بن رجاء الغداني وأحمد بن عبدالله بن يونس وعبد الله
ابن مسلمة القعنبي وعاصم بن يوسف اليربوعي وأبي عمر الحوضي وأبي الوليد ومسدد ابن
مسرهد وأبي حذيفة وأبي سلمة وجماعة.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به وأبو عوانة الاسفرائيني وأبو بشر الدولابي ومحمد
بن أيوب بن حبيب الرقي وإسحاق بن محمد ابن حكيم الاصبهاني ويحيى بن محمد بن صاعد
وآخرون.
614 - م دس (مسلم وأبي داود والنسائي)
موسى بن سلمة بن المحبق (2) الهذلي البصري.
روى عن ابن عباس.
وعنه ابنه مثنى وقتادة وأبو التياح.
قال أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد كان قليل الحديث.
615 - س (النسائي) موسى بن سلمة بن أبي مريم المصري مولى بني جمح.
__________
(1) الدنداني بمهملتين مفتوحتين ونونين الاولى ساكنة اه تقريب.
(2) المحبق بمهملة وموحدة وزن محمد اه تقريب (*).
روى عن داود بن أبي هند ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن عروة ومالك
وعبد الجليل بن حميد اليحصبي ومخرمة بن بكير بن الاشج وغيرهم.
وعنه ابن وهب ويحيى ابن سلام البصري وسعيد بن الحكم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن يونس يقال توفي سنة ثلاث وستين ومائة ولم يسن.
قلت.
وقال أبو عمر الكندي كان من اكتب الناس لعلم في زمانه وقال ابن القطان مجهول.
616 - س (النسائي) موسى بن سليمان بن اسماعيل أبو القاسم المنبجي.
روى عن أبيه وبقية بن الوليد.
روى عنه النسائي وقال صالح الحديث وعمرو ابن سعيد بن سنان المنبجي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث إذا روى عن بقية.
قلت.
بل عبارته إذا روى عن غير بقية وأراد بذلك ما رواه ابن عدي في مقدمة الكامل عن
محمد بن حاتم بن الهزهاز المنبجي عن بقية فذكر حديثا.
قال ابن عدي قال لنا محمد بن حاتم لقنه أصحاب الحديث فتلقن ثم رجع فاستفدنا بذلك
راويا ثالثا عن موسى لم يذكره المزي وأراد ابن حبان ان روايته عن بقية لما دخلها
التلقين حسن تجنبها وقبول غيرها.
617 - مد (أبي داود في المراسيل) موسى بن سليمان بن موسى الاموي أبو عمرو الدمشقي.
سكن بيروت.
روى عن القاسم بن مخيمرة.
وعنه الاوزاعي ومعاوية بن صالح الحضرمي.
قال أبو زرعة وأبو حاتم هو شيخ للاوزاعي لا نعلم روى عنه غيره.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
618 - د سي (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة) موسى بن سهل بن قادم ويقال ابن
موسى أبوعمران الرملي نسائي الاصل.
روى عن حجاج بن ابراهيم الازرق وسعيد بن أبي مريم وسليمان بن عبدالرحمن وآدم
ابن أبي اياس وأبي النضر الفراديسي وزيد بن المبارك الصنعاني وعبد
الله بن سرى الانطاكي وعلي بن عياش الحمصي وأبي صالح عبد الغفار بن داود الحراني
وأبي ثابت المدني ومحمد ابن رديح بن عطية المقدسي ونعيم بن حماد ويوسف بن عدي
وأحمد بن صالح المصري وخلق.
روى عنه أبو داود والنسائي في اليوم والليلة وأبو عوانة الاسفرائيني وابن خزيمة
وابن جرير الطبري وعلي بن أحمد علان وأبوالجهم المشعراني ومحمد بن الحسن ابن قتيبة
العسقلاني ومحمد بن المسيب الارغياني وابن أبي حاتم وقال صدوق ثقة وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال أبو سليمان بن زبر مات سنة إحدى وستين وقال عمرو ابن دحيم
مات بالرملة سنة اثنتين ومائتين.
قلت.
وذكره ابن حبان في الثقات.
619 - تمييز موسى بن سهل بن كثير بن سيار الحرقي الوشاء (1) البغدادي.
روى عن اسماعيل بن علية وهو آخر من حدث عنه وعلي بن عاصم ويزيد بن هارون وآخرين.
روى عنه ابن السماك وأحمد بن عثمان الآدمي وأبو عمر الزاهد وأبو بكر الشافعي
وآخرون.
وقع لنا من حديثه بعلو في الغيلانيات ضعفه الدارقطني فقال حدثونا
عنه وهو غير موسى بن سهل بن عبدالحميد ذاك صالح الحديث هذا كلامه فيستفاد ان جده
عبدالحميد وممن يسمى بن سهل اثنان أحدهما الراسبي شيخ لدعبل الشاعر لا يعرف والآخر
رازي اسم جده هارون روى عن اسحاق الازرق.
ذكره في الميزان وقال البرقاني ضعيف جدا وقال الخليلي ليس بالمشهور.
توفي سنة ثمان وسبعين ومائتين ذكرته للتمييز.
620 - - موسى بن سيار.
يأتي في موسى بن يسار.
ولا استبعد أن يكون هو الاسواري المترجم في الميزان بالزهد وسرعة العدل.
__________
(1) الوشاء بتشديد المعجمة اه تقريب (*).
621 - مد س (أبي داود في المراسيل والنسائي) موسى بن شيبة الحضرمي
المصري.
روى عن الاوزاعي ويونس بن يزيد.
روى عنه ابن وهب.
قال ابن يونس لم يرو عنه غيره وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وذكره الذهبي في الميزان من أجل كلام ابن يونس.
622 - مد (أبي داود في المراسيل) موسى بن شيبة ويقال ابن أبي شيبة.
روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا من بدا اكثر من شهرين فهي اعرابية.
روى عنه معمر بن راشد.
قال عبدالله بن أحمد سألت أبي عن موسى بن أبي شيبة فقال روى عنه معمر أحاديث
مناكير.
قلت.
ذكره العقيلي في الضعفاء واخرج من طريق عبد الرزاق عن معمر عنه ان رسول الله صلى
الله عليه وسلم أبطل شهادة رجل من كذبة.
قال معمر لا أدري كذب على الله أو على رسوله قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف
إلا به وقال
الذهبي في الميزان موسى بن شيبة حجازي حدث عنه الحميدي.
قال أحمد أحاديثه مناكير وهذا خلاف ما قاله الازدي انه تفرد عنه معمر وكذا في ذيل
النسائي ولعله تصحف من معمر مع أن ما تقدم من رواية الحميدي ترد عليه أو هما اثنان
لاختلاف الطبقة.
623 - تمييز موسى بن شيبة بن عمرو بن عبدالله بن كعب بن مالك الانصاري السلمي
المدني.
روى عن عمومة أبيه خارجة والنعمان وعميرة اولاد عبدالله بن كعب وعنه الواقدي وابن
زبالة والحميدي وأحمد بن الحجاج قال عبدالله بن أحمد سئل أبي عن موسى ابن أبي شيبة
فقال أحاديثه مناكير وقال أبو حاتم صالح الحديث (1).
__________
(1) (موسى) بن الصباح يأتي في موسى بن أبي كثير اه هامش الاصل (*).
624 - س (النسائي) موسى بن طارق اليماني أبو قرة (1) الزبيدي.
روى عن أيمن بن نابل وموسى بن عقبة وابن جريج وعبيد الله وعبد الله العمريين
وعثمان بن الاسود والمفضل بن يونس وزمعة بن صالح ونافع بن أبي نعيم.
روى عنه أحمد واسحاق بن راهويه وسعيد بن سليمان السقطي وصامت بن معاذ الجندي وعبد
الله ابن محمد التناعي وعلي بن زياد اللخمي ومحمد بن يوسف الزيادي وحبران بن
ابراهيم الصنعاني واسحاق بن عبدالله أبو قرة الصغير والحسن بن صالح بن أبي الدواهي
وأبو حمة محمد بن يوسف الزبيدي.
قال الاثرم سمعت أبا عبدالله ذكر أبا قرة فاثنى عليه خيرا وقال غيره عن أحمد كان
قاضيا لهم بزبيد وقال أبو حاتم محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن
جمع وصنف وتفقه وذاكر يغرب.
قلت.
صنف كتاب السنن على الابواب في مجلد رأيته
ولا يقول في حديثه حدثنا إنما يقول ذكر فلان وقد سئل الدارقطني عن ذلك فقال كانت
اصابت كتبه علة فتورع ان يصرح بالاخبار وقال مسعود عن الحاكم ثقة مأمون وقال
الخليلي ثقة قديم.
625 - ع (الستة) موسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي أبو عيسى ويقال أبو محمد
المدني نزل الكوفة.
وأمه خولة بنت القعقاع بن سعيد بن زرارة.
روى عن أبيه وعثمان بن عفان وعلي ابن أبي طالب والزبير بن العوام وأبي ذر وأبي
أيوب وحكيم بن حزام وعثمان ابن أبي العاص وأبي هريرة وأبي اليسر السلمي ومعاوية بن
عبدالله بن عمر وعائشة وغيرهم.
روى عنه ابنه عمران وحفيده سليمان بن عيسى بن موسى وابنا أخيه اسحاق وطلحة
__________
(1) أبو قرة بضم القاف والزبيدي بفتح الزاي اه تقريب (*).
ابنا يحيى بن طلحة وابن أخيه الآخر موسى بن اسحاق بن طلحة وابن ابن
أخيه موسى ابن عبدالله بن اسحاق بن طلحة وعثمان بن موهب وابنه عمرو ويحيى بن سام
وأبو مالك سعد بن طارق الاشجعي وحكيم بن جبير والحكم بن عتيبة.
قال ابن سعد قال الواقدي رأيت من قبلنا وأهل بيته يكنونه ابا عيسى وكان ثقة كثير
الحديث وقال الزبير بن بكار كان من وجوه آل طلحة وقال المروذي عن أحمد ليس به بأس
وقال العجلي تابعي ثقة وكان خيارا.
وقال مرة كوفي ثقة رجل صالح وقال أبو حاتم يقال انه أفضل ولد طلحة بعد محمد كان
يسمى في زمانه المهدي وقال ابن خراش كان من اجلاء المسلمين ويقال إنه شهد الجمل مع
أبيه وأطلقه على بعد ان أسر ويقال انه فر من الكوفة إلى البصرة لما ظهر المختار
ابن أبي عبيد وعن عبدالملك بن عمير قال كان فصحاء الناس أربعة فذكره فيهم وروى
العقدي
عن اسحاق بن يحيى بن طلحة عن عمه موسى قال صحبت عثمان اثنتي عشرة سنة وقال الهيثم
وابن سعد وغير واحد مات سنة ثلاث ومائة وقال أبو عبيد مات سنة ثلاث أو أربع وقال
أبو نعيم وأحمد مات سنة أربع ويقال مات سنة ست.
قال ابن عساكر يقال انه ولد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سماه.
قلت: أرخه سنة ست أبو بكر بن أبي شيبة وأبو بكر بن عاصم.
626 - د (أبي داود).
موسى بن عامر بن عمارة بن خريم (1) الناعم بن عمرو بن الحارث ابن خارجة بن سنان
المري الخريمي أبو عامر بن أبي الهيذام الدمشقي.
روى عن عراك بن خالد بن يزيد المري وابراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية وعمر ابن
عبد الواحد والوليد بن مسلم وابن عيينة وأبي ضمرة وغيرهم.
روى عنه أبو داود في السنن
__________
(1) خريم في التقريب بالمعجمة مصغر (الناعم) بالنون والمهملة أبو عامر بن أبي
الهيذام بفتح الهاء وسكون التحتانية ثم معجمة وفي الخلاصة أبو الهندام بفتح الهاء
واسكان النون اه المصحح (*).
حديثا أو حديثين وروى عنه النسائي في كتاب الكنى وابراهيم بن دحيم
وأبوالجهم المشعراني.
واسماعيل بن قيراط وأبو بكر بن راشد بن معدان ومحمد بن جعفر بن محمد ابن هشام بن
ملاس.
وأبو بكر بن أبي داود وأحمد بن عمير بن جوصاء وأبو الدحداح أحمد بن محمد بن
اسماعيل التميمي وآخرون.
قال ابن عدي سمعت عبدان عن أبي داود حديث ابن أبي الهيذام عن الوليد عن الاوزاعي
يشبه حديث هقل قال وكان أبو داود لا يحدث عنه.
قال ابن عدي ولموسى هذا غير حديث مما يعز وجوده عن الوليد وغيره وافراد وكان يروي
عن الوليد ما يروى عنه المتقدمون ومن لم يلحق هشاما ودحيما كانوا يجعلونه عوضا
منهما وذكره ابن حبان
في الثقات.
قال عمرو بن دحيم مات في النصف من ذي الحجة سنة خمس وخمسين ومائتين.
627 - ع (الستة).
موسى بن أبي عائشة المخزومي الهمداني (1) أبو الحسن الكوفي مولى آل جعدة بن هبيرة.
روى عن عبدالله بن شداد بن الهاد وعمرو بن الحارث يقال مرسل وسليمان بن صرد يقال
مرسل وسعيد بن جبير وعبيد الله بن عبدالله بن عتبة ويحيى بن الجزار وعبد الله ابن
أبي رزين الاسدي وعمرو بن شعيب وغيلان بن جرير وغيرهم.
روى عنه شعبة واسرائيل وأبو إسحاق الفزاري وزائدة والسفيانان وأبو عوانة وعبيدة بن
حميد وجرير بن عبد الحميد وآخرون.
قال علي بن المديني سمعت يحيى بن سعيد يقول كان سفيان الثوري يحسن الثناء عليه
وقال الحميدي عن ابن عيينة حدثنا موسى بن أبي عائشة وكان من الثقات وقال إسحاق ابن
منصور عن ابن معين ثقة وقال محمد بن حميد عن جرير كنت إذا رأيت موسى ذكرت الله
تعالى لرؤيته وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول تريبني
رواية موسى بن أبي عائشة حديث عبيد الله بن عبدالله في مرض النبي صلى الله عليه
وسلم.
قلت:
__________
(1) الهمداني بسكون الميم اه تقريب (*).
عنى أبو حاتم أنه اضطرب فيه وهذا من تعنته وإلا فهو حديث صحيح وقال
يعقوب ابن سفيان كوفي ثقة وقال البخاري وابن حبان..عمرو بن حريث.
628 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
موسى بن عبدالله بن اسحاق بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي الطلحي المدني.
روى عن أعمام أبيه موسى وإسحاق وعائشة اولاد طلحة وعن سعيد بن جبير.
روى عنه وكيع وأبو أسامة، ذكره ابن حبان في الثقات.
629 - ق (ابن ماجة) موسى بن عبدالله بن أبي أمية القرشي المخزومي.
روى عن أخيه مصعب، وعنه محمد بن ابراهيم بن المطلب بن السائب ابن أبي وداعة
السهمي.
630 - س (النسائي).
موسى بن عبدالله بن موسى الخزاعي الطلحي أبو طلحة البصري.
روى عن أبيه وعمته رقية بنت موسى والنضر بن كثير البصري وأحمد بن اسحاق الحضرمي
وبكر بن سليمان وعيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي روى عنه النسائي وقال لا
بأس به وجعفر بن أحمد بن سنان (1) القطان وأحمد بن يحيى بن زهير التستري ويحيى بن
الحسن بن جعفر النسابة ومحمد بن هارون الرؤياني.
631 - م د تم ق (مسلم وأبي داود والترمذي في الشمائل وابن ماجة).
موسى بن عبدالله بن يزيد الانصاري الخطمي (2) الكوفي
__________
(1) شيبان.
(2) موسى الخطمي بفتح المعجمة وسكون المهملة من الرابعة اه تق (*).
روى عن أبيه وأمه بنت حذيفة وأبي حميد الساعدي وعن امرأة من بني عبد
الاشهل لها صحبة وعن عبدالرحمن بن هلال العبسي وعبد الرحمن بن أبي قتادة وعبد
الرحمن ابن بشير بن مسعود الانصاري وعن امرأة من بني أسد وغيرهم، وعنه ابنه عمر
والاعمش ومنصور واسماعيل بن أبي خالد وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى ومسعر بن كدام
ومعتمر بن سليمان وغيرهم.
قال ابن معين والعجلي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أيضا عن سليمان بن صرد أنه رآه يتكلم في اذانه وقد علق البخاري هذه
القصة ووصلها ابن أبي شيبة وغيره وكان يلزم المؤلف أن يعلم علامة التعليق كما
ترجمه لعبد الرحمن بن فروخ.
632 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة).
موسى بن عبدالله ويقال ابن عبدالرحمن الجهني أبو سلمة ويقال أبو عبدالله الكوفي.
روى عن زيد بن وهب وأبي بردة بن أبي موسى ومصعب بن سعد وفاطمة بنت علي وعبد الرحمن
بن أبي ليلى وأبي زرعة بن عمرو بن جرير والشعبي ومجاهد ونافع مولى ابن عمر وعدة.
وعنه شعبة والثوري والحسن بن صالح ومبارك بن سعيد وعلي بن مسهر وسعيد بن محمد
الوراق وعبد الله بن نمير ومروان بن معاوية والقطان وابن أبي زائدة وعبد الرحمن بن
محمد المحاربي وجعفر بن عون ومحمد ويعلى ابنا عبيد الطنافسي وآخرون.
وقال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد القطان كان ثقة وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه
وعن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال العجلى ثقة في عداد الشيوخ وقال أبو زرعة
صالح وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأرخ وفاته سنة أربع وأربعين ومائة وكذا قال ابن سعد وقال كان ثقة قليل
الحديث وعن يعلى بن عبيد قال كان بالكوفة أربعة من رؤساء الناس ونبلائهم وذكره
منهم وعن مسعر قال ما رأيت موسى الجهني إلا وهو في اليوم الآتي خير منه في اليوم
الماضي.
633 - د س (أبي داود والنسائي).
موسى بن عبدالرحمن بن زياد الحلبي الانطاكي أبو سعيد القلا (1).
روى عن معتمر بن سليمان الرقي ومبشر بن اسماعيل الحلبي وأبو معاوية الضرير وبقية
ابن الوليد وعطاء بن مسلم الحلبي ومخلد بن يزيد ومحمد بن سلمة الحرانيين، روى عنه
أبو داود والنسائي وابراهيم بن عبدالله بن الجنيد واسحاق بن ابراهيم المنجنيقي
وعبد الله ابن محمد بن وهب الدينوري وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن الحسن بن قتيبة
العسقلاني
وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه يغرب وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
634 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
موسى بن عبدالرحمن بن سعيد بن مسروق بن معدان بن المرزبان الكندي المسروقي أبو
عيسى الكوفي.
روى عن أبيه وأبي أسامة والقطان وزيد بن الحباب وحسين بن علي الجعفي وجعفر بن عون
ومحمد بن بشر العبدي وأبي داود الحفري وعبد الحميد ابن عبدالرحمن الحماني ويحيى بن
آدم وغيرهم.
روى عنه الترمذي والنسائي وابن ماجة وابن أخيه محمد بن عبدالله عبدالرحمن ويعقوب
بن سفيان وابراهيم بن محمد بن متويه وأحمد ابن هارون البرديجي وموسى بن هارون
الحمال وابن خزيمة وابن جرير وزكرياء الساجي وعبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراني
وابن صاعد وابن أبي داود وابن أبي حاتم وآخرون.
قال النسائي ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به وقال ابن أبي حاتم كتب عنه قديما
وكتبت عنه معه اخيرا وهو صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو قاسم ابن عساكر مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: وفيها أرخه مسلمة بن قاسم في تاريخه.
__________
(1) موسى القلا بقاف وتشديد من العاشرة اه تقريب (*).
635 - ز د س (البخاري في جزء القراءة وأبي داود والنسائي).
موسى بن عبد العزيز اليماني العدني أبو شعيب القنباري (1).
والقنبارشي يجر (2) به السفن.
روى عن الحكم بن ابان.
وعنه محمد بن أسد الخشني (3) وبشر بن الحكم النيسابوري وعبد الرحمن بن بشر، قال
عبدالله بن أحمد عن ابن معين لا أرى به بأسا وذكره ابن حبان في الثقات وقال قنبار
موضع بعدن وربما اخطأ.
قلت: بل القنبار حبال تفتل من ليف شجر
النارجيل الذي يقال فيه جوز الهندي نص على ذلك الرشاطي وقد رأيته كذلك في ببلاد
اليمن.
له في السنن حديث صلاة التسبيح وقد روى عنه أيضا زيد بن المبارك الصنعاني واسحاق
بن أبي إسرائيل وقال ابن شاهين في الثقات قال أبو بكر بن أبي داود أصح حديث في
صلاة التسبيح هذا الحديث وقال ابن المديني ضعيف وقال السليماني منكر الحديث وأرخ
ابن حبان وفاته سنة خمس وسبعين ومائة.
636 - ت ق (الترمذي وابن ماجة).
موسى بن عبيدة (4) بن نشيط بن عمرو بن الحارث الربذي أبو عبد العزيز المدني.
روى عن أخويه عبدالله ومحمد وعبد الله بن دينار وأياس بن سلمة بن الاكوع وأيوب ابن
خالد وجمهان الاسلمي وعلقمة بن مرثد وداود بن مدرك وسعيد بن أبي سعيد مولى أبي بكر
حزم وعبد الله بن رافع ومحمد بن كعب القرظي والقاسم بن مهران ومحمد بن ثابت ومصعب
ابن محمد بن شرحبيل وخلق.
وعنه ابن أخيه بكار بن عبدالله والثوري وابن المبارك وعيسى
__________
(1) القنباري بكسر القاف وسكون النون ثم موحدة اه تق.
(2) تحرز.
(3) الجشمي تهذيب الكمال.
(4) عبيدة بضم أوله (ونشيط) بفتح النون وكسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم مهملة
(والربذي) بفتح الراء والموحدة ثم معجمة اه تق (*).
ابن يونس الدراوردي وعيسى بن يونس وقران بن تمام وأبو همام محمد بن
الزبرقان وزيد ابن الحباب ووكيع وحماد بن عيسى الجهني وعبد الله بن نمير وجعفر بن
عون وعبيد الله ابن موسى وآخرون.
قال ابن ماكولا قيل إن محمد بن عبيدة كان أكبر من أخيه موسى بثمانين سنة وقال علي
ابن المديني عن يحيى بن سعيد كنا نتقي حديث موسى بن عبيد تلك الايام ثم كان بمكة
فلم ناته وقال يحيى أحدث عن شريك أحب إلي منه وقال عمرو بن علي ذكرت ليحيى حديث
موسى عن عمر بن الحكم سمع سعدا في الصلاة في مسجد المدينة فانكر يحيى أن يكون عمر
سمع سعدا ولم يرض موسى بن عبيدة وقال الجوزجاني سمعت أحمد بن حنبل يقول لا تحل
الرواية عندي عنه قلت فان شعبة روى عنه فقال حدثنا أبو عبد العزيز الربذي فقال
لوبان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه وقال محمد بن اسحاق الصائغ عن أحمد لا تحل
الرواية عنه وقال أحمد بن الحسن الترمذي عن أحمد لا يكتب حديث أربعة موسى بن عبيدة
واسحاق بن أبي فروة وجويبر وعبد الرحمن بن زياد.
وقال البخاري قال أحمد منكر الحديث وقال الاثرم عن أحمد ليس حديثه عندي بشئ وحمل
عليه قال وحديثه عن عبدالله بن دينار كأنه ليس عبدالله بن دينار ذاك وعن أبي حازم
وقال أبو داود عن أحمد ليس بشئ وقال أبو طالب قال أحمد لما مر حديث موسى بن عبيدة
عن محمد بن كعب عن ابن عباس هذا متاع موسى وضم فمه وعوجه ونفض يديه وقال كان لا
يحفظ الحديث وقال صالح بن أحمد عن أبيه لا يشتغل به وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه
اضرب على حديثه وقال الدوري قلت لاحمد ما تقول في ابن اسحاق وموسى بن عبيدة قال
اما ابن اسحاق فهو رجل يكتب عنه هذه الاحاديث كأنه يعني المغازي وأما موسى فلم يكن
به بأس ولكنه حدث باحاديث منكرة وأما إذا جاء الحلال والحرام اردنا قوما هكذا وضم
عباس على يديه.
وقال أحمد عن ابن معين موسى بن عبيدة ليس بالكذوب ولكنه روى عن عبدالله ابن دينار
أحاديث مناكير قال وسمعت أحمد بن حنبل يقول لا يكتب حديثه وحديثه منكر وقال عباس
عن ابن معين لا يحتج بحديثه قال فقلت له ايما أحب اليك هو أو ابن اسحاق
قال ابن اسحاق وقال أحمد بن ابراهيم الدورقي عن ابن معين موسى بن
عبيدة عن أخيه
عبدالله عن جابر مرسل وقال معاوية بن صالح وآخرون عن ابن معين ضعيف إلا انه يكتب
من أحاديثه الرقاق وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين إنما ضعف حديثه لانه روى عن
عبدالله بن دينار مناكير وقال أبو يعلى عن ابن معين ليس بشئ وقال علي بن المديني
موسى بن عبيدة ضعيف الحديث حدث باحاديث مناكير وقال أبو زرعة ليس بقوي الاحاديث
وقال أبو حاتم منكر الحديث.
وقال عبدالله بن محمد بن ناجية قلت للبخاري حديث القبر فقال حدثنا مكي عن موسى بن
عبيدة عن المقبري عن أبي هريرة بحديث القبر بطوله.
قال ولكن لم أخرج عن موسى بن عبيدة ولا احدث عنه ولو كتبت عن مكي عن قوم وودت إني
كتبت عن غيرهم عن موسى بن عبيدة وعبد الله بن أبي المليح وغيرهما وقال الآجري عن
أبي داود احاديثه مستوية إلا عن عبدالله بن دينار وقال الترمذي يضعف وقال النسائي
ضعيف وقال مرة ليس بثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وليس بحجة وقال يعقوب
ابن شيبة صدوق ضعيف الحديث جدا ومن الناس من لا يكتب حديثه لوهائه وضعفه وكثرة
اختلاطه وكان من أهل الصدق.
وقال ابن عدي وهذه الاحاديث التي ذكرتها لموسى عامتها غير محفوظة والضعف على
رواياته بين وقال الدوري عن زيد بن الحباب شممنا من قبره رائحة المسك لما مات ولم
يكن بالربذة مسك ولا عنبر.
قال زيد وكان بيته ليس فيه إلا الخصاف وفي البيت رمل وحصى قال الهيثم بن عدي موسى
بن عبيدة كان يقال له حميري.
توفي سنة ثنتين وخمسين ومائة وقال ابن سعد وغيره مات سنة ثلاث وخمسين.
قلت: وقال أبو بكر البزار موسى بن عبيدة رجل مفيد وليس بالحافظ وأحسب إنما قصر به
عن حفظ الحديث شغله بالعبادة.
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال الساجي منكر الحديث وكان رجلا صالحا
وكان القطان لا يحدث عنه وقد حدث عنه وكيع وقال كان ثقة وقد حدث عن
عبدالله بن دينار أحاديث لم يتابع عليها.
قال وقيل ليحيى بن معين أن موسى
يحدث عن الزهري أحاديث قال إنها مناولة قيل إنه يحدث عن أبي حازم عن
أبي هريرة ولم يسمع من أبي حازم هي من كتاب صار إليه وذكره البرقي في باب من كان
الضعف غالبا في حديثه وقد تركه بعض أهل العلم وقال ابن قانع فيه ضعف وقال ابن حبان
ضعيف.
637 - خت د س ق (البخاري في التعاليق وأبي داود والنسائي وابن ماجة) موسى بن أبي
عثمان التبان (1) المدني وقيل الكوفي مولى المغيرة.
روى عن أبيه وأبي يحيى المكي والاعرج وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وأم ظبيان.
وعنه أبو الزناد ومالك بن مغول وشعبة والثوري.
قال سفيان كان مؤدبا ونعم الشيخ كان وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: فرق ابن أبي حاتم بين موسى بن أبي عثمان التبان روى عن أبيه وعنه أبو الزناد
وبين موسى بن أبي عثمان الكوفي روى عن أبي يحيى عن أبي هريرة وعن النخعي وسعيد.
وعنه شعبة والثوري وغيرهما لم يذكر في التبان شيئا وقال في الآخرة عن أبيه شيخ.
638 - ع (الستة) موسى بن عقبة بن أبي عياش (2) الاسدي مولى آل الزبير ويقال مولى
أم خالد بنت سعيد بن العاص زوج الزبير أدرك ابن عمر وغيره.
وروى عن أم خالد ولها صحبة وجده لامه أبي حبيبة مولى الزبير وحمزة وسالم ابني
عبدالله بن عمر وسالم أبي الغيث والاعرج ونافع بن جبير بن مطعم وأبي سلمة ابن عبد
الرحمن ونافع مولى ابن عمرو كريب وعكرمة ومحمد بن المنكدر ومحمد بن يحيى بن حبان
وعروة بن الزبير وعبد الله بن دينار وحكيم بن أبي حرة والزهري وعبد الله بن الفضل
الهاشمي وطائفة.
وعنه ابن أخيه إسماعيل بن ابراهيم بن عقبة وبكير بن الاشج وهو من
__________
(1) التبان بمثناة وموحدة اه تقريب.
(2) عياش بتحتانية ومعجمة اه تق (*).
اقرانه ويحيى بن سعيد الانصاري ومالك ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر ووهيب
بن خالد والسفيانان وسليمان بن بلال وابن جريج والدراوردي وحفص بن ميسرة وابراهيم
بن طهمان وابن المبارك ومحمد بن فليح وأبو قرة موسى بن طارق وأبو ضمرة أنس بن عياض
وأبو بدر شجاع بن الوليد وآخرون.
قال ابن سعد كان ثقة ثبتا كثير الحديث وقال في موضع آخر كان ثقة قليل الحديث وقال
ابراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى كان مالك يقول عليكم بمغازي موسى بن عقبة فانه
ثقة وفي رواية أخرى عنه عليكم بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فانها أصح المغازى
وفي رواية فانه رجل ثقة طلبها على كبر السن ولم يكثر كما كثر غيره وفي رواية من
كان في كتاب موسى قد شهد بدرا فقد شهدها ومن لم يكن فيه فلم يشهدها وقال ابراهيم
ابن المنذر أيضا عن محمد بن طلحة بن الطويل قال ولم يكن بالمدينة أعلم بالمغازي
منه قال كان شرحبيل أبو سعد عالما بالمغازي فاتهموه أنه يدخل فيهم من لم يشهد بدرا
وفيمن قتل يوم أحد من لم يكن منهم وقد احتاج فسقط عند الناس فسمع بذلك موسى بن
عقبة فقال وإن الناس قد اجترأوا على هذا فدب على كبر السن وقيد من شهد بدرا واحدا
ومن هاجر إلى الحبشة والمدينة وكتب ذلك.
وقال أبو بكر بن أبي خيثمة كان ابن معين يقول كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من أصح
هذه الكتب وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وكذا قال الدوري وغير واحد عن ابن
معين وكذا قال العجلي والنسائي وقال المفضل الغلابي عن ابن معين ثقة كانوا يقولون
في روايته عن نافع شئ قال وسمعت ابن معين يضعفه بعض شئ وقال ابراهيم ابن الجنيد عن
ابن معين ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك وعبيد الله بن عمر وقال
الواقدي كان لابراهيم وموسى ومحمد بني عقبة حلقة في مسجد رسول الله صلى الله عليه
وسلم وكانوا كلهم فقهاء ومحدثين وكان موسى يفتي.
وقال مصعب الزبيري كان لهم هيثة وعلم وقال الدوري عن ابن معين أقدمهم محمد ثم
إبراهيم ثم موسى وكان موسى أكثرهم حديثا وقال أبو حاتم ثقة صالح وقال عمرو بن علي
عن يحيى القطان مات قبل أن ندخل المدينة بسنة سنة إحدى وأربعين ومائة وفيها أرخه
جماعة وقال نوح بن حبيب مات سنة اثنتين.
قلت: وروى ابن أبي خيثمة عن موسى أنه قال لم أدرك أحدا يقول قال النبي صلى الله
عليه وسلم إلا أم خالد.
قال وقال مخلد بن الحسين سمعت موسى بن عقبة وقيل له رأيت أحدا من الصحابة قال حججت
وابن عمرو بمكة عام حج نجدة الحروري ورأيت سهل بن سعد متخطأ علي فتوكأ على المنبر
فسار الامام بشئ وقال إبراهيم بن طهمان ثنا موسى بن عقبة وكان من الثقات وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مات سنة إحدى وقيل سنة خمس وقال الاسماعيلي في كتاب العتق
يقال لم يسمع موسى ابن عقبة من الزهري شيئا كذا قال.
639 - تمييز موسى بن عقبة البصري.
شيخ لاحمد بن أبي الحواري يكتب الغريب.
ذكره الخطيب في المتفق وهو متراخي الطبقة وكذلك موسى بن عقبة بن موسى شيخ الكديمي
وحدث عن أبيه غير منكر.
640 - ت (الترمذي) موسى بن أبي علقمة الفروي (1) المدني مولى آل طلحة.
روى عن مالك وهشام بن سعد.
وعنه ابنه هارون.
641 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) موسى بن علي (2) بن رباح
اللخمي أبو عبد الرحمن البصري.
ولي امرة مصر سنة ستين.
روى عن أبيه والزهري وابن المنكدر ويزيد ابن أبي حبيب ويزيد بن أبي منصور وحبان بن
أبي جبلة.
روى عنه اسامة بن زيد الليثي وهو أكبر منه وابن لهيعة والليث ويحيى بن أيوب وابن
المبارك وابن مهدي وسعيد بن سالم القداح وأبو عامر العقدي وبكر بن يونس بن بكر
وزيد بن الحباب وابن وهب ووكيع
__________
(1) الفروي بفتح الراء والفاء اه تقريب.
(2) علي بالتصغير و (رباح) بموحدة اه (*).
وأبو نعيم والمقبري ووهب بن جرير وأبو صالح المصري وروح بن صلاح
والقاسم بن هانئ ابن نافع العدوي الاعمى وهو آخر من حدث عنه وآخرون.
ذكره ابن سعد في الطبقة الرابعة من أهل مصر وقال كان ثقة إن شاء الله تعالى وقال
أحمد وابن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال أبو حاتم كان رجلا صالحا يتقن حديثه لا
يزيد ولا ينقص صالح الحديث وكان من ثقات المصريين وذكره ابن حبان في الثقات وقال
كان مولاه بالغرب سنة تسع وثمانين وقال ابن يونس ولد بافريقية سنة تسعين ومات
بالاسكندرية سنة ثلاث وستين ومائة وفيها أرخه غير واحد.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل كان ثقة وقال الساجي صدوق قال
وقال ابن معين لم يكن بالقوي وقال ابن عبد البر ما انفرد به فليس بالقوي.
642 - ت (الترمذي) موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية القرشي
الاموي المكي.
روى حديثه عامر بن أبي عامر الخزاز عن أيوب بن موسى عن أبيه عن جده مرفوعا ما نحل
والد ولدا أفضل من أدب حسن رواه الترمذي وقال هذا الحديث عنده مرسل وذكره ابن حبان
في الثقات.
قلت: الضمير في جده يعود على موسى فالحديث عن
رواية سعيد وقد ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم والظاهر أن له رواية وأما
عمرو هو الاشدق فلا صحبة له بل ولم يولد إلا في زمان عثمان والحديث على كل حال
مرسل.
643 - س (النسائي) موسى بن عمير التميمي العنبري الكوفي.
روى عن علقمة بن وائل والشعبي وعبيد الله بن قيس النخعي والحكم بن عتيبة.
وعنه حفص بن غياث ووكيع وابن المبارك وعبد الله بن موسى وأبو نعيم قال ابن معين
وأبو حاتم ومحمد بن عبدالله بن نمير والخطيب ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به.
له في النسائي حديث واحد في الصلاة.
قلت: وقال العجلي والدولابي ثقة.
644 - تمييز موسى بن عمير القرشي مولى آل جعدة المخزومي أبو هارون
الكوفي الاعمى.
روى عن مكحول وأبي جعفر الباقر وجعفر الصادق والحكم بن عتيبة والزهري وأبي الزناد وغيرهم.
وعنه محمد بن عيسى بن الطباع والهيثم بن يمان ومحمد بن عبيد المحاربي وجعفر بن
حميد وعباد بن يعقوب وسويد بن سعيد وغيرهم.
قال الحسين ابن حبان والدوري عن ابن معين ليس بشئ وقال ابن نمير وأبو زرعة
والدارقطني ضعيف وقال أبو حاتم ذاهب الحديث كذاب وقال النسائي ليس بثقة.
قلت: وقال يعقوب ابن سفيان ضعيف وقال العقيلي منكر الحديث وقال الحاكم أبو أحمد
ليس حديثه بالقائم وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات وقال أبو
نعيم روى عن الحكم ابن عتيبة المناكير.
645 - تمييز موسى بن عمير الانصاري.
عن أبيه.
وعنه أبو الجحاف داود بن أبي عوف.
قلت.
ضعفه الدارقطني.
646 - م (مسلم) موسى بن عيسى الليثي القاري الكوفي الخياط.
روى عن زائدة بن قدامة ومفضل بن يونس.
وعنه إسحاق بن راهويه ومحمد ابن عبدالله بن نمير وعبد الله بن براد الاشعري ومحمد
بن ابان البلخي وسفيان بن وكيع ابن الجراح.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مطين مات سنة ثلاث وثمانين ومائة وكان ثقة.
له في الصحيح حديث واحد في الغسل.
647 - خت م د ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود وابن ماجة) موسى بن أبي عيسى
الحناط (1) الغفاري أبو هارون المدني.
__________
(1) الحناط بمهملة ونون اه تقريب.
واسم أبي عيسى ميسرة.
روى عن دينار أبي عبدالله القراظ وعبد الوهاب بن بخت وعون بن عبدالله بن عتبة وقيس
بن سعد المكي وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين وموسى بن أنس بن مالك ونافع مولى
ابن عمرو أبي طيبة المدني.
روى عنه حفص ابن ميسرة والليث وابن عيينة وعبد العزيز بن عبد الصمد العمى ويحيى
القطان.
قال الدوري سألت ابن معين عنه فقال هو مدني.
قلت: هو أخو عيسى الحناط فقال كذا أظنه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: روايته عند البخاري في كتاب الجنائز عقب حديث سفيان عن عمرو عن جابر في قصة
موت عبدالله بن أبي قال سفيان وقال أبو هارون فذكر طرفا من الحديث فعند المزي أنه
هذا وعند غيره أبو هارون الغنوي ابراهيم ابن العلاء كما سيأتي ذكره في ترجمته إن
شاء الله تعالى وعلى تقدير كونه هو موسى فحديثه في البخاري موصول لا معلق (1).
648 - ق (ابن ماجة)
موسى بن الفضل الربعي البصري.
روى عنه شعبة وأيوب بن عتبة ومطر بن حمران.
وعنه سويد بن سعيد وعمر ابن شبة ومحمد بن سليمان بن محمد اليماني.
روى له ابن ماجة حديث هشام بن زيد عن أنس.
قلت: المتن قوله رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسم غنما في آذانها الحديث وقد
توبع عليه عن شعبة.
649 - م (مسلم) موسى بن قريش بن نافع التميمي البخاري (2).
روى عن إسحاق بن بكر بن مضر ويحيى بن صالح الوحاظي.
روى عنه مسلم ابن الحجاج.
قال إسحاق بن أحمد بن خلف البخاري كانت رحلة محمد بن إسماعيل وسفيان
__________
(1) موسى بن فروان في موسى بن ثروان اه تقريب.
(2) البخاري بمعجمة اه خلاصة (*).
ابن عبد الحكم وموسى بن قريش في آخر سنة عشر ومائتين.
قلت: وتوفي موسى قبل محمد بن إسماعيل بمدة أرخه القراب في سنة اثنتين وخمسين
ومائتين.
650 - د س (أبي داود والنسائي) موسى بن قيس الحضرمي أبو محمد الفراء الكوفي لقبه
عصفور الجنة.
روى عن حجر عن غنبس وسلمة بن كهيل وعطية والعيزار بن جرول ومحمد ابن عجلان ومسلم
البطين وغيرهم.
وعنه وكيع وأبو معاوية ويحيى بن آدم وقبيصة وأبو نعيم وعدة.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه لا أعلم إلا خيرا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين
ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال أبو نعيم حدثنا موسى الفراء وكان مرضيا وقال
العقيلي كان من الغلاة في الرفض يلقب عصفور الجنة.
قلت: تتمة كلامه يحدث بأحاديث
مناكير وفي نسخة بواطيل وقال ابن شاهين في الثقات وقال ابن نمير كان ثقة.
وروى عنه الناس وقال ابن سعد كان قليل الحديث.
651 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) موسى بن أبي كثير الانصاري مولاهم
ويقال الهمداني أبو الصباح الكوفي ويقال الواسطي المعروف بموسى الكبير واسم أبي
كثير الصباح.
روى عن سعيد بن المسيب وزيد بن وهب ومجاهد وسالم بن عبدالله بن عمر وخشرم ابن
جميل.
وعنه الثوري ومسعر وشعبة وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وشريك ابن عبدالله وهشيم
وجماعة.
قال ابن سعد كان من المتكلمين في الارجاء وكان ممن وفد على عمر بن عبد العزيز
فكلمه في ذلك وكان ثقة في الحديث وقال علي بن المديني عن يحيى ابن سعيد كان مرجئا
وكذا قال جرير وغير واحد وقال الدوري عن ابن معين ثقة مرجئ وكذا قال يعقوب بن
سفيان وقال أبو زرعة والبخاري كان يرى القدر.
وقال أبو حاتم محله الصدق وقال في موضع آخر يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن عمار
كان من رؤوس المرجئة وقال ابن عيينة عن مسعر سمعت أبا الصباح يقول
الكلام في القدر والارجاء الزندقة وقال أبو سفيان الحميري كان عمر بن
ذر يقدمه على نفسه.
قلت: وذكره ابن حبان في الضعفاء فقال كان قدريا يروي المناكير عن المشاهير فلما
كثر ذلك بطل الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات وقال الساجي قذف بالقدر والارجاء
وقال يعقوب بن سفيان مرجئ.
652 - ق (ابن ماجة) موسى بن كردم.
عن محمد بن قيس عن أبي بردة عن أبي موسى سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم متى
تنقطع معرفة العبد من الناس قال إذا عاين.
روى عنه نصر بن حماد الوراق.
قلت: قال أبو
الفتح الازدي ليس بذاك.
653 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) موسى بن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي أبو محمد
المدني.
روى عن أبيه وأبي بكر بن أبي الجهم واسماعيل بن أبي حكيم وعبد الله بن ابان ابن
عثمان.
وعنه عقبة بن خالد السكوني المجدر ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب وموسى ابن عبيدة
الربذي وزياد بن عبدالله بن علاقة وعبد الله بن نافع الصائغ وغيرهم.
قال الدوري عن يحيى بن معين ضعيف الحديث وقال معاوية بن صالح عن يحيى ليس بشئ ولا
يكتب حديثه وقال البخاري عنده مناكير وقال الآجري عن أبي داود كان أحمد يضعفه وقال
أبو داود لا يكتب حديثه وقال الجوزجاني ينكر الائمة عليه حديثه وقال أبو زرعة منكر
الحديث وقال أبو حاتم ضعيف الحديث وأحاديث عقبة بن خالد عنه من جناية موسى ليس
لعقبة فيها جرم وقال الواقدي كان فقيها محدثا وكذا قال يعقوب بن شيبة.
قلت: تقدم من اخباره في ترجمة موسى بن ابراهيم المخزومي وقال والنسائي وأبو أحمد
الحاكم منكر الحديث وقال الدارقطني متروك وقال ابن سعد كان كثير الحديث.
وله أحاديث منكرة وتوفي سنة إحدى وخمسين ومائة وذكره البخاري في الاوسط في فصل من
مات ما بين خمسين إلى ستين ومائة.
654 - تمييز موسى بن محمد بن ابراهيم الهذلي حجازي.
روى عن اياس بن سلمة بن الاكوع وأبي بكر بن عبدالله بن أبي الجهم.
وعنه الواقدي.
قلت: ما استبعد أن يكون هو التيمي وكتبه الواقدي مرة هذليا وتصحف المدني بالهذلي.
655 - س (النسائي)
موسى بن محمد الشامي أبو محمد.
عن ميمون بن الاصبغ.
وعن النسائي.
656 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) موسى بن مروان البغدادي أبوعمران
التمار سكن الكوفة.
روى عن عيسى بن يونس ومحمد بن حرب وشعيب بن إسحاق وبقية والوليد ابن مسلم ومروان
بن معاوية وعمرو بن أيوب الموصلي وأبي سعيد الانصاري وعدة.
وعنه أبو داود وابن ماجة وأحمد بن سيار المروزي وأحمد بن سليمان الرهاوي وأبو حاتم
وعثمان بن خرزاذ وبقي بن مخلد وابن أبي خيثمة وأبو الاحوص العكبري وجعفر بن محمد
الفريابي وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو علي الحراني مات سنة ست وأربعين ومائتين بالرقة
وقال غيره مات سنة أربعين.
قلت: وهو قول ابن حبان وزاد في صفر وفيها أرخه ابن قانع والقراب.
657 - خ د ت ق (البخاري وأبي داود والترمذي وابن ماجة) موسى بن مسعود أبو حذيفة
النهدي (1) البصري.
روى عن عكرمة بن عمار وأيمن بن نابل وابراهيم بن طهمان وزائدة والثوري وشبل ابن
__________
(1) النهدي بفتح النون اه تقريب (*).
عباد وزهير بن محمد التميمي وغيرهم.
روى عنه البخاري وروى له أبو داود والترمذي وابن ماجة بواسطة الحسن بن علي الخلال
وأحمد بن محمد بن المعلى الآدمي وأحمد بن محمد ابن متويه وعبد بن حميد والذهلي
وأبو موسى بن المثنى وأبو حاتم وأحمد بن سعيد الدارمي ويعقوب بن سفيان ومحمد بن
غالب تمتام وابراهيم بن مرزوق نزيل مصر وعلي بن عبد العزيز البغوي وأبو مسلم الكجي
وآخرون.
قال الاثرم قلت لاحمد أليس هو من أهل الصدق قال أما من أهل الصدق فنعم وقال
الجوزجاني سمعت أحمد يقول كان سفيان الذي يروي عنه أبو حذيفة ليس هو سفيان الثوري
الذي يحدث عنه الناس وقال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول قبيصة أثبت منه حديثا في
سفيان أبو حذيفة شبه لا شئ وقد كتب عنهما جميعا وقال عثمان الدارمي عن ابن معين هو
مثلهم يعني في سفيان مثل قبيصة وطبقته وقال بندار موسى بن مسعود ضعيف في الحديث
كتبت عنه كثيرا ثم تركته وقال ابن محرز عن ابن معين لم يكن من أهل الكتاب فقيل له
إن بندارا يقع فيه قال يحيى هو خير من بندار ومن ملئ الارض مثله.
وقال العجلي ثقة صدوق وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال صدوق معروف بالثوري
ولكن كان يصحف.
قال وروى أبو حذيفة عن سفيان بضعة عشر الف حديث وفي بعضها شئ وقال أيضا سئل أبي عن
أبي حذيفة ومحمد بن كثير فقال ما أقربهما وكانا مؤذنين وسئل عن مؤمل بن إسماعيل
وأبي حذيفة فقال في كتبهما خطا كثير وأبو حذيفة أقلهما خطأ وقال الترمذي يضعف في
الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ وقيل إن الثوري تزوج أمه لما قدم
البصرة.
قال البخاري مات سنة عشرين ومائتين وقال غيره مات سنة إحدى وعشرين وله اثنتان
وتسعون سنة.
قلت: وقال ابن سعد كان كثير الحديث ثقة إنشاء الله تعالى وكان حسن الرواية عن
عكرمة بن عمار والثوري وزهير بن محمد مات في جمادى الآخرة سنة عشرين وفيها أرخه
ابن قانع وابن حبان وابن مندة وغير واحد وقال عمرو بن علي الفلاس لا يحدث عنه من
يبصر الحديث وقال ابن خزيمة لا يحتج به وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم
وقال ابن قانع فيه ضعف وقال الحاكم أبو عبد الله كثير الوهم سيئ الحفظ
وقال الساجي كان يصحف وهو لين وقال الدارقطني قد أخرج له البخاري وهو
كثير الوهم تكلموا فيه.
قلت: ما له عند البخاري عن سفيان سوى ثلاثة أحاديث متابعة وله عنده آخر عن زائدة
متابعة أيضا.
658 - د (أبي داود) موسى بن مسلم بن رومان وقد ينسب إلى جده ويقال صالح بن مسلم
ابن رومان.
روى عن أبي الزبير عن جابر حديث من أعطى في صداق امرأة ملا كفه سويقا أو تمرا فقد
استحل.
وعنه يزيد بن هارون بهذا رواه أبو داود وقال رواه ابن مهدي عن صالح بن رومان عن
أبي الزبير عن جابر قوله ورواه أبو عاصم عن صالح عن أبي الزبير عن جابر قال كنا
نستمتع بالقبضة من الطعام وقال الآجري عن أبي داود اخطأ يزيد ابن هارون فقال موسى
بن رومان انتهى ورواه يونس بن محمد عن صالح بن مسلم بن رومان عن أبي الزبير عن
جابر مرفوعا وذكره ابن حبان في الثقات قلت: وقال أبو حاتم مجهول وضعفه الازدي وقد
افصح أبو داود عن علته فالصواب انه صالح اخطأ يزيد في اسمه.
659 - بخ (البخاري في الادب المفرد) موسى بن مسلم بن أبي مسلم مولى بنت قارظ (1)
حجازي.
روى عن أبي هريرة.
وعنه أسامة بن زيد الليثي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
660 - د ص ق (أبي داود والنسائي في خصائص علي وابن ماجة) موسى بن مسلم الحزامي
ويقال الشيباني أبو عيسى الكوفي الطحان المعروف بموسى الصغير.
روى عن ابراهيم التيمي وابراهيم النخعي وسلمة بن كهيل وعبد الرحمن بن سابط وعكرمة
وعبد الملك بن ميسرة وهلال بن يساف وعون بن عبدالله بن عتبة.
وعنه
__________
(1) قارظ بقاف ومعجمة مشالة اه تقريب (*).
الثوري وأبو معاوية الضرير وعبد السلام بن حرب ومروان بن معاوية و
عبدالله ابن نمير وأبو أسامة ومحاضر بن المورع ويعلى بن عبيد وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه
ما أرى به بأسا وقال الدوري عن ابن معين موسى الصغير الذي يروي عنه أبو معاوية هو
موسى بن مسلم وهو موسى الطحان وهو موسى الصغير ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال
أبو حاتم يقال انه مات خلف المقام وهو ساجد.
قلت: وقال أكثر ما يقع في الرواية موسى الصغير.
661 - عخ س ق (البخاري في خلق أفعال العباد والنسائي وابن ماجة) موسى بن المسيب
الثقفي أبو جعفر الكوفي البزاز.
ويقال موسى ابن السائب.
روى عن أبيه وسالم بن أبي الجعد وابراهيم التيمي وشهر بن حوشب.
روى عنه الاعمش وهو من اقرانه وأبو عقيل عبدالله بن عقيل وابن عجلان وعمرو بن علي
بن مقدم وعبدة بن سليمان ومحمد بن فضيل وآخرون قال عبدالله بن أحمد عن أبيه موسى
ابن السائب هو أبو جعفر ما أعلم إلا خيرا وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين موسى
ابن المسيب صالح وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الازدي ضعيف وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
662 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) موسى بن أبي موسى الاشعري الكوفي.
روى عن أبيه وابن عباس.
وعنه أسيد بن أبي أسيد ومقاتل بن بشير العجلي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الكتابين حديثه عن أبيه في الزجر عن النوح.
قلت: وذكره أبو نعيم الاصبهاني في تاريخه وقال أمه أم كلثوم بنت الفضل بن عباس قدم
مع أبيه أصبهان مددا لعبد الله بن عثمان يعني في خلافة عثمان قال واستشهد موسى وهو
ساجد رمي بسهم في عجزه ثم ظفر أبوه بالعلج الذي رماه فقتله.
663 - بخ د كن (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي في مسند
مالك)
موسى بن ميسرة الديلي (1) مولاهم أبو عروة المدني.
روى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز وأبي مرة مولى عقيل بن أبي طالب وسعيد ابن أبي
هند وعكرمة وسعيد بن أبي سعيد المقبري وغيرهم.
روى عن ابن أخته (2) ثور ابن زيد الديلي ومالك وموسى بن عبيدة وأبو بكر بن أبي
سبرة وأبو إدريس المدني.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن سعد توفي في آخر سلطان بني أمية وكان ثقة وله أحاديث.
664 - تمييز موسى بن ميسرة العبدي بصري.
روى عن أنس بن مالك ومالك بن دينار.
وعنه الربيع بن بدر السعدي وسعيد ابن أبي كعب العبدي والهيثم بن حمار الحنفي
البكاء.
قلت: خلطه ابن حبان في الثقات بالذي قبله فذكر في شيوخه أنس بن مالك وفي الرواة
عنه مالكا مع أنه ذكر الاول في اتباع التابعين فلو كان روى عن أنس للزمه أن يذكره
في التابعين وفرق بينهما ابن أبي حاتم فقال في هذا روى عن أنس روى عنه سعيد بن أبي
كعب والهيثم بن حمار انتهى وقد أخرج حديثه عن أنس الدارمي في مسنده والطبراني في
معجمه وفي كتاب الدعاء والخرائطي في مكارم الاخلاق والمحاملي في كتاب الدعاء كلهم
من رواية مسلم بن ابراهيم عن سعيد بن أبي كعب عنه وأورده الحافظ الضياء في
الاحاديث المختارة مما ليس في الصحيحين ولم أر له في تاريخ البخاري ذكرا فلعله سقط
من نسختي ولا عند الخطيب في المتفق لموسى بن ميسرة ترجمة فكأنه هو.
__________
(1) الديلي بكسر الدال وسكون التحتانية اه تقريب.
(2) أخته بالمثناة الفوقية بعد المعجمة اه هامش الخلاصة (*).
665 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي)
موسى بن نافع الاسدي ويقال المدني أبو شهاب الحناط الكوفي ويقال البصري هو أبو
شهاب الاكبر.
روى عن مجاهد وعطاء وسعيد بن جبير وأبي علي النعمان بن علي الوالبي.
وعنه الثوري وعيسى بن يونس ووكيع والقطان والمحاربي وأبو أسامة ومحمد بن عبيد
الطنافسي وأبو نعيم وغيرهم.
قال علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد عن موسى بن نافع فقال أفسدوه علينا وقال أبو
حاتم قال عثمان بن أبي شيبة اثنى أبو نعيم على موسى بن نافع خيرا وقال أيضا قال
أبو جعفر الحمال قال أحمد بن حنبل موسى بن نافع منكر الحديث وقال إسحاق بن منصور
عن ابن معين ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه يكتب حديثه.
قال وغيري يحكي عن أبي انه قال ثقة وقال ابن عدي وموسى بن نافع هذا بصري ليس
بالمعروف ولم يحضرني له شئ وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الصحيحين حديثه عن عطاء عن جابر في حجة الوداع.
قلت: وقال البخاري قال عثمان بن أبي شيبة هو اسدي واثنى عليه خيرا وقال ابن سعد
كان مولى بني أسد وكان ثقة قليل الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن عمار وهو
ثقة.
666 - تمييز موسى بن نافع.
روى عن أبيه عن ابن عمر.
وعنه محمد بن كثير المصيصي.
ذكره ابن أبي حاتم منفردا عن الاول.
667 - موسى بن نجدة الحنفي اليمامي.
روى عن جده أبي كثير يزيد بن عبدالرحمن السحيمي اليمامي عن أبي هريرة حديث من قلد
(1) القضاء وغلب عدله جوره فله الجنة الحديث.
__________
(1) طلب (*).
668 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) موسى بن هارون بن بشير
القيسي أبو عمر ويقال أبو محمد الكوفي البردى (1) المعروف بالبني وقيل إنه لقب به
لبردة كان يلبسها.
روى عن الوليد بن مسلم وهشام بن يوسف ومحمد بن حرب وبشر بن اسماعيل وابن وهب.
وعنه محمد بن عبدالله بن البرقي ومحمد بن يحيى الذهلي وعبد الله غير منسوب يقال
انه ابن حماد الآملي ويحيى بن عثمان بن صالح وأحمد بن محمد بن الحجاج ابن رشدين
وأحمد بن حماد زغبة المصري وهو آخر من حدث عنه.
قال أبو زرعة لا بأس به وقال ابن يونس كوفي قدم مصر وحدث بها وخرج إلى الفيوم (2)
فتوفي بها في جمادى الآخرة سنة أربع وعشرين ومائتين ذكره ابن حبان في الثقات وقال
كان من أهل المدينة وكان يبيع التمر البردي (3) فنسب إليه وكان راويا للوليد بن
مسلم.
قلت: تتمة كلامه ربما أخطأ (4).
669 - د ت سي ق (أبي داود والترمذي والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) موسى بن
وردان القرشي العامري مولاهم أبو عمر البصري القاص مدني الاصل.
روى عن أبي هريرة وأنس وجابر وأبي سعيد وعبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وكعب بن
حجرة وسعيد بن المسيب وغيرهم وأرسل عن سعد بن أبي وقاص وأبي الدرداء وكعب الاحبار.
وعنه ابنه سعيد وابراهيم بن محمد بن أبي عطاء يقال انه ابن
__________
(1) البردي بضم الموحدة والبني في المشتبه للذهبي نسبة إلى البن اه تق.
(2) الفيوم من صعيد مصر اه تهذيب الكمال.
(3) البردي تمر جيد اه ق.
(4) (تمييز - موسى) بن هارون بن عبدالله الحمال بالمهملة ثقة حافظ كبير بغدادي من
صغار الحادية عشرة مات سنة أربع وتسعين ومائتين اه تق (*).
أبي يحيى وعبد الله بن لهيعة ومحمد بن حميد المدني وضمام بن اسماعيل
والحسن ابن ثوبان وزهير بن محمد العنبري وحيوة بن شريح والليث بن سعد وآخرون.
قال محمد ابن عوف عن أحمد لا أعلم إلا خيرا وقال الدوري عن يحيى بن معين كان يقص
بمصر وهو صالح وقال عثمان الدارمي عن يحيى ليس بالقوي وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى
كان قاصا بمصر ضعيف الحديث وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال أبو حاتم ليس به بأس
وقال في موضع آخر ليس بالمتين يكتب حديثه.
وقال الآجري عن أبي داود ثقة أصله مدني وقال يعقوب بن سفيان حدثنا أبو الأسود عن
ابن لهيعة عن موسى بن وردان وكان قاصا (1) لا بأس به وذكره أيضا في ثقات التابعين
من أهل مصر وقال الدارقطني لا بأس به وقال ابن يونس توفي سنة سبع عشرة ومائة فيما
قال يحيى بن بكير وقيل ان مولده بعد الاربعين بثلاث أو أربع.
قلت: وقال ابن يونس سمع من سعد بن أبي وقاص وقال أبو بكر البزار مدني صالح روى عنه
محمد بن أبي حميد أحاديث منكرة وأما هو فلا بأس به وقال ابن حبان كثر خطأه حتى كان
يروي المناكير عن المشاهير.
670 - خت م د س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) موسى
بن يسار المطلبي مولاهم المدني.
روى عن أبي هريرة.
وعنه ابن أخيه محمد بن اسحاق بن يسار وعبد الرحمن ابن الغسيل وعبيد الله بن عمر
العمري وأبو معشر وداود بن قيس الفراء وعثمان بن واقد المدنيون.
قال عباس عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت..671 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي) موسى يسار الاردني (2) ويقال
موسى بن سيار ويقال إنهما اثنان.
يروي عن مكحول الشامي ونافع مولى ابن عمر والزهري وعدي بن عدي الكندي
__________
(1) فاضلا - تهذيب الكمال.
(2) الاردني بضم الهمزة والدال بينهما راء ساكنة ثم نون مشدودة اه تق (*).
وعطاء وربيعة بن يزيد وعبادة بن نسي ويحيى بن حسان وأبي مصبح المقري
وأرسل عن أبي هريرة.
روى عنه الاوزاعي وابن المبارك وصدقة بن عبدالله السمين وعقبة ابن علقمة البيروتي
ويحيى بن حمزة وأبو صفوان الاموي وبلال بن كعب العكي وآخرون.
قال أبو حاتم شيخ مستقيم الحديث وقال عقبة بن علقمة كان يقول صحبت مكحولا أربع
عشرة سنة.
روى له الترمذي من رواية صدقة عنه عن نافع عن ابن عمر في زكاة العسل وقال في
اسناده مقال وذكر الخطيب ان الذي روى عن بلال العكي هو موسى بن سيار فالله تعالى
أعلم.
672 - بخ 4 (البخاري في الادب المفرد والاربعة) موسى بن يعقوب بن عبدالله بن وهب
بن زمعة بن الاسود بن المطلب ابن أسد بن عبدالعزى الاسدي الزمعي أبو محمد المدني.
روى عن أخيه محمد وعميه مرثد ويزيد وعمته قريبة وأبي عبيدة بن عبدالله بن زمعة
ومهاجر بن مسمار وأبي حازم بن دينار وعمر بن سعيد بن شريح وعبد الرحمن بن اسحاق
المدني وعمر بن سعيد بن أبي حسين ويحيى بن الحسن بن عثمان بن عبدالرحمن بن عوف
وهاشم بن هاشم بن عتبة وعبد الله بن أبي بكر بن زيد بن المهاجر بن قنفذ وزريق ابن
سعيد وغيرهم.
روى عنه ابن أخيه يحيى بن المقدام بن يعقوب وابن أبي فديك ومحمد ابن خالد بن عثمة وعبد
الرحمن بن مهدي ومعن بن عيسى القزاز وخالد بن مخلد وسعيد ابن أبي مريم وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال علي بن المديني ضعيف الحديث منكر الحديث وقال
الآجري عن أبي داود هو صالح روى عنه ابن مهدي وله مشائخ مجهولون وذكره
ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد مات في آخر خلافة أبي جعفر المنصور.
قلت: وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن عدي لا بأس به عندي ولا برواياته وقال
الاثرم سألت أحمد عنه فكأنه لم يعجبه وقال الساجي اختلف أحمد ويحيى فيه قال أحمد
لا يعجبني حديثه وقال ابن القطان ثقة.
673 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) موسى بن فلان بن أنس بن مالك
الانصاري.
عن ثمامة بن عبدالله بن أنس عن أنس في صلاة الضحى.
وعنه محمد بن اسحاق.
قاله أبو كريب عن يونس بن بكير عنه وقال محمد بن عبدالله بن نمير عن يونس بن بكير
موسى ابن حمزة بن أنس وتابعه محمد بن حميد الرازي عن سلمة بن الفضل الانصاري عن
ابن اسحاق وقال عبيد الله بن سعد بن ابراهيم بن سعد الزهري عن أبيه وعمه عن اسماء
عن محمد بن اسحاق عن حمزة بن موسى بن أنس وهذا وهم.
قلت: تلخص من هذا انه موسى ابن حمزة بن أنس وان ابراهيم بن سعد قلبه ولكن حمزة بن
موسى بن أنس رجل معروف ولي الشرطة على البصرة لاسماعيل بن علي بن عبدالله بن عباس
في أيام إمرته عليها ذكره عمر بن شبة واما موسى بن حمزة بن أنس فلم نعرف من حاله
شيئا وقد خولف الترمذي عن أبي كريب في ذلك فرواه ابراهيم بن معقل النسفي عن أبي
كريب فسماه موسى ابن عبدالله بن المثنى بن أنس عن عمه ثمامة وأظنه وهما والله
تعالى أعلم.
674 - س (النسائي) موسى.
عن محمد بن سعد بن أبي وقاص عن أبي الدرداء في قوله تعالى { ولمن خاف مقام ربه
جنتان }.
وعنه سعيد الجريري وقيل عن سعيد عن محمد ليس بينهما أحد.
قلت: ذكره الذهبي في الميزان واشار إلى أنه مجهول كعادته فيمن لم يذكر له المزي
إلا راويا واحدا.
675 - س (النسائي) موسى.
عن الحسن بن محمد الزعفراني.
وعنه النسائي يحتمل ان يكون هو ابن سعيد الدنداني (1).
__________
(1) (خ - موسى) عن ثابت بن يزيد وجويرية وعبد الواحد بن زياد ووهيب وأبي عوانة
وجماعة.
وعنه (خ) هو أبو سلمة التبوذكي اه خلاصة (*).
676 - م ت س ق (مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) موسى الجهني.
هو ابن عبدالله تقدم.
677 - خت م د ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود وابن ماجة) موسى الحناط.
هو ابن عيسى تقدم.
678 - د ص ق (أبي داود والنسائي في خصائص علي وابن ماجة) موسى الصغير.
هو ابن مسلم تقدم.
679 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) موسى الكبير.
هو ابن أبي كثير تقدم.
680 - خت (البخاري في التعاليق) موسى القاري.
هو ابن عيسى تقدم.
681 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي وابن ماجة) موسى عن
شبل بن عباد هو ابن مسعود تقدم.
(من اسمه مؤمل) 682 - خت قد ت س ق (البخاري في التعاليق وأبي داود في القدر
والترمذي والنسائي وابن ماجة)
مؤمل (1) بن اسماعيل العدوى مولى آل الخطاب وقيل مولى بني بكر أبو عبدالرحمن
البصري نزيل مكة.
__________
(1) مؤمل بوزن محمد بهمزة اه تقريب (*).
روى عن عكرمة بن عمار وأبي هلال الراسبي ونافع بن عمر الجمحي وشعبة
والحمادين والسفيانين وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وعلي بن المديني وأبو موسى وبندار وأبو كريب
وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي وعلي بن سهل الرملي ومحمود ابن غيلان وأحمد بن
نصر الفراء وآخرون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أي شئ حاله
فقال ثقة قلت هو أحب إليك أو عبيد الله يعني ابن موسى فلم يفضل وقال أبو حاتم صدوق
شديد في السنة كثير الخطأ.
وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري سألت أبا داود عنه فعظمه ورفع من شأنه الا
انه يهم في الشئ وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ست ومائتين وفيها أرخه أبو
القاسم بن مندة وزاد في رمضان وقال البخاري مات سنة خمس أو ست وقال غيره دفن كتبه
أو كان يحدث من حفظه فكثر خطأه.
قلت: قال ابن حبان في الثقات ربما أخطأ مات يوم الاحد لسبع عشرة ليلة خلت من شهر
رمضان سنة ست ومائتين وهكذا أرخه البخاري عن أبي بزة.
قال البخاري اما ابنه فقال نحن من صلبية كنانة.
قال وحدثني من اثق به انه مولى لبني بكر.
وقال يعقوب بن سفيان مؤمل أبو عبد الرحمن شيخ جليل سني سمعت سليمان ابن حرب يحسن
الثناء كان مشيختنا يوصون به الا ان حديثه لا يشبه حديث أصحابه وقد يجب على أهل
العلم ان يقفوا عن حديثه فإنه يروي المناكير عن ثقات شيوخه وهذا أشد فلو كانت هذه
المناكير عن الضعفاء لكنا نجعل له عذرا وقال الساجي صدوق كثير الخطأ وله أوهام
يطول ذكرها وقال ابن سعد ثقة كثير الغلط وقال ابن قانع صالح يخطئ
وقال الدارقطني ثقة كثير الخطأ وقال اسحاق بن راهويه حدثنا مؤمل بن اسماعيل ثقة
وقال محمد بن نصر المروزي المؤمل إذا انفرد بحديث وجب ان يتوقف ويثبت فيه لانه كان
سئ الحفظ كثير الغلط.
683 - دس (أبي داود والنسائي) مؤمل بن اهاب (1) ويقال يهاب أيضا ابن عبد العزيز بن
قفل بن شدل
__________
(1) اهاب بكسر أوله وبموحدة اه تقريب (*).
الربعي ثم العجلي أبو عبد الرحمن الكوفي.
نزل الرملة ومصر وهو كرماني الاصل.
روى عن ضمرة بن ربيعة الرملي والنضر بن محمد الجرشي وعبد الرزاق ويحيى ابن محمد
الجاري ومالك بن سعير بن الخمس ومحاضر بن المورع ورواد بن الجراح وزيد ابن الحباب
والحسن بن موسى الاشيب وأبي داود الطيالسي ويحيى بن آدم ويزيد بن هارون ويزيد بن
أبي حكيم وسيار بن حاتم وعبد الله بن الوليد العدني وجماعة.
وعنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وأبو بكر بن أبي خيثمة وصالح بن محمد وابن أبي
الدنيا ومحمد بن الحسن بن قتيبة وأبو بكر بن أبي داود ومحمد بن محمد بن سليمان
الباغندي ومحمد بن خريم العقيلي وأبو يعلى الموصلي وأبو الحسن أحمد بن عمير بن
جوصاء وأبو الفضل أحمد بن عبدالله بن نصر بن هلال السلمي وآخرون.
قال ابراهيم بن الجنيد سئل عنه ابن معين فكأنه ضعفه وقال أبو حاتم صدوق وقال
النسائي لا بأس به وقال مرة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن يونس قدم مصر
وكتب عنه ثم خرج فمات بالرملة في رجب سنة أربع وخمسين ومائتين.
قلت.
وقال مسلمة بن قاسم حدثنا عنه غير واحد وهو ثقة صدوق.
684 - مؤمل بن عبدالرحمن.
عن سفيان.
وعنه بندار.
صوابه مؤمل أبو عبد الرحمن وهو ابن اسماعيل الذي تقدم.
685 - تمييز مؤمل بن عبدالرحمن بن العباس بن عبدالله بن عثمان بن أبي العاص الثقفي
أبو العباس البصري نزيل مصر.
روى عن حميد الطويل ومحمد بن عجلان وعوف الاعرابي وأبي أمية يعلى وعباد ابن عبد
الصمد وأبي جرير مولى المغيرة وحماد بن سلمة.
وعنه عبد الغني بن عبد العزيز
العسال وعمر بن سواد العامري.
وزكرياء بن يحيى الوقار ومحمد بن ميمون وأبو كريب بن نصر بن سابق الخولاني.
قال أبو حاتم لين الحديث ضعيف الحديث وقال ابن عدي عامة حديثه غير محفوظ.
قلت.
وساق له ابن عدي عدة أحاديث واهية.
686 - د س (أبي داود والنسائي) مؤمل بن الفضل بن مجاهد ويقال ابن عمير الحراني أبو
سعيد الجزري.
روى عن عيسى بن يونس والوليد بن مسلم ومحمد بن حرب وبقية ومحمد بن شعيب ومروان بن
معاوية وعتاب بن بشير وبشر بن السري وزيد بن الحباب ومحمد بن سلمة وأبي إسحاق
السنجاري ومسكين بن بكير.
روى عنه أبو داود وروى النسائي عن أحمد ابن سليمان الروياني عنه وأبو حاتم الرازي
ويحيى بن يحيى النيسابوري وهو أكبر منه والذهلي وأبو داود الحراني وعثمان بن خرزاذ
وعثمان الدارمي وأبو شعيب عبدالله بن الحسن الحراني وآخرون.
قال أبو حاتم ثقة رضي وقال الآجري عن أبي داود أمرني النفيلي أن أكتب عنه وسألني
أحمد بن حنبل عنه وقال زعموا انه لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
وروى له العقيلي حديثا عن بشر بن السري عن زكرياء بن إسحاق عن عمرو بن دينار عن
عطاء بن يسار عن أبي هريرة في التلبية وقال لا يتابع عليه بهذا الاسناد وإنما يعرف
من
رواية عبدالله بن الفضل عن أبي هريرة وقال أبي عروبة في تاريخ الجزريين حدثني محمد
ابن يحيى انه مات سنة تسع وعشرين ومائتين.
وقال غيره مات سنة ثلاثين.
687 - خ د س (البخاري وأبي داود والنسائي) مؤمل بن هشام اليشكري (1) أبو هشام
البصري.
روى عن اسماعيل بن علية وكان صهره وعن أبي معاوية الضرير ويحيى بن عباد الضبعي.
روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن أبي داود البجيري وابن خزيمة
ومحمد بن علي الحكيم الترمذي وأبو بكر محمد بن هارون الروياني ويحيى ابن
__________
(1) اليشكري بتحتانية ومعجمة اه تقريب (*).
محمد بن صاعد وأبو عروبة وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال أبو داود والنسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو القاسم بن عساكر مات في ربيع الاول سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلم بن قاسم ثقة.
688 - بخ (البخاري في الادب المفرد) مؤمل بن وهب الله المخزومي.
عن عبدالله بن السائب المخزومي.
وعنه ابنه عبدالله بن المؤمل.
(الميم مع اللام والالف) (من اسمه ملازم) 689 - 4 (الاربعة) ملازم بن عمرو بن
عبدالله بن بدر السحيمي (1) أبو عمرو اليمامي يلقب بلزيم.
روى عن عبدالله بن بدر وعبد الله بن النعمان وموسى بن نجدة وهوذة بن قيس ابن طلق
وسراج بن عقبة وعجيبة بن عبدالحميد ومحمد بن جابر وزفر بن أبي كثير الحنفيين.
وعنه عمر بن يونس وسليمان بن حرب وعلي بن المديني ومسدد ومحمد بن عيسى بن الطباع
وعارم وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو بن علي وهناد بن السري وأبو الاشعث العجلي
وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد من الثقات.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه حاله مقارب وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان يحيى بن
سعيد يختاره على عكرمة بن عمار ويقول هو أثبت حديثا منه.
قال عبدالله قال أبي ملازم ثقة.
وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا قال أبو زرعة والنسائي وقال أبو حاتم
صدوق لا بأس به وقال أبو داود ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال عمرو بن
علي
__________
(1) ملازم السحيمي بمهملتين مصغرا من الثامنة اه المصحح (*).
كان فصيحا.
قلت: وقال أبو بكر الضبعي شيخ الحاكم فيه نظر وقال الدارقطني يمامي ثقة يخرج
حديثه.
(الميم مع الياء) (من اسمه ميزان) 690 - ت (الترمذي) ميزان البصري أبو صالح.
روى عن ابن عباس وعمرو بن العاص.
روى عنه سليمان التيمي ومحمد بن جحادة وخالد الحذاء وأبو خلدة خالد بن دينار
وآخرون.
قال يحيى بن معين ثقة مامون وذكره ابن حبان في الثقات وقال في الصحيح هو ثقة روى
الترمذي في كتاب الجنائز من طريق عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن أبي صالح
عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم زوارات القبور.
فجزم ابن حبان في الصحيح ان اسم أبي صالح هذا ميزان قاله في النوع السادس من
الثاني وفي التاسع والمائة من الثاني أيضا بعد ان أورد هذا الحديث من رواية عبد
الوارث عن محمد بن جحادة ولم يذكر المزي ميزان هذا لانه مبني على
ان أبا صالح المذكور في الحديث هو مولى أم هانئ كما صرح بذلك في الاطراف ويؤيده ان
علي بن مسلم الطوسي روى هذا الحديث عن شعيب عن محمد بن جحادة سمعت أبا صالح مولى
أم هانئ فذكر هذا الحديث وجزم بكونه مولى أم هانئ الحاكم وعبد الحق في الاحكام
وابن القطان وابن عساكر والمنذري وابن دحية وغيرهم والله تعالى أعلم.
(من اسمه ميسرة) 691 - بخ دت س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي
والنسائي) ميسرة بن حبيب النهدي (1) أبو خازم الكوفي.
__________
(1) ميسرة النهدي في التقريب بفتح النون من السابعة وفي الخلاصة أبو خازم بمعجمتين
اه المصحح (*).
روى عن المنهال بن عمرو وابن إسحاق السبيعي وأبي صالح الحنفي وعدي بن
ثابت الانصاري.
وعنه إسرائيل وشعبة والثوري والفضيل بن مرزوق والحسن بن صالح وأخوه علي بن صالح بن
حي وعبد الجبار بن العباس الشبامي وغيرهم.
قال عبدالله بن أحمد أملى علي أبي ان أبا خازم ميسرة ثقة وقال ابن معين والعجلي
والنسائي ثقة وقال أبو داود معروف وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عن ميسرة بن حبيب
وحجاج أرطاة وابن أبي ليلى فقال ميسرة أحب إلي على قلة ما ظهر من حديثه فما تقول
فيه قال لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
692 - خ م س فق (البخاري ومسلم والنسائي وابن ماجة في التفسير) ميسرة بن عمار
ويقال ابن تمام الاشجعي الكوفي.
روى عن أبي حازم سلمان الاشجعي وأبي عثمان النهدي وسعيد بن المسيب وعكرمة وعنه
الثوري وزائدة وزهير بن معاوية واسباط بن نصر وعيسى بن مسلم الطهوي.
وقال
أبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
693 - د تم س ق (أبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة) ميسرة بن يعقوب
أبو جميلة (1) الطهوي الكوفي صاحب راية علي.
روى عن علي وعثمان والحسن بن علي.
وعنه ابنه عبدالله وعطاء بن السائب وحصين بن عبدالرحمن وعبد الاعلى بن عامر
الثعلبي وأبو جناب الكلبي.
وذكره ابن حبان في الثقات.
694 - د س (أبي داود والنسائي) ميسرة أبو صالح مولى كندة كوفي.
روى عن علي بن أبي طالب وسويد بن غفلة.
وعنه عطاء بن السائب وهلال ابن خباب وسلمة بن كهيل.
ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) ميسرة (أبو جميلة) بضم الجيم (الطهوي) بضم الطاء المهملة من الثالثة اه (*).
695 - ق (ابن ماجة) ميسرة مولى فضالة بن عبيد الانصاري دمشقي.
روى عن مولاه وأبي الدرداء.
وعنه اسماعيل بن عبيد الله بن المهاجر.
ذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا التي تلي الصحابة وذكره ابن حبان في
الثقات.
روى له ابن ماجة حديثه عن مولاه لله أشد اذنا إلى الرجل الحسن الصوت الحديث.
(من اسمه ميمون) 696 - ف ق (أبي داود في كتاب التفرد وابن ماجة) ميمون بن ابان
الهذلي ويقال الجشمي أبو عبد الله البصري.
روى عن ثابت البناني.
روى عنه زيد بن الحباب وأبو عاصم النبيل.
ذكره ابن حبان في الثقات (1).
697 - س (النسائي) ميمون بن الاصبغ (2) بن الفرات النصيبي أبو جعفر.
روى عن أبي بكر الحنفي ويعلى بن عبيد ويزيد بن هارون ووهب بن جرير وجعفر
ابن...وسعد بن عامر وعمرو بن ثابت الكلابي وأبي الاسود النضر بن عبد الجبار وعبد
الله بن حمران وآدم بن أبي اياس وأبي مسهر وأبي نعيم وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالله وأبو حاتم وعلي بن العباس المقانعي ومحمد بن حامد خال ابن السني
والحسن بن علي العمري وجعفر بن محمد الفريابي وحاجب بن أركين وموسى بن إسحاق
الانصاري ومحمد بن العباس الاخرم ومحمد بن عبدالله الحضرمي وموسى بن محمد الشامي
وأبو عروبة الحراني وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال هو وأبو بشر الدولابي مات سنة ست وخمسين ومائتين.
__________
(1) (ميمون) بن استاذ.
قيل هو ميمون أبو عبد الله وسيأتي اه تقريب.
(2) الاصبغ بالغين المعجمة اه تقريب (*).
698 - د (أبي داود) ميمون بن جابان (1) البصري أبو الحكم.
روى عن أبي رافع الصائغ ومسلم بن يسار البصري.
وعنه مبارك بن فضالة والحمادان له في السنن حديث واحد الجراد من صيد البحر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي بصري ثقة وقال العقيلي لا يصح حديثه وقال الازدي لا يحتج بحديثه
وقال البيهقي غير معروف.
699 - خ س (البخاري والنسائي) ميمون بن سياه (2) البصري كنيته أبو بحر.
روى عن جندب بن عبدالله البجلي وأنس بن مالك والحسن البصري وشهر بن حوشب.
وعنه منصور بن سعد اللؤلؤي وميمون بن موسى المرئي وأبو الاشهب العطاردي وحميد
الطويل وسلام بن مسكين وغيرهم.
قال الدوري عن يحيى بن معين ضعيف وقال أبو حاتم ثقة وقال أبو داود ليس بذاك وقال
مسلم بن ابراهيم عن سلام بن مسكين ميمون ابن سياه سيد القراء وقال الحسن بن سفيان
يقال انه سيد القراء وقال سعيد بن عامر عن حزم القطعي كان لا يغتاب أحدا ولا يدع
أحدا يغتاب عنده وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يخطئ ويخالف ثم أعاد ذكره في الضعفاء فقال ينفرد بالمناكير عن المشاهير
لا يحتج به إذا انفرد وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وقال حمزة عن الدارقطني يحتج به
وقال كهمس كان ميمون أسن من الحسن البصري.
700 - بخ مق 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم في المقدمة والاربعة) ميمون بن أبي
شبيب الربعي أبو نصر الكوفي ويقال الرقي.
روى عن معاذ بن جبل وعمر وعلي وأبي ذر والمقداد وابن مسعود وقيس بن سعد والمغيرة
بن شعبة وعائشة وسمرة بن جندب وأبي عمرو الصيني.
وعنه ابراهيم النخعي
__________
(1) ميمون بن جابان في التقريب بجيم موحدة من السادسة اه.
(2) ميمون بن سياه بكسر المهملة بعدها تحتانية من الرابعة اه تقريب (*).
وحبيب بن أبي ثابت والحكم بن عتيبة ومنصور بن زاذان والحسن بن الحر
واسماعيل ابن عبدالملك بن أبي الصفيراء.
قال علي بن المديني خفي علينا أمره وقال أبو حاتم صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات
وقال عمرو بن علي علي كان رجلا تاجرا كان من أهل الخير وليس يقول في شئ من حديثه
سمعت ولم اخبر ان أحدا يزعم انه سمع من الصحابة وقال أبو داود ولم يدرك عائشة وقال
الحسن بن الحر ميمون بن أبي شبيب أردت الجمعة في زمان الحجاج فذكر خبرا.
قال أبو بكر بن أبي عاصم مات سنة ثلاث وثمانين وفيها أرخه ابن حبان وزاد قتل في
الجماجم.
قلت: وقال ابن معين ضعيف وقال ابن خراش لم يسمع من علي وصحح له الترمذي روايته عن
أبي ذر لكن في بعض النسخ وفي
أكثرها قال حسن فقط.
701 - ت س (الترمذي والنسائي) ميمون بن العباس بن أيوب بن عطاء بن عبدالله الجزري
أبو منصور الرافقي (1).
روى عن المعافى بن سليمان الرسعني وسعد بن حفص الكوفي وسعيد بن أبي مريم وأحمد بن
خالد الوهبي وعبيد الله بن موسى وغيرهم.
روى عنه النسائي وقال ثقة وقال ابن أبي حاتم أدركته ولم أكتب عنه وكان صدوقا وسئل
أبي عنه فقال صدوق قال أبو علي الحراني مات سنة أربع وخمسين ومائتين.
قلت: وأفاد انه يكنى أبا ميمون أيضا.
702 - د (أبي داود) ميمون بن عبدالله.
عن ثابت البناني.
وعنه زيد بن الحباب.
وكذا وقع في نسخ أبي داود وكأنه عن ميمون بن أبي عبدالله وهو ميمون بن ابان معروف
بالرواية عن ثابت وزيد بن الحباب معروف بالرواية عنه والله تعالى أعلم.
__________
(1) الرافقي بفاء ثم قاف اه تق (*).
703 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) ميمون بن
مهران الجزري أبو أيوب الرقي الفقيه.
نشأ بالكوفة ثم نزل الرقة.
روى عن عمر والزبير مرسلا وعن أبي هريرة وعائشة وابن عباس وابن عمر وابن الزبير
وصفية بنت شيبة وأم الدرداء وسعيد بن جبير ونافع مولى ابن عمر ومقسم مولى ابن عباس
ويزيد بن الاصم وشيبان بن محزم وغيرهم.
وعنه ابنه عمرو وحميد الطويل وأيوب وجعفر بن برقان وجعفر بن أبي وحشية وحبيب بن
الشهيد وعلي بن الحكم البناني والحكم بن عتيبة وأبو فروة بزيد بن سنان الرهاوي
والحجاج
ابن تميم وسالم بن أبي المهاجر وأبو المليح الرقي وآخرون.
ذكره أبو عروبة في الطبقة الاولى من التابعين.
قال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول ميمون بن مهران ثقة أوثق من عكرمة وذكره بخير
وقال العجلي جزري تابعي ثقة وكان يحمل على علي وقال أبو زرعة والنسائي ثقة وقال
ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن خراش جليل وقال
سعيد بن عبد العزيز عن اسماعيل ابن عبدالله قال ميمون بن مهران كنت أفضل عليا على
عثمان فقال لي عمر بن عبد العزيز أيهما أحب إليك رجل أسرع في المال أو رجل أسرع في
كذا يعني في الدماء قال فرجعت وقلت لا أعود.
وقال جعفر بن برقان حدثنا ميمون بن مهران قال أتيت المدينة فسألت عن أفقه أهلها
فدفعت إلى سعيد بن المسيب فجعلت أسأله فقال إنك تسأل مسألة رجل كأنه قد تبحر ما
هاهنا قبل اليوم وقال جعفر بن برقان وفرات بن سليمان كان عمر بن عبد العزيز إذا
نظر إلى ميمون ابن مهران قال إذا ذهب هذا وضربه صار الناس من بعده رجراجة وقال
سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى كان علماء الناس في زمان هشام هؤلاء الاربعة
فذكر فيهم ميمون وقال أبو المليح الرقي ما رأيت أحدا أفضل من ميمون بن مهران.
وقال الميموني عن أبيه سمعت عمي عمرو بن ميمون يقول ما كان أبي يكثر الصلاة ولا
الصيام لكنه كان يكره ان يعصي الله تعالى.
(وبه) إلى ميمون انه كان يقول وددت ان أصبعي قطعت من هنا واني لم أل فقلت ولا لعمر
قال لا لعمر ولا لغيره وقال يعلى ابن
عبيد عن هارون البربري كان على خراج الجزيرة وقضائها لعمر بن عبد
العزيز وقال أبو المليح الرقي قال رجل لميمون بن مهران يا أبا أيوب ما يزال الناس
بخير ما أبقاك الله تعالى لهم فقال له ميمون اقبل على شأنك فما يزال الناس بخير ما
اتقوا ربهم وقال أبو المليح سمعت عبد الكريم يقول لا علم لنا بكم يا أهل الرقة من
رأيناه من جانب ميمون علمنا انه
مستقيم ومن رأيناه يكره ناحيته علمنا انه يأخذ ناحية أخرى.
وقال جعفر بن محمد بن نوح عن ابراهيم بن محمد المستمرى صلى ميمون بن مهران في سبعة
عشر يوما سبعة عشر الف ركعة فلما كان اليوم الثامن عشر انقطع في جوفه شئ فمات.
قال خليفة مات سنة ست عشرة ومائة بالجزيرة وقال الميموني عن أبيه وغير واحد مات
سنة سبع عشرة وقال علي بن معبد الرقي عن عبيد الله بن عمرو ولد سنة سبع عشرة (1)
وقد روى ابن السبكي في كتاب الصحابة عن عمرو بن ميمون بن مهران عن أبيه عن جده عن
النبي صلى الله عليه وسلم حديثين.
704 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) ميمون بن موسى المرئي (2) البصري ويقال إنه ابن
ميمون بن عبدالرحمن ابن صفوان بن قدامة.
روى عن أبيه والحسن البصري وميمون بن سياه وخالد العبدي وهو من اقرانه وعنه ابنه
موسى وخالد العبدي وحماد بن سلمة ووكيع ويحيى القطان وحماد بن مسعدة وداود ابن
المحبر والبرساني وعبد الصمد وأبو الوليد الطيالسي ومسلم بن ابراهيم.
قال عبدالله ابن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا كان يدلس ولا يقول حدثنا الحسن.
قال وسمعت أبي يقول سمعت يحيى القطان يقول أتيت ميمونا المرئي فما صحح إلا هذه
الاحاديث التي سمعتها وقال عمرو بن علي صدوق ولكنه يدلس وقال عبد الصمد سمعت خالد
العبدي يقول قال الحسن صليت خلف ثمانية وعشرين بدريا قال فقلت ممن سمعت هذا قال من
__________
(1) أربعين.
(2) بفتح الميم وهمزة بعد الراء الساكنة مكسورة اه خلاصة (*).
ميمون بن موسى فلقيت ميمونا فسألته فقال قال الحسن مثله قلت ممن سمعت
قال من خالد العبدي وقال أبو حاتم صدوق.
وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس، روى عن الحسن ثلاث أشياء يعني سماعا وقال
النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره أيضا في الضعفاء وقال منكر الحديث يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث
الاثبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم
وقال الساجي كان يدلس وقال البخاري قال أبو الوليد يعني الطيالسي أخرج إلينا ميمون
كتابا وقال إن شئتم حدثتكم بما سمعت منه وإن شئتم كتبت فيه من كل فقلنا حدثنا بما
سمعت منه فحدثنا بأربعة أشياء بلا اسناد.
705 - ت س ق (الترمذي والنسائي وابن ماجة).
ميمون أبو عبد الله البصري الكندي ويقال القرشي مولى ابن سمرة.
روى عن البراء بن عازب وزيد بن أرقم وابن عباس وعبد الله بن بريدة وعدة.
وعنه ابناه محمد وعبد الرحمن وقتادة وخالد الحذاء وعوف الاعرابي وشعبة وغيرهم.
قال ابن المديني سألت يحيى بن سعيد عن ميمون أبي عبدالله الذي روى عنه عوف فحمض
وجهه وقال زعم شعبة انه كان فسلا وقال أيضا كان يحيى لا يحدث عنه وقال الاثرم عن
أحمد أحاديثه مناكير وقال اسحاق بن منصور عن يحيى بن معين لا شئ وقال أبو داود
تكلم فيه وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يحيى القطان سئ الرأي فيه.
قلت: وميمون هذا نسبه بعض الرواة عن عوف فقال ميمون بن استاذ وقد فرق ابن أبي حاتم
بين ميمون أبي عبدالله وبين ميمون بن استاذ وقال النسائي في الكنى بصري ليس بالقوي
وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وزعم عبد الغني بن سعيد في ايضاح الاشكال
أن أبا بلج روى عنه عن ابن عباس حديثا في فضل علي عن عمرو بن ميمون غلط فيه.
706 - تمييز.
ميمون أبو عبد الله الغزال بصري.
روى عن الحسن البصري وعنه حماد بن زيد، ذكره ابن حبان في الثقات.
707 - تمييز.
ميمون أبو عبد الله الوراق خراساني.
روى عن الضحاك بن مزاحم والضحاك بن عبدالرحمن القرشي.
وعنه حفص ابن غياث ومروان بن معاوية.
708 - د (أبي داود).
ميمون المكي.
روى عن ابن الزبير وابن عباس، وعنه عبدالله بن هبيرة السبائي المصري.
709 - د س (أبي داود والنسائي).
ميمون القناد (1) بصري.
روى عن سعيد بن المسيب وأبي قلابة الجرمي.
وعنه خالد الحذاء وسعيد ابن أبي عروبة وكهمس بن الحسن وموسى بن سعد البصريون.
قال صالح بن أحمد عن أبيه قد روى هذا الحديث (2) وليس بمعروف وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري روى عن سعيد وأبي قلابة المراسيل وقال بعضهم مرسله لا يصح.
710 - عس (النسائي في مسند علي).
ميمون الكردي (3) كنيته أبو بصير بالباء وقيل أبو نصير بالنون.
روى عن أبيه وأبي عثمان النهدي.
وعنه الفضل بن عميرة الطفاوي ومالك بن دينار وأبو خلدة وحماد بن زيد وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح
وقال الآجري عن أبي داود ثقة وذكره ابن حبان
__________
(1) ميمون القناد بالقاف والنون من السادسة اه تقريب.
(2) المراد به حديث النهي عن الركوب على جلد النمر اه المصحح.
(3) الكردي بضم الكاف اه خلاصة (*).
في الثقات وقال ابن ماكولا صحف فيه مسلم فكناه أبا نصير يعني بالنون.
قلت: وكذا ذكره في النون النسائي ومحمد بن مخلد وضعفه الازدي.
711 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) ميمون أبو حمزة الاعور القصاب الكوفي الراعي.
روى عن سعيد بن المسيب وأبي وائل والشعبي والنخعي والحسن وأبي صالح مولى طلحة وأبي
بكر بن عمارة وأبي الحكم البجلي ورباح بن المثنى وجماعة.
وعنه منصور بن المعتمر وهو من اقرانه ووهيب بن خالد الثوري والحسن بن حيي
والحمادان وأبو الاحوص وشريك وعنبسة بن سعيد ويزيد بن زريع وابن علية وآخرون.
قال أبو موسى ما سمعت يحيى ولا عبدالرحمن يحدثان عن سفيان عن أبي حمزة قط وقال
عبدالله بن أحمد عن أبيه ضعيف الحديث وقال مرة متروك الحديث وقال ابن أبي خيثمة عن
ابن معين ليس بشئ لا يكتب حديثه وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة سألت ابن معين عنه
فقال كان اسمه ميمون وليس بشئ وقال الدوري عن ابن معين أبو حمزة صاحب ابراهيم اسمه
ميمون وأبو حمزة الثمالي ثابت قلت أيهما أحب إليك قال لاذا ولا ذا وقال الجوزجاني
والدارقطني ضعيف جدا وقال البخاري ليس بذاك وقال مرة ضعيف ذاهب الحديث وقال مرة
فليس بالقوي عندهم وقال أبو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه، قال ويقال له التمار الكوفي
وليس هو أبو حمزة التمار الذي روى عن الحسن حديثا واحدا وروى عنه حماد بن سلمة ذاك
لا يسمى.
وقال الترمذي قد تكلم فيه قبل حفظه وقال في موضع آخر ضعفه بعض أهل العلم وقال
النسائي ليس بثقة وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم وقال الخطيب لا تقوم به
حجة وقال أبو عوانة قلت لمغيرة كيف تحدث عن أبي حمزة قال لم يكن يجترئ على ان
يحدثني إلا بحق وقال العقيلي لا يتابع على كثير من حديثه وذكر له ابن عدي احاديث
وقال ولميمون الاعور غير ما ذكرت واحاديثه خاصة عن ابراهيم مما لا يتابع عليه.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان ليس بمتروك الحديث ولا هو حجة وقال الساجي
ليس بذاك وقال الدارقطني ضعيف.
712 - مد (أبي داود في المراسيل).
ميمون بن المغلس (1) حجازي.
روى عن أبي نجيح الثقفي رفعه من كان موسرا ولم ينكح فليس منا، وعنه ابن جريح قال
الدوري سمعت ابن معين يقول أبو المغلس عن أبي نجيح عن النبي صلى الله عليه وسلم
(2) مرسلة اسمه ميمون وأبو نجيح هو والد عبدالله وقال البخاري أبو المغلس ميمون
ويقال عمير، قال عمرو بن علي يروي عن أبي نجيح مرسلا وقال معاذ بن معاذ عن ابن
جريج عن ميمون ابن أبي المغلس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي أبو المغلس تابعي ثقة وجعله الدولابي اثنين في الكنى.
713 - ميمون أبو سهل صاحب السقط.
عن ثابت هو حاتم بن ميمون.
(من اسمه ميناء) 714 - ت (الترمذي).
ميناء (3) بن أبي ميناء الزهري الخزاز مولى عبدالرحمن بن عوف.
روى عن مولاه وعثمان وعلي وابن مسعود وأبي هريرة وعائشة، روى عنه همام والد عبد
الرزاق.
قال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وكذا قال النسائي وقال الجوزجاني أنكر الائمة
حديثه لسوء مذهبه وقال أبو زرعة ليس بقوي وقال أبو حاتم منكر الحديث
__________
(1) ميمون أبو المغلس في التقريب بضم الميم وفتح المعجمة وتشديد اللام المكسورة ثم
مهملة من السادسة اه.
(2) في النكاح اه تهذيب.
(3) ميناء بكسر الميم وسكون التحتانية ثم نون من الثانية اه (*).
روى احاديث مناكير في الصحابة لا يعبأ بحديثه كان يكذب وقال الترمذي
روى مناكير وقال العقيلي روى عنه همام بن نافع أحاديث مناكير لا يتابع منها على شئ
وقال ابن عدي وتبين على أحاديثه انه يغلو في التشيع وذكره ابن حبان في الثقات.
له في الترمذي حديث عن أبي هريرة في فضل حمير.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان غير ثقة ولا مأمون يجب ان لا يكتب حديثه وفي تاريخ
البخاري عن ميناء قال احتلمت حين بويع عثمان واغرب الحاكم فزعم في المستدرك ان له
صحبة وسماعا.
{ حرف النون } (النون مع الالف) (من اسمه نابل وناتل) 715 - د ت س (أبي داود
والترمذي والنسائي).
نابل (1) صاحب العباء ويقال صاحب الشمال أيضا حجازي.
روى عن أبي هريرة وابن عمر، وعنه بكير بن عبدالله بن الاشج وصالح بن عبيد.
قال النسائي ليس بالمشهور وقال في موضع آخر ثقة، وقال البرقاني قلت للدارقطني نابل
صاحب العباء ثقة فاشار بيده ان لا وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره مسلم في الطبقة الاولى من تابعي أهل المدينة.
716 - تمييز.
ناتل (2) بن قيس بن زيد بن حبان بن امرئ القيس الجذامي من أهل فلسطين يقال له ناتل
أخو أهل الشام.
__________
(1) نابل في الخلاصة بموحدة بعد الالف (والشمال) جمع شملة وزاد في التقريب صاحب
الاكسية والشمال بكسر المعجمة اه المصحح.
(2) ناتل بمثناة بعد الالف والجذامي بالجيم اه خلاصة (*).
وقال ابن جريج عن يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار تفرق الناس عن أبي
هريرة فقال له ناتل اخو أهل الشام أيها الشيخ حدثنا فذكر الحديث وروى مسعر بن كدام
عن أبي مصعب عنه وكان ابوه قيس ممن وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان
ناتل مع معاوية في صفين وكان من سادات أهل الشام قاله ابن سعد وقال ابن معين ما
أعلمه روي عنه شئ وقال خليفة مات يزيد بن معاوية وعلى الاردن حسان بن مالك وعلى
فلسطين روح ابن زنباع فأخرج ناتل بن قيس بروح بن زنباع ودعا إلى ابن الزبير ودعا
إلى ابن الزبير وقال العسكري خرج ناتل على عبدالملك فبعث إليه عمرو بن سعيد فقتله
وحكى عن الليث انه قتل سنة ست وستين.
وقع له ذكر في كتاب النسائي وذكر صاحب الكمال ان الترمذي روى له.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال يروي المراسيل، روى مسعر عن أبي مصعب عنه.
(من اسمه ناجية) 717 - ناجية بن خفاف في ترجمة ناجية بن كعب الاسدي.
718 - 4 (الاربعة).
ناجية بن كعب بن جندب ويقال ابن جندب بن كعب ويقال ابن عمير ابن معمر الاسلمي
الخزاعي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وكان صاحب بدنه فيما يصنع بما عطب من البدن.
روى عنه عروة ابن الزبير ومجزأة بن زاهر الاسلمي قال ابن أبي حاتم عن أبيه مات
بالمدينة في زمان معاوية وقال ابن عفير كان اسمه ذكوان فسماه رسول الله صلى الله
عليه وسلم ناجية إذ نجا من قريش وقال صالح ابن محمد صحفه أبو ضمرة تصحيفا عجيبا.
روى حديثه عن هشام بن عروة عن أبيه أن أبا حسنة صاحب البدن أخبره قال صالح وإنما هو
ناجية فزاد هاهنا ألفا فصارا أبا حسنة وهو خطأ.
قلت: قوله الاسلمي الخزاعي عجيب وقد بينت في معرفة الصحابة ان ناجية بن جندب
الاسلمي غير ناجية بن جندب بن كعب الخزاعي وان كلا منهما وقع له استصحاب البدن وان
الذي روى عنه عروة هو الخزاعي وقيل فيه الاسلمي وان الذي روى عنه
مجزأة هو الاسلمي بلا خلاف والاسلمي قد ذكر ابن سعد انه شهد الحديبية وزعم الازدي
وأبو صالح المؤذن ان عروة تفرد بالرواية عن الخزاعي وأما الاسلمي فروى عنه مجزأة
بن زاهر وعبد الله بن عمرو الاسلمي أيضا.
719 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي).
ناجية بن كعب الاسدي ويقال ابن خفاف (1) العنزي أبو خفاف الكوفي ويقال انهما
اثنان.
روى عن ابن مسعود وعلي وعمار.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو حسان الاعرج ووائل بن داود وأبو السفر الهمداني ويونس
بن أبي اسحاق.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ناجية بن كعب صالح وقال أبو حاتم شيخ وقال يعقوب بن
شيبة في حديث أبي اسحاق عن ناجية عن عمار في التيمم رواه جماعة عن أبي اسحاق فقال
زائدة عنه ناجية ولم ينسبه وقال أبو الأحوص عن ناجية أبي خفاف وقال أبو بكر بن
عياش عن ناجية العنزي وقال ابن عيينة وإسرائيل عن ناجية بن كعب فقال علي بن المديني
قول ابن عيينة ناجية ابن كعب غلط وإنما هو ناجية بن خفاف العنزي.
قال علي واما ناجية بن كعب فهو أسدي قال علي وناجية بن خفاف أبو خفاف العنزي لم
يسمع هذا الحديث عندي من عمار لان ناجية هذا لقيه يونس بن أبي اسحاق وليس هو
بالقديم.
وقال الخطيب أبو بكر قال ابن عيينة وإسرائيل ومعلى بن هلال عن أبي اسحاق عن ناجية
بن كعب وهو وهم.
قال واحسب أبا اسحاق رواه لهم عن ناجية غير منسوب فظنوه ناجية بن كعب انتهى.
وقد رواه أبو نعيم وخلف بن هشام ومحمد بن عبيد المحاربي عن أبي
الاحوص عن أبي اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي في قصة وفاة أبي طالب وروى الترمذي
بهذا الاسناد قول أبي جهل للنبي صلى الله عليه وآله انا لا نكذبك الحديث وهذا جميع
ماله عندهم.
قلت: فيلخص من أقوال هؤلاء الائمة ان الراوي عن عمار حديث التيمم وهو ناجية ابن
__________
(1) خفاف بضم المعجمة بفائين و (العنزي) بفتح المهملة والنون ثم زاي اه (*).
خفاف أبو خفاف العنزي وهو الذي روى عن ابن مسعود وعنه أبو إسحاق
وابنه يونس ابن أبي اسحاق وغيرهما واما ناجية بن كعب الاسدي فهو الراوي عن علي بن
أبي طالب فقد قال ابن المديني أيضا لا أعلم أحدا روى عنه غير أبي اسحاق وهو مجهول.
وقال العجلي ناجية بن كعب كوفي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الجوزجاني مذموم
وفرق البخاري وابن أبي حاتم عن أبيه ومسلم في الطبقات وغير واحد بين ناجية ابن كعب
الاسدي وبين ناجية بن خفاف العنزي والله تعالى أعلم وذكر ابن مندة ناجية ابن خفاف
في الصحابة وقال لا تصح له صحبة.
720 - س (النسائي).
ناشرة (1) بن سمي اليزني المصري.
روى عن عمر وشهد معه الجابية ومعاذ وأبي عبيدة وأبي عمرو بن حفص بن المغيرة وأبي
بن كعب وأبي ثعلبة الخشني.
روى عنه علي بن رباح وعبد الرحمن بن عابد (2) الازدي وقال العجلي مصري تابعي ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ذكر ابن عساكر انه أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم.
(من اسمه ناصح) 721 - ت ق (الترمذي وابن ماجة).
ناصح بن عبدالله ويقال ابن عبدالرحمن التميمي المحلمي (3) أبو عبد الله الحائك
الكوفي.
روى عن سماك بن حرب وأبي اسحاق السبيعي ويحيى بن أبي كثير وعطاء بن السائب
__________
(1) ناشرة بكسر المعجمة بعد الالف و (سمي) بضم المهملة (واليزني) بفتح التحتانية
والزاي ثم نون اه تق.
(2) عائذ - خلاصة.
(3) المحلمي في الخلاصة بضم أوله وفتح المهملة واللام وفي التقريب بالمهملة وتشديد
اللام اه (*)
روى عنه أبو حنيفة وهو من اقرانه واسماعيل بن عمر والبجلي ويحيى بن
يعلى الاسلمي واسحاق بن منصور السلولي وعبد الله بن صالح العجلي وعبد العزيز بن
الخطاب وآخرون.
قال الحسن بن صالح بن حي ناصح بن عبدالله المحلمي نعم الرجل وقال الدوري عن ابن
معين ليس بشئ وقال عمرو بن علي متروك الحديث روى عن سماك أحاديث منكرة وقال
البخاري منكر الحديث وقال أبو داود ليس بشئ وقال الترمذي ليس بالقوي عند أهل
الحديث.
وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال أبو حاتم ضعيف الحديث منكر
الحديث عنده عن سماك عن جابر بن سمرة منكرات كأنه لا يعرف غير سماك وهو في الضعف
مثل سعيد بن سماك بن حرب وقال ابن حبان كان شيخا صالحا غلب عليه الصلاح فكان يأتي
بالشئ على التوهم فلما فحش ذلك منه استحق الترك وروى له ابن عدي أحاديث عن سماك عن
جابر بن سمرة ثم قال وهذه الاحاديث عن سماك عن جابر غير محفوظة ولناصح غير ما ذكرت
وهو في جملة متشيعي أهل الكوفة وهو ممن يكتب حديثه.
روى له الترمذي حديثه عن سماك عن جابر لان يؤدب الرجل ولده خير له من أن يتصدق
بصاع وقال ناصح هو ابن العلاء الكوفي ليس بالقوي عند أهل الحديث وناصح شيخ آخر
بصري وهو اثبت من هذا.
قال المزي هكذا قال الترمذي وهو وهم وانما
ابن العلاء هو البصري لا الكوفي وسنذكره قلت: وقال أبو عبد الله الحاكم ناصح بن
العلاء هو البصري ثقة وانما المطعون عليه ناصح بن عبدالله المحلمي فانه روى عن
سماك بن حرب المناكير وقال الحاكم أبو أحمد ناصح بن عبدالله ذاهب الحديث وقال
الدارقطني ضعيف وقال ابن حبان تفرد بالمناكير عن المشاهير.
722 - تمييز ناصح بن العلاء أبو العلاء البصري مولى بني هاشم.
روى عن عمار بن أبي عمار كنت مع ابن سمرة في يوم مطير الحديث في ترك الجمعة لعذر.
وعنه مسلم بن ابراهيم والقواريري وسعيد بن منصور وعلي بن المديني وبشر ابن
معاذ العقدي وغيرهم.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف وقال مرة ثقة وقال البخاري لم يكن عنده إلا هذا
الحديث وهو ثقة وقال في موضع آخر منكر الحديث وقال القواريري كنت أمر بناصح
فيحدثني فإذا سألته الزيادة قال ليس عندي غير هذا وقال ابن عدي لم يروه عن عمار
غيره وبه يعرف وقال ابن أبي حاتم سئل ابي عنه فقال شيخ بصري وحرك رأسه وهو منكر
الحديث وقال الآجري عن أبي داود ثقة.
قلت: وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به
وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن المديني ناصح بن العلاء ثقة وقال الدارقطني ليس
بالقوي وقال مرة ثقة وكذا قال الحاكم أبو عبد الله.
723 - تمييز.
ناصح أبو عبد الله مولى بني أمية شامي.
يروي عن أبي حازم وأبي صالح وسعيد المقبري ومسلم بن الاخيل والوليد بن هشام
المعيطي ويحيى بن راشد وعنه الوليد بن مسلم والحسن بن يحيى الخشني.
ذكره أبو زرعة في نفر ثقات.
(من اسمه ناعم ونافذ) 724 - م 4 (مسلم والاربعة).
ناعم بن اجيل (1) الهمداني أبو عبد الله المصري مولى أم سلمة.
روى عنها وعن عثمان وعلي وأبي هريرة وابن عباس وابن عمرو بن العاص وابن عمر
وغيرهم.
وعنه يزيد بن أبي حبيب والاعرج وكعب بن علقمة التنوخي والحارث ابن يزيد وعبيد الله
بن المغيرة.
قال النسائي ثقة وقال ابن يونس كان أحد الفقهاء الذين ادركهم يزيد.
وذكره ابن حبان في الثقات قال أبو الأسود النضر بن عبد الجبار بلغني انه توفي سنة
ثمانين.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وذكره يعقوب بن سفيان في ثقات المصريين.
__________
(1) (اجيل) بضم الهمزة وفتح الجيم اه خلاصة (*).
725 - ع (الستة).
نافذ (1) أبو معبد مولى ابن عباس حجازي.
روى عن مولاه.
وعنه عمرو بن دينار ويحيى بن عبدالله بن صيفي وأبو الزبير وسليمان الاحول والقاسم
بن أبي بزة وفرات القزاز.
قال أحمد وابن معين وأبو زرعة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحميدي عن سفيان
عن عمرو بن دينار أخبرني أبو معبد وكان من أصدق موالي ابن عباس وقال ابن سعد قال
محمد بن عمر مات بالمدينة سنة أربع ومائة وكان ثقة حسن الحديث وفيها أرخه غير
واحد.
(من اسمه نافع) 726 - نافع بن أبي أنس هو ابن مالك يأتي.
727 - ع (الستة) نافع بن جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف النوفلي أبو
محمد ويقال أبو عبد الله المدني.
روى عن أبيه والعباس بن عبدالمطلب والزبير بن العوام وعلي بن أبي طالب وعثمان ابن
أبي العاص والمغيرة بن شعبة وبشر بن سحيم ورافع بن خديج وسهل بن أبي حثمة وعبد
الله بن عباس وأبي شريح الخزاعي ومسعود بن الحكم الزرقي وأبي هريرة وعائشة وأم
سلمة وجماعة وعنه عروة بن الزبير وسعيد بن ابراهيم والزهري وحبيب بن أبي ثابت
وصالح بن كيسان وصفوان بن سليم وعبد الله بن الفضل الهاشمي وحكيم بن عبدالله ابن
قيس وحكيم بن حكيم بن عباد وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبي جبير وأبو الزبير
__________
(1) (نافذ) بفاء ومعجمة اه تقريب (*).
وموسى بن عقبة وواقد بن عمر بن سعد بن معاذ ومحمد بن سوقة وعمرو بن
دينار وعتبة ابن مسلم وعمر بن عطاء بن أبي الخوار وعبيد الله بن أبي يزيد وآخرون.
قال ابن سعد قال محمد بن عمر روى عن أبي هريرة وكان ثقة أكثر حديثا من أخيه وقال
العجلي مدني تابعي ثقة وقال أبو زرعة ثقة وقال ابن خراش ثقة مشهور أحد الائمة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال من خيار الناس كان يحج ماشيا وناقته تقاد وقال أبو
الحسن بن البراء عن علي بن المديني أصحاب زيد بن ثابت الذين كانوا يأخذون عنه
ويفتون بفتواه فذكره فيهم.
قال الزبير بن بكار وغير واحد مات في خلافة سليمان بن عبدالملك وقال الواقدي عن
ابن أبي الزناد مات سنة تسع وتسعين.
قلت: وقال الكلاباذي كان نافع بن جبير تائها فصيحا عظيم النخوة جهير الكلام يفخم
كلامه.
728 - ق (ابن ماجة) نافع بن جبير.
عن علي.
وعنه عبيد الله بن عمر.
صوابه نافع عن ابن جبير وهو عبدالله تقدم.
729 - بخ س (البخاري في الادب المفرد والنسائي) نافع بن عاصم بن عروة بن مسعود
الثقفي أخو يعقوب حجازي.
روى عن عبدالله بن عمرو بن العاص.
وعنه غضيف بن أبي سفيان ويعلى بن عطاء.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي تابعي ثقة.
730 - ع (الستة) نافع بن عباس ويقال ابن عياش الاقرع أبو محمد مولى أبي قتادة
ويقال مولى عقيلة الغفارية ويقال انهما اثنان.
روى عن أبي قتادة وأبي هريرة.
وعنه سالم أبو النضر وعمرو بن كثير بن فليح وأسيد بن أبي أسيد البراد وصالح بن
كيسان والزهري.
قال النسائي نافع مولى أبي قتادة ثقة وقال ابن حبان في الثقات نافع مولى عقيلة بنت
طالق الغفارية وهو الذي يقال له نافع مولى أبي قتادة نسب إليه ولم يكن مولاه.
قلت: يؤيد قول ابن حبان ما وقع عند أحمد من طريق مغفل بن ابراهيم سمعت رجلا يقال
له
مولى أبي قتادة ولم يكن مولاه يحدث عن أبي قتادة فذكر حديث الحمار
الوحشي وفي رواية ابن اسحاق عن عبدالله بن أبي سلمة أن نافعا الاقرع مولى بني غفار
حدثه أن أبا قتادة حدثه فذكر هذا الحديث وقال ابن سعد في الطبقة الثانية كان قليل
الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال أحمد بن حنبل معروف.
731 - ق (ابن ماجة) نافع بن عبدالله ويقال ابن كثير حجازي.
روى عن فروة بن قيس عن عطاء عن ابن عمر حديثا في ذكر الموت والاستعداد له.
وعنه أبو ضمرة أنس بن عياض بهذا.
قلت: قرأت بخط الذهبي نافع هذا لا يعرف وخبره باطل.
732 - بخ م د س ق (البخاري في الادب المفرد ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
نافع بن عبد الحارث بن خالد بن عمير بن الحارث الخزاعي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو الطفيل عامر بن واثلة وجميل بن عبدالرحمن وأبو سلمة ابن عبدالرحمن وعبد
الرحمن بن فروخ مولى عمر.
قال ابن عبدالبركان من كبار الصحابة وفضلائهم وقيل إنه أسلم يوم الفتح وأقام بمكة
ولم يهاجر.
قال وأنكر الواقدي أن تكون له صحبة.
وذكره ابن سعد في طبقة الفتحيين وذكره ابن حبان والعسكري وجماعة في الصحابة.
733 - فق (ابن ماجة في التفسير) نافع بن عبدالرحمن بن أبي نعيم القارئ المدني مولى
بني ليث وقيل مولى جعونة أصله من اصبهان يكنى أبا رويم ويقال أبو عبد الرحمن وقد
ينسب إلى جده.
روى عن فاطمة بنت علي بن أبي طالب وزيد بن أسلم وأبي الزناد وعامر بن عبدالله
ابن الزبير ومحمد بن يحيى بن حبان ونافع مولى ابن عمر والاعرج وصفوان
وسليم بن ربيعة وغيرهم.
وعنه إسماعيل بن جعفر والاصمعي وخالد بن مخلد وسعيد بن أبي مريم ومحمد ابن مسلم
المدني وأبو قرة موسى بن طارق وعيسى بن ميناء قالون والقعنبي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد كان يؤخذ عنه القرآن وليس في الحديث بشئ وقال الدوري عن ابن
معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن عدي له عن أبي الزناد عن الاعرج عن أبي هريرة يرويها عنه عن ابن أبي
فديك.
وعنه أحمد بن صالح وتبلغ مائة حديث وكسر ولنافع عن الاعرج نفسه مائة حديث أخرى.
وعنه أخذ القراءة ولنافع من الحديث التفاريق قدر خمسين حديثا أيضا ولم أر في
أحاديثه شيئا منكرا وأرجو أنه لا بأس به وقال أبو حمة عن أبي قرة سمعت نافع بن أبي
نعيم يقول قرأت على سبعين من التابعين وقال الاصمعي كان من القراء الفقهاء
العباد وقال ابن مجاهد حدثني عبدالله بن أبي بكر ثنا أبي ثنا محمد بن إسحاق يعني
المسيبي عن أبيه قال لما حضرت نافعا الوفاة قال له ابناه أوصنا قال اتقوا الله
واصلحوا ذات بينكم وأطيعوا رسول الله إن كنتم مؤمنين قال ومات سنة تسع وستين
ومائة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثبتا وقال الساجي صدوق اختلف فيه أحمد ويحيى فقال أحمد منكر
الحديث وقال يحيى ثقة وقال أبو حاتم صدوق صالح الحديث وقال ابن وهب عن الليث ابن
سعد أدركت أهل المدينة وهم يقولون قراءة نافع سنة.
734 - م ق (مسلم وابن ماجة) نافع بن عتبة بن أبي وقاص بن اهيب بن عبد مناف بن زهرة
الزهري.
أسلم يوم الفتح.
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث يغزون جزيرة العرب الحديث.
قال فيه كنا مع النبي صلى الله عليه وآله في غزوة.
وعنه جابر بن سمرة وهو ابن عمته.
قلت: هو أخو هاشم المر قال ومات أبوهما قبل الفتح كافرا.
735 - د (أبي داود) نافع بن عجيرة (1) بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف
المطلبي.
__________
(1) عجيرة بمهملة وجيم مصغرا.
اه (*).
روى عن أبيه وعمه ركانة وعلي بن أبي طالب.
وعنه ابنه محمد وعبد الله بن علي ابن السائب ومحمد بن ابراهيم التيمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن حبان أيضا في الصحابة وكذا أبو القاسم البغوي وأبو نعيم وأبو موسى
في الذيل وغيرهم.
وقد بينت أمره في مختصري في الصحابة ووقع في رواية أبي داود عن محمد بن ابراهيم عن
نافع ابن عجيرة عن أبيه عن علي وأوضح البيهقي أن الصواب عن محمد بن ابراهيم عن
محمد ابن نافع بن عجيرة عن أبيه عن علي وليست فيه لعجيرة رواية والله تعالى أعلم.
736 - نافع بن عطاء يأتي في آخر من اسمه نافع.
737 - ع (الستة) نافع بن عمر بن عبدالله بن جميل بن عامر بن حذيم بن سلامان ابن
ربيعة بن سعد بن جمح الجمحي الحافظ المكي.
روى عن ابن أبي مليكة وسعيد بن حسان الحجازي وسعيد بن أبي هند وعبد الملك ابن أبي
محذورة وأبي بكر بن أبي شيخ السهمي وبشر بن عاصم الثقفي وأمية بن صفوان ابن
عبدالله بن صفوان الجمحي وغيرهم.
وعنه عبدالرحمن بن مهدي ووكيع ويحيى القطان وابن المبارك ويزيد بن هارون ويونس بن
محمد ومحمد بن بشر العبدي وأبو أسامة ومؤمل بن اسماعيل ويحيى بن أبي زائدة وأبو هشام
المخزومي وموسى بن داود الضبي ومحرز بن سلمة العدني وخلاد بن يحيى وأبو نعيم
والفريابي ويسرة بن صفوان وداود بن عمرو الضبي وآخرون.
قال عبدالرحمن بن مهدي كان من أثبت الناس وقال أبو طالب عن أحمد ثبت ثبت صحيح
الكتاب.
وقال صالح بن أحمد عن أبيه نافع بن عمر أثبت من عبدالله بن مؤمل وقال عبدالله بن
أحمد هو أحب إلي من عبد الجبار بن الورد وهو أصح حديثا وهو في الثقات ثقة.
قال ابن معين والنسائي ثقة وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال ثقة قلت يحتج
بحديثه قال نعم وقال ابن سعد عن شهاب بن عباد مات بمكة سنة تسع وستين ومائة وكان
ثقة قليل الحديث فيه شئ وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بفج سنة تسع وستين
ومائة.
738 - ع (الستة) نافع بن مالك بن أبي عامر الاصبحي أبو سهل التيمي
المدني حليف بني تميم (1).
روى عن أبيه وابن عمر وسهل بن سعد وأنس وسعيد بن المسيب والقاسم بن محمد ابن
أبي بكر الصديق وغيرهم.
روى عنه الزهري وهو من أقرانه وابن أخيه مالك بن أنس ابن أبي عامر ومحمد وإسماعيل
ابنا جعفر بن أبي كثير ومحمد بن طلحة التيمي وعبد العزيز ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال الواقدي كان يؤخذ عند القراءة بالمدينة هلك في امارة أبي العباس وقال
ابن خراش كان صدوقا.
739 - دس (أبي داود والنسائي) نافع بن محمود بن الربيع ويقال ابن ربيعة الانصاري
سكن ايلياء.
روى عن عبادة بن الصامت في القراءة خلف الامام.
وعنه مكحول الشامي وحزام ابن حكيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه ومتن خبره يخالف متن خبر (2) محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت
كأنهما حديثان وعند مكحول الخبران جميعا عن محمود بن الربيع وعن نافع بن محمود بن
ربيعة وعند الزهري الخبر عن محمود ابن الربيع مختصر غير مستقصى انتهى وقال
الدارقطني لما أخرج الحديث هذا حديث حسن ورجاله ثقات وقال ابن عبد البر نافع
مجهول.
740 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) نافع بن أبي نافع البزاز مولى أبي أحمد
يقال كنيته أبو عبد الله.
روى عن معقل بن يسار وأبي هريرة.
وعنه ابن أبي ذئب وأبو العلاء خالد ابن
__________
(1) نافع هذا من الرابعة مات بعد الاربعين اه تقريب.
(2) كذا في الاصل وكتاب الثقات والظاهر نافع بن محمود اه.
(*)
طهمان الخفاف.
قال الدوري عن ابن معين ثقة.
قلت: الذي وثقه ابن معين هو الذي روى عن أبي هريرة وروى عنه ابن أبي ذئب وحديثه في
السنن...ومسلم وأحمد وصحيح ابن حبان ولفظهم لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل وقد
وصفه بالبزاز ولم يذكر البخاري وأبو حاتم راويا له إلا ابن أبي ذئب وقال ابن
المديني مجهول وذكره
ابن حبان في الثقات فقال نافع البزاز مولى أبي أحمد بن حجر يكنى أبا عبدالرحمن يعد
في أهل المدينة يروي عن أبي هريرة في السبق.
روى عنه ابن أبي ذئب وأما الذي يروي عن معقل بن يسار فقد أفرده ابن أبي حاتم عن
الراوي عن أبي هريرة فقال يروي عن معقل روى عنه أبو العلاء وسئل أبي عنه فقال هذا
أبو داود نفيع وهو ضعيف.
قلت: وسيأتي في ترجمته بعد قليل وقد عرف اسم الراوي عنه من رواية الترمذي فإنه
أخرج حديثه في فضائل القرآن من طريق أبي أحمد الزبيري عن أبي العلاء خالد بن طهمان
عن نافع بن أبي نافع ولم ينسبه عن معقل ابن يسار رفعه من قال حين يصبح اعوذ بالله
السميع العليم من الشيطان الرجيم وثلاث آيات من سورة الحشر وكل الله تعالى ألف ملك
يصلون عليه حتى يمسي الحديث وقال حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه انتهى ولم
يصفه إلا بنافع بن أبي نافع وكذلك أخرجه الدارمي في مسنده عن أبي هريرة من طريق
أبي أحمد الزبيري وأخرج الحليمي في مسنده عن أبي أحمد الزبيري ثلاثة أحاديث أحدها
هذا الحديث ووصفه في الجميع بنافع ابن أبي نافع حسب وخالد بن طهمان الذي دلس أبا
داود كنيته فسماه بما لم يشتهر به وكناه...فيه فقال وهو معدود فيمن اختلط فظهر من
هذا أن نافع بن أبي نافع اثنان وقال الذهبي في الميزان نافع بن أبي نافع عن معبد
لا يعرف هو أبو داود نفيع (1).
741 - خت م د س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة) نافع
بن يزيد الكلاعي (2) أبو يزيد المصري يقال انه مولى شرحبيل ابن حسنة.
__________
(1) نافع بن أبي نافع في ابن عبدالرحمن اه خلاصة.
(2) الكلاعي بفتح الكاف واللام الخفيفة اه تقريب (*).
روى عن يزيد بن عبدالله بن الهاد وهشام بن عروة وعقيل ويونس بن يزيد
وجعفر ابن
ربيعة وحيوة بن شريح وأبي مرحوم وأبي هانئ والحارث بن سعيد وخالد بن يزيد وغيرهم.
وعنه ابن وهب وبقية وشعيب بن يحيى وأبو الاسود النضر بن عبد الجبار وطلق ابن السمح
وسعيد بن كثير بن عفير وسعيد بن أبي مريم وأبو صالح كاتب الليث ومحمد ابن
عبدالاعلى القراطيسي وغيرهم.
قال أحمد بن صالح المصري كان من ثقات الناس وقال أبو حاتم لا بأس به وقال النسائي
ليس به بأس وقال ابن يونس وابن حبان توفي سنة ثمان وستين ومائة.
قلت: تتمة كلام ابن يونس وكان ثبتا في الحديث لا يختلف فيه وقال العجلي مصري ثقة
وقال الحاكم ثقة مأمون وذكره ابن حبان في الثقات وقال الصغاني ثنا ابن أبي مريم
ثنا نافع بن يزيد وكان من خيار أمة محمد صلى الله عليه وسلم.
742 - س (النسائي) نافع مولى أم سلمة.
روى عنها.
وعنه عبدالرحمن بن الحارث ابن هشام.
743 - ع (الستة) نافع الفقيه مولى ابن عمر أبو عبد الله المدني.
أصابه ابن عمر في بعض مغازيه.
روى عن مولاه وأبي هريرة وأبي لبابة ابن عبد المنذر وأبي سعيد الخدري ورافع بن
خديج وعائشة وأم سلمة وعبد الله وعبيد الله وسالم وزيد أولاد عبدالله بن عمر
وإبراهيم بن عبدالله بن حنين ونبيه بن وهب العبدي والقاسم ابن محمد وعبد الله بن
محمد بن أبي بكر وصفية بنت أبي عبيد وسعيد بن أبي هند ومغيرة ابن حكيم الصنعاني
وجماعة.
وعنه أولاده أبو عمر وعمر وعبد الله بن دينار وصالح بن كيسان وعبد ربه ويحيى ابنا
سعيد الانصاري ويونس ين عبيد ويزيد بن أبي حبيب وأبو إسحاق السبيعي والزهري وموسى
بن عقبة وميمون بن مهران وابن عجلان وايوب السختياني وجرير بن حازم والحكم بن
عتيبة وسعد بن إبراهيم وعبد الله بن سعيد بن أبي هند وعبيد الله بن عمر
العمري واخوه عبدالله وابن جريج والاوزاعي وابن إسحاق وعبد الكريم
الجزري وعطاء الخراساني وليث بن أبي سليم ومحمد بن سوقة وهشام بن سعد ومطر الوراق
ومالك بن أنس واسماعيل بن أمية واسامة بن زيد الليثي وإسماعيل بن إبراهيم ابن عقبة
وايوب بن موسى القرشي وبكير بن عبدالله بن الاشج ويعلى بن حكيم وجويرية ابن اسماء
وأبو صخر حميد بن زياد وحنظلة بن أبي سفيان ورقبة بن صقلة وسعيد بن هلال وصخر بن
جويرية والضحاك بن عثمان وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وعبيد الله ابن أبي
جعفر وعمر بن زيد بن عبدالله بن عمر وعيسى بن حفص بن عاصم بن عمر ابن الخطاب ويونس
بن يزيد وفليح بن سليمان وكثير بن فرقد والوليد بن كثير وشعيب ابن أبي حمزة والليث
بن سعد وخلق كثير.
قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال البخاري أصح الاسانيد مالك عن نافع عن ابن
عمر وقال بشر بن عمرو عن مالك كنت إذا سمعت من نافع يحدث عن ابن عمر لا أبالي أن
لا اسمعه من غيره وقال عبدالله بن عمر لقد من الله تعالى علينا بنافع وقال أيضا
بعثه عمر بن عبد العزيز إلى مصر ليعلمهم السنن وقال حرب بن إسماعيل قلت لاحمد إذا
اختلف سالم ونافع في ابن عمر من أحب اليك قال اتقدم عليهما وقال عثمان الدارمي قلت
لابن معين نافع عن ابن عمر أحب اليك أو سالم فلم يفضل قلت فنافع أو عبدالله بن
دينار فقال ثقات ولم يفضل.
وقال العجلي مدني ثقة وقال ابن خراش ثقة نبيل وقال النسائي ثقة وقال في موضع آخر
اثبت اصحاب نافع مالك ثم ايوب فذكر جماعة وقال في موضع آخر اختلف سالم ونافع في
ثلاثة احاديث وسالم اجل على نافع وحديث الثلاثة أولى بالصواب.
قال يحيى ابن بكير وآخرون.
مات سنة سبع عشرة ومائة وقال أبو عبيد مات سنة تسع عشرة ويقال سنة عشرين وقال ابن
عيينة وأحمد بن حنبل مات سنة تسع عشرة وقال أبو عمر الضرير
مات سنة عشرين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال اختلف في نسبته ولم يصح عندي فيه شئ.
وقال ابن أبي خيثمة ثنا أحمد بن حنبل ثنا ابن عيينة عن إسماعيل بن أمية قال كنا
نريد نافعا مولى ابن عمر على اللحن فيأباه قال أحمد قال سفيان فأي
حديث اوثق من حديث نافع وقال ابن أبي حاتم رواية نافع عن عائشة وحفصة مرسلة وقال
أبو زرعة نافع عن عثمان مرسل وقال أحمد بن حنبل نافع عن عمر منقطع وقال ابن شاهين
في الثقات قال أحمد بن صالح المصري كان نافع حافظا ثبتا له شأن وهو اكبر من عكرمة
عند أهل المدينة وقال الخليلي نافع من أئمة التابعين المدينة امام في العلم متفق
عليه صحيح الرواية منهم من يقدمه على سالم ومنهم من يقارنه به ولا يعرف له خطأ في
جميع ما رواه.
744 - ق (ابن ماجة) نافع عن عائشة حديث إذا سبب الله تعالى لاحدكم رزقا من وجه فلا
يدعه حتى يتغير له أو يتنكر له وعنه به الزبير بن عبيد.
قال ابن حبان في الثقات نافع شيخ يروي عن عائشة جهدت فلم أقف على نافع هذا من هو
ويقال في موضع آخر نافع بن عطاء.
قلت.
وذكره ابن عساكر في الاطراف في ترجمة نافع مولى ابن عمر والصواب انه غيره ولم أر
في ثقات التابعين لابن حبان أحدا اسمه نافع بن عطاء (1).
745 - نافع ويقال رافع أبو غالب الباهلي.
في الكنى.
746 - م (مسلم) نافع مولى عامر بن سعد بن أبي وقاص.
عن جابر بن سمرة.
وعنه عامر بن سعد.
روى له مسلم ولم يقع له ذكر في شئ من كتب الرجال وكان ينبغي للمصنف إذا ذكر ترجمة
رافع بواب مروان ان يذكر هذا.
(من اسمه نائل ونباتة) 747 - ق (ابن ماجة) نائل (2) بن نجيح الحنفي ويقال الثقفي
أبو سهل البصري ويقال البغدادي.
__________
(1) نافع مولى أبي قتادة في ابن عباس اه تقريب.
(2) نائل بتحتانية اه تق (*).
روى عن فطر بن خليفة وإسماعيل بن زياد السكوني وسفيان الثوري ومسعر
وغيرهم.
وعنه عبد القدوس بن محمد الحبحابي وعمر بن شبنة وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري
ويزيد ابن سنان البصري ومحمد بن سنان القزاز ومحمد بن يونس الكديمي وغيرهم.
قال أبو حاتم ثقة وقال ابن عدي ثنا عبد الحكم بن نافع ثنا يزيد بن سنان ثنا نائل
بن نجيح خال عيسى بن ابان ثقة كان أصحابنا يكتبون عنه.
وقال ابن عدي وأحاديثه مظلمة جدا وخاصة إذا روى عن الثوري.
وقال البرقاني قال الدار قطني نائل بغدادي قلت ثقة قال لا.
قلت.
وقال العقيلي لا أصل لحديثه.
748 - س (النسائي) نباتة (1) الوالبي ويقال الجعفي.
روى عن عمر بن الخطاب وسويد بن غفلة.
وعنه الاسود بن يزيد وعاصم بن كليب.
قال أبو حاتم كان معلما على عهد عمر وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من
المعلمين على عهد عمر وقال الدارقطني الاصبغ بن نباتة يروي عن علي ونباتة بن الجعد
بن جعفر يروي عن عمر.
المحدثون يقولون بضم النون وسمعت أبا بكر الانباري هما بفتح النون.
(من اسمه نبهان) 749 - خ (البخاري) نبهان (2) الجمحي أبو صالح المدني والد صالح
مولى التوأمة.
روى عن أبي قتادة الانصاري في قصة الحمار الوحشي وعنه سالم أبو النضر.
روى له البخاري هذا الحديث مقرونا بأبي محمد مولى أبي قتادة.
قلت: لم يسمه وإنما قال عن نافع مولى أبي قتادة وأبي صالح مولى التوأمة قال سمعت
أبا قتادة ولم يذكره البخاري في التاريخ ولا ابن حبان بلى ذكره أبو حاتم فاغرب
فقال هو جد صالح مولى التوأمة لان صالحا مولى التوأمة هو صالح بن صالح بن نبهان.
__________
(1) نباتة بضم أوله وقيل بفتحة ثم موحدة ثم المثناة اه تقريب.
(2) نبهان بمفتوحة وسكون موحدة اه مغني (*).
750 - 4 (الاربعة) نبهان المخزومي أبويحيى المدني مولى أم سلمة
ومكاتبها.
روى عنها وعنه الزهري ومحمد بن عبدالرحمن مولى آل طلحة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه نبيح ونبيشة) 751 - 4 (الاربعة) نبيح (1) بن عبدالله العنزي أبو عمرو
الكوفي.
روى عن ابن عباس وابن عمر وأبي سعيد وجابر.
وعنه الاسود بن قيس وأبو خالد الدالاني (2) قال أبو زرعة ثقة ولم يرو عنه غير
الاسود بن قيس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت.
وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره علي بن المديني في جملة المجهولين الذين يروي
عنهم الاسود بن قيس وصحح الترمذي حديثه وكذلك ابن خزيمة وابن حبان والحاكم.
752 - م 4 (مسلم والاربعة) نبيشة (3) الهذلي وهو نبيشة الخير ابن عبدالله بن عمرو
بن عتاب بن الحارث ابن نصير بن حصن وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو المليح الهذلي وأم عاصم جدة أبي اليمان المعلى ابن راشد النبال.
له في مسلم حديث أيام التشريق أيام أكل وشرب.
(من اسمه نبيط) 753 - د تم س ق (أبي داود والترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة)
نبيط (4) بن شريط الاشجعي الكوفي.
__________
(1) نبيح بمهملة مصغرا (العنزي) بفتح المهملة والنون ثم زاي من الثالثة اه تقريب.
(2) اسمه يزيد بن عبدالرحمن الكوفي اه خلاصة.
(3) نبيشة بمعجمة مصغرا اه تقريب.
(4) نبيط بالتصغير وشريط بفتح المعجمة اه تقريب (*).
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن سالم بن عبيد وأنس بن مالك.
وعنه ابنه سلمة ونعيم ابن أبي هند وأبو مالك الاشجعي.
قال ابن أبي حاتم نبيط بن شريط الاشجعي الكوفي والد سلمة بن نبيط له صحبة وهو نبيط
بن جابر من بني مالك بن النجار زوجة النبي صلى الله عليه وسلم الفريعة بنت سعد بن
زرارة وبقي نبيط بعد النبي صلى الله عليه وآله زمانا.
قال عثمان الدارمي سألت ابن معين عن نبيط بن شريط فقال هو أبو سلمة ثقة وكذا قال
ابن أبي حاتم وقد فرق ابن عبد البر في الصحابة بين نبيط بن شريط بن أنس بن هلال
الاشجعي وبين نبيط بن جابر الانصاري النجاري هو الصواب.
قلت: واعتمد صاحب الكمال قول ابن أبي حاتم فقال إن اسم شريط جابر وهذا ليس بشئ لان
الاشجعي والنجاري لا يجتمعان في نسب واحد وممن فرق بينهما ابن سعد فذكر نبيط بن
جابر فيمن شهد أحدا وأبو القاسم البغوي فقال في نبيط ابن جابر ليس له حديث وقال في
نبيط بن شريط بعد أن أورد له حديثه أنه قال كنت مع أبي حجة الوداع الحديث لا أعلم
له غير هذا انتهى وإنما قال ابن معين فيه أنه ثقة لانه ليس عنده إلا مجرد الرؤية
فبنى على أنه تابعي والله تعالى أعلم.
754 - س (النسائي) نبيط غير منسوب.
عن جابان.
وعنه سالم بن أبي الجعد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه نبيه ونبة) 755 - م 4 (مسلم والاربعة) نبيه (1) بن وهب بن عثمان بن أبي
طلحة بن عبدالعزى بن عثمان ابن عبد الدار بن قصي العبدري المدني.
روى عن أبي هريرة وابان بن عثمان ومحمد بن الحنفية وكعب مولى سعيد بن العاص.
وعنه أولاده عبدالاعلى وعبد الجبار وعبد العزيز ونافع مولى ابن عمر وأبو الزناد
وأيوب بن موسى
__________
(1) نبيه بالتصغير.
مات سنة ست وعشرين اه تقريب (*).
القرشي ومحمد بن إسحاق وغيرهم.
قال النسائي ثقة وقال ابن سعد روى عنه نافع وليس به بأس.
توفي في فتنة الوليد بين يزيد وكان ثقة قليل الحديث أحاديثه حسان وقال ابن أبي
عاصم كان من اشرف بني عبد الدار معروف الدار والنسب بمكة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: في اتباع التابعين وكان من روايته عنده عن أبي هريرة مرسلة وقال أبو زرعة
حديثه عن عمرو بن عثمان مرسل وجدت في نسخة معتمدة من الطبقات روى نافع عن نبيه
وليس نبيه بأسن منه وذكر الباقي مثل ما تقدم وحكى ابن عبد البر عن ابن معين ثقة.
756 - نبة الجهني.
تقدم في الباء الموحدة في بنة.
(من اسمه نجدة) 757 - عس (النسائي في مسند علي) نجدة بن المبارك السلمي الكوفي.
روى عن رزين بن عقبة ومالك بن مغول والحسين المرهبي.
وعنه عبدالله بن خبيق
وأحمد بن إبراهيم الدورقي وعلي بن محمد بن أبي المضاء وقال سمعت الحسن بن الربيع
يقول نجدة بن المبارك عندنا مثل سفيان الثوري.
758 - د (أبي داود) نجدة بن نفيع الحنفي.
روى عن ابن عباس في قوله تعالى { إلا تنفروا يعذبكم عذابا اليما } الحديث.
وعنه عبد المؤمن بن خالد الحنفي المروزي.
قلت: قرأت بخط بعض المتأخرين.
ذكره ابن حبان في الثقات ما رأيت ذلك في النسخة التي عندي.
(من اسمه نجيح) 759 - 4 (الاربعة) نجيح بن عبدالرحمن السندي (1) أبو معشر المدني.
__________
(1) نجيح السندي بكسر المهملة وسكون النون اه تقريب (*).
مولى بني هاشم يقال إن أصله من حمير.
رأى أبا امامة بن سهل بن حنيف وروى عن سعيد بن المسيب ومحمد بن كعب القرظي وسعيد
بن أبي سعيد المقبري وأبي بردة ابن أبي موسى وهشام بن عروة وموسى بن يسار وغيرهم.
وعنه ابنه محمد وهو من خاتمة أصحابه والثوري ومات قبله والليث بن سعد وعبد الله بن
ادريس وهشيم وابن مهدي وأبو النضر هاشم بن القاسم ووكيع وهوذة بن خليفة وعثمان بن
عمر ومحمد بن سواء والواقدي وأبو ضمرة ومحمد بن بكار بن الريان ومنصور بن أبي
مزاحم وسعيد بن منصور وعاصم بن علي وأبو الربيع الزهراني وآخرون.
قال عمرو بن عوف عن هشيم ما رأيت مدنيا يشبهه ولا اكيس منه وقال أبو زرعة الدمشقي
عن نعيم كان كيسا حافظا وعن يزيد بن هارون قال سمعت أبا جزء نصر ابن طريف يقول أبو
معشر أكذب من في السماء ومن في الارض قال يزيد فوضع الله تعالى أبا
جزء ورفع أبا معشر وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه ويضعفه ويضحك
إذا ذكره وكان ابن مهدي يحدث عنه وقال عبيد بن فضالة يعرف وينكر وقال الاثرم عن
أحمد حديثه عندي مضطرب لا يقيم الاسناد ولكن اكتب حديثه اعتبر به.
وقال أحمد بن أبي يحيى عن أحمد يكتب من حديث أبي معشر أحاديثه عن محمد ابن كعب في
التفسير وعن يحيى بن معين كان اميا ليس بشئ وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان
صدوقا لكنه لا يقيم الاسناد ليس بذاك وعن يحيى بن معين ليس بقوي في الحديث وقال
أبو حاتم كان أحمد يرضاه ويقول كان بصيرا بالمغازي قال وقد كنت اهاب حديثه حتى
رأيت أحمد يحدث عن رجل عنه فتوسعت بعد فيه قيل له فهو ثقة قال صالح لين الحديث
محله الصدق وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ضعيف يكتب من حديثه الرقاق وكان اميا
يتقى من حديثه المسند وقال الدوري عن ابن معين ضعيف أسناده ليس بشئ يكتب رقاق
حديثه.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بشئ أبو معشر ريح وقال البخاري منكر الحديث
وقال النسائي وأبو داود ضعيف وقال الترمذي تكلم بعض أهل العلم فيه من قبل حفظه قال
محمد لا أروي عنه شيئا وقال صالح بن محمد لا يسوى حديثه شيئا وقال أبو
زرعة صدوق في الحديث وليس بالقوي وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة عن
علي بن المديني كان ضعيفا ضعيفا وكان يحدث عن محمد بن قيس وعن محمد بن كعب بأحاديث
صالحة وكان يحدث عن نافع وعن المقبري بأحاديث منكرة وقال عمرو بن علي الفلاس نحو
ذلك وزاد مع نافع هشام بن عروة وابن المنكدر وزاد لا يكتب وقال ابن أبي خيثمة سمعت
محمد بن بكار بن الريان يقول كان أبو معشر تغير قبل أن يموت تغيرا شديدا حتى كان
يخرج منه الريح ولا يشعر بها.
وقال ابن عدي حدث عنه الثقات ومع ضعفه يكتب حديثه وقال الحسين بن محمد ابن أبي
معشر حدثني أبي قال كان اسم أبي معشر قبل أن يسرق عبدالرحمن بن الوليد هلال فسرق
فبيع بالمدينة فسعى نجيحا ثم اشترى لام موسى بن المهدي فاعتقته فصار ميراثه لبني
هاشم وعقله على حمير وقال داود بن محمد بن أبي معشر حدثني أبي انه كان أصله من
اليمن وسبي في وقعة يزيد بن المهلب باليمامة والبحرين وكان أبيض أزرق سمينا وقدم
المهدي في سنة ستين ومائة فاستصحبه معه إلى العراق ومات سنة سبعين ومائة.
زاد محمد بن بكار في رمضان.
قلت: تتمة كلام ابن سعد وكان كثير الحديث ضعيفا وقال أبو داود أيضا له أحاديث
مناكير وذكره ابن البرقي فيمن احتملت روايته في القصص ولم يكن متين الرواية.
وقال الساجي منكر الحديث وكان أميا صدوقا إلا أنه يغلط وقال ابن نمير كان لا يحفظ
الاسانيد وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالمتين عندهم وقال الدارقطني ضعيف وقال
الخليلي أبو معشر له مكان في العلم والتاريخ وتاريخه احتج به الائمة وضعفوه في
الحديث وكان ينفرد بأحاديث أمسك الشافعي عن الرواية عنه وتغير قبل أن يموت بسنتين
تغيرا شديدا وقال أبو نعيم روى عن نافع وابن المنكدر وهشام بن عروة ومحمد بن عمرو
الموضوعات لا شئ.
قلت: أفحش فيه القول فلم يصب وصفه.
760 - بخ (البخاري في الادب المفرد) نجيد (1) بن عمران بن حصين الخزاعي.
__________
(1) نجيد مصغرا من الرابعة اه تقريب (*).
روى عن أبيه.
وعنه ابناه عبدالله ومحمد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي السيرة لابن هشام في غزاة الفتح وقال نجيد بن عمران فذكر له شعرا قاله في
ذلك وذكره بسبب ذلك أبو علي الغساني وغيره في ذيل الاستيعاب لكن الذي في السيرة لم
يعين انه
ابن عمران بن حصين.
761 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) نجى (1) الحضرمي الكوفي.
روى عن علي.
وعنه ابنه عبدالله ذكره ابن حبان في الثقات وقال لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا
انفرد.
قلت: وأفاد ابن حبان ان أبا زرعة بن عمرو بن جرير روى عنه أيضا وإنما جاءت الرواية
عن أبي زرعة عن عبدالله بن نجى عن أبيه وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال ابن سعد
كان قليل الحديث وقال ابن ماكولا كان على مطهرة علي وكان له عشرة أولاد قتل منهم
سبعة مع علي رضي الله تعالى عنه.
(من اسمه نذير ونزار) 762 - عس (النسائي في مسند علي) نذير (2) الضبي.
عن علي.
وعنه ابنه اياس.
قلت: قال أبو حاتم مجهول.
763 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) نزار بن حيان الاسدي مولى بني هاشم.
روى عن أبيه وعكرمة.
وعنه ابنه علي وعبد الله بن محمد الليثي والقاسم بن حبيب التمار وعبد الغفار بن
القاسم ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى.
قلت: ذكره ابن حبان في الضعفاء وقال يأتي عن عكرمة بما ليس من حديثه حتى يسبق إلى
القلب انه المعتمد لذلك لا يجوز
__________
(1) نجى بالتصغير اه تقريب.
(2) نذير مصغرا من الثالثة اه تقريب (*).
الاحتجاج به وذكر ابن عدي في الكامل في ترجمة ابنه علي بن نزار حديثه
عن عكرمة عن ابن عباس في المرجئة والقدرية ثم قال هذا الحديث أحد ما أنكر على علي
ابن
نزار وعلى والده.
(من اسمه النزال) 764 - خ د تم س ق (البخاري وأبي داود والترمذي في الشمائل
والنسائي وابن ماجة) النزال بن سبرة (1) الهلالي الكوفي مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر يقال مرسل وعثمان وعلي وابن مسعود
وسراقة ابن مالك وأبي مسعود الانصاري.
وعنه عبدالملك بن أبي ميسرة الزراد والشعبي واسماعيل ابن رجاء والضحاك بن مزاحم.
قال العجلي كوفي تابعي ثقة من كبار التابعين وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال المزي في ترجمته عن أبي مسعود من الاطراف له صحبة ولم أر من...وتبع في
ذلك أبا مسعود وتبع أبو مسعود الحميدي وابن عساكر.
ذكره مسلم في الطبقة الاولى من تابعي أهل الكوفة وكذا ابن سعد وقال كان ثقة وله
أحاديث وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين النزال ثقة
لا يسأل عنه وقال وقال أبي لا بأس به وقال الحاكم عن الدارقطني تابعي كبير وقال
ابن عبد البر ذكروه فيمن رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولا أعلم له رواية الا عن
علي وابن مسعود وهو معدود في كبار التابعين.
765 - د (أبي داود) النزال بن عمار بصري.
روى عن ابن عباس وأبي عثمان النهدي وعنه عمران بن حدير وقرة بن خالد.
قال البخاري بلغه عن ابن عباس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: انما ذكره في اتباع التابعين فكأن روايته عن ابن عباس عنده مرسلة.
__________
(1) سبرة بفتح المهملة وسكون الموحدة اه تقريب (*).
(من اسمه نسير ونسى)
766 - ق (ابن ماجة) نسير (1) بن ذعلوق الثوري مولاهم أبو طعمة الكوفي.
روى عن أبيه وابن عمر وبكر بن ماعز وخليد الثوري وسعيد بن جبير والربيع ابن خثيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وزاد في الرواة عنه إسرائيل وقال ابن أبي حاتم عن أبيه عن إسحاق بن منصور عن
يحيى بن معين نسير بن ذعلوق ثقة.
قال وقال أبي نسير صالح الحديث وقال يعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن عبد البر هو
عندهم من ثقات الكوفيين وقال ابن حزم لا شئ وتبعه عبد الحق في ذلك.
767 - د ق (أبي داود وابن ماجة) نسى (2) الكندي الشامي.
روى عن عبادة بن الصامت حديث خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش.
وعنه ابن عبادة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه نشيط) 768 - نشيط أبو عمر المنبهي.
في الكنى.
(من اسمه نصر) 769 - نصر بن حزن.
تقدم في عبدة بن حزن.
__________
(1) نسير في التقريب بمهملة مصغرا من الرابعة (وذعلوق) في الخلاصة بضم المعجمة
واسكان المهملة واللام آخره قاف اه المصحح.
(2) نسي بالتصغير اه تقريب (*).
770 - ق (ابن ماجة) نصر بن حماد بن عجلان البجلي أبو الحارث الحافظ
الوراق البصري.
روى عن شعبة ومسعر والمسعودي وهمام وموسى بن كردم واسرائيل والربيع ابن
صبيح وأبي بكر الهذلي ومسلم بن خالد الزنجي ومقاتل بن سليمان وغيرهم.
وعنه ابناه أحمد ومحمد والحسن بن علي الحلواني ومحمد بن رافع النيسابوري وروح بن
الفرج البزاز وهارون بن موسى المستملي ويحيى بن جعفر بن الزبرقان ومحمد بن اسحاق
الصغاني ومحمد ابن سعيد بن غالب وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن يحيى بن معين كذاب وقال البخاري يتكلمون فيه وقال مسلم
ذاهب الحديث وقال النسائي ليس بثقة وقال يعقوب ابن شيبة ليس بشئ وقال أبو زرعة
وصالح بن محمد لا يكتب حديثه.
وقال أبو حاتم والازدي متروك الحديث وقال الساجي يعد من الضعفاء وقال ابن حبان كان
يخطئ كثيرا ويهم في الاسناد فلما كثر منه بطل الاحتجاج به وقال الدار قطني ليس
بالقوي في الحديث وروى له ابن عدي أحاديث ثم قال وهذه الاحاديث كلها غير محفوظة
ومع ضعفه يكتب حديثه.
قلت: ومن اوابده عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة مرفوعا ان الله تعالى ليس
بتارك يوم الجمعة أحدا إلا غفر له.
قال أبو الفتح الازدي ليس له أصل عن شعبة وانما وضعه نصر بن حماد.
771 - س (النسائي) نصر بن دهر بن الاخرم بن مالك الاسلمي حجازي له صحبة.
روى قصة ماعز بن مالك.
وعنه أبو الهيثم.
قلت: قال البغوي سكن المدينة وروى عن النبي صلى الله عليه وآله حديثين وقال ابن
عبد البر له أحاديث انفرد بها عنه ابنه.
772 - د (أبي داود) نصر بن زيد المجدر أبو الحسن البغدادي مولى بني هاشم.
أصله من سجستان.
روى عن مالك ويعقوب بن عبدالله القمي وشريك وعنه محمد ابن الصباح الدولابي ومحمد بن
عيسى بن الطباع.
قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين
لا بأس به وقال ابن سعد في تسمية العلماء من أهل بغداد نصر بن المجدر
ثقة صاحب حديث
سمع من جرير بن حازم ووهيب وأبي هلال وغيرهم ومات قديما قبل ان يحدث.
773 - فق (ابن ماجة في التفسير) نصر بن سلام.
عن عمر بن الهيثم الهاشمي.
وعنه أبو جعفر حمدون بن عمارة البغدادي البزاز (1).
774 - ي م د س ق (البخاري في جزء رفع اليدين ومسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
نصر بن عاصم الليثي البصري.
روى عن عمر بن الخطاب ومالك بن الحويرث الليثي وأبي بكرة وخالد ويقال سبيع ابن
خالد وفروة بن نوفل وعبد الله بن فطيمة كاتب المصاحف وأبي معاوية الليثي والمستورد
التيمي.
وعنه حميد بن هلال وقتادة وعمران بن حدير وبشر بن الشعثاء وبشر بن عبيد وأبو سعيد
البقال.
ذكره خليفة في الطبقة الثانية من قراء أهل البصرة.
قال أبو داود كان خارجيا وقال النسائي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات وقال سهل بن
محمود عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار جلست أنا والزهري إلى نصر بن عاصم فلما قمت
من عنده قال ان هذا ليقلع العربية تقليعا.
قلت: نسبه خليفة وغيره فقالوا نصر بن عاصم بن عمرو ابن خالد بن حزام بن سعد بن
وديعة بن مالك بن قيس بن عامر بن ليث زاد خليفة مات بعد الثمانين وقال المرزباني
في معجم الشعراء كان على رأي الخوارج ثم تركهم وأنشد له: فارقت نجدة والذين تزرقوا
* وابن الزبير وشيعة الكذاب في أبيات وفي طبقات ابن سعد روى عن أبيه وله صحبة.
775 - د (أبي داود) نصر بن عاصم الانطاكي.
*
__________
(1) (ق - نصر) بن أبي ضمرة هو ابن محمد يأتي اه تقريب (*).
روى عن أبي ضمرة والوليد بن مسلم ويحيى القطان ومبشر بن اسماعيل
ومحمد ابن شعيب ومسكين بن بكير وغيرهم.
روى عنه أبو داود وعثمان بن خرزاذ وأحمد ابن محمد بن عاصم الرازي وعبد العزيز بن
سليمان الحرملي وأبو سيار محمد بن عبدالله ابن المستورد وجعفر بن محمد الفريابي
وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء وأورد له عن الوليد ثنا الاوزاعي ثنا يحيى بن أبي
كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا كان بين آدم ونوح عشرة قرون.
وقال لا يتابع على حديثه وذكره ابن وضاح في مشائخه وقال فيه شيخ.
776 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) نصر بن عبدالرحمن بن بكار الناجي (1) ويقال الازدي
أبو سليمان ويقال أبو سعيد الكوفي الوشاء.
روى عن عبدالله بن ادريس وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وأبي قطن عمرو ابن الهيثم
ووكيع وزيد بن الحباب وحكام بن سلم الرازي وزيد بن الحسن الانماطي وأحمد ابن بشير
الكوفي وغيرهم.
روى عنه الترمذي وابن ماجة وأبو حاتم وأبو قريش محمد ابن جمعة والحسن بن علي
المعمري وزكرياء الساجي وعبد الله بن زيدان وأبو لبيد محمد ابن ادريس السرخسي
ومحمد بن جرير الطبري وأبو عروبة الحراني وعمر بن محمد ابن بجير وأبو الطاهر الحسن
بن أحمد بن ابراهيم بن فيل وآخرون.
قال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال شيخ كوفي رأيته يحفظ ما رأينا إلا جمالا وحسن
خلق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال محمد بن عبدالله الحضرمي مات في شوال سنة ثمان وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة.
777 - د (أبي داود) نصر بن عبدالرحمن الكناني شامي.
__________
(1) الناجي بنون اه خلاصة (*).
روى عن رجل عن عتبة بن عبد السلمي.
وعنه ثور بن يزيد الحمصي.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
778 - س (النسائي) نصر بن عبدالرحمن القرشي حجازي.
روى عن جده معاذ انه طاف بالبيت مع معاذ بن عفراء الحديث في النهي عن الصلاة بعد
العصر كذا رواه سعيد بن عامر الضبعي ومحمد بن جعفر غندر عن شعبة عن سعد ابن
ابراهيم عنه وقال غيرهما عن شعبة عن سعد عن نصر عن جده معاذ بن عفراء انه طاف فقال
له معاذ رجل من قريش مالك لا تصلي فذكر الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
779 - س ق (النسائي وابن ماجة) نصر بن علقمة الحضرمي أبو علقمة الحمصي.
روى عن أخيه محفوظ بن علقمة وجبير بن نفير وعمرو بن الاسود وكثير بن مرة وعبد
الرحمن بن عائذ الازدي وأرسل عن أبي الدرداء.
روى عنه ابن ابن أخيه خزيمة ابن عبادة (1) بن محفوظ نسخة كبيرة وصدقة بن عبدالله
السمين والوضين بن عطاء ومعاوية بن يحيى الاطرابلسي والوليد بن كامل البجلي ويحيى
بن حمزة الحضرمي وبقية ابن الوليد وغيرهم.
قال عثمان الدارمي عن دحيم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن أبي حاتم عن أبيه نصر بن علقمة عن جبير بن نفير مرسل.
780 - 4 (الاربعة) نصر بن علي بن صبهان (2) ابن أبي الازدي الجهضي الكبير البصري.
__________
(1) جنادة.
(2) (صهبان) بضم المهملة وسكون الهاء (والجهضمي) بفتح الجيم وسكون الهاء
وفتح المعجمة اه تقريب (*).
روى عن جده لامه أشعث بن عبدالله الحراني والنضر بن شيبان وعبد الله
بن غالب.
وعنه ابن علي ووكيع وأبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث ونوح بن قيس
وحماد بن مسعدة وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم ومسلم بن ابراهيم.
قال إسحاق ابن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ثنا مسلم بن ابراهيم ثنا نصر
بن علي وكان صدوقا وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات في امرة أبي جعفر.
781 - ع (الستة) نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان الازدي الجهضمي أبو عمرو
البصري الصغير حفيد الذي قبله.
روى عن أبيه ويزيد بن زريع وعبد الاعلى بن عبدالاعلى وعيسى بن يونس اليمامي ووهب
بن جرير بن حازم ووكيع ومعن بن عيسى ومسلم بن ابراهيم وخلق كثير.
روى عنه الجماعة وروى النسائي أيضا عن زكرياء السجزي وأحمد بن علي المروزي عنه
وأبو زرعة وأبو حاتم والذهلي وبقي بن مخلد وعبد الله بن أحمد وعبدان الاهوازي واسماعيل
القاضي وابن أبي الدنيا وابن خزيمة وعبد الله بن محمد بن ياسين والقاسم بن زكرياء
المطرز ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي وأبو بكر بن أبي داود وأبو القاسم البغوي
وأبو حامد الحضرمي ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد سألت أبي عنه فقال ما به بأس ورضيته وقال ابن أبي حاتم سألت
أبي عن نصر بن علي وأبي حفص الصيرفي فقال نصر أحب إلي وأوثق وأحفظ من أبي حفص قلت
فما تقول في نصر قال ثقة وقال النسائي وابن خراش ثقة وقال عبيد الله ابن محمد
الفرهياني نصر عندي من نبلاء الناس وقال أبو علي بن الصواف عن عبدالله ابن أحمد
لما حدث نصر بن علي بهذا الحديث يعني حديث علي بن أبي طالب أن رسول الله
صلى الله عليه وسلم أخذ بيد حسن وحسين فقال من أحبني وأحب هذين واباهما وأمهما كان
في درجتي يوم القيامة.
أمر المتوكل بضربه ألف سوط فكلمه فيه جعفر بن عبد الواحد وجعل يقول له هذا من فعل
أهل السنة فلم يزل به حتى تركه.
وقال الحسين بن ادريس الانصاري سئل محمد بن علي النيسابوري عن نصر بن علي
فقال حجة وقال أبو بكر بن أبي داود كان المستعين بعث إلى نصر بن علي
ليوليه القضاء فقال لامير البصرة ارجع فاستخير الله تعالى فرجع إلى بيته فصلى
ركعتين ثم قال اللهم ان كان لي عندك خير فاقبضني إليك فنام فنبهوه فإذا هو ميت.
قال البخاري مات في ربيع الآخر سنة خمسين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقيل مات
سنة إحدى وخمسين.
قلت: هو قول ابن جرير فيما حكاه مسلمة بن قاسم وقال هو ثقة عندهم جميعا وقال قاسم
ابن اصبغ سمعت الخشني يقول ما كتبت بالبصرة عن أحد أعقل من نصر بن علي.
782 - ت (الترمذي) نصر بن علي الكوفي.
عن أبي قطن عمرو بن الهيثم.
صوابه نصر بن عبدالرحمن وهو الوشاء.
783 - س (النسائي) نصر بن عمرو الحمصي.
روى عنه النسائي وقال لا بأس به كذا ذكره ابن عساكر في شيوخ الائمة وذكر المزي انه
ما وقف على رواية النسائي عنه.
قلت: وذكره مسلمة في كتاب الصلة ووثقه.
784 - ع (الستة) نصر بن عمران بن عصام وقيل ابن عاصم بن واسع أبو جمرة الضبعي (1)
البصري.
روى عن أبيه وابن عباس وابن عمر وعائذ بن عمرو المزني وجويرية بن قدامة وأنس
ابن مالك وزهدم الجرمي وأبي بكر بن أبي موسى الاشعري وغيرهم.
روى عنه ابنه علقمة وأبو التياح والمثنى بن سعيد القسام ومرة بن خالد وشعبة
وابراهيم بن طهمان والصعق بن حزن والحمادان وعمران القطان وهمام بن يحيى وعباد بن
عباد المهلبي وأبو عوانة وغيرهم.
__________
(1) الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملة وأبو جمرة بالجيم اه تق (*).
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه ثقة وكذا قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين
وقال الآجري عن أبي داود روى أبو عوانة عن أبي حمزة القصاب ستين حديثا وروى عن أبي
جمرة الضبعي أراه حديثا واحدا وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلم بن الحجاج كان
مقيما بنيسابور ثم خرج إلى مرو ثم إلى سرخس فمات بها وقال الحاكم كان ورد خراسان
مع سعيد بن عثمان ثم وردها مع يزيد بن المهلب وله ذكر في الفتوح ثم أقام بسرخس
وتوفي بها وقال عمرو بن علي مات قبل أبي التياح بقليل ومات أبوالتياح سنة ثمان
وعشرين ومائة وفيها أرخه الترمذي وقال انهما ماتا في يوم واحد.
قلت: وقال خليفة بن خياط والبخاري مات في ولاية يوسف بن عمر على العراق وكان عزل
يوسف سنة أربع وعشرين وقال ابن سعد كان ثقة مأمونا وقال ابن عبد البر أجمعوا على
انه ثقة.
785 - ق (ابن ماجة) نصر بن القاسم ويقال نصير يقال إنه يكنى أبا جزء.
روى عن عبدالرحيم بن داود وابن إسحاق ومحمد بن إسماعيل.
وعنه بشر بن ثابت البزاز على اختلاف عنه فيه وروى له ابن ماجة حديث صهيب البركة في
ثلاث.
قال البخاري وهذا موضوع.
786 - ق (ابن ماجة) نصر بن محمد بن سليمان بن أبي ضمرة السلمي ويقال البصري أبو
القاسم
ابن أبي ضمرة الحمصي.
روى عن أبيه واسماعيل بن عياش.
روى عنه ابن ماجة ويعقوب بن سفيان وعلي ابن الحسين بن الجنيد وعمرو بن إسحاق بن
ابراهيم بن العلاء وجعفر بن أبي المضاء وأبو عبدالملك البسري وغيرهم.
قال أبو حاتم أدركته ولم أكتب عنه وهو ضعيف الحديث لا يصدق وذكره ابن حبان في
الثقات.
787 - د (أبي داود) نصر بن المهاجر المصيصي الحافظ.
روى عن ابن عيينة وعبد الصمد بن عبد الوارث ويزيد بن هارون وبشر بن
السري وعمر بن عبيد الطنافسي ومعاوية بن عمرو الازدي.
روى عنه أبو داود ومحمد بن عوف الطائي.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات بعد الثلاثين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة يكنى أبا بكر عالم بالحديث روى ابن وضاح وذكر انه
كان حافظا ضابطا.
788 - نصر المجدر هو ابن زيد تقدم.
(من اسمه نصير مصغرا) 789 - خ (البخاري) نصير بن أبي الاشعث ويقال ابن الاشعث
العرادي الاسدي أبو الوليد الكوفي.
روى عن أبي إسحاق السبيعي وغيره.
وعنه إسرائيل وعنبسة بن عبد الواحد القرشي ومحمد بن سعيد بن زائدة وشعبة يقال
حديثا واحدا وعمر بن عبد الغفار الفقيمي وأبو بكر بن عياش وأبو شهاب الحناط ومحمد
بن يزيد الواسطي وأبو نعيم وموسى بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم.
قال أبو زرعة وأبو حاتم ثقة وقال الآجري عن أبي داود لم أسمع إلا خيرا وذكره ابن
حبان في الثقات.
790 - بخ (البخاري في الادب المفرد) نصير بن عمر بن يزيد بن قبيصة بن برمة الاسدي
أبو عمر.
روى عن أبيه وبرمة بن ليث بن برمة وقيل عن فلان عن برمة وعن أبيه عن جده.
وعنه علي بن هاشم بن طبراخ.
791 - د س (أبي داود والنسائي) نصير بن الفرج الاسلمي (1) أبو حمزة الثغري خادم
أبي معاوية الاسود الزاهد.
__________
(1) الاسلمي بفتح الهمزة والمهملة وتخفيف اللام (والثغري) بالمثلثة والمعجمة
الساكنة اه (*).
روى عن حجاج بن محمد المصيصي وأبي أسامة وحسين بن علي الجعفي ومعاذ
ابن هشام وعمارة بن بشر وعبد الملك بن الصباح وعبد الله بن يزيد المقرى وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وحرب بن اسماعيل وأبو حاتم وأبو زرعة وأبو بكر بن أبي
داود.
قال النسائي ثقة وقال ابن عساكر توفي سنة خمس وأربعين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة شامي ثقة (1).
792 - نصير بالضم ويقال بالمعجمة ويقال بالفتح وكسرها (2) مولى معاوية.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعن أبي ذر.
وعنه سليمان بن موسى الدمشقي ومروان ابن جناح.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه النضر) 793 - ت س (الترمذي والنسائي) النضر (3) بن اسماعيل بن حازم
البجلي أبو المغيرة القاص الكوفي.
إمام مسجدها.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد والاعمش ومحمد بن سوقة ومسعر والحسين بن عبيد الله
النخعي وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمد النفيلي وزكرياء بن عدي ويوسف بن عدي وأبو
عبيد القاسم بن سلام وأبو خيثمة ومحمد ابن
الوليد الفحام ومحمد بن عبدالله بن نمير وأحمد بن منيع والحسن بن عرفة وآخرون.
وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن أبيه لم يكن حفظ الاسناد.
روى عن اسماعيل عن قيس قال رأيت أبا بكر أخذ بلسانه، وهو حديث منكر وإنما هو حديث
زيد بن أسلم وقال البخاري عن أحمد نحو ذلك وقال الاثرم عن أحمد قد كتبنا عنه ليس
بقوي يعتبر بحديثه ولكن ما
__________
(1) نصير ويقال بفتح أوله وكسر ثانيه ابن القاسم تقدم في نصر اه تق.
(2) أو بصير بالموحدة خ.
(3) النضر بالمعجمة اه تقريب (*).
كان من رقائق وكان أكثر حديثا من ابن السماك وقال الدوري وغيره عن
ابن معين ليس بشئ وعنه ليس حديثه بشئ، وقال الليث بن عبدة المصري (1) عن ابن معين
كان صدوقا وكان لا يدري ما يحدث به وقال العجلي كوفي ثقة وقال يعقوب بن شيبة صدوق
ضعيف الحديث وقال يعقوب بن سفيان ضعيف وقال الآجري عن أبي داود يجئ عنه مناكير
وقال أبو زرعة والنسائي ليس بالقوي وقال الدارقطني صالح وقال ابن عدي ارجو انه لا
بأس به.
قلت: وقال ابن حبان فحش خطأه وكثر وهمه فاستحق الترك وقال الحاكم أبو أحمد ليس
بالقوي عندهم وقال الساجي عنده مناكير.
وقرأت: بخط الذهبي قيل مات سنة اثنتين وثمانين ومائة.
794 - ع (الستة).
النضر بن أنس بن مالك الانصاري أبو مالك البصري.
روى عن أبيه وابن عباس وزيد بن أرقم وبشير بن نهيك وأبي بردة بن أبي موسى وعنه
قتادة وحميد الطويل وعلي بن زيد بن جدعان وأبو الخطاب حرب بن ميمون وعاصم الاحول
وسعيد بن أبي عروبة يقال حديثا واحدا وغيرهم.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الآجري عن أبي داود كان فيمن خرج
إلى الجماجم يقال مات قبل
أخيه موسى.
قلت: هو قول ابن حبان في الثقات وذكر الطبري انه كان فيمن خرج مع زيد بن المهلب
أيام خروجه على يزيد بن عبدالملك وقال ابن سعد كان ثقة له احاديث ومات قبل الحسن
انا سليمان بن حرب ثنا الاسود يعني ابن شيبان قال كان الحسن في جنازة النضر قال
وصلى موسى بن أنس يومئذ في قبر النضر وكان واسعا مصروحا وقال العجلي بصري تابعي
ثقة.
795 - ت (الترمذي).
النضر بن حماد الفزاري ويقال الازدي العتكي أبو عبد الله الكوفي مولى يزيد بن
المهلب.
__________
(1) وفي تهذيب الكمال وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة إلى آخره اه (*).
روى عن سيف بن عمر التميمي.
وعنه الجراح بن مخلد ومحمد بن المؤمل بن الصباح وأبو بكر بن نافع والحسن بن يحيى
الرازي والمغيرة بن المهلب المهلبي ومحمد بن يونس الكديمي.
قال أبو حاتم هما ضعيفان النضر وسيف وسيف منكر الحديث.
قلت.
796 - تم (الترمذي في الشمائل).
النضر بن زرارة بن عبد الاكرم الذهلي أبو الحسن الكوفي نزيل بلخ.
روى عن عيسى بن طهمان وأبي حنيفة وأبي جناب الكلبي وسفيان الثوري وغيرهم وعنه
ابراهيم بن هارون البلخي وقتيبة بن سعيد وقبيصة بن عبدالله وأحمد ومحمد (1) ابنا
محمد بن نوح.
قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن سعد انه ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم (2).
797 ع (الستة).
النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري نزيل مرو.
وشميل هو ابن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر ابن خزاعي
ابن مازن بن عمرو بن تميم وقيل في نسبه غير ذلك، روى عن حميد الطويل وابن عون
وهشام بن عروة وهشام بن حسان ويونس بن أبي اسحاق وابن جريح وعوف بن أبي جميل وبهز
بن حكيم وإسرائيل وشعبة وحماد بن سلمة وسعيد بن أبي عروبة وصالح ابن أبي الاخضر
وعمر بن أبي زائدة وسليمان بن المغيرة وأبي نعامة العدوي والخليل ابن أحمد وغيرهم.
روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري واسحاق بن راهويه ويحيى بن معين وعلي ابن
__________
(1) وفي تهذيب الكمال احمد بن محمد بن نوح اه.
(2) النضر بن سفيان الدؤلي بضم المهملة وفتح الواو وبهمزة مقبول من الثانية ويقال
ان له ادراكا وزاد في الخلاصة عن أبي هريرة وعنه علي بن خالد وثقه ابن حبان وذكره
صاحب تهذيب الكمال ايضا اه (*).
المديني ومحمود بن عيلان وأحمد بن سعيد الدارمي واسحاق بن منصور
الكوسج وبيان ابن عمرو البخاري وسليمان بن سلم المصاحفي وأبو قدامة السرخسي ومعاذ
بن أسد ومحمد ابن مقاتل بن يحيى بن محمد بن معاوية اللؤلؤي والحسين بن حريث
المروزي وخلاد ابن أسلم وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم وعبدة بن عبدالرحيم المروزي
ومحمد بن قدامة السلمي وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي وآخرون.
قال أبو حاتم عن ابن المديني من الثقات وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وكذا
قال النسائي وقال أبو حاتم ثقة صاحب سنة وقال حمدويه بن محمد سمعت محمد بن خاقان
يقول سئل ابن المبارك عن النضر بن شميل فقال درة بين مروين (1) ضائعة وقال العباس
ابن مصعب المروزي بلغني أن ابن المبارك سئل عن النضر بن شميل فقال ذاك أحد الآخذين
لم يكن أحد من أصحاب الخليل يدانيه وقال العباس كان النضر إماما في العربية
والحديث وهو أول من أظهر السنة بمرو وجميع خراسان وكان اروى الناس عن شعبة
وأخرج كتبا كثيرة لم يسبقه إليها أحد وكان ولي قضاء مرو وقال أحمد بن سعيد الدارمي
عنه خرج بي أبي من مر والروذ إلى البصرة سنة ثمان وعشرين ومائة وانا ابن خمس أو ست
سنين وقال ومات في أول سنة أربع ومائتين وقال محمد بن عبدالله بن فهزاد مات في آخر
يوم من ذي الحجة سنة ثلاث (2) وفيها أرخه الترمذي وقال البخاري مات سنة ثلاث أو
نحوها وقال ابن منجويه كان من فصحاء الناس وعلمائهم بالادب وايام الناس.
798 - س ق (النسائي وابن ماجة).
النضر بن شيبان الحداني (3) البصري.
روى عن أبي سلمة بن عبدالرحمن بن عوف عن أبيه في فضل رمضان.
وعنه القاسم بن الفضل الحداني ونصر بن علي الجهضمي الكبير وأبو عقيل الدورقي.
قال
__________
(1) يعني كورة مرو كورة مرو الروذ اه تهذيب الكمال.
(2) مات بمرو ودفن في أول المحرم اه تهذيب الكمال.
(3) الحداني بضم المهملة وتشديد الدال اه تقريب (*).
ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس حديثه بشئ وقال البخاري في حديثه هذا
لم يصح وحديث الزهري وغيره عن أبي هريرة أصح وقال النسائي لما أخرج حديثه هذا خطأ
والصواب حديث أبي سلمة عن أبي هريرة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن يخطئ.
قلت: فإذا كان أخطأ في حديثه وليس له غيره فلا معني لذكره في الثقات إلا ان يقال
هو في نفسه صادق وانما غلط في اسم الصحابي فيتجه لكن يرد على هذا أن في بعض طرقه
عنه لقيت أبا سلمة فقلت له حدثني بحديث سمعته من أبيك وسمعه أبوك من النبي صلى
الله عليه وسلم فقال أبو سلمة حدثني أبي فذكره وقد جزم جماعة من الائمة بان أبا
سلمة لم يصح سماعه من أبيه فتضعيف النضر على هذا متعين وقد قال ابن ابن خراش انه
لا يعرف بغير هذا الحديث وأعله الدراقطني ايضا بحديث أبي سلمة عن أبي هريرة.
799 - د (أبي داود).
النضر بن عبدالله بن مطر القيسي البصري.
روى عن أبيه وجده لامه قيس بن عبادة وانس بن مالك.
وعنه ابنه عبيد الله والحكم بن عطية.
ذكره ابن حبان في الثقات.
800 - ت (الترمذي).
النضر بن عبدالله الاصم.
روى عن اسماعيل بن زكرياء، وعنه محمد بن علي بن الحسن بن شقيق.
ذكره ابن حبان في الثقات، حديثه في آخر العلل للترمذي، قلت: قرأت بخط الذهبي لا
يعرف وكان في حدود المائتين.
801 - س (النسائي).
نضر بن عبدالله السلمي حجازي.
روى عن عمرو بن حزم في النهي عن القعود على القبر وعن عمرو بن مساحق المدني.
وعنه أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف وهذا كلام مستروح إذا لم يجد المزي قد ذكر للرجل إلا
راويا واحدا جعله مجهولا وليس هذا
بمطرد لكن هذه الترجمة من حقها ان يعتني بها فالظاهر انها من قسم
المقلوب فان الحديث رواه مالك عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عبدالله بن
النضر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال بعض رواة مالك عن أبي النضر بدل عبدالله
بن النضر وقال ابن وهب عن مالك عن أبي بكر بن حزم عن عبدالله بن عامر الاسلمي عن
النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا.
قال ابن عبد البر لا أعرف في رواة الموطأ مجهولا غيره.
802 - تمييز.
النضر بن عبدالله الازدي أبو غالب الكوفي نزيل أصبهان.
روى عن اسرائيل وزائدة ومالك بن مغول وابن عيينة وأبي حنيفة وحفص بن سليمان وعلي
بن صالح وسليم مولى الشعبي.
روى عنه عامر بن ابراهيم الاصبهاني.
قال أبو نعيم الاصبهاني لم يحدث عنه غيره.
قلت: هذا لا معنى لذكره فانه لا يلتبس بالذي قبله وكذا لا معنى لذكر الذي بعده.
803 - تمييز.
النضر بن عبدالله بن ماهان الدينوري.
روى عن حسين بن محمد المروزي وأبي زيد الهروي وأبي عاصم المقرى ومحمد ابن كثير
وغيرهم.
وعنه أبو الحسن بن محمد بن شعبة الانصاري ومحمد بن عبيد الهمداني وعبد الرحمن بن
أبي حاتم الرازي.
وقال كتبنا عنه بقومسين وهو صدوق.
804 - تمييز.
النضر بن عبدالله الحلواني (1).
روى عن محمد بن عبدالله الانصاري وغيره.
وعنه أحمد بن عامر بن محمد بن يعقوب الطائي (2) ومحمد بن يحيى بن مولى، ذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: ما أبعد أن يكون هو الذي قبله.
__________
(1) الحلواني بضم المهملة اه خلاصة.
(2) وفي الخلاصة أحمد بن عاصم الانطاكي اه المصحح.
(*)
805 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
النضر بن عبد الجبار بن نصير المرادي أبو الأسود المصري.
مولى آل كثير بن اياس الندولي بطن من مراد.
روى عن لهيعة والمفضل بن فضالة ونافع بن يزيد وعطاف بن خالد والليث بن سعد وبكر بن
مضر وضمام بن اسماعيل ونوح ابن عباد القرشي.
روى عنه أحمد بن صالح المصري ويحيى بن معين وعبد الرحمن ابن
عبدالله بن عبد الحكم والربيع بن سليمان الجيزي ومحمد بن عبدالرحيم البرقي ومحمد
ابن اسحاق الصغاني ومحمد بن يحيى الذهلي وجعفر بن مسافر واسماعيل بن سمويه ومحمد
بن عوف الحمصي ويعقوب بن سفيان وحميد بن الربيع الخزاز وأبو حاتم ومقدام ابن داود
الرعيني وآخرون.
قال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين كان راوية عن ابن لهيعة وكان شيخ صدق وقال أبو
حاتم صدوق عابد شبيه بالقعنبي وقال النسائي ليس به بأس وقال هارون بن سعيد الايلي
حدثني من اثق به قال حضرت يحيى بن معين جاء إلى أبي الاسود فدفع إليه كتاب نافع بن
يزيد فقال منه ما قرأت ومنه ما حدثني به ومنه ما احدثه اجازة ولست اميز بين ذين
فقال آخذه منك على الصدق فانتسخ منه الكتاب وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن
يونس توفي لخمس بقين من ذي الحجة سنة تسع عشرة ومائتين (1) وكان مولده في سنة خمس
واربعين وكان كاتبا للهيعة بن عيسى قاضي مصر.
قلت: 806 - ت (الترمذي).
النضر بن عبدالرحمن أبو عمر الخزاز (2) الكوفي.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس وعثمان بن واقد العمري، وعنه إسرائيل ووكيع والمحاربي
وعبد الحميد الحماني واسماعيل بن زكرياء ويونس بن بكير وعبد الرحمن بن مالك ابن
مغول والمشمعل بن ملحان والوليد بن عتبة الكوفي.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه
__________
(1) صلى عليه هارون بن عبدالله القاضي اه تهذيب الكمال.
(2) النضر بن الخزاز بمعجمات من السادسة اه تقريب (*).
ضعيف الحديث ليس بشئ وقال أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين ليس بشئ وقال
الدوري عن ابن معين لا يحل لاحد ان يروي عنه وقال أبو زرعة لين الحديث وقال أبو
حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث وقال مرة ضعيف الحديث وقال مرة ضعيف
ذاهب الحديث.
وقال الآجري عن أبي داود لا يروى عنه أحاديثه بواطيل.
قال وقال لي عثمان ابن أبي شيبة كان ابنه أيضا كذابا وقال الترمذي قد تكلم فيه
بعضهم وقال النسائي ليس ثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة متروك الحديث وقال محمد بن
يحيى بن كثير الحماني سئل عنه أبو نعيم فقال لا يسوى هذا ورفع شيئا من الارض كان
يجئ فيجلس عند الحماني وكل شئ يسأل عنه يقول عكرمة عن ابن عباس وقال ابن نمير
متروك وقال الدراقطني ضعيف وقال ابن حبان كان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث
الاثبات فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به وروى له أحمد أحاديث ثم قال وكلها
غير محفوظة وله غير ما ذكرت ومع ضعفه يكتب حديثه.
له في الجامع حديث واحد.
قلت: وذكره العقيلي في الضعفاء.
807 - دت (أبي داود والترمذي).
النضر بن عربي الباهلي مولاهم أبو روح ويقال أبو عمر الجزري نزيل حران.
رأى أبا الطفيل وروى عن عكرمة وعطاء ومجاهد ونافع وميمون بن مهران ومكحول وعمر بن
عبد العزيز والقاسم بن محمد وسالم بن عبدالله بن عمر وجماعة.
وعنه الثوري ومات قبله ووكيع وعبدة بن سليمان وأبو أسامة والمطلب بن زياد ومحمد بن
عبدالله بن علاثة والحسن بن سوار وأبو جعفر العقيلي وعبد الله بن عبد الوهاب
الحجبي وعمرو بن خالد الحراني وبشر بن عيسى بن مرحوم وأبو صالح الحراني وآخرون.
قال المروذي عن أحمد ليس به بأس وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه ما أرى به بأسا وعن
يحيى بن معين ليس به بأس وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة.
قال عثمان هو لا بأس به وليس بذاك وقال ابراهيم بن الجنيد وجماعة عن ابن معين ثقة
وقال أبو زرعة ومحمد بن عبدالله بن نمير ثقة زاد ابن نمير صالح وقال أبو حاتم لا
بأس به أسند حديثا واحدا
وقال في موضع آخر صالح الحديث وقال النسائي ليس به بأس وقال ابن عدي
رأيت له أحاديث مستقيمة عمن يرويه عنه وأرجو أنه لا بأس به وقال محمد بن سعد مات
في خلافة المهدي وكان ضعيف الحديث وقال النفيلي وابن حبان مات سنة ثمان وستين
ومائة.
قلت: ذكره ابن حبان في اتباع التابعين من الثقات وقال قد قيل انه أدرك أبا الطفيل.
808 - بخ (البخاري في الادب المفرد).
النضر بن علقمة أبو المغيرة.
عن داود بن علي بن عبدالله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه
وسلم أمر بتعليق السوط في البيت.
وعنه اسحاق بن أبي إسرائيل.
قال أبو حاتم مجهول وقال النسائي ليس بشئ وذكره ابن حبان في الثقات.
809 - د س (أبي داود والنسائي).
النضر بن كثير السعدي ويقال الازدي ويقال الضبي أبو سهل البصري العابد.
روى عن يحيى بن سعيد الانصاري وعبد الله بن عون وداود بن أبي هند وعبد الله ابن
طاووس وغيرهم.
وعنه أحمد بن حنبل وعمرو بن علي وعقبة بن مكرم وقتيبة بن سعيد ومحمد بن أبان
البلخي وموسى بن عبدالله بن موسى البصري ونصر بن علي الجهضمي وعمر ابن شبة النميري
والنضر بن طاهر القيسي أحد الضعفاء وغيرهم.
قال أبو حاتم شيخ فيه نظر وقال الدارقطني فيه نظر وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن
الثقات لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال عمرو بن علي ثنا النضر بن كثير أبو سهل وكان
يعد من الابدال قلت: وضعفه علي بن الحسين بن الجنيد والدولابي والعقيلي وغيرهم.
810 - خ م د ت ق (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة).
النضر بن محمد بن موسى الجرشي (1) أبو محمد اليمامي مولى بني أمية.
__________
(1) الجرشي بالجيم المضمومة والشين المعجمة اه تقريب (*).
روى عن عكرمة بن عمار وأبي أويس وصخر بن جويرية وشعبة وحماد بن سلمة.
وعنه العباس بن عبد العظيم العنبري وأبو الليث شجاع بن الوليد البخاري وعبد الله
بن محمد ابن الرومي وأحمد بن جعفر المعقري وأحمد بن عبدالله بن صالح العجلي ومؤمل
بن أهاب وأحمد بن عمر بن يونس اليمامي أحد الضعفاء وغيرهم.
قال العجلي ثقة روى عن عكرمة ابن عمار الف حديث رحل إليه وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ربما انفرد.
811 - ل س (أبي داود في المسائل والنسائي).
النضر بن محمد القرشي العامري مولاهم أبو عبدالله وقيل أبو محمد المروزي.
روى عن أبي اسحاق الشيباني وعبد العزيز بن رفيع والعلاء بن المسيب ومحمد ابن
المنكدر والاعمش ومسعود وأبي حنيفة ويزيد بن أبي زياد وأبي جناب الكلبي.
وعنه اسحاق بن راهويه وحسان بن موسى وعلي بن الحسن بن شقيق وأبو الوزير محمد بن
اعين وأبو وهب محمد بن مزاحم وأحمد بن عبدالله بن حكيم الفرياناني وغيرهم.
وعنه اسحاق ابن راهويه قال محمد بن سعد كان مقدما في العلم والفقه والعقل والفضل
كان صديقا لابن المبارك وكان من أصحاب أبي حنيفة وقال النسائي والدارقطني ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان مرجئا مات يوم النحر سنة ثلاث وثمانين ومائة
وكذا أرخه أبو علي محمد بن علي بن حمزة المروزي.
قلت: وقال البخاري والساجي فيه ضعف وقال ابن أبي حاتم والساجي ايضا كان صاحب رأي
وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي وقال الازدي ضعيف (1).
812 - ت (الترمذي).
النضر بن منصور الباهلي ويقال العنزي ويقال الغنوي ويقال الفزاري أبو عبدالرحمن
الكوفي.
__________
(1) النضر بن أبي مريم أبولينه ذكر له ترجمة ولم يرو له أحد منهم فلم اكتبها
اه هامش تهذيب الكمال (*).
روى عن أبي الجنوب عتبة بن علقمة اليشكري وأبي المنذر يوسف بن عطية
الكوفي وسهل الفزاري.
وعنه أبو كريب وأبو سعيد الاشج وبشر بن معاذ العقدي ومحمد ابن أبي معشر المدني
وأبو هشام الرفاعي وغيرهم.
قال عثمان الدارمي قلت لابن معين النضر بن منصور تعرفه يروي عنه ابن أبي معشر عن
أبي الجنوب من هؤلاء قال هؤلاء حمالة الحطب وقال أبو زرعة شيخ وقال أبو حاتم شيخ
مجهول يروي احاديث منكرة وقال البخاري منكر الحديث وقال الآجري عن أبي داود لا
أعرفه وقال النسائي ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ.
قلت: وذكره في الضعفاء وقال لا يحتج به ولا يعتبر بحديثه وحكى الساجي في الضعفاء
عن ابن معين انه قال فيه منكر الحديث وذكره العقيلي وابن عدي في الضعفاء.
813 - النضر غير منسوب.
عن زائدة.
وعنه الربيع بن يحيى.
وقع في احاديث الانبياء من صحيح البخاري من رواية كريمة عن الكشميهني وهو غلط نشأ
عن تصحيف وتقديم حرف على كلمة وتحرف منه والصواب ما وقع عند أبي ذر عن الكشميهني
الربيع بن يحيى البصري عن زائدة فكأن الياء التي صورتها (ي) تحرفت فصارت (عن)
وتقدمت على البصر وصحف والله تعالى أعلم.
814 - ع (الستة).
النضر القيسي هو ابن عبدالله تقدم.
815 - د ت (أبي داود والترمذي).
النضر روى عنه الثوري هو ابن عربي.
816 - النضرة بن أكثم ويقال نضلة ويقال بصرة.
تقدم في الباء الموحدة بعدها مهملة.
(من اسمه نضلة) 817 - ع (الستة).
نضلة (1) بن عبيد أبوبرزة الاسلمي صاحب النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر الصديق وعنه ابنه المغيرة وبنت ابنه
منية بنت عبيد بن أبي برزة وابو المنهال الرياحي والازرق بن قيس وابو عثمان النهدي
وابو العالية الرياحي وكنانة بن نعيم وابو الوازع الراسبي وابو الوضئ وسعيد بن
عبدالله بن جرير وابو السوار العدوي وابو طالوت عبد السلام بن أبي حازم وآخرون.
قال البخاري نزل البصرة وذكر له حديث غزوت مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات.
وقال ابو نضرة عن عبدالله ابن مولة القشيري قال كنت بالاهواز إذ مر بي شيخ ضخم
فإذا أبوبرزة وقال ابن سعد كان من ساكني المدينة ثم البصرة وغزا خراسان وقال
الخطيب شهد مع علي فقال الخوارج بالنهروان وغزا بعد ذلك خراسان فمات بها وقال أبو
علي محمد بن علي بن حمزة المروزي قيل انه مات بنيسابور وقيل بالبصرة وقيل بمفازة
بين سجستان وهراة.
وقال خليفة مات بخراسان بعد سنة اربع وستين بعدما أخرج ابن زياد من البصرة وقال
غيره مات في آخر خلافة معاوية.
قلت: وجزم الحاكم أبو أحمد بسنة أربع وقال ابن حبان وقد قيل إنه بقي إلى ولاية
عبدالملك انتهى وبه جزم البخاري في التاريخ الاوسط في فصل من مات ما بين الستين
إلى السبعين ومما يؤيد ذلك أن في صحيح البخاري أنه شهد قتال الخوارج بالاهواز.
زاد الاسماعيلي مع المهلب بن أبي صفرة وكان ذلك في سنة خمس وستين كما جزم به محمد
بن قدامة وغيره وكان عبدالملك قد ولي الخلافة بالشام.
(من اسمه النعمان) 818 - ع (الستة)
النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة بن جلاس بن زيد بن مالك بن ثعلبة ابن كعب ابن
لخزرج الانصاري الخزرجي أبو عبد الله المدني.
__________
(1) نضلة بمعجمة ساكنة اه خلاصة (*).
له ولابويه صحبة وأمه عمرة بنت رواحة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن خاله عبدالله ابن رواحة وعمر وعائشة.
وعنه ابنه محمد ومولاه حبيب بن سالم والشعبي وعبيد الله بن عبدالله ابن عتبة وعروة
بن الزبير وإسحاق السبيعي وأبو قلابة الجرمي وأبو سلام الاسود وسالم بن أبي الجعد
وحميد بن عبدالرحمن بن عوف وخيثمة بن عبدالرحمن وسماك ابن حرب والعيزار بن حريث
والمفضل بن المهلب بن أبي صفرة وأزهر بن عبدالله الحرازي وآخرون.
قال الواقدي ولد على رأس أربعة عشر شهرا من الهجرة وهو أول مولود ولد في الانصار
بعد قدوم النبي صلى الله عليه وسلم هذا قول الاكثر أنه ولد هو وابن الزبير عام
اثنتين من الهجرة وقيل غير ذلك وروى نحوه عن جابر أنه قال أنا اسن منه بنحو من
عشرين سنة وما ولد قبل بدر إلا بثلاثة أشهر أو أربعة وقال يحيى بن معين ليس يروي
عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا يقول فيه سمعت إلا في حديث الشعبي الجسد مضغة
والباقي من حديثه إنما هو عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس فيه سمعت وقال أيضا أهل
المدينة يقولون لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم وأهل العراق يصححون سماعه
منه.
وقال أبو نعيم كان اميرا على الكوفة في عهد معاوية وقال أبو حاتم كان اميرا على
الكوفة تسعة اشهر وقال مسهر عن سعيد بن عبد العزيز كان قاضي دمشق بعد فضالة بن
عبيد وقال سماك بن حرب استعمله معاوية على الكوفة وكان من اخطب من سمعت وقال
الهيثم ابن عدي عزله معاوية عن الكوفة ثم ولاه حمص وقال ابن سعد أخبرت عن أبي
اليمان عن إسماعيل ابن عياش عن يزيد بن سعيد عن عبدالملك بن عمير قال اتى بشير بن
سعد بالنعما [ كذا ]
إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أدع له فقال اما ترضى أن يبلغ ما
بلغت ثم يأتي الشام فيقتله منافق من أهل الشام وقال أبو مسهر كان النعمان بن بشير
عاملا على حمص فبايع لابن الزبير يعني بعد موت يزيد بن معاوية فلما تمرد أهل حمص
خرج هاربا فاتبعه خالد ابن خلى الكلاعي فقتله وقال خليفة بن خياط وفي أول سنة خمس
وستين خرج النعمان من حمص فاتبعه خالد بن خلى الكلاعي فقتله وقال المفضل الغلابي
وغيره قتل سنة ست وستين (1).
__________
(1) قال في الخلاصة قتل بالشام سنة أربع وستين يوم راهط وفي التقريب وله أربع
وستون سنة اه (*).
819 - ت س (الترمذي والنسائي) النعمان بن ثابت التيمي أبو حنيفة
الكوفي مولى بني تيم الله بن ثعلبة.
وقيل إنه من ابناء فارس رأى أنسا وروى عن عطاء بن أبي رباح وعاصم ابن أبي النجود
وعلقمة بن مرثد وحماد بن أبي سليمان والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل وأبي جعفر محمد
بن علي وعلي بن الاقمر وزياد بن علاقة وسعيد بن مسروق الثوري وعدي بن ثابت
الانصاري وعطية بن سعيد العوفي وأبي سفيان السعدي وعبد الكريم أبي امية ويحيى ابن
سعيد الانصاري وهشام بن عروة في آخرين.
وعنه ابنه حماد وإبراهيم بن طهمان وحمزة بن حبيب الزيات وزفر بن الهذيل وأبو يوسف
القاضي وأبو يحيى الحماني وعيسى بن يونس ووكيع ويزيد بن زريع وأسد بن عمرو البجلى
وحكام بن يعلى بن سلم الرازي وخارجة بن مصعب وعبد المجيد بن أبي رواد وعلي ابن
مسهر ومحمد بن بشر العبدي وعبد الرزاق ومحمد بن الحسن الشيباني ومصعب ابن المقدام
ويحيى بن يمان وأبو عصمة نوح بن أبي مريم وأبو عبد الرحمن المقرى وأبو عاصم وآخرون
(1).
قال العجلى أبو حنيفة كوفي تيمى من رهط حمزة الزيات كان خزازا يبيع الخز ويروي عن
اسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة قال نحن من ابناء فارس الاحرار ولد جدي النعمان سنة
ثمانين وذهب جدي ثابت إلى علي وهو صغير فدعا له بالبركة فيه وفي ذريته وقال محمد
بن سعد العوفي سمعت ابن معين يقول كان أبو حنيفة ثقة لا يحدث بالحديث إلا بما
يحفظه ولا يحدث بما لا يحفظ وقال صالح بن محمد الاسدي عن ابن معين كان أبو حنيفة
ثقة في الحديث.
وقال أبو وهب ومحمد بن مزاحم سمعت ابن المبارك يقول أفقه الناس أبو حنيفة ما رأيت
في الفقه مثله وقال أيضا لولا أن الله تعالى أغاثني بأبي حنيفة وسفيان كنت كسائر
__________
(1) منهم شيخ المحدثين عبدالله بن المبارك وشيخ الزهاد داود الطائي اه من تهذيب
الكمال (*).
الناس وقال ابن أبي خيثمة ثنا سليمان بن أبي شيخ قال كان أبو حنيفة
ورعا سخيا وعن ابن عيسى بن الطباع سمعت روح بن عبادة يقول كنت عند ابن جريج سنة
خمسين ومائة فاتاه موت أبي حنيفة فاسترجع وتوجع وقال أي علم ذهب قال وفيها مات ابن
جريج وقال أبو نعيم كان أبو حنيفة صاحب غوص في المسائل.
وقال أحمد بن علي بن سعيد القاضي سمعت يحيى بن معين يقول سمعت يحيى ابن سعيد
القطان يقول لا تكذب الله ما سمعنا أحسن من رأى أبي حنيفة وقد أخذنا بأكثر اقواله
(1) وقال الربيع وحرملة سمعنا الشافعي يقول الناس عيال في الفقه على أبي حنيفة
ويروى عن أبي يوسف قال بينما أنا امشي مع أبي حنيفة إذ سمعت رجلا يقول لرجل هذا
أبو حنيفة لا ينام الليل فقال أبو حنيفة لا يتحدث عني بما لم أفعل فكان يحيي الليل
يعني بعد ذلك وقال إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة عن ابيه قال لما مات أبي سألنا
الحسن بن عمارة أن يتولى غسله ففعل فلما غسله قال رحمك الله تعالى وغفر لك لم
تفطر منذ ثلاثين سنة ولم تتوسد يمينك بالليل منذ أربعين سنة وقد اتعبت من بعدك
وفضحت القراء.
وقال علي بن معبد ثنا عبيد الله بن عمرو الرقي قال كلم ابن هبيرة أبا حنيفة أن يلي
قضاء الكوفة فأبى عليه فضربه مائة سوط وعشرة اسواط وهو على الامتناع فلما رأى ذلك
خلى سبيله وقال ابن أبي داود عن نصر بن علي سمعت ابن داود يعني الخريبي يقول الناس
في أبي حنيفة حاسد وجاهل وقال أحمد بن عبدة قاضي الري عن أبيه كنا عند ابن عائشة
فذكر حديثا لابي حنيفة ثم قال أما أنكم لو رأيتموه لاردتموه فما مثله ومثلكم إلا
كما قيل: اقلوا عليهم ويلكم لا أبا لكم * من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا وقال
الصغاني عن ابن معين سمعت عبيد بن أبي قرة يقول سمعت يحيى بن الضريس يقول شهدت
سفيان واتاه رجل فقال ما تنقم على أبي حنيفة قال وماله قال سمعته يقول
__________
(1) قال ابن معين وكان القطان يذهب إلى قول الكوفيين ويختار قوله من قولهم اه
تهذيب (*).
آخذ بكتاب الله فان لم أجد فبسنة رسول الله فان لم أجد فبقول الصحابة
آخذ بقول من شئت منهم ولا أخرج عن قولهم إلى قول غيرهم فأما إذا انتهى الامر إلى
إبراهيم والشعبي وابن سيرين وعطاء فقوم اجتهدوا فاجتهد كما اجتهدوا (1) قال أبو
نعيم وجماعة مات سنة خمسين ومائة وقال أبو بكر بن أبي خيثمة عن ابن معين مات سنة
إحدى وخمسين.
له في كتاب الترمذي من رواية عبدالحميد الحماني عنه قال قال ما رأيت اكذب من جابر
الجعفي ولا أفضل من عطاء بن أبي رباح وفي كتاب النسائي حديثه عن عاصم بن أبي ذر عن
ابن عباس قال ليس على من اتى بهيمة حد.
قلت: وفي رواية أبي علي الاسيوطي والمغاربة عن النسائي قال ثنا علي بن حجر ثنا
عيسى هو ابن يونس عن النعمان عن عاصم فذكره ولم ينسب النعمان وفي رواية ابن الاحمر
يعني أبا حنيفة أورد عقيب حديث الدراوردي عن عمرو عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا من
وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به الحديث وليس هذا الحديث في
رواية حمزة بن السني ولا ابن حيوة عن النسائي وقد تابع النعمان عليه عن عاصم سفيان
الثوري ومناقب الامام أبي حنيفة كثيرة جدا فرضي الله تعالى عنه واسكنه الفردوس
آمين (2).
820 - النعمان بن خربوذ مضى بيانه في سالم بن سرج.
821 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) النعمان بن راشد الجزري أبو
إسحاق الرقي مولى بني أمية.
يقال إنه أخو إسحاق بن راشد وقال أبو حاتم لم يصح عندي ذلك.
روى عن الزهري وأخيه عبدالله بن مسلم بن شهاب وعبد الملك بن أبي محذورة وميمون بن
مهران.
روى عنه ابن جريج وهو من اقرانه ووهيب بن خالد وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وزيد
ابن
__________
(1) ذكر مكي بن إبراهيم أبا حنيفة فقال كان أعلم أهل زمانه اه تهذيب الكمال.
(2) (النعمان) بن حنظلة في نعيم اه تقريب (*).
حبان وجرير بن حازم وحماد بن زيد.
قال علي بن المديني ذكره يحيى القطان فصفعه جدا وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي عنه
فقال مضطرب الحديث.
روى أحاديث مناكير وقال ابن معين ضعيف وقال مرة ليس بشئ وقال البخاري وأبو حاتم في
حديثه وهم كثير وهو في الاصل صدوق وقال ابن أبي حاتم أدخله البخاري في الضعفاء
فسمعت أبي يقول يحول منه وقال أبو داود ضعيف وقال النسائي ضعيف كثير الغلط وقال في
موضع آخر أحاديثه مقلوبة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال النسائي صدوق فيه ضعف.
قال وقال ابن معين مرة ضعيف مضطرب الحديث وقال مرة ثقة وقال العقيلي ليس بالقوي
يعرف فيه الضعف وقال ابن عدي احتمله الناس.
822 - م 4 (مسلم والاربعة) النعمان بن سالم الطائفي.
روى عن جدته وعثمان بن أبي العاص وأوس بن أبي أوس وعمرو بن أوس وابن الزبير وابن
عمرو يعقوب بن عاصم وعنه داود بن أبي هند وحاتم بن أبي صغيرة وسماك ابن حرب وشعبة
وعامر الاحول والحكم بن عبدالملك.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث وقال النسائي
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال اللالكائي جعل البخاري الذي روى عن ابن عمر غير
الذي روى عن عمرو ابن أوس.
قلت: والامر كذلك في تاريخ البخاري الكبير فكأن المزي ما راجع التاريخ وكذا يصنع
ابن حبان في الثقات فذكر صاحب الترجمة في اتباع التابعين وذكر الذي روى عن ابن عمر
وعنه شعبة في طبقة التابعين وقال وكيع عن شعبة ثنا النعمان بن سالم وكان ثقة (1).
823 - ت (الترمذي) النعمان بن سعد بن حبتة (2) وقيل حبتر الانصاري الكوفي.
__________
(1) النعمان بن سبرة في نعيم بن حنظلة اه تق.
(2) في التقريب حبتة بفتح المهملة وسكون الموحدة ثم مثناة (وحبتر) في هامش الخلاصة
آخره راء اه (*).
روى عن علي والاشعث بن قيس والمغيرة بن شعبة وزيد بن أرقم.
روى عنه ابن أخته أبو شيبة عبدالرحمن بن إسحاق الكوفي ولم يرو عنه غيره فيما قال
أبو حاتم وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: والراوي عنه ضعيف كما تقدم فلا يحتج بخبره.
824 - د (أبي داود)
النعمان بن أبي شيبة عبيد الصنعاني أو الجندي بفتح الجيم والنون.
عن طاووس وعبد الله بن طاووس والثوري.
وعنه معتمر بن سليمان وهشام بن يوسف وإبراهيم بن عمر وعبد الرزاق الصنعانيون.
قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة مأمون كيس كيس وقال أبو حاتم شيخ وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال الذهلي النعمان بن أبي شيبة من ثقات أهل اليمن.
825 - دس (أبي داود والنسائي) النعمان بن عبد السلام بن حبيب بن حطيط بن عقبة بن
جشم (1) بن وائل ابن مهانة بن تيم الله بن ثعلبة التيمي أبو المنذر الاصبهاني.
أصله من نيسابور ثم صار إلى البصرة فتفقه.
روى عن سلمة بن وردان وأبي خلدة خالد بن دينار وابن جريج ومالك والثوري وأبي خليفة
وابن أبي ذئب ومسعر وحماد ابن سلمة وابن أبي الزناد وشعبة وورقاء وخلق.
وعنه عبدالرحمن بن مهدي وهو من أقرانه وكان يقول حدثنا النعمان أبو المنذر الرجل
الصالح وعفان بن مسلم وسليمان ابن داود الشاذكوني وإبراهيم بن أبي سويد البصري وعامر
بن إبراهيم الاصبهاني ويحيى ابن حكيم البصري وأبو سفيان صالح بن مهران الاصبهاني
وآخرون.
قال ابن أبي حاتم عن أبيه محله الصدق قال فقلت له النعمان وحسين بن حفص وعصام ايهم
أحب اليك في الثوري فقال النعمان أحب إلي وقال أبو الشيخ هو أرفع من روى عن الثوري
من الاصبهانيين قال وكان ممن ينتحل السنة وينتحل مذهب الثوري في
__________
(1) خثيم أو خيثم تهذيب الكمال (*).
الفقه وكان أبوه يتبع السلطان وخلف ضيعة فتركها النعمان ولم يأخذها
وذكروا أنه ابن عم يزيد بن زريع.
توفي سنة ثلاث وثمانين وقيل ثلاث وسبعين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات.
له ذكر في اللقطة من سنن أبي داود.
قلت: وقال أبو نعيم الاصبهاني كان
أحد العباد الزهاد الفقهاء وقال الحاكم في المستدرك ثقة مأمون.
826 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) النعمان بن أبي عياش
(1) الزرقي الانصاري أبو سلمة المدني.
روى عن أبي سعيد الخدري وابن عمر وجابر وخولة بنت ثامر (2) وعنه يحيى ابن سعيد
الانصاري وسهيل بن أبي صالح وأبو حازم سلمة بن دينار وأبو الاسود محمد ابن عبد
الرحمن بن نوفل ومحمد بن عجلان وسمي مولى أبي بكر بن عبدالرحمن وعبد الله ابن أبي
سلمة الماجشون وغيرهم.
قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو بكر بن منجويه كان شيخا كبيرا من افاضل ابناء
اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم (3).
827 - صد (أبي داود في فضائل الانصار) النعمان بن مرة الانصاري الزرقي المدني.
روى عن علي بن أبي طالب وجرير بن عبدالله وأنس.
روى عنه يحيى بن سعيد الانصاري وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
طالب.
وقال النسائي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: الظاهر ان المذكور عند ابن حبان ليس بصاحب الترجمة فإن ابن حبان ذكره في
اتباع التابعين وقال روى عن سعيد بن المسيب وأما صاحب الترجمة فقال أبو حاتم
الرازي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وهو تابعي وذكره
__________
(1) عياش بتحتانية ومعجمة اه تقريب.
(2) هي خولة بنت قي س اه.
(3) النعمان بن قبيصة في نعيم بن حنظلة اه تقريب (*).
مسلم في الطبقة الاولى من أهل المدينة وذكره ابن مندة في الصحابة
وصححه لانه تابعي لا صحبة له.
828 - د (أبي داود) النعمان بن معبد بن هوزة الانصاري حجازي.
روى عن أبيه.
وعنه ابنه عبدالرحمن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
829 - ع (الستة) النعمان بن مقرن (1) ويقال ابن عمرو بن مقرن بن عائذ المزني أبو
عمرو ويقال أبو حكيم أخو سويد بن مقرن وأخوته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه معاوية ومعقل بن يسار المزني ومسلم بن الهيضم وجبير ابن حية وأبو خالد
الوالبي مرسل.
قال مصعب الزبيري هاجر النعمان ومعه سبعة أخوة له وروى شعبة عن حصين قال قال ابن
مسعود ان للايمان بيوتا وان بيت آل مقرن من بيوت الايمان وقال ابن عبد البر سكن
البصرة وتحول عنها إلى الكوفة وقدم المدينة ففتح القادسية وأمره عمر على الجيش
فغزا اصبهان ففتحها ثم أتى نهاوند فاستشهد بها وكان ذلك في يوم جمعة من سنة إحدى
وعشرين وقال غيره كان معه لواء مزينة يوم الفتح.
قلت: هو قول ابن سعد وأراد انه هو واخوته شهدوا الحديبية.
وهنا شئ ينبغي التنبيه عليه وهو قول المؤلف في أول الترجمة ويقال النعمان بن عمرو
ابن مقرن فليعلم الناظر ان جماعة من الائمة فرقوا بين النعمان بين مقرن فأثبتوا له
الصحبة ووصفوه بما تقدم من الفتوح وبين النعمان بن عمرو بن مقرن فحكموا على حديثه
بالارسال منهم ابن أبي حاتم وأبو القاسم البغوي وأبو أحمد العسكري وغيرهم ولكن
العسكري زعم ان الذي روى مرسلا هو عمرو بن النعمان بن مقرن فقلبه وجعله ولدا
للنعمان وهو ظن متجه لكن الصواب خلافه وكل من ذكرنا ممن ذكر النعمان بن عمرو بن
مقرن قال
__________
(1) كمحدث اه خلاصة (*).
انه هو الذي روى عنه أبو خالد الوالبي وقال المؤلف روى عنه أبو خالد
مرسل وإنما
الارسال في حديث النعمان بن عمرو لا في رواية أبي خالد عنه.
830 - د س (أبي داود والنسائي) النعمان بن المنذر الغساني ويقال اللخمي أبو الوزير
الدمشقي.
روى عن عطاء ومجاهد والزهري وطاووس وعبدة بن أبي لبابة ومكحول وغيرهم وعنه محمد بن
الوليد الزبيدي وهو من اقرانه وسويد بن عبد العزيز ومحمد بن شعيب ابن شابور
والهيثم بن حميد الغساني ويحيى بن حمزة الحضرمي ويزيد بن السمط ومحمد بن يزيد
الواسطي وآخرون.
قال ابن سعد كان كثير الحديث وقال دحيم ثقة إلا أنه يرمي بالقدر وقال الآجري عن
أبي داود ضرب أبو مسهر على حديث النعمان بن المنذر فقال له يحيى ابن معين وفقك
الله تعالى قال أبو داود كان داعية في القدر وضع كتابا يدعو فيه إلى القدر وقال أبو
زرعة الدمشقي ثقة وقال هشام بن عمار ذاك يرى القدر وقال النسائي عقب حديثه في
الحيض ليس بذاك القوي وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن سعد وجماعة مات سنة اثنتين وثلاثين ومائة.
831 - تمييز النعمان بن المنذر البارقي الكوفي.
روى عن علي.
وعنه دثار الضبي شيخ لشريك القاضي.
ذكره الخطيب وهو اسن من الذي قبله.
(من اسمه نعيم) 832 - ي د ص (البخاري في جزء رفع اليدين وأبي داود والنسائي في
خصائص علي) نعيم بن حكيم المدائني أخو عبدالملك.
روى عن أبي مريم الثقفي وعبد الملك بن أبي بشير.
وعنه أبو عوانة ووكيع والقطان واسباط بن محمد وشبابة وعبد الله بن داود الخريبي
وأبو الحسن المدائني ومحمد بن بشر وعبد الله بن موسى.
قال علي بن حسين بن حبان قال أبو زكريا يعني ابن
معين نعيم بن حكيم وعبد الملك بن حكيم اخوان حدث عنهما شبابة وكان
نعيم اثبتهما واكبرهما وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال العجلي
وقال ابن خراش صدوق لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي وقال ابن سعد لم يكن بذاك
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الآجري عن أبي داود مات سنة ثمان وأربعين ومائة.
قلت: ونقل الساجي عن ابن معين تضعيفه وقال الازدي احاديثه مناكير وأورد له عن ابن
مسعود تقديم أربع قبل العشاء مخافة أن تغلب عينه أو يموت فتكون عوض المكتوبة.
لا يقوم حديثه.
833 - خ مق د ت ق (البخاري ومسلم في المقدمة وأبي داود والترمذي وابن ماجة) نعيم
بن حماد بن معاوية بن الحارث بن همام بن سلمة بن مالك الخزاعي أبو عبد الله
المروزي الفارض.
سكن مصر.
رأى الحسين بن واقد وروى عن ابراهيم بن طهمان يقال حديثا واحدا وعن أبي عصمة نوح
بن أبي مريم وكان كاتبه وأبي حمزة السكري وهشيم وأبي بكر ابن عياش وحفص بن غياث
وابن عيينة والفضل بن موسى السيناني وابن المبارك وعبد الوهاب الثقفي وفضيل بن
عياض وأبي داود الطيالسي وزبيد بن سعد والدراوردي ومعتمر ابن سليمان وبقية بن
الوليد وجرير بن عبدالحميد وخلق.
روى عنه البخاري مقرونا وروى له الباقون سوى النسائي بواسطة الحسن بن علي الحلواني
وعبد الله بن قريش البخاري وعبد الله بن عبدالرحمن الدارمي ومحمد بن يحيى الذهلي
وأحمد بن يوسف السلمي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني وحدث عنه أيضا يحيى ابن معين
وأبو حاتم الرازي وأبو بكر الصغاني وأحمد بن منصور الرمادي وأبو زرعة الدمشقي وأبو
إسماعيل الترمذي ومحمد بن عوف الطائي ويعقوب بن سفيان وأبو الاحوص العكبري وعصام
بن رواد بن الجراح واسماعيل سمويه وبكر بن سهل الدمياطي وحمزة ابن
محمد بن عيسى الكاتب البغدادي خاتمة أصحابه وآخرون.
وقال المروذي عن أحمد سمعنا نعيم ين حماد ونحن نتذاكر علي باب هشيم المقطعات
فقال جمعتم المسند فغنينا به من يومئذ وقال الميموني عن أحمد أول من
عرفناه (1) بكتب المسند نعيم وقال الخطيب يقال انه أول من جمع المسند وقال عبدالله
بن أحمد عن أبيه كان نعيم كاتبا لابي عصمة وهو شديد الرد على الجهمية وأهل الاهواء
ومنه تعلم نعيم بن حماد وقال ابن عدي ثنا زكرياء بن يحيى البستي سمعت يوسف بن
عبدالله الخوارزمي يقول سألت أحمد عنه فقال لقد كان من الثقات وقال أيضا ثنا الحسن
بن سفيان ثنا عبد العزيز ابن سلام حدثني أحمد بن ثابت أبويحيى سمعت أحمد ويحيى بن
معين يقولان نعيم معروف بالطلب ثم ذمه بأنه يروي عن غير الثقات.
وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة.
قال فقلت له إن قوما يزعمون أنه صحح كتبه من علي العسقلاني فقال يحيى أنا سألته
فأنكر وقال إنما كان قد رث فنظرت فما عرفت ووافق كتبي غيره وقال علي بن حسين بن
حبان قال أبوزكرياء نعيم بن حماد صدوق ثقة رجل صدق انا اعرف الناس به كان رفيقي
بالبصرة وقد قلت له قبل خروجي من مصر هذه الاحاديث التي أخذتها من العسقلاني فقال
إنما كانت معي نسخ اصابها الماء فدرس بعضها فكنت انظر في كتابه في الكلمة تشكل علي
فاما أن أكون كتبت منه شيئا قط فلا.
قال ابن معين ثم قدم عليه ابن أخيه بأصول كتبه إلا أنه كان يتوهم الشئ فيخطئ فيه
وأما هو فكان من أهل الصدق.
روى الحافظ أبو نصر اليونارتي بسنده إلى الدوري عن ابن معين أنه حضر نعيم ابن حماد
بمصر فجعل يقرأ كتابا من تصنيفه فمر له حديث عن ابن المبارك عن ابن عون قال فقلت
له ليس هذا عن ابن المبارك فغضب وقام ثم أخرج صحائف فجعل يقول أين الذين يزعمون ان
يحيى ليس بأمير المؤمنين في الحديث نعم يا أبا زكرياء غلطت قال اليونارتي
فهذا يدل على ديانة نعيم وأمانته لرجوعه إلى الحق وقال العجلي نعيم بن حماد مروزي
ثقة وقال ابن أبي حاتم محله الصدق.
وقال العباس بن مصعب جمع كتبا على محمد بن الحسن وشيخه وكتبا في الرد على الجهمية
وكان من أعلم الناس بالفرائض فقال ابن المبارك قد جاء نعيم هذا بأمر كبير قال
__________
(1) عرضناه (*).
ثم خرج إلى مصر فأقام بها إلى أن حمل في المحنة هو والبويطي فمات
نعيم سنة سبع وعشرين وقال أبو زرعة الدمشقي قلت لدحيم حدثنا نعيم بن حماد عن عيسى
بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة الحديث فقال هذا
حديث صفوان ابن عمرو حديث معاوية يعني ان اسناده مقلوب.
قال أبو زرعة وقلت لابن معين في هذا الحديث فأنكره قلت فمن أين يؤتى قال شبه له
وقال محمد بن علي المروزي سألت يحيى بن معين عنه فقال ليس له أصل قلت فنعيم قال
ثقة قلت كيف يحدث ثقة بباطل قال شبه له وقال ابن عدي بعد ان أورد هذا الحديث من
رواية سويد بن سعيد عن عيسى هذا إنما يعرف بنعيم بن حماد رواه عن عيسى بن يونس
فتكلم الناس فيه ثم رواه رجل من أهل خراسان يقال له الحكم ابن المبارك ثم سرقه قوم
ضعفاء فن يعرفون بسرقة الحديث.
وقال عبد الغني بن سعيد المصري كل من حدث به عن عيسى بن يونس غير نعيم بن حماد
فإنما أخذه من نعيم وبهذا الحديث سقط نعيم عند كثير من أهل العلم بالحديث إلا أن
يحيى ابن معين لم يكن ينسبه إلى الكذب بل كان ينسبه إلى الوهم وقال صالح بن محمد
الاسدي في حديث شعيب عن الزهري كان محمد بن جبير يحدث عن معاوية في الامراء من
قريش والزهري إذا قال كان فلان يحدث فليس هو سماع قال وقد روى هذا الحديث نعيم ابن
حماد عن ابن المبارك عن معمر عن الزهري عن محمد بن جبير عن معاوية نحوه وليس لهذا
الحديث أصل من ابن المبارك ولا أدري من أين جاء به نعيم وكان نعيم يحدث من حفظه
وعنده مناكير كثيرة لا يتابع عليها.
قال وسمعت يحيى بن معين سئل عنه فقال ليس في الحديث بشئ ولكنه صاحب سنة.
وقال الآجري عن أبي داود عند نعيم نحو عشرين حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم
ليس لها أصل وقال النسائي نعيم ضعيف وقال في موضع آخر ليس بثقة وقال أبو علي
النيسابوري سمعت النسائي يذكر فضل نعيم بن حماد وتقدمه في العلم والمعرفة والسنن
ثم قيل له في قبول حديثه فقال قد كثر تفرده عن الائمة المعروفين باحاديث كثيرة
فصار في حد من لا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطأ ووهم وقال له
ابن عدي قال لنا ابن
حماد يعني الدولابي نعيم يروي عن ابن المبارك.
قال النسائي ضعيف وقال غيره كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات في ثلب أبي
حنيفة كلها كذب.
قال ابن عدي وابن حماد متهم فيما يقوله عن نعيم لصلابته في أهل الرأي وأورد له ابن
عدي أحاديث مناكير وقال وليعلم غير ما ذكرت وقد اثنى عليه قوم وضعفه قوم وكان أحد
من يتصلب في السنة ومات في محنة القرآن في الحبس وعامة ما أنكر عليه هو الذي ذكرته
وأرجو أن يكون باقي حديثه مستقيما وقال محمد بن سعد طلب الحديث كثيرا بالعراق
والحجاز ثم نزل مصر فلم يزل بها حتى اشخص منها في خلافة المعتصم فسئل عن القرآن
فأبى أن يجيب فلم يزل محبوسا بها حتى مات في السجن سنة ثمان وعشرين ومائتين وقال
أبو سعيد بن يونس حمل من مصر إلى العراق في المحنة فأبى أن يجيبهم فسجن فمات في
السجن ببغداد (1) غداة يوم الاحد لثلاث عشرة خلت من جمادى الاولى سنة ثمان وكان
يفهم الحديث وروى أحاديث مناكير عن الثقات وقال أبو القاسم البغوي وابن عدي مات
سنة تسع وعشرين.
قلت: وممن ذكر وفاته سنة ثمان أبو محمد بن أبي حاتم عن أبيه وهو الصواب وقال مسلمة
بن قاسم كان صدوقا وهو كثير الخطأ وله أحاديث منكرة في الملاحم انفرد بها وله مذهب
سوء في القرآن كان يجعل القرآن قرآنين فالذي في اللوح المحفوظ كلام الله تعالى
والذي بأيدي الناس مخلوق انتهى كانه يريد الذي في أيدي الناس ما يتلونه بألسنتهم
ويكتبونه بأيديهم ولاشك أن المداد والورق والكتب والتالي وصوته كل مخلوق وأما كلام
الله سبحانه وتعالى فانه غير مخلوق قطعا.
وقال أبو الفتح الازدي قالوا كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب
أبي حنيفة كلها كذب انتهى وقد تقدم نحو ذلك عن الدولابي واتهمه ابن عدي في ذلك وحاشى
الدولابي ان يتهم وانما الشأن في شيخه الذي نقل ذلك عنه فإنه مجهول متهم وكذلك من
نقل عنه الازدي بقوله قالوا فلا حجة في شئ من ذلك لعدم معرفة قائله وأما
__________
(1) قال في هامش الخلاصة نقلا عن الميزان مات بسر من رأى وحمل إلى السجن مع
البويطي لانه لم يمل إلى القول بخلق القرآن اه المصحح (*).
نعيم فقد ثبتت عدالته وصدقه ولكن في حديثه أوهام معروفة وقد قال فيه
الدارقطني إمام في السنة كثير الوهم وقال أبو أحمد الحاكم ربما يخالف في بعض حديثه
وقد مضى ان ابن عدي يتتبع ما وهم فيه فهذا فصل القول فيه (1).
834 - بخ د (البخاري في الادب المفرد وأبي داود) نعيم بن حنظلة ويقال النعمان
ويقال النعمان بن ميسرة ويقال ابن قبيصة ويقال قبيصة بن النعمان.
روى عن عمار بن ياسر حديث من كان ذا وجهين.
وروى عنه الركين بن الربيع.
قال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال علي بن المديني في هذا الحديث اسناده حسن ولا
يحفظه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الطريق وذكره ابن حبان في
الثقات.
835 - س (النسائي) نعيم بن دجاجة الاسدي كوفي.
روى عن عمر وعلي وأبي مسعود.
روى عنه المنهال بن عمرو الاسدي ويحيى بن هانئ المرادي وأبو حصين الاسدي ذكره ابن
حبان في الثقات.
روى النسائي حديثا واحدا من رواية شعبة عن يحيى بن هانئ قال سمعت نعيم بن دجاجة
يقول سمعت عمر بن الخطاب بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لاهجرة بعد
النبي صلى الله عليه وسلم قلت: فمقتضى هذا أن يكون قد أدرك النبي صلى الله عليه
وسلم وهو على شرط من صنف في الصحابة كابن عبد البر فانهم يذكرون كل من كان على عهد
أبي بكر وعمر رجلا وان لم يثبت انه رأى النبي صلى الله عليه وسلم أو أسلم في زمنه
وقد ذكر ابن سعد ومسلم بن الحجاج نعيما هذا في الطبقة الاولى من الكوفيين.
836 - د (أبي داود) نعيم بن ربيعة الازدي.
عن عمر بن الخطاب في قوله تعالى { وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم }.
وعنه مسلم بن يسار الجهني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) (بخ - نعيم) بن حماد في ابن همار اه تقريب (*).
837 - د س (أبي داود والنسائي) نعيم زياد الانماري (1) أبو طلحة الشامي.
روى عن بلال المؤذن وأبي هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص وأبي كبشة الانماري
والنعمان بن بشير وأبي أمامة الباهلي.
وعنه مكحول الشامي ومعاوية بن صالح.
قال علي بن المديني معروف وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأفاد انه روى عنه سليم بن عامر أيضا لكن فيه نظر لان الرواية جاءت عن معاوية
بن صالح عن أبي طلحة وسليم جميعا عن أبي أمامة وقال العجلي شامي تابعي ثقة.
838 - س (النسائي) نعيم بن عبدالله بن همام القيني (2) الشامي الكاتب.
روى عن عمر بن عبد العزيز وكان من كتابه.
وروى عنه أبو المقداد رجاء ابن أبي سلمة الرملي.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
839 - ع (الستة) نعيم بن عبدالله المجمر (3) أبو عبد الله المدني مولى آل عمر بن
الخطاب.
كان يجمر المسجد.
روى عن أبي هريرة وابن عمر وأنس وجابر وربيعة بن كعب الاسلمي وسالم مولى شداد
وصهيب العتواري وعلي بن يحيى بن خلاد الزرقي ومحمد بن عبدالله ابن زيد الانصاري
وأبي زينب مولى حازم الغفاري وطهفة الغفاري وجماعة.
وعنه ابنه
__________
(1) الانماري بفتح أوله وسكون النون اه تقريب.
(2) القيني بقاف ونون بينهما تحتانية ساكنة اه تقريب.
(3) في الخلاصة نعيم بن عبد الله المجمر باسكان الجيم وفي هامشه وكسر الميم ويقال
المجمر بفتح الجيم وتشديد الميم الثانية المكسورة وقيل له المجمر لانه كان يجمر
مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أي يبخره والمجمر صفة لعبد الله ويطلق على ابنه
نعيم مجازا والله أعلم وفي التقريب المجمر بسكون الجيم وضم الميم الاولى وكسر
الثانية اه (*).
محمد ومحمد بن عجلان والعلاء بن عبدالرحمن وسعيد بن أبي هلال وبكير
بن عبدالله الاشج وثور بن زيد الديلي ومالك وفليح بن سليمان وعمارة بن غزية وداود
بن قيس الفراء وهشام ابن سعد ومحمد بن علي الهاشمي وزيد بن أبي أنيسة وغيرهم.
قال ابن معين وأبو حاتم وابن سعد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي مريم
عن مالك سمعت نعيما المجمر يقول جالست أبا هريرة عشرين سنة.
قلت: وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث وذكر ابن حبان ان المجمر لقب أبيه عبدالله
قال لانه كان يأخذ المجمرة قدام عمر.
840 - بخ س (البخاري والنسائي) نعيم بن قعنب الرياحي (1).
روى عن أبي ذر انه لقيه فقال اني كنت وأدت في الجاهلية فهل لي من توبة فقال عفا
الله عما كان في الشرك فذكر الحديث فيه ان المرأة خلقت من ضلع.
روى حديثه الجريري فقال مرة عن أبي السليل ضريب بن نفير عنه وقال مرة عن أبي
العلاء يزيد بن عبدالله ابن الشخير عنه وقال مرة عن أبي العلاء أو أبي السليل على
الشك ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وجزم بان الراوي عنه أبو العلاء وذكره ابن قانع وابن مندة في الصحابة وأخرجا
له حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجه آخر.
841 - د (أبي داود) نعيم بن مسعود بن عامر بن انيف (2) بن ثعلبة بن قنفذ بن هلال
ابن حلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع أبو سلمة الغطفاني الاشجعي.
أسلم زمن الخندق وهو الذي خذل الاحزاب ثم سكن المدينة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة مسيلمة الكذاب.
وعنه ابنه سلمة بن نعيم وروى ابراهيم بن هانئ الاشجعي عن ابنته عن أبيها نعيم بن
مسعود.
قال ابن عبد البر مات في خلافة عثمان وقيل بل قتل في
__________
(1) (الرياحي) في الخلاصة بكسر المهملة وزاد في التقريب بتحتانية اه المصحح.
(2) أنيف بنون وفاء مصغرا اه تقريب (*).
الجمل الاول قبل قدوم علي.
قلت: اسم ابنته زينب ذكرها العسكري وقال أبو حاتم الرازي مات في آخر خلافة عثمان
رضي الله عنهما.
842 - ت فق (الترمذي وابن ماجة في التفسير) نعيم بن ميسرة النحوي أبو عمرو ويقال
أبو عمر الكوفي.
سكن الري.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد واسماعيل السدي وأبي إسحاق
السبيعي وفضيل بن مرزوق والوليد بن العيزار وعاصم بن بهدلة وعطاء بن السائب
والاعمش وغيرهم.
وعنه ابنه عمر وابن المبارك وإسحاق بن سليمان الرازي وجرير بن عبد الحميد وأبو
الوليد الطيالسي وعثمان بن عبدالرحمن الطرائفي ومحمد بن حميد الرازي ويحيى بن يحيى
النيسابوري وأبو الربيع الزهراني وعمرو بن رافع القزويني وآخرون.
قال حرب عن أحمد لا بأس به وقال ابراهيم بن الجنيد عن ابن معين رازي ليس به بأس
وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس سمعت زنجيا يقول رأيت ابن المبارك جالسا بين
يديه يكتب عنه وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال البخاري قال قتيبة مات ونحن عند جرير سنة أربع وسبعين ومائة وكذا قال ابن حبان
وقال يعقوب ابن سفيان عن محمد بن حميد مات سنة خمس وسبعين وقال أحمد بن علي الابار
عن محمد بن حميد مات سنة خمس أو ست وسبعين.
قلت: تتمة كلام ابن حبان يعتبر حديثه من غير رواية محمد بن حميد عنه.
843 - نعيم بن النعمان.
في ابن أبي هند.
844 - د س (أبي داود والنسائي) نعيم بن هزال (1) الاسلمي مدني مختلف في صحبته.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة ماعز الاسلمي وقيل عن أبيه.
روى عنه ابنه يزيد ابن
__________
(1) هزال بفتح الزاي المشددة اه خ (*).
نعيم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: لم أره عند ابن حبان إلا في الصحابة وكذا ذكره فيهم ابن قانع والعسكري وابن
مندة.
845 - دس (ابي داود والنسائي) نعيم بن همار ويقال ابن هبار (1) ويقال هدار ويقال
خمار ويقال حمار الغطفاني الشامي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عقبة بن عامر الجهني.
وعنه أبو إدريس الخولاني وقيس الجذامي وكثير بن مرة الحضرمي وقتادة وروى عن مكحول
عن نعيم بن همار عن بلال وذكر ابن أبي داود انه من غطفان جذام.
قلت: وصحح الترمذي وابن أبي داود وأبو القاسم البغوي وأبو حاتم بن حبان وأبو الحسن
الدارقطني وغيرهم ان اسم أبيه عمار وقال الغلابي عن ابن معين أهل الشام يقولون
نعيم بن همار وهم أعلم به وحكى الترمذي ان أبا نعيم وهم في قوله ابن خمار وقال ابن
عبد البر حديث مكحول عنه منقطع لم يسمع منه بينهما كثير بن مرة.
846 - خت م مد ت س ق (البخاري في التعاليق ومسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي
والنسائي وابن ماجة) نعيم بن أبي هند واسمه النعمان بن اشيم الاشجعي الكوفي.
روى عن أبيه وله صحبة ونبيط بن شريط وربعي بن حراش وسويد بن غفلة وأبي وائل وأبي
حازم الاشجي وابن سمرة بن جندب.
وعنه ابن عمه أبو مالك سعيد ابن طارق الاشجي وسلمة بن نبيط وسليمان التميمي ومغيرة
بن مقسم وزياد بن خيثمة والزبير ابن الخريت وشعبة وشيبان النحوي وغيرهم.
قال أبو حاتم صالح الحديث صدوق وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قال عمرو بن علي مات سنة عشر ومائة.
قلت:
__________
(1) في الخلاصة هبار بواحدة أو همام بميمين ويقال خمار بالمعجمة والمهملة وضبط في
التقريب همار بتشديد الميم اه المصحح (*).
قال أبو حاتم الرازي قيل لسفيان الثوري مالك لم تسمع من نعيم بن أبي
هند قال كان يتناول عليا رضي الله عنه وقال ابن سعد توفي في ولاية خالد القسري
وكان ثقة وله أحاديث وقال العجلي كوفي ثقة.
847 - بخ عس (البخاري في الادب المفرد والنسائي في مسند علي)
نعيم بن يزيد.
عن علي.
وعنه عمر بن الفضل السلمي.
قلت: يقال أبو حاتم مجهول.
(من اسمه نفيع) 848 - ع (الستة) نفيع (1) بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن
أبي سلمة.
واسمه عبدالعزى بن غيرة بن عوف بن قيس وهو ثقيف أبو بكرة الثقفي وقيل اسمه مسروح
وقيل كان أبوه عبدا للحارث بن كلدة يقال له مسروح فاستلحق الحارث أبا بكرة وهو أخو
زياد بن سمية لامه وكانت سمية أمة للحارث بن كلدة وإنما قيل له أبا بكرة لانه تدلى
من حصن الطائف إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاعتقه يومئذ.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أولاده عبيد الله وعبد الرحمن وعبد العزيز ومسلم وكبشة وأبو عثمان النهدي
وربعي بن حراش وحميد بن عبدالرحمن الحميري وعبد الرحمن بن جوشن الغطفاني والاحنف
بن قيس والحسن وابن سيرين وابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف وأشعث بن ثرملة وغيرهم.
وقال العجلي كان من خيار الصحابة وقال محمد بن إسحاق عن الزهري عن سعيد ابن المسيب
جلد عمر بن الخطاب أبا بكرة ونافع بن الحارث وشبل بن معبد ثم استتاب نافعا وشبلا
فتابا فقبل شهادتهما واستتاب أبا بكرة فأبى وأقام فلم يقبل شهادته وكان أفضل القوم
وقال يعقوب بن سفيان نفيع ونافع وزياد وهم أخوة لام.
أمهم سمية وقال أبو
__________
(1) نفيع في الخلاصة بضم أوله وفتح الفاء و (غيرة) بكسر المعجمة (وكلدة) في
التقريب بفتحتين و (مسروح) بمهملات اه المصحح (*).
بكر بن أبي خيثمة ثنا هوذة بن خليفة ثنا هشام بن حسان عن الحسن قال
مر بي انس ابن مالك وقد بعثه زياد إلى أبي بكرة يعاتبه فانطلقت معه فدخلنا على
الشيخ وهو مريض فأبلغه عنه فقال انه يقول ألم استعمل عبيد الله على فارس وروادا
على دار الرزق وعبد
الرحمن على الديوان فقال أبو بكرة هل زاد على ان ادخلهم النار فقال له انس إني لا
أعلمه إلا مجتهدا فقال الشيخ اقعدوني اني لا أعلمه إلا مجتهدا وأهل حروراء قد
اجتهدوا فأصابوا أم أخطأوا قال انس فرجعنا مخصومين.
قال ابن سعد مات بالبصرة في ولاية زياد وقال المدائني مات سنة خمسين وقال البخاري
قال مسدد مات أبو بكرة والحسن بن علي في سنة واحدة قال وقال غيره مات بعد الحسن
سنة إحدى وخمسين وقال خليفة مات سنة ثنتين وخمسين وصلى عليه أبوبرزة الاسلمي.
زاد غيره وكان أوصى بذلك وقال أبو نعيم آخى النبي صلى الله عليه وسلم بينهما (1).
849 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) نفيع بن الحارث أبو داود الاعمى الهمداني الدارمي
ويقال السبيعي الكوفي القاص ويقال اسمه نافع.
روى عن عمران بن حصين ومعقل بن يسار وأبي برزة الاسلمي وبريدة بن الحصيب وابن عباس
وابن عمر وابن الزبير وزيد بن أرقم وأبي الحمراء وأنس وعبد الله بن سخبرة وغيرهم.
روى عنه أبو إسحاق وهو أكبر منه وابنه يونس بن أبي إسحاق واسماعيل ابن أبي خالد
والاعمش وزياد بن خيثمة وعائذ الله المجاشعي وعلي بن الحزور والثوري والمسعودي
وهمام وأبو الاحوص وشريك وغيرهم.
قال عمرو بن علي كان يحيى وعبد الرحمن لا يحدثان عن نفيع أبي داود قال وسمعت
عبدالرحمن يقول سفيان عن اسماعيل عن رجل عن انس فقال له رجل هذا أبو داود فقال لم
يسمه وقال عفان قال همام قدم علينا أبو داود نفيع فجعل يقول حدثنا البراء بن عازب
وحدثنا زيد بن أرقم فأتينا قتادة فحدثناه عنه فقال كذب إنما هذا سائلا يتكفف الناس
قبل الطاعون.
__________
(1) وكان ممن يعتزل يوم الجمل ولم يقاتل مع واحد من الفريقين اه تهذيب الكمال (*).
وقال الخلال عن يزيد بن هارون عن همام دخل أبو داود الاعمى على قتادة
فلما قام
قيل ان هذا يزعم انه لقى ثمانية عشر بدريا فقال قتادة كان هذا سائلا قبل الجارف لا
يعرض في شئ من هذا ولا يتكلم فيه وقال شريك دخلت على أبي داود الاعمى فجعل يقول
سمعت سعيد أو سمعت ابن عمر وسمعت ابن عباس ثم اعادها في ذلك المجلس فجعل حديث ذا
لذا وحديث ذا لذا وقال أحمد بن أبي يحيى سمعت أحمد بن حنبل يقول أبو داود الاعمى
يقول سمعت العبادلة ولم يسمع منهما شيئا وقال أيضا سمعت ابن معين يقول أبو داود
الاعمى يضع ليس بشئ وقال أبو حاتم منكر الحديث ضعيف الحديث.
وقال البخاري يتكلمون فيه وقال الترمذي يضعف في الحديث وقال النسائي متروك الحديث
وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال العقيلي كان ممن يغلو في الرفض
وقال ابن عدي وهو في جملة الغالية بالكوفة.
وقال ابن حبان في الضعفاء نفيع أبو داود الاعمى يروي عن الثقات الموضوعات توهما لا
يجوز الاحتجاج به وقال في الثقات نفيع بن الحارث عن أنس.
وعنه اسماعيل بن أبي خالد فكأنه جعله اثنين.
قلت: هو وهم منه بلا ريب وهو هو.
قال الساجي كان منكر الحديث يكذب ثنا أبو معاوية عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي
داود عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من ذي غنى إلا سيود انه كان
أعطى قوتا في الدنيا.
قال الساجي وهذا الحديث يصحح قول قتادة فيه انه كان سائلا لان هذا حديث الساؤل
وقال الدولابي والدارقطني متروك وقال الحاكم.
روى عن بريدة وأنس أحاديث موضوعة.
وذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات من العشرين إلى الثلاثين وقال ابن عبد البر
اجمعوا على ضعفه وكذبه بعضهم واجمعوا على ترك الرواية عنه.
وقرأت بخط الذهبي دلسه بعض الرواة فقال نافع بن أبي نافع.
850 - ع (الستة).
نفيع بن رافع الصائغ أبو رافع المدني نزيل البصرة مولى ابنة عمر وقيل مولى بنت
العجماء.
ادرك الجاهلية وروى عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وزيد بن ثابت وأبي بن
كعب وأبي موسى الاشعري وأبي هريرة وحفصة بنت عمر رضي الله تعالى عنهم
روى عنه ابنه عبدالرحمن والحسن البصري وحميد بن هلال وخلاس بن عمرو
وعبد الله ابن فيروز الداناج وثابت البناني وعطاء بن أبي ميمون وقتادة وبكر بن
عبدالله المزني وسليمان التيمي وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل البصرة وقال خرج من المدينة قديما وكان ثقة
وقال العجلي بصري تابعي ثقة من كبار التابعين وقال أبو حاتم ليس به بأس وقال حماد
ابن سلمة عن ثابت لما أعتق أبو رافع بكى وقال كان لي أجران فذهب أحدهما.
قلت: وقال الدارقطني قيل ان أسمه نفيع ولا يصح يعني ان اسمه قتيبة قال وهو ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر في الصحابة لا أقف على نسبه وهو مشهور
من علماء التابعين ادرك الجاهلية وروى ابراهيم الحربي في غريبه من طريق أبي رافع
قال كان عمر يمازحني حتى يقول أكذب الناس الصائغ يقول اليوم وغدا.
851 - كد (أبي داود في مسند مالك).
نفيع مكاتب أم سلمة.
روى عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت وعنه سعيد بن المسيب وأبو سلمة ابن عبدالرحمن،
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له أبو داود في حديث مالك أثرا موقوفا عن سعيد بن المسيب أن نفيعا مكاتب أم
سلمة طلق امرأته حرة بطلقتين فاستفتى عثمان فقال حرمت عليك.
قلت: فعلى هذا لا رواية لنفيع هذا عند أبي داود وإنما روى القصة سعيد بن المسيب
والحاكم فيهما إنما هو عثمان وقد صح سماع سعيد بن المسيب من عثمان فلا معنى لذكر
نفيع هذا في هذا الكتاب (من اسمه نقادة ونقيب)
852 - ق (ابن ماجة).
نقادة (1) بن عبدالله بن خلف الاسدي حجازي سكن البادية.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه سعد (2) وزيد بن أسلم والبراء السليطي.
قلت:
__________
(1) نقادة بضم النون بعدها قاف (وأبو بهيسة) بموحدة ومهملة مصغرا اه تق.
(2) الصواب سعر بالراء اه هامش الاصل (*).
وقال العسكري يكنى أبا بهيسة..من البصرة قال وروى عاصم بن سعد بن
نقادة عن أبيه وعمته عن نقادة.
853 - ق (ابن ماجة).
نقيب (1) ويقال نقيب بن حاجب.
عن أبي سعيد عن عبدالملك الزبيري عن طلحة بن عبيد الله حديث السفرجلة.
روى عنه اسماعيل بن محمد الطلحي.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يدرى من هو.
(من اسمه النمر) 854 - س (النسائي).
النمر بن تولب (2) العكلي ويقال الديلي الشاعر صحابي.
روى حديثه يزيد بن عبدالله بن الشخير قال كنا بالمربد فجاء رجل أشعث الرأس بيده
قطعة أديم أحمر الحديث رواه أبو داود والنسائي ولم يسميا النمر في روايتهما وسماه
غيرهما في هذا الحديث.
قلت: الغير المذكور الذي سماه محمد بن سلام الجمحي في طبقات الشعراء وروى حديثه عن
قرة بن خالد عن يزيد وهو النمر بن تولب بن زهير بن افلس (3) ابن عبد بن كعب بن عوف
بن الحارث بن عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة وعكل أمة حضنت ولد عوف نسبه
المرزباني في معجم الشعراء وقال كان شاعرا فصيحا كان أبو عمرو بن العلاء يسميه
الكيس لكيسه في شعره.
وفد على النبي على النبي صلى الله عليه وسلم ونزل البصرة وكان جوادا وعمر طويلا
يقال عاش مائتي سنة وهكذا نسبه ابن الكلبي والعسكري وغير واحد وفرق أبو محمد بن
حزم بين الذي روى هذا الحديث فساق نسبه كما قال هؤلاء واثبت صحبته وبين النمر بن
تولب الشاعر في
__________
(1) نقيب بموحدة مصغرا وقيل آخره دال بدل الباء اه تق.
(2) التولب بمثناة ثم موحدة اه تقريب.
(3) أقيس (*).
النمر بن قاسط قال وهو الذي عاش حتى خرف ومما يؤيد ذلك ما حكى أبو
محمد ابن قتيبة وغيره ان النمر بن تولب الشاعر خرف فكان هجيراه أقروا الضيف انيخوا
الراكب انحروا له.
وان عمر بن الخطاب ذكره بذلك فترحم عليه فإذا كانت قصة خرفه في زمن عمر أو قبله دل
على أن الذي تأخر حتى لقيه ابن الشخير وروى عنه غيره فالله أعلم وقد روى ذلك
الاصمعي وأبو عبيدة عن أبي عمرو بن العلاء.
قال ابن قتيبة وكان له ابن يقال له ربيعة هاجر إلى الكوفة فالله تعالى أعلم.
(من اسمه نمران ونملة) 855 - ق (ابن ماجة).
نمران (1) بن جارية بن ظفر الحنفي.
عن أبيه.
وعنه دهثم بن قران (2) ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي كتاب ابن حاتم محله محل الاعراب وقال أبو الحسن بن القطان حاله مجهول.
856 - د (أبي داود).
نمران بن عتبة الذماري (3) ذكر ابن مندة انه دمشقي.
روى عن أم الدرداء عن أبي الدرداء حديث ان الشهيد يشفع في سبعين من أهل بيته وعنه
ابن أخيه رباح، ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وافاد أنه روى عنه أيضا
حريز بن عثمان وأخرج حديثه في صحيحه.
857 - د (أبي داود).
نملة بن أبي نملة الانصاري المدني.
__________
(1) (نمران) بكسر أوله وسكون ثانيه (وجارية) بالجيم ابن ظفر بفتح المعجمة والفاء
من الرابعة اه تقريب.
(2) وفي الخلاصة وعنه ابنه دلهم اه.
(3) (الذماري) بفتح المعجمة وتخفيف الميم اه تق (*).
روى عن أبيه وله صحبة.
وعنه الزهري وعاصم ويعقوب ابنا عمر بن قتادة وضمرة بن سعيد ومروان بن أبي سعيد.
قلت: لم يقع مسمى عند أبي داود وقد ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه
وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة.
(من اسمه نمير) 858 - بخ ت (البخاري في الادب المفرد والترمذي).
نمير (1) بن أوس الاشعري قاضي دمشق.
روى عن مالك بن مسروح وأبي الدرداء وأم الدرداء وأبي موسى الاشعري وارسل عن معاذ
بن جبل وحذيفة بن اليمان.
وعنه ابنه الوليد وعبد الله بن ملاذ والاوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن
العلاء ومحمد بن الوليد الزبيدي ويحيى بن الحارث الذماري وآخرون.
ذكره ابن حبان في الثقات فقال ولاه هشام بن عبدالملك القضاء فكتب إليه يستعفيه
فاعفاه وولى يزيد بن أبي مالك.
مات نمير سنة خمس عشرة وقال خليفة مات سنة احدى وعشرين ومائة وقال ابن سعد سنة
اثنتين وعشرين.
قلت: وقال كان قليل الحديث وذكره هو وأبو زرعة الدمشقي في الطبقة الثالثة ومقتضاه
انه لم يدرك
أبا موسى الاشعري ولا أبا الدرداء وقال ابن عبد البر في الاستيعاب نمير بن أوس
الاشجعي ويقال الاشعري ذكره في الصحابة من لم يمعن النظر ولا يصح له عندي صحبة
وإنما يروي عن أم الدرداء.
859 - ت (الترمذي).
نمير بن عريب الهمداني (2) كوفي.
روى عن عامر بن مسعود حديث الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة.
وعنه أبو إسحاق
__________
(1) نمير بالتصغير اه تق.
(2) الهمداني بسكون الميم اه تقريب (*).
الهمداني.
قال أبو حاتم لا أعرفه إلا في هذا الحديث وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأورده أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة وقال يشك في صحبته وقال أبو موسى
المديني في الذيل أورده أبو بكر بن أبي علي في الصحابة وأورد له حديث أبي اسحاق
عنه قال أبو موسى وانما يرويه نمير هذا عن عامر بن مسعود.
860 - فق (ابن ماجة في التفسير).
نمير بن يزيد القيني (1) شامي.
روى عن قحافة بن ربيعة.
وقيل عن ابيه عن قحافة.
وعنه بقية بن الوليد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عن بقية وأهل الشام وقال أبو الفتح الازدي ليس بشئ.
861 - دس ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة).
نمير الخزاعي أبو مالك.
قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا في الصلاة واضعا ذراعه اليمنى على فخذه
اليمنى الحديث.
وعنه ابنه مالك.
قلت: وقال البغوي لا أعلم له حديثا مسندا غيره.
قال ابن عبد البر
يكنى أبا مالك سكن البصرة.
(من اسمه نميلة ونهار) 862 - د (أبي داود).
نميلة (2) الفزاري.
روى عن عبدالله بن عمرو عن جليس لابن عمر عن أبي هريرة حديث العقيقة.
روى عنه ابنه عيسى.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف.
__________
(1) القيني بقاف ونون اه تقريب.
(2) نميلة مصغرا اه خلاصة.
863 - ق (ابن ماجة).
نهار بن عبدالله العبدي القيسي المدني.
روى عن أبي سعيد الخدري في انكار المنكر (1) وعنه أبو طوالة ومحمد بن يحيى ابن
حبان.
قال ابن خراش مدني صدوق وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال يخطئ وأخرج حديثه في صحيحه.
864 - تمييز.
نهار العبدي شامي.
روى عن أبي امامة الباهلي، وعنه ثور بن يزيد الرحبي.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال أدرك بضعة عشر من الصحابة.
خلطه عبد الغتي المقدسي بالذي قبله والصواب التفريق بينهما.
قلت: وذكره أبو موسى المديني في ذيل الصحابة روى من طريق ابن مردويه في تفسيره ثم
من طريق ثور بن يزيد عن نهار وكانت له صحبة فذكر حديثا.
(من اسمه النهاس) 865 - بخ د ت ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي
وابن ماجة)
النهاس (2) بن قهم القيسي أبو الخطاب البصري.
روى عن أنس بن مالك وشداد بن عامر وعبد الله بن عبيد بن عمير وعطاء بن أبي رباح
وقتادة والقاسم بن عوف وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن ادهم ويزيد بن زريع ووكيع ومعاذ ابن معاذ ومسعود بن واصل وزكرياء
بن ميسرة وأبو أسامة وعثمان بن عمر بن فارس وأبو عاصم وآخرون.
قال علي بن المديني عن يحيى بن سعيد كتبت عنه وكان يروي عن عطاء عن ابن عباس اشياء
منكرة وقال أحمد كان قاضيا وكان يحيى بن سعيد يضعف حديثه وقال الدوري عن ابن معين
كان ابن عدي يقول لا يساوي شيئا قال ابن معين وليس هو بشئ كذا قال أبو حاتم وقال
عثمان الدارمي وغير واحد عن ابن معين ضعيف.
__________
(1) وهو ما منعك إذا رأيت المنكر أن تنكره اه.
(2) النهاس بتشديد الهاء ثم مهملة (وقهم) بفتح القاف وسكون الهاء اه (*).
وقال أبو داود ليس بالقوي تكلم فيه أبي عدي وقال في موضع آخر ليس
بذاك وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي وأحاديثه مما ينفرد به عن الثقات لا يتابع
عليه وقال ابن حبان كان يروي المناكير عن المشاهير ويخالف الثقات لا يجوز الاحتجاج
به وقال الدارقطني مضطرب الحديث تركه يحيى القطان.
قلت: وقال أبو أحمد الحاكم لين وقال العقيلي قال يحيى بن سعيد القطان لست اخذت عنه
بشئ.
ثنا ابن ميسرة ثنا الحسين المروزي ثنا يزيد بن زريع عن النهاس عن عبدالله بن عبيد
بن عمير قال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينشدون الشعر وهم في الطواف
وقال الحسين والله لو رواه منصور عن ابراهيم عن علقمة لما قبلناه.
(من اسمه نهشل) 866 - ق (ابن ماجة).
نهشل بن سعيد بن وردان الورداني أبو سعيد ويقال أبو عبد الله الخراساني
النيسابوري ويقال الترمذي بصري الاصل.
روى عن الضحاك بن مزاحم وداود بن أبي هند والربيع بن النعمان وثور بن يزيد الحمصي.
روى عنه الثوري وهو من اقرانه وأبو عمرو بن العلاء وهو أكبر منه وعبد الله ابن
نمير ومعاوية بن سلمة البصري وعبد الرحمن بن محمد المحاربي وغيرهم.
وقال أبو داود الطيالسي واسحاق بن راهويه كذاب وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ
وقال مرة ليس بثقة وقال أبو داود ليس بشئ وقال أبو زرعة والدارقطني ضعيف وقال أبو
حاتم ليس بقوي متروك الحديث ضعيف الحديث وقال الجوزجاني غير محمود في حديثه وقال
النسائي متروك الحديث وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال ابن حبان
يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم لا يحل كتب حديثه إلا على التعجب.
قلت: وقال الحاكم روى عن الضحاك المعضلات وعن داود بن أبي هند حديثا منكرا وقال
البخاري روى عنه معاوية البصري أحاديث مناكير وقال أبو سعد النقاش روى عن الضحاك
الموضوعات.
867 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
نهشل بن مجمع (1) الضبي الكوفي.
روى عن أبي غالب عن ابن عمر حديث الوداع وعن قزعة بن يحيى وشباك الضبي وعنه الثوري
وجرير وابن فضيل.
قال ابن المبارك عن سفيان أخبرني نهشل بن مجمع وكان مرضيا وقال ابن أبي خيثمة عن
ابن معين نهشل ثقة ولا أعرف أبا غالب وقال أبو حاتم لا بأس به يكتب حديثه وقال أبو
داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت: وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
(من اسمه نهيك والنواس) 868 - ق (ابن ماجة).
نهيك (2) بن يريم الاوزاعي شامي.
روى عن مغيث بن سمي عن ابن الزبير وابن عمر في التغليس بصلاة الفجر.
وعنه الاوزاعي.
قال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس وذكره أبو زرعة الدمشقي في تفريعات وذكره
ابن حبان في الثقات وحكى الترمذي عن البخاري قال حديث الاوزاعي عن نهيك بن يريم في
التغليس بالفجر حديث حسن.
قلت: وأرخه ابن حبان في صحيحه وجرى الذهبي على عادته فيمن لم يجد له إلا راويا
واحدا فقال لا يعرف.
869 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة).
النواس (3) بن سمعان الكلابي ويقال الانصاري.
__________
(1) مجمع بفتح الجيم اه خلاصة.
(2) في الخلاصة نهيك آخره كاف أو يريم بفتح التحتانية وزاد في التقريب نهيك بوزن
عظيم (ويريم) بتحتانية أوله كذلك اه.
(3) النواس في التقريب بتشديد الواو ثم مهملة وزاد في هامش الخلاصة وفتح لنون
قبلها (وسمعان) بفتح أوله أو بكسر اه المصحح (*).
قال بعضهم هو ابن سمعان بن خالد بن عبدالله بن أبي بكر بن كلاب.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه أبو إدريس الخولاني وجبير بن نفير الحضرمي.
قال ابن عبد البر يقال أباه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فدعا له وتزوج أخته
فلما دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم تعوذت منه فتركها وهي الكلابية.
قلت: قد اختلف في اسم الكلابية على اقوال ليس هذا محل حكايتها وقال أبو حاتم
الرازي وأبو أحمد العسكري ان النواس سكن الشام.
870 - س (النسائي) نوح بن أبي بلال الجسري (1) المدني مولى معاوية.
روى عن ابن عمر وسعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبدالرحمن وعلي بن الحسين
وأبي سعيد المقبري وسعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة وعطاء بن يسار.
وعنه الثوري وإسحاق بن إبراهيم بن نسطاس وداود بن إسماعيل بن إبراهيم وعلي بن ثابت
الجزري وأبو نباتة يونس بن يحيى وأبو بكر الحنفي وزيد بن الحباب.
قال أحمد وابن معين وأبو حاتم ثقة وقال أبو زرعة والنسائي لا بأس به وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به.
871 - دس (أبي داود والنسائي) نوح بن حبيب القومسي (2) أبو محمد البذشي.
روى عن عبدالله بن ادريس وحفص بن غياث وأبي بكر بن عياض والقطان ووكيع وابن مهدي
وعبد الرزاق وعبد الملك بن هشام الذماري وابن أبي فديك وإبراهيم بن خالد الصنعاني
وأبي مسهر وغيرهم.
روى عنه أبو داود والنسائي وعبد الله بن أحمد وموسى ابن هارون وأبو حاتم وأبو زرعة
الدمشقي ومحمد بن اسماعيل السلمي ومحمد بن عبدالله الحضرمي
__________
(1) الجبيري.
(2) نوح بن حبيب القومسي في التقريب بضم القاف وسكون الواو آخره مهملة (والبذشي)
بفتح الموحدة بعدها معجمة وفي الخلاصة بذش قرية من قرى بسطام مات بقومس اه المصحح
(*).
وابن أبي الدنيا والحسن بن سفيان وآخرون.
قال المروذي عن أحمد ان الخير عليه لبين قلت اكتب عنه قال نعم وقال أبو حاتم صدوق
وقال النسائي لا بأس به وقال أحمد ابن سيار المروزي كان ثقة صاحب سنة وجماعة.
مات في رجب سنة اثنتين وأربعين ومائتين وفيها أرخه جماعة وقال الخطيب كان ثقة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة ابن قاسم ثقة.
872 - د (أبي داود)
نوح بن حكيم الثقفي المقري.
روى عن داود رجل من ولد عروة بن مسعود الثقفي عن ليلى بنت قانف قلت كنت فيمن غسلن
أم كلثوم في غسل الميت.
وعنه محمد بن إسحاق بن يسار وقال كان قارئا للقرآن.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قرأت بخط الذهبي لايعرف.
873 - فق (ابن ماجة في التفسير) نوح بن دراج النخعي مولاهم أبو محمد الكوفي
القاضي.
روى عن إسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة وفطر بن خليفة وابن إسحاق وأبي حنيفة
والاعمش وغيرهم.
وعنه سعيد بن منصور وعثمان بن أبي شيبة وأبو نعيم ضرار ابن صرد وإسماعيل بن موسى
الفزاري وعلي بن حجر وغيرهم قال العجلي ضعيف الحديث وكان له فقه ولي القضاء
بالكوفة وكان أبوه بقالا قال وحكم ابن شبرمة بحكم فرده نوح وكان من أصحابه فرجع
إلى قوله وأنشد: كادت تزل به من خالق قدم * لولا تداركها نوح بن دراج (1) وقال
الدوري عن ابن معين لم يكن يدري ما الحديث لا يحسن شيئا كان عنده حديث غريب عن ابن
شبرمة عن الشعبي في المحرم يضطر إلى الميتة ليس يرويه غيره ولم يكن ثقة وكان اسد
بن عمرو اوثق منه وكان يقضي وهو اعمى ثلاث سنين ولا يخبر الناس أنه اعمى لخبثه
وقال في موضع آخر كذاب وقال عبدالله بن المديني عن أبيه نوح بن دراج وأسد ابن
__________
(1) زاد في تهذيب الكمال.
لما رأى هفوة القاضي فأخرجها * من معدن الحكم نوح أي اخراج (*)
عمرو وعلي بن غراب طبقة لم يكونوا في الحديث بذاك وضعفهم وقال
الجوزجاني زائغ.
وقال أبو حاتم ليس بالقوي ولست أرى أحاديثه في أيدي الناس فيعتبر حديثه امسك الناس
عن رواية حديثه وقال البخاري ليس بذاك وقال أبو زرعة كان قاضي الكوفة وأرجو ان لا
يكون به بأس وقال النسائي ضعيف متروك الحديث وقال الساجي كان
صاحب رأي وحدث عن محمد بن إسحاق بأحاديث لم يتابع عليها ليس هو عنهم بشئ وقال ابن
حبان يروي الموضوعات عن الثقات حتى ربما يسبق إلى القلب أنه يتعمد ذلك من كثرة ما
يأتي به وقال الدارقطني ضعيف وقال جعفر الفريابي عن محمد بن عبدالله ابن نمير ثقة.
قال البخاري عن عبدالرحمن بن شيبة مات نوح بن دراج سنة ثنتين وثمانين ومائة وكذا
قال الزيادي.
زاد وهو قاضي الجانب الشرقي.
روى ابن ماجة في التفسير من حديث القاسم بن سليم عن نوح غير منسوب عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي في تفسير المقاليد فيحتمل ان يكون هو هذا ونوح بن أبي مريم الجامع
وآخر ثالث.
قلت: وقال أبو داود بن دراج كذاب يضع الحديث وقال يعقوب بن سفيان لا يكتب حديثه
وقال ابن عدي ليس هو بالمكثر يكتب حديثه وقال الحاكم حدث عن الثقات بالموضوعات
وقال أبو نعيم حدث عن الثقات بالمناكير لا شئ.
874 - ق (ابن ماجة) نوح بن ذكوان البصري.
روى عن أخيه أيوب والحسن وعطاء وهشام بن عروة ويحيى بن أبي كثير.
وعنه يوسف ابن زياد الهندي وسويد بن عبد العزيز وتوابة بن مسعود.
قال أبو حاتم ليس بشئ مجهول.
قلت: وقال ابن عدي أحاديثه غير محفوظة وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يجب التنكب
عن حديثه وحديث أخيه وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي وقال الساجي يحدث بأحاديث
بواطيل وقال الحاكم أبو عبد الله يروي عن الحسن كل معضلة وقال أبو سعيد النقاش روى
عن الحسن مناكير وقال أبو نعيم روى عن الحسن المعضلات وله صحيفة عن الحسن عن أنس
لا شئ.
875 - دس ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة)
نوح بن ربيعة الانصاري مولاهم أبو مكين (1) البصري.
روى عن أبي مجلز وعكرمة مولى ابن عباس ونافع مولى ابن عمر وطلحة بن مصرف وأبي
الفضل بن خلف الانصاري وأبي صالح مولى أم هانئ وإياس بن الحارث بن معيقيب وغيرهم.
وعنه يزيد بن زريع والقطان ووكيع وأبو أسامة وخالد بن الحارث وأبو عتاب سهل بن
حماد الدلال وصفوان بن هبيرة ومحمد بن بشر العبدي وغيرهم.
قال علي بن المديني عن يحيى القطان هو فوق عمر بن الوليد الشنى وقال أحمد وابن
معين وأبو داود ثقة وذكر أبو زرعة وأبو حاتم والدارقطني أن وكيعا وهم في اسم أبيه
فقال حدثنا أبو مكين نوح بن ابان وإنما هو نوح بن ربيعة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلامه وكان يخطئ.
مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وفيها أرخه خليفة وقال البخاري نوح عن أبي مجلز وعنه
ليث بن أبي سليم منكر الحديث وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
وفرق أبو أحمد الحاكم بين أبي مكين نوح ابن أبي ربيعة الانصاري صاحب الترجمة وبين
أبي مكين بن ابان الراوي عن عكرمة وعنه وكيع وقال إن الثاني لا يعرف اسمه وتبع في
ذلك مسلم بن الحجاج والصواب أنه هو وأن وكيعا وهم في اسم أبيه وكذا قال الدوري عن
ابن معين وإنما نبهت على ذلك للفائدة.
876 - د (أبي داود) نوح بن صعصعة حجازي.
روى عن يزيد بن عامر السوائي وعنه سعيد بن السائب الطائفي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الدارقطني حاله مجهولة.
877 - م 4 (مسلم والاربعة) نوح بن قيس بن رباح الازدي الحداني (2) ويقال الطاحي
أبو روح البصري.
__________
(1) أبو مكين بفتح الميم وكسر الكاف اه تقريب.
(2) الحداني في هامش الخلاصة بضم المهملة الاولى آخره نون قبل ياء النسبة وقيل فيه
الجذامي بالجيم والذال المعجمة اه المصحح (*).
روى عن أخيه خالد بن قيس وثمامة بن عبدالله بن أنس وأيوب وابن عون
وأبي هارون العبدي وعمرو بن مالك النكري وحسام بن مصك ويزيد بن كعب العوذي وعبد
الله ابن معقل البصري وعبد الله بن عمران القرشي وعطاء السليمي وغيرهم.
وعنه يزيد ابن هارون وعفان ومسلم بن ابراهيم وموسى بن اسماعيل ومسدد وخليفة بن
خياط وأبو كامل الجحدري وحميد بن مسعدة وزياد بن يحيى الحساني وقتيبة ونصر بن علي
الجهضمي وأبو بكر بن خلاد الباهلي ووهب بن منبه الواسطي وأبو الاشعث العجلي
وغيرهم.
قال أحمد وابن معين في رواية عثمان الدارمي عنه ثقة وقال أبو داود ثقة بلغني عن
يحيى أنه ضعفه وقال مرة يتشيع وقال النسائي ليس به بأس قال نصر بن علي وابن حبان
مات سنة ثلاث أو أربع وثمانين ومائة.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات قال ابن معين هو شيخ صالح الحديث وقال العجلي بصري
ثقة وقال ابن سعد نوح بن قيس الحداني كان ينزل سويقة طاحية فنسب إليها.
878 - ت فق (الترمذي وابن ماجة في التفسير) نوح بن أبي مريم واسمه ماقبة (1) وقيل
يزيد بن جعونة المروزي أبو عصمة القرشي مولاهم قاضي مرو ويعرف بنوح الجامع.
روى عن أبيه والزهري وثابت البناني ويحيى بن سعيد الانصاري وعبيد الله بن عمر
العمري وابن جريج وابن أبي ليلى وأبي حنيفة وبهز بن حكيم وابن اسحاق والاعمش
ومقاتل بن حيان ويزيد النحوي في آخرين.
وعنه عيسى بن موسى غنجار وعلي ابن الحسين بن واقد وزيد بن الحباب وحبان بن موسى
ونعيم بن حماد وسويد بن نصر وآخرون.
قال العباس بن مصعب كان أبوه مجوسيا وإنما سمي الجامع لانه أخذ الفقه عن أبي حنيفة
وابن أبي ليلى والحديث عن حجاج بن ارطأة وطبقته والمغازي عن ابن إسحاق
والتفسير عن الكلبي ومقاتل وكان مع ذلك عالما بأمور الدنيا فسمي الجامع وأدرك
الزهري
__________
(1) ماقية في نسخة وفي تهذيب الكمال مانيه ومافنه بغير ضبط اه (*).
وابن المنكدر وكان يدلس عنهما واستقضى على مرو وأبو حنيفة حي.
قال العباس بن مصعب وروى عن شعبة وابن المبارك وقال سفيان بن عبدالملك سمعت ابن
المبارك يقول أكره حديث أبي عصمة وضعفه وأنكر كثيرا منه فقيل له أنه يروي عن
الزهري فقال لو أن الزهري في بيت رجل لصاح في المثل فكيف يأتي على رجل حي والرجل
في بيته ولا يخرجه وروى العباس بن مصعب باسناد له فيه مجهول ان ابن عيينة قال رأيت
أبا عصمة في مجلس الزهري وقال نعيم بن حماد قال لي ابن المبارك كيف حدثكم أبو عصمة
عن يونس عن الحسن مرفوعا في النهي عن عشر كنى فأقول حدثنا فيخرج يده فيعد بها
ويقول لو كان من هذه العشر واحدا كان كثيرا.
وقال أحمد بن محمد بن شبرمة بلغني عن ابن المبارك أنه قال في الحديث الذي يرويه
أبو عصمة عن مقاتل بن حيان في الشمس والقمر ليس له أصل وقال نعيم بن حماد سئل ابن
المبارك عنه فقال هو يقول لا إله إلا الله وقيل لوكيع أبو عصمة فقال ما يصنع به لم
يرو عنه ابن المبارك وقال البخاري قال ابن المبارك لوكيع عندنا شيخ يقال له أبو
عصمة كان يضع كما يضع المعلى بن هلال وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه كان أبو عصمة
يروي أحاديث مناكير ولم يكن في الحديث بذاك وكان شديدا على الجهمية والرد عليهم
وقال ابن مريم عن ابن معن ليس بشئ ولا يكتب حديثه وقال الجوزجاني سقط حديثه وقال
أبو زرعة ضعيف الحديث.
وقال أبو حاتم ومسلم والدولابي والدارقطني متروك الحديث وقال البخاري نوح بن أبي
مريم ذاهب الحديث وقال في موضع آخر نوح ابن يزيد بن جعونة عن مقاتل بن حيان يقال
إنه نوح بن أبي مريم وقال النسائي أبو عصمة نوح بن جعونة وقيل ابن يزيد بن جعونة
وهو نوح بن أبي مريم قاضي مرو ليس بثقة
ولا مأمون وقال في موضع آخر ليس بثقة ولا يكتب حديثه وقال مرة سقط حديثه وذكر
الحاكم أبو عبد الله أنه موضع حديث فضائل القرآن وقال ابن عدي وعامة حديثه لا
يتابع عليه وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
وقال ابن حبان كان يقلب الاسانيد ويروي عن الثقات ما ليس احاديث الاثبات لا يجوز
الاحتجاج به بحال وقال أيضا نوح الجامع جمع كل شئ إلا الصدق.
قال محمد ابن عبد العزيز بن أبي رزمة عن أبيه مات سنة ثلاث وسبعين ومائة.
قلت: الحديث الذي
أشار إليه ابن المبارك في الشمس والقمر وهو حديث طويل اثار الوضع
عليه ظاهرة وأورده أبو جعفر الطبري في أول تاريخه في بدء الخلق وأشار إلى عدم صحته
مع قلة كلامه على الحديث في ذلك الكتاب وقال أبو رجاء محمد بن حمدويه في تاريخه
نوح بن أبي مريم كان أبوه مجوسيا من أهل هرمز غلب عليه الارجاء ولم يكن بمحمود
الرواية.
وقال الحاكم أبو عصمة مقدم في علومه إلا أنه ذاهب الحديث بمرة وقد أفحش أئمة
الحديث القول فيه ببراهين ظاهرة وقال أيضا لقد كان جامعا رزق كل شئ إلا الصدق نعوذ
بالله تعالى من الخذلان وقال أبو علي النيسابوري كان كذابا وقال أبو أحمد الحاكم
ذاهب الحديث وقال أبو سعيد النقاش.
روى الموضوعات وقال الساجي متروك الحديث عنده أحاديث بواطيل وقال الخليلي أجمعوا
على ضعفه وكذبه ابن عيينة وما أحسن قول أبي عصمة ما أقبح اللحن من متقعر (1).
879 - ل (أبي داود في المسائل) نوح بن ميمون بن عبدالحميد بن أبي الرجال العجلي
أبو سعيد البغدادي ويقال المروزي المعروف بالمضروب.
سمي بذلك لضربة كانت بوجهه وهو والد محمد بن نوح بن ميمون.
روى عن بكير ابن معروف ومالك ونجيح أبي معشر المدني والثوري وعبد الله بن عمر
العمري وابن المبارك
وأبي عصمة وعقبة بن أبي الصهباء وجماعة.
وعنه ابنه سعيد وابن أخيه أبو النضر اسماعيل ابن عبدالله بن ميمون وأحمد بن حنبل
ومحمد بن عبدالرحيم البزار ومحمد بن عبدالملك الدقيقي ومحمد بن غالب تمتام وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ وقال الخطيب كان ثقة.
قلت: ومات سنة ثمان عشرة ومائتين.
أرخه أبو سعد السمعاني في الانساب.
880 - د (أبي داود) نوح بن يزيد بن سيار البغدادي أبو محمد المؤدب.
__________
(1) متصغر (*).
روى عن ابراهيم بن سعد.
وعنه أحمد بن حنبل وإسحاق بن منصور الكوسج وأبو قدامة عبيد الله بن سعيد وأبو
إبراهيم الزهري وعباس الدوري ومحمد بن يحيى الذهلي ومحمد ابن مسلم بن وارة وغيرهم.
قال أبو بكر الاثرم ذكر لي أبو عبد الله نوح بن يزيد فقال هذا شيخ كيس أخرج إلى
كتاب ابراهيم بن سعد فرأيت فيه الفاظا قال ولم يكن به بأس كان مستثبتا وقال محمد
بن المثنى البزار سألت أحمد عنه فقال أكتب عنه فإنه ثقة حج مع ابراهيم بن سعد وكان
يؤدب ولده وقال ابن سعد كان ثقة وفيه غش.
وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات (1).
881 - نوح غير منسوب.
عن أبي اسحاق في ترجمة نوح بن دراج.
(من اسمه نوف ونوفل) 882 - نوف (2) بن فضالة الحميري البكالي أبو يزيد ويقال أبو
رشيد ويقال أبو رشدين ويقال أبو عمرو شامي وهو ابن امرأة كعب الاحبار.
روى عن علي وأبي أيوب وثوبان وعبد الله بن عمرو وكعب الاحبار.
وعنه أبو إسحاق الهمداني وشهر بن حوشب ونسير بن ذعلوق وسعيد بن جبير وخالد بن صبيح
وأبو عمران
الجوني وأبو هارون العبدي.
ذكره خليفة في الطبقة الاولى من الشاميين وقال جعفر ابن سليمان عن أبي عمران
الجوني كان نوف ابن امرأة كعب أحد العلماء وقال ضمرة عن يحيى ابن أبي عمرو
الشيباني كان نوف إماما لاهل دمشق وقال صفوان بن عمرو عن أبي عتبة الكندي استشهد
مع محمد بن مروان في الصائفة.
وقع ذكره في الصحيحين في حديث سعيد ابن
__________
(1) (نوح) بن يزيد بن جعونة قيل هو ابن عصمة اه تقريب.
(2) (نوف) بفتح النون وسكون الواو (وفضالة) بفتح الفاء والمعجمة (والبكالي) بكسر
الموحدة وتخفيف الكاف اه تقريب (*).
جبير عن ابن عباس عن أبي بن كعب في قصة موسى والخضر.
قلت: ذكره البخاري في الاوسط في فصل من مات ما بين التسعين إلى المائة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال كان راوية للقصص.
883 - تم (الترمذي في الشمائل) نوفل بن اياس الهذلي المدني.
قال كان عبدالرحمن بن عوف لنا جليسا وكان نعم الجليس الحديث.
روى عنه مسلم ابن جندب الهذلي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال أبو جعفر بن جرير الطبري في كتاب تهذيب الآثار ونوفل هذا غير معروف في
نقلة العلم والآثار.
884 - ق (ابن ماجة) نوفل بن عبدالملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبدالمطلب
الهاشمي أخو يزيد بن عبدالملك.
روى عن أبيه عن علي في ذوات الدر وأرسل عن النبي صلى الله عليه وآله.
وعنه الربيع ابن حبيب الاحول وابراهيم بن محمد بن أبي يحيى.
قال أبو حاتم مجهول.
قلت: وقال ابن معين ليس بشئ.
885 - د (أبي داود) نوفل بن مساحق بن عبدالله الاكبر بن مخرمة بن عبدالعزى ابن أبي
قيس بن عبدود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشي العامري أبو سعد ويقال
أبو مساحق المدني القاضي.
روى عن أبيه وعمر وسعيد بن زيد وعثمان بن حنيف وأم سلمة.
وعنه ابنه عبدالملك وسالم أبو النضر وعمر بن عبد العزيز وعبد الله بن عبدالرحمن بن
أبي حسين وصالح ابن كيسان ومنذر بن الجهم.
ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من المدنيين وقال ولي القضاء بالمدينة وقال
النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال انه مات في امرة عبدالملك
ابن مروان سنة أربع وسبعين وفيه نظر لان الزبير بن بكار حكى ان
الوليد بن عبدالملك قدم المدينة وهو خليفة فأجلس نوفلا معه على السرير قال وحدثني
عمي مصعب قال كان نوفل من أشراف قريش وكانت له ناحية من الوليد وكان الوليد يطير
الحمام فأخل نوفل عليه وقال له خصصتك بهذا المدخل فقال بل خسستني إنما هذه عورة
فغضب عليه وسيره إلى المدينة وكان يلي المساعي ولا يرفع إلى الامراء منها شيئا
يقسمها ويطعمها.
قلت: وقد ذكر البخاري وأبو حاتم الرازي ان نوفلا هذا مات في أول ولاية عبدالملك
وهذا موافق لما قال ابن حبان لان ابن الزبير قتل في أواخر سنة ثلاث وسبعين واجتمع
الناس إذ ذاك على عبدالملك ولعل الذي اتفق لنوفل مع الوليد كان في حياة عبدالملك
ويكون قول الزبير في خلافته وهما وزعم الواقدي ان نوفلا هذا كان على شرطة مسلم ابن
عقبة المري في وقعة الحرة وانه قتل معقل بن سنان الاشجعي صبرا بأمر مسلم والله
تعالى أعلم.
885 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي) نوفل بن معاوية بن عروة وقيل عمرو بن صخر بن
يعمر بن نعامة ابن عدي بن الديل بن بكر بن عبد مناف بن كنانة أبو معاوية الديلي
(1).
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابن أخته عبدالرحمن بن مطيع بن الاسود وعراك ابن مالك وعوف بن الحارث وأبو
بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام.
قال ابن سعد قال محمد بن عمر كان نوفل قد شهد بدرا والخندق مع المشركين وكان له
ذكر ونكاية ثم أسلم وشهد الفتح وحنينا والطائف ونزل المدينة في بني الديل وحج مع
أبي بكر سنة تسع ومع النبي صلى الله عليه وسلم سنة عشر ومات بالمدينة في خلافة
معاوية.
أنا أبو بكر بن أبي سبرة عن اجوائة بن عبيد الديلي قال عمر نوف بن معاوية في
الجاهلية ستين سنة وفي الاسلام ستين سنة وقال غيره مات في خلافة يزيد.
قلت: بل هو قول الواقدي أيضا وتابعه عليه أبو حاتم الرازي وابن حبان والقراب وابن
عبد البر في آخرين.
__________
(1) الديلي بكسر المهملة وسكون التحتانية اه تقريب (*).
887 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) نوفل الاشجعي صحابي نزل
الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة { قل يا أيها الكافرون }.
رواه أبو إسحاق السبيعي عن فروة بن نوفل عن أبيه به وفي اسناده اضطراب وروى أبو
مالك الاشجعي عن عبد الرحمن بن نوفل الاشجعي عن أبيه حديثا آخر.
قلت: قال أبو حاتم نوفل الاشجعي روى عنه بنوه فروة وعبد الرحمن وسحيم وتابعه على
ذلك ابن عبد البر في الاستيعاب.
(من اسمه نيار) 888 - ت (الترمذي) نيار (1) بن مكرم الاسلمي.
له صحبة.
روى حديثه ابن أبي الزناد عن عروة بن الزبير عنه قال لما نزلت غلبت الروم فذكر
الحديث في مراهنة أبي بكر مع المشركين.
روى عنه ابنه عبدالله حديثا آخر وهو أحد الاربعة الذين دفنوا عثمان.
قلت: أنكر ابن سعد ان يكون سمع من النبي صلى الله عليه وسلم فذكره
نوفل الاشجعي صحابي نزل الكوفة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة { قل يا أيها الكافرون }.
رواه أبو إسحاق السبيعي عن فروة بن نوفل عن أبيه به وفي اسناده اضطراب وروى أبو
مالك الاشجعي عن عبد الرحمن بن نوفل الاشجعي عن أبيه حديثا آخر.
قلت: قال أبو حاتم نوفل الاشجعي روى عنه بنوه فروة وعبد الرحمن وسحيم وتابعه على
ذلك ابن عبد البر في الاستيعاب.
(من اسمه نيار) 888 - ت (الترمذي) نيار (1) بن مكرم الاسلمي.
له صحبة.
روى حديثه ابن أبي الزناد عن عروة بن الزبير عنه قال لما نزلت غلبت الروم فذكر
الحديث في مراهنة أبي بكر مع المشركين.
روى عنه ابنه عبدالله حديثا آخر وهو أحد الاربعة الذين دفنوا عثمان.
قلت: أنكر ابن سعد ان يكون سمع من النبي صلى الله عليه وسلم فذكره في الطبقة
الاولى من أهل المدينة وقال سمع من أبي بكر وكان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان
في الصحابة وفي ثقات التابعين أيضا وهذه عادته فيمن اختلف في صحبته.
889 - ق (ابن ماجة) نيار عن عروة.
تقدم في ترجمة عبدالله بن يزيد.
تم طبع الجزء العاشر من هذا الكتاب على مطابع دار الفكر بعون الله الملك العلي
الوهاب في شهر صفر سنة 1404 هجرية على صاحبها ألف ألف صلاة وسلام وتحية وعلى آله
وأصحابه أصحاب نفوس زكية ويتلوه الجزء الحادي عشر أوله هارون بن ابراهيم وآخر
دعوانا ان الحمد لله رب العالمين
__________
(1) نيار ؟ ؟ وتخفيف التحتانية و (مكرم) بضم أوله وسكون ثانيه ؟ ؟ ؟ معاوية اه
تقريب (*)
كتاب تهذيب التهذيب للامام الحافظ شيخ الاسلام شهاب الدين أحمد بن عليبن حجر العسقلاني المتوفى سنة 582 ه الطبعة الاولى 1404 ه - 1984 م الجز الحادي عشر دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
بسم الله الرحمن الرحيم (حرف الهاء) (من اسمه هارون) 1 - س (النسائي)
هارون بن إبراهيم الاهوازي أبو محمد البصري.
روى عن محمد بن سيرين وعطاء وقتادة والفرزدق وجرير.
وعنه ابن المبارك ووكيع وحماد بن مسعدة وزيد بن الحباب والواقدي وأبو نعيم وأبو
عاصم وغيرهم.
قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
2 - ز ت س ق (البخاري في جزء القراءة والترمذي والنسائي وابن ماجة) هارون بن اسحاق
بن محمد بن مالك بن زبيد الهمداني (1) أبو القاسم الكوفي الحافظ
روى عن أبيه وحفص بن غياث وابن عيينة والمحاربي ومعتمر بن سليمان وأبي خالد الاحمر
وعبدة بن سليمان وابن أبي فديك وقدامة بن محمد الخشرمي وابن فضيل ووكيع ويحيى بن
محمد الجاري وعبد الرزاق وغيرهم.
روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف الامام والترمذي والنسائي وابن ماجة وابنه
موسى بن هارون وأبو بكر الاثرم وأبو حاتم وأبو زرعة وأحمد بن هارون البرديجي وابن
وارة وابن خزيمة وابن بجير وابن جرير وابن أبي داود وبدر بن الهيثم القاضي وابن
أبي حاتم والحسين بن اسماعيل المحاملي وغيرهم.
قال أبو حاتم صدوق وقال علي بن الحسين بن الجنيد كان محمد بن عبدالله بن نمير
يبجله وقال النسائي ثقة وقال ابن خزيمة كان من خيار عباد الله وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال
__________
(1) الهمداني بسكون الميم اه تقريب.
(*)
مطين مات سنة ثمان وخمسين ومائتين.
قلت: قال النسائي في اسماء شيوخه نعم الشيخ كان وهو أحب إلي من أبي سعيد الاشج وكان
قليل الحديث.
3 - خ م ت س ق (البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة) هارون بن اسماعيل
الخزاز (1) أبو الحسن البصري.
روى عن علي بن المبارك وهمام بن يحيى وقرة بن خالد والصعق بن حزن وعبيد الله ابن
شميط بن عجلان.
وعنه أبو موسى محمد بن المثنى والفلاس وحجاج ابن الشاعر وإسحاق ابن منصور الكوسج
وعبيدالله بن منير وأبو داود الحراني وأبو الازهر وعبد بن حميد وأبو إسحاق
الجوزجاني ومحمد بن عبدالملك الدقيقي وعباس الدوري وغيرهم.
قال أبو حاتم محله الصدق كان عنده كتاب عن علي بن المبارك وكان تاجرا وقال أبو
داود لا بأس به سمعت الحسن بن علي يقول الخزاز شيخ ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال ابن أبي عاصم مات سنة ست ومائتين.
4 - خ (البخاري)
هارون بن الاشعث الهمداني أبوعمران البخاري كوفي الاصل.
روى عن أبي سعيد مولى بني هاشم ووكيع.
وعنه البخاري ومحمد ابن أسلم الطوسي وسهل بن شاذويه البخاري وزيد بن أسلم الحنفي
والفضل بن محمد ابن المسيب السعداني وأبو بكر محمد بن حريث بن أبي الورقاء وقال
سألني هارون بن إسحاق الهمداني عنه قال كيف خلفته فقلت في عافية قال هو ابن عمي
قال ابن حريث وكان قدم علينا هاربا من ذاك القاضي الجهضمي وأقام عندي سنتين وذكره
ابن حبان في الثقات وقال البخاري في التاريخ الاوسط حدثنا أبوعمران هارون بن
الاشعث شيخ لنا ثقة.
5) - س (النسائي) هارون بن حميد الدهكي (2) أبو أحمد الواسطي.
__________
(1) الخزاز بمعجمات اه تقريب.
(2) الدهكي بفتح الدال والهاء وبعد الهاء كاف اه خلاصة.
(*)
روى عن عبدالرحمن بن مهدي وغندر وأبي داود وابن أبي عدي والقطان
ويزيد ابن هارون والهيثم بن عدي والفضل بن عنبسة وبشر بن عمر وأزهر بن سعد وموسى
الطويل.
وعنه البخاري في التاريخ وأبو حاتم الرازي وقال شيخ وزكرياء بن يحيى السجزي وعلي
بن عباس المقانعي والقاسم بن زكرياء وأسلم بن سهل الواسطي وعبد الرحمن بن أبي حاتم
وقال محله الصدق وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات.
6 - هارون بن حيان هو ابن موسى يأتي.
7 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي) هارون بن رياب (1) التميمي ثم الاسيدي أبو
بكر ويقال أبو الحسن العابد البصري.
روى عن أنس وقيل لم يسمع منه والاحنف بن قيس وقبيصة بن ذويب وكنانة ابن
نعيم وعبد الله بن عبيد بن عمير وسعيد بن المسيب وغيرهم.
روى عنه أيوب وهو من أقرانه والاوزاعي والحمادان وجعفر بن سليمان ومعمر بن راشد
وهمام بن يحيى وسفيان ابن عيينة وآخرون قال أحمد وابن معين ثقة وقال الآجري عن أبي
داود يقال إنه أجل أهل البصرة.
قال ابن عيينة كان عنده أربعة أحاديث وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وقال لم يسمع من أنس شيئا وكان من العباد ممن يخفي الزهد وقال أبو محمد بن حزم
العمار (2) وهارون وعلي بنو رياب كان هارون من أهل السنة والعمار من أئمة الخوارج
وعلي من أئمة الروافض وكانوا متعادين كلهم قلت: قال البخاري في تاريخه روى عن أنس
وتناقض فيه كلام ابن حبان فذكره في التابعين وقال سمع أنس ابن
__________
(1) هارون بن رياب في التقريب بكسر الراء والتحتانية مهموز ثم موحدة من السادسة والاسيدي
في الخلاصة بضم الهمزة وكسر التحتانية المشددة اه.
(2) اليمان - تهذيب الكمال.
(*)
مالك وكنانة بن نعيم ثم ذكره في طبقة اتباع التابعين وقال لم يسمع من
أنس شيئا وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال يعقوب بن سفيان ثقة.
8 - د س (أبي داود والنسائي) هارون بن زيد بن أبي الزرقاء التغلبي أبو موسى
الموصلي نزيل الرملة.
روى عن أبيه وأبي عثمان الصياد وداود بن الجراح وابان بن سفيان وضمرة بن ربيعة
ويحيى بن عيسى الرملي.
روى عنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم وأبو الطيب الرسعني ويحيى بن
عبدا لباقي الازدي وجعفر بن درستويه وعبدان الاهوازي وأحمد بن إسماعيل الصفار
الرملي وعبد الله بن محمد بن سلم المقدسي وأبو بكر ابن الباغندي وأبو بكر بن أبي
داود قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عن أبي اليمان حدثنا عنه إسحاق بن راهويه
وغيره.
مات بعد سنة خمسين ومائتين وقال مسلمة بن قاسم ثقة.
9 - م (مسلم) هارون بن سعد العجلي ويقال الجعفي الكوفي الاعور.
روى عن أبي حازم الاشجعي وأبي إسحاق السبيعي وأبي الضحى والاعمش وغيرهم.
وعنه شعبة والثوري وشريك وقيس بن الربيع والحسن بن حيي وعبد الرحيم بن هارون
الغساني وآخرون.
قال أحمد روى عنه الناس وهو صالح وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ليس به بأس وقال
ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال لا بأس به وقال كان خرج مع ابراهيم بن عبدالله بن
حسن فلما هرب ابراهيم هرب إلى واسط فكتب عنه بها وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره أيضا في الضعفاء فقال كان غاليا في الرفض لا تحل عنه الرواية بحال وقال
الدوري عن ابن معين كان من غلاة الشيعة وقال الساجي كان يغلو في الرفض وحكى أبو
العرب الصقلي عن ابن قتيبة انه أنشد له شعرا يدل على نزوعه عن الرفض.
10 - تمييز هارون بن سعد الكوفي.
صاحب راية علي.
عن علي.
وعنه...قال ابن أبي حاتم عن أبيه مجهول وخلطه صاحب الكمال بالذي قبله والصواب
التفرقة.
11 - تمييز هارون بن سعد مولى قريش حجازي.
روى عن المطلب بن عبدالله بن حنطب.
وعنه معن بن عيسى القزاز.
وذكره ابن حبان في الثقات.
12 - م د س ق (مسلم وأبي داود والنسائي وابن ماجة)
هارون بن سعيد بن الهيثم بن محمد بن الهيثم بن فيروز التميمي الايلي (1) السعدي
مولاهم أبو جعفر نزيل مصر.
روى عن ابن عيينة وابن وهب وأبي ضمرة وخالد بن أبي نزار ومؤمل بن إسماعيل وبشر بن
بكر روى عنه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة وأبو حاتم ومحمد ابن وضاح وبقي بن
مخلد والمعمري وزكرياء الساجي وعاصم بن رازح وعمر بن محمد البحيري وعلي بن أحمد
علان وابن أخيه مسعدة بن حازم المصري واسامة بن يحيى التجيبي وأبو جعفر الطحاوي
وأبو بكر بن أبي داود وآخرون.
قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي لا بأس به وقال في موضع آخر ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ابن يونس توفي في ربيع الاول (2) سنة ثلاث وخمسين ومائتين وكان مولده
سنة سبعين ومائة وكان ثقة وكان قد ضعف ولزم بيته وقال أبو عمر الكندي كان فقيها من
اصحاب ابن وهب.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم كان مقدما في الحديث فاضلا.
__________
(1) الايلى بفتح الهمزة وسكون التحتانية اه تق.
(2) يوم الاحد لست خلون من شهر ربيع الاول اه تهذيب الكمال.
(*)
13 - د ت س (أبي داود والترمذي والنسائي) هارون بن سلمان ويقال ابن
موسى المخزومي مولى عمرو بن حريث كوفي يكنى أبا موسى.
روى عن عبيد الله بن مسلم.
يقال مسلم بن عبيد الله عن أبيه في صوم الدهر وغيره.
وعنه مالك بن مغول وزيد بن الحباب وعبد الله بن داود الخريبي وعبد العزيز بن ابان
وعبد الله بن موسى وأبو نعيم قال ابن معين هارون بن سلمان صالح وقال أبو حاتم لا
بأس به وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
14 - ق (ابن ماجة)
هارون بن سلمان.
عن ابن أبي فديك.
صوابه هارون بن اسحاق وهو الهمداني.
15 - ت (الترمذي) هارون بن صالح بن ابراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي
الطلحي المدني.
روى عن أخيه طلحة بن صالح وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم وعبد العزيز ابن أبي حازم
وعبد الله بن محمد بن عمران الطلحي.
روى عنه يحيى بن موسى خت وأبو اسماعيل الترمذي وأبو حاتم الرازي.
وقال صدوق سمعت منه بالمدينة سنة ست عشرة ومائتين وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن حزم لا يعرف من هو وذهل في ذلك.
16 - عس (النسائي في مسند علي) هارون بن صالح الهمداني.
عن أبي هند الحارث بن عبدالرحمن الهمداني.
وعنه محمد بن الحسن بن الزبير الاسدي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
17 - د (أبي داود) هارون بن عباد الازدي أبو موسى المصيصي الانطاكي.
روى عن جرير ومروان بن معاوية ووكيع وأبي بكر بن عياش وابن علية وحجاج ابن محمد.
روى عنه أبو داود ومحمد بن وضاح القرطبي.
18 - م 4 (مسلم والاربعة) هارون بن عبدالله بن مروان البغدادي أبو موسى البزاز
الحافظ المعروف بالحمال (1).
روى عن ابن عيينة وحسين بن علي الجعفي وجعفر بن عون وأسود بن عامر وأبي اسامة
وحماد بن مسعدة وروح بن عبادة وأبي داود الطيالسي وأبي بدر شجاع ابن الوليد وعبد
الصمد بن عبد الوارث وابن أبي فديك ومحمد بن عبيد الطنافسي ومحمد ابن بكر البرساني
وأبي احمد الزبيري وأبي بكر الحنفي ويزيد بن هارون ووهب بن جرير ومعن بن عيسى وخلق
كثير.
روى عنه الجماعة سوى البخاري وروى النسائي في مسند مالك عن زكرياء السجزى عنه
وابنه موسى بن هارون وأبو حاتم وأبو زرعة وبقي بن مخلد وابن أبي الدنيا وابراهيم
الحربي ومحمد بن وضاح وأبو العباس التواثي (2) وابراهيم بن موسى الجوزي وابن أبي
داود والبغوى وابن صاعد وغيرهم.
قال المروذى قلت لابي عبدالله اكتب عنه قال اي والله وقال أبو حاتم وابراهيم
الحربي صدوق زاد الحربي لو كان الكذب حلالا تركه تنزها وقال النسائي ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد زاد ابنه
موسى لتسع عشرة خلت من شوال (3) وكان مولده سنة احدى أو اثنتين وسبعين
__________
(1) الحمال بالمهملة اه تقريب.
(2) البراثي.
(1) قال ابنه مات ليلة الثلاثاء وزاد ابن حبان لاحدى عشرة ليلة يقين من شوال اه
تهذيب الكمال.
(*)
ومائة وروى عن عبيد بن محمد البزاز انه قال مات سنة تسع وأربعين
والصواب الاول ويقال انه انما سمي بذلك لانه كان بزازا فتزهد فصار يحمل الشئ
بالاجرة ويأكل منها.
19 - د س فق (أبي داود والنسائي وابن ماجة في التفسير) هارون بن عنترة (1) بن
عبدالرحمن الشيباني أبو عبد الرحمن ابن أبي وكيع الكوفي.
روى عن أبيه ومحارب بن دثار وعبد الرحمن بن الاسود بن يزيد النخعي وسعيد ابن جبير
وزاذان أبي عمر وعدة.
وعنه ابنه عبدالملك وعمرو بن مرة وهو من شيوخه والثوري وحمزة الزيات وابن ادريس
والمحاربي ويعقوب القمى وعيسى بن يونس وابن فضيل ومحمد بن عبيد الطنافسي وجماعة
قال أبو طالب عن أحمد ثقة وكذا قال اسحاق بن منصور عن ابن معين وقال أبو زرعة لا
بأس به مستقيم الحديث وقال البرقاني سألت الدارقطني عن عبدالملك بن هارون بن عنترة
فقال متروك يكذب وأبوه يحتج به وجده يعتبر به وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وفي الضعفاء أيضا وقال يكنى أبا عمرو منكر الحديث جدا يروي المناكير الكثيرة
حتى يسبق إلى القلب انه المتعمد لها لا يجوز الاحتجاج به بحال.
مات سنة اثنتين وأربعين ومائة وقال العجلي وابن سعد ثقة وقال يعقوب بن سفيان لا
بأس به ونقل في الميزان عن الدارقطني انه ضعفه انتهى وممن كناه ابا عمرو يحيى بن
سعيد وابن المديني والبخاري والنسائي وأبو أحمد الحاكم وغيرهم.
وهو الصحيح.
20 - س (النسائي) هارون بن أبي عيسى الشامي.
روى عن محمد بن اسحاق وكان كاتبه وعن ابن جريج واسماعيل بن أبي خالد وحاتم بن أبي
صغيرة.
وعنه ابنه عبدالله ومعلى بن اسد العمي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البخاري يخطئ في غير حديث اسحاق وذكره العقيلي في الضعفاء
__________
(1) عنترة بنون ثم مثناة اه تقريب.
(*)
21 - د س (أبي داود والنسائي) هاورن بن محمد بن بكار بن بلال العاملي
الدمشقي.
روى عن ابيه وعمه جامع وأبي مسهر ومروان بن محمد ومحمد بن عيسى والقاسم
ابن سميع ومنبه بن عثمان اللخمي ومحمد بن غصن الطبري ويزيد بن خالد بن موهب.
روى عنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم والمعمري وعبدان الاهوازي
والباغندي ومحمد بن الحسن بن قتيبة وابن أبي داود وابن جوصاء وغيرهم.
وقال أبو حاتم صدوق والنسائي لا بأس به.
قلت: وكذا قال مسلمة بن قاسم.
22 - ق (ابن ماجة) هارون بن مسلم بصري.
عن قتادة عن معاوية بن قرة عن أبيه في النهي عن الصلاة بين السواري، وعنه أبو
قتيبة سلم بن قتيبة وأبو داود الطيالسي وعمر بن سنان الصغدي.
قال أبو حاتم مجهول.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال البزار لا نعلم روى هذا الحديث عن قتادة إلا
هارون وأخرجه ابن خزيمة والحاكم في المستدرك.
23 - تمييز هارون بن مسلم بن هرمز صاحب الحناء (1) العجلي أبو الحسين بصري أيضا.
روى عن أبيه والقاسم بن عبدالرحمن وإبان العطار وغيرهم.
روى عنه سريج ابن يونس ومحمد بن عبدالاعلى وسويد بن سعيد ونصر بن علي ونسبه
وآخرون.
قال أبو حاتم فيه لين وقال الحاكم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له هو وابن
خزيمة في صحيحيهما وهو أصغر من الذي قبله.
24 - ت (الترمذي) هارون بن معاوية بن عبيد الله بن يسار الاشعري وأبوه كان وزير
المهدي.
__________
(1) صاحب الحناء بمهملة مكسورة ونون ثقيلة اه تقريب.
(*)
روى عن أبيه والفرج بن فضالة وحفص بن غياث وخالد بن عبدالله الواسطي
وعطاف ابن خالد المدني وأبي سفيان المعمري وأبي إسماعيل المؤدب وأبي معاوية الضرير
وغيرهم.
وعنه عبدالله بن عبدالرحمن الدارمي وعبد الكريم بن أبي الهيثم الدير عاقولي وأبو
حاتم وقال صدوق.
25 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود) هارون بن معروف المروزي أبو علي الخزاز نزيل
بغداد.
روى عن الدراوردي وابن المبارك وهشيم ويحيى بن أبي زائدة وابن عيينة وابن وهب وأبي
ضمرة وبشر بن السري وحاتم بن إسماعيل والوليد بن مسلم ومروان بن شجاع وغيرهم.
روى عنه مسلم وأبو داود وروى البخاري عن محمد بن عبدالرحيم البزار ومحمد ابن
عبدالله المخرمي عنه وحدث عنه أحمد بن حنبل وهو حي وأبو حاتم وأبو زرعة والذهلي
ويعقوب بن شيبة وأبو بكر بن أبي خيثمة وموسى بن هارون وصالح جزرة وابن أبي الدنيا
وعبد الله بن أحمد وحنبل بن إسحاق وأبو القاسم البغوي وآخرون.
قال ابن معين والعجلي وأبو زرعة وأبو حاتم وصالح بن محمد ثقة وقال ابن أبي حاتم
سمع منه أبي من حفظه ببغداد سنة خمس عشرة ومائتين بعدما عمي وقال أبو داود سمعت
الثقة يقول قال هارون بن معروف رأيت في المنام قيل لي من آثر الحديث على القرآن
عذب قال فظننت أن ذهاب بصري من ذلك قال ابن أبي خيثمة سمعته في شوال في سنة سبع
وعشرين مائتين يقول أنا في سبعين سنة ومات سنة إحدى وثلاثين وفيها أرخه غير واحد.
زاد أبو القاسم البغوي في رمضان.
قلت: وقال ابن قانع ثقة ثبت.
26 - د ت (أبي داود والترمذي) هارون بن المغيرة بن حكيم البجلي (1) أبو حمزة
الرازي.
روى عن عنبسة بن سعيد قاضي الري وعمرو بن أبي قيس الملائي وعبيد الله بن عمر
__________
(1) البجلي بفتح الموحدة والجيم اه تقريب.
(*)
العمري وداود بن قيس الفراء وحجاج بن ارطاة وصالح بن أبي الاخضر
والثوري وغيرهم
وعنه ابنه إبراهيم وابن المبارك ويحيى بن معين وابراهيم بن موسى الفراء والحسن بن
قيس وإسحاق بن الحجاج ومحمد بن حميد ومحمد بن عمرو بن بكر زنيج الرازيون.
قال جرير لا أعلم لهذه البلدة أصح حديثا منه وقال النسائي كتب عنه يحيى بن معين
وقال صدوق وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس هو من الشيعة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال ربما أخطأ.
قلت: وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن يحيى بن معين شيخ صدوق ثقة وقال السليماني
فيه نظر.
27 - ق (ابن ماجة) هارون بن موسى بن حيان التميمي أبو موسى القزويني وقد ينسب إلى
جده.
روى عن عبدالرحمن بن عبدالله الدشتكي والحسن بن يوسف بن أبي المنتاب وعبد العزيز
بن المغيرة وأبي هارون البكاء وأبي ياسر عمار بن منصور وابراهيم بن موسى الفراء
وعنه ابن ماجة وابنه موسى بن هارون القزويني وسعيد بن عمرو البردعي ومحمد ابن
مسعود الاسدي وأبو زرعة.
قال ابن أبي حاتم سمع منه أبي وهو صدوق ثقة وقال الخليلي هارون بن حبان التميمي
ثقة كبير المحل مشهور بالامانة والعلم والديانة مات سنة ثمان وأربعين ومائتين.
28 - ت س (الترمذي والنسائي) هارون بن موسى بن أبي علقمة عبدالله بن محمد أبي فروة
الفروى أبو موسى المدني مولى آل عثمان.
روى عن أبيه وجده وأخيه عمران وأبي ضمرة الليثي وعبد الله بن معاذ الصنعاني وعبد
الله بن نافع الصائغ وعبد الله بن نافع الزبيري ومحمد بن فليح وابن أبي فديك وعبد
الملك بن الماجشون في آخرين.
روى عنه الترمذي والنسائي وأبو حاتم وابنه أبو علقمة عبيد الله بن هارون والعباس
بن أحمد البرقي وابن أبي عاصم وابن أبي الدنيا وعبدان الاهوازي
ومحمد بن عبدالله بن رستة الاصبهاني والمفضل بن محمد الجندي ومحمد بن
علي الحكيم الترمذي وعمر بن محمد بن بجير وزكرياء الساجي ويحيى بن محمد بن صاعد
وآخرون.
قال أبو حاتم شيخ وقال النسائي لا بأس به وذكره ابن حبان في الثقات.
قال ابن عساكر مات سنة اثنتين ويقال سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قلت: وقال مسلمة ثقة توفي سنة ثلاث وخمسين وقال ابن مندة كان مولده سنة أربع
وسبعين ومائة وقال الدارقطني هو وأبوه ثقتان.
29 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي) هارون بن موسى الازدي
العتكي مولاهم أبو عبد الله ويقال أبو إسحاق النحوي البصري الاعور صاحب القراءات.
روى عن أبي عمرو بن العلاء وبديل بن ميسرة وثابت البناني وأبي عمران الجوني
والزبير بن الخريت وابن إسحاق ومحمد بن عمرو بن علقمة وعبد الله بن أبي إسحاق
الحضرمي وعوف الاعرابي وشعيب بن الحبحاب وطاووس بن كيسان والخليل بن أحمد النحوي
وعدة.
وعنه شعبة وروى هو أيضا عنه وأبو عبيدة الحداد وحماد بن زيد ووكيع وحبان بن هلال
وبهز بن أسد وجعفر بن سليمان الضبعي وزيد بن الحباب وعبيد ابن عقيل الهلالي ووهيب
بن عمر النميري وموسى بن إسماعيل ومسلم بن ابراهيم وهدبة ابن خالد وعلي بن الجعد
وشيبان بن فروخ وطالوت بن عباد وآخرون.
قال المفضل الغلابي عن ابن معين هارون الاعور وهو النحوي وهو هارون ابن موسى دلهم
عليه شعبة ببغداد.
قال الدوري عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم السجستاني عن الاصمعي كان ثقة مأمونا
وقال أبو زرعة وأبو داود ثقة وقال شبابة عن شعبة هارون الاعور من خيار المسلمين
وقال سعيد الجرمي عن أبي عبيدة الحداد ثنا هارون الاعور وكان صدوقا حافظا وقال
سليمان بن حرب ثنا هارون الاعور وكان شديد القول في القدر
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال البزاز ليس به بأس.
30 - ق (ابن ماجة) هارون بن هارون بن عبدالله بن محرز بن الهدير
القرشي التيمي أبو محرز ويقال أبو عبد الله المدني.
روى عن الاعرج ومجاهد بن المنكدر.
وعنه ذويب بن عمامة السهمي وعبد الله ابن ابراهيم بن أبي عمرو الغفاري ومحمد بن
اسماعيل بن أبي فديك ومحمد بن شعيب ابن شابور.
قال البخاري لا يتابع في حديثه وقال في موضع آخر ليس بذاك وقال أبو حاتم لا يتابع
في حديثه منكر الحديث ليس بالقوي وقال النسائي والدارقطني ضعيف وقال ابن حبان كان
يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي أحاديثه مما لا يتابعه
عليه الثقات.
قلت: وقال الساجي ليس بذاك.
31 - خ (البخاري) هارون بن يحيى القرشي الاسدي الزبيري المدني.
ذكره ابن عدي وحده في شيوخ البخاري.
قلت: وقع في الوصايا من البخاري حدثنا هارون ثنا أبو سعيد مولى بني هاشم فذكر ابن
عدي في شيوخ البخاري هارون بن يحيى هذا ولم يعرف من حاله شئ ووقع في أكثر الاصول
من البخاري ثنا هارون بن الاشعث وهو البخاري المتقدم ان أصله كوفي وقد ذكره في
شيوخ البخاري أبو نصر الكلاباذى وآخرون وهو المعتمد.
32 - ت (الترمذي) هارون أبو محمد.
عن مقاتل بن حيان عن قتادة عن انس ان لكل شئ قلبا وقلب القرآن يس.
وعنه الحسن بن صالح بن حي.
قال الترمذي هذا حديث غريب وهارون أبو محمد مجهول.
33 - تمييز هارون أبو محمد البربري واسم أبيه ابراهيم.
ويقال ميمون بن أيمن مولى عفان بن المغيرة بن شعبة قال أبو حاتم لم
يكن بربريا (1) وإنما كان يشبههم روى عن عطاء وعبد الله بن عبيد بن عمير وعمر بن
عبد العزيز وميمون ابن مهران.
وعنه ابن عيينة وعبد الله بن ادريس ويعلى بن عبيد وقبيصة وخلاد بن يحيى وأبو نعيم.
قال ابن معين وأبو زرعة ثقة وقال ابن أبي حاتم عن أبيه ثقة ثقة وقال أيضا سئل أبي
عنه فقال هو من الثقات.
قلت: لكن الذي في كتاب ابن أبي حاتم يخالف هذا فانه قال في ترجمته أنا عبدالله بن
أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول البربري ثقة ثقة.
قال ابن أبي حاتم وسئل أبي عنه فقال هو من الثقات ومما يؤيد هذا ان ابن شاهين قال
في الثقات.
قال أحمد بن حنبل هارون البربري ثقة ثقة.
34 - س (النسائي) هارون ابن ابن أم هانئ ويقال ابن أم هانئ ويقال ابن بنت أم هانئ
والثالث وهم.
روى حديثه سماك بن حرب عنه عن أم هانئ مرفوغا الصائم المتطوع أمير نفسه.
ولام هانئ ابن يقال له جعدة بن هبيرة.
قلت: فيحتمل أن يكون هارون هذا ولد جعدة ابن هبيرة واما أبو الحسن بن القطان فقال
لا يعرف.
(ومن اسمه هاشم) 35 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) هاشم بن البريد (2) أبو
علي الكوفي.
روى عن أبي اسحاق السبيعي واسماعيل بن رجاء واسماعيل بن سميع والاصبغ ابن نباتة
وحسين بن ميمون وعبد الله بن محمد بن عقيل ومسلم البطين وكثير النواء وداود بن
يزيد
__________
(1) وكان من السواد اه خلاصة.
(2) هاشم بن البريد بفتح الموحدة وكسر الراء بعدها تحتانية ساكنة من السادسة اه
تقريب.
(*)
الاودى وطائفة.
وعنه ابنه علي وعمار بن رزيق وأبو قتيبة سلم بن قتيبة ووكيع وعبد الله ابن نمير
وعيسى بن يونس ومحمد بن عبيد الطنافسي وغيرهم.
قال أبو طالب عن أحمد لا بأس به وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن
حبان في الثقات.
قلت: وقال العجلي كوفي ثقة إلا أنه يترفض وقال الجوزجاني كان غاليا في سوء مذهبه
وقال أبو العرب الصقلي قال أحمد بن حنبل هاشم بن البريد ثقة وفيه تشيع قليل وقال
الدارقطني مأمون.
36 - د سي ق (أبي داود والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) هاشم بن بلال ويقال
ابن سلام أبو عقيل (1) الدمشقي قاضي واسط والد سهل بن هاشم البيروتي يقال انه من
ولد أبي سلام الحبشي.
روى عن سابق بن ناجية.
وعنه الثوري وشعبة ومسر وهشيم بن بشير قال الدوري عن ابن معين هاشم بن بلال ثقة
وقال يعقوب بن سفيان أبو عقيل الذي روى عنه شعبة وهشيم ثقة وقال ابن سعيد كان من
الشام وقدم واسط وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: تتمة كلام ابن سعد هاشم بن بلال ويقال سلام كان ثقة إن شاء الله تعالى.
37 - ت (الترمذي) هاشم بن سعيد أبو إسحاق الكوفي نزيل البصرة.
روى عن زيد بن عطية وكنانة مولى صفية وهشام بن عروة ومحمد بن زياد صاحب أنس.
وعنه شاذ بن فياض وعبد الصمد بن عبد الوارث ويزيد بن مغلس الباهلي.
قال حرب عن أحمد لا أعرفه وقال الدوري عن ابن معين ليس بشئ وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقد ابن أبي حاتم سألت عنه فقال ضعيف الحديث وقال ابن عدي مقدار
ما يرويه لا يتابع عليه (2).
__________
(1) أبو عقيل بالفتح اه تقريب.
(2) هاشم بن عتبة الاصح هاشم بن هاشم بن عتبة اه هامش الاصل.
(*)
38 - ق (ابن ماجة) هاشم بن القاسم بن شيبة بن اسماعيل بن شيبة القرشي
مولاهم أبو محمد الحراني.
روى عن يعلى بن الاشدق وعيسى بن يونس وبشر بن بكر وابن وهب وعتاب ابن بشير ومبشر
بن اسماعيل ومسكين بن بكير ومحمد بن سلمة الحراني وغيرهم.
روى عنه ابن ماجة وأبو بكر بن أبي عاصم وانس بن مسلم الخولاني والحسن بن هارون بن
سليمان الاصبهاني وابن أبي الدنيا وابن ناجية وأبو الاذان عمر بن ابراهيم الحافظ
وأبو عروبة وآخرون.
قال ابن أبي حاتم كتب إلي وإلى أبي ببعض حديثه محله الصدق وذكره ابن حبان في
الثقات وقال هو وأبو عروبة مات في جمادى الآخرة سنة ستين ومائتين وقد جاوز
التسعين.
زاد أبو عروبة كتبنا عنه قديما ثم عاش بعد ذلك إلى أن كبر وتغير.
39 - ع (الستة) هاشم بن القاسم بن مسلم بن مقسم الليثي أبو النضر البغدادي الحافظ
خراساني الاصل ولقبه قيصر.
روى عن عكرمة بن عمار وحريز بن عثمان وورقاء بن عمرو سمع من شعبة جميع ما أملى
ببغداد وهو أربعة آلاف حديث وعبد الرحمن بن ثوبان وعبد الرحمن بن عبدالله ابن
دينار وزهير بن معاوية وسفيان وعبيد الله الاشجعي وعبد العزيز بن الماجشون والليث
وخلق.
وعنه ابنه أو حفيده أبو بكر بن أبي النضر وأحمد بن حنبل وإسحاق ابن راهويه وعلي بن
المديني ويحيى بن معين وعبد الله بن محمد المسندي وأبو بكر ابن أبي
شيبة وأبو خيثمة وهارون الحمال ومحمود بن غيلان وعبد الرحمن بن محمد بن سلام
الطرسوسي وعمرو الناقد ومحمد بن رافع والفضل بن سهل الاعرج ومجاهد بن موسى وأحمد
بن عمر السمسار وأحمد بن منيع البغوي وحجاج بن الشاعر وأبو مسعود الرازي وعباس
الدوري وعبد بن حميد وحامد بن يحيى البلخي والحسن بن المكرم البزاز ويعقوب بن شيبة
والحارث ابن أبي أسامة وآخرون.
قال الحارث بن أبي أسامة كان أحمد بن حنبل يقول أبو النضر شيخنا من
الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وقال أبو بكر بن أبي عتاب عن أبي حميد أبو
النضر من مثبتي بغداد وقال مهنأ عن أحمد أبو النضر أثبت من شاذان وحكى أحمد بن
منصور الرمادي عن أحمد بن حنبل ترجيحه على وهب بن جرير وقال ابن معين وابن المديني
وابن سعد وأبو حاتم ثقة وقال العجلي بغدادي صاحب سنة وكان أهل بغداد يفخرون به
وقال عبدالله ابن أحمد عن أبيه قال أبو النضر ولدت سنة أربع وثلاثين ومائة وقال
ابن حبان مات في ذي القعدة سنة خمس أو سبع ومائتين وقال الحارث ومطين مات سنة سبع.
قلت: وفيها جزم به ابن سعد وقال ابن قانع ثقة وقال ابن عبد البر اتفقوا على انه
صدوق وقال النسائي لا بأس به وقال الحاكم حافظ ثبت في الحديث.
40 - خد ص (أبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي في خصائص علي) هاشم بن مخلد بن
ابراهيم الثقفي المروزي البزاز.
روى عن عمه أيوب بن ابراهيم وشبل بن عباد وأبي عصمة وورقاء بن عمر وطلحة ابن عمرو
وابن المبارك وغيرهم.
وعنه أحمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن مقاتل ومحمد بن يحيى ابن أيوب القصرى ومحمد
بن يحيى اليشكري ومحمود بن غيلان المروزيون وغيرهم.
قال يعقوب بن ابراهيم الدورقي عن محمد بن موسى المروزي قرأت على هاشم بن مخلد وكان
ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
41 - ع (الستة) هاشم بن هاشم بن عتبة بن أبي وقاص الزهري المدني ويقال هاشم ابن
هاشم بن هاشم وهو أصح.
لان هاشم بن عتبة قتل بصفين سنة سبع وثلاثين فيبعد أن يكون صاحب الترجمة ابنه لبعد
ما بين وفاتيهما.
روى عن سعيد بن المسيب وعامر وعائشة ابني سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن وهب بن
زمعة وعبد الله بن نسطاس وإسحاق بن عبدالله بن الحارث ابن كنانة وأبي صالح مولى
السعديين وعنه مالك والدراوردي ويحيى بن أبي زائدة وموسى
ابن يعقوب الزمعي وأبو أسامة وأبو ضمرة وشجاع بن الوليد وعبد الله بن
نمير ومروان ابن معاوية وصفوان بن عيسى وابراهيم بن حميد الراسبي وأحمد بن بشير
الكوفي ومكي بن ابراهيم.
قال صالح بن أحمد عن أبيه ليس به بأس وقال ابن معين والنسائي ثقة ذكره ابن حبان في
الثقات وقال مات سنة أربع وأربعين ومائة وقال البخاري عن مكي سمعت منه سنة أربع
وقال أحمد بن حنبل عن مكي سمعت منه سنة سبع وأربعين.
قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الخامسة من أهل المدينة هاشم بن هاشم بن عتبة أمه أم
ولد فولد هاشم ابن هاشم هاشما وأمه أم عمرو بنت سعد وقد روى هاشم عن عامر بن سعد
وغيره وروى عنه ابن نمير وأبو ضمرة انتهى فكلامه محتمل لان يكون الراوي هو هاشم بن
هاشم أو ابنه وهو الاقرب ويترجح ما ظنه المؤلف وقال العجلي هاشم بن هاشم بن عتبة
مدني ثقة وقال البزار ليس به بأس.
(من اسمه هانئ) 42 - س (النسائي) هانئ بن أيوب الحنفي الكوفي.
روى عن طاووس والشعبي ومحارب بن دثار.
وعنه ابنه أيوب وابن مهدي وحسين الجعفي والوليد بن القاسم الهمداني وعبيد الله بن
موسى.
ذكره ابن حبان في الثقات.
وقال ابن سعد كان عنده أحاديث وفيه ضعف.
43 - س (النسائي) هانئ بن عبدالله بن الشخير (1) بن عوف بن كعب بن وقدان ابن
الحريش العامري.
__________
(1) هانئ بن عبدالله بن الشخير بكسر المعجمتين وثثقيل ثانيه ثم تحتانية ساكنة ثم
راء من الثالثة اه تقريب.
(*)
روى عن أبيه وقيل عن رجل من بلحريش وهو وهم في الرخصة في الفطر في
السفر.
وعنه أبو بشر جعفر بن أبي وحشية.
ذكره ابن حبان في الثقات.
44 - د ت (أبي داود والترمذي) هانئ بن عثمان الجهني أبو عثمان الكوفي.
روى عن أمه حميضة بنت ياسر عن ميسرة في فضل عقد التسبيح بالانامل.
وعنه عبدالله بن داود الخريبي ومحمد بن بشر العبدي ومحمد بن ربيعة الكلابي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج حديثه في صحيحه.
45 - د (أبي داود) هانئ بن قيس الكوفي.
عن حبيب بن أبي مليكة والضحاك بن مزاحم.
وعنه سالم الافطس وكليب بن وائل وأبو خلاد الدالاني.
ذكره ابن حبان في الثقات.
46 - د (أبي داود) هانئ بن كلثوم بن عبدالله بن شريك بن ضمضم ويقال ابن حبان
الكناني الفلسطيني العابد.
روى عن عمر بن الخطاب ومعاوية بن أبي سفيان وابن عمر ومحمود بن الربيع وحرقوص ابن
سعد وأبي مسلم الخليلي (1) وعنه خالد بن دهقان وأسيد بن عبدالرحمن الخثعمي وعبد
الله بن عوف القاري ومعقل بن عبدالله الكناني وغيرهم.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال رجاء بن أبي سلمة كان عطاء الخراساني إذا ذكر ابن
محيريز وهاني بن كلثوم وغيرهم.
قال قد كان في هؤلاء من هو أشد اجتهادا من هانئ بن كلثوم لكنه كان يفضلهم بحسن
الخلق وقال محمد بن شعيب بن شابور عن خالد بن دهقان كنا في غزاة فأقبل رجل من
__________
(1) كعب الاحبار اه تهذيب الكمال.
(*)
أهل فلسطين من أشرافهم وخيارهم يعرفون له ذلك يقال له هانئ بن كلثوم
فسلم على عبدالله بن زكرياء وكان يعرف له حقه وقال ضمرة بن ربيعة عن قادم بن ميسور
بعث عمر ابن عبد العزيز إلى هانئ بن كلثوم يستخلفه على فلسطين فأبى ومات في ولايته
فقال عند الله احتسب صحبة هانئ الجيش.
قلت: قال ابن أبي حاتم عن أبيه روى عن عمر ولا أظنه أدركه.
47 - هانئ بن نيار.
أبو بردة الانصاري.
في الكنى.
48 - بخ د ت ص ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والترمذي والنسائي في خصائص
علي وابن ماجة) هانئ بن هانئ الهمداني الكوفي.
روى عن علي بن أبي طالب.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وحده.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبة الاولى من أهل الكوفة قال وكان يتشيع وقال ابن
المديني مجهول وقال حرملة عن الشافعي هانئ ابن هانئ لا يعرف وأهل العلم بالحديث لا
ينسبون حديثه لجهالة حاله.
49 - بخ د س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي) هانئ بن يزيد بن نهيك
بن دريد بن سفيان بن ضباب بن الحارث الضبابي ويقال المذحجي وقيل في نسبه غير ذلك.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وفوده إليه وكنيته أبو شريح (1) روى حديثه يزيد
بن المقدام ابن شريح بن هانئ عن أبيه عن جده عن أبيه هانئ، قلت: ذكره ابن سعد
وغيره في أهل الكوفة.
__________
(1) أبوشريخ بمعجمة اه خ.
(*)
50 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) هانئ أبو سعيد البربري الدمشقي مولى
عثمان.
روى عن مولاه وجدي بن الحارث مولى عمر.
وعنه أبو وائل عبدالله بن بحير ابن ريسان القاص وسليمان ويقال عمرو بن يثربي.
قال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان أعمى وقد انتسب
ولده في همدان.
51 - عس (النسائي في مسند علي) هانئ مولى علي بن أبي طالب.
روى عن مولاه عن النبي صلى الله عليه وسلم لعن الله من ذبح لغير الله الحديث.
وعنه عبدالرحمن ابن يعقوب مولى الحرقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه هبيرة وهدبة) 52 - 4 (الاربعة) هبيرة بن يريم (1) الشيباني ويقال الخارفي
أبو الحارث الكوفي.
روى عن علي وطلحة وابن مسعود والحسن بن علي وابن عباس.
وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو فاختة.
قال الاثرم عن أحمد لا بأس بحديثه هو أحسن استقامة من غيره
يعني الدين تفرد أبو إسحاق بالرواية عنهم وقال عبدالله بن أحمد هبيرة أحب إلينا من
الحارث وقال عيسى بن يونس كان هبيرة خال العالية زوجة أبي إسحاق السبيعي وقال
النسائي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن أبي عاصم مات سنة ست وستين.
قلت: وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى وقال كانت منه هفوة ايام المختار وكان معروفا
وليس بذاك وقال الساجي قال يحيى بن معين هو مجهول وقال النسائي في الجرح والتعديل
أرجو أن لا يكون به بأس ويحيى وعبد الرحمن لم يتركا حديثه وقد روى غير
__________
(1) هبيرة بن يريم وزن عظيم والشيباني بمعجمة ثم موحدة خفيفة والخارفي بمعجمة اه
تقريب.
(*)
حديث منكر وقال ابن أبي حاتم عن أبيه شبيه بالمجهول وقال الجوزجاني
كان مختاريا كان يخير على...العقيلي يوم الجارز وقال ابن خراش ضعيف.
53 - خ م د (البخاري ومسلم وأبي داود) هدبة (1) بن خالد بن الاسود بن هدبة القيسي
الثوباني أبو خالد البصري الحافظ يقال له هداب.
روى عن أخيه أمية بن خالد وجرير بن حازم وهمام بن يحيى والحمادين وحماد ابن الجعد
وسليمان بن المغيرة وابان بن يزيد العطار وديلم بن غزوان وأبي هلال الراسبي وصدقة
ابن موسى الدقيقي وحزم وسهيل ابني أبي حازم القطعي وغيرهم.
وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وأبو حاتم وحرب بن اسماعيل وعبد الله بن أحمد
وزكرياء الساجي وبقي ابن مخلد والحارث بن أبي أسامة وابن أبي عاصم والبزار والحسن
بن سفيان والمعمري وعبدان الاهوازي ويوسف بن يعقوب القاضي وأبو يعلى والبغوي وخلق.
قال علي بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق وقال النسائي ضعيف وقال
عبدان الاهوازي سمعت عباس بن عبد العظيم يقول هي كتب أمية بن خالد يعني
الذي يحدث بن هدبة وقال عبدان كنا لا نصلي خلف هدبة من طول صلاته يسيح نيفا
وثلاثين تسبيحة وقال ابن عدي سمعت أبا يعلى وسئل عن هدبة وشيبان أيهما أفضل فقال
هدبة أفضلهما وأوثقهما حديثا وكان حديث حماد بن سلمة عنده نسختين نسخة على الشيوخ
ونسخة على المصنفين وقال الحسن بن سفيان سمعت هدبة يقول صليت على شعبة وقال ابن
عدي لم أر له حديثا منكرا وهو كثير الحديث صدوق لا بأس به وقد وثقه الناس قال أبو
داود عن محمد بن عبدالملك مات سنة خمس وثلاثين وقال ابن حبان في الثقات مات سنة ست
أو سبع وثلاثين وقال غيره مات سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين.
قلت: وقال ابن قانع مات أول سنة ست وهو صالح وفيها ذكره القراب عن موسى بن هارون
وقال الآجري عن أبي داود هدبة أعلى عندنا يعني من شيبان قيل له في سماعه من أخيه
__________
(1) هدبة بضم أوله وسكون الدال بعدها موحدة والهداب بالتثقيل وفتح أوله اه تقريب.
(*)
من الشيوخ فقال لا ينكر له السماع وقال مسلمة بن قاسم بصري ثقة.
وقرأت بخط الذهبي قواه النسائي مرة وضعفه مرة.
(من اسمه هدية) 54 - ق (ابن ماجة) هدية (1) بن عبد الوهاب المروزي أبو صالح.
روى عن الفضل بن موسى السيناني وسعد بن عبدالحميد بن جعفر وابن عيينة والوليد ابن
مسلم ووكيع والنضر بن شميل وغيرهم.
وعنه ابن ماجة وأبو زرعة وعثمان بن خرزاذ وعبد الله بن أحمد وابن أبي عاصم وبقي بن
مخلد وموسى بن إسحاق الانصاري وعبد الله ابن أحمد وجعفر الفريابي وآخرون.
قال ابن أبي عاصم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما أخطأ.
قال ابو القاسم مات سنة إحدى واربعين ومائتين.
(من اسمه هذيل وهذيم)
55 - ق (ابن ماجة) هذيل (2) بن الحكم الازدي ويقال المسعودي أبو المنذر البصري.
روى عن الحكم بن ابان وعبد العزيز بن أبي رواد.
وعنه أبو بكر بن أبي شيبة وجميل ابن الحسن الجهضمي وزياد بن يحيى الحساني وبشر بن
عنبس بن مرحوم وأبو موسى محمد ابن المثنى وغيرهم.
قال البخاري منكر الحديث وقال العقيلي لا يقيم الحديث.
روى له ابن ماجة حديث عكرمة عن ابن عباس موت الغربة شهادة.
قلت: قال ابن معين هذا الحديث منكر ليس بشئ وقد كتبت عن الهذيل ولم يكن به بأس
وقال ابن حبان الهذيل منكر الحديث جدا.
__________
(1) هدية بفتح أوله وكسر ثانيه وتشديد التحتانية اه تقريب.
(2) في التقريب هذيل بمعجمة مصغرا وصرح في الخلاصة بذال معجمة اه.
(*)
56 - د س (أبي داود والنسائي) هذيم (1) بن عبدالله التغلبي.
حكى عنه الصبي بن معبد.
قلت: في أثناء حديثه عن عمر في التمتع بالحج إلى العمرة ووقع في رواية أبي داود في
باب القران من رواية ابن داسة عن الصبى قال فأتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن
ثرملة.
(من اسمه هرم) 57 - ق (ابن ماجة) هرم (2) بن خنبش الطائي.
عن النبي صلى الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة.
وعنه الشعبي.
قال داود بن يزيد الاودي عنه وقال بيان وفراس وجابر عن الشعبي عن وهب بن خنبش وهو
المحفوظ.
قلت: الوهم في اسمه من داود فبيان وفراس أوثق منه وأطلق ابن الصلاح ان
داود أخطأ فيه.
58 - هرم أبو زرعة بن عمرو في الكنى.
59 هوم أبو العجفاء بن نسيب السلمي في الكنى.
60 - هرم ويقال هرمز أبو خالد في الكنى.
__________
(1) هذيم في الخلاصة بلفظ الاول وآخره ميم وعلى هامشه وفي جامع الاصول بالدال المهملة
انتهى و (التغلبي) في التقريب بفتح المثناة وسكون المعجمة واللام و (ثرملة) بضم
المثلثة والميم بينهما راء ساكنة وربما قيل في هذيم أذيم تبدل الهاء همزة اه
المصحح.
(2) هرم بكسر الراه (ابن خنبش) بمعجمتين بينهما نون ثم موحدة اه خ.
(من اسمه الهرماس) 61 - د ق (أبي داود وابن ماجة) الهرماس (1) بن
حبيب التميمي العنبري.
روى عن أبيه عن جده قال أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بغريم فقال لي إلزمه
الحديث.
وعنه النضر بن شميل.
قال أحمد وابن معين لا نعرفه وقال أبو حاتم شيخ اعرابي لم يرو عنه غير النضر ولا
يعرف أبوه ولا جده.
62 - د س (أبي داود والنسائي) الهرماس بن زياد الباهلي أبو حدير (2) البصري.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه القعقاع وحنبل بن عبدالله وعكرمة بن عمار.
قلت: ساق العسكري نسبه فقال ابن زياد بن مالك بن عبدالعزى بن عامر بن ثعلبة ابن
غنم بن مالك بن أعصر قال هو وأبوه من ساكني اليمامة وقال أبوزكرياء بن مندة هو آخر
من مات من الصحابة باليمامة (3) وقال عكرمة بن عمار لقيته سنة اثنين ومائة (4).
(من اسمه هرمي)
63 - س (النسائي) هرمي (5) بن عبدالله ويقال ابن عتبة ويقال ابن عمرو وقيل عبدالله
ابن هرمي الانصاري الواقفي المدني ويقال الخطمي.
__________
(1) الهرماس بكسر أوله ومهملتين اه خلاصة.
(2) أبو حدير بمهملتين مصغرة اه تقريب.
(3) زاد صاحب تهذيب الكمال بعد المائة اه.
(4) (خ - الهرمزان) بضم أوله وثالثه وسكون الراء ثم زاي وقع في البخاري عنه كلام
موقوف وهو مخضرم من الثانية أسلم على يد عمر وقتل يوم قتله اه تقريب.
(5) هرمي آخره تحتانية (والواقفي) بقاف مكسورة ثم فاء اه خلاصة.
(*)
مختلف في صحبته له حديث واحد عن خزيمة بن ثابت في النهي عن اتيان
النساء في ادبارهن وفي اسناده اضطراب كثير.
روى عنه ثمامة بن قيس وحصين بن محصن وعبد الله ابن علي بن السائب وعبد الملك بن
عمرو بن قيس وعبد الله بن عبدالله بن الحصين وحميد ابن قيس الاعرج وعمرو بن شعيب
ويزيد بن الهاد على خلاف في ذلك.
قال ابن سعد هرمي ابن عبدالله بن رفاعة بن بحرة بن مجدعة بن عدي بن نمير بن واقف
كان قديم الاسلام وهو من البكائين الذين استحملوا النبي صلى الله عليه وسلم في
غزوة تبوك وقال ابن ماكولا نحو ذلك وزاد قيل هرمي بن عتبة وقد روى عن خزيمة بن
ثابت أيضا.
وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
قلت: الذي يظهر ان هرمي بن عبدالله الواقفي صحابي كبير غير هرمي بن عبدالله الخطمي
أو الواقفي ايضا الراوي عن خزيمة بن ثابت وقد روى ابن اسحاق عن ثمامة بن قيس بن
رفاعة عن هرمي بن عبدالله رجل من قومه كان ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
وادرك اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم متوافرين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
من سمع الاذان بالجمعة ولم يأتها كان في التي بعدها اثقل.
رواه ابراهيم بن سعد وعبد الرحمن
ابن مغراء عن ابن اسحاق هكذا فهرمي بن عبدالله هذا هو الذي روى عن خزيمة واما الذي
شهد مع النبي صلى الله عليه وآله بعض مشاهده وكان في غزوة تبوك ممن استحمله فلا
يوصف بكونه ولد في عهده والله تعالى أعلم وقد فرق بينهما أبو نصر ابن ماكولا في
الاكمال في باب الهاء ونص البخاري على ان قول من قال فيه عبدالله بن هرمي غير صحيح
وان الصواب هرمي بن عبدالله.
(من اسمه هرير وهريم) 64 - د (أبي داود).
هرير (1) بن عبدالرحمن بن رافع بن خديج الانصاري المدني.
روى عن أبيه وجده وعن بعض بني محمد بن مسلمة.
وعنه ابناه رفاعة وعبيدالله ومحمد ابن سهل بن أبي حثمة وموسى بن عبيدة الربذي وعبد
المجيد بن أبي عبس وابراهيم ابن
__________
(1) هرير بمهملتين مصغرا اه خلاصة.
(*)
اسماعيل بن مجمع.
قال الدوردي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال الازدي يتكلمون في حديثه وذكر الدارقطني انه روى عن عائشة ولم يسمع
منها.
65 - ع (الستة).
هريم (1) بن سفيان البجلي أبو محمد الكوفي.
روى عن اسماعيل بن أبي خالد وبيان بن بشر والاعمش ومنصور وأبي اسحاق الشيباك وعبد
الله المعمري وليث بن أبي سليم وسهيل بن أبي صالح وعبد ربه بن سعيد الانصاري
ومجالد بن سعيد وغيرهم.
وعنه اسحاق بن منصور السلولي واسود بن عامر شاذان وأبو غسان النهدي وأبو داود
الحفري وسويد بن عمر والكلبي وأبو نعيم وأحمد ابن عبدالله بن يونس وغيرهم.
قال ابن معين وأبو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت: وقال ابن شاهين في
الثقات قال عثمان بن أبي شيبة هو صدوق ثقة.
قلت وقال
البزار صالح الحديث ليس بالقوي وقال الدارقطني صدوق.
66 - م (مسلم).
هريم بن عبدالاعلى بن الفرات الاسدي أبو حمزة البصري.
روى عن يزيد بن زريع وخالد بن الحارث وحاتم بن وردان ومعتمر بن سليمان وسعيد بن
الركين الكلبي وعباس بن اسماعيل.
روى عنه مسلم وبقي بن مخلد واسماعيل سمويه وعبد الله بن أحمد وعبد الله بن أبي
القاضي وعبدان الاهوازي وعبد الله بن محمد ابن النعمان الاصبهاني وأبو يعلى
الموصلي وغيرهم.
قال أبو الشيخ حدث باصبهان ومات بالبصرة سنة خمس وثلاثين وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات سنة اربعين ومائتين أو قبلها بقليل أو بعدها.
قلت: وقال مسلمة بن قاسم لا أعرفه ولا عبرة بقوله فقد عرفه مسلم.
67 - ت (الترمذي).
هريم بن مسعر الازدي أبو عبد الله الترمذي.
__________
(1) هريم مصغرا ايضا ولكن اخره ميم اه تقريب.
(*)
روى عن فضيل بن عياض وكان خادمه والدراوردي وابن وهب وعنه الترمذي
وأحمد ابن عبدالله بن مالك وجعفر الفريابي.
ذكره ابن حبان في الثقات.
(من اسمه هزال وهزيل) 68 - هزال (1) بن يزيد بن ذباب بن كليب بن عامر بن جذيمة بن
مازن.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم قصة ماعز الاسلمي، وعنه ابنه نعيم وابن ابنه يزيد
بن نعيم وفي أسناد الحديث اختلاف.
قلت: ذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين.
69 - خ 4 (البخاري والاربعة).
هزيل (2) بن شرحبيل الاودي الكوفي الاعمى أخو الارقم بن شرحبيل.
روى عن أخيه وعثمان وعلي وطلحة وسعد وابن مسعود وأبي ذر وسعد بن عبادة
وقيس بن سعد وابن عمر ومرة الهمداني ومسروق وعنه أبو إسحاق السبيعي وأبو قيس
عبدالرحمن بن ثروان وطلحة بن مصرف وحر بن مسكين والحسن البغوي وعمرو بن مرة.
ذكره ابن حبان في الثقات قلت: تتمة كلامه مات بعد الجماجم وقال ابن سعد في الطبقة
الاولى من الكوفيين كان ثقة وقال العجلى كان ثقة من أصحاب عبدالله وقال الدارقطني
ثقة وقال أبو موسى المديني في ذيل الصحابة يقال انه أدرك الجاهلية.
(من اسمه هشام) 70 - 4 (الاربعة).
هشام بن اسحاق بن عبدالله بن الحارث بن كنانة أبو عبد الرحمن المدني.
روى عن أبيه، وعنه حفيده اسماعيل بن ربيعة بن هشام وسفيان الثوري وحاتم ابن
__________
(1) الهزال بفتح الزاى المشددة اه خلاصة.
(2) هزيل بالتصغير اه تقريب.
(*)
اسماعيل.
قال أبو حاتم شيخ وقال البخاري يقال انه سهمي.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال فيه القرشي السهمي..وهشام بن أحمد ذكره ابن
خنزابة في شيوخ د.
71 - د ت س (ابي داود والترمذي والنسائي).
هشام بن اسماعيل بن يحيى بن سليمان بن عبدالرحمن الحنفي الفقيه ويقال الخزاعي أبو
عبد الملك الدمشقي العطار العابد.
روى عن الوليد بن مسلم وهقل بن زياد والوليد بن مزيد العدرى واسماعيل بن عبدالله
ابن سماعة ومحمد بن شعيب بن شابور ومروان بن محمد الطاطري وغيرهم.
روى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن عبدالله بن عمار والبخاري ويزيد بن محمد
بن عبد الصمد وأبو مسعود الرازي وابراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن عبدالله بن
سنجر الحافظ وأبو زرعة الدمشقي وأحمد بن عبد الواحد بن عبود وغيرهم.
قال عبد السلام بن عتيق ما
كان في بلدنا مثله كان شيخا ثقة كنت أشبهه بالقعنبي وقال ابن عمار كان من العباد
ما رأيت بدمشق أفضل منه وقال العجلي شيخ كيس ثقة صاحب سنة لم يكن بدمشق في زمانه
أفضل منه وقال أبو حاتم كان شيخا صالحا وقال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات
وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق وقال مات سنة سبع عشرة ومائتين قال
أبو حاتم قدمت دمشق سنة ست عشرة وهو مريض فمات في مرضه.
72 - مد (أبي داود في المراسيل).
هشام بن اسماعيل المكي.
عن زياد السهمي في النهي أن يسترضع الحمقاء، وعنه اسحاق بن عيسى القشيري ابن بنت
داود بن أبي هند.
73 - د س (أبي داود والنسائي).
هشام بن بهرام المدائني أبو محمد.
روى عن مالك والمعافي بن عمران وأبي زيد حماد بن زيد والقاضي أبي يوسف وابن
عيينة وحاتم بن اسماعيل واسماعيل بن عياش واسماعيل بن زكرياء وأبي
شهاب الحناط وغيرهم وعنه أبو داود وروى النسائي عن عمر بن منصور عنه وابراهيم بن
هشام وأبو بكر الاثرم وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن اسحاق الصغاني وعيسى بن عبدالله
الطيالسي وأبو الاحوص قاضي عكبراء ومحمد بن جبلة الرافقي وتمتام وآخرون.
قال ابن وارة حدثنا هشام بن بهرام وكان ثقة وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال غيره كان حيا سنة تسع عشرة ومائتين.
قلت: تتمة كلام ابن حبان وكان مستقيم الحديث.
74 - خ م س (البخاري ومسلم والنسائي).
هشام بن حجير (1) المكي.
روى عن طاوس ومالك بن أبي عامر الاصبحي والحسن البصري، وعنه ابن جريج ومحمد بن
مسلم الطائفي وشبل بن عباد المكي وابن عيينة.
قال الميموني عن أحمد عن ابن عيينة قال ابن شبرمة ليس بمكة مثله وقال عبدالله بن
أحمد عن أبيه ليس بالقوي قلت هو ضعيف قال ليس هو بذاك قال وسألت يحيى بن معين عنه
فضعفه جدا وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين صالح وقال ابن المديني عن يحيى بن سعيد
ثنا عنه ابن جريج وخليق أن ادعه قلت اضرب على حديثه قال نعم وقال الآجري عن أبي
داود ضرب الحد بمكة قلت في ماذا قال فيما يضرب فيه أهل مكة وقال العجلى ثقة صاحب
سنة وقال أبو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت وقال ابن سعد كان ثقة وله احاديث وقال الساجي صدوق وقال العقيلي قال ابن عيينة
لم ناخذ منه إلا ما لا نجد عنده غيره.
75 - ع (الستة).
هشام بن حسان الازدي القردوسي (2) أبو عبد الله البصري.
__________
(1) حجير بمهملة وجيم مصغرا اه تقريب.
(2) القردوسي بالقاف وضم الدال اه تقريب.
(*)
يقال كان نازلا في القراديس ويقال مولاهم أحد الاعلام.
روى عن حميد بن هلال والحسن البصري ومحمد وأنس وحفصة بني سيرين وعكرمة وأبي معشر
زياد بن كليب وواصل مولى أبي عيينة وأيوب بن موسى وعبد العزيز بن صهيب وقيس بن سعد
المكي وهشام ابن عروة ومحمد بن واسع وسهيل بن أبي صالح وغيرهم.
وعنه عكرمة بن عمار وسعيد بن أبي عروبة وشعبة وزائدة والحمادان والسفيانان وحفص بن
غياث وعبد الله بن ادريس وابراهيم ابن طهمان وابن جريج وابن علية وجرير بن
عبدالحميد وخالد بن الحارث وهشيم و عبد السلام ابن حرب ويزيد بن زريع وابن أبي عدي
ويحيى القطان ومعتمر بن سليمان وابن المبارك
وعبد الاعلى وعبد الله بن نمير وعيسى بن يونس وفضيل بن عياض وأبو معاوية الضرير
واسباط بن محمد وأبو أسامة وأبو خالد الاحمر وروح بن عبادة و عبدالرحيم بن سليمان
ومحمد بن بكر البرساني ومحمد بن عبدالله الانصاري والنضر بن شميل ووهب بن جرير
ويزيد بن هارون ومكي بن ابراهيم وأبو عاصم وعثمان بن الهيثم المؤذن وآخرون.
وقال عارم ثنا حماد بن زيد عن سعيد بن صدقة ان محمد بن سيرين قال هشام منا أهل
البيت.
قال حماد وكان أيوب يقول سل لي هشاما عن حديث كذا وقال سعيد ابن أبي عروبة ما رأيت
احفظ عن محمد بن سيرين من هشام وقال نعيم بن حماد سمعت ابن عيينة يقول لقد أتى
هشام أمرا عظيما بروايته عن الحسن قيل لنعيم لم قال انه كان صغيرا قال نعيم قال
ابن عيينة وكان هشام أعلم الناس بحديث الحسن وقال أبو بكر ابن أبي شيبة عن ابن
علية ما كنا نعد هشام بن حسان في الحسن شيئا وقال ابراهيم بن مهدي سمعت حماد بن
زيد يقول انبأنا هشام وايوب وحسبك بهشام.
وقال مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان ما كتبت للحسن حديثا قط إلا حديث الاعماق
وقال علي عن يحيى بن سعيد هشام بن حسان في ابن سيرين أحب إلي من عاصم الاحول وخالد
الحذاء وهو عندي في الحسن دون محمد بن عمرو يعني الانصاري وقال حجاج ابن المنهال
كان حماد بن سلمة لا يختار على هشام في ابن سيرين احدا وقال وهب بن جرير رأيت أبي
يكلم شعبة في رجل فقلت لابي فيمن كلمته قال في هشام بن حسان فقال ذمر
عليه وقال أبو شهاب الحناط قال لي شعبة عليك بحجاج ومحمد بن اسحاق
فانهما حافظان واكتم علي عند البصريين في خالد وهشام وقال ابن المديني كان يحيى بن
سعيد وكبار اصحابنا يثبتون هشام بن حسان وكان يحيى يضعف حديثه عن عطاء وكان الناس
يرون انه أخذ حديثه عن حوشب.
وقال ابن المديني ايضا أما حديث هشام عن محمد فصحاح وحديثه عن الحسن عامتها
يدور على حوشب وهشام اثبت من خالد الحذاء في ابن سيرين وهشام ثبت وقال عباد ابن
منصور ما رأيت هشاما عند الحسن قط وقال جرير بن حازم قاعدت الحسن سبع سنين ما رأيت
هشاما عنده قط قال فقلت له قد حدثنا عن الحسن باشياء فمن من تراه أخذها قال عن
حوشب وقال شعيب بن حرب عن شعبة لو حابيت أحدا لحابيب هشام بن حسان كان خشبيا (1)
ولم يكن يحفظ وقال معاذ بن معاذ كان شعبة يتقي حديث هشام عن عطاء والحسن وقال وهيب
سألني الثوري أن افيده عن هشام فقلت لا استحل فافدته عن أيوب عن محمد فسأل هشاما
عنها.
وقال سفيان بن حبيب ربما سمعت هشام بن حسان يقول سمعت عطاء وأجئ بعد ذلك فيقول
حدثني الثوري وقيس عن عطاء هو ذاك بعينه قلت له إثبت على أحدهما فصاح بي وقال
عبدالله بن أحمد سألت أبي عن هشام بن حسان قال صالح وهشام أحب إلي من أشعث وقال
الاثرم عن أحمد لا بأس به عندي وما يكاد ينكر عليه شيئا إلا وجدت غيره وقد رواه
إما أيوب واما عوف وقال الدوري عن ابن معين لا بأس به وقال عثمان الدارمي قلت لابن
معين هشام أحب اليك أو جرير بن حازم قال هشام قلت أهشام في ابن سيرين أو يزيد بن
هارون قال كلاهما ثقة قال عثمان سمعت أبا الوليد يقول يزيد بن ابراهيم اثبت عندنا
من هشام قال وقلت ليحيى بن معين يحيى بن عتيق أحب اليك أو هشام في ابن سيرين فقال
كلاهما ثقة ولم يخير.
وقال العجلي بصري ثقة حسن الحديث يقال إن عنده الف حديث حسن ليست عند غيره وقال
أبو حاتم كان صدوقا وكان يكتب في رفع الاحاديث عن محمد بن سيرين وقال
__________
(1) الخشبية محركة قوم من الجهمية اه قاموس.
(*)
ايضا يكتب حديثه وقال عبد الرزاق عن عبدالله نرى هشاما أعلم أهل
المشرق وقال أبو بكر بن أبي شيبة وغيره مات سنة ست وقال يحيى القطان وغيره مات سنة
سبع
وقال الترمذي وغيره مات سنة ثمان واربعين ومائة قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال
مات سنة سبع أو ثمان وكان من العباد الخشن البكائين وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء
الله تعالى كثير الحديث وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن أبي شيبة كان ثقة
وقال أبو داود انما تكلموا في حديثه عن الحسن وعطاء لانه كان يرسل وكانوا يرون انه
أخذ كتب حوشب وقال ابن عدي احاديثه مستقيمة ولم أر في حديثه منكرا وهو صدوق.
76 - م د س (مسلم وأبي داود والنسائي).
هشام بن حكيم بن حزام (1) بن خويلد بن أسد بن عبدالعزى ابن قصي بن كلاب القرشي
الاسدي وأمه زينب بنت العوام أخت الزبير.
كان هو وأبوه من مسلمة الفتح ذكره ابن سعد فيهم قال وكان رجلا مهيبا، روى عن النبي
صلى الله عليه وسلم، وعنه جبير بن نفير وعروة بن الزبير وقتادة السلمي.
قال الزهري كان يأمر بالمعروف في رجال معه وقال ابن وهب عن مالك كان هشام كالسائح
ما يتخذ أهلا ولا ولدا وقال مصعب الزبيري كان له فضل ومات قبل أبيه وقال أبو نعيم
الاصبهاني استشهد باجنادين.
قلت: وهذا غلط من أبي نعيم فان الذي قتل باجنادين هشام بن العاص أخو عمرو وأما
هشام بن حكيم هذا فقد صح انه كان بحمص وعياض بن غنم وال عليها وذلك بعد اجنادين
بمدة طويلة وايضا فسماع عروة منه في الصحيح وعروة انما ولد بعد اجنادين وفي
الصحيحين عن عمر سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان على حروف لم يقرئنيها رسول
الله صلى الله عليه وآله الحديث، وهو هذا.
77 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
هشام بن خالد بن يزيد بن مروان الازرق أبو مروان الدمشقي السلامي ويقال مولى بني
أمية.
__________
(1) حزام بكسر مهملة وفتح زاي اه مغني.
(*)
روى عن الوليد بن مسلم وبقية والحسن بن يحيى الخشنى ومروان بن معاوية
وخالد ابن يزيد بن أبي مالك وسويد بن عبد العزيز وشعيب بن اسحاق وضمرة بن ربيعة
ومحمد بن شعيب ابن شابور وغيرهم.
روى عنه أبو داود وابن ماجة وروى ابن ماجة أيضا عن أبي زرعة الرازي عنه وأبو حاتم
وأبو أمية الطرطوسي وعثمان بن خرزاذ وذكرياء السجزي وبقي ابن مخلد والحسين بن
عبدالله بن يزيد الرقي ومحمد ابن الحسين بن قتيبة ومحمد بن وضاح ويزيد ابن محمد بن
عبد الصمد وأبو بكر بن أبي داود وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وذكره أبو زرعة الدمشقي في أهل الفتوى بدمشق وذكره ابن حبان في
الثقات.
قال عمروا ابن دحيم مات لسبع بقين من جمادى الاولى سنة تسع واربعين ومائتين ومولده
سنة اربع وخمسين ومائة وفيها أرخه غيره.
قلت: وقال مسلمة في الصلة ثقة.
78 - ت ق (الترمذي وابن ماجة).
هشام بن زياد بن أبي يزيد القرشي أبو المقدام بن أبي هشام المدني مولى عثمان.
روى عن أبيه وأمه وأخيه الوليد والحسن البصري وأبي صالح وعمر بن عبد العزيز ومحمد
بن كعب القرظي وموسى ابن أنس بن مالك وهشام بن عروة غيرهم.
وعنه وكيع وزيد بن الحباب وابن المبارك وعباد بن عباد المهلبي والنضر بن شميل وأبو
بكر الحنفي ويزيد بن هارون ومسلم بن ابراهيم وسفيان بن فروخ وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد وأبو زرعة ضعيف الحديث وقال الدوري عن ابن معين ليس بثقة وقال
في موضع آخر ضعيف ليس بشئ وقال البخاري يتكلمون فيه وقال أبو داود غير ثقة.
وقال الترمذي يضعف وقال النسائي وعلي بن الجنيد الازدي متروك الحديث وقال النسائي
أيضا ضعيف وقال النسائي أيضا ليس بثقة ومرة ليس بشئ وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس
بالقوي وكان جارا لابي الوليد فلم يرو عنه وكان لا يرضاه ويقال إنه أخذ كتاب حفص
المنقري عن الحسن فروى عن الحسن وعنده عن الحسن أحاديث
منكرة.
قلت: وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقال
الدارقطني ضعيف وترك ابن االمبارك حديثه وقال ابن سعد كان ضعيفا في
الحديث وقال أبو بكر بن خزيمة لا يحتج بحديثه وقال العجلي ضعيف وقال يعقوب بن
سفيان ضعيف لا يفرح بحديثه.
79 - ع (الستة) هشام بن زيد بن أنس بن مالك الانصاري.
روى عن جده.
وعنه ابن عون وشعبة وعروة بن ثابت وحماد بن سلمة.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح الحديث.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات.
80 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) هشام بن سعد المدني أبو عباد
ويقال أبو سعد القرشي مولاهم.
روى عن زيد بن أسلم ونافع مولى ابن عمر وعمرو بن شعيب وأبي الزبير وسعيد المقبري
وأبي حازم بن دينار ونعيم المجمر وعثمان بن حيان الدمشقي وعطاء الخراساني والزهري
ويزيد بن نعيم بن هزال وغيرهم.
وعنه الليث والثوري ووكيع وابن أبي فديك وابن وهب وابن مهدي وأبو عامر العقدي
ومعاوية بن هشام وجعفر بن عون وبشر بن عمر الزهراني واسباط بن محمد وأبو نعيم
والقعنبي.
قال أبو حاتم عن أحمد لم يكن هشام بالحافظ وقال عبدالله بن أحمد عن أبيه هشام ابن
سعد كذا وكذا كان يحيى بن سعيد لا يروي عنه وقال أبو طالب عن أحمد ليس هو محكم
الحديث وقال حرب لم يرضه أحمد وقال الدوري عن ابن معين ضعيف وداود ابن قيس أحب إلي
منه وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين صالح وليس بمتروك الحديث وقال معاوية بن صالح
عن ابن معين ليس بذاك القوي وقال ابن أبي مريم عن ابن معين ليس
بشئ كان يحيى بن سعيد لا يحدث عنه وقال العجلي جائز الحديث حسن الحديث وقال أبو
زرعة محله الصدق وهو أحب إلي من ابن إسحاق وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به
هو ومحمد بن إسحاق عندي واحد وقال الآجري عن أبي داود هشام بن سعد أثبت الناس في
زيد بن أسلم.
وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وروى ابن عدي أحاديث منها
حديثه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وقد أفطر في رمضان فقال له اعتق رقبة الحديث وقال مرة عن الزهري عن أنس قال
والروايتان جميعا خطأ وإنما رواه الثقات عن الزهري عن حميد عن أبي هريرة وهشام
خالف فيه الناس وله غير ما ذكرت ومع ضعفه يكتب حديثه.
قيل مات في أول خلافة المهدي وقيل مات سنة ستين ومائة.
قلت: المهدي ولي في أواخر سنة تسع وخمسين فالقولان بمعني واحد في سنة تسع.
ذكره ابن قانع وقال ابن سعد كان كثير الحديث يستضعف وكان متشيعا وقال ابن أبي شيبة
عن علي بن المديني صالح وليس بالقوي.
وقال الساجي صدوق وذكره ابن عبد البر في باب من نسب إلى الضعف ممن يكتب حديثه.
قال وقال لي ابن معين ضعيف حديثه مختلط وقال الخليلي أنكر الحفاظ حديثه في المواقع
في رمضان من حديث الزهري عن أبي سلمة.
قالوا وإنما رواه الزهري عن حميد.
قال ورواه وكيع عن هشام بن سعد عن الزهري عن أبي هريرة منقطعا.
قال أبو زرعة الرازي أراد وكيع الستر على هشام باسقاط أبي سلمة وذكره يعقوب بن
سفيان في الضعفاء وقال الحاكم أخرج له مسلم في الشواهد.
81 - بخ د س (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي) هشام بن سعيد الطالقاني
أبو أحمد البزاز نزيل بغداد.
روى عن الحسن بن أيوب الحضرمي ومعاوية بن سلام ومحمد بن المهاجر الانصاري
وحماد بن زيد وابن لهيعة ومحمد بن دينار وأبي عوانة وبزيع.
روى عنه أحمد ابن حنبل ومحمد بن سعد وهارون الحمال ومحمد بن يوسف البيكندي والفضل
بن سهل الاعرج وأبو بكر بن أبي خيثمة.
قال الجوزجاني عن أحمد ثقة صاحب خير وصلاح في بدنه وقال عبدالله بن أحمد كان يحيى
بن معين لا يروي عنه شيئا وقال ابن سعد كان ثقة قبل أن يسمع منه الناس وقال
النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
82 - خت م ق (البخاري في التعاليق ومسلم وابن ماجة) هشام بن سليمان بن عكرمة بن
خالد بن العاص المخزومي المكي.
روى عن هشام بن عروة وعبد الله بن عكرمة بن الحارث بن هشام واسماعيل
ابن رافع وابن جريج ويونس بن يزيد والثوري وغيرهم.
وعنه ابراهيم بن المنذر ومحمد ابن يحيى بن أبي عمر العدني وأحمد بن محمد بن
الوليد.
روى له مسلم وابن ماجة وقال البخاري في البيوع قال لي ابراهيم بن المنذر انا هشام
أنا ابن جريج سمعت.
ابن أبي مليكة يخبر عن نافع مولى ابن عمر في بيع الثمرة إذا أبرت.
فهو هشام بن سليمان هذا لان ابراهيم بن المنذر معروف بالرواية عنه بخلاف هشام بن
يوسف الصنعاني.
قلت: هو هشام بن سليمان بلا ريب فإن ابراهيم بن المنذر لم يسمع من هشام بن يوسف
شيئا وليس في الطبقة ممن يروي عن ابن جريج ويسمى هشاما غير هذا فتعين أن يكون هو
وأما كون المتقدمين لم يذكروه في رجال البخاري فلان البخاري لم يخرج له سوى هذا
الموصع في المتابعات وأورده بالفاظ الشواهد وقال العقيلى هشام بن سليمان في حديثه
عن غير ابن جريج وهم (1).
83 - بخ م 4 (البخاري في الادب المفرد ومسلم والاربعة) هشام بن عامر بن أمية بن
الحسحاس (2) بن مالك بن عامر بن غنم بن مالك ابن النجار الانصاري.
له ولابيه صحبة يقال كان اسمه شهابا فغيره رسول الله صلى الله عليه وسلم.
سكن البصرة ومات بها روى عن النبي صلى الله عليه سلم.
وعنه ابنه سعد وحميد بن هلال وأبو الدهماء قرفة بن بهيس العدوي وأبو قتادة العدوي
ومعاذة العدوية وأبو قلابة الجرمي وقيل لم يسمع منه.
قلت: وذكر أبو حاتم أن رواية حميد بن هلال عنه أيضا مرسلة وقد عاش هشام إلى زمن
زياد.
84 - س (النسائي) هشام بن عائذ بن نصيب الاسدي.
__________
(1) هشام بن سنبر هو ابن أبي عبدالله يأتي - هشام بن طلحة في ترجمة كامل ابن طلحة
اه تقريب.
(2) الحسحاس بمهملات اه خلاصة.
(*)
عن أبيه وابن عمر والشعبي والنخعي وابن أبي نعيم وغيرهم.
وعنه الثوري والقطان وابن المبارك ووكيع وأبو نعيم وآخرون.
قال ابن معين وأحمد وأبو داود والعجلي ثقة وقال أبو حاتم شيخ ذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: روايته عن ابن عمر مرسلة (1).
85 - هشام بن أبي عبدالله الدستوائي أبو بكر البصري واسم أبيه سنبر (2) الربعي.
كان يبيع الثياب التي تجلب من دستواء فنسب إليها وربما قيل له الدستوائي.
روى عن قتادة ويونس الاسكاف وشعيب بن الحبحاب وعامر بن عبد الواحد الاحول ومطر
الوراق وأبي الزبير والقاسم بن عوف وبديل بن ميسرة وأيوب وأبي جعفر الخطمي وأبي
عصام البصري وحماد بن أبي سليمان وابن أبي نجيح وغيرهم.
وعنه ابناه عبدالله ومعاذ وشعبة بن الحجاج وهو من أقرانه وابن المبارك و عبد
الوارث بن سعيد وابن مهدي ويحيى القطان واسماعيل بن علية وبشر بن المفضل وعبد
الاعلى وغندر ووكيع وكثير بن هشام
ومحمد بن أبي عدي والنضر بن شميل وعبد الصمد بن عبد الوارث وخالد بن الحارث وحماد
بن مسعدة وأبو عامر العقدي ووهب بن جرير ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون وأبو داود
وأبو الوليد الطيالسيان ومعاذ بن فضالة ومكي بن ابراهيم وأبو نعيم ومسلم ابن
ابراهيم وآخرون.
قال يزيد بن زريع كان أيوب قبل الطاعون يأمرنا بهشام والاخذ عنه وقال أمية ابن
خالد عن شعبة ما من الناس أحد أقول أنه طلب الحديث يريد به وجه الله تعالى إلا
هشام وكان يقول ليتناننجو منه كفافا قال شعبة فإذا كان هشام يقول هذا فكيف نحن
وقال علي بن الجعد سمعت شعبة يقول كان هشام أحفظ مني عن قتادة وقال أيضا كان أعلم
بحديث قتادة مني وذكره ابن علية في حفاظ البصرة وقال أبو هشام الرفاعي عن
__________
(1) هشام بن عبدالله بن كنانة هو ابن اسحاق نسب لجده وقد تقدم اه هامش الاصل.
(2) سنبر بفتح المهملة والموحدة واسكان النون بينهما والدستواء من كور الاهواز اه
خلاصة.
(*)
وكيع ثنا هشام وكان ثبتا وقال يحيى بن معين كان يحيى بن سعيد إذا سمع
الحديث من هشام لا يبالي أن لا يسمعه من غيره.
وقال أبو داود الطيالسي هشام الدستوائي أمير المؤمنين في الحديث وقال أبو حاتم ثنا
أبو نعيم ثنا هشام الدستوائي وأثنى عليه خيرا قال وما رأيت أبا نعيم يحث على أحد
الا على هشام وقال أبو حاتم وسألت أحمد بن حنبل عن الاوزاعي والدستوائي أيهما أثبت
في يحيى بن أبي كثير قال الدستوائي لا تسأل عنه أحدا ما أرى الناس يروون عن أحد
أثبت منه أما مثله فعسى وأما أثبت منه فلا وقال صالح بن أحمد بن حنبل قال أبي هشام
الدستوائي أكثر في يحيى بن أبي كثير من أهل البصرة وقال في رواية هو ارفع
من شيبان وقال ابن البراء عن ابن المديني الدستوائي ثبت وقال أبو حاتم سألت ابن
المديني من أثبت اصحاب يحيى بن أبي كثير فقال هشام قلت ثم أي قال ثم الاوزاعي وسمى
غيره قال فإذا سمعت عن هشام عن يحيى فلا ترد به بدلا.
وقال العجلي بصري ثقة ثبت في الحديث حجة الا انه يرى القدر وقال ابن أبي حاتم سألت
أبي وأبا زرعة من أحب اليكما من اصحاب يحيى بن أبي كثير قالا هشام قالا والاوزاعي
بعده زاد عن أبي زرعة لان الاوزاعي ذهبت كتبه قال واثبت اصحاب قتادة هشام وسعيد.
قال وسئل أبي عن هشام وهمام أيهما احفظ فقال هشام وقال عبد الصمد ابن عبد الوارث
كان بينه وبين قتادة في المولد سبع سنين ومات سنة اثنتين وخمسين قال معاذ بن هشام
عاش أبي ثمانيا وسبعين سنة.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة ثلاث أو أربع وخمسين وقال البزار
الدستوائي احفظ من أبي هلال وقال أبو إسحاق الجوزجاني كان ممن تكلم في القدر وكان
من أثبت الناس.
86 - د س ق (أبي داود والنسائي وابن ماجة) هشام بن عبدالملك بن عمران اليزني (1)
أبو تقي الحمصي.
روى عن بقية وإسماعيل بن عياش وعبد الله بن عبد الجبار الخبائري وسعيد ومحمد ابن
__________
(1) اليزني بفتح التحتانية والزاي ثم نون وأبو تقي بفتح المثناة وكسر القاف اه.
(*)
حرب الابرش ومحمد بن حميد القضاعي وعدة.
روى عنه أبو داود والنسائي وابن ماجة وحفيده الحسين بن تقي بن أبي تقي وأبو زرعة
وأبو حاتم ومحمد بن عوف الطائي ويعقوب ابن سفيان وبقي بن مخلد واسحاق بن ابراهيم
المنجنيقي ومحمد بن عبيد الله بن الفضل الكلاعي والحسن بن سفيان وأبو بكر بن أبي
داود وأبو بكر الباغندي وأبو عروبة وأحمد بن عمر ابن جوصاء وآخرون.
قال أبو حاتم كان متقنا في الحديث وقال الآجري عن أبي داود شيخ ضعيف وقال النسائي
ثقة وقال في موضع آخر لا بأس به.
ذكره ابن حبان في
الثقات.
قال ابن عساكر مات سنة احدى وخمسين ومائتين.
قلت: وفيها ذكر وفاته أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود.
87 - ع (الستة) هشام بن عبدالملك الباهلي مولاهم أبو الوليد الطيالسي البصري
الحافظ الامام الحجة.
روى عن عكرمة بن عمار وجرير بن حازم ومهدي بن ميمون و عبدالرحمن بن الغسيل وشعبة
ويزيد بن ابراهيم التستري وهمام ومالك والليث وعمر بن المرقع وحماد بن سلمة وزائدة
وزهير بن معاوية وسلام بن أبي مطيع وأبي عوانة واسحاق بن سعيد السعيدي وسلم بن
زرير وسليمان بن كثير العبدى وعاصم بن محمد بن زيد العمري وجماعة.
روى عنه البخاري وأبو داود وروى أبو داود أيضا والباقون عنه بواسطة إسحاق ابن
راهويه وأبي خيثمة والحسن بن علي الخلال وابراهيم بن خالد اليشكري واسحاق ابن
منصور الكوسج وأبي موسى محمد بن المثنى وبندار وابن سعد وحجاج بن الشاعر والدارمي
وعبد بن حميد وهارون الحمال وابراهيم الجوزجاني وأبي داود الحراني وعبد الله بن
الهيثم وسهل بن زنجلة الرازي وعمرو بن منصور النسائي والذهلي وموسى بن سعيد
الدنداني ويحيى بن حكيم المقوم ومحمد بن علي بن حرب المروزي وأبو بكر بن خلاد
الباهلي وروى عنه أيضا هشام بن عبيد الله الرازي وهو من دونه وأبو حاتم وأبو زرعة
وابن وارة ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان وابن أبي عاصم وابن الضريس واسماعيل
سمويه وعبد العزيز بن معاوية ومعاذ بن المثنى وأبو مسلم الكجي وآخرون.
قال أبو طالب عن أحمد متقن وقال الميموني عن أحمد أبو الوليد شيخ
الاسلام ما أقدم اليوم عليه أحدا من المحدثين وهو أسن من عبدالرحمن يعني ابن مهدي
بثلاث سنين وقال ابن وارة قلت لاحمد أبو الوليد أحب اليك في شعبة أو أبو النضر قال
إن كان أبو
الوليد يكتب عند شعبة فابو الوليد قلت لاحمد فإني سمعته يقول بينا أنا أكتب عند
شعبة إذ بصر بي فقال وتكتب فوضعت الالواح وقال ابن وارة قال لي علي بن المديني
اكتب عن أبي الوليد الاصول قال وقال لي أبو نعيم لولا أبو الوليد ما أشرت عليك أن
تدخل البصرة.
قال ابن وارة وحدثني أبو الوليد وما أرى أني ادركت مثله وقال العجلى بصري ثقة ثبت
في الحديث وكانت الرحلة إليه بعد أبي داود وقال ابن أبي حاتم ثنا أحمد بن سنان ثنا
أبو الوليد أمير المحدثين قال وسمعت أبا زرعة وذكر أبا الوليد فقال ادرك نصف
الاسلام وكان امام زمانه جليلا عند الناس.
قال وسمعت أبي يقول أبو الوليد امام فقيه عاقل ثقة حافظ ما رأيت بيده كتابا قط
وقال أيضا سئل أبي عن أبي الوليد وحجاج ابن المنهال فقال أبو الوليد عند الناس
أكبر كان يقال سماعه من حماد بن سلمة فيه شئ كان سمع منه بآخرة وكان حماد ساء حفظه
في آخر عمره وقال أبو حاتم أيضا ما رأيت أصح من كتاب أبي الوليد.
وقال معاوية بن عبد الكريم الرمادي ادركت الناس وهم يقولون ما بالبصرة أعقل من أبي
الوليد وبعده أبو بكر بن خلاد وقال ابن سعد والبخاري وغير واحد مات سنة سبع وعشرين
ويقال إن مولده سنة ثلاث وثلاثين.
قلت: تتمة كلام ابن سعد كان ثقة ثبتا حجة توفي في غرة شهر ربيع الاول وهو ابن اربع
وتسعين سنة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من عقلاء الناس حدثنا عنه أبو خليفة
الفضل بن الحباب انتهى وأبو خليفة خاتمة اصحابه ولم يذكره المزي في الرواة عنه
وقال ابن قانع ثقة مأمون ثبت وقال في الزهرة روى عنه البخاري مائة وسبعة احاديث.
88 - هشام بن عبيد الله الرازي السبتي بكسر السين المهملة.
روى عن بسر بن سليمان وعنبسة بن الازهر وعبد الوارث بن سعيد ومالك وعبد العزيز
ابن المختار والليث وحماد بن زيد وأبي عوانة وغيرهم.
روى عنه بقية بن الوليد وهو اكبر منه والحسن بن عرفة وأحمد بن ايوب المرادى وأبو
يحيى العطار محمد بن سعيد وأبو حاتم الرازي وقال صدوق هكذا ذكره صاحب الكمال ولم
يذكر من خرج له وقد قال أبو حاتم ما رأيت اعظم قدرا منه ومن أبي مسهر بدمشق وكان
يقول لقيت الفا وسبعمائة شيخ وانفقت في العلم سبعمائة الف درهم وأما ابن حبان
فذكره في الضعفاء فقال كان يهم ويخطئ على الثقات وروى عن ابن أبي ذئب عن نافع عن
ابن عمر رفعه الدجاج غنم فقراء امتي والجمعة حج فقرائها.
وروى عن مالك عن الزهري عن أنس مرفوعا مثل أمتي مثل المطر الحديث.
قال الذهبي في الميزان كلاهما باطلان.
قلت: ذكر الدارقطني أنه تفرد بحديث مالك وأنه وهم فيه فدخل عليه حديث في حديث وأما
الاول فأخرجه ابن حبان عن عبدالله ابن محمد القيراطي عن عبدالله بن يزيد محمش عنه
ومحمش تقدم في العبادلة في الميزان أنه كان يتهم بوضع الحديث فبرئ هشام من عهدته.
89 - ع (الستة) هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الاسدي أبو المنذر وقيل أبو عبد
الله.
رأى ابن عمر ومسح رأسه ودعا له وصهل بن سعد وجابرا وانسا وروى عن أبيه وعمه
عبدالله بن الزبير واخويه عبدالله وعثمان وابن عمه عباد بن عبدالله بن الزبير
وابنه يحيى بن عباد وابن ابن عمه عباد بن حمزة بن عبدالله بن الزبير وامرأته فاطمة
بنت المنذر بن الزبير وعمرو بن خزيمة وعوف بن الحارث بن الطفيل وأبي سلمة بن
عبدالرحمن وابن المنكدر ووهب بن كيسان وصالح بن أبي صالح السمان وعبد الله بن أبي
بكر ابن حزم وعبد الرحمن بن سعد وابن المنكدر ومحمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي
ومحمد ابن علي بن عبدالله بن عباس وغيرهم.
روى عنه أيوب السختياني ومات قبله وعبيد الله بن عمر ومعمر وابن جريج وابن
إسحاق وابن عجلان وهشام بن حسان ويونس بن يزيد الايلى وشعبة وعمرو بن الحارث والليث
بن سعد وفليح بن سليمان ومحمد بن جعفر بن أبي كثير ويحيى بن عبدالله بن سلام
ويحيى بن أبي زكرياء الغساني ومالك بن أنس وزائدة والسفيانان
والحمادان ومهدي ابن ميمون وإسرائيل وحفص بن ميسرة واسامة بن حفص بن غياث وحبيب
المعلم وجرير ابن عبدالحميد وحميد بن عبدالرحمن وزهير بن معاوية وزهير بن محمد
التيمي وسعيد بن سلمة ابن أبي الحسام وروح بن القاسم وسعيد بن عبدالرحمن الجمحي
وسليمان بن بلال وسلام ابن أبي مطيع وشعيب بن إسحاق وشريك بن عبدالله وابن أبي
الزناد وابن ادريس وعباد بن عباد المهلبي وعبد العزيز بن أبي حازم والدراوردي
والضحاك بن عثمان وعبد الله بن المبارك وعبد الرحيم بن سليمان وعبد العزيز بن
المختار وعقبة بن خالد وعثمان بن فرقد وعثام بن علي العامري وعلي بن هاشم بن
البريد وعلي بن مسهر وعمر بن علي المقدمي وعيسى بن يونس ومالك بن سعير ووكيع وأبو
معاوية ومحمد بن عبدالرحمن الطفاوي ومحمد بن مسلم ابن أبي الوضاح وابن فضيل والنضر
بن شميل ويحيى بن سعيد القطان وأبو زكرياء يحيى بن محمد ابن قيس ويحيى بن يمان
ويونس بن بكير وابن نمير وأبو خالد الاحمر وأبو أسامة وأبو ضمرة وجعفر بن عون وعبد
الله بن داود الخريبي وعبيد الله بن موسى وخلق كثير.
قال عثمان الدارمي قلت لابن معين هشام أحب اليك عن ابيه والزهري قال كلاهما ولم
يفضل وقال علي بن المديني قال يحيى بن سعيد رأيت مالك بن أنس في النوم فسألته عن
هشام بن عروة فقال اما ما حدث به وهو عندنا فهو أي كأنه يصححه وما حدث به بعد ما
خرج من عندنا فكأنه يوهنه وقال ابن سعد والعجلي كان ثقة.
زاد ابن سعد ثبتا كثير الحديث حجة وقال أبو حاتم ثقة امام في الحديث وقال يعقوب بن
شيبة ثقة ثبت لم ينكر عليه شئ إلا بعدما صار إلى العراق فإنه انبسط في الرواية عن
أبيه فأنكر ذلك عليه أهل بلده والذي نرى أن هشاما تسهل لاهل العراق أنه كان لا
يحدث عن أبيه إلا بما سمعه منه
فكان تسهله أنه أرسل عن ابيه مما كان يسمعه من غير أبيه عن أبيه.
وقال ابن خراش كان مالك لا يرضاه وكان هشام صدوقا تدخل أخباره في الصحيح بلغني أن
مالكا نقم عليه حديثه لاهل العراق قدم الكوفة ثلاث مرات قدمة كان يقول حدثني أبي
قال سمعت عائشة وقدم الثانية فكان يقول أخبرني أبي عن عائشة وقدم الثالثة فكان
يقول أبي عن عائشة.
سمع منه بآخره وكيع ابن نمير ومحاضر وقال موسى ابن
إسماعيل عن وهب قدم علينا هشام بن عروة فكان فينا مثل الحسن وابن
سيرين وقال الزبير بن بكار عن عثمان بن عبدالرحمن قال المنصور لهشام بن عروة تذكر
يوم دخلنا عليك فقال لنا أبي اعرفوا لهذا الشيخ حقه فقال لا أذكر ذلك فعوتب على
ذلك فقال لم يعودني الله تعالى في الصدق الا خيرا.
قال عمرو بن علي الفلاس عن عبدالله بن داود ولد هشام والاعمش وسمى غيرهما سنة مقتل
الحسين يعني سنة احدى وستين.
قال الحربي مات سنة ست وأربعين ومائة وأرخه أبو نعيم وغيره سنة خمس وقال أبو حاتم
يقال إنه توفي بعد الهزيمة سنة خمس وقد بلغ سبعا وثمانين وقال عمرو بن علي مات سنة
سبع وأربعين.
قلت: وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان متقنا ورعا فاضلا حافظا وقال ابن شاهين في
الثقات قال يحيى بن سعيد هشام ابن عروة عن عبدالرحمن بن القاسم مكي عن مكي وقال
الآجري عن أبي داود لما حدث هشام بن عروة بحديث ام زرع هجره أبو الأسود يتيم عروة
وقال العقيلي قال ابن لهيعة كان أبو الأسود يعجب من حديث هشام عن أبيه وربما مكث سنة
لا يكلمه.
قال أبو الاسود لم يكن احد يرفع حديث أم زرع غيره وقال أبو الحسن بن القطان تغير
قبل موته ولم نر له في ذلك سلفا.
90 - خ 4 (البخاري والاربعة) هشام بن عمار بن نصير (1) بن ميسرة بن ابان السلمي
ويقال الظفري أبو
الوليد الدمشقي خطيب المسجد الجامع بها.
روى عن معروف الخياط أبي الخطاب الدمشقي صاحب واثلة وصدقة بن خالد وعبد الحميد بن
حبيب أبي العشرين وعبد الله بن أبي الرجال وسليم بن مطر ورويح بن عطية وحاتم بن
إسماعيل وعبد الرحمن بن زيد بن اسلم ومسلم بن خالد الزنجي ومالك بن أنس وهقل بن
زياد ويحيى بن ضمرة الحضرمي والوليد بن مسلم وابن عيينة وشعيب بن إسحاق
__________
(1) نصير بنون مصغرا اه تقريب.
(*)
والدراوردي ومسلمة بن علي و عبد العزيز بن أبي حازم وعيسى بن يونس
ومحمد بن شعيب ابن شابور وخلق كثير.
روى عنه البخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجة وروى الترمذي عن البخاري عنه وابنه
أحمد بن هشام وشيخاه الوليد بن مسلم ومحمد بن شعيب وابن سعد وأبو عبيد القاسم بن
سلام ومؤمل بن الفضل الحراني ويحيى بن معين وماتوا قبله وقدامة بن أحمد ابن عبيد
بن وقاص ودحيم وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان والذهلي ومحمد بن عوف ويعقوب بن سفيان
ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وأبو زرعة الدمشقي وعمر بن خرزاذ وبقي بن مخلد ومحمد
بن وضاح وأبو بكر بن أبي عاصم وعبدان الاهوازي وصالح بن محمد الاسدي والفضل بن
العباس الرازي وأبو عمران موسى بن سهل الجوني وجعفر بن محمد الفريابي ومحمد بن
الحسن بن قتيبة وإسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل البستي وجعفر ابن أحمد بن عاصم
وزكرياء الساجي وعبد الله بن محمد بن سلم وأبو الوليد محمد ابن عبدالله بن أحمد بن
الوليد الازرقي وأبو بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندي ومحمد ابن خريم بن محمد
بن عبدالملك بن مروان العقيلي وآخرون.
قال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين ثقة وقال أبو حاتم عن يحيى بن معين كيس كيس
وقال العجلي ثقة وقال مرة صدوق وقال أحمد بن خالد الخلال عن يحيى بن معين حدثنا
هشام بن عمار وليس بالكذوب وقال النسائي لا بأس به وقال الدار قطني صدوق كبير
المحل وقال عبدان ما كان في الدنيا مثله وقال ابن أبي حاتم عن أبيه كما كبر هشام
تغير فكلما دفع إليه قرأه وكلما لقن تلقن وكان قديما اصح كان يقرأ من كتابه.
قال وسئل أبي عنه فقال صدوق.
وقال الآجري عن أبي داود وأبو أيوب يعني سليمان بن عبدالرحمن خير منه حدث هشام
بأربعمائة حديث مسندة ليس لها أصل كان فضلك يدور على أحاديث أبي مسهر وغيرها
يلقنها هشاما فيحدث بها وكنت أخشى ان تفتق في الاسلام فتقا قال وقال هشام ابن عمار
حديثي قد روى فلا أبالي من حمل الخطأ وقال ابن عدي سمعت فلسطين يقول حضرت مجلس
هشام فقال له المستملي من ذكرت فقال حدثنا بعض مشائخنا ثم نعس فقال المستملي لا
تنتفعون به فجمعوا له شيئا فأعطوه فكان بعد ذلك يملى عليهم.
وقال ابن وارة عزمت زمانا ان امسك عن حديث هشام لانه كان يبيع الحديث
وقال صالح بن محمد كان يأخذ على الحديث ولا يحدث ما لم يأخذ وقال الاسماعيلي عن
عبدالله بن محمد بن سيار كان هشام يلقن وكان يلقن كل شئ ما كان من حديثه وكان يقول
أنا قد خرجت هذه الاحاديث صحاحا وقال الله تعالى فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه
على الذين يبدلونه.
وكان يأخذ على كل ورقتين درهمين ويشارط ولما لمته على التلقين قال أنا أعرف حديثي
ثم قال لي بعد ساعة ان كنت تشتهي ان تعلم فأدخل إسنادا في شئ فتفقدت الاسانيد التي
فيها قليل اضطراب فسألته عنها فكان يمر فيها.
قال المروذي عن أحمد بن حنبل هشام طياش خفيف وقال أب والمستضئ رأيت هشام ابن عمار
إذا مشى اطرق في الارض حياء من الله تعالى وقال أبو بكر أحمد بن المعلى ابن يزيد
القاضي رأيت هشام بن عمار في النوم والمشائخ متوافرون وهو يكنس المسجد فماتوا
وبقى هو آخرهم.
وقال أبو بكر الباغندي عن هشام بن عمار ولدت سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال البخاري
مات بدمشق آخر المحرم سنة خمس وأربعين ومائتين وفيها أرخه غير واحد وقيل مات سنة
أربع وقتل سنة ست وقال أبو علي المقري لما توفي أيوب بن تميم في سنة بضع وتسعين
ومائة رجعت الامامة إلى رجلين أحدهما مشتهر بالقرآن والضبط وهو عبدالله بن ذكوان
والآخر مشتهر بالعقل والفصاحة والرواية والعلم والدراية وهو هشام بن عمار وقد رزق
كبر السن وصحة العقل والرأي فأخذ الناس عنه قديما منهم أبو عبيد القاسم بن سلام
روى عنه قبل وفاته بنحو أربعين سنة وكان عبدالله بن ذكوان يفضله ويرى مكانه فلما
مات ابن ذكوان اجتمع الناس على هشام.
قلت: أبو علي هذا هو الاوزاعي ليس بثقة في النقل وقد كنت أردت ان اطرح كلامه ثم
أوردته وبينت حاله وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة تكلم فيه وهو جائز الحديث
صدوق وقال القزاز آفته انه ربما لقن احاديث فتلقنها وقيل أحمد ابن أبي الحواري إذا
حدث في بلد فيه مثل هشام فيجب للحيتي ان تحلق.
قال وقال هشام نظر يحيى بن معين في حديثي كله إلا حديث سويد بن العزيز فانه قال
سويد ضعيف وقد
حدث هشام بن عمار عن ابن لهيعة بالاجازة وقال ابو زرعة الرازي من
فاته هشام بن عمار يحتاج أن ينزل في عشرة آلاف حديث وقال المروذي ذكر أحمد هشاما
فقال طياش خفيف وذكر له قصة في اللفظ بالقرآن انكر عليه أحمد حتى أنه قال إن صلوا
خلفه فليعيدوا الصلاة وقال في الزهرة روى عنه البخاري أربعة احاديث.
91 - 4 (الاربعة) هشام بن عمرو الفزاري.
عن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام عن علي في القول بعد الوتر.
وعنه حماد ابن سلمة.
قال ابن معين لم يروه غيره وهو ثقة وقال أبو حاتم ثقة شيخ قديم وقال أبو داود
هو اقدم شيخ لحماد وقال أبو طالب عن أحمد من الثقات.
ذكره ابن حبان في الثقات.
92 - خت 4 (البخاري في التعاليق والاربعة) هشام بن الغاز (1) بن ربيعة الجرشي أبو
عبد الله ويقال أبو العباس الدمشقي نزيل بغداد.
وكان على بيت المال لابي جعفر.
روى عن أخيه ربيعة وعبادة بن نسي ونافع مولى ابن عمر ومكحول الشامي وعمرو بن شعيب
والزهري وغيرهم.
وعنه ابنه عبد الوهاب وإسماعيل بن عياش وعيسى بن يونس والوليد بن مسلم ووكيع وعبد
الرحمن بن عبدالمجيد السهمي وصدقة بن خالد وأبو خالد الاحمر وعبد الله بن المبارك
وإسحاق بن سليمان الرازي وصدقة بن عبدالله السمين وسعدان بن يحيى اللخمي وخالد بن
يزيد المري وشبابة بن سوار وأبو جابر محمد بن عبدالملك وأبو المغيرة الخولاني
وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه صالح الحديث وقال الدوري عن ابن معين ليس به بأس وقال
اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال عثمان الدارمي عن دحيم وقال
__________
(1) هشام بن الغاز في الخلاصة بمعجمتين بينهما الف (والجرشي) في التقريب بضم الجيم
وفتح الراء بعدها معجمة اه.
(*)
يعقوب بن سفيان قلت لعبد الرحمن بن ابراهيم يعني دحيما هشام بن الغاز
فقال ما أحسن استقامته في الحديث قال وكان الوليد يثني عليه وقال يعقوب أيضا ثنا
هشام بن عمار ثنا صدقة بن خالد ثنا أبو العباس هشام بن الغاز وهو ثقة وقال ابن
خراش كان من خيار الناس وقال محمد بن عبدالله بن عمار ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات وقال كان عابدا فاضلا وقال مات سنة ثلاث أو ست وخمسين.
قال عبدالله بن الدورقي عن ابن معين مات سنة ثلاث وخمسين ومائة وقال أبو مسهر
والغلابي مات سنة ست وقال أبو مسهر في رواية عنه مات سنة تسع وخمسين.
قلت: وذكر ابن حبان أنه من اهل صيد وأن جده ربيعة بن عمرو
الجرشي الصحابي.
93 - صد (أبي داود في فضائل الانصار) هشام بن هارون الانصاري المدني.
روى عن معاذ بن رفاعة عن أبيه في الدعاء للانصار.
وعنه زيد بن الحباب.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قال ابن المديني في هذا الحديث ليس هو بالمنكر إلا أن هشاما شيخ لا أعلم أحدا
روى عنه غير زيد بن الحباب.
94 - ق (ابن ماجة) هشام بن أبي الوليد.
عن امه عن فاطمة بنت الحسين عن ابيها قال قالت خديجة درت لبينة القاسم الحديث وعنه
أبو داود الطيالسي يحتمل ان يكون هو هشام بن زياد فقد روى له ابن ماجة أيضا حديثا
غير هذا عن امه بهذا الاسناد.
قلت: هو هشام بن زياد لا شك فيه فإن لزياد ابنا اسمه الوليد كني به في هذه الرواية
95 - ق (ابن ماجة) هشام بن يحيى بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمرو
ابن مخزوم المخزومي المدني.
روى عن قريبة بنت أبي بكر بن عبدالرحمن بن الحارث بن هشام وعن أبي هريرة
وعكرمة بن سلمة ربيعة.
روى عنه عمرو بن دينار ومحمد بن راشد وفيه نظر.
ذكره ابن حبان في الثقات.
96 - عس (النسائي في مسند علي) هشام بن أبي يعلي.
عن محمد بن علي عن علي قال كنت رجلا مذاء الحديث وعنه سفيان الثوري.
ذكره ابن
حبان في الثقات وقال النسائي عقب هذا الحديث في مسند علي هذا خطأ يمني أن الصواب
رواية الاعمش عن منذر أبي يعلى عن محمد بن علي والله تعالى أعلم.
97 - خ 4 (البخاري والاربعة).
هشام بن يوسف الصنعاني أبو عبد الرحمن الا بناوي قاضي صنعاء.
روى عن معمر وابن جريج والقاسم بن فياض والثوري وعبد الله بن بحير بن ريسان وعبد
الله بن سليمان النوفلي ورباح بن عبيد الله بن عمر العمري وابراهيم بن عمر بن
كيسان والنعمان بن أبي شيبة الجندي وغيرهم.
روى عنه ابن عمه زكرياء بن يحيى بني تميم ابن عبدالرحمن الصنعاني ومحمد بن ادريس
الشافعي وعلي بن المديني ويحيى بن معين وعبد الله ابن محمد المسندي وابراهيم بن
موسى الرازي واسحاق بن راهويه وعلي بن بحر بن برى وموسى بن هارون البردي واسحاق بن
أبي إسرائيل وغيرهم.
قال الحسين بن الحسن الرازي عن يحيى بن معين لم يكن به بأس هو أضبط عن ابن جريج من
عبد الرزاق وكذا قال الدوري عن يحيى وزاد وكان أعلم بحديث سفيان من عبد الرزاق وهو
ثقة وقال ابراهيم بن موسى سمعت عبد الرزاق يقول إن حدثكم القاضي يعني هشام بن يوسف
فلا عليكم أن لا تكتبوا عن غيره.
قال ابراهيم وسمعت هشاما يقول قدم الثوري اليمن فقال اطلبوا لي كاتبا سريع الخط
فارتادوني فكنت اكتب وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة كان هشام أصح اليمانيين كتابا
وقال مرة أخرى كان أكبرهم واحفظهم واتقنهم وقال أبو حاتم ثقة متقن وقال العجلى ثقة
وذكره ابن حبان في الثقات.
قال مطين أخبرت انه مات سنة سبع وتسعين ومائة وفيها أرخه أحمد بن حنبل
وابن سعد.
قلت: وخليفة وابن حبان وغير واحد وقال يحيى بن منصور وقال أحمد عبد الرزاق أوسع
علما من هشام وهشام انصف منه وقال الحاكم ثقة مأمون وقال الخليلي ثقة متفق عليه.
روى عنه الائمة كلهم.
98 - سي (النسائي في اليوم والليلة) هشام بن يوسف السلمي الحمصي نزيل واسط.
روى عن عبدالله بن بسر وأرسل عن عوف بن خالد.
وعنه سفيان بن حسين وهشيم.
قال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وروى أسلم ابن سهل في تاريخ واسط عن هشيم أن هشاما هذا كان قاضيا عليهم بواسط
وكذا حكاه الخطيب في المتفق (1) 99 - ت (الترمذي).
هشام بن يونس بن وابل بالموحدة ابن الوضاح بن سليمان التميمي النهشلي أبو القاسم
الكوفي اللؤلؤي.
روى عن حفص بن غياث والمحاربي وابن عيينة والدراوردي والقاسم بن مالك المزني وعبد
السلام بن حرب ومحمد بن فضيل وغيرهم.
روى عنه الترمذي وحفيده اسحاق ابن ابراهيم بن هشام ومحمد بن يونس بن هشام وابن
بنته محمد بن القاسم بن زكرياء المحاربي وأبو حاتم ومطين وابن ناجية وعلي بن
العباس المقانعي وأحمد بن الحسين الصوفي الصغير وأبو بكر بن أبي داود وآخرون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال يغرب وقال مطين كان صدوقا وقال في
موضع آخر ثقة.
مات في ذي القعدة من سنة اثنتين وخمسين ومائتين (2).
__________
(1) (هشام) بن يوسف العتكي، روى عن أبي المسيب العتكي.
روى عنه محمد ابن يحيى الازدي، ذكره الخطيب في المتفق اه هامش الاصل.
(2) (خ - هشام) عن ابن أبي العشرين.
عنه (خ) هو ابن عمار اه خلاصة.
(*)
(من اسمه هشيم) 100 - ع (الستة).
هشيم (1) بن بشير بن القاسم بن دينار السلمي أبو معاوية بن أبي خازم الواسطي قيل
انه بخاري الاصل.
روى عن أبيه وخاله القاسم بن مهران و عبدالملك بن عمير ويعلى بن عطاء وعبد العزيز
ابن صهيب وسليمان التيمي واسماعيل بن أبي خالد وعمرو بن دينار وعبيد الله بن أبي
بكر ابن أنس وعاصم الاحول وحصين بن عبدالرحمن وحميد الطويل وسيار أبي الحكم وخالد
الحذاء والاعمش وعبد الله بن أبي صالح السمان وعبد الملك بن أبي سليمان وعمر بن
أبي سلمة ابن عبدالرحمن بن عوف واسماعيل بن سالم ومجالد والعوام بن حوشب وعطاء بن
السائب وأبي الزبير ويحيى بن سعيد الانصاري وأبي اسحاق الشيباني ويحيى بن أبي
اسحاق الحضرمي ويوسف بن عبيد و عبدالحميد بن جعفر ومغيرة بن مقسم ومنصور بن زاذان
وهشام بن حسان وأبي حرة واصل بن عبدالرحمن وخلق.
روى عنه مالك بن أنس وشعبة والثوري وهم أكبر منه وابنه سعيد بن هشيم وابن المبارك
ووكيع ويزيد بن هارون ومعلى بن منصور واسماعيل بن سالم الصائغ واسحاق ومحمد ابنا
عيسى بن الطباع ويحيى بن يحيى وسعيد بن سليمان الواسطي وسريج ابن يونس وسعيد بن
منصور وعلي بن المديني وابنا أبي شيبة وأحمد بن حنبل وعمرو ابن عوف ومحمد بن
الصباح الدولابي وأحمد بن منيع ومسدد وأبو خيثمة وداود بن رشيد وزياد بن أيوب
الطوسي وعلي بن حجر وعلي بن مسلم وعمرو بن زرارة وعمرو الناقد وقتيبة ابن سعيد
ويحيى بن أيوب المقابري ويعقوب بن ابراهيم الدورقي والحسن بن عرفة وابراهيم ابن
مجشر وآخرون.
قال الفضل بن زياد سألت أحمد أين كتب هشيم عن الزهري قال بمكة وقال عمرو ابن عون
عن هشيم سمعت من الزهري نحوا من مائة حديث فلم أكتبها وقال الحسين بن محمد
__________
(1) هشيم بالتصفير و (بشير) يوزن عظيم و (خازم) بمعجمتين اه تقريب.
(*)
ابن فهم أخبرني الهروي أن هشيما كتب عن الزهري صحيفة بمكة فجاءت
الريح فحملت الصحيفة فطرحتها فلم يجدوها وحفظ هشيم منها تسعة وقال أبو القاسم
البغوي عن يحيى ابن أيوب المقابري سمعت أبا عبيدة الحداد يقول قدم علينا هشيم
البصرة فذكرنا لشعبة فقال إن حدثكم عن ابن عباس وابن عمر فصدقوه.
وقال علي بن معبد الرقي جاء رجل من أهل العراق فذاكر مالكا بحديث فقال وهل بالعراق
أحد يحسن الحديث إلا ذاك الواسطي يعني هشيما وقال عمرو بن عوف سمعت حماد ابن زيد
يقول ما رأيت في المحدثين أنبل من هشيم وقال اسحاق الزيادي رأيت النبي صلى الله
عليه وسلم في النوم فقال أسمعوا من هشيم فنعم الرجل هشيم وقال محمد بن عيسى بن
الطباع قال عبدالرحمن بن مهدي كان هشيم أحفظ للحديث من سفيان الثوري قال وسمعت
وكيعا يقول نحوا عني هشيما وهاتوا من شئتم يعني في المذاكرة وقال الحارث بن شريح
البقال سمعت يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي يقولان هشيم في حصين اثبت من سفيان
وشعبة وفي رواية عن ابن مهدي هشيم أثبت منهما إلا أن يجتمعا.
وقال أبو داود قال أحمد ليس أحد أصح حديثا عن حصين من هشيم وقال علي ابن حجر هشيم
في أبي بشر مثل ابن عيينة في الزهري وقال عنبسة بن سعد الرازي عن ابن المبارك من
غير الدهر حفظه فلم يغير حفظ هشيم وقال احمد بن سنان عن ابن مهدي حفظ هشيم اثبت
عندي من حفظ أبي عوانة وكتاب أبي عوانة اثبت من حفظ هشيم وقال عمار إذا اختلف أبو
عوانة وهشيم فالقول قول هشيم لم يعد عليه خطأ وقال العجلي هشيم واسطي ثقة وكان
يدلس وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عن هشيم ويزيد بن هارون فقال هشيم احفظهما.
قال وسألت أبي عن هشيم فقال ثقة وهو احفظ من أبي عوانة.
قال وسئل أبو زرعة عن هشيم وجرير فقال هشيم احفظ.
وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث ثبتا يدلس كثيرا فما قال في حديثه انا فهو حجة
وما لم يقل فليس بشئ وقال ابن إسحاق الحلاب عن ابراهيم الحربي كان حفاظ الحديث
اربعة هشيم شيخهم يحفظ هذه الاحاديث المقاطيع يعني المقطوعة حفظا عجبا وقال الحربي
كان يحدث بالمعنى وقال محمد بن حاتم المؤدب قيل لهشيم كم تحفظ قال كنت احفظ في
اليوم
مائة ولو سئلت عنها بعد شهر لاجبت وقال يزيد بن هارون ما رأيت احفظ
من هشيم إلا الثوري وقال عثمان بن أبي شيبة ما رأيت يزيد يثني على احد ما يثني على
هشيم وقال عبدالله ابن احمد قلت لابي من اروى الناس عن يونس فقال هشيم وكان بعض
الناس يقول وهيب فبلغني عن هشيم انه قال كان وهيب يحضر مسألتي عند يونس قال احمد
وكان هشيم كثير التسبيح ولازمته اربعا أو خمسا ما سألته عن شئ هيبة له إلا مرتين.
وقال الحسين بن الحسن الرومي ما رأيت احدا اكثر ذكر الله عزوجل من هشيم قال معروف
الكرخي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يقول لهشيم يا هشيم جزاك الله
تعالى عن امتي خيرا وقال حنبل سمعت احمد يقول قال هشيم في حديث المحرم يبعث يوم
القيامة ملبدا والناس يقولون ملبيا وقال نصر بن حماد سألت هشيما متى ولدت قال في
سنة اربع ومائة وقال ابن سعد اخبرني ابنه سعيد انه ولد في سنة خمس وقال ابن سعد
ومات في شعبان سنة ثلاث وثمانين ومائة وفيها ارخه غير واحد.
قلت: قال احمد بن حنبل لم يسمع هشيم من يزيد بن أبي زياد ولا من عاصم بن كليب ولا
من ليث بن أبي المشرقي ولا من موسى الجهني ولا من محمد بن جحادة ولا من الحسن بن
عبيد الله ولا من أبي خلدة ولا من سيار ولا من علي بن زيد وقد حدث عنهم وقال ابن
معين سماعه من الزهري وهو صغير وقال أبو حاتم لا يسأل عن هشيم في صلاحه وصدقه
وامانته وقال عبد الرزاق عن ابن المبارك قلت لهشيم لم تدلس وأنت كثير الحديث فقال
كبيراك (1) قد دلسا الاعمش وسفيان وذكر الحاكم ان اصحاب هشيم اتفقوا على أن لا
يأخذوا عنه تدليسا ففطن لذلك فجعل يقول في كل حديث يذكره ثنا حصين ومغيرة فلما فرغ
قال هل دلست لكم اليوم قالوا لا قال لم اسمع من مغيرة مما ذكرت حرفا إنما قلت
حدثنى حصين
وهو مسموع لي وأما مغيرة فغير مسموع لي وقال الخليلي حافظ متقن تغير بآخر موته أقل
الرواية عن الزهري ضاعت صحيفته وقيل انه ذاكر شعبة بحديث الزهري ولم يكن شعبة كتب
عن الزهري فأخذ شعبة الصحيفة فألقاها في دجلة فكان هشيم يروي عن الزهري من حفظه
وكان يدلس وذكره
__________
(1) كبيران.
(*)
ابن حبان في الثقات.
وقال كان مدلسا وقال أبو داود قيل ليحيى بن معين في تساهل هشيم فقال ما ادراه ما
يخرج من رأسه قال وبلغني عن احمد قال كان ابن علية أعلم بالفقه من هشيم وقال يحيى
بن معين لم يلق أبا اسحاق السبيعي وإنما كان يروي عن أبي إسحاق الكوفي وهو عبدالله
بن ميسرة وكنيته أبو عبد الجليل فكناه هشيم كنية أخرى ولم يسمع هشيم من القاسم بن
ايوب ولم يسمع من بيان بن بشر.
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه لم يسمع من زاذان والد منصور ولا من خليل ولا من خالد
بن جعفر وقال احمد كل شئ روى عن جابر الجعفي مدلس إلا حديثين حديث ابن أبي سبرة
وحديث ابن عباس مر بقدر تغلي وقال أبو أحمد الفاكهي ثنا أبويحيى ابن أبي ميسرة
سمعت سعيد بن منصور رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت يا رسول الله
الزم أبا يوسف أو هشيما قال هشيما.
تابعه محمد بن عبدالرحمن الشامي عن سعيد بن منصور نحوه.
وقال يحيى بن ايوب المقابري سمعت نصر بن بسام يقول رأيت معروفا الكرخي فسمعته يقول
رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم وهشيم بين يديه وهو يقول جزاك الله
تعالى عن امتي خيرا وقال محمد بن نصر سمعت يحيى بن يحيى يقول ما رأيت في الشيوخ
احفظ من هشيم.
قال محمد بن نصر لا اعلم اسحاق سمع منه حرفا إنما يروي عن هشام المخزومي عنه.
101 - هشيم بن المعتمر.
عن الهجيمي.
صوابه سهم تقدم.
(من اسمه هصان والهقل) 102 - سي ق (النسائي في اليوم والليلة وابن ماجة) هصان (1)
بن كاهن ويقال ابن كاهل العدوي يقال كان أبوه كاهنا في الجاهلية.
روى عن عبدالرحمن بن سمرة وأبي موسى وعائشة.
وعنه حميد بن هلال العدوي
__________
(1) هصان بكسر اوله وتشديد المهملة آخره نون اه.
(*)
والاسود بن عبدالرحمن العدوي.
له في السنن حديثه عن عبدالرحمن بن سمرة عن معاذ ابن جبل فيمن شهد أن لا إله إلا
الله موقنا.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وأخرج حديثه هذا في صحيحه وقال ابن المديني في حديث هذا رواه رجل مجهول من
بني عدي يقال له هصان لم يرو عنه الا حميد بن هلال كذا قال وقد ذكر ابن حبان في
الثقات رواية الاسود بن عبدالرحمن أيضا عنه وذكر بعضهم أنه كان رجلا على عهد عمر
ابن الخطاب وما صدر المؤلف به قوله انه يقال أن أباه كان كاهنا قد ثبت مصرحا به في
رواية النسائي في آخر كتاب اليوم والليلة.
103 - م 4 (مسلم والاربعة) الهقل (1) بن زياد بن عبيد الله ويقال ابن عبيد السكسكي
مولاهم أبو عبدالله الدمشقي كاتب الاوزاعي سكن بيروت.
وهقل لقب واسمه محمد وقيل عبدالله.
روى عن الاوزاعي وحريز بن عثمان وخالد ابن دريك وبكر بن خنيس وطلحة بن عمرو المكي
وعمر بن قيس وهشام بن حسان والمثنى بن الصباح ومعاوية بن يحيى الصدفي وغيرهم.
وعنه ابنه محمد والليث بن سعد وهو أكبر منه وأبو مسهر ومروان بن محمد ومنصور بن
عمار وعمرو بن أبي سلمة وبقية وهشام بن اسماعيل العطار والحكم بن موسى وهشام بن
عمار وعلي ابن
حجر وآخرون.
قال حنبل بن اسحاق عن احمد بن حنبل لا يكتب حديث الاوزاعي عن أوثق من هقل وقال
عبدالله بن احمد عن أبيه كان أبو مسهر يرضاه وقال أبو زرعة الدمشقي قال أبو مسهر
هو المقدم وقال ابن معين قال أبو مسهر ما كان ها هنا أحد اثبت في الاوزاعي من هقل
وقال عبد الخالق بن منصور عن ابن معين ثقة صدوق وقال الغلابي عن ابن معين ماكان
بالشام اوثق منه وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح حدثني الهقل بن زياد
__________
(1) هقل في الخلاصة بكسر أوله واسكان القاف وزاد في التقريب ثم لام والسكسكي
بمهملتين مفتوحتين بينهما كاف ساكنة اه.
(*)
وهو ثقة من الثقات من أعلى اصحاب الاوزاعي وقال مروان بن محمد كان
اعلم الناس بالاوزاعي عشرة أولهم هقل وقال أبو زرعة الرازي والعجلي والنسائي ثقة
وقال أبو حاتم صالح الحديث وقال ابن عمار الهقل من اثبت اصحاب الاوزاعي وذكره ابن
حبان في الثقات وقال أبو سليمان بن زبر عن أبيه عن اسحاق بن خالد سمعت أبا مسهر
يقول ومن اصحابه الاثبات الهقل بن زياد وكان الاوزاعي اوصى إليه وكان حافظا متقنا.
مات سنة تسع وسبعين ومائة (1) وكذا قال ابن يونس في تاريخ وفاته.
قلت: وقال ابن قانع مات سنة احدى وثمانين وهو ثبت.
(من اسمه هلب) 104 - د ت ق (أبي داود والترمذي وابن ماجة) هلب (2) الطائي ويقال ان
هلبا لقب (3) واسمه يزيد بن عدي بن قنافة ابن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخرم.
وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وهو اقرع فمسح رأسه فنبت شعره.
سكن الكوفة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وعنه ابنه قبيصة.
قلت: وذكره ابن سعد في طبقة مسلمة الفتح (4).
(من اسمه همام) 105 - ع (الستة) همام بن الحارث النخعي الكوفي العابد.
روى عن عمر وحذيفة والمقداد بن الاسود وأبي مسعود وعمار بن ياسر وعدي ابن حاتم
وجرير وعائشة روى عنه ابراهيم النخعي ووبرة بن عبدالرحمن وسليمان بن يسار.
__________
(1) زاد في تهذيب الكمال ببيروت اه.
(2) هلب بضم أوله وسكون اللام ثم موحدة اه تق.
(3) غلب عليه اه تق.
(4) (هلقام) ابن التلب في ملقام اه تقريب وتهذيب الكمال.
(*)
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره أبو الحسن المدائني في
عباد أهل الكوفة وذكر ابن سعد أنه مات في ولاية الحجاج وذكره ابن حبان في الثقات
وقال مات في امارة عبدالله بن يزيد الخطمي على الكوفة سنة خمس وستين.
قلت: هذا حكاه ابن حبان بصيغة التمريض وقال قبل ذلك مات في امارة يزيد بن معاوية
سنة ثلاث وقد قيل فذكر ما تقدم.
قال وكان من العباد وكان لا ينام إلا قاعدا وهو همام بن الحارث بن قيس ابن عمرو بن
ربيعة بن حارثة وقال العجلي تابعي ثقة.
106 - ع (الستة) همام بن منبه بن كامل بن شيخ اليماني أبو عقبة الصنعاني الا
بناوي.
روى عن أبي هريرة ومعاوية وابن عباس وابن عمر وابن الزبير.
وعنه اخوه وهب ابن منبه وابن أخيه عقيل بن معقل بن منبه وعلي بن الحسن بن اتش
ومعمر بن راشد.
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الميموني عن
احمد كان يغزو وكان يشتري الكتب لاخيه وهب فجالس أبا هريرة فسمع منه احاديث
وهي نحو من اربعين ومائة حديث باسناد واحد وادركه معمر وقد كبر وسقط حاجباه على
عينيه فقرأ عليه همام حتى إذا مل أخذ معمر فقرأ الباقي وكان عبد الرزاق لا يعرف ما
قرئ عليه مما قرأ هو.
قال ابن سعد مات سنة إحدى وثلاثين وقال البخاري قال علي سألت رجلا قد لقي همام بن
منبه متى مات همام فقال مات سنة اثنتين قال وقال ابن عيينة كنت اتوقع قدوم همام
عشر سنين.
قلت: وقال ابن سعد وخليفة وابن حبان مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين وقال العجلي
يماني تابعي ثقة.
107 - ت (الترمذي) همان بن نافع الحميري ومولاهم اليمامي الصنعاني.
روى عن عكرمة مولى ابن عباس ووهب بن منبه وميناء مولى عبدالرحمن بن عوف وقيس بن
يزيد الصنعاني وغيرهم.
وعنه ابنه عبد الرزاق وقال حج أبي أكثر من ستين حجة وقال إسحاق بن منصور ثقة وذكره
ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال العقيلي حديثه غير محفوظ.
108 - ع (الستة) همام بن يحيى بن دينار الازدي العوذي (1) المحلمي
مولاهم أبو عبد الله ويقال أبو بكر البصري.
روى عن عطاء بن أبي رباح واسحاق بن أبي طلحة وزيد بن اسلم وأبي جمرة الضبعي وقتادة
ومحمد بن جحادة وأبي التياح الضبعي ونافع مولى ابن عمر وأبي عمران الجوني وأنس ابن
سيرين وزياد بن سعد وثابت البناني وزياد الاعلم ويحيى بن أبي كثير وحسين المعلم
وابن جريج وغيرهم.
وعنه الثوري وهو من اقرانه وابن المبارك وابن علية ووكيع ابن مهدي وبشر بن السري
وعبد الصمد بن عبد الوارث وأبو سعيد مولى بني هاشم واحمد ابن إسحاق الحضرمي وحبان
بن هلال ويزيد بن هارون وأبو عامر العقدي وأبو علي الحنفي
وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان وعمرو بن عاصم وحجاج بن منهال وأبو عمر الدوري
وعبد الله بن رجاء الغدافي وعفان وأبو نعيم ومعاذ بن هانئ ومسلم بن ابراهيم وموسى
ابن اسماعيل وهدبة بن خالد وشيبان بن فروخ وآخرون.
قال عمر بن شبة عن عفان كان يحيى بن سعيد يعترض على همام في كثير من حديثه فلما
قدم معاذ نظرنا في كتبه فوجدناه يوافق هماما في كثير مما كان يحيى ينكره فكف يحيى
بعد عنه وقال احمد بن سنان عن يزيد بن هارون كان همام قويا في الحديث وقال صالح بن
احمد عن أبيه همام ثبت في كل المشائخ وقال الاثرم عن احمد كان عبدالرحمن يرضاه
وقال أبو حاتم عن احمد سمعت ابن مهدي يقول همام عندي في الصدق مثل ابن أبي عروبة
وقال ابن محرز عن احمد همام ثقة وهو اثبت من ابان العطار في يحيى ابن أبي كثير وقال
الدوري عن ابن معين كان يحيى بن سعيد يروي عن ابان ولا يروي عن همام وهمام عندنا
افضل من ابان وقال الحسين بن الحسن الرازي عن ابن معين ثقة صالح وهو احب إلي في
قتادة من حماد بن سلمة.
وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين همام في قتادة احب إلي من أبي عوانة وقال
__________
(1) (العوذي) بفتح المهملة وسكون الواو وكسر المعجمة اه تقريب.
(*)
عثمان الدارمي عن ابن معين مثله وزاد قلت همام احب اليك في قتادة أو
ابان قال ما اقربهما كلاهما ثقتان وقال ابن المديني لما ذكر اصحاب قتادة كان هشام
ارواهم عنه وسعيد اعلمهم به وشعبة اعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع قال ولم
يكن همام عندي بدون القوم فيه ولم يكن ليحيى فيه رأي وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
وقال ابن عمار كان يحيى بن سعيد لا يعبأ بهمام ويقول ألا تعجبوا من عبدالرحمن يقول
من فاته شعبة يسمع من همام.
وقال عمرو بن علي كان يحيى بن سعيد لا يحدث عن همام وكان عبدالرحمن
يحدث عنه.
قال وسمعت ابراهيم بن عرعرة قال ليحيى ثنا عفان ثنا همام فقال له اسكت ويحك قال
عمرو بن علي الاثبات من اصحاب قتادة ابن أبي عروبة وهشام وشعبة وهمام وقال ابن
المبارك همام ثبت في قتادة وقال محمد بن المنهال الضرير سمعت يزيد بن زريع يقول
همام حفظه ردئ وكتابه صالح وقال ابن سعد كان ثقة ربما غلط في الحديث وقال ابن أبي
حاتم سئل أبو زرعة عنه فقال لا بأس به قال وسئل أبي عن همام وابان من تقدم منهما
قال همام احب إلي ما حدث من كتابه وإذا حدث من حفظه فهما متقاربان في الحفظ
والغلط.
قال وسألت أبي عن همام فقال ثقة صدوق في حفظه شئ وهو احب إلي من حماد بن سلمة
وابان العطار في قتادة.
وقال ابن عدي اخبرني اسحاق بن يوسف اظنه عن عبدالله بن احمد عن أبيه قال شهد يحيى
بن سعيد في حداثته شهادة فلم يعدله همام فنقم عليه قال ابن عدي وهمام اشهر واصدق
من أن يذكر له حديث واحاديثه مستقيمة عن قتادة وهو متقدم في يحيى ابن أبي كثير قال
محمد بن محبوب مات سنة ثلاث وستين ومائة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات سنة
اربع وستين وقال الميموني عن احمد عن سريج بن النعمان قدمت البصرة سنة أربع أو خمس
وستين فقيل لي مات همام منذ جمعة أو جمعتين.
قلت: وقال ابن أبي خيثمة قال عبدالرحمن بن مهدي ظلم يحيى بن سعيد همام بن يحيى لم
يكن له به علم ولا مجالسة.
وقال الحسن علي الحلواني سمعت عفان يقول كان همام لا يكاد يرجع إلى كتابه
ولا ينظر فيه وكان يخالف فلا يرجع إلى كتابه ثم رجع بعد فنظر في كتبه
فقال يا عفان كنا نخطئ كثيرا فنستغفر الله تعالى انتهى وهذا يقتضى أن حديث همام
بآخره اصح ممن سمع منه قديما وقد نص على ذلك احمد بن حنبل وقال أبو بكر البرديجى
همام صدوق يكتب حديثه ولا يحتج به وابان العطار امثل منه وقال العجلي بصري ثقة
وقال
الحاكم ثقة حافظ وقال الساجي صدوق سئ الحفظ ما حدث من كتابه فهو صالح وما حدث من
حفظه فليس بشئ.
(من اسمه هناد) 109 - عخ م د (البخاري في خلق أفعال العباد ومسلم وأبي داود) هناد
بن السري (1) بن مصعب بن أبي بن شبر بن صعفوق بن عمرو ابن زرارة بن عدس بن زائدة
(2) بن عبدالله بن دارم التميمي الدارمي أبو السري الكوفي.
روى عن عبدالرحمن بن أبي الزناد وهشيم وأبي بكر بن عياش وعبد الله ابن ادريس وأبي
الاحوص وحفص بن غياث ويحيى زكرياء بن أبي زائدة وأبي معاوية الضرير واسماعيل بن
عياش وشريك وأبي زبيد عبثر بن القاسم وعبد الله بن المبارك وعبد السلام بن حرب
وعلي بن مسهر وعبدة بن سليمان وفضيل بن عياض وابن عيينة ووكيع وغيرهم.
روى عنه البخاري في خلق أفعال العباد والباقون وابن ابن أخيه محمد بن السري ابن
يحيى بن السري وأبو حاتم وأبو زرعة وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن عبدالملك
الدقيقي ومطين وعبدان الاهوازي وبقي بن مخلد وابن أبي الدنيا ومحمد بن صالح بن
دريج ومحمد بن إسحاق السراج قال أحمد بن حنبل عليكم بهناد وقال أبو حاتم صدوق وقال
قتيبة ما رأيت وكيعا
__________
(1) (السري) بفتح مهملة وكسر راء خفيفة شدة مثناة تحت اه مغني.
(2) زيد.
(*)
يعظم أحدا تعظيمه لهناد وقال النسائي ثقة.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال السراج قال هناد بن السري ولدت سنة ثنتين وخمسين
ومائة، قال ومات في ربيع الآخر (1) سنة ثلاث واربعين ومائتين.
110 - تمييز.
هناد بن السري بن يحيى بن السري ابن ابن أخي المذكور قبله.
روى عن أبيه وأبي سعيد الاشج، وعنه ابن أخيه أبو بكر أحمد بن أبي دارم محمد ابن
السري الحافظ ومحمد بن عمر بن يحيى العلوي وأبو مسلم عبدالرحمن بن سهل (2)
الاصبهاني وأبو حازم محمد بن علي بن الحسن الوشاء والقاضي أبو عبد الله محمد بن
عبدالله بن الحسن الجعفي الكوفي ذكره الحافظ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن
سفيان الكوفي فيمن مات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وقال كان ثقة عسرا في الحديث
كتبت عنه ولم أحضر جنازته.
(من اسمه هند وهنيدة) 111 - تم (الترمذي في الشمائل).
هند بن أبي هالة واسم أبي هالة النباش (3) بن زرارة ويقال زرارة ابن النباش
التميمي ويقال مالك بن نباش بن زرارة قاله الزبير ورده ابن عبد البر ونسبه ابن
زرارة بن وقدان بن حبيب بن سلامة بن عدي بن جروة ابن اسيد بن عمرو بن تميم الاسدي
ربيب النبي صلى الله عليه وسلم أمه خديجة بنت خويلد.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم صفته وحليته وعنه الحسن والحسين وابن عباس وابنه
هند بن هند
__________
(1) يوم الاربعاء آخر يوم من شهر ربيع الآخر اه تهذيب الكمال.
(2) هكذا في الاصل وفي بعض النسخ سهدل وفي تهذيب الكمال سهد اه.
(3) النباش في التقريب بنون ثم موحدة ثم معجمة وفي هامش الخلاصة قيل اسمه نماش اه
المصحح.
(*)
وفي حديثه من لا يعرف قال الآجري عن أبي داود أخشى أن يكون موضوعا
وقال ابن عبد البر كان هند فصيحا بليغا وصف النبي صلى الله عليه وسلم فاحسن وأمعن.
قال وقال الزبير قتل هند مع علي في وقعة الجمل.
قلت: حكى الدارقطني في كتاب الاخوة أسم أبي هند
مالك بن النباش ويقال هند بن النباش حليف بني عبد الدار وذكر...انه شهد بدرا
والمشاهد وشهد مع علي الجمل وصفين والنهروان وسكن البصرة وتوفي بها وذكر النسائي
في كتاب الاخوة انه قتل يوم الجمل قال وكان فصيحا وقال أبو حاتم الرازي روى عنه
قوم مجهولون فما ذنب هند حتى أدخله البخاري في الضعفاء.
112 - دس (أبي داود والنسائي) هنيدة (1) بن خالد الخزاعي ويقال النخعي.
كانت أمه تحت عمر.
روى عن علي وعائشة وحفصة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم وعن أمه أو امرأته عن بعض
أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وهي أم سلمة.
روى عنه الحسن بن عبيد الله والحر ابن الصباح وأبو إسحاق السبيعي وعدي بن ثبت
وثابت بن سعيد وإسحاق بن سويد العدوي على خلاف فيه ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وذكره في الصحابة وقال له صحبة وكذا ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب وأخرج له
أبو نعيم حديثين عن النبي صلى الله عليه وسلم لكن ليس فيهما تصريح.
(من اسمه هنى) 113 - د ق (أبي داود وابن ماجة).
هني (2) بن نويرة الضبي الكوفي.
روى عن علقمة بن قيس عن ابن مسعود حديث أن أعف الناس قبلة أهل الايمان.
وعنه
__________
(1) هنيدة بنون مصغرا اه تقريب.
(2) هني في الخلاصة بضم اوله وفتح النون (ونويرة) في التقريب بنون مصغرا اه
المصحح.
(*)
ابراهيم النخعي وأبو جبيرة رجل كان عابدا قتله شبيب الخارجي.
قال الآجري عن أبي داود كان من العباد وذكره ابن حبان في الثقات.
114 - خ (البخاري).
هني مولى عمر وعامله على الحمى.
روى عن أبي بكر وعمر ومعاوية وعمرو بن العاص، وعنه ابنه عمير وأبو جعفر محمد ابن
علي بن الحسين وقيل إن الذي روى عن عمرو وعنه أبو جعفر رجل آخر مولى لعمرو ابن
العاص فالله تعالى أعلم.
قلت: لهني ذكر في صحيح البخاري في حديث أسلم أن عمر استعمل مولى يدعى هنيا على
الحمى الحديث.
(من اسمه هود وهوذة) 115 - بخ ق (البخاري في الادب المفرد وابن ماجة).
هود (1) بن عبدالله بن سعد العبدي العصري.
روى عن جده لامه مزبدة بن جابر وله صحبة وعن معبد بن وهب العبقسي رجل له صحبة
ايضا.
روى عنه طالب بن حجير العبدي.
قلت: ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان مجهول.
116 - د (أبي داود).
هوذة (2) بن خليفة بن عبدالله بن عبدالرحمن بن أبي بكرة الثقفي البكراوي أبو
الأشهب البصري الاصم.
سكن بغداد.
روى عن سليمان التيمي وعبد الله بن عون وابن جريج وهشام بن حسان وعوف
__________
(1) هود بمضمومة وسكون واو اه مغنى.
(2) (هوذة) في التقريب بفتح الهاء وزيادة هاء في آخره وزاد في المغني وسكون واو
وفتح ذال معجمة اه.
(*)
الاعرابي ويونس بن عبيد وأبي حنيفة وغيرهم.
وعنه ابنه عبدالملك وأحمد بن حنبل وأبو بكر بن أبي شيبة وابن سعد ويعقوب بن
ابراهيم الدورقي ومحمد بن عبدالله بن المبارك
المخرمي ويوسف بن موسى القطان وأبو حاتم وعباس الدوري والحارث بن أبي أسامة وبشر
بن موسى وآخرون.
قال أبو داود عن أحمد ما كان أصلح حديثه وقال الاثرم سمعت أحمد ذكر عوفا فقال أدرك
شريحا ما كان أضبط هذا الاصم عنه يعني هوذة ارجو ان يكون صدوقا ان شاء الله تعالى
قال أحمد هذا في شوال سنة أربع عشرة ومائتين وهوذة يومئذ حي وقال أبو حاتم قال لي
أحمد إلى من تختلف ببغداد قلت إلى هوذة وعفان فسكت كالراضي بذلك وقال أحمد بن أبي
خيثمة عن ابن معين ضعيف وقال ابن محرز عن ابن معين يقول هوذة لم يكن بالمحمود قيل
له لم قال لم يأت أحد بهذه الاحاديث كما جاء بها وكان أطروشا وقال أبو حاتم صدوق
وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال أبو حسان الزيادي مات في
شوال سنة خمس عشرة ومائتين وقال ابن أبي خيثمة مات سنة ست عشرة وهو ابن اثنتين
وتسعين وقال ابن سعد ولد سنة خمس وعشرين ومائة وطلب الحديث وكتب فذهبت كتبه ولم
يبق عنده إلا كتاب عوف الاعرابي وشئ يسير لابن عون وابن جريج ومات ببغداد (1) في
شوال سنة ست عشرة وفيها أرخه البخاري وأبو حاتم وغير واحد (2) (من اسمه هلال) (3)
117 - ع (الستة).
هلال بن أبي أسامة هو ابن علي يأتي.
__________
(1) ليلة الثلاثاء لعشر ليال خلون من شوال في خلافة المأمون ودفن خارج باب خراسان
اه تهذيب الكمال.
(2) هوذة بن قيس في معبد بن هوذة اه هامش.
(3) هلال بن اساف بكسر الهمزة هو ابن يساف (تمييز) (هلال) ابن أسامة الفهري المدني
شيخ مجهول لم يرو عنه إلا أسامة ابن زيد الليثي اه تقريب.
(*)
118 - زدس (البخاري في جزء القراءة وأبي داود والنسائي).
هلال بن بشر بن محبوب بن هلال بن ذكوان المزني (1) أبو الحسن البصري الاحدب إمام
مسجد يونس بن عبيد.
روى عن حماد بن زيد ومرحوم بن عبد العزيز العطار وعبد العزيز العطار وعبد العزيز
ابن عبد الصمد العمي ومحمد بن خالد بن عثمة وابن أبي عدي وأبي زكير يحيى بن محمد
ابن قيس ويوسف بن يعقوب السدوسي وصفوان بن عيسى وروح بن عبادة وعثمان بن عثمان
الغطفاني وحماد بن مسعدة وعوف بن عمارة وجماعة روى عنه البخاري في جزء القراءة خلف
الامام وأبو داود والنسائي وأبو بكر بن أبي عاصم وهشام بن علي السيرافي وعبدان الاهوازي
وابن خزيمة والحسين بن اسحاق التستري وأبو عروبة ومحمد بن المسيب الارغياني ومحمد
بن هارون الحضرمي ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون.
قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال متقن للحديث.
قال ابن أبي عاصم مات سنة ست واربعين ومائتين.
119 - ق (ابن ماجة).
هلال بن جبير ويقال ابن جبر (2) بصري.
روى عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم من اصاب من شئ فليلزمه، وعنه أبو يونس
فروة ابن يونس الكلابي ومحمد بن حمران العبسى.
ذكره ابن حبان في الثقات وقال روى عن أنس إن كان سمع منه.
120 - تمييز.
هلال بن جبير كوفي.
روى عن بشير بن أبي مسعود وسعيد بن جبير، وعنه مسعر.
قال أبو حاتم لا أعرفه وذكره ابن حبان في الثقات.
__________
(1) المدني - خلاصة.
(2) جبر بلا تصغير اه تقريب.
(*)
121 - سي (النسائي في اليوم والليلة).
هلال بن حق (1) البصري أبويحيى.
روى عن سليمان التيمي وسعيد الجريري وداود بن أبي هند.
وعنه معتمر بن سليمان وهو من اقرانه وعبد العزيز بن موسى اللاحوني وابراهيم بن
الحسن بن نجيح العلاف ومحمد ابن عبدالله الانصاري.
ذكره ابن حبان في الثقات.
122 - خ م د ت س (البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي والنسائي).
هلال بن أبي حميد ويقال ابن حميد ويقال ابن عبدالله ويقال ابن عبد الرحمن ويقال
ابن مقلاص الجهني مولاهم أبو عمر ويقال أبو أمية ويقال أبو الجهم الكوفي الصيرفي
الجهبذ (2) الوزان.
روى عن عبدالله بن عكيم وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعروة بن الزبير وأبي بشر.
وعنه مسعر وإسرائيل وشيبان وحجاج بن أرطاة وأبو عوانة وشريك وابن عيينة وعمر بن
عبيد الطنافسي وغيرهم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال الآجري عن أبي داود لا
بأس به.
ثنا حامد ثنا سفيان قال كان هلال الوزان شيخا قد كبر وكان يكتب على البيدر في كل
شهر بعشرة دراهم ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: ولكنه فرق بين هلال بن عبدالرحمن وهلال بن مقلاص وهلال بن أبي حميد وأشار
البخاري إلى أن هلال بن أبي حميد أصح وقال قال وكيع هلال بن حميد ومرة هلال بن
عبدالله ولا يصح.
123 - 4 (الاربعة) هلال بن خباب (3) العبدي أبو العلاء البصري مولى زيد بن صوحان.
__________
(1) هلال بن حق بكسر المهملة من السابعة اه تقريب.
(2) الجهبذ بالكسر النقاد الخبير اه قاموس.
(3) خباب بمعجمة وموحدتين اه.
(*)
سكن المدائن ومات بها.
روى عن أبي جحيفة ويحيى بن جعدة بن هبيرة وعكرمة مولى ابن عباس وميسرة أبي صالح
وسعيد بن جبير وعبد الرحمن بن الاسود بن بزيد ومجاهد ابن جبر والحسن بن محمد بن
الحنفية وغيرهم.
وعنه الثوري ومسعر ويونس بن أبي اسحاق وثابت بن يزيد أبو زيد الاحول وعبد الواحد
بن زياد وهشيم وأبو عوانة وآخرون.
قال عبدالله بن أحمد عن أبيه شيخ ثقة وقال ابن أبي خيثمة وغيره عن ابن معين ثقة
وليس بينه وبين يونس بن خباب قرابة وقال ابن الدورقي عن ابن معين هلال بن خباب
وصالح ابن خباب أخوان ثقتان وقال يعقوب بن سفيان حدثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن هلال
ابن خباب كان ينزل المدائن ثقة إلا انه تغير عمل فيه السن وقال أبو بكر بن أبي
الاسود عن يحيى بن سعيد القطان أتيت هلال بن خباب وكان قد تغير قبل موته وقال
ابراهيم ابن الجنيد سألت ابن معين عن هلال بن خباب وقلت إن يحيي القطان يزعم انه
تغير قبل أن يموت واختلط فقال يحيى لا ما اختلط ولا تغير قلت ليحيى فثقة هو قال
ثقة مأمون.
وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وقال ابن عمار الموصلي والمفضل ابن
غسان الغلابي ثقة.
زاد ابن عمار وأخوه يونس ضعيف قال الخطيب وهو ابن عمار لا نعلم بين هلال ويونس
نسبة.
قال الخطيب وزعم الجوزجاني أن هلال بن خباب ويونس بن خباب وصالح بن خباب اخوة ووهم
في ذلك ايضا وقال ابن عدي ارجو انه لا بأس به وقال ابن سعد مات في آخر سنة اربع
واربعين ومائة.
قلت: وذكره ابن حبان ايضا في الضعفاء وقال اختلظ في آخر عمره فكان يحدث بالشئ على
التوهم لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وقال الساجي والعقيلي في حديثه وهم وتغير
آخره وقال الحاكم أبو أحمد تغير بآخره وقال الآجري قلت لابي داود هلال بن خباب أخو
يونس ما جعل الله تعالى
بينهما قرابة.
قال...124 - خت (البخاري في التعاليق).
هلال بن رداد (1) الطائي ويقال الكناني شامي.
روى عن الزهري وعنه ابنه أبو القاسم محمد المعروف بحماد.
قال الذهلي في جمعه
__________
(1) رداد بالتشديد اه تقريب.
(*)
لحديث الزهري كان من كتبة هشام وكان أسوقهم للحديث باختصاصه.
قلت: علق له البخاري موضعا واحدا في اوائل الصحيح في حديث بدء الوحي.
125 - ق (ابن ماجة).
هلال بن زيد بن حسن بن اسامة بن زيد بن حارثة الكلبي أبو عقال الدمشقي.
مولى النبي صلى الله عليه وسلم.
يروي عن أبيه عن جده.
روى حديثه تمام بن محمد الرازي في فوائده عن أبي الحسين محمد بن يحيى بن أيوب بن
أبي عقال عن أبيه أبي زيد يحيى بن أيوب عن أبيه أيوب وعمه زيد ابني أبي عقال عن
ابيهما أبي عقال.
قلت: بقيته أن اباه حدثه أن حارثة تزوج إلى طي امرأة من بني نبهان فأولدها جبلة
وأسامة وزيدا وتوفيت فذكر الحديث في سبي زيد بن حارثة ومصيره إلى النبي صلى الله
عليه وسلم وفيه أن حارثة قدم على النبي صلى الله عليه وسلم وآمن به.
وهو حديث منكر جدا فيه طول قد أورده الحافظ أبو عبد الله بن مندة في معرفة الصحابة
في ترجمته وقال انه لا يروى إلا بهذا الاسناد ثم رأيته في المستدرك للحاكم لكنه لم
يصرح بتصحيحه.
126 - ق (ابن ماجة) هلال بن زيد بن يسار (1) بن بولا البصري أبو عقال مولى النبي
صلى الله عليه وسلم ويقال مولى انس.
سكن عسقلان.
روى عن أنس بن مالك، وعنه داود بن عجلان وعبد الله بن واقد بن زيد العمري وعمر
وواقد ابنا محمد بن زيد العمريان وابراهيم بن سويد بن حيان وأبو صدقة صخر ابن صدقة
اليمامي وعباد بن كثير الرملي وغيرهم.
قال البخاري في حديثه مناكير وقال أبو حاتم والنسائي منكر الحديث.
زاد النسائي ليس بثقة وذكر له ابن عدي احاديث
__________
(1) يسار في التقريب بالتحتانية والمهملة أبو عقال بكسر المهملة ثم قاف وزاد في
الخلاصة يسار بن بولا بموحدة اه المصحح.
(*)
ثم قال وهذه الاحاديث غير محفوظة وروى له ابن ماجة حديثا واحدا في
فضل الطواف في المطر.
قلت: وقال الساجي في حديثه مناكير وقال ابن حبان روى عن أنس اشياء موضوعة ما حدث
بها أنس قط لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال الآجري عن أبي داود أحد يكتب عن أبي
عقال وقال الحاكم أبو أحمد حديثه ليس بالقائم.
127 - ق (ابن ماجة).
هلال بن أبي زينب واسمه فيروز القرشي مولاهم البصري.
روى عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة في فضل الشهيد، وعنه ابن عون قال أبو داود لا
أعلم روى عنه غيره وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وضعفه الساجي وقال قال أحمد بن جنبل تركوه وهو عجيب فانما قال ذلك أحمد في
شيخه.
128 - د (أبي داود).
هلال بن سراج (1) بن مجاعة بن مرارة الحنفي اليمامي.
روى عن ابيه وأبي هريرة وابن عمر.
وعنه ابن عمه الدخيل بن اياس بن نوح ابن مجاعة ويحيى بن أبي كثير ويحيى بن مطر.
وفد على عمر بن عبد العزيز في خلافته وذكره خليفة في الطبقة الاولى من أهل اليمامة
وذكره ابن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث.
129 - مد (أبي داود في المراسيل) هلال بن سلمان الهمداني (2) أبو محلم الكوفي.
روى عن الشعبي.
وعنه مروان بن معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد وأبو أسامة.
قال عبدالله بن أحمد عن ابيه ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال ابن شاهين في الثقات وثقة ابن معين.
__________
(1) بكسر المهملة وآخره جيم اه تقريب.
(2) الهمداني بالسكون وأبو محلم بوزن محمد لكن اللام مكسورة اه تق.
(*)
130 - د س (أبي داود والنسائي) هلال بن عامر بن عمرو المزني الكوفي.
روى عن أبيه ورافع بن عمرو المزني.
وعنه سيف بن عمر التميمي ويحيى بن سعيد الاموي وأبو معاوية الضرير ومروان بن
معاوية ويعلى بن عبيد.
قال اسحاق ابن منصور عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: وقال روى عنه القاسم ابن مالك المزني.
131 - د (أبي داود) هلال بن عامر وقيل ابن عمرو بصري.
روى عن قبيصة بن مخارق في صلاة الكسوف.
وعنه أبو قلابة الجرمي.
قلت: قرأت بخط الذهبي لا يعرف انتهى وقد ذكره ابن مندة في الصحابة لان الحديث وقع
له مرسلا ليس فيه ذكر قبيصة لكنه قال لهلال رواية.
132 - ت (الترمذي) هلال بن عبدالله الباهلي مولاهم أبو هاشم البصري.
روى عن أبي إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي حديث من ملك زادا وراحلة
تبلغه إلى بيت الله ولم يحج الحديث وعنه حبان بن هلال وهلال بن فياض وعفان وعمرو
ابن عاصم ومسلم بن ابراهيم.
قال البخاري منكر الحديث وقال الترمذي مجهول وقال ابن عدي هو معروف بهذا الحديث
وليس هو بمحفوظ وقال الحاكم أبو أحمد ليس بالقوي عندهم.
قلت: ويروى هذا بإسناد اصلح من هذا موقوف عن علي.
وله اسناد اصح منه عن عمر موقوف أيضا وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وقال الحربي
لا يعرف.
133 - ع (الستة) هلال بن علي بن أسامة ويقال هلال بن أبي ميمونة وهلال بن أبي هلال
العامري مولاهم المدني وبعضهم نسبه إلى جده فقال ابن أسامة.
روى عن أنس بن مالك و عبدالرحمن بن أبي عمرة وأبي سلمة بن عبدالرحمن
وعطاء ابن يسار وأبي ميمونة المدني.
روى عنه يحيى بن أبي كثير وزياد بن سعد ومالك وفليح وسعيد بن أبي هلال وعبد العزيز
بن الماجشون.
قال أبو حاتم شيخ يكتب حديثه وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات.
قال الواقدي مات في آخر خلافة هشام ابن عبدالملك وذكر صاحب الكمال في الرواة عنه
محمد بن حمران وهو خطأ فإنه لم يدركه وإنما ذلك هلال بن أبي زينب قلت: قد تقدم في
ترجمة هلال بن أبي زينب ان ابن عون تفرد بالرواية عنه وأما محمد بن حمران فقد ذكره
أبو حاتم فيمن روى عن هلال ابن علي هذا فظهر الصواب مع صاحب الكمال والله تعالى
أعلم وقال الدارقطني هلال ابن علي ثقة وقال مسلمة في الصلة ثقة قديم.
ولهم شيخ آخر يقال له: - تمييز.
هلال بن أسامة الفهري مدني.
روى عن ابن عمر.
وعنه اسامة بن زيد الليثي وحده وقد خلطه بعضهم بالذي قبله والصواب التفريق.
134 - د (أبي داود) هلال بن عمرو الكوفي.
عن علي بن أبي طالب حديث يخرج من اهل النهر (1) يقال له الحارث الحديث.
وعنه أبو الحسن شيخ لمطرف بن طريف.
قلت: قال المؤلف في الاطراف هلال بن عمر وهذا غير مشهور وقال الذهبي فيما قرأت
بخطه هو نكرة.
135 - س (النسائي) هلال بن العلاء بن هلال بن عمرو بن هلال بن أبي عطية الباهلي
مولاهم أبو عمرو الرقي.
روى عن ابيه وحجاج بن محمد وحسين بن عياش وعفان والمعافي بن سليمان الرسعني
__________
(1) كذا في الاصل ولعله النهروان اه المصحح.
(*)
والخضر بن محمد بن شجاع الجزري وسعيد بن سليمان وحجاج بن منهال وعبد
الله ابن عمر الخطابي وعبيد بن يحيى الكوفي وعلى بن المديني والقعنبي ومعقل بن اسد
التيمي ومحمد بن عبدالله الرقاشي ومحمد بن يحيى بن أبي عمر العدني ومحمد بن حاتم
الجرجرائي وغيرهم.
روى عنه النسائي وابراهيم الحربي وأبو حاتم الرازي ومحمد ابن المنذر بن سعيد ويحيى
بن محمد بن صاعد وأبو عروبة وأبو علي محمد بن سعيد ابن عبد الرحمن مؤرخ الرقة وأبو
الحسن علي بن الحسن بن العبد وخيثمة بن سليمان ومحمد بن أيوب ابن حبيب الصموت وأبو
بكر أحمد بن سليمان النجاد وأبو القاسم الطبراني اجازة وآخرون.
قال أبو حاتم صدوق وقال النسائي صالح وقال في موضع آخر ليس به بأس روى احاديث
منكرة عن ابيه فلا أدري الريب منه أو من ابيه وذكره ابن حبان في الثقات وقال مات
بالرقة في ثالث المحرم سنة ثمانين ومائتين وقال أبو الشيخ مات في ذي الحجة وقال
أبو علي الرقي سمعته يقول ولدت في رجب سنة أربع وثمانين ومائة
ومات يوم النحر وفيه أرخه أبو عروبة وقال غيره مات في ربيع الاول سنة ثمانين
ومائتين.
136 - هلال بن عياض ويقال عياض بن هلال تقدم.
137 - هلال بن فياض هو ابن شاذ بن فياض تقدم.
138 - هلال بن مقلاص هو ابن أبي حميد تقدم.
139 - د ق (أبي داود وابن ماجة) هلال بن ميمون الجهني ويقال الهذلي أبو علي ويقال
أبو المغيرة ويقال أبو معبد الفلسطيني الرملي تقدم.
قدم الكوفة.
روى عن سعيد بن المسيب وعطاء بن يزيد الليثي ويعلى بن شداد بن اوس.
وعنه
ثور بن يزيد وأبو معاوية الضرير وعبد الواحد بن زياد ومروان بن
معاوية ومحمد بن سواء ووكيع.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال النسائي ليس به بأس قاله يحيى وقال أبو
حاتم ليس بقوي يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات.
140 - هلال بن أبي ميمونة هو ابن علي بن أسامة تقدم.
141 - ق (ابن ماجة) هلال بن أبي هلال الاسلمي.
عداده في الصحابة.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم يجوز الجذع من الضأن اضحية.
وعنه ابنته أم هلال بنت هلال.
142 - خت ت (البخاري في التعاليق والترمذي) هلال بن أبي هلال ويقال ابن أبي مالك
واسم أبيه ميمون ويقال سويد ويقال يزيد ويقال زيد أبو ظلال (1) القسملي البصري
الاعمى.
روى عن أنس بن مالك.
وعنه حماد بن سلمة وعبد العزيز بن مسلم وجعفر بن سليمان وسلام بن مسكين ومروان بن
معاوية ويحيى بن المتوكل وشعيب ابن بيان ويزيد بن هارون وغيرهم.
قال معاوية بن صالح عن ابن معين أبو ظلال اسمه هلال ليس بشئ وقال الدوري
عن ابن معين أبو ظلال هو ملال القسملي ضعيف ليس بشئ وقال البخاري مقارب الحديث
وقال الآجري سألت أبا داود عنه فلم يرضه وغمزه وقال النسائي ضعيف وقال مرة ليس
بثقة وقال ابن عدي عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات.
وذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: إنما ذكر ابن حبان في الثقات هلال بن أبي هلال يروي عن أنس.
وعنه يحيى ابن المتوكل وأما أبو ظلال فقد ذكره في الضعفاء فقال شيخ مغفل لا يجوز
الاحتجاج به بحال يروي عن أنس ما ليس من حديثه وقد فرق البخاري في التاريخ بينه
وبين أبي ظلال وكلام
__________
(1) أبو ظلال بكسر المعجمة وتخفيف اللام (والقسملي) بفتح القاف وسكون المهملة اه
تقريب.
(*)
المزي يقتضي أنهما واحد فلذلك ذكر يحيى بن المتوكل في الرواة عن أبي
ظلال وقال البخاري أبو ظلال عنده مناكير وقال يعقوب بن سفيان لين الحديث وقال أبو
الفتح الازدي ضعيف وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم وقال النسائي في الكنى
ثنا اسحاق ابن إبراهيم ثنا مروان ثنا أبو ظلال هلال القسملي وليس بشئ (1).
143 - بخ د س ق (البخاري في الادب المفرد وأبي داود والنسائي وابن ماجة) هلال بن
أبي هلال المدني مولى بني كعب ويقال حليف بني مدلج.
روى عن ابيه وأبي هريرة وميمونة بنت سعد خادمة النبي صلى الله عليه وسلم.
روى عنه ابنه محمد.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قلت: قد ذكره الخطيب في المتفق أنه روى عنه أيضا خالد ابن سعيد بن أبي مريم وساق
من طريقه حديثا عنه وقال في وصفه مولى ابن كعب المذحجي.
قال الذهبي لا يعرف (2).
144 - خت م 4 (البخاري في التعاليق ومسلم والاربعة) هلال بن يساف (3) ويقال ابن
اساف الاشجعي مولاهم الكوفي.
أدرك عليا.
وروى عن الحسن بن علي وأبي الدرداء وأبي مسعود الانصاري وسعيد
ابن زيد وسمرة بن جندب وسالم بن عبدالله الاشجعي وسلمة بن قيس وسويد بن مقرن
وعمران بن حصين ووابصة بن معبد وعائشة والبراء ابن عازب وفروة بن نوفل وعمرو ابن
ميمون والربيع بن عميلة وعبد الله بن ظالم وضمضم أبي المثنى الاملوكي وأبي يحيى
الاعرج وجماعة.
وعنه أبو إسحاق السبيعي والاعمش وسلمة بن كهيل وعبدة بن أبي لبابة
__________
(1) هلال بن أبي هلال العامري هو ابن علي تقدم (هلال) بن أبي هلال شيخ مجهول.
حدث عن أنس روى عنه المتوكل بن أبي سودة ذكره الخطيب في المتفق اه هامش.
(2) (هلال) بن يسار بن زيد هو هلال بن زيد اه خلاصة - (هلال) يساف تقدم في الباء
الموحدة فيمن اسمه بلال اه هامش الاصل.
(3) يساف بكسر التحتانية ثم مهملة ثم فاء اه تق - مذحج - تهذيب الكمال.
(*)
ومنصور بن المعتمر وعلي بن المدرك و عبدالاعلى بن ميسرة وحصين بن
عبدالرحمن وغيرهم.
قال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في
الثقات.
قلت: وقال ابن سعد في الطبقة الثانية من اهل الكوفة وكان ثقة كثير الحديث وقال ابن
أبي حاتم قال يحيى بن سعيد القطان أنكر أن يكون هلال ابن يساف سمع من أبي مسعود
قال وقال أبي هلال بن يساف عن عمر مرسل وقال أبو زرعة لم يلق حذيفة وقال أبو حاتم
منهم من يدخل بين هلال ووابصة عمرو بن راشد وقال ابن...وأما قول المصنف أدرك عليا
وروى عن أبي الدرداء فعجيب لان أبا الدرداء مات قبل علي فلا معنى لقوله حينئذ أدرك
عليا لانه ان صح سماعه من أبي الدرداء وما أخاله صحيحا لكان مدركا لعثمان فضلا عن
علي.
(1) 145 - ت ق (الترمذي وابن ماجة) هلال مولى ربعي بن حراش.
عن مولاه حديث اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر.
وعنه عبدالملك بن عمير.
ذكره ابن حبان في الثقات.
روى له الترمذي وابن ماجة ولم يسمياه وأشار الترمذي إلى تسميته تطبيقا من رواية
ابراهيم بن سعد عن الثوري عن عبدالملك.
(من اسمه هياج) 146 - بخ (البخاري في الادب المفرد) هياج (2) بن بسام العبسي (3)
أبو قرة ويقال أبو فروة الخراساني سكن البصرة.
روى عن أنس بن مالك والحسن البصري.
وعنه بشر بن الحكم النيسابوري.
__________
(1) هلال الوزان هو ابن حميد تقدم - (هلال) أبو طعمة مولى عمر بن عبدالله في الكنى
اه هامش الاصل.
(2) هياج بفتح أوله والتحتانية المشددة ثم جيم ابن بسام بموحدة ومهملة ثقيلة اه
تقريب.
(3) القيسي خلاصة.
(*)
147 - ق (ابن ماجة) هياج بن بسطام التيمي البرجمي (1) الحنظلي أبو
خالد الخراساني الهروي.
روى عن حميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد وعنبسة بن عبدالرحمن القرشى وعوف
الاعرابي ومحمد بن اسحاق وداود بن أبي هند وخالد الحذاء ومحمد بن عمرو ابن علقمة
ويزيد بن كيسان وجماعة.
وعنه ابنه خالد ويونس بن محمد المؤدب ومالك بن سليمان الهروي وداود بن المحبر
وداود بن عمرو الضبي وأبو الصلت الهروي ومحمد بن بكار ابن الريان وإبراهيم بن
عبدالله بن حاتم الهروي وآخرون.
قال الدوري عن ابن معين ضعيف الحديث ليس بشئ وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به
وقال ابن حبان كان مرجئا يروي الموضوعات عن الثقات وقال أبو النضر الفامي مات سنة
سبع وسبعين ومائة.
قلت: وقال سعيد بن هناد ما رأيت افصح من هياج لقد حدث ببغداد فاجتمع عنده مائة
الف يتعجبون من فصاحته وروى عن مالك بن سليمان كان الهياج أعلم الناس وأرحمهم
وأجلهم وأشجعهم وأسخاهم وأفقههم.
روي عن المكي بن ابراهيم قال ما علمنا الهياج إلا ثقة صادقا عالما وقال أبو داود
تركوا حديثه وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل عن ابيه متروك الحديث وذكره يعقوب ابن
سفيان في باب من يرغب عن الرواية عنهم وكنت اسمع اصحابنا يضعفونه وقال الحاكم في
تاريخه قال أبو حاتم محمد بن سعيد بن هناد سألت محمد بن يحيى الذهلي عنه فقال
الهياج عندنا ثقة.
وقال يحيى بن أحمد بن زياد الهروي كلما أنكر على الهياج فهو من جهة ابنه خالد فإن
الهياج في نفسه ثقة وقال صالح بن محمد منكر الحديث لا يكتب من حديثه إلا حديثين أو
ثلاثة للاعتبار ولم أعلم بكل ذلك حتى قدمت هراة فرأيت عندهم احاديث مناكير كثيرة
له.
قال الحاكم وهذه الاحاديث التي رواها صالح بهراة من حديث الهياج الذنب فيه لابنه
خالد والحمل فيها عليه.
__________
(1) البرجمي بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة اه تقريب.=
قلت المدون تم بحمد الله
فسبحان الله
وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ورضا نفسه ومداد كلماته} أقولها ما حييت وبعد موتي والي يوم الحساب وارحم
واغفر اللهم لوالديَّ ومن مات من اخوتي واهلي والمؤمنين منذ خَلَقْتَ الخلق الي يوم الحساب آمين وفرِّجِ كربي وردَّ اليَّ
عافيتي وارضي عني في الدارين واعِنِّي علي أن اُنْفِقها في سبيلك يا ربي
اللهم فرِّج كربي واكفني همي واكشف البأساء والضراء عني وعنا.. وردَّ إليَّ عافيتي وثبتني علي دينك الحق ولا تُزِغ قلوبنا بعد
إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب اللهم وآتنا في الدنيا حسنة وفي
الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وتوفنا مع الأبرار وألِّفْ بين قلوبنا اجمعين.يا عزيز
يا غفار ... اللهم واشفني شفاءاً لا يُغَادر سقما واعفو عني وعافني وارحمني وفرج
كربي واكفني همي واعتقني مما أصابني من مكروه أنت تعلمه واعتقني من النار وقني
عذاب القبر وعذاب جهنم وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال
ومن المأثم والمغرم ومن غلبة الدين وقهر الرجال اللهم آمين /اللهم ربي اشرح لي صدري ويسر لي
أمري وأحلل عُقَد لساني واغنني بك عمن سواك يارب
