نسخة الطلاق المحكم والكامل منقحة ومذيلة بموضوع الافتداء / وتحقيق بطلان الطلاق في الحمل وبيان شذوذ روايته

1. انقر لمعرفة المزيد
2. 12:49 ص
3. ❷ النُخْبَةُ في شِرعَةِ الطلاق.
4. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
5. alnukhbhtattalak.blogspot.com
6. [٢٥/‏٣, ١٢:١٣ ص] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/?m=0 [٢٥/‏٣, ١٢:٢٠ ص] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017_10_15_archive.html?m=0
7. 12:49 ص
8. 
9. */*/ نسخة الطلاق المحكم والكامل منقحة ومذيلة بموضوع الافتداء / وتحقيق بطلان الطلاق في الحمل وبيان شذوذ روايته
10. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
11. alnukhbhtattalak.blogspot.com
12. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_41.html?m=0
13. 12:51 ص
14. 
15. */*/ نسخة الطلاق المحكم والكامل منقحة ومذيلة بموضوع الافتداء / وتحقيق بطلان الطلاق في الحمل وبيان شذوذ روايته
16. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
17. alnukhbhtattalak.blogspot.com
18. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_41.html
19. 12:53 ص
20. 
21. */*/ نسخة الطلاق المحكم والكامل منقحة ومذيلة بموضوع الافتداء / وتحقيق بطلان الطلاق في الحمل وبيان شذوذ روايته
22. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
23. alnukhbhtattalak.blogspot.com
24. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/10/blog-post_41.html
25. 12:54 ص
26. 
27. الطلاق في الطهر ليس هو الطلاق في العدة التي أمر الله أن تطلق لها النساء؟؟
28. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
29. alnukhbhtattalak.blogspot.com
30. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_87.html?m=0
31. 12:59 ص
32. فعناد البشر وإعراضهم عن شرع الله الحق وتتبعهم لتصورات الرجال دون تصورات الباري ومقصوده لا يجني منه الإنسان غير الخسران المبين
33. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
34. alnukhbhtattalak.blogspot.com
35. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_33.html?m=0
36. 1:00 ص
37. 
38. الطلاق في الحمل واختلاف الفقهاء حتي فيه وبيانالحق فيه
39. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
40. alnukhbhtattalak.blogspot.com
41. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2017/12/blog-post_98.html?m=0
42. 1:01 ص
43. أرشيف المدونة الإلكترونية
44. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
45. alnukhbhtattalak.blogspot.com
46. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post.html?m=0
47. 1:04 ص
48. روابط مدونة الديوان الشامل في شرعة الطلاق
49. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
50. alnukhbhtattalak.blogspot.com
51. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_16.html?m=0
52. 1:05 ص
53. 
54. بطلان الطلاق في الحمل وامتناعه وشذوذ الرواية الوحيدة لمحمد بن عبد الرحمن مولي طلحة
55. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
56. alnukhbhtattalak.blogspot.com
57. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_21.html?m=0
58. 1:05 ص
59. 
60. خصائص الأحكام في سورة الطلاق:مكبرا
61. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
62. alnukhbhtattalak.blogspot.com
63. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_39.html?m=0
64. 1:06 ص
65. أحكام الخلع
66. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
67. alnukhbhtattalak.blogspot.com
68. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_78.html?m=0
69. 1:06 ص
70. عناصر محتمة لحدوث الطلاق
71. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
72. alnukhbhtattalak.blogspot.com
73. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_8.html?m=0
74. 1:07 ص
75. 
76. حكم الخُلع بعد نزول سورة الطلاق 7/6 من الهجرة
77. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
78. alnukhbhtattalak.blogspot.com
79. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/76.html?m=0
80. 1:07 ص
81. 
82. الآيات المنسوخة والناسخة في أحكام الطلاق بين سورة البقرة وسورة الطلاق
83. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
84. alnukhbhtattalak.blogspot.com
85. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_53.html?m=0
86. 1:08 ص
87. 
88. المسلمات النقلية والعقلية والأصولية والفقهية في فهم الطلاق للعدة// وفاطمة وتاريخ جدث طلاقها
89. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
90. alnukhbhtattalak.blogspot.com
91. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_74.html?m=0
92. 1:08 ص
93. 
94. 2. ضبط حجج القائلين بقواعد اجتهادية في الطلاق
95. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
96. alnukhbhtattalak.blogspot.com
97. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/2.html?m=0
98. 1:10 ص
99. 
100. *بطلان كل أعذار المطلقين المثارة فقهيا بعد نزول سورة الطلاق 7/6هـ
101. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
102. alnukhbhtattalak.blogspot.com
103. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_29.html?m=0
104. 1:11 ص
105. س و ج في مسائل الطلاق ج7.
106. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
107. alnukhbhtattalak.blogspot.com
108. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/blog-post_45.html?m=0
109. 1:11 ص
110. 
111. 5.حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخلع
112. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
113. alnukhbhtattalak.blogspot.com
114. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/03/5.html?m=0
115. 1:12 ص
116. 
117. ** بطلان العمل بالشريعة المنسوخة وفرض التكليف بالشريعة الناسخة
118. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
119. alnukhbhtattalak.blogspot.com
120. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_2.html?m=0
121. 1:13 ص
122. 
123. تدرج تشريع تحريم الخمر وكذلك شرعة الطلاق من الطلاق في سورة البقرة2هـ الي الطلاق للعدة في سورة الطلاق 5هـ
124. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
125. alnukhbhtattalak.blogspot.com
126. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_82.html?m=0
127. 1:13 ص
128. تحويل القبلة ونسخ التوجه للمسجد الأقصي بالناسخ المنزل وهو التوجه للمسجد الحرام
129. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
130. alnukhbhtattalak.blogspot.com
131. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_21.html?m=0
132. 1:14 ص
133. 
134. 27.س وج +الاشهاد +محطات طلاق سورة الطلاق
135. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
136. alnukhbhtattalak.blogspot.com
137. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/28.html?m=0
138. 1:16 ص
139. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_16.html?m=0
140. 1:17 ص
141. 
142. ^-^-// تحقيق متن روايات عبد الله بن عمر
143. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
144. alnukhbhtattalak.blogspot.com
145. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_11.html?m=0
146. 1:18 ص
147. 
148. الدلائل القاطعة علي وجود تراخي زمني ونسخ بين سورتي البقرة2هـ والطلاق 7هـ
149. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
150. alnukhbhtattalak.blogspot.com
151. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/2-7.html?m=0
152. 1:19 ص
153. 
154. لماذا وكيف بدل الله تعالي أحكام الطلاق في سورة البقرة الي ما يقابلها من أحكام في سورة الطلاق وما هي؟
155. انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
156. alnukhbhtattalak.blogspot.com
157. https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2018/04/blog-post_18.html?m=0
158. 1:19 ص
159. 
     

الي الاستاذ ياسر وكل من يهمه الامر

 https://drive.google.com/file/d/18gyh87jkY4UsUA_7j-1XShR1PtlXHPUX/view?usp=sharing 

الي الاستاذ ياسر عزت  وكل غيور علي دينه من مشاهير القراء والعلماء في ربوع الارض ومن اقصاها الي ادناها/ السلام عليكم ورحمة الله ارجو ان تهتم بهذا التنبيه الخاص بكنزك الباقي لك من الدنيا الي يوم القيامة والموضوع هو وجووب التنبه الي قضايا فقهية غابت عن انظار الناس طويلا والاهم انها تتعلق بالاعراض والفروج والزواج والطلاق  وقد وجدت في عرضك للقضايا عموما ان قضاياك نابهة حاضرة فقصدت ان تساعدني في نشر قضية من اهم القضايا التي تقع انت وغيرك في تداعياتها وهي قضية الطلاق للعدة والفرق بينها وبين الطلاق فقط وستعرف ان تشريع الطلاق للعدة المنزل في سورة الطلاق 5 او 6 هجري هو الحق الذي لا مراء فيه وأن الله الباري قد نسخ قاعدة التطليق التي كانت في احكام طلاق سورة البقرة2هجري الا ما عفا الله عن بعضها فتمددت الي مسار طلاق سورة الطلاق5 او 6 هجري لكن بضوابط سورة الطلاق كما اقترح ان تقدم للناس موقعا دينيا تعرض فيه قضايا علامات الساعة واشراطها لان الاتي سيكون مفعما بهذه المسائل وستري صدق ما اقول وان شئت اقرأ موقع نبوءات اخر الزمن في الرابط التالي

   https://drive.google.com/file/d/18gyh87jkY4UsUA_7j-1XShR1PtlXHPUX/view?usp=sharing 

موسوعة نور الحق الإسلامية / الإصدار الرابع /قضية العكس منطقيا --- عكس النقيض

12.العكس**قضية العكس منطقيا --- عكس النقيض
youtube0b.blogspot.com
https://youtube0b.blogspot.com/2023/06/12.html
11:00 م



 
هل أقتعك الفقهاء أن تعطي زوجتك لرجل اخر  في فتاوي الطلاق؟ س 24.
youtube0b.blogspot.com
https://youtube0b.blogspot.com/2023/06/24_28.html
 


12.العكس
youtube0b.blogspot.com
https://youtube0b.blogspot.com/2023/06/12.html
11:28 م







13.أهمية الشهادة
youtube0b.blogspot.com
https://youtube0b.blogspot.com/2023/06/13.html
11:29 م






2025/3/12



الارشيف م الطلاق 30. بي دي اف ..pdf
١١٨ صفحة•PDF•٢ ميجا بايت

 الحاج سليمان البنداري رقم 35
6:52 ص








فارغ 13.0 فهرست مدونة الطلاق واحكامة.pdf
١٢ صفحة•PDF•١٨٣ كيلوبايت

عندك الحاج سليمان البنداري رقم 36
6:54 ص








فارغ 13.0 فهرست مدونة الطلاق واحكامة.pdf
١٢ صفحة•PDF•١٨٣ كيلوبايت

الحاج سليمان البنداري عليه رحمه الله   وبركاته وغفرانه ورحمته ومغفرته اندكس رقم 37
7:12 
Blogger: الملف الشخصي للمستخدم: بابا يابا
‏Blogger هي أداة لنشر المدوّنات من Google تساعدك على مشاركة أفكارك بسهولة تامة مع العالم من حولك، وتجعل من تدوين النصوص والصور والفيديوهات على مدوّنتك الشخصية أو الجماعية أمرًا في غاية البساطة.
www.blogger.com
[٧/‏٣, ٦:١٣ م] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://www.blogger.com/profile/16943365368566713048 [٧/‏٣, ١١:٢٨ م] دعبدالغفارسليمان البنداري: http://altalaktoeleddah.blogspot.com/2015/11/blog-post_25.html?m=1 [٨/‏٣, ٦:٤١ ص] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://mkhlok.blogspot.com/2022/03/blog-post_83.html [٨/‏٣, ٨:١٣ ص] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://achievingscientificandislamictexts.blogspot.com/2023/08/blog-post_28.html [٨/‏٣, ٥:٠١ م] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://wwwqqq999.blogspot.com/2017/08/?m=0 [٨/‏٣, ٥:٠٧ م] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://wwwqqq999.blogspot.com/2021/?m=0 [٩/‏٣, ١:٢٨ ص] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://allahomerhammyfatherandrighteous.blogspot.com/ [٩/‏٣, ٨:١٨ م] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://allahomerhammyfatherandrigh…
قراءة المزيد
5:19 م







تحقيق حديث عبد الله بن عمر و عدم احتساب التطليقة الخاطئة
نقوم بتحقيق مصنفات التراث والكتب العلمية بعون الله
achievingscientificandislamictexts.blogspot.com
https://achievingscientificandislamictexts.blogspot.com/2023/08/blog-post_28.html
5:23 م









5:23 م






12.العكس
youtube0b.blogspot.com
[١١/‏٣, ١١:٠٠ م] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://youtube0b.blogspot.com/2023/06/12.html [١١/‏٣, ١١:٠٨ م] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://youtube0b.blogspot.com/2023/06/24_28.html [١١/‏٣, ١١:٢٨ م] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://youtube0b.blogspot.com/2023/06/12.html [١١/‏٣, ١١:٢٩ م] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://youtube0b.blogspot.com/2023/06/13.html
5:24 م






2025/3/26

موسوعة نور الحق الإسلامية / الإصدار الرابع
hakandjustice.blogspot.com
https://hakandjustice.blogspot.com/2022/04/blog-post_52.html
5:35 م






2025/3/28





2:58 ص








2:58 ص



مواقع قرآنية وفهرست برنامج نص القرآن الكريم
المصحف مكتوبا بصيغة وورد ومرتبا حسب تاريخ النزول
moshaf70.blogspot.com
[٨/‏٣, ٧:٠٩ ص] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://moshaf70.blogspot.com/2012/09/blog-post_12.html [١٠/‏٣, ٤:٢٧ ص] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://mkhlok.blogspot.com/2022/03/blog-post_83.html [١٤/‏٣, ١:٣٤ ص] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://gamaalo.blogspot.com/2021/07/1-1.html [١٤/‏٣, ٧:٢٨ ص] دعبدالغفارسليمان البنداري: http://eeecode1estsyear.blogspot.com/ [١٤/‏٣, ٧:٣٠ ص] دعبدالغفارسليمان البنداري: http://mulakhs.blogspot.com/ [١٤/‏٣, ٨:٠٧ ص] دعبدالغفارسليمان البنداري: http://mulakhs.blogspot.com/ [١٤/‏٣, ٤:٥١ م] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://wwwaltalaaklleddh.blogspot.com/2016/06/blog-post_15.html [١٦/‏٣, ٤:٤٤ م] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://wwwaltalaaklleddh.blogspot.com/2016/06/blog-post_15.html [١٧/‏٣, ٧:١٧ م] دعبدالغفارسليمان البنداري: …
قراءة المزيد
2:58 ص







سنن النسائي الكبري{أبودي}
sunanalnk.blogspot.com
https://sunanalnk.blogspot.com/
3:05 ص






2025/3/29

صورة وموضوع النسبة والتناسب وتحريفات النووي واصحابه
انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
alnukhbhtattalak.blogspot.com
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2024/03/blog-post_20.html?m=0
5:40 م








تبديل الباري جل وعلا لشريعة الطلاق من سورة البقرة نسخا تبديليا الي تشريع الطلاق بسورة الطلاق
انتخاب أمثل الأحكام المستيقنة في شرعة الطلاق حسب سورة الطلاق5هـ ومراعة النسخ
alnukhbhtattalak.blogspot.com
https://alnukhbhtattalak.blogspot.com/2024/08/blog-post.html
5:46 م






2025/4/12

Blogger: الملف الشخصي للمستخدم: كيكي
‏Blogger هي أداة لنشر المدوّنات من Google تساعدك على مشاركة أفكارك بسهولة تامة مع العالم من حولك، وتجعل من تدوين النصوص والصور والفيديوهات على مدوّنتك الشخصية أو الجماعية أمرًا في غاية البساطة.
www.blogger.com
https://www.blogger.com/profile/03384362302428602359
4:32 ص











4:32 ص








4:32 ص




كيف يكون الطلاق وما هي أحكام سورة الطلاق؟
اختلف شكل الطلاق بعد نزول سورة الطلاق5هـ عن شكله السابق ي سورة البقرة2هـ فما الفروق
kkktempelate.blogspot.com
[١٢/‏٤, ١٢:٣٠ ص] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://kkktempelate.blogspot.com/2022/?m=0 [١٢/‏٤, ١٢:٣٢ ص] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://kkktempelate.blogspot.com/2022/02/5.html?m=0 [١٢/‏٤, ١:٣٢ ص] دعبدالغفارسليمان البنداري: [٢٠/‏٢, ٢:١٧ ص] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://www.blogger.com/profile/03384362302428602359 [٢٠/‏٢, ٢:٣١ ص] دعبدالغفارسليمان البنداري: http://kkktempelate.blogspot.com/2016/09/blog-post_49.html [٢٠/‏٢, ١٠:١٣ م] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://ati0a0t.blogspot.com/2022/08/blog-post_99.html [٢٠/‏٢, ١٠:١٧ م] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://codeandpleasuresofparadiseandhell.blogspot.com/2022/02/blog-post.html?m=0 [٢٠/‏٢, ١٠:١٨ م] دعبدالغفارسليمان البنداري: https://codeandpleasuresofparadiseandhell.blogspot.com/2022/01/blog-post_…
قراءة المزيد 

نبوء ظهور نار من الحجاز[لا تَقُومُ الساعةُ حتى تخرجَ نارٌ من أرض الحجاز

 
نبوء ظهور نار من الحجاز[لا تَقُومُ الساعةُ حتى تخرجَ نارٌ من أرض الحجاز تضيءُ لها أعناقُ الإبلَ بِبُصرى]  
نبوءة ظهور نار من الحجاز
هي من (علامات الساعة الصغرى)  
ظهور نار من الحجاز هي نبوءة وعلامةٌ من علامات الساعة الصغرى التي حدثت عام 654 هـ-1256م وقد أخبر بها نبي الإسلام محمد حيث تدفقت الحمم البركانية من حرة رهط وموقعها في المدينة المنورة حيث ثار لمدة تقارب 3 أشهر.
خلفية جيولوجية

تميزت أرض الحجاز عن المناطق حولها من حيث الطبيعة الجيولوجيّة، ولعل كل من يقترب من «المدينة المنورة» أو يدخل مشارفها يلحظ التكوينات الصخوريّة السوداء التي تحيط بالمدينة وتنتثر في جنباتها وتُعرّف بـ (الحَرّة)، والتي تكوّنت بفعل الأنشطة البركانيّة القديمة فيها، وتمتد هذه الصخور البركانيّة لتشكّل دائرةً واسعة تثير شغف الدارسين والمهتمّين بعلوم الأرض.
الدلائل على العلامة
في سنة 654 هـ ثار بركان عظيم بجوار المدينة المنورة، خلدها التاريخ، ودونها المؤلفون، وسطرها الشعراء الحاذقون، هي نار الحجاز التي كانت تسمى بالحريق. والحريق: اضطرام النار وتلهبها. والحريق أيضًا اللهب". ، ونصه: "النار اسم جامع، تكون نارًا وهي حريق وغير حريق، فإذا التهبت، فهي حريق".روى البخاري قال: قال سعيد بن المسيب أخبرني أبو هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «لا تَقُومُ الساعةُ حتى تخرجَ نارٌ من أرض الحجاز تضيءُ لها أعناقُ الإبلَ بِبُصرى».

وعن رافع بن بشر السلمي عن أبيه مرفوعاً «يوشك نار تخرج من حُبس وسيل ‘ تسير سير مطية الإبل تسير النهار وتقيم الليل» (وحبس بالضم والسكون بين حرة بني سليم والسويرقية) (وحرة بني سليم تحت قاع حمى النقيع شرقاً) (والنقيع هو في أعلى وادي العقيق)

وثار هذا البركان ثوراناً عنيفاً وقد وصفه المؤرخون وقالوا أنه سبق ثوران البركان زلزال عنيف تردد في يوم واحد (18) مرة واهتزت له المنابر وسمع لسقف المسجد صرير عظيم.
أقوال العلماء والمؤرخين
قال القسطلاني- وهو غير شارح البخاري- فلما كان يوم الجمعة نصف النهار ظهرت تلك النار فثار من محل ظهورها في الجو دخان متراكم غشى الأفق سواده فلما تراكمت الظلمات وأقبل الليل سطع شعاع النار فظهرت مثل المدينة العظيمة.

قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: «قَالَ الْقُرْطُبِيُّ فِي التَّذْكِرَةِ: قَدْ خَرَجَتْ ‌نَارٌ ‌بِالْحِجَازِ ‌بِالْمَدِينَةِ وَكَانَ بَدْؤُهَا زَلْزَلَةً عَظِيمَةً فِي لَيْلَةِ الْأَرْبِعَاءِ بَعْدَ الْعَتَمَةِ الثَّالِثِ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ وَسِتِّمِائَةٍ، وَاسْتَمَرَّتْ إِلَى ضُحَى النَّهَارِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَسَكَنَتْ، وَظَهَرَتِ النَّارُ بِقُرَيْظَةَ بِطَرَفِ الْحَرَّةِ تُرَى فِي صُورَةِ الْبَلَدِ الْعَظِيمِ عَلَيْهَا سُورٌ مُحِيطٌ عَلَيْهِ شَرَارِيفُ وَأَبْرَاجٌ وَمَآذِنُ، وَترى رجال يَقُودُونَهَا، لَا تَمُرُّ عَلَى جَبَلٍ إِلَّا دَكَّتْهُ وَأَذَابَتْهُ، وَيَخْرُجُ مِنْ مَجْمُوعِ ذَلِكَ مِثْلُ النَّهَرِ أَحْمَرُ وَأَزْرَقُ لَهُ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ الرَّعْدِ، يَأْخُذُ الصُّخُورَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَيَنْتَهِي إِلَى مَحَطِّ الرَّكْبِ الْعِرَاقِيِّ، وَاجْتَمَعَ مِنْ ذَلِكَ رَدْمٌ صَارَ كَالْجَبَلِ الْعَظِيمِ، فَانْتَهَتِ النَّارُ إِلَى قُرْبِ الْمَدِينَةِ، وَمَعَ ذَلِكَ فَكَانَ يَأْتِي الْمَدِينَةَ نَسِيمٌ بَارِدٌ، وَشُوهِدَ لِهَذِهِ النَّارِ غَلَيَانٌ كَغَلَيَانِ الْبَحْرِ، وَقَالَ لِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا رَأَيْتُهَا صَاعِدَةً فِي الْهَوَاءِ مِنْ نَحْو خَمْسَة أَيَّام وَسمعت أنها رؤيت مِنْ مَكَّةَ، وَمِنْ جِبَالِ بُصْرَى.

وَقَالَ أَبُو شَامَةَ فِي ذَيْلِ الرَّوْضَتَيْنِ: وَرَدَتْ فِي أَوَائِلِ شَعْبَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَخَمْسِينَ كُتُبٌ مِنَ الْمَدِينَةِ الشَّرِيفَةِ فِيهَا شَرْحُ أَمْرٍ عَظِيمٍ حَدَثَ بِهَا فِيهِ تَصْدِيقٌ لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ... فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ، قَالَ فَأَخْبَرَنِي بَعْضُ مَنْ أَثِقُ بِهِ مِمَّنْ شَاهَدَهَا أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّهُ كَتَبَ بِتَيْمَاءَ عَلَى ضَوْئِهَا الْكُتُبَ فَمِنَ الْكُتُبِ... فَذَكَرَ نَحْوَ مَا تَقَدَّمَ وَمِنْ ذَلِكَ أَنَّ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ ظَهَرَ فِي أَوَّلِ جُمْعَةٍ مِنْ جُمَادَى الْآخِرَةِ فِي شَرْقَيِ الْمَدِينَةِ نَارٌ عَظِيمَةٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْمَدِينَةِ نِصْفُ يَوْمٍ انْفَجَرَتْ مِنَ الْأَرْضِ، وَسَالَ مِنْهَا وَادٍ مِنْ نَارٍ حَتَّى حَاذَى جَبَلَ أُحُدٍ، وَفِي كِتَابٍ آخَرَ: انْبَجَسَتِ الْأَرْضُ مِنَ الْحَرَّةِ بِنَارٍ عَظِيمَةٍ يَكُونُ قَدْرُهَا مِثْلَ مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، وَهِيَ بِرَأْيِ الْعَيْنِ مِنَ الْمَدِينَةِ، وَسَالَ مِنْهَا وَادٍ يَكُونُ مِقْدَارُهُ أَرْبَعَ فَرَاسِخَ وَعَرْضُهُ أَرْبَعَ أَمْيَالٍ، يَجْرِي عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ وَيَخْرُجُ مِنْهُ مِهَادٌ وَجِبَالٌ صِغَارٌ، وَفِي كِتَابٍ آخَرَ: ظَهَرَ ضَوْؤُهَا إِلَى أَنْ رَأَوْهَا مِنْ مَكَّةَ. قَالَ: وَلَا أَقْدِرُ أَصِفُ عِظَمَهَا وَلَهَا دَوِيٌّ. قَالَ أَبُو شَامَةَ: وَنَظَمَ النَّاسُ فِي هَذَا أَشْعَارًا وَدَامَ أَمْرُهَا أَشْهُرًا ثُمَّ خَمَدَتْ.

وَالَّذِي ظَهَرَ لِي أَنَّ النَّارَ الْمَذْكُورَةَ فِي حَدِيثِ الْبَابِ هِيَ الَّتِي ظَهَرَتْ بِنَوَاحِي الْمَدِينَةِ كَمَا فَهِمَهُ الْقُرْطُبِيُّ وَغَيْرُهُ».

وقال القسطلاني: إن ضوءها استولى على ما بطن وظهر حتى كأن الحرم والمدينة قد أشرقت بهما الشمس. ونقل أبو شامة أنها رؤيت من مكة ومن الفلاة جميعها ومن ينبع: وروى أبو شامة أيضاً أنه أخبره من يثق به أنه بلغه أنه كتب بتيماء على ضوئها الكتب. وقال العماد بن كثير: أخبرني قاضي القضاة صدر الدين الحنفي عن والدة الشيخ صفي الدين مدرس مدرسة بصرى أنه أخبره غير واحد من الأعراب صبيحة الليلة التي ظهرت فيها هذه النار أنهم رأوا صفحات أعناق إبلهم على ضوء تلك النار.
ثوران البركان ثلاثة شهور

وقد استمر ثوران البركان مدة ثلاثة شهور كما رواه المؤرخون يسكن مرة ويثور أخرى حتى همدت ناره نهائياً. وقد زحفت نار البركان متسنمة ظهر الحرة الشرقية للمدينة حتى وصلت إلى قرب جبل وعيرة واستمر زحفها عبر وادي قناة حمزة محاذية جبل أحد من شرقه إلى أن قربت من حرة العريض فانطفأت. قال القسطلاني: إن طرفها الشامي الذي يلي الحرم- حرم المدينة- اتصل بجبل وعيرة على قرب من شرق جبل أحد وإنها مضت في زحفها في وادي الشظاة الذي في طرفه وادي حمزة حتى استقرت تجاه حرم النبي فوقفت وانطفأت. قال السيد السمهودي وهذا أولى بالاعتماد- ونقل أبو شامة أن سيل هذه النار انحدر مع وادي الشظاة حتى حاذى جبل أحد وكادت النار تقارب حرة العريض وانطفأت هناك ورجعت تسير في الشرق... وقال بعض المؤرخين: إنها سالت سيلاً ذريعاً في وادي طوله أربعة فراسخ وعرضه أربعة أميال وعمقه قامة ونصف وهي تجري على وجه الأرض والصخر يذوب ويتجمع في آخر وادي الشظاة إلى جهة جبل وعيرة حتى سدت الوادي بسد عظيم من الحجر المسبوك بالنار... وأقول إن سيل وادي قناة (الشظاة) قد سد وحجز خلفه آلاف الأطنان من الماء ويسمي أهل المدينة ناحية السد والماء المحجوز خلفه بالعاقول ويمكن مشاهدته بالسير على خط أسفلتي على بعد نحو 22 كيلو متراً عن المدينة... ومن جبل مقعد مطير حيث تجثم في سطحه محطة مائية للعين الزرقاء ذات خزانين سفلي وعلوي لتزويد المدينة بالماء يمكن مشاهدة الحجارة المصهورة على بعد نحو 8 كيلو مترات عن المدينة. ورواية المؤرخين كلها لا تختلف إلا لفظا وكلها تدل على هول هذه النار وزحفها صوب المدينة. وقد حمية منها المدينة المنورة

وقال ابن فرحون: فأما ظهور النار فكان آية عظيمة. فيها تصديق لما في «الصحيحين» من حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة حتى تخرج نار من أرض الحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببُصرى». وقد شرح كثير من الناس أمرها وأرخوا خبارها، وبعضهم يزيد على بعض في وصفها. وسأذكر خلاصة ما قيل في ذلك معتمداً على ما نقله الشيخ الإمام العلامة الحافظ المؤرخ ذو التصانيف المفيدة شهاب الدين أبو محمد عبد الرحمن إسماعيل - الشهير بأبي شامة - الدمشقي الشافعي في كتابه (مذيل الروضتين في أخبار الدولتين)، نقله من رسائل وصلت إلى دمشق من المدينة.
وصف العلماء والمؤرخين والشعراء لها

قال العلامة أبو شامة: وظهر عندنا بدمشق أثر ذلك الكسوف من ضعف نورها على الحيطان، وكنا حيارى من سبب ذلك، إلى أن بلغنا الخبر عن هذه النار، وكل من ذكر هذه النار يقول في آخر كلامه: ولا أقدر أشرح وصفها على الكمال. وقال سنان في آخر كتابه: وما أقدر أصف عظمها، وما فيها من الأهوال. وقال القاشاني: وكتبت هذا الكتاب، ولها شهر في مكانها لا تتقدم ولا تتأخر. وذكر جمال الدين المطري أنها بقيت ثلاثة أشهر. ومما قيل في هذه النار:
يا كاشف الضر صفحاً عن جرائمنا
لقد أحاطت بنا يا ربُّ بأساء
نشكو إليك خطوباً لا نطيقُ لها
حملاً ونحن بها حقاً أحقّاء
زلازل تخشعُ الصُّم الصلابُ لها
وكيف يقوى على الزلزالِ شماءُ
أقامَ سبعاً يرجّ الأرض فانصدعت
عن منظرٍ منه عينُ الشمسِ عشواءُ
بحرٌ من النار تجري فوقهُ سفنٌ
من الهضاب لها في الأرض أرساءُ
كأنما فوقهُ الأجبال طافيةٌ
موجٌ عليه لفرط البهج وعثاءُ
ترمي لها شرراً كالقصر طائشةً
كأنها ديمةٌ تنصب هطلاءُ
تنشقُ منها قلوبُ الصخر إن زفرت
رعباً وترعدُ مثلُ السعفِ أضواءُ
منها تكاثف في الجو الدخان إلى
أن عادت الشمسُ منه وهي دهماءُ
فيالها آيةٌ من معجزاتِ رسو
ل الله يعقلها القومُ الألباءُ
فباسمكَ الأعظمِ المكنون إن عظمت
منا الذنوب وساءَ القلبُ أسواءُ
فاسمح وهب وتفضل وامحُ واعفُ وجدْ
واصفحْ فكلٌّ لفرطِ الجهل خطّاءُ
فقومُ يونسَ لمّا آمنوا كُشف الـ
ـعذابَ عنهم وعمَّ القوم نعماءُ
فارحم وصَلِّ على المختارِ ما خطبت
على علا منبر الأوراق ورقاءُ

نبوءة عمران بيت المقدس وخراب يثرب وخروج الملحمة وفتح القسطنطينية وخروج الدجال بهذا التتابع الزمني لم يتحقق منه الا عمران بيت المقدس والباقي سيتحقق آتيا - عُمرانُ بَيتِ المَقدِسِ: خرابُ يَثْربَ، وخرابُ يَثْربَ: خُروجُ المَلْحَمةِ، وخروجُ المَلْحَمةِ: فتحُ قُسْطنطينيَّةَ، وفتحُ القُسْطنطينيَّةِ: خروجُ الدَّجَّالِ، ثمَّ ضرَب بيدِهِ على فخِذِ الَّذي حَدَّث أو مَنْكِبِهِ، ثمَّ قال: إنَّ هذا لحَقٌّ كما أنَّكَ هنا، أو كما أنَّكَ قاعِدٌ. يعني: مُعاذَ بنَ جَبَلٍ. الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود

 

نبوءة عمران بيت المقدس وخراب يثرب وخروج الملحمة وفتح القسطنطينية وخروج الدجال بهذا التتابع الزمني قد تحقق منه عمران بيت المقدس والباقي سيتحقق آتيا

نبوءة عمران بيت المقدس وخراب يثرب وخروج الملحمة وفتح القسطنطينية وخروج الدجال بهذا التتابع الزمني لم يتحقق منه الا عمران بيت المقدس والباقي سيتحقق آتيا  

 - عُمرانُ بَيتِ المَقدِسِ: خرابُ يَثْربَ، وخرابُ يَثْربَ: خُروجُ المَلْحَمةِ، وخروجُ المَلْحَمةِ: فتحُ قُسْطنطينيَّةَ، وفتحُ القُسْطنطينيَّةِ: خروجُ الدَّجَّالِ، ثمَّ ضرَب بيدِهِ على فخِذِ الَّذي حَدَّث أو مَنْكِبِهِ، ثمَّ قال: إنَّ هذا لحَقٌّ كما أنَّكَ هنا، أو كما أنَّكَ قاعِدٌ. يعني: مُعاذَ بنَ جَبَلٍ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4294 | خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
التخريج : أخرجه أبو داود (4294)، وأحمد (22121) | شرح حديث مشابه 

انحسار الفرات عن كنز من ذهب

  انحسار الفرات عن كنز من ذهب

الرابط  

 

 💥

 

💥

.................